Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen SUOMALAISET JMEREN RANNALLA Matkamuistelmia Kirj. A. W. ERVASTI Kirjoittajan kustannuksella, Oulu, 1884. SISLLYS: I. Matka Jmerelle. Tiet Oulusta sinne. Oulusta Kuusamoon ja sielt Oulangansuuhun. Nuorusen tunturilla. Oulangansuusta Knsjn Kannanlahen rannalle. Pohjoisimman Karjalan kartta. Sen kansa. Kultturikuva Knsjst. Matka Kannanlahen kauppalaan. Kannanlahti. Imandra. Umptek. Sydnyn aurinko Maanselss. Loppumatka Kuolaan. Muuan sana Venjn Lappalaisista. II. Ryssn ranta. Kuola. Tuulomajoki. Kuolasta Uuraan. Saanivuono. Uura. Elm Jmeren rannalla. Uuran rukoushuone. Lht Uurasta. Jeretnika. Muotkavuono. Karabella ja Oneikan saari. Potseikka eli Tsip-navolok. Suomalaisten siirtokuntain tila ryssn rannalla. Potseikasta Vaitokupaan. Vaitokupa ja Kervatia. Pummanki. Pummangista Nurmensttiin. Petsamonvuono. Parkkina, Karjalan kyl ja Manasterin kyl. Petshingin luostari. Toinen y Nurmenstiss. Nurmenstist Jaakobselvaan. Suomelle pyydetty alue ryssn rannalla. Tyssinn rauhanteko ja Suomen raja Lapissa Venj vasten. Yhteisalue, fllesdistriktet, Varangissa. Viel yhteisalueesta. Rajaseikkain selvitys v. 1826. III. Etel Varanki. Jaakobselvasta Paatsjoelle. Rautavuono. Paatsjoki. Boris-Gleb. Kolttalappalaisten hmenot. Akkulanniemelle ja siit Naytmn. Naytm ja Uutuanvuono. Onko Suomen raja nill paikoin oikein kuvattu karttoihimme. Nytmst Pykeijan kautta Vesisaareen. Entiset rajat Varangissa. Etel-Varangin tulevaisuus. IV. Ruija. Yleinen katsaus Ruijaan. Vesisaari. Vesisaari (jatkoa). Suomalaisten ja norjalaisten vli Ruijassa. Jokavuotinen kansanvaellus Jmerelle. Suomalaisten kulku Jmerelle vhenemn pin. Syyt siihen. Vesisaaresta Tenojoen suuhun. Tenonsuussa ja siit Nordkaapan ympri Hammerfestiin. Hammerfest. Hammerfestist Tromssaan. Alattio. Tromssa. Lyhyt luku Ruijan kalastuksista. V. Paluumatka Jmerelt. Tromssasta Suusiin. Jyykenvuono. Suomalaisuuden lisntyminen Ruijassa. Vhn lappalaisista. Tunturimatka Soikitan oudasta Mukkavuomaan. Muonioa alas. Muonionniskasta Kittiln ja sielt Rovaniemen kautta Ouluun. Lisyksi. Esipuhe. Koska Pohjan per ja sen olot viel meill ovat suuressa mrss tuntemattomia, matkusti allekirjottanut kesll 1882 jmeren rannalle oppiakseen nit oloja ja rimmist pohjolaa tarkemmin tuntemaan. Hedelmn matkasta nyt tm kirja tarjotaan lukialle. Matka kvi Kuolasta Tromssaan eli pitkin koko sit rannikkoa, miss suomalaisia jmeren rannalla asuu, ja oli sen puolesta siis jotenki tydellinen. Vaan kun se kesti ainoastaan kuukauden, joka oli aivan liiaksi lyhyt aika kaiken kulkiessa nhtvn ja kuultavan perinpohjaiseksi ksittmiseksi, ei ainoastaan ole mahollista, vaan hyvin luultavaaki, ett siell tll ereys on voinut kertomukseen pujahtaa. Matkan joutusuudesta niin ikn on varmaan seurannut, ett moni seikka on jnyt huomaamatta ja kuulematta. Mutta vaikka pelkn, ett kertomus tten useassa suhteessa voipi olla puutteellinen, rohkenen kuitenki sen julkaista, koska _joku_ tieto aina on parempi kuin _ei mikn_ ja koska olen vakuutettu siit, ett se kuva, mink lukia tss saa suomalaisten elmst pohjoisen valtameren partaalla, ainaki ppiirteiltn on oikea. Matkan toimeentulo on saman isnmaallisen miehen ansio, joka varemmin kustansi matkani Karjalaan ja Venjlle, tehtaanomistajan Oulussa, _Hemming strmin_, joka, yht vilkkaasti harrastaen kaikkea mik koskee maamme pohjois- kuin sen itpuolta, itsestn tarjoutui suorittamaan tmnki matkan kulungit. Mieluinen tehtv on minun tss lausua hnelle vilpittmimmt kiitokseni. Kuvat, joilla kirja on varustettu, ovat Norjasta hankitut ja lainatut kahesta norjalaisen professori Friisin teoksesta: tunnetusta "En sommer i Finmarken, Russisk Lapland og Nordkarelen", josta minulle muuten kirjottaissa on ollut paljo johtoa, ja pienemmst kertomuksesta: "Kong Oscar II:s Reise i Nordland og Finmarken Aar 1873". Kuvien suhteen olkoon tss mainittu, ett Vuorjeman suun kuva on otettu pohjasta pin, Vesisaaren etelst, Hammerfestin idst eli koillisesta ja Tromssan lnsi-etelst. Kuva nimilehen rinnalla esitt oikeastaan Pasvigin eli niinkuin suomalaiset sanovat Paasrikan kalastuspaikkaa lnnenpuolella Vuorjemaa, vaan koska se jotenki hyvsti sopii esittmn kalastajakyl yleens Jmeren rannalla, kytn sit tss semmoisen osottajana. Pllyslehen kuva esitt Nordkapia -- eli Nordkaapaa, niinkuin nimi suomalaisten suussa kuuluu. Paljo lytyy Pohjanki puolella asioita, joitten suhteen meidn ei pitisi olla niin vlinpitmttmi kuin thn asti olemme olleet, ja jos tm kirjanen onnistuisi tarkemmin kntmn kansamme huomion sinne pin, ei matka olisi ollut turhanpivisesti tehty. Oulussa 28 p. jouluk. 