Produced by Tapio Riikonen HELENAN PERHE Kertomus Romasta ensimiselt vuosisadalta Kirj. ELIZABETH CHARLES Englannin kielest suomentanut Waldemar Churberg Helsingiss, Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran kirjapainossa. 1875. SISLLYS: I. Juutalainen, joka oli vetonut Caesariin II. Nuori Athenalainen III. Isaak IV. Poika ja hnen imettjns V. Caesarin ministeri VI. Upseeri, joka purjehti Paavalin kanssa VII. Syrialainen saa nuhteita VIII. "Opettaja". IX. Takaisin-tulo X. Juutalaisen toivo XI. Kartanonhoitaja rangaistu XII. Amfiteateri XIII. Cineas ja Helena XIV. Neron hovi XV. Centurio XVI. Kristityin kokous XVII. Ennustuksen tarkoitus XVIII. Britannialainen XIX. Hovissa XX. Tuhlaajapoika palajaa XXXI. Pts XXII. Is ja poika XXIII. Roman palo XXIV. Ensiminen vainomus XXV. Kapinaliitto XXVI. Vankeus XXVII. Kostaja XXVIII. Vapaus XXIX. Muutoksia XXX. Etevin Martyri XXXI. Tuonelle menneet XXXII. Pois sotaan XXXIII. Nero Kreikassa XXXIV. Neron loppu XXXV. Judea XXXVI. Jotapata XXXVII. Surun virka XXXVIII. Jerusalemin hvitys XXXIX. Loppu I. Juutalainen, joka oli vetonut Caesariin. Roma -- kaupungin vuonna 814; armon vuonna 61; Nero valta-istuimella; Apostolit Kristin uskon saarnaajina, vanha maailma korkeimman sivistyksens aikakaudella, jolloin nuot vhiset riidat olivat ratkaistut, ja kaikki kansakunnat nyristyivt ainoisen pkaupungin alamaisiksi; -- semmoinen on tmn kertomuksen aika. Oli vire, rikas ja tihen asuttu valtakunta. Iknkuin steet levisivt tmn suuresta keskikohdasta sotatiet, jakaantuen sen kaukaisimmille rajoille. Vlimeri oli kansakuntain valtatien, jota joukko v'ekkit kaupungeita ympritsi; jota suunnattoman suuret laivastot viiltelivt, ja jonka maailma kaupallansa tytti. Roman laki oli muodostanut kaikki voittomaat yhden-kaltaisiksi, heihin kaikkiin painanut saman kuvan; ja nmt valtakunnat, joita sodat ja merirosvot muinoin olivat autioiksi saattaneet, vaurastuivat nyt yleisen rauhan kestess thn asti tuntemattomalla nopeudella. Kun laajemmalta luomme silmmme thn maailmaan, nemme ensiksi Hispanian, joka lyhyell aikaa Roman provinsina oli niin rauhallisesti voimistunut, ettei historiakaan voi kuin vhisen siit mainita. Maa oli sivistynyt, ja tlt sai Roma Lucanonsa, Senecansa ja Trajanonsa. Rannikkoa reunustivat useat kaupungit, joista Gades oli etevin, joka viel nytkin, niinkuin entisin aikoina, lhett kaikkiin maailman riin hedelmins, viinins ja ljyns. Kenties Hispania oli verimpi kuin nyt. Oli kumminkin Afrika monta vertaa onnellisempi, pitkin koko pohjoisrantaa asui kansakuntia, joilla oli suuri sivistys ja varallisuus ja paljon kaupungeita, jotka kuljettivat Romaan parhaat viljavaransa. Karthago oli raunioittensa helmasta kohonnut toisella paikalla, ja monta pkaupunkia oli syntynyt semmoisilla seuduilla, jotka vh ennen olivat raakalaisparvien vainotanterina. Alexandria oli jo saavuttanut itsellens ylhisen aseman sek taiteen ja kirjallisuuden ett myskin kauppaliikkeen puolesta, ja edistyi edistymistn. Kaikkialta kulki karavaneja halki hiekka-aavikon, saattaen sivistyst barbarikansoille, ja koko Afrika oli pssyt kukoistukseen, joka monen onnen vaihdellessa kesti ihmispolvia, kunnes vaipuvan keisarikunnan vauriot sit ehkisivt ja Muhamettilaisten voitot sen toisaalle knsivt. Alexandriasta tulivat isoimmat alukset ja suurimmat laivastot; sill romalainen ylpeys kuljetti paraillaan pkaupunkiin noita vankkoja Egyptin obeliskeja, jotka viel tnn lytyvt uuden-aikuisessa Romassa; eik se itmainen kauppa ollut aivan vhinen, joka poikkesi Punaiselle Merelle ja toi sen satamoista hysteit, kultaa, kalliita kivi, silkki ja hopeisia kankaita, joita romalainen hekuma suuresti himoitsi. Emmek saa unohtaa Palestinaa. Aikaa sitten johonkin mrin kreikkalaistuneena ja nyt Roman sivistyksen alaisena nki kansa Lnnen tiedetten ja taidetten tuotteita maassansa; mutta kreikkalaisten puhetaiteiliain ja romalaisten soturien lsn ollessa kyti yh kansassa se hurja uskon vimma, joka viimein leimahti ilmikapinaan ja kukistui Jerusalemin ikimuistettavan valloituksen nimettmiin hirmu-tapauksiin. Tuolla puolen Palestinaa olivat Syrian ja Vhn Asian runsaasti kansoittuneet maakunnat, joissa lytyi semmoisia kaupungeita, kuin Efesus, Antiochia, Smyrna ja Damaskus, ynn monta muuta, jotka uhkeuden ja komeuden puolesta veivt voiton itse Romastakin, ja joitten rauniot hmmstyttvt nyky-ajan matkustajia. Nitten kautta kvi se suuri kauppa perimmisen Idn kanssa, jonka toimessa karavaneja yhteen jaksoon hyri Roman ja Kiinan provinsien vlill. Mit oli niitten lheisinten ermaitten takana, joitten poikki karavanit kulkivat, sit eivt Romalaiset ensinkn tietneet. Heidn aseensa eivt olleet koskaan saattaneet Persiaa minkn ikeen alle; eik ollut milloinkaan mikn romalainen kenraali nhnyt Indus joen tasangoita eik liioin legioneinensa Persian lahta purjehtinut. Parthit pelottivat Romalaisia enemmn kuin Persialaiset muinoin Kreikkalaisia; eivtk latinalaiset historioitsiat ikin antaneet Alexander suurelle anteeksi, ett hn oli kyttyttnyt sotajoukkoja tuolle puolen Roman kotkien lentoa. Ne Kreikkalaiset, jotka niin tavoin olivat ennen Romalaisia ehtineet kaukaisimpaan Itn, elivt, iknkuin nuortuneina jlkeisissn, jotenkin hilpe elm vanhassa kotimaassaan. Athenassa oli enemmn asukkaita kuin koskaan ennen, ja koko maa vihannoitsi. Mutta kreikkalaisten maine oli kadonnut ja heidn entinen neronsa riutunut. Kuitenkin suuresti erehtyisi, jos luulisi, ett Kreikkalaiset olivat vaipuneet muitten kansojen tasalle, jotka Roman rautavaltikkaa tottelivat; pin vastoin olivat he kaikkia muita etevmmt. Kreikkalaisten tila thn aikaan on osaksi opettavainen, osaksi huvittava. He olivat samalla kertaa oppineita, kokkapuheisia ja pettureita. Heidn kirjallisuuttansa luettiin kaikkialla; heidn taidettansa ihmeteltiin koko maailmassa. Jokainen, joka tahtoi jommoisestakin kyd, osasi heidn kieltns. Tm kieli oli yleinen kieli ja oli kaikkiin maihin tunkeunut. Kaikki, miss kysyttiin taitoa, kuntoa ja keksivisyytt, kaikki jalommat keinot olivat joka paikassa Kreikkalaisten omaksi joutuneet. He olivat parhaita maalareita, kuvanveistji, rakennus- ja soittolaiteen harjoittajia. Ne taiteen oivatuotteet, jotka viel silyvt Romassa, kantavat, jos niill mitn nime on, kreikkalaisten taiteiliain nimi. Rikkaat Romalaiset lhettivt poikansa Athenaan hankkiakseen heille kasvatusta heidn styns mukaan, taikka palkkasivat kreikkalaisia opettajia kotoihinsa Romaan. Romassa oli Kreikkalainen kaikki kaikissa. Pilkkaavan satiri-runoilian sanojen mukaan: "Mittari, grammaticus, sek lkri, taituri on hn, Nuoralla-byppij mys, magi, parturi -- kaikki hn osaa." Pohjassapin pidettiin barbarikansat kurissa, vaikka he kyll rajusti raja-varustuksia ahdistivat. Pannonit ja Dacit vartoivat otollista hetke. Germanit eivt ottaneet lannistuaksensa. Nitten takana asuivat nuot lukemattomat Gothit, ja viel edempn elivt Sarmatit ja Skythat, joita muut kansat heidn vuorestaan htyyttivt. Niss kansoissa nkivt Romalaiset paremman hengen asuvan kuin ttsessn. Gallit olivat asettuneet varsinaiseen romalaiseen provinsiin, jossa kaikki Roman sivistyksen tavalliset merkit ilmaantuivat. Etelrannikko oli jo ajat ja ert ollut sivistyneen; ja Massilia, jonka Kreikkalaiset vuosisatoja takaperin perustivat, oli kuuluisa kulturinsa puolesta; samalla kuin lhi-seuduilla lytyi mahdikkaita kaupungeita, jotka ovat jttneet perinnksi meidn ajoille isoja muistopatsaita ja majesteetillisia raunioita. Toisella puolella merta oli Britannia, nyt tynnns sotaa ja verenvuodatusta. Sill tn vuonna tapahtui Boadicean kosto, kun Suetonius lhti sotaan Druideja vastaan, jtten saaren turvattomaksi. Silloin oli Britannian kuningatar tyttrinens mennyt barbarilais-heimokuntien luo, kostoon heit kiihoittaaksensa. Maa joutui jlleen heidn valtaansa. Suetonius oli kadonnut heidn nkyvistn, ja, katsoen Britanniaa kohden, nkivt Romalaiset kaikki palavien kaupunkien savuun ktketyksi. Vaan mimmoinen oli Italia itse, tm vanhan maailman keskipalkka? rettmn suuri ryhm kaupungeita, verkko oivallisia valtateit; maa viljeltyn kuin puutarha, kansasta uhkuva. Pohjassa lautuivat Alppein juurella Padus joen viljavat lakeat komein, kansakkain kaupunkinensa. Lhinn nit oli Etruria, jossa ljy- ja viinipuut kasvoivat kaikin paikoin tyveniss laaksoissa ja vuorten kytvill. Kampania silloin tulvasi asukkaista; Pontinon suot olivat kuivina ja raadettuina; ja maailman ihanimmat seudut olivat silloin, niinkuin nytkin, Neapolin lahden rill, jossa romalainen hekumallisuus kytti kaikkia keinojansa uusia huveja ja uusia nautintoja keksikseen. Mistp aloitamme? Paestumistako, jossa nuot viisi temppeli kohosi, jo siihen aikaan ihmeteltyin harmaan muinaisuuden perikuvana, mutta mrttyin viel kunniakkaampaan ikn, koska ne ovat kummastuttavan ehein kestneet nyky-aikoihin saakka; vai Sorrentumista, jonka ihanissa laaksoissa ikuinen kevt vallitsee; vai Capreasta, johon Tiberius oli perytynyt kamalassa salaisuudessaan yh julmempia juonia miettikseen; vai Pompejista ja Herkulanumista, jotka Vesuvion hirmuiset tulihornat ennen pitk nielaisivat ja pitivt vuosisatojen kuluessa haudattuina, ett ne meidn aikoina esiin kaivettuina ilmaantuisivat ja nyttisivt meille vanhan ajan lahonneen sivistyksen semmoisena kuin se niitten kolkoilla kaduilla silmiin astuu? Vai knnymmek Baiaesen, johon moneksi ihmispolveksi oli kokoontunut kaikki, mit Romassa oli nerollista, rikasta, urhoollista, hekumallista, veltostunutta, jopa turmeltunuttakin, ett syntyi kummallinen kudelma, jossa aistillisuus ja jrjellisyys, kaunotunteisuus ja turmelus eri sikein silyivt; jossa viel nytkin nuot vankat patsaat lytyvt, jotka Caligula meren pohjaan pystytti voidakseen vltt rannan kaartoa ja kulkea suoraa tiet valtameren esteist huolimatta; vai Misenumiin, jossa romalainen sotalaivasto oli ankkurissa, ja sen kolmisoutoiset airolaivat hrivt edestakaisin; vai Lucrinon jrvelle ja Elysiumin kentille ja Cumaen luolaan, jonka kautta Virgilius laskee uroonsa manalaan; vai Posilipon jyrkkien kallioin kattamaan onkaloon, jonka sama runoilia mrsi haudaksensa, niinkuin tuo tunnettu hautakirjoitus kertoilee; "Mantua synnytti mun, Kalabria henkeni otti, Hautani Naapoliss' sain; sodat, pellot ja paimenet lauloin." Vai saattaako kristillinen mielemme meidn kntymn nist pois Puteoliin, katsoaksemme Pyhn Paavalin maalle nousemista ja seurataksemme hnt Caesarin valta-istuimen juurelle? Kevinen piv alkoi jo iltaantua, kun lukuisa seurue matkusti Neapolin tiet Romaa kohden. Ensinn ratsasti joukko sotureita, joitten pllikkn oli joku decurio; ja aivan lhelt seurasi heit yksi centurio, kaksi miest kummallakin puolella. Muut seurueen jsenet eivt olleet sotamiehen luokkaa; moniaat olivat Roman kansalaisia, toiset muukalaisia; moniaat korkeata sty, toiset alhaista vke. Kaikki kulkivat hilpesti eteenpin, vilkkaasti keskustellen, hymyillen ja nauraen. Ylimalkain nkyi kuitenkin, ett heiss oli vakava ja totinen luonto, joka ainoastaan satunnaisista syist oli hetkeksi ilahtunut. Ne molemmat miehet, jotka ratsastivat centurion vieress, olivat eri kansakuntaa ja heidn muotonsa koski enemmn huomiota. Heidn kasvonsa ja asunsa todisti heit Juutalaisiksi. Centurio kohteli heit suurimmalla kunnioituksella. Toisella, joka matkusti lhinn centuriota, oli nerokkaat kasvot ja kirkkaat, tervt silmt, joita hn virkesti loi jokaiseen uuteen esineesen, joka heidn tiellns ilmestyi, ja hn teki paljon kysymyksi, joihin upseeri kohteliaasti vastasi. Toisella oli eri muoto. Hn oli varreltansa vhnlntinen; hnen hivuksensa olivat lyhyet ja khrt; hnen kasvonsa olivat kovat st muuttaneet mustan ruskeiksi; hnen otsansa oli leve, vaikkei aivan korkea; hnen huulensa ohuet; hnen suunsa tiivisti ummistettuna ja pielist alaspin kaareutuneena; hnen poskipns olivat nelikulmaiset ja jmet ja peitetyt tuuhealla parralla; hnen silmns harmaat ja ihmeellisen tervt. Ratsastaessaan katseli hn kiintesti kaupunkia, joka nyt tydelleen levisi heidn silmiens eteen, eik hn nyttnyt ollenkaan huomaavan, mit hnen ymprillns tapahtui. Hnen kasvonsa olivat niit, joita mielelln tahtoo toistamiseen katsella -- rohkeat, vankat, voimakkaat kasvot, joissa joka juonne todisti levotonta jntevyytt, intoa ja voimaa ja joissa kuitenkin ihmeellinen mielen tyyneys kuvautui. Hnen otsansa rypyt ja kasvojensa juovat kertoivat pitkist taisteloista ja ahkerasta tyst; vaan kuitenkin voi tylsinkin tarkastaja helposti havaita, ett tm mies oli kaikista vastuksista voittajana pssyt. Tmminen Paavali, apostoli, oli. Hnen kumppaninsa oli Lukas, tuo rakastettu lkri. Upseeri oli centurio Julius. Heidn ystvns olivat Roman kristityt, jotka olivat lhteneet Apostolia vastaan Tres Tabernaesen ja Forum Appiihin asti. Nitten lempest tervehdyksest molemmat ystvt "kiittivt Jumalata ja saivat uskalluksen". Ja nyt kuului kaukaa kaupungista humajava kohina, Roman miljonain asukasten astunta ja kivikaduilla liikkuvien rattaiden ratina. Komeita monikertaisia kivimuureja kohosi korkealle ja nit ylempn nousi temppeleit ja torneja ja muistopatsaita. Keskelt kaupunkia hmtti keisarin mahtama linna; ja kaikkien ylinn siinsi Kapitolion temppelein seppelitsem kunnas. Ventunko tiell karttui joka askeleelta, kuin he lhenivt, kunnes heidn viimein tytyi hitaammin kulkea. Maantie muuttui nyt enemmn kadun kaltaiseksi; huoneita oli yltympri, ja vaikea oli sanoa, mist maaseutu alkoi ja mihin kaupunki pttyi; sill liiaksi kansoitettu pkaupunki oli paisunut muuriensa ylitse ja penikulman mri lakealle lhettnyt esikaupungeitaan. Enenemistn eneni liike tiell, joka viimein tuli aivan tyteen. Tuolla vieri aatelisten vaunuja, mennen heidn etisiin huviloihinsa; tll jyrisi raskaat vankkurit tynnns kivi rakennustit varten; toiselta taholta tuli joukko sotureita, toiselta orjaparvi. Tuolla astuskeli hrklauma, uljas, pitksarvinen, kermankarvainen -- jommoisesta Italia aina on ylpeillyt -- ja lhelt seurasi joukko paimenia taikka ukittajia. Vaan yh enemmn karttui ventunko; aaseja kantokoreinensa; muuleja taakkoineen; kaivajia, hiekkakuormia katakombeista kuljettaen; keisarillisia sananlennttji; kahletettuja vankeja; kerjlisi, paljastaen inhottavia haavojansa; pappeja matkalla temppeleihin; vedenkantajia; viininmyyji; kaikenlaiset taiteet ja keinot; -- tmminen oli se kirjava joukko, joka kuohui heidn ymprillns, kun he olivat ulkopuolella kaupungin portteja. Kummallakin puolella tiet nkyi nyt hautakivi, joitten vlitse ratsastaessaan he sivusivat Caecilia Metellan suunnattoman suuren ympyriisen tornin, tuon hautapatsaan, joka niin kuin Egyptin pyramidit oli ijisyytt varten rakennettu. Tst kohdasta ulottui eteenpin pitk sarja hautoja, jotka tallettivat Roman jaloimpien miesten jnnksi. Matkustajamme jatkoivat matkaansa, kaupunkia lhestyen. He kulkivat Egerian luolan ohitse, jonka vehmasto oli Juutalaisille vourattu. He kulkivat sen paikan sivutse, jossa kansantarun mukaan Hannibal seisoi, kun hn heitti keihns vallein ylitse, ja likenivt Porta Capenaa, jonka plt yksi vedenjohto kvi. Mutta mitkp ajatukset olivat niin valloittaneet suuren Apostolin mielen, ettei hn nyttnyt mitn kaikista nist huomaavan? Ajatteliko hn pkaupungin suuruutta ja komeutta, vai pikemmin pakanuuden valtaa, jota vastaan hn taisteli? Minklainen se kansa oli, jolle hn nyt oli Vapahtajan evankeliumia saarnaava, tiesi hn hyvin; ja myskin me saamme siit tiedon, jos luemme ne kuvaelmat tst ajasta, jotka kirjoitettiin muutamia vuosia Neron hallituksen perst. Silloin eli Roman suurin historioitsia ja sen etevin satirista. Kumpikin on maailmalle jttnyt muistelmansa. Jos nmt muistelmat eivt olisi yhdess silyneet, voisimme luulla niit liioitetuiksi; mutta molemmat vahvistavat toistensa todenperisyytt. Jos ainoastaan Juvenalis olisi meidn edessmme, sopisi arvella, ett hn runoiliana ja satiristana on liikoja laskenut; mutta Taciton kauhea vakavuus tulee ja todistaa kaikki, mit Juvenalis kertoo; Tacitossa ei ole mitn kiihkoa, vaan tasapuolisesti kuvaelee hn noita hirmu-hallituksia, hn, jonka oma sydn tmn ajan thden oli katkeruudella tyttynyt. Vaan mimmoinen on se kuva, jonka nmt kirjailiat tuovat eteemme? Vanhan tasavallan yksinkertaiset tavat olivat aikaa sitten kadonneet. Vapaus oli iki-piviksi paennut. Kansa oli alentunut ja katseli netnn, kuinka julmimpia rikoksia tehtiin. Neroa ei tuo hirve menetys omaa iti vastaan keisarin istuimelta luovuttanut. Uskonnon nime kytettiin perin lahonnutta opinrakennusta varten. Ei kukaan, joka luuli itsens jotakin ymmrtvn, sit uskonut. Julkisesta kunnian tunnosta ja rehellisyydest tuskin tiedettiin mitn; valloitetut maakunnat olivat sorrolle alttiiksi annetut. Yksityisten hyvt avut olivat miltei sammuneet; kunniaa, totuutta ja slivisyytt ei lytynyt kuin nimeksi. Yksin siivouskin oli poistunut; julkisesti harjotettiin moninaista riettautta, jota ei meidn aikoina sovi mainitakaan, eik yleinen mieli-ala sit htnyt. Tm oli yhteiskunta, jossa pahuus oli tunkeunut pianpa jokaiseen perheesen ja miss vallitsevat ksitteet olivat kaikkein saastaisimmat. Miehet olivat menettneet kunniansa, naiset kainoutensa ja lapset viattoman mielens. Vaan mik vastakkaisuus ilmestyi heille tmn yhteiskunnan helmassa! He nkivt toisen keisarin leikkaavan pois koko vuoren keisarillista linnaa rakentaaksensa; toisen kutsuvan kokoon valtioneuvostonsa jonkun kalan keittmisest pttmn. He nkivt entisen tasavallan sankarein nimen, maineen ja kunnian joutuneen unhotuksiin nitten turmeltuneilta jlkeisilt, jotka eivt ylpeilleet mistn niin suuresti, kuin ett he ainoastaan mausta voivat tesmlleen tiet jonkun simpsukan taikka meritakiaisen syntymkarin. Veltostuneet ylimykset kyttivt keveit taikka raskaita sormuksia sen mukaan kuin ilmat talvisin ja kesisin vaihtelivat, vaan nmt kuitenkin antoivat iltapuoliseksi huviksensa ristiin naulita kymmenkuntia orjia. Tm oli se aika, jolloin verenhimoiset kansalaiset kymmenin tuhansin katselivat gladiatoran kuoleman kamppausta, gladiatorein, joitten kostonhaluiset heimolaiset riehuivat pitkin keisarikunnan rajoja; jolloin Roman soturit olivat Dacialaisia torjumassa taikka Monan saarella Druideja sodittamassa, sill vlin kuin Boadicea johti barbarilaisheimoja Camaldunumia kostamaan; ja jolloin Roman kansalaiset kotona mahtavien porteilla tappelivat jokapivisest ruokamrstns; jolloin suurin pahanteki oli kaikkein onnellisin ja ne saavuttivat itselleen rikkautta ja arvoa, jotka testamenttein salavaihdolla olivat leski ja orpolapsia pettneet; jolloin hurja alhaiso, vasta amfiteaterista tultuansa, aatelisto nimettmill rikoksilla saastutettuna ja itins murhaaja keisari pilkaten katselivat, kuinka martyyrit, _tunica molesta'an_ puettuina, kuolivat liekkeihin; jolloin vuodesta vuoteen, polvesta polveen kaikki nmt vammat vhenivt, kunnes, Taciton kauheain sanojen mukaan, "he olisivat kadottaneet muistinsa samalla kuin nenskin, jos olisi kynyt yht hyvin unohtaa kuin olla netnn". Tulee kuitenkin mynt, ett paljon kelvollisuutta lytyi keskell tt yleist tapain turmelusta. Todellakin lytyi hyvi avuja, jopa jalojakin. Lytyi nimi, jotka hohtavat sit kirkkaammin, mit synkempi pimeys muutoin on. He valaisevat Taciton kertomusten varjoja; ja saattavat meidn iloitsemaan, koska nemme, kuinka pahuuden on vaikea poistaa miehuullista taikka ylev mielialaa. Paetus Thracea, Aurulenus Rusticus, Helvidius Priscus kaunistaisivat mit aikakautta hyvns. Lucanus olisi yksinn voinut tmn ajan mainioksi kohottaa. Senecan elmn laatu olkoon epiltv, mutta ken voisi heltymtt hnen kuolemaansa katsella? Myhemmin Tacitus ja Plinius vireill pitivt ylev ystvyyttns ja lysivt muita vertaisiansa -- samankaltaisia henki -- jotka eivt tehneet elm ainoastaan krsittvksi, vaan myskin suloiseksi. Tll ja seuraavalla vuosisadalla lytyi hyvi ja jalomielisi miehi; sill eivtk "hyvt keisarit" tulleet "huonojen keisarein" perst? Trajanosta olisi ollut maailman jaloimmalla ihmispolvella kunnia. Markus Aurelius oli mit etevimpi hallitsioita. Paitsi nit historian suuria lytyi epilemtt useita alhaisstyisi, jotka hiljaisuudessa elelivt aikansa, vaan kuitenkin olivat rehellist ja ylevmielisi kansalaisia. Lytyi epilemtt paljon semmoisia kuin Juvenalin Umbricius, jotka surkuttelivat ajan pahuutta ja luulivat, niinkuin hn, ettei Romassa ollut rehellisill mitn sijaa; mutta jotka koettivat olla rehellisin heidn tavallansa. Varmaan lytyi paljon senkaltaisia, joista Umbricius on ainoastaan esimerkki; liian suorapuheisia menestyksens tss imartelevassa sukupolvessa ja liian jalomielisi taipuaksensa siihen nyryyteen, joka oli ainoa edistymisen keino. Paitsi sit ei Roma ollut maailma. Lytyip maakuntakin. Siell sai, niinkuin Umbricius kertoo, nhd yksinkertaisuutta, hyvi avuja ja rehellisyytt. Noille suorasukaisille, vilpittmille ja kohtuullisille talonpojille olivat pkaupungin paheet oudot. Maaseuduilla tuo suuri joukko epilemtt pysyi semmoisena kuin se aina oli ollut -- ei parempana eik huonompana. Myntkmme kaikki nmt -- ett pkaupungissa oli muutamissa siveys ja maakunnassa maalaisten yksinkertaisuus. Mit on jlell? Suoraan sanoen: ett lopulta Roma oli maailman p, sydn ja aivo. Se johti. Se kvi etupss. Mikp apu kaikista muista, kun se oli psemttmsti pilaantunut? Sen hyvn-avuiset kansalaiset havaitsivat itsens toivottomaksi vhemmistksi. He eivt voineet mitn kaikinpuoliseen rasittavaan sortoon. He taistelivat, he kuolivat; ja toisia sukupolvia nousi, joitten asema kntyi yh huonommaksi. Koko p oli kipe, koko sydn oli nntynyt. Sydmeen yhtyneen valtion ruumis imi turmiota, joka levisi sen hienoimpiin suoniin. Yhteiskunta oli hajoamaisillaan ja ainoastaan yksi asia voi maailman pelastaa. Tmn pelastuskeinon toi se mies, jota olemme kuvailleet. Mutta nyt on matkaseurueemme kulkenut Porta Capenan tiukkuvan holvikytvn lpitse; ja centurio saattaa Juutalaisen, joka oli vetonut Caesariin, mrttyyn asuntopaikkaan. II. Nuori Athenalainen. Lhell Tiburin kaupunkia seisoi Apenninein rinteill Lucius Sulpicius Labeon huvila. Tmn etupuolelta nki kauvas avaraa Kampaniaa ja kaukaista pkaupunkia pin. Jotensakin pieni muihin lheisiin huviloihin verrattuna oli se kuitenkin mit sievin rakennustapansa puolesta. Sen etupuolta kaunisti leve pylvskytv, jonka edess oli kukilla ja pensailla peitetty penger; tmn kytvi reunustivat puksipuut, joitten latvat paikottain olivat leikatut kukka-astiain ja elinten muotoisiksi. Valtatie oli noin neljnneksen penikulman pss; ja avara platanikujamo, niin polveillen, ett kulkeminen alaspin kvi helposti laatuun, yhdisti sen kartanon kanssa ja juuri yhdistyskohdassa sijaitsi portinvartian soma huone. Huvilan takana oli ulkohuoneita ja aittoja; oikealla kdell oli laaja kryytimaa; vasemmalla puolella ympritsivt puutarha ja viinamki kartanon hoitajan asuntoa. Lhelt ja loittoa nkyi vuorten vietoksilta useampia muita huviloita. Mainioin nist oli kaikkein lheisin, jalon komea asunto, joka laveutensa ja koreutensa puolesta oli Labeon huvilaa paljon etevmpi. Silloinen kaupungin prefekti Pedanius Secundus oli sen omistaja. Labeon penkerelt sopi nhd suurin osa tst kartanosta; mutta inhoittava nky sen porteilla kiinnitti kaiken huomion, sill siell riippui isolla ristill kaksi orjaa, joitten hiljainen vaikeroitseminen todisti, ett he viel olivat hengiss. Piv oli koittanut varhain. Aurinko ei ollut viel noussut, mutta ihmisnet likeisest huvilasta ilmoittivat, ett orjat olivat ulkona pivn tiss. Labeon huvilassa sen sijaan oli kaikki hiljallaan eik ketn ollut nkyviss paitsi yksi henkil pylvskytvss. Tm oli huvilan emnt, erinomaisen kaunis nainen viel hempeimmll illns. Hnen kytksens osotti suurinta mielen kiihtymyst ja malttamattomuutta. Tuon tuostakin astuskeli hn vhisen aikaa edestakaisin pylvskytvss ja sitten kiiruhti hn portaita alaspin penkerelle, ahkerasti katsellen maantiet kohden, iknkuin olisi hn jotakin odottanut. Viimein hn psi eptiedostansa. Etlt kuului hevoskavioin kopina ja ennen pitk ilmestyi yksininen ratsastaja laskien tytt laukkaa edelleen. Hn poikkesi ajoportin kautta, lenntti kujamoa myten ja saapui vhn ajan perst huoneen luo. Nainen oli rientnyt alas. Heti hnet nhtyns, ja seisoi hnt odottaen ja kohtasi hnt kujamossa. Ratsastaja hyppsi hevosen selst ja heitti sen sikseen. Lujaan, kiivaasti tarttui nainen hnen molempiin ksiins ja kysyi suurinta mielen liikutusta osottavalla nell: "No, mit uusia?" Hn puhui kreikkaa, Hetkeen aikaan toinen ei vastannut mitn, vaan katseli hnt levottomin kasvoin, joita hn turhaan koetti asettaa tyynen nkisiksi. Oli suuri yhtlisyys nitten molempain vlill, kun he seisoivat nin, toisiaan katsoen -- veljen ja sisaren yhtlisyys. Molemmilla oli samat hientyneet ja nerokkaat kasvojen juonteet puhtainta kreikkalaista kaavaa, samat henkevt silmt ja kirkas otsa. Mutta naisen lempe luonto oli saattanut tmn lientemmksi; miehess oli se laajentunut mit mahtavimmaksi todistukseksi hnen jrkens voimasta. "Armas sisareni", lausui hn viimein, puhuen hnkin kreikkaa, niin puhtaasti, kuin ainoastaan Athenan Akropolin varjossa voi oppia -- "armas sisareni, ei ole mitn syyt tmmiseen tuskaan. Min en ole kuullut mitn varsinaista; vaan luulen varmaan, ett Labeo on hyvss turvassa." "Sin et ole kuullut mitn", toisti nainen henghtmtt. "Mit minun on tekeminen?" "Niin, rakas sisareni; olen kuullut hyvi uutisia ja pahoja uutisia, mutta en Labeosta mitn. Mutta sin olet niin alakuloinen, etten tohdi sanoa mitn. Tule", ja hellsti tarttuen hnen kteens astui hn pylvskytv kohden. "Helena, luuletko, ett jaksat kuulla, mit minulla on kerrottavaa?" kysyi hn, kun he seisoivat siell yhdess. Hn katsoi yls veljen huolestuneisin kasvoihin, ja painoi kisti ktens sydntns vastaan. Sitten vastasi hn tyveneksi pakoitetulla nell: "Cineas, eptieto on pahempi kuin mikn muu. Kerro minulle tarkkaan, mit olet kuullut. l salaa mitn. Tahdon tiet pahimmatkin, olkoonpa sitten mit laatua hyvns." Vhn ajan kuluttua sanoi Cineas: "Helena, sin olet oikeassa. Eptieto on kaikista pahin. Minulla ei ole mitn kertomista sinulle, jota et saa kuulla. Min tunnen paitsi sit sinun voimakkaan luontosi ja lupaan vakaasti olla mitn sinulta salaamatta. Mutta samalla vaadin, ett katsot asioita semmoisiksi, kuin ne todella ovat etk kokonaan eptoivoon heitty. Muistuta hetkeksi mieleesi viimeinen kirje, jonka Labeo lhetti sinulle. Paljonko aikaa siit on kuin sen sait?" "Siit on kolmatta kuukautta kuin viimein kuulin Luciosta mitn", vastasi Helena; "se oli siihen aikaan, kuin he lhtivt Londonista Camaldunumiin tuota onnetonta Monan retke hankkiaksensa. Lucius haasteli hyvin iloisesti, kertoi Druideista ja heidn julmista uskonmenoistansa, kiitti Suetonion kyky ja tytti kirjeens ylistyspuheilla jalosta ystvstns Agricolasta, joka oli hnen teltakumppaninsa." "Sin tiedt, ett Suetonius on armeijan parhaita kenraaleja -- kukaties kaikkein etevin Corbulon jlkeen." "Kyll", vastasi Helena huoaten. "Sin tiedt myskin, ett kaikki hnen upseerinsa ovat jntevi ja urhoollisia miehi; ja hnen terv jrkens ja havaintonsa ilmestyvt siin, ett hn on valinnut avuksensa semmoisia miehi kuin Agricolan ja Lucion." "Se on tosi, Cineas." "No hyv, ajattele nyt tt", lausui Cineas semmoisella nell, jota hn aikoi iloiseksi. "Ainoa vaara, jota sinun tarvitsee peljt, on armeijan tappio. Ei ole kappaleen aikaan tullut mitn sanomia siit. Mutta semmoinen kenraali kuin Suetonius tuskin joutunee vaaraan. Syy, jonka vuoksi emme ole kuulleet hnest mitn, on se, ett Britannialaiset ovat ruvenneet kapinaan hnen takanansa ja katkaisseet hnen yhteytens Romalaisten kanssa." Helena ei virkkanut mitn, vaan katseli murheellisna kuin ennenkin veljens. "Meidn tytyy siis uskoa, ett Suetonius pian psee hmrst nkyviin ja kukistaa barbarilaisparvien vallan." "Niin oikein; mutta sin et ole viel kertonut minulle viimeisi uutisia Britanniasta, ja kuinka min tiedn mit uskoa taikka ajatella?" lausui Helena surullisesti. "Min tahdoin, ett muistaisit, jotta, kvi kuinka kvi, armeija ja Labeo ovat turvassa. Suetonius ilmestyy legioneinensa kaikkia kostaakseen." "Voi Cineas, l pid minua kauemmin eptiedossa!" lausui Helena vapisevalla nell. "Kerro kaikki -- kaikki. Tm eptieto kuolettaa minun. Sano minun kuullakseni pahimmatkin." "Kallis sisareni", sanoi Cineas nell, jota hn turhaan koetti saada levolliseksi, "koko Britannia on tarttunut aseisin Romalaisia vastaan." Kalmankalpeana Helena hoipertui muutaman askelen taaksepin; mutta Cineas tapasi hnen ktens ja piti ne omiensa vliss. "Jaksatko kuulla enemmn?" kysyi hn huolestuneena. "Kaikki", vastasi toinen hiljaisesti. "Koko saari on heidn vallassaan. Boadicea on heidn johtajansa!" "Boadicea!" "Juuri hn." "Sek, joka on krsinyt niin hirve vryytt! Hurskaat jumalat!" "Juuri se. Hn on vimmastuttanut kaikki kansalahkot ja ne seuraavat hnt, mihin ikin hn tahtoo." "Oi!" huudahti Helena, "mik kosto palkinnee sit vryytt, jonka hn on krsinyt!" Hn hykersi ksins tuskissaan. "Ei mikn vastarinta -- ei -- ei mikn -- ole mahdollinen ja Suetonius on Monassa! Ja koko provinsi on Boadicean vihan alaisena!" Cineas ei vastannut mitn, vaan hnen vaiti-olonsa osotti, ett hn myntyi toisen sanoihin. "Kerro kaikki", sanoi Helena astuen likemmksi hnt. "Kaikki -- mit kuuluu kolonioista?" "Camaldunum on valloitettu." "Entp asukasten laita?" "Joka henki on loppunsa nhnyt." Helena oihkasi ja nojausi Cineaasen tukea saadaksensa. Tm tarttui hneen, esten hnt maahan vaipumasta. "Boadicea ei tunne mitn sli eik mitn osotakaan", lissi hn viel; "molempain tyttrtens keralla sytytt hn seuralaistensa sydmen kaikenlaiseen vkivaltaan. Sin voit arvata kaikki. Mutta min tahdon mainita kaikki yksityiset seikat, jotka olen kuullut. Muista vaan, ett, vaikka mit kertoisin, Labeo on turvassa." "Nytt silt, kuin olisi Britannialaisten kosto etupss Camaldunumia tarkoittanut. Veteranein kyts maan asujaimia vastaan oli tmn aikaan saanut. Minun ei tarvitse muistuttaa sinulle, mimmoinen tm kyts oli. Roman soturit eivt ole missn pahempaa vallattomuutta harjoittaneet. Kaupungissa oli ainoastaan joku kymmenkunta sotamiehi, kun asukkaat nousivat kapinaan. Hmmstys ja kauhu levisi kaikkialle kaupunkiin, kun tm uutinen kuultiin. Tnne tulleessa kertomuksessa kuvaillaan kaikenlaisia kummallisia tapauksia, jotka tahdon jutella sinulle, ett saat kuulla ne semmoisina, kuin itse olen kuullut. Ne olivat nmt: -- Victorian kuvapatsas kaatui itsestns maahan. Hurjapisi naisia juoksi sen ymprill ennustaen pian tapahtuvaa onnettomuutta. Neuvoskunnassa kuultiin Britannian kielen ni; teateri kaikui hirmuisista ulinoista; hvinneen kolonian kuva kangasti veden pinnalla lhell Tamesin suuta; meri oli ruskeana verest; ja vuoksen aikana nhtiin ihmiskuvia hiekassa." "Kaikki nmt pahat enteet ja monet muut liioitelmat kerrottiin kumpaisessakin kansakunnassa. Kolonistat olivat eptoivoa tynn, mutta Britannialaiset riemuitsivat. Camaldunumin asujaimet panivat prokuratorilta Catus Decianolta apua pyytmn. Tm lhetti noin kaksi sataa huonosti varustettua soturia. Camaldunumin veteranit kyttivt itsens kehnosti. Kansa joutui killiseen pelkoon; ja juuri tllin ryntsivt Britannialaiset kaupunkiin, surmasivat kaikki miekalla ja valloittivat viimein temppelin, josta vastarinta oli tehty. Harva psi pakenemaan; nmt pakolaiset toivat kamalan sanoman Londoniin." Veljen kertoessa oli Helena pysynyt aivan netnn, hartaasti ja henghtmtt hnt kuunnellen. "Min en voi ymmrt", lausui hn viimein, "kuinka meidn soturimme olivat niin huonosti johdetut. Minulla ci ole paljon toivoa", lissi hn heikolla nell. "Petilius Cerealis lhti yhdeksnnen legionan kanssa kaupunkia auttamaan", jatkoi Cineas; "mutta hn systiin pakoon, jalkavki kaadettiin kokonaan ja ainoastaan hevosvki muassaan pakeni kenraali." Helena katseli kauvan ja suruisesti veljens. "Voi Cineas!" Tm oli kaikkein pahin uutinen. Se oli iknkuin kuoleman-isku hnen toiveisinsa; sill nyt ei ollut mikn vhinen armeijan osasto hvinnyt, vaan kokonainen legiona. "Tyhmn rohkeata -- varsin hullua oli", vastasi Cineas, arvaten sisarensa ajatukset, "kyd yhden ainoan legionan kanssa kymmenien tuhansien villein kimppuun. Suetonius on ihan toisenlainen pllikk. Hn on kaikki kostava; jopa juurta-jaksain." "Ei, ei; hn suljetaan Monaan!" lausui Helena, itsepisen surussaan. Hnt vrisytti, kun hn ajatteli, kuinka Labeon voisi kyd. "Jos niin tapahtuisi", sanoi Cineas tyynesti, "lytyy siell viisikymment kenraalia, jotka ilomielin ryhtyisivt hnen auttamiseensa. Mutta ajattele silmnrpys, mimmoinen mies Suetonius on. No, vaikka hn olisi saarrettu _Ultima Thule'hen_, avaisi hn tien itselleen ja armeijallensa. Ei minkn romalaisen kenraalin tarvitse pelt tappiota. Kaikki, jotka ovat joutuneet jonkunlaiseen onnettomuuteen, ovat varomattomuudellaan itse olleet siihen syypt. Mutta min jatkan ja kerron kaikki loppuun. Cerealiin voitettuansa Britannialaiset vyryivt eteenpin, iknkuin vuoren virta upottaen kaikki. He lhestymt nyt Verulamia ja Londonia. Decianus on paennut Britanniasta ja oleksii nyt Galliassa." "Paennutko! prokuratoriko paennut!" huudahti Helena hmmstyneen. ^ "Niin; suurin osa armeijasta on, kuten tiedt, Suetonion luona." "Miksei hn voi koota niit sotureita, jotka vartioivat linnoituksia! Voi sit pelkuria! sit kurjaa pelkuria! Ensiksi yllytt hn noita viheliisi barbareja hurjuuteen ja sitten pelk hn heidn kostoansa. Ensiksi rosvo, sitten pelkuri," Ja levottomana ja liikutettuna astuskeli Helena edestakaisin riehuen, raivoten ja jonkunlaista lievityst saaden vihastansa Cerealista vastaan. Vhn ajan perst palasi hn Cineaan luo ja lausui: "Cineas, jos prokuratori on paennut, Suetoniolla ei ole mitn toivoa." "Toivoa -- no, sit on varmaan", vastasi Cineas niin tyynesti kuin hn voi. "Ajattele hiukka: melkoinen osa meidn vartiopaikoistamme on viel valloittamatta. Niihin eivt Britannialaiset ole koskeneet. Niitten sotamiehistn voi koota suureksi armeijaksi. Britannialaiset eivt pysty mihinkn piiritykseen. He ovat liian htisi. Jolleivt he ensi rynnkll saa jotakuta paikkaa ksiins, kntyvt he toisen heikomman puoleen. Suetonion tarvitsee vaan lhte takaisin, kert nitten linnoitusten soturit lippunsa ymprille ja sitten menn kapinoitsioita vastaan. Ja lausuppas minulle, mik voiton toivo olisi heill, kun kerran joku Roman armeija, tmminen kenraali etupss, ky heidn kimppuunsa? Min takaan sinulle" -- ja hnen nens muuttui vakavammaksi, kun hn puhettansa jatkoi -- "min takaan sinulle, ett ainoastaan tmminen pts on mahdollinen -- hvi kapinan nostajille. Hvi -- perinpohjainen, kokonainen, tydellinen!" Pitkn aikaan ei puhuttu mitn. Veli ja sisar seisoivat lhell toisiansa. Helena oli vaipunut omiin mietteisin, Cineas ei hirinnyt niit. Hn oli lausunut kaikki, mit hn voi. Aurinko oli noussut ja valaisi tuota jalon kaunista nkyalaa. Tss levisi Kampania -- avara tasanko, tuoreen vihantana, lehtoja ja puutarhoja tynn, koristettu lukemattomilla kartanoilla, jotka yh lisntyivt, siksi kuin kaupunkiin yhtyivt. Tuossa suikerteli Tybris lakean halki, vierien, kunnes se kaukana katosi. Tlt nkyi "Lation ranta, tuttu vanhastaan 'Aseista, miehist', jonk' uudestaan Nous' onnen thti valtaa ennustain; Tuoll' lepopaikka oli Tullion, vaan Takana noiden vuorten korkeain Maapaikka runoniekan armiain." Vhn ajan pst alkoi Helena levottomana ja kiihtyneen kvell pylvskytvss, niinkuin ennen. Cineas yhtyi hneen ja astui hnen vieressns. Molemmat liikkuivat tuokion nettmin. Kun he kvivt oven editse, heittysi joku taaksepin, iknkuin olisi hn tahtonut vltt, ett hnen lsn-olonsa havaittaisiin. Hn meni nyt atriumiin; ja, kun Cineas ja Helena kvelivt edestakaisin, sovitti hn niin, ett hn voi kuulla melkein kaikki, mit he puhuivat. Hnen kasvojensa pinta oli tumman ruskea; hnen silmns mustat, tervt ja ilket; hnen muodossaan ilmestyi hijyys ja kavaluus. Hn oli hyvin kookas varreltansa; hnell oli jmet jsenet ja hnen pukunsa ilmoitti hnen kartanon hoitajaksi. Tmminen oli se mies, joka heit vijyi. Pitkn vli-ajan pst lausui Cineas: "no, min arvaan, ettei minun tarvitse kysy, mit mietiskelet." "Ajattelen Luciota", vastasi Helena syvsti huokaillen, sitten alkoi hn puoleksi lausua ja puoleksi laulaa itseksens muutamia surullisia skeit erst kreikkalaisesta krist: "Jota varroten ainiaan Kyn silmiss kyynelkaste; Mun mieltni murheen taakka I'ti painavi vaan." "Muista Helena", sanoi Cineas, "mit seuraa samassa laulussa; lohduttakoon edes tm sinua, jollet tahdo uskoa, mit min olen vakuuttanut; sin tunnet nmt sanat yht hyvin kuin min: "Oi lapsi, pelkosi poista! Zeus valvovi korkealla, Jumalallisin silmin nhden Ja halliten taivaan ja maan." "Zeus!" lausui Helena surullisesti; "voi! siinp vastus onkin. Minun Zeusini on filosofian Zeus, korkein, ksittmtn olento, jota ei kukaan voi lhesty. Kaiken ikni olen oppinut palvelemaan hnt, pelolla hnt kunnioittamaan. Mutta etk ne, mik rettmn suuri juopa on minun ja hnen vlilln. Oi Cineas, tuossa yhteisess rahvaan uskossa on kuitenkin jotain, joka saattaa minun kadehtimaan sen tunnustajia. Katso kuinka kyh ja oppimaton kansa ottaa jumalansa luokseen, rukoilee hnt ja saa lohdutuksen hnt palvellessaan. Myrskyn tullen tekee merimies lupauksiansa suojelusjumalalleen ja rauhoittuu; hn uskoo, ett hn viimein pelastuu ja panee _tabula votiva'nsa_ temppeliin riippumaan. Mutta tss min olen pahemmassa myrskyss eik ole ketn, johon kntyisin, taikka jolle lupauksia tekisin." "Jo nyt unhotat itsesi", lausui Cineas. "Kuinka! tahtoisitko heitt omat ylevt ksitteesi ainoasta totisesta jumalasta ja turvata noihin yhteisen uskonnon yksinkertaisiin taruihin? Pitkt he eppuhtaat jumalalansa, Apollonsa, Neptunonsa, Marsinsa ja Herkuleensa. Meit on paremmin opetettu ja me voimme palvella koko maailman suurta jumalaa. "Voi, mutta surussa, surussa, Cineas. Kuinka voimme pst hnen luokseen? Voimmeko uskoa, ett hn todella tahtoo pit huolta meist? Halvan sotamiehen vaimo toimittaa uhrinsa ja rukoilee jumalaansa, jolta hn toivoo apua itselleen. Mutta kuinka rohkenisin min ilmoittaa vhptiset huoleni ijankaikkiselle olennolle, taikka toivoa, ett hn tahtoisi kuulla minun rukoukseni? Ei! ei! Etks muista nit sanoja: "Etk, ystv, huomaa, Kuinka heikkona hiljalleen Unelman lailla kulkevi t Suku ihmisten harhaten pois tolaltaan, Vaan ei kina, taistelo kuolevaisten Zeun sopusointua hirit voi?" "Helenaseni", lausui Cineas lempesti, "sinun nykyiset surusi saattavat sinun unohtamaan kaikki nuoruutesi opinnot. Mist syyst valitset runoillan synkimmt lauseet? Oletkos unohtanut koko meidn lapsuutemme ja nuoruutemme ja meidn oivallisen Theofilomme ylevt opit? Etk muista tmn kunnioitetun opettajan korkeita mietteit jumalan luonnosta, sielun kuolemattomuudesta, pyhyydest ja rukouksesta? Kallis sisareni, min en ole koskaan herjennyt olemasta kiitollisena nuoruuteni ajalle, jolloin minulla oli semmoinen opettaja mieltni semmoisilla ajatuksilla tyttmss, jolloin sin olit minun seuralaiseni ja kumppalini. Kun Labeo vei sinun pois, tunsin, ett olin menettnyt toisen puolen luonnostani; sen jlkeen olen koettanut silytt tuota hehkuvaa nuoruuden intoa, tuota luottamusta jumalaan, jonka me molemmat tunsimme. Kuinka sinun laitasi on? Onko se sinulta kadonnut?" "Oi Cineas, min olen elnyt aivan toisin kuin se innokas tytt, jonka sin tavallisesti teit osalliseksi omiin harrastuksiisi ja unelmiisi. Olen elnyt aivan toisin kuin ennen Athenassa." "Unelmiksiko sin, Helena, nit nimitt?" kysyi Cineas leppesti nuhtelevalla nell -- "nit kaikkia hyvyyden ja kauneuden ahkeroimisia, tt pitk jumalan olennon tutkistelemista?" "Suo minulle anteeksi, rakas veljeni", vastasi Helena, lempesti laskien ktens hnen olkapllens ja katsellen hnt kirkkain silmin; "min en ensinkn tuota tarkoittanut; tarkoitin sit, ettei minulla, naimisissani, ole ollut mitn aikaa filosofian harjotukseen. Romalaisen puolisona on minun tullut voimassa pit Sulpicius Labeon perheen arvoa. Min olen matkustanut paljon. Olen monta vuotta oleskellut Galliassa ja erittin Britanniassa. Minulla on poika, jota minun tytyy kasvattaa. Jk siis, armas veljeni, nilt kaikilta minulle paljon aikaa filosofiallisiin mietintihin? Mutta enp kuitenkaan ole koskaan unohtanut nuoruuteni opetuksia. Min kunnioitan ja rakastan tuota jaloa Theofiloa. Ken voisi 'opettajaa' unohtaa? Min en sit koskaan voi, vaan ainiaan muistan niit ylevi tunteita, jotka hn meiss synnytti. Min rakastan Platoa ja Pindaroa ja Aiskhyloa ja Sofoklesta enemmn kuin milloinkaan, ja pidn yh suuremmassa arvossa nuo oivalliset kohdat heidn teoksissansa, joihin hn aina etupss knsi meidn huomiotamme. Osaanpa viel melkoiset jaksot niist ulkoa yht hyvin kuin ennen Athenassa. Eivtk kuitenkaan, kallis veljeni, minun elmssni, minun toimissani nmt opit minulle mitn lohdutusta tuo. Min en tied, mitenk voin lhesty tuota korkeinta olentoa, ja elmni pmr on pst selville siit. Voitko sanoa minulle sen? Kukaties saat minun suurimman suruni poistetuksi. Jos voit, niin sano, sin olet edistynyt, sill vlin kuin min olen pysynyt ennallani; sin olet silyttnyt koko voimakkaan rakkautesi kaikkiin, mit on jumalallista ja pyh. Mik siis neuvoksi? Sano se minulle." "Sin teet minun voimani liian suureksi, rakas Helena", vastasi Cineas syvsti mietiskellen. "Tmmisess asiassa on vaikea saavuttaa mitkn varmuuden kaltaista. Mutta min tahdon kertoa sinulle kaikki, mit tiedn." "Sin uskot, eik niin, ett jumala on viisas ja hyvntahtoinen? Hn loi koko maailman. Eik ole luonnollista, ett hn kumminkin tahtoo pit vaaria luontokappaleittensa hyvst ja hydyst?" "Kukaties", arveli Helena ajatellen; "ylimalkain hn niin tekee. Eik tm kuitenkaan tuota mitn lohdutusta yksityiselle ihmiselle." "Jos hn kerta on hurskas ja hyvntahtoinen, etk luule, ett hn tahtoo edistytt myskin yksityisen hyv ja hyty?" "No, ehk niin lienee." "Hn on lsn kaikkialla ja tiet kaikki. Muista mit Sokrates sanoo Xenofonissa: jumala on niin suuri ja luonnoltansa semmoinen, ett hn yhtaikaa nkee kaikki ja kuulee kaikki, on kaikkialla lsn ja pit huolta kaikista asioista samalla haavaa!" "Niin; se en tosi." "Hn siis nkee ja kuulee meit tn hetken. Juuri tll silmnrpyksell, rakas sisareni, katsoo hn sinua tll Italiassa ja Labeota Britanniassa." "Tuossa ajatuksessa on jotain lohduttavaa", lausui Helena vhn ajan pst. "Hn on meidn luojamme, meidn synnyttjmme; hnest me olemme siinneet, me olemme hnen lapsensa. Miksei siis tm olento tn hetken tahtoisi kuulla meit molempia taikka jompaakumpaa meist? Voitko rahvaan uskossa tavata mitn parempaa kuin tmn? Emmek voi luottaa tmmiseen olentoon ja sydmessmme lausua hnelle: 'sin minun loit. Surussani knnyn sinun puoleesi ja anon sinulta apua!' Eik tm ole parempi kuin joku lupaus Neptunolle taikka Mercuriolle?" "Mutta taitamaton ja taikauskoinen kansa saa lohdutusta myskin lupausten tekemisest", vitti Helena. "Thn vastaan vaan Platon sanoilla: 'jumalaa ei ky lahjominen. Hn pit ainoastaan vli sielullamme eik laisinkaan uhreillamme ja juhlasaatoillamme!'" "Uskotko siis, ett me saamme pyyt hnelt kaikkia?" "Ei suinkaan. Hn on periviisas eik katsoisi sopivaksi suostua siihen. Hnell on omat tarkoitukset. Hnen tahtonsa noudattaminen on jokaisen ensiminen ja trkein velvollisuus, joka hnt rukoilee. Etk muista mit Sokrates sanoo samassa dialogissa, johon vasta viittasin: 'jos jumala, jota aiot rukoilla, yhtkki ilmaantuisi sinulle ja kysyisi sinulta, ennenkuin olisit rukouksesi aloittanut, tyytyisitk sin siihen, ett hn antaisi sinulle jotakin semmoista, josta sken puhuimme, vai tahtoisitko, ett hn sallisi sinun itse pyyt jotain; mit luulisit parhaaksi ja etuisimmaksi itsellesi -- joko ottaa vastaan, mit hn antaisi, vai saada, mit hnelt pyytisit?'" "Ei ole kuin yksi vastaus thn kysymykseen. Periviisas tiet parhaiten: "lkn heikko tahtoni koskaan Nousko kaikkien valtiasta, Maailman haltiaa vastustamaan!" "Senthden", lausui Cineas, "jos hyvksyt tmn Aiskhylon juhlallisen rukouksen, niin viel mieluisammin suostut thn, johon Sokrates neuvoo. Se on totisin ja meille sopivin rukous. Sin muistat kaiketi sen: 'suuri jumala! Anna meille, mit on meille hyv ja tarpeellista, joko pyydmme sit taikka ei; ja pidt meist, mik pahaa on, silloinkin kuin semmoista sinulta pyydmme!'" "Mutta, Cineas, eik tss ole mitn vastuksia? Psemtk kaikki jumalan luokse? Eik tarvita mitn vahvistusta? Kuuleeko hn kaikkia ihmisi ilman eroituksetta?" "Minun luullakseni", vastasi Cineas miettivisesti, "vaaditaan valmistusta." "Epilemtt; mutta minklaista?" "Syv sielun aateksiminen, ja tydellinen mielen irroittaminen sin hetken kaikista ulkonaisista esineist, ynn suurin kunnioittaminen ja mit nyrin alamaisuus." "Niin", vastasi Helena; "ja sin tiedt, mit Sokrates tss sanoo, koska niin suuresti luotat hneen, sill hn sanoo, ett sielun puhdistaminen on siin: -- ett se tottuu perytymn ja sulkeumaan itseens, luopuen kaikesta yhteydest ruumiin kanssa, niin paljon kuin suinkin mahdollista, sek elmn itsekseen ruumiin siteiss pysymtt. Aivan niin, Sokrateelta ja Platolta ja tuolta totiselta Theofilolta tm kvi pins. Jos min olisin sinun kaltaisesi, rakas Cineas, taitaisi se olla mahdollista minullekin. Jos min olisin suuri filosofi, niinkuin Seneca, menettelisin tll tavalla sieluani hoitaakseni ja pitkseni sit puhtaana jumalan edess. Mutta; min olen heikko nainen keskell idin huolia. Jos nist herkeisin ja elisin aateksivaisen filosofin elm, tekisin vrin -- vrin lastani, vrin puolisoani vastaan. Etk havaitse sit tuskalloista ristikohtaa, johon olen joutunut?" "Min nen sen", vastasi Cineas; "mutta sin voit tehd sen kumminkin osaksi ja nin est ajatuksiasi kokonaan niihin kiertymst. 'Sielu kaikkein ensinn, sitten kaikki muut asiat.' Niin sanoi 'opettaja.'" "Voi! sin et voi ymmrt minun elmni. Kaikki nmt kyvt sinulta laatuun, vaan ei minulta. Filosofiallinen tutkisteleminen -- mink romalainen vallasnainen semmoiseen rupeisin? -- mahdotonta!" "Ei juuri niin", lausui Cineas. "Hyvn-avuinen elm, niinkuin sinun elmsi, vietettyn parhaitten ja korkeinten velvollisuuksien tyttmisess, on jo itsestn elinaikainen sielun puhdistaminen." "Min koetan tehd parastani", vastasi Helena lempesti. "Mutta kuitenkin havaitsen, ett luja rakkauteni lastani ja puolisoani kohtaan saattaa minun unohtamaan jumalan. Hn pysyy minun silmissni majesteetillisena mielen kuvana, ylevn tunteena. Kuinka voin lhesty hnt? oi, jospa lytisin jonkun tien hnen luoksensa! Elmni muuttuisi mielestni kahta suloisemmaksi, jos keksisin jonkun yhteyden hnen ja minun raukan vlillni. Min palvelen jumalaa, mutta min pelkn hnt. En tied kuinka knty hnen puoleensa, enk edes mill nimellkn." Hn herkesi hetkeksi ja jatkoi sitten suloisella, hiljaisella laululla, hyrillen sanoja noista majesteetillisist kreist, jotka olivat niin mieluisat hnelle: "Oi Zeus! -- ken lienetkin -- jos kuulet Mielells nin sua rukoiltavan, Sun puolehes knnyn! Sill kun kaikki ma mietin tarkoin, Jos tosiaankin tahtoisin heitt Taakan pois, joka mieltni painaa, Miss ois auttaja muu kuin Zeus?" "Jatka sit", lausui Cineas, "ja kuule mit samassa laulussa sanotaan", -- ja hn itse aloitti vrsyn: "Ainoa hn, joka kuolevaista Viisauden tielle johdattaapi, Krsimisiss tiedon antaa." "Oi! Helenaseni, olen usein ajatellut, ett jumala sill tapaa johtaa meit viisauden tiell ja saattaa meille 'tiedon krsimisest.' Vakaasti uskon, ett se halu, jolla pyrimme hnt tuntemaan, on hnelle otollinen; ja kaikista asioista, jotka sielua puhdistavat, on jumalan tavoittaminen etevin. Jos halajamme hnt, osottaa se itsestn, ett olemme valmistuneet hneen kntymn. Ystv liittyy ystvn, kun molempain tunteet yhteen soveltuvat. Se tahto, jolla pyydmme lhesty jumalaa, todistaa, ett me tavallaan olemme hnen kaltaisensa. Niin, samanlaatuiset yhdistyvt toisiinsa ja ken vaan etsii jumalaa, se lhestyykin hnt." "Kyll; mutta tahtooko jumala tulla meidn luoksemme? Mitp siit, vaikka me kuinka paljon hnt haluaisimme? Emme voi koskaan saavuttaa hnt. Hnen yhteyteens ei kukaan pse." "Lhestymisess on kuitenkin jotain." "Mutta minun tilassani ei se mitn auta. Voi! Cineas, min varon, ettei sieluni kaipaus milloinkaan saa tyydytyst. Jos vaan tuntisin hnen, menisin hnen luokseen; mutta kuinka voi menn hnen luokseen -- kuinka puhutella hnt?" "Minun entinen elmni", lausui hn vhn ajan perst, "ja sinun kumppanuutesi, ja 'opettajan' opit synnyttivt minun sielussani hillittmn halun -- aatteita ja ajatuksia joita ei koskaan saa tukehtumaan. Sin, armas veljeni, menet minun sivuitseni", lissi hn suruisella nell; "minun sivuitseni. Sielusi siivill sin lennt tuonnemmaksi, sill vlin kuin min alkukohdalla viivyn. Sin jo net jumaluuden hohteen, sill vlin kuin min turhaan hnt etsiskelen. Min en tied, mitenk hnt puhutella; ja jos tietisin sen, olisivat ensimiset sanani, 'suuri jumala! opeta minua, kuinka minun tulee sinua rukoilla.'" Ja nyt, kun hn lausui nmt sanat, tapahtui kummallinen seikka. Pylvskytvss astuessaan he usein kvivt edestakaisin, ja juuri tll hetkell saapuivat he sen lntiseen phn, jossa oli vhinen huone, ovi rakennuksen etupuolella. Tst huoneesta kuului suloinen lapsen ni, mutta tavattoman vitkaisena ja juhlallisena. "Hiljaa!" lausui Helena laskien ktens veljens olkaplle. Silloin kuului vitkaan ja juhlallisesti tmn suloisen lapsen-nen lausumat sanat, iknkuin suoraan vastaukseksi idin kaipailevaan huudahukseen: "_Is meidn, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi. Lhestykn sinun valtakuntasi. Olkoon sinun tahosi niin maassa kuin taivaassa. Anna meille tnpivn meidn jokapivinen leipmme; ja anna meille meidn velkamme anteeksi, niinkuin mekin anteeksi annamme meidn velvollistemme. l johdata meit kiusaukseen, mutta pst meit pahasta: sill sinun on valtakunta, ja voima, ja kunnia, ijankaikkisesti. Amen_." Kyynelet kiilsivt Helenan silmiss. "Mit sanoja nmt ovat?" hn huudahti. "Is meidn;" ja, pannen ktens ristiin, seisoi hn kuunnellen, samalla katsoen ylspin, iknkuin olisi hn himmesti ajatellut, ett hn saisi sill tavoin nhd "Isn." III. Isaak. Kun rukous pttyi, odottivat he nettmin jotakin viel. Mutta muita rukouksen sanoja ei kuultu. Iloisesti nauravan lapsen ni kaikui pian ja Cineas katseli yls huoaten. "Voi, Helena", lausui hn, "tss olen kuullut jotain, joka on parempi kuin kaikki minun toteennyttni. Mist Markus tuon on oppinut?" "Min en tied, jollei imettjlt." "Imettjltk?" Cineas laski ksivartensa ristiin ja seisoi ajatuksiinsa kiintyneen. Helena jtti hnen hiljalleen ja meni sisn. Vhn ajan pst nosti Cineas silmns hnt etsien ja havaitsi, ett hn oli poissa. "Niin", virkki hn itsekseen; "iti on varmaan mennyt lohduttamaan mieltns tuolla suloisella pojalla. Mutta imettj -- mist hn tuon on oppinut?" Tuokion kveli hn edestakaisin, sitten astui hn hitaisesti huoneesen ja istuutui sohvalle peristyliumissa. Kotvasen kuluttua tuli Helena sinne, Markus ja imettj muassaan. Pojan kasvoissa, jotka olivat ihan idinkaltaiset, kuvautui taivaallinen lempeys. Hnell oli tmn tunkevat silmt ja suloinen, mieleks suu. Hn ei ollut kuin seitsemn vuoden vanha ja jotenkin varteva iksens. Hn riensi enonsa luo; hnen muodostansa nkyi, ett hn luuli itsens mielivieraaksi. Cineas otti hnen syliins, likisti hnt vasten poveansa, katsoi hellsti hnen kauniisin kasvoihinsa ja lausui tuhansia hyvilyssanoja. Hiukan ajan perst poika juoksi ulos huoneesta ja hyppeli lauleskellen pylvskytvss. Imettj ji jlelle. Cineas oli ennenkin ottanut vaaria hnest, mutta nyt hn katseli hnt tavallista suuremmalla tarkkuudella. "Mist", arveli hn, "on tuo rukous alkunsa saanut? Hnk on opettanut nmt ihmeelliset sanat? Mist hn ne oli oppinut? Ymmrsik hn niitten syvn merkityksen?" Hn ptti ottaa selkoa siit hnelt itselt. Imettj oli ilmeisesti Kreikkalainen; kenties joltakulta saarelta. Hnen kasvojensa juonteet olivat jaloksi hientyneet ja hnen hiuksensa olivat lumivalkoiset. Nuoruudessaan lienee hn ollut erinomaisen kaunis, sill nytkin, hnen ikkn ollessansa, asui hnen kasvoissaan ihmeellinen suloisuus. Hnen muotonsa vaikutti mit voimakkaimmalla tavalla Cineaasen. Se oli niit, jotka ilmoittavat kovia, suuria krsimyksi; Cineas ei ollut koskaan nhnyt mitn kasvoja, joihin suru oli suuremmat jljet jttnyt eik hnen mieleens kuitenkaan tullut, ett toinen oli murheissaan. Se oli enemmn; ohitse menneen surun kuvaus, semmoisen surun, jonka jrkhtmtn, melkein jumalallinen krsivllisyys oli voittanut. Se oli Nioben muoto, tyytyvinen osaansa, taipuen taivaan tahtoon. "Eikhn tuo liene", ajatteli hn, "puhdistunut sielu'" Viimeisen keskustelun esine joutui hnen ajatuksiinsa ja hn arveli, ett tss oli sielu, joka oli irroittanut itsens kaikista aineellisista kappaleista; sielu, joka ehk oli yhteydess korkeimman olennon kanssa; joka ehk knsi hnen puoleensa niin ylevn rukouksen kuin sen, jonka Markus oli lausunut. Hn kummasteli, mik oli synnyttnyt nuot kauheat, nyt kokonaan laantuneet surut ja mik salainen voima oli saanut hnen kntmn katkeruuden suloiseksi rauhaksi. Nmt silmt -- tyynet kuin Egyptin Sfinxin muuttumaton katsanto -- eivt osottaneet mitn nykyist mielen liikutusta eik kiivautta. Hn ajatteli, ettei se suinkaan ollut filosofia, joka nin oli hnt voimistuttanut, sill ei hn koskaan ollut tuntenut ketn naista -- eik semmoisesta kuullut -- joka olisi pssyt semmoiseen filosofialliseen mielen tyyneyteen, johon ainoastaan muutamat runsaslahjaiset miehet olivat ehtineet. Mutta hnen mieltymyksens thn naiseen ei saattanut hnt laimin lymn mit trkeit velvollisuuksia hnell paraillaan oli. Tosin hn oli Helenaa lohduttanut, mutta hn tiesi hyvin, ett asiat Britanniassa olivat mit tprimmll kannalla. Armeija kukaties ei koskaan ollut hmrstns nkyviin psev, Labeo kukaties ei koskaan palaava. Noin vuosi takaperin, kun oli ptetty hvitt Druidein uskonto, oli Labeo lhettnyt puolisonsa ja lapsensa Britanniasta Romaan. Kun hn sen teki, tiesi hn hyvin, ett ratkaiseva taistelo oli tulossa. Hn ymmrsi Britannialaisten tuiman, uljaan luonnon ja oli varma siit, ett he rupeisivat kauheaan vastarintaan. Hn menetteli niinkuin vaara olisi ollut ksiss. Hn teki testamenttinsa ja mrsi Cineaan poikansa holhojaksi siin tapauksessa, ett hn itse kuolisi. Hn antoi asiakirjat Helenalle, kskien hnen jtt ne Cineaalle. Tmn Helena tekikin, niitten sislt tuntematta. Kun Suetonius viipyi jotenkin kauan poissa, oli Helena kirjoittanut Cineaalle levottomuudestaan ja tm oli kohta lhtenyt Athenasta Romaan. Muutkin asiat kehoittivat hnt lhtemn, mutta tm oli psyy. Veli ja sisar olivat aina olleet kirjeenvaihdossa siit saakka kuin jlkiminen naitiin; mutta he eivt koskaan sen jlkeen olleet toisiaan tavanneet. Se ilo, jonka Helena tunsi, kun hn rakastetun veljens tapasi, lievitti ajaksi hnen surunsa; ja Cineaan mielen rohkaisevat sanat saattoivat hnen parhaita toivomaan. Mit Cineaasen tuli, oli hn kohta pttnyt hankkia itselleen tiedon, kuinka kartanon talous oli hoidettu ja tehd mit hn voi sit edistkseen. Hn ei ollut oleskellut kuin kaksi viikkoa siell, kun he saivat ne surulliset sanomat, joista edellisess luvussa mainittiin. Muuan mies oli kohta alusta herttnyt hnen suurinta epluuloansa. Tm oli kartanon hoitaja Hegio. Hn oli syntyns Syrialainen, oli alhaista sukua ja orja, kun hn ensiksi tuli Romaan. Jonkunlaisilla keinoilla oli hn kohottanut itsens parempaan tilaan ja hnt oli kiitetty hyvksi Labeon edess, joka jtti kartanon hoidon kokonaan hnen haltuunsa. Tuskin sai Cineas hnt nhneeksi, kuin hn jo havaitsi, ett hn oli ilmetty konna. Hnen kamala, karsastava katsantonsa inhoitti nuorta Athenalaista. Paitsi sit Hegio ei ollut erittin kohtelias Cineaalle. Edellisen kytksess ilmestyi puoleksi salattu ynseys, jota Cineas ptti rangaista. Kuinka lieneekn ollut, Cineas nki selvn, ettei Hegiossa ollut miest nin trkeit asioita hoitamaan. Cineas oli pttnyt kutsua kartanon hoitajan puheillensa ja luovuttaa hnen suorastaan hnen virastansa. Tn aamuna oli hn pannut hnelle sanan, ett hn tulisi hnen luoksensa; mutta kummastukseksensa oli hn havainnut, ett toinen oli lhtenyt Romaan. Kun ei hn tahtonut Helenaa hirit, meni hn tapaamaan kirjaston hoitajaa, jota hn piti suuressa arvossa, vaikka tm ei ollut muuta kuin orja. Tm mies oli Juutalainen, nimelt Isaak, jonka Labeo muutamain omituisten seikkojen kautta oli Syriassa haltuun saanut. Hn oli ottanut osaa yhteen maanmiestens kiivaasen kapinaan ja oli senthden kuolemaan tuomittu. Syyst taikka toisesta oli Labeo slinyt tt onnetonta ja pelastanut hnen ristiin naulitsemisen tuskista. Sen perst liittyi Juutalainen isntns ja tmn perheesen suurimmalla rakkaudella ja uskollisuudella. Kuusi vuotta seurasi hn heit eri maissa; ja joka vuosi oli saattanut heidn yh enemmn hnt kunnioittamaan. Kun perhe saapui Romaan, oli Isaakkin muassa ja oli ihan alusta Hegiota epillyt. Ei hn kuitenkaan ilmoittanut tunteitansa kenellekn; eik hn ennen Cineaan tuloa puhunut asiasta mitn. Hn oli kookas, varreltansa majesteetillinen mies, Juutalaisen vahvasti esiytyvt juonteet kasvoissa. Hnen partansa oli pitk, hnen silmns kirkkaat ja tervt, ja hnen otsansa tynn syvi vakoja. Hnen kasvatuksensa oli ollut mit monipuolisinta laatua ja suurten luonnonlahjainsa vuoksi oli hnen mahdollista hyvksens kytt kaikkia etujansa. Hn oli perehtynyt Kreikan ja niin ikn Latinan kirjallisuuteen; hn oli taitava kirjoittaja ja tarkka luvunlaskia. Tmminen oli se mies, johon Cineas etupss nyt pani luottamuksensa. Kun hn astui sisn, lientyivt Juutalaisen vakavat kasvot lempen tervehdyksen hymyilyyn. Hn oli virkaansa toimittamassa kirjastossa. Tm oli soma huone, seint tynn hyllyj, nmt jaetut eri komeroihin, joihin itsekuhunkin oli paperikryj pistetty. Hyllyjen pll seisoi kirjailiain marmorista veistetyit rintakuvia ja isolla pydll keskell huonetta olivat tavalliset kirjoittamisen, sitomisen, kiillottamisen ja kirjojen koristamisen koneet. Cineas silmili hnen tytns ja havaitsi, ett hn juuri kopioitsi Homeroa. "Isaak", lausui hn ystvllisell nell, "mik ihmeellinen kirja tm on! Sill min en tied, kuinka monta vuosisataa se on Kreikkalaisia innostuttanut ja elhyttnyt. Me tunnemme kaikki sen. Filosofit ja talonpojat, soturit ja esivaltalaiset, kaikki kertovat sen lauseita. Romalaisilla ei ole mitn sen veroista. Mutta meill se on pkirja. Me ajattelemme Homeron ajatuksia, me elmme Homeron elm. Tunnetko sin ketn muuta kansakuntaa, jolla on kirja, joka tyttisi tmmisen sijan kuin tm?" Nin lausuen nojausi hn huoneen toisessa pss olevaan sohvaan ja katseli Juutalaista. "Meill Juutalaisilla", vastasi Isaak hvelisti, "on yksi pkirja. Mutta tss on kaikki meidn kirjailiamme yhdess koossa. Se on todestikin meidn kirjallisuutemme. Me kaikki tunnemme sen. Me viittaamme aina sen sisltn. Se sytytt meidn sydmemme ja johtaa meit elmn vaiheissa. Me elmme sen elm, me kerromme sen lauseita monta vertaa enemmin kuin te, mit Homeroon tulee." Cineas kummastui, kun hn kuuli tmn, mutta silmnrpyksen ajatteleminen sai hnen havaitsemaan, ettei se ollutkaan mitn ihmett, ett jollakulla kansakunnalla oli kirjallisuus, jota se piti suuressa arvossa. "Mit kirjoja ne ovat?" hn kysyi. "Meidn pyht kirjamme", vastasi Isaak. "Ovatko ne runollisia?" "Ne ovat sek runollisia ett suorasanaisia." "Lytyyk niitten joukossa mitn epillist runoelmaa?" kysyi Cineas, jota vhisen nauratti, kun hn ajatteli barbarilaista eposta ja kuvaili itsekseen kuinka kauheasti tmminen tuote tavallisia sntj loukkaisi. "Ei", vastasi Isaak. "Meill ei ole mitn epillist runoelmaa. Meidn vanhin historiamme ei kuitenkaan: aineensa puolesta eri suuresta epoksesta. Sen sislt on mit korkeinta ja trkeint voi ksitt. Se kertoo, kuinka kaikkivaltias loi maailman; ja kuinka ihmiset syntyivt. Se kuvailee aikaisinten vuosisatojen tapauksia ja nytt, kuinka kaikki ihmiset juontavat alkunsa samasta lhteest. Se laatii kansakuntamme kummallisen sukupern ja ihmeellisen historian. Kukaties sinun mielesi joskus tekee lukea tt historiaa. Min voin vakuuttaa sinulle, ett siin on paljon opin ja kummastuksen aihetta myskin semmoiselle mielelle kuin sinulla on. lk pid sit ainoastaan kansallisylpeyten, jos sanon, ett se mies, joka tmn historian kirjoitti, on nerokkaampi kuin Homeros ja tm kirja suuren-arvoisempi meille kuin Iliadi Kreikkalaisille." "Hness lienee kyll ollut suuri nero", lausui Cineas svyisesti, "mutta ei hn ole kirjoittanut mitn epillist runoelmaa, eik niin muodoin juuri sovi verrata hnt Homeroon. Tahtoisin kuitenkin mielelln nhd kirjan, josta sin puhut. Min olen kuullut siit jotain. Eik sit knnetty kreikaksi Alexandriassa?" "Kyll. Mutta minun ei tarvitse sanoa, ett knns on meist, jotka alkukirjan tunnemme, tmn kauneuksia vailla." "Tietysti; semminkin mit runoelmiin tulee. Niit ei saa knnetyksi. Katso Ciceroa, kun hn Aiskhyloa knt. Onko koskaan surkeampaa yrityst nhty? Ei Catullonkaan onnistunut suorittaa muutamia Sapphon vrssyj." "Vaan hn vristeli niit", lissi Isaak. "Ei; runoelmia ei voi knt. Niitten hieno haju haihtuu, kun ne toisenkielisiksi muutetaan." "Sin puhuit suorasanaisista kirjoituksista", sanoi Cineas, skeiseen puheesen palaten. "Mit runouden lajia teill on? Lytyyk mitn dramallista? Jos niin on, mit sin tuosta kolmenlaatuisesta yhteydest arvelet? Sin et suinkaan liene noita sntj havainnut." "Meill on kumminkin yksi dramallinen runoelma", vastasi Isaak. "Se ei kuitenkaan sovi julkiselle nkymlle, vaan ainoastaan totisimman mielen hiljaiselle mietinnlle. Sen sislt on mit syvint ihmisen mieli voi ksitt. Sen suhteen on se enemmn 'Prometheyn' ja 'Oedipon' kaltainen, kuin minkn muun Kreikkalaisten nytelmn. Se esittelee jumalan hallinnon suurta salaisuutta. Semmoinen on, niinkuin tiedt, Prometheyn sislt. Sin tiedt myskin, kuinka Aiskhylolta on hnen rettmn suuri yrityksens huonosti menestynyt. Kreikkalaisten ylevimmss runoelmassa kuvaillaan korkeinta olentoa hirmuvaltiaaksi, joka itse on heltymtnten Vaiheettarien alainen; eik 'Vapautettu Promethey' voi valaista 'Kahletetun Prometheyn' salaluontoisuutta ja hmryytt. Jumala antaa hyvntahtoisen olennon krsi kidutuksen hirmuja juuri hnen hyvien avujensa vuoksi. Mik on hirmuisempaa kuin tm? Aiskhylos yrittelee liian suuria. Hn ei voinut todistaa taivasten haltian hurskautta, kun hn ensiksi oli niin voimakkaasti hnen kauheaa hirmuvaltaansa kuvaillut. Ei 'Oedipossa' ole paremmin laita. Varsin viaton mies johdatetaan psemttmksi ilkeinten rikosten teentn ja heitt viimein henkens koviin tuskiin. Tss on myskin tuo suuri kysymys viritetty, mutta vastausta siihen ei saada. Tmmiset teokset tyttvt mielen eptoivolla ja elmn synkk salaisuus muuttuu yh synkemmksi." "Mutta meidn runoelmassamme on toisin. Kysymys on esitelty samalla tavalla. Aivan hurskas ja rehellinen mies kietoontuu yhtkki sanomattoman suureen onnettomuuteen. Tss on sama ansaitsematon vryys ja krsint, joka nytt mielivaltaiselta ja kohtuuttomalta; samat seikat, jotka saattavat ihmiset syyttmn jumalaa julmuudesta -- ajattelemaan kaikkivaltiasta hijyksi ja pahansuovaksi. Mutta tss on vastattu kaikkiin -- vastattu kaikkiin. Sill vastaus on _jumala_! Kaikki jtetn hnen haltuunsa. Hn puhuu ja osottaa itsens ja tyns oikeaksi. Tm on ainoa vastaus ja on ijti oleva ainoa", jatkoi Isaak tavallista suruisemmalla nell; "ainoa vastaus sille, joka kysyy: miksi min krsin? "Herra antoi ja Herra otti: Herran nimi olkoon kiitetty." "Kuinka! otammeko vastaan hyv Herralta, emmek pahaa?" Cineas oli kuunnellut suurimmalla tarkkuudella. Isaak nojasi ptns kttns vastaan ja oli muutaman silmnrpyksen netnn. Cineas viittasi nyt siihen, ett hnest oli niss tunteissa jotain stoalaisuuden kaltaista. "Stoalaisuuttako?" lausui Isaak, katsoen yls hmmstyneen. "Kaukana siit. Juuri pinvastoin. Sill stoalaiset puhuvat ihmisist, jtten jumalan siksens; mutta me katsomme kokonaan jumalan puoleen ja hneen katoomme. Sill mit me ilman hnett olemme? Jos hn kerta poistuu nkyvistmme, mit jpi meille muuta kuin eptoivo? Hness kaikki asiat selkonsa saavat. Hn on retn, pyh ja kaikkiviisas. Hneen min turvaan." Sill vlin kuin Isaak lausui nmt sanat, oli hnen kytksens muuttunut. Hnen nens kuului syvemmlt. Hn nytti enemmn ajattelevan itsekseen, kuin puhuttelevan Cineasta. Ja tss mietinnn-tapaisessa tilassa nosti hn sanomattomalla kunnioituksella ja hartaudella silmns ja, katsoen ylspin, aloitti jonkunlaista rhytmillist laulua: "Herra, sin olet meidn turvamme suvusta sukuun. Ennen kuin vuoret olit syntyneet ja sin loit maan ja mailman; olet sin Jumala ijankaikkisesta ijankaikkiseen." Hn herkesi; ja, pannen ktens ristiin, katsoi hn taas netnn maahan. Olisi mahdotonta kuvailla sit ihmetyst ja kunnioitusta, jolla Cineas kuunteli nit sanoja. Kaikki mit hn milloinkaan oli kuullut Egyptilisten ja Asialaisten mystillisist tiedoista, joutui hnen mieleens. Olikohan paljonkin tmnkaltaista noissa pyhiss runoelmissa, joista Isaak puhui? Siin tapauksessa eivt hnen hartaat ylistyksens todellakaan olleet perttmt. "Tmn", lausui Cineas, "on varmaan joku teidn runoilioistanne sepittnyt. Onko teill montakin tmmist runoelmaa?" "Monta", vastasi Isaak innokkaasti; "mutta ei dramallista. Ne ovat parhaasta pst lyyrillisi. Aivan niinkuin teidn dramallisissa teoksissanne ylevimmt tunteet ilmaantuvat lyyrillisiss kappaleissa, lydmme mekin niist jaloimmat ksitteemme jumalasta. Me olemme jumalista kansaa ja meidn runoiliamme olivat jumalan profeetat. Meill, niinkuin muinoin Romalaisilla, olivat runoiliat ja profeetat samat." "Mill kummaisella tavalla sopii toisiinsa verrata meidn ja teidn lyyrillisi kirjailioita?" kysyi Cineas uuteliaasti. "Onko teill mitn meidn runomittamme kaltaista?" "Meill on rhytmillinen systemi, jonka itse olemme keksineet. Entisin aikoina, jolloin nmt runoelmat sepitettiin ja laulettiin, oli meidn soittotaitomme epilemtt paras maailmassa." "Mik niitten aine on?" "Niiss on kaikissa vaan yksi aine", sanoi Isaak; "mutta koska tm aine on retn, on laulujemme sislt alati vaihtelevaa." "Mik tm retn sislt on?" kysyi Cineas, ainoastaan puoleksi hnt ymmrten. "_Jumala_!" vastasi pitkns Isaak kavahtavalla kunnioituksella. "Meidn kieless ei ole sallittu lausua tt ylev nime." "Teidn runoutenne olisi siis nyr kunnioitusta tynn", sanoi Cineas hmmstyneen Isaakin kytksest ja taipuen noihin syviin tunteisin, jotka ilmestyivt Juutalaisessa joka kerta, kuin vaan jumalaa tarkoitettiin. "Minun tietkseni ei ole missn muualla tmmisi ajatuksia lausuttu", sanoi Isaak, "ja sin tiedt, ett min olen jotenkin opastunut Kreikkalaisten runouteen. Mutta en ole koskaan lukenut mitn, joka vetisi vertoja tlle kaikissa ilmestyvlle ylevyydelle, joka on meidn runoudellemme omainen. Sin tiedt hyvin, kuinka min ihastelen kreikkalaisen hengen ihmeellisi tuotteita; ne ovat ihmisneron tydellisimpi luomia. Kuitenkin on teidn runoutenne ymmrryksen kirjallisuus; meidn on sielun. Se on hengellinen, jumalinen. Jos Pindaros loistavimmalla kuvailu-keinollansa lyyrillisen intonsa kuohulla esittelisi Platon ylevimpi ajatuksia, sin ymmrtisit, mit meidn runoelmamme ovat." Cineaan oli vhn vaikea olla nauramatta tuota, jota hn katsoi kiihkeimmksi kansallis-ylpeydeksi. Nuot juhlalliset vrsyt, jotka hn oli kuullut vhist ennen, todistivat, ett lytyi joku syy Isaakin ylistykseen; vaan kuitenkin tuntui hnest liialliselta, kun Isaak piti kotimaansa runoilioita etevmpn, kuin itse Pindarota. "Lopulta", ajatteli hn, "ei tm Asialainen voi milloinkaan kreikkalaista henke ymmrt. Vaikka hn on sivistynyt, asuu kuitenkin barbarin luonto hness." Jos hn olisi tarkemmin katsonut Isaakia, olisi hn havainnut, ett tm oli keskustelun aikana suuresti muuttunut. Joka hetki saatti hnen silmns tulisemmin hehkumaan; hn pusersi lujaan ktens kiinni; hn hengitti rajummin. Hnen kytksens tuli myskin toisenlaiseksi. Hn puhui katkonaisemmin ja usein enemmin itsekseen kuin Cineaalle. Hnen nens oli vlisti melkein kskevinen. Hnen vankka vartalonsa olisi sopinut Moseksen kuvan kaavaksi. Hn muisti kansakuntaansa, sen kunniaa ja Israelin jumalan koko voimaa -- tm muisto paloi hnen sydmessns ja muutti hnen muotonsa. Hnk orja? Pinvastoin hn oli niitten Hebrean sankarien kaltainen, jotka tuomarein hallitessa olivat eri aikoina johtaneet kansaa, kun se katkaisi kahleensa ja kukisti sortajansa -- hn oli niinkuin Ehud taikka Gideon taikka Jephtah. "Minun tekee suuresti mieleni kuulla enemmn teidn runoudestanne", sanoi Cineas. "Osaatko knt minulle jotakin, jonka kautta saisin jonkunlaista ksityst siit? Jos osaat, lausu jotain samantapaista, kuin sken, min tahtoisin kuulla sit." Isaak ei vastannut mitn. Hn nousi verkalleen istuimeltansa ja seisahtui Cineaan eteen. Nyt havaitsi Athenalainen ensi kerran, kuinka Juutalainen oli muuttunut. Hnen jalon komea pns, sihkyvin silminens, parta aaltoina ja hiukset kiehkuroissa, koko hnen vakava katsantonsa tekivt hnen mit ylevimmksi olennoksi Cineas ikin oli nhnyt. Hn ajatteli, ett tmminen p olisi sopinut Olympon Jupiterille. Hn kummasteli muutosta eik voinut sit ymmrt. Isaak mietiskeli hetken ja alkoi sitten nell, joka alusta oli tyyni, mutta jlestpin muuttui yh hartaammaksi: "Min rakastan sydmestni sinua Herra, minun voimani, Herra minun kallioni, linnani ja vapahtajani, Jumalani, vuoreni johon min turvaan, kilpeni, ja autuuteni sarvi, ja varjelukseni. Min kiitn ja avukseni huudan Herraa; niin min vapahdetaan vihollisistani. Sill kuoleman siteet ovat krineet minun ympri; ja Belialin ojat peljtit minun. Tuonelan siteet kiedoit minun; kuoleman paulat enntit minun. Ahdistuksessa min avukseni huudan Herraa, ja Jumalalle min huudan: niin hn kuulee neni templistns, ja huutoni hnen edessns tulee hnen korviinsa. Maa liikkui ja vapisi, ja vuorten perustukset liikuit: he vrisit, koska hn vihastui. Savu suitsi hnen sieramistansa, ja kuluttava tuli hnen suustansa, niin ett hiilet siit sytyit. Hn notkisti taivaat ja astui alas; ja synki pimeys oli hnen jalkainsa alla. Hn istui kerubimin pll ja lensi; ja hn lensi tuulen sulkain pll. Hn pani pimeyden peitoksensa, ymprins majaksensa mustat paksut pilvet. Kirkkaudesta hnen edessns hajosit hnen pilvens rakeilla ja leimauksilla. Ja Herra jylisti taivaissa, Ylimminen antoi pauhinansa, rakeilla ja leimauksilla. Hn ampui nuolensa ja hajotti heit: hn iski kovat leimaukset, ja peljtti heit. Ja niin ilmestyit vetten kuljut, ja maan perustukset ilmaannuit, Herra sinun kovasta nuhtelemisestas, ja sierames hengen puhalluksesta. Hn lhetti korkeudesta ja otti minun ja veti minun ulos suurista vesist. Hn vapahti minun voimallisista vihollisistani, vainollisistani, jotka olit minua vkevmmt. Ne enntit minun tuskapivnni; mutta Herra tuli turvakseni. Ja hn vei minun lakealle: hn tempasi minun ulos, sill hn mielistyi minuun." Nitten sanojen lausuminen teki tmn kohtauksen Cineaalle muistettavaksi. Ensimisten sitten perst kiihtyi Isaak kiihtymistn, kunnes hn joutui hehkuvan innon ylevn mielen liikutukseen. Hnen kirkas, vkev nens vieri juhlallisesti skeest skeesen, ett se Cineaan mielest kuului niinkuin sotatorven jymin ja valloitti koko hnen sielunsa. Nmt sanat mukaantuivat itsestns Markon rukoukseen. "Mist kaikki nmt sanat tulivat?" hn ajatteli. Viehttyneen kuunneskellen hn oivalsi runoillan ylevn aatteen, vaikkei hn voinut kaikkia hnen lauseitansa ymmrt. Sill ensiksi tm runoilia lauloi omaa rakkauttansa luojaan, jonka perst hn kvi kertomaan kaikkia vlikappaleita, joita retn koki pelastaakseen hnt -- ihmist. Tm oli iknkuin uusi ilmestys Cineaalle. Tss oli korkea vakuutus siit, mit hn tuskin rohkeni toivoa. Hn saatti sanoa itsellens, ett se oli todenmukaista, toivottavaa; mutta tss oli semmoinen, joka julisti, ett todella niin oli ollut. Toisella oli luulo; toisella kokemus. Tm kokemus oli tss kerrottu; ja mimmoisilla sanoilla! Kuinka kylmlt tuntuivat Platon ylevimmt puheet nihin jumalallisiin verrattuina! "Jatka! jatka!" huudahti hn, kun Isaak taukosi; "taikka ei -- herke -- ala uudestaan ja lausu monta kertaa kaikki pst phn, kunnes olen kiinnittnyt nmt kummalliset sanat mieleeni." "Kyll, Cineas", lausui Isaak; "mutta nmt virret ovat ainoastaan vhinen osa noista useista muista, jotka ovat elmni tuki ja lohdutus; eik ainoastaan minun elmni, vaan koko poljetun kansakuntani." Hn katkaisi puheensa; huokaus kohosi hnen rinnastansa; ja hn nytti taistelevan ankaraa mielen liikutusta vastaan. "Ei, ei", virkki hn itseksens: "min en saa ajatella sit;" ja nyt kntyen Athenalaisen puoleen: "jalo Cineas, suo minulle anteeksi heikkouteni; mutta se voittaa minun aina, kun vaan isnmaatani muistelen." Taas heltyi hnen sydmens; kyyneli kumpui hnen silmistns: "Kuinka veisaisimme Herran virtt vieraalla maalla? Jos unohdan sinua Jerusalem, niin olkoon oikia kteni unohdettu. Tarttukoon kieleni suuni lakeen: ellen sinua muista: ellen tee Jerusalemia ylimmiseksi ilokseni." Hn herkesi jlleen, koettaen asettaa tuimaa suruansa. Cineas otti suuresti osaa tmn eriskummaisen miehen liikutukseen. -- Tuo kalvava koti-ikv, ilmaantuen Isaakin sanoissa ja ness, salvasi syvlt hnen mieleens. Hn arveli tt keskustelua liian tuskalloiseksi tlle sydmest sortuneelle maan-pakolaiselle. Hn nousi seisaalleen ja astui hnen luokseen. "Isaak", lausui hn, puhuen nell, joka oli tynn hellint ja jalointa osan-ottoa ja laskien ktens Juutalaisen olkaplle: "lkn minun thteni tmminen mielen liikutus syntyk. Suo minulle anteeksi, ett olen herttnyt surullisia muistoja. l ajattele enn nit asioita." Isaak kokosi heti mielens. Kiitollisuudella ja rakkaudella katseli hn Cineasta. "Voi", sanoi hn suruisesti hymyillen, "min ajattelen nit asioita joka hetki ja yll niist uneksin. Anna minulle anteeksi. Min en saa itseni hillityksi. Sinun lempe osan-ottosi houkutteli minun unohtamaan itseni. Puhutaan toiste nist asioista. Mutta min kirjoitan sinulle muutamia nist vrsyist, joita sin pidt niin suuressa arvossa, koska en voi luottaa siihen, ett kykenisin niit ulkoa lausumaan." Kynns tarttuen piirsi hn nuot vrsyt papyrus-arkkiin, jonka hn antoi Cineaalle. "Ja nyt", lausui Cineas, halullisesti knten keskustelua toiselle uralle, "tahdon lyhykisesti jutella sinulle asian jonka vuoksi tnn tulin tnne." Tuosta kertoi hn, kuinka Labeo oli tehnyt ja kuinka hn itse oli mrtty holhojaksi siin tapauksessa, ett tm kuolisi. "Nyt, Isaak", jatkoi hn, "sen johdosta, mit olen sinusta nhnyt ja kuullut, luotan sek sinun rehellisyyteesi ett taitoosi. Min tarvitsen kelpo apumiest siin tyss, joka on tullut minun tehtvkseni; sill min mielin kohta ryhty tmn perheen ja tilan hoitamiseen." Kun Cineas lausui nmt sanat, lensivt Isaakin kauniit kasvot todellisesta ja teeskentelemttmst ilosta punaisiksi. "Sink itse, Cineas?" hn huudahti. "Min olen siis vapaa suuresta ja raskaasta huolesta. Min olen kuullut, ett sinun tiluksesi ovat rettmn suuret ja ett sinulla on rikkautta saman verran kuin Roman veriimmillkin. Sin voit helpommin ymmrt tmn kartanon asiat ja mik parempi on, sin havaitset, onko jollakin tavalla tuhlattu tll." "Juuri tmn asian perille tahdon min pst. Sin tiedt, ett min jo olen suuttunut Hegioon ja epilen hnt. Hn on kolme vuotta ollut tmn talon pllysmiehen ja hoitajana; ja hn menettelee kaikissa mieltns myten. Minun tytyy katsoa, mit hn on saanut aikaan. Min soisin, ett sin nyt kerrot kaikki, mit hnest tiedt. Oleskeleeko Hegio paljonkin Romassa?" "Paljon." "Mink vuoksi?" "Hn askaroitsee kauppatuumissa." "Minklaisissa?" "Alusta myi hn harvoin nhtyj ruokia keisarin pyt varten -- erittinkin afrikalaisia multasieni. Nyt on hn jonkun ajan lainaskellut rahoja muille." "Rahojako lainaskellut?" "Niin." "Onko hn rikas?" "Ei; mutta hnen hallussansa on paljon rahoja", lausui Isaak salaisella viittauksella. "Sin tarkoitat kaiketi Labeon rahoja, arvaan min", sanoi Cineas. "Niin". "Kenties panee hn rahat lainaan kartanon hyvksi, isntns rikastuttaakseen." "Rahat kyll ovat Labeon. Hytyyk hn niist vai ei, se on ihan toinen asia. Hegion tuttavuus suurten kanssa on hnen pilannut", jatkoi Isaak jotensakin kuivankiskoisesti. "Seneca, tuo kummallinen filosofi ja moralisti on nyttnyt hnelle, kuinka hn viisaalla lainanannolta saa yhten vuonna tulonsa kahdenkertaisiksi. Tigellinus opettaa nyt hnt, kuinka ne tuhlata." "Tigellinus!" "Niin. Hegio ei toisinaan eroita Tigellinoa Labeosta, ja tuskin tiet hn, kumpi hnen isntns on." "Kuinka?" kysyi Cineas, joka ei oikein selvsti ymmrtnyt hnt. "Sill tapaa, ett hn maksaa Labeon rahat Tigellinolle ja nytt tilikirjat hnelle." "Suuri Zeus!" huudahti Cineas kavahtaen seisaalleen. "Kuinka sin sen tiedt?" "Minun kiitollisuuteni Labeota kohtaan ja rakkauteni hnen jaloon puolisoonsa ja lapseensa ovat saattaneet minut pitmn aina tarkkaa huolta tst perheest. Kun me tulimme tnne, kntyi minun huomioni thn mieheen. Min tiesin, ettei mikn rehellinen sydn voinut olla semmoisen ulkomuodon takana. Min tiesin, ett hn oli kamala konna ja ptin tarkoin pit hnt silmll. Asianhaarat olivat minulle sangen etuisat. Sin tiedt, kuinka kansalaiseni ovat keskinisess yhteydess, mihin hyvns heit hajoitetaan ja kuinka me kaikki olemme toisiimme liittyneet. Me olemme eri yhteiskuntana, mihin tahansa lhdemme. Me tunnemme kaikki toinen toisemme, me seisomme toistemme vieress ja autamme toistamme niin paljon kuin mahdollista on. Min tunnen kaikki Juutalaiset Romassa. Moni heist on sangen rikas ja tiet kaikki suuren maailman salaisuudet." "Heti kuin ptin pit vaaria tst miehest, havaitsin, ett tarvitsin useamman silmn kuin minulla itsell on. Hn vietti paljon aikaa Romassa, mutta mit hn siell toimitti, se ji minulta salaan. Min tiesin kuitenkin, etteivt kaikki tmn kartanon tulot joutuneet Labeon hyvksi eivtk muulla tavalla hnt hydyttneet. Mihin ne siis menivt? Johonkuhun tarpeesen kaupungissa. Pstkseni selvilleen siit, rupesin yhteyteen omien maanmiesteni kanssa. Kohta oli heidn tietonsa minun kytettvnni; ja min orja-raukka, sain tietoihini Hegion koko kytksen ja kuinka hn oli viettnyt joka hetken, joka pivn elmstns." "Tigellinus on perin kunniaton ihminen ja vaikuttaa jo suuresti Caesariin. Hn pyrkii valtion korkeimpaan virkaan, keisarillisen henkivartioston pllikksi, mutta siihen hn ei suinkaan pse, niin kauvan kuin Burrhus el. Hn on kuitenkin saaliinhimoinen ja tunnoton, ja Nero on jonkun ajan suuresti hnt suositellut. Hn on pannut toimeen muutamia noista julmimmista rikoksista, jotka taannoin ovat tapahtuneet. Erittin on hn taipusa rystmn illisi, heikkoja ja turvattomia; ja kaikista nist syist on hnen nimens nykyjn yksi Roman kauhuista." "Labeon lhdetty Britanniaan, Hegio ji enemmn kuin ennen itsekseen ja laveammalta ryhtyi hn omiin kauppatoimiinsa, isntns rahoja niitten hyvksi kytten. Kun me ensiksi tulimme tnne, ajoi hn nit asioita suuressa mrss ja oli pannut isot summat korkoa kasvamaan. Takaisin tulomme ensi aikoina joutui hn Tigellinon pariin. Hn luuli tss nkevns arvoon nousevan lemmityn ja senthden teki hn hnelle kunnian-osoituksensa." "Britanniassa tapahtuneitten kommelusten perst on hn uusia tuumia keksinyt. Hn luulee, ettei Labeo en palaa ja niin tavoin jnee kartano alttiiksi tunnottomalle miehelle, jota Tigellinon voima tukee." "Mutta kuinka he voivat tmmisi tehd?" kysyi Cineas. "Suurin vryys perustuu tavallisesti johonkin tekosyyhyn; mutta Labeo ei ole koskaan edes kateutta herttnyt. Hn ei ole kyllksi mahtava siksi." "Ei mikn asia voi suojella ihmisi keisarin vallasta. Jos Labeo nyt olisi Romassa ja Hegio olisi hankkinut itselleen Tigellinon avun, olisi tuiki mahdoton kartanonhoitajan menestymist ehkist. Tmmist on usein tapahtunut. Huolimattomasti suostuu Nero Tigellinon tuumaan. Joku hovi-upseeri ky Labeon luona ja neuvoo hnt pivns pttmn. Hn tottelee kovemmasta kohtalosta pelastuakseen. Hn kaatuu miekkaansa. Hnen perheen ajetaan pois hvin ja nln ksiin. Pllekantaja jakaa kartanon Tigellinon kanssa, uhriensa kurjuudesta riemuiten. Nin tehdn joka piv." Kylm vristys vavautti Cineasta, kun hn ajatteli, ett niin suittaisi kyd. Vaara oli todella tarjona. Tigellinon nimi, sen hn hyvin tiesi, oli kaikenlaisten hirmujen veroinen ja harva hnelt turvassa oli. "Kaikki nmt min tunnen", lausui Isaak, "mutta en tied tarkemmin, mit erityist kytstapaa Hegio on pttnyt noudattaa. Kenties lykk hn yrityksen toimeenpano siksi kuin hn varmaan tiet, ett Labeo on kuollut ja hn ja hnen suojeliansa voivat holhojina ottaa omaisuuden haltuunsa. Tm on, arvatakseni, hnen nykyinen tarkoituksensa. Mutta min luulen, ett, jos tnn tulisi sanoma, ett Suetonius on hukassa ja Labeo kuollut, kartano kerrallaan anastettaisiin ja minun kallis emntni ja hnen lapsensa ajettaisiin pois nlkn nntymn." "Toiselta puolen", sanoi Isaak, "lytyy paljon, joka pidtt Tigellinoa semmoisesta menetyksest. Burrhus on viel korkein arvon puolesta ja hnell on suuri valta. Viimeist lukua on hn juuri nyt Tigellinoa mahtavampi. Min tiedn, ett hn on sinun harras ystvsi ja myskin suuresti Labeoon mieltynyt. Seneca on niinikn hnelle hyv ystv. Labeon vanha perhe; Sulpiciot, joitten pmies hn on; sinun jalon sisaresi, hnen puolisonsa, korkea syntyper -- hn on, niinkuin kaikki tietvt, siinnyt Megakleidein ja Herakleidein suvusta -- tekevt hnen nimens mainioksi ja estnevt noita ennen aikojaan tyhn kajoomasta taikka hurjimpiin keinoihin rupeamasta." "Hegio lhti varmaan tn aamuna Tigellinoa tapaamaan. Min en luule, ett nykyiset uutiset Britanniasta vaikuttavat mitn muutosta heidn kytksessns. He vartovat." "Mit kartanon rahoihin tulee, ne ovat kaikki Hegion takana. Noin puolen niist antaa hn perheen elatukseksi, mutta toisen kytt hn kauppavehkeisin. Minulla on todistuksia, jotka voin nytt sinulle. Yksi kartanon orjista on hnen kirjanpitjns. Tm on Juutalainen ja vihaa Hegiota. Minun oli vhisen vaikea taivuttaa hnt nyttmn itselleni tilikirjoja ja min tarkastelen myskin paraikaa niit joka piv." "Kuinka saat sin niin sovitetuksi?" "Kirjanpitj tuopi ne minulle, milloin hyvns hn vaan tiet, ett Hegio on lhtenyt Romaan. Silloin me tutkimme niit. Kaksi, kolme kuukautta mennee ennenkuin tymme pttyy. Min olen havainnut rettmn suuria petoksia ja voin milloin tahansa nytt sen sinulle todeksi. Asianhaarat ovat varsin paljon auttaneet minua ja Hegio tiet niin vhn tst, ettei hn voisi uneksiakaan, ett min olen muuta kuin viaton kirjastonhoitaja, joka olen kirjoihini kokonaan kiintynyt." Innokkaimmalla tavalla lausui Cineas suurta kiitollisuuttansa Isaakin hyvist toimista; kehoitti hnt jatkamaan tutkimustansa ja sanoi aikovansa sill vlin mietiskell, kuinka hn parhaiten menettelisi noin vaarallisen konnan suhteen. Sitten erkani hn Isaakista, tynnns ajatuksia ja kovasti tuskautuneena. IV. Poika ja hnen imettjns. Kun Cineas kohtasi sisarensa, hn lysi hnen perheinens peristyliumista, joka oli komea, pylvill ympritetty sali, aukko katossa. Hnen anoppinsa, Sulpicia, oli siell; hnen poikansa, Markus, seisoi hnen vieressn ja imettj istui aivan lhell. Taas iski tmn erinomainen muoto Cineaan mielt. Siin ilmestyi niin paljon nhtyj vaivoja ja kestv krsivllisyytt. Kun hn astui sisn, koetti Sulpicia paraikaa omalla tavallansa Helenaa lohduttaa. Hn oli vanhanpuolinen nainen, niin sanoaksemme oikeata romalaista lajia: yksivakaiset ja jalot kasvot, mukava kyts ja katsanto, joka osotti jommoistakin ylpeytt. Hn oli niit, jotka eivt koskaan voineet unohtaa ett he kuuluivat _gens Sulpicia'an_. "Jos olisit Romalainen, tyttreni", lausui hn niin lempesti, kuin hn voi, "nyttisit suurempaa vakavuutta." "Mutta min en ole Romalainen", sanoi Helena jotenkin surullisesti, "enk min voi unhottaa, ett Lucius vaarassa." "Vaarassako?" vastasi Sulpicia halveksien. "Miss vaarassa? -- noitten Britannian raakalaistenko puolelta? Ja mit, kultaseni, voivat he romalaisen armeijan?" "Eivtk he jo ole liian paljon aikaan saaneet?" lausui Helena; ja hn painoi poikaansa yh lujemmin rintaansa vastaan, niin ilmoittaen salaisen ajatuksensa, ett tm yksin on nyt hnelle jnyt. "Minun poikani puoliso", lausui Sulpicia aivan nuhtelevalla nell, "saisi oppia luottamaan enemmn Roman sotureihin. Nmt Britannialaiset ovat kki-arvaamattomalla kapinallansa kiskaisseet muutamia etuja itselleen; mutta he eivt ole viel Suetoniota kohdanneet." "London, Verulam, Camaldunum!" huokaili Helena; ja puhuessansa hn hyrytyi itkuun; sill selvn ja hirvesti kangastivat hnen silmissns barbarilaisen koston kaikki kauhut noilla hnelle aivan tutuilla paikoilla. Hn oli hyvin tuntenut nmt seudut. Hn oli asunut jonkun ajan niiss itsekussakin ja voi kokonaan niitten kohtalon kovuuden ksitt. "Ainoastaan killisell pllekarkauksella saivat he vartiakuntamme valtaansa", sanoi Sulpicia vhn tylysti. "Tietysti saattavat Romankin soturit semmoisessa tilassa tulla voitetuksi. Mutta Suetoniota seuraa Romalaisten ydinjoukko; ja, kun hn palaa, nytt hn heille, mit kosto on. Ensimiset uutiset, jotka saamme, kertovat varmaan, ett hn on kntnyt takaisin ja rangaissut nuot viheliiset kapinoitsiat heidn ansionsa mukaan." "Pahin seikka on se", huokasi Helena, "ett noilla viheliisill kapinoitsioilla on jonkunlainen syy meteliins. Boadicean krsimt vryydet." "Min en usko sanaakaan tuosta; nmt ovat kaikki heidn valheitansa. Romalaiset ovat aina jalosti vihollisiansa kohdelleet. Tietysti tm kurja nainen, jos hn tahtoi nostaa kapinan, helposti voi siihen tekosyit keksi." "Olisivatko he olleet niin rajut ja leppymttmt, jollei heill olisi ollut joku syy?" "Tietysti he olisivat olleet", vastasi Sulpicia semmoisella nell, jota vastaan ei kynyt inttminen. "Tietysti he olisivat olleet. Kapinoitseminen on barbarilaisten luonto. Ja tm todistaa, ett ankaruutta tarvitaan. Sinun on mahdoton olla turvassa tuommoisten hylkyjen joukossa, jollet lujasti heit sorra ja alinomaa valvo. Kun heidn armeijansa taas ovat maahan ruhdotut, saavat he, toivon min, muistomarjan, jota he eivt kki unhota." "Heidn armeijansa ovat niin suuret ja he ovat niin tuimat ja urhoolliset!" lausui Helena. "Ent siten? Roman armeijat eivt milloinkaan katso vaan lukumr, kun he barbarilaisia vastaan taistelevat. Meidn soturimme voivat helposti kukistaa heidn; eik todellakaan heidn suuri lukumrns muuta kuin saattaa heidn hvins varmemmaksi ja laveammaksi." "Min varon, ettei minulla ole sinun luottamuksesi", lausui Helena. "suuret vauriot ovat toisinaan Roman sotajoukkoja kohdanneet. Muista Carboa, Cassiota, Aureliota, Caepiota ja Manliota, jotka kaikki Germaneja vastaan sotiessansa joko voitettiin taikka vangittiin. Muista ennen kaikkia Varoa ja hnen kolmea legionaansa, jotka surkeasti tuhottiin." "Hyvinp sin, tyttreni, tapaturmat muistatkin", sanoi Sulpicia kylmkiskoisesti. "Min puolestani ajattelen mieluisammin meidn voittojamme. Eivtk nmt Germanit ole meidn valtamme alaisina tai kumminkin peloissaan? Eik Britannialaisia ole voitettu? Kaikki vauriomme ovat lhteneet kenraaleimme liiasta rohkeudesta. He eivt ole ymmrtneet barbarilaisten sotatapaa. Jahka vaan varovainen kenraali menee noita vastaan, mik toivo heille j?" "Eivtp kuitenkaan meidn parhaat kenraalimme", lausui Helena, katsoen kaikkia pahimmalta kannalta, "ole suuria toimittaneet. Eik Juliuskaan, kun hn Britanniaan lhti, kyennyt sit valloittamaan. Hnen kauttansa saari tuli Romalaisten tietoihin, hn ei saattanut sit heidn valtansa alle." "Oih, kuinka jrjetn sin olet", sanoi Sulpicia suuttuen. "Vht siit, valloittiko hn sen vai ei. Jos hn olisi niin tahtonut, olisi hn sen helposti tehnyt. Toiset tuumat vaativat hnt muuanne. Heikkokuntoisemmat kuin hn valloittivat sen sangen kerkesti; ja tm kapina joutuu pian unhotuksiin. Suetonius on aivan toisenlainen kuin muut kenraalit ja hnell on suuri armeija." "Mutta ajattele, kuinka suunnattoman suuria joukkoja Britannialaisia lytyy", jatkoi Helena. "Kuinka vimmastuneita ja uskaliaita. Min olen kuullut sinun kertovan heidn kuuluisasta pllikstns, Caractacosta -- ja sin sanoit, ett kaikki Romalaiset ihmettelivt hnt -- ja Claudius psti hnen vapaaksi. Jos heill nyt on semmoisia miehi, pelkn min, ett tm kapina yltyy ankarammaksi, kuin sin luulet." "Sin olet lapsi, tyttreni, etk tunne Romalaisten luontoa. Tmn kapinan tytyy tyrehty. Boadicean ja kaikkien hnen seuralaistensa tytyy rikoksistansa joutua rangaistukseen. Kenties on Suetonius jo thn aikaan tehtvns tehnyt ja kurittanut hnt, niinkuin hn ansaitsee. Se tapa, jolla nmt barbarit ovat menetelleet, ilmoittaa myskin heidn todellisen luonteensa. He kyttivt legionain poissaoloa kapinan nostamiseksi. He tekevt rynnkn ja kaikki lakountuu heidn edessns. Tmmisiss tiloissa he usein ovat vaaralliset; mutta kun aavalle tappotanterelle tullaan, silloin he eivt pysty mihinkn. Yhden taikka kahden legionan suuruinen romalainen armeija vastaa varsin hyvin heidn isointa sotajoukkoansa. Vaan, jos sin tahdot yh edelleen pahimpia luulla, mit voin min tehd taikka sanoa sinun lohdutukseksesi?" "Ei mitn -- ei mitn. Sin olet hyv ja ystvllinen ja min olen heikko ja toivoton. Jos minulla olisi sinun lujuutesi, ajattelisin aivan kuin sin." "Min olen romalainen vallasnainen", sanoi Sulpicia ylpesti. "Ja min olen kreikkalainen", vastasi Helena. "Mutta sinun tytyy oppia romalaiseksi", lausui Sulpicia leppesti; ja lhestyen Helenaa hn suuteli tt ja lissi: "tule, tyttreni, toivo parasta; osota kumminkin enemmn lujuutta lk epile. Turvaa jumaloihin. He ovat aina Roman sotajoukkoja suosineet." Taas hn suuteli Helenaa ja hnen kttns likistettyn lhti hn huoneesta. Helena nojasi ptns kttn vastaan ja tunteihinsa vajoten knsi hn kasvonsa pois ja itki. Hnen pikkuinen poikansa liihentihe itins likemmksi ja kiersi ksivartensa hnen ymprilleen. Muutaman silmnrpyksen istuivat molemmat siin asemassa. Mit Cineaasen tulee, hn ei tietnyt mit sanoa. Sisartansa slitellen oli hn kuitenkin eptiedossa, kuinka hn voisi hnen raskasta mieltns kevent. Niin istui hn netnn sopivaa tilaisuutta odottaen. Voimiansa ponnistaen sai Helena viimein tunteensa hallituksi; kntyen syleili hn poikaansa ja katseli kauan ja lempesti hnt. "iti-kultani", lausui hn, "minkthden sin itket? l sure is. Kyll Jumala hnt suojelee." Pikkuinen poika katseli hnt vakavana ja totisena lapsen-kasvoiltansa. Hnen itins suuteli hnt ja silitteli hnen ptns lempesti. "Sydnkpyni", hn lausui, "mit sin Jumalasta tiedt?" "Oho, min tiedn", vastasi Markus, "kuinka hn pit huolta kaikista. Hn on meidn ismme ja hn rakastaa meit." "Rakastaa meit!" Helena ktki nmt sanat sydmeens ja punnitsi niit. "Rakas poikani, sinulla on vlisti kummallisia ajatuksia ja tunteita", sanoi hn vhn ajan perst. Cineaskin ymmrsi nitten sanojen suuren merkityksen. Hn ei ollut koskaan tmmist Platon kirjoista oppinut. Tm lapsi oli jo hnen kuullen lausunut sanoja, jotka tunkivat hnen sielunsa pohjaan ja hnt vrhyttivt ja niin katseli hn nyt iti ja poikaa, kummastellen, mit uusia lausuttaisiin. "Min rukoilen Jumalaa armaan isni thden", sanoi Markus juhlallisella nell, joka niin nuoren suusta kuului oudolta. "Min rukoilen, ja Jumala kuulee minua. Ja min uskon, ett minun rakas isni palaa sodasta. Enk min itke, kun ajattelen hnt, vaan olen iloinen." "Sink rukoilet suurta Jumalaa -- sin, pieni lapsi?" kysyi Helena. "Niin; sill hn on sanonut, ett kaikki pienet lapset saavat tulla hnen luokseen." "Min en ymmrr, mit sin tarkoitat", sanoi Helena vhn hmmstyneen. "Min en ole milloinkaan tietnyt, ett hn on lausunut mitn. Koska hn tmn lausui?" Markus katseli hnt jonkinlaisella nuhtelevalla kummastuksella. "Kuinka! etk sin tied?" kysyi hn vhn ajan perst. "Min tunnen juuri ne sanat, jotka hn lausui ja min rakastan niit. Mutta tunnethan sinkin ne?" lissi hn, kki ajatellen, ett hnen itins laski leikki. "En, poikaseni; min en tied, mit sin tarkoitat. Sin olet niin kummallinen;" ja Helena katsahti Cineaan puoleen, jonka silmt olivat hneen luodut ja havaitsi, ett tm kiintesti tarkasti heit. "Min tunnen nmt sanat", lausui Markus; "ja rakastan niit. Tmn thden min rukoilenkin. Sill hn sanoi, ett pienet lapset rukoilkoot. Hn sanoi: sallikaat lasten tulla minun tykni, ja lkt heit kieltk; sill senkaltaisten on Jumalan valtakunta; -- etk sin ole tt ennen kuullut." Helena ei vastannut mitn. Cineas kuuli nmt sanat samalla kummastuksella kuin ennen. Koko lapsen ulkomuoto osotti, ett hn tydellisesti ymmrsi sen asian, josta hn puhui. Hnen kytksessn ei ollut mitn eptietoisuutta eik ajatusten hirit. "Milloin hn tmn lausui?" kysyi Helena viimein. "Min en ymmrr sinua." "No kun hn oli tll." "Tllk?" "Niin, maailmassa. Kun hn jtti taivaan ja asui maan pll." "Kun hn jtti taivaan -- ja asui maan pll", toisti Helena. "Jumalaistarumme eivt sisll senkaltaista kertomusta. Suurin osa jumalista vietti nitten tarujen mukaan eri aikakausia ihmisten parissa, mutta eivthn ihmiset senthden muuttuneet paremmiksi." "Niin, mutta tm on tuo suuri Jumala ja meidn ismme", sanoi Markus totisesti. "Hn rakasti meit ja armahti meit ja sill tapaa hn tuli ja asui tll meit siunatakseen. Juuri silloin tulivat pienet lapset hnen luoksensa. Ja he tahtoivat ajaa pienet lapset pois. Mutta hn sanoi: Sallikaat niitten tulla, ja lkt niit kieltk; sill senkaltaisten on Jumalan valtakunta!" "Mink sadun lienee hn kuullut?" kysyi Cineas. "Jonkun, joka on puhdistunut ja muuttunut hnen omissa suloisissa ajatuksissaan", lausui Helena, poikaansa hyvsti suudellen ja syleillen. "Sanoiko hn, ett sin saisit rukoilla hnt?" "Kyll", vastasi Markus innokkaasti. "Hn sanoi, ett me anoisimme, mit tarvitsemme ja hn antaa sen meille ja hn sanoi, ett me psemme taivaasen, jos rakastamme hnt." Rakkautta taas -- hnt rakastaa. Voi, suloinen lapsien ajatus. Kaikki on vaan rakkautta taikka vihaa. Rakastaa Jumalaa. Kenties tm lapsen mielest on helppo; mutta miehen se on vaikea. Nin ajatteli Cineas kuunnellessaan ja arveli viel, ett Markus oli kuullut jonkun toisinnon noista monesta Jupiterin saduista. Kuitenkin hnt kummastutti, ettei hn ollut koskaan mitn tmnkaltaista kuullut. Silla vlin kuin nit keskusteltiin, imettj ei ollut nyttnyt kuuntelevan. Surullisin, mutta kirkkain kasvoinensa istui hn erinns perheryhmst, kdet kiinni jossakin neulomustyss ja silmt nhtvsti siihen kntynein. Kuitenkin hn oli huomannut kaikki ja kuullut kaikki. "Mutta, armas iti", lausui Markus hyvillen hnt, "kuinka sin et ole kuullut siit suloisesta ajatuksesta, ett Jumala rakastaa sinua?" "Jumalako rakastaa minua?" virkki Helena kummallisella, vitkaisella nell ja katsoi miettivin silmin Cineasta. "Etk sin sit tied? Sin puhut niin oudosti", sanoi Markus lapsen tavallisella luopumattomuudella. "Ent kuinka sin sen tiedt?" kysyi hnen itins. "No, min olen tietnyt sen aina -- se on, siit asti kuin imettj tuli meille. Ja niin min tulen hnen luokseen ja rukoilen hnt ja, kun katselen kirkasta, sinist taivasta, luulen usein nkevni Jumalan valtakunnan ja pienten lasten joukkoja hnen istuimensa ymprill." "Tm olisi siis puhtaampi taivas kuin Olympon", lausui Cineas. "Ja kun min olen murheellinen, rukoilen hnt ja hn poistaa kaikki minun murheeni." "Oi, herttaiseni, sinun sanasi koskevat minun sydmeeni. Mit sanoja nmt ovat? Mist sin olet kaikki nmt oppinut? Kerro minulle enemmn, mit tiedt!" Helena puhui totisella, kaipaavalla nell. Pikaisella liikunnolla kohotti imettj ptns, mutta painoi sen kohta alaspin ja kaksi isoa kyynelt vieri neulomukselle hnen eteens. Markus katseli kummastuneena itins. "Kuinka, etk sin ole kuullut, ett hn kuulee kaikki meidn rukouksemme ja pyyhkii pois kaikki meidn kyynelemme? Min tahdon kertoa sinulle, mit hn sanoi ja mit min rakastan yht paljon kuin noita toisia sanoja, jotka jo sinulle lausuin." "Mitk ne ovat?" "Hn sanoi; 'tulkaat minun tykni kaikki, jotka tyt teette ja olette raskautetut ja min tahdon teit virvoittaa.' Hnen sanansa ovat hyvin suloiset, itikultani." "Tulkaat minun tykni!" toisti Helena. "Mit tm on? Markus, mist olet kaikki nmt oppinut? -- ett Jumala voi rakastaa; ett hn sanoo: 'tulkaat minun tykni;' ja ottaa vastaan myskin pieni lapsia. Tm ei ole yhteisen kansan eik filosofian taruja. Ovatko kaikki nmt sinun omiasi, lapseni? Ovatko nmt sinun omia ajatuksiasi? Mutta kerro minulle uudestaan nuot sanat." Taas kertoi Markus nmt taivaallisen suloiset sanat ja hnen itins kuunteli hartaasti ja ilostuneena, iknkuin olisi hn tahtonut iki-piviksi istuttaa ne mieleens. Yh liikutti imettj neulaansa ja nytti kokonaan tyhns kiintyneen. Cineas kuunteli yht innokkaasti kuin ennen. "Jos me vaan voisimme pit tt luojamme todellisena nen", lausui hn viimein juhlallisesti, "ja kaikki, mit tm armas poika on meille kertonut, hnen sanoinansa, mik lohdutus lhtisi siit sinulle ja minulle! Mik lohdutus olisi siit lhtenyt erlle, jonka kotitalo usein on juohtunut minun mieleeni! Enk min koskaan ole kertonut sinulle erst eriskummaisesta Theofilon oppilaasta, nimelt Kleon, jolla nimell hn oli kumminkin Athenassa tunnettu. Vuosi tai pari sinun lhtsi jlkeen tuli hn jostakusta Kretan kaupungista Athenaan ja joutui pian kaupungin huonoimpain nuorukaisten seuroissa irstaisuudestansa mainioksi. Jonakuna pivn Theofilos paraikaa opetti, kun Kleon, parvi kumppaneita muassaan, astui sisn. He nyttivt vasta psneen juomingista, vaikka oli varhain aamulla. He olivat ljylt voideltuina, seppeleet pss ja viinin lemut lyhyivt heidn ymprillns. Theofilos esitteli juuri mieli-ainettansa, kuolemattomuutta. Hn puhui sielun ijankaikkisesta elmst tmn jlkeen, hyvn-avuisten ja pahantapaisten ihmisten tilasta. Hn nytti, ett ne ihmiset, jotka rakastivat hyvi avuja, olivat kaikkein enemmn Jumalan kaltaisia ja ett heidn tytyi aikaa voittain vlttmttmsti tulla yh enemmn hnen tapaisekseen; samalla kuin toiselta puolen rikollisten ja saastaisten piti menn seurustelemaan muitten vertaistensa kanssa. Nit kaikkia selitti hn sill ylevll innolla, joka teki meidn kuuluisan opettajamme niin kalliiksi kaikille hnen oppilaillensa ja painoi hnen opetuksensa aivan syvlle meidn sydmeemme." "Reijailiat kuuntelivat tarkkuudella ja ihmeeksemme nytti Kleon kovasti liikutetulta. Kun luento oli pttynyt, lhtivt hnen kumppaninsa pois, mutta hn ji paikalle. Suurimmalla kunnioituksella kysyi hn Theofilolta, saisiko semmoinen kuin hn ruveta hnen oppilaaksensa. Theofilos kski hnt sydmellisesti tervetulleeksi. Nyt yhtyi hn meihin ja kvi kolmatta vuotta joka piv niss luennoissa." "Hnest tuli kummallinen, harvapuheinen mies. Hn kartti kaikkien muitten oppilaitten seuraa, mutta halusi mielelln olla opettajan luona. Joku kova kuorma rasitti hnen sydntns. Koska min usein kvin opettajan tykn, satuin monasti olemaan siell semmoisina aikoina, jolloin Kleon toi esiin muutamia omituisia kysymyksins." "Opettajan suuri tarkoitus oli opettaa, ett jumala oli pyh ja oikea ja ett hyvt avut saattavat ihmiset ikuiseen onneen. Kleonin teki mieli tiet, kuinka rikollinen ihminen voi muuttua hyvn-avuiseksi ja kuolemattomuuden saavuttaa. Hn katsoi taaksensa semmoiseen elmn, josta hn nyt inholla kntyi pois; mutta tmn entisen elmn muisto soimasi hnen omaa tuntoansa. Hn pelksi suuresti, ett kosto kohtaisi hnt jostakin kauheasta tyst, jota hn ei tahtonut koskaan mainita." "Opettaja koetti vakuuttaa hnelle, ettei hn, koska hn nyt oli erkaunut huonosta elmstns ja pyrki hyviin avuihin, voinut mitn muuta tehd. Mutta Kleon ei tyytynyt siihen." "Minulla on oman tunnon vaivoja! oman tunnon vaivoja!" lausui hn kerta sydmeen tunkevalla nell; "ne vievt minusta hengen. Olkoon, ett sinun ylevt oppisi sopivat hurskaille ihmisille, jotka eivt koskaan ole langenneet. Mutta kun on langennut niin syvlle kuin min, olisi jumalatonta ajatella jumalaa." "Jumala kuulee sinua, jos rukoilet hnt!" "Ei", vastasi Kleon; "min olen koettanut. Mutta jumalatonta on rukoilla hnt. Jos voisin jutella sinulle, mit olen tehnyt, nkisit itse, ett ainoastaan kosto on minulle tarjona. Voi, kuinkapa mielellni tekisin jotain pelastaakseni itseni nist oman tunnon vaivoista! Kuinka toivon itselleni Oedipon kohtaloa, jolle, tarinan mukaan, Vaiheettaret olivat nyttneet sen paikan, jossa hn viimein saisi levon. Min tahtoisin lhesty noita pelottavia jumalattaria ja odottaa loppuani, tulkoonpa vaikka tuonelasta kauhea kutsumus." "Tm oli hnen huolensa -- katumus jostakusta synkst rikoksesta, jota hn ei tahtonut nimitt, ja ylen suuri toivottomuus, koskei hn luullut psevns sydmen vaivastaan." "Min tunnen", sanoi hn erss tilaisuudessa, "ettei minulla ele mitn toivoa. Kuolemattomuus ei ole muuta kuin kirous minulle. Ijti elminen on ijti krsiminen. Kaikkein pahinta on _jumalaa_ ajatella. Mink vuoksi min olen olemassa? _Mink_ rukoilla _hnt_? Mahdotonta, Ja kuitenkin _hn_ yksistn voi vastata minun sieluni hirmuisiin kysymyksiin. Hn yksin voisi _anteeksi antaa_. Oi, jospa vaan voisin menn _hnen_ luokseen! Mutta hn on minulle hirvempi kuin nuot leppymttmt Erinnyt!" "Vihdoin nimme hnen viimeisen kerran. Ern pivn tuli hn opettajan luo ja ilmoitti tlle, ett hn menehtyisi, jos hn jisi Athenaan. Hn tahtoi koettaa toista viremp elm. Hn tahtoi ruveta sotapalvelukseen romalaiseen armeijaan. Kenties sodan kohina haihduttaisi hnen ajatuksensa ja vhentisi hnen oman tuntonsa vaivaa. Ja sill tavoin hn lhti. Opettaja ei voinut tehd tuon onnettoman mitn. Tm koski kovin kipesti hneen. Synkkmielisyys valloitti hnen. Hnen entinen uskalluksensa oli kadonnut. Hn nki uusia kysymyksi kohoavan, joita hn ei ollut ennen ajatellut ja joihin hn ei ensinkn pystynyt vastaamaan." "No, eik Kleon koskaan ilmoittanut rikostansa? kysyi Helena, joka oli suurimmalla huomiolla tt kertomusta kuunnellut. "Kyll", vastasi Cineas; "ja myskin todellisen nimens." Jos Cineas olisi tll haavaa katsonut imettj, olisi hn hmmstynyt hness tapahtuneesta muutoksesta. Cineaan kertomuksen alussa oli imettj levollisesti jatkanut neulomistansa; mutta viimein hn herkesi siit ja katseli totisena kertojaa. Mahtava mielenliikutus nytti kokonaan hnen itsehillintns. Hnen aina vaaleat kasvonsa kntyivt nyt harmaansinisiksi. Hnen jsenens tyrmistyivt; ja pannen ktens ristiin hn katsoa llisteli puhujaa. Eptiedossaan hn henghtmtt odotti kertomuksen loppua. Muut eivt huomanneet hnt ja Cineas istui, silmt syvmietteisesti knnettyin laattiaan pin. "Niin, hn ilmoitti Theofilolle kaikki", jatkoi Cineas. "Hn oli, niinkuin min jo sanoin, Kretasta kotoisin. Hn oli saanut hyvn kasvatuksen, mutta aivan nuorena joutunut pahuuden poluille. Hn tuhlasi isns omaisuuden ja kuoletti hnen sydmens. Silloin rupesi hn rahapeliin; ja vihdoin hn kerta kamalan kovasydmisen vei oman itins pois Kyreneen ja myi hnen orjaksi." Helenan sydn meni kylmksi rinnassaan. Mutta toinen seikka johdatti nyt hnen ajatuksensa toisaalle. Se oli imettj. Istualtaan nousten hn astui tai pikemmin hoiperteli Cineaan luokse; ja nojauten raskaasti hnen hartioillensa, huoahti hn, kauheasti, tuimasti tuijotellen: "Hnen nimens -- hnen oikia nimens?" Cineas katsahti yls ja hnt hirvitti. Hn arvasi asian todellisen, katkeran laidan. Mutta se oli liian myhn. Ohkaisten hn vastasi: "Philo Kretalainen." Imettj henghti syvlt ja vaipui laattiaan. Helena nnhti, Markus juoksi imettjn luo ja notkistui hnen ruumiinsa yli, huikeasti vaikeroiten. "Voi!" huusi Cineas, "mit min olen tehnyt? Min onneton!" "Sink? Mit sin olet tehnyt? Mit nmt kaikki ovat?" "Vie hnet hnen huoneesensa. Ja oi, Helena, ole lempe hnelle. Hn tointukoon; hn parantukoon. Rakasta hnt ja ole hnelle hyvin lempe, _sill hn oli Kleonin iti_!" V. Caesarin ministeri. Imettj ei parantunut kki. Isku oli ollut aivan arvaamaton ja tuima ja hnen ajastunut ruumiinsa kukistui siihen. Kuitenkin Helena hoiti hnt niin huolellisesti, kuin hn suinkin voi ja osotti hnelle niin suurta hellyytt, kuin olisi tm ollut hnen oma itins. Ett imettj oli orja, siit ei tm jalomielinen nainen laisinkaan pitnyt lukua. Romalaisten orjien tila oli sek parempi ett huonompi kuin nyt. Ei ollut plt nhden mitn eroitusta heidn ja heidn isntns vlill. Heill oli usein, niinkuin Isaakilla, suuret tiedot ja erinomaiset luonnon lahjat ja kaikissa tiedollisissa harjoituksissa olivat he isntns paljon etevmmt. Orjilla oli usein korkea sivistys ja mit siistikkin kytstapa. Heidn velvollisuutensa olivat yht laajat kutu heidn taitonsakin ja isojen kartanoin hoito jtettiin usein heidn ksiins. Heilt ei puuttunut muuta kuin vapaus ja sen voivat he ostamalla hankkia itselleen. Toiselta puolen sai kohdella heit mit kovimmalla tavalla. Orja-raukoilla ei ollut mitn turvaa tunnottominta isnt vastaan. Kauheinta julmuutta harjoitettiin yleiseen ja tuon tuostakin nhtiin orjain riippuvan ristill, taikka muihin kuoleman tuskiin hiukeevan. Heit oli summattoman suuri joukko, jopa on arvattu, ett Roman valtakunnassa oli yht paljon orjia kuin vapaita, joitten lukumr nousi kuuteen kymmeneen miljonaan henkeen. Monta viikkoa imettj-parka sairasti hengen heinn. Markoa ei saatu lohdutetuksi ja, kun hn voivotti imettjns, nkyi selvn, mist hn oli ammentanut ne aatteet, jotka Helenasta ja Cineaasta tuntuivat niin uusilta ja oudoilta. "Voi, armas imettj", huudahti hn vlisti, kun hn hellsti silitti hnen laihaa kttns ja painoi sit huuliansa vastaan, "armaani, kuka nyt kertoo minulle Jumalasta ja taivaan valtakunnasta ja nuot suloiset tarinat, jotka sin opetit minulle? Eik hn puhu sanaakaan, vaikka hn kukaties ainaiseksi jtt minun. Eik hn milloinkaan en puhu, iti? "Hneltk sin, Markus, opit nuot ihanat sanat, joita olet kertonut minulle?" kysyi Helena ja hn katsoi enentyneell osan-otolla nihin kalveihin ja murheellisiin kasvoihin, joitten muodon hn niin hyvin tunsi. Hneltk?" "Niin, kaikki; ja paljon enemmn kuin min voin kertoa sinulle. Hn puhuu niin kauniisti; kun kuuntelen hnt tahtoisin olla poissa tuossa kirkkaassa maailmassa, jonne hn lhti." "Hn? Kuka?" "Vapahtaja." "Mik vapahtaja? Min en ymmrr." "No, vapahtaja on se nimi, jolla hn puhuttelee sit kallista Jumalaa, jota hn rukoilee, sill hn rakasti meit ja pelasti meidn. Mutta etk sin tt tied? Tiedt kai!" Helena oli vaiti ja katseli mietiskellen imettj. Hn arveli, ett hn kenties tss tapaisi jotain, joka olisi kumminkin hnelle parempi kuin Cineaan filosofia. Kukaties lytisi hn sen salaisen lhteen, josta tuo tyyni alttiiksi-antamus ja puhdas suloisuus vuotivat, jotka ilmestyivt kaikissa imettjn tiss ja sanoissa. Imettj meni nyt taidottomaksi. Isaak, jok'ei ainoastaan ollut kirjaston hoitaja, vaan myskin perheen lkri sanoi hnen kyll paranevan, vaikka kestisi kauan, ennenkuin hn psisi entisiin voimiinsa. Niinkuin moni hnen maanmiehens osasi Isaak hyvin parannustaitoa, siksi myten kuin se oli niihin aikoihin edistynyt. Hn oli perin-pohjin lukenut kaikki lkrinkirjat ja tutkinut useitten kasvien luonnon ja kytnnn. Imettj ei tuntenut ketn pitkn aikaan. Hnen ajatuksensa haihattelivat herkemtt sinne tnne. Hourauksissaan hn lausui sydmens salaiset mietteet ja Helena kuuli paljon siit suuresta surusta, joka vuosikaudet oli piileskellyt hnen povessaan. Ajatustensa kierteess hn usein puhui kodistansa Kretassa ja mainitsi kaupungeita, jotka Helena tyyni tiesi. Hn puhui paljon pojastansa ja nytti luulevan, ett hn viel kerran piti hnt, pikkuista poikaa, sylissns. Vlisti hnen tunteensa puhkesivat ilmiin ja hn syyteli tuskan sanoja. Toisinaan hn isot ajat laususkeli: "petetty! petetty! _hnen_ kauttansa petetty!" Tuosta hn taas hetken perst tyyntyi ja hnen hilyvt ajatuksensa kntyivt toisaalle. Katkonaisen rukouksen sanoja -- jonkun puoleen, jota hn puhutteli vapahtajakseen -- alkoi yh tihemmin kuulua ynn paljon muita asioita, joita ei Helena voinut ymmrt. Hn puhui vapahtajastansa, kuinka tm oli elnyt krsivn elm; hnen tuskastaan ja suruistaan. Tmkin oli petetty, vielp ystvns kautta. "Mit kaikki nmt ovat?" kysyi hn Markolta. Ja Markus jutteli hnelle ihmeellisen kertomuksen. Siin ei ollut tytt johtoa, siin puuttui jotakin, iknkuin ei hn olisi tuntenut sit kokonaan, mutta se kuvaili ern krsimyksi, jota Markus nimitti rukoustensa jumalaksi eli vapahtajaksi. Nmt kaikki sytyttivt Helenassa outoja toiveita. Hn halusi tiet koko tmn salaisuuden. Hn puoleksi tunsi, ett siin lytyi vastaus hnen omiin vakavimpiin mielipyyntihins. Viimein imettj ern pivn, jolloin Isaak oli lsn, aloitti tavalliset rukouksensa ja tll kertaa mainitsi hn ehtimiseen semmoista nime, joka vaikutti erinomaisella tavalla kumminkin yhteen hnen kuulioistansa. Se oli _Jesuksen Kristuksen_ nimi. Juuri Juutalaisessa tm kummallinen vaikutus havaittiin. Hnen muotonsa musteni, hnen silmns valoivat valkeata. Pitkn aikaa taistellen jotakuta voimakasta mielenliikutusta vastaan, jupisi hn viimein tyyneiksi taivutetuilla sanoilla: "Hn on noita kristittyj." Nmt sanat lausui hn verrattoman katkeralla ylenkatseella. "Kristittyjk?" sisti Helena; "min olen kuullut paljon puhuttavan heist ja heit vastaan. Mit ne ovat? Mink vuoksi tm niin kovasti sinuun koskee?" lissi hn huomaten, ett Isaak viel oli mielenliikutuksensa vallassa. Isaak rakasti Helenaa suurella hellyydell ja kunnioituksella. Hn hpesi, kun hn oli antanut tmn nhd tunteittensa rajun kuohun ja koetti pst tavalliseen itsehillintns. "Ei se ole mitn", sanoi hn. "Meidn kansamme on krsinyt paljon noitten kristittyjen thden ja minussa kytee vanha kansallisnurjuus heit vastaan." "Vihaatko sin heit?" "Enemmn kuin kuolemaa", huudahti Isaak, silmnrpykseksi unhottaen itsens; mutta kohta maltti hn mielens ja lausui: "suo minulle anteeksi; mutta joku kipin entisist kansallistunteistani tuikahtaa toisinaan ilmiin." "Minua pahoittaa, ett tulin jotakin sanoneeksi, joka on sen sytyttnyt", lausui Helena vhn surkuttelevaisesti. "Mutta hnt sin et kuitenkaan saa vihata. Hn on minun uskollisin ja luopumattomin kumppanini." "Sinun thtesi", sanoi Isaak, "min tahtoisin heitt kaikki viat. Mutta, nmt sikseen, sinun ei tarvitse pelt mitn. Lkrin toimissani min en koskaan omia tunteitani muistele. Taiteeni on altisna sille, jonka hyvksi sit kulloinkin harjoitan ja vaikkapa kvisin veriviholliseni luona, koettaisin, jo tieteeni vuoksi, tehd kaikki hnt parantaakseni." Tmmisi kohtauksia tapahtui usein tss rauhallisessa huoneessa, mutta Isaak ei koskaan en nyttnyt mitn mielenkiintymyst. Hn palasi taas entiseen hiljaisuuteensa, kvi sairastansa katsomassa, mrsi rohtoja ja pani kaikki taitonsa liikkeelle. Nin kuluivat viikkokaudet. Imettjn sairastaessa Cineas ahkeraan askaroitsi omissa toimissansa. Hn oli usein kahden kesken Isaakin kanssa ja tilikirjojen tutkiminen kvi joutuisasti. Asioita alkoi kyllin ilmesty semmoisia, jotka synnyttivt levottomuutta ja nyttivt, ett oli ollut syit pahimpiin epluuloihin. Ern pivn ptti Cineas kyd Burrhon luona, joka oli keisarillisen henkivartioston p-upseeri ja valtakunnan korkein mies itse Neron jlkeen. Hn ja Seneca olivat olleet keisarin opettajina ja samalla kuin jlkiminen selitti hnelle filosofiaa, opetti edellinen sotatieteit. Burrhon linna oli Roman komeimpia. Avarat puistot ympritsivt sit ja monta auran alaa oli peitetty lavealla katolla, jota marmoripylvt kannattivat, tarjoten sade-ilmalla sopivaa paikkaa aseharjoituksille. Linna oli sangen laaja ja vestibuliin oli isnnn ratsaskuva asetettu. Linnan edustalla seisoi suuri joukko klientej odottaen huoneenhaltian ovella _sportula'ansa_ eli pient koppaa, joka sislsi tuon jokapivisen raha- tai muonamrn, jonka mahtavain perheitten pmiehet jakoivat seuralaisillensa. Kun Cineas lhestyi, hn havaitsi jonkunlaisen hmmingin vkijoukossa. Nhtiin, ett joku klienti oli muassaan tuonut umpinaisen kantovuoteen, jossa hn sanoi vaimonsa olevan. Huoneenhaltia ei tahtonut uskoa hnt, eik luvannut antaa vaimon osaa, ennenkuin hn oli nhnyt, oliko tm todella siin vai ei. Turhaan vakuutti klienti, ett hnen vaimonsa oli kipe ja nukkui. Huoneenhaltia vaati jmesti kantovuoteen avaamista ja havaitsi sen tyhjksi. Kovasti suuttuneena hn nyt kieltytyi klientin omaakin osaa antamasta ja ajoi hnen pois, kansaparven hihittess, juuri kuin Cineas tuli. Kun hn saapui saliin, nki hn ison joukon ihmisi, jotka vartoivat vuorostansa pstkseen mahtavan miehen puheille. Cineas antoi runsaan lahjan jollekulle palvelialle ja kski hnen ilmoittaa nimens isnnlle. Sana tuli, ett hn kohta laskettaisiin sisn. Cineas astui sisn ja Burrhus, jonka kasvoissa nkyi todellinen ilo, nousi istualtansa ja syleili hnt. Hn oli ijks mies, hnell oli kaunis sotamiehen muoto ja hn oli puettu uhkean keisarillisen henkivartioston kenraalin komeaan asuun. Kaikki muut klientit kskettiin viipymtt pois ja Cineas ji kahden kesken Burrhon kanssa. "Kuinka! rakas Athenalaiseni. Kuinka sin olet menetellyt, kun olet irtaunut Akropolista? Salli minun vakuuttaa, ett teet minulle kahdenkertaisen hyvn tyn, ensiksi siin, ett tulit minun luokseni ja toiseksi, ett pstt minun klienteistni." Nyt seurasi paljon kysymyksi Cineaan terveyden tilasta, tulo-ajasta ja asuntopaikasta. Lempesti hn nuhteli Cineasta, kun ei tm ollut ennen kynyt hnen luonansa ja pyysi saadaksensa tehd hnen hyvksens jotain semmoista, jota hn sai aikaan. Kun sitten oli suoritettu kaikki nuot puheen alkajaiset, jotka ovat tavalliset, kun kaksi ystv yhtyy, kysyi Cineas, oliko Britanniasta mitn sanomia tullut. "Ei -- ei mitn", vastasi Burrhus. "Tm nytt pahalta, mutta me luotamme kaikki Suetonioon. Aha! min ymmrrn -- Labeo on siell. No, kyll min luulen, ett hn kuitenkin ehen palaa. Nmt barbarilaiset tekevt tavallisesti suuren rynnkn ja antavat sitten pilkota itsens pirstaleiksi." Burrhus kohteli Cineasta likeisen ystvn tavalla. Nuoruudessaan oli hn itse usein kynyt Athenassa, jossa hn oli joutunut lheiseen tuttavuuteen Cineaan isn kanssa, joka oli rettmn rikas ja eli aivan komeasti ja rehevsti. Jlestpin oli Burrhus silloin tllin nhnyt tmn ja viime kerroilla Athenassa kydessns oli hn osottanut suurta mieltymyst Cineaasen, joka siihen aikaan oli ikns heiteell. Hnell oli sill tapaa nyt paljon kysyttv ja hn oli nhtvsti erittin ihastunut vanhan ystvns seuraan. Labeosta puhuen lausui hn kki: "Teill on pahanretkinen mies tuolla maalla -- kovin kelvoton mies -- kartanonhoitaja Hegio." Cineasta kummastutti. "Mit!" sanoi hn. "Kuinka sin sen tiedt?" "Kah, minulla on urkkijoita joka paikassa ja min voin kertoa sinulle kaikenlaisia hnest. Hn kytt isntns rahoja kauppavehkeisin ja jonakuna pivn suittaa niist tulla loppu. Olisi parempi, jos sin pitisit tarkempaa vaaria hnest." "Sithn nyt teenkin", vastasi Cineas ja hn mainitsi nyt tilikirjojen tutkimista, joka paraikaa oli ksill. "Se on oikein. Sinun tytyy olla vhn varovainen. Kaikki, mit sinun lyks Juutalaisesi on puhunut sinulle, on tosi. Hegio on ruvennut yhteyteen tuon konnan Tigellinon kanssa." "Onko Tigellinon ja keisarin vli hyv?" "Erinomaisen hyv. Tigellinus on tunnoton hylky ja on valmisna vaikka mihin, kun hn vaan psee keisarin suosioon." Cineas oli neti. Hn tuli ajatelleeksi minklainen mies keisari oli. Yksin Neron nimikin oli ihmiskunnan kauhu. Burrhon ja Senecan vaikutus oli lakannut ja vaikka he viel olivat Neron suosiossa, hn kuitenkin oli aikaa sitten herjennyt olemasta heidn hoitonsa alaisena. Mit trkein irstaisuus ja kauhein riettaus ja muutamain Roman jaloimpien murha, kaikki nmt rikokset oli tm itins surmaaja toimeen pannut ja perille saattanut ja ne kaikkuivat maailman korvissa. Muita rikoksia oli viel tulossa, yht inhottavia kuin nmt, mutta hirmuisempia. Semmoisesta hallitsiasta ei ollut aika hiiskua mitn ja sek Burrhus ett Seneca, jotka kyll puhuivat suoraan kaikista muista asioista, olivat tss kohden varovaiset ja nettmt. Viimein alkoi Burrhus muutamien silmnrpysten perst: "Minun tyknni kvi tn aamuna jotensakin omituinen vieras, rakas Cineas, ja min olen pahoillani, kun et sin tullut varemmin, ett olisit ollut saapuvilla meidn yhdess ollessamme." "Kuka se oli?" "No, ers Syrialainen -- nimenomaan Juutalainen; kaikkien noitten kristittyjen mahtava johtaja, joista nyt niin paljon kuulee. Hnen nimens on Paavali." "Paavali!" lausui Cineas, nytten suuresti uutetiaalta. "Mimmoinen mies se on?" "Varreltansa vhnlntinen, hinter ja laiha. Hnen kasvonsa ovat varsin merkilliset. Hn on erinomaisen miellyttv mies muodoltaan. Hnen silmns ovat hyvin tervt, hn nytt lukevan toisen ajatukset; ja hnen kytksessns on jonkunlaista hehkuvaa uskonkiihkoa, joka suuresti vaikutti minuun. Hn kertoi minulle niist pitkllisist vainomuksista, joita hn yht mittaa oli saanut krsi uusien oppiensa vuoksi ja nytti olevaa aivan valmis viel samoja kestmn. Min en ole koskaan kenesskn nhnyt jalompaa henke eik alttiimpaa urhoollisuutta. Mik ennen kaikkia ihmeytti minua, oli se -- ettei hness, vaikka hn oli tydellinen uskonkiihkolainen, ollut mitn semmoista loukkaavaa itsekyllisyytt, jota melkein aina havaitsee senkaltaisissa miehiss. Pinvastoin hn oli erittin hvelis ja perti kohtelias. Hnen kytksens osotti mit suurinta sievyytt ja hyv kasvatusta." "Min aloitin keskustelun ystvllisell tavalla; ja koska kohta miellyin hneen, johdatin tutkimustani niinkuin vanha tuttava, jolloin puhe sattumalta kntyi kirjallisuuteen, jonka huomasin hnen juurta-jaksain tuntevan. Min sain nyt tiet, ett hnen pikavihaiset maanmiehens, moninaisesti hnt ahdistettuansa, olivat heittneet hnen vankeuteen ja hnen viimein tytyi vetoa Caesariin. Roman kansalaisena hnen oli oikeus tehd niin." "Nist sain min kysymyksillni tiedon. Lopulta min kskin hnen selitt itselleni perusmietteens. Min olin suostunut thn mieheen ja minua halutti kuulla, mik se oli, jonka vuoksi hn oli krsinyt niin paljoa. Kun hn oli saanut luvan minulta, niinkuin myskin kehoituksen vapaasti puhua, aloitti hn mit kummallisimman kertomuksen, jota en min, yksinkertaisena sotamiehen, ymmrtnyt, mutta kenties sin taikka Seneca, jotka olette filosofeja, siit selkoa tekisitte." "Hn jutteli minulle, ett Juutalaisten joukossa oli ilmestynyt suuri opettaja, joka julisti itsens jumalaksi taikka oikeammin ainoaksi jumalaksi; ja vanhaa tapaansa myten Juutalaiset vainosivat hnt, veivt hnen viimein Pilaton tutkittavaksi ja panivat hnen hengelt. Kaikki nmt tunsin jo ennen, mutta se keino, jolla hn nmt esitteli, oli sangen erinomainen." "Silminnhtvsti oli hn ankarasti vastustanut tmn miehen seuralaisia ja vilkkaasti ottanut osaa heidn surmaamiseensa. Mutta jonakuna pivn, kuin hn matkusti Damaskoon, tehokkaammalla tavalla tytns jatkaakseen, ers nky kki-arvaamatta hnt kauhistutti; ja hn vakuuttaa, ett hn selvn nki taivaalla tuon mystillisen Jesuksen haamun, joka kski hnen luopua hnen tystns. Tm tapaus iski niin hnen mieleens, ett hn itse rupesi kristityksi. Mutta min en voi likimainkaan laatia tt kertomusta, niinkuin hn. Min tunsin, ett kumminkin hn uskoi, mit hn sanoi, huolimatta siit, uskoinko min vai ei. Hn oli perinjuurin rehellinen -- jommoinenkin ihme nihin aikoihin." "Hn kertoi viel minulle paljon opistansa -- ett tm Jesus on jumalan poika; ett sielu on kuolematon ja ett tm kuoli sit pelastaaksensa; mutta min tunnustan, ett kaikki nmt olivat enemmin ulkopuolella minun ajatusteni piiri, sill min en ole koskaan paljon sellaisista asioista huolinut. Hn puolestansa uskoi sit; ja se juuri minua kummastutti. Hn oli altis kuolemaan uskonsa thden. Kuinkapa monessa Roman miehess, rakas Cineas, asuisi tmmiset tunteet?" "Mutta min en osaa ensinkn kuvailla sinulle, kuinka voimakkaasti hn puhui. Siin ei ilmestynyt taide, vaan luonto. Vaikka min en ymmrtnyt sanaakaan siit, mit hn puhui, tunsin kuitenkin, ett kaikki oli totta; hnen kytksens saattoi minun nin tuntemaan. Kuunnellen ja katsellen hnt muistin nmt vanhan Homeron tunnetut jakeet: "Vaan kun mahtava ni Odysseyn rinnasta raikkui, Lausehet lensivt kuin lumihhtyvt talvella tuiskii, Ei hnen vertaistaan lie ollut maan asujissa; Emmep muotoa vaan ihastelleet sankarin silloin." "Kuinka hnen sitten kvi?" kysyi Cineas, joka oli tarkasti kuunnellut. "No, min laskin hnen vapaaksi. Alusta min tunsin tmn miehen ja tutkimus oli ainoastaan nn vuoksi. Sen thden min lhetinkin hnen pois, ystvllisesti hnt puhutellen ja lausuen hnelle, ett mielelln tahtoisin hnt jlleen kuulla ja nhd. Hn katseli minua kunnioituksella, vaikka puoleksi nuhtelevaisesti, iknkuin olisi hn ajatellut, ett min unhottaisin hnen, enk koskaan en kuuntelisi sit oppia, jota hn piti niin kalliina -- mutta hn ei en tmn suhteen puhunut mitn; vaan, kun hn oli lausunut minulle sulimmat kiitoksensa kohtuullisuudestani ja oikeudentunnostani, hn jtti soveliaalla kohteliaisuudella hyvsti ja lhti." Cineas ei hetkeen aikaan sanonut mitn. Se suuri tarkkuus, jolla hn oli kuunnellut kertomusta tst tutkimuksesta, todisti, ett se oli hnen mieltns suuresti viehttnyt. Burrhus nytti olevan hyvilln tst ilmeisest osan-otosta; sill hn nki siit, ett hn oli tuonut esiin semmoisen aineen, josta hnen vieraansa piti paljon lukua. Viimein lausui Cineas muutamilla sanoilla, kuinka hn suuresti ihmetteli tt Juutalaista ja mainitsi tahtovansa nhd hnt. "Hn huvittaisikin sinua enemmn kuin minua, rakas Cineaani", lausui Burrhus, "sill min olen sotamies, mutta sin filosofi. Sinulle tmn miehen opit olisivat otolliset. Sin voit niit ymmrt ja keskustella niist. Mutta min en kumpaankaan kykene." Paljon haasteltiin viel kaikenlaisista asioista. "Sin tahdot kaiketi pst Caesarin tienoille?" lausui Burrhus vhn ajan jlkeen kysyvisell nell. Cineas viivytti vastaustansa. "Kyll", sanoi hn viimein, kun ensiksi olemme saaneet jotakin tietoa Labeon kohtalosta." "Olisi etuisampi, jos menisit hnen luoksensa", vastasi Burrhus. "Sinun omituiset taidon lahjasi suostuttelisivat hnen kauneuden tuntoansa. Hnen taipumuksensa vaartaa kahtaalle -- kirjallisuuteen ja hekumaan. Tigellinus koettaa pst arvoon sill, ett hn jlkimist halua kasvattaa; mutta suo minun sanoa sinulle, Cineas, ett sin voit vhn aikaa kilpailla myskin Tigellinon kanssa, jos keisarille esittelet jonkun uuden teorian runon sepityksest." "Paljon kiitoksia", lausui Cineas. "Kun kerta lhden, tiedn min siis, kuinka kytn itseni." "Kun lhdet, vie hnelle joku uusi svel- taikka runoustaiteen tuote ja, kun annat sen hnelle, puhu innokkaasti taiteesta. Sinun asiasi menestyy kohta. Min vaadin sit sinulta", lausui Burrhus. "Seneca olisi viel arvossa, jos hn vaan olisi pysynyt entisess mielenlaadussaan. Mutta hn tulee vanhaksi, eik ole niin suuressa mrss runoilia kuin filosofi. Kun lhdet Caesarin luo, l ole liian filosofillinen. Ole runoilia! -- ole runoilia!" Cineas hymyili; ja kun hn vhn ajan perst heitti jhyvisens, olivat Burrhon viimeiset sanat: "muista vaan! ole runoilia!" Cineaalla oli paljon ajattelemista, kun hn ratsasti kotiin. Oli jo myhinen ilta, kun hn ehti huvilan portille. Kova hlin veti hnen huomionsa puoleensa. Kuului silt kuin se olisi tullut kiivaasta kiistasta. Hn tunsi kartanonhoitajan Hegion harmittavan nen, joka ryhkeimmll tavalla kski jonkun lhte pois. "Mene tiehesi!" huusi hn. "Enk min jo ole sanonut sinulle, ettei hn ole tll?" "Pois tielt, riivi!" vastasi toinen. "Pst minut sisn, taikka rutistan psi murskaksi!" "Sink?" "Juuri min, sin hvytn ruoskan-ruoka! sin ilke hirtehinen! Eik sinun selksi tarpeeksi kypsetty, kun orjana riuottelit, ettei sinun olisi tarvis yllytt minua nyt lisi antamaan?" Hegion kvi vihan vaahto suusta. "Min olen Roman kansalainen!" hn lausui. "Min huudan orjat tnne ja pieksetn sinun." "Sink Roman kansalainen!" rjhti toinen katkeran ylenkatseen naurulla. "Sin Syrian siki! Kuinka ainoastaan pari piv sitten sin tarjottiin torilla myytvksi, jalat kipsill silattuna, niinkuin muutkin orjat, tuoreena, sken maahan tulleena tavarana. Sink, sin hirtehinen, Roman kansalainen? -- kauppakalu, tuotu tnne viikunain ja taatelein seassa ja samaan luokkaan luettu? Pois, mieletn, taikka min lyn sinun kuoliaaksi!" Hn astui Hegion puoleen. Tll silmnrpyksell joutui Cineas paikalle. Hn oli kuullut, mit oli lausuttu ja havaitsi heti, ett vieras itsekin kykeni puoliansa pitmn. Tm oli roteva mies; hnell oli sotamiehen muoto ja hn nytti olevan noin viiden kymmenen vuoden vanha. Kun Hegio nki hnen lhestyvn, perytyi hn pari askelta ja huusi isolla nell orjille: "Corbalio! Storax! Hoi! ottakaat kiinni tm mies!" Melkein samalla jo voimakas ksi tarttui hnen kurkkuunsa. Hegio rehki ja kimpuili hurjasti. Mutta hnen syrialaiset jsenens eivt pitneet vastustajan vahvoille suonille, jotka olivat romalaisessa sotapalveluksessa norjenneet ja tuhansissa taisteloissa terstyneet. Vkevll hymyksell hn viskasi kartanonhoitajan taaksepin ja paiskasi hnen maahan. Tll oli joukko tukevia orjia tullut saapuville. Hegio nousi seisaalle ja kiljaisi heit kymn vieraasen ksiksi. Cineas oli astunut ratsahilta ja vieras ja Hegio havaitsivat hnen nyt ensikerran. Hn viittasi kdellns orjia takaisin ja kntyi vierasta pin. "Ottakaat kiinni hnet!" Hegio taas karjasi vihoissaan Cineaasta kokonaan huolimatta ja koettaen orjia yllytt. "Jollet sin vaikene", lausui Cineas kylmkiskoisesti, "ryhtyvt he sinuun". Ja suurella ylenkatseella knsi hn selkns pin Hegiota. Syrialainen katseli hnt synksti. "Terve, jalo Cineas", lausui vieras. "Minun nimeni on Aurulenus Carbo; ja min tulin tnne tn aamuna poikani Julion pyynnst, joka on centuriona Auguston armeijassa ja pit suurta ystvyytt sinua kohtaan." "Juliusko?" huudahti Cineas innolla; "Julionko is? Sydmest terve tullut, ystvni. Min olen usein halunnut tavata sinua." Ja hn syleili vierasta. "Olit sin kuka olit", huusi Hegio, raa'asti heit keskeytten, "pois tlt, taikka --" "Kuinka!" huudahti Cineas, "etk sin tied, ett, jos min vaan virkan sanankin, nmt orjat ilolla panevat sinun kiinni ja suomivat sinua hengettmksi? Pois, vimmattu, lk saata kovempaa rangaistusta itsellesi! pois!" Hegion silmt lantuivat maahan tulisesta katsannosta ja kirouksia mutisten kntyi hn pois ja meni tiehens. "Suo minun pyyt anteeksi, ystvni", sanoi Cineas, "tmn hultion hvyttmyydest. Hn on konna, jota min juuri nyt aion rangaista, niinkuin hn ansaitsee." "Sinun ei tarvitse pit mitn puolustuspuhetta", vastasi Carbo. "Ja olethan paitsi sit nhnyt, ett min kostin itse puolestani. Mutta nmt tmmiset eivt kummastuta minua. Jokainen mahtava talo on tynn nit heittiit, joitten on lupa rankaisematta koiruudellaan solvaista kaikkia, jotka eivt liiku lukuisa saattovki muassa. Joutavia! Ollaan tst puhumatta. Roma on tynn nit Syrian hylkyl. Orontes purkauu tnne ja koko valtakunta on Idn inhoista tulvillaan. Mutta min aion kertoa sinulle, mink vuoksi tulin tnne. Minun poikani Julius saapui kotiin noin kaksi kuukautta sitten, eik tietnyt ennenkuin eilen, ett sin olit tll. Kuu hnell tnn oli muita toimia, hn ei itse pssyt sinua tervehtimn. Sen takia min tulin hnen sijastaan; sill min tiedn kyllin kaikki, mit sin olet tehnyt hnen hyvksens ja min tahdon kiitt sinua, koska olet pelastanut hnen huonoudesta ja hvin tilasta. Hn on kertonut minulle, jalo Cineas, ett hn, Athenaan majoitettuna, joutui kiusauksen valtaan ja pikaisesti tuli rappiolle. Sin tapasit hnen, jopa juuri semmoisella hetkell, jolloin hn rahapelin kautta oli psemttmiin velkaantunut ja viran hukka ja perikato olivat hnen tarjonansa. Sin tapasit hnen, kun hn oli pttnyt murhata itsens ja sin johdatit hnen seuraasi, maksoit kaikki hnen velkansa ja, mik parempi on, opetit hnt hyvi avuja ahkeroitsemaan. Mitp puheista? Hn pelastui ja sinun kauttasi. Jalo Cineas, is kiitt sinua poikansa pelastuksesta." Vakava Romalainen, joka oli puhunut kaikki nmt huomaamatta, ett Cineas oli yrittnyt hnt keskeyttmn taikka hnen ylistyksins ehkisemn, tarttui nyt tmn kteen ja pusersi sit innokkaasti. "Sin ylistelet minua liiaksi", alkoi Cineas; mutta Carbo katkaisi hnen puheensa. "Tss on kyllksi. Min en koskaan en viittaa siihen. Min vihaan ylistyksi; mutta nmt sin olet ansainnut. Puhutaan muista asioista." "Tule siis", lausui Cineas; "menkmme sisn" ja he astuivat yhdess huoneesen pin. "Min luulin, ett sin asuit Romassa", sanoi Cineas, kun he kumpikin sohvaansa nojausivat ja viini oli asetettu heidn eteens. "Sinun poikasi sanoi, ett sinulla oli oma talo kaupungissa." "Niin olikin", vastasi Carbo, "viime vuoteen saakka. Mutta Roma iljetti minua aina. Se on syrialainen kaupunki ja pahuus, joka siell kaikkialla vallitsee, tuntuu rehellisest ihmisest hirmuiselta. Mitp minusta Romassa? Min en voi valhetella; min en voi liehakoita eik liioin kumarrella. Kun kyn jossakussa ylhisess perheess, min en voi hetkikausia leperrell ynseitten palveliain kanssa, kunnes isnt huolimattomasti viittaa minua puoleensa. Senthden min muutin sielt pois tnne maalle pikkuiselle tilalleni, jossa saan nauttia raitista ilmaa ja vapautta." "Asutko sin lhell tll?" "No, asun; vhinen taloni on ainoastaan penikulman pss. Sin voit nhd rakennukset" ja hn osotti sormellansa pikkuiseen huvilaan pin, joka pilkisti kaukaa puitten vlist. "Niin", jatkoi Carbo, ruveten uudestaan Romasta puhumaan; "siell ei ole rehellisyydell mitn sijaa eik tyll palkintoa. Omaisuus hupenee piv pivlt ja seuraavana pivn yh enemmn hupenee. Min havaitsin vhisten sstjeni kutistuvan ja sill tapaa ptin asettua maalle, niin kauan kuin viel oli jotakin elinpivistni jlell, niin kauan kuin ruumiini oli terve ja vahva ja niin kauan kuin voin liikkua sauvaan turvaamatta. Jkt petturit sinne; asukoot ne siell, jotka voivat muuttaa valkean mustaksi, jotka voivat varkaudella ja kavalilla koukuilla itsens eltt. Kaupunki kihisee kulkunuijista, jotka ennen oliat koko Italiassa tunnetut, mutta nyt Romassa hrvt teaterein ja julkisten nytelmien johtajina. Mikseivt he kaikkia itsellens anastaisi? Niin todella aikaa voittain kykin. Tll tmmisell tavalla Onnetar meidn kanssamme leikki laskee. Ei, ei. Romasta ei ole asuntopaikaksi minulle. Min en voi pett yleis sill, ett sanoisin itseni thtien selittjksi taikka loihtijaksi; min en voi enk tahdo luvata tuhlareille heidn isns murhaamista; min en ole koskaan sammakkojen sikikuntaa tutkinut, osatakseni siit onnen vaiheita ennustella; enk min kartanonhoitajana pitisi varkaita luonani. Min en siis sovi Roman asukkaaksi ja sin net minun tll; ja tll min olen tt haikeata virtt veten, joka aina on ajatuksissani. Anna minulle anteeksi, ystvni; mutta min olen vanhan ajan Romalaisia ja minun on katkera nhd isnmaani perikatoa." Cineas vakuutti hnelle, ett hn otti osaa hnen tunteisinsa ja ymmrsi hnen mielen-karvautensa. "Mielen-karvausko?" toisti Carbo. "Niin, kenen sydnt ei kivist, kun hn nkee syntymmaansa joutuneen vapautettuin orjien ja muukalaisten tanssiattarien valtaan. Imartelia on ainoa, jolle suosionosoitukset ovat tarjona. Syrialainen pystyy siihen virkaan paremmin kuin Romalainen. Orjana tulee hn tnne; ja yhtkki on hn jo pssyt suureen suosioon ja saattaa istua sinua ylempn pydss. Hn on valmis valehtelemaan sinusta ja erottamaan sinun kokonaan pois seurasta." "Kyhll ei ole tss mitn edistymisen toivoa. Jopa oikeudenkin edess hnen valaansa halveksitaan. Tuo kaikkein kunnollisin mies -- tuo Numa itse jonkun nykyisen romalaisen tuomio-istuimen eteen ja ensimiseksi kysytn tulojansa. Montako orjaa hnell on? Montako auran alaa hn viljelee? Kyht systn alhaisimmille sijoille pydss ja huonoimmille istuimille julkisissa nytelmiss." Yhtkki hn herkesi ja alkoi lempell ja aivan toisenlaisella nell puhua jostakin muusta. Cineas havaitsi, ett hn oli vakava ja tyven, kun muista asioista keskusteltiin, mutta kun vaan Romasta puhe syntyi, hn muuttui katkeraksi, kiivaaksi ja tuliseksi. Hn rakasti isnmaatansa; hnen terv silmns nki sen turmion, johon se oli vaipuva; eik mikn toivon sde hnelle koittanut. Ei myskn Cineaalle. Hnkin tunsi pkaupungin pahat tavat eik ymmrtnyt, kuinka kaikki viimein pttyisi. Nin piv ehtoontui ja myhn illalla Carbo lhti. VI. Upseeri, joka purjehti Paavalin kanssa. Muutamain pivin perst kvi Carbo taas Cineaan luona ja tll kertaa oli hnen poikansa Julius muassa. Jlkiminen oli melkein saman ikinen kuin hnen ystvns ja kantoi romalaisen centurion pukua. Hn tuli suuresti isns, mutta hnen kasvoissaan oli enemmn hienoutta ja kytksess enemmn kohteliaisuutta. Cineas oli ulkona, kun he ratsastivat pihaan ja kiirehti heit vastaan. Julius astahti maahan ja syleili hnt hellsti. "Onnea ja terveytt, kallis ystv", lausui Julius. "Kuinkapa iloitsen, kun taas nhd sinua ja lisksi tll!" "Iloa ja terveytt, armas Julius, ja tuhat kertaa terve tultua: Ken sun Italian maille jlleen Luo jumalain kotimaasi saattoi? niinkuin Horatiosi lausuu; mutta tule: Siis uhriteuras Jupiterille vie! Laskeite luonain laakerin varjohon, Sodasta uuvuksissa, maistain Viini, jonka ma sulle sstin." "Kuinka?" huudahti Julius, hymyillen, kun hn ksitysten ystvns kanssa astui huoneesen, "alennatko sin itsesi kertomaan latinalaisen runoilian lauseita? -- sin kiihkoisa Kreikkalainen!" "No, tmmisess tilaisuudessa min mielellni snnist poikkeen, Horation tavalla: "Ma hurja tahdon olla kuin Edonit; Suloista mun on riemuella Ystvn tultua armahimman." Kaikki kolme olivat ennen pitk huoneessa ja istuivat kukin sohvassaan, viini edess. Cineas kyseli ystvltns kaikenlaisia. Hnell oli paljon tiedusteltavaa, sill hn ei ollut kuullut toisesta mitn siit asti, kuin he olivat Athenassa yhdess. Viimein kysyi Cineas hnelt, mik sattumus oli hnen Romaan saattanut. Tst kysymyksest muuttui Julion kyts. "Cineas", lausui hn, "minun matkani vaiheet ovat mit ihmeellisimpi milloinkaan olen kuullut." "Kerro ne kaikin mokomin minulle", lausui Cineas suurella osan-otolla. Tuosta alkoi Julius: "Kun olin Palestinassa, lytyi siell merkillinen Juutalainen, nimelt Paavali. Tm mies oli mainio siit rohkeudesta ja innokkaasta tavasta, jolla hn puollusti erst uutta uskontoa. Tt saarnatessansa oli hn nhnyt lukemattomia vaivoja ja vaaroja. Viimein ottivat hnen vihollisensa hnen kiinni ja vetivt hnen oikeuden eteen. Tll vlin oli hn kyttnyt oikeuttansa Roman kansalaisena -- hn oli Tarsosta syntyisin -- ja vetonut Caesariin. Festus olisi pstnyt hnen vapaaksi, jollei tm vetominen olisi tapahtunut; asiain nin ollen hn lhetti hnen Romaan muutamien muitten vankien kanssa ja min mrttiin heit kuljettamaan." "Kohta ensi nll vankini muoto vaikutti minuun. Hnen iloinen ja kohtelias kytksens, hnen tyytyvinen mielenlaatunsa ja tydellinen hyvntahtoisuus olisivat itsestns taivuttaneet minun hnen puoleensa. Mutta hness oli jotakin enemmn, sill nitten kaikkien takana oli hnell juhlallinen ja todellinen harrastus, hnen elmns tarkoitus." "Hn ryhtyi mielelln puheesen jokaisen kanssa, jota ylimalkain kvi lhestyminen ja pian minkin olin kiertynyt keskusteluisiin noista ylevist aineista, joita sin, Cineas, ensiksi opetit minua rakastamaan: sielusta, kuolemattomuudesta ja jumalasta. Min en ole milloinkaan kuullut semmoisia ajatuksia kuin ne, jotka tll miehell oli. Ensiksi min vertasin hnt Sokrateesen; jlestpin havaitsin, ettei Sokrateen opetukset yksikn ainoa sisltnyt mitn tmnkaltaista." "Hn saavutti itselleen kaikki minun luottamukseni. Min kerroin hnelle, mit olin Athenassa kokenut, parannuksestani, sinun hyvyydestsi, 'opettajasta' ja tmn opista; joita kaikkia hn suurella tarkkuudella kuunteli." "Tavallista kulkua myten tulimme Lykian kaupunkiin Myraan ja tll tapasin yhden Alexandrian haahden, joka oli matkalla Italiaan, viljalla lastattuna. Thn laivan me kaikki nousimme." Sitten kertoi Julius mit kummallisimmasta matkasta, joka koskaan on muistoon pantu; meren vaaroista; satamasta, jonka turviin jo paettiin, mutta joka jlleen jtettiin; tuosta kauheasta myrskyst, jonka ksiss heidn heikko aluksensa saamatonna ajeli; kaikkien laivassa olevien eptoivosta; yhden miehen sankarin-kaltaisesta ryhdist, joka sanoillansa loi kaikkien sydmeen tyyneytt, miehuutta ja toivoa. Hn kuvaili, kuinka he viimein viskattiin maalle, eik yhtkn henke menehtynyt, vaan kaikki pelastuivat, niinkuin Paavali oli ennustanut. Sitten mainitsi hn Paavalin ihmetit Melitassa ja kaikkien kummastusta, jotka ne nkivt. Tmn jlkeen kysyi hn Cineaalta: "Mit sin tst arvelet? ja kaikki nmt min olen omin silmin nhnyt." "Se on ihmeellist!" "Se on tosi, sill min nin sen. Se on sen jumalan voima, jonka palvelia Paavali on." Cineas ei lausunut mitn. Julius jatkoi kertomustansa: "Me vietimme talvea saarella ja monta monituista kohtausta tapahtui siell, joka ei koskaan mielestni mene. Tmn ajan kuluessa puhui Paavali tarkemmin minun kanssani suuresta opistansa, jota varten hn oli niin kauan voimiansa ponnistanut ja niin paljon krsinyt. Nit kolmea kuukautta min ainiaan muistan; ja minulla on paljon sinulle kerrottavaa, jota minun tytyy sst toistaiseksi, koska min tarvitsen pitkn ajan voidakseni nin trkeist asioista sinun kanssasi keskustella." "Mutta min tahdon ptt kertomukseni. Me olimme saarella noin kolme kuukautta ja sitten, kuin talvi oli kulunut, nousimme _Castor ja Pollux_ nimiseen laivaan ja saavuimme jonkun ajan perst Puteoliin. Sielt tulimme Romaan." "Hnell nytti olevan paljon ystvi tll, jotka vartoivat hnt, sill joukottain tulivat he hnt kohtaamaan, jopa muutamat _Forum Appii'hin_ ja _Tres Tabernae'hen_ asti. Heidn yhteentulonsa todisti, ett tm eriskummainen mies oli synnyttnyt heiss mit hartaimpia ystvyyden tunteita." "Oletko sin jlestpin hnt nhnyt?" kysyi Cineas. "Olen", vastasi Julius, "usein. Minun vartianvirkani ei oikeastaan kokonaan loppunut ennenkuin muutamia pivi takaperin, kun vein hnen Burrhon luo. Hn otettiin hyvin vastaan. Burrhiuskin kunnioitti hnt ja salli hnen asua itsekseen yhden vartioivan sotamiehen kanssa." "Min kuulin Burrholta tst yhtymyksest", sanoi Cineas. Julius nytti kummastuneelta. "Min olin Romassa pari piv sitten ja kvin hnen luonansa. Hn ylisti suuresti tt miest." "Hn on ihmeellinen mies. Hnen valtansa muitten suhteen on kummallinen. Min kuulin ern ylevn puheen, jonka hn piti Feston ja kuningas Agrippan edess. He ihastuivat hnen jaloon kytkseens ja kaunopuheisuuteensa. Laivalla ollessaan hn vaikutti samalla tavalla meihin kaikkiin, minusta alkaen halvimpaan merimieheen asti. Hnen ryhtins tuossa pitkss ja kauheassa myrskyss oli uljas. Hnen miehuutensa ei hltynyt tuokioksikaan. Hnen levollisissa kasvoissaan kuvautui kaiken aikaa kirkas leppeys; ja kun hn puhui, hn aina hymyili iloisesti. Kaikkein mustempana hetken, jolloin eptoivo tytti jokaisen sydmen, hn seisoi vankkana, iknkuin olisi hn ollut tydess turvassa. Min puolestani luulen itsessni olevan yht paljon rohkeutta kuin tavallisissa ihmisiss; mutta tss oli mies, joka sill vlin kuin me tuskailimme ja odotimme viimeist hetkemme, pysyi niin jrkhtmttmn vakavana meidn joukossamme, ett yksistn hnen muotonsa tuotti meille uskallusta." "Hnen tarvitsee tulla Romalaiseksi", lausui Carbo. "Hn on miehen mies. Min en huoli siit, mit hnen kantajansa sanovat hnest, hn on paras miehen peri-kuva." "Semmoinen mies", sanoi Julius, "joka vastaa Horation jaloa kuvaelmaa: "Ei aimo miehen, sitkemielisen, Voi jrkhytt tahtoa kiinte Raivolla rahvas, kskiessn Kehnoja, eik tyrannin katseet, Ei Adriankaan myrskyinen valtias, Ei Jupiterkaan ukkosennuolineen. Jos maa ja taivas raukeais, hn Pelvotta raunioin alle sortuis." "Mutta hness oli jotain muuta kuin paljas urhoollisuus", lissi hn mietiskellen; "hness oli tuo hengen voima, joka piti hnen pystyll ja teki hnen muita ihmisi mahtavammaksi. Tmn yliluonnollisen voiman kautta hn ennusti meille meidn hdst psmme, pelasti itsens kaikkein myrkyllisimmst mateliaisesta ja paransi sairaita ktens plle panemisella." "Hn on noitamies", lausui Carbo, "hn saa voimansa jostakin saastaisesta lhteest." "Saastaisestako? Koko hnen elmns on puhdas ja kaikki hnen ajatuksensa ja sanansa. Sill, huomatkaat, hn teki kaikki nmt hyvyydest ja slivisyydest; hn ei ole mitn voittoa ahnehtiva velho. Hn on kyh ja hnen tytyy usein omin ksin tehd tyt leipns varten." "Jos hnell olisi yliluonnollinen voima, tarvitsisiko hnen tyt tehd? Eik hnen sopisi muuttaa kivi kullaksi?" lausui Carbo. "Hn ei sit missn tapauksessa tee; vaan kuitenkin min tiedn, ett hnell on semmoinen voima, sill min olen nhnyt sen. Hn ei koskaan kerskaile eik isottele. Mutta kun kyh is kantaa hnen luokseen kalvean lapsensa taikka itkev iti pyyt hnen tulemaan poikansa kuolinvuoteelle, silloin jumalallinen slivisyys kirkastaa hnen kasvonsa ja hn lhtee, hyvyydestn ja hellyydestn, sairasten puolesta rukoilemaan ja heit pelastamaan. Hn sanon: 'se on kaikki sen Jumalan ty, jota min nyrsti rukoilen; min olen ainoastaan heikko ihminen, jok'en itsestni saa mitn aikaan.'" "Yksi hnen kumppaneistansa kertoi lisksi minulle paljon hnest. Hn kertoi hnen kummallisesta matkastaan maissa ja Kreikassa, -- kuinka hn vlisti kivitettiin melkein kuoliaaksi, mutta toisinaan hnt jumalaksi kunnioitettiin. Tm mies, joka oli hnen matkatoverinsa, oli itse erinomainen henkil, jossa havaittiin paljon Paavalin mielen-tyyneytt ja syv tarkoitusta; mutta hn nytti pitvn itsens vhptisen ystvns rinnalla." "No, tuo yliluonnollinen voima ei ole aivan ksittmtn!" lausui Carbo. "Eik Sokrateellakin ollut tmminen suojeleva henki?" "Sokrateen suojeleva henki oli aivan toisenlainen kuin tm. Se oli enemmn jonkun sisllisen vartian kaltainen, joka varoitti hnt vaaroista; se ei ollut mikn itsetoiminen voima niinkuin tm, jonka avulla Paavali sairaita paransi." Cineas ei juuri lausunut mitn. Julion kummallinen kertomus painui syvlle hnen mieleens. Tm Paavali oli jo ennen hnest erinomainen. Nyt olivat asianhaarat ymprinneet hnt uudella ja suuremmalla viehtysvoimalla. "Mit ne suuret opit ovat, joihin sin niin isolla innolla viittaat?" kysyi Carbo. "Mika Paavali on? mit hn opettaa? Mik se uusi asia on, jota varten hn krsii niin paljon ja on altisna kuolemaan?" "Min en voi juuri tll haavaa selitt nit", vastasi Julius. "Ainakin hn on kristitty --" "Kristitty!" huudahti Carbo hnt keskeytten. "Kuinka! ainoastaan kristitty!" Hnen muotonsa ilmoitti ylenkatsetta ja suuttumusta. "Min tunnen heidn: -- Roman kirouksen ja maailman hylkyjoukon. Nmthn ne miehet ja opit ovat, jotka saattavat keisarikunnan hvin." "Kuinka?" kysyi Julius lempesti. "No, he harjoittavat inhottavia salaisia paheita." "Min tiedn sen perttmksi", sanoi Julius; "sill min olen ollut saapuvilla monessa heidn salaisimmassa kokouksessaan ja vakuutan sinulle, ett heidn tarkoituksensa on puhdas ja pyh." "Olkoon niin, he ovat kumminkin pelkureita; he opettavat, ett sodankynti on vryys, ett pelkurimaisuus on heidn jumalallensa otollinen. Roma on kyllksi jo veltostunut; mutta tm oppi, se se voi miehuuden viimeisen kipinn sammuttaa." "Isni", lausui Julius totisesti, kun Carbo oli herjennyt puhumasta, "oliko se mies, josta olen kertonut, pelkuri? Hn, joka tuon hirmuisen onnettomuuden uhatessa urhoollisuudellaan hvisi Roman soturit, hnk pelkuri? Soisinpa useita tmmisi lytyvn." "Ei", vastasi Carbo suoraan; "ei kumminkaan hn ole mikn pelkuri. Totta puhuen! ei mikn koeta miehen luontoa niin paljon kuin haaksirikko." "Ja min takaan sinulle, ett kaikki muut ovat tss kohden hnen kaltaisensa. Sin olet kuullut heidn vihamiestens joutavia loruja; sill kaikista ihmisist maailmassa kristityt kaikkein vhimmin kuolemaa pelkvt. Aasiassa heidn on monen ollut krsiminen ja kuoleminen; ja he menevt aina teloitettavaksi ei ainoastaan mielentyyneydell, vaan myskin ilolla." "Ilollako?" "Niin. Heidn uskonsa on semmoinen, ett he ovat varmat siit, ett he psevt ikuisen onnellisiksi taivaassa; ja senthden he eivt pelk kuolemaa. Lienevtkhn semmoiset ihmiset pelkureita?" Carbo oli vaiti. Lopuksi piv Cineaalla ja Juliolla oli paljon haastelemista toinen toisensa kanssa. Keskustelua kristityist jatkettiin; mutta lavealta kertoi Cineas Labeon poissa-olosta ja Hegion konnamaisuudesta. He erkanivat illalla, keskinisesti luvaten kyd toistensa luona. "Ja min vien sinun jonakuna pivn tt kummallista Juutalaista katsomaan", lausui Julius hymyll, jok'ei kokonaan peittnyt sit suurta totisuutta, jolla ehdotus tehtiin. VII. Syrialainen saa nuhteita. Kymmenen viikkoa oli kulunut siit ajasta, jolloin imettj ensiksi sairastui ja hn alkoi nyt vhitellen tointua. Isaak piti rehellisesti puheensa ja osotti vsymtnt huolta; hyv menestys palkitsisin hnen taitonsa. Hn vastaan-otti tyvenmielisesti Helenan kiitokset ja ylistykset ja jatkoi tointansa paremmilla toiveilla kuin koskaan ennen. Kun imettj rupesi ymmrtmn, mit hnen ymprillns tapahtui, hn kaikkein ensiksi huomasi Helenan hellt huolet. Eivt mitkn sanat nyttneet kyllksi voivan ilmoittaa hnen kiitollisuuttansa. Hn vuodatti kaikki jalon sydmens hartaat tunteet emntns eteen ja vakuutti, ettei hn milloinkaan voisi tmmist hyvyytt kostaa. Vlisti palasivat imettjn ajatukset siihen hnen elmns surulliseen tapaukseen, jonka Cineas niin kki oli hnen muistiinsa johdattanut ja Helena ymmrsi sen murheen, joka ilmaantui hnen kasvoissaan; mutta sairas rauhottui, heti kuin hn alkoi muita asioita ajatella ja tuo tavallinen kirkkaus, joka ennen loisti hnen muodostaan, psi taas valtaansa. Helena kartti tarkasti thn suureen suruun viittaamasta, eik kajonnut mihinkn aineesen, joka jollakin tapaa suittaisi siihen yhty. Hn puhui ennemmin hnen kanssaan hnen parannuksestaan ja siit ajasta, jolloin hn jlleen rupeisi Markoa hoitamaan. Mit Markoon tulee, oli hnen ilonsa rajaton, kun imettj taas tunsi hnen. Hn oli ollut kovin suruissansa siit, ettei tm ollut ensinkn taudin kestess pitnyt hnest lukua ja lapsellisella tavallansa pelnnyt, ett hn oli tehnyt jotain, joka oli imettj loukannut; mutta nyt palaava jrki ja terveys saattoivat kaiken imettjn entisen rakkauden vireille ja Markus nki, ettei hn ollut muuttunut. "Sin olet taas minun oma rakas imettjni", lausui hn, kun hn hartaasti syleili hnt ja suuteli hnen vaaleita kasvojaan. "Ja nyt sin pian kvelet minun kanssani ksi kdess niinkuin ennen platanipuitten alla ja kertoilet minulle tuosta kalliista Jumalasta ja Vapahtajasta ja kaikista noista kummallisista tarinoista. Enk min, armas imettj, ole yhtkn ainoata niist unhottanut, vaan olen ajatellut niit joka ilta, kunnes nukuin ja sitten min nin unta niist aamuun asti." Imettj silitti lempesti pojan pt laihalla kdellns ja kyynelet nousivat hnen silmiins. "Niin, lapsi kultani; minulla on paljon, paljon kertomista sinulle ja, jos Jumala suo, kvelemme taas platani-puitten alla." "Ja min rupean kuunteliaksi", lausui Helena leppesti. Imettj katsahti yls tutkistellen. Kummasteleva ja suuri uuteliaisuus nkyi hnen silmissn. "Min olen Markolta kuullut niin paljon sinun kertomuksistasi", sanoi Helena ystvllisesti, "ett minua haluttaa kuulla viel enemmn. Tiedtk, milt tuntuu, kun mieli aina hehkuu ja palaa johonkuhun parempaan lohdutuksen lhteesen kuin se, jonka tm elm tarjoopi? Sin tiedt, sin tiedt! Sin voit ymmrt minun tunteeni." "Sinunko tunteesi, rakastettu emntni?" huudahti imettj ja toivo hohti hnen kasvoistansa; "min tahtoisin panna henkeni sinun thtesi. Jospa min vaan rohkenisin kertoa sinulle, mit tiedn; jos sin vaan haluaisit kuunnella." Hn vaikeni. "Sieluni", lausui Helena totisella nell, "sieluni kaipaa rauhaa. On ainoastaan yksi, joka voi sen antaa sille. Sin olet lytnyt hnen. Hn se juuri on, jonka nimen sin olet houreissasi maininnut, jota rukoilet, johon turvaat. Jospa vaan min voisin tiet, mit sin tiedt ja tuntea niinkuin sin tunnet, silloin saisin rauhan. Sinun tytyy opettaa se minulle. Sinun tytyy puhua minulle, niinkuin olet Markolle puhunut. Sinun tytyy ilmoittaa minulle salainen lohdutuksesi." Imettj vapisi liikutuksesta ja pannen hermottomat ktens ristiin ummisti hn silmns ja hnen huuliltansa kuului rukouksen sanoja. "'Siunaa Herraa, sieluni!' lausui hn viimein nell joka vrytti Helenaa. 'Siunaa Herraa, sieluni ja kaikki, mit minussa on, siunaa hnen pyh nimens!' Hn on kuullut rukoukseni. Hn on herttnyt nmt kaikki sydmet, ett ne kaipaavat hnt." "'Sieluni ylist Herraa ja henkeni riemuitsee Jumalassa, Vapahtajassani.'" Helena pidtti hnt lempesti. "Ei nyt, ei nyt", hn sanoi. "Sin olet liian heikko. Vhinkin mielenliikutus raukaisee sinua ja tekee sinun heikommaksi." "Voi kallis emnt", vastasi imettj, "se ei heikenn minua, se vahvistaa." "Ei. Katso, kuinka sin vriset. Sinun sydn-raukkasi sykkii, niinkuin se olisi pakahtumaisillaan." "Mutta min viihdyn, jos puhun tst sinun kanssasi. Juuri tss ajatuksessa on lohdutus ja lepo." "Aivan niin; mutta sinun tytyy pit tm ajatus itseksesi, kunnes olet voimistunut." "Oi, min halaan nyt puhua siit sinun kansiasi!" ja innoissaan yritti imettj kohottamaan itsens kyynsplleen. Mutta hn oli liian heikko ja vaipui kohta takaisin huoaten. "Tuosta", lausui Helena leppesti, "sin net, kuinka heikko sin olet. Min olen pahoillani, ett tulin tst nyt puhuneeksi. Kun olet vaurastunut, min tahdon ilolla kuunnella, mutta nyt tytyy minun kielt. Ajattele, kuinka Isaak, joka niin huolellisesti ja taitavasti on hoitanut sinua, suuttuisi, jos min malttamattomuuteni kautta saattaisin sinun uudestaan taudin ksiin. Ei, ei. Meidn tytyy molempain odottaa." "Min tottelen siis", sanoi imettj heikolla nell. "Sin tiedt paremmin kuin min ja min teen, mit hyvns tahdot. Mutta voi, mink uuden lohdutuksen olet minulle antanut! Jos mikn asia voi vleen tehd minun terveeksi, niin tm se on. Se on jo poistanut minusta kaikki minun suruni." Imettj luuli lujasti muutamain pivien jlkeen psevns toiveittensa perille ja kykenevns puheisiin emntns kanssa siit hyvst aineesta, jonka keskustelemiseen tm oli hnt pyytnyt; mutta hn ei arvannut voimiensa heikkoutta. Hnen ijstyneess ruumiissansa ei ollut sit jntevyytt, jonka kautta lyhyell aikaa taudin kohtauksista toivutaan; piv toisensa perst kului eik kuitenkaan mitn erinist muutosta havaittu, ei silloinkaan kuin parantuminen tavallista kulkuansa kvi. "Armas iti", sanoi toisinaan Markus, "kummallista, ett rakkaan imettjni tytyy niin kauan krsi! Ensiksi min luulin, ett hn jttisi meidn ja lhtisi tuohon kirkkaasen maailmaan, jossa enkelit ja pyht lapset asuvat; mutta hn ei mennyt, ja nyt, mink vuoksi hn ei tule terveeksi?" Helena selitti hnelle, kuinka niin vanha ihminen tarvitsee pitkn ajan kostuaksensa. "Min rukoilen Jumalaa hnen puolestansa, -- Jumalaani ja Vapahtajaani -- ja siin on syy, min luulen, jota vasten hn paranee; eik hn olisi parannut ensinkn, jollen olisi rukoillut -- eik niin, iti?" "Min en tied, kultaseni", lausui Helena, jok'ei ymmrtnyt mit oikein vastata. "Mutta minusta on vaikea rukoilla ilman hnt; se on, minusta tuntui silt." "Kuinka?" "No, en min tied; mutta, kun hn oli minun kanssani, nytti silt, kuin olisi koko huone ollut enkeleit tynn ja vlisti niinkuin Vapahtajani olisi seisonut vieressni, hymyillen minulle aivan niinkuin imettj ennen hymyili. Ja kun hn oli kipe, oli huone aivan tyhj. Mutta jonkun ajan perst alkoivat enkelit tulla jlleen; ja nyt, kun min rukoilen, min luulen, ett Jumala kuulee." Nin oli Markon tapa haastella itins kanssa, sill vlin kuin Helena hartaammin kuin koskaan ennen halusi tulla osalliseksi tuommoiseen puhtaasen ja pyhn yhteyteen ja ruveta poikansa suhteen samaksi kuin imettj oli ollut. Koko tmn ajan oli Cineas ollut melkein tykknn kiinni Isaakin tutkimuksissa ja niiss erinisiss tuumissa, jotka olivat tarjona, kun aiottiin Hegiota vastaan neuvoja nivoa. Siit asti kuin Hegio purkasi vihansa Carboa vastaan, ei Cineas muutamana pivn pitnyt hnell mitn vli; mutta viimein tuotti hn kartanonhoitajan eteens. Syrialainen tuli sisn ja hnen kalseat kasvonsa olivat entistns synkemmt. Hnen tervehdyksens osotti niin suurta halveksimista, ett Cineas katsoi tarpeelliseksi siit muistuttaa. "Ystvni", hn lausui, "kun astut isntsi eteen, sinun pit kytt itsesi alamaisen tavalla." Hegio ei puhunut mitn ja Cineas jatkoi: "Kun solvasit ystvni Carboa, olisit ansainnut tulla rangaistuksi ja pois ajetuksi; mutta min en tahto menetell vrin, vaan odotin sen vuoksi siksi kuin vihani lauhtui, ett voin harjottaa kohtuutta sinun suhteesi." "Sinun ei ole mitn tekemist minun kanssani", vastasi Hegio jyrksti. "Sin et ole minua pestannut." "Sen perst, mit nyt on tapahtunut, olisi oikein, ett heti kohta lhettisin sinun matkoihisi", lausui Cineas tyynesti. "Mit minun oikeuksiini ja valtaani tll koskee, min luulen sinun erehtyneen. Min olen Markon holhoja ja tmn kartanon haltia." "Sink?" huudahti Hegio kummastellen. "Min en tied, mit mynnytyksi tulee suoda tuommoiselle hvyttmlle konnalle, kuin sin olet. Sin et nhtvsti tied, kuka ja mit min olen. Sin et nyt tietvn, ett min voisin silmnrpyksess tehd lopun sinusta ja sinun viheliisest elmstsi." "En", vastasi Hegio kylmkiskoisesti; "en min sit tied." "Ett sin tydellisesti tyydyt ja pset siit huolesta, onko minun oikeuteni perustettu, min tahdon nytt sinulle nmt asiakirjat, jotka sinun isntsi on allekirjoittanut. Sin net, ett hn on mrnnyt, ett, jos muutamat asiat tapahtuvat, min rupean hnen poikansa holhojaksi ja koko hnen omaisuutensa tysivaltaiseksi haltiaksi. Nmt asiat ovat tapahtuneet ja min olen tydellisesti uusiin toimituksiini ruvennut. Min olen isnt tll." "Sin luulet kai, ett min aion kostaa sinun solvauksesi. En laisinkaan. Sin olet liian huono minun huomattavakseni. Sin olet kurjimmasta kansan suoskusta kohonnut thn asemaan. Min tyydyn siihen, ett saan syst sinun siit pois. "Kenties sinun murheesi tmn perheen edusta saattaa sinun kummastelemaan, kuinka min olen asetettu tnne tmmisen vallan pitjksi. Sill min voin huomispivn myyd nmt kaikki, jos mieleni tekee. Min tahdon pst sinut tstkin surusta. Markus ei peri ainoastaan tt kartanoa, vaan myskin minun omaisuuteni. Tm ei ole mitn sen suhteen, mit min jtn hnelle. Minun kuoltuani omistaa hn enemmn kuin kaksikymment kartanoa Akajassa, niist lhtee itsekustakin enemmn tuloja kuin mit sinun vertaisesi onneansa varten tarvitsee. Sin net siis, ett Labeon sek perillinen ett kartano ovat hyvss turvassa minun hoivissani. Hnelt j pojalle tm kartano ja viisikymment orjaa; min annan hnelle enemmn kuin kaksikymment kartanoa ja kymmenen tuhatta orjaa." "Sin olet viekas konna, mutta sin olet tyhmsti asiaasi ajanut. Keinokkaana petturina olisi sinun pitnyt hankkia tarkat tiedot minusta. Sin olisit sitten koettanut synnytt minussa hyv ajatusta itsestsi. Pahoin sin erehdyit, kun rohkenit ryhkeydell kohdella miljonien omistajaa. Min olisin enemmn hydyttnyt sinua, kuin Tigellinus; sill, jos olisit koettanut, olisit voinut rankaisematta pett minua. Hnt sin et voi pett." "Kuule viel, mimmoinen kaksinkertainen houkkio olet ollut. Sin luulet olevasi Tigellinon suosikki a lemmitty. Sin tiedt, ett suojeliasi antaisi huomenna ristiin-naulita sinun, miellyttkseen niin rikasta miest kuin min olen. Etk tied vai oletko unhottanut, mit rikkaus Romassa aikaan saa? Etk tied, ett tm sinun uusi suojeliasi uhraisi tuhat semmoista kuin sin, jos hn sen kautta voisi pst miljonain hallitsian suosioon ja testamentin kautta saada edes osan hnen rikkaudestaan?" Syrialainen oli kuunnellut Cineasta syvill ja vaihtelevilla tunteilla. Alusta oli hn pitnyt tt Kreikkalaisena, joka kenties oli suurta sukua, mutta niinkuin useammat Kreikkalaiset, vhiss varoissa. Niin paljon kreikkalaisia seikkailioita oleskeli Romassa, ett paljas nimi oli samanveroinen kuin kova ht ja nppr petturimaisuus. Hn luuli, ett Cineas oli tullut anastamaan tt kartanoa itselleen. Ihmeekseen ja suureksi hmmstyksekseen havaitsi hn mimmoinen hlm hn oli ollut. Ensiksi hn ei uskonut Cineaan vakuutuksia, vaan piti kaikki tyhjn kerskauksena. Mutta kun Cineas sanoa sukaisi hnelle Tigellinon nimen -- tmn nimen joka jo oli kaikkien kauhuna -- kun hn mainitsi sen niin halveksivalla tavalla, niin tyvenen mahtavana muodoltansa, silloin nki hn, ett Cineaalla oli kaikki ne rikkaudet joita tm omiksensa vitti. Silloin nki hn koko rettmn typeryytens. Cineas oli nimittnyt juuri sen asian, joka kaikkein enimmin valloitti Hegion mielen. Raha oli Hegion jumala. Miljonain valtava hallitsia oli hnest miltei jumalallinen olento. Koko hnen kytksens muuttui. Hnen kasvoissaan ilmestyi mit suurinta ja ilkeint nyryytt. Cineaskin kummastui tst muutoksesta. "Jalo Cineas", sanoi hn, syvsti kumartaen tmn edess, "min olen pahasti sinua loukannut. Jos minun sopii toivoa itselleni anteeksi saamista sinulta, tytyy minun hartaasti pyyt sit. Kuule minua: minun ainoa rikokseni oli, mit itse nimitt solvaukseksi ystvsi vastaan. Voi' min en tietnyt, ett hn oli sinun ystvsi. Hn tuli -- ja sin suot minulle anteeksi, jos sanon, ettei hnell ollut sit majesteetillista ja ylev ulkomuotoa, joka sinun ystvillesi sopii -- hn tuli ja jakeli minulle kskyjns niin ylpesti, kuin olisin ollut hnen orjansa. Minun kiivas luontoni yltyi. Hn li minua ja se vimmastutti minua. Min unhotin itseni sinunkin lsn ollessasi ja nyrimmll tavalla anon min anteeksi pikaista ylenkatsettani. Minua oli ankarasti lyty ja min olin harmista hurjistunut." "Voi! minulla ei ole mitn arvoa Tigellinon silmiss enk min ymmrr, mit sin tarkoitat. Min tiedn hyvin, ett semmoinen mies, kuin sin, voi tehd, mit hn tahtoo, kyhlle mies-rukalle, kuin min olen. Sst minua. Minun on henkeni sinun ksisssi. Polvillani min rukoilen sit sinulta." Ja inhoittavassa nyryydessn lankesi Hegio todestikin maahan ja halasi Cineasta polvista. Hnen koskemisensa vaikutti Cineaasen niinkuin jonkun matelia-elimen. "Nouse", lausui hn kylmkiskoisesti; "min en pyyd sinun henkesi. Minun on siin kyll, ett ymmrrt minua niin hyvin, ett tiedt minun voivani sen helposti sinulta riist, jos niin minua haluttaa. Mutta se ei haluta minua." Hegio nousi ja lausui hnelle ylimrin kiitoksiansa. "Kuule minua", sanoi Cineas, "ja lhde sitten. Koska min nyt ryhdyn tmn kartanon hoitamiseen, tahdon tiet, mill kannalla sen asiat ovat olleet Labeon lhdn jlkeen. Laita tydellinen tili kaikista. Nyt se minulle. Varo, ettet mitn vrenn. Sill min sanon sinulle, ett jos epilen vaan ainoatakaan kohtaa, min tutkin kaikki; ja voi sinua, jos niiksi kerta tulee! Mene nyt!" Hegio yritti puhumaan. "Anna minulle aikaa --" "Aikaako? No, min en tahdo sinua hoputtaa. Kyt siihen yksi kuukausi taikka kaksi. Muista vaan, mit min olen sanonut ja ole varovainen! Mene nyt!" Syvsti kumartaen Hegio tuskastuneella muodolla jtti huoneen. VIII. "Opettaja." Niist monesta kartanosta, jotka olivat lhell Labeon huvilaa, oli yksi, jonka omistaja oli Aulus Plautius, korkea-arvoinen mies, joka oli tehnyt ensimiset valloitukset Britanniassa keisari Claudion hallitessa. Hn oli ollut maaherrana siell; ja muut olivat laventaneet hnen valloituksiansa, siksi kuin kapina alkoi. Hnen virkansa oli ollut vaivaloinen ja hn tunsi juurta-jaksain Britannialaiset. Kohta tnne ensikerran tultuaan oli Helena joutunut tuttavuuteen Plaution puolison kanssa, mutta suru ja kivulloisuus pitivt hnt paljon kotona, etteivt he suuresti toistensa kanssa seurustelleet. Hnen nimens oli Pomponia Graecina. Hn oli jaloa sukuper, ja hnen luontonsa oli viel jalompi. Sill aikaa kuin imettj hitaasti parani, joutui Helena ern pivn iloisen hmmstyneeksi, kun Pomponia tuli hnt tervehtimn. Paitsi sit iloa, jonka hnen lsn-olonsa tuotti, toivoi Helena vhisen, ett jonkunlaisia uutisia oli Britanniasta tullut. Kun tavallisten tervehdysten perst hiukan oli keskusteltu yleisist asioista, lausui Pomponia: "Minun ei tarvitse kysy, oletko sin levoton puolisosi thden. Min tiedn hyvin, mit semmoinen tuska maksaa, sill, niinkuin tiedt, taisteli minunkin puolisoni heit vastaan; mutta samalla kertaa, kallis ystvni, arvelen, ett on paljon toivoonkin syyt." Hn alkoi sitten kertoa Helenalle moninaisia, jotka suurimmassa mrss tt lohduttivat. Hn mainitsi Britannialaisten omituisuuksia, heidn kki-arvaamattomia pllekarkauksiansa, heidn kateuttaan ja keskinisi kiistojaan, heidn taipumustansa vhn ajan perst yhteisest yrityksest luopumaan. Hn vakuutti, ett hnen oma puolisonsa arveli, ettei ollut vhintkn pelon syyt Suetonion armeijan suhteen; vaan ett se vlttmttmsti, jos edes jommoistakaan pllikkyytt lytyi, perin juurin voittaisi Britannialaiset ja ottaisi heist koston. Nmt tmmisest lhteest saadut sanat vaikuttivat monta vertaa enemmn kuin kaikki, mit Helenalle oli lausuttu. Ne hnen mieltns rauhoittivat. Jos kukaan, tiesi Aulus nmt asiat, ja hnen ajatukseensa Helena nyt pani suurta arvoa. Pomponia ilostui, kun hn nki sanojensa vaikutuksen siin enentyneess vilkkaudessa, joka kki Helenassa ilmestyi. "Rakas ystvni", lausui hn, "se aika, jolloin puolisoni oli poissa, oli kaikkein merkillisin elmssni. Min en unhota sit koskaan. Hnen sotiensa kestess oli keskininen yhteys hnen ja meiklisten vlill toisinaan katkaistu ja hirmuinen levottomuus vaivasi minua. Min en tietnyt mit tehd, mihin menn." "Ja kuinka se pttyi? mit tapahtui?" kysyi Helena, kun Pomponia tuokioksi taukosi. "Min tein lakkaamatta lupauksia jumalille puolisoni onnellista palausta varten. Mutta meidn uskontomme jumalat nyttivt minusta aina hirmuisilta. Min en uskonut noita tavallisia tarinoita heist; vaan minulla ei ollut mitn muuta tietoa heist kuin tarinain antama. Min noudatin menetyksessni jonkunlaista taika-uskoa ja tunsin koko ajan, ett se oli pelkk taika-uskoa. Minun lupaukseni lausuttiin muutamille siveyttmille daimoneille, jollei niit lausuttu sattumukselle, taikka aivan ketkn ajattelematta. Tm se oli, joka huoletti minua. Mutta kenties min vsytn sinua, kun tll tavalla itsestni puhun." "Minuako vsytt? Oi, ei", huudahti Helena; "minua haluttaa kuulla kaikki. Mik hyv onni saattikaan sinua luokseni? Min olen samoja epillyt, vaikka vhisen eri tavalla, ja myskin nyt min kaipaan jotakin parempaa kuin tm yleinen uskonto taikka kreikkalainen filosofia." "Kallis ystv", lausui Pomponia suuresti liikutettuna, kenties minun kertomukseni voi hydytt sinua. Min en tuntenut mitkn filosofiaa. Min olin vaan yksinkertainen nainen, min olin saanut aivan tavallisen kasvatuksen -- mutta min jatkan. Palvelustyttni katseli usein minun suruani ja havaitsi viimein sen syyn ja kaikki haluni ja toivoni." "Tm tytt oli Kyrenest kotoisin ja oli jonkun ajan palvellut minulla. Hnen uskontonsa oli ihan toisenlainen kuin minun. Min en sit koskaan paljon ajatellut, sill itsekullakin kansalla on oma uskonsa; ja min luulin hnen uskonsa olevan niinkuin muitten hnen kansalaistensa." "Mutta ennen pitk minun oli syyt ajatella toisin. Vhitellen ja syvimmll kunnioituksella rupesi hn uskonnostansa puhumaan. Minun huomioni oli hertetty ja osan-ottoni viritetty. Siin oli jotain, joka suuresti vaikutti minuun. Hn puhui erst korkeimmasta olennosta -- totisesta jumalasta, joka hallitsee kaikki ja kaikkia hoitaa. Hn kertoi, kuinka tm ainoa loi ihmiset, mutta he tekivt synti hnt vastaan. Hn jutteli, kuinka hn armahti heit heidn syntiin-lankeamuksensakin perst ja ajatteli neuvoja heidn pelastuksekseen. Hn nimitti viel monta sanansaattajaa, jotka jumala oli lhettnyt maailmaan, -- miehi, joista emme Kreikanmaalla ja Romassa ole koskaan kuulleet, mutta jotka kuitenkin jttivt sanomansa ihmisille kirjoituksissa, jotka viel silyvt. Ennen kaikkia hn kuvaili, kuinka joku oli tulossa, jonka oli mr selitt kaikki ja antaa maailmalle uusi uskonto ja uusi toivo." "Hnell oli paperi-kry nit ihmeellisi sanomia, josta hn luki sanoja, niin tynn rakkautta ja armoa, niin kummallisia tarkoituksensa puolesta ja sislten niin ylevi aatteita, ett sydmeni pohjasta tunsin, ett ne tulivat taivaasta. Suuren jumalan rakkaus ja armo! Tmp ajatus johtui mieleeni, iki-piviksi siihen jdksens. Sitten luki palvelustyttni minulle eriskummaisia ilmoituksia ja ennustuksia erst, joka oli tulossa. Lopulta luki hn kijoituksen, joka ilmoitti, ett hn oli tullut." "Ett hn oli tullut!" huudahti Helena, pannen ktens ristiin ja kntyen loistavin silmin Pomponiaa likemmksi. "Oi, kuinka sinun sanasi painuvat sieluuni! Kuka hn on ja milloin hn tuli?" "Se kirja, jonka palvelustyttni luki minulle, sislsi kummallisen kertomuksen erst, joka meidn thtemme rupesi ihmiseksi ja oleskeli vuosikausia maailmassa ja viimein surmattiin!" Helena toisti nmt sanat, kammova kunnioitus silmissn. "Voi! kallis ystvni, sinun on viel opittava kaikkein ihmeellisin kertomus, joka ikin on kerrottu -- kuinka hn tuli ja syntyi maailmaan; kuinka hn eli ja opetti; mit lempeit sanoja hn lausui; mik hyvyys ja slivisyys asui kaikissa hnen sanoissaan ja teoissaan; mik retn rakkaus voimistutti hnt koko hnen elinkautensa. Sinun on viel opittava" -- ja Pomponian ni muuttui matalammaksi ja juhlallisemmaksi -- "kuinka hn petettiin ja vainottiin ja lytiin ja ruoskittiin ja pilkattiin; ja kuinka hn kaikenlaisia hvistyksi krsittyn ristiin naulittiin." Nmt sanat vavistuttivat Helenaa. Ne olivat hnest jotakin uutta. Hn oli kuullut kristityist ja tietnyt, ett he palvelivat erst, joka oli ristiin naulittu; mutta hn ei koskaan ollut ajatellut tmn tosi-asian todellista merkityst. Hn oli pitnyt heit halpoina ja oppimattomina uskonlahkolaisina; ja siksi kuin hn sai tiet, ett imettj oli yksi heidn joukostaan, luuli hn heit tavoiltansa huonoiksi. Mutta nyt heidn uskonsa esitteli henkil, jota hn kunnioitti, tavalla semmoisella, joka tytti hnen kummastuksella ja kauhulla. Tmk ristiin naulittu siis oli tuo ainoa, jonka luoksi hn oli pyrkinyt? Tmk oli se ainoa, jota hn niin kauan oli etsinyt? "Min en tahdo heikoilla sanoillani jutella tt kertomusta", sanoi Pomponia, "mutta salli minun antaa itsellesi tm kallis-arvoinen kirja, jossa kaikki nmt ovat kerrotut. Min tuon sen sinulle. Sin saat sitten lukea sen. Se sopii varsin hyvin sinulle. Kaikki, mit min siit lysin, kun palvelustyttni antoi sen minulle, olet sinkin siit lytv: -- rauhaa, toivoa ja siunausta, jota ei voi kuin sanella." "Voi, tuo tm kirja minulle, jos sinulla on semmoinen", lausui Helena. "Elmni ainoa tarkoitus ja toivo on saada hnest jotain tiet." "Oi, rakas ystvni, tss kirjassa hn sanoo: 'oppikaat minusta, ja te lydtte sielullenne levon!' Tss min sain levon sieluuni ja olen sen siit asti aina tuntenut." "Oliko tm se huoli, johon jlestpin jouduit, kun sinun puolisosi piti tuon tutkinnon?" kysyi Helena, tarkoittaen erst Romassa hyvin tunnettua tapausta. "Oli", vastasi toinen. "Kun hn palasi, min kohta kerroin hnelle kaikki. Hn kysyi minulta niit nit uskostani, mutta ei hn juuri paljon siit huolinut. Hn nytti kunnioittavan tmn uskonnon ylevi ja jaloja oppeja. Mutta muutamat hnen ystvistns ja muutamat heimokuntamme jsenet panivat pahaksi, koska min en en tahtonut ottaa osaa valtion uskonnollisiin menoihin ja koettivat synnytt nurjaa mielt minua vastaan. He panivat liikkeelle pahoja huhuja minusta ja tuottivat minulle paljon murhetta. Puolisoni sai tiet sen ja ptti tehd siit lopun. Hn kutsui muutamia sukulaisia luoksensa ja tutki minua heidn lsn ollessaan. Min laadin tydellisen kertomuksen uskonnostani ja sen opinkappaleista. Puolisoni julisti minun juhlallisesti viattomaksi, eik sen koommin ole minua sill tavalla vaivattu. Minulla on minun osani suruja ja min odotan enempi. Kuitenkin min turvaan hneen, joka itse on krsinyt niin paljon; ja hnest min olen saanut rauhan sieluuni." Tuesta seurasi hetkeksi aikaa syv nettmyys ja Cineaan tulo esti puheen jatkamista. Hn tervehti Pomponiaa suurella kunnioituksella ja lausui: "Min toivon, ett sinun on onnistunut karkoittaa joku mr sisareni surusta. Sinulla on ennen ollut samanlaiset huolet ja sin olet havainnut ne perttmiksi." "No niin", lausui Helena; sitten kuin hn tuli, tuntui silt, kuin olisi kumminkin osa tuosta raskaasta surun taakasta mielestni poistunut." "Sisn tullessani min kuulin sinun puhuvan 'sielun rauhasta.' l anna minun keskeytt semmoista keskustelua. Taikka jos se on kahdenkeskeist, suo minun peryty." Mutta he kielsivt hnt menemst, vaatien hnt jmn. "Olkoon niin", sanoi Cineas, "ja jos jn tnne, otan minkin osaa samaan keskusteluun. Olenko min koskaan kertonut sinulle, kallis sisar, 'opettajan' elmn viimeisist vaiheista?" "Et sin ote." "No, jos sin siis haluat kuulla niit, tahdon min nyt kertoa ne. Se selitt myskin johonkin mrin syyn omaan Roman matkaani ja nytt sinulle suuren tarkoituksen minun elmssni. Min niin tavoin teen tydelleen uskontunnustuksen", lausui hn hymyillen; "enk min rupea mihinkn anteeksi pyyntn, sill teidn, ettei mikn, joka vaan 'opettajaan' koskee, voi kumminkaan sisartani ikvystytt." Nin lausuen alkoi hn: "Sin tiedt hyvin, rakas sisareni, kuinka puhtaat ja ylevt oivallisen opettajamme opit olivat. Mutta sin, jalo Pomponia, ehk et tunne niit ja senthden min nyt tahdon ne selitt." "Opettajanvirkansa alusta oli hn tullut siihen ptkseen, ett kaikkein parhaimmat nykyiset opit talletetaan Platon kirjoituksissa ja ett jaloin ihmisen esikuva on Sokrateen elmst ja luonteesta lydettv. Nuot opit olivat hnen kaavansa. Tss elmss havaitsi hn nelj suurta p-jatusta, joita hn aina koki omassa elmssn noudattaa ja teroittaa oppilaittensa mieleen. Nmt olivat: "1. Itsens kieltminen. 2. Hyvntekevisyys. 3. Alinomainen huoli sielusta. 4. Uskollisuus jumalaa kohtaan." "Jos olet lukenut mitn Sokrateesta, tiedt, ett hn kaikissa lauseissaan ja erittin 'Puolustuspuheessaan' panee suurinta arvoa nihin. Hn kehoitti meit itsekieltmiseen, mainiten Sokrateen sntj itsehillinnst ja siveydest ja kohtuullisuudesta. Hn kehoitti meit ihmisrakkauteen, muistuttaen meit, kuinka Sokrates kulki ympri, tehden hyv -- kolmekymment vuotta tyskennellen kaikkein ihmislajien ja luokkien eduksi, laimin lyden omia etujansa ja muitten onneksi itsens kokonaan uhraten. Huoli sielusta oli hnest elmn ainoa suuri tarkoitus, ainoa, jonka kautta me voimme valmistaa itsemme siihen hengelliseen elmn, joka tmn maallisen jlkeen seuraa. 'Sielu, sielu', lausui hn usein, 'kuinka se suurimpaan tydellisyyteen ehtii -- tuo on ainoa tarkoitus, joka kuolemattomalle olennolle sopii!' Voi! kuinka sydntmme sykytti, kun hn esitteli jumalan luontoa ja nytti ett sielu oli laadultaan hnen kaltaisensa ja kuinka sen tulee olla hnen kaltaisensa tunteitten ja luonteen puolesta! Kuinka sydntmme sykytti, kun hn nytti meille jaloimman esikuvan semmoisesta sielusta, joka on valmis jumalaansa kohtaamaan, kuvaillen Sokrateen viimeisi hetki ja viimeist keskustelua, jolloin hn jumalallisilla sanoillaan koko pivn ihastutti oppilaitaan ja sitten toivolla ja ilolla ja innostuneena joi myrkyn ja laskeusi alas -- mink vuoksi? -- kuollaksensako? ei; vaan jumalaansa kohdatakseen! Nyt kntyi hn tavallisesti tst juhlallisesta voiton kohtauksesta hnen merkilliseen tutkintoonsa oikeuden edess ja lausui, ettei jaloin aika Sokrateen elmss ollut tm kunniakas kuolema, vaan enemmin hnen 'puolustuksensa' loppusanat, joilla hn antaa anteeksi vainoajillensa. Tm, hn lausui, on korkein kohta, johon ihmissielu on saapunut, kun se pyrkii luojansa kaltaiseksi." "Ennen kaikkia juurrutti 'opettaja' mieleemme uskollisuutta jumalaa kohtaan, -- hnen tahtonsa ehdotonta noudattamista. Sokrateen ylevt lauselmat nyttvt, mimmoinen jokaisen sielun asema on oleva. Hn kertoi tuomareillensa, ett jumala oli pannut hnen Athenaan, ett hn opettaisi kaikkia ihmisi pitmn huolta heidn sielustansa ja ett hn tahtoi mieluisammin kuolla kuin luopua tehtvstns. Hn vakuutti, ett hn aikoi totella jumalaa enemmn kuin ihmisi, eik myskn suostuisi vapaaksi psemiseens, jos se mynnettisiin hnelle sill ehdolla, ett hn jumalansa pettisi. Tm oli, vitti 'opettaja', mainitun perusaatteen suurin voitto, ett ihminen voi nin pit itsens samana kuin jumala ja ajatella ja tuntea ja tehd, kuin olisi hn aina tmn kanssa yhdistetty." "Tksi 'opettaja' ymmrsi Sokrateen jumalallisen nen. Hn luuli, ett jumala oli ilmestyttnyt Sokrateen seurusteliakseen; ja sill tapaa opettajankin oman elmn korkeimmaksi tarkoitukseksi tuli pseminen johonkin sen kaltaiseen jumalan yhteyteen, jossa Sokrateen oli sallittu el. Tm oli hnen elmns pmr ja hn koetti vuodattaa oman henkens kaikkiin oppilaisiinsa. Tt varten hn ottikin rukouksekseen seuraavan ihmeellisen Sofokleen krilaulun: "Oi ett mun ois suotu hurskautta tydellist Sanoista, tiss saavuttaa, Joiden on snnt vakaat Laadittu taivahan korkeudessa, Joiden on is Olympon valtias yksinn! Niiden ei ole alku ihmisluonto kuolevainen, Unehen vaivuttaa niit' ei unhotus voi; Suuri on jumala niss eik vanhene milloinkaan." "Saman laulun johdolla vitti opettaja, ett itserakkaus ja luontomme ylpeys etupss estivt jumalan lain tyttmist, joka oli sydmeemme kirjoitettu; ja piti vastaskeitten loppua kaikkein parhaimpana ptksen: "Jumala vartianain olkoon ainiaan!" "Mutta noin kymmenen vuotta takaperin tapahtui kummallinen kohtaus, josta hnen toiveensa kokonaan raukenivat ja hnen mielens tyttyi surulla. Se oli Philon seikka." Nyt laati Cineas Pomponialle uudestaan saman kertomuksen, jonka hn oli jutellut sisarellensa; ja kertomus liikutti mit syvimmll tavalla tt naista, erittin kun hn kuuli imettjst ja hnen siit asti kestneest taudistaan. "Hn on yksi sinun uskolaisistasi", kuiskasi Helena -- "hn on kristitty; hn on saanut rauhan -- hn uskoo sinun jumalaasi -- hn on luvannut, ett min saan oppia hnelt." Pomponia pusersi Helenan ktt ja nki kielin kertomattomia asioita; sill vlin kuin Cineas, joka oli liiaksi omiin ajatuksiinsa vaipunut, ettei hn havainnut heidn puhettansa, jatkoi kertomustaan. "Tss tuli nyt esiin semmoinen asia, joka todisti, ett koko hnen filosofiansa oli mittn. Siit virisi kysymys, joka katkeroitti hnen elmns ja synkeytti hnen sielunsa. Se oli ilkeimmn synnin kamala nky ja tmn synnin hellittmttmt oman tunnon vaivat. Kumma kyll, tm ei koskaan ennen hnelle tapahtunut. Kenties tuo olikin tapahtunut; mutta silloin vaan teorian alalla ja se oli tm ainoa kauhea tosi-asia, johon hnen filosofiansa meni haaksirikoksi." "Kuinka jumala voi synti anteeksi antaa? Se oli hnen kysymyksens. Hn oli ollut siin vahvassa luulossa, ett Plato ulottui kaikkiin. Hn arveli ennen, ett kntyminen pois synnist -- parannus -- riitti. Nyt hn nki, ett lytyi semmoinen sielun tuska, jota ei mikn elmn parannus voi itsestn liennytt. Hnen tytyi mynt, ettei Platossa ollut thn kyllksi. Plato ei tietnyt mitn neuvoa tmmiseen tapaukseen. Vaan jollei Platossa ollut thn kyllksi, ket muita siis oli tarjona?" "Hn ei tuntenut ketn." "Hn rupesi syvempn ajattelemiseen ja mietintn; mutta hnen alakuloisuutensa heikensi hnen terveytens. Oli aivan iknkuin se vankka perustus, johon kaikki hnen toiveensa olivat rakennetut, olisi murskaksi rauennut." "Kun min thn saakka olin ollut hnen lempi-oppilaansa, tulin min nyt hnen ainoaksi kumppanikseen. Sill hn luopui nyt kokonaan opetustoimestaan, sanoen, ettei hn tietnyt mitn ja ettei hnell ollut mitn opettamista." "'Suurin siunaus, jonka jumala voi ihmisille antaa', lausui hn kerta minulle, 'on totuuden tieto. Mutta kuinka thn tietoon pstn? Itsestns ei voi siihen saapua. Plato nytt kaikki, mit ihminen itse voi oppia -- korkeimman tiedon, jonka kukaan voi itsellens hankkia. Ei mikn filosofi Platon jlkeen ole pssyt hnt edemmksi, eik mitn listtv keksinyt!' Hn muistutti minua usein siit kohdasta _Faidon'issa_ sielun kuolemattomuuden suhteen, jossa Plato panee Simmiaan todesti tunnustamaan, ettei kukaan ihminen voi pst kuin mrttyyn rajaan ja ett ihminen edemmksi pstksens tarvitsee apua joltakulta korkeammalta voimalta. 'Sill meidn tytyy', sanoo Simmias, 'nitten asiain suhteen joko oppia muilta, mimmoiset ne ovat, taikka itsestmme ne keksi; taikka, jos molemmat nmt keinot ovat mahdottomat, meidn tytyy valita srkymttmin ihmisptelm, ottaa tm haahdeksemme ja siihen astuttuamme, niinkuin se, joka lautalla meren vaaroihin lhtee, purjehtia lpi elmn, jollei pse kulkemaan turvallisemmalla tavalla ja vhemmll vaaralla jollakulla tukevammalla aluksella taikka _jumalallisella sanalla_!'" "Thn kohtaan hn usein viittasi, siksi kuin me molenmat kytimme nit sanoja hyvin tuttuna lausepartena, joka tarkoitti jonkunlaista suuresti toivottavaa taivaan voimaa, joka kaikki asiat selittisi." "Mutta kuukausien kuluessa riutui hn riutumistaan, eik ollut mitn, joka olisi saattanut toinnuttaa hnt hnen voivuksistaan. Ja viimein min nin, ett hn oli tuonelaan lhtev." "Ja niin tavoin hn viimein meni pois", lausui Cineas tuskin kuultavalla nell. "Hn jtti minun -- hn, ystvni, is kalliimpi; ja kun hn tll viimeisell hetkell syliini nojaantui, olivat hnen viimeiset sanansa, jotka kuulin hnen lausuvan: "'Oi jumala, ilmoita itsesi!'" Kaikki olivat ison aikaa nettmin. Cineas oli ensiminen, joka alkoi puhua. "Voi!" lausui hn, "kaikki elm ja kaikki uskonnot ovat hmmennyst tynn! Mik sen poistuttaa? Se ei koskaan poistu, ennenkuin psemme siihen toiseen elmn, jota me kaikki odotamme. Siell saamme totuuden tiet. Muistatko, Helena, noita Pindaron jaloja vrssyj, joita lauloimme, kun olimme yhdess armaassa kodissamme Athenassa? Laulakaamme ne viel, kallis sisareni ja palauttakaamme sydmemme lapsuutemme aikoihin ja kntkmme ajatuksemme taivaasen." Hnen pyynnstn nousi Helena ja tarttui kanteleesen, joka oli jollakin istuimella. Sitten lauloi hn lyhyen alkusoitannon jlkeen seuraavat skeet, sill vlin kuin Cineas hnt sesti: "Valon vainioilla autuailla, Jossa Phoibos ainiaan Kultastehin kirkastaapi Yn hiljaisuutta, piv pilvetnt, Siell riemua rauhallista Hurskaat nauttivat, huoletonta. Ei ole pakko vaivalla vaikealla Kiusata maata kiittmtnt, Aaltoin vaaroja kauheita kest; Voimat ei raukea tyst raskahasta Henke varten heikkoa, kurjaa; Tuoll' asunnoissa riemun ja rauhan Heille suodaan palkka vilpittmyyden, I'ti hurskaiden seurassa saavat Eloa viett kyyneletnt." "Eloa viett kyyneletnt!" toisti Helena. "Ei ole koko kirjallisuudessamme mitn tmnkaltaisia sanoja. Oi tuota elm! Mutta kuinka sen lydmme?" "Jumala on meit johdattava, kallis sisareni", lausui Cineas. Ja kun Pomponia katseli nit molempia hartain sydminens, menivt hnen silmns kyyneliin ja hn rukoili, ett Jumala antaisi heille sen tiedon itsestns, joka on ijankaikkinen elm. IX. Takaisin-tulo. Kun he muutamia viikkoja jlestpin paraikaa istuivat atriumissa, nousi yhtkki outo hlin ulkona. Kuului ripe hevoskavioin kopina ja palveliain huuto. Helena vaaleni; hn kavahti seisaalleen ja astua horjui ovea kohden, iknkuin unissa kvi, muutamia sekavia sanoja lausuen. Cineas sykshti hnen ohitsensa ja riensi ulos, mutta kohtasi Roman upseerin pukuisen miehen, joka juoksi sisn ja sanaakaan sanomatta syleili Helenaa. Hn likisti tt sydntns vastaan, niinkuin hn ei koskaan tahtoisi laskea hnt ksistn. Ei sanaakaan lausuttu. Kaikki seisoivat nettmin. Sulpicia katseli kiintesti vasta-tullutta ja koko hnen kehuttu mielenlujuutensa heti katosi. Isoja kyyneli vieri hnen poskillensa ja, pannen ktens ristiin, katsoi hn ihastuneena ylspin. Helena ei muuta kuin itke nyyhkytti ja nojausi hneen, jota hn niin hartaasti rakasti. Viimein hnen puolisonsa vienosti irroitti itsens hnest ja sepili hellsti kunnian-arvoista itins. Sitten katseli hn ymprillens, silmin poikaansa etsien. "Miss Markus on?" virkkoi hn ja tm oli ensiminen sana, jonka hn lausui. "Tuolla", sanoi Helena, kdelln osottaen sit paikkaa, jossa Markus seisoi. Pikkuinen poika seisoi huoneen toisessa pss, kasvot vaaleina ja samalla haavaa kummallisella tavalla ilmaisten sek iloa ett vieraksumista. Kyynelet kimalsivat hnen isoissa, henkeviss silmissn, jotka hn oli luonut isns. "Minun lemmittyni!" huudahti hnen isns ja, ottaen hnen syliins, hn herkemtt suuteli hnt. Markus kietousi kiinni isns, ktki tuokioksi pns hnen olkaptns vastaan, katseli taas pitkns hnt ja halasi hnt ehtimiseen, kierten ktens hnen kaulansa ymprille. Poika syliss meni Labeo sitten tervehtimn Cineasta, joka juuri ikn oli tullut sislle. Heidn tervehdyksens todisti heidn sydmellist rakkauttansa. Kaikki oli iloa. Itsekullekin lausui Labeo jonkun ystvllisen sanan. Hn kski panna toimeen kolmipivisen juhlan uhreinensa ja tuli sitten sisn vastaamaan kaikkiin kysymyksiin, joita jokainen oli krks tekemn. Hn oli hyvin pitk; hnell oli jalon komea p, jossa Romalaisen kasvonjuonteet vahvasti esiytyivt. Hnen vartalonsa oli sangen kookas -- vaikkei tavattoman suuri; ja koko hnen katsantonsa ja kytksens osottivat, ett hn oli tottunut kskemn. Hn ei ollut lyn puolesta yht terv kuin Cineas, mutta hn oli voimakkaampi taikka ainakin nytti silt. Hn oli Romalaisen perikuva -- vankka, lujatuumainen, malttavainen -- sovelias edustamaan sit kansaa, joka oli maailman valloittanut. Kuitenkin asui tss vankassa miehess -- tss Romalaisessa -- niin syv rakkaus, ettei sit hevin voi kuvailla. Koko hnen sydmens nytti hiukeevan puolison ja lapsen kaipaukseen. Hn ei laskenut Markoa sylistn, hn piti hnt siin, kun hn istui, ja kanneskeli hnt, kun hn kveli. Markus puolestaan osotti islleen yht syv rakkautta. Hn nytti lepvn isns povella, iknkuin se, jok'ei mitn en pyyd. Helena istui Labeon toisella puolella, piten kiinni hnen kdestn ja likisten sit sydntns vastaan; sill vlin kuin Sulpicia juhlallisena istui toisella, vaikkei hn viel ollut saanut tunteitaan kokonaan asettumaan, vaan usein varkain katseli hnt, niinkuin ainoastaan iti jumaloittua poikaansa katselee, nuot tavallisesti tylyt kasvot lempemmiksi lientynein. Labeolla oli paljon kertomista. Hn oli pilvist ja pimest pssyt kodin valoon; hn oli tullut iknkuin tuonelasta; ja tmn mustan ajan tapauksia halasivat kaikki kuulla. Hn kertoi armeijansa matkasta Monaan, druidein linnain hvittmisest ja kuinka he kaikki luottivat siihen, ett koko maa oli kukistettu. Hn jutteli siit hmmstyksest ja kauhusta, jotka tyttivt kaikkein mielen, kun he saivat tiedon Britannialaisten kapinasta ja siit kiivaasta koston himosta, joka sotureissa syttyi. "Vaikka pakolaiset liioittelivat nit tapauksia, ei kenkn meist kuitenkaan silmnrpystkn epillyt, ett saattaisimme kaikki jlleen laidallensa ja vihollisen rankaisisimme. Samaa pt astuimme takaisin saaren poikki Londoniin, tavaten ainoastaan muutamia hajallisia barbarilaisparvia. Tll aikoi Suetonius ensiksi koota meidn eri linnoituksiin sijoitetut soturimme; mutta me kuulimme, ett rettmn suuri britannialainen armeija oli tulossa. Suetonius oli pttnyt voittaa ratkaisevan voiton ja senthden vetytyi hn takaisin, kunnes hn saisi lisvke armeijaansa. Me heitimme kaupungin, mutta annoimme kaikkein asukasten, jotka tahtoivat, tulla mukaamme. Britannialaiset seurasivat meit, kun perydyimme. Vihdoin olivat kaikki eri joukkomme yhtyneet ja sotureimme lukumr nousi kymmeneen tuhanteen mieheen. Silloin ptti Suetonius taistella." "Hn valitsi metsien keskell olevan paikan, jolla oli kaita aukko ja synkk salo takana. Iso lakea oli tmn edess. Tll Britannialaiset tapasivat meidn ja varustivat itsens ryntykseen. He toivat esiin lukemattomia joukkoja ja olivat niin varmat voitosta, ett he asettivat vaimonsa ja lapsensa vaunuihin aivan lhelle tappelutannerta, ett nmt saisivat katsella miestens urhoollisuutta. Tm on yleinen tapa nill Pohjan barbareilla; sill heidn vaimonsa rohkaisevat heidn mieltns huudoillansa." "Boadicea ajoi vaunuillaan ympri heidn joukossaan, kaksi tytrt muassaan, kertoen sotajoukoilleen krsimns moninaista vryytt ja kehoittaen heit kostoon. Hurjina sohrivat Britannialaiset, rajusti tanssien ja hypiskellen. Me olimme kaikki innoissamme, mutta levollisina, siit me tiesimme, kuinka tm pttyisi." "Viimein astuivat Britannialaiset eteenpin, kaikki yhdess, kauheasti riekuen ja sinkauttaen nuoliansa meit kohden. Tuosta kaidasta aukosta he tyvsivt pllemme ja joutuivat pian oman kiivautensa kautta epjrjestykseen. Tmn havaittuansa Suetonius asetti meidn vaajan-kaltaiseen kolmioon ja jrjesti meidn hykkykseen. Me kvimme tuon julman joukon kimppuun vastustamattomalla vimmalla. Kaikki taantui meidn tivein raskas-aseisten legioneimme edest. Kevyt-aseiset soturit seurasivat. Ratsuvki lent leimahti vihollisten keskelle, kaataen kaikki. Britannialaiset, jotka koko ajan olivat olleet sekasorrossa, sullottiin nyt taajalta kokoon ja joutuivat hirmuiseen hmminkiin. Lopulta he kntyivt ja pakenivat. Mutta kun pakeniat ehtivt lakean relle, he eivt psseet edemmksi. Thn oli rivitetty vaunuja pitk jono ja niill seisoivat heidn vaimonsa lapsinensa, iknkuin yht monta Bakchantinnaa, huutaen, parkuen, rukoillen, viitaten heit kntymn takaisin, rintoihinsa lyden, hiuksiaan repien ja kirouksilla nimitellen miehins pelkureiksi. Britannialaiset koettivat sijoittua jrjestykseen, mutta se oli mahdotonta. Tuhannet pitivt paikkansa, viimeisiin asti tuimasti tapellen. Itse vaimotkin ottivat osaa taisteloon, vaunujen vehmaroilla huimien. Mutta viimeist lukua tm ei ollutkaan mikn tappelu; se oli teurastus. -- Nitten vaunujen luona me tarpeeksi kostimme Camaldunumin, Londonin ja Verulamin puolesta. Miehet, vaimot ja lapset saivat loppunsa, vielp karjatkin pantiin samaa tiet menemn. Kahdeksankymment tuhatta henke surmattiin ja muu armeija systiin kaikille ilmoille hajalliseksi, pelon-alaiseksi pakolais-joukoksi. Meit ei kuitenkaan koko taistelossa menehtynyt kuin nelj sataa miest." "Ja kuinka Boadicean kvi?" "Hn koetti jrjest sotureitansa, vaan havaitsi, ett kaikki oli hukassa. Silloin luopui hn sotatanterelta ja myrkytti itsens. Hnen ruumiinsa lydettiin jlestpin. Ei ole koskaan hirmuisempaa kostoa ollut, eik tydellisemp voittoa." "Voiton perst Suetonius valitsi minun viemn laakerilla seppelidyt kirjeens Caesarille. Min olen ensiminen, joka tuon nmt riemusanomat tnne. Viime yn min saavuin tnne ja minun tuli kyd Caesarin puheilla." "Kun min laskettiin hnen eteens, oli hn vallan hyvll tuulella. Hn oli vastikn kuullut, ett jossakin kreikkalaisessa kilpajuhlassa hn oli saanut kunniapalkinnon yhdest runoelmastansa. Hnen ensimiset sanansa minulle olivat: "'Toivota onnea minulle, Labeo. Min olen kaikkein onnellisin ihminen. Min olen voittanut lyyrillisen kunnia palkinnon!' ja hn rupesi sitten hartaasti Kreikkalaisten kauneuden tuntoa ja kirjallisuutta ylistmn. Viimein muisti hn minun asiani ja lausui -- 'sinun sanomasi joutuvat todestansa aivan parahiksi. Samana pivn min voitan Britannialaiset ja saan lyyrillisen kunniapalkinnon. Lieneekhn mitn suurempaa onnea?'" "Mynnytykseni osoitteeksi min hiljalleen lausuin jotain, mutta hn ei kuunnellut, -- oli jotakin minun ruumiini asemassa, joka nytti hmmstyttvn hnt, kun seisoin hnen edessn. Hn katseli minua tarkkaan. Tuosta nousi hn istualtansa, astui verkan taaksepin ja sitten eteenksin, ptns kallistaen ja katsoen minua, iknkuin olisin ollut joku taidetuote." "'Ikijumalien kautta!' hn lopulta huudahti. 'l hievahda paikalta henkesi thden. Sattumalta viel lisksi. No, min vakuutan sinulle, etten kymmenen miljonan sestertin edest olisi tahtonut olla tt asemaa nkemtt. l liikahda henkesi thden. Jupiterin kautta! Tuo on Herkules, kun hn jumalien joukkoon otettiin.'" "Nyt hn kutsui jonkun seuralaisistaan ja pani tmn piirtmn kuvaani tss erityisess asemassa, tuon tuostakin neuvoja antaen ja koko ajan kielten minua liikkumasta." "Sitten meni hn jlleen istumaan ja katseli minua niin kuin ennen, silmt puoleksi kiinni. Min olin hyvin hpeissni, mutta en voinut thn mitn. Min en suinkaan odottanut, ett tll tapaa joutuisin Caesarin ihmeteltvksi." "Tmn perst kertoi hn minulle, ett hn aikoi teett suurenmoisen kuvapatsaan, joka kuvaili hnt itse, ja ett joku kohta minun asemassani oli johdattanut hnen mieleens juuri mit hn tahtoi tuohon kuvapatsaasen saada. Nit haastellen vakuutti hn minulle, ett minun tarvitsisi jd hnen linnaansa. Hn aikoi antaa minulle jonkun viran hovissa." "Min koetin sanoa jotain perheestni ja halustani saada nhd sit. Hn suostui siihen kohta hymyillen ja sanoi, ett saisin viipy linnassa, niin kauan kuin mieleni teki; ja viimein kysyi hn, rakastinko min soitantoa ja tahtoisinko kuulla sit kappaletta, josta hn oli saanut palkinnon." "Min sanoin tahtovani." "Hn otti sitten juhlallisesti vieressn olevan lyyran ja monta vertaa suuremmalla yksivakaisuudella kasvoissaan, kuin hn thn asti oli nyttnyt, lauloi ja soitti hn ern kummallisen svelteoksen, jota min tuskin ymmrsin. Minun hmmstykseni nkyi ilmeisesti; mutta Caesari luuli sit ihastukseksi ja oli hyvilln. Min en tied, kuinka olisin asiasta selvinnyt; mutta meit keskeytti kaunis, nuori tytt, joka likeisen tuttavan tavalla ja niinkuin hemmoteltu lapsi lhestyi Caesaria. 'Kuinka ikv sin olet, kun annat minun odottaa', hn lausui. 