1883. _Kirjanteki_. I. Matka jmerelle. Tiet Oulusta sinne. Oulusta kesn aikana jmerelle aikojalla on monta eri tiet tarjona. Joka etupss pit mukavuuttansa silmll, voipi Oulussa astua laivaan ja lhte _meritiet_ kulkemaan, jolloin saattaa valita kolmen eri suunnan vlill: jos hn on maihin kyllstynyt ja vain haluaa meri-ilmaa hengitt, kiertkn Kypenhaminan ja Juutinrauman kautta koko Skandinavian niemimaan ympri Englantiin Oulusta kulkevissa hyrylaivoissa hn helposti ja joutuin voipi Tanskan pkaupunkiin pst; tai jos hn haluaa Ruotsin pkaupunkia ja sydnmaakuntia katsella, nouskoon Tukholmissa maihin ja kulkekoon sielt sitte rautatiet Kristianiaan; taikka viimein, jos hn vain tahtoo lyhyint tt tiet perille pst, kulkekoon Vaasan kautta Sundsvalliin ja sielt poikkimaisin rautatiet Trondhjemiin sek loppumatkan taas hyrylaivalla. Yksiniselle matkustajalle viimemainittu tie on Oulusta lnsi-Ruijaan, Tromssaan, kesn aikana sek joutuisin ett helpoin -- siihen asti kuin Luulaja--Ofotin rautatie valmistuu. Se haitta kuitenki meritiest on, ett matka tulee kymn mutkalla kaukana omasta maasta, ja senthen jos on halukas nkemn pohjoista Suomenmaata sek Lappia, ja varsinki jos matkan mr on it-Ruija eli Ryssn ranta, tytyy ajatella _maitse_ kulkemista. Kolme ptiet on maitseki tarjona. Lntisin kulkee _Tornion_ kautta ylspin Tornion ja Muonion jokia Muonionniskan kirkolle, jossa se haarautuu kahelle suunnalle: _Tromssaan_ pin on yh noustava Muonionjokea sen latvoille asti ja sitte kuljettava tunturin poikki Jyyken vuonoon; _Hammerfestiin_ pin on kuljettava Enontekiisten kirkolle, sitte tunturin poikki ja Koutokeinon kautta Alattioon. Keskiminen ptie kulkee _Kemin_ kautta Kemijrvelle, siit ylspin joko Kitisenjokea eli Luirojokea maanseln harjanteelle, sitte tmn poikki Ivalojoelle ja Kyrn kyln Inarin etelrannalla sek viimein Inarin poikki Nytmn ja _Wesisaareen_. Rovaniemelt voipi myski kulkea Kittiln kautta Ivalojoelle ja Kyrn. Viimeinen, itisin tie kulkee _Kuusamon_ kautta Venjn rajalle, rajalta pohjoisimman Karjalan kautta Kannanlahteen ja siit Venjn Lapin halki _Kuolaan_. Jos matkan mr on lnsi-Ruija, ei muu maatie kernaasti voi tulla kysymykseen kuin lntisin Tornion kautta -- jollei vhn mutkaa tekemll taho kulkea Rovaniemen kautta Kittiln ja Kittilst poikkimaisin Muonionniskaan, jonka mutkan teko kuitenki vasta sitte on paikoillaan, kun maantie on valmistunut Rovaniemest Kittiln. Vaan jos matkan mr on jmeren ranta yleens, on vara valita kaikkein kolmen tien kesken. Kauon ei kuitenkaan tarvitse mietiskell, ennenkuin huomaa, ett mukavin tie on tuo vhimmn kytetty ittie Kuusamon kautta. Molemmilla toisilla on nimittin jokia kymmenittin penikuormia noustava vkevn vastavirtaan, joka ei ainoastaan ole ikv, vaan lisksi kysyy sek aikaa ett rahaa, kun sitvastoin itisell joennuousua tuskin on nimeksikn. Lntisimmll tiell on vhintin koko Muonionjoki Pajalasta Kilpisjrvelle, s.o. vhn plle 30 penik., noustava -- jos nimittin hevosella Torniosta kulkee Ruotsin puolta Pajalaan; Suomen puolella pysyen saa veneell ruveta kulkemaan jo Pellosta, s.o. viisi penikuormaa etelmp Pajalasta. Keskimisell tiell on Kemijrvelt, johon hevoskyydill psee, niin hyvin Kitisen kuin Luiron virtoja noustava noin 25 penik. -- jollei Vikajrven kestikievarista, joka on pari penik. itn pin Rovaniemen kirkolta, jalkaisin kulje Sodankyln kirkolle (10 penik.), jossa tapauksessa Kitist tosin ei tarvitse nousta kuin kymmenkunta penikuormaa. Ittiell sitvastoin ei vastavirtaa ole kuljettava enemp kuin 3 virstaa Imandrasta juoksevassa Nivajoessa; miss lnnen puolella pahimmat virtapaikat kohtaa, niill tienoin on idss mainittu Imandran 10 penik. pitk jrvi. Tm seikka ratkaisee ehottomasti vaalin noiden kolmen tien vlill itisen tien eduksi, koska matka sit pitkin tulee sek joutuisimmaksi ett niin hyvin kukkarolle kuin ruumiille helpoimmaksi. Enemp kuin 3 penik. ei pivss keskimrin jaksa vastavirtaa kulkea ja nousu esm. tuota koskista Muonionjokea ylspin Pajalasta Kilpisjrvelle tulee siis vaatimaan vhintn 10 piv sek paljaassa kyytipalkassa maksamaan ainaki 100 markkaa, kun venekyyti tekee 1 m. 40 p. kulleki soutajalle ja 25 p. veneest, siis kahella soutajalla 3 m. 5 p. penikuorma; vaan useoissa paikoin on pakko ottaa kolme soutajaa. Koko matka Oulusta Tornion kautta esm. Tromssaan tuskin on tehtv vhemmss ajassa kuin 19--20 pivss eik, hoidon kanssa, puolta kolmattasataa markkaa helpommalla. Matka Kemin kautta Vesisaareen tulee vaatimaan saman verran aikaa ja ainaki likipitin yht paljon rahakulunkia. Kuusamon kautta sen sijaan voipi Oulusta helposti enntt Kuolaan 12 pivss, ja jos huolii hankkia itselleen "podoroshnajan", ett rajan takana saapi venekyydin 50 kopeekalla penikuorman, ei koko matka nykyisell Venjn kurssilla tule maksamaan kuin 110 120 markkaa. Kun kesll 1882 olin onnellinen psemn jmerell kymn, oli minullaki vaali tehtv tss lueteltujen kolmen maatien vlill -- sill maitse olin pttnyt kulkea. Aluksi arvelin vhn nousta lntist tiet Jyyken ja Tromssaan, sielt kiert Ruijan ja Ryssn rantaa Kuolaan, ja Kuolasta palata Kannanlahteen, jolloin loppumatkalla taas olisi sopinut laajemmalta liikkua Karjalassa. Ne vastukset, jotka lnsitiell kohtaisivat, alkoivat kuitenki kohta tuntua liian arveluttavilta, varsinki ajanhukan puolesta, ja sitte tuli yksi seikka, joka ratkaisi ptkseni itisen tien eduksi. Kuuden vuoden loma-ajan perst hallituksemme nimittin vihoin viimein taas oli mrnnyt papin lhtemn jmeren venjnpuolisella rannalla asuvain suomalaisten luo papillisia toimia varten, ja mryksen saanut -- jumaluusopin lehtori Kuopiossa _Johannes Schwartzberg_ -- sattui olemaan vanha tuttu. Tm tilaisuus mieluisen matkakumppalin saamiseksi oli liian hyv kyttmtt jtettvksi, ja seuraus oli, ett lyhyen kirjevaihon perst matkakumppaluus meidn kesken oli sovittu; ja kun lehtori