'Jo kaksi tuntia.'" "'Kaksi tuntia', huudahti Caesari. Hn unhotti kokonaan minun ja, sen koommin minusta huolimatta, meni hn pois. Vhisen aikaa odotettuani lhdin min, piten itseni sangen onnellisena, kun olin tullut nin sopivaan aikaan." "Eik hn siis kysynyt sanaakaan Britanniasta ja tappelusta?" kysyi Helena kummastuneena. "Ei sanaakaan. Hn ei huoli ensinkn Britanniasta eik tappeluista", vastasi Labeo hymyillen. "Mutta mik onnellinen asia minun ruumiin-asentoni oli! Varmaan min nyt ylenen virassani." Nytti oleman yhteinen tahto, ett kartettaisiin pidemp puhetta Caesarista. Itsekullakin oli omat ajatuksensa, eik niit aina kynyt lausuminen. Lytyi paljon asioita, jotka liittyivt Caesarin nimeen ja tekivt sen sopimattomaksi keskustelu-aineeksi. "Minulla on vuodeksi aikaa kyllksi sinulle kerrottavaa, poikaseni", lausui Labeo Markoa hyvillen. "Villeist ja heidn pajuvenheistn; ja kuinka he maalaavat ihonsa; ja heidn viikatevaunuistaan, jotka voivat panna miehen lahtia; ja noista hulluisista druideista ja heidn uhreistansa. Me istumme koko pivn platani-puitten alla ja puhumme ja sin saat oppia, kuinka Romalaiset taistelevat." "Ja minusta tulee romalainen soturi", sanoi Markus ja hnen silmns sdehtivt uljuudesta; "ja minkin johdatan tappeluita -- joskus." Labeo katseli pient poikaansa lempevll ylpeydell. Tm poika oli tydellinen Kreikkalainen, hness ei lytynyt hiukkaakaan Romalaista, vaan sen sijaan idin henkevyys, hienoluontoisuus ja herkktunteisuus. Tm erinkaltaisuus kenties vaan synnytti enemmn rakkautta isss. "Kerro minulle kaikki Britanniasta", lausui Markus, painuen likemmksi isns rintaa. "Britannia", sanoi Labeo, "se on kummallinen maa. Ensiksi siell on meri. Se paisuu joka piv ja nousee isona tulvana pitkin koko rannikkoa ja sitten kaikki vesi taas laskee. Se on suuri ihme, sill tll ei ole mitn senkaltaista. Meidn vesi pysyy alallansa, niinkuin tiedt." "Niin", lausui Markus. "Min nin meren yht haavaa kohoavan; ja min leikittelin koko pivn rannalla, siksi kuin se jlleen perntyi." "Oho, tokko sin muistat tt aikaa, muistatko? No, ei ikn siit perti pitk aika olekaan. Mutta annahan kerron muutamia muita kummia. Siell hoetaan, ett kaukana Pohjassa on paikka, jossa kesn aikana aina on valoisa, sill aurinko ei laskeennu ensinkn." "No, mihin se menee?" "Se menee vuorten taa, luulen", vastasi Labeo epillen; "mutta, totta puhuen, ei kukaan ole koskaan voinut sanoa, mihin se lhtee. Ja sitten taas talvella on siell pime melkein koko ajan." "Onko tm paikka Britanniassa?" "Ei; se on maa, joka on kaukana Britanniasta ja nimitetn Thuleksi." "Onko kukaan koskaan kynyt siell?" "Ei; mutta kauppamiehet ovat purjehtineet lhell sit, vaikkeivt ole voineet lumituiskuilta sit selvn eroittaa." "Tuossa kauheassa maassa on kaiketi aina lunta." "Niin; pelkk lunta ja jt. Meri on alati jtyneen. Sielt on kovin vaikea soutaa mitn laivaa. Moniaat sanovat, ett kaikki vesi on sakeata ja raskasta eik milloinkaan aallotu; mutta min en tied, sill min en ole koskaan tavannut ketn, joka olisi kynyt siell." "Asuuko siell ihmisi?" "Siit jutellaan kaikenlaisia. Mitk sanovat, ett siell asuu jttilisi, jotka ovat puetut nahkoihin. Mitk vittvt, ettei siell ole asujaimia ollenkaan. Sin net, ettei kukaan tied siit mitn. Muutamat sanovat, ett Britannia ulottuu tuhansien penikulmien phn, siksi kuin ilmestyy vaan jvuoria, jossa ainaiset lumituiskut riehuvat. Toiset pttvt, ett se on saari, jonka pohjoispuolta tuo sakeavetinen meri kiertelee. Kukaties saamme joskus tst selkoa. Sopiihan meidn lhett laivasto kulkemaan sen ympri, jos se on saarimaa." "Min olen iloinen, ettet sin ole Britanniassa ja toivon, ettet koskaan, koskaan en lhde sinne", sanoi Markus vhn ajan perst. "Miksi niin?" kysyi Labeo. "Senthden ett se on tynn villej ja lunta ja jt, ja min toivon, ett, jos sin taas menet pois, niin lhdet semmoiseen maahan, johon voit ottaa meidn kaikki mukaasi." "Pelksitk sin", kysyi Labeo, sanomattomalla rakkaudella poikaansa katsellen, "ettet koskaan saisi issi jlleen nhd?" "No, en", vastasi Markus. "Min tiesin, ett sin tulisit kotiin." Hn puhui vakaalla nell ja pudisti luottavaisesti ptns, niinkuin kaikki epileminen olisi ollut mahdoton. "Tiesitk sin sen? -- kuinka?" kysyi hnen isns uuteliaasti. "Sill min rukoilin aina Jumalaa ja tiesin, ett hn kuulisi minua." "Rukoilit jumalaa! -- mit jumalaa?" "Minun Jumalaani ja Isni." "Sinun jumalaasi ja issi?" kysyi Labeo kummastellen. Helena katseli Markoa lempell hymyll, hyvin tuntein hnen viattoman, lapsellisen uskonsa suloiset tunnustussanat. "Minun Jumalaani ja Isni, joka rakastaa minua. Min rukoilen aina hnt ja aina hn kuulee minua. Ja hn onkin kuullut minua. Ja sin olet palannut. Ja min aion kiitt hnt." Labeo katseli poikaansa kauan ja netnn. "Mit sin jumalasta tiedt?" kysyi hn erinomaisen leppell nell. "Kaikki, mit hn on hyvkseni tehnyt", sanoi Markus, "ja turvannut. Hn on niin hyv. Ja min nen hnen usein unissani." "Poika on yht eriskummainen kuin ennen", virkkoi Labeo vhn ajan perst puolisollensa. "Hn puhuu niinkuin Theofilos, mutta oivallisemmin. Theofilos kertoi, mit hn luuli taikka toivoi; mutta Markus kertoo, mit hn tiet. Sinulta, annas Helenani, on tm kummallinen poika perinyt tuon ylevn, henkevn aistin. Min olen enemmn aineellisen maailman oma, kuin koskaan ennen. Kun olen poissa sinun tyksi, olen min vaan romalainen soturi. Nyt, kun taas olen sinun luonasi, rakastettu puolisoni, saat sin minun paremmat tunteeni jlleen vireille. Sinun sopii kertoa minulle 'opettajasta'. Min varon kuitenkin, ett opettajan muisto on minulle kalliimpi, sill kun min olin hnen oppilaisenansa, rakastuin min sinuun." Helenan silmt loistivat semmoisen puolison ylpeytt, joka tiet, kuinka syvsti hnt rakastetaan. Tm vankka romalainen sydn, jossa asui niin paljon urhoollisuutta ja voimaa, helli ainoastaan hnt. Tm ylev ja jalo henki, jonka lempev uskollisuutta oli vuosikaudet koetettu, oli kokonaan hnen. Helenan kauan vaivaantunut sydn viihtyi vihdoin. Labeon tulo muutti kaikki. Perhe heittysi riemun valtaan. Helena liikkui ympri kepeill, notkeilla askelilla, alati puolisonsa vieress taikka silmin seuraten hnt. Cineas heitti hartioiltaan sen edesvastauksen taakan, joka oli raskaasti painanut hnt, ja osotti todellisen Athenalaisen vilkkautta ja mielen hilpeytt. Nist kolmesta tuntui silt, kuin olisivat he palanneet takaisin ensi nuoruuden aikoihin -- poikuuden ja tyttyden ikn. He unhottivat ajaksi elmn kaikki murheet. Jonkun ajan jlkeen aikoi Labeo taas lhte Caesarin puheille ja Cineas ptti seurata hnt. Hnell ei ennen ollut mitn halua siihen; mutta nyt, kun kaikki huolet olivat poistuneet, oli hn uutelias omin silmin nkemn Neroa ja tahtoi kenties piloillaan koettaa Burrhon neuvon kelvollisuutta -- "ole runoilia!" Molemmat lhtivt siis yhdess ja psivt ilman mitn vaikeutta Caesarin luo. Hn istui paraikaa pydn ress, kun he astuivat sisn. Hnell oli kirjoitusruoko kdessn ja pergamenttilevy edessns, johon hn kopioitsi jotain. Hnen pns oli kallellaan, hnen silmns kntyneet ylspin ja puoleksi ummistuneet semmoisen tavalla, joka on ajatuksiin vaipunut. Hn oli keski-ill, hnen kasvonsa olivat lihavahkot ja nyttivt pikemmin phttyneilt. Hnen silmns olivat isot ja kauniit; hnen alaleukansa kohtuullisen leve, hnen huulensa ohuet. Ylimalkain oli hn irstaan muotoinen mies, jossa havaitsi jonkunlaisen taipumuksen miettivisyyteen. Hnen kasvoissaan ei ollut mitn, joka olisi ilmoittanut julmuutta taikka koston himoa; sill Neron hirmutyt lhtivt enemmin tydellisest sydmen puutteesta kuin rajusta julmuudesta. Hn ei pitnyt krsimisell mitn vli. Hn tuomitsi kuoleman tuskiin ja kntyi kerkein mielin pois taiteen taikka kirjallisuuden puoleen. Kun Cineas nki hnen, ajatteli hn Agrippinaa -- ja noita muita, joitten nimi kansassa kuultiin ja joitten kohtaloita ainoastaan hiljaisella nell mainittiin. Hn ei huomannut tss mitn merkki siit miehest, jonka paljas nimi sai maailman vaalenemaan. Nero katsoi yhtkki heidn puoleensa tuttavan hymyll, joka heti ihastutti. "Kuinka! minun Herkuleeni -- ja sin, minun Athenalaiseni -- sin olet Antinous. Lisksi ystvt. Te nette, ett min tiedn kaikki, mit teihin koskee. Mutta kuinka on mahdollista, ett Cineas -- Megakleidi, Athenalainen, runoilia, filosofi -- on ollut niin kauan Romassa minun luonani kymtt?" Cineas hymyili ja pyysi anteeksi sievn suloisella tavalla. Hn puhui tuosta suuresta levottomuudestaan ystvns vuoksi, joka oli lannistanut hnen mieltns ja estnyt hnt psemst siihen iloiseen mielialaan, joka oli ainoa sopiva, kun aikoi kyd semmoisen miehen luona kuin Caesari. Mutta heti Labeon tultua oli hn kiirehtinyt keisarin luokse. Se hienous, jolla Cineas suoritti vastauksensa ja joka ilmestyi enemmn hnen nessn kuin hnen sanoissaan, miellytti Neroa. Hn puhui kreikan kielell, jota keisari osasi tydellisesti, ja hnen tarkka nnstapansa ja luonteva lausekeinonsa tyydyttivt keisarin kauneuden tuntoa. Tss oli mies, joka jo ensikertaa hnt puhutellessaan nytti sysvn kaikki keisarin muut hovimiehet syrjn. Paitsi sit oli Caesar jossakin mrss ihastunut Kreikan muinaisuuteen ja Megakleidien heimokuntalainen oli hnen silmissn etevmpi kuin Roman jaloin aatelismies. "Sin olit oikeassa", sanoi Nero; "sin osotit aito Athenalaisen hienoutta." Sitten alkoi hn haastella runoudesta ja runomitasta, toi esiin muutamia Pindaron lauseita ja otti tuon tuostakin lyyransa nyttkseen, kuinka joku vrssy oli lajillensa laulettava. Cineas kiitteli kohteliaasti; mutta Labeo oli vaiti, koskei hn oikein tietnyt, mit lausua nin erinomaisessa tilassa. Mutta hnen nettmyytens oli pikemmin Neron mieleen, joka yksin toimitti keskustelun ja oli juuri nyt kaikissa tapauksissa varsin tyytyvinen tarkkaan kuunteliaan. Viimein ilmoitti hn Cineaalle, ett hn oli keksinyt uuden systemin, jonka kautta latinankielinen runonsepitys saatettaisiin aivan toiselle tolalle. "Teidn runoutenne", lausui hn, "on alkuperinen^ Meidn ei ole. Te tuotte ilmi oman kielenne hengen. Meidn runoiliamme mukailevat teiklisi. Meidn parhaimmat runoelmamme ovat ainoastaan mukaelmia. Kuitenkin meidn kieless lytyy kauneuksia, joita teidn kielenne on vailla. Sivistyneet kansaluokkamme ovat aina laimin lyneet nmt. Laupiaat Vaiheettaret ovat suoneet minun saada tmn etevyyden valkeuteen ja asettaa latinankielisen runouden sen oikealle perustalle." Cineas sanoi suuresti haluavansa tiet, mik keksint se oli. Samalla astui joku muu huoneesen. Hn tervehti Caesaria ja viitattiin istumaan lhelle hnt. Hn oli ijks, kooltansa keskinkertainen mies; hnen kasvonsa olivat hienot, hnen katsantonsa jotenkin rehevnkunniainen. Mutta kasvojen juonteissa ilmestyi jotain maailmantaitoista, joka vivahti viekkauteen ja kavaluuteen ja se vhensi hnen kasvojensa kunnian-arvoisuutta. Ylipns oli hnell ylhinen kytstapa; ja kun keisari leppesti esitteli molemmat ystvt hnelle, hn tervehti heit viehttvll kohteliaisuudella. Tm oli Seneca, Neron entinen opettaja, hnen johdattajansa filosofiassa ja kirjallisuudessa. Hnen arvonsa oli nyt alenemallansa, mutta hnell oli kuitenkin oikeus oleskella hovissa. "Minun oli juuri aikomus kertoa keksinnstni runouden teossa", lausui Nero ollen vhn olevinansa. "Maailman hallitsian on sallittu tehd ihmiskunta onnelliseksi mit thdellisimmll tavalla -- kirjallisuuden alalla." Hn tarttui lyyraansa, nphytti puoleksi hajamielisesti muutamia akkordeja ja alkoi sitten: "Meidn Latinan kielessmme on muutamia omituisuuksia, jotka tekevt sen Kreikankin kielt etevmmksi. Yksi on sen rikkaus somasointuisista, saman-nisist sanoista. Runoiliaimme on vaikea vltt niit, niit lytyy ylen runsaalti. Ovidius on niit tynn. Mutta runoiliamme karttavat aina paitsi elegioissa, tt yhdenmoisten sanojen kyttmist." Sill vlin kuin Caesar nit laverteli, Cineas ei ajatellut muuta kuin Agrippinaa ja surman laivaa ja hn viimeisi sanojaan salamurhaajille. Hn ajatteli Senecan, kun tmn neuvoa murhan suhteen kysyttiin. Hnest tuntui, iknkuin ei koko tm hirmuinen tapaus voisi olla kuin unen kuvaelma. Ja yh jaaritteli Nero runomitasta. "Meidn oma alkuperinen runoutemme", sanoi hn, "tarjoo thn monta todistusta. Me aloitimme oikein. Runoiliaimme olisi pitnyt edespinkin viljell tt keinoa. Vrssyjen todellisen kaikun suhteen olisi meidn runoutemme voittanut teidn, Cineas." Cineas nyykytti ptns, mutta ei vastannut mitn. "Cicero huomasi tmn keinon kauneuden", hn jatkoi. "Hn ihmetteli sit. Jos hness olisi ollut tarpeeksi runollista neroa, olisi hn ehtinyt ennen minua; mutta se oli minulle aiottu, -- niin", hn toisti, "se oli minulle aiottu. Te nette esimerkkej tst hnen kirjoituksissansa. Yhteinen kansa rakastaa sit. Tst nkyy, ett se kuuluu kieleen. Kuunnelkaat muutamia heidn laulujaan ja te nette, ett he kyttvt saman-nisi sanoja vrssyjen lopulla." Hn herkesi silmnrpykseksi iknkuin koettaen muistuttaa jotain mieleens ja, kntyen Senecan puoleen, hn lausui: "Min luulen, ett muistoni on huono tnn, lausu sin nuot Ciceron vrssyt -- sin tiedt, mit min tarkoitan -- jotain, joka alkaa sanalla 'Priamo' luullakseni. "Haec omnia vidi inflammari, Priamo vi vitam evitari, Jovis aram sanguine turpari." Seneca lausui nmt skeet vienolla nell, loppusointua huomattavaksi saattaen. "Niin", sanoi Nero; "lausu nuot toiset, jotka alkavat 'Coelum nitescere.'" "Coelum nitescere, arbores frondescere, Vites laetificae pampinis pubescere, Rami baccarum ubertate incurvescere." Seneca lausui nmt vrssyt niinkuin sken huomauttaen loppusoinnusta, vaikka hn silminnhtvsti ei ottanut osaa Neron ihmetykseen. "Te nette", sanoi Nero, "kuinka sointuvalla tavalla Latinan kieli voi nit loppuvasteisia sanoja esitell. Se on oivallista. Se on todellista runoutta." Hn taukosi tuokioksi ja tarttui teeskennellen lyyraansa. Hn nphytti muutamia akkordeja ja katseli sitten ymprillens mieltymyksen osotteita vastaan ottaaksensa. Kaikki ilmoittivat ihastustansa kohteliaalla tavalla. "Ett saisitte kuulla tmn loppuvasteisuuden kummallisen vaikutuksen, kun se oikein hyviss runoelmissa ilmaantuu, tahdon min lausua muutamia omia vrssyjni." Nin puhuen otti hn edessn olevan pergamentin ja luki seuraavat skeet: "Torva Mimalloneis implerunt cornua bombis, Et raptum vitulo caput ablatura superbo Bassaris, et lyncem Maenas flexura corymbis, Evion ingeminat: reparabilis adsonat echo." "Huomatkaat", jatkoi hn uljastellen, "tuo kaunis loppuvasteisuuden vaikutus sanoissa Mimalloneis ja bombis, vitulo ja superbo; ja samoin vastaavaisissa riveiss sanoissa bombis ja corymbis, superbo ja echo. Tm se on, jolla min aion johdattaa latinankielisen runonsepityksen uudelle uralle." "Mutta minulla ei ole totisia puolenpitji", sanoi hn vhn suutuksissa. "Kaikkia kirjailioita riivaa ennakkoptkset. Kreikkalaiset esikuvat ovat orjuuttaneet heidn. Min ihastelen Kreikkalaisten runoutta ennen kaikkia; mutta minun mielestni tulee meidn tehd jotain saadaksemme latinankieliselle runoudelle jonkunlaista alkuperisyyden arvoa." "Kukaties se on juuri onni maailmalle", hn jatkoi, "ett min, joka olen keisari, olen ruvennut tmmiseksi kirjallisuuden harrastajaksi ja ett minulla on taipumus sveltaiteesen. Tmn kautta voin niit edist. Jos olisin ollut vaan alhainen Romalainen, olisin kenties ollut onnellisempi. Min olisin sepittnyt jonkun suuren epillisen runoelman --, ainakin paremman kuin Lucanon _Pharsalia_. Mutta min olen, mik min olen; ja kytn maailman hyvksi taipumustani sveltaiteesen." "Mutta myskin asiain nin ollen min nytn, etteivt hallitustoimet voi neron ponnistuksia lamauttaa. Keskell kaikkia huolia on lyyrani minun paras lohduttajani. Ei mikn voima ole soitannon vertainen. Te saatte nhd, mik taiteilia min olen. Annanko teidn kuulla Pindaroa?" Ja vastausta odottamatta hn helkytti lyyran kieli ja heitten pns taaksepin hn lauloi hiukeevalla tavalla muinaisajan jaloimmat runoskeet, joista seuraavat ovat paras nyte, vaikka vaan mukaelma: Oi kannel, sielun valtias, S synnyttj sulosvelten! S poistat sumut huolien Ja himot hurjat lemmen voimallas. Jumala tuima taistelon Pois heitti keihn, valjakon Rajuutta hillitsi, kun nes soi. Useinpa unta loi Se silmiin siivekkiden kuninkaan Kdell kaikkivaltiaan; Ja hiljaa sammui unehen Nokkansa voima, leimaukset silmien. X. Juutalaisen toivo. Paljon eneni Helenan ilo siitkin, ett imettj alkoi joutuisammin pst terveyteens ja voimiinsa. Pivst pivn hn parani. Labeon takaisin-tulo teki hnen osalliseksi nyt vallitsevaan onneen. Hn osasi paremmin hillit itsens, eik hn en joutunut siihen suureen levottomuuteen, joka oli thn asti myhstyttnyt hnen tointumistansa. Kun hn kuuli Labeon takaisin-tulosta, hn hiljalleen lausui: "se on kaikki Hnen rakkauttansa. Hn tekee sinun taas onnelliseksi ja saattaa sinun puolisosi takaisin. Ja myskin minulle, vaikka olen ollut kovissa tuskissa, hn tuo oman rauhansa ja leponsa." Hn puhui nyt vaan yhdest aineesta emnnllens. Pivn toisensa perst hn puhui Hnest, joka rakasti meit ja antoi itsens alttiiksi meidn thtemme. Helena kuunteli ja havaitsi vhitellen itsens perehtyvn imettjn katsanto-tapaan. Jos hn olisi ollut jtetty aivan itsekseen, olisi kukaties hnen puolisonsa takaisin-tulo vhentnyt hnen haluansa saada oppia Kristuksesta. Mutta tss oli yksi, jok'ei koskaan herjennyt Vapahtajaansa ajattelemasta. Ja niin pysyi Helenassa totuuden halu viren, vaikka kohta hnen surunsa oli poistunut. Imettj ei ruvennut minknlaiseen todeksi nyttmiseen; hn ainoastaan kertoili. Naisia johdattaa usein vlittmtn tieto taikka joku sisllinen aisti, joka saattaa heidt nkemn, mik on oikea. Nin esiteltiin Helenalle kertomus Kristuksen ihmiseksi tulemisesta. Tm ei ainoastaan nyttnyt hnest olevan enemmn jumalan arvon mukainen kuin filosofian tai mytologian mietinnt, vaan nytti hnest olevan ainoa teoria, joka oli jumalan suhteen sopiva. Kaikista nist syntyi yksi suuri aate, joka yh voimakkaammalla tavalla tunkeusi Helenan mieleen, kunnes se tydelleen tmn valloitti, kunnes se veti puoleensa kaiken hnen uskonsa. Se oli tuo suuri totuus, ett Jumala rakastaa. Tm se oli, josta imettj sai kaiken lohdutuksensa. Jumalan menetys ihmisten suhteen poisti hnen mielestns kaiken epilemisen tss kohden. Ja kaikki yhtyi Kristuksessa. Hn selitti Helenalle aivan alusta Jumalan ilmestyksen ja kaikki tarkoitti tt. "Jumala on aina rakastanut maailmaa. Hn loi sen onnea varten ja hn harrastaa sen onnea." Nin lausui hn vlisti. Luontokappaleet, jotka hn oli luonut, kntyivt pois hnen puolestansa ja me olemme kaikki hnt vastaan synti tehneet; mutta hn ei milloinkaan ole unhottanut meit, eik ylenkatsonut meit. Hn rakasti meit niin, ett hn tuli meidn luoksemme, meit pelastaakseen. Hn tuli ja eli, niinkuin jo olen sinulle kertonut ja suostui kuolemaan meit vapahtaaksensa." "Lepo tulee kerta", hn lausui toisella erll. "Kaikki suru ja kaikki kaipaus ja kaikki elmn epilys taukoo. Min saan nhd hnen. Min tiedn, ettei hn lopulta hylk minua." Hnen silmns tyttyivt kyynelill. "Sill min olen turvannut hneen ja huolissani olen yh enemmn pysynyt kiinni hness. Syvyydest olen min huutanut." "Kaikkein kalliin ajatukseni on se, ett Vapahtajani oli surujen alainen. Ei ole koskaan ollut niin suurta surua kuin tm. Ja keskell tt hn tiesi, milt tuntuu, kun katselee sydmest sortunutta iti. Ennen kaikkia tuopi hn tmn esiin minulle, ett min tietisin, kuinka ihmeellisesti hn rakastaa. Voi surua ja rakkautta ja Jumalaa! Mit minun tulee tehd muuta kuin kokonaan jttyty hnelle, jossa kaikki nmt olivat yhdistetyt, ja odottaa, siksi kuin hn kutsuu minun kotiin?" Koti, lepo, rauha, taivas. Kaikki nmt sanat olivat niin alituiseen imettjn huulilla, ett ne elivt Helenan mieless ja hnesskin syntyi tuo ylev aate tulevaisesta elmst. Sill imettj vakuutti hnelle, ett taivas on maailman salaisuuden selitys ja ettei niill, jotka rakastavat Jumalaa, ole mitn kotia tll, vaan tuolla. Tss huoneessa oli Pomponia, Plaution puoliso, usein kolmantena. Helenan oli pian tilaisuus lukea tuo kallis ksikirjoitus, josta hn oli aivan paljon kuullut. Tss yksinkertaisessa kertomuksessa, sen jumalallisissa sanoissa ja trkeiss tapauksissa nki hn uusia kuvauksia tuon ainoan luonteesta, jota hn etsi. Hn kuuli sanoja, jotka painuivat syvlle hnen sydmeens; hn nki tekoja, jotka vavistuttivat hnt. Ja kaikista nist suoriutui hnelle, ylevmpn kuin ennen, tuo kaikkein totuutten totuus: -- Jumala rakastaa. Hn havaitsi itsens vhitellen vedetyksi ern puoleen, joka sill tavoin tuli kalliiksi hnelle. Hn tahtoi antautua hnelle. Meneminen hnen luoksensa, hnen tunnustamisensa, hnen rukoilemisensa nyttivt kyvn Helenan luonnolle tarpeelliseksi. Uusi yhdistys-side idin ja pojan vlill syntyi. Nyt saattoivat he istua yhdess ja puhua noista asioista, joita he molemmat rakastivat. Tss oli ksikirjoitus, josta Helena voi lukea ja Markus kuunnella, kunnes hn tiesi kaikki. Nmt muutokset tapahtuivat hiljalleen ja melkein havaitsematta. Helena puhui usein puolisonsa kanssa niist asioista, jotka etupss tyttivt hnen mielens. Vaikka he molemmin puolin suuresti rakastivat toisiaan, eivt he kuitenkaan tiedon suhteen olleet varsin samanmietteiset. Labeo omistutti puolisollensa koko sydmens ja rakasti hnt hellsti ja vilpittmimmll uskollisuudella. Helenan rakkaus hnt kohtaan oli yht suuri. Mutta jrjen asioissa kumpikin kvi omaa rataansa. Helena ja Cineas tajountuivat niin tydellisesti yhteen, ett he vlisti voivat seurata samaa ajatusten juoksua niin, jotta toinen voi sanoa, mit toinen ajatteli. He katselivat asioita samalta kannalta. Mutta Helena ja Labeo olivat erinkaltaiset. Kun Helena kertoi tunteistaan ja sisllisist kokemuksistaan, puhui hn paljon, jota hnen puolisonsa tuskin ymmrsi. Tm kuunteli ja usein hyvili hnt ja lausui hnelle, ett hn oli liian rikkiviisas ja liiaksi Kreikkalainen; pilkoillaan hn nuhteli hnt, koska hn muka vaivasi itsens joutavilla, ja kummasteli, mit hn aikoi tehd uusilla uskonnon havainnoillaan. Tm oli kaikki hnelt salattu. Hnen oli mahdoton tt ksitt. Hn sanoi arvelevansa, ettei korkein olento koskaan tahtonut, ett ihmiset kiusaisivat itsens ja saattaisivat itsens mielipuoliksi tuon nkymttmn maailman ajattelemisella. Jos hn olisi luonut meidn semmoisia asioita miettimn, olisi hn helposti voinut ilmoittaa meille jotain varmaa. "Mit minuun tulee", hn jatkoi, "kun olin 'opettajan' johdatettavana ja nuori ja vaikutuksille altis, ilman mitn totista tarkoitusta elmss, toivoen vaan oivallisen pikku Helenani kanssa saattavani kaikki kunniakkaaksi -- min silloin olin miettimiseen taipusa. Vielp rakastinkin 'opettajan' oppeja, sill min havaitsin niiss jotain varmaa. Hn opetti minulle velvollisuuteni ystvini, vihollisiani, perhettni ja isnmaatani kohtaan." "Mutta etk sin ne, kuinka on mahdoton pst mihinkn ptkseen, kun jtt taaksesi siveyden opin ja kyttpuoliset velvollisuudet? Kaikki filosofia on sekavaa. Ei ole kahta jrjestelm taikka jrjestelmn haaraa, jotka olisivat yhdenkaltaiset. Filosofia sopii ainoastaan nuorille oppilaille, jotka tahtovat teroittaa ymmrrystns taikka tiedemiehille, joilla on joutoaikaa ja joilla ei ole mitn erityist toimitusta. "Min olin nuorukainen, kun opettaja johdatti minua. Nyt olen mies -- kunnianhimoinen, jntev, luja aikomuksessani ylet ja kohottaa perheeni arvoa. Kaikki halu miettimiseen, mit minussa koskaan on ollut, on minulta kadonnut ja monta vertaa mieluisammin lukisin jonkun sotatiedon Corbulolta kuin jonkun Senecan esitelmn. Enk min antaisi Caesarin kommentarioita kaikista Kreikan filosofien teoksista." "Mutta sinun laitasi on toisin", jatkoi hn ylpell, hellll nell. "Sin olet henkev. Sin olet yht paljon etevmpi minua, mit kauneuden-tuntoon ja tervyyteen tulee, kuin min olen sinua etevmpi ruumiillisen voiman suhteen. Min rakastan sinua yh innokkaammin tmn vuoksi. Min kuulen mielellni sinun puhuvan nist asioista. Min en ole koskaan kuullut mitn sinun nesi kaltaista. Mutta, totta puhuen, minun tekee yht, mit sin puhut. Min kuuntelen, iknkuin kuuntelisin soitantoa. Se on nesi sointu, jonka min kuulen." Ei mikn aine kelvannut hengelliseen keskusteluun niin vhn kuin tm. Todellakin pttyivt nmt keskustelut muuttumatta aivan samalla tavalla. Kaikki koski heidn keskinist rakkauttaan ja kumpikin luuli toistansa entist rakkaammaksi. Mutta vaikka Cineas ja Helena olivat sangen yhden luontoiset, lytyi heiss kuitenkin erinkaltaisuutta. Cineas oli harras totuuden tutkija ja etsi sit kaikilta aloilta. Hn oli kuullut Julion johonkin mrin selittvn Kristin uskoa, eik hn kuitenkaan katsonut sit hyvksi. Hnen mielens talletti runsaampia tiedon lhteit kuin Helenan. Hn mietti tyystemmin. Hn epili ja oli kahden vaiheilla, silloin kuin Helena oli varma. Se vaillinainen tieto, jonka Cineas oli saanut, jtti hnet hnen entiseen asemaansa. Sattumalta ern pivn Isaakin luona ollessaan hn mainitsi kristityist jotain. Isaak kohta osotti suurta mielenliikutusta. Cineas kysyi syyt. "Min vihaan heit!" vastasi Isaak kiivaasti. "Mink vuoksi? Ei heiss ele mitn vihattavaa." "On tosi-juutalaisen silmiss. He ovat vrn profeetan seuraajia, joka tutkittiin valtiopetoksesta ja ristiin naulittiin. Mutta heidn pahin vikansa on se, ett he koettavat ryst meilt meidn kalliimman toivomme." "Mit tm on? Mik teidn kalliin toivonne on?" "Itsenisyytemme palauttaminen ja kaikkien ihmisten hallitseminen." "Luuletko siis, ett teidn Juutalaisten on mahdollinen pst maailman valloittajiksi?" "Jumalalle on kaikki mahdollista", vastasi Isaak juhlallisesti. "Min tiedn kaikki", lausui Cineas, "mit teidn pyht kirjanne tst lausuvat. Mutta juuri tm asia on esteeksi minulle. Kuinka me Kreikkalaiset voimme uskoa semmoista kirjaa, joka ainoastaan lupaa tt?" Hn muisti "opettajan" tutkimuksia, hnen kokemustaan ja pettyneit toiveitaan, mutta ei hn lausunut tst mitn Isaakille. "Jumala valitsi meidn", sanoi Isaak tyynesti ja ylevll pontevuudella. "Vuosisatoja takaperin jumala synnytti Abrahamin, meidn ismme, josta me kaikki olemme siinneet. Kansakunta yleni tst miehest -- jumalan ystvst -- ja tm kansakunta on aina seisonut itsekseen, jumalan noudattajana ja hnen lempikansanansa. Koko meidn historiamme on hneen kiinni kutoontunut. Hn on ollut meidn johtajamme. Me olemme nyt poljettuina -- voitettuna kansana; mutta me olemme olleet viel suuremmassa sorrossa. Hn on tahtonut johdattaa meit semmoiselle tielle, joka nytti kolkolta." "Sumu ja pimeys on hnen ymprillns, Vanhurskaus ja tuomio ovat sinun istuimes perustukset." "Kiistetty olkoon hnen pyh nimens!" "Me olemme olleet orjuutetut, masennetut, vankeuteen kuljetetut. Me olemme krsineet onnettomuuksia, joihin jokainen muu kansa olisi kukistunut. Mutta hn on ollut uskollinen. Hn on rangaissut meit, meit jlleen luoksensa saattaaksensa. Rangaistuksen jlkeen olemme aina palanneet hnen puoleensa ja sanoneet: 'ylistetty olkoon hnen pyh nimens.'" "Kaikkien nitten ohessa on hn ilahuttanut meit ylevll lupauksellansa. Hn on kertonut meille, ett vuosisatojen kuluessa semmoinen aika tulisi, jolloin kaikki krsimyksemme loppuisivat. Yksi oli ilmestyv, joka saattaisi meidn ainaiseen rauhaan. Hnen kauttaan me voitonriemua viettisimme. Hnen pyh valtansa ulottuisi koko maailman riin. Kaikki kansakunnat tulisivat hnen kauttansa siunatuksi; niin, kaikki kansakunnat nimittisivt hnt siunatuksi. Silloin tmn korkeimman lsn-oloa pyhss kaupungissa kautta maanpiirin kunnioitettaisiin. Jerusalem tulisi pyhien vaellusten keskustaksi ja kaikkia hn hallitsisi. Tm on ollut meidn toivomme." "Sin latelet Juutalaisten ajatuksia", sanoi Cineas. "Voiko muu maailma pit sit jumalan siunauksena, ett Juutalainen sit hallitsisi? Minkthden katsoisin Jerusalemia paremmaksi kuin Romaa? Romalainen harjoittaa oikeutta. Koko maailma on rauhassa hnen tasapuolisen ja voimakkaan hallintonsa alla. Jos me Kreikkalaiset jotakin jumalalta toivoisimme, toivoisimme vanhaa itsenisyyttmme -- entisen kunniamme aikaa." "Jos min katselen teidn pyhi kirjojanne, yksi asia sys minun takaisin ja se on juuri sama asia, joka niin suuresti sinua ilahuttaa. Min en tarvitse ketn valloittajaa. Filosofia kertoo minulle jotain parempaa kuin tmn. Jos sin katselisit kirjoituksianne meidn silmillmme, sin et uskoisi niit. Ei se ole mikn oikea eik sovelias tehtv pyhlle jumalalle, ett hn antaa semmoisen ilmestyksen ihmisille, joka ei sisll muuta kuin tmn." "Sin puhut valitusta kansasta ja sin puhut kummallisesta historiastanne", hn jatkoi ja suurempi vilkkaus ilmestyi hnen sanoissaan. "Mist, kysyn min sinulta, tuota valittua kansaa hakisi? Romalaisten on suurempi oikeus kuin Juutalaisten. He ovat kohonneet halvasta kansasta maailman hallitsioiksi. Eik tm osota jumalan suosiota? Jos jumalan suosio tarkoittaa maailman valloittamista, niin Romalaiset ovat hnen kansansa. He ovat valloittaneet senkin paikan, jota te pidtte hnen omana pyhn kaupunkinansa." "Jos etsisin valittua kansaa, lytisin semmoisen kansakunnan, joka on aikaan saanut jotain muuta, kuin tappeluissa voittanut. Mielen ylevyys on parempi kuin ruumiin voima, Romalaisissa vallitsee aineellisuus; mutta Kreikkalaisissa tiedollisuus. Filosofit koettavat tutkia jumalaa ja hengellisi asioita hengelliselt kannalta. He eivt salli, ett rahvaanomaiset arvelut valloittavat heidn mielens. Kreikkalainen henki on heist ihmeellisin asia maailmassa. Me olemme sivistyttneet ihmiset ja opettaneet heille kaikkia. Me olemme antaneet heille tiedon, taidon, kirjallisuuden, soitannon, filosofian -- kaikki mit elmss on parasta ja korkeinta." "Me olemme opettaneet ihmisille, kuinka ajatellaan. Meidn maamme on nyt Roman vallan alainen; mutta henki on vapaa ja Kreikka hallitsee maailman henke. Mit on olla jumalan valitsema, jollei tm? Jos jumala jollakin tapaa vaikuttaa maailman hallintoon, on tm varmaan ollut hnen sallimansa. Sin net siis, ett minkin saatan lausua jotain valitusta kansasta. Minua pahoittaa, ett minun on tytynyt kehua; mutta sin olet pakoittanut minua siihen." "Jalo Cineas, kaikki, mit sin olet puhunut, on totta", vastasi Isaak tyynesti. "Mutta sin et ole puhunut kyllksi. Min mynnn mielellni, ett jumala on synnyttnyt Romalaiset maailmaa valloittamaan ja poistamaan sotaa eri kansojen vlilt; ja ett hn loi Kreikkalaiset ihmishenke hallitsemaan. Hn antoi Romalaisille aineellisen voiman, tiedollisen Kreikkalaisille. Eik ole viel mitn antamista?" "On. Lytyy voima, suurempi kuin ikin tuo tiedollinen, ja se on hengellinen. Sen hn antoi Juutalaisille. Hn loi meidn sit varten. Hn kasvatti meit sit varten ja muodosti koko meidn luontomme, ett me tmn ilmi toisimme." "Mik tm hengellinen voima on? Se on kyky hnt ymmrt -- hneen uskoa. Nkymttmn lujasti luottaa; henke palvella. Tm on meidn sukukuntamme ominainen luonne. Me rukoilemme nkymtnt, emmek tarvitse epjumalia hnen edustajiksensa. Nin ei ole ainoastaan muutamain filosofien laita, vaan koko kansakunnan. Halpa, oppimaton talonpoika, sivistymtn ksitylinen, raaka kalastaja, kaikki meill uskovat tuon ainoan jumalan olemista ja lsn-oloa. Semmoista kansaa ei ole missn muualla ja, jollei se todella olisi olemassa, kaikki sanoisivat sit mahdottomaksi, jotka eivt tunne muita kuin tavallisia sukukuntia." "Hn loi meidn, valitsi meidn, eroitti meidn muista, kasvatti meit, ett me tulisimme hnen kansaksensa. Hnen kansanansa me olemme elneet. Koko hnen menetyksens meidn suhteen on tarkoittanut tt. Kun olimme hnen unhottamaisillamme, saatti hn meidn takaisin. Kun todesti epjumalia palvelimme, hn rankaisi meit. Polvesta polveen olemme sill tavalla elneet, ja sill vlin kuin koko maailma eli pimeydess, on meill ollut totuuden valo. Meill on totuus ollut ja me olemme silyttneet sen nihin piviin saakka." "Mutta historiassamme lytyy jotakin muuta kuin tm. Me olemme nin kauan totuutta tallettaneet, mutta meille on ilmoitettu, ett meidn on paljon suurempia toimittaminen. Vuosisadasta toiseen on se lupaus meille annettu ja mit juhlallisimmissa tiloissa uudistettu, ett, nousevina aikoina jolloinkulloin yksi tulisi, joka tapaisi meidn kaikki valmistettuna ja levittisi koko maailmaan Abrahamin jumalan palvelluksen. Silloin saisimme palkinnon krsimyksistmme, me valitut, me kasvatettu kansa seuraisimme Messiastamme thn jaloon voittoon. Me olisimme kaikissa osalliset. Niinkuin me olemme ottaneet osaa suruun, niin ottaisimme osaa myskin iloon. Koska jumalamme on saattanut meidt sodan alaiseksi, hn viimein antaa meille kunniakkaan voiton." "Tstp syyst on oikein ja kohtuullista, ett hn tekee meidn maailman hallitsioiksi. Meidn valtamme Messiaksen hallitessa olisi paljoa parempi kuin Romalaisten. Se aika on tuleva, jolloin kaikki nmt tapahtuvat. Silloin ei lydy mitn hirmuvaltiaita, ei ahdistettuja ja rystvi armeijoita, eik sorretuita kansakuntia, jotka kapinoita nostavat. Meidn jumalamme on silloin muuttava itse luonnonkin muodon. Korvet vihantuvat. Pedot kesyvt. Sota on tuntematon, mutta jumala hallitsee Sionin pyhlt kunnaalta." Cineas ei virkkanut mitn; kaikki nmt olivat hnest Juutalaisen puolettomia houreita. Nuot pyht kirjat eivt siis sisltneet mitn muuta. Nin hn ajatteli ja jonkunlainen pettynyt toivo sai sijaa hness. Hn arveli, ett, jos kukaan, tiesi Isaak nmt asiat, eik Isaakin selitys miellyttnyt hnt. "Kaikki pyht kirjamme ovat nit tynn", sanoi Isaak. "Nmt ennustukset ovat joutuneet kansamme iloksi ja tueksi ja tt varten odotamme ja krsimme. Tm on, mit ne kertovat. Kuule." Ja Isaak alkoi: "'Iloitkaat te taivaat, riemuitse sin maa, pakahtukaat te vuoret ihastukseen; sill Herra on kansaansa lohduttanut, ja on raadollisiansa armahtanut. Mutta Sion sanoo: Herra hylksi minun. Herra unohti minun. Unohtaako vaimo lapsukaisensa, niin ettei hn armahda kohtunsa poikaa? ja vaikka hn unohtaisi, en min kuitenkaan sinua unohda. Katso, ksiini olen min sinun pyltnyt; sinun muuris ovat alati silmini edess.'" Isaak pyshtyi hetkeksi ja huokasi. Sitten toisti hn nuot muutamat viimeiset vrsyt, samalla kuin hnen silmns sihkyivt liikutuksesta. Sen perst jatkoi hn: "'Sinun rakentajas rientvt; mutta sinun kukistajais ja hvittjis pit pakeneman sinusta pois. Nosta silms ympris, ja katso, kaikki nmt kootut tulevat sinun tyks. Niin totta kuin min eln, sanoo Herra, sin olet kaikilla nill niinkuin kaunistuksella itses puettava, ja sin krit ne ymprilles niinkuin morsian. Sinun autio, hvitetty ja turmeltu maas on silloin ahdas oleva asuakses, koska raatelias sinusta kauvas pakenevat. Viel sinun hedelmttmyydes lapset korvihis puhuvat: ahdas on minulla sia, istu puolees, ett minkin asuisin sinun tykns. Mutta sin olet sanova sydmesss: kuka nmt minulle synnytti? sill min olin hedelmtn, yksininen, ajettu pois ja systy ulos. Kuka nmt on minulle kasvattanut? Katso min olin yksinni jnyt, kussa nmt silloin olit? Nin sanoo Herra, Herra: katso, min nostan kteni pakanain puoleen, ja korotan lippuni kansain puoleen, niin he tuovat edes helmassansa sinun poikias, ja sinun tyttris hartioilla kannetaan. Ja kuningasten pit oleman sinun holhojas, ja heidn kuningattariensa sinun imettjs, heidn pit lankeeman kasvoillensa maahan sinun edesss, ja nuoleskeleman jalkais tomua. Silloin sin tiedt, ett min olen Herra, ja ettei kenkn tule hvihn, joka minuun toivoo. Otetaanko saalis vkevlt pois? taitaako joku pst vanhurskaan vangit? Sill nin sanoo Herra: nyt vangit vkevlt otetaan pois, ja tuiman saalis irralle psee; ja min tahdon riidell riitaveljeis kanssa ja pelastaa lapses. Ja min annan hvittjis syd omaa lihaansa, ja heidn pit juopuman omasta verestns, niinkuin viinan mehusta; ja kaikki liha on tietv, ett min olen Herra, sinun auttajas, ja sinun lunastajas, Jakobin vkev.'" Nit vrssyj lausuessansa Isaak nytti taas, niinkuin kerta ennen, unhottavan kumppaninsa. Hn oli iknkuin yksin haasteleva. Lohdutus, voitonriemu olivat kaikki hnen omansa. Niss sanoissa lytyi jotakin, jok'ei ollut Cineaasen vaikuttamatta. Se hell yhteys, jonka ne kuvailivat olevan valitun kansan ja heidn jumalansa vlill, nytti tukevan Isaakin ylev uskoa hnen kansansa aiottuun pmrn. Tm pmr nytti olevan selvill sanoilla lausuttu, vaikkei koko aate Athenalaista miellyttnyt. Paljas aineellinen menestys, valloitus, voitonriemu, vaikka kohta suuret seurauksiltansa, eivt hnen mielestns olleet jumalan korkein toimi. Nin alentuisi tuo ylev ajatus rettmst jrjest. Nin tehtisiin Jerusalemista vaan toinen Roma. Ja kuinka hnen, Athenalaisen, mielest tmmisess hankkeessa olisi mitn jumalallista? "Katso tuossa", lausui Isaak, "tulevaisuuden kuvaus. Kaikki on selvn kerrottu meille; siihen me luotamme. Messias on tuleva ja meit nihin kaikkiin johdattava." "Se on tavallansa sangen suurenmoista", sanoi Cineas; "mutta min en voi viel tmmisess tarkoituksessa nhd mitn, joka olisi jumalalle sopivaa. Jos tm olisi kuvaannollisesti puhuttu; jos teidn Messiaksenne olisi opettaja; jos hnen voittonsa olisivat totuuden; jos hn opettaisi mik tydellinen hyvyys ja tydellinen kauneus on, silloin se jumalalle sopisi." "Opettajako!" lausui Isaak sanoin selittmttmll nell; "uusiko opettaja! Mit semmoinen toimittaisi? Lukemattomia opettajia on tullut. Profeetat ja papit ovat puhuneet jumalan kskyj. Mit he ovat aikaan saaneet? Ei mitn. Tuskin meidnkn kesken, valitussa kansassa, heidn sanojansa kuunneltiin. Ei, me tarvitsemme jotain ylhisemp, me tarvitsemme voimakasta hallitsiaa, joka suurilla, jumalan kaltaisilla ihmetill meit voittoon johdattaa. Hn johdattaa meit meren poikki, joka avautuu meille tiet antaaksensa ja kaikki luonnon voimat taistelevat meidn puolellamme vihollisiamme vastaan." Cineas katseli hnt pettyneen muotoisena. "Tssk siis kaikki on? Thnk teidn jumalallinen ilmestyksenne pttyy? Thn verraten on Plato todestansa jumalallinen. Sokrates on jumala tmmisen Messiaksen rinnalla. Sill teidn turvattu johtajanne ei muuta kuin tytt maailman hirmuisilla sodilla ja koko ihmiskunta runnottaisiin." "Mutta ajattele, mik suurenmoinen pts nist kaikista tulee." "Mik suurenmoinen pts! Sek, ett Jerusalem olisi Roman sijasta pkaupunkimme. Tmn taistelemisen ja marssimisen ja voittamisen aate tyydytt ainoastaan rahvaanomaista mielt. Mik jumalallinen olento nit kaikkia tarvitsee? Sin teet hnen semmoiseksi, joka uhraisi kaikki maailman kansakunnat erst nytelm varten. Sopikoon nmt Olympon haltialle, filosofian jumalalle ne eivt sovi." "Hnen voittonsa", sanoi Isaak Cineaan ilmeisest tyytymttmyydest ja halveksivasta jyrkkyydest vaaria pitmtt -- "hnen voittonsa kuljettaa hnen kansaansa. Se tytt maailman hnen kunniallansa. Loppu kaikista on kaikkien onni. Maailma nkee uuden _kultaisen aikakauden_ ja hn hallitsee -- kaikkia." "Ja keskell tt hnen suuruuttansa olisi hn paljoa alhaisempi kuin meidn 'suuri opettajamme', kun tm, kuolemaan tuomittuna, astui esiin ja lausui vihamiehilleen, kuinka hn heille kaikille anteeksi antoi." "Sinun Messiaksesi Jerusalemin valta-istuimella, kukistuu maailman voittajana, Juutalaisten armeijam ympritsemn olisi vhn-arvoisempi kuin Sokrates vankihuoneessansa, kun tm riemun hymyll tarttui pikariin ja joi myrkyn. Min en pane mitn arvoa sinun valloittajaasi. Sano minulle, ett teidn voiton ennustuksenne ovat kuvaannolliset. Sano minulle, ett hnen voittonsa koskee sieluun, silloin min thtn tuota jumalallista teidn pyhiss kirjoissanne." "Ei", sanoi Isaak totisesti ja kiivaalla varmuudella. "Mahdotonta. Ne ovat sanoja myten ymmrrettvt, taikka ei mikn ole totta. Pyhkise pois tm sananmukainen totuus ja kaikki vuosisatojen toivo kuolee. Silloin ovat Juutalaiset pilkaksi joutuneet. Tuo arvelu, ett Messias olisi kuvaannollinen ihmisten mielten valloittaja, on hvistys meit vastaan alennus-tilassamme. Ei, ei!" hn lausui iknkuin vimmassa, "min olen ollut taipuvainen thn ajatukseen, mutta se on ohitse. Min pysyn jumalan sanassa, hnen lupauksessaan. Ei hn, joka vallitsi meidn ja saattoi meidn niin pitkllisiin krsimyksiin, aio koskaan pilkata meit semmoisella valekuvalla. Ei hn, joka kski meidn toivoa, aio koskaan pett meit nin ja sortaa meidn sydntmme -- ei koskaan! -- ei koskaan!" "Tm", hn jatkoi vhn ajan pst ja semmoisella nen katkeruudella, jota ei Cineas ikin ennen ollut havainnut, "tm se on, jonka vuoksi min vihaan kristityit. Nmt ovat ainoat, jotka tuovat meidn eteemme tmn pilkan, tmn luulokuvan ihan paljaanansa. Kuule minua". "Ers mies ilmestyi, joka sanoi opettavansa muutamia uusia oppeja. Hn sai seuralaisia, Aina seuralaisia saa, yht kaikki mit opettaa. Nmt hnen oppilaansa sanoivat, ett hn oli Messias. Hn sanoi itse samaa. Hn vitti, ett hn oli siinnyt meidn kuninkaallisesta huonekunnasta ja oli Juutalaisten kuningas. Tmn vuoksi hn tutkittiin, tuomittiin ja mestattiin." Isaak kiristi hampaitansa tt lausuessaan. Hnen vihansa teki, ett hnen sanojansa tuskin eroitti. "Mit -- mit, arvaappas, tst seurasi? Hajosivatko hnen seuralaisensa? Ei. He rohkenivat panna toimeen uuden petoksen. He rohkenivat sanoa, ett hn oli noussut kuolleista; ja tuhat kertaa suuremmalla innolla kuin ennen he julistivat, ett tuo pahanteki oli Messias." "Kaikista nist oli se todennkisyys, joka ilmestyi heidn todistuksissansa, meille Juutalaisille katkerin. He sovittivat kaikki meidn ennustuksemme thn mieheen. He veivt meilt kaikki -- kaikki -- kaikki. Nmt ne ovat, jotka sanovat, ett kaikki noissa ennustuksissa on hengellist ja ett tm Messias on tullut opettajana ihmisten mieli valloittamaan." "Viel pahempi. He veivt kaikki meidn toivomme, kaikki meidn halumme, kaikki omalta jumalalta meille, hnen valituilleen annetut lupaukset -- he jakelevat kaikkia nit muille vieraille kansakunnille. He julistavat ristiin naulitun Messiaksensa opit kaikille kansakunnille ja opettavat, ettei Juutalaisilla ole suurempia etu-oikeuksia ja toiveita kuin muilla ihmisill. Pahin kaikista heidn opettajistaan on Paavali, joka nyt on Romassa -- joka riemuitsee tst opista -- uskostansa luopunut Juutalainen, heittolainen, isnmaansa kavaltaja, jumalansa pettj." "Voi meidn kansakuntamme tuskia, pitkn pitki tuskia, jos kaikki thn loppuu; jos hn, joka vuodatti meidn lopullisen voittomme toivon, sen nin meilt riist! Mutta ei. Min en koskaan, en koskaan anna tmn kiusaajan vied itseltni omaa uskoani hneen! Vaikka hn lopettaisi minun ja minun kansakuntani, hneen kuitenkin turvaan! Hn tytt lupauksensa. Hn siunaa kansaansa. Min ylistn ja siunaan hnen pyh nimens, niin kauan kuin min eln." "Ei -- ei! Hn tekee, mit hn on sanonut. Sill meidn profeettamme ovat selvn ilmoittaneet ajan ja tm aika on nyt ksiss. Monta vuotta takaperin me odotimme hnt, mutta nyt hn pian tulee. Kaikki, mit thn aikaan tapahtuu, todistaa sit. Kaikki Juutalaiset nyt toivovat ja vartovat. He odottavat hnen tuloansa. Mutta ei! sydnt srkee, kun tytyy odottamistaan odottaa ja yh viel kysy: 'eik hn koskaan tule?'" Isaak keskeytti puhettansa ja, pannen ktens ristiin, nosti hn ne taivasta kohden ja lausui neen loistavin silmin: "'Joska sin taivaat halkaisisit, ja astuisit alas, ett vuoret vuotaisit sinun edesss, niinkuin valkia sytytt risu-ljn, niinkuin valkia veden kiehahuttaa. Ett sinun nimes tulis tiettvksi vihollisilles, ja ett pakanat edesss vapisisit. Niitten ihmetten thden, jotka sin teet, joita ei kenkn toivonut; koska sin menit alas ja vuoret edesss sulasit. Ei maailman alusta kuultu, eik korviin tullut ole, eik yksikn silm nhnyt ole, paitsi sinua, Jumala, mit niille tapahtuu, jotka sinua odottavat.'" Hn herkesi silmnrpykseksi ja jatkoi sitten: "'Sill sin peitit kasvos meilt, ja annat meidn nnty suurissa synneissmme. Mutta nyt Herra, sin olet meidn Ismme; me olemme savi, sin olet meidn valajamme, ja me olemme kaikki sinun ksialas. l Herra niin kovin vihastu, lk ajattele syntimme; katso sit, ett me olemme kaikki sinun kansas. Sinun pyhyytes kaupungit ovat hvitetyt, Sion on autioksi tehty ja Jerusalem on kylmill.'" Isaak peitti kasvonsa ksilln ja oli kauan aikaa neti. Cineas ihmetteli niit sanoja, joita tm oli lausunut. Nitten ilmaisemaan nyryyteen, totiseen syntien tunnustukseen, murheesen kansakunnan krsimysten vuoksi, yhtyi viel luottamus jumalaan, semmoinen luottamus, joka nytti surussakin sisltvn jrkhtmtnt uskoa. Hn havaitsi viel, ett Isaakin sanat tarkoittivat suurta valloittajaa, jotakuta kuningasta, joka saattaisi maailman Jerusalemin alaiseksi. Hnt kummastutti, kuinka tmminen aate viel kyti kansassa, joka nki edessns Roman vastustamattoman vallan. Lopulta Isaak hetken kuluttua katsahti yls. Hn oli rauhoittunut. Vienosuruinen hymyily nkyi hnen kasvoissansa. "Min en tied, jalo Cineas", hn lausui, "kuinka puolustaa itseni tmn liiallisen kiivauden vuoksi. Se aine, joka asetettiin eteeni, tulistuttaa minua aina vasten tahtoani. Min menen suunniltani. Suo minulle anteeksi, min olin tnn tuoda sinulle tutkimusteni hedelmt. Hegion tulee tehd tili kymmenest miljonasta sestertist. Sen mukaan kuin min hnen asiansa tiedn, hn hyvin voi palkita nmt. Katso", lausui Isaak ja toi esiin muutamia taulusia, jotka hn laski Cineaan eteen, "tss on loppupts." Nyt rupesi Isaak selittmn luvunlaskujaan ja nytti Cineaalle koko Hegion menetystavan, siit asti kuin perhe oli tullut Britanniasta. Vailinki havaittiin semmoiseksi, kuin hn oli ilmoittanut. Cineas otti tauluset ja sanoi: "Se on jollakin tavalla korvattava; Labeon tytyy saada nhd, ett kaikki on maksettu", ja sitten hn sanoi jhyvisens. XI. Kartanonhoitaja rangaistu. Hegio oli jo aikaa huomannut, kuinka suuresti hn oli erhettynyt, kun oli ynsistellyt Cineasta vastaan. Heidn muistettavan yhtymyksens jlkeen oli hn ruvennut tiedustuksiin ja nhnyt, ett Cineas tosiaankin oli semmoinen, joksi hn oli sanonut itsens, jopa viel mahtavampikin. Hnen rikkautensa, hnen suuret tietonsa, hnen jalo sukuperns ja hnen maineensa tekivt hnen mit etevimmksi Romassa kviksi. Jos Hegio olisi ollut jotakin muuta kuin oppimaton vapautettu orja, olisi hn nin kuuluisan miehen tuntenut. Ei myskn hnen suojeliansa, Tigellinus, voinut kuin sanoa hnt kouhoksi ja vakuuttaa hnelle, ett hn puolestansa mieluisammin tahtoisi Cineasta ystvksi kuin vihamieheksi. Labeon takaisin-tulo enensi Hegion hmmennyst. Sill Labeo palasi voitonriemun ja kunnian-osoitusten tuoksinassa, suuren voiton julistajana, laakerikirjetten tuojana. Nero kerrottiin ottaneen hnt vastaan mit kohteliaimmalla tavalla. Viran koroitus oli hnen tarjonansa, suosio ja edistyminen hovissa. Semmoisen miehen suhteen Hegio ei ollut mitn. Kauppatuumiinsa oli hn menettnyt paljon rahaa ja menetti vielkin. Mutta se summa, jonka hn oli ottanut Labeon rahavaroista, oli suuri ja kenties huomattaisiin tarkalla luvunlaskujen tutkimisella. Jos niiksi tulisi ja kaikki saataisiin ilmi, oli hnen rahat takaisin maksaminen. Hnen oli mahdoton paeta. Roman keisarikunnassa ei ollut karkureilla mitn turvapaikkaa. Hallituksen ksi ulottui kaikkialle; ja semmoinen mies kuin Cineas voi saada kiinni Hegion Roman valtakunnan rimmisist osista. Jollei hn voisi rikostansa sovittaa, oli kovin rangaistus hnen edessns. Tigellinus ei ruvennut semmoisessa tapauksessa vlittjksi. Jos semmoinen mies kuin Hegio onnettomuuteen joutui, ei todellakaan Tigellinus hnest mitn piittaisi. Hegio ei voinut kuin jtt menetystapansa asianhaarain ohjattavaksi ja, jos hnen rahan-anastuksensa tulisi ilmi, palkita sen, sikli kuin ne sen vaativat. Viimein tuli pts. Ern aamuna kutsui Labeo hnt luoksensa ja hn totteli ksky. Kumma kyll, Hegio, vaikka hn muutoin oli hvytn, kammosi ja kunnioitti Labeota ja pelksi hnt enemmn kuin ketn muuta ihmist maailmassa. Tuon vaikutti kenties hnen isntns ruumiillinen etevyys, tmn kasvanto ja voima, tmn rautainen vartalo ja tukeva koko, taikka vaikutti tmn jykk romalainen luonto, tmn levoton jntevyys ja masentumaton tahto. Juuri nmt ominaisuudet tekivt Labeon muista erinomaiseksi ja juuri nit Syrialainen pelksi. Taikka oli tuohon kenties syyn joku salainen aavistus, ett tm mies kerta mrisi hnen kohtalonsa -- joku selittmtn tulevaisuuden ennakkotunne, joku tietjn kyky vasta tapahtuvien suhteen. Oli miten oli, Hegio kunnioitti Labeota; eik hn koskaan, isntns kohdatessaan, katsonut tt suoraan kasvoihin; vaan loi tavallisesti semmoisissa tiloissa silmns maahan, voimakkaamman luonnon valtaa tunnustaen. Saapuville tullessaan Hegio havaitsi Labeon totiseksi ja ankarannkiseksi. Kaikki oli tullut ilmiin, sill Cineas oli kertonut Labeolle kaikki. Hegio huomasi pian, ettei ollut mitn toivoa. Jollakin tavalla, jota hn ei tuntenut, oli Labeo saanut tiet koko vajauksen. Hegio ptti kohta mukaantua oloja myten. Hn ei tietnyt, kuinka muutoin kytt itsens. Labeon korkea asema teki kaikenlaisen riidan heidn vlilln mahdottomaksi; ja Hegio oli pttnyt pahimmassa tapauksessa uhrata kaikki, sill hn tiesi hyvin, ettei mikn muu keino auttaisi. Kun siis Labeo nytti hnelle tilin omaisuudestaan ja kysyi hnelt erityisten rahasummain kyttmist, Hegio vastasi, ett hn oli kuluttanut sisntulot kartanon hyvksi. Koko se rahamr, jonka Labeo luuli puuttuvan, oli tallella. Hnen kauppatuumansa eivt olleet juuri hyvin onnistuneet, mutta ei hn mihinkn tappioonkaan ollut joutunut. Kaikki oli silyss ja min hetken hyvns saatavissa. Kuivankiskoisesti ilmoitti Labeo hnelle, etteivt semmoiset kauppatuumat olleet hnelle mieliksi ja ettei hnen kartanonhoitajansa saanut panna hnen rahojansa tmmisell tavalla alttiiksi. Hnen oli velvollisuus kert kaikki sisntulot ja pit huolta niist, mutta hnen ei ollut oikeus ruveta kauppatuumiin eik saattaa hnen rahojansa vaaran-alaisiksi hurjilla kauppavehkeill Afrikan puolella. Kaikkiin, mit Labeo lausui, vastasi Hegio suorasti, ett kaikki oli tallella; ettei hn ollut ryhtynyt mihinkn hurjiin kauppavehkeisin; ett hn ainoastaan isntns eduksi oli kauppaa harjoittanut ja voisi vastata jokaisesta obolista. Asia pttyikin niin, ett Hegio maksoi kaikki kaivatut rahat ja yritnn lhti isntns talosta. yritnn, mutta koston tuumia tynn. Sill Labeo pani hnen pois; laski hnen hpell menemn; uhkasi tehd lopun hnest; kielsi hnt koskaan eteens tulemasta; ja kaikki Hegion katkera viha virisi ja hn jtti kartanon, havaiten itsens kyhtyneeksi mieheksi ja vannoen sydmessn, ett hn kaikki nmt jollakin tapaa kostaisi, jos Vaiheettaret joskus hnelle siihen voimaa antaisivat. Nin tuli Hegiosta ero. Samana pivn kuin tm tapahtui, kvi Carbo Labeolla vieraissa. Hn kuuli asian. "Vai niin, teidn konnanne on mennyt. Hyv, antakaat hnen menn ja liittkt hn ja Tigellinus onnensa yhteen. Tigellinus on oleva parempi isnt kuin teidn jalo Labeonne. Voi nit Syrialaisia! nit Syrialaisia! kaupunki on niit tynn! Koko Syria on tullut Romaan ja tuonut tnne kielens, menonsa ja tapansa, lyyransa ja tanssiattarensa. Tm on Roman kirous. Enk min tehnyt oikein niit paetessani? Pitk minun olla Romassa, kun Hegion vertaisille annetaan parempi sia pydss kuin minulle ja mahtavain suosio on heidn tarjonansa? Hnen kaltaisensa voivat edisty siell. Liehakoitsemalla ja imartelemalla he sukeltavat suurten perhetten luottamukseen, hoitavat nitten asioita ja katselevat halveksien rehellisi, vanhan-aikaisia Romalaisia." "Taisi hnelt menn kaikki, mit hnell oli, tmn loven tyttmiseen", sanoi Cineas. "Ei suinkaan hnelle mitn jnyt." "Oho, hnell on yltkyllin -- yltkyllin. Eihn tuo herja liene suotta kauppavehkeinens veijaillut. Ja olkoonkin kyh, kyll hn taas pian rikkaaksi psee. Hn lierittelee itsellens jonkun muun luottamuksen. Nmt ne ovat, jotka tt nyky luikahtavat mahtavuuteen ja arvoon. Romasta ei ole rehellisten miesten olopaikaksi eik kyhien, jos he ovat rehellisi. Kaikkien kyhien Romalaisten tytyy muuttaa pois. Siit on er, ettei Roma ole koko maailma. Lytyy paljon paikkoja, jossa vanhan-aikainen yksinkertaisuus viel menestyy. Meill on Praeneste ja Gabii ja Tibur, joissa ei kenenkn tarvitse pelt, ett heidn rakennuksensa luhistuvat kokoon taikka palavat. Mutta Romassa asuu ihminen hengen kaupalla. No, suureksi osaksi pnkt kaupunkia pystyss pitvt. Tarkastaja-koira mr, ett joku vaarallinen halkeama rakennuksen seinss huolellisesti kalkitaan ja menee tiehens. Seuraavana pivn tuo vanha rakennus-raiska raukee ja rutaisee perheen hengettmksi. Muista yllisi tulipaloja. Minun luullakseni Roma joku piv kokonaan menee tuhaksi. Minua kummastuttaa, ett se on niin kauan silynyt. Mutta nyt on jouduttu siihen, ett min, kun vlisti katselen kaupunkia kohden, nen kymmenkunnan taloja melkein joka y yht monella eri taholla palavan. Tm ei kelpaa kyhlle, sill hnelt menee kaikki. Mutta rikkaalta tm ky varsin hyvin laatuun. Jos rikas polttaa talonsa, jopa seuraavana pivn kaikki hnen ystvns lhettvt hnelle kalliita lahjoja: -- kuvapatsaita, koru-astioita, maalauksia, kulta- ja hopeakaunistuksia, kirjoja, vielp rahojakin. Nuot rikkaat saavat paremmat kalut kuin ne, jotka heilt hvisivt; mutta jokainen ymmrt heidn konnankoukkunsa. Kun Roma on palanut, rikkaat rakentavat sen uudestaan. Min toivon vaan, ett he kaikki yhdess palavat." "Romassa ei ole mitn jrjestyst. Hmyss ihmisparka lhtee hengen vaaralla liikkeelle. Silloin ikkunat avataan kahdalleen, hnen kulkiessaan, ja raskaita saviastiain kappaleita viskataan niist kadulle. Min tunnen aina itseni kiitolliseksi, kun nen, ett ainoastaan astiain kappaleita nakataan ulos. Mutta tm ei ole mitn. Ollaan hengen vaarassa paljoa pahemmistakin syist. Ytist aikaa on kaupunki rosvojoukkojen vallassa, jotka pihtynein ja viinanhaluisina khjvt pitkin katuja. Jos he tapaavat rikkaan miehen, jolla on pitk jono saattajia, tietvt he hyvin pysy kaukana hnest; mutta jos he kohtaavat yksinisen ihmisrukan, silloin he karkaavat hneen, ja kaikki mit hn saattaa pyyt taikka rukoilla, on se, ett hnen sallitaan lhte kotiin, hammas taikka kaksi jlell suussa. Tm asianlaita on nyt huonompi kuin koskaan ennen. Nuoret miehet tekevt sit alituiseksi tyksens. Tuommoinen ei saa olluksi, jollei hn ole ketn maahan kapistanut; uni ei tule mielipahalta isiin hnen silmiins. Ylhisimmt ovat pahimmat; enk min pelk sanomasta, ett Caesari on kaikista pahin." "Caesari!" lausui Cineas. "Aiotko sin sanoa, ett Caesari kuljeksii pitkin katuja ja htyytt ihmisi?" "Hmmstyttneek mikn, mit Caesari tekee?" vastasi Carbo tuiman katkeralla nell. "Onko mikn rikos, mikn ilkity liian suuri? Mutta ei ole viisasta semmoisesta aineesta puhua. Romalla on kumminkin hyvin sille sopiva hallitsia. Mutta eihn tt ijti kestne. Juliolla oli Brutonsa, Cajolla Caereansa; Nero saa surmansa jonkun kdest, jonka jumalat lhettvt." Carbo rohkeni vaaralliselle alalle; mutta hn uljasteli pelottomasta puheestaan. Hn herjasi Caesarin luonnetta mit kiivaimmalla tavalla, jutteli kaikki kertomukset hnen sanomattomista rikoksistaan ja julisti hnelle kostoa. Cineaan mieli keventyi vhn, kun hn nki Carbon lhtevn; sill hn pelksi, ett joku palvelioista salaa kuuntelisi tt rajumielist vanhaa Romalaista. XII. Amfiteateri. Markus ei ollut koskaan kynyt amfiteaterissa ja hnen isns ptti hankkia hnelle huvituksen, jonka hn luuli poikaa suuresti miellyttvn. Senthden Labeo ern pivn vei hnen sinne. Se oli ennen tuon mainion Colosseumin aikaa; mutta tmkin rakennus oli suunnattoman suuri, vaikkei sill ollut jlkelisens kokoa. Kun he astuivat sisn ja istuutuivat, heille ilmaantui kummallinen nky. Kaikkialla heidn ymprillns oli lukemattomia istuimia, tynnns kymmeni tuhansia ihmisi, kaikenstyisi ja kaiken-ikisi. Alemmilla istuimilla siaitsivat ylhisemmt kansaluokat samalla kun alhaiso oli tuonnemmaksi asettunut. Rakennuksen toisessa pss nhtiin keisari koroitetulla paikalla. Useita miekkailuita oli jo pidetty, ja kun he tulivat sisn, oli juuri lyhyt loma-aika. Pian alkoivat miekkailut uudestaan. Muutamia likiktisi taisteluita toimitettiin erilaatuisilla aseilla. Ensiminen ottelu loppui niin, ett toinen taistelioista pisti toisen sydmen puhki. Markus nki veren purskahtavan esiin; nki miehen kaatuvan kuoliaaksi; kuuli mieltymyshuudot kaikkialta ympriltns. Hn painoi kasvonsa isns ksivartta vastaan ja hnt hirvitti. "Is, min tahdon menn kotiin." Hn lausui nmt sanat tuskin kuultavalla nell, kun hnen isns kallistui hnen puoleensa kysyksens mik hnt vaivasi. "Minkthden" Oletko sin kipe, poikaseni?" "Olen; min en saa katsotuksi, kuinka ihmisi tapetaan." "Vai niin! siink kaikki?" lausui Lateo levollisesti. "Se ei tee mitn. Thn sin pian totut. Muista, ett sin sanoit, ett sinusta tulee urhoollinen soturi. Sinun tarvitsee nyt jo ruveta katsomaan, kuinka ihmiset taistelevat ja surmaavat toisiansa. Sin olet Romalainen." Markoa kauhistutti ja hn siirtyi likemmksi isns. "No, rakas poikani, katso yls. He miekkailevat." Markus kokosi kaikki lapsellisen rohkeutensa ja pakoitti itsens katsomaan kiistakentlle. Mutta hnt ilvotti nhd taistelevia miehi, jotka veristynein ja plyttynein tappelun tuimuudessa huokasivat ja vaikeroivat. Taas hnt pudistutti ja hn ktki kasvonsa isns rintaa vastaan. "Min en julkene! Oi, min en julkene", hn nyyhkytti. "l nyt, oma poikaseni, min tiedn ettet sin ole mikn pelkuri", sanoi Labeo ison ajan perst. "No, ole romalainen poika! Katso, kaikki miehet ovat menneet pois ja he ovat nyt lhteneet tuomaan esiin petoja. Koetappas katsoa tt." Taas nosti Markus kasvonsa ja nytti vkisin irroittavan ne heidn suojapaikastansa sek voimansa takaa pakoittavan silmns nkym kohden. Hn nki arenan edessns, siin yhden miehen. Tm mies seisoi keskikohdalla, kasvot heit pin kntyneen, ainoastaan lyhyt miekka aseena. Hn oli soleva, harteakas ja runteva. Hnen rehtava ruumiinsa toi esiin hnen uhkeaksi muodostuneet jntreens. Hnell oli vaaleat, pitkt hiukset, jotka tihein suortuvina vyryivt hnen pstns. Hnen kasvoissaan ilmestyi vakavuutta ja rohkeutta ja kun hn katseli yleis ymprillns, osotti koko hnen kytksens tyynt ja uljasta huolettomuutta. "Min tiedn kertoa sinulle kaikki hnest", sanoi Labeo, aikoen luovuttaa poikansa tunteet tuosta kauhusta, joka oli niin perti valloittanut hnen. "Min tiedn kertoa kaikki hnest. Hn on Britannialainen. Meidn soturimme ottivat hnen kiinni ja lhettivt hnen tnne muitten vankien joukossa. Hn on ollut jonkun ajan opissa ja koko Roma on kiihostunut hnen thtens. Hnest nytt tulevan oiva gladiatori." Tss kova kiljuna keskeytti Labeon. Se tuli _vivarium'ista_, jossa pedot pidettiin suljettuina. Labeo luuli, ett Markus sikhtyisi tst; mutta hnen ihmeeksens kipelsi poika vlkkyvin silmin hnen jalkojensa luo ja vartoi innostuneena saadakseen nhd, mist se tuli. Kiljuna toisensa perst kuului. "Etk sin pelk?" kysyi Labeo. Markus ei kuullut hnt. Labeo ei ymmrtnyt poikansa hienoa arkaluontoisuutta. Ihmisveren nky -- ihmisten kuoleminen -- ne hnt olivat kammottaneet. Ennen pitk joku rautaristikko paiskattiin auki ja tiikeri hyphti esiin. Hn ei ollut moneen pivn saanut mitn ruokaa ja hnen julmuutensa oli hirve. Hn seisahtui tuokioksi hiiluvin silmin ja pieksi kupeitaan hnnllns. Silloin hn havaitsi Britannialaisen. Hn rnkisi kauheasti. Britannialainen silmili hnt levollisesti. Tiikeri sykshti hnt kohden. Viimein se kyyristyi ja karkasi sitten hirmuisella huippauksella suoraan hnt vastaan. Mutta Britannialainen oli varoillaan. Taitavasti visten hn kerran lujasti iske sivahutti petoa. Tm oli kuoleman isku. Kookas elin karjahti kauheasti ja kellistyi vrhdellen hiekalle. Iknkuin ukkosen jyrin kaikkuivat rettmn katseliajoukon mieltymyshuudot. Markus yhdistyi muihin, taputtaen ksins. "Minun oma kelpo poikani!" sanoi Labeo ylpesti. "Tiesinhn min, ett sin vihdoin mieltyisit thn." "Kyll; mutta en silloin, is, kuin ihmisi tapetaan! Se on liian kauheata." "Odota ja katso", lausui Labeo. Tiikerin ruumis vietiin pois ja taas kiinnitti aukenevan rautaristikon kirskuna kaikkien huomion. Tll kertaa se oli leijona. Hn astui esiin verkalleen ja katseli ymprillens arenalle iknkuin hmmstyneen. Hn oli mit isoimpia laatuansa -- oikea jttilinen kooltaan -- ja hnt oli kauan sstetty jotakuta etev vastustajaa varten. Hness nytti olevan kahden semmoisen elimen vastus kuin edell kynyt tiikeri. Hnen vieressn oli Britannialainen niinkuin lapsi. Leijona oli kauan nhnyt nlk; mutta ei hn osottanut semmoista raivoutta kuin tiikeri. Hn juoksi vitkalleen arenan poikki ja kokonaan ympri sit, niinkuin olisi hn etsinyt jotakin pspaikkaa. Havaiten itsens joka puolelta saarretuksi, hn palasi jlleen keskikohdalle ja painaen suunsa aivan lhelle maata, hn laski niin kumajavan, niin kaikkuvan, niin kestvn rjynn, ett koko aimfiteateri siit jrkkyi. Britannialainen ei liikahtanut. Ei mikn jntre hnen kasvoissansa vavahtanut. Hn piti pns pystyss, vartoen, miekka tanassa. Viimein kntyi leijona kokonaan hnt pin ja peto ja miekkailia seisoivat silmst silmn toinen toistansa katsellen. Mutta ihmisen tyven katsanto nytti tuskauttavan ja vimmastuttavan elint. Hn ammahti takaisin, karvojansa ja hntns pyristytten; ja harjaansa pudistaen hn lyykistyi alas hirmuista hpkkyst varten. Summaton kansajoukko istui kuin lumottuna. Tss olikin nky, jonka vertaista ei usein nhd. Leijonan tumma haamu tytsi eteenpin; mutta taas heittysi gladiatori, niinkuin skenkin, syrjn ja lyd jmytti. Mutta tll kertaa miekka sattui johonkuhun kylkiluuhun. Se heltesi hnen kdestns. Leijona oli vaan vhisen haavoitettu; eik isku muuta kuin rsytti hnt hurjimmilleen. Ei Britannialaiselta kuitenkaan tn kamalana hetken hiukkaakaan hnen kylmkiskoisuudestaan kadonnut. Aivan aseetonna hn seisoi leijonan edess, pllekarkausta odottaen. Kerta toisensa perst leijona hymsi hnt vastaan; mutta taitava gladiatori visti aina, koettaen sukevilla liikunnoillaan pst siihen paikkaan, jossa hnen aseensa oli ja saada sit haltuunsa. Uskollinen miekka kdessns hn nyt vartoi nyt viimeist ryntyst. Niinkuin ennen leijona tulla tuoksahti; mutta tll kertaa Britannialainen thtsi oikein. Miekka kvi sen sydmeen. Kauhea peto kaatui, tuskissansa sinne tnne vnneksien. Kavahtaen uudestaan kmmenilleen, hn riensi arenan poikki ja viel kerran karjuen hn kaatui kuoliaaksi sen rautaristikon luo, jonka kautta hn oli tullut. Mutta gldiatoria, vaikka hn oli voittanut, olivat nmt ponnistukset raukaisseet. Hn laskeusi alas, nojautuen ksivarttansa vastaan ja katsoen maahan pin. Hnen raskaan hengityksens voivat katseliat istuimiltaan asti kuulla. Sill tuossa kauheassa ottelussa oli leijona tuskin suonut hnelle hengen vuoroa, ja hn oli nyt kovasti uupunut. Mutta Romalaiset eivt koskaan tunteneet sli. Palveliat tulivat esille ja niitten joukossa kyprll ja miekalla varustettu mies. He heittivt yhden verkon ja kolmikrjen Britannialaiselle, jtten hnen uuden vastustajan haltuun. Tm oli tuo aseellinen gladiatori. Hn oli Afrikalainen, yht vantera kuin Britannialainen ja ruumiiltansa yht notkea. Ei ollut mitn surkua, ei mitn armoa, et mitn kunnollisen kytksen tuntoa edes ksityksenkn semmoisessa kansassa, joka nin julkeni suostua siihen, ett taisteloon asetettiin vastakkain mies, joka oli vsynyt kahdesta mit ankarimmasta ottelusta, ja mies, joka oli aivan veres. Voivuksissaan Britannialainen nousi hitaasti ja tarttui verkkoon ja kolmikrkeen. Hn ei ollut kolmatta taisteloa odottanut ja hnen ryhtins nytti lannistuvan. Hn jnnitti kuitenkin voimiansa ja viskasi verkon vastustajaa kohden. Se ei tavannut. Britannialainen alkoi nyt juosta, Afrikalainen seurasi. Tm oli mit tavallisimpia arenan taisteloita; ja jollei Britannialainen olisi ollut uuvuksissa, olisi hn kenties voittanut. Mutta hn juoksi hitaasti, koettaa selvitt verkkoansa uutta heittoa varten. Raittiina ja vikkeln psi Afrikalainen joka askeleella vhn likemmksi. Lopulta Britannialainen kntyi ja nosti verkkonsa sit nakatakseen. Silmnrpys aikaa, ja jo survaisi Afrikalainen miekkansa hnen kylkeens. Britannialainen kaatui. kki kuului iso, huikea huuto. Se oli Markon suusta. Hn heittysi isns syliin. "Oi, pelastakaat hnet! pelastakaat hnet!" hn huudahti. "Viekt hnet pois! pelastakaat hnet!" Labeo koetti viihdytt hnt, mutta turhaan. Surunsa innoissa poika hylksi hnen hyvilyksens ja huusi vaan niin kuin ennen: "pelastakaat hnet!" Labeo otti sen vuoksi Markon ksivarrellensa ja jtti paikkansa katsoakseen, saisiko hn jotain aikaan. Tll vlin makasi Britannialainen samalla paikalla, johon hn oli kaatunut, Afrikalainen kumartuneena hnen puoleensa. Tm oli niit tapauksia, jossa katseliain tuli ratkaista voitetun kohtalo. Afrikalainen katsoi yls. Hetken perst myskin Britannialainen vaivoin kohotti itsens ja nojausi ksivarttansa vastaan. Mutta hiljalleen vaipui hnen pns hermotonna takaisin ja "Kyljest hiljaa vuoti veripisarat." Kaikkuvat suosiohuudot tervehtivt Afrikalaisen voittoa, ja joku aika kului, ennenkuin ne heikkenivt. Noitten tunnottomien katseliain hallussa oli urhoollisen miehen kohtalo. Se ptettiin pian. Niss katselioissa oli syntynyt korkea ajatus Britannialaisesta. Siit oli pitk aika kulunut, kuin he olivat nhneet semmoisen voiton pedoista, kuin hn oli nyttnyt heille. Tm leijona, jonka hn oli tappanut, oli ollut kaikkien gladiatorein kauhu. He eivt tahtoneet kadottaa nin hyv miekkailiaa. Hnen tarvitsi el; hnen tarvitsi viel huvittaa heit. He tahtoivat antaa hnen tointua hnen haavastaan, jos hn kykeni. Kun siis Afrikalainen katsoi yls, hn nki kaikkien ksilln osottavan, ett Britannialainen saisi el. Hn kntyi huolimattomasti pois ja esille tulevat palveliat nostivat yls haavoitetun ja kantoivat hnen pois. Labeota itse oli viimeinen taistelo inhottanut. Hn oli viettnyt suuren osan elmstns muissa maissa; mutta vaikka hn kyll oli tottunut amfiteateriin, ei hn kuitenkaan voinut muuttua sen ainaiseksi kviksi. Hn ei ollut saavuttanut tuota oikeata kylmkiskoista julmuutta, joka oli omituinen tavallisille katselioille. Britannialainen miellytti hnt ja hn ptti tehd tmn hyvksi, mit hn voi. Yhdess Markon kanssa astui hn alempia kytvi myten, siksi kuin hn tuli gladiatorein puolelle. Kun hn tuli sisn, sekanainen nky ilmestyi hnelle. Yltympri oli gladiatoreja, mitk nauraen, mitk riidellen, mitk viini juoden. Hn nosti poikansa syliins ja kysyi muutamilta lhell seisovilta, miss Britannialainen oli. Hn ei tietnyt, kuinka asia arenalla oli pttynyt; mutta hn arvasi, ett Britannialaista ehk oli sstetty, koska hn oli liian hyv tuhlattavaksi. Ne miehet, joita hn oli puhutellut, viittasivat huolimattomasti toiseen nurkkaan. Avaten itselleen tiet vki-tungon lpitse, meni hn sinne ja lysi sen, jota hn oli hakenut. Hn oli tylysti viskattu yhteen loukkoon permannolle, ett hn olisi poissa tielt, ja oli jtetty aivan itsekseen. Ei kukaan pitnyt hnell vli eik koettanut tyrehytt hnen haavojansa. Kun Markus nki hnet hnen kurjassa tilassansa, hn psti kestvn, matalan huudon. Hn pyrki maahan isns sylist ja tarttui gladiatorin kteen. "Oi isni, kuinka kovasti hn krsii! Tokko hn kuolee? Etk sin tahdo pelastaa hnt? Kuinka tuo on hirmuista tappaa hnt! Pelasta hnet, armas isni! Voi katso, kuinka veri vuotaa hnest ja kuinka vaalea hn on! Ja hnen silm-parkansa ovat kiinni!" Gladiatori avasi puoleksi silmns; ja kesken hnen tuskaansa kajasti hnen kasvoistaan hieno hmmstys siit, ett joku ajatteli hnt. "Oi isni", lausui Markus kyynelsilmin, "etk tahdo toimittaa hnt pois? Sin tahdot pikkuisen poikasi thden. Jos sin rakastat minua, kallis isni, ota hnet pois. Katso, kuinka kovasti hn krsii!" Koko hnen poikansa kyts -- tmn kyynelet, kiihke levottomuus ja hellittmttmyys -- niiss oli enemmn, kuin Labeo voi vastustaa. Paitsi sit, vaikka hn oli romalainen soturi ja tottunut verta nkemn, oli tss nyss jotain, joka loukkasi hnen oikeudentuntoansa. Niin kutsui hn heti muutamia vartioita luoksensa ja kski heidn vied pois Britannialaisen. Hnen arvonsa vaati kuuliaisuutta; ja vartiat kantoivat haavoitetun gladiatorin toiseen huoneesen, jossa he laskivat hnen oljille makaamaan. "Lhettkt nyt joku tnne hnen haavaansa hoitamaan", lausui Labeo. Ennen pitk tuli muuan palvelia, joka tutki hnen haavaansa ja tukotti sen yksinkertaisella tavalla. "Is", sanoi Markus, "Sin et saa jtt hnt tnne." "Kuinka niin? No, mit min voin tehd?" "Sinun tytyy ottaa hnet pois." "Poisko? Mihin sitten?" "Kotiin." "Mit min gladiatorilla tekisin, kallis poikani? Min en tarvitse hnt itse edessni miekkailemaan." "No, ei -- min tarvitsen hnt. Anna hnet minulle, rakas isni. Min tahdon pelastaa hnen henkens ja pit hnt omanani." "No -- sinulla on kummalliset mielijuohteet", lausui Labeo, "mutta luultavasti minun tytyy tehd, mit sin sanot." "Katso -- hn nkee meidn -- hn tuntee, ett me olemme hnen ystvns", huudahti Markus innokkaasti. Gladiatori avasi silmns puoleksi ja nytti himmesti ksittvn asian. Hn nki nuot suloiset lapsen kasvot rakkauden ja slivisyyden kirkkaassa valossa; nki silmien loistavan hellst osan-otosta, hnen omiinsa kntynein. Hn katseli kummastuneena nit kasvoja. Oli iknkuin uusi aate olisi syntynyt hness. Hn oli hmmennyksiss. Markus tarttui taas hnen kteens. "Is, kallis isni, anna hnet minun omakseni. Etk anna?" Sin pelastat hnen ja annat hnen minulle -- eik niin -- ja otat hnen meidn kanssamme?" "No, ei nyt", lausui Labeo epillen. "Niin, mutta koska?" "Minun tytyy ensiksi tavata muutamia ja kysy; ja sitten, rakas poikani, hankin min hnen pois sinulle." "Armas isni, tiesinp min, ett sin suostuisit. Ja me kohtelemme hnt hyvin", sanoi Markus, "ja hn paranee tst kauheasta haavasta." Koko ajan oli Markus pitnyt gladiatorin kden omiensa vliss ja haavoitettu mies makasi hnt katsellen. Hnen kasvoissaan kuvautui pian suuri lempeys hmmennyksen sijasta. Hn nytti ymmrtvn mit tarkoitettiin. Hn havaitsi, ett tm kirkas, kaunis olento anoi hnen henkens ja koetti pelastaa hnt hnen surkeasta tilastaan. Heikosti ja hitaisella ponnistuksella nosti hn Markon hienon kden ylspin ja painoi sen tuokioksi huuliansa vastaan. Iso kyynel puhkesi hnen silmistns ja vieri hnen poskilleen. "Oi isni", sanoi Markus, "hn tiet, ett min olen suruissani hnen puolestansa. Katso, hn on suudellut kttni. Koska sin tahdot noutaa hnen pois tst hirmuisesta paikasta?" "Ei tnn", vastasi Labeo; "mutta min puhuttelen heit ja ksken heidn kohdella hnt hyvsti; ja sitten kun hn vhisen voimistuu, min tuotan hnen tlt." Tm nytti tyydyttvn Markoa. Hnen isns kutsui sitten palvelian, joka oli sitonut Britannialaisen haavan, luoksensa ja pisten vhn rahaa tmn kteen, neuvoi hn, mitenk haavoitettu mies oli hoidettava, samalla sanoen, ett hnen oli aikomus muutaman pivn perst muuttaa hnen pois, jos hn tointuisi. Palvelia arveli, ett hn kyll tulisi terveeksi, ja lupasi tarkkaan noudattaa kaikkia Labeon kskyj. Tmn perst is ja poika menivt pois. "Kallis isni", sanoi Markus, kun he lhtivt, "mik saattaa ihmiset niin julmiksi? He haluavat nhd verta. Kaikista nist sydmeni kipeentyy. Min en tahdo koskaan tulla takaisin tnne. Ja minun tekee niin kovin mieli saada tm miesraukka pois kotiin. Kuinka hn krsi! Kuinka kauheata se oli! ja vaikka hn oli ollut niin urhoollinen! Oi kuinka min toivon, ett hn pian paranee. Mutta mik saattaa ihmiset niin julmiksi?" "No, eivt he ole julmia", vastasi Labeo, koettaen kiert hnen kysymystn. "Se on heidn tapansa. He ovat aina olleet semmoiset. Sin opit kyll rakastamaan sit, kun vanhenet." "En koskaan", sanoi Markus kauhistuen; ja sitten vhn ajan perst lausui hn matalalla, nuhtelevaisella nell: "tokko sin tahdot opettaa minua yht julmaksi, armas isni?" Labeo nytti hmmstyneelt. Lopulta hn lausui: "Rakas poikani, kun sin rupeat sotamieheksi, sin ajattelet toisin." "Mutta pitk sotamiehen olla julma? Ethn sinkn ole julma. Sin et hennoisi kiusata hevosparkaa; enk min ole koskaan nhnyt, ett sin olet pahoin kohdellut ketn. Min tahdon olla niinkuin sin; enk min tahdo koskaan olla julma. Min tahdon olla laupias. Tmn on imettj minulle opettanut. Hn sanoo: 'autuaat ovat laupiaat; sill he saavat laupeuden.'" "'Autuaat ovat laupiaat'", toisti Labeo. "Se on viisas puheenparsi. Niin, kallis poikani, ole niinkuin sin tahdot. Sinulla on hyv, jalo sydn; enk min tuo sinua tnne toisten, ennenkuin itse haluat." XIII. Cineas ja Helena. Markus ei antanut islleen mitn rauhaa, ennenkuin tm oli tuottanut gladiatorin huvilaansa. Haava oli tuima, mutta terveydeltns terstyneen Britannialaisen vahva ruumis oli vammaa voimallisempi, ja hn parani nopeasti. Markus ystvittyi hneen ja gladiatori puolestansa nytti rakastavan tt viatonta poikaa melkein kuin jumalaa. Hn ei voinut puhua kuin muutamia katkonaisia latinalaisia sanoja, josta syyst Markus koetti opettaa tt kielt hnelle. Britannialainen sanoi, ett hnen nimens oli Galdus, ja ett hn oli ollut yksi Trinobantien pllikist. Oli syntynyt jonkunlaisia meteleit viljaveron vuoksi ja muuan romalainen sotaven osasto oli htyyttnyt hnen kansalaisiansa. Hn teki vastarintaa. Tmn johdosta nousneessa tappelussa tuo vhinen sotajoukko karkoitettiin. Tuosta toinen suurempi joukko enntti paikalle ja riidan kestess Galdus vangittiin. Hn jtettiin henkiins ja lhetettiin Romaan. Soturi-muotonsa ja voimakkaan vartalonsa thden hn valittiin gladiatoriksi. Semmoinen oli hnen kertomuksensa. Se juteltiin tuskin ksitettvll kielell ja ilmaisi niin tulista vihaa Romalaisia vastaan, ett hnen nuori toverinsa siit sikhtyi. Mutta sydmessn Markus taipui kokonaan Galdon puoleen. Kaikenlainen vkivalta ja sorto loukkasi hnt, ja tss oli hnen edessns mies, joka haasteli hnelle semmoisen kertomuksen krsimstns vryydest, ett tst syttyi hness epmrinen halu rangaista jotakuta. Tm semmoisesta lhteest vuotava samatunteisuus suurensi Galdon kunnioitusta ja rakkautta Markoa kohtaan ja saattoi hnen herkemtt omistamaan huolensa tlle suloiselle lapselle. Hnen karkea barbarilainen luontonsa ihastui kummallisella tavalla thn nuoruuden armauteen ja hempeyteen ja Markus seisoi hnen edessn niinkuin jumala. Uljaalla mielihyvll ajatteli Markus tuota, ett hn oli pelastanut tmn urhean barbarilaisen. Hn oli tmn suojelia. Aina, kun hn ei ollut isns seurassa, hn oli Galdon luona. Nmt molemmat nhtiin melkein joka hetki pivst kvelevn yhdess, Galdus seuraten Markoa, mihin hyvns tm meni ja usein kantaen hnt hellsti sylissn. Aikaa myten hn kertoi Markolle, ettei hnell ollut mitn sukulaisia Britanniassa. Kaikki olivat kaatuneet sotaan ja hnen isns, viimeinen jlell oleva, oli kuollut Camaldunumissa, ennenkuin hn lhti Britanniasta. Ern pivn hirve tapaus pelstytti koko Romaa. Se oli Labeon huvilan lhell asuvan Pedanion murha. Murhamies oli joku hnen orjistansa. Pedanius oli aina ollut mainittu julmuudestaan. Ensiminen esine, jonka Cineas oli nhnyt, kun hn tuli Labeon kartanoon, oli Pedanion portilla ristiin naulittujen orjien kauhea kuva. Ei kukaan Romalainen ollut niin julma kuin hn. Suuri vryys oli aikaan saattanut tmn hirmutyn. Muuan hnen orjistansa, joka monen vuoden kuluessa oli sstnyt rahaa ostaaksensa itsens vapaaksi ja jo oli maksanut suuremman osan, havaitsi, ettei hnen ahne isntns tahtonutkaan pysy kaupassa. Tm vaati suurempaa summaa, joka yhdess maksetun kanssa olisi tehnyt enemmn, kuin mit alusta oli pyydetty. Olisi viel mennyt viiden vuohen ty tmn maksamiseen, eik sittenkn ollut varmaa, ett hn psisi vapaaksi. Mies vaipui raskaimpaan alakuloisuuteen ja ptti viimein kostaa. Sydn-yn hiipi hn Pedanion makuuhuoneesen ja pisti hnen kuoliaaksi. Aamulla lydettiin ruumis, tikari viel haavassa. Likiseutu ja kaupunki tyttyivt kauhulla. Eik ainoastaan tmn salamurhan, vaan sen seurausten thden; sill laki ssi, ett tmmisess tilassa kaikkien orjien ilman eroituksetta piti kuoleman. Koska nyt lytyi nelj sataa orjaa kartanossa, tmminen lamanansa tapahtuva teloitus loukkasi itse Romalaisiakin. Roman vest, joka sli nin monta viatonta ihmist, vastusti tt menetyst niin suurella kiivaudella, ett oltiin miltei tydess kapinassa. Hirnuisin levottomuus vallitsi Romassa. Asia otettiin puheeksi senatissa ja muutamat pitivt kansan puolta; mutta enimmt, joilla itsell oli orjia ja jotka kenties eivt suuresti luottaneet nitten uskollisuuteen, tahtoivat noudattaa lakia sen suurimmassa ankaruudessa. He vittivt, ettei enn olisi mitn turvallisuutta ja ett valtion etu vaati, ett kaikki surmattaisiin. Kuolemaan tuomittujen lukumr, heidn ikns ja sukupuolensa ja suurimman osan ilmeinen viattomuus synnytti sli senatin jsenisskin, vaan laista ei poikettu. Mutta kansassa nousi orjien hyvksi suurempi melu kuin milloinkaan ennen. He ryhtyivt aseisin, tyttivt kaupungin telmeell ja estyttivt teloitusta. Labeo oli niitten puolella, jotka vaativat lempe menetyst ja hn kuuli kauhulla senatin ptksest. Mutta hn ei voinut tehd mitn. Nero oli mrnnyt, ett laki piti pantaman toimeen. Hn ptti surkeilematta saattaa sen perille. Hn lhetti ulos julistuksen asiasta, kski tytt kadut sotamiehill, jolla tapaa kansa hillittiin, ja keskell koko kaupungin kammoa kaikki orjaraukat mestattiin. Se on kummallinen asia, ett yksi senatoreista todella tahtoi, ett myskin kaikki vapautetut orjat surmattaisiin; mutta Nero, joka sattui olemaan sill leppell mielell, johon hn vlisti joutui, kielsi sit tekemst ja arveli, ett jos kohta oli oikein, ett vanhat lait koko ankaruudessaan silytettiin, se oli vrin, ett niitten kovuutta karaistiin. Koko tm tapaus kolkostutti Labeon asunpaikkaa. Tuossa oli aina Pedanion huvila nkyviss ja aina se muistutti tst inhottavan kauheasta teosta. Helena havaitsi, ettei hn en voinut levossa asua siin ja pyysi puolisoansa, ett he muuttaisi johonkuhun muuhun paikkaan, jota eivt tmmiset hirvittvt muistot saastuttaisi. Markoonkin oli tm aivan syvsti koskenut. Hnen tarkka oikeudentuntonsa saattoi hnen kipeimmll tavalla tuntemaan mestauksen armottoman julmuuden, eik hn koskaan kvellyt lhell sit rajaa, joka eroitti molemmat kartanot. Hn pysyi aina kartanon toisella rell eik koskaan kammoomatta katsonut tt paha-enteist paikkaa. Useat asiat kiusasivat hnen lempet luontoansa ja antoivat hnelle tietoa maailman kurjuudesta ja vryydest. Gladiatorein krsimiset, Galdon ja hnen maanmiestens nkemt vryydet ja tuo kauhea, eroitusta tekemtn kosto, jonka saaliiksi orjat olivat joutuneet, rasittivat hnen herkktunteista mieltns. Hn teki taas usein tehtyj kysymyksins: "mik tekee Romalaiset niin julmiksi? -- eik heiss ole minknlaista slivisyytt?" Moneksi piv kuvautui hnen kasvoissansa semmoinen yksitotisuus ja raskasmielisyys, jota ei ennen ollut hness nhty ja hnen murheellinen katsantonsa todisti jotakuta suurta sisllist ahdistusta. Nytti silt kuin hnen hennokas ruumiinluontonsa olisi nntynyt elmn pimeimpien kysymysten alla, jotka liian varhain asetettiin hnen eteens. Tmmisiss tiloissa Markus vlisti puhui Galdon kanssa ja kertoi hnelle kaikki tunteensa; ei senthden, ett Galdus oli hnelle kalliimpi kuin kukaan muu, vaan senthden, ett tm oli tiedossa hnt heikompi. Hn ei voinut niin vapaasti jutella tmmisist asioista isns eik itins eik Cineaan kanssa. Hn ajatteli, ett he kenties katsoisivat kaikki lapselliseksi. Mutta niin ei Galdus. Galdus uskoi kaikki, mit hn sanoi. Galdus katsoi kunnioituksella hnen puoleensa. Sen vuoksi hn haasteli kaikki tunteensa Galdolle; ja vaikkei tm osannut niin hyvin hnen kieltns, ett hn olisi ymmrtnyt kaikki, voi hn kuitenkin helposti ksitt ne suuret ja yksinkertaiset oikeuden ja kohtuuden totuudet, jotka Markus hnelle lausui. Eik ollut mikn tavan mrm kyts vristnyt tt oikeudentuntoa. Toinen oli lapsi, toinen barbari, ja heidn oli siis kantansa samanlainen, kun molemmat viel olivat luonnon helmoissa ja kaukana kujeista ja juonista. Mutta Markon mielenliikutus ei jnyt hnen vanhemmiltansa havaitsematta. He luulivat, ett hnen terveytens pilaantuisi, jos hn perti kauan ja alinomaa tt hirvet asiata mietiskelisi; ja tm enensi Helenan halua muuttaa muualle. Labeo ei ollut vastahakoinen. Hn oli ruvennut melkein yht mittaa kymn hovissa. Nero suositteli hnt erinomaisessa mrss, sanoi hnt aina Herkuleeksi ja yleisesti hoettiin, ett hn oli aiottu suureen valtaan ja arvoon. Kaikki nmt tekivt hnen taipuisaksi hankkimaan itsellens kartanoa kaupungissa; ja sill tavoin koko perhe useitten kuukausien perst tuli Romaan. Asuntopaikan muutos vaikutti hydyllisell tavalla Markoon. Kartano oli jalo rakennus keskell puutarhoja Esqvilinon kunnaan rinteell. Sen katolta oli avara katsanto kaupunkiin. Galdon kaivatessa Markus mielelln tahtoi kvell kaduilla, pitkin meluavaa ja vest kuohuvaa Suburraa, taikka hlisevll, virell Forumilla. Hn muisti viel nuot hirmuiset tapaukset, jotka olivat niin tuskastuttaneet hnt, mutta kuitenkin himmemmin. Aikaa voittain vetivt toiset asiat hnen huomionsa puoleensa ja ystvns Galdon kanssa hn useasti puhui ison pkaupungin ilmiist. Siihen aikaan, jolloin he muuttivat Romaan, oli imettj tydellisesti toipunut ja oli nyt yht terve kuin koskaan ennen. Hnen suloiset, kirkkaat kasvonsa saatiin viel kerta nhd perheen naisten joukossa. Ne monet keskustelut, jotka hn oli pitnyt emntns kanssa, olivat synnyttneet todellisen ystvyyden, jossa imettjn orjatila ei tullut Helenan mieleenkn. Uusi side oli myskin heidn vlilln punoutunut Helenan taipuvaisuudesta Kristin uskoon. Imettjn ylevt ja puhtaat tunteet saattoivat hnen mit viehttvimmll tavalla esittelemn emnnllens sen ksikirjoituksen jumalallisia opetuksia, jonka hn oli saanut. Cineaan ja hnen sisarensa suuri samamielisyys johdatti heidn ehtimiseen toinen toisensa seuraan. Cineas ymmrsi Helenan. Hn taipui tmn tunteisin. Kun Helena puhui Kristin uskosta, nytti hn olevan uutelias tietmn, kuinka se oli vaikuttanut hneen. Cineas sanoi, ett tm uskonto seisoi ihmeen ihanana heidn kaikkien edessn ja ett se kenties viimeiselt oli juuri se, jota he etsivt. Mutta vaikka sen opit olivat ihmeellisell tavalla koskeneet hneen, lytyi hnest kuitenkin paljon vastuksia. Helena puhui tst aineesta semmoisella ihastuksella, jota hn ei koskaan ennen ollut osottanut; ja he olivat niin yhdenkaltaiset, ett Cineas aina joutui samaan mieli-alaan, jopa toisinaan otti osaa Helenan riemuunkin siit, ett tm viimein oli pssyt totuuden perille. "Kuinka min iloitsen, kallis sisareni", hn lausui, "ett sin olet lytnyt, mit olet halannut. Min puolestani koetan tutkia asioita tarkemmin kuin sin. Min punnitsen monelta taholta joka kysymyst. Kenties sin olet oikeassa, mutta min en voi luontooni mitn; paitsi sit olisi minulla paljon lausuttavaa, mutta min en henno hirit sit levollisuutta, jonka olet saavuttanut." Ei kulunut pitk aika, ennenkuin Helena antoi hnelle sen ksikirjoituksen, jonka hn itse oli niin suurella liikutuksella lukenut. Hn otti iloisesti vastaan sen ja kytti monta kuukautta sen lukemiseen, kunnes kaikki sanat ja opit olivat hnelle tutut. "Min tunnen, ett olen puoleksi kristitty", sanoi hn kerta; "ja jollen kokonaan siksi muutu, ammennan kirjasta kuitenkin aatteita, jotka eivt milloinkaan minulta unhotu. Siin lytyy lauseita, joita sopii sanoa jumalallisiksi ja jotka nyttvt sisltvn kokonaisten filosofiallisten jrjestelmien loppujohteet ja ptkset." "Min en voi muuta kuin uskoa, ett jumala oli lhettnyt tmn kummallisen miehen sanansaattajaksi thn kansaan, sit opettamaan. He eivt odottaneet hnen kaltaistansa; he vartoivat aivan toisenlaista, niinkuin Isaak usein on minulle kertonut." "Hnen elmns ihmeytt ja kummastuttaa minua. Min olen aina koettanut ajatuksiani ohjata tosi-filosofialliseen suuntaan ja niin vlisti itsekseni kuvailla, mimmoiseksi sellaisen olennon filosofiallinen elm muodostuisi. Min olen tuntenut, ett hn halveksisi kaikenlaista jokapivist latelemista ja kntyisi ainoastaan ymmrryksen puoleen, mutta ei tunteitten. Min nen tss, mik on enempi kuin itsekseni olen kuvaillut: minun epselvn kehykseni todellisen sislln; tihken, tysinisen olennon minun miettimni heikon varjon sijasta." "Min en tied, mit ajatella hnen ihmetistns; mutta, jos ne ovat todenperiset, ovat ne sit lajia, kuin niitten tulee olla. Niill ei koskaan pyydetty yleisn hyvksymist; niit ei koskaan tehty kummastuttamista varten. Vaan ne tehtiin ihmisten hyvksi -- sairaitten parantamiseksi, surevien lohduttamiseksi. Tm oli Sokrateen todellinen luonne ja hnen elmns varsinainen laatu -- kyminen kaikkien ihmisluokkien joukossa, kansan edun harrastaminen. Hn laimin li omat asiansa ja uhrasi itsens kokonaan lhimmistens hyvksi. Minun tytyy kuitenkin mynt, ett min havaitsen tss juutalaisessa opettajassa jotakin enemmn intomielist, kuin meidn kreikkalaisessa opettajassamme -- jotakin enemmn hell, enemmn slivist, enemmn jumalallista. Ennen kaikkia on hness jotain enemmn varmaa. Niinkuin kirja itsekin sanoo, hn puhuu semmoisen tavalla, jolla on taattu arvo. Hn julistaa, mit hn tiet todeksi. Sokrates antaa viittauksia ja todistelee ja lausuu harvoin mitn varmaa. Hn noudattaa kieltoperist keskustelutapaa; mutta juutalainen opettaja sanoo aina suorastaan, mit mikin on." "Tst syyst tunkeekin kaikki, mit hn sanoo, suorastansa sydmeen ja mieleen. Muutamat sanat toimittavat semmoisen asian, jonka umpimriseen selittmiseen Sokrates jo panee paljon puhetta. Hn kuvailee myskin jumalaa ylevmmll tavalla. Hn sanoo suoraan, ett korkein olento on meidn ismme ja kohdastaan rakastaa luontokappaleitaan. Tmmist Sokrates ei koskaan sano. Min ksitn tmn, kallis sisareni; min hyvksyn tt; min tahdon pit sit syvll sydmessni, niin kauan kuin eln; ja vaikka en olisi oppinut mitn muuta sinun kirjastasi, olen kumminkin keksinyt tmn ja tss suuressa opissa riemuitsen." "Min en voi kertoa sinulle kaikkia ajatuksia, jotka ovat tyttneet mieleni, sitten kuin lu'in tmn kirjan. Koko elmni nytti muuttuneen. Kaikki mit ikin olen lukenut, nytti taas palaavan mieleeni; ja lempirunoiliani jaloimmat laineet nyttivt virivn muistissani ja asettuvan nitten sanojen relle, ujostellen, koska he eivt vertoja vetneet. Kaikkein enimmn min ajattelin Prometheyn sanoja. Kuinka usein min olen maininnut tt luonnetta ihmishengen korkeimmaksi kuvaukseksi; mutta min en milloinkaan luullut, ett koskaan saisin lukea kenenkn todellisen ihmisen elmnkertomuksen, joka itse oli kaikki, mit min Prometheyss ihmettelin, jopa viel enemmnkin." "Kun lu'in tuosta tuskan kuolemasta, min muistin monta kohtaa tst runoelmasta, jotka nyttivt sopivan verrattavaksi. Sin tunnet ne hyvin, sill kuinka usein olemme niit yhdess lukeneet ja laulaneet! Kuinka min tunsin, ett voin sanoa tlle krsijlle tmn kri-laulun ylevill sanoilla: "Vavisten nen sua kiusattavan Tuskilla tuhansilla * * * Koska kuolevaista rakastit Jalosti lemmell liiallisella!" "Niin; siin toiseen kertaan nhtiin kaikki, mit Aiskhylos on tuonut eteemme -- olento, joka rakastaa ihmisi, joka tekee hyv heille, joka krsii heidn puolestansa, joka kantaa korkeimman olennon ksittmttmn vihan. Mutta Aiskhylon korkein olento on hirmuvaltias, sill vlin kuin tm krsiv aina puhuu rakkaudestansa." "Kun min nen hnen nntyneen yrttitarhassa, johtuu Prometheyn valitus mieleeni: "Kun kuolevaisille ma hankin kunniaa, Ikehen alle sallimuksen ankaran Ma jouduin." "Mutta min havaitsen, ett tss juutalaisessa opettajassa asuu monta vertaa jumalallisempi henki; niin suuressa mrss, ett tm vertaaminen ky mahdottomaksi; ja kun Prometheyn sanat ovat johtuneet mieleen, enempi ajatteleminen nytt, ett yhtlisyys on ainoastaan osittainen. Kuitenkin on tss paljon, jota sopii muistaa. Kun uhri on ristiin naulittu, hnen vihollisensa pilkaten ivaavat hnt ja muistuttavat meit Kraton sanoista Prometheylle: "S jumaloilta oikeudet rysten Ne tuhlaat noille pivn olennoille vaan! Voivatko nmt vaivojasi huojentaa?" "Tss ilmestyy sama ylenkatse, jota nen kerrottavan sanoissa: 'muita Hn autti, itsens Hn ei voi auttaa.'" "Ja samoin myskin, kun min nen tmn viattoman uhrin, tmn pyhn ja jumalallisen olennon hnen tuskissansa, lausun niitten sanat, jotka katselivat Prometheyt: "Nen sun, Prometheys, Ja silmni kauhistuupi, Se peittyvi kyynelpilveen, Katsoessain, miten ruumiis nntyy Nin tuskissaan, kalliohon Vahvoin kahlehin kiinnitetty." "Ja kun he viel lausuvat: "Ma itken sun kurjaa kohtaloas, Prometheys! Silmistni kyynelvirrat Alituiset viljoin vuotaa Nin poskia kastutellen." "Niin molemmat krsivt rakkaudesta ihmisi kohtaan: "Tn tuskan sait ja rakkaudestas Ihmist kohtaan." "Mutta min huomaan suuren eroituksen nitten molempien kirjain, tmn kreikkalaisen runoelman ja juutalaisen kertomuksen vlill. Toisen mukaan on korkein olento kauhea hirmuvaltias, mutta toisen hell ja rakastava is; edellinen synnytt pelkoa, jlkiminen hertt rakkautta." "Kaikkein enimmin, sisareni, minuun on koskenut noitten tapausten tragillinen luonto, jotka seurasivat tmn mystillisen miehen kuolemaa: taivasten pimeneminen, maanjristys ja kaikki muut kohtaukset, jotka todistavat, ett itse luontokin sli tunsi. Samoin Prometheyss luonto ottaa osaa ja kaikki sukukunnat yhtyvt yleiseen vaikeroimiseen: "Ylt' ymprill Koko maa jo vaikertaapi, * * * Yhtyvtp kaikki kansat Pyhn Aasian puoll' asuvaiset Murhees raskaan huokauksiin; Kolchiin asujatkin, immet Taisteloissa urholliset, Sek Skythain heimokunnat Tuolla rill maailman Maiotin luona; Arabiankin urhot ovat, Kaukason portin vartiatkin Korkeassa linnassansa, Jotka tuimasti taisteloon rientvt keihinens." "Sin tiedt, kuinka 'opettajan' aina oli tapa sanoa, ett kaikkein jumalallisin kohta Sokrateen elmss oli se, kun hn antoi anteeksi vihollisilleen. Tt minkin aina katselin samalta kannalta. Min mielistyin tydelleen tmn miehen majesteetilliseen, jumalan kaltaiseen luontoon, tmn miehen, joka niin voitti inhimillisen heikkouden, ett hn kntyi niitten puoleen, jotka silloinkin paloivat koston himoa ja lausui heille vasten kasvoja, ett hn antoi heille anteeksi. Nmt sinkin hyvin tunnet, sill samat opit esiteltiin mys sinulle ja sin olet tottunut katsomaan asioita samoilla silmill kuin opettaja. Sinun on siis helppo ymmrt, kuinka koko minun luontoani vrytti, kun psin siihen kohtaan tmn kummallisen miehen krsimisess, jossa hn rukoilee jumalaa antamaan anteeksi vihamiehilleen. Tm korkeimmalla kunnialla seppelitsee hnen ylev elmns. Ei olisi ollut ihmeellist, jos tmmisess ruumiillisessa kivussa jotain koston himon kaltaista olisi hness ilmestynyt ja jos nuot suuret tuskat olisivat pakoittaneet hnt huutamaan kostoa hnen julmille vihamiehilleen. Mutta hness ei ollut mitn senkaltaista; hness ilmestyi jotakin korkeampaa -- hness ainiaan asui sama rakkaus ihmisi kohtaan, joka oli ollut omituinen hnen elmllens; ja hn puolusti heit, sanoen, etteivt he ymmrtneet, mit he tekivt." Tmminen oli Cineaan uskontunnustus. Hn lausui sen suoraan, suuresti liikutettuna ja niin totisena, ett selvn nkyi, ett kirjan lukeminen, jonka Helena oli lainannut hnelle, oli vaikuttanut koko hnen olentoonsa. Helena ei virkkanut sanaakaan; eik hn rohjennut milln lailla Cineasta keskeytt. Hn toivoi, ett Cineas pttisi nmt kaikki sill ilmoituksella, ett hn oli lytnyt kaikki, mit hn ikin oli etsinyt. Cineaan tunteitten ilmeinen syvyys liikutti hnt itse ja hn toivoi, ett he riemulla yhdistyisivt tmn uuden opin tunnustamiseen. Ja kun Cineas vihdoin herkesi puhumasta, Helena siis lausui: "Ja mit sin luulet tmn ihmeellisen olennon olevan? Luuletko mahdolliseksi, ett hn on kaikki, miksi kristityt hnt sanovat?" Cineas oli vhn ajan neti. "Min tiedn kaikki, mit kristityt uskovat, ja min saatan sanoa, etten viel ole mikn kristitty. Kenties ei minusta koskaan kristitty tulekaan. Min kerron sinulle, sisarelleni, mimmoinen minun nykyinen ajatukseni on, sit myten kuin se minussa on selvksi muodostunut." "Min luulen, ett tm mies on toinen Sokrates, syntynyt muitten, kenties etuisampien asianhaarain vallitessa. Monen keskustelun kautta, joihin olen joutunut Isaakin kanssa, olen saanut tiet paljon Juutalaisista. He olivat kansakunta, jossa melkein joka hengess liika-intoisia uskonnollisia mietteit rehotti. He olivat kovin vakavia ja hurskaita, he kunnioitivat syvsti korkeinta olentoa, jonka he luulivat aina olevan keskellns." "Toiselta puolen me Athenalaiset aina olemme olleet vilkkaita, sukkelia ja ivapuheisia, sek suuresti rakastaneet toteen-nyttj ja keskusteluita. Meidn suurella opettajalla oli meidn luontomme. Keskustelut huvittivat hnt; hn oli hilpe, leikkis, nppr vastaamaan ja rakensi vitksins sill suorakohtaisella tavalla, joka on luonteenomainen sille kansalle, johon me kuulumme. Keskusteluissa hnt ei voittanut kukaan, hnen sukkeluutensa oli verraton, hnen ironiansa kaikkia kukistava. Hn oli suuri opettaja, mutta kokonaan Athenan kaavainen." "Mutta tm juutalainen opettaja lhti vastikn juhlallisesta, harvapuheisesta kansasta, joka oli taipusa kunnioitukseen, joka oli tottunut jumalaa perin ylevksi ajattelemaan ja oli vakuutettu hnen rakkaudestansa heit kohtaan. Hn oli tmmisen kansan oikea lapsi. Hn oli juhlallinen, muihin vaikuttava, totinen, niinkuin he itse. Hn puhui vittperisesti, niinkuin he, eik kieltopuolisesti. Hn ei koskaan epselvsti mritellyt totuutta, hn julisti sen suoraan. Lyhyelt puhuen, hn oli juutalainen Sokrates, jollei tmminen lause olisi itse suhteensa vastakkainen; elikk hn oli, mik Sokrates olisi ollut, jos hn olisi ollut syntyns Juutalainen." "On monta seikkaa, joita min en voi ymmrt, erittin mit hnen ihmetihins ja niitten luontoon tulee. Sokrates vakuutti suoraan, ett hn oli jumalan lhettm, aivan niinkuin tm juutalainen opettaja; mutta hn ei koskaan tahtonut kyd ihmetten tekist. Hnen yliluonnollisen voimansa ainoa tunnusmerkki oli hnen 'suojeleva henkens' -- hnen daimoninsa. Mutta kenties oli parempi, ettei hnell skeptillisten Athenalaisten joukossa ollut voimaa ihmetitten tekemiseen. Tuo olisi varmaan ennen aikaa tehnyt lopun hnen toimestaan." "Tmmiset ovat minun nykyiset mielen-vaikutukseni, kallis sisareni; mutta monta vastusta on edessni. Nmt minun tunteeni suittavat muuttua. Mutta sin tiedt, kuinka varovainen min olen, mik aito Athenalainen olen, kuinka min ensiksi kaikkia kohtia punnitsen, ennenkuin uusiin mielipiteisin taivun. Usko minua kuitenkin, kun vakuutan, ettei se, mit olen tss kirjassa lukenut, kki minulta unhotu. Min tunnen nytkin, ett se kummallisella tavalla vaikuttaa minuun." Nit oli tm kirja Cineaassa aikaan saanut. Helena ei puhunut paljon, sill hn tiesi, ett kaikenlainen yritys todistusten esiin tuomiseen vaan vahvistaisi Cineasta niiss mielipiteiss, joita tm ottaisi puolustaaksensa. Hn jtti ennemmin veljens itsekseen. XIV. Neron hovi. Neron hovissa ihmiskunta nki hulluuden ja pahuuden verrattomalla tavalla menoansa pitvn. Keisari oli aina innolla rakastanut kaikkia, mit kreikkalaista oli, niin taidetta ja kirjallisuutta kuin voimisteluakin. Hn ei itserakkaudessaan tyytynyt olemaan nitten suojeliana, hn koetti itse kaikissa kilvoitella. Hn pani toimeen taidon koetuksia soitantoa, painelua ja ratsastusta varten -- nimelt _Neronia_ -- joita pidettiin joka viides vuosi. Nihin kyllstyneen hn ptti astua arenalle voittaaksensa muutamia noista kunnianosoituksista, joita Pindaron laulut muinoin saattivat aivan kuuluisaksi. Hn tavoitti vaunun-ajajan mainetta ja tahtoi paitsi sit lyyralla sesten laulaa omia runoelmiansa. Hnen oli tapa sanoa, "ett tm oli muinaisina aikoina urosten ja kuninkaitten ainainen ty." Hn riisti niitten mainioin miesten nime, jotka tll keinoin olivat saattaneet itsens etevksi ja sanoi, ett Apollolla oli vhemmn kunniaa ennustusky'ystn kuin virastaan runottarien suojeliana. Tmmiseksi kuvapatsaat tt jumalaa osottivat. Seneca ja Burrhus koettivat est maailman hallitsiaa itsen kansan silmiss alentamasta, ja alussa he osaksi hnt pidttivt. Hnen kytettvksens aidattiin avara ala Vatikanon juurella ja siell hn ensiksi vhnlntisen seuran edess harjoitti rakastettuja taiteitansa. Mutta hnen kunnianhimonsa ei viihtynyt niss ahtaissa rajoissa; hn kutsui kansaa katsomaan itsen ja heidn mieltymyksens, jossa ei ollut pt eik mr, johdatti hnen toisiin puolettomuuden tekoihin. Nyt hn ptti kaunistaa omia hullutuksiaan sill, ett hn otti muita pariinsa. Hn sai ksiins kyhi ylimysperheitten jlkeisi ja maksoi heille heidn avustansa. Hn toimitti nmt esiin julkiselle nkymlle. Menestys viehtti hnen yh edemmksi, ja runsailla antimilla hn houkutteli monta romalaista ritaria nyttelin toimeen arenalle. Tuosta hn asetti ern huvituslajin nimelt "_nuorten ajanviete_." Ylhiset kirjoituttivat itsens thn yhtin ja ennen pitk kaikki kansaluokat pyrkivt sen jseniksi. Nytelmllisen taiteen edistminen oli sen tarkoituksena. Korkean-styiset naiset noudattivat vallitsevaa tapaa. Ers kahdeksankymmenen vuotinen nainen nimelt Aelia Catella unhotti itsens niin, ett hn tanssi nkymll. Hekuma ja turmelus hallitsivat ylimpn tll ja nmt huvit imartelivat pahimpia himoja. Kaikki nmat seikat nyttivt yllyttvn Neroa toisesta hurjuudesta toiseen. Ajan turmelus rohkaisi hnt kaikkien estetten poistamiseen. Viimeiselt rupesi hn nyttelin virkaan kansan edess julkisella teaterilla. Lyyra kdess hn astui nkymlle, varsinaisten soittoniekkojen taidetta tavoitellen. Joukko ystvi ympritsi hnt, tribuneja ja centurioita oli saapuvilla ja osa keisarin henkivartiovest piti vahtia hnt suojellakseen. Kaikki osottivat mieltymyst maailman hallitsialle. Tmn ohessa Nero perusti romalaisen ritari-yhtin nimelt _Auguston seura_, jonka jsenet olivat nuoria, ilkeimpiin paheisin taipuvaisia miehi. He auttoivat Neroa hnen huimimmassa vallattomuudessaan, olipa sitten soitannossa taikka kilpa-ajossa. Johtajille maksettiin itsekullekin vuosipalkaksi nelj kymment tuhatta sestertia. Nist sai suojelia hartaimmat puolustajansa, he ylistivt kaikkia hnen tekojansa, lausuen hnelle ylenpaltisia mielisanoja ja sakeita imarruksia; sill jokainen heist toivoi tmn kautta korkeammalle psevns. Runoilian-maine oli yksi Neron kiihkeimmist toiveista. Kaikkia, jotka rakastivat runotaidetta, kehoitettiin yhtymn tt varten perustettavaan seuraan. Seuran jsenet kokoontuivat likeisten tuttavain tavalla ja toivat kokouksiinsa, mit he olivat siittneet. Toisinaan heill oli muassaan kesken-erisi runokappalia, joita he koettivat sovittaa yhteen kekonaiseksi runoelmaksi, aina kuitenkin jtten etumaisen sijan keisarin tuotteille. Nin Nero kesken hirmutekojansa tuhlasi aikansa mitttmill puuhilla yht paljon kuin pahoilla tavoillaan ja maailma noudatti hallitsijan antamaa esimerkki, jopa liian nopeastikin. Koko tmn ajan Burrhus ja Seneca olivat hillinneet Neroa; mutta nyt tuli aika, jolloin nmt esteet poistettiin. Burrhus kuoli yhtkki jostakin kaulan kivusta. Ihmiset puhuivat keskenns, ett joku Neron lhettils oli myrkyttnyt hnen ja ett, kun keisari oli kynyt kuolevan ystvns luona, tm oli kntnyt kasvonsa pois hnen puolestaan. Hnen kuolemansa jlkeen Tigellinus nousi. Burrhon virka annettiin hnelle ja yhdelle toiselle Rufus nimiselle, mutta Tigellinus oli todellinen hoitaja. Tigellinus oli kauan viettnyt tunnottoman pahuuden elm ja tmn kautta kohonnut keisarin etevimmksi lemmityksi. Burrhus vihasi hnt aina ja piti hnt jonkunlaisessa kurissa, mutta nyt ei mikn enn estnyt hnt toivojensa perille psemst. Samat keinot, joitten avulla hn niin pitkn aikaa oli vaikuttanut Neroon, pysyttivt yh tt vaikutusta ja enensivt pivst pivn hnen valtaansa. Seneca tunsi seuraukset