S. oli pttnyt kulkea Kuusamon kautta, joka hnelle, idemmksi Ruijaa aikojalle, oli kaikin puolin soveliain tie, raukesi minulta kaikki tuumat lnsitien suhteen. Oulusta Kuusamoon ja sielt Oulangansuuhun. Nuorusen tunturilla. Perjantaina 30 p. kesk. epp. lhin ajamaan Kuusamoon, johon lehtori S. jo edellisen pivn oli Oulun kautta kulkenut ja jossa hnen oli mr minua odottaa. Matkaa Oulusta Kuusamoon ei juuri voi lukea hauskimpain matkojen joukkoon Suomessa, pikemmin ehk pinvastoin. Oulujoen komeain siltain poikki on mukava kulkea ja joen pohjoispuolelta on kaunis katsella kuohuvaa Merikoskea ja Huvisaaria ja kaupunkia kosken tuolla puolen, vaan niin pian kuin Laanilan tuomaripuustellin takaa tie jokivarrelta erkanee, tulee suo kohta eteen ja kaikki kauniit nk-alat ainaki Pudasjrvelle asti ovat sitte loppuneet; soita ja kivikkoisia mnnikkkankaita vain vaihettelee, joku ainoa huononnkinen talo siell tll. Kun Pudasjrvell on Iijoen poikki kulkenut, alkaa maa vhitellen kohota, niin ett esm. Korennon kankaalta ja viel enemmn usealta kohti taipaleella Pintamosta Vtjn voipi laajalta katsella mailmaa; jlkimisell taipaleella varsinki pengertv _Isosyte_ pohjassa pin vet silmn puoleensa. Vaan nmtki nk-alat ovat kaikkia elonmerkkej ja kaikkea vaihtelevaisuutta vailla: rettmt, tasaiset metsmaat vain ulottuvat jokaiselle ilman suunnalle, vaan ihmisasuntoa tai vedenpintaa ei erota missn. Muutamissa harvoissa paikoissa tie kulkee jonku pienen jrven sivu tai pitkin Iijoen vartta, ja silloin petjikk kangasten yksitoikkoisuuteen kyllstynyt silm saa hetkeksi ihailla veden sine ja ihmisasunnoita, vaan nmt paikat ovat, niinkuin sanoin, hyvin harvat. Maakuntaa liikkuu tiell sangen vhn: tavallisesti saa matkustaa 4--5 taivalta, toisinaan pivkauden, eik ainoaakaan matkamiest tule vastaan. Ainoastaan eri tapauksissa, niinkuin esm. markkinain aikana, kohtaa enemmn kansaa; ja koska viime vuosina siirtohalu on ylimiss kiihtynyt arveluttavaan mrn, sattui tll kerralla parissa paikoin tulemaan vastaan kymmenkunta hevosta Amerikaan aikojia. He olivat helposti tunnettavat korvien ymprille krityist liinoistansa ja punaiseksi maalatuista matka-arkuistansa. Yksi paikka tll matkalla voipi ehk ansaita uteliaan turistin katselemista: se on _Taivalkosken_ putous Pintamojrvest lhtevss joessa, pari virstaa jrvest alaspin. Kahen puolen pient kallioa vesi syksee pystyjyrksti alas jonku 6--8 sylt ja jatkaa sitte kuohuvana koskena korkeain trmin vlitse joutusaa kulkuansa alas vhn matkaa, kunnes eteln ksin kntyen katoaa nkymst. Ojan varrella knteess jonku kivenheiton pss kasvavat isot kuuset eivt latvoillansa hetikn yll niin korkealle kuin putouksen niskalla seisojan jalat ovat. Kevll tulvan aikana paikka mahtanee olla viehttv katsella, vaan kessydnn veden vhyys on liiaksi silmn pistv. Mylly on putouksen niskaan rakettu ja niin ikn pitkin koskea kuurna tukkien laskemista varten. -- Vanha taru kertoo, ett entisin vihan aikoina joukko venlisi tss olisi surmansa saaneet siten, ett kun jrvelt olivat pakottaneet muutaman nuorukaisen lhtemn oppaaksi jokea alas, poika koskelle tultaissa oli kehottanut miehi asettumaan pitkkseen veneeseen, ett olisi parempi pit per, ja niin niskassa _ la Wilhelm Tell_ itse hypnnyt kalliolle, vaan antanut veneen menn menoaan putousta alas. Viimeinen taival varsinki, ennenkuin Kuusamon kirkolle tullaan, on hyvin mkinen, kun Maanseln harjujen poikki on kuljettava -- suurin osa Kuusamostahan on maanseln tuolla puolen. Virstaa pitk ja sangen jyrkk on esm. muistaakseni Kalliovaaran mki ja Synjvaaran harjulta nkyy kirkonkyl 6 virstan pss. Lnnen puoleen nilt seuduin tulee Kostonjrven taa outoniminen _Pyhitysvaara_, johon -- samoin kuin useaan muuhunki tmnpuoliseen vaaraan -- sydnyn auringon sanotaan juhannuksena nkyvn. Sunnuntaina 2 p. heink. jpp. tulin Kuusamoon, jonka pappilassa puheen mukaan tapasin lehtori S:n odottamassa. Tlt meidn yhteisen matkan nyt piti alkaa. En viel ole maininnut ett lehtori S:ll oli Kuopiosta muassaan toinenki matkakumppali nim. lyseolainen _P. Ranin_, joka oli pttnyt keslupaansa kytt pohjoisten maitten katselemiseksi ja etenki Lapin kasviston tutkimiseksi; meit tuli siis kaikkiaan kolme matkamiest. Kun lehtori S. oli kirjeess Uuralaisille ilmottanut 14 p. heink. tulevansa Uuraan ja kun matkaan kaikki kkinisin emme voineet aivan tarkkaan edeltpin laskea perilletuloa, ptimme viipymtt lhte edespin kulkemaan; ja vietettymme pari hauskaa tiimaa pappilan ystvllisen isnnn, kirkkoherra Wichmannin, seurassa astuimme klo 6:n tienoissa siihen purjeveneesen, jonka hn hyvntahtoisesti jtti kytettvksemme ensi taipaleelle, joka oli vesimatkaa. Talonven hartaat onnentoivotukset seurasivat meit matkalle. Matka Kuusamosta Oulangansuuhun kesti kolmatta piv. Se kvi ensin pyh-iltana myttuulella pitkin Kuusamonjrve Kantoniemen kyln sivu 6--7 neljnnest it-etel kohti, sitte maitse pohjaan pin joku virsta Muosalmelle, kun ei raskasta venett huolittu ruveta vastatuuleen soutamaan, sitte uudella veneell yh pohjoista eli koillista kohti Muo- ja Kirpistn jrvien poikki Heikkiln, johon kirkolta luetaan 3 penik. Hauska oli kulku kes-illan kirkkaudessa pitkin jrvien tyynt pintaa. Heikkiln tullessa oli sydnyn ohitse jo enntetty ja