ystvns kuolemasta. Ei ollut en mahdollinen huovata hovin turmelusta vastaan, ja hn havaitsi pian sen muutoksen, joka oli tapahtunut hnen asemassaan. Salaiset vihamiehet rupesivat laskemaan juonia hnen perikadokseen. Hnen retn rikkautensa ja ne vlikappaleet, joita hn kytti tmn suurentamiseen, olivat hnest luovuttaneet hyvn-avuistenkin suosion, samalla kuin ylimalkain hnen luonteensa pahantapaisia vihoitti. Tigellinon ilket ktyrit ja huonommat hovimiehet eivt lakanneet koskaan Neron mielt panettelemuksillaan tyttmst, siksi kuin Seneca viimein huomasi, ettei hnen enn ollut tilaisuus mukavasti ja turvallisesti asua hovissa. Hn pyysi Nerolta saadaksensa peryty yksinisyyteen, luetteli ne monta suosion-osotusta, jotka olivat tulleet hnen osakseen, ylisti keisaria hnen jalomielisyydestn, mainiten ikns ja kivulloisuuttansa pyyntns puolustukseksi. Nero vastasi hnt erittin miellyttvill ja kohteliailla sanoilla. Hn vakuutti Senecalle, ett hnen tuli kiitt hnt kaikista, mit hn tiesi, ja ilmoitti, ettei hn ollut koskaan sopivalla tavalla palkinnut hnt niist hyvist tist, jotka tm oli hnelle tehnyt. Nero kielsi hnt lhtemst, sanoen, ett hn viel tarvitsi hnen viisaita neuvojansa. Thn sai Seneca snty ja vaikka hn epili Neron vilpittmyytt, tytyi hnen viel olla yhteydess tmn kanssa. Mutta kateutta ja epluuloa htksens hn eli mit hiljaisimmalla tavalla, kartti komeutta ja kvi vaan harvoin ulkona. Hn pelasti henkens vhksi aikaa, mutta hnen arvonsa oli kadonnut, eik Nero nyt viimeisest esteest pstyns ollenkaan julmuuttansa pidttnyt. Kaikki, jotka herttivt hnen epluuloansa, poistettiin kuoleman kautta. Hnen etevimpi uhrejansa oli jalo Plautus, jonka kuolema tytti maailman kammolla. Kuitenkin oli yleinen mielenlaatu niin orjallinen, ett Roman senati, kun tst murhasta tiedon sai, ssi yleisi lupauksia ja rukouksia jumalille. Tm senatin menetys opetti Nerolle, ettei mikn vastus kohdannut hnt yhdenkn hnen mielihalunsa tyttmisess. Nyt Nero ptti saattaa perille yhden aikomuksen, jota hn jonkun aikaa oli pitnyt, ja tm oli eronsaanti hnen puolisostansa Octaviasta. Octavian puhdas elm oli alin omaisena nuhteena toiselle ja hnen oma luonteensa saattoi hnen semmoisen miehen kuin Neron vihattavaksi. Ennen kaikkia -- Nero oli kovasti rakastunut Poppaeaan ja pttnyt ottaa tmn puolisokseen. Helposti lydettiin vri todistajia, jotka vannoivat, ett Octavia oli tehnyt hpellisi rikoksia. Hnen palveliansa pantiin kiinni ja kidutettiin ja vaikka useat kestivt vaivansa, muutamia kuitenkin lytyi, jotka tuskan voitteessa tunnustivat, mit ikin heilt vaadittiin. Octavia tuomittiin, hylttiin, lhetettiin pois linnasta ja ajettiin jlestpin maanpakoon. Mutta kansa rakasti ja sli Octaviaa; murinaa syntyi ja viimein nousi semmoinen meteli, ett Neron tytyi kutsua hnet takaisin hnen maankulkeudestaan. Mutta Poppaea oli vannonut hnen kuolemansa, eik herjennyt koskaan tt varten kaikilla juonillaan Neroon vaikuttamasta. Hn ei katsonut vehkettns vaikeaksi. Toisia tuumia sommiteltiin onnetonta naista vastaan ja viimein saatiin kunniaton konna, joka syytti Octaviaa uusista rikoksista, ja tm systiin viel kerta maasta pois. Muutaman pivn perst sai hn kskyn surmata itsens. Hn oli nuori ja arka, hn oli nhnyt paljon suruja ja tss viimeisess onnettomuudessa hn kuolema silmin edess horjui. Mutta hnen rukouksensa eivt auttaneet mitn. Hn otettiin kiinni, hnen suonensa avattiin ja kun ei veri hnen pelkonsa vilulta kyllin nopeasti juossut, hn vietiin lylykylpyyn ja kuristettiin siell kuoliaaksi. Koko Romaa kauhistutti, vaan kuitenkin kski senati, ett tstkin tapauksesta, niinkuin muista, jumalille kiitoksia kannettaisiin. Mutta hovi-elmss ei tiedetty mistkn muutoksesta. Yh jatkettiin iloa ja hekumaa ja yh Nero harrasteli kirjallisuutta ja filosofiaa ja taidetta. Nerokkaita miehi kvi viel hovissa; he eivt tosiaankaan, vaikka olisivat tunteneet mit hyvns, rohjenneet jd sielt pois, sill he pelksivt, ett he hrnttisivt epluuloista hirmuvaltiasta. Lucanus ja Seneca, suuria nimi sill aikakaudella ja suuret nimet viel nyt, kvivt usein hovissa. Niitten joukossa, joita Nero suosi, ei ollut kukaan hnelle otollisempi kuin tuo iloinen ja hilpe Petronius. Hnell oli kummallinen luonto, joka valaisi muutamia tmn aikakauden omituisuuksia. Hn nukkui pivkaudet ja joi ykaudet. Kytksessn hovissa hn osotti itsens aivan suruttomaksi. Hn pyrki ylspin sill, ett hn harjoitti kaikkia tunnetuita huveja. Hn tuhlasi smlt rahoja, mutta ei koskaan ettns jttnyt; hn noudatti samaa varovaisuutta huvituksissaankin, silla hn kartti liiallisuutta. Hn oli epikurilainen, mutta ei mikn ahmustaja; hn toimitti hienotapaisen ja siistikkn lehottelian virkaa. Hn oli viehttv keskusteluissa, iloinen tai sukkela, osaava soitannossa ja taiteessa ja kirjailia, jonka kaikki etevksi mynsivt. Tmmisen hn olennossaan yhdisti kaikki ne taidot ja tavat, jotka parhaiten voivat saavuttaa Neron kaltaisen suosiota. Hn tuli arviotuomariksi maun asioissa ja vaikutti niin suuresti keisariin, -- niin suuresti tosiaankin, ett Tigellinus rupesi kadehtimaan hnt enemmn kuin ketn muuta ja koetti ennen kaikkia kukistaa hnt. Petronius tunsi hnen pahansuontinsa, mutta ei pitnyt sill mitn vli. Hn ei ollenkaan huolinut onnestaan, eik liioin surrut, toiko nouseva piv mytns kunniaa, vai hvit. Tmn uljaan huolettomuuden vuoksi oli hn kukaties ainoa koko hovissa, joka oli todella niin hilpe kuin hn nytti. Tll vlin oli Cineaan ja Labeon asema omituinen. Molemmat katsoivat inholla Neron rikoksia. Cineaasta tuntui Burrhon kuolema kuin kova onnettomuus ja entisen ystvyyden muisto saatti tmn poismenon haikeaksi. Mutta kaipaus Burrhon suhteen ei vetnyt vertoja hnen surullensa Octavia raukan puolesta. Hnt iljetti, ett nmt tmmiset teot saivat tapahtua ja ett liian nyr senati niit ylisti. Kuitenkin hn viel kvi hovissa ja erinisist syist Nero otti hnt vastaan vhentymttmll suosiolla. Jos hn olisi pysynyt poissa, olisi hn vlttmttmsti synnyttnyt tyrannissa epluuloa ja tt epluuloa olisivat hnen kadehtijansa kujeillaan kartuttaneet. Ainoa keino, jonka kautta hn voi luopua hovista, oli Athenaan palaaminen. Mutta thn hn ei ollut halullinen. Hnen oli paljon syit jd Romaan. Ei mikn sisllinen pelkurimaisuus saattanut hnt hovissa-kyntins jatkamaan. Jos oikea tarve vaati, Cineas olisi osottanut yht paljon urhoollisuutta kuin kukaan muu. Mutta, jos hn nyt olisi jollakin tavalla nyttnyt, ett hn paheksi Neron menetyst, hn ei sill olisi toimittanut mitn. Hn olisi vaan kietoontunut perikatoon, eik hn tietysti tahtonut vaaraa kiusata. Etupss hn ajatteli itsen. Hnen oli elmns tarkoitus suuri ja hn tahtoi rauhassa tt toteuttaa. Hn ei tahtonut pthavin syst vankeuteen, eik maankulkeuteen, eik kuolemaan. Hn olisi voinut kest kaikki nmt, jos hn olisi luullut, ett velvollisuus pakoitti, mutta nyt hnen velvollisuutensa nytti vaativan, ett hn saattaisi totuuden-etsintns perille. Hn tahtoi olla filosofina. Mutta, jos hn olisi ainoastaan itsestns huolinut, olisi hn epilemtt ensi kiivastuksissaan eronnut hovista, seurauksiin tyytyen. Hnt inhotti se mies, joka oli maailman valta-istuimella, ja vaan suurella vaivalla voi hn tmn lsn ollessa jatkaa entist kytstapaansa. Hnt inhottivat sykofantit, jotka tyttivt hovin ja olivat valmiit tekemn mit rikosta hyvns keisarin suosioon pstksens. Mutta hnen tytyi ajatella muita kuin itsen. Hnen sisarensa ja Labeo ja Markus olivat kaikki hnen kanssaan ja, jos hn joutuisi epsuosioon, se kohtaisi heitkin. Labeon toiveet saisivat kuoleman iskun, hnen valoisa nk-alansa himmentyisi ja vuosien ty menisi turhiin. Eik tss kyllin. Neron ystvyyden vheneminen, julkinen epsuosio olisivat vaan kaikkien heidn turmionsa enteen. Tigellinus seisoi valmiina ahdistamaan heit, saati vaan sovistui. Palkatuilla parvillansa voi hn tehd minklaisia syytksi hyvns heit vastaan ja vrill todistajilla niit vahvistaa. Jos Cineas joutui Neron epsuosioon, niin hn itse ja kaikki hnen ystvns takertuisivat yhteiseen onnettomuuteen. Kaikista nist syist tytyi Cineaan, niin kauan kuin hn oli Romassa, kyd hovissa, niinkuin ennen. Raskaalla mielell hn kuitenkin sit teki. Rikokset, jotka vallitsivat siell, olivat liian ilmeiset ja liian suuret. Se seura, jossa hnen tytyi olla, iljetti hnt. Labeo puolestansa ei tietnyt ollenkaan siit tuskasta, joka Cineasta ahdisti. Neron rikokset kammottivat hnt suurimmassa mrss. Mutta hn arveli, ettei hnen tullut niist mitn sanoa. Sotamieheksi kasvatettuna hn oli koko elinaikanaan joutunut yhteyteen semmoisten ihmisten kanssa, jotka aivan hnen silmiens edess tekivt ilkeimpi rikoksia. Neron teot eivt loukanneet hnt niin paljon kuin Cineasta. Tottumus oli paaduttanut hnen. Hnen elmns ptarkoitus oli virassa edistyminen. Hn oli kunnianhimoinen; mutta se oli jalo kunnianhimo, johon yhtyivt rakkaus hnen poikaansa ja hellt ajatukset tmn tulevista kunnianviroista. Hn nki vaivaa, mutta syy oli se, ett hn tahtoi jtt suuren nimen ja suuren perinnn Markolle. Nit kilvoitellessaan hn ei koskaan olisi juljennut ruveta siihen kelvottomuuteen, joka niihin aikoihin oli aivan tavallinen. Hnen sielunsa ei pystynyt mihinkn hvisevn tekoon. Hnt ilahutti, ett hnen oli tilaisuus kyd hovissa ja hn toivoi, ett hn sen kautta psisi johonkuhun korkeaan ja arvokkaasen virkaan. Oli kuinka oli, nitten molempain asema ei kuitenkaan ollut niin tuskalloinen, kuin tuota luulisi. Syy thn oli Neron kummallinen luonne. Kaikessa irstaisuudessaan ja hurjuudessaan hn ei koskaan pyytnyt heit kumppaneikseen. Hn ei todellakaan sit edes odottanut. Hn katseli nit kumpaakin ihan toisilla silmill. Cineaan kanssa Nero ei koskaan puhunut kuin taiteesta, kirjallisuudesta ja filosofiasta. Athenalaisen mainiot tiedot niss asioissa miellyttivt hnt. Hn ei tahtonut katsoa hnt miltkn muulta kannalta. Hn nimitti hnt runoiliakseen taikka filosofikseen. Hn eroitti huvituksensa kokonaan kirjallisista pyrinnistn; eik hnen mieleenskn tullut pyyt Cineasta enemmn kuin Senecaa huviensa osan-ottajaksi. Nero tavoitti mielelln filosofein puhekeinoa, hn toi esiin lauseita Platon teoksista, hn keskusteli semmoisista esineist kuin sielun kuolemattomuudesta, _summum bonum'ista_ ja muista trkeist kysymyksist, joista filosofit yleiseen vittelivt. Hn tahtoi mielelln puhua myskin runomitasta, selitt omia teorioitansa siit ja esitteli uusia parannuksia vrssyjen rakennustavassa. Nero luotti ehdottomasti omaan kykyyns. Hn luuli itsens jonkunlaiseksi kaikenpuoliseksi tiedetten suojeliaksi ja tahtoi ennemmin pit itsens semmoisena kun maailman hallitsiana. Noissa keskusteluissa sielun kuolemattomuudesta taikka kreikkalaisista kilpaleikist taikka vaihettelevan runomitan vaikutuksesta, hn ei sattumaltakaan ajan tapauksiin vhintkn viitannut. Agrippina ja Octavia olivat unhottuneet. Hn eli entisyydess. Muisnaisaikojen runoiliat, sankarit taikka jumalat olivat ainoat, joista hn huoli. Hness dilettantin henki muodostui erinomaisemmaksi kuin milloinkaan ennen. Samoin kuin Cineasta arvosteli hn myskin Labeota. Mutta Labeo seisoi hnen edessn aivan toisenlaisena luonteena. Edellinen oli hnen filosofinsa taikka runoiliansa. Jlkiminen oli hnest Romalaisen perikuva. Hnt ihastutti Labeon uhkea ruumiinrakennus, hnt ihastuttivat yht paljon, vaikka tuo kuuluu kummalliselta, tmn lahjomaton rehellisyys, tmn jalot hyvt avut ja ylev siveydentunto. Nero nimitti hnt vlisti "Herkuleeksi", mutta jlestpin hn mieluisammin puhutteli hnt "Catoksi." Labeon hyvt avut miellyttivt hnt aivan samalla tavalla kuin oivasti veistetty kuvapatsas. Molemmissa tapauksissa se oli ainoastaan maun asia. Nerolla oli tarkka ksitys olokappalten kelvollisuudesta. Hnt olisi loukannut, jos Labeo jossakin tilaisuudessa olisi nyttnyt taipumusta yleisiin paheisin taikka heikkouteen. Se olisi pilannut Neron idealin. Se olisi muka osottanut niin tavattoman huonoa makua Labeossa, ettei keisari olisi koskaan antanut sit anteeksi eik sit unhottanut. Ja siis tmn kummallisen miehen mielest ne vallattomuuden tyt, joihin hn pakoitti muita ja joita hn itse harjoitti, olisivat olleet anteeksi antamaton rikos, jos Cineas taikka Labeo olisi niihin ruvennut. Muille olisi rikosten karttaminen, heille rikosten tekeminen tuottanut kuoleman. Semmoinen Nero oli. Jos nyt Cineas olisi ollut oikein viisas, olisi hn kntynyt pois tst hovista ja sen seuroista ern puoleen, joka olisi kertonut hnelle paljoa enemmn, kuin hn ikin oli oppinut sek "opettajalta" ja Isaakilta ett mys keneltkn muulta, jonka yhteyteen hn oli joutunut. Paavali oli hnest nyttnyt olevan mies, jolla oli varsin merkillinen luonne, ja Cineasta oli usein haluttanut saada kohdata hnt, vaikkei hn kuitenkaan viel ollut tt hakenut. Thn lytyi moninaisia syit, joista hnen kreikkalainen ylpeyten oli ehk etevin. Hn ei ymmrtnyt tmn suuren Apostolin luonnetta sen tydellisess ylevyydess. Hn piti hnt urhoollisena, jopa muutamissa kohden suurenakin miehen; mutta sydmessn hn halveksi Paavalia, koska tm oli Juutalainen. Hn ei tahtonut semmoiselta miehelt oppia mitn. Jos Paavali olisi ollut Senecan kumppaneita, taikka jos Cineas olisi nhnyt hnen liikkuvan Roman ylimysten parissa, olisi hn kukaties pyrkinyt Apostolin puheille. Asiain nin ollen, hn ei koskaan yrittnytkn. Kuitenkin oli Cineas taipuvainen tuohon uuteen uskontoon, josta hn jo oli nhnyt niin kauniita ja liikuttavia ilmestymi. Jopa hn tahtoi myskin saada tarkempaa tietoa siit. Hn luuli jo oppineena kaikki, mit kristittyin kirjoitukset voivat opettaa hnelle, mutta lisksi halasi hn saada lhemmlt nhd kristityit itse. XV. Centurio. Kun he olivat olleet muutamia viikkoja Romassa, Julius tuli Cineasta tervehtimn. Keskustelun kuluessa hn kysyi jlkimiselt, eik tmn tehnyt mieli lhte kristittyin kokouksia katsomaan. "He pitvt varsinaisia kokouksiansa", hn lausui, "viikkonsa ensimisen pivn. He noudattavat Juutalaisten tapaa siin, ett he jakavat ajan seitsenpivisiin osiin ja lepvt yhden nist seitsemst pivst maallisista askareistaan, aivan niinkuin Juutalaiset sabbatinansa. He eivt sin pivn tee minknlaista tyt eivtk mitn asiaa aja, vaan katsovat sit pyhksi. He kokoontuvat aamulla viikkonsa ensi pivn uskonnollisia menoja varten ja ovat valinneet tmn pivn, sill he uskovat, ett sin pivn heidn jumalansa, Kristus, ristiin naulitsemisensa perst kuolleista nousi." "Oletko sin kynyt missn tmmisess kokouksessa?" "Olen kyll; monestikin. Kristityt pitvt nit trkeimpin kokouksinansa. Heidn on tapa syd leip ja juoda viini yhdess, sill heidn opettajansa asetti niin ja kski heidn aina tehd tll lailla hnen muistoksensa. He panevat siihen juhlallisen ja mystillisen merkityksen ja luulevat, ett heidn kokouksensa sin pivn on muita pyhempi. Mutta he pitvt myskin isin kokouksia ja tm y on niit, joita he ovat thn tarkoitukseen mrnneet." Cineas oli iloinen tst tilaisuudesta ja sanoikin sit. Hn tahtoi nhd nit kristityit, kun he olivat itseksens, ja saada tiet, kuinka he jumalaa palvelivat. Hn tunsi kyllin heidn oppinsa, niin ett hn kunnioitti heit, vaikka kohta hn ei nit uskonutkaan. Hn tiesi, ett niiss lytyi muutamia mit jaloimpia totuuksia, joita hn koskaan oli kuullut, esimerkiksi jumalan hengellisyys, hnen kaikkivaltansa, hnen retn viisautensa ja monta muuta, joita hn tavallisesti ajatteli ainoastaan filosofiaan koskevaksi. Mutta nitten ohessa oli heill hnen tietksens ers oppi, paljoa suurempi kuin mit filosofia ikin oli opettanut; ja tm oli tuo ylev oppi rettmn olennon personallisuudesta -- hnen osan-otostansa ihmisten asioihin, hnen huolenpidostaan luontokappaltensa suhteen. Kristityt uskoivat, ett hn suoraan, personallisesti otti osaa ihmisten toimiin; ett hn katseli ihmisi isn tunteilla; ett hn piti murhetta kaikista luoduista kappaleistaan; -- sanalla sanoen, ett hn rakasti heit. Jumala rakastaa. Ihana oppi! Tmn kumminkin oli Cineas oppinut ksikirjoituksesta, jonka hn oli lukenut. Vaikka hn kyll koetti verrata Sokratesta ja Jesusta toisiinsa, hn tunsi, ett heidn vlilln lytyi joku mystillinen eroitus. Hn tunsi, ett toisen epmrisill lauseilla, jotka olivat epilyksi ja rajoituksia ja kaksimielisyytt tynn, ja toisen suorilla opeilla, joissa ilmestyi ihmeellinen voima ja mahti ja majesteetillisyys, ett siis nill oli suuri erinkaltaisuus. Toinen arveli, toinen selitti; edellinen epili, jlkiminen opetti. Jesuksen opetuksista hn vastaan-otti yhden totuuden, joka painui syvlle hnen mieleens; semmoisen totuuden, jota hn oli usein vaivalla etsinyt, usein koettanut Platon kirjoituksista johtaa, mutta joka aina vlttyi hnen ksistn ja aina oli vaikea mrt; -- tm oli juuri se oppi, jota Jesus ennen kaikkia opetti -- oppi jumalan rakkaudesta. Hn vastaan-otti tmn erinomaisella riemulla; hn tunsi, ett siin oli totuus, siin oli jotakin, joka tyydytti hnen epilyksens poisti hnen levottomuutensa ja haihdutti sen sumun, joka usein peitti hnen mielens. Jumala voi rakastaa ja jumala rakastaa. Tm se oli, jonka hn kristityitten kirjoituksista oppi. Ja senthden hn ilolla suostui, kun Julius ehdoitti, ett hn seuraisi hnt kristityitten kokoukseen. Oli myhinen aika ja kuun ehdastaessa aivan pime. He lhtivt kahden kesken, mutta, kun liikkuminen Roman kaduilla hmrn tultua oli mrllinen, oli molemmilla aseet. Kumpainenkin kantoi tulisoittoa ja niin varustettuina he menivt mrtylle paikalle. Julius kvi edell. Kadut olivat kapeat ja monimutkaiset. Kummallakin puolen kohosivat rakennukset kovin korkealle, vlisti kahdentoista- taikka viidentoistakertaisiksi. Julius nytti tydellisesti osaavan tien tss katujen labyrintiss. Hn kulki nopeasti eteenpin, poikkesi milloin mistkin kulmasta eik koskaan epillyt. Cineas hmmentyi ennen pitk niin tydellisesti, ettei hn ollenkaan tietnyt, misspin hn oli. Valkea loisti niist ikkunoista, jotka olivat auki, ja vilahteli niist, jotka olivat suljetut. Usein joku luja huuto ylhltpin sikytti heit. Silloin suitti joku ikkuna aueta ja joku astia tyhjennettiin kadulle. "Jos isni olisi tll", lausui Julius, "hn varmaan pilkkaisi tt yhdeksi Roman tavaksi ja vannoisi, ettei kenenkn ihmisen henki ole pimess nill kaduilla turvassa. Mutta tuolla -- kuuleppas tuota! Mimmoisella paukahuksella se rymhti katuun!" Kun hn puhui, joku esine tulla rytisi kadulle aivan heidn edessn. Se heitettiin jonkun rakennuksen ylimmisest kerroksesta ja jyrin, jonka se synnytti, sek voima, jolla se putosi, huomautti varsinkin Cineasta siit vaarasta, joka iltaisin oli kaduilla tarjona. Hn oli iloinen, ett hn kantoi kypr pssns. Nin he kulkivat pitkin pimeit katuja, hyphten takaisin joka kerta kuin joku ikkuna heidn ylitsens avattiin ja katsoen ymprilleen uhkaavaista vaaraa varoaksensa. Lopulta ilmestyi kaukaa valkea, ja ihmisten hlin ja suuren ventungon tohina. "Nyt tullaan Suburralle", lausui Julius. He astuivat pitkin tt; keskitse ihmisjoukkoja, jotka enimmiten tll paikalla liikkuivat; keskitse lamppujen ja soittojen valaisemia puoteja ja aaltoilevaa ventunkoa ja kansanparvia, jotka nyttivt yht sakealta yt pivt tll hyrivn. Lukemattomat tulisoitot, joita suunnattoman suuri ihmispaljous kantoi kdessn, nitten soittojen ylspin pidetyt, liekitsevt huiput, jotka hilyivt ja heiskuivat ilmassa, loivat jylhn, lumoavan valonsa nkymlle ja synnyttivt outoja tunteita Cineaassa, jolle Suburran ihmeet ensi kerran ytist aikaa esiintyivt. Toisinaan ilmestyi ihmiskihermst jonkun aatelisen kantovuode, jonka edess kvi pitk jono klientej ja jota toiset seurasivat, kaikki soittoja kantaen ja ven vlitse raa'asti raivaten tiet itselleen, aivan huolimatta, kaatoivatko he kiiruisessa kulussansa muutamia henkilit kumoon ja tallasivat niit jalkojensa alle. Nitten kaikkien joukosta nousi suuri pauhina ja sekavia huutoja; tuolla aatelisten saattajat ryskivt kansaa ja kansa ryski takaisin; tll kaikenlaisten tavarain myyjt puodeistaan neen tarjosivat kauppakalujaan ja kutsuivat ohitse kulkevia ostamaan; tll pihtyneet miehet tavan takaa kirkuivat hurjia laulujaan. Etll kaikki nmt eri huudot sekaantuivat epselvksi ja huumaavaksi kohinaksi, sill vlin kuin likempn jokainen yksityinen huuto kuului lujemmin kuin yleinen melu. Kauhea kumina, alhaison hurja tuuppiminen, ihmisten rientminen, lukemattomien valkeain vlke ja tuo vaaleankeltainen vri, jolla ne valaisivat nkym, kaikki yhtyi Cineasta hurmaamaan ja hmmentmn. Mutta Julius oli tottunut kaikkiin nihin ja kvi ripesti ja sievsti edell, samalla kuin Cineaan oli vaikea pysy hnen rinnallansa. Viimein he kntyivt oikeallepin erlle syrjkadulle ja tulisoittojansa korjattuaan he astuivat eteenpin. He eivt psseet pitklle, kuin jo kovia huutoja kuului; uhkaavia ni, ankaroita soimauksen sanoja ja jonkun naisen kimeit ikhdyksi. "Varmaan muutamat konnat htyyttvt jotakuta turvatonta naista", lausui Julius ja samaa pt hn alkoi juosta Cineaan seuratessa. Jostakin kulmasta poikettuaan he tulivat kki metelipaikalle. Kymmenkunta miehi, jotka kaikki nyttivt olevan humalassa, piirittivt, tulisoitto toisessa, miekka toisessa kdess, yksinist miest, joka seisoi selin sein pin, sill vlin kuin nuori tytt kyykisteli hnen takanansa. Mies nytti noin kuudenkymmenen vanhalta ja oli puettu romalaisen centurion asuun. Paljastetulla miekallaan hn koetti torjua pllekarkaajiansa. He karjuivat hnen ymprilln ja ryntsivt hnt vastaan, mutta tuo paljastettu miekka, vaikka vanhan ksi sit piteli, nytti pelottavan heit ja pysyttvn heit jotenkin kaukana hnest. Ja sill tapaa nmt, huutaen ja hyppien kuin hourupiset, purkasivat hirveit kirouksia tt vanhaa miest vastaan. Yksi heist, joka nytti olevan johtajana, piti erittin huolta siit, ett hn seisoi tarpeellisen kaukana, vaikka hn kyll ahkerasti yllytti seuraajiansa. Hnen nens tuntui Cineaasta tuttavalta. "Hei vanha koira!" hn huusi. "Mist kerjlissdyst sin olet lhtenyt? Kenen papuja sin olet synyt? Puhu, taikka ota vastaan potkoa. Te pelkurit", rjsi hn seuraajilleen, "miks'ette kaappaa hnt kurkusta kiinni ja kurista hnt?" Nin yllytettyin konnat yht haavaa hykksivt vanhuksen kimppuun. Hnen miekkansa iski yhden heist kuoliaaksi. Toisen kvi samoin. Seuraavana silmnrpyksen kymmenkunta ksi tarttui hneen. Silmnrpys viel ja hn olisi ollut kuoleman oma. Mutta neen huutaen nyt Julius ja Cineas karkasivat heihin. Yksi, joka jo oli nostanut miekkansa systkseen sit centurion sydmeen, kaatui Julion miekkaan. Cineas tynsi toisen menemn samaa tiet. Kaikki muut perytyivt pelstynein ja, kun eivt tietneet, ahdistiko heit joku kokonainen sotaven vartiokunta, painoivat he pakoon. Vanhus nosti yls tytn ja lohdutti hnt. "Kallis tyttreni, Lydia kultaiseni", lausui hn hyvillen, "kaikki vaara on ohitse. Nouse yls. l pelk. Tule ja kiit nit urhoollisia pelastajia, jotka ovat vapauttaneet meidn kuolemasta ja hpest." Nuori tytt nousi viel vavisten, silmt maassa ja ujosti sken tulleita silmiltyn hn heittysi isns syliin. Vanha mies painoi hnt rintaansa vastaan. "Jalot vieraat", hn lausui, "ketk hyvns olette, ottakaat vastaan isn kiitokset. Minun henkeni te ette ole pelastaneet, vaan tyttreni kunnian. Olkoon teille suuren Jumalan siunaus!" ja taas hn syleili tytrtns. "Mutta kuinka rohkenit lhte ulos tmn nuoren tytn kanssa?" kysyi Julius ihmeell katsellen kaunista nuorta olentoa, joka riippui isns kaulassa, viel pelosta vavisten. "Me olemme usein ennenkin lhteneet. Tm on rauhaisa katu, kaukana niist konnista, jotka pimen tultua hiritsevt Romaa enk min tied, kuinka he tn yn sattuivat tulemaan tt tiet. Itse suhteeni min en pelk mitn. Min voisin helposti pit puoltani nit pelkureita vastaan ja kartoittaa ne luotani, vaikka olen ijks. Mutta tyttreni thden" -- vanha mies keskeytti puheensa. "Mik siis on saattanut tyttresi liikkeelle?" kysyi Julius. "Mutta tulkaat, jtetn tm. Me lhdemme teidn kanssanne. Me aioimme menn johonkin, mutta emme nyt tahdo jtt teit, sill samat miehet voivat uudestaan teit ahdistaa." "Tunsitteko tuota nt?" kysyi Cineas, kun he astuivat eteenpin. "Mit nt?" "Johtajan." "Aivan hyvin", vastasi vanhus. "Tm ni on yht hyvin tunnettu kaduilla kuin hovissa." "Se oli siis" -- Cineas epili. "Nero", sanoi vanhus totisesti. "Niin. Maailman hallitsia johtaa hmrll rosvojen ja murhaajien joukkoja pitkin Roman katuja." He asteksivat neti vhn aikaa. Lopulta Cineas lausui: "Sin rukoilit suuren jumalan siunauksia meille", sanoi hn tutkaellen ja nellns tarkoittaen tuota puhetapaa jota eivt Romalaiset kyttneet. "Niin", vastasi vanhus, "min tein sen; min olen kristitty." Julion huulilta psi hiljainen ilon huudahdus. "Min ja ystvni me emme ole kristityit, mutta me tahdomme oppia tuntemaan jotakin heist ja min olin juuri vied hnen yhteen teidn kokoukseenne." "Min myskin hankin saattaa tyttreni yhteen kokoukseen", lausui vanhus. Hn seisahti ja tarttui Julion ja Cineaan kteen. "Voi, nuoret miehet -- te pelastajani ja hyvntekini -- jospa suuri Jumala sallisi teidn tuntea itsen Kristuksen Jesuksen kautta, niinkuin min tunnen hnen." Hn astui taas eteenpin. "Min olen kristitty ja kuitenkin olen tn yn vuodattanut verta. Mutta mik muu neuvoksi? Min en olisi tehnyt sit itseni thden, mutta sopiko toisin menetell, kun tyttreni oli semmoisessa vaarassa? Ei; ei." Julius ei ymmrtnyt semmoisia epilyksi. Hn sanoi, ett hnen mielens olisi tehnyt tappaa heidn kaikki -- vaikkapa johtaja itse olisi kaatunut. "Ja mit sin, romalainen soturi, voit muuta tehd kuin taistella, kun vaan sinun kimppuusi kydn?" Vanhus ei vastannut thn mitn, vaan jatkoi puhettansa, jostakin muusta keskustellen. Viimein he saapuivat jonkun portin luo ja thn vanhus pyshtyi. "Te olette hiljastuneet kokoukseen ehtimst", hn lausui, "ja minun asuntoni on mit halvimpia; mutta jos tahdotte astua sisn hetkeksi levhtmn, katsoisin itseni kunnioitetuksi." Sek Julius ett Cineas sanoivat mielelln siihen suostuvansa ja seurasivat vanhusta sisn. Rakennus oli korkea, niinkuin tavallisesti Romassa. He seurasivat vanhusta useita portaita yls, siksi kuin he viimein ennttivt juuri ylimmiseen kerrokseen. Tll he astuivat vhiseen huoneesen ja tm oli heidn uusien tuttaviensa koti. Tss huoneessa oli yksi sohva, pikkuinen syrjkammio, jonka pss nhtiin muutamia vhisi vaaseja, yksi arkku, ynn tuoleja. Tmn huoneen vieress oli toinen, jossa hnen tyttrens asui. Molemmat vieraat istuutuivat; palvelustytt toi lampun ja, kun he olivat tulisoittonsa sammuttaneet, yksinkertaisen lampun himme loisto yksinn valaisi huonetta. Vanhus kertoi heille, ett hnen nimens oli Cubulos ja hnen tyttrens nimi Lydia. Julion ja Cineaan oli nyt parempi tilaisuus katsella uusien tuttaviensa ulkomuotoa. Cubulolla oli kunnian-arvoinen katsanto, kihert harmaat hiukset, lyhyeksi leikattu parta ja hyvin huomattavat kasvonjuonteet, jotka olisivat nyttneet karkeilta ja tylyilt, jollei niiss olisi ilmestynyt erininen suloisuus ja lempeys, johon vallitsevana yhtyi jonkunlainen surullisuus. Hnen puheensa oli vhn katkonainen, ei kuitenkaan taitamattomuudesta, vaan pikemmin senthden, ett hnen mielens ennalta oli ajatusten hallussa. Hnen tyttrens ei ollut ensinkn isns muotoinen. Lydian kasvot olivat suloiset ja lempet, hnen silmns isot, mustat ja kirkkaat, jommoiset ovat etelmaille omituiset, hnen hiuksensa uhkean tihet ja mustankiehkuraiset ja hnen ihonsa tumman olivinvrinen. Hnen kasvoissaan ilmestyi suuri naisellinen puhtaus ja hellyys ynn vienoin herkktunteisuus; ja noissa hnen mustissa silmissn asui semmoinen rakkauden ja alttiiksi-annon voima, joka kerran viritettyn saatti vastustaa kaikkia ja kaikkia krsi. Nyt hn sentn oli vapiseva ja kaino, viel pelon hallussa, kiitollinen pelastajiansa kohtaan, vaan kuitenkin melkein pelten heit katsella; lauhkeasti totellen isns tahtoa, tytten hnen kskyjn nopeasti mutta hiljaisesti ja sitten perytyen, iknkuin arka metskauris, omaan huoneesensa. Julius seurasi hnt silmilln ja katsoi siihen pimen kammioon, johon Lydia oli vetynyt, niinkuin olisi hn katseellansa tahtonut palauttaa hnen. "Min olen vuodattanut verta tn yn", lausui centurio vhn ajan pst; "mutta min otan Jumalan todistajaksi, etten sit tehnyt itseni thden; ei, ennemmin kuolisin tuhat kertaa. Min vuodatin verta tytrtni pelastaakseni -- viatonta ja puhdasta tytrtni. Ei! ei! se on mahdotonta, ett min olen sill synti tehnyt. Kvik minun jtt silmterni noille pahoille hengille." "Syntik tehnyt?" kysyi Julius suuresti kummastuen. "Tm isku, jonka tytrtsi varten iskit, oli elmsi pyhin ja jaloin teko ja itse puolestani kiitn jumalaa, ett olen elnyt, vaikka vaan sit varten, ett sain kerran tmmisess tilassa iskun iske. Mit tn yn olen tehnyt, sen muistan aina ilolla. Kadutko, kun mieleesi johtuu tm suloinen tytt, jolloin hn pelten kyykisteli sinun takanasi? Rohkenetko toivoa, ett olisit heittnyt miekkasi ja luopunut tyttrestsi? Pois se!" Julius astui vanhuksen luo, suuttumuksesta vavisten. Cubulos tarttui hnt kteen ja painoi sen sydntns vastaan. "Jalo ystv! Sinun sanasi viihdyttvt minua. Sin et voi tiet, mit kauhua verenvuodatuksen ajatus synnytt kristityiss. Mutta sin puhut rauhaa omalle tunnolleni. Ei -- tt suloista lasta varten tappaisin vaikka kaksikymment vihollista." "Ja min -- tuhat!" lausui Julius kiivaasti. Cubulos ei vastannut mitn, mutta hnen silmns sdehtivt mielihyvst, kun hn katseli nuorukaista, joka jalossa innossaan seisoi hnen edessn. "Minua ihmeytt, mit sin olet lausunut!" huudahti Cineas todesti kummastuneena. "Kristityitten vihamiehet syyttvt heit pelkurimaisuudesta ja kehnoudesta; ja mik suurempi kehnous lytynee, kuin se, ett is tyvenesti ja vastustamatta jtt tyttrens rosvojoukkojen ksiin? Semmoinen uskonto, joka nit tmmisi opettaa, ei saata jumalasta lhte." "l puhu sen enemp", lausui Cubulos; "min hpen omia tunteitani. Varmaan hn antaa minulle anteeksi, mit olen tehnyt." "Antaa anteeksi!" huusi Cineas. "Sopiiko tm sana? -- antaa anteeksi! Hn hyvksyy sit. Hn kiitt sinua. Voi ystvni, l vrinkyt tuota teidn uskontoanne, jossa lytyy niin paljon suurta ja puhdasta, sill muutoin teet sen filosofiaa halvemmaksi ja vieroitat siit mit vakavimman sielun, joka ennen kaikkia pyrkii totuuteen. Min se juuri olen; mutta jos min havaitsen sinussa, joka olet kristitty, tmmisi tunteita, mit ajatella? Eik minun tydy luulla, ett kaikki on vaan kehnoutta ja hengen kyhyytt ja ylenkatsottavaa viheliisyytt?" "Ei, ei", vastasi Cubulos. "Jos etsit totuutta, l minusta eik muista mitn pt. Sill kaikki ihmiset ovat heikot ja voimattomat. Me olemme synti ja pahuutta tynn. Pt Pyhn Olennon omista sanoista ja ainoastaan niist; l pt hnen syntisten seuraajiensa syntisest elmst, kaikkein vhimmin minusta; sill min olen heikoin hnen palvelioistaan! Min koetan tehd hnen tahtonsa, mutta min en voi. Elmni on kulunut minun tavoittaissani parempaa luontoa; mutta, voi minua! taisteloni nyttvt kaikki olleen turhat. Senthden on omatuntoni arka, min varon synti kaikissa teoissani ja tunnen ett kaikki, mit teen, on syntist; mutta hn on minun toivoni. Hn on ollut elmni toivo. Hn ei hylk minua. Hneen min turvaan." Cubulos peitti kasvonsa ksilln. Molemmat ystvt viipyivt viel vhisen aikaa ja lhtivt viimein. He astuivat kotiin neti, kumpikin omissa ajatuksissaan -- Cineas ihmetellen tt uutta todistusta oman tunnon arkuudesta ja taipumuksesta oman tunnon vaivoihin taikka kumminkin katumukseen; Julius ajatellen vaan tuota kirkasta nky, joka oli hnen silmin hikissyt ja luonut ihanan loiston centurion halpaan asuntoon. XVI. Kristittyin kokous. Tmn yn tapaukset synnyttivt Cineaassa suuren halun nhd vhn enemmn kristityist. Hn odotti jonkunlaisella maltittomuudella sit piv, jota nmt pitivt pyhn, ett hn Julion kanssa menisi heidn kokoukseensa ja katsoisi ja oppisi, mik se oli, joka elhytti heidn sydntns ja antoi kaikkien heidn elmllens pyhn tarkoituksen. Hn aikoi ymmrt sit voimaa, jolla heidn uskontonsa vaikutti heihin, sit voimaa, joka saatti heidn niin varovaiseksi heidn tekojensa suhteen, niin araksi syntiin, niin valmiiksi katumaan. Hn kummasteli tt uutta ihmistunteen ilmestyst ja arveli, ett jos hn itse rupeisi punnitsemaan joka ajatusta ja tutkimaan joka tekoa, hn huomaisi paljon hyljttv ja monta kohtaa, jota hn ei voisi hyvksy. Filosofia ei ollut koskaan tt nyttnyt. Hn ei ollut koskaan oppinut nin katselamaan omaa sydntns, tarkastamaan kaikkia sen kehoituksia ja sen kaikkia liikuntoja miettimn. Ne sislliset taistelot, joita hn oli taistellut, olivat kaikki tarkoittaneet niit ponnistuksia, joita hn oli tehnyt luovuttaaksensa puolestaan aineellisten olokappalten viehtysvoimaa. Hn oli koettanut el tiedon elm, ksitt maailmaa filosofialliselta kannalta ja ylenkatsoa sen huolia, mutta nyt alkoi hnen silmissn hmrsti siint korkeampi tehtv -- yritys saada kaikki ajatukset ja tunteet aivan puhtaaksi ja pyhksi. Tm havainto tytti hnen ensiksi jonkinlaisella hmmstyksell, sill hn tunsi, ett tuo ehdoton motivin puhtaus oli mahdoton saavuttaa; vaan kuitenkin hn nki, ett sen taukoamaton tavoittaminen oli itsestns jalo ja jalouttaisi ihmisen kaikki ajatukset ja koko elmn. Kaikki nmt seikat suurensivat vaan hnen haluansa saada enemmn tietoa kristityist. Muutamien pivien perst he uudestaan lhtivt liikkeelle. Julius oli kynyt siell ennen ja tunsi paikan. Huone oli kartanon ylikerroksessa, josta oli avara nky-ala Tiberiin pin. Leivn jakaminen oli jo tapahtunut ja molemmat ystvt olivat joutuneet keskelle kokoontunutta joukkoa, joka odotti muita pyhi menoja. Iso huone, johon noin sata henke mahtui, oli miehi, naisia ja lapsia tynn. Cineas katseli vhn kummastuneena paljaita seini, yksinkertaista koristamatonta huonetta. Kuvapatsasten ja maalausten poissa-olo miellytti hnen filosofiallista sieluansa; sili aineellisia muotoja ei tarvita, kun henki palvelee korkeinta olentoa. Tmminen hnen ajatuksensa oli. Halpa pyt seisoi huoneen yhdess pss ja sen takana istui useita miehi, joilla oli huomiota kiinnittv ulkomuoto ja joista yksi johdatti yksinkertaista jumalan-palvelusta. Cineas ei tuntenut hnt, mutta kansa nytti tuntevan hnen ja suuresti rakastavan hnt, sill he katselivat hnt hellll osan otolla ja kuuntelivat suurimmalla tarkkuudella jokaista sanaa, joka vuosi hnen huuliltaan. He aloittivat jumalanpalvelusta virren veisaamisella, joka Cineaan harjaantuneesen ja tarkkaan korvaan kuului todellakin raa'alta ja runomitan puolesta barbarilaiselta. Lsn olijat olivatkin alhaisempaa kansaluokkaa ja vrsyt olivat sovitetut heidn ksityksens mukaan. Nille kristityille olivat suurten kansallisrunoiliain hienot taidetemput osaksi taikka kokonaan oudot. He eivt ymmrtneet mitn nitten snnist. Heill oli omat rahvaantapaiset laulunsa ja heidn virtens olivat sepitetyt semmoisten sntjen johdolla, jotka olivat sivistyneille tuntemattomat. He olivat tottuneet tavalliseen rytmiin, jossa oppineitten kansaluokkain kvantitativista runomittaa ei noudatettu ja toiselta puolen sanojen loppusointua rakastettiin. Cineas kuunteli heidn laulujaan ja muisteli Neron vrssyj. Sill Nero oli ainoastaan koettanut kohottaa kansan kyttmi muotoja ja antaa loppusoinnun vallita kelvolliseksi katsottujen kirjallisten tuotteitten rinnalla. Nmt kristityt kyttivt lauluissansa runomittaa ja loppusointua, jota he ymmrsivt ja arvossa pitivt ja virsissn he ilmoittivat uskontonsa jumaliset tunteet, kaikki sen toiveet ja puhtauden ja alttiiksi-annon ja ylevyyden. Virress, jota he lauloivat, oli kri, johon joka sveljakso pttyi ja josta Cineas ainoastaan muisti: "Jesu, tibi sit gloria In sempiterna saecula." Kun he olivat laulaneet tmn, johtaja otti jonkun pergamentikryn ja alkoi lukea. Tss oli korkeimman ja todellisimman siveyden vaatimus, lausuttuna semmoisilla sanoilla, jotka jo olivat Cineaalle tutut, jotka olivat antaneet hnelle aihetta syvn miettimiseen ja juurtuneet hnen muistiinsa. "Autuaat ovat hengellisesti vaivaiset; sill heidn on taivaan valtakunta. Autuaat ovat murheelliset; sill he saavat lohdutuksen. Autuaat ovat sivit; sill he saavat maan peri. Autuaat ovat, jotka isoavat ja janoavat vanhurskautta; sill he ravitaan. Autuaat ovat laupiaat; sill he saavat laupiuden. Autuaat ovat puhtaat sydmest; sill he saavat nhd Jumalan. Autuaat ovat rauhan tekit; sill ne pit Jumalan pojiksi kutsuttaman. Autuaat ovat, jotka vanhurskauden thden vainotaan; sill heidn on taivaan valtakunta. Autuaat olette te, koska he pilkkaavat ja vainoavat teit ja puhuvat kaikkinaista pahuutta teit vastaan, valhetellen, minun nimeni thden." Nmt sanat ja nitten kaltaiset ja monet muut senlaiset luki johtaja kokoontuneitten kuullen ja kaikki nyttivt suurimmalla hartaudella kiintyvn noihin elmn sanoihin. Ne olivat heidn Herransa omat sanat. Hn oli ne lausunut ja nmt hnen seuraajansa kuuntelivat niit, vaikka ne olivat heille tutut, iknkuin olisivat kuunnelleet taivaasta tulevaa nt. Nitten sanojen suuri merkitys, jonka Cineas oli jo ennen tuntenut, nytti muuttuvan suuremmaksi, kun hn nyt kuunteli niit uusissa oloissa. Hn ei voinut olla vertaamatta tt kokousta siihen filosofialliseen kouluun, johon hn oli nuorena kuulunut. Hn tunsi, ett tss oli jotakin jumalallisempaa. Kovin erinkaltaiset olivat nmt ja Sokrateen sanat. Tuosta johtaja ojensi ktens, nosti ptns ja aloitti juhlallista rukousta rettmn Jumalan puoleen. Hn tunnusti monta synti ja pahantekoa. Hn pyysi anteeksi-antoa Hnen thtens, joka oli kuollut heidn hyvksens. Hn rukoili ijankaikkisen Hengen apua, ett he kaikki vaeltaisivat totellen hnen tahtoansa ja hurskaudessa elisivt. Kaikki nmt oudoksuttivat Cineasta. Hn ei viel ymmrtnyt sit eik tuntenut, ett hnenkin sopi ottaa osaa siihen. Hn ei tietnyt mistn rikoksesta. Ei mikn synti raskaana painanut hnen sydntns. Mutta hn oli huolestunut. Jos nmt nuhteettomat ihmiset nin pitivt puutteita ja inhimillist heikkoutta syntin, minkthden hn ei sit tekisi, sill hn ei siveytens puolesta ollut heit parempi? Uusi tekojen ja ajatusten ohje nytti ilmestyvn hnelle ja vanha itsetyytyvisyys, joka oli niin kauan asunut hness, alkoi kadota tmn rukouksen kaikkuessa. Hn alkoi ymmrt, ett voi lyty jotakin semmoista, kuin rakkaus jumalaan ja elin-aikainen jumalanpalvelus ja harras alttiiksi-anto ja kaikkia voittava into -- joista kaikista hn ei viel tietnyt mitn. Tss oli tieto jumalasta, aivan toisenlainen kuin se, joka hnell oli, ja rakkaus jumalaan, suuresti eriv siit epmrisest tunteesta, jota hn oli sydmessn kantanut. Kaikki nmt seikat tunkeusivat hnen mieleens. Mutta viimein yksinkertainen jumalanpalvelus pttyi ja vhinen seurakunta erkani ja Cineas lhti pois Julion kanssa monen ajatuksen ajelemana. XVII. Ennustuksen tarkoitus. Jos Cineas olisi pyrkinyt Paavalin puheille, olisi kuka ties joku muutos hnen tunteissaan tapahtunut. Mutta nyt hn pysyi muuttumatta. Ksikirjoitus oli suuresti vaikuttanut hneen, mutta hn ei ollut pssyt tyteen vakuutukseen sen totuudesta. Hnen terv, tarkka ja tutkisteleva jrkens saatti hnen huolellisesti perustelemaan joka asiaa ja kysymn -- minkthden? Helena ei koettanut taivutella hnt, sill hn tiesi, ett hnen yrityksens olisi turha. Hn ei tehnyt sen enemp kuin puhui siit onnesta, jonka hn tapasi tst uudesta uskosta. Se oli poistanut hnen entisen pelkonsa ja levittnyt suloa tulevaisuuteen. Nyt hn vihdoin tiesi kuinka rukoilla ja kuinka ylist. Samalla kuin hn kartti todistelemista, nytti hn, itsekn siit tietmtt, veljellens jotakin, joka oli tehokkaampaa kuin kaikki todistukset, -- todella Jumalaa rakastavan hengen. Sill kun Cineas katseli Helenaa ja ajatteli sit muutosta, joka oli tapahtunut sisaren sydmess ja vertasi hnen nykyist tyyneyttns hnen entiseen alakuloisuuteensa, havaitsi hn, ett tm oli saanut jotakin, jota hn itse oli vailla. Helena oli tosiaankin saavuttanut mit Cineas halusi -- lujan uskon, vakavan uskon, tydellisen tiedon Jumalasta ja rakkauden hnt kohtaan. Cineas tahtoi tulla Helenan kaltaiseksi. Filosofin jrkiperinen usko ei kuitenkaan ottanut totellakseen pelkk sydmen halua ja niin tahtoi Cineas lhesty Kristusta, mutta yh viel hnen jrkens esteli ja vastusti ja tynsi hnen takaisin. Hn ihasteli lakkaamatta ksikirjoitusta ja sit lukiessaan hn tunnusti viimein itsellens, ett tm pikkuinen kirja sislsi enemmn, kuin hn oli kaikista Platon teoksista keksinyt. Se oli suora. Se koski sydmeen. Hn havaitsi, ett hn vhitellen ajatteli niit ajatuksia, jotka tst kirjasta vuotivat ja omisti sen lausetavan. Hn puhui Helenan kanssa taivaan valtakunnasta, Jumalasta, joka oli kaikkein is, ja pyhyydest. Tst pyhyydest syntyi hness puhdas ja tydellinen perikuva, ylevmpi ja jumalallisempi kuin kaikki filosofian sommitelmat, ja hn huomasi, ett hnen perikuvansa sai sen mystillisen olennon muodon, josta tm kirja puhui. Sokrates ironioinensa katosi Cineaan mielest ja hnen sijaansa tuli Kristus, tmn rakkaus ja kyynelet. Hn alkoi katsoa Kristusta siksi, jota kaikki hyvt ja viisaat filosofit olivat niin kauan etsineet ja jonka etsimist he olivat niin monta vuosisataa jatkaneet -- tydellisen hyvksi ja tydellisen kauniiksi olennoksi. Kaikki tm nytti hnen mielestn Kristuksessa lytyvn. Mutta hn ei kuitenkaan ollut niin lhell Kristin uskon todellista tunnustamista, kuin luulisi. Kaikki nmt ajatukset olivat jrkiperiset. Hnen kauneuden-tuntonsa oli kosketettu. Kristin usko nyttysi hnelle estetillisess valossa. Suuren krsijn suru liikutti hnen sydntns, mutta hn ei tietnyt minknlaisesta katumuksesta eik mielen masentumisesta. Hn ei uskonut omaa synnillisyyttns. Itsetyytyvisyys, jota hn aina oli tuntenut, oli viel voimissaan. Miksi hn katuisi? Mit hn katuisi? Mik tunnustus hnen tuli tehd? Hn saatti pyyt jumalalta valistusta, mutta ei anteeksi-antoa. Yht asiaa hn uskoi aivan lujasti ja se oli, ett jos Juutalaisten pyhill kirjoilla oli joku ylev merkitys, koko tm merkitys oli Kristuksessa haettava. Samalla kuin hn ajatteli Kristusta Juutalaisten kirjojen tarkoittamaksi, samalla hn teki nmt kirjat melkein jumalalliseksi. Ilman tmmist selityst olivat Isaakin teoriat lapselliset ja alhaiset. Mutta hengellisell tavalla selitettyn samat teoriat olivat hnen silmissn totisin ja korkein filosofia. Hn viittasi thn kerran Isaakin kuullen. "Eikhn sentn teidn Messiaksenne", kysyi hn, "josta te puhutte niin paljon, liene, niinkuin min olen muistuttanut, joku pyh profeetta -- joku opettaja -- joka tahtoo tehd kansan sydmelt puhtaammaksi ja elmlt paremmaksi? Tm, luullakseni, olisi jumalalle sopivampi kuin ett hn lhett jonkun kuninkaan taikka kenraalin, joka vaan vuodattaisi ihmisten verta." "Ei koskaan", huudahti Isaak kiivaasti sill hehkuvalla innolla, joka aina ilmestyi, kun tmmisiin viitattiin. "Ei ikin. Ei kuuna kulloinkaan. Jumalan lupaukset ovat totiset ja oikeat ja ne tytetn. Ne ovat sanoja myten ymmrrettvt, taikka ne ovat tyhjntpiset. Hn ei ole nin pilkkaava heit, jotka ovat vuosisadat hneen turvanneet. Hn on mit suorimmalla ja selvimmll tavalla turvannut tmn asian meille, niinkuin me sen ymmrrmme; vuosisadat olemme odottaneet ja uskoneet ja toivoneet. Profeetta toisen perst on tullut ja jokainen seuraava on puhunut samalla tavalla ja vahvistanut toivomme, ett _Vapahtaja_ tulee. Koska jumala on uskollinen ja totinen, hn ei omaa kansaansa pet." "Hn on ennen monta, monta kertaa luvannut sek hyv ett pahaa ja jokainen lupaus tytettiin. Hn lupasi esi-isillemme, kun he olivat orjina Egyptin maalla, ett hn johdattaisi heidt kauniisen ja hedelmlliseen maahan; hn tekikin niin. He vaelsivat monta monituista vuotta vaivoja ja onnettomuutta nhden, mutta saapuivat kuitenkin viimein luvattuun maahan. Hn lupasi heille eri aikoina voiton monesta vihollisesta; ja voitto tulikin aina. Hn uhkasi valtakunnan jakoa; ja valtakunta jakaantui. Hn uhkasi, ett viholliset valloittaisivat heidn maansa ja veisivt heidn pitklliseen vankeuteen; ja valloitus ja vankeus seurasivat. Hn lupasi vapautta tst vankeudesta; ja vapaus tuli." "Kaikki nmt olivat selvi lupauksia, jotka eivt tarkoittaneet mitn hmr, hengellist tytnt, vaan suoraa sananmukaista, ja suoraan ja sananmukaisesti jokainen nist lupauksista tytettiin." "Ent nyt, jos katselen tt suurta lupausta, joka on kaikista lupauksista kaikkina aikoina korkein, ulottuen alaspin meidn ensimisest isstmme Abrahamista, mit min havaitsen? Havaitsenko muuta kuin, ett jos mikn on sananmukaista, tm on suuremmassa mrss, kuin mikn muu? Onko hn, joka johdatti kansaansa semmoisten surujen kautta ja niin heit rasitti, onko hn tll tapaa heit pilkkaava ja nyttv, ett hn on pitkin heidn historiaansa huvittanut heit tyhjll varjolla -- turhalla toivolla -- mitttmll tarinalla? Mink-arvoinen profeetta yksistns on meill orjuudessamme? Meill on ollut profeettoja. Me emme en semmoisia tarvitse. Me tarvitsemme hnt, ett hn nousee Davidin valta-istuimelle Jerusalemissa sielt maata hallitakseen, vaan ei opettaakseen. Me olemme vsyneet odottamasta ja rukoilemasta ja toivomasta ja isoamasta. Me olemme vsyneet ja sydmest sortuneet. Voi sin kauan odotettu! tule pian. Nouse valta-istuimellesi. Hallitse, kunnes kaikki viholliset ovat nyristyneet jalkojesi juureen." "Mutta mit min pelkn? Min sanon sinulle", huudahti Isaak hmmstyttvll voimalla, "ett hn tulee ja ryhtyy hallintoonsa. Aika on ksiss. Kaikki seikat aavistavat hnen tuloansa. Sin saat itse el hnt nhdksesi, jopa piankin." Cineas lausui kummastustaan tst ja pyysi Isaakilta selityst. "Profeettaimme ennustuksissa", lausui Isaak, "tuo Suuri ja Ainoa ei ole ainoastaan luvattu, vaan myskin hnen tulonsa aika ilmoitettu. Vuosisadat ovat pappimme koettaneet mrt tmn ilmestyksen aikaa ja tietysti he alusta luulivat sen tulevan varhemmin kuin mit oli sanottu. Itsekukin sukupolvi ajatteli mielelln, ett ennustus hnen aikanansa toteuntuisi. Nmt viimeiset kolme-, neljkymment vuotta on kansa joka piv vartonut hnen ilmestymistn. Vri Messiaksia on astunut esiin, perustaen vaatimuksiaan thn ennustukseen ja vlisti saanut monta seuralaista. Mutta he olivat kaikki valheprofeettoja. Hartaissa odotuksissaan he pusersivat kokoon ep-oikean selityksen pyhist kirjoistamme. Tm on syy, jonka vuoksi heidn toivonsa niin usein petti." "Mutta nyt on aika sananmukaisessa merkityksess tullut. Ei nyt tarvitse erehty, niinkuin ennen meidn esi-ismme. Meill on pyhien profeettojen muistelmat ja suora ilmoitus hnen tulonsa ajasta, josta jokainen, joka pystyy luvunlaskuun, saa nhd, ett tm on hetki. Tt lukua olen ehtimiseen laskenut, epillen erhetyksi, epillen omia toiveitani, ett he hairauttaisivat minua, ja min olen tullut siihen ptkseen, ett tm on juuri viimeinen mahdollinen aika, jolloin hn voi tulla. Hnen tytyy tulla nyt taikka ei koskaan. Jollei hn nyt viiden taikka kenties kymmenen vuoden kuluessa tule, ei hn ollenkaan tule, taikka on ennustus pelkk vryytt, pelkk petosta, ilmeist pilkkaa, pahinta ja julminta pilkkaa. Mutta koska jumala ei voi pett, tytetn tm hnen sanansa." Cineas kuunteli levollisesti. Hn ei ollut uutelias tutkimaan Isaakin luvunlaskuja, sill hn oli enemmn kuin koskaan ennen varma siit, ett kaikki oli erhetyst. Hn ei ensinkn taipunut Juutalaisen ahtaisin ennakkoluuloihin, eik voinut kuin ihmetell sit kuolemankaltaista sitkeytt, jolla Isaak piti kiinni arveluistaan. "Koko maa tuntee hnen lsn-olonsa voiman", jatkoi Isaak. "Kansa tiet, ett hn on lhell. He nousevat hnt vastaan-ottamaan; he ovat vakuutetut siit, ett hn tulee. Mahtava venliikunto alkaa ja koko maa jrisee varustusten vahvasta kuminasta." "Mill tavoin he itsens varustavat?" kysyi Cineas. "Aseilla ja sotaa varten", huudahti Isaak kiivaasti. "Silla he ovat orjina ja tuntevat, ett jos mielivt sopivalla tavalla kohdata vapahtajaansa, heidn tulee olla vapaina ja itse iske ensiminen isku. Ja jokainen, joka on Judeassa oleskellut, tiet, ett kaikista ihmisist Juutalaiset ovat ne, jotka rohkenevat suurimpia ja suurimpia aikaan saavat. Sota tytyy tulla. Se on vlttmtn. Romalaisten sortoa ei ky en sietminen. Jos Juutalaiset olisivat krsivllisemp sukua, heidn olisi sittenkin syyt nousta ainoastaan kostoa varten. Mutta he ovat kaikista ihmisist kaikkein vhimmn krsivllisi, eivtk aio nousta kostoa, vaan vapautta varten; ja kaikkia varten, johon tm vapaus heit saattanee. He ovat kaikki samaa toivoa tynn, sama kehoittava syy vaikuttaa kaikkiin, eik ole sit miest -- vai miest? -- ei ole sit naista, eik liioin lastakaan, joka ei ole valmis kaikkia uskaltamaan, jopa kuolemaan menemn. Mist tm tunto tulee, tm into, niin yleinen, niin hurjanrohkea? Se ei ole ainoastaan inhimillinen eik kansallinen, se tottelee suurempaa kehoitinta, kuin vaan isnmaanrakkautta. Se on jumalallinen, ylhlt se tulee. Se on jumalan lhettm. Tm on hnen aikansa. Tm on hetki, kauan toivottu, vaikka kauan viivytetty, halki vuosisatojen odotettu, varrottu rukouksilla ja kyynelill ja nyt se tulee, ja hn tekee lsn-olonsa tunnetuksi ja hn on siell tuossa pyhss maassa, vuodattaen voimaansa kansan sydmiin, ett hn nin heit herttisi ja harrastuttaisi pyhn tarkoitukseen ja rajuun ptkseen, jonka rinnalla kaikki ainoastaan inhimilliset tunteet ovat heikot ja joutavat. Ensiksi hn saattaa kansan mahdolliseksi thn korkeaan pmrn ja sitten hn lhett Messiaksen." "Sinun puhettasi myten", lausui Cineas, "jumala vaikuttaa tmn tunteitten kiihtymyksen, josta nyt olen kuullut. Mit sinun luullaksesi korkein olento nill kaikilla tarkoittaa?" "Ensiksi vapauttamme", sanoi Isaak hnt keskeytten; "sit kaikkein ensimiseksi. Min uskon, ett hn tahtoo, jotta kansa, jonka hn niin usein ennen on vapauttanut, viel kerta vapautetaan." "Ymmrrtk tydelleen mit voimaa vastaan heidn on taisteleminen?" kysyi Cineas. "Sin et ole mikn juutalainen talonpoika. Sin olet kulkenut ympri koko maailmaa. Sin olet oleskellut Romassa. Sin tunnet Roman vallan yht hyvin kuin min. Katsotko mahdolliseksi, ett yksi sen vhisimmist provinseist pudistaa hartioiltaan Caesarin mahtavan ikeen, taikka ett teidn kansa uskaltaa menestyksen toivolla sotia maailmaa vastaan?" "Jumalalle on kaikki mahdollista", vastasi Isaak. "Kyll; mutta etk ole inhimillisten asiain menossa usein havainnut sit tosi-asiaa, ett heikomman kansan aina tytyy joutua voimakkaamman vallan alaiseksi, olipa sen asia kuinka oikea tahansa?" "En", vastasi Isaak kuivankiskoisesti. "Kreikkalaiset eivt ajatelleet nin, kun Persia lhetti lukemattomat sotaparvensa heit vastaan." "Se on tosi", lausui Cineas; "mutta Persialaiset olivat Kreikkalaisia heikommat. Nmt samat Kreikkalaiset kulkivat sittemmin Aasian halki ja huomasivat heidn heikkoutensa. Romalaiset ovat toista laatua. He valloittivat Kreikanmaan ja pitivt sit sangen helppona asiana. Lytyyk maailmassa kansaa, joka voi Caesarin legioneja vastustaa?" "Lytyy", vastasi Isaak; "se kansa, jonka puolella jumala on, voi Caesarinkin legionit kukistaa. Menneess historiassamme olemme toimittaneet yht suuria tit kuin nmt. Tm historia on tynn voittoja, joita on saatu ankaran vkevist sotalaumoista. Kansakuntamme varttui ja miehistyi keskell mahtipontisia vihollista. Juutalaiset ovat monesti menestyksell taistelleet monarkkeja vastaan, jotka olivat maailman hallitsioita. He ovat elneet ja he ovat vuosisatojen kuluessa nhneet monen valtakunnan kohoavan ja sortuvan. He ovat nhneet Roman nousevan; he saavat nhd sen hvivn." "Senk hvivn?" "Miks'ei? Onko Roma vaurioin tuolla puolen? Ovatko Romalaiset jumalia, jotta he ainaiseksi ovat vastoinkymisist psseet? He ovat elmns elneet ja tyns tehneet. Heidn aikansa on ohitse." "Kun joku Roman armeija saapuu Judeaan, pelkn, ett sin huomaat sen yht voimakkaaksi kuin koskaan ennen." "Minun on helppo ymmrt Kreikkalaisen epilys", lausui Isaak. "Teidn historiassanne on kaikki inhimillist. Meidn historiamme on jumalallinen. Se on kokonaan jumalan tekem. Me olemme elneet alinomaisten ihmetitten keskell. Hn valitsi meidn omakseen kaikista kansakunnista. Hn on ollut meidn jumalamme, kun kansakuntien kaikki jumalat olivat epjumalia. Hn on pelastanut meidn kaikista vihollisista ja hn taas meidn pelastaa." "Mutta", jatkoi hn, "ei sinun omaltakaan katsantokohdaltasi kapina ole niin mielettmn rohkea yritys kuin sin arvelet. Tunnetko vaan luonnon? Se on tynn vuoria ja mrllisi solia ja ympristn hallitsevia paikkoja, joista jokaisesta sopii tehd toinen Thermopylae. Etevimmt kaupungit siaitsevat semmoisilla seuduilla, jotka antavat heille arvaamattoman suuren voiman, ett ne, jos ovat muonavaroilla hyvin varustetut, voivat kuinka kauan hyvns kest rynnkk. Ennen kaikkia on Jerusalemin asema vahva. Jos asukkailla on kyllksi elatus-aineita, he jaksavat ijt pivt krsi piirityst. Vuoria on kaikkialla yli-ympri. Sen muurit kohoavat ilmaan jyrkkien kallioin rinteilt. Se on kaukana rannikosta." "Mutta, jollei kansalla ole ruokavaroja tarpeeksi, kuinka sitten?" "Ei mikn piiritys voi kest niin kauan, ett se saattaisi asukkaat nlnhtn", vastasi Isaak luottavaisesti. "Kaupungin puolustajat hiritsisivt alinomaa piirittji. Juutalaisten tapporyntysten hirmuiset hykkykset pyyhkisisivt heidn pois. Paitsi sit, samalla kuin Juutalaiset krsisivt, eivt vihollisetkaan krsimtt psisi. Koko maa tyttyisi vihamielisell ja vimmapisell vestll. Heidn olisi mahdoton ruokavarojansa list. Heidn matkansa katkaistaisiin. Vaikkapa piirittvll armeijalla aina olisikin runsaat ruokavarat, ei se sittenkn saisi Jerusalemia valloitetuksi; mutta sit myten kuin min tunnen maan ja sen asukkaat, luulen min, ettei mikn armeija pysy ruu'assa Jerusalemin edustalla, jos kansa yksimielisesti ptt sotaa kyd. Jos Jerusalem nlk nkee, niin piirittvn armeijan varmaan ky samoin, ja semmoisessa leikiss on helppo arvata, kumpi puoli ensiksi helpottaa. Juutalaiset saattaisivat ilolla kuolla nlkn, jos se on tarpeellista, mutta piirittv armeija ei voisi tmmiseen kauheaan pulaan jouduttuaan tulla autetuksi." "Mutta ennenkuin nlk piirittvn armeijan saavuttaisi", sanoi Cineas, "olisi Romalaisten viippauskoneillakin jotain tekemist." "Kyll ja ankara ty olisikin. Kaikkiin Romalaisten viippauskoneisin riittisi Juutalaisilta tulta ja harva psisi muurien juurelle. Mits tst? Minun luullakseni ptaistelo taisteltaisiin ulkopuolella muureja ja kaupungin kohtalo ratkaistaisiin ilman mitn muurin-srkiitt. Mutta miksi nist asioista puhun? Ne ovat vhiset. Juutalaisilla on semmoinen turva, josta maailma ei tied mitn. Vuosisadat ovat he katsoneet yls jumalan puoleen, pikkuisinkin lapsi palvelee hengellist olentoa. Hn ei tied ensinkn epjumalista. Halvin talonpoika rukoilee nkymtnt luojaansa. Hn uskoo hneen. Hn luottaa hneen. Tuo ainoa, johon he kaikki nin uskovat ja luottavat, ansaitsee tt luottamusta ja osottaa itsens semmoiseksi. Min en saata puhua siit, kuinka taistelon ky ja samalla ummistaa silmini hnt nkemst. Hnest pts riippuu. Ja sopiiko minun ajatella, ett hn tekee ptksens omiensa vahingoksi?" "Mutta otaksukaamme, ett Juutalaiset psevt vapaaksi, ent sitten? Mielivtk he jotakin suurempaa valtaa?" "Mielivt", vastasi Isaak levollisesti. "Mit?" "Maailmaa." "Uskotko siis, ett jumala kaikilla teoillansa tarkoittaa Jerusalemin joutumista maailman pkaupungiksi?" "Aivan hartaasti, aivan hartaasti", huudahti Isaak; "min olen ennen nit sinulle kertonut ja nyt takaan uskoani entist lujemmin." "Tm sopii hnelle", lausui Isaak tuokion perst; "sopii hnelle erittin hyvin. Yksistn Juutalaisilla, hnen valitulla kansallansa, on hnest tieto. Koko muu ihmiskunta ei tied hnest mitn. Eik siis ole hnelle soveliasta, ett hn ptt tehd itsens tunnetuksi kautta koko maailman, niinkuin hn nyt on Juutalaisille tunnettu. Eik tosiaankin maailma tulisi siunatuksi, jos se ainoata korkeinta olentoa kunnioittaisi? Nyt on koko maailma epjumalinen. Jos Juutalaiset valloittavat maailman, on tm vhn toista kuin tavalliset voitot ja se tarkoittaa jotakin suurempaa kuin tavallista keisarikuntaa veroinensa, maksoinensa. Se tarkoittaa jumalan tiedon levittmist, ett kaikki ihmiset oppisivat, ett hn on heidn isns ja hnt rakastaisivat ja semmoisena hnt kunnioittaisivat. Tt varten kskee hn meidn nousta. Tt varten aikoo hn lhett meille suuren johtajamme, jonka edess kaikki Roman armeijat murskaksi musertuu ja koko maailman kansakunnat polviansa notkistavat. Tm sopii jumalalle." "Mutta mill hinnalla!" kysyi Cineas. "Verell ja tulella ja hvityksell ja rystetyill kaupungeilla ja suitsevilla kylill. Minklainen olento se on, joka tll tavoin koettaa saada ihmisi itsens palvelemaan?" "Krsikn maailma", lausui Isaak; "ent sitten? Se krsii, jotta se tulisi siunatuksi. Yksi sukupolvi krsii onnettomuutta, ett kaikki nousevat sukupolvet psisivt todelliseen onnellisuuteen. Yksi sotihin astuu, yksi voittaa ja kaikki on ohitse. Hn on hallitseva, jonka on oikeus hallita. Hn on hallitseva merest mereen ja virroista hamaan maailman riin!" Cineas ei lausunut mitn. Hn nki kuinka Isaak oli muodostanut koko sielunsa tmn ainoan ajatuksen mukaan ja koska Isaakin ajatus ennen kaikkia muita oli vastenmielinen hnelle, katsoi hn paremmaksi puhe-aineesta luopua. Mutta tmn keskustelun perst katseli hn entist suuremmalla tarkkuudella Judean maata, halukkaana kuulemaan uusia tlt haaralta ja nkemn, oliko kapina todella niin lhestymisilln, kuin Isaak oli sanonut. XVIII. Britannialainen. Cineas oli pssyt niin pitklle, ett hn huomasi Kristin uskon ihmeellisen sulon ja kauneuden. Hnt ymprivtkin semmoiset olennot, jotka toivat hnen silmiins sen ihanimmat ilmestykset. Kunnian-arvoisa imettj, joka nyt oli saavuttanut koko entisen tyyneytens; ja Helena, jolla ei enn ollut mitn hengellist epilyst eik pelkoa; ja Markus, jonka koko elm oli kulunut puhtaimpien vaikutusten kehss; kaikki nyttivt hnelle, kuinka erinomainen tm uskonto oli, joka opetti ihmiset kntymn heidn luojansa puoleen, ei pelolla eik epilyksell, vaan rakkaudella ja luottamuksella. Hn nki mys, ett Julius oli heihin yhtymisilln. Joku asia oli enentnyt Cineaan taipumuksia Kristin uskoon, joita hn oli kauan aikaa osottanut; hnen kyntins kristittyjen kokouksissa olivat alinomaiset; hnen kytksens oli muuttunut; ja joku suuri ja juhlallinen tarkoitus iti hnen sielussansa. Kaikki nmat asiat, joita hn joka piv nki, suostuttelivat hnen tunteitaan ja hnen tytyi jrjellns hillit nit tunteita ja olla varoillansa, etteivt ne veisi hnt ulkopuolelle hnen positivista uskoansa. Ei mikn asia vaikuttanut Cineaasen niin suuresti kuin Markon sanat. Hn kuunteli usein kummastellen tuota solevaa, henkev poikaa, kun tm puhui Jumalasta, isstns ja taivaasta, jommoiset asiat olivat oudot kaikille pojille, joita Cineas oli milloinkaan nhnyt, mutta tuttavat tlle merkilliselle olennolle, jolla todestikin toisinaan, kun hn puhui nist asioista, oli niin ilosta loistavat kasvot ja semmoinen pyh-valo otsansa ymprill, ett nytti silt, kuin hn itse olisi tuntenut jotain siit maailmasta, josta hn niin mielelln puhui. Markus piti viel vhentymttmll innolla vireill ystvyyttns Britannialaista kohtaan ja nuot molemmat omituiset ystvt nhtiin viel melkein joka hetki pivst yhdess joko pylvskytvss taikka puutarhassa, toisinaan ksi kdess kyden, toisinaan niin, ett Galdus kantoi poikaa leveill hartioillaan. Markus puhui mielelln Galdolle siit, mik niin suuressa mrss tytti hnen ajatuksensa. Hn puhui hnen kanssaan kaikista asioista, eik suinkaan vhimmin tst. Britannialainen ei ymmrtnyt kuin kovin himmesti, mit hn kuuli, mutta aina hn kuunteli suurella tarkkuudella ja kummastuksella. Niss tmmisiss keskusteluissa Cineas oli tavan takaa kuunteliana ja se ihmeytti hnt viel enemmin, kun hn kuuli lapsen selittvn hengellisi asioita barbarilaiselle. Filosofin sopi semmoisia mietiskell, mutta tss oli korkein olento saattanut voimakkaan lsn-olonsa tunnetuksi lapsen sydmess. Ainoastaan hmrsti ja epselvsti Britannialainen tt korkeinta olentoa ksitti. Hn ajatteli aina tuota olentoa jollakin tavalla Markon kanssa yhdistyneeksi, iknkuin tll enkelinkaltaisella pojalla olisi jonkunlainen taivaallinen luonto ja hn niin muodoin olisi jumalaa likempn. Sill kun Markus koetti selitt, mit tuo suuri Ainoa oli, Britannialainen ei havainnut mitn, joka hnen mielestns vastasi tt kuvausta niin hyvin kuin poika itse. Tmmist keskustelua Cineas ern pivn kuunteli, kun hn seisoi pylvskytvss ja Markus ja hnen kumppaninsa istuivat nurmikolla leven lammikon edess, jonka keskikohdasta vankka vesisuihku tytti korkealle ilmaan ja vaahtipilvin taas silin lankesi. "Katso vaan", lausui Markus, "tuota kultaista, vlkkkyv vihmaa! ja sen takana on yksi taivaan kaari ja vesi siliss hohtaa kuin hopea. Kun menemme taivaasen, luulen min, ett kaikki on kultaa, niinkuin tm, mutta kirkkaampaa." "Kaikki tytyy olla kultaa ja kirkkautta siell, jonne sin menet", sanoi Galdus ihmetellen; "eik se sittenkn ole kyllksi hyv sinulle. Mutta tuo maailma on aiottu sinulle, vaan ei minulle." "Eik sinulle? Miks'ei? Kyll se on sinulle aiottu yht hyvin kuin minullekin. Min kaipaisin sinua siell." "Ei, ei; min olen barbari, -- sin olet niinkuin jumala." "Jumala! Min olen vaan lapsi, mutta min toivon psevni sinne, sill siell rakastetaan lapsia ja hyvin vastaan otetaan; etk sin soisi psevsi sinne?" "Soisin kyll, mutta minun tytyy menn muuanne." "Muuanne!" "Niin, uudestaan soturina elmn taikka ehk jonkinlaisena elimen. Kuka sen tiet? En ainakaan min." "Uudestaan elmn! Niin; mutta ei tll, ei soturina. Ei; sinkin tulet enkeliksi tuohon kultaiseen maailmaan, jos vaan halajat ja koetat. Etk sin halaja?" "Min halajan olla sinun kanssasi", lausui Galdus lempesti, tarttuen Markon pieneen, valkoiseen kteen ja katsellen hnt nyrn hellll rakkaudella. "Etk sin rakasta Jumalaa?" "Sin olet minun jumalani." "Oi Galdus! lls rohjetko sanoa niin. Yksi vaan on Jumala. Etk sin rakasta hnt?" "Min en tied hnest mitn. Min pelkn hnt." "Pelkt hnt!" "Niin; kaikki, mit ikin kuulin yhdest Jumalasta, taikka useista jumalista, saattaa minun heit kaikkia pelkmn. He ovat kaikki tuimia ja hirvittvi. Salli minun pysy kaukana heist ja olla sinun luonasi." "Sin et siis tunne hnt", sanoi Markus surullisella nell. "Ne jotka parhaiten tuntevat hnen, ne kaikkein enemmin hnt pelkvt." "Ketk?" "Druidit. He ovat meidn pappimme. He ovat ainoat, jotka kertovat meille jotakin hnest." "He eivt tunne hnt", lausui Markus vakavasti. "Miksei? He ovat viisaita, kunnioitettavia miehi, joilla on harmaat hiukset ja pitk valkoinen parta. He asuvat vehmastoissa ja nkevt hnen vlisti ja hn ilmoittaa heille, mit hn tahtoo." "Jos hn niin tekee, etk sin tied, kuinka hyv hn on?" "Hyv! hn on hirvittv." "Hirvittv! mill tapaa?" "Hn janoo verta. Ei muuta kuin verta. Min olen nhnyt, kuinka oma veljeni laskettiin kivelle ja kuinka pappi pisti tervn puukkonsa hnen kurkkuunsa." Markoa kauhistutti ja Britannialaista totisesti katsellen kysyi hn: "No, minkthden tekevt nuot murhaajat niin? "Senthden, ett hn himoitsee verta. Min olen nhnyt pahempiakin kuin nmt. Min olen nhnyt ison tarhan tynn miehi, naisia ja lapsin, ja papit sytyttivt sen tuleen yltympri ja polttivat heidn kaikki." Markus oihkasi ja ktki kasvonsa Britannialaisen rintaa vastaan. "Voi hirmua!" huudahti hn viimein, "mit he nill tarkoittavat? Mit he ajattelevat? Luulevatko he, ett he tuntevat hnen? Miksi he hnt luulevat? Se ei ole Jumala, jota he palvelevat. Se on paha henki. Hn kertoo teille valheita. Hn se juuri on, joka verta janoo." "Hn olkoon kuka hyvns", sanoi Galdus tyynesti, "tt tmmist he tekevt ja tst syyst min pelkn hnt ja ajattelen hnt hirvittvksi." "Mutta tm on kokonaan vrin", lausui Markus kiivaasti. "He eivt tunne hnt. Hn rakastaa meit. Hn vihaa verta. Nmt kauheat asiat kauhistavat hnt." "Rakastaa meit!" toisti Galdus pitkns. "Niin." "Min en ymmrr. Jumala lhett ukkosen ja salaman ja raju-ilmat ja myrskyt. Kuinka hn voi rakastaa meit? Kun kuulen ukkosen jyrinn, pelkn min hnt kaikkein enimmn." "Mutta min", sanoi Markus, "en pelk ensinkn, sill min tiedn, kuinka hyv hn on. Miksi ukkosta pelkisin? Jumala antaa meille elatuksen ja valon ja suloiset kukat ja kirkkaan auringon paisteen. Tm todistaa, kuinka hn pit huolta meist." "Min en ajatellut tt", lausui Galdus vitkaan. "Ja lisksi, niinkuin sin tiedt, hn on ollut tll. Hn tahtoi saada meidn kaikki taivaasen ja niin hn tuli ja asui meidn luonamme -- ja kuoli. Enk min ole usein tt sinulle kertonut?" "Kyll; mutta min en ymmrr sit", vastasi Galdus ja nytti hmmentyneelt. "Sin olet toisenlainen kuin min. Min opin pelkmn hnt ja nyt, kun sin kerrot tmmisi minulle, arvelen ett ne olivat aiotut sinulle eik minulle." "Kaikille", lausui Markus suloisella, matalalla nell. "Hn koko ajan kvi ympri kyhien ja sairaitten ja pikkuisten lasten luona ja puhui hyvi sanoja; ja kun hn nki jonkun krsivn, meni hn kohta sinne ja lohdutti hnt." "Niinkuin sin teit minun", lausui Galdus sdehtivin silmin ja vapisevalla nell, "tuolla paikalla, jossa makasin pelkurin kaatamana ja johon kaikki ihmiset jttivt minun yksinni olemaan, kun olivat minun sinne viskanneet niinkuin koiran, ja sin tulit kirkkain kasvoinesi; ja min katsahdin yls ja luulin, ett joku nky ilmestyisi minulle. Sill sin seisoit kyynelet silmiss; ja silloin min ensikerran kuulin sinun kalliin, suloisen nesi ja sin puhuit slivisesti, niinkuin iti puhuisi ja minua kummastutti; mutta min kunnioitin sinua sydmess. Kun puhut minun kanssani sinun jumalastasi ja kerrot, kuinka hn kvi kyhin ja rasitettujen luona, silloin min ajattelen sinua, kun tulit sinne, enk ne ketn muuta kuin sinun. Min en tunne sinun jumalaasi, vaan minun. Sin olet minun jumalani ja sinua min palvelen." Raaka, roteva Britannialainen sulki Markon voimakkaasti, mutta hellsti syliins; ja poika tunsi vankan sydmen sykkivn hnen jttilis-ruumiissansa, joka nyt vapisi liikutuksesta ja hn tiesi, kuinka suuresti tm raju, jyrkk luonto oli hneen taipunut. "Sin rakastat minua, kallis Galdoni ja min tiedn sen hyvin, mutta l sano, ett min olen jumalasi. Min rakastan sinua, mutta yksi lytyy, joka rakastaa sinua viel enemmn." "Ei ei -- se on mahdotonta. Min tiedn, kuinka sin rakastat minua. Ja sin olet saattanut minun unhottamaan isnmaani." "Hn rakastaa sinua", sanoi Markus lapsen tavalla ajatustansa piten. "Hn on antava sinulle paremman isnmaan." "Min en voi ajatella hnt. Sin olet ainoa, jota voin ajatella, kun puhut rakkaudesta ja slist ja semmoisista asioista." "No jos vaan tuntisit hnen ja voisit ajatella hnt niinkuin min", lausui Markus, "silloin rakastaisit hnt ja tietisit, ett kaikki mit min olen tehnyt, on halpaa, verrattuna kaikkiin niihin, mit hn on tehnyt! Jos min tulin sinun luoksesi, kun olit haavoitettu ja vaivoja krsit, tied, ett se oli siit, ett hn lhetti minun sinne sinun tyksi. Hn oli siell, mutta sin et nhnyt hnt. Hn on paitsi sit tehnyt monta vertaa enemmn kuin nmt; hn on kuollut sinun puolestasi, ett sin rakastaisit hnt ja psisit viimein taivaasen." "Tll tapaa sin aina puhut", lausui Galdus, "mutta min en voi nhd, kuinka asian laita on. Min en voi sit ymmrt." Nin he puhuivat, eik Galdus viel, kun Markus kertoili lapsellista uskoansa, voinut muuta kuin sanoa, ettei hn sit ymmrtnyt. Nit kaikkia Cineas kuunteli, suuresti ihmetellen ja kummastellen, mist Markus oli saanut sen lujan vakuutuksen, jonka hn toi esiin, puhuen siit aina, niinkuin olisi hn puhunut jostakin selvst totuudesta, jostakin, jonka hn oli aina tuntenut ja jota hn arveli, ett kaikki muutkin ihmiset tunsivat yht hyvin kuin hn itse. XIX. Hovissa. Labeon asema oli tll vlin tullut yh paremmaksi. Kappale aikaa takaperin Nero oli pannut hnen tribunivirkaan -- joka ammatti muinoin oli hyvin trke, mutta nyt varsin vhptinen. Se oli kuitenkin askel eteenpin sill radalla, jota hn mieli astua, ja se tapa, jolla virka hnelle annettiin, oli suuri ja tavaton kunnian-osotus, sill hnt ei vaadittu ensiksi qvaestorin virkaa toimittamaan, niinkuin muutoin oli tapana. Tribunivirkansa vuotena hn menetteli suurella kohtuudella ja varovaisuudella, hyvin ymmrten ajan luontoa ja tieten, ett Neron hallitessa laimeata velvollisuuksien tyttmist pidettiin parhaana ansiona. Tmn ajan kuluttua hnest tehtiin praetori, jolloin hn kytti itsens samalla lyll ja tyvenell soveliaisuudella. Hnen ei ollut tilaisuus, kuten onneksi tapahtui, istua oikeutta, sill tm osa hallituksen toimista ei joutunut hnen puolellensa. Kaupungin prefekti piti vaaria yleisist rikoksista, eik mitn muuta jnyt Labeon tehtvksi kuin julkisten nytelmien toimeenpano ja alhaison huvittaminen. Hn johdatti nit samalla haavaa sek komeudella ett sstvisyydell, jotta hn, vaikka hn kartti liiallisia kulunkeja, kuitenkin oli varma kansan suosiosta. Hn havaitsi itsens yht tervetulleeksi hovissa kuin koskaan ennen ja yh Nero erinomaisella sitkeydell laski leikki "Catostansa." Jos keisarin mielitaipumus, taikka valtion etu, taikka kansan tahto olisivat tmn vaikuttaneet, olisi hnen suosionsa Labeota kohtaan pian herjennyt; mutta se oli vaan maun asia, oli parhaasta pst joku entisen tasavallan luonteen taikka tribuniviran muisto, joka saatti Neron tll tapaa suosiotansa Labeolle osottamaan. Labeo ei kuitenkaan erittin huolinut syyst, vaan iloitsi ylentymisestns ja odotti toivokkaana onnellista tulevaisuutta itselleen. Neron hurjuuden teot, jotka pikemmin enenivt kuin vhenivt, eivt suuresti Labeota huolettaneet eivtk ensinkn hirinneet sit kiitollisuutta keisaria kohtaan, joka todella hness lytyi. Tigellinus ei ollut alusta nyttnyt ensinkn pitvn vli Labeon edistymisell eik Cineaan asemalla. Hn luotti niin varmasti omaan vaikutusvoimaansa Caesarin suhteen tmn pahoja himoja yllyttessn, ettei hn koskaan katsonut mahdolliseksi, ett mikn muu asia voisi milln tapaa hneen vaikuttaa. Suurella kummastuksella hn huomasi sen vallan, jonka Cineas vhitellen oli saanut hovissa, jossa hn oli aivan etev mies, vaikka hn pysyi ihan puhtaana siveytens puolesta -- liian rikas viroista huolimaan ja liian tyytyvinen taikka kenties liian ylpe kunnian-osoituksia havittelemaan. Tigellinus oli kanan aikaa odottanut, ett hnen isntns kyllstyisi nihin molempiin; mutta kun havaitsi, ettei Nero kyllstynytkn, joutui hn levottomaksi. Hn ei kokonaan ymmrtnyt sit voimaa, jolla tieteet ja taiteet taivuttelivat Neron mielt. Sill keisari ylpeili tarkasta maustaan ja hienosta lystn. Hn arveli, ett maailma oli menettnyt suuren runoilian, kun hn oli tullut keisariksi. Tm oli lujimpia vakuutuksia hnen omituisessa ja ristiriitaisessa luonnossaan. Tigellinus ei pannut kyllksi arvoa thn, sill hn ei tuota tunnetta ymmrtnyt. Kaikkia, mit koski tieteesen, kirjallisuuteen taikka filosofiaan, Nero ehtimiseen jahki. Hn oli siin vakaassa uskossa, ett hness oli taipumus nihin kaikkiin, jopa etev kuntokin niss tiedon haaroissa. Tm mielenlaatu syntyi hness aivan aikaisin, kun hn oli viaton, ja pysyi hness siihen hetkeen asti, kun hn rikosten alaisena kuoli, ja ilmestyi hnen kuolemassansakin mahtavana. Seneca oli vuosikaudet suuresti vaikuttanut keisariin ainoastaan tst syyst ja kadotti valtansa parhaasta pst sen vuoksi, ett hnen hengelliset lhteens kuivuivat. Hn kvi vanhaksi, eik hnell ollut en tarpeeksi intoa mit nihin harrastuksiin tuli. Cineas tytti runsaasti Senecan sijan. Vaikka hn puoleksi ylenkatsoi niit vaatimuksia, joita Nero piti oman etevyytens suhteen, antoi hn kuitenkin niille arvoa, sill ne olivat totiset. Itse puolestansa hn todenteolla rakasti kaikkia, mit oli kaunista, ilmestyi se miss hyvns, ja harrasti innolla kaikkia, mit oli ylev taiteessa, taikka kirjallisuudessa, taikka filosofiassa. Aikaa voittain tm into eneni eik se milloinkaan, koska hn viel oli nuori, nyttnyt tavoitetulta taikka luonnottomalta. Hnell oli aina virke mieli ja oman-takeiset mietteet. Hnen arvostelunsa olivat aina jrkevn tasaiset ja oikeat. Ennen kaikkia hn oli Kreikkalainen ja hnell oli kummastuttavan suuressa mrss hnen sukukuntansa erinomainen aisti, terv ymmrrys ja kunnioitettava nero. Hnell oli ylevmpi katsantotapa elmn suhteen ja laveampi tieto kuin Tigellinolla ja kohta alusta hn ymmrsi tydellisesti Neron kaksinkertaisen luonteen, joka ji toiselta aivan peitteesen. Hn tiesi, ett ihmisen on mahdollinen yht haavaa rakastaa pahantapaisuutta ja kirjallisuutta ja olla suuri filosofian taikka taiteen harrastaja, mutta samalla julmuutensa kautta ilmeinen hirvi. Hn tiesi, ett taidollinen sivistys menestyy siveydellisen eppuhtauden rinnalla ja havaitsi Nerossa vaan mit hn jo oli vhemmss mrin muissa nhnyt. Niin tavoin oli hnell pitkin aikaa se etu, ett hn ymmrsi sen miehen, jonka kanssa hnen oli tekeminen ja tiesi siis aina menetell niin, ett hnen oma valtansa silyi. Tst syyst Tigellinus alkoi suuresti kadehtia tuota Athenalaista, jolla oli semmoinen asema, ett kaikenlainen kilpaileminen hnen rinnallansa olisi saattanut Tigellinon naurun alaiseksi siin tapauksessa, ett tmn olisi ollut joku halu siihen ruveta. Hn koetti turhaan vhent Neron rakkautta nihin maun harrastuksiin. Hn kytti koko kekseliisyyttns uusia huvituksia luodaksensa, mutta ainoa voitto siit oli se, ett kun hnen isntns oli nihin kyllstynyt, vastavaikutus syntyi ja hn ryhtyi aina uudella innolla jlleen kirjallisiin toimiinsa. Viimein Tigellinus rupesi pelkmn, ett keisari kokonaan painuisi nihin, kaikki muut asiat sillens heitten, ja mik hnelle itselle silloin neuvoksi tuli? Hn oli virkansa menettv ja hnen tytyi kerrassaan vaipua entiseen vhptisyyteen. Tigellinon kateus oli niin ilmeinen, ett Nero itse huomasi sen ja vlisti pilkaten puhui siit Cineaan kanssa. "Tm mies", hn lausui, "on peto, kesytn peto ja luulee kaikkia muita ihmisi pedoksi. Hn ei ollenkaan ymmrr kuinka taidolliset harrastukset voivat viehtt. Hn llistyisi, jos kertoisin hnelle, ett runoileminen miellytt minua yht paljon kuin syminen jossakin hnen komeimmassa pidossaan. Hn on kovin hyv tavallaan ja kukaties tll lailla aivan tarpeellinen; mutta se on kuitenkin alhainen tapa ja kokonaan raaka tapa. Kiitos jumalien, valtion toivot eivt ole koskaan hirinneet vanhaa rakkauttani kirjallisuuteen. Jos saisin uudestaan el elmni, min soisin, ett syntyisin Athenassa ja saisin el leutoa filosofiallista elm." "Hn ei ymmrr sinua", jatkoi Nero, "enemmn kuin minuakaan. Hn luulee sinua kilpailiakseen. Kuinka naurettavaa! Tm olisi aivan kuin jos joku jumala tahtoisi jonkun koiran kilpailiakseen; sill sin, rakas filosofini, elt ajatuksissa jumalien elm -- semmoista elm, joka minun mielestni on paras kaikista elmist; mutta hn el niin kuin elin, ilman mitn korkeampaa ajattelematta kuin ruokahalunsa tyydyttmist. Kun lhtee hnen luotansa sinun luoksesi, on iknkuin nousisi korkeampaan elmn lajiin." Tavallisella miellyttvll hveliisyydelln kiitti Cineas keisaria siit hyvyydest, jotta tm hnest kytti niin ansaitsemattomia kohteliaisuuden lauseita, mutta hn oli liian ylpe sanomaan sanaakaan, hyv taikka pahaa, vihamiehestns. Hn ei pelnnyt tt yhtn, sill hn tunsi, ett hn voi keksi keinoja viehttkseen Neroa viel muutamia vuosia, jos hn tahtoi. Ern pivn Cineas, kuu hn oli matkalla hoviin, kuitenkin nki jotain, joka sikhytti hnt. Hn nki Tigellinon hartaasti keskustelevan jonkun kanssa, jonka kasvot Athenalainen hyvin tunsi. Se oli Hegio. Se ei ollut ensinkn kummallista, ett Syrialainen oli osannut tien Tigellinon luokse; ja todellakin se oli varsin arvattavaa, kun Cineas tiesi, ett Hegio oli ollut Tigellinon palveluksessa siit ajasta asti, jolloin Labeo oli pannut hnen pois, vaikka ei Cineas ollut thn saakka koskaan sattunut hnt nkemn. Nit ajatteli Cineas ja tmn miehen nky, joka ilmeisesti oli hnen vihamiehens palveluksessa, nytti ennustavan vasta tulevia murheita. Tigellinon oli voima kukistaa parhaimmatkin. Hnen edessn liehakoitsi joukko ilkeit pllekantajia, jotka olivat valmiit vannomaan vaikka mit ja isntns thden tekemn tuhansia vri valoja. Cineas tunsi aivan hyvin monta, jotka tmn konnan valta oli syssyt perikatoon; muutamien nimi kansa kuiskutteli keskenns, kauhistuen heidn kohtaloansa ja heidn murhaajiansa kiroten. Hegion nky teki, ett hnest tuntui niinkuin vaara kki yllttisi hnen ja hnen omat ystvns, kietoen heit kaikkia yhteiseen onnettomuuteen. Mutta pian oli Cineas ptkseen tullut, siihen ptkseen, ett hn nykyist menetysparttansa jatkaisi. Kenties oli Tigellinus jonkun ajan perst havaitseva, ettei Cineaan asema ollenkaan vaikuttanut hneen, jolloin hn luopuisi yrityksistn. Kaikissa tapauksissa ptti hn entist kytstns noudattaa. Cineas teki nyt itsens Nerolle otollisemmaksi kuin milloinkaan, toi nkyviin uusia taidon lahjoja, joita hn ei koskaan ennen ollut nyttnyt ja ryhtyi likemmlt Neron erityisiin kirjallisiin mielitekoihin. Hn sepitti muutamia vrssyj kreikan kielell, jotka ihastuttivat keisaria, sill tm luuli tst nkevns, ett se mies, jonka neroa hn piti suurimmassa arvossa, oli hnen omia aatteitansa hyvksynyt. Hn opetti Nerolle uusia runomitan muotoja ja uusia kuvanveiston salaisuuksia. Hn hankki myskin hnelle yhden Alkaion kadonneen runoelman, joka oli silynyt hnen heimossaan, ja tarjosi sen hnelle suurella komeudella. Neron erinomaisen suuri halu kaikkiin, mit kreikkalaista oli, vaikutti, ett hn vastaan-otti kaikki nmt uudet ponnistukset Cineaan puolelta samalla mielihyvll kuin lapsi, joka saa jonkun leikkikalun, jota sen mieli monta vuotta on tehnyt. Cineas havaitsi ennen pitk, ett hnen asemansa oli lujempi kuin ikin ennen. Hn tuli todesti niin tuiki tarpeelliseksi keisarille, ett se rupesi hnen omia toiveitaan ja tunteitaan hiritsemn ja saatti hnen katumaan, ett hn oli ollenkaan hoviin mennyt. Hn alkoi pelt, ettei hn koskaan saisi sit jtt. Ei sovi epill, ett Neron suuri mieltymys Cineaasen oli sek totinen ett kestv, siit yksinkertaisesta tosi-asiasta ptten, ettei Cineaalla ollut yhtkn kilpailiaa. Ei kenesskn muussa ollut niin paljon viehttv. Nero nki hness Kreikkalaisen ja Athenalaisen, jonka suku oli mit jaloimpia; semmoisen miehen, joka tydelleen tunsi Kreikan taiteet ja tieteet ja filosofian; jolla oli hieno kytksen sievyys -- joka oli jalo ja jumalankaltainen ryhdiltns, luonteva tavoiltansa, huvittava keskustelukeinonsa puolesta ja ennen kaikkia semmoinen, jossa ei ollut kunnianhimoa. Cineaalla ei ollut ainoatakaan asiata, jota hn olisi Nerolta pyytnyt. Hnen rettmn suuri rikkautensa ja hnen historiallinen nimens tyydyttivt hnt. Hnen ei tarvinnut pyrki mihinkn. Hn oli ainoa hovissa, jolla ei ollut syrjtarkoituksia. Tss oli enemmn kuin mit saatti Senecastakaan sanoa. Kaikkien nitten asiain johdosta ja varsinkin tmn viimeisen thden, jonka Nero itse aivan hyvin tunsi ja johon hn usein viittasi, hn ei tahtonut vapaa-ehtoisesti uutta kumppaniansa kadottaa. XX. Tuhlaajapoika palajaa. Vaikka Cineas piti keisarin huvittamista mielessn, kvi hn sentn tuon tuostakin kristittyin kokouksissa. Vlisti hn niiss nki suuren Apostolin, mutta hn ei koskaan tavoittanut mitn likemp yhteytt tmn kanssa, kuin mihin hn tavallisena kuuliana joutui. Tm lienee tullut joko jostakin tunteesta, ettei hn voinut oppia mitn, taikka toiselta puolen pelosta, ett hn kuulisi liian paljon ja semmoinen, jok'ei ollut filosofi, saisi hnen jrkiperusteensa kumotuksi. Oli miten oli, yh hn kuitenkin pysyi kaukana siit ainoasta miehest, joka olisi voinut tehd enemmn kuin kukaan muu ja nytt hnelle tien siihen totuuteen, jota hn etsi. Kerta tapahtui tmmisess kokouksessa, ett Cineas hmmstyi hyvin tunnetut kasvot nhdessns. Ne olivat yhden miehen kasvot, jota hn ei ollut vuosikausiin nhnyt ja nyt tm ilmestyi hnen edessn kristityn seurakunnan johtajan virassa. Se oli Philo, Kretalainen. Sangen suuresti hn oli muuttunut. Kun Cineas viimeiseksi tapasi hnen, oli hn varsin nuori, mutta nyt hnen hiuksensa nyttivt ennen aikaansa harmaantuneen. Kasvojen entinen muoto oli kadonnut. Ennen asui nitten juonteissa jotain, joka todisti oman tunnon vaivoja hnen sydmessn, mutta nyt se oli kokonaan haihtunut eik niss vaaleissa, kirkkaissa kasvoissa, jotka ilmestyivt Cineaan edess, kuvannut muu kuin rauha. Hn oli siis viimein saavuttanut levon, jota hn kaipasi, vielp tll nitten kristittyin joukossa. Tm tapahtuma synnytti Cineaassa ajatuksia, joita hn ei ollut ennen tuntenut. "Opettajalta" se ei ollut onnistunut, mutta Philo oli istunut suuren opettajan jalkain suuressa. Kun kokous oli pttynyt, meni Cineas hnen luokseen. Philo oli myskin tuntenut hnen ja syleili hnt hartaasti. Vhn aikaa he katselivat neti toisiaan. "Oletko sin ollut kauan Romassa?" kysyi Cineas viimein. "Vasta min eilen jouduin tnne." Tuosta taas hetken vaiti-olo. Philo alkoi ensiksi: "Sin net, ett min olen muuttunut." "Niin", vastasi Cineas; "sinusta on tullut vanha mies ennen aikojaan." "Suurempi ja parempi muutos kuin tm on tapahtunut minussa." "Oletko siis lytnyt, mit halasit?" kysyi Cineas innokkaalla osan-otolla. "Olen, jalo Cineas", sanoi Philo suurella juhlallisuudella, "min olen lytnyt rauhan. Min olen oppinut viisauden, joka on suurempi kuin Sokrateen viisaus. Min olen kuullut yhden, joka lausui: 'tulkaat minun tykni kaikki, jotka tyt teette ja olette raskautetut ja min tahdon teit virvoittaa.' Min olen tullut tmn luokse ja hn on antanut minulle rauhan." Philo puhui puoleksi itseksens, iknkuin yksin haasteleva. Yhtkki hn katsoi totisesti Cineasta ja sanoi vapisevalla nell: "Cineas, sin tunnet minun elmni vaiheet. Kautta maailman min haen hnt." Hn herkesi. Cineas painoi alas pns. Hn tiesi hyvin, ket Philo tarkoitti. "Min en ole lytnyt hnt", jatkoi Philo surullisella nell; "en ole lytnyt, ei jlkekn. Min koetan tehd tyt Herraani varten, mutta tyni on vaan puolinaista ja j semmoiseksi, kunnes lydn hnen, kunnes kovimmat tunnen. Ja min tahdon vaeltaa halki koko maailman, siksi kuin kuolen, mutta min tahdon etsi hnt." Philo kntyi pois ja peitti kasvonsa molemmilla ksilln. "Oi Philo!" huudahti Cineas, kiivaasti tarttuen hnen ksivarteensa, "sin olet pssyt etsintsi perille!" Philo kntyi takaisin liikutuksesta vristen ja katseli Cineasta tuimasti. "Ethn sin julkeisi ylenkatseella puhua tst!" "Hn on tll Romassa", lausui Cineas. Philo lankesi polvillensa ja painaen ptns alaspin ja pannen ktens ristiin hn pysyi liikkumatta, mutta hnen sydmens vuodatti kaiken rakkautensa ja kiitollisuutensa Hnen eteens, joka oli tll tavoin vastannut raskaitten vuosien rukouksiin ja kaipauksiin ja etsintihin. Nyt hn nousi ja tarttuen Cineasta kteen lausui tuskin kuultavalla nell: "Vie minut hnen luokseen." Ja molemmat riensivt pois. Matkalla Philo ei puhunut mitn. Hn ei edes kysynyt, kuinka Cineas tiesi, ett juuri se, jonka luokse tm nyt saattoi hnen, oli oikea henkil. Vankasti Jumalaan uskoessaan hn kohta katsoi tt rukouksensa kuulumiseksi, vielp niinkuin Cineas olisi tullut aivan Kreikasta asti vallan varten viemn hnt hnen itins luo. Hn ei virkkanut sanaakaan, mutta hnen luja kouristuksensa ja hnen ktens kova vapiseminen osottivat hnen liikutustansa. Nmt kki tulleet, ihanat uutiset olivat valloittaneet hnen mielens ja ajatusten kuohu esti hnt puhumasta. Cineas toiselta puolen ei lausunut mitn, vaan mietiskeli, kuinka hn parhaiten toimittaisi nmat uutiset imettjlle. Hn tiesi hnen voimattomuutensa ja heikkohermoisuutensa. Jokainen suuri puuska, joko ilon taikka surun, olisi ehk vaarallinen hnelle. Tt hn pelksi. Hn ei voinut keksi mitn keinoa ja senthden ptti hn jtt valmistuksen toimet Helenalle. Vihdoin he saapuivat kartanon luokse ja nyt Cineas puhui ensi kerran, siit kuin he olivat lhteneet matkalle. Hn vei ystvns yhteen huoneesen, jossa tm saisi tuokion olla rauhassa ja lhti sitten sisarensa tyk. Helena lupasi tehd, mit hn voi, mutta epili suuresti, onnistuisiko se hnelt. Hn pelksi killisen ilon vaikutusta. Tosin kyll imettj oli tullut terveeksi, mutta hnen voimansa olivat parhaallansakin ylen huonot. killinen mielen liikutus saattaisi varmaan hnen sydmens sykkimn niin rajusti, ett hn tuskin voisi hengitt. Vuosien surut ja monet unettomat yt ja katkera tuska, jota hn yksinn valvoessaan oli krsinyt, nmat kaikki olivat hnen tmmiseksi muuttaneet. Kun nyt Helena haki imettj, epillen voisiko hn taitavasti tuoda esiin nmt uutiset ja kovin pelten seurauksia, kntyivt hnen kasvonsa levottomaksi ja, kun imettj nki hnen astuvan huoneesen, hn katseli emntns kummastellen. Mit Helenaan tuli, hn ei keksinyt mitn kiertoa, jolla hn saisi uutiset mukavasti imettjlle kerrotuksi. Koskei hn tietnyt mitn sopivaa keinoa, ptti hn sanoa, mit vaan ensiksi hnen mieleens joutui. Hn sanoi siis niin tyynell nell kuin hn voi: "Cineas on kuullut tnn jotakin, jota hn tahtoi minun kauttani jutella sinulle." Tuskin enntti Helena lausua tmn, ennenkuin hn jo katui ja kesken herettyn hn katseli imettj ja pelstyi yksinkertaisten sanojensa vaikutuksesta. Sill imettj nojausi taaksepin istuimellaan ja tuijotti oudon tuimalla tavalla kiintesti Helenaa ja hnen sydmens tykki niin rajusti ja nopeasti, ett koko hnen ruumiinsa vrisi. "Hn tapasi kaupungissa yhden miehen", sanoi Helena vapisevalla nell ja kyynelet silmiss, "ja tm mies kertoi hnelle jotain, josta hn tahtoi antaa sinulle tiedon. Mutta, voi, rakas ystvni, minkthden sin vriset nin? Tyynnyt itsesi! Etk saa mieltsi rauhotetuksi?" Ja Helena tarttui imettjn ksiin ja suuteli hnen vaaleita, valkoisia kasvojansa ja kski hnen viihty. "Oi, kallis emntni", lausui imettj heikolla nell, "min en voi hillit tunteitani. Min tiedn hyvin, mit sinulla on kertomista. Ei lydy kuin yksi sanoma, jonka Cineas lhettisi minulle. Se koskee hnt. Kerro se vaan. l minua sure. Sill ei ole vli, olenko tyyni vai ei. Kyll min tmn kestn. Sin tulit kertomaan hnen kuolemastansa. Hn on mennyt enk min saa nhd hnt en tss elmss." "Ei", lausui Helena. "Ei! Eik se koskekaan hnt?" "Koskee kyll." "Ja mit muuta kertomista sinulla olisi? Voi, min rukoilen sinua, l pid minua eptiedossa." "Hn ei ole kuollut." "Hn -- ei -- ole -- kuollut?" toisti imettj, mieltns rohkaisten ja katsellen Helenaa kummallisella, rukoilevalla tavalla. "Eik hn ole kuollut? Ja tulitko sin kertomaan tt minulle? Ja tm mies, josta puhut, miss hn on? Kuka hn on?" "Sin saat nhd hnen ja kysy hnelt itselt. Mutta, voi, tyynnyt itsesi." Vaan imettj vapisi enemmn kuin ennen. "Oi, onko hn silynyt? Onko hn hengiss? Ja miss? Ja kuka voi tuoda hnet hnen itins luokse? Mihin minun tarvitsee menn, ett saan nhd hnen, ennenkuin kuolen? Kauan min en enn elne, paniko hn minulle jonkun sanan? Mainitsiko hn koskaan minun nimeni? Onko hn lhell minua, vai etll? Onko hn liian kaukana, ettei hn ehdi minun luokseni, ennenkuin kuolen? Oi, puhu, lk katsele minua niin oudosti. Mit sin tarkoitat noilla kyynelillsi? Jos hn ei ole kuollut, minkthden sin itket?" "Senthden -- senthden", lausui Helena, "ett min pelkn sinun puolestasi. Sin vapiset niin. Sin et voi kest tt puuskaa." "Puuskaa! Mit puuskaa? Sitk sanomaa, ett poikani el? Voi, mit kertomista sinulla on? Mitk hirmusanat ovat jlell? Enk min ole krsinyt pahimpia -- pahimpia? Voiko mitn pahempaa olla jlell?" Ja kova kauhistus kuvausi imettjn kasvoissa ja hn istui suorana ja jykkn, kdet ristiss, pelten, ett hn saisi kuulla jotakin uutta. "Voi armaiseni. Ei lydy mitn tmn uutisen kaltaista. Min pelkn, ett sin kuolet, ei kauhusta, vaan ilosta." "Ilostako?" Imettj tarttui Helenan kteen ja yritti puhumaan, mutta ei kyennyt. "Hn on kristitty. Hn saarnaa Kristusta. Hn ky ympri maailmaa sinua etsien. Voitko kest tt iloa?" "En, en, min en voi sit kest!" huudahti imettj; ja hn vaipui maahan ja peitti kasvonsa ksilln ja purskahti itkuun. Ja siin seisoi Helena, ksins vnnellen, katsoen ystvns kunnian-arvoisaa kuvaa, jota nyt kova nyyhkytys pudistutti ja alinomaa itsens nuhdellen. Hn ei kuitenkaan tietnyt, mill muulla tavalla hnen olisi tullut menetell. Mutta hn ei ymmrtnyt, kuinka niin heikko olento kestisi nit kaikkia. Hn kiirehti saattamaan asiata ptkseen. "Voi", huudahti hn, kierten ksivartensa imettjn vanhan painuneen ruumiin ymprille, "mit minun tulee sanoa? Rohkaise mieltsi. Kerronko min sinulle kaikki? Eik ilo tappane sinua?" "Enemmn iloa", sanoi imettj, nousten seisaalleen ja yh vavisten. "Enemmnk? Mit! enemmnk? Mit enemmn lienee jlell? Sek, ett saan nhd hnen?" "Se on se", lausui Helena. "Sin saat nhd hnen, jopa piankin." "Oi, min tiesin sen kaikki. Ja sin olet koettanut ilmoittaa sit minulle. Hn on Romassa. Hn tiet, ett min olen tll. Hn tulee tapaamaan minua. Ja min saan nhd hnen -- minun poikani, minun lapseni, minun lemmittyni, minun kallis kasvattini! Voi armas emntni! tuo hnet pian. Jos mikn minun kuolettaa, niin viivytys kuolettaa. Ei mikn voi pelastaa minua, kuin hnen pikainen tulonsa. Oi, tuo minulle minun poikani. Mist voin hnen lyt? Min tahdon menn hnt noutamaan. Sano minulle, miss minun poikani on." Ja imettj nojausi Helenan ksivarteen ja vaikeroitsi poikaansa kumman vimmatulla halulla -- syvll kaipauksella, jota et voi sanoin sanoa -- hehkuvalla idin rakkaudella, jotka kaikki osottivat, mik into paloi hnen tyynen ulkomuotonsa ktkss. Ja nyt koko tm into puhkesi ilmiin ja leimahti kaikkien vastusten ylitse, heitten kaikki muut tunteet. Mutta Helena psi kauemmin odottamasta. Kun imettj viel puhui ja rukoili, kuului huokaus ja yksi mies sykshti huoneesen ja sulki hnen syliins. Huolimatta surun ja ajan hvitystyst -- huolimatta noista harmaista hiuksista, jotka olivat yht harmaat kuin hnen omansa -- huolimatta kasvojen muutoksesta, jonka vuosikausien oman tunnon vaivat olivat aikaan saaneet ja jonka sijaan oli astunut se rauha, jonka Kristus oli antanut -- huolimatta nist kaikista, iti kohta tunsi poikansa kasvojen juonteet; ja huudolla semmoisella, joka ilmoitti vuosien halut ja kaipuut, joka kertoi viivytetyst mutta vihdoin tytetyst toivosta, iloksi kntyneest tuskasta, riemuksi muuttuneesta murheesta -- tmmisell huudolla -- Helenan mielest menemtn, kauan jlestpin hnen korvissaan soiva -- imettj heittysi poikansa syliin ja itki siin ja lausui epselvi puoleksi hyvilyksen, puoleksi rukouksen sanoja. Lempesti poika kohotti itins syliins ja nosti hnen sohvalle, johon hn istui hnen viereens, yh likisten hnt sydntns vastaan, osottaen yht syv ja yht nnnyttv liikutusta kuin hnkin, ihme kyll, retn ilo oli melkein kauheaksi asiaksi muuttuva. Helena nki kaikki nmt ja jtti huoneen noille molemmille, sill heidn onnensa oli pyh asia, jota ei kenenkn muun sopinut hirit. Kuitenkin hn yht paljon pelksi seurauksia. Kestisik heikko imettj tmmisen puuskan vaikutuksia? Hn pelksi ja koetti toivoa, mutta ei voinut. Hn lhti tapaamaan Cineasta ja suuressa tuskassaan kertoi tlle kaikki ja tmn totinen muoto ja arvelukset vahvistivat hnen pelkoansa. Meni tuntikausia, eik viel mitn nt kuulunut. Sek Helena ett Cineas olivat liian huolestuneet lhtemn levolle. He odottivat hiljaisuudessa, toinen toistansa taikka laattiaan katsoen, ihmetellen, mit nmt tunnit tuottanevat, pelten myskin, ja samalla kuin he halasivat, ett tst eptiedosta loppu tulisi, he tt loppua kammoivat. Helenaa ahdisti tm pelko kovimmin, sill hn oli ruvennut rakastamaan imettj niinkuin itins. Viimein piv alkoi valjeta ja Helena, jok'ei voinut kauemmin kest tt eptietoa, luuli saavansa viel kerran astua huoneesen. Hn hiipi hiljaa sisn ja meni vitkaan sohvan luo. Siin istui Philo, samalla kuin hnen itins puoleksi nojausi hnt vastaan, piten lujasti kiinni poikansa molemmista ksist ja ihastuneena katsoen tmn kasvoihin. Mutta kasvot, jotka ilmoittivat ihastusta, olivat muuttuneet muodoltansa, siit kuin Helena oli lhtenyt ja kun hn sen nki, hnen verens hyytyi. Nmt aina laihat kasvot olivat nyt kyneet hienommiksi ja tervmmiksi ja hnen silmissn oli valo, joka nytti taivaalliselta. Hnen huolensa olivat verettmt ja mustat pyrt ympritsivt silmi. Kumartuessaan hnen ylitsens Helena hertti hnen ja johdatti hnen huomionsa tuokioksi pois hnen pojastaan. "Voi minun rakastettu emntni", lausui hn heikolla, kolealla nell, jok'ei kuulunut niinkuin hnen oma nens. "Hn rakastaa minua -- minun poikani -- minun lapseni -- minun lemmittyni. Hn sanoo, ett hn aina on rakastanut minua. Hn sanoo, ett hn on vuosikaudet etsinyt minua: niin vuosikaudet." Itkien notkistui Helena alaspin ja suuteli imettjn otsaa. Hnt vrisytti, sill tm otsa oli kylm ja kostea. Philo ei lausunut mitn, vaan katseli hartaasti itins, mutta hnen kasvoissaan kuvautui semmoinen murhe, joka nytti ennustavan jotakin muuta kuin iloa. Hn havaitsi Helenan vristyksen ja katsoi yls ja pudisti alakuloisesti ptns. "Hn sanoo, ett hn rakastaa minua", lausui imettj heikolla nell, "ja ettei hn koskaan, ei koskaan jt minua enn -- ennenkuin kuolen." "Ennenkuin kuolet", huokasi Helena, tuskin itsekn tieten, ett hn kertoi toisen sanoja. Philo painoi pns syvlle itins puoleen. Voi onneton, uupunut, riutunut krsij! henki kvi heikoksi ja tmn srkevn sydmen raju kolkutus oli muuttunut hiljaiseksi sykkimiseksi, joka tuli heikommaksi, vaikka nopeammaksi, sit myten kuin aika kului. "Kallis itini", lausui Philo viimein, "etk tahdo nyt nukkua? Sin olet niin heikko. Min olen tuottanut sinulle krsimist koko sinun elinaikasi ja nyt saatan sinulle viel suuremman tuskan takaisintuloni kautta." "Krsimist?" sanoi imettj. "l nuhtele itsesi, lapseni; minulla on ollut rakkaita ystvi ja tss on yksi, joka on kaikista rakkaista rakkain." Helena koetti nyt kehoittaa hnt lepmn ja nukkumaan. "Ei, ei", hn lausui. "Nyt jt minut yksikseen. Kun uni tulee, min toivotan hnt tervetulleeksi, mutta min en saa viel unta. Anna minun olla minun poikani luona. Sill vuosikaudet min surin hnt niinkuin kuollutta ja hn tulee minun luokseni iknkuin tuonelasta. Ja hn on taas minun, niinkuin ennen, kun painoin hnt pikkuisena lapsena sydntni vastaan." Heremmsti vierivt Helenan kyynelet. Eik hn voinut ymmrt koko tt idin rakkautta ja kaipausta? Ymmrsi hyvinkin. Mutta hn itki, sill hn pelksi, kuinka kaikki pttyisi. Tll vlin aika kului ja jo oltiin kartanossa liikkeell. Imettj nytti kyvn heikommaksi, mutta yh hn piti kiinni poikansa ksist. "Siunattu olkoon Hn", sanoi hn viimein, "joka on kuullut kaikki minun rukoukseni ja niihin kaikkiin vastannut; joka on luvannut taivaan ja tyttnyt lupauksensa ja antanut minun taivaani alkaa jo maan pll." "Min en koskaan en palaa suruun", hn jatkoi vhn ajan pst; "en koskaan enn. Min lhden tst onnesta viel korkeampaan onneen. Min lhden poikani luota Vapahtajani luo; maasta taivaasen." Syvsti nyyhkyttin otti Philo hnen syliins ja painoi hnt lujemmin rintaansa vastaan. Helena tarttui hnen klvehtyneisin ksiins ja silitti niit. Jkylmin ne levittivt pelon vristyst koko hnen ruumiisensa. Hn havaitsi mimmoinen loppu oli tulossa. Mutta imettj makasi heist vaaria ottamatta, viel luoden kaipausta osottavat silmns poikaansa, iknkuin tm kaipaus ei koskaan olisi voinut tulla tyydytetyksi. "Etk sin tahdo nukkua, iti?" kysyi Philo eptoivon nell. "Kyll uni ajallansa tulee", vastasi imettj. "l pakoita minua. l jt minua. Viivy minun luonani. l hellit minusta, lapsikultani; anna minun levt sinun povellasi. Anna minun silmni ihastella sinun kasvojasi -- voi minun poikani, minun kauan kadonneen, rakastetun poikani kasvoja!" Hnen huulensa lausuivat sanoja, jotka tarkoittivat rakkautta ja loppumattomassa rakkaudessansa oli tm idin sydn kiinnittnyt kaikki tunteensa ainoaan poikaan. Niin lausuen sanoja, jotka eivt kuuluneet, mutta kuitenkin ymmrrettiin -- niin hn makasi, kunnes viimein uni tuli, herkk, levoton uni, josta hn hersi, kun vhimmnkin koetettiin hnt liikuttaa. Mutta uni kvi raskaammaksi ja Philo irroitti viimein itsens idistn ja muutti hnen mukavampaan asemaan. Sitten lankesi hn polvilleen hnen viereens, sill niin iti oli tahtonut ja tm hnen tahtonsa oli pyh. Hn piti kiinni poikansa ksist ja tm makasi polvillaan hnen vieressn, ottaen vaaria joka hengenvedosta, ja ajatuksia syntyi hnen mielessn, muistoja virisi -- semmoiset ajatukset, jotka srkevt sydmen, semmoiset muistot, jotka saattavat ihmiset hulluksi. Mit Helena