ptettiin siis thn jd yksi, varsinki kun vilu oli viimeisill selill tahtonut ahistaa, vaikka ilma muuten kyll oli kaunis. Heikkiln talo eli talot on rakettu kaitaiselle kannakselle Kirpistn ja Kiitmn jrvien vlille, joka kannas kuitenki on kaivettu puhki, ett yhest jrvest psee kulkemaan toiseen. Kanavan teon kautta Kirpistn vesi juoksee kahelle, lopulta isosti erivlle suunnalle: pohjaan pin Kiitmn ja siit usean jrven kautta Oulanganjokeen. Oulanganjokea alas Pjrveen ja tst pitkin jokea ja Koutajrven kautta Kannanlahteen; eteln pin Kajavansalmen kautta Muojrveen, siit Pistojokea alas Pistojrveen ja Kuittijrviin sek viimein Kemijokea alas Vienanmereen. Tt kanavaa mekin laskimme, kun 3 p. heink. jatkettiin matkaa. Sin pivn kuljettiin ensin Kiitmn poikki Hannilan vankkaan taloon, jossa norjalainen professori Friis myski kvi v, 1867 ja jota hn syyst kiittelee, sitte ylspin jokea ja usean pienen jrven poikki sek lopulta taivaltamalla Vlijrven taloon Tavajrven etelrannalle, ja siit Tavajrven poikki ja Tavajokea alas Kuoringin jrvelle, jonka pohjoisrannalle rakettuun samanimiseen pikku taloon jtiin toiseksi yksi. Ilma oli ihana ja kulku varsinki Hnnilst tuota kaitaista, melkein virtaamatonta jokea ylspin vihantain niittyjen ja hyvnhajuisten koivikkojen vlitse erittin miellyttv. Taipaleesta Vlijrvelle saimme omin neuvoin suorittaa loppu-osan, joka oli joku neljnnes jalkamatkaa, kun saattomiehet pyysivt veneellns saada suoristaan kulkea omille asioillensa; ylimaissa ei olla kovin tarkkoja semmoisten pienihkeitten kuin mahollisen eksymisen suhteen. Oikein kuitenki perille tultiin. Matkaa oli tnpn tultu lhes 4 penik. ja loppupuoli pivyst kuljettu koilliseen pin, joka tst lhin pysyi matkan suuntana Vienanmeren vesille asti. Kuoringista, jonka pohjoispuolelle tulee _Nuorusen_ korkea tunturi, etelpuolelle _Ukonvaara_, kuljettiin sitte 4 p. heink. rajan poikki Oulangansuuhun, jota taivalta tuli noin 3 1/2 penik. ja joka oli kvelymatkaa paitsi kaksi viimeist neljnnest pitkin jotenki leve Oulanganjokea. Lhin Karjalan kyl Kuorinkiin olisi ollut Taavonsuu, Tavajoen suussa, vaan tuota 2 1/2 penikuorman jalkamatkaa sinne valitettiin hyvin huonoksi, ett siitki syyst kuljimme toista tiet. Kovin kehuttava ei kyll meidn valitsema tiekn ollut, sill polku oli huono, usein tuntumaton, ja tihet suopaikat joko ei ollenkaan tai aivan kelvottomasti porrastetut. Pivnlaskun aikana psimme Oulangansuuhun, johon Kuusamon kirkolta tuli runsaasti 10 penikuormaa. Ett Kuusamolaiset ovat ahkeria jmerell kulkioita, saattoi matkalla helposti havaita. Kaikkialla oli jmeri ja kalastus siell puhe-aineena. Ketk olivat sielt nykyn palanneet, tuoden niin ja niin paljon -- toistasataa eli pari sataa kruunua -- sstettyn tienestin kotia, ket kohta odotettiin, kenen arveltiin sinne mytyriksi menneen; useimmasta paikasta kskettiin vied terveisi nimitetyille henkilille, jotka siell vakituisesti asuivat. Ilmotusten mukaan, jotka olen luotettavalta miehelt saanut, kypi Kuusamolaisia jmerell joka vuosi noin 200; kun pitjn vkiluku on 6,700 henke, joista lhes 2000 saanee pit tysikasvuisina miehin, on siis joka kymmenes mies vuosittain jmerell kalastamassa. Varsin helposti ksitettvn selityksen thn alituiseen kansanvaellukseen saimme toisessa ykortteerissamme, _Kuoringissa_. Kun Tavajrven poikki kuljettiin, oli melkein suoraan veneenkeulan edess Nuorusen korkea vaara. Sit katsellessa havaitsimme lhemmksi tullen sen kupeella pari valkeaa pilkkua, jotka saattajamme ilmotti olevan lumihankia. Lunta heinkuulla -- sep outoa! Tuota kummastellessamme sattui joku joukostamme mainitsemaan, ett pitisip likemmlt kyd noita kinoksia katsomassa, jotka eivt viel olleet sulanneet, sek samassa nousta tuon vaaran huipulle, joka on korkein Suomessa tnne asti. Esitys lyhyen keskustelun perst hyvksyttiin, vaan kun saattaja arveli, ei hyvin sopivan lhte vaaralle yn selkn, ptettiin jd Kuorinkiin yksi ja lykt lht aamuksi, joka oli senki puolesta mukavampi, ett vaaralta sitte saattoi jatkaa kulkua eteenpin, taloon takaisin palaamatta. Mutta miten saada iltaa hauskasti kulumaan, kun vasta oli 6--7 seutu? Juodaan lasi totia, meillhn on vhn konjakkia muassa, kuului jonku suusta vastaus. Hyv, tuohan sopi hyvsti; iloisella tuulella, odotettavan nautinnon toiveessa, jatkettiin kulkua talon rantaan. Talo on rakettu jrveen pistvn korkean niemen kannakselle. Noustuamme jyrkk rantatrm yls astuimme pirttiin. Se oli korkeintaan 3 sylt neliskanttiin, josta alasta kuitenki uuni anasti suuren osan; useoita lapsia ja pari aikaista ihmist oli sisll ja kun rannassa olimme kulkeneet isnnn ja yhen hnen kumppalinsa sivu, alkoi arveluttaa miten talossa tultaisiin toimeen ensinkin mahtumisen puolesta. Siit huolesta kuitenki pstiin, kun vanha emnt vhn ajan takaa kski meit astumaan porstuan toisella puolella olevaan pieneen maitokamariin. Nyt tuli totinjuonti puheeksi. Kun meill ei itsellmme ollut sokeria matkassa, oli pakko kysy emnnlt, voisiko hn meille sit antaa. "Eip sit taida isosti meill olla", arveli emnt, vaan meni kumminki talon varoja tutkimaan ja toi hetken takaa pienoisen sokeripalasen esiin, niin suuren, ett se olisi riittnyt yhen kahvikupin juomiseksi; enemp ei talossa lytynyt. Vhn pitkill silmill katselimme vuoroon tuota suurta varastoa, vuoroon toisiamme, vaan kauon ei tarvinnut aivojemme saranain liikahella, ennenkuin olimme saaneet selville 1:o ett tuossa olisi tuskin varaa yhelle, saati kahelle eli kolmelle, totilasia juontiin, ja 2:o ett olisi sli vied viimeiset varat talosta, jossa oli pieni lapsia, jotka voisivat sairaiksi ja sokerin tarpeeseen tulla; ja pts oli, ett jtettiin sokeri ottamatta ja lykttiin totinjuonti suotuisempiin aikoihin. Kun tuo odotettu nautinto nin oli tuuleen rauennut, otettiin kysymys illallisesta tutkittavaksi. Ett lehmn antia talossa lytyi, saatoimme itse nh, ja siis arvattavasti myski voita; vaan leip --? "Onkos talossa leip, emnt?" "Leivst se tahtoo olla vhn tinka tll, eihn sit seottamatonta jakseta saada", kuului vastaus; "vaan ehkp sentn joku leip lytyisi." Niin emnt taas katosi ja palasi hetken takaa ison, hyvnnkisen ja niinkuin sitte huomasimme hyvnmakuisenki pehmen leivn kanssa josta pyysimme ja kernaasti saimme toisen puolen. Vaan se oliki _ainoa_ puhas leip talossa! Ei olleet varat runsaat. -- Ett aamulla ei kahvista ollut puhetta, on tarpeeton sanoa, vaan sen sijaan on mainittava, ett, vaikka ilma ei edellisen pivn ollut tuntunut ollenkaan kylmlt, maa aamulla tuvan ymprill oli _kuurassa_. Kun ajattelee, ett tmmisi taloja -- torpista puhumatta -- varmaan lytyy Kuusamossa koko joukko, ett rahantienestin tilaisuutta varsinki talvisaikoina tuskin on ollenkaan, ja ett pyyt jmerell aina antaa kohtuullisen, usein hyvn, ja toisinaan hyvinki hyvn vaivojen palkan, onko kumma, jos sanottuun pyytn mieslukuisesti mennn? Kuoringista oliki poika vakinaisesti asumassa Pummangissa. Niinkuin mainitsin, olimme pttneet nousta _Nuoruselle_. Tmn ptksen panimmeki toimeen 4 p. heink. Kuoringista lhti meit saattamaan Oulangansuuhun talon plle 60-vuotinen, isopartainen isnt ja yksi toinen mies sek talon vanha emnt, viimemainittu kuitenki vhemmn kantajana ollakseen kuin kydkseen "ativoissa" eli vieraissa rajan takana. Kun oli kuljettu joku neljnnes talosta, jatkoivat emnt ja toinen mies, vhennettyn isnnn takkaa, kulkuansa suoraan parin neljnneksen pss olevaan Siikajrven taloon, jossa heidn piti meit odottaa, ja me muut, isnt etupss, poikkesimme vasemmalle kdelle pohjaan pin vaaraa kohti. Sen juurelle tulee Kuoringista pari neljnnest, ei erittin kovasti kohoavaa maata; matkalla on useita lampia. Tunturi nousee etelnpuolelta kahtena eli tarkkaan ottaen kolmena erittin jyrkkn rinteen, joista alin puolivliin kasvaa mets; ylimmn juurella, jossa on levemmlt tasaista pengert, oli ne lumikinokset, jotka eilen olimme nhneet. Ylsnousu, jota kesti juuri tiiman, oli jokseenki vaivaloinen; usein tytyi ksi avuksi ottaa eteenpin pstksens, niin kova oli kaltevuus, ja lisksi puhalsi pohjaisesta ei tosin erittin kova, vaan jisen kylm viima, joka pyyhki vaaran etelsyrjki ja tuntui erinomaisen ilkelt hikoileville ruumiillemme. Vaan sill nk-alalla, joka eteemme aukeni tunturin ylimmlt huipulta, johon kreikalainen puuristi on pystytetty, saatoimme pit ja pidimmeki vhiset nousuvaivamme tydellisesti korvattuina. Alppimaa, satakunta nelipenikuormaa laaja, oli vuorelta eri ilmansuunnille nhtvn. Etelnpin oli aivan allamme Kuoringinjrvi kuin kaitainen sininen nauha ja sen toisella puolen melkein Nuorusen korkuinen _Ukonvaara;_ siit vhn lnnemmksi nkyi sininen pilkku -- se oli tuo lhes 2 penik. pitk Tavajrvi, jonka takana oli pienempi vaaroja niinkuin Hirsivaara, Mouruvaara, y.m.; etisimpn lnsi-eteln ksin siinti 1626 jalkaa korkea _Iivaara_ 5 penikuorman pss. Lnnen puoleen oli lhimpn penikuorman pss _Kuntivaara_ ja sen vieress vhn pohjempana _Juumonvaara_. Pohjassa pin nkyi 2 1/2 penikuorman pss Paanajrven takaa kohoava _Mntyvaara_, sitte vhn lhempn _Kometto_ ja viimemainitun sivutse koillispohjassa pin 6--7 penikuorman pss smpylnmuotoinen pyrehk tunturi, jota ensin luulimme Vaatimenoiviksi, vaan joka lie ollut _Pesioiva_ Tuntsajoen varrella. Idn puolella viehtti silm etupss tuo 5 penik. pitk ja toista eli 2 penik. leve _Pjrvi_ rajan toisella puolen. Sen takaa, siis 4--5 penikuorman pst, siinti useoita vaaroja, joitten nime ei kuitenkaan saattajamme enemmn kuin karttakaan tiennyt ilmottaa, vaan tlle puolen jrve tuli ensin toista penikuorman phn meist _Rivakka_ ja 2--3 penikuorman phn Oulangansuun pohjoispuolelle tervkrkinen _Pnuorunen_ -- korkein kaikista nksll olevista vaaroista, nhtvsti korkeampi Nuorustaki. Paitsi nyt mainituita isompia vaaroja oli pienempi joka taholla; ja nitten silmn lepokohtain vlill ulottui toisesta toiseen tasaiset viherit kentt -- aarniometst --, joitten alimmassa syvennyksess tavallisesti oli sininen pilkku -- jrvi. Se oli tosiaan suurenmoinen ja viehttv nkem, mik vuorelle oli tarjona: niinkuin kartta oli maa silmimme alla. Omituiset tunteet tyttvt rintaa, kun noin ylhlt katselee alas; niinkuin ruumiillisesti on kohonnut tavallisia oloja ylemmksi, samoin tuntuu iknkuin henkikin olisi ylennyt kirkkaampiin, laajempiin piireihin. Elmn riennot, jotka aina antavat tarpeeksi, toisinaan liiaksiki, huolta, vistyvt yht etlle ja supistuvat yht pieniksi kuin maisemat jalkain juuressa, ja niinkuin yhteen silmykseen mahtuu penikuormain alat tuolla alhaalla, samoin elm ja olemassa olo