voi tehd? Hn ei voinut tehd mitn. Hnen ainoa tunteensa oli pelko. Kuinka sopi hnen toivoa ett tm runnahtanut ruumis-raukka milloinkaan nit kaikkia kestisi? Hn ei koskaan ennen ollut tietnyt, mitk tunteet tt surevaa iti elhyttivt. Nyt hn nki jotakin, joka loi uuden valon menneisiin aikoihin ja sai hnen tysin mrin ymmrtmn koko sen surun, joka tmmisest rakkaudesta kasvoi. Sortunut sydn! voiko Helena toivoa, ett sille suotaisiin mitn muuta kuin lht ijankaikkiseen rauhaan? Taas jtti Helena huoneen, mutta pysyi lhell sit, ett hn voi vhimmnkin nen kuulla ja odotti samoilla tunteilla, kuin tuomiotansa vartova. Sill hnen sydmens aavistava pelko ei voinut nyt poistua, hetkest hetkeen se suureni. Vihdoin kutsumus tuli. Tuli huikeana, kauheana. Se oli eptoivon huuto, voimakkaan mielen valitus hnen kovimmassa tuskassaan; ja Helena riensi viel kerran takaisin ja nki kaikki. Niin, loppu oli todella tullut. Imettj makasi, taivaallinen rauha ja tyyneys kasvoissa, suu kirkkaassa hymyss; mutta tm hymy oli kivettynyt ja nmt tyynet kasvot jhmettyneet. Hnen ylitsens kallistuneena seisoi siin Philo, voivotellen hnt ja neen huutaen: "Voi iti! oma itini! Sin et saa, sin et tahdo jtt minua! Voi itini, min olen tappanut sinun!" Kaikki oli ohitse. Puhdas sielu oli mennyt pois. Niin, niinkuin hn kerta lausui: "lepo oli viimein tullut;" ja kaikki surut ja kaikki huokaukset, joita hnen elmssns oli niin suuressa mrss hnelle karttunut, olivat nyt jneet hnest hengettmn ruumiin kanssa ja kasvojen hymy ji todistamaan, ett jos kohta hn oli jttnyt poikansa, hn oli mennyt Vapahtajansa luo ja maa oli taivaasen vaihetettu. Sill hn oli tietnyt, ett hn oli menev, ja nin oli hn niksi viimeisiksi silmnrpyksiksi koonnut kaiken elinvoimansa ja kaiken sen rakkauden, jota hn oli vuosikaudet tuntenut. Hn oli runsaasti jakanut tt rakkautta pojallensa ja hn tiesi, ett tm hetki oli viimeinen maan pll, ja hn kiitti Jumalaa, ett Hn oli tehnyt sen niin suloiseksi. Kaikki nmt Helena sai jlestpin kuulla Philolta, mutta ei nyt viel. Sill nyt tm makasi tuossa polvillansa, sortuneena ja srjettyn, unhottaen itsens, unhottaen Kristin-uskonsa, muistaen vaan tt ainoata suurta surua ja eptoivossaan ajatellen ainoastaan sit, ett hn oli tappanut itins. Sill tm mies oli oppinut anteeksi-antamuksen tien ja saanut rauhan kalvavalle omalle tunnollensa; mutta kuitenkin muisti hn tuon hirven syntins, jota ei mikn anteeksi-antamuksen ajatus voinut niin poistaa, ettei se olisi synnyttnyt itsesyytksi ja oman tunnon vaivoja, jotka aina olivat valmiit hnt ahdistamaan. Nyt kun hn notkistui tmn vryytt krsineen, rakastetun idin ruumiin ylitse, syntyi hness kaksinkertainen kipu -- hnen oman syntins ajatus ja eron tuska. Tm hnen mujersi ja karkotti kaiken lohdutuksen pois hnen sydmestn. Nin suuri synti aina tuottaa suuria oman tunnon vaivoja. Lievittkn anteeksi-antamuksen tieto nit oman tunnon vaivoja ajaksi, menneen ajan muisto ei kuitenkaan koskaan sammu; ja niin kauan kuin tm elm kest, niin kauan vaivaa myskin rikoksen muisto sielua. "Min olen tappanut hnen", vaikeroitsi Philo; ja tm oli hnen ainoa ajatuksensa. Hn olikin tappanut, sill lytyik koskaan suurempaa rikosta kuin hnen? Kaikki, mit hn nyt krsi, oli vhptist, kun sit verrattiin niihin krsimyksiin, jotka hn oli saattanut idilleen. Niin, hn oli tappanut itins ja kaiken ikns tytyi hnen kantaa tt muistoa. Surullisena ja vsyneen meni vhsen lepmn, mutta Philo makasi yh polvillansa itins vieress. Hn oli ummistanut tmn silmt. Mit hn ajatteli tuossa polvillaan? Ajatteliko hn kaikkia noita tuskan vuosia, jotka tm oli suuressa rakkaudessaan sanonut armaasti kuluneen hyvien ja samanluontoisten ystvien seurassa; vai ajatteliko hn pikemmin sit suurta rakkautta, joka oli idin viimeisess katsannossa ja puhui hnen viimeisess henkeyksessn? Mit hyvns hn lienee ajatellut, se ei suinkaan ollut hnelle muuta kuin kova mielihaikeus. Sill vaikka se rakkaus, jota iti oli osottanut hnelle, lohdutti hnt, se kuitenkin pisti hnen sydntns. Tt rakkautta hn oli solvaissut. Niin, hn maatkoon tuossa polvillansa, hn valittakoon; hnen sielunsa taistelkoon tt eron tuskaa vastaan. Hn ei kuitenkaan surussansa voi tuntea muuta kuin osan siit, jota hnen itins oli krsinyt sen orjuuden pitkin vuosina, johon hnen poikansa oli hnen tuominnut. Pivt kuluivat ja aika tuli, jolloin imettj oli haudattava. Kristityt eivt polttaneet kuolleitansa. Kuolleista nousemisen toivo saatti heidn mieluisammin ktkemn nit hautakammioihin. He eivt tahtoneet polttaa niit tuhkaksi, vaan arvelivat, ett myskin hautaustuli saastuttaisi ruumista, jota he pitivt Jumalan temppelin. Lytyi ers paikka, jonka Roman kristityt olivat valinneet kalmistoksi ja jonka Jumala nytti laittaneen heille juuri tt tarkoitusta varten. Niin runsaasti kansoitetussa kaupungissa kuin Romassa, jonka kartanot jatkaantuivat kauas ympristlle, oli vaikea lyt mitn soveliasta hautauspaikkaa. Kyht pantiin maahan ulkopuolelle Esqvilinon porttia. Rikkaat polttivat kuolleensa ja vlisti hautasivat ne, mutta heill oli yksityiset hautakammionsa. Kristittyjen mielest, jotka olivat kyht eivtk suittaneet pit yksityisi kalmistoja, nytti Esqvilinon kentt kammottavalta, osaksi sen huolimattoman tavan vuoksi, jolla ruumiit laskettiin maahan, osaksi paikan ahtauden thden. Korkeampikin syy vieroitti heidn pois tst yhteisest kalmistosta. He odottivat yh kuolleista nousemista ja vartoivat sit aikaa, jolloin ruumis oli nouseva viimeisen torven soidessa. Senthden he ennemmin valitsivat jonkun paikan omaa yksityist kytnt varten, iknkuin olisivat he tahtoneet myskin kuolemassa pst pois pakanain seurasta ja olla erinns. Ja nyt tm vhinen yhteiskunta tunteinensa, toiveinensa tapasi semmoisen paikan, joka tarjosi heille kaikki, mit he tahtoivat -- paikan, joka oli mrtty nousevina vuosisatoina tyttymn kuolleista kristityist, jopa toisinaan, vainon aikoina, elvistkin kristityist, jotka siell etsisivt turvaa, kunnes se viimein muuttui rettmn suureksi kristittyjen Nekropoliksi, myhempien aikojen ihmeeksi. He eivt lytneet tt paikkaa kaupungin ulkopuolelta, vaan sen alta. Vuosisadat olivat Romalaiset tst kaupungin osasta vetneet hiekkaa, jota he kyttivt sementiksi. Tt hiekkaa niinkuin myskin kovaa vulkanillista kalliota siell lytyi isoja kerroksia; mutta paitsi nit oli siell suunnattoman suuri jakso pehmet hohkaista kalliota, jota kvi helposti kovertaminen. Kytvi oli jo hakattu tmn lpitse, ett sopi sementti helpommin kuljettaa, ja juuri nist maan-alaisista louhoksista saivat kristityt mukavan paikan kuolleitansa varten. Murheellinen saattovki liikkui Labeon kartanosta, vieden imettjn ruumista hnen viimeiseen lepopaikkaansa. He kulkivat suuren osan kaupungin lpitse ja lhtivt Porta Capenan kautta _Via Appia'a_ alaspin. Tmn tien toisella puolella kohosivat Roman mahtavien perheitten hautapatsaat, joista kaikista Caecilia Metellan mausoleo oli mainioin. Lhell tt lytyi tien toisella puolen yksinkertainen katos, jonka alla oli aukko, josta portaita myten psi maan sisn. Tmn aukon ymprill oli hiekkalji ja miehi, joitten vaaleat kasvot osottivat, ett he olivat kaivajia, jotka koversivat hiekkaa tuolta alhaalta. Nit portaita alaspin astui seurue; kun he olivat psseet pohjaan, sytyttivt he tulisoittonsa ja yksi mies, joka nytti hyvin tietvn nmt paikat, saatti heit eteenpin. Tm mies johdatti heit vakavin askelin ja toiset seurasivat. Kaamea, kummallinen nky. Kytv oli noin seitsemn jalan korkuinen eik kuin nelj jalkaa leve. Seint kummallakin puolella olivat ryhmeliset ja niiss nhtiin koverrus-asetten jljet. Tulisoitot valaisivat vaan himmesti nkym. Pimeys, joka aukeni heidn eteens, oli retn. Viimein he saapuivat yhteen paikkaan, jossa seint olivat peitetyt tauluilla. Tst alkoivat kristittyjen haudat. Niss tauluissa oli yksinkertaisia hautakirjoituksia. Usein nmt hautakirjoitukset olivat sieventmtt leikatut ja huonosti tavatut, mutta muutamissa olivat nimet ja lauseet somemmat. Kaikissa oli kuitenkin sama ajatus -- ajatus, joka ilmoitti toivoa ja uskoa ja rauhaa. Sill niiss kaikissa oli tm sana -- rauha. Eusebia Kristuksen rauhassa. Valeria lep rauhassa. Constantia rauhassa. Laurinia, makeampi kuin hunaja, lep rauhassa. Domitianus, viaton sielu, lep rauhassa. Tmmisi hautakirjoituksia nkyi kytvn molemmilla puolilla, kun saattovki verkalleen eteni, ja ne kertoivat voimakkaimmalla tavalla siit rauhasta, jota ei jrki ksit, jonka Kristuksen evankeliumi antaa, ei ainoastaan elmss, vaan myskin kuoleman salaisuudessa. Lopulta he tulivat tilavampaan paikkaan. Se oli vhisen kammion kaltainen, jonka katto oli noin viidentoista jalan korkealla ja laattia viisikolmatta jalkaa poikkimitaten. Thn kantajat laskivat paarensa ja kaikki seisoivat neti. Julius oli siell, sill hn oli nyt ruvennut suuressa mrss samanmieliseksi kuin kristityt. Cineas oli niinikn siell, silt hn oli tullut katsomaan sen viimeist lepopaikkaa, jonka kohtaloon hn niin hellsti oli ottanut osaa. Philo oli myskin siell, yh surusta sortuneena ja nettmss tuskassansa maaten polvillansa paarten vieress. Mutta siell oli yksi, jonka kasvoista korkea into oli poistanut kaiken synkeyden. Hn tiesi sli murhettivain surua, mutta hnest ei ollut mitn syyt itke kuolleita. Hn oli kuoleman salaisuuden suhteen oppinut jotakin, jonka kautta hn vahvistui voitonriemulla ajattelemaan sen kauhuja ja puhua muille sanoja, jotka vuodattivat heihin hnen oman ylevn luottamuksensa. Hnest kuolema ei ollut mitn pelottavaa. Hn eli semmoista elm, joka saatti hnen alinomaa urhostelemaan kuoleman kovimpia kauhuja vastaan. Hn tiesi ett kuolema oli vaan toisen elmn koitto eik ainoastaan tmn elmn loppu, ja ajatteli, ettei kenenkn kristityn tarvinnut peljt sit, josta Kristus oli poistanut kaiken kauhun. Tnne siis, keskelle tt kolkkoa maan-alaista kammiota, jota vaan tulisoittojen punaiset liekit valaisivat, tuo vhinen seurue kokoontui kuolleen ymprille ja kuunteli Paavalin sanoja. Juuri keskell tt pimet maan-alannetta Paavali koroitti nens rukoukseen ja sanat, jotka tss rukouksessa lausuttiin, olivat semmoiset, ett he hyvin sopivat tlle paikalle, sill niit lausui yksi, joka "syvyydest" rukoili Hnt, joka hallitsi korkeudessa, mutta aina kuulee -- niit lausui yksi, joka kntyi pois maailman pimeydest, jota nuot jylht holvit kuvailivat, taivaasen, josta hohti sen toivon valo, joka on kuolemattomuutta tynn. Se mies, joka rukoili tss, oli semmoinen, joka aina kehoitti muita taukoamatta rukoilemaan; rukous oli hnen elmns virvoitus ja hn, joka nin rukoili omasta puolestansa, tiesi parhaiten, kuinka muitten hyvksi rukoilla. Tm hnen rukouksensa ei ollut kuitenkaan kuolleitten vaan elvien puolesta. Nyt rukous vaikeni ja kaikki seisoivat ihan neti ruumiin ymprill. Philon suru asui myskin niss hetkiss, samantunteisissa sydmiss. Samoin kuin hn, hekin vuodattivat kyynelins. Mutta kesken tt nettmyytt nyt kuului laulu, niin suloinen, niin surullinen, ett se Cineaan sydnt sykhytteli ja monta vuotta jlkeenpin kaikkui hnen muistissansa. Ensimiset kristityt olivat alusta Juutalaisia ja kokouksissaan he silyttivt synagogain traditionit. Vanhojen virsien svelet olivat hyvin tunnetut heille. Pakana-kristityt omistivat nuot vanhat juutalaiset uskonmenot ja psalmi versoi hymnin vieress. Mutta laulu, joka nyt soi, sislsi sanoja, joihin ainoastaan kristityt voivat panna jotakin merkityst. Juutalainen synagogassansa ei katsonut niit miksikn. Kristittyjen mielest ne merkitsivt kaikki; ne olivat jumalallisia sanoja, joissa ilmestyi ylev lohdutus kaikiksi ajoiksi; mutta nyt tmn kuolleen luona ja keskell poismenneitten hautoja ne toivat voitonriemun sielulle. "Min tiedn Vapahtajani elvn: ja hn on viel viimeisen seisova tomun pll. Ja vaikka vihdoin tm nahkani lakastuu; saan min kuitenkin minun lihastani nhd Jumalan. Hnen min olen itsekseni nkev ja minun omat silmni katsovat hnt, eik kenkn outo; ikvsti kuluvat munaskuuni helmassani." Pitki, holvikkaita kytvi myten svelet kaikkuivat, vierien edelleen kummallisilla loppu-nilln, kunnes ne kaukana hiljenivt koleaan huminaan. Ja toivo ja laulun juhlallinen riemastus nyttivt synnyttvn uuden tunteen kaikissa kuulioissa. Cineas painoi pns alas ja taipui siihen mielenliikutukseen, joka valloitti kaikki. Hn tiesi ket ja mit tm laulu tarkoitti. Vapahtaja, kuolleista nouseminen, nmt olivat sen aine; ja hn nki jotain, joka teki, ett kuolema kadotti kauhunsa. Ja siin polvillansa maaten Philo tunsi uuden tunteitten kuohun, joka keskeytti hnen oman tuntonsa vaivat ja hnen eptoivonsa. Hn kohotti ptns ja katsoi yls sdehtivin silmin; mutta toivo kuvautui hnen kasvoissaan, ja kaikki tiesivt, ett usko vihdoin oli voittanut hnen sielunsa tuskan. Lhinn lunastusta kuolleista-nousemisen suuri oppi tmn ajan kristittyj viehtti. Pivst pivn he odottivat Herran tuloa. He hautasivat kuolleensa ja tiesivt ett nmt viimeisen torven kaikkuessa jlleen nousisivat. Niinkuin Herra itse oli noussut, niin kaikki hnen seuraajansa nousisivat. Tst he ylistivt Jumalaa ja tst he iloitsivat. Tst opista myskin Paavali iloitsi ja saarnasi sit kaikkialla. Se oli hnen mielestns Kristin-uskon ylevimpi kohtia. Se palkitsi jossakin mrss tuon lujan luottamuksen sieluun. Ei hn kuitenkaan opettanut, ett sielu nukkuisi thn kuolleista nousemiseen asti, eik myskn, ettei se voinut olla ilman ruumista. Samalla kuin hn nin lujasti harrasti tt suurta oppia ja pani niin paljon arvoa kuolleista nousemiseen, hn ei ollenkaan ajatellut, ett sielu voisi kuoleman jlkeen joutua edes vli-aikaiseen muistottomuuteen. Sill hn puhui tavallisesti siit, kuinka hn halasi kuolla ja asua Kristuksen tykn, tieten, ett hnen lhtns tst maailmasta olisi suora pseminen toiseen maailmaan; ja tieten myskin, niinkuin hn itse sanoi, ett ruumiista eroaminen oli Jumalan tykn oleminen. Kaikkein parhaiten hn sen tiesi omasta korkeasta kokemuksestaan silt ajalta, jolloin hn itse temmattiin pois valkeuden maailman sanomattomaan hartauteen. Ja tmmisist asioista hn puhui tll kertaa ja hnen sanansa tuottivat uutta lohdutusta itins kadottaneelle pojalle. Tmmisi sanoja kuunnellen ja tmmisi ajatuksia mielessn piten vhinen seurue laski ruumiin sen viimeiseen lepopaikkaan. Philon kdet viimeiseksi toimittivat tmn kalliin ruumiin paikallensa, hnen silmns loivat viimeisen katseen siihen ja hn viimeiseksi painoi huulensa sen kylm otsaa vasten. Hn asetti pystyyn taulun, joka sulki tmn kapean kammion aukon ja tss taulussa olivat seuraavat sanat. "Kristuksessa -- Rauhassa. Klymenen suru maan pll saatti ijankaikkiseen autuuteen taivaassa. Hnen poikansa Philo pystytti tmn kiven kyynelsilmin." XXI. Pts. Noitten juhlallisten hautajaisten jlkeen Julius ptti kohta panna toimeen yhden tuuman, jota hn oli kappaleen aikaa hankkinut toteuttaa. "Miksen min kerrallaan yhdistyisi heihin?" lausui hn Cineaalle. "Min olen nyt, olen kauan aikaa ollut mieltyneen. Minun haluni ja taipumukseni ovat vaan tnnepin kntyneet. Nitten ihmisten lempe elm ja keskininen rakkaus vaikuttaisi minuun, vaikka ei heill olisi mitn muuta; vaikka ei heill olisi mitn sit tarkoitusta ijankaikkisen elmn suhteen, joka ilmestyy kaikissa heidn ajatuksissansa ja tekee, ett tm elm nytt olevan vaan lyhyt ja vli-aikainen maan pll oleskeleminen." "Ja nyt min havaitsen, ett tm tarkoitus on minun oma hartain haluni. Minkin pyydn hankkia itselleni sama ijnkaikkisuutta ja lisksi sit kuolematonta elm, johon he uskovat -- onnen ja rakkauden kuolemattomuutta" "Cineas, minun tekee suuresti mieleni yhty heidn seuraansa, ei ainoastaan sill tavoin, ett min olen heidn joukossaan ulkonaisena ystvn, vaan niin, ett min luetaan heidn seuraansa ja min tervehdin ja minua tervehditn 'veljen' nimell. Oliko minun mahdollinen -- jollei mikn muu olisikaan vaikuttanut minuun -- oliko minun mahdollinen pysy heltymtt, kun nin tuon kirkkaan toivon, joka tuonain valaisi niitten sielua, jotka hautasivat kuolleensa noihin pimeihin holveihin ja tiesivt, ettei poismennyt ollut kuollut vaan elv, tiesivt, miss tm sielu oli ja mit. Min en malta kauemmin viipy. Min luulen, ett tm uskonto on korkeimman olennon ilmestyttm. Min uskon, ett Jesus Kristus on Jumalan poika ja ett semmoisella sielulla, joka uskoo hneen, on oleva ijankaikkinen elm." Cineas kuuli tmn kummastumatta, sill hn tiesi hyvin, kuinka Julius oli vahvasti kallistunut kristittyjen puoleen tuosta muistettavasta matkasta asti, jonka hn oli tehnyt Paavalin kanssa. Hness syntyi jonkinlainen kateus hnen ystvns suhteen ja hetken aikaa hn halasi, ett hnell itsellkin olisi sama tyven usko. Sill hnell oli semmoinen luonto, ett hn tahtoi tutkistella kaikkia asioita; hn tahtoi taistella epilyst vastaan, joka nousi joka uskon takaa ja elin-aikainen tottumus tarkastamiseen ei ottanut helposti poistuakseen. "Minua ilahuttaa, ystvni", lausui hn semmoisella nell, joka ilmoitti miettiv raskasmielisyytt, "minua ilahuttaa, kun edes sin olet nin pttnyt. Minun on perti toisin laita. Min tunnustan kuitenkin, ett muisto kaikista niist, mit olen nhnyt ja kuullut, on syvlt koskenut sieluuni. Laulu, joka kohosi noista holveista, nytti minusta iknkuin kuolleen sielu, kun se nousee noista kolkoista hautakammioista ja ylenee jumalansa luo. Min ihmettelen tt uskoa, jota halvin ja oppimattominkin voi ymmrt ja joka saattaa heidn uskomaan hengellist elm ja elmn niin, ett he siihen psevt. Min kummastelen myskin sit voimaa, jolla tm usko muuttaa taitamattoman ja sivistymttmn ihmisen ja saa hnen kntmn kaikki ajatuksensa ylevn hengelliseen aatteesen. Mist tm tulee? Sin vastaat, ett se tulee Jumalasta. Olkoon niin. Kaikki, mit min tiedn, on kuitenkin, ettei hn viel ole sallinut minulle sit uskoa, ett kaikki nmt tulevat hnest." "Jos min uskoisin niinkuin sin, joka arvelematta uskot, min tekisin niinkuin sin esittelet, maksoi mit maksoi. Mutta min en usko enk voi niin uskoa." "Mutta miksei?" kysyi Julius. "Eik Plato itse todista ihmiseksi-muuttuneen Jumalan olemista? Itsekin olet usein myntnyt, ett Jumala saattaa tulla ihmisten pariin. Jos niin on laita, onko vaikea uskoa, ett hn saattaa krsi? Min en tied niin paljon kuin sin, mutta min olen lukenut Platoa ja muistan hyvin, kuinka 'opettaja' usein selitti muutamia kummallisia kohtia. Etk muista, kuinka Sokrates sanoo: -- 'Se on mahdotonta, ett kukaan voisi olla turvassa, joka suoraan vastustaa joko sinua taikka jotakuta muuta, ja joka est monta vr ja laitonta tekoa valtiossa tapahtumasta?' Sokrates vakuuttaa, ett hurskasta olentoa kuolema aina uhkaa. Ja etk muista tuota hyvin tunnettua selityst rehellisest miehest keskustelussa rehellisyydest _De republica'n_ toisessa kirjassa, jossa puhuja, rehellist miest mainittuaan, yh vitt, ettei rehellisell olennolla olisi mitn muuta turvaa kuin oma hurskautensa? 'Vajatkoon hn kaikkia paitsi hurskautta; olkoon hn, vryytt tekemtt, lisksi suurimmassa maineessa, semmoinen, ett hness asuisi korkein rehellisyys eik joutuisi paheisin ja niitten seurausten alaiseksi vaan pikemmin pysyisi muuttumatta kuolemaan saakka, nytten elin-aikanansa tosin olleen eprehellinen, vaikka hn todenteolla on ollut rehellinen.'" "Etk ennen kaikkia muista, mit puhuja tss dialogissa vakuuttaa olevan tarjona tmmiselle miehelle? '_Rehellinen olento tss tilassa ruoskitaan, kidutetaan, kahletetaan, hnelt poltetaan silmt pois ja kaikenlaisia vaivoja krsittyn hn viimein ristiin naulitaan_.'" Julius lausui nmt sanat semmoisella juhlallisuudella ja voimalla, joka ilmoitti, kuinka syvn merkityksen hn niihin pani. Hn vaikeni sitten hetkeksi, eik Cineas, joka nytti aivan hmmstyneelt, vastannut mitn. Tm kohta oli hnelle hyvin tunnettu; se oli usein tullut puheeksi "opettajan" keskusteluissa, mutta, vaikka hn oli jonkun ajan tuntenut Kristuksen luonteen, ei hnen mieleens koskaan johtunut, ett hn katsoisi nit Kristukseen koskeviksi. Kun hn nyt nki ne nin kytettyin, hn ymmrsi kokonaan Julion ksityksen. Sill Kristus oli tmn mielest tuo perihurskas, tydellisen rehellinen, tuo ainoa, jota hnen vihamiestens pitivt ephurskaana, kun hn oli, joka parjattiin ja herjattiin, jolla ei ollut mitn muuta paitsi oma hurskaus ja pyhyys. Ja mimmoinen hnen kohtalonsa oli? Eik hnt ruoskittu ja kidutettu? Eik hnt, kun hn oli kaikenlaisia kovia kestnyt, viimein ristiin naulittu? Tm ajatus vallitsi ajaksi Cineaan, ja Julius, vaaria ottaen sen vaikutuksesta, oli mitn puhumatta. Viimein Cineas joutui ennelleen. "Varsin ihmeteltv on sinun perusteesi, Julius", hn lausui. "epilemtt saa Platosta todistuksia Kristuksen olemiseen; ja min olen iloinen, ett sin olet nyttnyt minulle uuden tavan, jolla nit kohtia sopii ymmrt. Min olen aivan taipusa ymmrtmn nit samalla tavalla kuin sin. Sill min ihmettelen sen puhdasta ja saastuttamatonta luonnetta, jota sin niin rakastat; min kunnioitan hnen ylevi hyvi avujansa ja hnen lujuuttansa loppuun saakka. Kaikista nist min olen kuullut kyllin, jotta sydmeni on heltynyt. Mutta sin vaadit minulta paljoa enemmn kuin tmn." "Min mynnn vielp senkin, ett jos Jumala ilmestyisi ihmisille, tmminen ilmestys sopisi itse jumaluudellekin. Tmminen elm ei suinkaan sotisi jumalallista suuruutta vastaan. Mutta kun sin ksket minun katsella hnt ristin puussa, minua kauhistuttaa. Lieneek tm, joka nin krsi kuoleman, tuo jumalallinen olento?" "Min jtn sillens hpen, herjaukset ja tuskan. Min katson ainoastaan sit asiaa, ett hn kuolee. Min en huoli siit, ett hn, niinkuin sin sanot, nousi kuolleista. Min en voi nhd muuta kuin sen tosi-asian, ett hn on kuollut. Siin on kyll. Minusta se on suoraan ksittmtnt, ett Jumala semmoisessa tilassa krsii kuoleman." Thn Julius vastasi, ett Kristus kuoli synti sovittaakseen. Kaikki ihmiset ovat syntiset ja Jumalan vihan alaiset. Jolleivt he voi saada anteeksi-antamusta, heidn tytyy ijti krsi. Tt oppia Cineas vastusti ankarimmalla tavalla. "Min tunnustan", hn lausui, "ett lytyy paljon synti maailmassa; mutta suuri osa ihmisist on yksinkertaista, hyvnluontoista vke ja kun sanoo, ett he ovat Jumalan vihan ja ikuisen rangaistuksen alaiset, tuntuu tuo minusta niin kauhealta, ettei maksa vaivaa siit puhua." "_Synnin anteeksi-antamusta_, sin sanot. Mik synti?" Min en mynn, ett kaikki ihmiset ovat synnintekiit. Min tunnen paljon hyvi ja viisaita ja hurskaita ihmisi, jotka eivt ole tehneet mitn, jonka vuoksi he ansaitsisivat vastaista rangaistusta ja jotka todesti tulevassa elmss joutuisivat autuaiksi. Mit minuun itseen tulee, min en voi ymmrt, mit olisin tehnyt, joka vaatisi tmmist krsimist minun thteni. Sin sanonet, ett hn kuoli minun puolestani. Miksi hn minun puolestani kuolisi? Mit rangaistusta min olen ansainnut, ett hn slyttisi sen pllens ja krsisi minun sijastani?" "Aivan ensi nuoruudestani asti min olen koettanut tavoittaa totuutta ja jumalaa. Onko se synti? Min olen kokonaan antaunut thn elin-aikaiseen harrastukseen. Olenko min tuottanut itselleni jumalan vihan -- sen vihan, jota minun sieluni pyyt tuntea ja koettaa rakastaa?" "Enk min ole etsinyt hnt koko elmn aikaani? Enk min nyt pid tietoa hnest suurimpana siunauksena, joka voi tulla ihmisille, ja kntk hn ijksi kasvonsa pois sen tyk, joka ennen kaikkia pyrkii tuntemaan hnt? Min olen aina koettanut el puhdasta elm ja tahdotko sin sanoa, ett ijankaikkinen rangaistus on edessni? Minkthden? Mit olen milloinkaan tehnyt? Uskotkohan sin tuota ja samalla vitt, ett jumala on hurskas?" Tst virisi pitk keskustelu. Julius koetti osottaa, ett synti on ajatuksissa yht hyvin kuin teoissa; ja ett se, joka tutkii omaa sydntns ja vertaa itsen semmoiseen, kuin hnen pitisi oleman, nkee, ett hn on synninteki. Toiselta puolelta intti Cineas, ett'eivt semmoiset asiat ole synti, vaan ainoastaan vajavaisuutta, josta ei kenenkn tarvinnut vastata, taikka kuitenkin jos joku oli edesvastauksen alainen, se ei suinkaan ollut kukaan muu kuin luoja itse. Keskustelu haaraantui sitten aavoihin kysymyksiin, mutta ei tultu mihinkn ptkseen, ei tll eik toisella tavalla. Heill ei ollut mitn yhteist kantaa. Cineas valitti, ett Julius yh nki synti niss ajatuksissa ja sanoissa, joita hn itse piti aivan viattomina; ettei hn pannut mitn arvoa urhoollisuuden ja isnmaanrakkauden jalotihin, joita ihmiset toimittavat, vaan vakuutti, ettei mikn sielu voi niitten kautta pelastua. "Koko sinun oppisi synnist", hn lausui, "on niin perti ikv, ett tm haastelo tuskastuttaa. Totta puhuen keskustelu tmmisest aineesta nytt minusta tarpeettomalta. Hyv ja hupainen on maailma, jonka nemme ymprillmme ja kun nimitt 'kunnollista ihmiskuntaa' synnintekiksi, se nytt silt kuin jos sanoisi, ett maailma on pime keskell isoa piv." "Mutta, Julius", hn lausui keskustelun lopulla, "usko minua, min en ole semmoinen, joka ilman aikojaan tuon esiin joukottain vhptisi vitksi puhdasta ja ylev uskontoa vastaan. Min olen huolestunut. Min olen hmmentynyt. Min tahtoisin, ett tm sinun Kristin-uskosi tulisi otolliseksi minulle. Mutta se ei voi tulla." "Tee sin, niinkuin aiot. Minun sydmeni seuraa sinua. Min tahdon seisoa siin, miss min olen ja epilyksessni yh rukoilla hnt; ja jos, niinkuin min aina olen uskonut, hn todella kuulee rukouksia, kuulee hn epilemtt joskus minun, vaikka kohta heikotkin rukoukseni, jollei tss elmss, kenties kuitenkin tulevassa." Julius tarttui ystvns kteen ja pusersi sit hartaasti. "Monta rukousta on nouseva sinun puolestasi ja hn, joka on luvannut kuulla kaikki rukoukset, kuulee varmaan ne, jotka kantavat sinun nimesi hnen korviinsa. Mit thn kysymykseen synnist tulee, min saatan vaan sanoa, ett min kerta ajattelin niinkuin sin; mutta hiljakkoin alkoi tuntua silt, kuin olisin vastaan-ottanut suuren valon sielussani ja nhnyt, ett olen synninteki. Olkoonpa sinun laitasi mimmoinen hyvns, min kumminkin tarvitsin kaikki, mit Kristus on tehnyt. Min ansaitsin krsimist; hn kantoi sen minun sijassani. Min uskon hneen ja antaun hnelle tksi elmksi ja tulevaksi." "Tm valo, joka koittaa sinun sielussasi", lausui Cineas, "on jotakin, jota min en ole koskaan havainnut. Minun tytyy edisty logillista menoa noudattaen. Minun tytyy ennen kaikkia totella jrke. Nin monin sanoin esitetty teoria ei ole riittvinen. Minun tytyy tutkia sit. Jollei se tutkintoa sied, kuinka minun ky sit vastaan-ottaminen? Mutta min en tahdo puhua en itsestni. Ajattele minua semmoiseksi, joka aina hyvksyn, mit sin teet ja pidn sinua onnellisempana kuin itseni. Minun on ollut sallittu nhd, kuinka Kristin-usko on tuonut rauhaa ja tyyneytt monelle mielelle, jota suuret surut ovat vaivanneet. Se luopi onnea. Olkoonpa sinulle kaikki onni, jota se voi antaa." "Tm onni tulee kerta sinullekin, kallis ystvni; sit min en epile. Tarvitaan pidempi aika; mutta viimein sinkin olet nkev totuuden semmoisena kuin se on Jesuksessa." XXII. Is ja poika. Kun Julius ilmoitti islleen ptksens, kohtasi hnt kiivaitten moitteitten myrsky. Vanhus vihasi Kristin-uskoa, sill se oli Syriasta lhtenyt. Hn alkoi vanhaa tapaansa myten soimata aikakauden paheita ja lausui, ett Syria oli saattanut kaikki hukkaan. "l sano minulle", hn huudahti, "ett Kristin-usko on toista laatua. Se ei voi olla niin. Se on mahdotonta, ett mikn hyv asia tulee Syriasta. Kansa on perinjuurin pilaantunut. Iki-vanhoista ajoista asti se on ollut kaikkien paheitten ja riettauden ja haureuden ppes. Sin olet petetty, mieletn poika. Kaunis ulkomuoto on erhetyttnyt sinun. Odota siksi kuin opit tuntemaan nitten kristittyjen oikean kytstavan. Min puolestani uskon kaikki, mit kansa heist puhuu. Min olen varma siit, ett he harjoittavat hirmuisia paheita salaisissa kokouksissaan, noissa syrjpaikoissa, joihin ei rehellinen ihminen koskaan yritkn. l sanokaan, ett min olen vrss. Min olen oikeassa ja min tiedn sen. Viel sin joskus huomaat sen. Kaikissa, mit on Syriasta tullut, on paljasta saastaisuutta. Roma on sit tynn. Mik muu kirous Romalla on kuin tm? Mene kaupungin pahamaineisinten konnien luo ja kysy heilt, mist he ovat tulleet. On vaan yksi paikka -- Syria." Nin vanhus nrkstyneen toreli. Ei mikn asia saanut hnt kuuntelemaan Julion selityksi. Ei mikn asia saanut hnt ajattelemaan, ett kristityt milln tavalla erisivt muitten syrialaisten haira-uskojen tunnustajista, joista kaupunki kuohui. Hn uhkasi Juliolle tuiminta vihaansa. Hn vannoi, ettei hn tunnustaisi hnt pojaksensa, vaan ajaisi hnen pois ja kiroisi hnen. kinen ja tuskalloinen yhtymys. Vanhus rajusi. Julius pyysi, ett hnt kuultaisiin, mutta turhaan. Vihdoin hn sanoi lempell nell islleen, ett hn oli mies, joka vaan itse puolestansa vastasi teoistaan ja ett hn aikoi tehd tahtonsa, tuli mit tuli. Nyt vanha Carbo vaaleni vihasta, kski pojan menn tiehens ja kirosi hnen. Murheellisena lhti Julius, mutta omatunto tuki hnt. Isn kirous oli kauhea asia; mutta hn tiesi, ett tulinen vanhus kerta leppyisi. Tm ei voinut kauan pit vihaa eik kiukkua. Niin Julius toivoi vastaista sovintoa. Carbo oli erhetyksens havaitseva ja taipuisi ottamaan poikansa takaisin. Tll tapaa Julius yhdistyi kristittyihin, joita hn oli oppinut rakastamaan ja joitten uskoa hn viimein tydellisesti tunnusti. Kun hn kerta oli tullut tmn seuran helmoihin ja ruvennut julkiseksi Kristuksen seuraajaksi, hn joutui onnellisemmaksi, kuin hn oli koskaan ennen ollut. Hn otti nyt kokonaan osaa tmn pikkuisen seurakunnan toiveisin, pelkoihin, suruihin ja iloihin, tmn seurakunnan, joka viel oli luvultaan vhinen, mutta tunsi, ett heill oli totuus, joka tuli Jumalalta. Ja mit muuta maan pll, paitsi tt, hnen sopi toivoa itselleen? Kunnia ja valta ja rikkaus nyttivt halvalta siihen verrattuna, mit hnell todella oli. Paavali oli oleskellut Romassa melkein kolme vuotta ja ptti viimein lhte sielt pois, jtten tmn nuoren romalaisen seurakunnan muitten ja Jumalan huomaan. Toiset maat vaativat hnen tyntekoansa. Hn oli ilmoittanut kuulioilleen aikomuksensa ja vaikka se ajatus, ett he kadottaisivat hnen, kipesti koski heihin, he kuitenkin lujasti uskoivat, ett Apostoli noudatti Jumalan tahtoa, ja nyrsti thn taipuivat. He eivt tahtoneet itselleen anastaa koko Paavalin tointa. He tiesivt, ett toiset maat tarvitsivat hnt, ja hartaasti halaten, ett muittenkin sielut pelastuisivat, he mielelln antoivat hnen lhte. Oli muita, jotka menivt hnen kanssaan, mutta etevin hnen seuraajistansa oli Philo. Niin kuukausina, jotka olivat kuluneet idin kuoleman jlkeen, hn oli pssyt entiseen levollisuuteensa. Kun yh palaavat omantunnon vaivat viel usein rasittivat hnt, hn arveli, ett paras surun lievike olisi taukoamaton tynteko. Palavimmalla alttiiksi-annolla hn heittysi siihen asiaan, jota hn rakasti. Kun tm maailma ei ollut hnest minkn-arvoinen, hn kiinnitti sydmens ja ajatuksensa omituisella innolla siihen maailmaan, joka on tuolla ylhll. Sielunsa kaipauksessa hn ajatteli, ett idin henki viel katseli hnt ja ett se rakkaus, jota tm oli pitnyt, viel asui hnen sydmessns siin uudessa elmss, jonka hn oli lytnyt. Hn itse oli heikko ja voimaton. Joko siit erinomaisesta herkktunteisuudesta, jonka hn oli perinyt idiltns, taikka entisen irstaan elmn seurauksista, taikka myhempien vuosien suruista, taikka kaikista nist syist yhteens hnen ruumiinsa oli riutunut ja hnen vaaleat, klvehtyneet kasvonsa ja hehkuvat silmns osottivat, ett kuolema taimi hnen povessaan. Huolimatta krsimisestns ja voimattomuudestansa hn kuitenkin alinomaa tyskenteli ja valitsi kumppaniksi Paavalin, sill hn tiesi, ett tmmisen miehen johdattaissa hn kohtaisi suurimpia vaaroja ja kehoitettaisiin ankarimpaan tyhn. XXIII. Roman palo. Ern muistettavana iltana Lydia ja hnen isns olivat yhdess kotosalla ja Lydia luki isns pyynnst sit lhetyskirjaa, jonka Paavali oli kirjoittanut Roman kristityille ennen siell kytyns ja jota nmt aina olivat pitneet suurimmassa arvossa. Centurio istui tarkasti kuunnellen, ajatuksiin vaipuneena ja niin syvsti miettien, ettei hn huomannut mitn muuta kuin nuot jumalalliset sanat, jotka tapasivat hnen korviaan. Mutta lukia hirittyi kummallisesti ja pyshtyi usein. Sill ulkoa kuului outo melu, summattoman suuren ihmisjoukon net ja sekavat pelon ja kiihtymyksen huudot. Oli iknkuin kaikki kaupungin asukkaat olisivat liikkuneet pitkin katuja jotakin suurta tarkoitusta varten, mutta niinkuin joku pelonkaltainen syy olisi heit ajanut. Sill huudot olivat rajut ja kammottavat, ja killinen sikhdys vallitsi ja kauhistus hiipi yli ympri. Turhaan Lydia koetti lukea levollisesti. Levollisuus oli mahdoton, sill joka silmnrpys pauhina yltyi suuremmaksi ja ulkoa ihmisten riekuna tunki heidn korviinsa ja sisll joka paikassa tuossa rettmn suuressa rakennuksessa, jonka ylimmisess kerroksessa he asuivat, kuului edestakaisin rientvien ihmisten hlin ja lujat, pelkoa osottavalla nell lausutut kskyt ja kaikki yleisen hdn ja hmmstyksen merkit. Vihdoin vaaleankeltainen valo leimahti huoneesen ja Lydia hyphti yls ja katsahti sikhtyneen ikkunasta ulos. Valo poistui ja kaikki oli taas pimess. Lydia pelksi ja sai tuskin sanaa suustansa lukunsa jatkamiseksi. Hnen eteens kuvaantui tulipalo kauhuinensa, joka aina oli alati uhkaava vaara Roman vestlle. Ainoastaan suurella voimiensa ponnistuksella hn saatti jatkaa. Hn pitkitti ja luki: "Mits siis nihin sanomme? Jos Jumala on meidn puolesta, kuka voi olla meit vastaan? Eip hn omaakaan Poikaansa armahtanut, vaan antoi hnen kaikkein meidn edestmme: eiks hn mys lahjoita meille kaikkia hnen kanssansa? Kuka tahtoo kantaa Jumalan valittuin plle? Jumala on, joka tekee vanhurskaaksi. Kuka on, joka tahtoo kadottaa? Kristus on kuollut, vielp hertetty yls, on mys Jumalan oikealla kdell, joka mys edestmme rukoilee. Kenen pit meit Kristuksen rakkaudesta eroittaman? vaivanko, vai ahdistuksen, vai vainon, vai nljn, vai alastomuuden, vai hdn, vai miekan? Niinkuin on kirjoitettu: -- 'Sinun thtes meit kuoletetaan kaiken piv; meit pidetn niin kuin teurastettavia lampaita.'" "Mutta miss kaikissa me voitamme hnen kauttansa, joka meit on rakastanut. Sill siit olen varma, ettei kuolema, eik elm, eik enkelit, eik esivallat, eik vkevyydet, eik nykyiset, eik tulevaiset, eik korkeus, eik syvyys, eik joku muu luontokappale taida meit eroittaa Jumalan rakkaudesta, joka on Jesuksessa Kristuksessa meidn Herrassamme." Sill vlin kuin nmt luettiin huudot ja tohina olivat karttuneet. Mutta centurio ei kuullut mitn. Hn istut ksivarret ristiin laskettuina ja silmt puoleksi ummessa, katsoen ylspin ihastuneena ja liikuttaen huuliansa, iknkuin olisi hn hiljaa toistanut tyttrens sanoja. Mutta kun Lydia taukosi, toinen vaaleankeltainen vlhys likhti ilmiin, jok'ei nyt vistynyt, vaan kesti yh pidentyen ja muuttuen punaisemmaksi ja uhkaavammaksi. Lydia huudahti ja kirja putosi hnen ksistn. Centurio kavahti seisaalle ja kysyi, mik htn oli. Lydia osotti sormellansa ikkunasta ulos. Tuota pikaa centurio kokosi mielens. Sill kauhea nky nyt ilmestyi. Koko taivas ruskotti tulesta; myriadeja skeni lent lainehti, kiireesti kiiten heidn ylitsens ja vankkoja, sakeita savupilvi vyryi edelleen, vlisti hetkeksi himmenten tulen hehkua, mutta vaan pstksens sit jlleen enentyneell hohdolla kumottamaan. Tm hirve loisto kasvoi joka silmnrpys kirkkaammaksi. Centurio paiskasi auki yhden katon-ikkunan, juoksi tikapuita ylspin ja seisoi samalla ulkona. Lydia seurasi hnt. Vkisin psi vanhuksen huulilta huuto, kun hn katsahti ymprilleen. Lhell Mons Palatinoa, tmn ja Mons Caelianon vlill, siaitsi Cirkus. Sielt nkyi vkev valkean valo, joka huikaisi silmi. Tst kaupungin osasta edeten liekit loihkahtelivat suoraan sit katua pin, jonka varrella he asuivat. He nkivt tulen kiivaassa kulussansa pyrhtvn kartanosta kartanoon ja armahtamatta lhestyvn heidn omaa asuntoansa. Kvi vinhe tuuli, ja liekkien riske kuului, kun ne tmn tuulen tuiskuttamina suihkivat ihmisten asuntojen ylitse. Oli kauan aikaa ollut pouta ja joka paikka kaupungissa oli paahtunut ja kuiva. Vanhat rakennukset, joitten lukuisat kerrokset kohosivat aivan korkealle, olivat niinkuin taula ja syttyivt vhimmstkin tuleen. Mit Lydia ja hnen isns edessn nkivt, ilmoitti heidn omaa perikatoansa, jopa yleistkin onnettomuutta. Alhaalta kuului viel kovempi kohina ja suunnattoman suuren ihmisparven juoksu pitkin kapeita katuja ja pelstyneitten naisten riahdukset. Jytin oli hirmuisempi kuin tuli. Oli iknkuin koko Roma olisi ollut kaduilla, paeten julmaa onnettomuutta, joka yht paljon uhkasi kaikkia. Sill vaikka Roma oli tottunut tulipaloihin, tm kuitenkin oli kaikista suurin ja kuivat st olivat olleet omaiset valmistamaan tiet hvittjlle, ja kaikki ihmiset tunsivat, ett nmt ankarat liekit, joita niin usein oli hillitty ja vastustettu, nyt psisivt voitolle. Mutta toinen pelon huuto psi Lydian suusta ja tarttuen isns ksivarteen, hn osoitti sormellaan toiselle taholle. Sopi syyst pelt. Siellkin oli valkea. Eik ainoastaan yhdess kohdassa, vaan useissa. Kirkkaat, hiiluvat loimut kirjavoittivat rakennusten mustia haamuja niist paikoista, joista liekit lehahtivat yls, ja vhenivt kietoen kaikki helmoihinsa. Tmmisi valkeita ilmestyi niin monta, ett nytti silt kuin olisi joku liekki-keh heit ymprinnyt. "Voi isni!" huudahti Lydia, "mit tm on? Joko tm on viimeinen piv? Katso is, koko maailma nytt olevan ilmi tulessa. Tuleeko nyt viimeinen kutsumus?" "Mitta en tied, tyttreni -- kuka sen voi sanoa?" vastasi centurio. "Mutta l pelk, lapseni. Niin kauan kuin min eln, min suojelen sinua; ja jos kohta tm onkin viimeinen piv, ei sinulla ole mitn pelkmist." "Oi isni", huusi Lydia vavisten. "Liekit saartavat meit! Mihin psemme pakoon? Tuli on kokonaan ymprinnyt meidn, enk min voi nhd mitn aukkoa." "Ei niin", lausui centurio levollisella, miehuullisella nell. "Valkea likenee Cirkosta pin; tuuli ajaa liekit meit kohden. Ainoa vaara on tlt puolelta. Toisella puolella on tuli, jonka sin net, syntynyt alas-pudonneista kipinist, jotka ovat sytyttneet kuivat rakennukset. Ei ole mitn vaaraa. Me psemme helposti pois." "Voi, paetaan siis!" "Todellakin", sanoi centurio, "meidn tytyy kiirehti. Meidn tytyy jtt kaikki. No, ei meilt paljon tnne j. Min panen asuni plleni ja pukeu sin lmpimiin vaatteisin. Ei tarvitse koettaakaan pelastaa mitn. Ksikirjoitus on kaikki, mit voimme ottaa mukaamme." He valmistivat itsens nopeasti. Viimein centurio tydess sota-asussa riensi pois ja hnen tyttrens seurasi hnt, pysyen aivan hnen vieressn. Alas astuessaan he nkivt portaitten olevan tynn ihmisi, jotka juoksivat yls ja alas, kantaen huonekalujaan ja koettaen pelastaa jotakin omaisuudestaan. Suurella vaivalla he pyrkivt tmn ihmistungon lpitse ja ehtivt viimein kadulle. Mutta tll he havaitsivat, ett oli mahdoton pst edemmksi, sill lukematon kansajoukko tytti tmn kadun ja seisoi alallansa, yhteen sullottuna ja pidtettyn jonkun, kadun pss olevan esteen kautta. Kaikista kartanoista virtasi ihmisi eik vkijoukko joutunut paljon paikaltansa, ennenkuin kaikki rakennukset heidn edessn olivat tyhjentyneet. "Isa, is, me olemme hukassa!" huusi Lydia. "Ei, tyttreni", lausui hnen isns; "l pelk. Min olen nhnyt monta tmmist nky -- liian monta. Min olen sotamies ja palaviin kaupunkeihin tottunut. Siihen menee tunti, ennenkuin liekit saapuvat thn kartanoon ja ennen sit kansa jo vhenee ja siirtyy pois. Luota minuun." Aika kului, jopa hyvinkin hitaasti niilt, jotka nin seisoivat eptietoisina, mutta ihmisjoukko ei kerinnyt pitklle. Ahdistettuina kokoon tuohon soukkaan katuun onnettomat pakeniat eivt nyttneet koskaan psevn pois tielt. Ja joka silmnrpys toi liekit lhemmksi. Lopulta alkoivat kartanot kadun suussa palaa. Lujempia huutoja nousi ja sadottain ihmisi, jotka eivt luulleet psevns katua myten, riensivt takaisin kartanoihin, kiipesivt katoille ja kulkivat pitkin niit. Suuret joukot nkivt tmn ja seurasivat heidn esimerkkin. Kadut nhtvsti aukenivat, ventunko harveni ja nytti silt, kuin olisi pako viel mahdollinen. Ja nyt olivat liekit tulleet niin lhelle, ett kuumuus jo tuntui ja savu, joka tuprueli ohitse, melkein tukahutti ihmiset kadulla. Lydia alkoi selvsti ymmrt, mik turmio kenties kohtaisi ja odotti kuolemaa mitn puhumatta. Viimein lausui centurio: "Min olisin ennen yrittnyt pois kattoa myten, mutta pelksin sinun puolestasi. Min luulen kuitenkin, ett olisi parempi, jos koettaisimme lhte sit tiet. Jolleivt ihmiset liiku vleemmin, heidn on tuho edess. Min en soisi, ett min suljetaan thn ventunkoon. Jos minun tytyy kuolla, min mieluisammin kuolisin tll." Lydia huudahti hiljaisesti ja painui isns puoleen. Nist sanoista hn tiesi, ett kuolema oli lhell. "Uskallusta vaan, ainoiseni. Seuraa minua ja pysy lujana. Ei ole mitn vaaraa." Centurio kntyi ja hnen jalkansa oli jo portaitten alimmilla astuimilla, kun hirve jyskys rakennuksen sein vastaan sikhytti hnt. Lydia melkein tointui kauhusta. Mutta centurion huulilta psi ilon huuto, Kerta toisensa perst rytin kuului, ynn miesten huutoja, ei kuitenkaan pelon huutoja. Hn tunsi tmn nen. Hn oli usein kuullut sen piiritettyjen kaupunkein vallien ja porttien edess. "Me olemme pelastetut!" huusi Cubulos. "Apu on lhell. Se on muurinsrki." "Muurinsrki?" kysyi Lydia hmmstyneen. "Sotamiehet ovat tll. He avaavat tien ihmisjoukolle. Jumalan kiitos! Jumalan kiitos!" Rynkytykset kvivt rajummiksi ja tmin likeni. Pllikn kskyt ja miesten huudot kuuluivat selvn. Tmn pllikn ni soi tuttavalta. Lydian sydn sykki nopeammin, kun hn luuli tunteneensa sen. Vihdoin sein, joka oli aivan heidn takanaan, raukesi ryskhti maahan hirmuisen tlmyksen ruhjomana ja voiton huutoja nousi sen toiselta puolen. Toinen, kolmas isku ja koko sein oli puhkaistu. Yksi mies sykshti raunioista esiin ja riensi portaitten luo. Se oli Julius. Samalla kun hn nki heidn, hn tarttui Lydian kteen ja liikutuksesta katkeavalla nell hn lausui: "Jumala, min kiitn sinua!" Nyt hn huusi kansalle kadulla: "Tt tiet, tt tiet! Sotamiehet ovat raivanneet tien Suburralle." Ilon huudot kaikkuivat vastaukseksi. Silmnrpyksess suuri ihmispaljous tyttsi portin suuhun. Julius nosti Lydian syliins, iknkuin lapsen ja kiiruhti pois centurion seuratessa. Lavea tie oli raivattu kokonaisen rakennusrivin lpi; vahvat hirret kannattivat sit hirvet taakkaa, joka oli heidn ylitsens, esten sit kukistumasta ja uusi kytv oli melkein yht leve kuin kapea katu. Julius astui eteenpin kantaen Lydiaa ja Cubulos seurasi hnt lhell; heidn perssn tulivat sotamiehet ja nitten jlest tunkeusi hurja vkijoukko. Viimein he saapuivat Suburralle. Tll laski Julius Lydian maahan ja sotamiehet astuivat eteenpin heidn edessn ja takanaan, raivaten heille tiet. Ylityisin liekit punastuttivat taivaan lakea. Lydia katsoi sit tienoota kohden, josta he olivat vastikn tulleet ja hnt hirvitti, sill hn nki tulen levivn juuri niitten kattojen ylitse, joita myten he olivat aikoneet paeta. Nyt hn tiesi, kuinka perin vaikea heidn tilansa oli. Julma hiri vallitsi heidn ymprillns. Sanomattoman suuri ihmisjoukko samosi edelleen, totellen yhteist pelon vaikutusta, tietmtt mihin menn, vaan toivoen pstksens johonkin vli-aikaiseen turvapaikkaan. Isot vaunut vierivt eteenpin, tynn huonekaluja, joita muutamat olivat koettaneet pelastaa; jonottain orjat kantovuoteilla kuljettivat rikkaampia kaupunkilaisia; ja sekaisin hyri ratsain ajavia, jalkasin astuvia. Mutta jalan astuvien tila oli kaikkein surkeampi, kun kansa kyd ponnisteli eteenpin. Mitk kantoivat huonekalun kappaleita, joita he hthdin olivat ksiins siepanneet, mutta vhitellen heittivt pois, kun he alkoivat uupua; mitk laahasivat vaatetukkuja; mitk arkkuja, jotka sislsivt kaikki heidn maalliset tavaransa. Moniaat kantoivat kipeit ystvin, joitten voivotukset enensivt yleist rymin; toiset pikkusia lapsia, joitten pelonhuudot kuuluivat kimelt ja huikealta kesken tt hurmiota. Tss ventungossa monen perheen jsenet eroitettiin toisistaan ja koettivat turhaan uudestaan yhty. Naineet miehet huusivat vaimojansa ja vaimot miehins; ist huusivat lastensa nimi; mutta kaikista kurjin oli nhd sadottain pieni lapsia, jotka olivat joutuneet thn sekasortoon ja vlisti kovin rutistettiin, kaadettiin ja jalkojen alle tallattiin pelosta parkuen ja neen huutaen: "is!" "iti!" Mutta kuka heit voi auttaa? Heidn isns ja itins oli kadonnut vkilaumaan; ja jos jollakin oli mielenkerkeytt ja sli kyllksi yht auttaakseen, siell lytyi satoja ja tuhansia muita, jotka tarvitsivat yht paljon apua. Yleinen sikhys vallitsi kaikkialla, kansa oli suunniltansa pelosta ja jrjetn ja julma. Mutta kesken kaikkea kuminaa kuului slimtnten liekkien riske, kun he tulivat takaapin ja tanssivat ja hyppivt, iknkuin olisivat he ivanneet ihmisten surua ja pelkoa. Nitten kaikkien lpitse sotamiehet vakaasti astuen raivasivat tiet ja suureksi ilokseen Lydia havaitsi, ett joka askel saatti heidn vaarasta etmmksi. Julius talutti hnt kdest, kulkien hnen vieressn ja vanhus seurasi perss. "Min nin valkean, kun se ensiksi syttyi", sanoi Julius Lydialle, "monta tuntia takaperin. Min nin, ett tuuli kvi Cirkosta pin teidn kaupungin-osaa kohden ja juoksin kohta teit varoittamaan. Mutta min en kyennyt vkijoukolta mihinkn. Min knsin takaisin, noudin nmt sotamiehet ja koetin avata tiet ihmisjoukon vlitse, mutta min en voinut. He olivat niin tihen ahtaantuneet, ett oli mahdoton, sen vuoksi min ptin murtaa rakennusten lpi, sill min tiesin, ett tm oli ainoa keino, jolla voisin pst teidn luoksenne; ja paitsi sit min tiesin, ett vaikken lytisikn teit kartanosta, min voisin johdattaa pois paljon ihmisi tmn uuden ps-tien kautta ja sill tapaa kukaties lyt teidn. Mutta, Jumalan kiitos! min lysin teidn sielt, oman ovenne luota." Julion ni vapisi, kun hn puhui ja syvsti liikutettuna hn pusersi lujasti Lydian ktt. Nuori tytt loi silmns maahan. Kesken yltympri vallitsevaa sikhyst hn tuli levolliseksi, iknkuin olisi Julion lsn-olo ollut taattu turva; ja kun Lydia ensiksi nki Julion sykshtvn esiin rakennuksen raunioista, tm seisoi niinkuin enkeli hnen edessn ja Julion voimakkaat sanat vuodattivat semmoista uskallusta Lydiaan, joka saatti hnen tointumaan yhteisest pelstyksest. He astuivat ripesti eteenpin telmeess, kunnes he viimein poikkesivat oikealle ja useita katuja kuljettuaan, joissa ventunko oli vhempi, vaikka nekin olivat htntyneit ihmisparvia tynn, he saapuivat Esqvilinon juurelle. Tst Julius kntyi leve kujamoa ylspin ja seisautti sotamiehens Labeon portin eteen. "Minulla on hyv ystv tll", Julius lausui, "joka ilolla antaa teille suojaa, siksi kuin min saan jonkun uuden asunnon teille." Hn meni nyt eteenpin. Lydia ja hnen isns seurasivat hnt ja he kaikki astuivat saliin. Pari sanaa selitti kaikki Labeolle, joka lempeimmll tervehdyksell vastaan-otti isn ja tyttren. Helenakin tuli pian sisn ja kun centurio havaitsi hnen kristityksi, hn mieluisammin suostui tarjottuun vierasvaraisuuteen. Kaiken yt tulipalo riehui, leviten yh laajemmalle, nielaisten kokonaisia kartanorivej ja saartaen ja sulkien asukas-raukkoja, kunnes pako oli mahdoton. Sekaisin kuului ihmisten huudot ja luhistuvien rakennusten ryske ja liekkien tohina, ja palavan kaupungin valo sikytti ihmisi kaukaisissa maakunnissa Italiassa. Ihmiset toivoivat aamua, luullen ett pivn valo toisi jonkun helpoituksen ja rukoillen, niinkuin Ajax, ett jos heidn oli kuoleminen, he saisivat kuolla pivn-valolla. Piv tuli, mutta ei tuonutkaan mitn helpotusta. Kauhu vaan eneni. Kokonainen kaupungin osa oli joko palanut taikka tuomittu suorastaan hvin omaksi. Pelstynein ihmiset katselivat noita pilvenkorkuisia liekkej, jotka yh lensivt edelleen ja joitten lentoa jo palaneitten seutujen vkev kuumuus kiidtti. Suuret ihmisparvet olivat etsineet turvaa semmoisissa paikoissa, joita he luulivat vaarasta vapaaksi, mutta he nkivt nyt tulen lhestyvn nitkin ja heidn tytyi viel kerta paeta. Eptoivo vallitsi kaikkialla. Pienet lapset kulkivat ympri, nntynein ja melkein hiukeemallansa uupumuksesta ja tuskasta ja vaikeroiten vanhempiaan; samalla kuin toisissa kaupungin osissa heidn vanhempansa kaikkialta hakivat heit. Ei mitn tehty liekkien pidttmiseksi, sill ei kukaan tietnyt, mit tehd. Kaikki olivat llistynet. Yh liikkui valkea edelleen. Huonerivi toisensa perst meni tuhaksi; kadut olivat viel tynn pakenevia ihmisparkoja. Mutta pakeniat psivt nyt alttiimmin kulkemaan, sill vest oli varoillaan eik tuli voinut enn ylltt heit heidn paossaan. Julkisten vankihuoneitten vartiat pakenivat. Amfiteaterin ja kaikkien julkisten rakennusten haltiat etsivt turvaa itselleen, peloissaan unhottaen kaikki. Ei aikaakaan, niin jo liekit kertyivt isoimman amfiteaterin ymprille ja tuli kimmeltyi sen puoleen ja pian syntyi retn palo, jonka loisto oli ympritsevi valkeita ankarampi. Yltympri riensivt liekit joka taholle, laskeuten alaspin, ksittin kaikki istumapaikat ja pyrkien alhaisimpiin holveihin. Tss avarassa rakennuksessa, sen puukaluissa, sen lukuisissa koristuksissa, sen erinisiss koneissa ja tuhansissa helposti syttyviss kapineissa, joita oli sinne koottu, liekit raivosivat kauheasti, leiskuttaen korkealle ilmaan suunnattoman suurta tulipatsasta, joka tapasi taivasta ja vei voiton kaikista muista valkeista ja himmensi ne hirven kirkkaalla kiillollaan. Ja nyt, kun liekit etenivt, nousi niist rakennuksista, jotka olivat yhteydess amfiteaterin kanssa, semmoinen ni joka viel enemmn kammotti kaikkia, jotka sen kuulivat, sill se oli hirvempi kuin mit thn asti oli kuultu. Se oli tuskan ni -- elvien luontokappalten huuto, jotka olivat jtetyt sinne suljettuina surmaansa kohtaamaan -- amfiteaterin petojen huuto. Oli jotakin melkein inhimillist tss huikeassa, toivottomassa pelon voivotuksessa. Leijonan syv rjyn kaikkui yli kaikkien muitten huutojen, mutta se ei ollut en hnen majesteetillisen vihansa uljas rjyn, se ei ollut enn elinten ylpen kuninkaan ni. Kauhu oli poistanut kaikki hnen nens uhkaavat svelet ja tulen lheneminen oli tehnyt hnen vankan sydmens yht araksi, kuin pelokkaan jniksen. Leijonan rjyn kuului niinkuin parku, kun se nousi ja tuuli kantoi sen ihmisten kuuluvillen -- eptoivon parku -- huuto taivaasen sen hengen puolesta, jonka Luoja oli luonut. Kesken leijonan rjyn kuului tiikerin ulvina ja hyenan rykyn; mutta kaikki nitten nien julmuus oli lieventynyt tn pelon ja hirmun hetken ja nitten parkujen jylinss oli jotakin sydnt srkev, joka saatti ihmiset vapisemaan ja pakoitti heidn hetkeksi kntymn pois omista suruistaan ja kauhuistaan petojen tuskan puoleen. Tll, jossa liekit kilpailivat ja ajoivat toinen toistansa rakennuksen korkean kaaritetun kyljen yli, tll, josta ihmiset olivat paenneet ja jossa ainoa elo, joka oli jnyt, kuultiin, vaan ei nhty, elimen kuva kki ilmestyi niille, joitten oli tilaisuus katsella tt paikkaa, kuva, jossa ihmiset nkivt sen luonnon vaikutuksen, joka tekee kaikki ihmiset sukulaiseksi; mutta tss luonto ilmaisi voimansa emleijonan sydmess. Kuinka tm leijona psi kopistaan, sit ei kukaan nhnyt. Kukaties kuumuus oli paahtanut puuaineet, ett hn srki ne; kenties hn oli vimmassaan murtanut seinn; sein ehk oli palanut ja hn oli sykshtnyt liekkien lpi, tehden sit ei itsens vaan pentunsa thden, jota hn kantoi suussansa, piten sit ylspin ja tahtoen voimakkaassa idin rakkaudessaan panna itsens kaikkien vaarojen alttiiksi pentunsa vuoksi. Hn nytti tuota ht tulevan esiin keskelt valkeata ja savua, kunnes hn saapui rakennuksen rimmiseen phn ja siell hn seisoi, yh piten pentuansa, milloin tuijotellen likenevi liekkej, milloin katsellen ymprilleen havaitakseen jotakin muuta paon mahdollisuutta. Noin kolmenkymmenen jalan pss seisoi jonkunlainen portiko, yhden basilikan etupuoli, ja tm oli ainoa rakennus, joka oli lhell. Thn leijona loi silmns, kntyi usein liekkej katsomaan ja tuosta takaisin portikoa pin. Basilikan sivu oli lhinn ja sen kaltava katto oli ainoa paikka, joka tarjosi jalansijaa. Amfiteaterin ja basilikan vlill oli seitsemnkymmenen jalan syvnne ja tmn pohjassa kova kivikatu. Lhenemistn lhenivt liekit ja emn sydmen tuska havaittiin tss pedossa, kun hn matalalla, raskaalla vaikeroimisella nki tulen tuottaman kuoleman uhkaavan. Liekit nyttivt jo ymprivn hnt ja savupilvi tuoksui alas, toisinaan ktkien hnt nkyvist. Viimein, kun yksi pilvi, joka oli peittnyt hnt tavallista kauemmin, hajosi, leijona ei en nyttnyt epilevn. Juosten taaksepin saadakseen huippausta varten riittv alaa, hn tyttsi eteenpin ja hyppsi suoraan portikoa kohden. Jos leijona olisi ollut yksinn ja virke voimiltansa, olisi kukaties harppaus hnelt onnistunut ja hn olisi pssyt kumminkin ajaksi turvaan. Mutta hn oli uupunut edellisist vaivoistaan ja tuli oli jo krventnyt hnt. Paitsi sit hn piti pentuansa suussaan ja hnen tst enentynyt painonsa voitti hnen. Nin ollen hnen etukmmenens iskivt kiinni portikon kaltavan katon reunaan, hn tarttui siihen rajusti tervill kynsilln ja ponnisti hirvesti voimiansa hinatakseen itsen yls. Hn koetti saada jotakin jalansijaa takakmmenilleen, mutta ei ollut mitn. Tmmisen tilan kauheata vaivaa oli mahdoton kauan kest. Vhitellen hnen ponnistuksensa heikkonivat. Kun hn vihdoin havaitsi, ett hn oli putoamaisillaan, hn viel kerran vinsti vkens. Kooten kaikki voimansa, hn nytti heittvn itsens ylspin. Turhaan. Hn vaipui takaisin. Hnen jsenens menivt hermottomaksi. Hnen kyntens heltisivt siit paikasta, josta ne olivat pitneet kiinni. Seuraavana silmnrpyksen musta haamu putosi ja em ja poika makasivat hengettmn mhkn kivikadulla. Kaikkein julkisten rakennusten hoitajat olivat paenneet ja jttneet jlkeens kaikki niitten asukkaat. Nmt asukkaat eivt olleet ainoastaan kesyttmi petoja. Niit oli inhimillisikin olentoja. Vanginvartiat olivat luopuneet vankihuoneista ja vieneet muassaan taikka heittneet pois avaimet. Jollei ventunko kadulla olisi ollut niin suunnaton, he olisivat yrittneet jotakin pelastaakseen noita ihmisraukkoja, joitten parkuna kuului samojen seinien takaa, joitten yli liekit uhaten liehuivat. He olisivat srkeneet ovet ja vapauttaneet suljetut vangit verrattoman surkeasta kohtalosta. Mutta kansa oli pelosta saamaton. Heiss oli vaan yksi ajatus ja tm oli oma pelastus. Roman iso vankihuone siaitsi aivan vastapt tulta, ja toisena pivn, kun valkea lheni, se vhitellen ympritsi tt. Kappaleen aikaa sen tukevat kivimuurit vastustivat palon levimist, mutta lopulta yltympri vallitseva kova kuumuus osotti tllkin vaikutustansa. Ulkopuoliset ovet syttyivt ensiksi ja sitten tiilikaton ruotehisto. Alussa eivt asukkaat tietneet mitn siit vaarasta, joka uhkasi heit, mutta vhn ajan pst raukaiseva vari ilma tytti heidn pelolla ja punainen valo, joka vlhteli koppien ikkunoista, ilmoitti heille tulossa olevan tuhon. Isolla nell huudettiin vanginvartioita; mutta ei ollut mitn vanginvartioita, jotka olisivat vastanneet heille. Nyt nousi toisiinsa sekaantuneina parkuna ja kiroukset ja voivotukset ja rukoukset. Vangit nkivt hirven vaaran ja vimmassaan he heittysivt vankihuoneen ovia vastaan. Turhaan: valo tuli kirkkaammaksi, kuumuus kovemmaksi ja vaara likemmksi. Erss isossa huoneessa oli monta sataa vankia suljettuna ja tss tuli esiin kamalimpia seikkoja. Ikkunoina oli kaidat, ainoastaan muutaman tuuman suuruiset aukot, joihin rautaristikko oli sovitettu kovaan kivimuuriin. Ne olivat lisksi kymmenen jalkaa korkealla permannosta. Ovet olivat raudasta, kaksinkertaiset ja rautakangilla vahvistetut. Ei ollut vhintkn pakenemisen toivoa. Tss huoneessa vangit ensiksi saivat tietoa vaarastansa ja tm sanoma kvi suusta suuhun, kunnes kaikki sen tunsivat. Ensiksi pelko tyrmistytti heit; nytti silt kuin jokainen olisi ollut maahan kiinni kasvanut. He katselivat toisiaan, tuska silmiss ja nyt kaitoja ikkunoita, joitten lpi, vaikka ei niiss olisikaan ollut mitn rautaristikkoa, ei kenkn voinut tunkea; ja sitten noita lujia rauta-ovia, joita ei mikn ihmisvoima saanut sialtansa siirtymn. He tiesivt, ett liekit paraikaa saarsivat heit; he tiesivt, ett vanginvartiat olivat paenneet; he tiesivt asian todellisen laidan. Ensi huumetta seurasi vimmapisyys. Mitk sykshtivt ovia vastaan, mitk hyppsivt seini yls ja koettivat kaapata kiinni ikkunain ristikkoon. Yhdess paikassa muutamat nousivat toistensa olkapille ja koettivat irroittaa niit jykeit kivi, joihin ikkunat olivat koverretut. Mutta heidn heikot ponnistuksensa olivat varsin turhat. Roman rakennukset olivat aina tihket laadultaan. Kivet olivat aina summattoman suuria harkkoja ja tss vankihuoneessa ne olivat mit kookkaimpia. Jokainen yritys, joka tarkoitti niitten irti kiskomista, oli suoraan tyhj. Tmn vangit pian ymmrsivt, mutta yhtkaikki he koettivat liikuttaa niit, hakien vhempi kivi, jotka eivt vastustaisi heidn ponnistuksiansa. Mutta ovet ja ikkunat olivat yht jrkhtmttmt. Heidn ylitsens kvi holvikas tihkekivinen katto; heidn allaan oli kivitetty lattia. Muutamat vangit repivt yls kiviliuskoja, joilla lattia oli peitetty, mutta tapasivat niitten alta vaan suuria, yksinkertaisesti hakattuja travertini-mhkleit. Tll vlin liekit lhestyivt ja kuumuus kvi ankarammaksi, siksi kuin ei en halattu niin suuresti pakoa kuin ilmaa ja hengenvednt. Ne, jotka olivat enimmn ponnistaneet voimiansa, uupuivat ensiksi ja kaatuivat huohottaen lattialle; toiset pyrkivt ikkunoihin, mutta havaitsivat, ett ilma ulkona oli kuumempi kuin sisll. Viimein eptoivo tuli, ja kaikki seisoivat tuijottaen punaista valoa, joka leimahti ikkunoista, ja vartoivat tylysti ja tuimasti kuolemaa. Niiss kopeissa, joihin yksityisi vankeja oli suljettu, joka yksityinen teki, mit nuot toiset olivat tehneet ja pyrki samalla rajulla tavalla pakenemaan ovien ja ikkunain kautta, mutta yht turhaan. Roma ei ollut rakentanut semmoista vankihuonetta, jota kvi hajottaminen. Nyt koko rakennus nytti hehkuvan siit kovasta kuumuudesta, joka lhti ymprivist palavista kartanoista ja katto paloi ja luhistui, saattaen tulen sen alla oleville kiville ja rautaristikot muuttuivat tulipunaiseksi. Muutamien rautaristikkojen takaa ilmestyi hirvet kasvot -- tuskan kasvot, joitten juonteita kipu oli vristellyt ja joitten hiukset olivat tulessa hellinneet ja khet net yh huusivat apua kauan aikaa siit, kuin kaikki avun toivo oli kadonnut. Nyt kuului kirouksia, katkeria ja synkki, keisaria, kansaa, valtakuntaa ja jumalia vastaan. Vihdoin liekit hykksivt kaikkialle, ja vaiennut vankihuone nytti ainoastaan muurejansa, jotka hohtivat tulipunaisina keskell paloa. Nin toinen piv kului iltaan ja y oli kamalampi kuin piv. Tuli oli pssyt tyteen valtaan. Se oli laajennut kaikille ilmoille ja liikkui eteenpin aavaa rataa myten, joka oli yht aava kuin kaupunki itse, jotta ihmiset, kun he nkivt sen, pttivt, ett koko Roma oli perikatoon tuomittu. Yksi seikka vaan voi pelastaa sen -- tuulen kntyminen taikka ankara sade. Mutta ei mitn sadetta tullut eik tuuli kntynyt ja koko yn valkea levisi kartanoitten ja aatelisten linnojen ja jumalien temppelien ylitse. Koko tmn ajan keisari oli ollut Antiumissa, mutta kun kolmas piv tuli, hn palasi Romaan. Thn aikaan oli tuli likennyt keisarillisen linnan puutarhoja ja uhkasi tulvailla kaikkien puitten ja kasvien yli ja hvitt itse linnankin. Lhell linnaa olivat Maecenaan puutarhat ja nitten molempain vlill oli rakennus, joka oli yhteydess kummankin kanssa ja tm rakennus oli jo joutunut tulen saaliiksi. Maecenaan puutarhoissa seisoi linna, jonka torni tarjosi avaraa nk-alaa. Thn torniin Nero lhti ja nousten siihen hn katsoi ymprilleen. Kolme piv tuli oli riehunut ja jo oli ylen suuri osa kaupunkia kukistunut. Temppelit, tornit, muistopatsaat, menneitten aikojen pyht jnnkset, vanhojen voittojen tunnusmerkit olivat hvinneet niinkuin yhteisen kansan kartanotkin. Kauas kaupungin ylitse, sen rimmisist rajoista thn rakennukseen asti, joka oli keisarillisen linnan ja nitten puutarhojen vlill, tuhoty oli ulottunut. Nero oli saapunut sinne hmyss, joko siit syyst, ettei hn voinut tulla ennen, tai taikka mik on todennkisempi, siit, ett hn tahtoi nhd tulen teaterillisen vaikutuksen. Hnen oli nyt tarjonansa, mit hn niin suuresti halasi. Liekit loistivat kirkkaasti keskell pimeytt, ammahtivat rajusti yls ja vierivt niitten kartanoitten ylitse, jotka thn saakka olivat jneet koskematta, lyten uutta elatusta joka pysyspaikassaan ja sill itsen raviten. Nuot komeat rakennukset, jotka Romassa nousivat korkeammalle kuin muissa kaupungeissa, saattivat pkaupungin tulipalot mahtavammaksi kuin missn muualla. Tmn nkalan kauheus enentyi siit, ett kaupunki eptasaisena milloin laskeusi laaksoihin, milloin kohosi kunnaille. Siit paikasta, jossa Nero seisoi, hnen sopi nhd kaikki parhaimmalla tavalla. Oli iknkuin tulta kuohuva meri, jossa liekki-aallot ja savu sekaisin vyryivt yh eteenpin ja puhkesivat niihin korkeampiin paikkoihin, jotka saartenkaltaisina nousivat keskelt. Nmt korkeammat paikat eivt kuitenkaan vlttyneet valkean ksist, sill tuli kohahti yls ja kulkien kartanosta kartanoon, linnasta linnaan ja temppelist temppeliin, peitti kaikki, kunnes kaikki hehkui yht vkevsti. Koko taivas aimotti ja kun tuuli viel kvi vhentymttmll voimalla, tm tynsi pohjaiseen pin summattoman suuren kuuman tuhkavirran, jossa yksityiset kappaleet olivat niin isot, ett ne nyttivt hiiltyneilt hirsilt -- kaikki nmt ajelivat ohitse herkemtt ja kipin-kuuroja yh laski maahan ja suuri tuhka- ja porotulva vieri edelleen monta, monta penikulmaa, kunnes Etrurian kylien kadut peittyivt Roman vaipuvalla plyll. Nero seisoi ilostuneena, suuresti ihmetellen. Pari kolme ystv oli hnen kanssaan, joista etevimmt olivat Tigellinus ja Petronius. "Maksoi vaivan tulla penikulman mri katsomaan", hn huudahti. "Tm on nky, jota ei saa koskaan en nhd -- semmoinen nky, jota sopii katsoa ja sitten kuolla." Tmmisill huudahduksilla Nero tuon tuostakin keskeytti nettmyyden ja seisoi liikahtamatta monta tuntia. Viimein hn purskahti itkuun. "Mik komeus!" hn huusi. "Min olen voitettu. Min tunnen todellisen ylevyyden vrhdykset. Kyyneleni kummastuttanevat teit, ystvni. Min itken, sill min tiedn, etten saa koskaan en nhd mitn tmnkaltaista." Hnen ystvns kiirehtivt lohduttamaan hnt. Tigellinus vakuutti hnelle, ett hnen oli tilaisuus nhd tulipaloja kaikissa maailman kaupungeissa, jos hn tahtoi. "Voi", lausui Nero halveksien, "sin unhotat, ettei ole kuin yksi Roma." "No, kyhn Roma uudestaan polttaminen." "Tuskinpa sopisi tehd sit liian usein", sanoi Nero, jossa joku parempi tunne kki vlhti esiin. "Sin olet Roman hallitsia ja maailman", lausui Tigellinus; "sinun tarvitsee vaan sanoa ja se on tehty." "Se on totta", vastasi Nero; ja hn vaipui hiljakseen mietintn. Viimein hn kntyi pois. "Tulkaat", hn lausui, "kykmme puutarhoihini, teateriin, ja min laulan teille siell runoelmani Trojan palosta. Te ihmettelette varmaan, kun nette, kuinka se soveltuu thn." He astuivat alas ja hevosilleen noustuaan ratsastivat pois. Vatikanon puutarhat olivat Tiberin toisella puolella, ja kun lhti sinne, tytyi kulkea pitkin useita katuja, jotka kuuluivat palaneesen kaupungin osaan. Nero oli ihastuksissaan. Hn katseli tarkkaan suitsevia raunioita ja sanoi hymyillen, ett hnt haluttaisi tiet, kuinka monta asukasta oli jnyt niitten alle. "Se on tyhm lause", hn sanoi, "jonka tuo runoilia laskee: "Mun kuoltuani, maailma tuleen hukkukoon." "Min puolestani muuttaisin skeen, ja teenkin sen: "Mun elissin, maailma tuleen hukkukoon." "Eik muutokseni ole hyv?" "Runoilia olisi varmaan kirjoittanut sen niinkuin sin ehdottelet", sanoi Tigellinus, "jos hn olisi nhnyt tmn nyn." Puutarhoihin pstyns Nero meni teateriin, pani plleen teateripukunsa, astui nkymlle, viritti lyyransa ja lauloi runoelman, jonka hn oli sepittnyt. Hnen kuunteliansa osottivat hnelle sit mieltymyst, jota todelliset hovimiehet aina ovat valmiit esiin tuomaan; milloin kuunnellen ilmeisess ihastuksessa, milloin nytten pelon hallussa olevan ja taas laulun lopulla remahtaen hillittmiin kdentaputuksiin. Teaterin seint olivat matalat ja nkymlt, joka oli kaupunkia pin, saatti helposti laettoman kehn ylitse nhd valkean. Nero tavoitti semmoisen kytst, joka on innostuksissa ja melkein riivoksissa edess olevan nyn thden. Omasta itserakkaudestansa ja kuunteliain suosio-osuksista viehttyneen hn lauloi useat ert runoelmansa, joka kerta ruveten yh hurjemmasti elehtimn ja taukosi vasta, kun vsymys hnt pakoitti. Hn olisi jatkanut aamuun asti, ellei Tigellinus olisi taitavasti muistuttanut hnt, ett laulaminen y-ilmassa kenties vioittaisi hnen ntns ja kehoittanut hnt sstmn luonnonlahjojansa, ett hn toisten laulaisi tmn runoelman uudestaan heille. Nin katseli Roman palaessa Roman valtias ja hallitsia sen tuskaa, piten sit vaan kauneuden-tuntonsa tyydykkeen eik ollenkaan apua ja sli ansaitsevana onnettomuutena. Mutta onnettomuus oli niin kauhea, ett vihdoin krsivn kansan huudot tunkeusivat Neronkin korviin ja vaativat huomiota. Sill suuria ihmisparvia oli jo kokoontunut aukeammille paikoille taikka syrjisemmille kaduille -- kodittomina ja toimettomina -- laiha, ryysyinen, hurjanrohkea joukko -- tuima, kostonhimoinen -- katsoen ymprilleen havaitaksensa jotakuta, jota sopisi kaikista nist syytt ja rangaista. killisess paossaan he eivt olleet ottaneet mukaansa mitn taikka vaan vhn. Kaikki tavalliset askareet olivat jneet kesken, niin etteivt he voineet ansaita mitn ja nlk katsoa tuijotti heit kasvoihin. Ruuan puute oli jo ajanut heidn murtamaan auki yhteiset vara-aitat ja viemn mit hyvns lysivt. Nin alettuansa he kntyivt pahempiin liikatihin; suuret joukot kuljeksivat pitkin katuja, karkoittaen perheit pois heidn kartanoistaan ja rysten mit ruoka-aineita niiss tavattiin. Yleinen laittomuus vallitsi ja meteleit ja ryvyksi ja murhiakin tapahtui kosolta. Paikottain tulenpania-joukkoja kvi ympri, pisten kartanoita tuleen ja torjuen puolestaan kaikkia, jotka koettivat est heit, ilmoittaen ett he tekivt tyns Neron kskyst ja uhaten surmata kaikki, jotka heit hiritsivt. Vhitellen aljettiin yleisesti hokea, ett Nero oli tehnyt kaikki. Kansa tiesi hnen kunniattomuutensa eik mitn ilkityt katsottu hnelle halvaksi. Ennen pitk tuskin lytyi ainoatakaan ihmist Romassa, jok'ei uskonut, ett tulipalo oli Neron toimeen panema. Ei ole epilemistkn, ett hurjistunut kansa olisi kostanut sille, jota se luuli syypksi thn onnettomuuteen, jollei tm olisi muutamilla ajanmukaisilla hyvill teoilla lepyttnyt sen vihaa. Nero oli saanut vihi siit, mit hnest puhuttiin. Kaikista hnen mielihaluistaan oli kansan suosion pyynt mit voimakkaimpia. Hn tahtoi, ett rahvas ihmettelisi hnt. Hn ei huolinut niin paljon korkeammista kansaluokista; hn tyytyi siihen, ett nmt vaan pelksivt hnt. Mutta rahvaan ja sotamiesten ystvyytt hn tavoitti. Kesken tt yleist ht hn senthden astui esiin ja pani paljon voimia liikkeelle sen lieventmiseksi. Hn avasi kansalle Marsin tanteren, Agrippan tilat ja rakennukset ja myskin omat keisarilliset puutarhansa. Nitten retn laajuus antoi suurille joukoille mukavan asuntopaikan ja suojan. Paitsi tt hn lhetti Ostiasta noutamaan huonekaluja ja kaikenlaisia ty-aseita. Viljan hinta alennettiin varsin huokeaksi ja kaikin tavoin puuhattiin, ett yleinen onnettomuus mit joutuisimmalla tavalla helpoitettaisiin. Mutta sill vlin kuin nin voimia ponnisteltiin, valkea yh liikkui edelleen. Y tuli taas -- neljs nist kauhun ist -- ja hvityksen linja piteni ja leveni niinkuin ennen ja vieri vakaasti eteenpin elvn jaksona. Kaksi kolmatta osaa kaupungista oli nyt hukkunut ja ihmiset odottivat loppu-osankin tydellist ja kokonaista hvityst. Oli sama avuttomuuden ja eptoivon tunto, se vaan, ett ihmiset olivat tottuneet kohtaloonsa ja niiss osissa, jotka olivat ensi pivn palaneet, lytyi jo monta, jotka kaivoivat kartanoittensa raunioita valmistaakseen sijaa uusille rakennuksille. Lopulta pstiin niin pitklle, ett ajateltiin, jotta nyt sopisi tehd jotakin mys jlelle jneen kaupungin pelastukseksi. Niin pitklt kuin kartanoita lytyi, niitten tytyi palaa; mutta jos valkea tulisi semmoiseen paikkaan, jossa se ei kohtaisi kartanoita, sen tytyi siihen pyshty. Se apukeino tulta vastaan, joka johtui ihmisten mieleen, oli se, ett hajotettaisiin ne rakennukset, jotka olivat tulen alla ja niin tavoin ne elatus-aineet, joista se kostui, silt riistettisiin. Vhitellen tm ajatus levisi mielest mieleen, eik kenkn tietnyt mist se oli saanut alkunsa, kunnes sotaven upseerit nkivt, ett siit jotakin hyty olisi. Viidenten pivn, kun tuli oli kovimmillaan, ruvettiin taistelemaan sit vastaan. Suuria ihmisjoukkoja koottiin ja pantiin purkamistyhn. Kaikki kaupungin sotamiehet kutsuttiin kokoon ja he toimittivat etevimmn osan tyst. Muurinsrki jyskytti monen korkean asunnon sein, ja soturit sotaretkiens kokemuksella osottivat itsens yht kykeneviksi kukistamaan Roman kartanoita kuin piiritettyjen kaupunkein muureja. Osto-kuja viitotettiin liekkien pidttmiseksi ja tll osto-kujalla kaikki, mill vaan oli rakennuksen muoto, maahan masennettiin. Se tavattoman suuri joukko, joka tss teki tyt, saatti pian voimansa nkyviin. Pitkin koko linjaa, joka nin oli hvitettvksi merkitty, ihmisparvet reutoivat muurinsrkill ja kirveell ja vipusimella, raunioksi tasottaen kaikki, kartanot ja pyht temppelit ja komeat pylvskytvt. Niin ankara tm ty oli, ett noin neljn kolmatta tuntina kaikki oli ptetty. He alkoivat viidennen pivn keksivaiheilla ja tekivt tyt koko yn, muuttaen aina toisia toisten sijaan, puolivliin kuudetta piv. Kuudentena pivn liekit ehtivt aukeaan lomapaikkaan eivtk psseet edemmksi. Tuskaantuneitten katseliain mielest nytti silt kuin tm tuli olisi ollut elv olento, kun se raivosi pitkin puolustuslinjaa, joka oli asetettu sit vastaan, sill se heitti ulos haarovat liekkiktens, pysyen itse kiinni hirsiss ja hvitetyiss puu-aineissa, ja koettaen hiipi esiin kukistettujen kartanoitten jnnsten vlitse. Mutta salpa autti ja Romalaiset nkivt viimein, ett osa kaupungista oli pelastettu. Ei kuitenkaan viel oltu tyteen turvaan psty. Salvan toisella puolella tuli hehkui. Se ei en sujauttanut liekkejns ilmaan, vaan pysyi alallansa, mutta tuimana, kavalana ja ankarana kuumuudessaan, kiukkuisena vihollisena, yh uhkaavana ja yh pelottavana. Suuri ihmispaljous seisoi vartioimassa ja kun y tuli, pidettiin viel tarkempaa vahtia ja pitkt ihmisjonot asetettiin, joitten tuli noutaa vett lhimmisist lhteist sammuttaakseen killist syttymist. Liekit olivat hillityt Esqvilinon juurella. Toisella puolella seisoi Labeon kartano, kunnaan rinteilt katson yli koko valkean. Tst kartanosta olivat asukkaat yt pivt thystelleet palon levimist. Labeo ei ollut joutilaana. Hn oli auttanut onnettomia ja antanut turvaa ja ravintoa heille. Hn oli myskin johdattanut tymiehi viime pivn ja yn. Niitten joukossa, jotka pitivt vahtia tn yn, oli Galdus, jonka Labeo oli lhettnyt sinne tt tarkoitusta varten; ja kaikki muut kartanon palveliat olivat myskin siell. Cineas oli osottanut itsens yht toimeliaaksi kuin kukaan muu yleisess onnettomuudessa. Hn oli kynyt ympri hakien niitten kuljeksivien lasten vanhempia, joita kadut olivat tynn ja jaellen ruokavaroja avuttomille. Hn oli kntynyt Neron puoleen saadakseen lupaa toimittaa tmn kskyj ja Nero oli hymyillen suostunut siihen, sanoen ettei hn voinut nhd mitn filosofille soveliaampaa, koska se oli kyttpuolinen ponnistus, joka tarkoitti _summum bonum'ia_. Cineas oli sen vuoksi kynyt Ostiassa ja muissa naapuri-kaupungeissa ja hnen puuhansa vaikuttivat suuresti yleisen hdn lieventmiseen. Tn yn hn oli poissa tavallisissa toimituksissaan. Kovin vsyneen liiallisista vaivoistaan pani Labeo maata. Kaikki nytti turvalliselta ja hn toivoi makeata unta. Helenakin, joka oli tuskaantumaan asti saanut kokea yleist hirit, kvi pelotonna nukkumaan. Ensikerran he monen pivn ja yn takaa valmistivat itsens yhden yn lepoa nauttimaan ja vetytyivt huoneisinsa, tietmtt mik heit oli herttv. Kaikki palveliat olivat pois-lhetetyt paitsi yksi taikka kaksi, jotka olivat jneet kartanoon. Nmt olivat yht uupuneet kuin kaikki muut. Markus tavallisesti makasi vhisen erinns vanhemmistaan ja Galdus lepsi aina lheisess huoneessa. Kaksi nais-palveliata makasi samassa huoneessa kuin Markus. Nin Labeo ja koko hnen perheens antausivat syvn uneen -- uneen, jonka vsymys oli tehnyt raskaammaksi, ja turvallisuuden tunto tyveneksi. Mutta sill vlin kuin he nukkuivat, vihollinen oli hiipinyt salvan ylitse; kuinka, ei kukaan tietnyt; mist, ei kenkn voinut sanoa. Mutta hn tuli -- killisen, rajuna, kauheana. Tuota pikaa oli Labeon kartano ilmitulessa ja leimusi kirkkaasti, synnytten uutta sikhyst niitten mieless, jotka olivat jokseenkin tointuneet hmmstyksestn. Avarat portikot, korkeat balkonit ja pitkt galleriat pstivt alttiisti eteenpin nuot ahmivat liekit, jotka nyt riehuivat uutta hvityst aloittaen. Sydnyn killinen huuto Helenan huulilta hertti Labeon. Hn kavahti yls. Kaikki oli tulessa. Hnen ensiminen ajatuksensa oli hnen poikansa. Hn sykshti ulos huoneestaan siihen paikkaan, jossa Markus nukkui, mutta lieri olivat hnen edessn ja karkoittivat hnen takaisin. Helenan huudot knsivt hnen huomionsa toisaalle. Helena oli mennyt hermottomaksi pelosta. Labeo otti hnen syliins ja riensi salin kautta ulos toista suuntaa, sill vlin kuin liekit toiselta puolelta tunkeusivat sisn ovien kautta, ja psi viimein taivasalle. Helena ei ajatellut muuta kuin Markoa. Hn huusi tmn nime haikealla nell. Labeo laski hnen alas, mutta hn ryntsi hurjasti takaisin rakennukseen ja seisoi liekeilt ehkistyn, yh huutaen poikaansa. Labeo oli mennyt mieleltn niinkuin Helenakin. Hn katsoi ymprilleen havaitakseen, oliko hnen poikansa sattumalta pssyt pakenemaan. Hn ei nhnyt ketn. Hn katseli sen huoneen ikkunaa pin, jossa Markus tavallisesti oleskeli. Liekit ymprivt sit kokonaan; pikkuinen hetki vaan, ja kaikki oli ohitse. Vaan kuitenkin, mit hn voi tehd? Rakennus kohosi hnen edessn, korkeat pylvskytvt ymprilln. Ei ollut mitn keinoa, jolla hn voi pst poikansa huoneesen. Hn tarttui yhteen pylvsen ja yritti kiipeemn sit yls, mutta hn ei kyennyt mihinkn. Eptoivossaan hn nosti ptns ylspin ja kirosi jumalia. Helena tyttsi ulos liekkien peryttmn ja nhden puolisonsa eptoivon, hn kaatui maahan tainnoksiin. Mutta nyt ilmestyi nky, joka saatti Labeon melkein mielettmksi. Keskell liekkej, jotka kohottivat aaltoilevia pitns yls kattoa kohden, semmoisella paikalla, jota tuli uhkasi, mutta ei viel ollut koskenut -- kaunis, hinter haamu kki ilmestyi, liikkuen edelleen niinkuin kummitus, jota kummaltakin puolelta lhestyv tuli ympritsi -- yksi poika -- joka astui eteenpin aivan katon relle. Se oli Markus. Hn seisoi levollisena ja katseli alas. Mutta syvyys oli liian suuri. Alas kiipeeminen oli mahdoton; alas hyppminen kuolema. Nyt hn kntyi ja katseli liekkej. Labeo vaikeroitsi tuskissaan. Kerta toisensa perst hn tarttui pitkn pylvsen ja kapusi yls, mutta ei jaksanut mitn. Markus seisoi ja silmili liekkej ymprillns. Hnen kasvonsa ilmaisivat tyyneytt ja pelottomuutta. Hn ei vavissut, vaan laski ksivartensa ristiin ja katsoi vakaasti ja vistmtt kuolemaa kasvoihin. Hurja valitus nousi toivottoman isn srkyneest sydmest. "Voi, minun poikani!" Rakkauden ja eptoivon tuska, joka ilmestyi tss huudossa, havautti Markoa. Hn katsoi alas. Hn nki isns. Suruisesti hymyillen hn viittasi pienoisella kdelln. "J hyvsti, is!" Haikeamman surun kipu viilsi Labeon sydnt. Tmk se arka lapsi oli, jota amfiteaterissa kauhistutti! Is ymmrsi nyt hnen ja tiesi tuon tyvenen katsannon merkityksen. Mutta tt oli mahdoton kest. Labeo huusi taas rakkauden ja eptoivon sanoja. Hn kski poikansa heittyty alas syliins. Markus katsoi alas ja pudisti ptns, samoin kuin ennen suruisesti hymyillen. "J hyvsti, is. l itke. Me yhdymme jlleen." Hnen nessn ilmestyi kummallinen luottamus, joka uudestaan viilsi Labeon sydnt. Hn hykksi eteenpin; hn lyd kamahutti vimmassaan kivipylvit; hn iski ptns niit vastaan. Mutta nyt kuului jalkain astunta ja nopeana kuin tuulisp yksi mies riensi ohitse siihen paikkaan, johon portiko loppui. Tll yhdess kohden esiin pistv korniisi pttyi eik mitn ulottunut sen ylipuolelle. Mies tunsi paikan, sill hn ei pyshtynyt katsomaan. Se oli Galdus. Heitten ktens pylvn ymprille, hn kiipesi joutuin yls aivan korkealle ja sitten tarttuen balkonin rintavastimeen, hn livitti itsens sen paikan ylitse, jossa ei ollut mitn korniisia. Oli viel toinenkin portiko, toinen kerros ja tt yls Britannialainen kapusi yht kerkesti ja vikkelsti kuin sken. Labeo, jota jalkain kopina oli vvhyttnyt, oli tuskin koonnut mielens, ennenkuin hn nki Galdon ylimmisen portikon katolla ja aivan lhell Markoa. Hnen sydntns tykytti hirvesti. Turva nytti olevan tarjona hnen pojalleen, mutta mik vaara oli viel hnen edessn? Kuinka Britannialainen psisi takaisin alas? Liekit olivat jo lhell Markoa. Hn seisoi katolla, joka kohosi vain kymmenen jalkaa korkealla toisesta portikosta. Galdus kski hnen hypt alas. Markus totteli kohta ja Britannialainen vastaan-otti hnen syliins. Mutta kaikki oli liekkin heidn ymprilln. Galdus oli syssyt niitten lpitse pstkseen pojan luo. Hnen tytyi taas syst niitten lpitse pstkseen takaisin. Mutta Britannialainen oli tuumansa tuumannut; ja paitsi muuta, etteivt liekit saisi vioittaa hiuskarvaakaan tlt pojalta. Seisoen siell hn tempasi tunikansa yltn ja kri sen kiireesti pojan ympri, ett se verhosi hnen ptns kokonaan. Sitten hn otti nahkavyn, jota hn tavallisesti piti uumillaan ja sitoi tll Markon kiinni selkns. Nyt hn antoi pojan kietoa ksivartensa kaulansa ymprille ja kskien hnen pit lujasti kiinni, hn hankki paluumatkalle. Liekit olivat jo peittneet sen paikan, josta hn oli vastikn tullut, vaikka vaan tuokio oli kulunut. Mutta Galdus ei silmnrpystkn epillyt. Hn juoksi keskelle liekkej. Krventyneen ja poltettuna hn tuli esiin siin portikon kulmassa, jota ylspin hn oli viimeiseksi kiivennyt. Silmnrpys viel ja hn oli jo heittnyt itsens korniisin alipuolelle ja ksin jaloin kavuten alkoi laskeuta alaspin. Toisen jsenet eivt olisi kestneet tt vaivaa; vaan mets-elmssn Galdus oli oppinut kiipeemn puita, jyrknteit ja valtameren kallioin huimaavia huippuja. Hnen hermonsa olivat kuin rauta ja hnen suonensa lujat. Hermojen ja suonten viimeist voimaa nyt kysyttiin, eivtk ne tss koetuksessa hnest vilpistyneet. Yh alemmaksi, yh likemmksi tuli Galdus, tuoden poikaa tuolla alhaalla tuskissaan odottavan isn luo. Vihdoin hn kapusi alemman portikon pylvst alaspin; hnen jalkansa koskivat maata; hn seisoi kalliin taakkoinensa Labeon edess. Labeo ei lausunut sanaakaan. Vapisevin ksin hn tarttui poikaansa, istahti maahan ja pusersi hnt sydntns vastaan. Tuossa valloitti hnen voimakas tunteitten kuohu; ja painaen ptns alaspin vakava Romalainen notkistui lapsensa yli ja itki, iknkuin olisi hn itse ollut lapsi. "Is", lausui Markus, "min olisin kuollut niinkuin Romalainen; min en pelnnyt yhtn." Labeo likisti poikaa lhemmksi sydntns. Mutta samalla toinen asia veti hnen huomiotansa puoleensa. Galdus oli seisonut liikahtamatta ja raskaasti hengitten. Voitonriemu, joka kuvautui hnen kasvoissaan, ei saanut sit tuskaa kokonaan salatuksi, jota hn krsi. Yhtkki hn huoahti syvsti ja kaatui maahan. Markus huudahti ja irroittaen itsens isns sylist hn riensi pelastajansa luokse. Labeo seurasi ja kumartuen maahan sortuneen puoleen, hnt kauhistutti, kun hn nki, mit tll ilmestyi. Galdon pitkt hiukset ja tuuhea parta, jotka tavallisesti antoivat hnelle niin uljaan barbarinmuodon, olivat tykknn palaneet. Hnen alaston ruumiinsa, jonka hn oli pannut alttiiksi Markoa varten, oli hirvesti poltettu; hnen ksivartensa ja rintansa, jotka olivat kaikkein enemmin krsineet, olivat tulipunaiset, hnen ktens olivat muuttuneet mustaksi ja veri juoksi hnen sormistaan. Markus heittysi hengettmn ruumiin yli ja itki katkerasti. "Auta, is. Joudu, taikka hn kuolee. Voi! hn kuolee minun thteni; minun jalo, kallis Galdoni! Olenko min tappanut sinun?" Labeo katsoi ymprilleen etsien apua. Tll hetkell joukko ihmisi riensi portista sislle. Isaak oli etupss. Ijks Cubulos seurasi. Labeo sanoi nopeasti: "kskekt muutamien miesten ottaa hnet yls ja seuratkaat minua." Tuosta hn kiirehti siihen paikkaan, jossa Helena viel makasi ja kannettuaan hnen likeisen suihkulhteen luo, hn valoi vett hnen kasvoillensa. Oli kauan aikaa, ennenkun Helena virkosi. Viimein hn tointui ja katsoen yls hn nki puolisonsa ja poikansa. Syleillen lastansa, jota hn oli luullut kadonneeksi, Helena ummisti silmns ja huokaili kiitoksiansa Jumalalle. "Kuinka sin olet hnen pelastanut?" Helena kysyi innolla. "Ei nyt. Min kerron kaikki jlestpin", vastasi Labeo. "Nyt meidn tytyy lhte pois. Kartanomme on palanut. Meidn on huvilaan muuttaminen." Kantovuode hankittiin Galdoa varten ja hn kuljetettiin huolellisesti pois. Labeo kantoi poikaansa ja Helena astui hnen vieressn. Cubulos ja Lydia seurasivat heit, sill Labeo oli kskenyt heidn mukaansa ja luvannut heille suojaa huvilassaan. He olivat maanneet kartanon rimmisess sivurakennuksessa ja liekkien loisto oli herttnyt heidn; mutta kun huoneet olivat alikerroksessa ja varsin etll valkeasta, he helposti psivt pakoon. Esqvilinon toisella puolella Labeo seisattui yhden ystvns kartanon eteen, Agrikolan, jonka kanssa hn oli Britanniassa joutunut likeiseen ystvyyteen, ja tm tuli ulos ja vastaan-otti lempesti ystvns. Agrikolan kartano ja tilukset olivat tynn pakolaisjoukkoja, joille hn antoi ravinnon ja asunnon. Kun hn kuuli Galdosta ja siit, mit tm oli tehnyt ja kuinka hn oli sen tehnyt, hn kski, ett Britannialaisesta tarkkuudella pidettisiin huolta ja Isaak lhti hoitamaan hnt. Vhn ajan perst Isaak palasi ja Labeo astui ulos portikoon hnen kanssaan. "Kuinka Galdon laita nyt on?" "Hn on kauheasti krventynyt, mutta ei syvlt poltettu. Hn saa kitua kovasti muutaman tunnin, mutta kahden taikka kolmen viikon perst hn kykenee taas kymn ulkona." "Pid huolta hnest", lausui Labeo. "Pid yht tarkkaa huolta hnest, kuin sin pitisit minusta. Ilman hnett, mit min nyt olisin? Hn on pelastanut meidn kaikkein henkemme, kun hn pelasti Markon." "Min olen hnt hoitava parhaalla tavalla", lausui Isaak vakaasti. "Min en ymmrr tt", lausui Labeo. "Kuinka kartanoni itsestns syttyi? Kuinka se niin pian leimahti ilmi tuleen?" "Se ei syttynytkn", vastasi Isaak salaisella viittauksella. "Kuinka niin? Mit sin tarkoitat?" "Min luulen, ett se pistettiin tuleen." "Pistettiin tuleen!" "Niin." "Kuka olisi uskaltanut tehd sen? Roma on rosvoja tynn, sen kyll tiedn, eik kartanossani pidetty mitn vahtia; mutta min en kuitenkaan saata ksitt, kuinka kukaan tohtisi tehd tmmisen tyn." "Lytyy yksi, joka on uskaltanut." "Kuka?" "Yksi sinun katkera vihamiehesi." "Mik katkera vihamies minulla on?" kysyi Labeo kummastuneena. "Yksi, joka on vannonut kovan koston sinulle." "Mika hnen nimens on?" kysyi Labeo. "Hegio." "Hegio!" huudahti Labeo hmmstyen. "Olisiko tm kirottu konna juljennut ajatella vielp tmmistkin?" "Tm konna", sanoi Isaak, "vihaa sinua niin tuimasti ett hn rohkenee tehd mit hyvns kostoa varten." Labeo ei virkkanut mitn, vaan seisoi ihmeyksiin vaipuneena tst sanomasta. Viimein hn kysyi: "Mutta kuinka sin tmn tiedt?" "Min en nhnyt, ett hn pisti kartanon tuleen", vastasi Isaak; "mutta yksi taikka kaksi kertaa nin molempina viime pivin min nin hnen kiertelevn ympri, ilmeisesti koettaen saada tiet, mit tll tapahtui, ja pahaa mielien. Min olisin pitnyt vaaria hnest ja estnyt hnt, mutta min kskettiin tulta vahtimaan muitten palveliain kanssa." "Mikset ennen minulle tt kertonut?" "Senthden, ett luulin, jotta sin nauraisit epluuloani." "Sin olet oikeassa -- min olisin tehnyt niin. Minut on nytkin vaikea uskoa, ett asiassa on mitn per." "Hn on ainoa henki, jolla olisi mitn syyt." "Se on tosi", sanoi Labeo vhn aikaa mietittyn. "Paitsi sit, min tiedn, ett hn jo monta kuukautta siit asti kuin sin panit hnen pois, on ajatellut kostoa." "Kuinka sin sen tiedt?" "Minun kansalaiseni", lausui Isaak, "tietvt paljon seikkoja, jotka tapahtuvat maailmassa. He liikkuvat erilaisten kansaluokkien parissa ja ollen yhteydess toinen toisensa kanssa keskustelevat monesta asiasta. Kun olen heit kysellyt Hegiosta, min olen havainnut monta seikkaa: ett hn on syyttnyt sinua vryydest ja pahasta menetyksest itsen vastaan; ett hn on julkisesti vannonut kostoa; ja ett hn nin muutamina viimeisin kuukausina on kehunut, ett hnell on uusi suojelia, joka auttaa hnt niss hnen kostontuumissaan." "Uusi suojelia!" "Niin." "Kuka?" "Tigellinus." "Tigellinus! Tst Cineaskin puhui", lausui Labeo, mietiskellen. "Min en ajatellut sit, mutta asia nytt nyt vaaralliselta. Luuletko siis Isaak, ett Tigellinus lhetti hnen pistmn kartanoani tuleen?" "En", vastasi Isaak; "pinvastoin min luulen, ett Hegio teki sen itsealtaan." "Mutta kuinka tm saadaan toteen? Kuka nki, ett hn sen teki?" "Ei kukaan." "Sit ei siis saada todistetuksi." "Ei." "Se on vaan epluulo." "Niin on." "Tm epluulo suittaa olla pertn", sanoi Labeo; "mutta min luulen, ett sin olet oikeassa ja kiitn sinua, Isaak, uskollisuudestasi. Jatka vaarinpitoasi ja ilmoita minulle aika ajoin, mit kuulet." Tm tieto huolestutti Labeota enemmn kuin hn tahtoi mynt; mutta ennen pitk toiset asiat valloittivat hnen ajatuksensa ja etupss hnen muuttonsa takaisin huvilaan. Cineas yhtyi heihin pariksi piv ja valmisti itsens seuraamaan heit. Viime palo ei ollut levinnyt niin avaralle, kuin tuota pelttiin. Esqvilinon kunnas ja likeiset kaupungin osat olivat harvaan asutut, sill puutarhat eroittivat kartanot toisistaan, ett valkea, pivn parin raivottuaan, sammui. Mutta monta kartanoa tuli kuitenkin oli hvittnyt ja Labeo kadotti kaikki, mit oli hnen omassa asunnossaan. Sulpicia vastaan-otti heidn huvilassa innokkaalla tervehdyksell ja kaikki olivat iloissaan, kun psivt kaupungin tuskallisista tapauksista. Cineas lhti takaisin muutaman pivn perst ja rupesi entisiin toimiinsa. Cubuloa ja Lydiaa toivotettiin tervetulleeksi ja Helenan kristillinen samantunteisuus vaikutti, ett he mielelln jivt ajaksi sinne. Juliuskin alkoi usein kyd heidn luonaan ja Lydia nytti elvn aivan uutta elm. Labeon huvila oli hnen silmissn perti komea ja Julion lsnolo teki kaikki suloiseksi. Tll vlin Galdus oli hitaasti toipunut Isaakin huolellisen hoidon kautta. Isaakin alinomaisena apumiehen oli Markus, yht helln ja yht uskollisena kuin ainakin; ja Galdus kuunteli halukkaasti sen pojan lempeit sanoja, johon hnen sydmens oli niin hartaasti kiintynyt. Markus ajatteli ennen kaikkia Galdon alttiiksi-antoa ja tmn krsimyksi hnen thtens, jonka ohessa hn helposti ymmrrettvll ylpeydell viittasi omaan kytkseens. "Isni luuli, ett min olen pelkuri, sill minua hirvitti, kun nin, kuinka ihmisi tapettiin", hn lausui, herkk-tunteisuudessaan viel muistaen amfiteaterin tapauksia; "mutta! min en ole mikn pelkuri -- olenko min, Galdus? Pelksink min kuolemaa, kun tuli lhestyi?" Galdus vakuutti hnelle kerta toisensa perst, ett hn oli uljain ja urhoollisin kaikista pojista ja kyllksi miehuullinen Britannialaiseksikin -- joka oli Galdon korkein ksitys miehuudesta. Muutamien viikkojen jlkeen Britannialainen oli parantunut, niinkuin Isaak oli ennustanut. Ern pivn Labeo kski hnen luokseen. "Galdus", hn lausui, "min olen sinulle enemmn velkaa kuin koskaan voin maksaa. Min tahdon nyt ruveta sit suorittamaan. Kaikkein ensimiseksi: -- sin olet vapaa." Nyt kun Galdus lausui kiitollisuuttansa, vaikka vhemmll ilolla kuin Labeo oli odottanut, tm jatkoi: "Paitsi tt, min tahdon lhett sinun takaisin omaan maahasi." Galdus katseli alaspin. "Milloin tahdot lhte?" "Min en tahdo lhte." "Kuinka! eik sinun tee mielesi palata jlleen isnmaahasi?" "Ei", vastasi Galdus innokkaasti. "Miksi palaisin? Kaikki ovat kuolleet -- is, iti, veljet, sisaret, puoliso, lapset, kaikki. Galdus on yksinn maailmassa. Kaikki, mit min rakastan, on tll. Puoliso ja lapset ja is ja iti, kaikki elvt minulle Markossa. Hn on enemmn. Hn on minun jumalani. Kiittk minua siit, ett uskalsin panna henkeni alttiiksi Markon thden? -- tied, min uhraisin sata henke ja riemuitsisin sit tehdessni. Jos annat minulle vapauteni, jalo isnt, min otan vastaan sen; mutta jos minun tytyy jtt sinut, min en suostu. Ainoa vapaus, jota min halaan, on vapaus saada olla lhell Markoa. Salli se minulle. Siin on kyllksi palkintoa." Britannialainen lausui tmn yksinkertaisilla, kiivailla sanoilla, mutta se syv rakkaus, jota hn osotti Markoa kohtaan, ilmestyi kaikissa, mit hn sanoi. Labeo nousi ja tarttui hnen kteens. "Urhoollinen Britannialainen", hn sanoi. "Sin olisit aatelinen omassa maassasi. Ole vapaa. Ole minun vertaiseni. Tee tahtosi. Min en ole en sinun isntsi, vaan ystvsi." "Sin olet Markon is", lausui Galdus ja hnen vanha rintansa kohosi liikutuksesta; "min tahdon olla sinun ystvsi, taikka orjasi, taikka molemmat." Tll tavoin Galdus psi vapaaksi. XXIV. Ensiminen vainomus. Palon jlkeen kaupunki rakennettiin uudestaan toisen kaavan mukaan levemmill kaduilla ja matalammilla kartanoilla. Nero alkoi rakentaa "kultaista kartanoansa", johon oli koottu rikkautta ja komeutta ennen tuntemattomassa mrss. Mutta tyn shinss ja puuhassa kansa ei unhottanut suurta onnettomuutta eik hevin luopunut siit epluulosta, johon se oli ruvennut tmn onnettomuuden aikaan-saattajan suhteen. Nero tunsi, ett yleinen epluulo, iknkuin turmiokas pilvi, uhkaavana riippui hnen ylitsens; ukonpilvi, joka saatti milloin hyvns puhjeta ja kukistaa hnet valta-istuimelta. Tt epluuloa ei kynyt nauraminen, eik sit saanut unhotetuksi niinkuin joutavan huolen. Hn koetti nyt jos jollakin poistaa epluuloa itsestn, ja katsoi ymprilleen saadakseen joitakuita, joitten hartioille hn sukevasti slyttisi rikoksen, josta maailma hnt syytti. Hnen ajatuksensa kntyivt viimein kristittyjen puoleen. Nitten lukumr oli viime vuosina vhitellen lisntynyt, ja vaikka he olivat vaan vhinen osa vestst, heit oli kyllksi paljon, ett huomiota herttivt. Sill aikakaudella, ja myhemminkin, kristittyjen kohtalo aina oli semmoinen, ett heit vrin ymmrrettiin. Usein jlestpin tapahtui eri maailman osissa, ett, kun yleiset vaarat kohtasivat, alhaiso tt viatonta, haitan tekemtnt vke niist syytti ja kosti sille hirvesti luulorikokset. Ja nyt nhtiin ensiminen ja mainioin esimerkki, kuinka kristityt ansaitsematta krsivt. Muutamat seikat kristittyin elmss ja kytksess sytyttivt epluuloa taika-uskoisen rahvaan mieless. Heidn puheensa ja lausetapansa selitettiin vrin. He puhuivat Kristuksesta, mainiten hnt kuninkaakseen; valtakunnasta, joka ei ollut tmn maailman; ja oppimaton kansa piti tuota jonkunlaisena kavalluksena keisaria vastaan. He tulivat yhteen salaisissa kokouksissa, ja kerrottiin ett he niiss keskenns harjoittivat ilkeimpi paheita. Tuota mystillist ateriaa, jota he viettivt kuolleen Herransa muistoksi, erittin epiltiin. Huhu kvi, ett he tss ateriassa sivt ihmislihaa ja joivat ihmisverta -- kummallisesti vristeltiin tuo kuvannollinen juhlakyts, jossa leip ja viini edustivat Vapahtajan ruumista ja verta. Kun Carbo soimasi kristityit, hn ei muuta kuin toisti rahvaan arveluita. Kristityt tulivat Syriasta taikka, oikeammin, heidn uskontonsa tuli tlt kulmalta, ja kun Syria oli aikakauden kovimpien paiseitten ja riettaimpien taikauskojen lhde, se kenties ei ollut kummallista, ett Romalaiset viehttyivt epilemn Kristin-uskoa ja luulivat, ett tm oli niitten syrialaisten uskontojen kaltainen, joista he olivat niin paljon kuulleet ja nhneet. Asiain nin ollen Nero ptti uhrata nmt viattomat, mutta luulon-alaiset kristityt kansan vimmalle. Hnen asian-ajajansa kuiskuttelivat kaikkialla syytksi kristityit vastaan ja istuttivat kansan mieleen ajatuksia heidn rikollisuudestaan. Vastenmielisyys heidn suhteensa yh suureni; heidn nimens joutui inhottavaksi ja raivokas alhaiso htyytti kaduilla muutamia, joitten tiedettiin tt uskoa tunnustavan. Vhinen joukko nki myrskyn nousevan ja vapisi. He tunsivat, ett joku kauhea seikka uhkasi heit ja neuvottelivat keskenns, mill tavoin parhaiten sit vastustaa. Mutta ei mitn keinoa keksitty ja niin he pttivt krsi pahintakin, olipa sitten mit hyvns. Muutamat heist, jotka olivat enemmn kokeneet, kehoittivat nuorempia jseni pysymn lujina ja vaikka kuolemakin kohtaisi, uljaasti heittmn henkens hnen thtens, joka uhrasi oman henkens heit varten. Viimein myrsky riehahti irti. Keisarillinen julistus ilmestyi, jossa kristittyj suoraan syytettiin, ett he olivat polttaneet kaupungin; ja ksky annettiin, ett kaikki, jotka palvelivat Kristusta, pantaisiin vankeuteen. Tm ansaitsematon kanne loukkasi monta. Jrkevmmt luulivat, ett se oli Neron puolesta juoni, jonka kautta hn aikoi poistaa epluulon itsestns, ja pttivt sit vaan yhdeksi hnen monista hirmutistn; mutta suurempi, ajattelematon osa kansasta piti syytst tosi-asiana ja huusivat kristittyjen verta yht kiivaasti kuin Juutalaiset kerta huusivat Kristuksen verta. Kristityt odottivat ensimist iskua, eik heidn tarvinnut kauan vartoa. Hallituksen kskyliset kvivt yht haavaa neljn heidn kokoukseensa ksiksi, ja kaikki vietiin ilman mitn eroituksetta pois ja heitettiin vankeuteen tuomiotaan odottamaan. Nyt aloitettiin nn vuoksi jonkunlaista tutkintoa. Keisarin kskyst joukko ilkeit konnia astui esiin, tunnustivat itsens kristityiksi, vannoivat todeksi kaikki ne inhottavat rikokset, joista kristittyj tavallisesti syytettiin ja vakuuttivat, ett he ja muut kristityt olivat sytyttneet kaupungin ja sitten pitneet tulta voimassa. Tmn johdosta kristityt tuomittiin kuolemaan. Ehdotettiin, ett ne naiset, jotka luopuisivat uskostaan, sstettisiin, mutta ei lytynyt ketn, joka olisi siihen suostunut. Hirve rangaistus nyt valmistettiin heille. Se sai alkunsa keisarin keksivisyydest, joka sanoi, ett niitten, jotka olivat aikaan saaneet niin monen kuoleman tulen kautta, niitten tytyi hukkua samalla tavalla, sill vasta siin tapauksessa rangaistus ja rikos olisivat tasasuhtaiset. Hn ptti huvittaa alhaisoa samalla kuin hn rankaisi kristittyj ja muuttaa rangaistuksen toimeenpanon suureksi julkiseksi nytelmksi. Ajattelemattomat katseliat, kun nkivt kristittyjen krsimiset, tulisivat vakuutetuiksi nitten rikollisuudesta, jonka ohessa nkymn uusi hankkina oli rinnakkain esiin tuova semmoista komeutta ja kauheutta, jonka kautta hn saavuttaisi yhteisen kansan suosion. Rangaistuspaikaksi valittiin keisarilliset puutarhat Vatikanon kunnaalla virran toisella puolella; sama paikka, jossa Nero oli laulanut Roman palaessa. Nkym oli Neron mukainen. Paaluja vajotettiin sadottain maahan vhn matkan phn toisistaan pitkin kujamoja ja kytvi. Niihin sidottiin itsekuhunkin kristitty lujaa kahleilla. Jokainen uhriraukka oli kantapst kiireesen verhottu paksulla puvulla, joka eli tehty moninkertaisesta kankaasta ja pikeen kastettu. Risukimppuja oli pantu ljiin heidn jalkojensa ymprille. Nuot onnettomat odottivat tuomiotansa erinkaltaisilla tunteilla. Muutamissa nhtiin Kristin-uskon voitonriemu; mutta monessa ilmestyi ihmisluonnon heikkous. Muutamia kauhu tyrmistytti; toiset rukoilivat sli keisarilta, vartioilta ja rahvaalta. Ansaitsee kuitenkin panna muistoon, ett kaikista niist ei yksikn luopunut Kristin-uskosta. Tss nyt kummankin sukupuolen jseni saatettiin yhteiseen krsimiseen. Tuossa nhtiin ijkkit miehi, joitten kunnian-arvoiset kasvot, harmaat hiukset ja pitk, valkoinen, piell tahrattu parta teki kamalan nkymn viel kamalammaksi. Tss oli nuoria tyttj, viattomia ja puhtaita, jotka eivt olleet mitn rikosta tehneet ja heidn vaaleat, pelokkaat kasvonsa olisivat synnyttneet sli jokaisessa vhemmn paatuneessa vestss kuin Roman. Mutta ei yhtkn pelastajaa lytynyt. Niin kaikki samalla tavoin, nuoret ja vanhat, knsivt ajatuksensa Hnen puoleensa, joka voi heidn pelastaa. Sin iltana, jolloin ensiminen rangaistus tapahtui, Nero oli kovin ihastuksissa. Hn onnitteli itsens, kun hn oli keksinyt tmmisen rangaistuksen, joka vastasi syylliseksi todistettujen rikosta ja samalla viritti uusia tunteita Romalaisissa, jotka kaikenlaisia tavattomia niin suuresti rakastivat. Hn oli asettanut niin, ett rahvas laskettaisiin sisn ja sitten, merkki annettaissa, tulisoitot sytyttisivt risukimput. Nero oli usein ennen avannut puutarhansa kansalle, mutta ei koskaan tmmist tilaisuutta varten. Hn oli hankkinut uudenmuotoisia tulisoittoja. Juhlavalaistuksena olivat hnen saatanallisen julmuutensa palavat uhrit. Vaunun-ajajaksi puettuna keisari ajoi edestakaisin pitkin polveilevia kytvi, nytten taitoansa ihmisjoukolle ja iloiten tmn kttentaputuksista. Hn jatkoi siksi kuin hmr joutui eik voitu en selitt hnen kauniita taidetemppujansa, Summattoman suuri ihmispaljous saapui paikalle. Uuteliaisuus houkutteli useimpia; toiset tulivat jonkunlaisesta julmasta halusta nhd kidutuksia, joita se mies suorastaan johdatti, joka osasi niit laittaa. Roman alhaiso -- miehet, vaimot ja lapset tyttivt puutarhat. He seisoivat kammokkaalla odotuksella katsellen uhrien muotoja, jotka olivat kiinnitetyt itsekukin paaluunsa ja vartoivat merkki, joka ilmoittaisi onnettomien tuomion. Vihdoin merkki annettiin. Yht haavaa sytytettiin satamri risukimppuja, joita oli ljitetty satojen paalujen ymprille ja liekit lensivt nopeasti pihkaista puu-ainetta myten ja paaluihin kiinnitettyjen uhrien pikisi pukuja yls. Jylhn punainen loisto valaisi kauheata nkym. Puutarhat hohtivat vaalean-keltaiselta nist hirveist juhlatulista, ja heiskuna nousi korkealle ilmaan, ett ne, jotka olivat jneet kaupunkiin, katsoivat poikki Tiberin ja nkivt pelten tmn julman rangaistuksen merkkej. Ilma tyttyi kivun ja tuskan huudoilla onnettomien paaluihin sidottujen suusta, jotka nin kuolivat hirmuisissa vaivoissa. Katselioita hirvitti. Vaikka he olivat kylmkiskoiset ja tottuneet amfiteaterin ilkeihin kohtauksiin, he kuitenkin tss nkivt jotakin, joka vei voiton Roman huvitusten pahimmista kauhuista. Se sikhytti heit. Se kauhistutti heit. Tuskan huudot viilsivt kaikkien sydnt. Tm ei huvittanut katselioita, se loukkasi ja inhoitti heit. Mutta itsetyytyvisyydessn Nero, joka arvosteli kaikkia ihmisi itsens myten ja punnitsi kaikkien muitten tunteita, ei tietnyt ollenkaan juhlatuliensa todellisesta vaikutuksesta. Kun valkea leiskahti yls palavista paaluista, hn nousi viel kerran vaunuihinsa ja rupesi entiseen ajo-rataansa puutarhan polkuja myten, rienten rajusti edelleen; milloin pyshten pikaisesti hevosiansa, milloin knten kki oikealle, milloin vasemmalle. Mutta hn ei nyt kuullut mitn kdentaputuksia. Keisari ei kuitenkaan pitnyt sill mitn vli, hn arveli, ett kansa oli joko liian ihastunut nytelmn, etteivt ottaneet vaaria hnen ajamisestansa, taikka muutoin, ett heidn ihmetyksens saatti heidn kykenemttmksi mitn lausumaan. Mutta kansa oli kammoa tynn. Kaikki ne, joissa viel oli joku ihmistunne, slivt krsivi ja pitivt Neroa ilkeimpn tyrannina. He seisoivat sydmen ahdistuksella katsellen tuskaa edessn, kunnes kivun ulina vaikeni ja krsijt jrjestns psivt vaivoistaan. Viimein kaikki kvi pimeksi; liekit sammuivat; ainoastaan vaaleankeltainen valkea hehkui, miss martyrit olivat menehtyneet; ja nyt pimess summaton ihmisjoukko hiljaisella murinalla lhti itsekukin kotiinsa. Neron tuuma ei ollut kokonaan onnistunut. Kristityit ei htyytetty en kaduilla. Kansa suri heidn kohtaloansa. Mutta vainomusta jatkettiin. Joka piv vangittiin uusia uhreja. Mitk ristiin naulittiin; mitk ommeltiin villielinten taljoihin vihaisten koirien revittvksi; mitk heitettiin amfiteaterin petojen eteen; mitk moninaisella tavalla kidutettiin. Mutta moni ymmrtvisempi surkutteli suuresti kristittyj heidn krsimisissn. Heidn mielestn nmt heittytyivt turmiollisiin tapoihin; mutta he nkivt, ett he eivt joutuneet yhteisen hyvn, vaan ainoastaan yhden miehen julmuuden uhriksi. Ei kuitenkaan viel kynyt mitn tekeminen. Keisari oli tysivaltainen hallitsia ja vaikka hnen julmuutensa hirvitti kansaa, tm ei uskaltanut hnt est. Kristittyin vhinen seurakunta oli surkeasti hajotettu. Moni pakeni itisiin maakuntiin. Muutamat piilottelivat kaupungin ympristss. Toiset, jotka eivt psseet lhtemn, odottivat levollisesti kuolemaa. Yleinen suru ei painanut ketn niin raskaasti kuin niit Labeon huvilassa, jotka Kristusta rakastivat. Helena oli kristitty, eik tietnyt min hetken hnkin vaadittaisiin valitsemaan, tahtoiko hn luopua Kristin-uskosta vai kuolla. Toiset asukkaat tunsivat, ett he olivat suuremmassa vaarassa. Helena suitti pelastua. Hn oli Labeon puoliso ja tmn valta saatti suojella hnt tuhosta. Mutta, jos Cubulos otettaisiin kiinni, ei lytyisi mitn apua. Hn tiedettiin yhdeksi paikkakunnan etevimmksi kristityksi. Itse puolestaan hn ei peljnnyt mitn. Hn kuunteli vapisevana, kun vainomuksesta kerrottiin. Hn pelksi muitten, mutta ei itsens puolesta. Hn oli altis mihin kohtaloon tahansa. Mutta muut pelksivt Cubulon puolesta, kun hn itse ei pelnnyt. Vaikka Julius oli itse suuressa vaarassa, hn ptti pelastaa kunnian-arvoisan vanhuksen. Cineas oli halullinen auttamaan. Ei lytynyt mitn pakopaikkaa. Hallituksen kostoa ei kynyt kiertminen. Hallituksen ksi ulottui koko sivistyneen maailman yli; ei ollut mitn vieraita valtioita, joihin sopi turvata. Parthia, Afrikan villit, ja Germanian raa'at kansakunnat -- nmt olivat ainoat, joita sopi valita ulkopuolella romalaista maailmaa, eik pako nihin barbarilaisiin kansakuntiin voinut tulla kenenkn mieleen. Tn eptoivon aikana ilmaantui Juliolle ja muille kristityille yksi paikka, johon helposti psi ja jossa samalla takaa ajaminen oli mahdoton. Tmn paikan olivat kristityt seurat jo Jumalalle pyhittneet. Tll kristittyin sopi erittin etsi turvaa, ja tll he nkivt itsens olevan keskell niitten jnnksi, jotka olivat menneet pois ennen heit. Tm paikka oli katakombit. Paikkaa oli jo suuressa mrss kaiveltu. Harva tiesi kytvien lukumrst taikka niitten suunnasta. Kaikki kytvt olivat hakatut semmoiseen kivikerrokseen, joka pysyi jmen ja aikaa myten koveni, vaikka se oli pehme, kun sit ensiksi leikattiin. Nist lukuisista kytvist rakentui labyrinti, jossa takaa ajaminen ei kynyt laatuun. Oliko se joku tmmisen aikakauden ennakkotunne, joka saatti kristityt pitmn katakombeja turvapaikkana vaarassa, vai oliko se kuten sopii pikemmin ptt, ainoastaan turvallisuuden vaisto, joka vei heidn sinne, sit ei tied ja vhnp siit; varma on, ett vainomuksen ensimisess julmassa leimauksessa suuret ihmisjoukot pakenivat sinne turvaa etsimn ja asettuivat asumaan noihin kolkkoihin holveihin. Thn paikkaan Julius ptti vied Cubulon. Ensiksi vanhus pani jyrksti vastaan, olen halukas, niinkuin hn sanoi, kuolemaan Vapahtajansa thden; mutta Julius vaikutti hneen hnen rakkautensa kautta tytrt kohtaan ja sill tavoin taivutti hnt lhtemn sinne. Lydia kenties olisi silynyt Labeon perheess Helenan turvissa; mutta hn ei ottanut ajatellaksensakaan eroa isstn. Kuinka iknns tmn kvi, Lydia ptti seurata hnt ja tahtoi mieluisammin asua noissa maan-alaisissa holveissa keskell kuoleman lahoavia jnnksi, kuin saavuttaa puolustusta sill, ett hn laski ijkkn isns sinne yksin menemn. Tll siis Cubulos ja Lydia etsivt suojaa ja Julius seurasi heit. Julius oli suurimmassa vaarassa. Hnen nimens oli pyhitty pois sotamiesten nimiluettelosta ja hn oli julistettu kavaltajaksi ja lainhylyksi. Mutta hn ei osottanut mitn katumusta eik kaksimielisyytt. Hnen uskonsa ja omatuntonsa kannattivat hnt, eik paitsi sit edes niss pimeiss onkaloissa elmn valo kokonaan himmentynyt, sill Julion silmiss Lydian lsn-olo kirkasti pimeyden. Sangen paljon ihmisi oli lytnyt suojaa tll. Pitklt kaupungin katujen alla liikkui toinen elm, jonka olemista ylhll asuva vest vaan vhisen tiesi arvata. Aluksi tulivat ainoastaan miehet, mutta vhn ajan kuluttua, kun huomattiin, ett naisia otettiin kiinni ja teloitettiin yht trkesti kuin miehi, hekin pakenivat tnne. Kun vaan suinkin oli mahdollista, he jttivt kaikki nuoremmat lapset jlkeens muitten hoidettavaksi, mutta usein tm ei kynyt laatuun ja niss kauheissa holveissa lytyi paljon pieni lapsia, joilta oli suljettu se pivnvalo, joka on niin tuiki tarpeellinen heidn hennolla ijllns. Tavattiinpa siell itejkin, joilla oli aivan pikkuset lapset, joita heidn tuli kantaa ympri sylissn. Suru vallitsi kaikkien kasvoissa, mutta kaikki osoittivat krsivllisyytt. Ei kukaan valittanut. He olivat yh odottaneet jotakin tmnkaltaista kohtaloa. Paitsi sit heidn kohtalonsa alusta nyttikin paljoa paremmalta kuin niitten, jotka olivat kuolleet ristinpuussa taikka tulessa. Alussa nytti silt; mutta kun aika kului ja varjot tummentuivat heidn ymprilln, tm elmlt hautaus tuntui kovemmalta kuin kuolema. Moni jtti nyt piilopaikkansa, osaksi eptoivosta, osaksi jostakin jalosta itse-uhrauksen halusta; sill elatus-ainetta oli vaikea hankkia ja ne, jotka lhtivt pois, arvelivat, ett elm tulisi huokeammaksi niille, jotka jivt. Pienet lapset tunsivat tmn kolkon ja pimen elm vaikutuksen kovin nopeasti ja turmioksensa. Moniaat sairastuivat kohta ja kuolivat vanhempainsa syliin. Toiset, aivan ryytynein, elivt elm, joka horjui hautaa kohden. Usein nitten onnettomien viatonten vanhemmat rohkenivat lhte pois huolimatta mistkn vaarasta lastensa thden. Mitk palasivat kaupunkiin, entisiin asuntoihinsa; mitk pyrkivt pois etisiin seutuihin, jossa he toivoivat olevansa paremmassa turvassa; mutta pakenioista monta huomattiin, tutkittiin ja surmattiin ja tll tapaa nytti olevan ainainen vaara uusista uhreista. Niin tavoin murhe ja alakuloisuus vallitsi kaikkialla tss jylhss paikassa. Toisinaan saattivat evankeliumin sanat, joita heidn johtajansa jakoivat heille, vuodattaa hetkeksi lievityst heihin, jopa myskin tytt heidn mielens jonkinlaisella riemastuksella. Mutta ikvt tunteet olivat vaan ohitse menevi; ei mikn ilo eik tyytyvisyys voinut viihty niin hirvess paikassa; pimeys vaikutti heidn ruumiinluontoonsa ja niinmuodoin myskin heidn mieleens. Nitten kristittyin pakolaisten yleinen kanta oli krsivllisen itsens-kieltmisen. Heilt katosivat kaikki toiveet tmn elmn suhteen ja he vartoivat hartaasti tulevaa elm. He muistivat, ett Kristus oli ennustanut, ett suru olisi hnen seuralaisensa kohtalo; ja tss surussa heidn tuli vaan notkistaa ptns ja hiljaisesti taipua hnen tahtoonsa. Tss murheellisessa surevassa joukossa lytyi kuitenkin yksi, joka ei nyttnyt tietvn mistn murheesta eik surusta. Tm oli kunnian-arvoinen Cubulos. Hness tapahtui muutos tss paikassa. Hn oli ennen ollut miettiv ja umpimielinen, alinomaa pelten synti, ja epillen uskoansa. Mutta uusi elm toi muassaan muutoksensa ja Cubulos nytti tuntevan, ettei hnen kynyt omiin ajatuksiinsa vaipuminen. Mutta Cubulolle oli hnen menneest elmstn tullut yksi muistettava kokemus, jota ei ole tarpeellinen tss kertoa. Tm kokemus oli semmoinen, joka tuotti toivoa muille ja sen muisto lohdutti hnen omaa sieluansa. Kun hn oli haudattu tnne keskelle tt pimeytt, hnen totuttu miettivisyyden tapansa poistui ja hnen epilyksens niin ikn. Hn nytti halukkaasti kyvn ymprilln olevia rohkaisemassa, ja hnen lujasta uskostaan toiset tyyntyivt. Mik hnen nin muutti? Koettiko kuolematon sielu, lhtns aavistaen, pyhitt viimeist aikaansa maan pll voimakkaimmalla Herransa palveluksella? Useat kristityt menivt kaupunkiin ruokavaroja noutamaan, valiten yn ennemmin kuin pivn. Nist suuri osa ei koskaan palannut. Mutta heidn kohtalonsa ei peloittanut muita. Kaupungissa lytyi useita, jotka slivt heit ja auttivat heit, vlisti omankin hengen kaupalla. Mutta heidn toimeliain ystvns oli Cineas. rettmn rikkautensa kautta hn voi palkata suuren ihmispaljouden, joka kuljetti elatus-aineita ympristn. Koska myskin tiedettiin, ett hnell oli jonkunlainen julkinen virka kansan auttamista varten, hnt ei koskaan epilty. Hnen oli siis tilaisuus tehd paljon nitten pakolaisten hyvksi, joita hn niin suuresti hellitteli. Varsin usein hn itse meni alas ja koetti ilahuttaa heidn mieltns; mutta hn huomasi pian, etteivt mitkn ihmissanat voisi tmmisi sydmi lohduttaa. Hnen kasvonsa ja muotonsa tulivat nyt tutuksi kaikille siell ja he tiesivt hyvin, ettei hn ollut heidn joukkoansa; he saivat vhitellen kuulla hnest kaikki ja monta, monta rukousta nousi taivaasen tmn jalon ystvn puolesta. Jos hyvien tekojen tieto tuottaa onnea, kyll Cineas varmaan silloin tunsi suurimman onnen elmssn. Kun hn tuli, vilpitnten ja kiitollisten sydnten innokkaat tervehdykset heti hnt kohtasivat. Kaikki katselivat hnt kunnioittavalla rakkaudella ja kun hn kulki heidn joukossaan, kaikki hnen ymprilln rukoilivat Jumalan runsaimpia siunauksia hnelle. Julion seuratessa Lydia toisinaan lhti katakombeista raitista ilmaa hengittmn, voimia maanalaiseen elmns saadakseen. Ei kukaan koettanut en houkutella hnt muuttamaa sielt pois, sill hn ei mielinyt ollenkaan isstns erota. Niitten joukossa, jotka useimpia kertoja kvivt kaupungissa, oli Julius. Hn kvi yll ja pivll mitn vli pitmtt. Pelotonna, melkein hurjanrohkeana, keinokkaana ja kerke-neuvoisena, hn oli nhnyt monta vaaraa ja useasti ollut juuri vankeuteen joutumallansa, mutta aina menetellyt niin, ett hn psi pakoon. Hnen ystvns vapisivat hnen thtens, mutta he eivt voineet est hnen uskaliasta luontoansa ottamasta etevint osaa ylmaailman vaaroihin. Mutta Cubulon vankeus ei ollut pitkllinen. Ummehtunut ja kylmnkostea ilma ja pimeys yhtyivt hnen terveyttns heikontamaan. Hn riutui pivst pivn. He pyysivt, ett hn palaisi Labeon huvilaan, mutta hn ei suostunut. "Ei", hn lausui. "Kerran olisin ilolla jnyt sinne kohtaloani kokemaan, mutta nyt tahdon uhrata jlell olevat pivni nille sureville, jotka ympritsevt minua. Min tunnen, ett he saavat lohdutusta sanoistani." Niin vanhus jatkoi harrasta toimitustansa, eivtk nuot synkt onkalot nyttneet aivan pimelt, niin kauan kuin hn jaksoi puhua. Mutta viimein hnen nens vaikeni ainaiseksi. Hn heitti henkens yll. Lydia ensiksi huomasi surettavan tapahtuman. Hn havaitsi ern aamuna isns makaavan vuoteellaan liikkumatonna ja kylmn. Lydian huudot saattivat kaikki lhell olevaiset paikalle. Tll he nkivt vanhan miehen ruumiin, josta vapautettu henki oli ijksi paennut. Oli nyt yltkyllin pimeytt. He kaipasivat hnen kunnian-arvoisaa muotoansa, hnen jaloja kasvojaan; mutta ennen kaikkia, he kaipasivat hnen sanojansa, jotka eivt koskaan tauonneet tuottamasta muassaan toivoa ja lepoa ja jumalallista lohdutusta. Mik oli hnen paikkansa tyttv? Mit Lydiaan tuli, Cineas nyt, kun vanhus oli haudattu, yh vaati, ett hn tulisi asumaan Helenan kanssa. Surussaan ja yksinisyydessn hnell ei ollut mitn omaa tahtoa, vaan hn suostui vastustelematta thn ehdoitukseen. Helena vastaan-otti hnen, iknkuin hn olisi ollut sisar. Aivan pimelt ja kolkolta katakombit nyt Juliosta nyttivt. Mutta hn jatkoi niinkuin ennen tytns yhteist hyv varten ja ainoa eroitus, jonka nmt seikat aikaan saattivat hnen ulkonaisten tekojensa suhteen, oli, ett hn tuli viel uskaliaammaksi, viel rohkeammaksi ja viel vhemmn kuin ennen huoli omasta hengestn. Nytti kuitenkin silt, kuin olisi taivas hnt suojellut. Hn joutui joka piv vaaroihin, mutta menetteli niin, ett hn aina niist suoriutui. Cineas teki yh ahkerammin tyt nitten masennettujen hyvksi, kun hn nki, ett heidn vankeutensa pitkistyi ja heidn surunsa syventyi. Hn ihmetteli suuresti sit ptksen lujuutta, jota tmmisiss oloissa osotettiin ja sit uskoa, joka oli koko tmn lujuuden perustuksena. Hn ajatteli, ett hn itse olisi vaan huono kristitty, sill hnest tuntui, iknkuin hn ei voisi krsi mitn tmmist minkn uskon thden. Hn ajatteli, ett hn saattaisi kuolla omantunnon thden, mutta tmminen elm nytti hnest niinkuin kalvava kuolema, hirmuisempi kuin mikn muu, joka kohtasi ristinpuussa taikka martyrinpaalussa. Suruissaan he ilmoittivat kaikki tunteensa niiss virsiss, joita he niin mielelln veisasivat -- Juutalaisten virsiss, joita kristitytkin olivat omistaneet ja joihin he olivat panneet uuden merkityksen: "Herra autuudeni Jumala, min huudan pivll ja yll sinun edesss. Anna rukoukseni tulla etees; kallista korvas huutoni puoleen. Sill sieluni on surkeutta tynn, ja elmni on juuri lhes tuonelaa. Min olen arvattu niitten kaltaiseksi, jotka hautaan menevt; min olen niinkuin mies, jolla ei voimaa ole. Min makaan hyljttyn kuolleitten seassa, niinkuin haavoitetut, jotka haudassa makaavat, joita et en muista, ja jotka kdests ovat eroitettuina. Sin olet minun painanut alimmaiseen kaivoon, pimeyteen ja syvyyteen. Hirmuisuudes minun ahdistaapi; sin pakotat minua aalloillas, Sela!" Tss heidn eptoivonsa nytti saavuttavan sanansa. He sovittivat itseens kaikki nmt lauseet ja katsoivat niit ennustuksen-tapaiseksi. Samalla kuin he pyrkivt itsens-kieltmiseen ja krsivllisyyteen, he kuitenkin havaitsivat itsens pakoitetuksi sanoin suruansa ilmoittamaan; ja miss vaan tuommoisia sanoja lytyi pyhss kirjassa, he omistivat ne ja kyttivt niit. Nitten joukossa oli toinenkin virsi, joka usein niihin aikoihin tll kuultiin: "Syvyydest min huudan sinua, Herra. Herra, kuule neni: vaarinottakoot korvas rukousteni nest. Jos sin Herra soimaat synti; Herra, kuka siis pysyy? Sill sinulla on anteeksi antamus; ett sinua peljttisiin. Min odotan Herraa: sieluni odottaa, ja min toivon hnen sanaansa. Sieluni vartioitsee Herraa, enemmn kuin huomenen vartiat, jotka aamua odottavat. Israel toivokoon herraan; sill Herralta on armo, ja runsas lunastus hnell. Ja hn lunastaa Israelin kaikista sen synneist." Nitten juutalaisen kirkon virsien rinnalla kuului myskin kristillisi hymnej. Nmt olivat rakennus-tapansa puolesta yksinkertaiset ja noudattivat loppuvasteisin laadituita, kansan-omaisia kaavoja, jonka vuoksi sen-aikaisen kulkurin synnyttm maku kenties loukkaantui, mutta jollei svelten sointua lukuun oteta, sielu niss sanoissa voi oivaltaa syvn merkityksen ja saada lohdutusta: "Kun kauhuin keskell Pimeess yksinin Pelossa, tuskassa Ma laakson lpi kyn, Niin veisaa kuoleman Vaivoissa sieluni: 'Kuss' otas, kuolo, on Ja voittos, helvetti?'" "Mustassa murheessa, Pimeess yksinin Ma ristiinnaulittuun Vaan luotan mielessin; Hn saattaa veisaamaan Vaivoissa sieluni: 'Kuss' otas, kuolo, on Ja voittos, helvetti?'" XXV. Kapinaliitto. Nin oli monena vaivaloisena kuukautena kristittyin henki turvassa ainoastaan sen pivnvalon uhraamalla, jonka puutteessa elm on vh-arvoinen. Cineas ei lhestynyt hovia kuin ani harvoin. Hnen velvollisuutensa yleis ja kyhi kohtaan, jotka viel suuressa mrss olivat kodittomina ja avuttomina, olivat jonkinlaisena esteen. Kun hn ajatteli, ett hnen tytyi taas yhdisty Neroon, hnt kauhistutti. Hn piti Neroa syypn kaikkiin niihin hirveihin tapauksiin, joita hn tuonain oli nhnyt: -- tulipaloon; kansan suruun ja tuhoon; kristittyin julmaan rangaistukseen; nitten maan-alaiseen elmn ja krsimiseen. Nero nytti hnest, iknkuin olisi hn ollut ihmiskunnan vihollinen -- Pluto itse, ihmisen haamussa, lhetettyn laittamaan tuskaa ja kipua kansalle. Tt hallitsiaa ja tt hovia hn katseli inholla ja tunsi ett hn ennen menisi vaikka mihin vaaraan kuin jatkaisi entist elmns siell. Tavallisessa tilassa olisi tmminen Cineaan kyts niin kateellisessa miehess kuin Nerossa synnyttnyt kateutta ja epluuloa ja nist olisi varmaan joku omituinen kosto sukeunut. Mutta Nero oli todella unhottanut kaikki, mit Cineaasen koski. Viime kuukausien kohtaukset olivat kokonaan sysnneet Neron pois hnen kirjallisista taipumuksistaan. Hn puuhasi juuri nyt ennen kaikkia kristittyin surmaamista. Se tosi-asia, ett nmt olivat viattomat, teki hnen tyns vain hupaisemmaksi. Mit heidn erityiseen uskontoonsa tuli, tm oli Nerosta yhdentekev. Heidn palonsa salaisiin piilopaikkoihin, jossa he niin tydellisesti vlttivt hnt, tytti hnen suuremmalla vihalla ja lissi hnen haluansa hukuttaa heit. Mutta nyt yksi seikka tapahtui, joka knsi Neron ajatukset toiselle uralle ja vhensi hnen kostonhimoansa kristittyin suhteen, nytten hnelle uusia vihollisia, jotka olivat monta vertaa pelottavammat. Neron julmuudet olivat tyttneet yleisn mielen kauhulla ja muutamat uskaliaat miehet ajattelivat, ett he saattaisivat keksi keinon, jonka kautta maailma pelastettaisiin semmoisesta hirvist. Kapinaliitto laadittiin, johon kuului useita valtakunnan korkea-arvoisimmista ja mahtavimmista miehist. He nkivt, ett keisarikunta oli hvin vajoamallaan ja etsivt jotakin miest, joka, kun oli Nerosta psty, pystyi vammaa parantamaan. Tmmiseksi muutamat arvelivat Senecaa; mutta toiset ja enimmist, katsoivat Cajus Piso soveliaammaksi; hn oli siinnyt Calpurnion heimosta ja oi Roman parasten perhetten sukua. Hnen oli luonteena miellyttv; hnen ystvllinen ja kohtelias kytksens tekivt hnen rakkaaksi hnen ystvilleen. Hn ei ollut erittin snnllinen tavoiltansa; mutta tm ei ollut salaliittolaisten mielest miksikn haitaksi. Kapinaliitto solmittiin semmoisella innolla, ett se tuskin oli aloitettu, kuin se jo oli kypsynyt toimeen pantavaksi. Senatorit, ritarit, soturit, jopa naisetkin rupesivat halulla siihen, sill yhteinen viha Neroa vastaan elhytti heit kaikkia. Piv oli mrtty ja kaikki asiat vhimpiinkin syrjseikkoihin asti jrjestetyt; se, joka ensimisen iskun iskisi, oli valittu; mutta yhtkki jonkun etevimmn salaliittolaisen huolimattomuuden kautta kaikki oli hukassa. Jonkun johtajan vapautettu orja sai tiedon tuumasta ja ilmoitti sen. kki suuri luku vangittiin ja pantiin kidutuslavitsalle. Heidn tunnustuksensa kietoutti muita. Useampia vangittiin ja kytettiin samalla tavalla. Kaikki joutui ilmiin. Yhden tunnustus aikaan sai kaikkien tunnustuksen. Kidutuslavitsa masensi heidn lujuutensa. Runoilia Lucanolta katosi hnen miehuutena, kun hnt kidutettiin, ja hn syytti omaa itin yritykseen osalliseksi. Nyt alkoi koston ty. Kaikki, jotka tavalla taikka toisella, syyst tai syyttmsti, luultiin kapinaliittoon osallisiksi, pantiin kiinni ja surmattiin. Muutamat nist olivat todella rikokselliset. Toisten suhteen ei saatu mitn toteen. Etevin krsivist oli kuuluisa Seneca. Tm mies kaikin vikoinensa, jotka eivt olleet harvat, oli aikakauden mainioin ja hnen ilman tytt syyt mrtty kuolemansa on tuottanut suuremman loiston hnen nimellens. Kun kuolemanksky tuotiin Senecalle, hn kuunteli sit tyynell mielell. Hnen ei sallittu tehd testamenttins; niin hn lausui ystvilleen, ett vaikka hnen ei ollut suotu palkita heidn hyvi titn viimeisell kunnioituksensa osotteella, hn kuitenkin saatti jtt heille elmns esimerkin, jota he saivat muistissaan silytt. Kun hn nki heidn purskahtavan itkuun, hn sanoi: "miss filosofian opit ovat, jotka vuosikaudet ovat opettaneet meit elmn onnettomuutta vakavuudella vastaan-ottamaan? Oliko Neron julmuus mikn outo asia meille kenellekn? Hn murhasi itins; hn kuoletti veljens; ja nitten hirmutitten perst mik muu jpi hnelle kuin rikostensa tyttminen opettajansa surmalla?" Tuosta Seneca knsi huomionsa puolisoonsa ja tt syleillen hn tuokioksi vaipui mielenliikutukseensa. Sitten hn, toinnuttuansa, kski hnen viihdytt suruansa. Mutta hnen puolisonsa ei ottanut lohdutusta kuullakseen, vaan ptti kuolla Senecan kanssa. Seneca katsoi hnen ptstns jaloksi ja hyvksyttvksi. "Koska sin niin tahdot", hn lausui, "me kuolemme yhdess. Me jtmme yhtlisen jrkhtmttmyyden esimerkin, mutta sinulle on etevin kunnia tuleva." Nyt heidn suonensa avattiin. Seneca oli vanha, eik hnen verens vuotanut pikaisesti. Hn kski avata useampia suonia. Hnen vaivansa alkoivat jo valloittaa hnt ja pelten, ett hnen kipunsa nky rasittaisi hnen puolisoansa, hn kehoitti hnt suostumaan siihen, ett hn vietisiin toiseen huoneesen. Nyt Seneca tyvenesti kutsui kirjoittajansa luokseen ja saneli hnelle jhyvis-puheen, joka hnen kuolemansa jlkeen julkaistiin. Senecan puoliso ei kuitenkaan saanut kuolla. Nero pelksi, ett tm lis-uhri vhentisi kansan kunnioitusta hnt kohtaan ja hnen kskystn tmn suonet sidottiin ja hn pelastettiin. Hn oli jo tunnotonna ja hersi semmoiseen elmn, johon hn oli vkisin pakoitettu. Sill vlin kuin Senecan puoliso nin pelastui, hn itse hiukesi tuskissaan. Havaiten loppunsa viipyvn hn pyysi jotakin myrkky, joka annettiinkin hnelle. Mutta vaikutus tuskin tuntui. Hn halasi pst elmstn. Hn tahtoi myskin nytt, mit kuoleman ylenkatsetta filosofia saatti synnytt. Kun hn siis huomasi, ettei myrkky vaikuttanut, hn kski, ett hn pantaisiin lmpimn kylpyyn. Thn pantuna hn parskutti vett orjiensa plle ja lausui: "min toimitan juoma-uhria Jupiterille, vapauttajalle." Nyt hyry nnnytti hnt ja ennen pitk kuolema tuli. Nin Seneca kuoli, semmoinen mies, jolla oli monta vikaa, mutta joka kumminkin osotti, ettei hn pelnnyt kuolemaa, vaan pysyi lujana loppuun saakka. Etevin hnen jlkeens, joka uhrattiin Neron kostolle, oli Lucanus, tuo kuuluisa runoilia. Tmn rikosta ja osan-ottoa kapinaliittoon ei kynyt epileminen. Hnen suonensa avattiin ja veri juoksi alttiisti hnest. Hnen jsenpns kvivt ensiksi hermottomaksi ja kylmksi ja elinlmp vetytyi sydmeen; mutta hnen mielens pysyi yht jntevn viimeisiin asti. Nyt hn muisti ne skeet _Pharsalia'ssaan_, jotka kuvailevat samassa tilassa kuolevaa soturia. Hn toisti ne ja niit lausuessaan hn heitti henkens. Ei saa ihmetell, ett Nero, tmmiseen tyhn kiintyneen ajaksi unhotti taiteen ja kirjallisuuden leppemmt sulot. Kosto veti kaikki hnen ajatuksensa puoleensa. Erittin huvitti hnt Senecan kuolema, sill tmn kunnioitettava luonne ja suuri maine tekivt hnen loppunsa suurimmassa mrss merkilliseksi. Ne asianhaarat, jotka seurasivat tt kuolemaa, myskin Neroa huvittivat. Hn vannoi, ett se oli kohtaus, jolla oli mit suurin dramallinen vaikutus, ja jota tarvitsi nkymll esitell. Hn katsoi Senecan puolison alttiiksi-antoa hyvin ihmeteltvksi ja oli pahoillaan, ett hn oli tmn kuoleman estnyt. Hn tunsi, ett hn oli perinjuurin pilannut suuren tragillisen tapauksen, joka olisi sopinut Sofokleelle. Hn vakuutti, ett hn vastedes tllaisessa tilassa tahtoisi mieluisammin panna jotakin vaaraan kuin pilata tositragillisen pathoksen liikuttavan esittelyn. Lucanon suhteen Neron tunteet olivat hyvin samanlaiset. Tmn runoilian kuolema ilahutti hnt, sill Lucanus oli kilpaillut hnen kanssaan, jopa menestyksellkin, jonka thden Nero ei koskaan herjennyt hnt kovasti kadehtimasta. Nerossa kateus oli sama kuin kosto, ja nyt tm kosto oli tyydytetty. Kuitenkin tmn miehen luonto oli niin kummallinen, ett kun Lucanon kuolema hnelle kerrottiin, hn vuodatti kyyneli. Hn lausui, ettei hn koskaan luullut, ett Lucanolla oli niin hieno maku. Ihmeteltv oli kuolla semmoinen sovelias lause huulilla. Hn vaan muistutti, ett Lucanus oli tuonut esiin lauseen omista runoelmistaan, ja ajatteli muutamia omia sepitelmins, joilla tmmisess tilassa olisi ollut suurempi vaikutus. Cineas ja Labeo olivat sen vuoksi kokonaan unhotuksissa ja Nero tunsi tilansa tavallaan huokeammaksi, kun Cineas pysyi poissa; sill jos tm olisi ollut lsn, Nero olisi ollut puolihpeissn laimistuneista harrastuksistaan kirjallisuuden ja filosofian suhteen. Kapinaliitto tytti kaikki hnen ajatuksensa. Onneksensa Cineas ei ollut koskaan misskn mrss pitnyt keskuutta Roman ylhisten kanssa. Se pelasti hnen nyt. Sill nyt epiltiin kaikkia, eik kuitenkaan kukaan tullut ajatelleeksikaan Cineaan syyttmist; silla se tiedettiin hyvin, ettei hn ollut milloinkaan ottanut osaa Roman seuraelmn ja ett hn, vaikka hn oli johonkin mrin hovimies, oli rajoittanut kaikki kunnian-osoituksensa vaan Neroon. Tosi-asia oli, ett Roman seuraelm aina oli vastenmielinen. Hyvn-avuiset olivat liian jykt ja yksivakaiset ja huonontapaiset olivat liiaksi paheisiin vaipuneet. Lytyi kunnon miehi Romassa, joita Cineas todella ihmetteli, mutta joitten seurasta hn ei huolinut. Hnen kreikkalainen luontonsa vaati jotakin enemmn nerollista, enemmn leikillist ja vhemmn totista kuin hyvn-avuisen luokan Romalainen. Hnen avara tietonsa filosofiassa olivat myskin kokonaan kreikkalaiset, hn ei tuntenut Roman kirjallisuutta kuin vhisen, eik pitnyt sill paljon vli; elmns tarkoituksen suhteen hn ei havainnut siin mitn, joka viritti hnen oson-ottoansa ja hn pani suurempaa arvoa kristittyin yksinkertaisiin kirjoituksiin, kuin kaikkiin Ciceron teoksiin. Kaikki nmt olivat pitneet Cineasta erinns Roman johtavista miehist. Burrhus, Nero ja Labeo, nmt olivat ainoat, joitten kanssa hn oli ollut yhteydess, eik edes Tigellinus, jos hn olisi mielinyt kannella hnt vastaan vrien todistajien kautta, olisi voinut mitn kelpaavaa salavehkett keksi. Nero oli niin tydelleen unhottanut Cineaan ja Labeon, ett kun koroittaminen ylhisempiin virkoihin tapahtui, jlkiminen jtettiin syrjn ja joku Tigellinon ystv asetettiin juuri siihen paikkaan, johon Labeo toivoi varmaan psevns. Muistutus tietysti ei olisi hydyttnyt mitn, jos hnen olisi kynytkin semmoiseen alentuminen. Hnen tytyi voimiansa myten kantaa tt vastusta. Vastus oli todellakin kova. Se synkeytti hnen mieltns. Hn oli luullut, ett hnen tulevaisuutensa oli taattu, ja tavallisten menojen mukaan hn toivoi vhn ajan perst jotakin korkeata virkaa jossakin provinsissa, josta hn kenties psisi maaherraksi. Mutta nyt tm seisahus hnen edistymisessn hvitti kaikki nmt kirkkaat nky-alat. Hn nki selvn, ett jos hnen onnensa korkeimmillaan ollessa tmminen isku saatti kohdata, nyt hnen vastoinkymisissn ei suinkaan mikn muutos parempaan pin ollut odotettavissa. Pettyneiss toiveissaan hnen ei ollut nykyjn mitn muuta neuvoa, kuin palata takaisin huvilaansa, jotakin parempaa siell vartoakseen. Kukaties hn viel kuitenkin psisi korkeampaan virkaan armeijassa; kenties aikaa myten joku parempi tulevaisuuden toivo koittaisi. Niin ankarasti olivat hnen kunnianhimoiset tuumansa loukkaantuneet, ettei hn ajatellut muuta kuin omia asioitaan. Nykyiset onnettomuudet pahoittivat hnt, mutta ne eivt synnyttneet hnen mielessn sit kauhua, jota Cineas tunsi. Hn tyytyi siihen, ettei hn puhunut mitn. Hn ei tuntenut mitn halua minknlaisiin vlitystoimiin. Jos hnen edistymisens olisi jatkaantunut, hn olisi suostunut pysymn yhteydess hovin kanssa, vaikka kohta Nero olisi ruvennut pahempiin rikoksiin kuin koskaan ennen. Hn olisi kyllksi tyytyvinen omantuntonsa puolesta, kun hn vaan itse ei olisi mitn todellista rikosta tehnyt. Kun aika kului ja hn havaitsi itsens tyttmksi, hn vakaasti luuli, ett joku vihamies oli ottanut himmentkseen hnen nky-alojansa, eivtk hnen ajatuksensa voineet knty kenenkn muun kuin Tigellinon ja Hegion puoleen. Hn uskoi varmaan, ett Hegio oli pistnyt hnen kartanonsa tuleen, eik tietnyt, kuinka kauas tmn valta tuon uuden isnnn suhteen ulottui. Tmmisiss oloissa hn katsoi kaikkein parhaaksi olla varoillaan uusia, samasta lhteest tulevia kommeluksia vastaan. Keskustellen Isaakin kanssa hn sai tiet, ett Hegio oli ruvennut mit toimeliaimmaksi Tigellinon ktyriksi ja nousi nousemistaan rikkaudessa ja arvossa. Hn luuli, ett Hegio viel ajatteli kostoa, ja ett hnen tytyi varjella itsens hnt vastaan. Thn hn ei voinut ajatella ketn soveliaampaa kuin Galdoa. "Galdus", sanoi hn jonakuna pivn, kun hn oli kskenyt Britannialaisen luokseen, "sin et ole en palveliani, vaan ystvni. Eik niin?" "Siksi sin olet minua nimittnyt", lausui Britannialainen vakavasti, "ja min vaan odotan tilaisuutta, ett saan osottaa itseni tmn nimen ansainneeksi." "Min en ole unhottanut urhoollista kytstsi. Tiedtk, kuka oli syyp kaikkiin -- kuka pisti kartanoni tuleen ja melkein surmasi poikani?" "En", vastasi Galdus, tuima tuli silmiss; "kuka?" "Hn on pahin vihamieheni. Hn oli kerta palveliani, mutta min panin hnen pois hnen kunniattomuutensa thden. Hn koettaa kostaa tmn minulle." "Hn on kuoleman oma!" huudahti Galdus julman nkisen. "Ei, ei; sin olet sivistyneess maassa eik Britanniassa. Romassa ei ky niin helposti ihmisi tappaminen. Min tahtoisin, ett sin pidt vaaria tst miehest. Hn on Asialainen, hnell on ruskea iho, mustat kiharaiset hiukset, mustat silmt ja konnan muoto. Hnen nimens on Hegio. Pid vaaria hnest. Jos sin joskus net hnen minun tiluksillani, tee hnen mit tahdot. Jos vaan net hnen nill seuduilla, anna minun tiet siit. Hn koettaa yh vahingoittaa minua ja min luulen, ett hn on nykyisin tehnyt minulle paljon pahaa. Hn tekee kukaties enemmnkin pahaa." "Jos hn sen tekee, perii hnen kuolema", lausui Galdus pitkns ja juhlallisesti. XXVI. Vankeus. Ern pivn kvi Labeon luona joku, jota tm el ollut moneen aikaan nhnyt. Se oli Julius. Vaaleana ja laihtuneena hn ei enn ollut sen pulskean, nuoren soturin nkinen, joka ennen oli siell kynyt. Cineas oli alinomaa nhnyt hnet hnen uuden elmns alusta, mutta ei Labeo. Julion kasvoissa kuvautui semmoinen levottomuus, joka heti iski Cineaan mielt ja synnytti pelkoa hness. "Sinulla lienee pahoja uutisia?" sanoi Cineas tutkaellen, kun ensimiset tervehdykset olivat ohitse. "Niin on", vastasi Julius synkkmielisesti, "enk min muutoin olisi astunut valtion palveluksessa olevan upseerin asuntoon." "Semmoinen min en enn ole", lausui Labeo. "Se on tosi", sanoi Julius, murheellisesti hnt hetken aikaa katsellen. Sitten pikaisella liikunnolla: -- "nyt ei saa hukata mitn aikaa -- min tuon pahoja sanomia teille." "Mimmoisia?" "Labeo, sinun puolisosi on kristitty." Labeo ja Cineas vaalenivat ja katselivat toisiaan, samalla kuin tuskastuttava kauhu heit vvhytti. Molemmat tiesivt sangen hyvin, ett Helena oli kristitty, mutta nin julmina vainomuksen ja maankulkeuteen tuominnan aikoina tmn lainhylyn killinen kynti ja tmmiset sanat hnen suustaan, aavistivat jotakin hirvet. "Ent sitten?" kysyi Labeo tuskin kuultavalla nell. "He aikovat panna kiinni hnen", lausui Julius. "Panna kiinni hnen!" "Niin. Eik saa hukata mitn aitaa. Hnen tytyy paeta." "Paeta! mihin?" "Katakombeihin." "Katakombeihin! -- elvlt haudattavaksi! Ja mit mist syyst?" huudahti Labeo kiivaasti. "Kuka rohkenisi panna kiinni hnt? Hn ei ole mikn tavallinen, rahvaasta lhtenyt nainen. Hn ei ole mikn pllekantajien ja valapattoisten todistajien kievoteltava. Koettakoot vaan, jos he uskaltavat." "Ei saa hukata mitn aikaa", huudahti Julius hnt keskeytten, "ei silmnrpystkn. Min lhdin pelastamaan hnt ja pelastamaan myskin Lydiaa. Heidn tytyy paeta --- minun kanssani -- kohta -- taikka he ovat hukassa!" "Paeta! -- niinkuin pahantekit! Paeta! -- minun puolisoni! ei ikin", huusi Labeo rajusti. "Ei ikin. Senkaltaista ei ole viel tapahtunut. Niin huonoksi min en ole alentunut. Niin kauan kuin min eln, el hnkin. Hn ei sai lhte sinne -- ei -- ei milloinkaan." "Muista Neroa, ja sin net, ettei mikn julmuus ole hnelle mahdoton." "Nerolla ei ole mitn syyt vihata minua. Hn on suuresti suosinut minua nyky-aikoihin saakka." "Muut ovat sysnneet sinun syrjpuoleen", sanoi Julius maltittomasti. "Sin et voi tehd mitn. Mutta aika kuluu minulta. Joudu. Jos halajat pelastaa puolisosi, kske hnen valmistaa itsens; ellei, kutsu kumminkin Lydiaa." Cineas ei lausunut sanaakaan. Labeon oli tll valta. Hn ei tietnyt mitn sanoa, eik sanonutkaan mitn. kki-arvaamaton isku hmmensi hnt. Nyt Julius rukoili Labeota, ett hn pelastaisi puolisonsa; ett hn lhettisi hnen pois, taikka itse saattaisi hnt matkalla; ett hn ennemmin tekisi mit hyvns, kuin sallisi hnen jd kotiin. Vaan Labeo kielsi lujasti. Hn ei voinut viel ymmrt, kuinka kukaan tohtisi panna Helenaa kiinni. Koko hnen ylpeytens oli viritetty. Hn ei aikonut koskaan mynty thn, joka nytti olevan niin suuri epsuosio. Sill se nytti hnest semmoiselta hvistykselt, joka lissi hnen nykyiset vastoinkymisens, ja hn taisteli sit vastaan ja ptti pit puoltansa kovan onnen suhteen. Kun Julius siis havaitsi kaikki varoituksensa turhaksi, hn suuressa tuskassaan ja kiireessn vaati, ett Lydia kutsuttaisiin. Thn Labeo mielelln suostui. Asian-laita selitettiin nuorelle tytlle ja Helena, joka kuuli uutiset synkeimmill, kauhunsekaisilla aavistuksilla, joudutti Lydiaa ja sanoi hnelle jhyvisi, iknkuin olisivat he viime kerran maailmassa toinen toisensa kohdanneet. Julius tuskin salli sanaakaan sanottavan, vaan lhti heti matkalle. Ratsu, joka oli tuonut hnen sinne, vei molemmat takaisin heidn mrpaikkaansa kohden. Labeo ja Cineas olivat nyt jtetyt omien ajatustensa haltuun. Ennen pitk Helena ilmestyi, vaaleana ja pelstyneen. Hn heittysi puolisonsa syliin. Labeo kiersi ksivartensa hnen ymprilleen, painoi hnt sydntns vastaan, ja katseli tuimasti yls, iknkuin hn olisi etsinyt jotakuta luultua vihollista. "Ei ole mitn vaaraa", hn lausui, "eik pelon syyt, armas puolisoni. Ken uskaltaisi panna kiinni sinun?" Helena vapisi ja itki. "Min olen semmoinen pelkuri", hn sanoi, "min en voi vastustaa vaaraa." "Vaaraa! Ei! sin olet liian hento joutumaan edes vaaran pelkoon. Eik turmio koskaan kohtaa sinua, niin kauan kuin min eln." "Eik olisi parempi, ett pakenisin?" kysyi Helena arasti. "Pakenisit! Voi, mihin? Mik paikka on turvassa Nerolta? Mutta miksi paosta puhua? Ei lydy mitn syyt. Tm on turhaa htilemist. Lienee todella ollut joku vaara tarjona, mutta ei sinun. Minulla on viel vhn voimaa ja valtaa. Min en ole viel aivan arvoton mies. Sulpiciot eivt ole niin halvat, ett he ovat joutuneet jonkun tyrannin uhri-raukoiksi. Ei, ei. Rauhoita itsesi, ystvni. Katso yls -- ainoiseni -- tm vaara on vaan tyhj luulo, se oli erehdys Julion puolesta -- erehdys -- siin kaikki." Tmmisill sanoilla Labeo koetti viihdytt puolisoansa, mutta, vaikkei hn, harmi sydmess, uskonut mitn vaaraa lytyvn, hn ei suinkaan ollut levollinen. Pahat aavistukset kiusasivat hnt. Sill nimens ja arvonsa puolesta etevt kristityt olivat jo krsineet kaikkein julmimman kuoleman ja kenties kuitenkin tapahtuisi, ett Helena pantaisiin vankeuteen. Sill vlin kuin Labeo koetti vuodattaa Helenaan luottamusta, jota hn itse oli vailla, Cineas istui kalveana ja tuskaantuneena, laattiaan katsellen. Hn tiesi tyyni vaaran. Hn oli odottanut jotakin tmnkaltaista ja hn nytti nyt havaitsevan tulleeksi, mit hn pelksi. Kun nyt nmt kolme olivat nin yhdess pelon ja tuskan ksiss, he kuulivat killisen melskeen ulkoa -- hevosjalkain tminn, aseitten kalskeen. Helena kuuli tmn ensiksi. Hn havahti ja painui likemmksi puolisoansa. "Jumalani!" hn huusi, "tue minua. Min en voi tukea itseni." Labeo piti hnt sylissn ja katseli tuimasti oveen pin. Hlin likeni. Kuului ni portikosta, jalan iskua laattiata vastaan ja kenenkn kutsumatta taikka ilmoittamatta askelet lhestyivt. Yksi upseeri astui huoneesen; useat sotamiehet seurasivat hnt. Nitten perst tuli yksi, jonka nky tytti Labeon katkerimmalla vihalla. Se oli Hegio. Hegio oli saanut voiton kostossaan. Labeo tiesi sen. Tt kostoa harjoitettiin hnen puolisonsa kautta. Hnen ptns pyrrytti hnen vimmassaan. Upseeri tervehti Labeota suurella kunnioituksella ja pyysi anteeksi lsn-olostaan. Hn toivoi saavansa anteeksi, kun hn tytti vaikeata velvollisuutta, ja muutamain alkupuhetten perst hn viimein ilmoitti toimitettavansa laadun. Hn oli lhetetty vangitsemaan Helenaa, Labeon puolisoa, koska tm oli kristitty ja valtakunnan kavaltaja. Tt lausuessaan hn otti esiin keisarillisen kskykirjan. Labeo silmili sit hetken aikaa ja sitten upseeria. "Tm on joku julma leikinteko keisarilta", lausui Labeo viimein khell nell. "Niin minkin toivon", vastasi upseeri; "mutta minun ei ky menetteleminen kuin yhdell tavalla." "Aiotko sanoa, ett panet hnen kiinni?" kysyi Labeo, lujemmin syleillen puolisoansa, kun tm peloissaan painui hnt vastaan. "Mit min muuta saatan tehd?" vastasi upseeri hmmentyneen tavalla. "Sin tiedt, ett minun tytyy totella kskyj. Minun tytyy vangita hnet." "Ei ikin!" huusi Labeo rajusti. "Kuinka?" "Ei ikin!" "Sinun ei tarvitse puhua tuolla tavalla", sanoi upseeri, koettaen pst tst tuskalloisesta kohtauksesta sill, ett hn nytti suuttuneelta. "Sinun tytyy mynty. Keisari kskee." "Min en tee sit ja sin saat kertoa sen hnelle." "Minun tytyy siis ottaa hnet", sanoi upseeri. "Tee se omalla edesvastauksellasi." "Se tapahtuu sinun edesvastauksellasi", vastasi toinen, jonka viha oli yltymllns. "Miksi vastustat minua? Min teen velvollisuuteni. Hnen sopii vannoa, ettei hn ele mikn kristitty ja kaikki muuttuu hyvksi. Tss kaikki, jota hnen tulee tehd." Nyt Helena vapisi yh kovemmin. Hegion silmt kiilsivt. Hn astui upseerin luo ja lausui matalalla nell: "Sin et ole sanonut mitn pojasta." "Pojasta." Labeo toisti sanat niit ajattelematta ja viel suurempi kauhu tunki hnen sydmeens. Upseeri katseli Hegiota. "Kuka on kskenyt sinun sekaantua thn?" hn huusi. "Tuleeko sinun muistuttaa minua siit, jota mielelln unhottaisin?" Kntyen Labeon puoleen hn sitten lausui pitkns ja vastahakoisesti: "on toinenkin -- yksi poika; minun tytyy ottaa hnetkin." Helena kuuli tmn. Huudahtaen hn irroitti itsens ja sykshti ulos huoneesta. Ei kukaan seurannut hnt. Labeo asettui oven suuhun ja tuijotti sotamiehi iknkuin mieletn. "Tarttukaat hneen!" lausui upseeri. "Pitkn kaksi hnest kiinni, ja muut seuratkoot minua. Minun tytyy tehd loppu tst." Kaksi sotamiest karkasi Labeota vastaan ja ryhtyen hneen he pitivt kiinni hnen molemmista ksivarsistaan ja vetivt hnen pois, sill vlin kuin muut, Hegio etupss, menivt sisn Helenaa noutamaan. Tll vlin melu ja Helenan huudot olivat panneet kaikki liikkeelle; vaaleina ja vapisevina palveliat tulivat joukottain joka taholta. Muitten muassa tuli Galdus, joka aina uskollisena ja kiintyneen yhteen kaikkia voittavaan rakkauteen, juoksi ensiksi Markon huoneesen. Siell hn nki Helenan, joka vimmassaan sulki poikaansa syliins. "Pelasta hnet! Voi, pelasta hnet!" Helena huudahti, kun hn havaitsi Galdon. "Sotamiehet ovat tll. He aikovat vied hnen vankeuteen." Tll haavaa lujia askelia kuului marmorilaattialta ja kun Galdus kntyi, hn nki sotamiesten lhestyvn Hegion johdolla. Galdus seisoi iknkuin vastarintaan asettuva leijona. Hnen jttilisruumiinsa tytti oven suun. Mutta hn oli aseeton ja sotamiesten peitset ojennettiin hnt vastaan. "Pois tielt", huusi upseeri. Galdus epili vhn aikaa. Sotamiehet likenivt. Hn ei voinut tehd mitn ja huokauksella, joka nytti halkaisevan hnen ruumiinsa, hn perytyi heidn edestn. Siin hn seisoi, ksivarret ristiin laskettuina, nkym katsellen. Hn tarkasteli Hegion kasvoja; hn tunsi, ett tm oli se mies, josta hnen oli ksky pit vaaria; hn havaitsi hnen synkn katsantonsa ja sen voitonriemun, joka asui niss kasvoissa. Lyhyt aika vaan tarvittiin toimen tyttmiseksi. Helena otettiin kiinni ja pelosta melkein nntyen hn, samalla kuin poika riippui hness kiinni, astui ulos sotamiesten vliss. Markus nytti sikhtyneelt ja hmmentyneelt, ollen mitn ymmrtmtt ja vaan tieten, ett jotakin hirvet oli tapahtunut. Nyt he palasivat saliin. Upseeri kntyi Labeon puoleen. "Ole hyvll mielell", hn lausui vapisevalla nell. "Sinun ei tarvitse pelt mitn. Puolisosi vannoo, ettei hn ole mikn kristitty. Hn tulee takaisin." Labeo ei virkkanut mitn. Hn seisoi kahden sotamiehen vliss tuijotellen eteens. Hnen vaaleat huulensa liikkuivat, vaikkei mitn sanaa kuulunut, ja kova tuska kuvautui hnen liikkumattomissa silmissn. Ei, ei lytynyt mitn sanoja tmmist kohtausta varten. Tuosta sotamiehet hyvsti-jttkn sallimatta astuivat pois vankinensa. Ne, jotka pitivt Labeosta kiinni, odottivat siksi kuin toiset olivat jttneet kartanon ja laskien hnen vapaaksi, hekin lhtivt. Labeo seisoi paikallansa liikahtamatta. Poistuvien askelten kopina tuntui, kun seurue nousi hevosten selkn ja ratsasti matkoihinsa; hn seisoi ja kuuli, mutta ei yrittnyt lhtemn perst. Siin seisoi myskin Cineas, sortuneena, samanlaisia tunteita tuntien, vaikka ei niin tuimia kuin kovan onnen kohtaama puoliso ja is. Hnkin oli hmmentynyt eik kyennyt mihinkn toimeen. Labeo seisoi iknkuin huumeissa, rajusti tuijotellen. Hnen otsansa suonet olivat paisuneet pakahtumaan asti, hnen hampaansa olivat kiristyksiss, hnen ktens kiinni pusertuneet ja silmt hehkuivat kuin tuli. Siin oli Cineaskin, kasvot tuskasta vaatevalkeana. He olivat neti. Mutta voimakas mies tointui viimein ja jrki, joka oli tuokion levnnyt, palasi jlleen valtaansa. Raskaasti huo'aten hn katsoi ymprillens ja jtti vitkaan ja haikistuneena huoneen. Hn astui ulos portikoon, katseli Romaa kohten ja kuunteli; tuosta hn astui takaisin saliin. Tmn toisessa pss olivat hnen esi-isins vartalokuvat asetettuina ja yhden tmmisen kuvan vieress oli tikari, jonka tm oli pistnyt omaan rintaansa, Sulpicioita hvistyksest pelastaakseen. Labeo otti sen. Se oli pysynyt varsin ehen, oli kiiltv ja terv. Cineas nki tmn. Hn ajatteli vaan yht asiata, ett Labeo mietti itsemurhaa niinkuin hnen esi-isns. "Ei, ei", hn huusi rukoilevalla nell, astuen ystvns luo. "Ei viel", lausui Labeo kolealla nell. "Toisen veri tytyy ensin vuotaa." "Kenenk veri?" "Min himoon kostoa." "Onhan toivoa", sanoi Cineas; vaikka toivon sana nyt kuului kuin iva. "Toivoa!" huudahti Labeo hurjistuneena. "Luuletko sin, ett Helena kielt Kristuksen? Sin et tunne hnt." "Min menen Neron puheille." "Neron", keskeytti Labeo, "yht hyvin tiikerin." "Min toivon, ett voin taivuttaa hnt." "Min tiedn jotakin parempaa kuin taivuttelemisen. Pois. Vaikka sin olet sieluni ystv, sin olet vihattava. Kaikki on vihavaa. Min nostan yls kteni jumalten puoleen ja kiroon heit. Min lhden tuonen turoille, mutta min tahdon temmata mukaani sinne konnantapaisen Neron." Tikariansa heiluttaen hn riensi ulos huoneesta. Ennen pitk Cineas kuuli nopean hevosen neljstyksen. Mutta yksi oli ennen Labeota lhtenyt tst musertuneesta perheest. Yksi, joka rakasti vaan yht ainoata ja seurasi sit nyt, kun se hnelt riistettiin. Yksi, joka oli kasvatettu Britannialaisten sodissa, joissa miehet kilpailivat hevosten kanssa nopeudessa ja jaksoivat tuntikaudet juosta heidn rinnallansa; jossa vaunun-ajajat osasivat hypt yls vaunujensa vehmaroille taikka tytt riivi laukkaavien hevosten selkn ja samalla tappelun tit toimittaa. Verenkostajan tavalla hn ajoi takaa. Hn oli kostoa varten erottanut yhden joukosta ja tm yksi oli Hegio. Kostossansa Galdus saatti olla malttavainen ja uupumaton. Hn ei muistanut ollenkaan vsymyst eik tien pituutta; hn seurasi ja piti heit kaikkia silmll. Nin he viimein saapuivat Romaan ja kun he ratsastivat pitkin katuja, Galdus viel ajoi heit takaa. Vaan kummoinen vangittujen tila tss seurueessa oli? Alusta Helena tuskin oli havainnut, mit hnen ymprilln tapahtui, mutta kylm y-ilma hertti hnet hnen puoli-horroksistaan ja hn alkoi ymmrt koko vaaransa. Hn ja Markus istuivat saman hevosen selss upseerin ja Hegion vliss. Kun Helena rupesi tarkasti punnitsemaan asemansa pahimpia kauhuja, nmt kauhut lauhkeentuivat ja hn havaitsi itsens voimakkaammaksi ja levollisemmaksi. Hn pusersi Markoa lujemmin rintaansa vastaan ja notkistaen hnen ylitsens, hn itki viljaltaa. Kyynelet huojensivat hnen sydntns. Vaan nmt kyynelet, jotka vierivt Markon kasvoille, virittivt samantunteisuutta tmn lempess lapsen-luonnossa. Markus oli jo osottanut, kuinka uljas ja urhoollinen hn todella oli. Hn oli jo katsellut tulen tarjoamaa kuolemaa kasvoista kasvoihin ja saattanut sen hmille. Hn oli sama nyt eik hnen ylev mielens hetkeksikn vipistynyt. Sill hn oli niit, joihin toisten krsimykset kipesti koskevat, mutta jotka samalla ovat miehuulliset ja kukistumattomat omassa sydmessn. Herkktunteinen ja urhoollinen, tytn vienous, mutta leijonan hermot ja sydn -- semmoinen Markus oli. idin hellyys ja isn voimakas luonto olivat hness yhdistyneet. Tmmiset luonnot ovat jaloimmat; lempet rauhassa, uljaat sodassa. "iti", hn lausui, "l itke; minun sydntni srkee; l itke." "Se on sinun thtesi, poikani." "Minunko thteni? Itketk minun thteni? Ja miksi? Min en pelk. Min voin osottaa, ett olen isni poika. Hn on viimein tietv, kuinka uljaasti voin kuolla." "Min tahdon lohduttaa sinua", sanoi Markus vhn ajan perst. "Min tahtoisin, ett olisin vanhempi; min olen vaan kymmenvuotinen, mutta min en ole mikn pelkuri. Min olen Roman poika ja isni poika, enk min pelk. Min osaan kuolla, jopa urhoollisestikin." Monta tmmist sanaa Markus lausui. Ylevss pelottomuudessaan hn koetti hyvill itins. Hnen luonnossaan ilmestyi ihmeen suloinen etevyys, iknkuin olisi hn havainnut itsessn voimakkaamman ja etevmmn luonnon; ja hnen itins sai myskin rohkeutta pikkusen pojan jrkhtmttmst pelottomuudesta, hnen uhkeasta miehuudestaan. Uskontokin tuli lohdutuksinensa. Helena ajatteli Hnt, joka oli kuollut hnen thtens; hn nuhteli itsens heikkoudestaan. Uusia voimia vuoti hnen sydmeens eik martyri-paalun nky enn tuntunutkaan hnest niin kauhealta; sit himmensi sen taivaan loisto, joka oli tuolla puolen. Vihdoin he saapuivat kaupunkiin. Palaneet osat eivt viel olleet uudestaan rakennetut. Seurue liikkui eteenpin laajalta kukistuneitten kartanoin vlitse. Paikottain oli yksinkertaisia majoja rakennettu, jossa ihmisi asui; toisaalla kohosivat paraikaa uusien rakennusten seint. Oli aivan pime ja harva ihminen nhtiin kaduilla. Hetken perst he tulivat Suburralle, joka oli ihan uudestaan rakennettu ja toi ilmiin jotakin entisen viren ja moninaisen nkymns kaltaista. Tt alaspin he kulkivat vhn aikaa ja poikkesivat lopulta yhdelle syrjkadulle. Viimein he pyshtyivt ison rakennuksen eteen, jonka luhistuneissa muureissa viel nhtiin tulen jlki. Se oli vankihuone. "Tm ei ole mrpaikka", lausui Hegio upseerille. "Heidn asuntonsa on oleva Pedentaton kartanossa Marsin tanterella. Kyll min johdatan ja nytn tiet." Upseeri ei sanonut mitn. Hegio ratsasti nyt esiin ja asettuen seurueen etuphn ajoi entist kulkua useita katuja eteenpin. Lopulta he tulivat avaralle, aukealle paikalle. Se oli Marsin tanner. He ratsastivat pitkin sit katua, joka reunusti tt, ja saapuivat viimein yhden kartanon luo tmn kadun varrella. Se seisoi aivan yksikseen. Lheisi kartanoita ei oltu viel rakennettu. Se oli vanha, tukeva rakennus, jota tuli oli vaan vhn vahingoittanut ja jota oli jo korjattu. Thn matkue seisahtui. Kaikki astuivat ratsailta. Ei mikn asuttu kartano ollut lhell; rakennus seisoi itsekseen. Upseeri, joka nytti synkkmuotoiselta ja nrelt, joudutti miehin heidn tytns pttmn. Kaksi sotamiest ji Hegion pariin, vaan upseeri ratsasti eteenpin toisten kanssa. Nyt avattiin ovi, valkeata toimitettiin ja Hegio ja sotamiehet veivt vankinsa sisn. Vhn ajan kuluttua Hegio tuli ulos, nousi hevosensa selkn ja ratsasti pois. Hn ei tietnyt, ett yksi, joka oli nhnyt kaikki, oli pitnyt hnt koko ajan silmll. Hn ei tietnyt, ett kostaja oli hnen jljissn. XXVII. Kostaja. Niin Hegio ratsasti pois tietmtt, ett yksi oli hnen jlissn, joka aikoi vaatia hirvet tili nist kaikista. Hn ratsasti pois hiljakseen ja huolettomasti. Hnen hevosensa ja hn itse olivat molemmat vsyksiss pitkst ajosta ja ponnistuksesta. Hn tahtoikin kulkea verkalleen, saadaksensa hekumoida tydellisest kostostaan. Paljon oli tehty, enemmn oli tekemtt -- kristittyin ansaittu rangaistus -- Vatikanon puutarhat. Ajatus oli suloinen semmoiselle sielulle kuin hnen. Hn ajatteli muita asioita. Tuo upseeri oli halveksinut hnt ja kohdellut hnt ylpeydell. Hn oli myskin epillyt velvollisuuttansa tyttessn. Tm oli rangaistava. Labeonkin tuli kukistua -- ja Cineaan -- ja kaikkien hnen vihamiestens. Hn laski ohjakset suruttomasti ksistn, kun hn ratsasti edelleen -- vaipuneena ajatuksiin, jotka niin suuresti huvittivat hnt -- ja tss mielentilassa hn matkusti samaa kulkua kaupungin lpitse. Viimein hn lhestyi Esqvilinon kunnasta. Tss oli Tigellinon mieli-asunto ja thn Hegion oli mr menn. Leve aukea ala, joka oli raivattu liekkien pidttmist varten, oli viel entiselln, peittyneen hvitettyjen kartanoin jnnksill. Tll oli aivan pime. Hegio ratsasti eteenpin. Yhtkki musta haamu sykshti pimest hnen ohitsensa ja ennenkuin hn enntti kannustaa hevostansa, ennenkuin hn ehti edes ajattelemaan, jo voimakas ksi oli tarttunut hnen kurkkuunsa ja temmannut hnen alas hevosen selst. Sikhtyneen hevonen hyphti pystyyn ja kiiti pois tuulen nopeudella. Putouksestaan musertuneena, tuntemattoman pllekarkaajansa kouristuksesta puoleksi kuristettuna Hegio makasi maassa; mutta muserrus ja kuristus unhottuivat siin kuolettavassa pelossa, joka huuhotti hnen suonissaan; sill arempi sydn kuin hnen oli tuskin kenellkn. Hn oli niit, jotka saattavat kuolla pelosta, ja nyt kaikki hnen voimansa vuotivat pois pelon tyrmistyksess. Hn koetti huoata rukouksen sanoja, mutta turhaan. Yksi ksi pusersi hnen kurkkuaan, toinen haperoitsi hnen uumiansa ja irroitti sen kalliin vyn, joka niit ympritsi. Hetkeksi helpotti ksi hnen kurkustaan. "Sst minua", huusi Hegio, kun hn sai hengitt. "Min annan sinulle kultaa, jos sit halajat. Min olen keisarillinen upseeri. Varo itsesi, jos vahingoitat minua. Sin saat krsi siit! Min tahdon maksaa jotakin -- sano hintasi." Ainoa vastaus oli piukka side, joka laskettiin hnen suunsa eteen ja sisn, iknkuin suukapula, joksi hnen plle karkaajansa oli kiertnyt hnen vyns ja nyt lujasti siteli hnen ymprilleen, ett se todella esti hnt vhintkn nt pstmst. Tuosta knsi tuntematon pllekarkaaja hnet selk ylspin, istahti hnen hartioilleen, tarttui hnen ksivarsiinsa, vnsi ne taaksepin ja ottaen oman vyns veti ne yhteen kiinni. Hegio havaitsi itsens varsin voimattomaksi vihollisensa kynsiss. Nyt pllekarkaaja nousi seisaalle ja piten lujasti kiinni Hegiosta kski hnenkin nousta. Sanaakaan virkkaamatta hn tynsi Hegiota edellns. Hegion tuntui olo huokeammalta, kun hn huomasi, ett he menivt Esqvilinoa pin; mutta pelko ja kauhea epluulo valloittivat hnen, kun hn nki, ett hn vaadittiin astumaan Labeon kartanon raunioita kohden. Nmt rauniot olivat viel jlill. Seint olivat useimmista paikoista lauenneet, mutta yhdell sivulla noin puoli sein viel oli pystyss. Thn varjokkaasen paikkaan, josta tumma sein kohosi, Hegio havaitsi itsens pakotetuksi menemn ja kykenemtnn puhumaan taikka vastustamaan, hn astui eteenpin. Viimein he seisahtuivat yhden aukon eteen, joka johdatti rakennuksen alla oleviin holveihin. Oli pilkkosen pime. Tuokion aikaa Hegio rinnusteli ja yritti vastusta, mutta hnen vangitsiansa voima oli liian suuri. Hnen tytyi astua alas. Portaat olivat viel tynn hirsi ja tuhkaa. Nit alaspin vanki-raukka systtiin ja hnen vangitsiansa seurasi. Lopulta he psivt pohjalle. Hegio tunsi nyt, ett hn vedettiin kappale matkaa eteenpin umpi-pimess. Hnen pelkonsa oli suurempi kuin koskaan ennen. Tll hetkell hn maisti kuoleman katkeruutta. Tuosta Hegio kskettiin laskeuta maahan. Hn heittysi taaksepin eik totellut. Silmnrpyksess hn viskattiin rajusti pitklleen ja hnen vangitsiansa piti hnt taas allansa. "Min otan nyt pois suukapulasi", lausui vakava ja pelottava ni raa'alla muukalais-murteella, jota ei Hegio tuntenut. "Mutta min pidn tikarin rintasi edess ja jos pstt vhimmnkn huudahuksen, sin kuolet. Vastaa minua, lk virkkaa mitn muuta." Suukapula otettiin nyt pois. "Sst minua", huokasi Hegio. "Jos halajat kultaa --" "Hiljaa, mieletn, taikka sin kuolet. Vastaa kysymyksiini", sanoi syv, vakava ni. "Mit sin pyydt?" "Labeon puolison ja pojan." Kun nmt sanat lausuttiin, huuto kuului pimess holvissa. Hegio kavahti yls ja ikhti. Mutta pllekarkaajan koura pihdisti hnen kurkkuaan. "Mieletn! jos viel mitn nnt, sin kuolet", huudahti hnen vihollisensa ja pidellen hnt lujemmin hn koetti tirkist pimen puhki. "Kuka hyvns lhestyy, se kuolee", hn huusi. "Kuka tll on?" lausui ni, jonka svelet olivat todesti tutut Hegiolle ja Galdolle. Galdus psti ilon huudahuksen. Hegio joutui uuteen pelon tuskaan. "Isnt! Ystv! Labeo!" huusi Galdus. "Hn on meidn vallassa tll. Min tiedn miss he ovat. Ei kaikki ole hukassa." "Mit sin tarkoitat?" sanoi Labeo kammottavalla nell. "Rohkenetko kehoittaa minua toivoon?" "Min sanon sinulle, ett me voimme viel pelastaa heidn. Min seurasin heit ja nin kaikki." "Miss sin olet, pelastajani ja ystvni?" huudahti Labeo, jonka ni sortui liikutuksesta. "Tll, viiniholvin ovella. Tll; tule tnne; tule luokseni ja ota osaa ilooni, sill min olen saanut kiinni hnen." "Kenen olet saanut kiinni?" sanoi Labeo hmmstyneen saapuen paikalle ja koskettain Galdon hartioita. "Kenen olet tuonut tnne?" "Hegion." Thn Hegio huudahti. "Hiljaa, koira! -- tytyyk minun tappaa sinut?" sanoi Galdus sahealla kuiskauksella. "Oletko saanut kiinni tuon kyykrmeen?" kysyi Labeo inholla. "Hn on sinun. Tee hnen mits tahdot. Min en huoli hnest ollenkaan. Mutta, voi jalo ystvni -- poikani pelastaja -- tule, kiirehtikmme; jos tiedt miss he ovat, pelastakaamme heidt nyt, taikka kuolkaamme; lkmme tuhlatko mitn aikaa." "Odota silmnrpys. Minun tytyy kysy tuolta koiralta jotakin", vastasi Galdus. "Vastaa minua", hn huusi kskevisesti, kntyen Hegion puoleen. "Puhu", voihkasi Hegio. "Tahdotko henkesi varten laskea emnnn ja pojan takaisin hyvn turvaan?" "Kyll, kyll", huudahti Hegio kiihkesti; "anna minun vaan menn ja min vannon, ett ennen sydn-yt" -- "Mieletn! tt min en pyytnyt. Vai antaa sinun menn. Ei, ei -- ei ennenkuin emnt ja poika seisovat vapaina edessmme." Hegio huokasi. "Anna meille kskykirja vartioille, ett he pstvt vangit irti ja jos nmt jtetn meille, me tulemme takaisin sinua vapauttamaan." Hegio huokasi. "He eivt tottele mitn minun kskykirjaani. Salli minun vaan tavata Tigellinoa." "Ei ikin. Sin et liikahda tst paikasta, ennenkuin he ovat vapaat. Eikhn sinun kskykirjasi vapauta heit?" "Ei. He ovat keisarillisia vankeja. Ainoastaan Tigellinon taikka Neron ksky voi vapauttaa heidn." "Mit sin siis voit tehd?" "Pst minut Tigellinon puheille ja min saan hnen taipumaan." "Ei tss kuin tuhlataan sanoja", huudahti Labeo. "Hn puhuu totta; hnell ei ole mitn valtaa. Hn ei ole parempi kuin orja. Jt hnet ja kiirehtikmme pois." "Kerro minulle kumminkin tm", sanoi Galdus. "Montako vartiata lytyy tuossa kartanossa?" "Miss kartanossa??" "Vastaa minua lk kysele -- siin kartanossa, jossa he ovat vangittuina." "Ainoastaan kaksi." "Nek molemmat, jotka jtettiin sinne? Eik siell ole muita?" "Ei ketn." "Jos havaitsen, ett olet pettnyt minun, sinun on kahta pahempi." "Se on totta", oihkasi Hegio, "heit on vaan kaksi." "Pois siis!" huudahti Labeo. "Aika kuluu meilt tmn viheliisen tykn. Joudu." "Odota silmnrpys", lausui Galdus. Hn pani viel kerran kapulan Hegion suuhun. Tuosta hn sitoi hnen jalkansa lujasti semmoiseen asemaan, joka kokonaan esti hnt liikkumasta. Sitten hn nosti hnen syliins nytten semmoiselta, joka tydellisesti tunsi paikat pimesskin, ja astut yhteen paikkaan, joka oli etmpn aukosta. Se oli viiniholvi. Ovi oli kiskottu saranoiltaan ja makasi permannolla. Galdus nosti sen sijoillensa ja lujitti ketjut, jotka viel olivat paikallaan, teljell, ett tuli vahva vankihuone siinkin tapauksessa, ett Hegio psisi irti kahleistaan. Kaikki nmt veivt vaan vhn aikaa. Nyt Galdus ja Labeo kiirehtivt pois. Galdus kvi edell. "Onko sinulla mitn aseita?" kysyi Galdus, kun he psivt ulos holvista. Labeo nytti hnelle tikarinsa. "Hyv! Me tarvitsemme sit." Tst he kulkivat joutuisasti Marsin tannerta kohden. Viimein he ehtivt kartanon luo. Kaksi vartiaa seisoi ovella ja kuu, joka paraikaa oli ylenemisilln, valaisi nkym. Galdus ei tietnyt, olivatko nmt vartiat samat, jotka ensin olivat siihen asetetut, vai olivatko he jo vaihetut toisiin. Mutta se ei huolettanut hnt. Kun nmt molemmat vartiat nkivt vasta-tulleet, he nousivat ja kysyivt heilt, mit he tahtoivat. "Min olen Sulpicius Labeo, keisarillisen henkivartioston vke, ja olen tullut niitten vankien thden, jotka ovat tll." "Sinun valtakirjasi?" kysyi vartia. "Tss se on", sanoi Galdus, ja tarttuen hnen kurkkuunsa hn paiskasi hnen maahan. Labeo sieppasi toisen syliins ja piti hnest lujasti kiinni. "l hiisku sanaakaan, taikka kuolet!" hn lausui vakaasti. Mies oli vaiti. Lyhyen painelun jlkeen Galdon oli onnistunut sitoa vankinsa vahvasti. Mies makasi liikkumatta maassa. "Tule nyt tnne", lausui Labeo, kun Galdus oli pttnyt tytns, "ja sido tmnkin toverin kdet." Galdus teki niin. "Miss vangit ovat? Sano, taikka kuolema sinun perii." "Min en sano, jollet lupaa sst henkeni", vastasi mies. "Mieletn! Me tiedmme helposti lyt heidn. Mutta min en tarvitse sinun henkesi. Ota avaimet ja saata meidt heidn luokseen." "Kteni ovat sidotut", sanoi vartia. "Avaimet ovat vyllni. Ota ne, ja min nytn tiet." He astuivat rakennukseen. Galdus otti lampun. Muutamien askelten perst vartia seisahtui yhden oven eteen. Vapisevalla kdell Labeo avasi sen. Hn otti kynttiln ja Galdus ji sotamiest vartioimaan. Toinen oli jtetty ulkopuolelle. Kaikki oli hiljallaan, kun Labeo astui sisn. Mutta siell ilmestyi nky, joka saatti hnen suruisan sydmens sykkimn nopeasti ilosta. Tuossa, permannolla, olkikasalla makasi tuo ylhinen, hento nainen, kaunis poika syliss. Hnen puolisonsa ja poikansa, kadotetut, mutta jlleen lydetyt, ei kkipelon hallussa, eik eptoivossa, vaan levollisessa unessa. Labeo notkistui alaspin ja suuteli heit, ja kuumat kyynelet putoilivat hnen puolisonsa kasvoille. Helena hykhti yls ja huudahti. Labeo sulki hnen syliins. "Sin olet pelastettu! Joudu! Pakene!" "Oi Jumalani! Sin olet kuullut rukoukseni!" lausui Helena, kun hn nojautui puolisoonsa ja nousi. "Hiljaa! Joudu!" huusi Labeo. Hn kieppasi maasta poikansa, joka hersi ja havaitsi itsens isns syliss. Mutta nyt ei ollut aikaa puheisin. Muutamat katkonaiset kummastuksen ja ilon ja rakkauden huudahukset -- siin kaikki. Labeo riensi ulos, kantaen poikaansa ja hnen puolisonsa seurasi. "Galdus", hn sanoi, "pane molemmat vartiat tuohon huoneesen ja lukitse ne sinne." Galdus syssi sisn vartian, joka oli hnen kanssaan, meni ulos ja kuljetti toisenkin sisn. Nyt he kaikki kiirehtivt pois. Lhin portti oli kappaleen matkan pss ja thn he knsivt askeleensa. "Mihin me nyt lhdemme?" kysyi Galdus. "Katakombeihin." Matkallansa he eivt kohdanneet ketn. Heidn tiens kvi parhaastansa yhden palaneen kaupungin-osan lpitse, jota ei viel oltu uudestaan rakennettu. Kaikkialla nettmyys ja hvi. Ennen pitk Helena valitti voimattomuuttansa. Vsymys ja mielenliikutus, jota sek suru ett ilot olivat synnyttneet, olivat liian paljon hnt raukaisseet. Nyt Labeo jtti Markon Britannialaisen ksiin ja ottaen Helenan syliins he liikkuivat edelleen niinkuin ennen. He ehtivt pian kaupungin portille, eivtk vartiat tehneet mitn estett. He astuivat portista jollekin tielle taikka kadulle ulkopuolella kaupunkia ja kntyen oikealle kulkivat yht sivutiet, siksi kuin he tulivat _Via Appia'lle_. Pitkin tt he nyt vaelsivat, kunnes saapuivat siihen paikkaan, josta kristityt menivt alas katakombeihin. Cineas oli kerta nyttnyt tmn paikan Labeolle ja jlkimminen muisti sen hyvin. Yksi mies seisoi vhn matkan pss ja kun he tulivat paikalle, hn lhestyi ja katseli heit. Kuutamalla he selittivt, ett hn oli kaivaja. "Ket te olette?" hn kysyi lempesti. "Yksi meist on kristitty", sanoi Labeo, joka oikein arvasi, ett tm mies oli jonkunlainen vartia alla-olevien pakolaisten puolesta. "Me haemme turvaa", jatkoi Labeo. "Osaatko neuvoa meille tiet? Vie minut Julion luo. Tunnetko hnt?" Sanaakaan virkkamatta mies meni alas ja toiset seurasivat. Kun hn tuli pohjaan, hn sytytti yhden tulisoiton ja astui vhn matkaa pitkin mutkikkaita kytvi. Viimein hn saapui yhteen paikkaan, jossa pari kolme miest makasi. Yksi nist oli valveilla. Se oli Julius. Hn katsoi yls hmmstyneen. "Labeo! Kuinka sin olet yhtkaikki tuonut Helenan tnne. Kiitos Jumalan!" "Lydtkhn jotakin paikkaa, jossa Helena saattaa levt?" kysyi Labeo. Julius nousi kohta ja alkoi kyd edell. Mutta nyt Galdus pyysi kaivajaa johdattamaan itsen jlleen ulos, koska hnell oli kaupungissa jotain toimitettavaa, josta hnen tytyi pit vaaria. Julius otti vastaan Markon ja Galdus lhti. Ahkerassa leposijan etsinnssn Labeo juuri silloin tuskin ajattelikaan hnen lhtns. Hn ajatteli sit kuitenkin jlestpin. Julius vei heidn siihen paikkaan, jossa Lydia oli. Nuori tytt hertettiin ja ilossaan, ett Helena oli pssyt hyvn turvaan, hn tuskin saavutti sanoja. Sill hn oli kuullut Juliolta siit suuresta vaarasta, joka uhkasi. Pian oli paikka lydetty, jossa Helena sai levt. Uupuneena ja heikontuneena hn kohta vaipui uneen ja Markus nukkui hnen viereens. Nyt Labeo kertoi Juliolle kaikki. "Vai olet sin todella krsinyt nit kaikkia siit kuin nin sinun viimeiseksi?" Julius kysyi. "Mutta kuinka sin ja Galdus satuitte yhteen samalla paikalla?" "Min", vastasi Labeo, "olin mennyt keisaria tapaamaan ja pyytmn turvaa puolisolleni ja pojalleni. Jos hn olisi kieltnyt, min olisin pistnyt hnen kuoliaaksi ja sitten itseni. Koston ajatus, se minua tuki. Galdolla oli omat tuumansa ja hn olisi voinut vapauttaa heidn ilman minutta ja olisikin niin tehnyt; mutta min en tied, mihin hn olisi ktkenyt heidn; ken ties holveihin. Niin, se lienee ollut hnen aikomuksensa." "Vaan miss Galdus nyt on?" Labeo kavahti yls. "Hn on poissa! Voi Hegio! Min nen tst sinun kohtalosi! Niin, Britannialainen ei tahdo petty kostonsa suhteen." "Mit sin tarkoitat?" "Galdus lhti heti kun ensiksi tulimme tnne. Hn ei suinkaan ajatellut muuta kuin kostoa Hegiolle." Julius ei sanonut mitn. Mimmoiseksi tm kosto tuli, heidn oli mahdoton arvata. Barbarilla oli omat keinonsa. Labeo ei voinut nukkua; mutta suru se ei ollut, joka vei hnelt unen. kkininen muutos eptoivosta toivoon oli suuri. Kun hn ajatteli nykyist turvallisuutta, tulevaisuus ji hnelt nkymttmiin. Pimeys, kosteus ja nuot kolkot kalliot, jotka ympritsivt hnt, olivat kaikki unhottuneet. Yksi suuri ilo tytti hnen sielunsa, ilo siit, ett hn oli saanut takaisin puolisonsa ja poikansa. Kun Galdus lhti katakombeista, hn astui joutuisasti takaisin kaupunkia kohden. Kolme tuntia oli vaan kulunut sydn-yst ja kuu kumotti kirkkaasti. Takaa-ajossaan Galdus ilta-yn aikana oli miettinyt monta seikkaa. Hn tiesi, mihin Hegio oli tuominnut pojan ja idin -- kuolemaan, kuolemaan tulen kautta. Tulella oli ollut etev tehtv Hegion hankkeissa. Galdus kantoi viel hnen sytyttmiens liekkien arpia. Tm oli toinen kerta, kuin hn pelasti Markon tst kohtalosta. Hn oli ajatellut nit kaikkia takaa-ajossaan. Hn oli ravinnut julmaa barbarilaista sieluansa tll ainoalla toivolla. Hn oli mrnnyt koko kytksens ja tiesi kuinka kaikki pttyisi. Hn astui kaupunkiin ja saapui Esqvilinoon ja Labeon kartanon rauniot kohosivat viimein hnen eteens -- muistuttaen hnt hnen krsimyksistn, yllytten hnt hnen kiivaassa kostonhimossaan. Holvit olivat pimet ja hiljaiset. Hn pelksi, ett saalis oli hnelt riistetty. Jos tm rautaksi milloinkaan olisi vavissut, se varmaan olisi sit tehnyt, kun hn krsimttmyydestn koetteli maan-alaisen vankihuoneen oven pitimi. Ne olivat jneet koskematta. Hn tempasi auki oven -- hn riensi sisn. Siell hnen uhrinsa viel makasi. Hn veti hnen ulkopuoliseen holviin. Hegio ei voinut sanoa mitn eik mitn tehd. Se olikin aivan yht. Galdon luonto oli heltymtn. Hn psti irti Hegion kdet ja riisui pois hnen pllysvaatteensa ja pukunsa. Nitten koristukset ilmoittivat Hegiota keisarillisen perheen palveliaksi. Nmt laski Galdus syrjn. Sitten hn otti pltns oman tunikansa ja pani sen Hegion ylle. Itse hn nyt pukeusi Hegion vaatteisin. Kun Hegion kdet olivat vapaat, hn kauheasti ponnisti voimiansa suukapulastansa pstkseen, mutta Galdus kski hnen vihaisesti luopua kokeestaan ja heritti tikariansa. Nyt Hegio nosti yls ktens rukoilevaisesti, mutta turhaan. Sill kun Galdus oli saanut itsens puetuksi, hn viel kerran sitoi kiinni Hegion kdet. Tmn tehtyns hn psti irti hnen jalkansa. Taluttaen Hegiota sen siteen pst, jolla hnen ktens olivat kiinnitetyt, Galdus nyt kuljetti hnt holveista ulos, kunnasta alaspin ja aution seudun poikki Marsin tanterelle. Hegio ei tehnyt mitn vastarintaa. Hn luuli, ett hnt vietiin siihen vankihuoneesen, johon hn oli sulkenut idin ja lapsen, jotta hn olisi apuna jossakin vapauttamisen tuumassa. Kun he saapuivat Marsin tanterelle, Hegio kummastellen havaitsi, ett hnen vangitsiansa astui suoraan Tiberi kohden, miss Vatikanoon viev silta kvi sen poikki. Astuen sillan ylitse he ehtivt puutarhojen portille. Tss vartiat pysyttivt heidn. "Min olen tuonut yhden kristityn, joka tn yn vangittiin ja on tuomittu heti teloitettavaksi." Kun nmt sanat lausuttiin, Hegio heittysi rajusti taaksepin. Mutta Galdus piti hnest lujaan kiinni. Sotamiehet astuivat esiin ja tarttuivat vankiin. "Hn on puettava _tunica molesta'an_ ja poltettava." "Milloin?" "Heti." "Kuka sin olet ja miss sinun valtakirjasi on?" "Tss", vastasi Galdus, nytten yht sormusta, jonka hn oli ottanut vankinsa sormesta. Sotamies katseli sit, vaan ei nyttnyt havaitsevan mitn siin. Mutta Galdon puku osotti, ett hn varmaan oli ylhinen mies. "Kuka sin olet?" "Hegio", lausui Galdus, "keisarillisen perheen vke. Tm mies on tuomittu kohta teloitettavaksi ja minun tytyy jd katsomaan, ett asia pannaan toimeen." Sotamiehet arvelivat, ett kaikki oli oikeassa. Kristityit oli niin paljon tuotu sinne poltettavaksi, ett tm oli hyvin tavallinen seikka heille. Niin he sen enemp kysymtt veivt Hegion pois ja Galdus seurasi. Sotamiehet kirjoittivat yls sen nimen, jota Galdus sanoi Hegion nimeksi. Se oli: "Galdus, Britannialainen." Tosi-Galdus katseli, kun nimi-Galdus krsi. Tm nky ei kauhistuttanut Galdoa. Hn oli nhnyt tmmisi tapauksia ennen. Hn oli nhnyt nuot hirvet Druidein uhri-juhlat, joissa kymmenkuntia onnettomia raukkoja poltettiin pajutarhoissa. Hn oli nhnyt omien sukulaistensa krsivn tmmist. Hnest ei ollut vaikea katsella, kun vihamies krsi samaa. Hegio-raukka ei voinut virkkaa mitn, eik mitn tehd. Hnen tuskansa kuvautui hnen silmissn ja kasvoissaan. Hn tiesi perti hyvin, kuinka hnen oli kyv. Mutta tm tuska vaan tytti Galdon riemastuksella. Uhri peitettiin tavallisella terva- ja pellavavaatteella ja sidottiin paaluun. Nyt pistettiin tulisoitto kylkeen. XXVIII. Vapaus. Tll vlin Cineas ei ollut saanut tietoa mistkn. Suruun vaipuneena ja pahimmilla epluuloilla kiusattuna hn varoi uhkaavia onnettomuuksia eik ymmrtnyt, kuinka niit karttaa. Kun Labeo oli lhtenyt, hn ji jlille ja painui kamalimpaan pelkoon. Ksivarret ristiin laskettuina hn kveli levottomasti tuntikaudet edestakaisin, koettaen turhaan keksi jotakin keinoa, jolla hn vapauttaisi vangit. Kun hn ei pystynyt mitn ajattelemaan eik myskn jaksanut tuskaansa kantaa, hn viimein nousi hevosensa selkn ja ratsasti Romaa kohden. Eptoivossaan hn ptti turvata semmoiseen neuvoon, johon hn ei olisi ryhtynyt, jos olisi hnen oman henkens pelastusta kysytty. Hn ptti vetoa Tigellinoon. Oli varhain aamulla, kun hn saapui Romaan ja hn meni suoraan Neron lemmityn asuntoon. Suuri joukko klientej seisoskeli jo ovilla odottaen, ett saisivat lausua kunnian-osoituksensa suojelialleen. Cineas avasi itselleen tien nitten vlitse ja taivutti runsaalla lahjomisella palveliat Tigellinoa herttmn ja toimittamaan tlle Cineaan anomuksen kahdenkeskeisest puheesta. Tuskinpa mikn asia olisi tuottanut Tigellinolle suurempaa iloa. Kun Cineas, Neron suosittu, tuo nerokas, hyvn-avuinen ylpe Cineas, tuo mies, jonka asema oli semmoinen, ettei hn sit koskaan saavuttaisi, kun tmminen mies rukoilevana tuli hnen luokseen -- se tuntui hnest tosiaankin suloiselta. Tigellinus nki, kuinka syvlt isku oli sattunut, koska se oli tmmisen miehen musertanut. Hnen teki suuresti mieli nhd hnt ja hn kiirehti ulos psaliin, johon Cineas oli laskettu. Cineas tervehti hnt vakavasti. Hn oli kovin vaalea, mutta levollinen ja arvonsa mukainen. Ei mitn pelkoa eik kumartelevaisuutta ilmestynyt kopeassa Megakleidiss, vaan sen sijaan joku ylev kytstapa, joka oli karvas marja Tigellinolle. Cineas rupesi kohta asiaansa. Kun hn oli pyytnyt anteeksi, ett hn oli niin sopimattomasti tunkeunut Tigellinon puheille, hn lausui: "Minulla on asia, joka koskee muitten elm ja kuolemaa. Sisareni ja hnen lapsensa ovat vankeudessa. Min tahdon pelastaa heidn ja knnyn sinun puoleesi. Ei kukaan tunne sinun valtaasi paremmin kuin min. Mr mit tahdot tehdyksi ja min teen sen." Tigellinus loi silmns maahan Cineaan tyvenen ja tutkistelevan katsannon edess, eik juljennut katsoa hnt kasvoihin. "He ovat valtion vankeja. Laki pit vaaria heist. Mit min voin tehd?" hn vastasi. "Sin et ymmrr minua", lausui Cineas. "Minun pyyntni on tm. Min tulin tnne heit lunastaakseni, maksoi mit maksoi." "Heit ei ky lunastaminen. Sinun tytyy vetoa valtioon eik minuun." "Heidn henkens on kalliimpi minulle", lausui Cineas siit huolimatta, mit Tigellinus oli sanonut, "kuin tuhansien muitten. Tahdotko sin tuhat heidn sijastaan. Min annan sinulle tuhat orjaa heidn edestn." "Min sanoin jo sinulle", vastasi Tigellinus, "ett min en voi tehd mitn. He eivt ole minun vallassani. Sinun tytyy knty Caesarin puoleen." "Sin et tahdo ymmrt minua", lausui Cineas kylmkiskoisesti. "Enk min ole sanonut, ett tahdon lunastaa heidn keisarin varjolla?" Ja hn pani erittin pontta nihin sanoihin. "Min olen rikas. Sano hintasl Mit hyvns tahdot, min annan." Tigellinon silmt skenivt tuokion ahneudesta. Mutta hn vastasi kohta: "Sin et tied, mit sanot. Min en ole heidn omistajansa. He eivt ole orjia. He ovat vankeja. Jos he olisivat minun vallassani, min en saattaisi myyd heit. Min antaisin tutkistella heit oikeuden edess ja jos he olisivat viattomat, laskisin heidn vapaaksi." "Sano hintasi", lausui Cineas, osottaen samaa halveksimista toisen sanojen suhteen kuin ennen. "Sano se. Voivatko miljonat ostaa heidn?" Tigellinus katseli tuokion Cineasta ja loi sitten silmns maahan. Kova taistelu alkoi hness. Hnen ahneutensa oli suuri. Miljonia ei leikin joka piv ksiins saanut. Mutta nyt virisi toinen voimakkaampi tunne -- viha; siihen yhtyivt kateus ja kosto ja nmt kaikki veivt ahneudesta voiton. Miljonia vastasi sen miehen kukistuminen, jota hn niin vihasi. Kenties kaikki nmt miljonat muutoinkin joutuivat hnen haltuunsa ja samalla kuin kosto tyydytettiin, samalla oli kenties ahneuskin saavuttava kaikki, mit se himosi. Nit tuntien ja ajatellen hn pudisti ptns. "Ei", hn lausui, min olen voimaton. Tm ei ole mikn raha-asia; se koskee lakiin" "_Miljonia_!" sanoi Cineas voimakkaasti. "Kyllksi puhuttu", vastasi Tigellinus, nousten ja koettaen nytt varsin arvokkaalta. "Sin et tied, mit sin teet. Sin pyydt rikkoa lakia ministerin lahjomisella. Min en saata suostua siihen, ett minua solvaistaan hpellisill ehdotuksilla. Min olen sanonut sinulle, ett nmt vangit ovat lain ksiss. Tmn lain tytyy kyd tytntn." Cineas ei sanonut mitn enn. Hn ymmrsi sangen hyvin ne syyt, jotka vaikuttivat Tigellinoon, ja huomasi, ett kaikki ponnistukset tll olivat aivan turhat, koska hn vaan suitti joutua hvistyksen alaiseksi ilman mitn menestyksen toivoa. Niin hn sanaakaan virkkaamatta meni pois. Pitkns ja surullisesti hn lhti, mietiskellen, mit olisi paras tehd. Eik hn saattanut kytt rikkauttansa millkn muulla tavalla? Eik hn saattanut palkata muutamia huimapit ja lyt paikkaa, johon vangit olivat suljetut ja vapauttaa heit? Huimapt olivat helposti saatavissa. Roma oli semmoisia tynn. Mutta enemmn kuin tm oli tehtv. Jos hn vapauttaisi heidn, mit sitten? Mihin hn pakenisi? Tosin kyll katakombit lytyivt, mutta tm nytti melkein yht kovalta kuin kuolema. Hn ajatteli nyt Neroa. Eikhn siell saisi mitn aikaan? Nero ehk mynt hnelle tmn asian -- hnen ensimisen ja ainoan pyyntns. Oli mahdotonta, ett tm seikka jollakin tapaa koski Neroon. Ilmeisesti oli Tigellinus yksistns sen toimeen pannut. Suuressa huolettomuudessaan Nero kenties myntisi hnelle tmn, eik sen koommin asiasta lukua pitisi. Tm nytti olevan hnen ainoa apuneuvonsa. Tuosta hn muisti Labeon, hnen tikarinsa ja hnen vimmansa. Mit oli nist lhtev? Labeo oli mennyt Neroa tapaamaan. Oliko hn tmn lytv? Yksi oli ennen hnt vetova keisariin, vaan jollei tm ensiminen vetominen onnistuisi, mit sitten? Oliko Labeo eptoivossaan tekev niinkuin hn oli uhannut, oliko hn kyttv asettansa keisaria vastaan? Hmmentyneen ja huolestuneena hn ratsasti edelleen, mutta viimein hn arveli, ett suorin keino, jolla kaikki epilykset poistettaisiin, oli se, jotta hn heti meni keisarin luo. Hn tiesi, ettei kynyt mitn aikaa tuhlaaminen; hetken tarve vaati nopeutta ennen kaikkia. Hn jttysi tmn tunteen valtaan pelkst eptoivosta. Se kenties olisi parempi; se ei saattanut olla pahempi. Hn oli kntyv Caesarin puoleen. Tt ajatellen hn ratsasti linnaa pin Vatikanon puutarhoihin. Hn saapui Marsin tanterelle ja kulkien tmn poikki lhestyi sit siltaa, joka kvi virran yli. Kun hn likeni siltaa, yksi mies kiinnitti hnen huomiotansa, kyden tmn poikki ja tullen hnt vastaan. Hnen muotonsa oli merkillinen. Puettuna semmoiseen asuun, jota keisarin vki piti, hnell oli kuitenkin jonkun pohjoismaitten tartarin kasvonjuonteet. Hnen vaaleankeltaiset hiuksensa, hnen tuuhea partana ja viiksens antoivat hnelle hurjan ja raa'an ulkomuodon. Ei nitten kasvojen suhteen voinut erhetty. Se oli Galdus. Kummastuneena tst yhtymyksest ja tuommoisesta muutoksesta Cineas tietmtt pidtti hevosensa ja tuijotti ihmeissn sken tullutta. Toinen lhestyi, outo voitonriemu kasvoissa. "Galdus!" lausui Cineas. "Riemuitse!" huudahti toinen. "Kaikki ovat pelastetut." "Pelastetut!" vastasi Cineas; eik hn voinut sanoa sen enemp. Voimakas ilontulva vieri hnen suontensa lpitse -- ilo joka oli niin suuri, ettei saattanut puhua mitn. Hnen kummastuksensa oli kumminkin yht suuri, ellei suurempi. "Mit kaikki nmt merkitsevt? Kuinka he ovat pelastuneet? Onko tm aivan totta? Ja mit tuo puku tarkoittaa? Mit sin tll teet? Miss he ovat?" Cineas olisi laskenut koko joukon tmmisi kysymyksi, jollei Galdus olisi hnt estnyt. "Seisominen ja puhuminen tll on vaarallista", Galdus sanoi. "Meidn tytyy rient pois, vielp nopeastikin. Tn yn olemme tehneet semmoisia asioita, jotka saattavat koko Roman kintereillemme." "Keisari?" kysyi Cineas vapisevalla nell, Labeon uhkausta ajatellen. "Min en tied hnest mitn. Meill on ollut tekemist toisenlaisten ihmisten kanssa. Mutta joudu -- tule -- seuraa minua; min kerron sinulle, miss he ovat, min kerron sinulle kaikki." Nit puhuessaan Galdus kiirehti suurin askelin pois ja Cineas kntyi ja seurasi. Ei sanaakaan virketty, ennenkuin he olivat jttneet kaupungin kadut. Silloin Galdus jutteli hnelle kaikki. Hn kertoi Cineaalle kuinka hn ajoi Hegiota takaa ja otti hnen kiinni, kuinka hn tapasi Labeon ja mitenk he vapauttivat vangit. Viimein hn kertoi hnelle hirven pontevilla sanoilla, kuinka hn oli kostanut Hegiolle. Tmminen kosto kauhistutti Cineasta kesken hnen iloansa. Hn katseli kummastuksella tt miest, joka rakkautensa puolesta oli yht hell Markolle kuin iti, mutta jonka kosto vihamiehen suhteen oli niin julma. Kuinka tm kaikki oli pttyv? Tm teko ei ollut mikn tavallinen. Vankien vapauttaminen oli loukannut valtion majesteettia ja thn soimaukseen oli listty pahempi rikos. Nit miettien he ehtivt katakombien aukolle. Tm paikka oli kyllksi tuttu Cineaalle, mutta se hirvitti hnt, kun hn ajatteli, ett se oli Helenan ja Markon turvapaikka. He astuivat portaita alaspin ja kytvi myten ja Cineas lysi ennen pitk ne, jotka hn luuli kadonneiksi. Yhdistymisen ilossa pari kolme piv kului ja turvallisuuden tunto valaisi pimeyden. Mutta kun turvallisuuteen totuttiin, syntyi pian syv murheellisuus kaikissa. Kuinka voi krsi tmmist elm ja mink arvoinen tm elm oli? Sit kenties kestisi kauan; eik nin hennoille olennoille kuin Helenalle ja Markolle ollut mikn muu tarjona kuin kuolema. Cineasta inhotti ja hn kvi toivottomaksi niss jylhiss varjoissa, jossa kuolleitten hautoja nkyi joka haaralla. Hn joutui epilyksiin. Hn ptti panna henken alttiiksi niitten hyvksi, joita hn rakasti. Miksei hn niin tekisi? Nero oli aina taipunut siihen valtaan, jonka hn oli ymmrtnyt hankkia itselleen tmn suhteen. Miksei hn nyt sit koettaisi? Hn ptti tehd niin. Kolmannen pivn aamuna hn lhti liikkeelle tt tarkoitusta varten. Nero oli palannut Romaan ja Cineas lysi hnen Vatikanon linnasta. Hn meni uljaasti sinne, ja astui Caesarin eteen eri-oikeutetun katsannolla. Hn oli pttnyt panna kaikki alttiiksi tss ainoassa yrityksess. Sisn tullessaan hn nki, ett myskin Tigellinus oli siell. Nero oli vasta sin aamuna palannut Romaan. Tigellinus oli kertonut hnelle pitkn jutun. Hn oli kertonut tapahtuneesta vangitsemisesta ja vankien vapauttamisesta ja vartian kuolemasta. Toinen sotamies oli aamulla lydetty suljettuna siit huoneesta, johon vangit oli pantu. Oli myskin Hegio salaisella tavalla kadonnut. Nmt oli Tigellinus kertonut. Nero nytti suuttuneelta ja vihaiselta. Kun Cineas astui sisn, Nero katseli hnt pahalla naurulla. Cineas oli pukenut kasvonsa aivan loistavan iloiseen muotoon. Hn ei ollut pttnyt ainoastaan kuolla, vaan myskin alentaa itsens. Hn ptti Helenan thden taipua jonkunlaiseen liehakoimiseen, taikka oman arvon myyntiin, jos hn sill voisi Neroa suostutella. Nin hn oli varustettu kaikkiin. "Vai niin", sanoi Nero kuivakiskoisesti, "sin olet vihdoin tll. Mikset ole ennen tullut tnne?" Cineas veti hienotunteisuutensa syyksi. Keisari oli ollut vaarassa ja saanut tyskennell oman pelastuksensa toivossa ja vihollistensa rankaisemisessa. Ei hnen mieleenskn ollut tullut ett hn semmoisena aikana Caesarin tietoihin tyrkyttisi niin vhptisi asioita kuin hnell oli tarjona. Mutta hn oli tullut heti kuin hn luuli, ett asianhaarat sietivt. Kaikki nmt, joita oli lausuttu semmoisella luontevalla sievyydell ja hienolla imarruksella, johon vaan Cineas pystyi, tuntuivat Nerosta varsin miellyttvlt. Kuitenkin hnen kytksens viel oli renpuolinen. "Athenalainen", hn lausui pilkkaavalla nell, "luuletko sin, joka niin suuresti ihmettelet Sokratesta, luuletko sin, ett sinussa on kyllksi hnen filosofiaansa, jotta osaat kuolla niinkuin hn? Sill, totta puhuen, min aivan vakaasti aion koettaa jotakin senkaltaista sinun suhteesi." Cineas hymyili iloisesti. "Luulen", hn vastasi, "min luulen niin. Mutta ennenkuin koetat sit, sinun tarvitsee sallia minun jutella itsellesi paras kertomus, jonka sek sin ett min olemme elmssmme kuulleet. Se on lisksi ihan tosi ja min olen vasta taannoin sen kuullut." Cineaan iloinen huolettomuus ihastutti Neroa ja tmn uuteliaisuus oli viritetty, kun hn ajatteli jotakin kertomusta; sill ei kukaan rakastanut kertomuksia enemmn kuin hn, eik kenkn osannut laatia mitn kertomusta paremmin kuin Cineas. "Sin oivallinen filosofi!" hn huudahti, muuttaen koko kytksens yht sydmelliseksi kuin ennen. "Min en ole koskaan semmoista miest tavannut, joka saattaisi kuulla tmmisi sanoja minun suustani." "Mitk sanat?" kysyi Cineas huolettomasti. "Nuotko kuolemasta? Mit kuolema on? Min en huoli paljon kuolemasta enk elmst. Kuolema; no, kuolema on vaan jonkunlainen muutostila, jonkunlainen rupeaminen toisesta elmn muodosta toiseen. Myrkyt minut, taikka polta minut, milloin vaan katsot hyvksi. Se on minulle yht kaikki." Tigellinus katsoa tuijotti typerll ja ilmeisell kummastuksella. Nero purskahti hillittmn nauruun. "Sin olet mit suurin mies", Nero huudahti. Tuosta hn syleili Cineasta jonkunlaisella ihastuksella. "Sinun kaltaistasi ei lydy. Voi Cineas, sinun tytyy opettaa minulle uhkea huolettomuutesi kuoleman suhteen." "Min en osaa opettaa mitn sinun kaltaisellesi. Kun olen sinun kanssasi, min en opeta; min opin", vastasi Cineas. "Mutta, koska sin aiot surmata minun, minun tytyy kiirehti ja jutella kertomukseni." "Surmata sinun! Min en surmaisi sinua koko maailman edest. No, Cineas, sin olet ihme ihmisten joukossa. Mutta juttele minulle kertomuksesi. Min halajan sit kuulla." Tll hetkell Tigellinus pyysi Nerolta saadaksensa sanoa hyvsti ja lhti pois kiukkua tynn. Hn nki Cineaan voitonriemun, ja tm sek hmmennytti ett vimmastutti hnt. Mit hn voi tehd -- hn, tavallinen alhainen himojen ktyri tmmisen miehen rinnalla, joka laski leikki kuolemasta ja nauroi kuoleman kauheata haltiaa vasten silmi? Nyt Cineas alkoi kertomustansa. Hn jnnitti voimiansa niin, kuin hn ei koskaan ennen ollut tehnyt. Hn tiesi Neron tavattoman mielihyvn, kun joku hyvin osattu dramallinen asema taikka nkymn-omainen vaikutus tuli esiin. Niin Cineas antausi kokonaan kertomukseensa. Eik hnen lyis eik hnen kertomustaitonsa koskaan ollut suurempi kuin nyt. Nero kuunteli ihastuneena. Aluksi Cineas jutteli Hegion kytksest -- hnen ilkeydestn, konnamaisuudestaan ja yrityksistn hnen isntns turmioksi, jotka olivat pttyneet niin, ett hn itse pantiin pois. Sitten hn puhui, kuinka Hegio oli koettanut kostaa. Hn haasteli kartanon palosta ja Labeon maalle muuttamisesta. Lyhyelt laadittuaan vangitsemisen tapahtumia hn pysytti Neron huomiota Galdossa, kun tm seurasi ratsastajaa. Nero kuunteli hengittmtt kertomusta kostajasta, joka ajoi rikollista takaa; hn kuuli kuinka Galdus karkasi Hegioon ja veti hnet hevosen selst ja sitoi hnen ja kuljetti hnen pois holveihin. Nyt aikoi kertomus vankien vapauttamisesta, joka esitettiin vrisyttvll vaikutuksella. Vartiain vangitseminen nytti huvittavan Neroa, ja ihastuksen huudahuksilla hn kiitteli Britannialaista. Mutta mik hnen ilonsa oikein ylimmilleen saatti, oli Galdon lopullinen kosto Hegion suhteen. Sit hn kuunteli syvimmll mielenliikutuksella ja kysyi sit Cineaalta monta monituista kertaa. Vaatteitten muuttaminen ja toisen paneminen toisen sijaan nyttivt hnest ihmeteltvlt. "Voi", hn huusi, "jospa Tigellinus olisi kuullut tmn! Hn ei tied sit. Hn toimitti minulle tyhmn ja taitamattoman esittelyn tst verrattomasta kertomuksesta. Hnen juttunsa oli kaikin puolin tavallinen. Sinun juttusi on jumalallinen. Hn ei ole kuullut parasta osaa. Se sopii Sofokleelle. Siit saisi paremman tragedian sikeen kuin mink koskaan olen kuullut. Siit onkin tragedia syntyv. Min itse kirjoitan sen. Min saatan tmn tapauksen tunnetuksi koko maailmalle. Min saatan tmn oivallisen Britannialaisen kuolemattomaksi." "Mutta miss hn on?" Nero huudahti. "Mikset tuonut hnt tnne? Minun tytyy saada hnet tnne ja katsella hnt. Hn on puolijumala. Tuo hnet heti tnne." Cineas ilmoitti, ett he olivat kaikki paossa. "Paossa! No, leikki on loppunut. Menkt he kotiin kaikki tyyni. Minun tytyy nhd tm Britannialainen ja hn saa itse kertoa minulle, milt hnest tuntui ja kuinka hn menetteli, kun hn katseli liekkej. Lhet heidt kaikki kotiin. Min annan sinulle luvan. Min kirjoitan armokirjan heit kaikkia varten. He ovat toimittaneet kukin osaansa semmoisessa kertomuksessa, joka viepi voiton kaikista, mit olen ikin kuullut." Ja hetken vaikutuksesta Nero kirjoitti tydellisen armokirjan ja pisti sen Cineaan kteen. "Toimita Britannialainen minun luokseni", Nero lausui. "Minun tytyy nhd hnet. Minun tytyy myskin nhd minun Romalaiseni jlleen. Minulla ei ollut mitn tekemist tmn asian kanssa. Tigellinus ne kaikki toimeen pani. Mutta kaikki on pttynyt hyvin. Kaikki on kynyt ihmeellisell tavalla. Meidn tytyy ryhty tmn tragedian tekemiseen, Cineas. Sin saat neuvoa. Sinun lysi on oleva hydyksi minulle." "Minua ilahuttaa, ett sin olet tullut. Min olen kyllstynyt noihin kristittyihin. He ovat typeri. He eivt voi en minua huvittaa. Min tahdon knty uudella ihastuksella jlleen taiteeni ja runouteni puoleen. Me palautamme takaisin nuot onnelliset hetket, joita meidn oli tapa viett niss korkeissa harrastuksissa." Nin Nero puhui, lausuen viel paljon tmnkaltaista, joka kaikki osotti, ett kirjallinen mielenteko nukuksissa ajan oltuaan jlleen oli hness hernnyt vanhaan voimaansa. Cineas taipui nhtvll innolla kaikkiin tuumiin, joita Nero esitteli. Hn suostui kaikkiin. Hn piti kdessn tuota kallista kirjaa, joka lahjoitti elmn ja vapauden hnen ystvilleen. Tss oli kaikki, mit hn halasi. XXIX. Muutoksia. He olivat viettneet kolme piv katakombeissa. Kuinka suloiselta ja kirkkaalta luonnon kasvot nyttivt, kun he lhtivt ulos ja nkivt jlleen iloisen ja ihanan auringon-paisteen, viherit lehdet, uhkeat kasvit ja ihmisen asunnot. Tss maan-alaisessa elmss oli kaksinkertainen kauhu: sit elettiin pimeydess ja keskell kuolemaa. Se oli kuollon varjon laakso. Voi! tm varjo oli vierhtnyt heidn sielunsa ohitse. Markus oli suuresti muuttunut. Hnen hell ja herkktunteinen luontonsa oli saanut semmoisen vamman, jok'ei ollut lyhyell ajalla parantuva. Raskas alakuloisuus, joka nytti kummalliselta ja luonnottomalta pieness pojassa, oli valloittanut hnen mielens. Pimeyden kauhu oli syvlt vaikuttanut hnen sieluunsa. He rupesivat taas entiseen elmns huvilassa; mutta tm elm, semmoisena kuin se kerta oli, ei voinut palata jlleen. Menneit tapauksia ei kynyt hevin unhottaminen. Koko perhett synkeytti sen murheen yn muistot, jolloin Helena turvasi Labeoon ja Markus turvasi Helenaan ja is tuskissaan nki niitten katoavan, joita hn rakasti ja jotka nyt, niinkuin hn luuli, ijksi hnelt riistettiin. Se ei milloinkaan mennyt Helenan mielest. Hn oli tuonut Lydian muassaan takaisin, vaalean, miettivn tytn, joka katakombeissa elessn oli muuttunut luonnoltansa ja jossa uuden kauhun sijaan pysyvinen alakuloisuus oli astunut. He olivat nyt kaikki turvassa, kumminkin sill hetkell; mutta se suuri vaara, joka oli seurannut heit, nytti vhentvn heidn elmns suloisuutta ja he menettelivt ja puhuivat, niinkuin varoisivat uudestaan joutuvansa samaan tilaan. Galdus yhdistyi jlleen siihen poikaan, jonka hn oli kahdesti temmannut kuoleman ksist; mutta poika oli muuttunut. Hnen iloinen naurunsa ei en helhdellyt saleissa. Hn oli nhnyt surua ja elnyt vuosikausia. Hn oli totinen ja harvapuheinen. Ennen hn ilmoitti Galdolle kaikki tunteensa, toiveensa, pelkonsa, ilonsa, murheensa; mutta nyt hnen kokemuksensa oli suurempi ja ne tunteet, jotka asuivat hness, olivat kasvaneet niin voimakkaiksi, ettei niit saanut lausutuksi. Galdus ei puhunut koskaan Hegiosta Markon kanssa. Hn tiesi pojan luonnon ja kuinka tm kammoi riitaa ja verta. Kertomus hnen kostostaan olisi tyttnyt pojan kauhulla. Galdus tunsi tmn omalla himmell tavallansa eik jutellut Hegiosta Markolle. Mutta yksi lytyi, jolle Galdon oli tilaisuus laatia kertomuksensa, ja tm oli Nero. Keisari oli usein muistuttanut Cineasta tst ja kskenyt hnen tuoda Britannialaisen luoksensa. Cineas noudatti hnen tahtoansa. Nero katseli ihmetellen vieraansa jttilisruumista ja havaitsi tmn vakavissa, rohkeissa kasvoissa semmoisen voiman, jota hn nki harvassa seuralaisessaan. Galdus ei suinkaan ollut mikn raakalainen. Hnen mielenlaatunsa, joka oli ylev, oli kohonnut yh ylevmmksi, koska hn kauan aikaa oli ollut yhdess Markon kanssa, ja hnen uljaissa barbarilaiskasvoissaan kuvautui jonkunlainen sielun sivistys, joka synnytti kunnioitusta ja ihmetyst. Kehoitettuna tekemn tili teoistaan Nerolle, Galdus laati koko kertomuksen. Hnen jutussaan ei ilmestynyt sit sievyytt, joka oli Cineaan kertomukselle omainen, eik sit niin taitavasti toimitettu eik sen hienoimpia kohtia niin hyvin saatettu nkyviin; mutta yht kaikki oli sen vaikutus kumminkin yht suuri. Sill tss seisoi mies itse ja esitteli kertomusta itse tapausta nyttmll. Kun hn kertoili, hnen mielenliikutuksensa yh suureni. Hn eleli tt tapausta uudestansa. Kaikki tunteet, jotka olivat palaneet hness tuona muistettavana yn, elivt ja hehkuivat viel kerran. Hnen tuimia kasvojaan elhytti vaihetellen suru, viha, kosto taikka voitonriemu. Hnen vaaleankeltaiset hiuksensa, hnen puuhkea partansa ja hnen vankka ruumiinsa, hnen kurkkuperinen nnstapansa, hnen muukalainen sanankoroituksensa, hnen kummalliset liikenteens, kaikki nmt saattivat hnen aivan merkilliseksi. Ihastuksissaan Nero otti omasta kaulastaan kultavitjat ja pani ne Galdon kaulaan. Hn vakuutti, ett tm kertomus oli antanut hnelle uuden runollisen into-aiheen. Hn aikoi jatkaa tragediansa ja tm oli maailmaa kummastuttava. Hn vannoi myskin, ett Galdus itse oli tt tragediaa nkymll toimittava. Semmoisella tavalla kertomus Neroon vaikutti. Jonkun ajan perst Labeo lhti hoviin. Hn ei mennyt mistn erityisest syyst, vaan osaksi jostakin epmrisest velvollisuuden tunteesta ja osaksi vanhasta korkeamman viran halusta. Sangen vhiseksi oli tm halu nyt kynyt. Se kova koetus, jonka alaiseksi hn oli joutunut, oli laimentanut hnen kunnianhimoansa ja semmoisella tavalla, jota hn ei voinut koskaan unettaa, nyttnyt hnelle, kuinka kovin epvakaiset ihanimmatkin toiveet ovat. Hn knsi ajatuksensa hartaammin kuin milloinkaan ennen puolisoonsa ja lapseensa, jotka hn oli melkein ollut kadottaa. Hn rupesi ajattelemaan semmoista onnea, jota hn saavuttaisi yhdess nitten kanssa ilman mitn korkeampaa arvoa taikka suurempaa valtaa kuin mik hnell nyt oli. Mutta hnen asemansa hovissa tuntui hovissa ennen kaikkia tuskaloiselta sen vuoksi, ettei hn voinut krsi silmins edesskn sit miest, jonka kskyn kautta niin kova onnettomuus oli kohdannut hnt, sit miest, jota vastaan hn oli kerta tarttunut aseisin ja jonka hn oli vannonut surmataksensa. Sopiko hnen anoa suosion-osoituksia tlt miehelt, taikka jos niit tarjottaisiinkin hnelle, sopiko hnen vastaan-ottaa niit? Hn tunsi, ettei hn voinut. Hnen vaiti-olonsa ja hnen umpimielisyytens jivt Nerolta huomaamatta. Labeo oli aina ollut semmoinen ja Nero oli tottunut katselemaan hnt jonkinlaiseksi kuva-ihmiseksi hovissaan, joksikin koristeeksi, taidetuotteeksi. Eik keisari voinut ajatella ett Labeo katsoisi vangitsemisen tapauksia joltakin muulta kannalta kuin hn itse. Tmn isn ja puolison sydn oli salattuna Nerolta; ett siin ktkeytyisi katkeria muistoja ja syvi haavoja, sit Neron kaltainen suorastansa ei voinut ksitt. Muutamien kuukausien perst Labeo havaitsi, ettei hn voinut kest tt elm ja hn alkoi inhota sit -- inhota viheliist hovimiesten parvea ja sit ilket tyrannia, joka johdatti. Hn ptti muuttaa pois. Muutkin asiat vaikuttivat hneen; mutta ennen kaikkia Markus. Kuukausi toisen perst oli mennyt, mutta sumu, joka oli laskenut tlle nuorelle sydmelle, ei ottanut milln tavoin haihtuaksensa. Hnen isns ja itins katselivat kovalla huolella nit kasvoja, jotka nyttivt pivst pivn muuttuvan alakuloisemmaksi. Markus hauteli aina omia ajatuksiaan ja eltteli noita mustia haaveita, jotka olivat valloittaneet hnen mielens. Se oli semmoinen sielun tila, joka saattaa miehen mielipuoleksi ja vlttmttmsti kuolettaa lapsen. Tmn Labeo nki. Hn katseli pelolla tmn pojan lakastuneita silmi, jntitnt liikuntoa ja hitaisia askelia, tmn pojan, jonka erittin hilpe luonto vhist ennen oli virkistyttnyt koko perhett ja tyttnyt sen ilolla. Markus oli tauonnut nauramasta ja leikitsemst. Hnen isstns tuntui iknkuin olisi poika herjennyt olemasta itsekaltaisenansa. Hn tunsi ett ennen kaikkia perin-juurinen asuntopaikan muutos oli tarpeellinen, eik katsonut mitn paikkaa niin soveliaaksi kuin Britanniaa. Mutta samalla kuin hn lhti takaisiin sinne, samalla hn luopui kaikista toiveista pikaisen viran-ylennyksen suhteen; vaan Labeo oli alkanut pit sit vhss arvossa. Britannia tarjosi heille uusia oloja. He olivat oleskelleet siell ennen ja rakastivat sit. Markus kenties tointuisi jlleen Pohjanmeren voimistuttamassa ilmassa ja tulisi entiselleen. Labeon ei ollut vaikea pst legionan pllikksi. Nerosta oli aivan yhdentekev, lhtik hn vai ei; ja niin he ennen pitk olivat hankkineet kaikki lhtekseen semmoiseen paikkaan, jossa ei ollut mitn synkki, yh vireill pysyvi muistoja eik mitn alinomaista pelkoa uusista vaaroista. Sulpicia jtettiin jlelle ynn Isaak kartanoa hoitamaan. Lydia ji myskin ja Cineas, joka oli pttnyt viipy viel jonkun ajan Romassa. Labeo otti mukaansa puolisonsa ja poikansa ja Galdon. Aika kului ja Tigellinus oli koettanut vieroittaa Neron mielt hnen jlleen elpyneist taipumuksistaan kirjallisten harrastusten suhteen. Tmn miehen luonto ei sallinut minknlaista kilpailemista. Hn pyysi ennen kaikkia luovuttaa keisaria Cineaan yhteydest, sill hn tunsi, ett niin kauan hnen valtansa myskin oli vaan puoleksi taattu. Tt varten hn vei keisarin pois