ajatukselle esiintyy suuremmissa piirteiss, kokonaisempana, jalompana, onnellisempana. Kauon seisoimme tunturilla selittmttmn ihastuksen vallassa, emme tahtoneet raskia lht teh; ja kauon on mielessmme silyv se suuri nautinto, mink kynti tll meille soi. Nuorusella ollaan Inbergin kartan mukaan 1745 jalkaa korkealla ilmassa. Kun Kuusamon jrvet ovat 7--800 jalkaa ylempn merenpintaa, voipi siis Nuorusen korkeutta sen juurelta huippuun asti laskea 1000 jalaksi, s.o. 5--6 kertaa niin korkeaksi kuin Oulun kirkontorni. Suunnille 1000-jalan korkuisia rinteit nousimme kyll myhemmin Lapissa, esm. kun astuttiin Kuolavuouosta tunturein poikki Uuraan, vaan nilt tuntureilta puuttui se 7--800 jalan alusta, mik Nuorusella on, ja siksi ei myhemmin oltu niin ylhll ilmassa kuin nyt. Seuraus tst s.o. niin ylhll olosta oli ehk se pistv kylmyys, joka vuoren ylimmll huipulla vallitsi. Vaikka oli kirkkain ja lmpimin kespiv, ei tunturin ylimmlle kohalle skn mainitun ristin viereen ollut yrittmistkn, jollei ottanut plleen yht talvipalttoota, joka oli yls varta vasten kannettu; niin lpitunkeva tuo pohjainen viima oli. Kallion suojassa auringon puolella krsi sentn tavallisessa puvussa olla kuta kuinki. -- Tunturin ylimmll osalla ei muistaakseni kasva jklkn. Milloin tuo kreikalainen risti -- jota lehtori S. vhn paheksimalla katseli -- on vuorelle pystytetty, ei saattajamme tietnyt ilmottaa; vuosikymmeni vanhalta se kyll nytti. Mahollista, ett se on niiden venlisten nostama, jotka 20--80 vuotta takaperin uskonsa then pakenivat rajan toiselta puolen Kuusamoon; mahollista, ett Tuoppajrven munkit jo varemmin ovat sen pystyttneet. Mainitulta pakolaisia muuten viel el moniaita Tavajrven rannalla ja Hannilassa; ne ovat kielens puolesta ummikko-ryssi, eik siis karjalaisia -- arvaten siirtolaisia saaren monasterista, kun se hvitettiin. Alaskulku Nuoruselta kesti 1/2 tiimaa. Se tapahtui idn puoleen, johon tunturi loivemmin viett. Siikajrvell tapasimme toiset saattajamme, murkinoimme ja jatkoimme sitte matkaa Oulangansuuhun., Kernaasti olisimme tss viimeisess meidnpuolisessa talossa juoneet kahvia, vaan se oli tuntematon ylllisyyden tavara tll. Vaikka kahvin puutetta saattaa pit kyhyyden merkkin, todisti kuitenki talon olemassa olo edistymist, sill joku miespolvi taapin tss viel oli ollut kolkko korpi, jossa vain kontiot Kivakasta toisinaan pitivt majaa. Nyt talossa eltettiin useita lehmi ja luulen ma hevonenki. Oulangansuusta Knsjn Kannanlahen rannalle. _Oulangansuun_ kyl on rakettu kahen puolen Paanajrvest Kuusamosta juoksevan Oulanganjoen jotenki leve suuta; valtakyl pohjoiselle rannalle, vhempi osa eteliselle. Talot eivt sijaitse aivan joen partaalla, vaan vhn ulompana rannasta, ja niiden ja rannan vlill on kyln vhiset viljavainiot. Rannassa, joka on matalanlainen, on koko joukko nuottahuoneita; kylliset ovat net ahkeroita kalastajia. Oulangansuuta sanottiin vankaksi kylksi, ja tavallaan se kyll sen arvolauseen ansaitseeki, sill senkokoista karjalaista kyl ei ainakaan siit pohjaan pin lydy. Ei tm vankkuus kuitenkaan itsessn mikn mainittava ollut, sill kylss ilmotettiin vain lytyvn 19 taloa, joissa eltettiin 60--70 lehm, 15 hevosta ja satamr lammasta. Kuta pohjemmaksi Karjalassa tulee, sen heikommiksi kylt kuitenki kyvt, niin ett useassa vain on pari kolme taloa; ja semmoisten rinnalla Oulangansuuta kyll saattaa ylist. Pjrven rannalla olevasta kaheksasta kylst voipi myskin ainoastaan Sohjanansuu etelisimmss pss sille vertoja vet, muut kaikki ovat pienemmt. Nmt kylt ovat seuraavat: lnsirannalla Oulangansuusta pohjaan pin _Kankahien_ kyl, eteln pin _Taavonsuu_ Tavajoen suussa, _Kormanen_ Kormasenjoen suussa, _Laitasalmi_ sek _Sohjanansuu_ suuresta Tuoppajrvest laskevan joen suussa; jrven itpuolella _Niska_ ja _Majalahti_. Jo mainittu prof. Friis, joka kvi nill seuduin 1867, ilmottaa talojen luvun silloin olleen niss kyliss: Kankahissa 10, Oulangansuussa 14, Taavossa 3, Kormasessa 2, Laitasalmella 9, Sohjenansuussa 17, Niskassa 7 ja Majalahessa 7. Valitettavasti emme voineet saada tarkkoja tietoja niiden kaikkien nykyisest talonmrst, joka vertauksen vuoksi kyll olisi ollut hauskaa, vaan ne tiedot, mitk kolmesta kylst saimme, osottavat kumminki ett maakunta vhitellen edistyy. Oulangansuussa oli nyt, niinkuin jo kerroin, 19 taloa, Niskassa 9 taloa (joissa eltettiin 28 lehm ja 9 hevosta), Taavonsuussa 6 taloa (10-kunta lehm ja 3 hevosta). Enennys on siksiki hyv. Samoin kuin Karjalan kylt ylipns on Oulangansuuki luonnon-ihanalla paikalla. Pohjassa ja lnness pin nkyy useoita korkeoita vaaroja, niinkuin Pnuorunen ja Kivakka, itnpin tulee tll kohalla paria penikuormaa leve Pjrvi saarinensa, joista mainittakoon _Luptshinki_, Oulangansuusta kohastaan keskipaikoilla jrve, ja _Hopiosaari_, enemmn pohjoisessa. Joki tekee kyln kohalla vhisen knteen pohjaan pin, ja siten syntyy sen etelpuolelle tasainen, harvaa mnnikk kasvava niemi, josta on laaja nk-ala Pjrvelle pin. Itse kyl kaunistaa vasta valmiiksi saatu kirkko joen pohjoisrannalla kyln alapss ja lhelle sit rakettu uusi pappila, joka on karjalaiseksi taloksi hyvin uhkea. Majapaikkamme oli _Ortto Rokkosen_ talo, joka on viimeinen etelpuolella jokea, siis vastapt uutta kirkkoa. Se tuntui olevan