Romasta useammin kuin ennen ja pidemmksi aikaa erltns. "Kultainen kartano" kohosi paraikaa ja ennenkuin tm oli valmis, Nerolla ei ollut mitn hnen suuruuttansa vastaavaa asuntoa. Muut paikat tarjosivat suurempaa vaihtelevaisuutta ja Bajaessa taikka Neapelissa Neron oli tilaisuus nhd enemmn uutta ja yht suurta ylellisyytt. Cineas tunsi olonsa suuresti huojentuneeksi, kun Nero jlleen oli poissa. Yhteys keisarin kanssa inhotti hnt. Nyt kun hnen rakkaat ystvns olivat turvassa, hnell ei ollut mitn toimitettavaa hovissa eik hn halannut mitn niin paljon kuin saada hiljaisuudessa lhte pois. Hnen tahtonsa tytettiin, jopa parhaalla lailla, silla hovi oli muuttanut pois ja tavallisella huikentelevaisuudellaan Nero pian unhotti pois "filosofinsa". Neron tragedia ji kesken-eriseksi suunnitelmaksi ja mielikuvituksen luomien sijaan astuivat tositapausten kauhut. Tigellinus yllytti kaikkia isntns pahoja intohimoja eik mitn niin suurella menestyksell kuin tmn julmuutta. Useat Roman parhaista miehist kukistuivat hnen vehkettens kautta. Cineas oli kadonnut nkymlt eik Tigellinus enn ajatellut hnt, vaan siirsi kaiken kateutensa Petronion puoleen. Tm iloinen, huoleton ja hilpe mies kvi yh hovissa, sill tm oli hnen rakkain kotinsa, eik Tigellinon juonitteleminen eik Neron karttuva julmuus peloittanut hnt. Viimein Petronius sai surmansa. Tigellinus syytti hnt osalliseksi suureen kapinaliittoon ja Nero uskoi taikka kumminkin katsoi sopivaksi olla uskovinansa. Nero sattui juuri silloin olemaan huvimatkalla Neapelin lahden tienoilla. Petronius seurasi hnt, mutta pantiin kiinni Cumaessa. Hn havaitsi, ett hn oli tuomittu ja vastaan-otti kuoleman samalla iloisella mielell ja tyvenell ylenkatseella, jolla hn kaiken elin-aikansa oli maailmaa katsellut. Hn kuoli omituisella tavalla. Hn ei tahtonut el eptiedossa ja niin hn ylenkatseellisesti valmisteli lhtns maailmasta eik kuitenkaan tahtonut nytt htilevlt. Hn avasi suonensa ja sidotti ne taas tavan takaa, kadottaen vhsen verta joka kerta ja vhitellen mennen heikommaksi. Mutta koko ajan hnen ystvns ympritsivt hnt ja nitten kanssa hn laverteli ja laski leikki tavallisella huolettomuudellaan. Hnen mielens ei tehnyt puhua totisista filosofillisista kysymyksist, niinkuin sielun kuolemattomuudesta taikka kuoleman ylenkatseesta, vaan hn tahtoi mieluisammin kuulla soitantoa ja laulantoa, lempirunoja ja iloisia sveli. Hn jakeli lahjoja kaikille, kvi ympri sek sisll ett ulkona, pani ajaksi maata, ja nin hn iloisesti ja tyvenesti laski pilaa kuoleman kanssa. Samalla kuin hn ylenkatsoi kuolemaa, hn osotti yht suurta ylenkatsetta tuhottajiensa, Tigellinon ja Neron suhteen, ja vietti viimeisi tuntejansa sill ett hn kirjoitti kertomuksen Neron irstaisuudesta, jonka hn lhetti keisarille lukittuna tmn omalla sinetill. Tll vlin kristittyin vainoaminen oli suuresti laantunut. Useat palasivat kotiinsa ja koettivat, niin paljon kuin mahdollista oli, pst nkyvist. Keisarilla oli suurempia ja arvokkaampia uhreja eik hn en huolinut heist. Hnen julistuksensa heit vastaan oli kuitenkin yh voimassa; alhaisemmat virkamiehet vijyivt viel heit, ja vaikka halpastyiset kristityt saattivat jd huomaamatta, lytyi sentn muutamia, joita oli mainittu nimelt ja joitten vangitsemista viel puuhattiin niinkuin sangen trket asiata. Etevmpi nitten joukossa oli Julius. Koko tmn ajan kuluessa oli vanha Carbo ollut aivan toisenlainen kuin ennen. Heti alusta hn suri poikaansa ja katui omaa kovuuttansa. Hn ihmetteli salaisesti tmn lujuutta ja urhoollisuutta ja hankki aina itselleen tarkkoja tietoja hnen tilastaan ja rohkeista toimistansa. Hn olisi mielelln keksinyt jotain keinoa, jolla hn voisi saada poikansa takaisin ja sopia hnen kanssaan, mutta ei tietnyt kuinka. Hnen romalainen ylpeytens esti hnt ensi askelta astumasta, eik Julius voinut tulla hnen luokseen. Nin hn kauan aikaa taisteli suruansa vastaan, siksi kuin hn ei voinut kauemmin sit kest. Ern pivn hn kvi Cineaan luona ja puhui entisell tavallaan ajan pahuudesta. Hn soimasi kovasti Neroa ja luetteli hnen rikoksiaan. Lopulta hn puhui kristittyin vainomuksesta, mainiten sit Neron ilkeimmksi teoksi ja vakuuttaen, ett kristittyin hyvt avut olivat hnest tydellisesti todeksi nytetyt sill, ett Nero oli valinnut heidn kostonsa esineeksi. Jos he olisivat olleet miksi hn kerta luuli heit, he eivt olisi koskaan nin krsineet. Cineas kuunteli tt kummastuksella ja ilolla. Hn ajatteli, ett hn kenties voisi saattaa isn ja pojan yhteen; hnt ilahutti, kun hn ajatteli, ett tmminen onni odotti hnen ystvns ja mietiskeli, kuinka hn parhaiten saisi tmmisen yhtymyksen aikaan, kun vanha Carbo, joka oli ollut neti vhn aikaa, kki alkoi puhua siit, jota Cineas juuri tuumi, ja huudahti tuskin kuultavalla nell: "Cineas, sin tiedt, miss hn on. Vie minut hnen luokseen." Tm poisti kaikki vastaukset. Hyvin iloisena Cineas heti suostui. He lhtivt viipymtt siihen paikkaan, jossa Julius oli ollut niin kauan ja psivt ennen pitk perille. Carboa hirvitti, kun hn meni portaita alas, astui pimet labyrintia ja ajatteli, ett tm oli se paikka, johon hnen poikansa oli karkoitettu. Ja mink thden? Viattomuuden, oikean uskonnon ja hyvien avujen thden. Viimein is tapasi poikansa. Jtten Carbon taaksensa Cineas toi Julion hnen luokseen. Julius tuli, vaaleana ja laihana, jommoiseksi hn nyt oli muuttunut, kantaen kurjan elmn merkkej ja kalvealla muodollaan ollen viel kalveampi tulisoittojen tummassa valossa. Carbo katseli hnt tuokion ja sulki hnen sitten syliins. "Voi minun poikani!" hn lausui ja purskahti itkuun. "Isni", sanoi Julius, joka oli yht syvsti liikutettu, "min tiesin koko ajan, ett olit antanut anteeksi minulle." Vaan Carbo alkoi nyt kirota heikkouttaan ja koetti pidtt kyynelins, mutta kun hn uudestaan katseli poikaansa, kyynelet jlleen tyttivt hnen silmns, kunnes hn viimein kvi istumaan, peitti kasvonsa ksilln ja itki katkerasti. Nyt, kun vanhus oli lytnyt poikansa ja painanut hnt jlleen sydntns vastaan, hn ei voinut ajatella pidemp eroa. Hn vaati kiivaasti, ett Julius kohta jttisi tmn paikan ja tulisi kotiin. Hn lupasi puolustaa hnt kaikkia vaaroja vastaan ja Julius hymyili suruisesti ja lempesti, kun vanhus vakuutti, ett hn tahtoi panna henkens alttiiksi hnt varten, jos joku yritti viemn hnt vankeuteen. "Min tiedn, isni, ett sin tekisit niin, samoin kuin minkin tekisin sinun thtesi, mutta minun tytyy ajatella muita asioita. Pelko oman itseni puolesta ei pidt minua tll. Minusta ei ole mitn pelkoa. Minun olisi helppo vltt vainoajia. Mutta tll on muutamia, joitten ei olisi helppo. He ovat vhemmn toiveliaat ja enemmn pelokkaat kuin min. Me, jotka olemme voimakkaat, me kannamme heikkojen kuormaa. Tmminen meidn uskontomme on. Muutamat nist onnettomista, pelokkaista hengist eivt rohkenisi jtt tt paikkaa. Niin kauan kuin yksi ainoa kallis Kristuksen lapsi lytyy tll, niin kauaksi minun tulee jd tnne ja auttaa ja lohduttaa hnt. Muutamien on velvollisuus opettaa; minun on velvollisuus suojella pelkvi ja heikkoja. Ja min olen luullakseni tehnyt jonkunlaista hyty heille." Carbon silmt sdehtivt, kun hn katseli poikaansa ja kuuli hnen sanojansa. "Jumala varjelkoon, poikani, ett he kadottaisivat sinun! Min ymmrrn sinun. Minun tytyy suostua. Se on vaikeata. Mutta min en voi sanoa mitn. Jos olisin nuori, min rupeisin kristityksi ja tulisin tnne sinua auttamaan. Sin elt kunniakasta elm, jalo poikani. Mutta enk min saa koskaan nhd sinua? Tytyyk minun menn takaisin ja el ilman sinua? Tahdotko antaa vanhan issi kuolla hnen luonansa olematta?" "Min tulen sinun luoksesi, milloin ikin vaan psen", vastasi Julius. "Min vietn pivkausia sinun luonasi. Ennen pitk minun kenties on tilaisuus jd kotiin. Malta vhn mieltsi, kallis isni. Ajattele, mit tekemist minulla on. Me tulemme usein yhteen nyt. Kiit Jumalaa, ett tm eripuraisuus on ohitse." Julius piti puheensa. Hn kvi usein isns luona ja viipyi toisinaan kauan. Hnt ei kohdannut koskaan mikn vaara. Tm uusi elm ja tm osittainen ps holvien pimeydest ja kosteudesta vaikuttivat nhtvsti hneen. Hnen vaalea muotonsa muuttui verevmmksi ja hnen mielens kvi hilpemmksi. Mutta yksi seikka oli, joka vaikutti etuisammin hneen kuin kirkas ilma ja auringonpaiste ja sovinto hnen isns kanssa. Oli yksi, joka aina odotti hnen tuloansa ja laski hnen poissa-olonsa pivt ja kuuli hnen nens sykkivll sydmell -- yksi, jonka koko olento, jolta kaikki muut siteet olivat katkenneet, nyt liittyi hellsti hneen ja sai hness elmns lohdutuksen. Tm oli Lydia. Lydian luona kydessn Julius alkoi viipy yh isomman aikaa. Suuren osan ajastansa hn vietti Labeon huvilassa. Hnen isns seurasi hnt. Kun Julius oli poissa, vanhus tuli toisinaan sinne, sill hn tiesi, ett tm paikka oli kallis hnen pojallensa, ja halasi puhua jonkun kanssa hnest. Vlisti hn valitsi Cineaan; mutta ennen pitk hn tapasi toisen kuuntelian, joka ei koskaan vsynyt kuuntelemasta, kun hn puhui tst aineesta, joka oli taipusa kuuntelemaan tuntikaudet ja kehoittamaan hnt ja innostuttamaan hnt kysymyksilln. Carboa miellytti tm kuuntelia enemmn kuin mikn muu. Ja niin hn viimein tuli joka piv Labeon kartanoon puhumaan Lydian kanssa ainoasta aineestaan. Hn taukosi Romaa soimaamasta; hnen entinen katkeruutensa ja hnen jyrkkyytens olivat kadonneet ja antaneet tilaa lempemmlle ja ystvllisemmlle mielenlaadulle. Nuot vakavat sotamiehen kasvot ja tuo lempe ni, jolla hn aina puhutteli Lydiaa, muistuttivat toisinaan tt hnen omasta isstn ja saattivat hnen rakastamaan Julion is. Aika kului ja Julius alkoi pst entiseen lujaan terveyteens. Elm oli muuttunut suloiseksi. Katakombeihin turvattiin vaan vlisti killisess pelossa. Kaikkein pelokkaimmat olivat rohjenneet lhte pois ja ruvenneet entiseen elmns. Lopulta Julion oli tilaisuus jd kokonaan isns luokse. Nyt Julius ja Lydia olivat lhell toisiaan. Yhdess kestettyjen krsimysten muistot liittivt heidn yhteen, ja nytti silt kuin heidn surunsa olisivat ajaksi haihtuneet. Tm kaunis nuori tytt oli perinjuurin vaikuttanut koko Julion luontoon. Julius oli nhnyt hnet hnen halvassa ylhuoneessaan, jossa hn asui isns kanssa; hn oli vartioinnut hnt noissa kolkoissa katakombeissa, jossa tm oli ummistanut isns silmt. Hn oli monta kertaa pelastanut hnen henkens. Ulkona taivasalla taas kerta ollen Julius ei saattanut en krsi sit vhist estett, joka viel eroitti heit toinen toisestansa. Elm oli ikv ja armoton ennenkuin Lydia oli hnen kanssaan kaikkiin osaa ottamassa. Hn ei malttanut odottaa siksi kuin hnen tilansa oli aivan turvallinen. Jos min odotan siksi, minun tytyy odottaa kuolemaan asti. Lydian tytyy ottaa minut semmoisena kuin min olen, vaarassa, kuolema silmieni edess, ja meidn on oleva sama kohtalo, tulkoonpa mimmoinen tahansa. Niin kauan kuin olen kristitty, niin kauan minun asemani pysyy tmmisen. Ja mik enempi on, Lydia on samassa vaarassa. Nin Lydia psi turvattomasta ja yksinisest elmstns. Carbon kartano, muitten rinnalla varsin halpa, nytti Lydian mielest kuninkaan linnalta. Lydian lsn-olo saatti sen kirkkaammaksi ja hohtavammaksi Julion silmiss. Carbon ei tarvinnut en menn Labeon kartanoon tapaamaan jotakuta, jonka kanssa hn saisi puhua pojastansa. Julion puoliso rakasti tt ainetta enemmn kuin kukaan muu ja niin onnellisesti kuluivat vanhuksen pivt, ett hn nytti nuortuvan uudestaan eik viimein tietnyt ket hn enemmn rakasti, poikaansa vai vasta saatua tytrtns. XXX. Etevin martyri. Kun Roman kristityt nin alkoivat jlleen vapaasti hengitt ja palata entisiin toimiinsa jonkinlaisella turvallisuudella, vhinen seurakunta tyttyi ilosta yhden tapauksen johdosta, joka oli heille varsin suuren-arvoinen. Se ei ollutkaan mikn vhinen asia, se oli suuren Apostolin takaisintulo. Hnen kanssansa tuli Philo, joka oli seurannut hnt kaikkialla hnen matkoillansa ja joka nyt nytti kalveammalta, heikommalta, mutta kuitenkin hehkuvammalta ja hartaammalta kuin milloinkaan. Monta oli kertomusta, joita nuot kiusatut raukat Romassa tiesivt jutella vainomuksistaan ja krsimyksistns. Siin huojennuksessa, joka nyt oli saatu raskaasta sorron taakasta, he kuitenkin varoivat vaaraa. He arvelivat kaikki, ett tm vaara kohtasi juuri etevimpi heidn joukostaan, ja heist kaikista Paavali oli kaikkein etevin. Hnen puolestaan he pelksivt. He pyysivt hnt pelastamaan itsen sill, ett hn oli hiljaisuudessa ja poissa nkyvist. Mutta Paavalin luonto ei sallinut tt. Hn oli viettnyt elmns keskell uhkaavia vaaroja ja kun hn lujasti luuli, ett hn ennemmin tai myhemmin saisi surmansa uskontonsa vuoksi, hn oli yht valmis heittmn henkens Romassa kuin jossakin muussa paikassa. Hn jatkoi senthden tointansa suurimmalla julkisuudella ja menetteli kaikin puolin aivan niinkuin hallitus olisi suvainnut kristityit. Tss tilassa hn pian hertti huomiota; ja kun siell lytyi useita virkamiehi, jommoisia aina joka paikassa lytyy, jotka koettivat saavuttaa kunniaa virka-intoa osottamalla, hnen toimensa viimein pttyivt siihen, ett hn vangittiin. Tutkinnon perst hn pantiin maan-alaiseen Mamertinin vankihuoneesen Kapitolion kunnaan juurella. Tll hn valmisti itsens kuolemaan. Philo, hnen alinomainen seuralaisensa, oli vangittu samaan aikaan, suljettu samaan paikkaan ja tuomittu samaan kohtaloon. Kappale aikaa kului Paavalin vangitsemisesta, ennenkuin hn teloitettiin, jotta hnen oli tilaisuus vastaan-ottaa muutamia ystvi, lohduttaa heit ja kirjoittaa muille kaukana oleville jumalallisen virvoituksen sanoja. Niitten joukossa, jotka kvivt vankia tervehtimss, oli Cineas. Hn oli nhnyt Paavalin ennen, kun tm toimitti elmns suurta tyt. Hn katseli nyt ihmetellen tt miest hnen vankihuoneessansa, tt miest, joka seisoi hnen edessn kahleissansa, tyvenen, maltillisena, leppen ja niin iloisena kytkseltn, ett Cineas tyttyi kummastuksella. Apostoli sanoi, ettei hn ainoastaan tydellisesti tahtonut krsi vankeutta, vaan todesti halasi kuolla. Hn sanoi, ett hn oli valmis menemn pois ja ett pois meneminen maailmasta merkitsi taivaasen psemist. Hn oli taistellut Kristuksen taisteloa ja nyt hnen sotapalveluksensa oli pttynyt. Hn lhti nyt saamaan palkintoa tistns. Loppuvalon siunaus oli hnen edessn; kunnia semmoinen, jota ei kukaan voinut ksitt; autuus ijankaikkinen ja sanoin sanomaton. Hnen taistelonsa oli taisteltu; hnen juoksukenttns oli phn juostu; hn oli ollut uskollinen ja taivas oli hnen tarjonansa. Cineas katseli suurimmalla ihmetyksell Paavalin kytstapaa kuoleman lhetess. Hn ajatteli, ett tm mies, joka seisoi hnen edessn, kuolisi Sokrateen kuoleman. Hn oli aina niin mielelln muistanut tt kuolemaa ja hn tunnusti itselleen, ett lytyi semmoisia kohtia, joissa Apostoli vei voiton filosofista. Paavali ei jnyt pitkksi aikaa vankeuteensa. Muutamien pivien perst loppu tuli. Hnen ei tarvinnut krsi tulella polttamisen kovempia tuskia. Roman yleis oli jo kauan aikaa sitten saanut kyllns kauhuja, ja paalussa palavien ihmisten nky synnytti toisenlaisia tunteita, kuin mit se ennen oli synnyttnyt. Nyt kun Paavalin vuoro tuli, arveltiin, ett lakia noudatettiin, jos hn krsisi kuoleman-rangaistuksen samalla tapaa kuin joku muu kansalainen. Tuli oli vaan erinomaisissa tiloissa kytettv; sit ei tss vaadittu. Tavallinen kuolema mestauksen kautta sallittiin hnelle. Hnen ylev henkens tuki viimeiseen hetkeen asti korkea, jrkhtmtn usko -- usko, joka oli enemmn kuin usko, sitten kuin se oli lujistunut varmaksi tiedoksi ja vakuutukseksi. Hn tiesi, ett taivas oli hnelle avoinna. Hn nki kunnian-kruunun, joka oli silytetty hnelle korkeudessa. Tmn taivaan loisto nytti valaiseman hnen kasvojaan; ja ne, jotka katselivat hnt, luulivat nkevns enkelin kasvot. Kun tm jalo p kaatui kirveen alla, siin oli yksi, joka katseli ja havaitsi kaikki, joka piti tt Kristin-uskon suurimpana voitonriemuna. "J hyvsti, oi Paavali!" hn lausui. "Jalo sielu -- kristitty -- filosofia etevmpi! Mene yls taivaasen heimolaistesi luo! Sin olet jumalallinen. Sin olet voittanut Sokrateen." Paavalin kanssa toinenkin krsi. Hnen ystvns, hnen alinomainen kumppaninsa, hnen uskollinen ja innokas seuraajansa. Vihdoin herkesivt Philon surut ja kyynelet, ja hn oli onnellinen, kun hn sai panna henkens alttiiksi Kristuksen thden ja kuolla Paavalin viereen. Hellt ystvt ottivat yls heidn ruumiinsa ja kantoivat ne siihen paikkaan, jota kristityt kuolleet jo olivat pyhittneet samoin kuin niitten lsn-olo, jotka olivat kerta vainon aikana asuneet siell ja joille maailma ei sopinut -- siihen paikkaan, joka myhemmill vuosisadoilla oli tyttyv kristittyin monumenteista ja jota nyky-aika oli kunnioittava martyrein pyhill muistoilla. Thn paikkaan he hautasivat Paavalin. Tnne he hautasivat myskin Philon, samaan kammioon, jossa hnen itins lepsi; ja hnen itins pllekirjoituksen yli he piirsivt kyyhkysen, joka kantoi ljypuun oksaa -- sen rauhan kuva, jonka he olivat saavuttaneet -- ja nmt yksinkertaiset sanat: "Philon ja Clymenen Bisomum." XXXI. Tuonelle menneet. Labeo oli saanut uuden asuntopaikan Britanniassa lhell Londonia. Hnen huvilansa, josta oli avara katsanto virralle, sijaitsi kaupungin rajalla. London oli uudestaan rakennettu. Siin ei nkynyt kuin muutamia jlki siit hvityksest, jonka alaiseksi se oli joutunut. Labeo luuli, ett Markus tll, tss tyveness ja levollisessa paikassa, kaukana Roman tuskalloisista muistoista, unhottaisi menneet ajat; ett hnen nuoren sydmens taakka keventyisi ja taudin oraat hviisivt. Mutta Markossa ei havaittu mitn parannuksen merkki. Unissaan hn viel nki katakombien kauhut ja asui hautojen keskell ja seisoi kuolleitten vieress. Hnen arkatuntoinen luontonsa ei voinut helposti poistaa tuon tuskan-paikan hirvet vaikutusta. Niinkuin hn uneksi, samoin hn ajattelikin ja is suretti, kun hn kuuli poikansa aina puheissaan mainitsevan kuolemaa ja hautaa. Turhaan koettiin jos jotakin apukeinoa, jolla poikaa huvitettaisiin. Huvitukset olivat kadottaneet sulonsa. Hn piti liian vhn vli niill. Hnen vanhempansa nkivt, kuinka hnen voimattomuutensa ja tyhjyytens eneni ja heidn levottomuutensa kasvoi. Luultiin, ett kylmempi, karaiseva ilma-ala vaikuttaisi etuisasti hneen; mutta ei mitn muutosta parempaan pin huomattu. Helenan koko olento oli kiintynyt hnen lapseensa ja tmn huono terveys piti hnt alinomaisessa levottomuudessa ja tuskassa. Hennokkaalla ja heikkohermoisella Helenalla ei ollut koskaan ollut luja terveys ja tuo kova kokemus, johon hn oli joutunut, kun hn maisti kuoleman katkeruutta, oli jttnyt jyvi ja pysyvisi jlki. Useita harmaita hiuksia ilmestyi jo tll otsalla, joka viel oli nuori, ja hnen kauniit kasvonsa olivat vakoontuneet, ja yh pysyivt surun merkit. Jos Markus olisi pssyt entisiin voimiinsa, ja elm olisi ollut iloinen -- jos hn itse olisi palannut tydelliseen rauhaan ja vapauteen, jossa ei olisi ollut mitn murhetta -- silloin olisi hn kenties jlleen tointunut tuon vaiherikkaan yn kauhuista. Mutta toiset surut astuivat entisten sijaan ja Markon laihat, vaaleat kasvot, jotka yt pivt haamottivat hnen silmissn, vaikuttivat haitallisemmin kuin katakombit. Kun poika hiukeni, iti havaitsi, ett hn itsekin hiukeni! Hn ei puhunut siit kenellekn. Hn pelksi, ett hn enentisi puolisonsa surua. Hn piti salaisuuttansa sydmessn, ja tt sydnt pakotti, kun hn ajatteli poikaansa, joka nin heilt riistettisiin. Hn tiesi, ett hnen ja Markon elmll oli sama juoksu. Usein tm ajatus tuli elvsti hnen eteens, kun hn katseli Markoa ja silloin hn likisti hnt kiivaasti sydntns vastaan ja lausui: "voi suloinen poika!" vaan sit ajatusta, joka oli hnen mielessn, hn ei tohtinut lausua. Mutta, kun Markon kasvot kvivt laihemmaksi ja hnen vartalonsa hoikemmaksi ja hnen silmns kiiltvmmksi, Helenankin kvi samoin, iknkuin olisi joku hieno samantunteisuus ollut heidn vlilln, joka yhdisti molemmat yhteiseen kohtaloon. Kaikki nmt huomasi Labeo. Hn nki kaikki, kun hn murheellisena katseli sit muutosta, jonka aika oli vaikuttanut molemmissa ja havaitsi, kuinka molemmat voipuivat yhdess. Hn nki kaikki. Hn tiesi, mik se salaisuus oli, jota Helena rakkaudessaan ei tahtonut ilmoittaa. Alusta hn taisteli vastaan ja koetti kovasti epill, jrjelln kumota pelkoansa. Turhaan. iti ja poika olivat hnen edessn, nytten, mik oli tulossa. Hn koetti toivoa, mutta toivo kvi yh heikommaksi, kunnes se vihdoin kokonaan sammui, ja hnen tytyi taistella sit kauhua vastaan, joka ilmestyi tydellisen hnen edessn. Sill Markus meni viimein niin voimattomaksi, ettei hn en jaksanut kvell ympri. Nyt Labeo kantoi hnt ympri taivahalla; hellsti, lempesti, samalla kuin hnen sydmens oli pakahtumallaan ja hnen nessn, joka aina oli hell ja lempe, ilmestyi uusi hellyys, uusi rakkauden hehku ja syv kaipaus hnen sydmens lemmittyyn. Voimakas mies kantoi vaaleata, kuolevaa poikaa ympri puutarhaa koko pivn, taikka istui piten hnt sylissn, katsoen hnt kasvoihin sanomattomalla rakkaudella. Hn tahtoi aina olla poikansa luona; hn ei tahtonut kadottaa yht ainoatakaan sanaa eik katsetta. Hn kokosi ne kaikki muistoonsa. Sill vlin kuin is kantoi poikaansa ympri puutarhaa, Helenan oli tapa katsella heit etlt ja ajatella semmoisia ajatuksia, joita hn ei ollut halullinen lausumaan. Ja Labeo knsi poikansa riutuneesta muodosta silmns pois toisen yht rakkaan olennon hoikkaan vartaloon ja havaitsi tmn kalveat, laihtuneet kasvot ja ajatteli, kestisik tm kaikki, mit oli tulossa. Sill hn tiesi sen -- hn tiesi sen. Hn nki edessn mustan pilven eik mitn valonsdett. Ero, kaksinkertainen, perin vaikea, jota ei voi ajatella -- tuska, joka musertaa sydmen, suru sanomaton. Ja tmn tulevaisuuden synkeys pimitti koko hnen elmns, jotta joka tuleva piv toi pahemman pelon ja saatti hnen yh likemmksi eptoivoa. Mutta kun Markus kvi heikommaksi ruumiin puolesta, hnen sielunsa tuli voimakkaammaksi. Hnen mieli-alansa muuttui iloisemmaksi ja hn koetti rohkaista ja lohduttaa itins; mutta ennen kaikkia hnen ajatuksensa ja sydmens kntyivt hnen isns puoleen. Koko hnen luontonsa oli ollut lempe. Hnen luontonsa perustus oli rakkaus ja nyt, kun maailma katosi ja elmn sulo haihtui, tm rakkaus kohosi kaikkia korkeammaksi ja kokoontui hnen isns. Kenties tm tuli siit ylpeydest, jota hn aina oli tuntenut isn suhteen; sill Labeo oli aina ollut Markon mielest miehuuden korkein perikuva -- semmoinen, jota hn saatti suurimmassa mrss ihmetell ja kunnioittaa -- semmoinen, joksi hn itse kerta oli toivonut varttuvansa. Kenties hn ajatteli, ettei hnen itins tarvinnut niin paljon hnen rakkauttansa; kukaties hn nki, ett suru olisi vhempi, kun sit krsisi lyhyemmn ajan. iti oli surustansa psev, sill vlin kuin isn tytyi kantaa kovaa onneansa ilman lohdutusta tai tukea. Tm se oli, joka sai Markon yht suurella hellyydell palkitsemaan kaikkea sit rakkautta, jota is runsaasti osotti hnelle, ja kun Labeo katseli poikansa kasvoja, tm loi hneen vakavan rakkauden katseen; hn tavoitti hyvilyksi ja antoi isns pit kiinni kdestns; kaikkien nitten kautta ilmoittaen, mit sanat olivat liian heikot lausumaan. Olipa y taikka piv, Labeo ei hennonut koskaan luopua pojastaan. Tmn nukkuessa Labeo valvoi hnen luonaan iknkuin koettaen lsn-olollaan suojella hnt lhestyvst vaarasta. Aika kului ja Markus heikontui yh, siksi kuin ei is enn voinut kantaa hnt sylissn, vaan tytyi valvoa tmn huoneessa ja nyt Labeo vietti koko aikansa siin huoneessa, jossa Markus makasi. Ja kun ruumis raukeni, henki yh vaurastui. Markossa oli vhemmin tmn maailman omaa, enemmn taivaan. Sanat, joita hn lausui, eivt olleet lapsen sanoja. Hn puhui asioista, joista ei Labeo tietnyt mitn; mutta sanat sykhyttivt koko tmn olentoa ja kokoontuivat hnen muistoonsa ja virisivt jlki-vuosina. Ne sanat, jotka useimmiten olivat hnen huulillaan, olivat muutamat yksinkertaiset sanat, jotka lausuttiin heikolla, mutta totisella nell ja semmoisella syvn rakkauden katsannolla, jota ei kuolema itse saanut himmentymn. "Is, me olemme kaikki siell viimein." "Is, min olen ensiksi siell." "Is, me yhdymme jlleen." Silloin Labeo katsoi omaan sieluunsa ja kysyi itseltns: tiesik hn tmn, niinkuin hnen poikansa sen tiesi? Oliko hn varma siit? Tm poika oli. Mutta oliko hn itse? Ja hn tunsi, ettei hn ollut. Isn rinnalla iti oli samassa tuskassa, heikkoudessaan valvoen saman vuoteen vieress ja vaan tahtoen el kyllksi kauan, jotta hn voisi lohduttaa is, kun isku ensiksi tulisi -- yht surullisena, mutta ilman eptoivoa; sill nyt, kun tuo verkkainen, mutta varma loppu lhestyi, synkein suru peitti Labeon ja hnen sielunsa tyttyi haikeudella. Kuitenkin jokainen hetki, joka vei osan pojan elmst, vei yht suuren osan idin elmst. Kesken tt Markon oli tapa puhua yksinkertaisia sanojansa taivaasta ja Jumalasta, iknkuin olisi hn puhunut jotakin, joka oli jokaiselle tuttu. Labeo ei kuitenkaan tietnyt mitn nist asioista ja Markon tunteet olivat hnelt salassa. Se Ainoa, jota Helena ja hnen poikansa niin rakastivat, oli tuntematon hnelle eik hn uskonut Hneen. Menestyksens ja onnensa aikana hn ei ollut kntynyt Hnen puoleensa ja nyt, surun tullen, hn seisoi kaukana Hnest. "Is", lausui Markus, "me yhdymme jlleen. Emmek yhdy, is? Sano, is!" Ja tuskissansa is suuteli poikansa vaaleita hiuksia, mutta ei voinut vastata, siksi kuin Markus vaati hnt niin, ett hnen tytyi sanoa jotakin. "Oi, minun poikani, suokoon sen suuri jumala!" "Hn suo -- Hn suo -- isni!" Tmmisill sanoilla tm kirkas, nuori sielu kohosi puhtaampaan maailmaan, hurskaampaan seuraan ja jumalallisempaan rakkauteen, jtten jlkeens hiljenevien sanojensa muiston, ett ne silyisivt tmn isn srkyneess sydmess ja jisivt siihen vuosikausiksi, kunnes ne viimein, iknkuin kallis kylv, kasvaisivat hedelm. Oli varhainen aamu, kun Markus jtti heidn. He olivat valvoneet hnen luonaan koko yn. Hn makasi neti isns syliss, hengitten nopeasti ja p nojautuneena tmn isn rintaan, joka aivan hervotonna vapisi niinkuin lapsi, samalla kuin hnen sydmens ankarat tykytykset todistivat hnen tutkaansa. Piv koitti ja poika avasi silmns. "Is", hn lausui. "Voi minun poikani!" huokasit Labeo tuskan nell. "Suutele minua, is." Nmt olivat hnen viimeiset sanansa. Ja kun is painoi huulensa kylm otsaa vastaan, tm lempe sielu kaikin hellin suloinensa ja ihanteineen meni hiljaisesti pois. Vieno hymy kirkasti kuolleen marmori-kasvoin juonteet. Labeo ummisti nmt silmt, jotka katselivat hnt semmoisella rakkaudella viimeisiin asti, ja laski hiljalleen sohvaan sen ruumiin, johon hn nki kaiken toivonsa ja kaiken rakkautena ja kaiken onnensa hukkuvan. Nyt koko hnen surunsa, kauan pidtettyn ja vastustettuna, puhkesi ilmiin ja voitti hnen. Hn hapertui taaksepin ja kaatui lattialle. Hellt ystvt ottivat hnet hoiviinsa. Hn tointui ja palasi kovaan kaipaukseensa, mutta ainoastaan joutuakseen uuteen suruun. Cineas oli tullut Romasta, kun hn ensiksi kuuli, ett Markon tauti oli huolettavaa laatua, ja oli nyt tss murhettivassa perheess. Hn nki semmoisen surun, jota hn ei voinut lievitt. Mit hnen sopi sanoa? Ei mitn. Helenalla oli enemmn sanomista. Helena se oli, joka puhui, kun hn kumartui Labeon ylitse, joka nntyi suureen suruunsa, vaikka hn oli horroksistaan virvonnut. Labeo istui iknkuin hn ei olisi kuullut mitn. Hn katsoa tuijotti eteens. Ainoa ni, jota hn kuuli, oli sen viimeiset sanat, joka nyt makasi tuossa, hnelt ijksi kadonneena. Nin Labeo ajatteli, ja jos tm ainoa ajatus muodostui miksikn, se oli siksi -- ett hnen lemmittyns, hnen silmterns oli mennyt, mennyt ijksi, iki-piviksi; ja mink arvoinen elm nyt oli? Voiko hn el tmn jlkeen? Tohtiko hn el ja kohdata, mit oli hnen edessn. Hn ajatteli tuota vanhaa Sulpicion tikaria, johon hn oli kerran ennen tarttunut, kun tm sama poika vietiin hnelt pois. Suloiselta ja hiljaiselta Helenan ni kuului kesken tt vimmaa ja eptoivoa. "Hn sanoi, ett me kaikki yhdymme jlleen. Ja me taidamme kaikki yhty. Johon hn on mennyt, sinne me kaikki menemme, jos tahdomme." "Hn ei ole kuollut. Hn el. Hn on jttnyt ruumiinsa jlkeens, niinkuin me riisumme yltmme pukumme, mutta hn itse seisoo nyt lunastettujen joukossa." "Siina on Kristuksen uskon oivallisuus, ett pienet lapset psevt tietoon Hnest ja tuntevat Hnen rakkautensa elmss ja kuolemassa. Hn kutsui heidn luoksensa. Hn sanoi, ett taivas oli senkaltaisia varten. Senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Ja ken psee taivaasen, jollei Markus?" "Hn on valkeudessa ja ijankaikkisessa elmss, sill vlin kuin me olemme pimeydess ja kuolemassa. Hn katselee suruamme taivaasta. Me yhdymme kaikki hnen kanssaan, jos tahdomme." Mutta Labeo ei kuullut mitn. Kaikki nmt nyttivt vaan turhilta sanoilta. Cineas kuuli ja muistutti mieleens Paavalin sanat katakombeissa Clymenen haudalla. Hnen filosofiansa ei tarvinnut mitn lohdutusta surussa, mutta tss oli jotakin, joka hyvin saatti tuottaa lohdutusta ja lepoa. Eik se sit tehnyt? Tuossa poikansa kadottanut iti istui, mutta vaikka hnen luonnollinen surunsa oli suuri, sielun usko vei siit voiton. Hn katsoi tuonnemmaksi hengettmst ruumiista ja nki todellisen poikansa taivaassa, kirkkaudessa. Mutta Helenan itse ei tarvinnut murhettia. Hnen eronsa Markosta ei ollut kauan kestv ja hn tiesi sen. Hn tiesi sen, kun hn seisoi katsellen noita kalliita jnnksi, jotka laskettiin hautakammioon, hn tiesi sen, kun hnen sydmens heikot tykytykset juhlallisesti ennustivat hnelle lhestyv hetke; ja hn ajatteli, ett lyhyen ajan perst hnkin lepisi siell, ja murhettijat saattaisivat hellsti ja kyynelsilmin hnen tuhkansa viimeiseen lepopaikkaan. Helena liikkui ympri heikkona, mutta yh hn koetti pysy pystyss niin kauan kuin mahdollista oli. Vaan Markon hautajaisten jlkeen hn ei en noussut. Hn vaipui vuoteen omaksi, ja puoliso ja veli saivat viel toistakin eroa huolehtia. Hn oli nntynyt sek ruumiin ett sielun puolesta monen onnettomuuden ja surun ja tuon kauan kestneen Markon hoidon kautta, jossa hn oli ajaksi jnnittnyt voimiansa viimeisiin asti ja niin vaan joutunut suurempaan hermottomuuteen. Ei ollut mitn toivoa hnen suhteensa. Hnt oli mahdoton pelastaa. Hnen tytyi kuolla. Labeo ei sanonut mitn. Hn oli arvannut sen edeltpin; hn oli tietnyt sen, kun hnen poikansa kuoli. Hn oli silloin ollut eptoivossa ja krsinyt kovinta tuskaa. Nyt hn ei voinut tuntea mitn tunteita. Hnen edessn makasi hnen elmn kumppani, jota hn niin hellsti ja uskollisesti oli rakastanut ja hn tiesi, ett tmkin oli hnen jttmisilln. Oli semmoisia hetki, jolloin hn heittysi helleytens tai surunsa valtaan, mutta enimmiten hn istui jykkn, kivettyneen, jumalien edess nyrtymtt. Mutta Cineasta kauhistutti, kun hn nki Helenan nin menevn pois. Hnen itins oli kuollut hnen lapsuudessaan. Hnen isns kuolema oli ainoa seikka koko hnen elmssn, joka oli koskaan hnt surettanut. Tm kuolema tapahtui, kun hn oli sill ijll, jolloin tunteet ovat tuikeat, mutta suru, vaikka kohta syvkin, pian haihtuu. Nyt hn oli joutuva suruun ja hn tunsi, ett hn oli kantava sit hautaansa asti. Sill lapsuudessaan ja poikuudessaan ja ensi miehuudessaan hn ja Helena olivat olleet erimttmt, yhtyen kaikkiin taipumuksiin ja kaikkiin iloihin sill kummallisella hengellisell samantunteisuudella, joka saatti molemmat toinen toistansa lhestymn ja teki toisesta toisen vastikon. Hn rakasti Helenaa niin, kuin hn ei koskaan ollut rakastanut ketn muuta inhimillist olentoa. Kaikki hnen elmns suloisimmat tapaukset olivat yhteydess Helenan kanssa. Ei mikn rakkaus ollut voimakkaampi kuin tm, eik kestvisempi. Helena tiesi sen tuskan, joka uhkasi Cineasta, kuinka tm kadottaisi hnen eik en lytisi ketn, joka ymmrtisi hnt ja hnen harrastuksiaan; kuinka alinomaisessa rakkaudessaan hn pitisi mielessn sisarensa muistoa ja saattaisi lapsuutensa kumppanin myhempien vuosiensa kirkkaimmaksi muistoksi. Mutta Cineaalla se ei ollut oleva kuin pelkk muisto. Nyt, kun hn makasi tll vuoteella, josta hn ei en toivonut nousevansa, hnen sielunsa katseli toiseen maailmaan ja nautti nkevn jotakin sen kirkkaudesta. Helena puhui nyt niinkuin hn nkisi, mit hnen edessns oli. Labeo ei huomannut, mit hn sanoi; mutta Cineas kuuli kaikki ja ymmrsi kaikki ja muutamat sanat, joita Helena lausui, vryttivt koko hnen luontoansa. Kaikki tarkoitti Kristusta. "Hn on totuus. Etsi hnt ja sin pset lepoon." "Hn on ainoa, joka ansaitsee etsimist. Lyd hnet ja sin saavutat kuolemattomuuden. Hn antaa ikuisen elmn luonansa taivaassa." "Voi Cineas, sin olet oppinut kaikki, mit filosofia koskaan saattaa opettaa sinulle, mutta lytyy jotakin, jota sin et tied, ja sin kaipaat sit. Sin halaat sit, sin etsit sit. Min olen lytnyt sen kokonaan Kristuksen uskossa." "Sin tiedt kaikki Jumalasta paitsi yhden asian ja tt asiaa sin et voi koskaan oppia paitsi Kristukselta. Tm oli juuri se asia, jota hn opettaa. Min tiesin kaikki muut asiat ennaltaan; min vaan opin hnelt tmn ainoan asian -- ett Jumala rakastaa minua. Sill min tiedn sen, min tiedn sen ja min rakastan Hnt, joka ensiksi rakasti minua." "Hn poistaa kaikki pelot. Saatanko min pelt kuolemaa? Hn, jonka eteen minun tytyy menn, on minun Vapahtajani, minun Lunastajani. Hn rakastaa minua ja min rakastan Hnt. Min saan nhd Hnen ja saan asua Hnen luonansa ijti." "Cineas, filosofia voi mietitytt filosofia kuoleman tullen ja saattaa hnen kuolemaan tyvenesti; mutta Kristus voi poistaa kaiken kuoleman pelon heikoista vaimoista ja pienist lapsista. Hnen rakkautensa se on, joka tmn tekee." "Ja nyt minun sieluni kiintyy Hneen. Hn tukee minua. Min rakastan Hnt ja olen peloton. Voi, jospa sinulla olisi tm rakkaus! silloin sin tietisit, ett kaikki, mit etsit, lytyy Hness." Tmmisi sanoja Helena lausui vlipisin, ei yhteen jaksoon, vaan usein heikkoudesta pyshtyen; eik Cineas ollut koskaan kuullut mitn sanoja, jotka olisivat niin vaikuttaneet hnen sydmeens. Hn ajatteli itsekseen, ett Helenan puhdas henki jo nki sanoin sanomattomia asioita, ja ett hnen kirkas jrkens ymmrsi kuoleman synkn salaisuuden. Tt uutta tapausta ei tarvittu, jotta Cineas havaitsisi, ettei kuolema pelottanut Kristuksen seuraajia. Hn oli jo oppinut sen monen kautta, joka oli kuollut levollisesti viimeisess henkyksessn lausuen Lunastajansa nime. Eik hn juuri ajatellutkaan paljasta rohkeutta eli tyvennyytt kuoleman lhetess. Itse puolestaan hn tunsi, ett hn saattaisi kuolla tyvenesti. Seneca oli kuollut jalosti; Petronius iloisesti. Mutta hn nki sen, ett Helenan tyvenyys ja ilo olivat kovin erivi semmoisesta, jota tm maailma saattaa antaa. Ne olivat ylev ylevmmt -- ne olivat jumalalliset. Niinkuin hn oli ennen halannut tulla kristityksi, niin hn nyt viel enemmn sit halasi. Lytyi vastuksia hnen edessn. Hn ei tietnyt niitten syyt, mutta hnen oli sallittu kerta siit selkoa saada; ja kun Helena puhui, tm nytti kirkastetulta hnen silmissn ja hn katseli ja kuunteli, niinkuin enkeli kuuntelisi ja halasi tunteaksensa tt riemullista tunnetta ja puhua tll taivaallisella tavalla. Nin pivt kuluivat ja Helena riutui riutumistaan, puhuen yh vhemmn, viimeisiss ajatuksissaan lausuen milloin puolison milloin veljens nime. Nyt Helena alkoi hourailla. Hnen ajatuksensa palasivat jlleen hnen onnelliseen tyttytens aikaan. Taas hn hyri Cineaan kanssa kotinsa armaissa oloissa taikka istui ja puhui tuntikaudet platanipuitten alla. Hn lausui hiljaa vanhojen laulujen sanoja, lapsuuden laulujen, noitten suloisten, noitten muistista katoamattomien; ja tt kiertelev mielikuvitusta kuunnellen Cineas tunsi kaikkien omien ajatustensa menevn takaisin tuohon ihanaan aikaan ja kaipaava, hiuduttava koti-ikv valloitti hnen sydmens. Voi, jos voisi murtaa ajan sulut ja palata semmoiseen nuoruuteen keskelle semmoista onnea. Mutta nuoruus oli mennyt ja Helenan kanssa onnikin oli menev. Jos hn vaan saisi Helenan tunteen istutetuksi sydmeens ja voisi katsoa yls taivaasen, niinkuin tm niin mielelln katsoi, ja niinkuin hn nimitt sit kodikseen. Silloin kenties entisyys katoisi tulevaisuuden suloon. Se oli kummallista, ettei Helena houreissansa tuntenut puolisoansa, mutta aina Cineaan. Tm tieto, ett ainoa, jota hn oli aina rakastanut, enemmn kuin mitn muuta maailmassa, nin saatti unhottaa kaikki muut paitsi hnen, tm tieto tuotti murheellisen lohdutuksen murhettivalle sydmelle. Nin lapsuuden muistot kaikista muistoista kestvt kauimmin ja houreissa entisyys el, sill vlin kuin nykyisyys katoo. "Vie minut pois, Cineas, pois. Min tahdon lhte kotiin. Miksi sin pidt minua tll?" Helena katsoi kummallisen rukoilevalla tavalla, kun hn lausui tmn. Athenalaiseen kotiinsa, lapsuutensa kotiin hn tahtoi palata. Hn ei tietnyt, miss hn oli, eik tuntenut tt huonetta eik kartanoa omakseen. "Etk sin pian lhde kotiin, Cineas, ja ota minua mukaasi? Minua peloittaa. Mit min tll teen tss vieraassa paikassa? Vie minut kotiin. Min tahdon lhte kotiin." Voi uupunut henki, Cineas ajatteli, kun hn koetti rauhoittaa hnt. Sin todella lhdet kotiin, mutta ei Athenaan. "Sin saat lhte kotiin, voi minun sisareni!" Cineas lausui. "Milloin?" Helena kysyi levottomasti ja kiihkesti. "Milloin? Pian, aivan pian", Cineas lausui, kun kuumat kyynelet vierivt hnen silmistn. Kotiin! Oi niin! Kauan Helenan ei tarvinnut huoata huokauksiaan ja pyyt Cineasta, ett hn veisi hnen pois sielt. Hnen kotinsa odotti hnt ja hn saavutti, mit hn halasi, sill hn vietiin kotiin; mutta jumalallisempaan kotiin ja kirkkaampaan ilma-alaan ja hohtavampaan seuraan kuin kaikki ne, jotka asuivat hnen muistissaan -- kotiin, joka oli thtien tuolla puolen, ijankaikkiseen kotiin taivaassa. XXXII. Pois sotaan. Isku, joka oli kohdannut molempia ystvi, sorti heidn maahan. Kumpaisellakin oli oma surunsa, eik kumpikaan tohtinut lausua toiselle ainoatakaan lohdutuksen sanaa. Labeon tuska nytti ajaksi kokonaan hmmentneen hnen, ja hn oli ja liikkui ympri melkein jonkunlaisessa huumaustilassa. Vhitellen tm tila helpontui, mutta vaan tehdksens hnen suruansa katkerammaksi. Pimeys nytti laskeuneen yh mustempana hnen ymprilleen ja jokainen valonsde ijksi kadonneen. Aikaa myten molemmat ystvt vetyntyivt toinen toisensa puoleen ja vaikka kumpainenkin alusta oli sulkeunut yksinisyyteens, samantunteisuuden voima kuitenkin saatti heidn yhteen. He puhuivat vhn taikka ei mitn. He kvivt tiluksia katsomassa taikka ratsastivat ympri lhitienoilla taikka istuivat salissa, enimmiten neti, lausuen ainoastaan tarpeellisimpia ja tavallisimpia sanoja, vaan kuitenkin he tss harvapuheisuudessaan kumpainenkin etsivt toistensa seuraa ja kaipasivat sit. Kaikki oli mennyt; ystvyys oli jlell -- kahden jalon luonnon voimakas ystvyys, joka oli alkanut lapsuudessa, oli lujistunut ja vahvistunut vuosien kuluessa. Kumpikin tunsi juurtajaksain toisen luonteen ja kumpikin oli toisen uskollisuutta kokenut. Nykyisess surussaan kumpikin tiesi, ett toinen murehti. Cineaan krsiv kato ei ollut kaksinkertainen niinkuin Labeon, mutta hnen arka luontonsa saatti hnen tunteensa kiivaaksi ja hnen tuskansa aivan haikeaksi. Hnen elmssn oli suuri aukko, eik hn tietnyt, kuinka sit tytt. Sill hn oli niin tottunut luottamaan Helenan samantunteisuuteen, silloinkin kuin he olivat erillns, ett tm nytti olevan vlttmttmn tarpeellinen; ja nyt, kun hn oli kadottanut sen, hn tunsi suuresti sen arvon. Mist hn milloinkaan lytisi jlleen niin puhtaan ja ylevn sielun, semmoisen sielun, joka lisksi olisi niin aivan samansointuinen hnen oman sielunsa kanssa? Lytyi viel kolmaskin, jonka suru ei suinkaan ollut vhemmin katkera kuin nitten -- raaka, voimakas luonto, jonka eptoivo kuvaantui hnen kasvojensa nettmss tuskassa. Tm oli Galdus. Nin viime kuukausina hnell ei ollut kuin yksi ajatus, ja tm oli Markus. Kun tuo pieni poika ei en jaksanut olla liikkeell, Labeo oli ottanut Galdolta tmn taakan, joka oli niin suloinen jlkimiselle; syvss rakkaudessaan ja kolkoissa aavistuksissansa is ei kuitenkaan unhottanut sit suurta rakkautta, joka asui Britannialaisen vankassa rinnassa. Galdon sallittiin ottaa osaa sairastavan pojan hoitoon ja kalliit ne hetket olivat, jolloin hn sai kantaa nin mieluista taakkaa. Kun Labeo kantoi Markoa ympri tiluksilla, Galdus seurasi poikaa silmilln ja oli aina vartioimassa, hartaasti odottaen jotakin tilaisuutta saadakseen tehd jotakin, yht kaikki mit; mutta kaikki, mit hnen oli tilaisuus tehd, tuotti hnelle mit suurimman onnen. Kun ei Markus en jaksanut kyd ulkona taivasalla, seisoi Galdus taikka kveli koko ajan lhell hnen huonettansa, siksi kuin Labeo viimein sli hnt ja antoi hnen olla huoneessa. Britannialaisen kytksess ilmestyi se mielen vakavuus, joka on omainen luonnon ihmisille, mutta ne, jotka katselivat hnt, nkivt, ett hnen voimansa usein raukeni, ja milloin hyvns hnen silmns vaan kohtasivat Markon, hnen kasvonjuonteittensa vakava tylyys vheni ja lientyi sanomattomaan rakkauteen. Vihdoin kaikki oli ohitse, ja Galdus seisoi tuossa ilmeisen tuskan kuvana. Hn ji piviksi, jopa vlisti iksikin, rakastetun ystvns haudalle, iknkuin hnen uskollisuutensa voisi kutsua takaisin pois-menneen. Hnen kiihke rakkautensa sitoi hnen thn paikkaan, johon hn nki tmn rakkauden hautaantuneen, ja sill vlin kuin Labeo ja Cineas kartanossa taistelivat tuskaansa vastaan, Galdus piti hiljaista suruansa haudalla. Tll molemmat ystvt toisinaan tapasivat hnen ja nkivt tmn kolmannen surun, joka saatti kilpailla heidn oman surmaa kanssa. Tmmisiss tiloissa he vaan nkivt ja astuivat ohitse eivtk lausuneet mitn. Vhn ajan perst Labeo muuttui. Hnen ensi huumauksensa poistui, mutta sen sijaan tuli elv tieto hnen kovasta tappiostansa. Se synnytti hness haikean surun, joka ilmaantui kirouksissa taivasta vastaan. Se saatti hnen jykistelemn kohtaloansa vastaan ja suuttumaan, iknkuin hnen krsimisens olisi ollut vr. Kun hn ajatteli kykenemttmyyttns, hn kvi kiivaammaksi. Mutta hn ei voinut tehd mitn. Ei lytynyt ketn, jolle hn olisi voinut kostaa, ja se taivas, jota hn kirosi, oli ulkopuolella hnen valtaansa. Ern aamuna hn yhtyi Cineaasen puutarhassa. Hn oli muodoltaan tavattoman vaalea, hnen silmins veristi ja hnen kasvoissaan ilmestyi hurja levottomuus, joka sikhytti hnen ystvns. "Cineas", lausui Labeo -- ja tm oli melkein ensiminen sana, jonka hn oli kuukausiin ehdollansa lausunut hnelle -- "min en voi krsi tt kauemmin. Min tapan itseni, jos tt viel kest." Cineas katseli hnt murheellisen kummastuneena, mutta ei sanonut mitn. "Min olen jo kerran yrittnyt", jatkoi toinen. "Se oli tn aamuna -- pivn koitteessa", hn lausui katkonaisesti. "Min olen viettnyt tavattoman unetonta yt, ja sydntni srki. kki yksi ajatus joukahti mieleeni. Min tahdon tehd lopun tst heti ja ijksi. Miksi min eln, jos minun tytyy nin el? Ja min rupesin suuresti kaipaamaan kuolemaa." "Min nousin, otin esi-isni tikarin, jota olen alinomaa kantanut, toimitin juoma-uhrin Jupiterille, vapauttajalle, ja nyt ojensin ksivarteni pistkseni tikaria sydmeeni. Mutta" -- ja Labeon ni kvi matalaksi ja sortui liikutuksesta -- "yhtkki luulin kuulevani nen -- joka ei ollut mikn ihmisni -- nen, joka vaan puhutteli sieluani -- se oli _hnen_ nen -- se sanoi: 'Is, me yhdymme jlleen.'" "Ja tikarini heltesi kdestni. -- Voi minun poikani!" vaikeroitsi Labeo, pusertaen kiinni ktens, "nitk sin minun thtien takaa ja tulitko pidttmn kttni? -- Min katsoin sit hyvksi ennusmerkiksi, olipa se sitten mielikuvitukseni taikka lemmittyni ni. Min en tahdo kuolla pelkurin tavalla krsimisi karttaakseni. Jos hvistys olisi edessni, silloin min seuraisin esi-isni." "Mutta minun tytyy tehd loppu tst. Min en voi el nin. Joka piv saattaa tilani pahemmaksi ja min krsin nyt enemmn, kuin milloin isku ensiksi iskettiin." "Tuntuuko sinusta niin, voi minun sieluni ystv?" lausui Cineas matalalla, surullisella nell. "Jos niin tuntuu, lytyy yksi ehto meill molemmilla -- sinulla ja minulla: menkmme pois." "Pois! Mihin?" "Pois -- pois -- johonkin pois tlt. Toiveliaasen elmn, jossa saatamme unhottaa kaikki nmt ja unhottaa itsemme. Judeaan." "Judeaan!" lausui Labeo, jok'ei oikein ymmrtnyt hnt. "Niin", vastasi Cineas oudolla innolla. "Judeaan -- legioneihin -- sotaan. Sill siell on sota. Koko maa on nousnut kapinaan, ja siell on taistelo semmoinen taisteltava, jota ei maailma Philippi'n perst ole nhnyt. Se on ajatuksemme toisaalle kntv. Me seuraamme Roman kotkia. Sin johdatat legionejasi voittoon. Me taistelemme toinen toisemme vieress ja ryntmme noitten kallio-kaupunkein muureja yls, jotka siaitsevat vuorten huipuilla. Silloin, jos kaipaamme kuolemaa, se saavutetaan pian, siit ei ole epilemistkn; ja jos halaamme elm, elm tulee, tuottaen semmoisia ajatuksia, jotka ovat suotuisammat kuin ne jotka tll meiss asuvat. Sota on alkanut, ja armeijat ovat jo menneet sinne kostamaan Cestion tappiota. Min kuulin tmn eilen kaupungissa." Nyt Cineas, joka pelksi, ett Labeo olisi vastahakoinen, puhui hnen vanhasta legionastaan, joka oli mennyt sinne, ja noista vanhoista teltakumppaneista, joitten kanssa Labeo oli jo kokenut sotaretkien vaaroja ja sodan ankaraa kiihoitusta. Hnen viehttv puhettaan kuunnellen Labeo havaitsi koko entisen sota-intonsa syttyvn rinnassaan; muistot, jotka olivat kauan olleet sammuksissa, virisivt jlleen; koko hnen sotamiehen luontonsa nousi; hn muisti entisten kunniakkaitten sotaretkien pivi ja taisteloin hehkuvaa kuumuutta; Roman sotaliput ja vlkkyvt aseet ja valkoiset teltat kuvaantuivat hnen eteens; hnen silmns sihkyivt, hnen sieramiansa vrhteli ja hnen sydmens sykki nopeasti. "Menkmme pois", hn huudahti, Cineasta keskeytten. "Tuo on miehelle ja Romalaiselle sopiva elm. Miksi min seison tll vaikeroiten niinkuin lapsi, kun kaikki nuot ovat edessni? Kiiruhtakaamme. Me menemme yhdess. Sin et ole sotamies, Cineas, mutta sin olet urhoollinen ja osaat kytt aseita, ja min nytn sinulle, kuinka Roman armeijoita johdatetaan." "Min lhden sinun kanssasi eik kenenkn muun kanssa, elmn tai kuolemaan maailman riin saakka. Jos kuolemme, kuolkaamme somasti, niinkuin miehet tappelussa eik vuoteellamme." Tm uusi ajatus elhytti molempia ystvi, kun he hankkivat poislhtns. He ilmoittivat pian ptksens Galdolle ja pyysivt hnt seuraamaan itsen. Tm ajatus vaikutti yht paljon Britannialaisen mieleen kuin Labeonkin. "Te lhdette sotaan?" hn kysyi. "Niin." Galdon silmt sdehtivt. "Ja min olen vapaa?" "Yht vapaa kuin min." "Siin tapauksessa minkin lhden, mutta ei teidn kanssanne." Voi Labeo, minulla on toiset sodat. Min olen Britannialainen, min en taistele Roman sotalippujen alla." "Min olen Britannialainen ja olen isieni maassa. Min kuulen isieni nen unissani, ja he vaativat minua kostoon. Min olen unhottanut heidn ja ummistanut korvani heidn kskyiltns. Min kuulen heit nyt ja tottelen." "Kaikkialla Britannian vuorilla heimokuntamme viel asuvat, ja pohjoisessa he ovat kaikki vapaat. Jos min olen vapaa, min tahdon el vapaata elmni heidn kanssaan." "Tuo ainoa, jota min palvelin niinkuin jumalaani, on jttnyt minun", hn jatkoi sortuvalla nell. "Mit jpi minulle kuin lht takaisin vanhojen jumalieni luo? Kansani tarvitsee minua. He tarvitsevat viel puolustajia. Min tahdon taistella heidn puolestaan ja kuolla heidn thtens." Labeo ei lausunut mitn. Hn luuli, ett Galdus lhtisi takaisin heimokuntaansa ja heittisi henkens jossakin turhassa kapinassa. Mutta hn tunsi Galdon eik koettanut muuttaa hnen ptstns. "Min en tahdo odottaa siksi kuin te lhdette", lausui Galdus. "Min menen ensiksi ja heti. Voi sin, jonka poikaa min jumaloitsin, anna minun viimeist kertaa syleill sinua, jt minut sitten haudalle ja ennen pivn koittoa min lhden." Britannialainen syleili nyt Labeota ja lhti. Koko yn hn makasi Markon haudalla. Aamulla he menivt katsomaan hnt, mutta hn oli poissa. Labeo ja Cineas eivt en viipyneet kauan. Muutamina pivin he olivat pttneet vhiset valmistuksensa. He jttivt kartanon ja nkivt ennen pitk takanansa Britannian valkoiset rannat, kun heidn laivansa riensi laineitten ylitse. Matkan tapaukset hajottivat heidn ajatuksensa ja estivt heit muistamasta suruansa niin alinomaa kuin thn asti. Ennen pitk he saapuivat Romaan. Nyt Labeo syleili itins ja kertoi hnelle ptksens. Kunnian-arvoisa nainen suostui thn, sill hn piti sit aivan luonnollisena asiana. Ottaen osaa poikansa syvn suruun hn oli iloinen, ett Labeon oli tilaisuus vltt sit kiivaan sodan toimissa. Ennen lhtns Labeo asetti itins tilan mukavalle kannalle. Hn pani Julion kartanon hoitajaksi, joka luottamus suuresti edisti nuoren centurion arvoa, ja kski hnen pit hell vaaria Sulpiciasta. Lydia oli tullut kalliiksi Sulpicialle, joka oli ruvennut rakastamaan hnt, kun hn asui huvilassa, ja Labeo tunsi, ett hnen itins elm tmn seurassa olisi onnellinen. Nyt Labeo ajatteli sit rehellist palveliaa, jonka uskollisuus oli nhty monessa tilaisuudessa monena vuotena, ja kun kaikki hnen valmistuksensa olivat suoritetut, hn ptti tehd Isaakin vapaaksi. Kun hn ilmoitti ptksens Juutalaiselle, hn suuresti hmmstyi tmn sanoman vaikutuksesta. Hnen kasvonsa lensivt liikutuksesta punaiseksi ja kntyivt kohta kalman-vaaleaksi. Juutalainen lankesi Labeon jalkain suureen. "Suokoon Abrahamin, Isaakin ja Jakobin jumala sinulle runsaimmat siunauksensa, hn pitkittkn sinun elmsi ja tyttkn kaikki sinun toiveesi ja halusi." Labeo keskeytti hnt ja vakuutti hnelle, ett hn jo oli tehnyt kyllksi sit ansaitakseen ja ett kiitollisuus, jota hn oli osottanut, yltkyllin palkitsi sen vapauden, jonka hn oli antanut. "Mutta miksi tm ilo? Min luulin elmsi olevan onnellisen tll. Sin nytit aina tyytyviselt." "Jalo Labeo? Maanpakolainen ei ole koskaan onnellinen eik tyytyvinen. Hnen sydntns srkee alinomaa. Juutalaiselle isnmaa on kalliimpi kuin kenellekn muulle. Ja mit minuun tulee, yt pivt min olen itkenyt, kun muistin Sionia. Mutta min olen turvannut jumalaani ja Hn on minun vapahdukseni kallio. Hn on kuullut minun rukoukseni. Kiitetty olkoon hnen nimens." "Mutta sin et voi nyt palata Judeaan." Isaak loi silmns maahan. "Siell on nyt sota." "Min kuolisin mieluisammin siell, kuin elisin missn muualla", vastasi Isaak. "Tahdotko siis lhte sinne?" kysyi Labeo kummastuneena. "Sin et est minua?" kysyi Isaak hartaasti. "Est sinua? ei suinkaan, jos tahdot lhte." Isaak nosti ptns eik sanonut mitn, mutta hnen kohoavassa rinnassaan ja sihkyviss silmissn oli jotakin, joka ilmoitti sanoin sanomattomia asioita. Labeo ei ymmrtnyt sit silloin. Hn ymmrsi sen jlestpin. XXXIII. Nero Kreikassa. Ennenkuin Cineas jtti Roman lhtekseen Britanniaan, Neron taiteelliset ja tieteelliset taipumukset olivat erinomaisella tavalla virvonneet. Hn oli viettnyt jonkun aikaa osaksi hekumallisissa huveissa osaksi uhkeissa tuumissa keisarikunnan rajojen laventamiseksi, kun yksi seikka tapahtui, joka knsi kaikki hnen ajatuksensa toiseen suuntaan. Lhetyskunta toimitettiin Kreikan kaupungeista, joka toi Nerolle voitonseppeleen hnen etevyydestn soittotaiteessa. Ei mikn asia olisi voinut miellytt hnt enemmn kuin tm. Se oli odottamaton, ja saatti hnen ylen iloiseksi. Hn vastaan-otti lhettilt lempeimmill tervehdyksill, kski heidn pytns ja tuhlasi heihin kaikki kunnian-osoitukset, joita hn suinkin voi keksi. Hn puhui heidn kanssaan omituisella tavallaan taiteesta ja kirjallisuudesta; hn lauloi heille, ja he kuuntelivat ihastuneina ja palkitsivat hnt innokkaimmilla kdentaputuksilla. Kreikkalaisina ja Caesarin vieraina he eivt sstneet imartelemista, ja heidn hieno hyvilemisens tytti hnen ilolla. Hn puolestaan ihmetteli heit heidn kauneuden-tuntonsa thden, joka saatti heidn ymmrtmn hnen kauniita taidonlahjojansa, ja innoissaan hn laimin li kaikki muut huvitukset ja kaikki julkiset toimitukset. Kreikkalaiset noudattivat kokonaan hnen taipumustaan ja vaativat viimein vahvasti, ett hn kvisi Kreikassa ja antaisi tmn maan asukkaille tilaisuutta kuulla hnen jumalallista ntns, sanoen hnelle, ettei se ollut oikein, ett hn piilotti mainiota neroansa semmoisessa maassa kuin Italiassa, jossa ei hnt milln lailla ymmrretty, ja vakuuttaen hnelle, ett jos Kreikkalaiset vaan saisivat nhd hnen ihmeelliset taitonsa, he jakaisivat hnelle korkeimmat palkinnot kaikissa kilpaleikeiss. Tmmisen loistavan maineen toivo hikisi Neroa tydellisesti ja karkoitti kaikki muut asiat hnen ajatuksistaan. Hn ptti lhte Kreikkaan ja ryhtyi matkansa valmistuksiin. Nmt toimitettiin mit komeimmalla tavalla. Viisituhatta korkeasukuista nuorukaista, joitten pllikk Tigellinus oli, mrttiin hnt saattamaan. Nihin yhtyi summattoman suuri joukko kaupungin irstaimmista ja huonoimmista asukkaista. Mutta tm saatto-armeija ei kantanut aseita; he ottivat vaan mukaansa soittokoneet, ett kaikki matkan tarvekalut olisivat yhdenmukaiset. Tuhat vaunua kuljetti ruokavaroja ja hopealla peitetyt muulit vetivt nit vaunuja. Kaikki hevoset olivat koristetut uhkeimmilla valjailla, ja merkillinen omituisuus tss prameudessa oli suuri joukko afrikalaisia orjia, kaikki puettuina kauniisin vaatteisin, ja kalliit rannerenkaat ksivarsissa. Nmt hankkeet veivt jommoisenkin ajan, mutta viimein he nousivat maalle Kreikassa. Nyt he panivat toimeen mit yrityksen menestymiseen tarvittiin. Kreikan kilpaleikkej pidettiin ikivanhan tavan mukaan eri vuosina, mutta Nero ei malttanut odottaa niitten snnllist vietnt-aikaa. Hn julistutti senthden kskyn, ett kaikki pidettisiin hnen kyntins aikana, ja ett joka paikassa odotettaisiin siksi, kuin hn saapui sinne. Kadehtien niitten mainetta, jotka olivat saaneet palkintoja entisin vuosisatoina, hn kski, ett kaikki heidn kuvapatsaansa hvitettisiin; hn kutsui kuitenkin kaikki etevimmt silloin elvt taiteiliat kilpailemaan jokaisessa taiteen taikka voimistelun haarassa, olipa runoilemisessa taikka soitannossa taikka juoksemisessa taikka vaunun-ajossa. Sitten hn aloitti kummallista matkaansa ympri Kreikkaa, kyden kaupungista kaupunkiin ja antaen kansan ihmetell itsen. Joka nytnnss pidettiin huolta siit, ett odotetut mieltymys-osoitukset saataisiin. Hnen omat seuralaisensa asetettiin kuunteliain joukkoon muitten suostumus-osoituksia johdattamaan. Eik suostumus-osoituksia puuttunut. Joka kerta, jolloin keisari astui nkymlle, oli loistava voitto, ja Nero jttysi tydelleen hetken viehttvn valtaan. Kaikki lsn-olevat kilpailiat tunnustivat, ett maailman hallitsian suurempi nero oli voittanut heidn, ja kun ers onneton raukka pyrki kilpailemaan Neron kanssa, liktorit veivt hnen pois kaikkien katseliain nhden. Halveksiminen rangaistiin niinkuin maankavallus. Vespasianus sattui kerta olemaan lsn jossakin tmmisess nytnnss ja meni nukuksiin sen kestess. Suuttunut keisari ajoi hnen pois hovista, ja hn olisi ehk saanut surmansa huonon makunsa thden, jollei Judean sota olisi vaatinut hnen tointansa. Samalla kuin kansa nin ilmoitti mieltymystns, heidn oli vaikea taistella sit tunnetta vastaan, jolla Kreikkalaiset heti havaitsivat, mit oli naurun-alaista. He nkivt Neron astuvan esiin ja tavottelevan suositun taiteilian kaikkia temppuja, he nkivt, kuinka hn ponnisti ntns, mullisti silmins, nousi varpailleen, henghtyi ja vaivasi ruumistansa siksi kuin hnen ennestnkin punainen ihonsa kvi karmosini- ja purpuravriseksi. Hn kilpaili kaikissa taidon harjoituksissa; milloin soittoniekkana, milloin murhenyttelin, milloin vaunun-ajajana. Vaunun-ajajana hn yhdess tilaisuudessa noissa suurissa Olympian leikeiss suljahti pois vaunuistaan, ja hnen tytyi jtt ajokertansa kesken. Kuitenkin hn sai palkinnon. Nin Nero voitti voittonsa, ja Nemean, Python, Isthmon ja Olympian leikkien suuren-arvoiset kunnian-osoitukset annettiin kaikki hnelle. Kaikkiansa hn nytnnilln voitti kahdeksan sataa eri seppelt. Senati kantoi, niinkuin tavallisesti, kiitos-uhreja jumalille ja teki hnen voittonsa pivt yhteisiksi juhlapiviksi. Ei sentn Neronkaan voitonriemu ollut tydellinen. Kesken kaikkia juhlamenoja hnkin toisinaan tunsi syyllisen omantuntonsa soimaukset. Hn kantoi vuosikaudet itins murhan kauheata muistoa, ja tunnusti kerta, ett tmn haamu ajoi hnt takaa ja vainosi hnt ruoskinensa, krmeineen, iknkuin joku koston jumalatar. Nitten omantunnon vaivojen vuoksi hn ei juljennut kyd Athenassa, sill hn tiesi, ett hn siell nkisi noitten kammottavien jumalattarien vanhan temppelin ja tarhan. Ei Spartaakaan hnen kynyt lhestyminen, koska Lykurgon lait erittin ja ankarasti rankaisivat semmoisia rikoksia kuin hnen. Hn ei uskaltanut kyd Eleusin mysterioita katsomassa, sill kuuluttaja kski pois kaikki murhamiehet ja vanhempansa surmaajat. Tmminen tuskalloinen pelko pidtti hnt juuri niist paikoista, joihin hnen mielens etupss olisi tehnyt. Tll matkalla hnen puolettomuutensa tyt olivat varsin suunnattomat, ja hnen vaatimuksiensa tyydyttmist varten syntyi entist pahempi sorto Romassa. Ne, jotka hn oli jttnyt poissa ollessaan hallitsemaan, olivat vaan iloissaan, koska heidn oli tilaisuus omaksi hydykseen harjoittaa tyranniutta. rettmt rahasummat koottiin kovimman julmuuden ja kiskomisen kautta, ja Roma nki lakkaamatta rystj ja verenvuodatuksia. Kaupungin rikkaimmat ja kuuluisimmat miehet mrttiin uhriksi ja kskettiin lhtemn pois -- tavallinen ksky nihin aikoihin, jota ei kukaan koskaan rohjennut olla tottelematta. Mutta Neron julmuus ulottui avarammalle kuin vaan Romaan. Hnen rakkautensa Kreikkaa ja kaikkia kreikkalaista kohtaan ei estnyt hnt ollenkaan hnen rakkautensa maata rystmst. Juuri ne kaupungit, jotka olivat hnt kuunnelleet ja jakaneet mieltymys-osoituksia hnelle, juuri ne tehtiin hnen saaliinhimonsa uhriksi, ja etevimmt asukkaat ajettiin maankulkeuteen taikka murhattiin, jotta sopi anastaa heidn omaisuutensa. Tll vlin tila Romassa alkoi kyd arveluttavaksi. Kansan mielest Neron kskylisten tyranniutta ei kynyt sietminen; luja ja kiivas murina nousi. Sanansaattajia lhetettiin keisarille, jotka varoittivat hnt asiain laidan vuoksi ja kskivt hnen palata. Mutta uusi tuuma oli thn aikaan viehttnyt Neroa. Hn aikoi kaivattaa kanavan Korinthon kannaksen poikki. Hn viipyi kauemmin senthden ett tm ty todella toimitettaisiin ja hn sen kautta saavuttaisi ikuisen kunnian. Tss vehkeess ollen hn viel jatkoi julkisia nytntjns ja vietti aikansa verisill tragedioilla todellisessa elmss ja tekotragedioilla julkisella nkymll. Viimein vaara kuitenkin yltyi joka taholta. Roma oli kapinaan nousemaisillaan. Liekki alkoi levit muuallekin. Valtionhoitaja Helius lhti pelstyneen Romasta ja kiirehtien Kreikkaan tuli Neron luo Korinthoon. Kertomus, jonka hn toi tullessaan, esti suorastaan Neroa kauemmin Kreikassa viipymst, ja tmn tytyi jtt loistavan maineensa kilpatanner, jossa hn oli noin vuoden aikaa oleskellut. Nero saapui ensiksi Neapoliin ja astui kaupunkiin semmoisella triumfilla, joka sopi tlle ihmeteltvlle nerolle, joka oli saavuttanut niin monta kunniapalkintoa. Muut kaupungit panivat toimeen samanlaisia triumfeja, ja vihdoin kaikki juhlamenot kohosivat korkeimmilleen Romassa. Hnen edessn kulki pitk juhlaseurue, kantaen niit seppeleit ja kukkakiehkuroita, jotka hn oli voittanut, ja piten korkealla ilmassa kirjoituksia, jotka julistivat sen suuren Romalaisen mahtavaa neroa, joka oli voittanut kaikki Kreikkalaiset heidn nimen-omaisella alallaan. Kaupunki kaikkui ylistyslauluista ja pyhist hymneist Apollon, soitannon ja runouden etevimmn jumalan puoleen. Pitkn juhlaseurueen jlkeen nhtiin ne triumfivaunut, joita Augustus kerta oli kyttnyt. Niiss Nero istui, ja hnen vieressn Diodoros, soittoniekka. Kukkia sirotettiin kaduille keisarin eteen. Pyhi teuraita kannettiin alttareille, uhrien ja suitsutusten savu nousi ilmaan, ja kaduilla kuului niitten ilon- ja suosion-huudot, jotka koettivat soveliaalla huutamisella soveliaimmalla tavalla tervehti tmmist voittajaa. Kesken nit kaikkia yksi asia tytti Neron harmilla ja vihalla, ja se oli Cineaan poissa-olo. Hn oli odottanut, ett tm olisi ollut ennen muita halullinen seuraamaan hnt Kreikkaan, ottamaan osaa hnen triumfeihinsa ja ihastelemaan hnen taidonlahjojaan. Sen sijaan Cineas ei ollut ensinkn tullut nkyviin eik edes lhettnyt mitn anteeksipyynt. Tmnkaltaisella matkalla Cineas olisi ollut kaikki kaikissa. Se kunnioitus, jota Cineaan mainiot tiedot olivat synnyttneet Nerossa, vaikutti, ett tm viel halukkaammin tahtoi, jotta Cineas olisi saapuvilla, ja kartutti hnen suuttumustansa Cineaan poissa-olon vuoksi. Alusta Nero luuli, ett Tigellinon kateus oli syyp siihen, ja syytteli tst lemmittyns; mutta jlkimisen selityksist hn nki, ettei asian laita ollutkaan semmoinen. Keskell Kreikan matkansa huvituksia hn ei ollenkaan kysynyt Cineasta, vaan yh, aivan viimeisiin asti ajatteli, ett Athenalainen saapuisi sinne. Hn luuli vahvasti, ett Cineas ji korkeinta nautintoa vailla, johon hn milloinkaan pystyi, kun hn ei kuullut hnen omaa jumalallista ntns; ja usein, kun kolmenkymmenen-tuhannen ihmisen mieltymys-huudot raikauttivat teateria, hn ajatteli itsekseen: -- voi, jospa vaan Cineas olisi tll! Mutta kuukausi toisen perst kului eik Cineas viel tullut, ja yh vaikeammaksi kvi tt poissa-oloa puollustaa. Alussa Nero ei suuttunut, sill hn luuli, ett Cineas tulisi kyllksi rangaistuksi, kun hn saisi tydelleen tiet, mit hn oli jnyt paitsi. Mutta ennen pitk Nero vihastui ja alkoi vhitellen ajatella, ett hnt halveksittiin, siksi kuin tm ajatus muuttui todelliseksi epluuloksi, ja epluulo varttui vakuutukseksi. Nyt hnen vihallaan ei ollut pt eik mr, ja tulinen kostonhimo tytti hnen sielunsa. Vasta Romaan tultuansa Nero kysyi Cineasta. Silloin hn sai tiet kaikki -- ett Cineas oli matkustanut Britanniaan ja sitten palaten Labeon kanssa tmn seurassa lhtenyt Judeaan. Tm saatti Neron vimman pahimmilleen. Cineas oli tietnyt, ett hn oli Kreikassa, vaan kuitenkin mieluisammin lhtenyt Judeaan. Miksi? Tyhjst uuteliaisuudesta. Ei suinkaan taistelemista varten. Ja hn oli osoittanut itsens kylmkiskoiseksi Caesarin neron suhteen. Tm oli halveksimista, hvistyst. Cineaan tytyi kuolla! Kaikkein ensiminen toimi, johon hn ryhtyi, oli se ett hn kski vangita Cineaan ja tuoda hnen Romaan tutkittavaksi. "Hnen tytyy kuolla tll kertaa", sanoi Nero Tigellinolle. "Min aion koettaa, eik voi saada kuolemaa kauheaksi hnellekin." XXXIV. Neron loppu. Ne suostumushuudot, jotka Nero oli kuullut Roman kaduilla olivat mrtyt olemaan viimeiset, jotka osotettiin tlle miehelle, jonka elmn tragedia ja komedia olivat niin omituisella tavalla yhteen kutoontuneet. Tuskin hn oli palannut, kuin hn sai tiedon mit vaarallisimmasta kapinaliitosta. Tmn hn kukisti, ja nyt, luullen ett hnen tulevaisuutensa oli varma, hn ptti jtt pkaupungin vaarat ja huvitella jossakin turvallisemmassa paikassa. Hn lahti senthden Neapoliin ja antautui ajaksi himoihinsa ja soittotaitoon. Siell hn tapasi kaikki, mit hnen taipumuksensa vaativat. Hnen sotamiehens jaksoivat pit vhemmn kaupungin rahvaan pelossa. Lhiseutujen kauneus viehtti hnt. Neapolin nky-alat olivat aina mieluisat hnelle ja Baijaen huvitukset aivan tarjona. Mutta hnen ilonsa tll kesti vaan lyhyen aikaa. Koko maailma oli hernnyt ja nousi vapauttamaan itsens sorrosta, jok'ei ollut ainoastaan kauhea vaan myskin hpellinen. Gallit olivat jonkun aikaa olleet levottomina ja tll ensimiset metelit alkoivat. Tll lytyi mies, nimelt Vindex, joka oli siinnyt Aqvitanian vanhoista kuninkaista ja joka nyt astui mahtavana esiin maailmaa vapauttamaan. Joko viha tyrannia vastaan yllytti hnt taikka kunnianhimo taikka molemmat yhteens, hn ptti syst Neron silt valta-istuimelta, jota tm oli hvissyt. Hn lhetti kirjeit ymprivien provinsien maaherroille ja paitsi muita Galballe, joka piti valtaa Hispaniassa, ja ehdotteli, ett Nero tuhottaisiin. Galba oli voimakkain ja etevin heist. Hn kuului Sulpicioin heimoon ja oli sen kautta jossakin mrss sukua Labeon kanssa. Hn oli kuuluisa soturi ja hnen nimens oli aikakauden merkillisimpi. Hn vastaan-otti Vindexin ehdotukset suurella epneuvoisuudella; hn ei suostunut niihin eik suoraan niit hylnnyt. Mutta kaikki muut maaherrat kieltysivt yhdistymst Vindexin kanssa, joko pelosta taikka uskollisuudesta ja lhettivt hnen kirjeens Nerolle. Vindex pani kuitenkin tuumansa toimeen. Hn kvi ympri Gallein joukossa ja kiihoitti heit. Ennen pitk liitto laadittiin ja hn psi suuren armeijan pllikksi. Galba pysyi varovaisena ja kaksimielisen. Viimein hn kutsui kansan kokoon Uuteen Karthagoon ja havaitsi heidn niin vihamielisiksi Neroa vastaan, ett he kohta tervehtivt hnt keisariksi. Nero kuuli kaikki, mutta koetti ummistaa silmns vaaralta. Hnen oli tapa puhua joka piv vhn aikaa ystviens kanssa valtion asioista ja sitten havaiten tmn aineen kovin ikvksi, hn vei nmt luokseen ja soitti heidn kuullen taikka nytti heille muita sievi taidonlahjojansa. Hn kehui erittin yht konetta, joka veden voimalla toimitti soitantoa ja muistutti piloillaan, ett hn aikoi nytt sit nkymll, kun vaan Vindex heittisi hnen rauhaan. Mutta vhitellen uutiset alkoivat yh enemmn huolettaa. Galba oli vihdoin suoraan pttnyt nousta Neroa vastaan. Vindex tuli pivst pivn yh voimakkaammaksi ja oli joka paikassa levittnyt kapinallisia julistuksia, joissa Neroa nimitettiin "Aenobarboksi" ja "kehnoksi komediantiksi." Nimi "Aenobarbus" koski Neron is ja harmitti erittin, mutta liikanimen se ei ollut mitn verrattuna noihin toisiin sanoihin, "kehnoon komedianttiin." Kun Nero ensiksi kuuli ne, hn oli juhlapivllisill ja vihoissansa hn hyphti yls ja kaatoi ruokapydn. Hn kirjoitti heti senatiin ja kehoittaakseen sit viel enemmn hn lissi: "Katsokaat, Patres conscripti, Vindexin hvyttmyytt... Hn on juljennut sanoa, ett minulla on huono ni ja ett min huonosti soitan lyyraa." Senati ryhtyi kohta keisarikunnan vallan harjoittamiseen. He julistivat Galban valtion viholliseksi ja mrsivt hinnan Vindexin hengest. Kskyj annettiin eri kenraaleille, ett he lhtisivt kapinoitsioita vastaan. Muitten joukossa Virginius Rufus oli saanut tmmisen kskyn ja varusti itsens sit tottelemaan. Hnen omat sotamiehens vihasivat Neroa ja tarjosivat hnelle keisarin arvoa. Mik hyvns hnen ptarkoituksensa lienee ollut, hn ptti kuitenkin menn Vindexi vastaan ja tekikin niin. Armeijat tulivat yhteen ja seisoivat toinen toistansa vastaan, kun Vindex pyysi keskustelun-pitoa. Keskustelu tapahtui ja Virginius teki jonkunlaisen suostumuksen kapinoitsiain pllikn kanssa ja alkoi perytt armeijaansa, kun yhtkki sotamiehet, vrin ymmrten tt liikuntoa ja yltynein vihasta Galleihin, itse-altansa ryntsivt nit vastaan. Tappelu tuli pian yleiseksi. Gallit voitettiin ja pakenivat ja alakuloisuudessaan Vindex lankesi miekkaansa. Galba kuuli tmn eptoivolla, mutta Nero riemuitsi. Kun uutiset olivat tulleet yh pahemmaksi, Nero oli havainnut vaarallisen asemansa ja oli lhettnyt kskyn eri armeijoille, ett ne palaisivat ja kokoontuisivat yhteen paikkaan yhteist vihollista vastaan. Hn oli myskin jttnyt Neapolin ja tullut takaisin Romaan. Silloin saapuivat sanomat Vindexin ja hnen armeijansa tuhosta, ja ilon innossa keisari tarttui lyyraansa ja viritten sit rupesi voitonriemua laulamaan. Mutta koko maailma oli nyt hernnyt. Koko Roma oli tyytymtn ja kapinaan valmistunut. Itsetyytyvisyydessn Nero ei ollenkaan tietnyt, ett hn oli synnyttnyt vihaa, vaan tahtoi ennemmin pit itsens mit ihmeteltvimpn ja pikemmin kansallisena miehen, joka ehk oli syyllinen pariin kolmeen rikokseen, mutta ylimalkain ansaitsi ihmetyst. Hn arveli, ett hnen voittonsa Kreikassa itsestn toimittivat hnelle suunnattoman suuren oikeuden kansan kiitollisuuteen. Mutta hovimiehet ajattelivat toisin. He nkivt uhkaavan myrskyn eik kukaan heist kaikista nhnyt sit niin selvn kuin Tigellinus. Luontoansa noudattaen tm mies, kun hn nki isntns huononevan aseman, ptti ett hn ei ainoastaan hylkisi hnt, vaan myskin jouduttaisi hnen perikatoansa. Toisen, Nymphidius nimisen kanssa he tekivt salaliiton ja heidn onnistui yllytt keisarillisen henkivartioston soturit kapinaan. He julistivat Galban asian oikeaksi ja luovuttivat antimilla ja lumoavilla lupauksilla nmt miehet heidn uskollisuudestaan. Ennen pitk kaikki oli toimitettu ja Neron paras turva oli kadonnut. Tll vlin Nero alkoi huomata yleisen tyytymttmyyden. Senati osotti sit, kansa ja henkivartiosto. Pelko valloitti hnen sielunsa. Kauhu ja kostpuhimo vaikuttivat vuorotellen hneen. Hn aikoi kerta uudestaan sytytt kaupungin tuleen ja laskettaa amfiteaterin pedot kansan joukkoon, sill vlin kuin hn yleisess hmmstyksess pakenisi Egyptiin. Tm saatiin ilmi, kerrottiin julkisesti ja suurensi vaan kansan vihaa. Tigellinus ja Nymphidius havaitsivat nyt, ett sopiva aika oli tullut. Mutta heit ei haluttanut astua suoraan esiin, vaan he tahtoivat mieluisammin vaikuttaa Neron pelkoon. He senthden menivt hnen luokseen, nyttivt murheellisilta ja kertoivat hnelle, ett kaikki oli hukassa; ett kansa ja henkivartiosto olivat nousemaisillaan; ett pako oli hnen ainoa pelastuksensa ja ettei hn saanut silmnrpystkn menett. Eptoivo valloitti nyt vaipuvan hallitsijan. Hnen ei enn ollut mitn toivoa entisen mahtavan asemansa suhteen. Sotamiehet, joita hn oli kutsunut takaisin, olivat osaksi saavuttamattomissa ja osaksi tyytymttmt. Hn etsi apua kaikkialta, mutta ei lytnyt. Hn kveli ympri linnassa eik tietnyt mihin paeta eik mit tehd. Silloin hnen rikostensa muistot virisivt ja ennen kaikkia hnen mieleens tuli, kuinka hn oli ilkesti surmannut kalliimmat sukulaisensa. Viel hnen tuskassansakin hnen elmns suurin mielihalu tuli nkyviin ja kun hn saatti eptoivonsa sanoiksi, hn kytti yht Sofokleen Oedipon sett, jota hnen oli tapa lausua nkymll: "Mun kuolla kski is, iti, vaimoni!" Hn koetti saada jotakin laivaa, joka veisi hnen Egyptiin ja kski, ett yksi varustettaisiin Ostiassa. Turhaan. Ei kukaan tahtonut totella hnen kskyjn. Yksi hnen sotamiehistn, joka nki hnen kauhunsa, lausui hnelle tmn skeen Virgiliosta: "Onkohan kuolema siis niin kauhea?" Hn koetti nyt juoda myrkky, jota oli laitettu hnt varten, mutta hn ei saattanut rohkaista mieltns. Hn meni huoneesensa ja heittysi sohvalleen. Hnen tuskansa oli hirve. Hn kski jonkun surmata itsens, mutta kun hn ei saanut ketn, hn huudahti: "ystvni luopuvat minusta enk min voi lyt ketn vihollista." Tuosta hn riensi Tiberin rannalle hukuttaakseen itsens, vaan palasi takaisin, kykenemtnn sit tekemn ja ptti purjehtia Hispaniaan Galbalta henkens rukoilemaan. Mutta ei mikn laiva ottanut hnt sinne viedkseen. Hmmennyksissn hn juoksutti pssn kymmenkuntia tuumia, mutta ei mikn ollut mahdollinen. Hn mieli astua esiin puettuna armon-anojaksi ja mainiolla kaunopuheisuudellaan pontevasti vetoa kansaan; mutta pelko tmn kansan vimmasta esti hnt. Tuolla seisoi maailman hallitsia linnassansa; ei mikn vihollinen ollut nkyviss, mutta hn tiesi, ett koko maailma oli nyt hnen vihollisensa, eik ollut mitn paon eik pelastuksen toivoa. "Eik lydy mitn piilopaikkaa, jossa minulla olisi aikaa ajatella, mit minun on tekeminen?" hn huudahti. Yksi hnen vapautettu orjansa, nimelt Phaon, tarjoutui viemn hnt ersen paikkaan, joka oli muutamain penikulmien pss kaupungista, jossa hn saisi jonkun aikaa piileskell. Nero suostui kiihkesti thn tarjomukseen. Hn riensi pois ilman kengtt, ilman pllysvaatteetta, eik mitn muuta kuin tunika pll. Phaon heitti vanhan vaipan hnen yllens ja peitti hnen kasvonsa, ettei hnt tunnettaisi. Kolme miest paitsi Phaonia seurasi hnt. Tll tapaa Nero vietti viimeist ytns. Pivn koitteessa keisarillisen henkivartioston soturit kokoontuivat ja julistivat Galban keisariksi. Senati vahvisti heidn ptksens. Nyt he ilmoittivat Neron valtion viholliseksi ja tuomitsivat hnen kuolemaan vanhan tasavallan ankaraa lakia myten. Tll vlin Nero kiirehti Phaonin huvilaan. Ratsastaessaan hn kuuli huudot, jotka nousivat praetorianein leirist. Muuan tymies tien vieress kavahti yls, kun he ratsastivat ohitse, ja lausui: "katso, nuot miehet ovat Neroa takaa ajamassa." Edempn kuolleen ruumis makasi tiell. Tmn nhdessn Neron hevonen spshti. Kartanon lhelle tultuansa he seisauttivat hevosensa ja nousten ratsahilta lhtivt astumaan siin kasvavan kaislikon poikki. Phaon tahtoi nyt ktke Neron yhteen hietakuoppaan, siksi kuin hn valmistaisi maan-alaisen kytvn kartanoon. Mutta Nero ei suostunut, sill hn arveli, ett tm oli yht kuin elvlt hautaantua. Aukko tehtiin ennen pitk rakennuksen seinn alipuoleen ja Nero knti siit sislle. Hn vietiin halpaan huoneesen, jossa hn laskeusi alas yksinkertaiselle vuoteelle, repaleinen peite pllns. He toivat hnelle vhisen leip, mutta tm inhotti hnt; ja ainoa vesi, jonka he voivat hankkia, oli kovin likaista. Sit hn kuitenkin joi pikkuisen. Kaikki huomasivat, ett piileskeleminen taikka turvallisuus oli mahdoton. Jonkun ajan pst he kertoivat sen Nerolle ja neuvoivat hnt surmaamaan itsens. Ainoastaan tll tavalla hn voi vltt vihamiestens kostoa. Hn tiesi sen hyvin, mutta kuolema oli hirve ja hn koetti viivett sit niin kauan kuin mahdollista. Ennen Romasta lhdettyns Phaon oli kskenyt yhden hnen palvelioistaan tuoda uutisia kaupungista. Heidn odottaessaan sanansaattaja tuli, tuoden muassaan muutamia asiakirjoja. Nero tarttui halukkaasti niihin ja luki senatin julistuksen, jossa sdettiin, ett hn oli rangaistava vanhan tasavaltaisen lain mukaan. "Mik kuolemanlaji se on?" hn kysyi. "Mik entinen tapa on?" Phaon ensiksi epili, mutta viimein, kun hnt vaadittiin, hn vastasi: "Tasavallan lain mukaan sidotaan sen miehen p, joka kuolee valtion vihollisena, kahden paalun vliin. Hn on aivan alastonna ja piestn tll tapaa kuoliaaksi liktorin vitsoilla." Neroa vavistutti eik hn sanonut mitn. Nyt hn veti esiin kaksi tikaria, jotka hn oli tuonut muassaan ja nousi seisaalleen, heiluttaen niit kummassakin kdess. Tuosta hn koetti niitten krke, jonka jlkeen hn ojensi viel kerran ksivartensa ja seisoi tuokion, kooten koko rohkeuttansa. Kaikki, jotka olivat lsn, luulivat, ett hn tll hetkell surmaisi itsens. Mutta muutamain silmnrpysten perst Nero pisti tyvenesti molemmat tikarit jlleen tuppeen ja kntyen yhden saattajansa puoleen, lausui: "Laulakaat ruumiinlaulu ja toimittakaat viimeiset juhlamenot ystvllenne." Se, jonka puoleen hn kntyi, lauloi ruumiinlaulun ja Nero kuunteli nhtvll mielenliikutuksella. Tt seurasi nettmyys. Viimein Nero huudahti: "Miksei kukaan teist tapa itsens ja nyt minulle kuinka kuolla?" Ei kukaan heist kuitenkaan suostunut thn pyyntn vaan kaikki istuivat lattiaan katsellen. Nyt Nero pani ksivartensa ristiin ja katsellen heit jokaista purskahti kyyneliin. Mutta vhn ajan pst hn hyphti yls ja lausui: "Nero, Nero, tm on hpe! Sinun viivyntsi on kunniaton; nyt ei ole aikaa surullisiin liikutuksiin; aika vaatii miehen mielt." Mutta rohkeus, jota hn halasi, ei nyttnyt tulevan, ja hn seisoi epneuvoisena, milloin haparoiten tikariansa, milloin kvellen edestakaisin vhisess huoneessa. Vihdoin hn seisahtui ja katseli tuimasti saattajiansa. "Te", hn lausui, "olette pelkureita ja pettji. Jollei, te nyttisitte, kuinka tulee kuolla. Voi, jospa tll olisi yksi, jonka olen tuntenut. Sill min olen tuntenut miehen ja ainoastaan yhden koko elmssni, joka nauroi kuolemaa. Oi, jospa hn olisi tll! Cineas! Cineas! miss sin nyt olet? Miksi luovuit ystvstsi? Sinulla ei kumminkaan ole mitn valitusta minua vastaan. Voi Cineas, jos sin vaan olisit tll, kuinka hyvin sin nyttisit minulle tien tuonelaan! Voi! mimmoinen taiteilia minussa kuolee!" Kun hn nin puhui, joku melu kiinnitti hnen huomiotansa. Se oli hyvin tunnettu. Se oli ratsasjoukon tmin. Oltiin hnt takaa ajamassa. Nero kavahti yls. Hn vrisi pelossaan. Mutta pelko ei voinut kuolettaa hnen phimoansa. Hn ei lausunut omia sanojaan, vaan Homeron: "Ratsujen joutuisain mun korvani rientvn kuulee." Tarttuen yhteen tikariinsa hn kokosi kaiken rohkeutensa ja pisti sen kurkkuunsa. Yksi saattajista auttoi hnt toisen iskun iskennss. Tm oli kuolemanhaava. Nero kaatui taakse pin kuollen. He nostivat hnen sohvalle. Vhn ajan kuluttua takaa-ajajat, jotka tavalla taikka toisella olivat saaneet tiedon hnen piilopaikastaan, saapuivat kartanoon ja riensivt huoneesen, centurio etupss. Centurio koetti pidtt veren juoksua. Nero nosti hiueten silmns. "Liian myhn", hn lausui; ja sitten hn lissi tuskin kuultavalla nell: "tmk teidn uskollisuutenne on?" Seuraavana silmnrpyksen kaikki oli ohitse. Hn makasi kuolleena, mutta viel kuolemassakin hirven, sill hnen rajujen intohimojensa vaikutus silyi viel pelottaen katselioita. Nitten intohimojen valta, jotka olivat hallinneet hnt vuosikaudet, olivat jttneet jlkens hnen kasvonjuonteihinsa. Nuot kasvot, jotka hnen nuoruudessaan eivt olleet rumat, olivat muuttuneet julmannkiseksi ja myskin kuolemassa kauheus pysyi ja kammotti niit, jotka seisoivat lhell. XXXV. Judea. Sill vlin kuin Lnnen armeijat nin kapinoitsivat keisaria vastaan, Idn armeijat olivat toista kapinaa kukistamassa. Vespasianus jtti Neron Kreikkaan ja kytti Roman voimaa Judeassa. Hn ei kohdannut mitn tavallista vihollista. Juutalaiset olivat sotaisa kansa, urhoolliset ja uskaliaat ja he puolustivat isnmaatansa. Luonto oli muodostanut tmn maan helposti puolustettavaksi. Kaikkia tasankoja ymprivt vuoret, jotka olivat iknkuin linnoitus pllekarkaajia vastaan, jossa urhoolliset miehet harjaantumattominakin saattivat tehd lujaa vastarintaa ja usein armeijojakin pltns torjua. Vuorten vlill oli solia, joitten lpitse ei kukaan voinut ilman ankarinta taisteloa tunkea ja rohkeita miehi lytyi, jotka olivat valmiit joka solasta tekemn toista Thermopyle. Niss miehiss oli jotakin enemmn kuin tavallinen urhoollisen kansan uljuus. Suuri aate innostutti heit. Jokainen heist luuli, ett jumala oli hnen puolellaan; jokainen muisti entiset kunnian ajat, jolloin tm jumala oli tullut heidn avukseen ja antanut heidn voittaa yht mahtavat viholliset kuin Romalaiset. Nuot pyht virret, jotka kuuluivat heidn jumalanpalvelukseensa, puhuivat entisist kansallisista voitoista, eik kukaan, joka lauloi niit, saattanut epill, ett ne tulevaisuudessa toistettaisiin. Eivt edes tappiotkaan, vaikka niit monta pertysten tapahtui, voineet jrkytt heidn lujuuttansa eik vhent heidn luottamustansa jumalaan. He yh odottivat sit aikaa, jolloin hn astuisi esiin ja jolloin hnen apunsa tulisi yh tuntuvammaksi siit syyst, ett se oli kauan viipynyt. Niin jokainen tappio tapasi heidn yht uskaliaina kuin milloinkaan; ja jos he vetytyivt pois yhdest paikasta, se oli vaan uudistaakseen taisteloa toisaalla. Tm Juutalaisten kiivas uskonvimma innostutti yht paljon kaikkia -- miehi, naisia, jopa lapsiakin. He olivat syntyneet ja kasvatetut semmoisessa kansassa, jossa yksi aate oli yleinen ja tm aate oli tuo luja vakuutus, ett he olivat korkeimman olennon valittu ja suosittu kansa. Antaumista ei koskaan ajateltu. Taisteloissaan he voittivat tai kuolivat. Ei lytynyt mitn keskikantaa. Heidn rohkeuttansa suurensi, jos sit kvi suurentaminen, niitten vankien katala kohtalo, jotka joutuivat Romalaisten ksiin. Nmt tehtiin mit kurjimmiksi orjiksi ja lhetettiin tekemn tyt Korinthon kanavalle. Joka uusi sodan vaihe, olipa voitto taikka tappio, vaan vahvisti Juutalaisten jykk mielt ja saatti heidn sotimaan suuremmalla hurjuudella ja palavammalla innolla. Tavallinen kenraali kenties ei olisi pitnyt tmmisille vihollisille -- niin tulisille, niin suruttomille, niin vhn omasta hengestn huoliville, niin kestvisille ja niin valppaille; viholliselle, joka ei odottanut pllekarkausta, vaan rajulla rynnkll tyttsi vastustajia kohti, toisinaan kukistaen kaikki; joka ei tyytynyt taisteloon pivll, vaan kvi yht ankarasti yllkin kimppuun; joka perntyi vaan hyktkseen uudestaan esiin ja kuolemassakin uljasteli voittajien edess. Mutta Vespasianus ei ollut tavallinen kenraali. Hnen miehens olivat mit parhaimmalla tavalla harjaantuneet ja hn tiesi kuinka kytt heit suurimmalla edulla. Juutalaisten uskonvimmaa vastaan hn asetti Roman legionain harjaantuneen urhoollisuuden ja oman neronsa. Vhitellen jlkimiset psivt voitolle ja hitaasti mutta vakaasti Roman sotaliput siirtyivt eteenpin Judeassa, sill vlin kuin Juutalaiset synkkmielisin vetytyivt takaperin, yh taistellen ja yh vartoen kauan odotettua vapauttajaansa. Thn sotaan Labeo ja Cineas olivat heittyneet ja tmn kenraalin johdolla he taistelivat. He eivt ajatelleet asiansa oikeutta, sill he katsoivat varmaksi, ett se oli oikea, koska se oli sota kapinoitsioita vastaan. Roman nimess oli heill kyllin. Syyt he eivt etsineetkn: heidn tarkoituksensa oli sota, jonka vimmassa ja hehkussa he toivoivat saavansa helpoitusta siit surusta, joka heit rasitti. Ty, ankara ty, se est ajatukset mielt kalvamasta; ja tyt he halasivat, vhn huolien siit, mimmoinen tm ty oli. Heti Judeaan tultuansa he olivat tavanneet, mit he halasivat -- viren sodan tuiman kiihoituksen, sodan, jota kytiin valppaita ja miehuullisia vihollisia vastaan. He rupesivat kohta thn uuteen elmn semmoisella innolla, semmoisella kiivaudella ja suruttomuudella, joka teki heidn molemmat mainioiksi. Heidn jrkhtmtn ystvyytens, heidn likeinen kumppanuutensa ja heidn yksimielisyytens sek tappelussa ett muualla saattivat heidn kuuluisaksi niin omien miesten kuin vihollistenkin joukossa. He ryhtyivt mit rohkeimpiin yrityksiin, eik toinen pitnyt enemmn vli hengestns kuin toinenkaan. Mihin hyvns toinen meni, toinen meni myskin ja tm yhteys ystvyydess ja urhollisuudessa teki heidn niin tunnetuksi, ett romalaiset armeijat pitivt nit molempia parhaina sotureinaan, ja leiri kaikkui heidn maineestaan. Cineas ylennettiin nopeasti ja olisi pssyt legionan pllikksi, jos hnen olisi tehnyt mieli; mutta Labeo oli jo koroitettu semmoiseen pllikk-virkaan, eik Cineas halannut mitn niin suuresti kuin saada olla niin lhell ystvns kuin vaan mahdollista. Viran-ylennyksest hn ei huolinut. Hn oli vaan iloinen, ett hnen edistymisens oli ollut kyllksi pikainen, jotta hn sai pysy Labeon luona, asua samassa teltassa ja olla lhell hnt taistelossa. Viran-ylennys ei muuttanut heidn kytstn tappelussa. Labeo osoitti suurempaa huolettomuutta henkens suhteen kuin mit muut katsoivat viisaaksi legionan komentajalta, ja johdatti miehins vaarallisimpiin yrityksiin; ja Cineas, jolla oli vhemmn edesvastausta, pani viel vapaammin henkens alttiiksi. Sodan jymin, alinomainen valvonta, lakkaamattomien marssien vaiva, voiton kiihoitus -- kaikki nmt olivat soveliaat vetmn heidn ajatuksiansa puoleensa ja poistamaan heist noita muistoja, jotka olivat niin tuskalloiset. Labeo ei mielinyt enn itsemurhaa. Siit huolesta, jolla hnen tytyi hoitaa virkaansa, hn havaitsi, ett tm elm viel tarjosi alaa hnen ajatuksilleen ja tarvitsi hnen tointansa. Isnmaanrakkaus vaatimuksineen virisi. Sota-into alkoi kilpailla hnen haikean surunsa kanssa ja psi voitolle, koska se oli vilkkaampi ja kiihkempi. Se suuri edesvastaus, joka hnell nyt oli, tuotti omat huolensa ja omat tuskansa; hnen tytyi suunnitella pllekarkauksia ja puolustuksia; hnen tytyi ottaa osaa toisten kenraalein neuvotteluun ja muistuttaa mieleens kaikki kokemuksensa entisilt ajoilta, tehdkseen sit hydylliseksi nykyisyydelle. Tmmisiss asioissa hnen ajatuksensa parhaasta pst askaroivat -- ainoastaan vhinen aika ji muita asioita varten. Kun hn pystyi ajattelemaan, nmt esineet tunkeusivat itsestns hnen mieleens ja vaativat miettimist; ja kun hn ei kyennyt ajattelemaan niit, vsymys ja vaiva voittivat hnen ja hn kntyi usein pois virkatoimistaan unen helmoihin. Samoin kuin Labeon oli myskin Cineaan laita. Uusi ajatusten tyksenteleminen tuotti uudet huolet ja uudet mietteet; nmt kenties eivt olleet niin trket kuin Labeon, mutta kuitenkin kyllksi trket, ett ne kiinnittivt suureksi osaksi hnen huomiotansa. Alhaisemmassa virassaan hnell oli myskin vhempi edesvastaus ja suurempi tilaisuus osoittaa itsepuoleista urhoollisuutta. Hn oli pllikkn rajuissa vkirynnkiss, hn johdatti rohkeita partioretki, ja joka yrityksess, jossa erityist miehuutta ja oman hengen halveksimista kysyttiin, hn aina kvi etupss. Nin olivat molemmat eri tavalla, mutta samassa toimessa saavuttaneet, mit he enimmin halasivat -- huojennusta surusta. Sota jatkaantui, ja vaikka Juutalaiset tekivt mit miehuullisinta vastarintaa, heidn tytyi yh peryty Roman armeijan edest. Vespasianon sotataito voitti heidn huiman urhoollisuutensa. Vuorisola toisensa perst lvistiin, linna linnan perst valloitettiin. Vespasianolta sotaretki oli alinomainen tynteko. Ainoastaan lyhyt lepo-aika sallittiin sek omille ett vihollisen sotamiehille. Ei kuitenkaan tmmisesskn sodassa, jossa niin moninaisia tapahtui, ollut mahdollista, ettei olisi muutamia lepohetki suotu. Vaikka ne olivat lyhyet, niit kuitenkin oli, ja sotamiehet asettivat leirins ja lepsivt ajan vaivoistaan. Tmmisi aikoja Cineas ja Labeo kaikkein enimmin pelksivt. Sill nyt, kun kaikki oli turvassa, kun armeija lepsi hyvin varustetussa leiriss ja kaikki toimitukset olivat osaksi lakkautetut, se mielenjnnitys, jonka sodan puuhat olivat synnyttneet, taantui, ja virest elmstn heidn tytyi palata joutilaisuuteen ja kaikkiin niihin ajatuksiin, joita tyttmyys kasvatti. Sill heilt oli ajatus semmoisina aikoina sama kuin muisto, ja muisto oli tuska. Kaikki, mit oli ollut suloista heidn entisess elmssn, kntyi nyt katkeraksi sen vuoksi, ett kaikki oli kadonnut, ja jokainen mieluisa muisto vaan viilsi sit sydnt, joka viel kaipasi entisyytt ja ikvitsi sen autio-maille. Koko entisyytt pimitti mustana pilven se suru, johon se oli pttynyt, ja ajatus, joka palasi menneesen elmn, kulki tmn elmn lpitse, kunnes se saapui tuohon synkkn kuolinhuoneesen Britanniassa. Ainoa rauhan ja levon mahdollisuus oli herkemttmss tyss, ja kun tm taukosi, silloin kaikki heist muuttui mustaksi ja kolkoksi. Cineaan eteen ilmestyi silloin sen pois-menneen muoto, johon koko hnen sielunsa oli niin likeisesti liittynyt, ja kaikki tmn entisen, kerta niin suloisen elmn ilot kntyivt nyt suruksi, jota ei voinut lausua, kun ajatteli, ett kaikki oli pttynyt kuolemaan. Labeon eteen astui hnen rakastetun poikansa muoto, tmn viimeiset hellyyden ja kaipauksen sanat -- sanat, jotka viipyivt viel ja soivat aina hnen suomissaan, iknkuin vaatien huomiota ja kehoittaen hnt niit tottelemaan. Semmoisina aikoina molemmat ystvt vaistomaisesti etsivt toinen toisensa seuraa, saaden toistensa sydmen nettmst samatunteisuudesta sit lepoa ja lohdutusta, jota ei mikn muu voinut antaa. He eivt lausuneet monta sanaa toisilleen; he istuivat neti; mutta vlisti he puhuivat matalalla, surullisella nell entisest elmstn Athenassa, ja jutellessaan niist ajoista, jolloin he olivat poikina yhdess, toisinaan melkein heist tuntui, kuin olisivat he jlleen poikia. Tn lapsuuden aikana Athenassa lytyi kuitenkin yksi, joka aina oli lsn, valaisten nkym, yksi, jonka tyttminen nauru kaikkui heidn korvissaan puhki vuosikausien, ja jonka kaunis, hieno muoto ilmestyi heidn eteens keskelt sen entisyyden kuvia, josta nmt niin suuresti muistuttivat. Ei kumpikaan heist maininnut koskaan hnen nimens, mutta kumpainenkin tunsi, ett hnell oli etusija toisen ajatuksissa, ja vaikka he eivt uskaltaneet nimitt hnt, he kuitenkin kantoivat hnt sydmessn iknkuin keskustaa, jonka ymprille kaikki muut muistot kokoontuivat. He eivt koskaan puhuneet Romasta eik Britanniasta. Tm oli eri asia. Sill nmt paikat olivat yhteydess semmoisen ajan kanssa, jolloin Helena oli Labeon luona, oli kokonaan hnen omansa, ja jolloin hnen kotinsa tyttyi sen pojan kirkkaan kauneuden loistosta, jota he niin rakastivat. Labeo ei koskaan viitannut mihinkn, joka jollakin tapaa, vaikkapa kuinka vhss mrss, oli yhteydess Markon kanssa. Tm aine oli liian pyh, ettei siihen saanut edes vhnkn kajota; tm suru oli kokonaan hnen omansa, eik Cineas saattanut ksitt isn rakkauden ja kaipauksen pohjatonta syvyytt. Nin kuluivat levon hetket, molemmille ikvin ja tuskalloisina, ja he koettivat sotatuumien miettimisill haihduttaa ajatuksiaan; mutta heidn yrityksens olivat usein turhat, ja ainoa lievike oli uudistettu ty. Tyt ei kuitenkaan milloinkaan kauan puuttunut. Levon lyhyet hetket menivt pian ohitse, leirist lhdettiin ja viel kerta alettiin marssia, ja taistelo vaaroinensa, vaiheinensa vaati omalla tavallaan heidn mieltns uusiin ponnistuksiin. Thn taisteloon he riensivt uudella innolla, paeten surullisia ajatuksiaan, paeten itsens ja tavotttaen taas sit lievikett, jonka he olivat ennen lytneet. Nin sotaa kesti, kuukausi toisen perst kului, ja Juutalaiset yh perntyivt, alinomaa pllekarkaajia vastustaen ja mielien viimeisiin tapella. Sill nyt koko kansakunta oli nousnut semmoisella voimalla kuin ei milloinkaan ennen, ja koko sen entisyyden kaikki krsivllisyys ja varronta ja kaipaus etsivt nyt tyydytyst. Usko odotti nyt tuota suurta vapauttajaa ja vartoi yh, tappiossa ja hviss, hnen ilmestymistn. XXXVI. Jotapata. Roman armeija oli viikkokaudet ollut pidtettyn Jotapatan edess. Sama kaupunki oli mit vahvimpia koko maassa, ja thn olivat kaikki ne eri tahoille hajonneet juutalaiset sotajoukot turvanneet, jotka olivat perntyneet pllekarkaajien alta. Romalaiset piirittivt sit suurimmalla taidolla ja voimalla, mutta Juutalaiset taistelivat niin tuimasti -- he olivat niin valppaat puollustuksessaan ja niin rajut uloshykkyksissn -- ettei saartoty edistynyt kuin vhn. Toisen pivn voitto meni toisena hukkaan. Romalaisten armeija seisoi nin kaupungin edustalla, yh varustaen noita heittokoneita, jotka olivat niihin aikoihin tavalliset, kytten kaikkia silloin tunnettuja rynnkkkeinoja ja jatkaen yritystn sill krsivisell sitkeydell, josta he aina olivat erinomaiset. Labeo oli tavallisuutta myten ollut hyvin toimelias kehoittaessaan miehins ryntyksiin. Hnen muurinsrkins vietiin useimmin esiin ja jyskyttivt kaikkein ankarimmin tukevia muureja; hnen miehens riensivt hurjimmin vihollista vastaan, joko rynnkkportailla tai liikkuvilla torneilla; ja livitin- ja nakinkoneet, joita hn kytti, tekivt alinomaa tyt. Toiselta puolen, jos hn enimmn altisti Juutalaisia, hnell myskin oli kaikkein enimmn rasitusta heist; hnt kohtasivat useimmat pllekarkaukset, ja hnen tytyi pit tarkinta vahtia. Ern pivn oli kiihkesti taisteltu. Juutalaisissa oli syntynyt uusi into, kun oli tullut taitava johdattaja, joka ennen muita nhtiin muureilla, kehoittaen miehins erinomaisiin urhotihin. Palavia aineita mtettiin niitten soturein ylitse, jotka kytyttivt muurinsrkiit. Tulista ljy kaadettiin niitten plle, jotka yrittivt kiipeemn muureja yls. Yksi liikkuva puutorni, joka vaivaloisen tyn perst juuri oli valmistunut, poltettiin poroksi. Uupuneina ja nntyvin tytyi Romalaisten vetyty takaisin leiriins. Tll he menivt levolle. Vsyneen pivn tyst laskeusi Labeo sohvalleen. Voipuneet vartiat pitivt uutelosti vahtia. Yhtkki huuto kuului, hirve hdn melu, jota heti vimman ja koston karjuna seurasi. Huima sikhdys levisi leiriin. Sotamiehet kavahtivat jaloillensa. Labeo oli ensiksi liikkeell ja kiireesti tarttuen aseisinsa hn riensi meteli-paikalle. Hmminki tytti leirin. Joka taholta tuli sotamiehi parvittain, muutamat puoleksi aseissa, toiset aseettomina, htntynyt joukko. Vartiakunnat perntyivt; jo oli pvallien sispuolella joukko Juutalaisia, jotka julmassa rynnkssn kaatoivat kaikki edessn. Heidn pllikknns oli se johdattaja, jonka urhoollisuus oli ollut niin mainio sin pivn muureilla. Hn se oli, joka oli tuumannut tmn ytisen pllekarkauksen, ja hn johdatti miehins voittoon. Labeo huomasi heti kaikki. Silmnrpyksess hn kokosi miehens. jakeli kskyjn, jrjesti miehens ja tarjosi vahvan esirinnan riemuitsevalle viholliselle. Juutalaiset tyttsivt eteenpin. Romalaiset kestivt tt ryntyst. Tn hmmstyksen ja kauhun hetken he seisoivat jmein ja uljaina, puoleksi vaan aseistuneina, mutta kuitenkin pelottomina, ja heit innostutti Labeon tyvenet kskyt ja heidn oma vankka sotataitonsa. Kerta toisensa perst karkasivat Juutalaiset vihollisiansa vastaan, mutta Romalaiset pitivt paikkansa. Nyt aikoi likiktinen taistelo, jossa jokainen pllekarkaaja valitsi miehens ja kvi hnen kimppuunsa. Tss tappelussa Juutalaisten johdattaja oli erittin merkillinen. Hnen nens elhytti hnen seuraajiansa, ja hn vei heidn uudella vimmalla taisteloon joka kerta kuin he tynnettiin takaisin. Hn oli puettu komeaan sota-asuun, joka kerta oli ollut jonkun romalaisen upseerin. Hn ei tyytynyt kskyjen antamiseen, hn astui itse etupss, kytten aseitaan turmiokkaalla vaikutuksella, miss hyvns vaan sopi. Labeolla oli vaan puolet leirin sotamiehist. Ensimisess htrymkss hn oli laittanut linjansa niist, jotka ensiksi ilmestyivt. Toiset olivat hajallaan, joko viel maaten taikka liikkuen ympri epjrjestyksess. Vaara kohotti hnen urhoollisuutensa korkeimmilleen. Hn seisoi sotajoukkonsa etupss, pannen uljaasti henkens alttiiksi. Kenraalin esimerkki vaikutti kaikkiin sotamiehiin. He seisoivat vjmtt eivtk vihollisten rajuimmatkaan pllekarkaukset voineet heit hajoittaa. Vihdoin Juutalaisten johdattaja rupesi ratkaisevaan ryntykseen sit paikkaa vastaan, jossa Labeo seisoi. Tmn hirven hykkyksen edest, jossa jokainen Juutalainen oli halukas uhraamaan henkens kansakuntansa hyvksi, nuot lujat Romalaisetkin perntyivt. Eptoivossaan Labeo sieppasi yhden sotalipun, kski miestens seurata ja sykshti keskelle vihollisten rivej. Romalaiset riensivt lippunsa ja kenraalinsa jlkeen. Taistelo, joka nyt alkoi, oli hirve. Tuimasti tytttiin molemmilta puolin lippua kohti; toiset toivoivat valloittavansa sit, toiset tahtoivat sit puollustaa. Silmnrpyksess Juutalaiset ympritsivt sit rohkeata johdattajaa, joka oli leimahtanut heidn keskellens ja heit vastaan vyryttnyt Roman legionain tivet rivit. Labeo iski ymprillens, kehoittaen miehins, ja hnen miehens koettivat avata tiet hnen luokseen vihollisten lpi. Viimein Labeo kaatui. Lippu temmattiin hnen ksistn. Haavoja tynn hn makasi kentll, kasvot ylspin kntynein. Hnen hermoton ktens heilutti viel heikosti miekkaa. Kuolemaa uhkasi kymmenet peitset. kki kaikkui huuto kesken tappelun jymin. "Pois! Sstkt hnt! Ryhtykt Romalaisiin! Hn on minun." Se oli Juutalaisten johdattaja. Hnen seuralaisensa tottelivat ja karkasivat Romalaisiin. Juutalaisten johdattaja heittysi polvillensa ja koetti nostaa yls Labeota. "Voi Labeo!" hn huusi nell, jonka toinen hyvin tunsi. "Min olen pelastanut sinun. Kiitetty olkoon jumala!" "Isaak!" huudahti Labeo hmmstyneen. "Min se olen", vastasi toinen. "Voi! ett min nostin kttni semmoista vastaan, jota min rakastan. Min tunsin sinut nestsi pimess. Jumalan kiitos, min olen pelastanut sinun." "Min en halaa mitn turvallisuutta -- kuolemaa min halaan. Jt minut, ja anna heidn tappaa minut." "Ei milln muotoa. Min tahdon pelastaa sinun. Min kannan sinun johonkin pois melskeest." Ja Isaak kumartui nostaakseen haavoitettua syliins. Mutta samalla kuului huuto, ja suuri joukko aseellisia Romalaisia tyttsi esiin syrjst pin, ahdistaen pllekarkaajia kylkipuolesta. Heit johdatti Cineas, joka oli ollut leirin toisessa pss eik kuullut ensin telmett. Mutta kun shin saavutti hnen korvansa, hn kavahti yls, kokosi kaikki sen puolen sotamiehet ja vei ne taisteloon. Hnen kerke mielens oli heti havainnut koko asian laadun ja hn oli niin asettanut rynnkkns, ett hn kvi Juutalaisten kylkivkeen ksiksi ja ajoi heidn takaisiin hirvess epjrjestyksess. Toiset Romalaiset riensivt esiin uudella innolla, ja Juutalaiset nin jouduttuansa kahden pllekarkaaja-joukon vliin perntyivt pelstynein. Thn ei mennyt kuin muutama silmnrpys. Isaak laski Labeon maahan ja sykshti esiin. "Eteenpin!" hn huusi. "Abrahamin jumalan nimeen, joka taistelee meidn puolestamme, nyt on aika. Eteenpin!" Mutta Romalaiset paiskasivat heidn joka haaralta takaisin, ja Juutalaisten hurjimmat ponnistukset olivat turhat. Edelliset lenntettyin esiin ensimisen ryntyksen tuimuudesta sylvsivt syrjlle kaikki edestns; ja jlkimiset, vaikka viel taistelivat, eivt kuitenkaan kyenneet vastustamaan tmn ryntyksen koko ankaruutta. Cineas astui miestens etupss, keskell kahakkaa, kskien heit kostamaan tt hvistyst ja palkitsemaan heidn vahinkoansa. Yhtkki hn nki valloitetun sotalipun heiluvan korkealla keskell Juutalaisjoukkoa. Tmn luo hn koetti miekallansa raivata tiet itselleen. Hn osoitti sit sotamiehilleen, hn kski heit heidn sotamiehen valansa, Roman nimen ja heidn miehuutensa kautta voittamaan takaisin tuota kadotettua lippua. Yh rajummin ponnistivat Romalaiset voimiansa, ja nyt kun he joka taholta karkasivat Juutalaisiin, he laajemmalta kumosivat nitten rivej. Keskell taistelevain tunkoa seisoi Isaak lhell lippua, kehoittaen miehins. Hnt kohti Cineas vei valitun joukon seuralaisistaan -- miehi, joita hn oli tottunut johdattamaan rohkeimpiin yrityksiin. Lyhyt, kiivas taistelo avasi heille tien heidn pmrns -- kymmenkunta ksi tarttui kadonneesen lippuun -- Juutalaiset, jotka koettivat puollustaa sit, ruhdottiin maahan. Nyt Cineas riensi eteenpin, etsien Juutalaisten johdattajaa, itse otellakseen hnen kanssaan. Isaak seisoi paikallansa, vhinen joukko Juutalaisia ymprilln. Kaikki muut perytyivt epjrjestyksess. Hnen nens kaikkui voimallisena ja vkevn keskell taisteloa, milloin rukoillen, milloin soimaten. Mutta hnen miehens eivt voineet kokoontua, ja ennen pitk Romalaiset olivat yliympri. "Cineas!" huusi heikko ni keskelt sekanaista ihmishlin. Cineas kuuli ja tunsi Labeon nen. Hn makasi kentll, ja taistelevat sotamiehet tallasivat hnt. Silmnrpyksess Cineas kaappasi ystvns syliins ja kantoi hnen pois vaarasta. "Voi Labeo! tmmisessk tilassa min lydn sinun?" huudahti Cineas surullisesti. "Jt minut", sanoi Labeo vihaisella nell. "Viskaa takaisin nuot kirotut Juutalaiset. Mutta l vahingoita Isaakia." "Isaakia!" huudahti Cineas kummastuneena. "Hn on heidn johdattajansa. Hn pelasti minun. Pelasta hnet. Jt minut. Joudu, taikka tulet liian myhn." Vaikka hmmstyneen Cineas heti ymmrsi asian laidan. Hn kiiruhti siihen paikkaan, jossa Isaak viel taisteli. Hn kski sotureitansa ottamaan Juutalaisten johdattajaa vangiksi. Uupuneena vaivoista ja haavoista Isaak taisteli heikosti, mutta yh hn piti puoltansa, sill hn oli pttnyt kuolla tss leiriss; vaan Romalaiset karkasivat hneen. Miekka vnnettiin hnen kdestn. Samalla hn paiskattiin maahan, ja lujat kdet tarttuivat kiinni hneen. Tll vlin Romalaiset yh ajoivat Juutalaisia takaa, ja nyt asiat kvivt tavallista tietns. Pllekarkaajista oli tullut jrjestmtn lauma sikhtyneit pakenioita, jotka leiriss kokoon sullottuina tuskin psivt perytymn. Moni jaksoi hypt vallien ylitse, mutta enimmt tuhottiin surmaa tuottavan tarhan sisss. Harva palasi kaupunkiin. Vihdoin kaikki oli ohitse; viimeinen pakolainen oli pssyt pois; viimeinen pllekarkaaja oli kaatunut. Romalaiset ryhtyivt haavoitettujen vankien korjaamiseen, kuljettivat heidn pois ja hautasivat kuolleitaan. Tyksentelevien sotamiesten hlin tytti leirin. Labeo vietiin teltaansa ja hnen sota-asunsa riisuttiin pois. Cineas tiesi Isaakin taidon ja toi hnen haavoitettua tutkimaan. Isaakin kyts oli jalo ja tyven niinkuin ennenkin, eik hness huomannut minknlaista alakuloisuutta. Labeo oli kovasti haavoitettu monesta paikasta, mutta pvaara oli hnen hirveiss rutistuksissaan. Isaak tutki niit hellsti ja huolellisesti ja ilmoitti Cineaalle, ett Labeon tila oli varsin vaarallinen, mutta ett hn alinomaisen hoidon ja tydellisen levon kautta kuitenkin suitti kostua. Labeon teltasta hn lysi semmoisia yksinkertaisia lkkeit, joita siihen aikaan kytettiin haavoja ja tauteja vastaan. Hn tukotti Labeon haavat ja vetytyi sitten likeiseen teltaan, johon Cineas oli majoittanut hnen. "Sinkin olet haavoitettu.", hn lausui Isaakille. "Sinun tulee pit huolta itsestsikin. Sin olet tydess turvassa, sill Labeo ja min suojelemme sinua. l ole murheissasi. Sin olet vhn ajan perst taas vapaa." "Vhn ajan perst!" huudahti Isaak syvll liikutuksella. Hnen silmns loistivat; kyynelet puhkesivat niihin. Hn tarttui Cineaan kteen ja lausuen muutamia tuskin kuultavia sanoja kntyi pois. XXXVII. Surun virka. Labeon haavat olivat niin kovat, ettei hnen parantumisestaan ollut mitn tietoa. Ensi tyksens Cineas siirsi ystvns pois sodan liikkumasijoilta; ja koska hn itse tahtoi olla tmn luona, hnkin ajaksi jtti armeijan ja otti Isaakin mukaansa. He lhtivt vhiseen, Akkonin lhell olevaan kyln, joka sijaitsi korkean vuoren kukkulalla. Aava meri levisi heidn eteens, ja lounaasta siinsi jalon komea Karmelin vuori. Tll, tss puhtaassa vuori-ilmassa, jossa viilet merituulet alinomaa kvivt, Labeo lysi paikan, jossa hn voi pian toipua. Ainoastaan muutamat naiset ja lapset olivat jneet kyln. Melkein kaikki miehet, jopa pojatkin olivat menneet taistelemaan. Noissa huolestuneissa kasvoissa Cineas nki sodan surkeat jljet. Nitten asukas raukkojen puolisot, veljet ja ist olivat jttneet heidn; ja vaikka he hartaasti uskoivat, ett Juutalaisten jumala viimein antaisi voiton valitulle kansallensa, he kuitenkin viel pelksivt omien rakkaittensa turvallisuuden puolesta. Tll Isaakin herkemttmt huolet aikaan saattivat Labeon parantumisen. Isaak nytti jlleen joutuneen entiseen mieli-alaansa -- tulleen tyveneksi, itsen hillitsevksi. Ei mitn jlke nkynyt siit uljaasta johdattajasta, joka oli vienyt tuimat seuralaisensa tuohon mainioon ytiseen pllekarkaukseen. Kun Cineas vlisti katseli hnt, hnt ihmeytti, oliko tm todella sama mies; mutta hn oli nhnyt kyllin sit syv tulta ja niit intohimoja, jotka kytivt tmn tyvenen pinnan alla, ett hn ymmrsi, kuinka tm mies saatti tuoda esiin kaksi aivan erinist luonnetta. Vihdoin Labeo virkistyi niin, ett hn jaksoi liikkua ulkona raitista ilmaa hengittmss, hnen paranemisensa ei vaatinut kuin aikaa. Ern iltana, kun Labeo oli mennyt levolle, Cineas ja Isaak istuivat ulkona katsellen merelle pin, jossa Karmel vuori kohotti jttilishaamuansa, kangastaen mahtavalta hmyss. Isaak oli vaipunut omiin ajatuksiinsa eik puhunut paljon. "Isaak", sanoi Cineas yhtkki, "tahdotko tulla vapaaksi?" Isaak hykhti. "Vapaaksi!" hn huudahti eik sanonut sen enemp. "Se on mahdollista." "Mahdollista! puhutko tytt totta'? Pst vapaaksi! Oi Cineas, min mielellni antaisin koko sen elin-ajan, joka lienee minulle suotu, jos vaan saisin olla vapaana yhden kuukauden -- niin, ainoastaan yhden kuukauden." "Yhden kuukauden! sin psnet vapaaksi niin kauaksi kuin elt. Silla sin olet pelastanut Labeon hengen ja hn on kiitollisuuden velassa sinulle ja minkin hnen puolestaan. Niin Isaak, sin ansaitset vapautesi." Isaak istui kiintesti katsellen Cineasta, kdet kiinni pusertuneina ja rinta kohoten voimakkaasta liikutuksesta. "Mutta, jos olisit vapaa, mit sin tekisit? Tahtoisitko jd tnne luoksemme?" "Voi Cineas", vastasi Isaak, "min tahdon viipy tll niin kauan kuin te pidttte minua lhtemst; mutta jos sin kerta sanot, ett min olen vapaa, minun tytyy menn." "Etk sin viipyisi tll vapaana?" "Ei hetkekn." "Etk edes Labeon thden?" "On toinen, jota min rakastan enemmn kuin Labeota." "Kuinka! onko sinulla sukulaisia?" "Israel!" huudahti Isaak syvsti liikutettuna; "isnmaa, kansakuntani; niit min rakastan ennen kaikkia, -- niitten hyvksi min ilolla uhraan henkeni." "Israel", lausui Cineas surullisesti; "etk sin tied, ett maanmiehesi kaikkialta perntyvt Roman armeijain edest?" "Juuri senthden min tahdon yhdisty heihin" "Jos sin sen teet, elmsi ei kestne kuukauttakaan." "Minun henkeni on arvoton. Henkeni min en rakasta, vaan isnmaatani." "Mutta, jos maanmiehesi tekevt turhaa tyt, miksi tahtoisit yhdisty heihin?" "Heidn tyns ei ole turha." "Romalaiset ovat joka paikassa olleet voittosat thn saakka." "Niin, mutta aika on tuleva." "Mik aika?" "Se aika, jolloin kaikki nmat muuttuvat. Jumala vallitsee, kansakunnat vaviskoot." "Teidn jumalanne ei ole viel tehnyt mitn." "Meidn jumala malttaa odottaa. Hn on krsivllinen. Hnell on oma aikansa. Hn hoitaa maailmaa rajattoman viisautensa mukaan ja rupeaa avuksi omalla mrtyll ajallansa." "Mutta kohta ikn ei lydy mitn pelastettavaa." "Lytyy kyll; semmoinen aika ei koskaan tule." "Eik silloinkaan, kun Jerusalem itse valloitetaan ja temppeli joutuu Romalaisten soturien ksiin?" "Jerusalem!" huudahti Isaak nousten seisaalleen. "Pyh kaupunki! Sit ei koskaan valloiteta -- ei koskaan! Temppeli ei milloinkaan hvist. Ei; jos Romalaisten armeijat todella tunkevat niin pitklle, silloin hn tulee avuksi ja nytt maailmalle, ett hn viel vallitsee. Voi, jospa minun olisi sallittu el vaan siihen asti; silloin aivan ilolla kuolisin." "Sin olet taipumaton aikomuksessasi, Isaak", lausui Cineas synkkmielisesti, "ja yksipintainen toivossasi. Min voin kuitenkin ymmrt sinun synkn rakkautesi isnmaatasi kohtaan. Vaikka sinulla ei olisikaan mitn toivoa, sin et tahtoisi el nhdksesi isnmaasi perikatoa." "En", vastasi Isaak juhlallisesti; "jos minulla ei olisi mitn toivoa, min tahtoisin kuitenkin mieluisammin heitt henkeni Sionin pyhll kummulla, korkeimman jumalan temppeliss, kuin el nhdkseni tmn temppelin hvistyst. Mutta sit ei hvist. Minulla on toivo, uljas toivo; vielp enemmn kuin toivo, koska se on luja vakuutus, usko, johon koko olentoni perustuu, jossa min pysyn huolimatta mistkn onnettomuudesta; kunnes kuolema itse tulee. Minun uskoani hneen ei mikn asia voi jrkhytt. Min tiedn, ett vapauttajani el ja ett hn viimein on tuleva maailmaan." Cineasta vvhytti, sill hn oli kuullut nmt sanat ennen. "Sin luulet siis, ett tm ainoa, josta puhut, viimein tulee johdattamaan armeijoitanne?" "Joka piv vaan suurentaa uskoani. Mit kauemmin hn viipyy, sit kunniakkaampi hnen ilmestyksens on oleva. Ja nyt min luulen, ett se on parasta ja viisainta hnelt, ett hn nin koettaa meit. Hn tutkii uskoamme. Hn tiet kaikki ja menettelee parhaalla tavalla. Me emme ole mitn hnen ksissn. Kiitetty olkoon hnen pyh nimens!" "Isaak", lausui Cineas vhn ajan perst: "sin olet vapaa." "Vapaa!" "Aivan vapaa. Min pyydn, ett sin menet, jos mielesi tekee, taikka jt tnne, jos halajat. Sin et ole en mikn vanki. Kuuletko sin?" "Min kuulen", vastasi Isaak; "mutta tunteeni voittavat minun. Sano se uudestaan", hn huudahti rukoilevan nell. "Sano minun kuullakseni se viel kerta. Anna minun tiet, etteivt korvani pet minua." Taas Cineas lausui nuot sanat. Isaak lankesi polvillensa ja katsahtaen ylspin kiitti Israelin jumalaa. Sitten kntyen Cineaasen, hn koetti lausua kiitollisuuttansa. Turhaan; liikutus valloitti hnen. Hn ei voinut puhua. Hn heittysi Cineaan puoleen ja syleili hnt. Nyt hn sanaakaan virkkaamatta meni kiireesti pois. Cineas nki hnen haamunsa poistuvan pimen. Hn katseli hnt, kun hn pyrki nopeasti sit vuorta ylspin, joka kohosi kyln takaa, ja viimein hn kokonaan katosi nkyvist. Niin kauan kuin Labeon tila oli perti arveluttava, Cineas oli semmoisessa mielen levottomuudessa, joka antoi hnelle yltkyllin aihetta ajatuksiin. Mutta nyt, kun vaara oli mennyt ohitse, nuot vanhat tunteet, joita hn oli niin kauan vastustanut, palasivat uudella voimalla. -- Parantumisen tila tuskastuttaa aina mielt. Labeo havaitsi itsens siirtyvn takaisin semmoiseen elmn, jota hn vierosi. Joka piv vaan enensi hnen synkkmielisyyttns, sill hnen eteens astui elvmpn kuin ennen se suuri suru, jota sodan toivot olivat vaan viihdyttneet, mutta eivt koskaan kokonaan tauottaneet. Isaakin poislht saatti heidn enemmin kuin ennen heidn omien ajatustensa valtaan. Ei lytynyt mitn, joka voi huojentaa niit taikka niit poistaa. Kun he istuivat yhdess, he havaitsivat, ett he vaipuivat entiseen alakuloisuuteen ja entiseen eptoivoon. "Voi!" lausui Labeo kerta, kki keskeytten pitk vaitioloa, "miksi min pelastuin? Miksen saanut kuolla tuonne?" Cineas huokasi, mutta ei sanonut mitn. "Min katson eteenpin", jatkoi Labeo, "ja korkein toivoni on kuolema. Se kunnianhimo, joka minulla kerta oli, on aikaa kadonnut. Ei mikn kehoita minua eik mikn sulostuta elmni. Kun olin taistelotanterella, minulla oli sotamiehen tunteeni ja sodan innoitus. Nmt ovat nyt menneet." "l ole murheissasi", lausui Cineas. "Sin pset ennen pitk takaisin legionasi luo. Joka piv tekee sinun voimallisemmaksi." "Kyll; mutta silla vlin kuin min odotan voimieni palaamista, suru kalvaa sydntni ja min kyn heikommaksi. Ruumiin on vaikea tointua, kun sielu sairastaa." Nin heidn oli tapa puhua. Cineas huomasi, ettei hn voinut toista lohduttaa. Hn nki, ett filosofia oli muutamia valituita varten, ja mik enempi oli, ainoastaan silloin, kun he olivat tervein taikka onnellisina. Mit se hnelle nyt antoi, taikka mit hn oli silt oppinut, jota hnen sopi antaa Labeolle. Ei mitn. Kaikki mit hn voi sanoa, oli vaan mit halpa sotamies saatti sanoa kipelle kumppanillensa: -- "l ole murheissasi. Sin pset pian terveeksi." Hnelle ja hnen ystvillens Plato ei antanut mitn lohdutusta. Kaikista tmn kirjoituksista hn ei lytnyt mitn, joka voi viihdytt sydnt sen vainoissa ja surevaan vuodattaa virvoitusta ja rauhaa. Tuossa, joka sivulla seisoi Sokrates vlisti ylevn, mutta useimmiten ivaavana, vittelin, pilkallisena, semmoisena, joka ei sopinut tauti- eik kuolinvuoteelle. Cineaan sielu vaati sanoja, jotka olivat hellemmt ja enemmn samantunteiset. Hn kaipasi jotakin semmoista, jota hn voi tallettaa sydmessn. Hnen mielens eteen ilmestyi, iknkuin vanha muisto, yhden muoto, josta hn oli kerta lukenut ja joka, kuten hn oli ajatellut, oli paljoa etevmpi kuin Sokrates; yksi, joka aina oli hell, aina myttunteinen -- joka katseli rakkaudella koko ihmiskuntaa ja valitsi kumppaniksensa ei ylpeit, ei rikkaita, ei mahtavia, vaan kyhi ja alhaisia ja ennen kaikkia niit, jotka krsivt. Surevaa ja rasitettua sydnt tm enimmiten tahtoi lhesty ja puhutella helln lohdutuksensa sanoilla. Hnen eteens kuvaantui nuot kasvot, murheellisina, huolestuneina, mutta jokaisessa kasvonjuonteessa ilmoittaen loppumatonta sli, rajatonta rakkautta, retnt lempeytt ja armeliaisuutta. Eik tm ollut hnen opettajansa nyt hnen surussaan? Sokrates, tuo rautainen mies, oli poissa ja hnen sijassaan seisoi Kristus suruineen. Hnen mielens eteen ilmestyi se olento, joka oli puhunut tst elmst ja tulevasta semmoisen nell, joka oli molemmissa Herra ja Mestari; joka hellss sliss tmn elmn surun suhteen ei koskaan herjennyt viittaamasta toiseen elmn, jossa surut kokonaan katosivat ja kaikki Hneen yhtyivt. Tm Ainoa tuli murehtivan luo ja kski, ettei hn suruansa tukahuttaisi eik sit mielestn luovuttaisi, vaan ennemmin katsoisi ylspin ja saavuttaisi helpoituksen ja havaitsisi, ett Jumala ja taivas, ne kaikelta pahalta tutkaimen katkaisivat ja surusta poistivat tuimimman kivun. Tm Ainoa oli itse krsinyt ja surrut, ja tiesi senthden parhaiten, kuinka ottaa osaa muitten suruun. Ja Cineas tiesi hyvin niist muistoista, jotka nyt tunkeusivat hnen mieleens, kuinka todellinen se lohdutus oli, jonka tm Ainoa voi antaa. Hn oli nhnyt sen. Hn oli havainnut sen katakombien kolkkoudessa, jossa ne, jotka olivat keskell pimeytt, kyyneliss ja pelossa, kuitenkin kestivt kaikki: ja toisinaan osoittivat suurta tyyneytt, puhdasta ja ylev malttavaisuutta, joka todisti, ett he olivat uskonsa voimalla voittaneet oman sydmens. Hn oli nhnyt sen saman surun rasittaissa, jota hn nyt kantoi -- oli nhnyt sen, kun ero tuli ja puoliso temmattiin pois ja jlkeen elv ji yksin maailmaan. Hn oli nhnyt jlkeen jneen seisovan rakkautensa haudalla, pyh rauha kasvoissa ja sydmess, ja laskevan lemmittyns hautakammioon ja lhtevn pois eik kuitenkaan sortuvan. Hn oli nhnyt itien imettvn kuihtuneita lapsiaan, jotka nntyivt ja kuolivat kauheaan piilopaikkaansa; eivtk kuitenkaan nmt idit nurkuneet eik heidn sydmens pakahtunut. Usko sai heidn luomaan silmns siihen jumalalliseen lohdutukseen, jota he olivat sydmessn pitneet, ja omansa kadottaneet saattivat seisoa haudalla ja yhdisty kristittyjen lauluun -- lauluun, jossa ilmaantui rakkaus, voimakkaampi kuin kuolema, usko, joka voitti surun ja toivo ijankaikkisuutta tynn. Ennen kaikkia hn muisti Helenan sanat, joita tm lausui, kun hnen poikansa oli erkaantunut hnest. Silloin hn makasi taidotonna surusta ja Cineas oli neti; vaan Helena seisoi voimakkaana, surevana, mutta levollisena, ja puhui sanoja, joita Cineas oli silyttnyt sydmessn: "Hn sanoi, ett me kaikki yhdymme jlleen. Ja me taidamme kaikki yhty. Johon hn on mennyt, sinne me kaikki menemme, jos tahdomme." "Hn ei ole kuollut. Hn el. Hn on jttnyt ruumiinsa jlkeens, niinkuin me riisumme yltmme pukumme, mutta hn itse seisoo nyt lunastettujen joukossa." "Siin on Kristuksen uskon oivallisuus, ett pienet lapset psevt tietoon hnest ja tuntevat hnen rakkautensa elmss ja kuolemassa. Hn kutsui heidn luoksensa. Hn sanoi, ett taivas oli senkaltaisia varten. Senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Ja ken psee taivaasen, jollei Markus?" "Hn on valkeudessa ja ijankaikkisessa elmss, sill vlin kuin me olemme pimeydess ja kuolemassa. Hn katselee suruamme taivaasta. Me yhdymme kaikki hnen kanssaan, jos tahdomme." Cineas muisti hyvin nmt sanat, yksinkertaiset, mutta sydmeen painuvat sanat, jotka ilmoittivat mik tuki hnt ja tuotti hnelle rauhaa; mutta viel paremmin hn muisti ne sanat, joilla hn ilmoitti oman uskonsa, jolla hn pysyi kiinni hness, jota hn sanoi Jumalaksensa ja Vapahtajakseen: "Hn on totuus", lausui hn noissa sanoissa, joita Cineas ei ollut koskaan unhottanut; "hn on totuus. Etsi hnt ja sin lydt rauhan." "Hn on ainoa, joka ansaitsee etsimist. Lyd hnet ja sin saavutat kuolemattomuuden. Hn antaa ikuisen elmn luonansa taivaassa." "Voi Cineas, sin olet oppinut kaikki, mit filosofia koskaan saattaa opettaa sinulle, mutta lytyy jotakin, jota sin et tied ja sin kaipaat sit. Sin halaat sit, sin etsit sit. Min olen lytnyt sen kokonaan Kristuksen uskossa." "Sin tiedt kaikki Jumalasta paitsi yhden asian ja tt asiaa sin et voi koskaan oppia paitsi Kristukselta. Tm on juuri se asia, jota hn opettaa. Min tiesin kaikki muut asiat ennaltaan; min vaan opin hnelt tmn ainoan asian -- ett Jumala rakastaa minua. Sill min tiedn sen, min tiedn sen ja min rakastan Hnt, joka ensiksi rakasti minua." "Hn poistaa kaikki pelot. Saatanko min pelt kuolemaa? Hn, jonka eteen minun tytyi menn, on minun Vapahtajani, minun Lunastajani. Hn rakastaa minua ja min rakastan Hnt. Min saan nhd Hnen ja saan asua Hnen luonansa ijti." "Cineas, filosofia voi miehistytt filosofia kuoleman tullen ja saattaa hnen kuolemaan tyvenesti; mutta Kristus voi poistaa kaiken kuoleman pelon heikoista vaimoista ja pienist lapsista. Hnen rakkautensa se on, joka tmn tekee." "Ja nyt minun sieluni kiintyy Hneen. Hn tukee minua. Min rakastan Hnt ja olen peloton. Voi, jospa sinulla olisi tm rakkaus! Silloin sin tietisit, ett kaikki, mit etsit, lytyy Hness." Kaikki nmt sanat, usein muistettuina, saattivat Cineaan hartaasti toivomaan, ett hn tuntisi niitten merkityksen niin kuin Helena oli tuntenut. Hn piti viel kalliina muistona tallella sit ksikirjoitusta, jonka Helena oli lainannut hnelle. Hn oli usein lukenut sit entisin aikoina. Nyt, surussaan, hn kntyi viel kerta sen puoleen. Hn luki sit neen; ja Labeokin kuuli kertomuksen tuosta jumalallisesta olennosta. Tmn mystillisen olennon surut eivt olleet hneen vaikuttamatta. Cineas oli muuttunut entisestn. Hnen vanha itsemieltymyksens oli kokonaan kadonnut. Tuo itserakkaus, tuo luottamus itseens, omaan sukkeluuteensa ja tervn jrkeens, tieteisiins ja neroonsa, olivat kaikki poistuneet hnest. Hn alkoi epill itsen. Hn alkoi varoa, ett hn oli ollut tyhm, kun hn kerta luuli, ett hn oli viisas. Kaikki nmt nyristyttivt hnt. Hn tunsi, ett hn kuitenkin oli kurja, heikko kuolevainen, joka elmn tosi-koetuksessa, krsimisen kiirastulessa, ei ollut parempi kuin halpa tymies, jommoista hn ennen niin ylenkatsoi. Tuo Ainoa, josta hn luki, nytti hnest olevan tosi-viisas. Eik hnen ollut mitn tarvetta tulla hnen luokseen? Eik hness ollut mitn anteeksi annettavaa synti? Synti -- sep kysymys, joka virisi hnen eteens. Katsoen taaksensa menneisin aikoihin ja katsoen omaan sydmeens, hn nyt havaitsi itsens perti toisenlaiseksi. Hn oli herjennyt itseens uskomasta. Hnen tunteittensa virta oli muuttanut suuntaansa. Hn alkoi tarkastella, mimmoinen hn oikeastaan oli. Koko elin-aikansa oli hn luullut, ett hn noudatti Sokrateen perus-ohjetta; "tunne itsesi". Mutta hn tunsi, ettei hn ollut koskaan alkanut tuntea itsens ennenkuin nyt. Nyt koko hnen turha itserakkautensa, hnen tydellinen itsetyytyvisyytens, hnen vr luulonsa hnen oman filosofillisen puhtautensa suhteen, hnen todellinen heikkoutensa ja vhmielisyytens, kaikki nmt esiytyivt hnelle. Kun hn ajatteli, kuinka kauan hn oli pysynyt erinns siit Ainoasta, josta hn luki, hn alkoi pelt, ett tm nin loukattu Ainoa ei en taipuisi hnt kuulemaan. Tst pelosta syntyi suuri suru. "Voi, jospa min tietisin, mist lyt hnen!" Tt hn alkoi ajatella. Ennen kaikkia hn halasi tuntea hnt, niinkuin Helena tunsi hnen -- menn hnen luokseen ja saada rauhaa sielullensa. Labeolla oli omat ajatuksensa, joita hn ei ilmoittanut. Mutta hness tapahtui suuri muutos, joka ei jnyt Cineaalta huomaamatta. Hnen eptoivonsa katosi, hnen ankara surunsa helpontui. Viimein hn ern pivn ryhtyi semmoiseen aineesen, jota hn thn saakka oli pitnyt pyhn, ja mainitsi ensi kerran poikansa nime. "Cineas, min en tied, mit sin lydt tst kirjasta, mutta minusta se nytt iknkuin ni taivaasta. Ennen minusta ei olisi tuntunut niin, mutta min olen suuresti muuttunut entisestni." "Cineas, ystvni, veljeni", lausui Labeo, ja puhuessaan hn tarttui toisen kteen ja piti siit lujasti kiinni. "Kuule minua, ja min kerron sinulle, mit sydmessni on." "Cineas, muistatko nuo sanat, jotka hn lausui minulle? Muistatko? Tokko muistat sit aikaa, jolloin kerta yritin surmaamaan itseni ja kuulin Markon nen: "'Is, me yhdymme jlleen!'" "Cineas, nmt sanat eivt ole koskaan herjenneet kaikkumasta korvissani siit asti kuin hn jtti minun. 'Is, min menen sinne ensinn.' 'Is, me yhdymme jlleen.'" "Se ei ollut ainoastaan hnen sanansa, vaan hnen nens ja se sanomaton lempeys, jota hn aina osoitti, kun hn puhutteli minua." "Cineas, tm ni on seurannut minua kaikkialla. Min olen kuullut sen yll teltassani, matkoillani, taistelossa, aina. Min olen kuullut sen unissani." "Voi ystvni ja veljeni, mik tm ni on? Se on sen jumalallisen nen kaltainen, josta Sokrateen oli tapa puhua. Se knt minun pois pahasta. Eik se johdata minua hyvn?" "Sill, kun min kuulen sinun lukevan tt kirjaa, min huomaan, mik min olen. Min olen syntinen. Tahtooko se Ainoa, josta sin luet ja jota Markus rakasti, tahtooko hn katsoa minun kaltaiseni puoleen?" Cineas ei lausunut mitn. Kyynelet vierivt hnen silmistn, hn pusersi Labeon ktt ja osotti sormellansa kirjaa. "Niin, niin, kallis ystvni. Sin et voi sanoa minulle mitn. Me etsimme molemmat samaa Ainoata. Lukekaamme tt kirjaa yhdess. Olkaamme poikina taas ja istukaamme sen Opettajan jalkain suuressa, josta me tss olemme lukeneet." Nitten uusien kaipausten vaikuttaessa elm muuttui. Molemmilla ystvill oli nyt tarkoitusperns, etsint, pmr yht korkea kuin taivas. Labeo tunsi vaikutuksen tst. Hnen paranemisensa kvi nopeasti ja ennen pitk hn oli kokonaan terve. Nyt he lhtivt Akkoniin ja sielt Caesareaan. Tll he kuulivat ne kummastuttavat asiat, jotka olivat Romassa tapahtuneet. Yksinisess kylssn he eivt olleet tietneet niist mitn. Nero oli kuollut. Galba oli kuollut. Otho niinikn. Neljs oli nyt valta-istuimella -- Vitellius. Judean sota oli keskeytynyt, sill sotamiehill oli toiset hankkeet. He eivt sallineet, ett Lnnen armeijat muuttivat keisarin valtaa milloin minkin kenraalin ksiin. He arvelivat, ett Idnkin armeijoilla oli jotakin sanomista. Kaupunkiin tultuansa Cineas sai tiet, ett muutamia kuukausia takaperin ksky oli tullut, ett hn vangittaisiin. Hn oli kuitenkin jnyt vangitsematta osaksi syrjisen olopaikkansa thden ja osaksi Neron kuoleman vuoksi. Cineas ei tahtonut milln lailla olla tmmisen vaaran alaisena. Hn koetti nyt pst Vespasianon puheille ja pyysi tmn vlityst. Thn Vespasianus heti suostui ja lupasi hvitt keisarillisen ksky-kirjan. Vespasianus oli ennen pitk itse julistuttava keisarillisia kskykirjoja. Armeijan silmiss hn oli soveliain pyrkimn keisarin-istuimelle. Tm suuri kenraali kntyi Judeasta Romaa pin, ja asiansa Idss vakavalle kannalle asetettuaan hn purjehti Italiaan. Ainoastaan lyhyt aika kului siit kuin hn perille saapui, ennenkuin hn psi keisariksi. Tll vlin Cineas ja Labeo vartoivat Caesareassa. XXXVIII. Jerusalemin hvitys. Vihdoin Vespasianus oli tukevasti asettunut maailman valta-istuimelle. Roman armeijoilla oli aikaa uudistaa valloituksiansa joka taholla, ja Titus kiirehti pttmn Judean sotaa. Jerusalem oli sotaretken ptarkoitus. Koko taistelo kertyi sen ymprille. Kaikki muut vahvat paikat olivat valloitetut taikka saatetut kyttmttmksi; vaan jlell oli viel kaikkein lujin linnoitus, trke asemansa puolesta, mutta Juutalaisille viel trkempi korkeimman olennon suosioon katsoen. Taaksepin, yh taaksepin olivat Juutalaisten armeijat tungetut, siksi kuin ne vaivoin olivat kaikki joutuneet tuohon yhteiseen keskipaikkaan. Mutta Jerusalemin tytyi vastaan ottaa paljon muitakin, jotka tulivat ja vaativat sisn pstksens. Psiisjuhla lhestyi, ja sukukunnat kokoontuivat pkaupunkiin sit pitmn. Suuria joukkoja tulvaili sinne; he eivt pelnneet ajan vaarallisuutta eivtk ajatelleet onnettomuutta. He tulivat vaarin ottamaan esi-isiens tapoja ja viettmn pelastustansa Egyptist. Oli kolmatta miljonaa henke, jotka tyttivt pyhn kaupungin kapeat kadut ja sulloontuivat vallin sispuolelle, asuen majoissa taikka vli-aikaisissa suojissa ja toivoen saavansa muutamien pivien perst palata kotiinsa. Mutta tt nin yhteen tunkeunutta vke tapasi kki sanoma Romalaisten lhestymisest. Aluksi he eivt uskaltaneet lhte, kun pelksivt vihollisia; viimein he eivt psseet lhtemn, sill vihollinen seisoi heidn silmiens edess. Vihdoin ilmestyi kauan peltty vihollinen. Sill puolella kaupunkia, jossa vuoret olivat loivemmat ja jossa Bezetha sijaitsi, Romalaisten armeijat hankkivat asettamaan leirin. Jos Jerusalem olisi ollut, mit se kerta oli, jrjestys ja laki ylinn, se kenties olisi pilkaksi saattanut yksin Titonkin neron ja Roman armeijat. Mutta jrjestys ja laki olivat jo aikaa kadonneet. Kiihtyneen kansan raivo teki kaiken hallituksen mahdottomaksi, kaupunki joutui hourupisyyden ja uskon vimman alaiseksi. Vallattomuus oli ohjaksilla, ylhisimmt virat tallattiin jalkojen alle, ja hurja alhaiso oli oppimattomalle maamiehelle antanut ylimmisen papin ikkausina kunnioitetun arvon. Romalaiset olivat karkoitetut kaupungista, mutta heidn sijaansa tuli niit, jotka olivat paljoa pahemmat kuin Romalaiset -- miehi, jotka koettivat kytt isnmaansa vaurioita omaksi edukseen ja tyttivt kaupungin kansalaissodan verenvuodatuksella, samalla kuin vihollinen oli heidn porteillansa. Jerusalemilla oli muitakin vihollisia kuin Romalaiset. Se taisteli itsens vastaan. Vallien sispuolella oli kolme eri leiri ja kolme vihollis-armeijaa. Eleazer piti temppeli vallassaan, Johannes kaupungin ylipuolta ja Simon sen alipuolta. Nmt kolme ottelivat alinomaa keskenns semmoisella hellittmttmll urhoollisuudella ja jykll julmuudella, joka olisi varmaan tuottanut voiton heidn kansakunnalleen, jos sit olisi kytetty yhteist vihollista vastaan. Lakkaamatonta sotaa kvivt nmt kolme johdattajaa seuralaisineen toinen toistansa vastaan. Ei mikn yhteinen puollustustuuma Romalaisten suhteen ollut mahdollinen. Kaupunki oli taistelevien lahkokuntien ksiss ja asukas-raukkojen tytyi krsi paljon nitten kunnottomien vkivallasta. Riitelevt puolueet eivt vimmassaan ajatelleet mitn eivtk mitn sstneet. Heidn hurjuutensa nousi ylimmilleen, kun jossakin heidn tappelussaan ne aitat, joissa viljavarat pidettiin, syttyivt tuleen ja toive Jerusalemin elttmisest sammui liekkeihin. Tmmiseen paikkaan Isaak tuli, kun Cineas oli laskenut hnen vapaaksi. Hn tapasi maanmiehens sen vli-ajan vietnnss, jonka Vespasianon lht Italiaan oli tuottanut. Hn havaitsi kaupungin olevan tynn eripuraisuutta, tynn koko maakunnan huimapit, jotka olivat tulleet sinne etupss kunnianhimon taikka saaliin vuoksi eik suinkaan turvallisuutensa thden. Hn nki semmoisten miesten, joita hn inhosi ja ylenkatsoi, kohonneen korkeimpiin virkoihin; hn nki kaupungin jaetuksi puolueisin, kun yksimielisyys oli kaikkein tarpeellisin; hn nki nitten puolueitten kuluttavan Israelin voimaa, eik lytynyt ketn, joka tahtoi taikka kykeni jrjen nt kuuntelemaan. Sill puolueriidat olivat psseet voitolle ja isnmaanrakkaus oli mennyt nkymttmiin. Simonilla Johanneksella oli kummallakin seuralaisensa, jotka pitivt heidn puoltansa. Kaikki muu kansa seisoi avutonna, molempien saaliina. Kaupunki oli tynn laittomuutta ja hmminki. Riitauntuneena itsens kanssa se odotti Roman mahtavaa armeijaa. Tmmiset asiat tyttivt Isaakin katkeruudella. Hn koetti tehd kaikki, mit rehellinen ja palava mieli saatti tehd. Oli aikoja, jolloin hnen innokkaat sanansa saivat toimeen jotakin, mutta tavallisesti oli niill, joita hn puhutteli, omat harrastuksensa. Hn ei voinut tehd Simonin seuralaisten mitn, ja koko muu kansa oli saamaton. Oli kuitenkin yksi seikka, jonka hn olisi tainnut helposti aikaan saattaa. Hn olisi ehk voinut nostaa Bezethan miehet Simonin tyranniutta vastaan ja johdattaa heit. Kenties hn olisi karkoittanut tmn miehen; kukaties hn olisi pssyt edemmksi ja karkoittanut Johanneksenkin. Mutta tmn asian toimeenpanoa Isaak ei koskaan ajatellut. Hn ei ollut se mies, joka tahtoi pahentaa kaupungin onnetonta tilaa neljnnen puolueen synnyttmisell. Hn koetti ennemmin sovittaa; tydellisemmin julistaa vanhaa uskoa tulevaan Messiakseen; kehoittaa kaikkia yhdistymn hnen thtens, ett kun hn tulisi, hn lytisi heidn valvomasta. Mutta Isaakin ponnistukset yksimielisyyden ja rauhan ja uskon suhteen olivat kaikki turhat. Kummallinen mielenhmmennys ilmestyi kansassa, rehellisi miehi oli harvassa, kansankiihoittajat ja lyltn menneet uskonvimmaiset hallitsivat kaikkia asioita. Isaakin oli vaikea silytt sit lujaa uskoa, jossa hn aina thn saakka oli pysynyt. Taistelo uskon ja eptoivon vlill oli hirve. Jrki osotti hnelle, ett kaupunki oli perikatoon tuomittu; se ei osottanut mitn pelastuksen keinoa; usko koetti vaan heikosti riippua kiinni entisess luottamuksessaan. Israelin Jumala nytti kntneen pois kasvonsa, ja vaikea oli ajatella, ett hn kuitenkin aikoi pelastaa valitun kansansa. Mutta viel vaikeampi oli ajatella, ett vastoin kaikkia hnen lupauksiansa valittu kansa hukkuisi. Tm oli taistelo Isaakin povessa, ja taistelo tytti hnen tuskalla. Hn koetti pit kaikkia kauhuja ymprillns kansan syntien rangaistuksena. Mutta semmoinen rangaistus, joka tuli jumalalta, kuritti, ja Isaak nki, ettei tss ilmestynyt mitn puhdistavaa eik kurittavaa. Nykyolot nyttivt pikemmin silt vimmapisyydelt, joka ky hvityksen edell, nyttivt olevan kansallisen elmn kukistus, Israelin hukka ja kuolema. Kaikki seikat hnen ymprillns suurensivat hnen epuskoansa. Sin pivn, jolloin hn saapui kaupunkiin, hn havaitsi ern haamun valleilla -- laihan, raantuneen olennon, joka nytti vanhalta hebrealaiselta profeetalta, mutta kiivaalta ja rajulta, palavat silmt yh tuijottavina, aivoiltansa riivattu. Hnell oli ainoastaan yksi sana, ainoastaan yksi lause, eik hn milloinkaan herjennyt tt kertomasta. Nmt sanat, jotka Isaak nyt ensi kerran kuuli, synnyttivt hness kammottaman pelon, tyttivt hnen mielens semmoisella aavistuksella, jossa hn ei rohjennut antaa ajatustensa viipy, ja pudistuttivat hnen ruumistansa kauhun vristyksell. Nmt olivat ne sanat, joita tm hurja profeeta lausui, kun hn astui pitkin muureja, jossa hn mielelln kyskeli, huutaen kamalia sanojansa khell ja kauhistuttavalla nell, yksitoikkoisella svelell, joka ei koskaan muuttunut: "Huuto idst, huuto lnnest, Huuto kaikista neljst tuulesta, Huuto Jerusalemista ja templist, Surkea valitus yljn ja morsiamen ylitse, Huuto mys kaiken kansan ylitse. Voi, voi, voi sinuas! Sin vaivainen Jerusalem!" Isaak oli ennen kuullut tst miehest. Kansa tunsi hyvin hnen huutonsa. Seitsemn vuotta hn oli huutanut sit kautta koko Judean. Hnt oli suomittu ja kidutettu ja monin tavoin rangaistu. Turhaan. Hn ei lausunut muuta kuin: "voi Jerusalem!" ja viel yt pivt sama huuto kaikkui: -- "voi, voi Jerusalem!" Vaikka enimmt asukkaat olivat tutustuneet tmn miehen kanssa ja pitivt hnen huutoansa kurjan, viattoman mielipuolen lauseena, vaikuttivat hnen sanansa eri lailla niihin, jotka ensikerran hnen kuulivat. Isaakista ne tuntuivat hirvelt ja kuuluivat iknkuin jonkun Jumalan profeetan ni. Ei muitakaan kauhuja puuttunut. Kun Isaak ensitulonsa iltana surullisena kvi ympri ventungossa, hn havaitsi, ett kaikki ihmiset pelstynein katselivat taivasta kohden. Hn katsahti yls ja yhteinen pelko levisi hnen omaan sydmeens. Keskelt taivasta hn nki miekanmuotoisen pyrstthden, joka osotti kaupunkiin pin, hvit ennustaen. Alusta syntyi vaan kkipelko. Y toisensa perst tuli, ja tuo kammottava kuva kasvoi yh suuremmaksi ja vilkkaammaksi, tulipunaisena leimuten tummalta taivaalta ja kauheana ja uhkaavana ulottuen ilman rannalta sen keskikohdalle. Suuressa rakkaudessaan Israelia kohtaan ja vankassa uskossaan Israelin jumalaan Isaak, kun ensiminen sikhdys oli asettunut, ei tahtonut pelolta katsella tt merkki. "Ei", hn huudahti ja hn puhutteli kansaa joka paikassa, "ei, tm ei ole mikn hirmun merkki, vaan toivon. Se on vapauttajan lupaus. Sill kuinka Israel on pelastettava? Niinkuin se aina on pelastettu -- miekalla. Ei kuitenkaan ihmisten miekalla, vaan sen taivaallisen olennon, joka asettaa sen tuonne silmiemme eteen, thtien keskelle, kertomaan meille, ett hn on uskollinen. Valmistakaamme itsemme hnt varten. Hn on tulossa!" "Meidn silmmme nkevt hnen tulonsa julkisen kunnian. Halleluja! Ylistetty olkoon hnen nimens!" Ja Isaakin innokkaat sanat, semmoisen uskon lauseen, joka tuokioksi vilkahti esiin eptoivon pimeydest, kohoten toivoon ja taivaasen, sytyttivt kansan sydmet. Hekin tahtoivat toivoa ja uskoa ja ylist. He yhdistyivt hnen sanoihinsa ja kymmenet tuhannet net huusivat: "Halleluja!" Mutta vimmassaan ja kiihkossansa kansa ei voinut aina pit toivoa. Heidn tunteensa vaihtelivat. Toivo kntyi eptoivoksi. killinen sikhdys vierhti heihin. Ihmisten mielet sekaantuivat. Nkyj havaittiin ilmassa; haamuja liikkui pimess; net, jotka eivt olleet kuolevaisten, nyttivt vaikuttavan monen hirntyneisin aisteihin. Sadottain kulkupuheita kvi joka piv suusta suuhun, tytten kaikki ylenluonnollisella pelolla. Loistavat valkeat paloivat temppelin ymprill; yksi porteista aukeni itsestns; ihme seurasi toisensa perst, jokainen enenten pelkoa tai toivoa: ja niin usko ja eptoivo, ilo ja pelko taukoamatta vaihtelivat, kunnes ihmiset uskoivat mit hyvns, ja samanlainen kiihtymys vaikutti kaikkein aisteihin; kunnes kaikki nkivt ne ennusmerkit, joita yksi luuli nkevns; kunnes kokonaiset joukot katselivat yls taivaasen pin ja nkivt ilmassa taisteloon asetettuja sotalaumoja ja vaunuja ja armeijoita ja kuulivat tappelun pauhinan ja sodan jyminn. Tmmisess tilassa olevan kaupungin luo Romalaiset tulivat. Kun Romalaisten legionain vlkkyvt rivit ensiksi ilmestyivt, kansa ei peljnnyt. He uskoivat, ett tll tapaa Israelin viholliset olivat saatetut Jerusalemin eteen, jotta kaikki hvitettisiin ja korkein olento kostaisi valittujensa puolesta. Jumalan kansa oli saatettu kasvoista kasvoihin vihollisiansa vastaan, ja pts olisi nitten vihollisten tydellinen turmio. Tt Isaak julisti, koettaen rohkaista kaikkein sydnt ja toivoen, ett jos Romalaiset asettuisivat piirittmn, sislliset riidat herkeisivt. Vihollisten armeijain ilmestys ei tuottanut hnelle kuin toivoa ja levollisuutta. Puolueitten tytyi, niin hn ajatteli, hvit sodan syttyess. Romalaiset alkoivat rakentaa leirins sille ainoalle puolelle, josta piiritys kvi laatuun, kaupungin alipuolelle. Tll, heidn ja kaupungin vlill oli kolme tukevaa vallia, itsekukin ympriten eri kaupungin osaa; vaan tmnpuoliset vallit olivat ainoat, joita Romalaisten heitinkoneet voivat ahdistaa. Toisella puolella oli jyrknteit. Mutta kun Romalaiset alkoivat sijoittaa itsens ja varustaa leirin, Juutalaiset eivt olleet joutilaina. Ensikerran tmn vihollisensa nhdessn, joka nin tuli pyhn kaupungin eteen aseilla ja heittokoneilla, koko tuo hurja vest vimmastui. Isaak nki, ett nyt oli paras aika ryhty toimeen, semmoinen aika, jolloin sopi kyd Romalaisten kimppuun pllekarkauksen ankaruudella ja jolloin Juutalaisten soturein oli tilaisuus panna voimansa liikkeelle noissa killisiss ja rajuissa hykkyksiss, joista he olivat niin mainiot. Hnt itse oli ylistetty omista sankaritist ja erittin urhoollisuudesta Jotapatassa. Suuri paljous tunsi hnen hyvin ja seurasi hnt, mihin hn vaan johdatti. Asuen Bezethan puolella, jonka hn tiesi ensiksi joutuvan rynnkn alaiseksi, hn ptti puolestansa ottaa toimekseen vihollisen torjumisen, toivoen, ett sislliset riidat viimein lahoisivat. Nyt ensiminen suotuisa tilaisuus ilmestyi hnelle, ja innokkailla sanoilla, vlkkyvin silmin ja ripeill liikenteill hn kvi ympri kehoittaen kaikkia itsens seuraamaan. retn paljous valmisti itsens hnt tottelemaan. Romalaiset olivat paraikaa leirins varustamassa. Kymmenes legiona seisoi lhinn. Yht'kki portit aukaistiin, ja lukemattomat joukot hykksivt ulos. Aukiolla rivejns jrjestettyn ensiksi tulevat, urhoollisuutensa ja vahvuutensa thden valitut miehet, lhestyivt Romalaisia. Nit seurasivat summattomat parvet, muutamat jrjestyksess, toiset sekaseuroin, mutta kaikki rientin eteen pin, kunnes koko lakea musteni ihmisist, ja yh virtaili porteista vhentymttmi joukkoja. Sill tmn ryntyksen huuto kuului kautta kaupungin, ja kaikki ottivat osaa; ja semmoiset, jotka eivt koskaan olleet nhneet eik kuulleet mitn Isaakista, nyt tyttsivt vihattua vihollista vastaan. Kaikkien etupss kvi Isaak. Romalaiset eivt olleet kerinneet varustustitn pttmn. Lakea oli avoinna. Tavallisella nopeaneuvoisuudellaan ja jonkunlaisella ylenkatseella edessns olevan paljouden suhteen he asettuivat sotarintaan ja odottivat pllekarkausta. Se tuli. Huudolla semmoisella, joka kohosi iknkuin vahvat, perkkin seuraavat ukkosen jyskeet taivasta kohden ja kaikkui ymprivist kunnaista, siksi kuin se ammahti takaisin ja vieri koko kaupungin ja koko Romalaisten leirin yli, semmoisella huudolla Juutalaiset sykshtivt vihollisiansa vastaan. Romalaiset olivat jo oppineet tuntemaan Juutalaisten hurjaa uskaliaisuutta ja tuimia pllekarkauksia; mutta he eivt olleet koskaan nhneet mitn tmnkaltaista. Sill tss Juutalaiset tulivat kaikki kaatavana laumana, raivolla, joka kauhisti. Sotajrjestyksestn luopumatta Romalaiset laittoivat linjojansa peitsill ja kilvill ja kestivt ensimisen rynnkn. Mutta Juutalaiset eivt huolineet peitsist eik kilvist, vimmassaan joka mies unhotti kuoleman, unhotti itsens ja kiirehti vaan heittymn vihollisten peitsi kohti, ett hn niin murtaisi heidn hyvin jrjestetyt rivins ja avaisi tiet kumppanillensa. Romalaiset seisoivat ajan vistymtt. Ensiminen ryntys oli torjuttu, ja toinen, ja kolmas. Mutta Juutalaiset perntyivt vaan uudestansa esiin tymtksens ja joka kerta tymys kvi hirvemmksi, koska se toi muassaan sen lisntyneen pontevuuden, joka lhti niist enenevist joukoista, jotka yh riensivt eteenpin ja toivat vauhtinsa voiman ensimisten rivien hykkykseen. Vihdoin joku julma Juutalaisten hymys sai Romalaisten keskirinnan vetytymn vhn takaperin. Satoja Juutalaisia sylvhti sinne. Isaak sieppasi kteens romalaisen sotalipun ja huusi miehins. He ryntsivt eteenpin uudella innolla. Romalaisten linja katkesi, ja silmnrpyksess retn joukko Juutalaisia tulvasi aukosta sislle, kiersi legionan ja kvi siihen ksiksi sek edest ett takaa. Juutalaiset olivat siit erinomaiset, ett heidn vimmansa pysyi laimentumatta, jopa pikemmin yltyikin heidn taistellessaan. Romalaiset hmmstyivt. Heidn vihollistensa tuimuus kammotti heit. Heidn rohkeutensa hltyi, ja heidn hajoitetut rivins pelottivat heit. He havaitsivat, ett heit ahdistettiin joka taholta. He eivt voineet enn pit paikkaansa. He taantuivat. He vetytyivt takaperin. killinen sikhdys masensi heit, ja he pakenivat kaikille ilmoille samalla kuin Juutalaiset ajoivat takaa, Isaak etupss, kantaen valloitettua lippua. "Halleluja! Jumala on antanut meille voiton! Israelin jumala taistelee puolellamme!" Tmminen huuto kaikkui kesken taistelon jymin, ja Juutalaiset uskoivat nyt tydelleen, ett heidn vapahduksensa hetki oli tullut ja ett heidn vihollisensa olivat heidn vallassaan. Mutta ainoastaan yksi legiona oli karkoitettu. Toiset olivat jlell, lujina sotataidossaan, sikhtymtt, pelkoon joutumatta. Kymmenennen legionan takana seisoi Labeon vki. Sotamiehet tunsivat hyvin Juutalaisten ryntykset, ja heit oli koetettu mit rajuimmissa tappeluissa. Taistelon kohina oli havauttanut heit kaikkia, ja Labeo oli jrjestnyt heidn; ja kun kymmenes legiona pakeni ja Juutalaiset ajoivat takaa, Labeon sotamiehet astuivat esiin taisteloa uudistamaan. Koko Romalaisten armeija oli varoillansa. Titus itse oli komentanut kaikki sotamiehens tappelua laidallensa asettamaan. Legiona toisensa perst pantiin liikkeelle ja astui vihollisia vastaan. Mutta Juutalaisten ryntyst, jota voiton hehku ja usko Israelin jumalan lsn-oloon riennyttivt, ei voitu helposti pidtt. Labeon sotamiehet seisahtuivat tmn pllekarkauksen yh vyryvien aaltojen eteen. Heidn esirinnassaan raivosi kauhea taistelo. Juutalaiset viel heittysivt vihollisten peitsi vastaan, tyytyvisin, jos he kuolemallansa voivat avata tiet muille, ja niitten takaa, jotka kaatuivat, toiset tunkivat eteenpin, hurjina, vimmapisin, ja ilma tyttyi huudoilla, iknkuin mieletnten riekunalla. Juutalaisia kaatui sadottain ja tuhansittain, mutta Romalaisia kaatui myskin, ja vaikea oli heidn jmeitten riviens pysy jrjestyksess ja henkiin jneitten liitty yhteen, ett kaatuneitten sijat tytettiin. Vihdoin Romalaiset horjuivat. Turhaan Labeo koetti pysytt miehins. Tss nin jatketussa, nin vilkkaassa pllekarkauksessa oli Romalaisille liiaksi. Labeo seisoi miestens ensimisen ja pani rohkeasti henkens alttiiksi; hn vannotti heit kaikkien kautta, mit he pitivt pyhn, olemaan jrkhtmtt. Rivin toisessa pss taisteli Cineas sill urhoollisuudella, jota hn aina osotti. Mutta Romalaiset vistyivt, ja vaikka heidn rivins pysyivt muuttumatta, he yh tungettiin taaksepin -- tosin vaan askel askelelta, mutta itse perntyminen oli omainen heit lannistamaan. Taaksepin, yh taaksepin he havaitsivat itsens tynnetyksi. Keskelt tappelua Cineas eroitti Isaakin, joka yh johdatti miehins ja piti valloitettua lippua korkealla ilmassa. Hn nytti olevan iknkuin lumottu, sill vaikka hn liikkui taajimmassa taistelossa, ei mikn hnt tavoittava isku pystynyt hneen. Kaikkialla hnen ymprillns hnen miehens kaatuivat, mutta yh Isaak taisteli ja kehoitti miehins, ja hnen huutonsa kaikkui lujana ja selken: "Halleluja! sill Israelin jumala on tll!" Nyt Cineas ajatteli, ett hn oli aikaan saattanut kaikki nmt, koska hn oli laskenut Isaakin vapaaksi, ja hn syytteli katkerasti itsens. Legiona toisensa jlkeen astui esiin. Titus seisoi keskell miehins, kehoittaen heit pysymn paikallansa, kymn eteenpin, kostamaan noita kurjia Juutalaisia, joita he olivat niin usein voittaneet. Ja muutamat seisoivat vjmtt; mutta keskirinta, jossa ankarimmin taisteltiin, alkoi taantua. Perytyessn he painuivat jonkun rinteen juurelle, jota ylspin heidn tytyi nousta. Tlt sotamiesten sopi nhd koko sen sotavoiman laajuus, joka ahdisti heit. Heidn ja kaupungin vlill lakea oli musta inhimillisist olennoista, jotka kaikki ryntsivt eteenpin. Tm nky tytti heidn kammolla. Yh he perytyivt. Eptoivossaan Cineas oli rientnyt Labeon puolelle, ja kesken tappelua molemmat ystvt nopeasti neuvottelivat, mit oli tehtv. Kauas ja aavalle taistelo ulottui. He nkivt Romalaisten vetytyvn takaisin tulisen vihollisensa edest. He nkivt kuitenkin, ett koko taistelo oli esirinnalla; ett Juutalaiset olivat harjaantumattomat ja saavuttivat etunsa paljaalla ruumiillisella voimalla ja huolettomalla alttiiksi-annolla enemmn kuin sotataidolla. Heidn kylki- ja takavkens olivat jneet kokonaan suojelematta. Silmnrpys, ja kalkki oli selvill. Sievn liikehdyksen kautta Labeo vei miehens pois taistelosta ja perntyen hn astui nopeasti kunnaan vieremn ylitse vasemmalle. Juutalaiset tyttsivt eteenpin, muutamat viel htyytten hnen legionaansa, toiset koettaen saartaa toisia Romalaisia. Mutta Labeo kuljetti kiireesti miehens kappaleen matkaa eteenpin, ja nyt hnen soturinsa lujalla huudolla iskivt Juutalaisten kylkeen. Tmmisen kiinten ihmisryhmn ryntyksen edest kaikki kumoontui. Juutalaiset eivt odottaneet pllekarkausta tlt kulmalta. He kntyivt sit vastustamaan, mutta turhaan. Heidn alttiiksi-antonsa, heidn suruttomuutensa ei heikentynyt, mutta heill ei ollut samat edut. Esirinnalla paino oli yht suuri kuin ennen ja ne, jotka olivat takana, syssivt eteenpin niit, jotka olivat esirinnalla. Nyt kaikki hmmstyivt ja saatettiin epjrjestykseen. Avuttomina Juutalaiset systiin hajalle. Romalaiset astuivat suoraan koko lakean poikki, knnhtivt ja kvivt takaapin vihollisten kimppuun. Suljettuna kahden vihollisrivin vliin Juutalaiset perntyivt joka taholla. He havaitsivat pian vaaransa. Nyt Romalaisten sotataito osotti turmiollista vaikutustansa heidn omien epjrjestykseen joutuneitten joukkojensa suhteen. Ne Romalaiset, jotka olivat esirinnalla vistyneet, kntyivt kerran viel, kun he nkivt omat miehens vihollisten takana. Juutalaiset voitettiin. killinen sikhys levisi heihin. He koettivat paeta. Ainoastaan yksi tie oli mahdollinen, ja tm saatti jyrklle vuorenrinteelle. Sinne he tynnettiin. Suurin parvin he viskattiin sit alaspin, ja Romalaisilla, jotka seurasivat lhell, oli kaikki korkeamman aseman edut. Tnne, tt vuorenrinnett alaspin Juutalaiset hmmentynein, epjrjestyksess ja lannistuneina kaikki syydettiin kokoon, samalla kuin Romalaiset ajoivat heit takaa. He kykenivt tuskin mihinkn vastarintaan. Taistelo kntyi kauheaksi veren-vuodatukseksi. Tuhansia, jotka psivt tungosta pois, pakeni pitkin laaksoa takaisin kaupunkiin ja pelastui; mutta tuhansia kaatui Romalaisten alla. Oli yksi joukko, joka ei joutunut sikhyksiin. Tynnettyn takaisin he yh taistelivat ja perntyivt vakaasti sille portille, josta he olivat tulleet. Nmt olivat ne miehet, joita Isaak oli johdattanut. Heidn etupssn Isaak seisoi viel piten valloitettua sotalippua. Turhaan Romalaiset karkasivat nihin, koettaen voittaa takaisin lippuansa. Juutalaisten jrkhtmtn urhoollisuus taannutti heidn. Ja niin vitkoin ja vastustellen vei Isaak miehens takaisin, ja portit avattiin; ja vaikka kohta he olivat voitetut, heidn oli kumminkin onnistunut saada sotalippu valtaansa. Tmminen oli tuo kiivaan taistelon pts. Mutta Juutalaisten mieli ei ottanut masentuaksensa. Piv toisen perst kului, ja yh he tekivt pllekarkauksiansa. Romalaiset olivat nyt pttneet varustuksensa eik heit voitu helposti karkoittaa asemiltansa. Joka piv taisteltiin vaihetellen milloin menestyksell milloin vahingolla. Alinomaa Romalaiset kuitenkin voittivat, ja alinomaa Juutalaiset joutuivat tappioon, siksi kuin viimein Romalaisten heitinkoneet olivat valmiit valleja kohden vieritettvksi. Nuot raskaat heitinkoneet, Romalaisten tykist, kuljetettiin esiin; nakin- ja livitinkoneet lennttivt heittokeihitns ja kivins perikatoon tuomittuun kaupunkiin; muurinsrki jymhytteli vahvoja valleja. Kivi ja heittokeihit sateli lakkaamatta. Aluksi muutamien nitten kivien suunnaton koko ja niitten kauhea vaikutus, kun ne putosivat maahan ja ruhtoivat kaikki murskaksi, sikhytti Juutalaisia. Oli yksi heitinkone, joka sinkahutti hirven isoja kivi. Kun nmt tulivat vonkuen ilmassa, valleilla olevien Juutalaisten oli mr antaa merkki ja pyrki suojaan. Hvin profeetta kveli ympri muureilla taistelevien miesten vlitse, julistaen turmiota niinkuin ennen. Harva piti nyt lukua hnest. Mutta ern pivn yksi seikka tapahtui, joka saatti monen ajattelemaan sek hnt ett hnen ennustuksiansa. Kun hn astui pitkin muureja, hn yht'kki seisahtui ja kertoi pahaa ennustavaa huutoansa: "Voi Jerusalem! Voi, voi Jerusalem!" Hn herkesi tuokioksi. "Kivijyrkle tulee!" huusivat juutalaiset sotamiehet, kun he nkivt yhden sken mainituista vahvoista heittomhkleist tulevan. Kaikki sotamiehet juoksivat eri suunnille suojaan. Profeetta seisoi liikahtamatta. Nyt hnen nens kaikkui hirvell voimalla: "Voi Jerusalem! Voi, voi Jerusalem! Voi minuakin! Voi, voi minuakin!" Kauhea kivi tulla suhisi ilmassa. Se tapasi puhujan ja rutaisi hnen mhyksi. Hvin profeetan nt ei kuultu enn, sill hvi itse oli tullut. Muurinsrkit jyskyttivt muureja, ja alinomaisista tsmyksist nuot vankat keht jrkkyivt. Taukoamatta Juutalaiset ponnistivat voimiansa vaaraa htkseen. He tekivt rohkeita uloshykkyksi. He polttivat muurinsrkit. He karkoittivat pois vihollisen. Mutta kaikista Juutalaisten rajuista ryntyksist sai Romalaisten sotataidon hellittmtn lujuus aina voiton. Vihdoin saatiin suuri rikko valleihin. Romalaiset riensivt rynnkkn. Hirmuinen taistelo syntyi. Romalaiset tunkeusivat kaupungin sisn ja raivasivat tiet itselleen pitkin katuja. Vaikka Juutalaiset taistelivat urhoollisesti, he perntyivt ja etsivt viimein turvaa Akra nimisess kaupungin osassa, jota toinen valli ympritsi. Alakaupunki oli Romalaisten vallassa. Titus asetti leirins sen keskelle ja valmisti nyt itsens toista muuria valloittamaan. Alakaupungin valloittaminen lannistutti Juutalaisia, mutta he eivt kuitenkaan joutuneet eptoivoon. He ajattelivat, ett ylikaupunki viel voisi heit suojella. He luottivat sen tihkeihin muureihin ja jyrkkiin rinteisin. Kansaa tuki toivo, ett se hetki nyt tulisi, jolloin heidn johdattajansa ilmestyisi. Etevin niist, jotka semmoisilla toivoilla koettivat kehoittaa heit toimeliaisuuteen, oli Isaak. "Aika ei ole viel tullut", hn lausui; "jumala ei tule, ennenkuin ihmiset ovat tehneet parastansa. Mutta viimein, kun emme en voi tehd mitn, silloin hn on ilmestyv." Ja kansa rohkaisi jlleen mielens. Mutta sill vlin kuin Romalaiset ahdistivat ulkoapin, eripuraisuus ei sammunut. Ei ulkonainen vihollinen eik yhteinen vaara voinut tukahuttaa sit kiivasta kiistaa, joka riehui muurien sispuolella. Toisinaan molemmat puolueet yhdistyivt, mutta kun sovinnon syy oli poistunut, he palasivat jlleen entiseen vihamielisyyteens, ja Simon ja Johannes jatkoivat hurjaa taisteloansa. Nin kaupunki tuhlasi voimansa. Loppumattomat kauhut seurasivat toisiansa muurien sispuolella. Yh useammin Isaak joutui eptoivoon. Hnen uskonsa horjui. Hn ei voinut katsella, kuinka tm loppui. Hn ei saattanut silmnrpystkn uskoa, ett kaupunki valloitettaisiin. Jumalan temppelin hvistys ei nyttnyt todennkiselt eik mahdolliselta. Vapauttajan tytyi tulla -- mutta milloin, voi! milloin? "Kuinka kauan, oi Herra, kuinka kauan!" Tmminen huuto psi Isaakin eptoivoon vaipuneesta sielusta, kun hn nki kauhut ymprillns. Tmmiset kauhut nyttivt liian suurilta. Tmmisi kauhuja ei voinut hnen mielestn edes se lopullinen kunnia palkita, jota hn odotti. Hnen ainoa lohdutuksensa oli sota. Taistelon tuimuus saatti hajottaa hnen ajatuksiansa, ja hn tunsi jonkunlaisen huojennuksen, kun hn syksi takaisin Israelin viholliset. "Mutta, oi Herra, kuinka kauan?" Voi, hn ei tietnyt sen tuskan suuruutta, joka viel oli kohtaava kaikkia perikatoon tuomitussa kaupungissa. Hirveiss krsimyksissn kansa tll vlin ei tietnyt, mit tehd. Useat koettivat paeta. Titus, jonka lempeys ja sli onnettomia Juutalaisia kohtaan ei koskaan vhentynyt, vastaan-otti laupeasti suuret joukot. Mutta jonkun ajan perst Juutalaiset koettivat kauhean tilansa kautta vaikuttaa Titon tunteisin ja houkutella Romalaisia pauloihinsa. Useat Romalaiset olivat saaneet surmansa hellien tunteittensa thden. Semmoiset seikat tekevt lopun kaikesta slist. Ei kukaan Juutalainen en pssyt pakenemaan. He olivat suljetut kaupunkiin, ja poislht oli mahdoton. Leiristn alikaupungista Titus hankki vkirynnkk toista muuria vastaan. Hnen muurinsrkins tekivt viimein suuren aukon valleihin, ja hnen intoisat soturinsa sykshtivt ylikaupunkiin. Ensiksi Juutalaiset perntyivt ja antoivat romalaisten tunkeuta melkoisen kauas. Oman intonsa vess Romalaiset astuivat pitkin katuja, karkoittaen vihollisiansa ja luullen, ett he olivat voittaneet. Mutta yht'kki karkasi retn joukko Juutalaisia heihin lhell srjetty vallia. Aukko oli jnyt semmoiseksi kuin se oli. Sit ei oltu lavennettu, ett suurempi joukko olisi yht haavaa pssyt sen lpitse, eik voitu helposti tuoda apuvke niille, jotka jo olivat vallien sispuolella. Tnne Juutalaiset hykksivt. Suuri paljous asettui joukon luo, ajaen takaisin niit, jotka yrittivt tulemaan sisn. Toiset ryhtyivt niihin Romalaisiin, jotka jo olivat vallien sispuolella. Yht'kki joka rakennus nytti tyttyvn vimmatulla vestll. Jokainen syrjkatu nytti puuskaavan esiin taisteloon rientvi Juutalaisia. Romalaisia ahdistettiin joka taholta. Ylt'ymprilt heidn vihollisensa tyttsivt heit vastaan. Kartanoitten katolta isot joukot viskasivat alas kiviharkkoja ja keihit ja palavia heitto-aseita. Romalaiset taistelivat tavallisella vakavuudellansa, mutta heidn vihollistensa lukumr oli liian suuri ja heit htyytetttin hirven haitallisessa asemassa. He perntyivt joka paikassa vihollistensa edest. Kaikkialta heidn ympriltns ja heidn pltns nkyi vihollisia. He koettivat vetyty takaisin, mutta heit saarrettiin kapeihin katuihin, ja takaisinlht oli mahdoton. Muutamat psivt pois, mutta enimmt joutuivat Juutalaisten koston uhriksi. Erss paikassa yksi romalainen upseeri seisoi, joka selin sein pin kauan aikaa torjui luotansa vihollisjoukkoa. Hnen pitkllinen vastustamisensa uuvutti hnt viimein, ja vaikka hn viel taisteli, hnen iskunsa kvivt heikommaksi. Yhtkki yksi Juutalaisten kiivaimmista johdattajista karkasi kohotetuilla aseilla hnt vastaan. Romalainen piti kilpens ylspin ja valmisti itsens otteluun tmn uuden vihollisen kanssa. Mutta kki hnen vihollisensa laski peitsens alas. "Cineas!" "Isaak!" Molemmat tunsivat samalla toinen toisensa. "Takaisin! takaisin!" huusi Isaak seuralaisillensa. "Tm on minun vankini." Mutta hnen seuralaisensa eivt nyttneet tahtovan totella. Vimmassaan he tyttsivt esiin, silmnrpys viel, ja Cineas olisi ollut kuoleman oma. Mutta, kun Cineas alkoi puollustaa itsens, Isaak heittysi hnen eteens. "Takaisin", hn huusi. "Ensiminen, joka koskee hneen, kuolee. Hn on minun." Isaakin ness ja ryhdiss oli jotakin, joka nytti synnyttvn pelkoa Juutalaisissa. He perytyivt. "Tt tiet!" lausui Isaak Cineaalle. "Joudu, taikka olet hukassa." Ja hn sykshti yhden oven luo. Cineas seurasi. Isaak riensi yls katon harjalle ja astui pitkin monta kattoa. Kerta hnt pidtettiin; mutta hn lausui pidttjille, ett Cineas oli hnen vankinsa, jota hn kuljetti pois. Nyt hn psi menemn, vaikka kyll vastuksella. Tuosta Cineas kulki useitten rakennusten ylitse kokonaisen kadun alaspin. Kaikkialta hnen ympriltns kuului taistelon tohina, Juutalaisten riemuhuudot ja haavoitettujen ja kuolevien vaikeroiminen. Vihdoin Isaak saapui yhteen rakennukseen, jonka katon aukosta hn aikoi astua alas. Cineas seurasi ja havaitsi viimein itsens olevan erss huoneessa. Kartano nytti olevan autiona. Katsoen ulos ikkunasta hn nki pihalla kasan kuolleita ruumiita. Isaak huomasi, ett Cineas spshti nmt nhdessn, sill ruumiit olivat naisten ja lasten ruumiita. "He kuolivat nlkn!" lausui Isaak khell kuiskauksella, joka vrisytti. "Tll", lausui Isaak vhn ajan perst, "tll sin olet turvassa." Cineas ei sanonut mitn, vaan seisoi katsoen ruumiita. "Voi!" hn huudahti viimein. "Kuinka te krsitte!" "Krsimme!" sanoi Isaak; "meidn krsimisimme ei voi sanoin sanoa eik ajatella." "Miks'ette tahdo antautua hyvn aikaan?" kysyi Cineas huoaten. "Antautua! ei ikin!" huusi Isaak entisell kiivaudellaan. "Jokainen Juutalainen on ensiksi kuoleva. Koko kansakunta panee olemisensa alttiiksi tss taistelossa -- koko kansakunta, miehet, vaimot ja lapset." "Ei voi tulla kuin yksi loppu", lausui Cineas. "Ken voi Romaa vastustaa?" "Juutalaisilla on toivo, josta Romalaiset eivt tied mitn." "Toivo!" huudahti Cineas, mutta ei sanonut sen enemp. "Toivo -- niin. Enemmn -- usko, vakuutus. Me tunnemme hnen, johon me uskomme. Abrahamin Jumala ei koskaan riko liittoansa. Hn rankaisee meit kovasti, mutta hn kuitenkin pelastaa meidn." "Kovasti, kovasti hn rankaisee meit. Meill on ollut krsimisi, jommoisia ihmiset eivt ole ennen nhneet. Voi! Miksi kaikki nmt? Miksi on meidn tuskamme niin suuri? Mit olemme tehneet sinua vastaan, voi sin kaikkein korkein?" "Mutta kuitenkin, miksi min puhun? Hnell on omat tarkoituksensa. Kenties tmn tuskan muisto tstlhin eroittaa meidn paremmin pakanoista ja saattaa meidn, hnen omansa, enemmn tunnetuksi. Mutta, oi sin, joka vallitset korkeudessa! eik tss ole kyllin? Miksi enemmn vaatia? Kuinka kauan tytyy meidn krsi? Kuinka kauan on vihollinen riemuitseva? Kuinka kauan, voi Sierra, kuinka kauan?" "Titus on armelias. Hn slii teit", lausui Cineas. "Hn koettaa poistaa teidn tuomiotanne. Mutta mit hn voi tehd, jos te yh hnt vastustatte? Ettek voi palata entiseen kuuliaisuuteen Roman alle, joka kuitenkin tuotti teille niin paljon vapautta? Teidn temppelinne olisi kuitenkin teidn hallussanne." "Roman alle! Ei ikin. Nyt on se aika tullut, jolloin tmn maailman valtakunnat joutuvat Herran ja hnen valitun kansansa ksiin. Krsimistemme suuruudesta sinun sopii ptt, kuinka loistosa tuleva voitonriemu on oleva. Niin, jos enemmn krsimist tarvitaan, me voimme enemmn krsi. Me emme ole viel vuodattaneet kaikkia kyynelimme. Me voimme vuodattaa useampia. Me voimme menett enemmn verta. Me voimme tehd yht paljon kuin olemme thn asti tehneet, hnen thtens, joka on meidn vapahtava." "Hn on tulossa. Piv on aivan lhell. Se piv on ksiss, jolloin Titus her kohtaamaan sit, joka on suurempi kuin hn itse, ja jolloin Juutalaiset rientvt voittoon taivaallisen vapauttajansa jljiss." Cineas ei puhunut sen enemp. Hn ihmetteli tt uskoa, niin vr, mutta kuitenkin niin lujaa, joka nin pysyi kiinni luottamuksessansa keskell eptoivoa. Hn tiesi parhaiten, kuinka perttmt Isaakin toiveet olivat. Sill Vapahtaja oli jo tullut niinkuin Cineas tiesi, ja tehtvns tehnyt. Jesuksen ennustukset kaikkuivat hnen korvissaan, ja hn tiesi hyvin, mimmoinen loppu oli tuleva. Tlle sielulle, sen erehdyksille, sen toivoille, sen kaipaukselle ja sen ylevlle uskolle olivat kuitenkin hnen myttunteisuutensa ja kyynelens tarjona. Hnen tilansa oli perin vaikea. Hnen henkens oli pelastettu; mutta kuinka kauaksi? Hn oli semmoisessa kaupungissa, jossa kansa joka piv kuoli nlkn, jossa ihmiset taistelivat keskenns ruoastaan, ja nlnht tuhosi paljon enemmn vke luin Romalaisten miekka. Hn oli yksinisess asunnossa, mutta jos hnt kerta havaittaisiin, hn oli hukassa. Isaak itse ei tietnyt mit tehd. Mahdoton oli laskea hnet vapaaksi. Valleilla pidettiin nyt niin tarkkaa vahtia, ett jokainen paon yritys olisi huomattu. Mutta yksi pelastuksen keino ilmestyi ennen pitk. Vaikka Romalaisten oli tytynyt peryty, he kuitenkin varustivat itsens voittamaan takaisin, mit oli kadotettu. Uusi rynnkk tehtiin. Muurinrikko lavennettiin ja summattomia joukkoja tulvaili siit sislle, valloittaen kaikki. Pitkns, vakaasti ja tydess jrjestyksess he astuivat katuja myten, ajaen Juutalaisia edessns, varjellen itsens killisest pllekarkauksesta sill ett he lhettivt sotamiehi pitkin rakennusten kattoja ja tappaen kaikki, jotka olivat huoneissa. Nin he tekivt toisen rynnkkns ja valloittivat koko Akra nimisen kaupungin-osan, siksi kuin viimein Juutalaiset karkoitettiin pois ja turvautuivat ylimpn kaupungin-osaan, johon kuului Sion, Morian vuori temppelineen, ja Antonian torni. Kun Romalaiset tunkeusivat joka kaupungin osaan, he kulkivat pitkin sit katua, johon Cineas oli suljettu. Hn juoksi rakennuksen harjalle, kun hn kuuli heidn huutonsa. Hn nki Romalaisten sotalippujen vlkkeen. Hn oli pelastettu. Mutta vaikka Romalaiset olivat nin valloittaneet Bezethan ja Akran, vaikein tehtv kuitenkin oli jlell. Sionin vuori oli melkein mahdoton valloittaa. Temppeli oli mit lujimmalla tavalla linnoitettu; ja Antonian torni oli yksistn kyllin vahva vastustamaan kokonaista armeijaa, vaikka kohta kaikki muut paikat olisivat valloitetut. Tmminen ty oli Titon edess. Ennenkuin Titus saatti piirityksen perille, hn kuitenkin viel tarjosi armoa. Vimmattu kansa hylksi halveksien hnen tarjomuksensa. Niit tosin oli monta, jotka kurjuudessaan eivt halanneet mitn niin paljon kuin heittmyst. He katsoivat omia johdattajiansa mit viheliisimmiksi ihmisiksi. He eivt nhneet ainoatakaan miest, jossa olisi ollut rehellisyytt ja todellista isnmaanrakkautta ja jonka ymprille heidn olisi sopinut kokoontua. Mit Johannes ja Simon olivat, ett he olisivat heihin luottaneet? Nitten miesten lhettilt kvivt alinomaa ympri, rysten ja murhaten ja yleist onnettomuutta enenten. Se kansa, jota tmmiset johdattivat, ei nyttnyt olevan ne valitut, joitten luo joku vapauttaja tulisi. Heilt katosi miehuus ja uskallus. Usko kuoli, ja tuhannet ajattelivat, ett jumala oli hylnnyt Israelin. Nin tungettuina kokoon Sioniin Juutalaiset alkoivat nhd mit kauheinta nlk. Elatus-aineita ei voitu hankkia kuin varkain, ja mit saatiin vallien sispuolelle, sieppasivat ne usein ksiins, jotka olivat lhinn. Useat koettivat paeta, ja niin he karkasivat oman onnensa nojaan Romalaisten luo. Monta nist Romalaiset surmasivat heidn maanmiestens entisen petollisuuden rangaistukseksi, mutta kuitenkin suuri paljous pelastui. Vaan sisllisess tyranniudessaan Johannes ja Simon lhettivt kaikkialle suuria miesjoukkoja pakoa estmn. Nmt kvivt kartanosta kartanoon ja miss hyvns he lysivt jonkun, joka halasi lhteksens pois taikka oli edes tyytymtn, he livt hnen kuoliaksi. Jokainen kartano oli jnyt kuljeksivien laumojen saaliiksi. Muutamat tulivat rystn, mutta useimmat elatus-ainetten vuoksi. Monta vhist ruokavarastoa, jota jonkun perheen isnt oli vaivalla sstnyt, veivt tmmiset konnat ja heittivt perheen kuolemaan kovinta kuolemaa. Vihdoin Titon heitinkoneet olivat valmiit ahdistamaan Antonian tornia. Tm oli mit tukevimmalla tavalla rakennettu ja sijaitsi ymprist hallitsevalla paikalla. Suunnattoman suuria koneita varustettiin tll ja mahdottoman isoja muurinsrkiit kuljetettiin muureja kohden. Mutta Juutalaiset tyskentelivt yht suurella innolla. He kaivoivat perustukset pois heitinkoneitten alta ja tyttivt onkalot syttyvisill aineilla, joihin he pistivt tulta. Tuli poltti kaivettujen kytvien kannatuspuut, ja kki-arvaamatta nuot kauhean isot heitinkoneet roiskahtivat liekkeihin, jotka leimahtivat yls pirstaleita myten ja nielaisten kaikki panivat tuhaksi Romalaisten pitkllisen tyn. Heitinkoneet nyttivt turhilta, ja toista neuvoa tytyi koettaa. Titus ptti saartaa kaupunkia nlnhdll ja niin tavoin pakoittaa asukkaita antaumukseen. Legionat asetettiin pieniin joukkokuntiin yltympri kaupunkia. Joka mies teki tyt, jopa semmoisella innolla, ett erittin lyhyess ajassa, kolmessa pivss, semmoinen salpa ympritsi koko Jerusalemia, jonka ylitse ei kukaan pssyt. Nyt nlnht nytti todellakin vlttmttmlt. Thn saakka oli elatus-aineita tavattomalla rohkeudella tuotu kaukaisilta seuduilta, ja ihmiset saattivat pimell pst kaupunkiin; mutta nyt tm vartioilla varustettu romalainen valli esti kaikenlaisen yhteyden ulkopuolen maailman kanssa. Kun saarros oli saatu valmiiksi, Titus lhti kymn sit yliympri; hnt seurasivat useat upseerit, joitten joukossa Cineas ja Labeo. Kun he tulivat siihen paikkaan, jossa Hinnomin syv laakso oli heidn allansa, he nkivt nyn, joka puhui nekkmmin kuin sanat piirityksen kauhuista. Hautaamattomia ruumiita makasi siell tuhansittain, peitten laakson pohjaa ja vietoksia, johon niit oli kaupungista kannettu ja huolimattomasti viskattu. Nitten mtnemisest lhtev paha haju tytti ilman. Titoa pudistutti, ja hn huusi jumalia todistajiksi, ettei hn ollut syyp thn. Kaupungin sisss nlnht nyt kohtasi kaikkia. Koko perheit kuoli. Cineaan sopi nhd tmn suuren tuskan merkit, kun hn katsoi alas Hinnomin laaksoon; mutta kaupungin sisss Isaak nki ja tunsi itse tuskan. Pivst pivn joku kauhun kertomus tuli hnen kuuluviin; kertomuksia, joita ei voinut uskoa, luonnottomia, inhottavia; kertomuksia, joitten toden-nkisyytt tytyi epill, siksi kuin yksi seikka tapahtui, joka saatti hnen uskomaan kaikki, ja ensiksi synnytti hnen mielessn sen ajatuksen, ett jumala oli ijksi kntnyt kasvonsa pois Israelista. Nlst vimmastuneena ers nainen tappoi oman lapsensa elttkseen itsens sen lihalla. Ne nlstyneet raukat, jotka tulivat hnen huoneesensa ruokaa etsimn, nkivt tuon julman atrian ja lhtivt pois kauhistuneina. Kaupunki kaikkui tst hirvest kertomuksesta. Isaak kuuli sen ja havaitsi, ett se oli tosi. "Voi Abrahamin jumala!" hn lausui katkeralla sydmell, "jos tmmisi sallit, mik se on, jonka et salli tapahtua?" Silloin Isaakin usko horjui. Hn katsoi temppeli kohden, jonka kultaiset seint vlkkyivt auringon steiss yht kirkkaasti kuin ennen. "Sin korkeimman olennon asunto!" hn lausui; "Israelin pyh paikka! Kun nmt seikat ovat tapahtuneet, ei sinulla ole mitn toivoa. Oi Israelin kunnia! Min en tahdo el sinun jlkeesi. Min tahdon kuolla sinun raunioihisi." Isaak taisteli, mutta se ei ollut en toivon taistelo. Se oli eptoivon taistelo, jossa se, joka tiet, ett kaikki on hukassa, koettaa myyd henkens niin kalliisen kuin mahdollista on. Romalaiset huomasivat, etteivt heidn heitinkoneensa voineet tehd Antonian tornin mitn, ja niin he koettivat toisia keinoja. Vhinen joukko uskaliaita miehi lhti omasta ehdostaan ern pimen yn matkalle, kiipesi varkain muureja yls ja psi torniin. Juutalaisten vartiat nukkuivat. Ne tapettiin. Romalaisten sotatorvien toitotus ilmoitti sek ystvlle ett viholliselle, ett torni oli valloitettu. Tuhansia Romalaisia ryntsi edellisten jlkeen. Juutalaiset hmmentyivt ja joutuivat sikhyksiin. Torni oli heilt mennyt. Tornin vieress oli temppeli, ja kytv yhdisti molemmat. Tt myten riensivt Romalaiset ensi menestyksen hehkussa, toivoen saavansa senkin samassa rynnkss valtaansa. Mutta Juutalaiset olivat nyt hereill ja sykshtivt esiin joka kulmalta pyh paikkaa puolustamaan. Pitkllinen ja kiivas oli taistele. Lopulta Romalaiset tungettiin takaisin. Antonian torni oli kuitenkin heidn, ja tm oli suuri askel lhemmksi tydellist voittoa. Katsoen temppelin rettmn lujuuteen ja kuinka vaikea heidn oli pst sen luo koneillansa, Titus kski, ett torni jaotettaisiin, jotta leve tie saataisiin temppelin muurien luo, johon sopisi asettaa heittokoneet ja jota myten hnen sotamiehens saisivat astua kyllksi suurin joukoin Juutalaisia kukistamaan. Tm oli jttilis-yritys, mutta Roman armeijain ponnistukset olivat aina mit innokkainta laatua. He tyskentelivt tavallisella uutteruudellaan ja ennen pitk syntyi semmoinen tie temppelin vallein luo, joka oli sovelias heidn tuumillensa. Ennen lopullista rynnkkns Titus kuitenkin viivhti; koko piirityksen kestess slin ja armeliaisuuden tunteet olivat asuneet hness. Hn tahtoi viel kerran hankkia pelastuksen tilaisuutta nille onnettomille ja perikatoon tuomituille krsivisille. Hn tahtoi myskin silytt tt kunniakasta temppeli, joka kimalsi niin kirkkaana hnen silmiens edess -- maailman ihmett -- Israelin pyh paikkaa. Kerran viel hn tarjosi heittmyst, mutta se hylttiin. Sin pivn suuri kauhu valloitti Juutalaiset. Ilmoitettiin, ett _jokapivinen uhraus_ oli jnyt tekemtt. Uhriteuraita ei lytynyt enn. Jokapivinen uhraus, jota oli toimitettu vuosisatojen kuluessa, oli loppunut, side, joka sitoi Israelin jumalaansa, oli iki-piviksi katkennut. Isaak kuuli nuot uutiset, mutta ne eivt hnt kummastuttaneet. Hn oli valmistanut itsens kaikkein pahimpiin. Syvempi synkkmielisyys vallitti hnen. Hn kuuli monen, joka viel pysyi vuosisatojen rakkaassa uskossa, vakuuttavan, ett nyt, koska uhraus oli loppunut, vapauttajan tytyi tulla. Hn kuuli tmn, mutta hymyili vaan katkerasti. "Vapauttaja", hn lausui. "Niin -- niin, vapauttaja on lhell; mutta meidn kaikkein vapauttaja on kuolema." Muurinsrkit jyskyttivt pivt ptns temppelin valleja; mutta nitten kauhean isojen kivien, jotka entisin vuosisatoina olivat pystytetyt ja nyttivt jttilisten tylt, ei voitu mitn. Muurinsrkit eivt voineet jrkytt entisten Juudan kuninkaitten kivi. He ryhtyivt nyt muihin neuvoihin ja sytyttivt isoja valkeita porttien eteen. Tuli levisi. Nuot tukevat portit eivt kestneet ankaraa kuumuutta. Ne hiiltyivt, kouristuivat ja viimein luhistuivat. Tuskin malttoivat Romalaiset odottaa valkean asettumista. Niin kiivaasti he halasivat ryhtyksens rynnkkn. He sykshtivt porteista sislle, mutta tapasivat tlt Juutalaiset seisomasta lujina, yht vjmttmin kuin ennen, uudesti rohjentuneina, koska he taistelivat pyhll alalla. Tuli levisi pylvskytviin ja hvitti puu-aineen. Mutta keskell valkeata Juutalaiset yh pitivt puoltansa, ja viimein Romalaiset pakoitettiin perntymn. Mutta rynnkk uudistettiin seuraavana pivn. Romalaiset tyttsivt esiin yh lisntyviss joukoissa. Juutalaiset voitettiin vihdoin. He vetytyivt sisemmlle temppelin pihalle. Nyt viimeisen taistelon piv tuli. Sin pivn oli kaikki ratkaistava. Titus oli antanut ankaran kskyn, ettei pyh rakennusta saisi vioittaa ja ett niit tulia, joita he kyttivt ryntyksessn, pidettisiin syrjll tst paikasta. Tmn pivn aamu koitti. Oli kymmenes piv Ab nimisess kuukaudessa, vuosipiv, jona muinoin Aabelin kuningas poltti temppelin. Tn aamuna ilmestyi kiihottuneille Juutalaisille jotakin, joka osotti heille, ett kaikki oli hukassa. Piv valkeni varhain ennen auringon nousua, samalla kuin nkym yliympri peittyi himmen aamuhmrn. Yht'kki kuului kumina, summattomien joukkojen juoksun kaltainen shin, ynn lukemattomat net, matalina, juhlallisina, rettmn surullisina: "_Lhtekmme tlt_!" Nmt sanat kuulivat Juutalaiset, kun he laihoina ja nntynein ja eptoivoon joutuneina katselivat ja kuuntelivat: "_Lhtekmme tlt_!" Noitten joukkojen juoksu kvi yh mahtavammaksi, koko ilma ja koko pyh kunnas tuntuivat olevan tynn niitten lsn-olosta. Viimein ne muuttuivat silmin nhtviksi samoin kuin ne ennen olivat korvin kuultavat. Yht'kki nhtiin tummassa hmrss lukemattomia haamuja, jotka tyttivt ilman ja tiiskuivat edelleen pitkss juhlakulussa, pt alaspin, iknkuin huolehtien ja kasvot ktkettyin vaatteisin, ja yh kuului vaikeroiminen. Varjokkaista reunustoista nyt selitettiin niitten kalujen pyht kuvat, joita kytettiin temppeliss jumalan palveluksessa -- nkyleivn pyt, kultainen kynttiljalka ja ennen kaikkia tuo pyh liiton-arkki, joka kerta seisoi vanhassa temppeliss, jonka armoistuimen yli oli Pyhimmn varjo. Kaikki nmt eroitettiin. Ja Juutalaiset, joitten aisteja pitklliset yvalvonnat ja paastoamiset olivat hirinneet, huomasivat ne, kun ne nyttivt liikkuvan ilmassa. Viimein kaikki katosi, ja aurinko nousi ja valaisi noita kauhun kasvoja, jotka tuijottivat sit paikkaa kohden, jossa nky oli hvinnyt. Eptoivon huuto psi kaikkein huulilta. He tiesivt, ett heidn hetkens oli tullut. Romalaiset hykksivt rynnkkn. Koko armeijan sotakuntoinen vki tuotiin esiin tekemn tt ryntyst ratkaisevaksi ja vastustamattomaksi. Suunnattoman suuria joukkoja liikkui rinnett ylspin ja virtaili noihin aukkoihin, joita liekit olivat tehneet. Juutalaiset tiesivt, ett kaikki oli hukassa, mutta he taistelivat niin, kuin eivt olleet koskaan ennen taistelleet. Joka mies halasi kuolla, mutta oli pttnyt oman henkens palkinnoksi panna yhden Romalaisen hengelt. Taaksepin, viel taaksepin he tungettiin, mutta yh he taistelivat. Etenevt Romalaiset seisoivat viimein pyhn rakennuksen edess. Tmn ympri taistelo raivosi. Juutalaiset tahtoivat ennen kaikkia kuolla lhell sit. Cineas ja Labeo olivat tuossa, keskell tappelua, ja huomasivat Juutalaisten eptoivon ja koko heidn alttiiksi-antonsa. Yht'kki joku romalainen soturi sieppasi kekleen kteens ja sykshti temppelin luo. Hn piti sit ylspin yht ikkunata vastaan. Liekit rupesivat temppeliin. Ne levisivt ksittmttmll nopeudella pitkin puu-ainetta ja kalliita ikkunavaatteita. Valkean valo seisautti kaikki. Kauhun huuto psi Juutalaisten suusta. Yhteisest mielenvaatimuksesta he tyttsivt kaikki pyhn rakennuksen luo. Romalaiset itse pyshtyivt tuokioksi. Liekit leimahtivat yls, peitten kaikki, kunnes koko toinen puoli oli tulessa. Juutalaiset nostivat yls ktens eptoivossa. He riensivt sisn ja ulos, muutamat rajusti huutaen toisia pelastamaan tt paikkaa. Viimein nky ilmestyi, joka veti kaikkien huomion puoleensa. Temppelin katolla yksi mies seisoi, piten kdessn miekkaa, jota taistelon veri ja palavan rakennuksen savu olivat tahranneet. Hn seisoi tuokion liikkumatta, ollen sill puolella, jota tuli ei viel ollut saavuttanut ja katsellen liekkej, jotka toiselta puolen ammahtivat taivasta kohden. Kun Cineas katsoi yls alla olevasta joukosta, hn tunsi nmt kasvot. Se oli Isaak. Muutamia silmnrpyksi Isaak seisoi liikkumatta. Nyt hn astui eteenpin ja viskasi miekkansa liekkeihin. Tuosta hn nosti puristettua nyrkkins taivaasen pin, ja katsellen yls huusi korkealla ja ankaralla nell: "Voi Abrahamin jumala! Miksi pilkkasit sit kansaa, joka luotti sinuun!" Silmnrpys -- hn riensi eteenpin ja hyphti riehuviin liekkeihin. XXXIX. Loppu. Kaikki oli ohitse! Romalaisten hellittmttmyys oli vienyt voiton Juutalaisten uskonvimmasta. Pyh rakennus oli poltettu tuhaksi. Romalaiset pitivt voitonriemua Sionin raunioilla. Juudan kansa kadotti vanhan asemapaikkansa ja aloitti vuosisatoja kestv maankulkeuttansa. Romalaisten armeija ptti tyns, kokosi kurjat kansan thteet ja lhetti ne maanpakolaisuuteen. Ne Juutalaiset, jotka jivt maahan, olivat pakoitetut etsimn piilopaikkoja -- lymyttelemn vuorenloukoissa -- ja odottamaan siksi kuin tm onnettomuus taukoisi. Kuukausi kului toisensa perst. Vhitellen muutos tapahtui. Turvaton ja kova-osainen kansa rohkeni palata takaisin rakastettuun Jerusalemiinsa ja rakentaa uudestaan hvinneit asuntojansa. Niitten joukossa, jotka nin palasivat, olivat kristityt, joille Jerusalem oli yht kallis kuin Juutalaisille. He olivat paenneet heti myrskyn lhetess, sill he tiesivt, mimmoinen loppu oli oleva. Kun nyt loppu oli tullut, he pyrkivt kerran viel siihen paikkaan, joka oli niin pyh heidn silmissn sen kautta, ett heidn Herransa oli siell oleskellut. Labeo ja Cineas katselivat Jerusalemia semmoisilla tunteilla, joita ei mikn muu paikka voinut synnytt. Tll se ihmeellinen olento kerta asui, jota he olivat oppineet pitmn toivonansa, lohdutuksenansa ja kaikkein etsintns pmrn. Tll oli viel Hnen askeltensa jljet; tll nytti viel Hnen lsn-olonsa varjo pysyvn; ja Hnen sanansa tuntuivat viel soivan ilmassa. Kaikkialla heidn ymprillns hvitys vallitsi. Ne harvat asukkaat, jotka yrittivt asumaan siell, ne vaan enensivt paikan surkeata nky. Muurit olivat jaotetut. Rakennukset raunioina. Kuolleitten ruumiita oli haudattu; mutta milloin iknns Cineas katsahti alas Jerusalemin ymprill oleviin syviin laaksoihin, hn ajatteli sit nky, jonka hn kerta oli nhnyt, kun ruumiita tuhansittain makasi siell. Kun he katsoivat ymprillens kaikkiin nihin, heidn mieleens muistui Kristuksen sanat, joita tm oli lausunut, kun hn itki Jerusalemia. Jerusalem! hyvinp se kaipasi kyyneli; myskin jumalallisen olennon kyyneli. Niin kristityt palasivat kerta viel elmn entisill asuntopaikoillansa ja viel kerta etsimn noita seutuja, jotka olivat heille niin kalliit. Nitten joukosta Cineas ja Labeo tapasivat monta, jotka voivat antaa joka paikalle sen oman sulon ja palauttaa jumalallisen olennon elmn heidn eteens koko sen sanomattomalla, liikuttavalla voimalla. Tuossa he nkivt ljyvuoren; tuossa he nkivt Gethsemanen; ja tuossa he nkivt ennen kaikkia Golgatan vuoren. Kaikki nmt seikat ja monet muut molemmat ystvt nkivt, kun he kvelivt nyrin, tynnns kunnioitusta ja puhdistettuin sydmin keskell nit nkymit, kuunnellen noitten leppeitten kristittyin kertomuksia, jotka niin hellsti seurasivat Herransa jlki sen kaupungin ymprill, jota Hn rakasti ja johon Hn oli kuollut. Tmn kaupungin rauniot kuvasivat heidn eteens jotakin, joka puhui Hnen jumaluudestaan; siin kammottavan ankarassa kohtauksessa, joka oli tapahtunut heidn silmiens edess, he nkivt vanhan ilmestyksen lopun, jonka jlkeen uusi oli tuleva. Se Vapahtaja, jota Juutalaiset odottivat, oli todella tullut. Hn oli tehtvns tehnyt. Hn oli mennyt pois. Mutta Juutalaiset eivt tietneet sit. He olivat sokeuttaneet silmns ja paaduttaneet sydmens; ja sill vlin kuin he jykll itsepintaisuudella vartoivat aineellista kunniaa kansakunnallensa, he olivat systyneet pohjattomaan kurjuuteen. Kun aika kului, tuntui nist molemmista vihdoin iknkuin kaikista esineist, jotka voivat vet heidn ajatuksensa puoleensa, ainoastaan tm asia ansaitsisi heidn etsimistns, ja se oli Hnen lytmisens, jota he nyt alinomaa halasivat oppiakseen, rakastaakseen, jolle he tahtoisivat antaa kaikki tunteensa ja koko elmns. Viimein Romalaisten armeijat mrttiin toisiin asemapaikkoihin, ja Cineas ja Labeo, joitten oli tytynyt thn asti pysy Palaestinassa, saivat nyt vapaasti palata ja noudattaa omaa mielitekoansa. Eivtk he tmn suhteen halanneet mitn niin paljon kuin ristiin naulitun Jesuksen Kristuksen tuntemista. Pergamossa he lysivt opettajan, joka kertoi heille kaikki, mit he tahtoivat tiet. Hnen jalkainsa juuressa he istuivat, tyytyvisin hnt kuunnellen ja vastaan-ottaen hnelt kertomuksen siit _Jumalallisesta sanasta_, josta Cineas oli kerta lukenut filosofien kirjoissa, joissa tt nime kytettiin ihmisten kaipausten ilmoittamiseksi. Nyt he oppivat, ett _Sana_ oli muuttunut lihaksi ja ett ihmiset olivat nhneet Hnen kunniansa, Isn ainosyntyisen pojan kunnian, joka on tynn armoa ja totuutta. Tlt opettajalta he kuulivat suuremman ja jumalallisemman opin, kuin mik koskaan oli Athenassa kuultu. Ja kaikki tarkoitti vaan tuota yht ylevt totuutta: "Jumala rakastaa!" Jumala rakastaa! Tm oli koko ilmestyksen pmr. Kaikkivaltias on myskin kaikkia-rakastava. Oi jumalallinen ja retn totuus! tytyi olla Jumala itse, joka antoi tmn ihmisille. Pergamus nytti pyhlt paikalta, kun he kuuntelivat kertomusta Kristuksesta -- Kristuksesta Hnen teoissaan, sanoissaan, rukouksissaan; Kristuksesta Hnen voimassaan ja laupeudessaan; Kristuksesta Hnen viisaudessaan ja tiedossaan; ennen kaikkia Kristuksesta Hnen rakkaudessaan. Ja he oppivat, ett Kristus, kun Hn meni pois, ei jttnyt omiansa lohdutusta vaille. Hn oli mennyt, mutta Yksi oli jnyt ja oli aina jv, kautta vuosisatojen, loppuun saakka; Yksi, joka on jumalallisen rakkauden ja hellyyden olemus; Yksi, joka itsessn ksitt kaikki rajattoman armon syvyydet; jonka toimi on ihmisten saattaminen Jumalan luo, anteeksi-antamisen ja taivaan tien aukaiseminen, rauhan lausuminen murehtivalle, toivon tuottaminen ja eptoivon karkoittaminen: Pyh Henki, Lohduttaja. Kaikki nitten miesten mielipyynnt nyttivt yhdistyvn thn. He tyytyivt asumaan siell. He olisivat mielelln unhottaneet kaikki muut asiat ja viettneet elmns hurskaassa mietinnss. Mutta tm ei sopinut heille. Toista kuin hiljaista mietint tarvittiin. Heidn velvollisuutensa oli toisenlainen. Tm velvollisuus oli ennen kaikkia Kristuksen seuraaminen; ja niinkuin Hn koetti kaikista enimmin kutsua ihmisi Jumalan luo ja pyhyyteen, niin tuli myskin kaikkien Hnen oppilaittensa, itsekunkin omalla tavallansa tehd. Ja niin Cineas ja Labeo vaadittiin saattamaan muille ihmisille sit totuutta, jonka he olivat oppineet. Cineas lhti Athenaan ja siell filosofian oppilaitten ja opettajien keskell hn kulutti elmns julistaessaan ylevempi oppeja kuin Platon. Omasta kokemuksestaan hn tiesi parhaitten osoittaa, miss filosofia ei riittnyt; ja jossa Plato epritsi, hn nytti, ett Kristus oli aivan kyllinen. Tm tuli hnen elmns tyksi: kansan eteen astuminen, ristiin naulitun Kristuksen julistaminen tuossa ajatuksen keskustassa, vanhan maailman neron ja tiedon pkaupungissa. Hn ajatteli, jopa syystkin, ett koko hnen mennyt elmns, hnen moninaiset tunteensa, hnen laveat kokemuksensa muissa sek filosofiallisten ett juutalaisten oppien laaduissa, hnen avara maailman havaintonsa, kaikki ilmoittivat Athenaa hnelle sopivaksi paikaksi. Hnen tyns ei ollut turha. Hn kvi ympri kaikissa kansanluokissa, puhuen, saarnaten, keskustellen, kehoittaen, siksi kuin Athenalaiset pilkalla rupesivat nimittmn hnt "uudeksi Sokrateeksi"; mutta Cineaalla oli aivan toisenlainen esi-kuva kuin Sokrateen, ja hn koetti muodostaa koko elmns Jesuksen elmn mukaan. Hn sai krsi paljon vastusta ja ivaa. Hn sai kuulla monta pilkkapuhetta, ja vuosikausina ihmiset eivt herjenneet ihmettelemst, kuinka kukaan Megakleidi ja nerollinen mies, joka tunsi hyvin kaikki Kreikan taiteet ja kirjallisuuden ja filosofian, oli koskaan saattanut ruveta ristiin naulittuun barbarilaiseen uskomaan. Eivt kuitenkaan kaikki olleet ilkastelioita. Oli monta, joilla oli samat tunteet kuin kerta hnell. Nitten luona hnen lhetystoimensa onnistui, ja hn iloitsi, kun hn nki, ett monet sydmet vastaan-ottivat sen lohdutuksen, jota ainoastaan Kristus voi tuottaa. Labeolla oli eri vaikutus-ala. Hn ei ollut luonnon eik kasvatuksen puolesta sovelias liikkumaan pilkkaavien sofistain ja vittelevien filosofien parissa. Hn tahtoi jutella tuota yksinkertaista ristin kertomusta yksinkertaisille ihmisille. Sill mit muuta hnell elmss oli, kuin tm. Suuren surun muisto oli viel hness eik mikn, jota maailma saatti tarjota, hnt miellyttnyt. Hn oli saavuttanut rauhan, ja hnen ainoa halunsa oli, ett hn saisi antautua rauhan evankeliumin julistamiseen. Mutta ennenkuin hn lhti siihen paikkaan, jossa hn aikoi viett jlell olevat pivns, hn kvi viime kertaansa Romassa. Juliolta oli tullut kirje, joka ilmoitti, ett Labeon kunnian-arvoisa iti oli kuolemallansa. Yhdess Lydian kanssa elessn ijkkn Sulpician oli tilaisuus nhd paljon Kristin uskosta. Huomaamatta sen yksinkertaiset opit koskivat hnen sydmeens. Yksinisyys saatti hnen surulliseksi, sill tuo suloinen lapsen lapsi, jota hn piti niin rakkaana, oli kuollut: hnen lemmitty poikansa oli poissa, tehokkaasti ottaen osaa vaaralliseen sotaan; ja hnen nykyinen murheensa teki hnen kokonaan soveliaaksi vastaan-ottamaan sit uskoa, joka ennen kaikkia tuottaa lohdutusta. Omassa uskonnossansa hn suorastaan ei lytnyt minknlaista lohdutusta. Kansallis-uskonnon tarun-omaiset jumalat, joita hn jollakin tapaa muodoksi tunnusti, eivt olleet miksikn avuksi hnen kaltaisellensa. Ei siin kyllin, ett he eivt voineet vet murehtivaa puoleensa; he syssivt tmn pois luotansa. Tss uskossa, jos sit sopi uskoksi sanoa, tulevaisuus oli kokonaan synkk, ja kun Sulpicia havaitsi itsens lhestyvn toisen maailman rajaa, hn ei nhnyt muuta kuin pimeytt. Mutta Kristuksen usko, joka oli Lydialla ja jota tm rakasti, tuli hnen tarjokseen tn pimeyden aikana, ja kun hn katsoi eteenpin, hn nki, ett se valaisi koko tulevaisuuden. Se lupasi toivoa ja taivasta ja kuolemattomuutta. Se oli semmoinen, jota lientyneen sydmen oli vaikea hylt; jonka puoleen se oli harras kntymn. Lydian suusta, joka pitkin koko elin-aikaansa oli vastaan-ottanut opetusta isltns, kertomus Kristuksesta tuli mieluisana Sulpicialle, kunnes hnkin viimein uskoi. Mutta hnen iso ikns ei sallinut pitk viipymist maan pll; ja se kirje, jonka Labeo sai, kutsui hnet hnen itins luo. Kaikki ne lapsen tunteet, joita hn ikin oli tuntenut, virisivt jlleen, kun hn seisoi idin vuoteen vieress; mutta suru, jota hn tunsi, lauhkeni kun hn kuuli ne rakkauden ja lujan luottamuksen sanat, joita Sulpicia viimeisess henghdyksessn lausui. Se suloinen voima, joka oli ollut Lydialla Sulpician suhteen, vaikutti myskin Carboon. Ijkkn miehen entinen tylyys oli suureksi osaksi kadonnut. Hn oli jo aikaa oppinut katselemaan Kristin-uskoa kumminkin kunnioituksella; hn oppi viimein katselemaan sit rakkaudella. Hnt ilahutti, kun hn sai auttaa poikaansa tmn tyskennelless kristityn seurakunnan hyvksi. Samanlainen ty tuli hnen elmns tarkoitukseksi. Sulpician kuolema katkaisi viimeiset siteet, jotka kiinnittivt Labeota Romaan. Hn nki, ett Julius oli etev kristittyin joukossa hydyllisten tointensa puolesta ja ptti tehd nmt kestvisiksi. Hn antoi senthden huvilansa ja tiluksensa Juliolle, ja kun tm ei tahtonut vastaan-ottaa niit, hn vaati sit ja sanoi, ettei hn antanut sit hnelle, vaan Kristukselle. Nyt Julion ei kynyt kauemmin kieltminen. Tilukset tulivat hnen omakseen, mutta kaikki, mit ne tuottivat, oli altisna kristityille heidn tarpeittensa tyttmiseksi taikka heidn yritystens edistmiseksi. Koko Labeon sydn oli kiintynyt yhteen paikkaan ja tm oli Britannia. Siell hnen puolisonsa, siell hnen poikansa lepsi, yh rakastetut vhentymttmll voimalla -- yh kaivatut. Siin maassa, jonka haltuun nmt kalliit jnnkset olivat jtetyt, hn ptti viett elmns. Kun hn tuli tuolle hyvin tunnetulle paikalle ja seisoi kerta viel haudalla ja kyynelsilmin luki sydmens lemmittyjen hautakirjoituksen, kauhea tuska iski hnen mieltns. Hnen tunteensa valloittivat hnen. Hn lankesi polvillensa ja huokasi huolissaan. Eptoivo nytti viel kerran voittavan hnen. Hn oli vrin arvannut voimansa. Hn ei tietnyt kuinka vanha suru jlleen syttyy, kun palajaa sen entisille nkymille. Mutta kun hn makasi tuossa polvillansa, kdet kiinni pusertuneina, silmt veristynein ja rinta kohoilevana, kaikki ajatukset tynn tt entisten vuosien tuskaa, toiset asiat vhitellen johtuivat hnen mieleens sit viihdyttmn ja lohduttamaan. Keskelt menneitten aikojen nkyj uudet ilmestyivt. Kiihtyneess mielenkuvituksessaan hn nki puolisonsa ja lapsensa seisovan vieressn, mutta nitten molempain vlill oli Kolmannen haamu, haamu, joka kantoi kauheita arpia, mutta jonka kasvoissa asui retn rakkaus. Nmt kasvot katselivat hnt ja katseinensa ne puhuivat -- rauhaa. Ja taas hnen poikansa ni kuului, niinkuin se oli niin usein ennen kuulunut, suloinen lapsen ni, joka sanomattoman rakkauden svelill lausui: "Is, me yhdymme jlleen!" Silloin suuri ilo valloitti Labeon, ja koko hnen eptoivonsa katosi ja tuossa, poikansa haudankin rell, hn tunsi rinnassaan tydellisen rauhan. Kautta Britannian hnen kasvonsa ja muotonsa ja nens tulivat tutuiksi niin Romalaisille kuin maan omillekin asukkaille, olivatpa ystvllisi tai vihamielisi. Paljon hn krsi. Hn oli usein kovasti haavoitettu, toisinaan kuolema nytti vlttmttmlt; kuitenkin hn yh jatkoi tointansa ja koetti kertoa kaikille sek Romalaisille ett barbareille rakkauden kertomusta. Nin vuodet kuluivat. Tll Britannian maalla lytyi toinen, jota Labeo usein ajatteli ja jota hn halasit kohdata. Tm oli Galdus. Kun Britannialainen oli jttnyt Labeon, hn oli jttnyt koko romalaisen maailman taaksensa. Hn kntyi perti pois tmn puolesta ja lhti pohjoiseenpin niitten heimokuntien luo, jotka viel olivat vapaat. Hn kulki heimokunnasta heimokuntaan, ja havaiten monta nist romalaisen vaikutuksen alaiseksi hn yh jatkoi tietns. Vihdoin hn tuli Kaledonian heimokuntien luo. Suru saatti hnen etsimn rauhaa taistelossa. Tuo hiljainen, vuosikausia pitk elm, jota hn oli viettnyt keskell sivistyst ja hientynytt maailmaa, synnytti nyt hness suuren muutoksen. Surun painossa koko hnen barbarilaisluontonsa nousi, ja sodan ajatus tuli hnen mieleens niinkuin Cineaan ja Labeon. Hnen urhoollisuutensa, hnen voimansa ja rohkeutensa, hnen sotataitonsa, joka oli kaksinkertaisella tavalla varttunut, ensiksi pitkllisest kansallis-aseitten kyttmisest ja toiseksi hnen gladiatori-kasvatuksensa kautta, kaikki nmt tekivt hnen soturina etevksi, ja se heimokunta, johon hn vaan asettui, valitsi hnen pllikkseen. Sivistynyt elm ja yhteys lykkitten ihmisten kanssa olivat laajentaneet ja karaisseet hnen luonnosta terv jrkens. Hn oli myskin liikkunut maailmassa. Suru oli tehnyt hnen totiseksi ja tyveneksi. Hn oli sovelias hallitsemaan. Hnen vaikutuksensa havaittiin lhelt ja kaukaa. Heimokuntien riidoissa hn vaadittiin ratkaisiaksi, kunnes viimein useat niist vapaa-ehtoisesti valitsivat hnen johdattajakseen. Suuri aate valloitti hnen mielens, ja tm oli kaikkien heimokuntien yhdistminen liittokunnaksi, joka vastustaisi Romalaisia ja ajaisi heidn armeijansa pois Britanniasta. Tm aate elhytti hnt. Hn kvi ympri kansassa, sytytti heidn sydmins, muistutti heit Boadicean krsimist vryyksist, luetteli Romalaisten rikoksia ja kehoitti kaikkia yhtymn. Hnen sanansa painuivat syvlle maan-asukasten sydmeen, ja hnen oma henkens innostutti kaikkia. Hn psi kaikkien yhteiseksi johdattajaksi. Maan-asukkaat nimittivt hnt "_Gald cachach_", se on "_Gald, taistelojen taistelia_." Romalaiset kuulivat hnen maineensa ja antoivat hnelle omalla kielellns nimen "_Galgacus_." Tm nimi annettiin hnelle, koska hnen aikaisemmat ponnistuksensa Romalaisia vastaan olivat onnistuneet. Sill nyt Romalaiset yrittivt pttmn Britannian valloitusta, ja Agrikola johdatti varovaisesti legionejansa semmoista vihollista vastaan, jonka sotatemput hn hyvin tunsi. Hn havaitsi, ett Galdus paraikaa vehkeili liittoa, ja ptti itse iske ensimisen iskun. Hn lhetti laivaston tutkimaan noita lahtia, joita sanottiin Clotaksi ja Bodotriaksi. Kun Kaledonialaiset nkivt laivaston, he pelstyivt ja aloittivat heti sodan. Galdon johdattaessa saavutettiin monta etua. Kerta erss ytisess pllekarkauksessa he menestyivt niin, ett Romalaisten armeija ainoastaan hdin tuskin pelastui. Vihdoin molemmat armeijat sattuivat yhteen Grampianin vuorilla, ja tll taisteltiin ratkaiseva taistelo. Galdus puhutteli miehins kaikella sill palavalla kaunopuheliaisuudella, joka teki hnen niin mainioksi siin puheessa, joka on silynyt Taciton kirjoituksissa ja seisoo niiss mit jaloimpana vapauden ja isnmaan-rakkauden todistuksena, jota aikakirjat koskaan ovat tallettaneet. Tuo suuri taistelo oli taisteltu; maailma tiet, kuinka se pttyi. Isnmaanrakkaus, urhoollisuus, vimma, eptoivoo, nmt eivt yksikn auttaneet mitn Romalaisten sorajrjestyst ja sotataitoa vastaan. Kaledonialaisten liittokunnan armeija oli kukistettu. Heimokunnat vetytyivt synkkmielisin yh pohjoisemmaksi odottamaan siell myhemp aikaa, jolloin he kerta viel kvisivt Romalaisten kimppuun. Galgacus katosi nkymlt. Gald, taistelojen taistelia, ei en nostanut heimokuntia. Hn nki toivojensa hvinneen ja tuumiensa rauenneen. Halu, joka oli elhyttnyt hnt, kuoli. Mik ji jlelle? Suru, joka syntyi siit hnen suuresta rakkaudestaan, joka vuosikaudet oli yh silyttnyt sen suloisen pojan muistoa, jota hn kerta piti jumalanansa, jonka sanat hn hyvin muisti, jonka muoto nkyi hnen unissaan. Viel nytkin, kesken kiihtymyst ja tappelua, nmt kasvot ilmaantuivat, tynnns lempet lapsen sli, niinkuin ne kerta olivat nyttyneet tuossa julmassa amfiteaterissa, kun ne tulivat hnen sammuvien silmiens eteen, ja hn tunsi hellt kdet ja kuuli rakkauden sanoja. Kaikki nmt pysyivt hnen muistissaan. Kosto, sota, kunnianhimo, kaikki oli mennyt; rakkaus oli jlell -- semmoinen rakkaus, joka asuu voimakkaassa, uljaassa, kiivaassa luonnossa -- rakkaus vankka, katoamaton. Eik hn ollut pitnyt tt rakkautta vuosikausia, kun hn kantoi tt poikaa sylissn ja unhotti isnmaansa ja heimonsa rakkaudessaan hnt kohtaan? Oli noin vuosi kulunut Grampianin taistelosta, kun Labeo, joka oli kynyt pohjoisempana kuin koskaan ennen, palasi vanhan tapansa mukaan paastoamaan ja rukoilemaan poikansa haudalla. Kun hn tuli tmn luo, hn nki yhden miehen haamun penkerell haudan edess. Tm mies oli aivan liikkumatta. Labeo katseli hnt kauan neti kummastuen. Vihdoin hn lhestyi ja tarttui mieheen, joka makasi siell. Toinen knsi ptns puoleksi hnt pin ja katsahti yls kiivaasti ja tuimasti. Ne kasvot, jotka hn nki kuun valossa, olivat vaaleat ja kovin laihat. prhe parta ja viikset peittivt niitten alipuolen, ja sykertyneet hiussuortuvat vierivt alas otsalle. Kuitenkin Labeo heti tunsi ne. Hn tunsi ne siit surusta, jota ne osoittivat. Kuka muu saatti murehtia hnen poikansa haudalla kuin tm? Labeo heittysi polvilleen hnen viereens ja syleili hnt. "Galdus!" hn huusi. "Ystv, veli, sen pelastaja, jota me molemmat kerta rakastimme, taivas on saattanut meidn yhteen. Me emme saa enn erota." Nmt sanat lausuttuina vapisevalla nell ja syvll liikutuksella huomauttivat Britannialaista, joka hmmentyneen katseli Labeota. "Etk sin tunne Markon is?" kysyi hn. Galdus heittysi Labeon syliin. Koko hnen ruumiinsa vapisi. "Hn lhetti sinun", hn lausui viimein. "Hn, josta Markon oli tapa puhua. Min olen maannut tll polvillani monta yt, ja min olen koettanut muistuttaa mieleeni, mit Hnest kuulin. Hn otti pois minun poikani -- minun jumalani. Min en koskaan ymmrtnyt hnt. Min olen vaan barbari. Hnk tmn teki? Hnk sinun tnne lhetti?" "Hn sen teki, teki varmaankin", huudahti Labeo, kun kyynelet puhkesivat hnen silmiins. "Hn se on, eik kukaan muu." "Ystvni ja veljeni", lausui Galdus, "min en jt sinua koskaan. Min olen lytnyt sinun, ja jos sin sallit minun jd luoksesi, min annan sinulle rakkauteni ja elmni. Min tahdon kuulla Hnest, jota Markus rakasti. Hnen tytyy olla Markon kaltainen, ja Hn suonee minun nhd poikani tuossa kirkkaassa maailmassa, johon Markus sanoi menevns. Voitko sin kertoa minulle Hnest? Taikka voitko kertoa minulle, mit Markus tarkoitti? Min tiedn kaikki ne sanat, joita hnen oli tapa lausua; mutta min olen vaan barbari enk voi niit ymmrt. Sin osaat selitt ne minulle, ja min tahdon sanasta sanaan toistaa, mit min kuulin, ett opin niit ymmrtmn." "Tule", sanoi Labeo. "Me emme koskaan enn eroa. Min kerron sinulle Hnest, ja Hn, joka johdatti meidn yhteen tnne, Hn saattaa sinun ymmrtmn." * * * * * Aika kului, ja Britannialainen kuuli Labeolta kertomuksen siit Ainoasta, jota Markus rakasti. Vhitellen koitti hnelle sen totuuden valo, joka on yht selke halvimmalle kuin viisaimmalle, koska sen tarkoitus on rakkaus. Britannialainen, jossa asui niin voimakas rakkaus, saatti paremmin kuin moni kylmkiskoisempi luonto tuntea jumalallisen rakkauden tyden voiman, kun kerta sen aate oli tullut hnen mieleens. Lytyi viel toinenkin rakkaus, joka palkitsi hnen oman rakkautensa -- rakkaus, laajempi ja syvempi kuin se, jonka hn oli kadottanut. Aate tuli ensiksi himmen, mutta se tuli; ja mit hn sai, sen hn piti, ja se kasvoi hness, kunnes se viimein varttui vkevksi -- loistavaksi valoksi, joka kirkasti koko hnen elmns. Hn kiintyi Labeoon. Matkoillansa, keskusteluissaan, vaaroissaan, hdn uhatessa Labeolla oli kumppanina tm uskollinen, samatunteinen sydn, -- sidottuna hneen kaksinkertaisen siteen kautta -- sill hn rakasti samaa kadonnutta ja samaa Vapahtajaa. Galdus oppi viimein tekemn jotakin enemmn kuin tuntea samoja tunteita. Hn osasi puhua kansalaisilleen omalla raa'alla, yksinkertaisella tavallansa totuudesta ja taivaasta ja siit Jumalasta, jota Druidit eivt olleet koskaan tunteneet ja Druidein seuralaiset eivt koskaan olleet odottaneet. Nin nmt miehet kestivt yhdess iloa ja surua ja vaaraa ja vaivaa, tarjoten Romalaisille ja barbareille sit totuutta, jonka he olivat oppineet; tyskennellen vuosien vieriess, kunnes ty pttyi ja lepo tuli. Galdus psi thn lepoon ensiksi. Kun Labeo hankki hnen ruumistansa hautaa varten, hn huomasi kultaisen kotelon, joka riippui hnen kaulassaan. Se oli kerta ollut Markon. Tm oli kantanut sit, niinkuin romalaisten poikien oli tapa. Galdus oli ottanut sen ja pitnyt sit lhinn sydntns kaikki nmt vuodet. Labeo pani sen omaan kaulaansa ja kantoi sit kalliina muistona pojastansa, kunnes he yhdistyivt taivaassa. End of the Project Gutenberg EBook of Helenan perhe, by Elizabeth Charles License: Share Alike