toimeentuleva talo, vaikka hoitomme siin, oudoksesta ja kun ei isnt ollut kotona, oli niin ja nin; vaan ptalo kylss lienee _Nikitan_ talo pohjoispuolella jokea, jossa Friis oli kortteria. Paha kyll ei aikamme sallinut meidn siin kyd, joka olisi senki puolesta ollut hauskaa, kun talon poika Timo juuri vh ennen oli tuonut kotia nuoren, meidn puolelta -- eik lhemp kuin "Oolannista"! -- naidun vaimonsa. Ainoa paikka, miss kvimme vieraisilla, oli pappila, johon pappi itse tuli meit noutamaan, kuultuaan ett Suomen pappi oli kyln saapunut. Hn osasi suomea siksi ett toimeen tultiin, nytti meille kirkkonsa ja juotti meille tsajua, vaan valitteli katkerasti tulojensa vhyytt, jotka supistuivat paljaastaan kruununpalkkaan, joka on 300 ruplaa. Emnnitsin ja piikana hnell oli talossa tyttrens; palvelusvke ei ketn. Sama valitus toimeentulosta nkyy Venjn papistossa olevan yleinen, ja sehn kyll ei olekaan kumma, kun rahan arvo Venjll on niin halpa eik papeilla pitjlt ole mitn muuta kuin asunto ja puut, ja kirkollisista toimituksista, niinkuin vihkimisest y.m., joskus joku ropo. Keskiviikkona 5 p. heink. kuljimme ensin Pjrven poikki 2 penik. _Niskakyln_, joka on jrvest lhtevn Kuntojoen niskassa, siit jonku penikuorman jokea alas _Kuntijrven_ kyln jokivarrella sek siit ensin Kuntijrven itphn veneell 1 penik., taivalta sitte pari neljnnest ja lopuksi sama mr veneell pitkin _Kuukasjrve_ samannimiseen kyln, jossa _Platonan_ taloon, eli mkkiin, jimme yksi. Pjrvest lhtiessn Kuntojoki synnytt kosken, _Pkoski_, joka ei ole erittin kova -- se ni, jolla permiehemme, valkopartainen ja kunnioitusta vaativa ukko Simanainen Petri kosken niskassa itsekseen mutisi "blahoslovii hospodi" (varjele Jumala) oliki hyvin rauhottava; sitte joki tasaisesti virtavana juoksee korkeahkoin, kaunisten rantain vliss (pohjaiseen pin). Yhyttyn Kuntojrven lnsiphn joki jatkaa kulkuaan enemmn luodetta kohti ja saapi nimekseen _Kumajoki_; juoksee sitte _Soukelo- ja Ruvajrvien_ lpi _Susijrveen_, johon Kuolajrven pitjst tuleva _Tuntsajoki_ myski laskee, sek tlt, itn pin knnyttyn, pienen Tutijrven lpi suureen _Koutajrveen_. Paitsi _Kuntijrven_ kyl, jossa oli 15 taloa ja niiss 9 hevosta ja 36 lehm, lytyy joen varrella seuraavat kylt: _Soukelo_, jossa ilmotettiin olevan 12 taloa (Friisin kydess 7), _Ruva_, myski 12 taloa, _Sokka_, 11 taloa, ja _Koudan p_, 4 taloa, joista 1 meidnpuolelaisen. Paitsi viimemainittua pient kyl ei tuon kolmea nelj penikuormaa pitkn (idst lnteen) ja 2--3 penik. leven Koutajrven rannoilla ole ainoaakaan asukasta. _Simanan_ talo Kuntijrvell, jossa pivllinen sytiin, nytti olevan verrattain varakas; siin oli useampi lehm ja 1 eli 2 hevosta sek paitsi suurenlaista pirtti pari muutaki huonetta. Isnt oli aivan nuori mies, vaan oli jo kynyt Oulussaki linnun ja poronlihojen kaupalla sek suolain ostossa. Sitvastoin _Platonan_ talo Kuukasjrvell nytti huonommalta; muuta huonetta ei lytynyt kuin pieni pirtti. Kuitenki siin ja vierimisess talossa -- eik Kuukasjrven kylss useampaa taloa lydykn -- pidettiin 5 lehm ja 1 hevonen. Yhess suhteessa Platonan mkki oli rikas: ven paljoudessa. Kun sydnyn aikana astuimme tupaan, oli lattia tptynn rinnakkain makaajia, ainaki kymmenkunta henke, ja suuri vaiva oli isnnll saada yhest lattian kulmasta unelle persoja lapsia vhn syrjn, ett vierailleki vhn tilaa tulisi; jopa oli lopulta pakko jalkaaki siivosti liikutella. Elttji ei talossa ollut muita kuin isnt yksin, joka kyll oli nuorenlainen, riski mies; toinen veli oli viety sotavkeen. -- Levollisesti nukuimme pirtiss useoita tiimoja, kumppalit rippumatoissaan, joilla olivat itsens varustaneet, min porontaljalla lattialla, ja aamulla meille paistettiin erinomaisen hyvi kalakukkoja. Platonasta matkustettiin tuorstaina 6 p. heink. _Mossan_ eli Mossalan kyln muutamassa Nuutuanjrven saaressa. Matkaa tuli vain noin 3 penik. -- edellisen pivn oli kuljettu 5. Matka kvi ensin 1 1/2 penik. pitkin Kuukasjrve, _Hirviniemen_ kyln sivu, jossa on 5 taloa sek 15 lehm ja 6 hevosta, sitte kivenheiton mrn jalkaisin muutaman kosken sivu, jonka Kuukasjrvest lhtev joki tekee, jolloin vene oli vedettv taipaleen poikki, sitte pienen lammin poikki ja sen toisesta pst taas jalkaisin virstan pari koskien sivu _Solajrven_ lnsiphn, jossa onneksi lydettiin vene, jottei omaa tarvittu kyd vetmss; senjlkeen pitkin tuota 1 penik. pitk Solajrve, joka Vintshankosken kautta purkaa vetens Nuutuanjrveen, sek lopuksi pari neljnnest tmn jrven poikki Mossalaan. Solajrveen laskee etelst pin Tiiksijrvest tuleva joki vhisen kosken kautta vetens; jollen muista vrin, tm joki on penikuormaa pitk ja sen varrella lhell Tiiksijrve on _Kuurilan_ 2 taloa lukeva kyl. Vintshankoskea ei voida laskea muuta kuin kydest, niin ett siin saatiin taas astuskella joku virsta. Solajrven lnsipss tuli meit vastaan joukko jmerelt palaavia karjalaisia -- joku Kuusamolainen muassa -- ja kun Vintshankosken alta lhimme jrven sellle, nimme ison kotkan istahtavan korkean petjn latvaan, katselemaan kulkuamme. Erinomaisen jylh ermaata oli koko se seutu; selvsti muistan, ett kun katselin ymprilleni ja tuolle laajalle sellle, alakuloinen tunne hetkeksi valtasi mieleni, iknkuin oltaisiin mailman viimeisi ri kulkemassa. _Nuutuanjrve_ (Inbergin kartassa Nuolojrvi) sanottiin 3 penik. pitkksi; leveys lienee 1/2 1 penik. Korkeoita vaaroja nkyi sen etel rannoilla, niinkuin _Irenien_ ja _Iivakkaisen_ vaarat; Mossalan kyl on sen pohjoispuolella, pienen saaren itrannalla. Kyl, joka luki 4 taloa ja 34 henke sek 3 hevosta, 9 lehm ja 1 sonnin, 34 lammasta ja 84 poroa, on puheen mukaan hyvin vanha ja muutaman Moskovalaisen siirtolaisen perustama (josta nimiki?). Hnen tullessa nille maille asui lappi viel tll. Paikkoja, miss mainitun muinaiskansan kotia on ollut, nytetn useoita, ja tavallisesti sanotaan aarteen niill seuduin palavan; vahvaksi semmoiseksi palopaikaksi mainittiin yht kohtaa kallion pll _Meronaisen_ lahen rannalla. Aarrepaikan pitisi myski lyty Irenien vaaran kupeella, vaikka se aarre ei olisi muinaiskansan ktkem, vaan jumalan luomaa, toisin sanoen kultaa. Siell oli nimittin aikanaan joku pakolainen elnyt ja vuoresta lytnyt tuota kallista kalua; vaan valitettavasti ei paikkaa tiedet. -- Kyhn kansan unelmia! Vaikka ei Mossalan kyl kokonaisuudessaan liene kyhempi kuin muutkaan paikat siell puolen, nytti se kuitenki huonommalta sen kautta, ett kaikki asumukset olivat kovin vanhoja ja rappeutuneita. Varsinki molemmat pohjoisimmat talot olivat viheliisimpi pksi mit ajatella voipi; vaan _niiden_ omistajat olivatki aivan varattomia. Toisessa niist, Mikkilss, tulin sattumalta kyneeksi, kun sivukulkiessani minua huudettiin sisn; siin asui muuan leskivaimo kahen tyttren kanssa. Ovi talon ainoaan huoneeseen oli kenties 1 1/2 kyynr korkea ja niin hatara, etten ymmrr miten kylmemmll ilmalla voitiin sen sispuolella asua; itse pirtti pieni, musta ja niin matala, ett mytns sai ptns varoa kattoon koskemasta; noissa pieniss ikkunoissa lasin sirpaleita ja preit sekaisin, ja huonekaluja ei mitn muuta kuin lavitsat seinin ymprill. Vene kuului talossa olevan ja sit tarjotakseen meidn kytettvksi emnt minua kutsuiki sisn, vaan seki lukuun otettuna, ei voine kyhemp taloa ajatella. Ja kuitenki -- kummallinen omien sallimus! -- lytyi talossa aarre, joka toisessa paikassa varmaan olisi saanut nuo mustat seint ymprillns valkenemaan, akkunat isoilemaan ja laipion kohoamaan -- se oli talon vanhempi, 17-vuotias tytt, _Marfa_ (Martha). Hn oli pienenlainen ihminen, sisartansa Okkua viel nuoremmalta nyttv; nivusten ymprill oli tavallinen, punaisella vaatteella pllystetty, tuohinen "pervesk", kleninkin kulunut, sininen "kosto" ja kenkin -- en muista varmaan, oliko tohvelintapaiset "stupnit" vai avojalat. Ulkonaiset kaunistusneuvot eivt siis olleet sanottavaa laatua, vaan tukka oli paksu, silm kirkas, kasvojen ovaali erinomainen, posket punottavat ja hymy leikinlaskuun aina valmiilta nyttvill huulilla ihastuttava; koko olento sanalla sanoen viehttv suloa tynn. Kuka olisi voinut aavistaa, ett tll, nin syrjss, keskell ermaita, hengellist pimeytt ja maallista viheliisyytt, nin ihana kukka olisi lytynyt kukoistamassa! Matka Mossasta Knsihin luetaan kesn aikana 5 1/2, talven aikana 4 1/2 penikuormaksi. Kun aikuisin 7 p. heink. lhettiin matkaan, kuljettiin ensin kappale Nuutuanjrve, sitte siit lhtev Tyllinjokea ja joen muodostamain Lapinjrven ja Paasmajrven poikki Koudan rantaan, kaikkiaan kolmisen penikuormaa; talvitie on tnne vain 2. Paasmajrvi purkaupi _Paasmakosken_ kautta, Koutaan, vaan koski on siksi kova, ett vene oli vedettv l/2 virstaa leven taipaleen poikki. Koudan itpuolta senjlkeen kuljettiin milloin suomeksi, milloin venjksi nimitettyin saarten vlitse 1 penik. Kuptshinan niemen nenn, josta Koudan joki alkaa _Verhne konetsin_ jyrkll putouksella, siit 5 virstaa kapeaan ja kauniiseen _Laitasalmeen_, joka on virstaa pitk ja jossa oli muutamia venlisi knsjlisi kalanpyynniss, sek Laitasalmesta 5 virstaa Koudan koilliseen phn. Jrvitaipaleella nkyi kaiken aikaa lnnen puolelta _Kallakoran_ korkea vaara. Valkamapaikasta, joka jrvelle pin tarjoaa erittin kauniin nk-alan, on npe kaksi neljnnest hyv polkutiet Knsin kauppalaan Kannanlahen rannalle. Matkamme tnpn kesti noin 14 tiimaa, niin ett perille tullessa aurinko jo oli jotenki matalalla luoteisella ilmanrannalla. Pohjoisimman karjalan kartta. Sen kansa. Jo kesll 1879, kun kvin keski-Karjalassa, huomasin, ett karttamme niist paikoista on isosti virheellinen. Sama muistutus tytyy teh pohjoisimmanki Karjalan kartallepanoa vastaan. Ne kolme karttaa, joita (paitsi venlisten karttoja) tietkseni siit lytyy, nim. maanmittaus-ylihallituksen suuri kartta, Inbergin kartta ja Friisin omatekoinen Venjn Lapin kartta, kilpailevat keskenn virhettns moninaisuudessa. Voiton siin suhteessa vienee ensiminen, sitte tulee Friisin; Inbergin kartta on luotettavin, sek nimien puolesta, jotka molemmissa toisissa ovat jos jotenki vnnetyt, oikein. Ylihallituksen kartasta mainittakoon osotteeksi vain, ett esm. Pjrvest on merkitty _kaksi_ jokea juoksevaksi pohjaanpin Soukelojrveen! Friisin kartassa taas esm. Pjrveen laskee sek Tiiksijrvi ett Kuukas- ja Kuntijrvi, vaikka kahesta edellisest vesi juoksee Nuotuanjrven kautta Koutaan! Kuntijoki taas juoksee Kuntijrven lpi. Vaikka ei likimainkaan nin puutteellinen, ei sentn Inbergin karttakaan ole aivan tarkka. Niin siin esm. jo mainittu Kuukasjrvi on merkitty juoksevaksi Kuntijrveen ja Kuntojokeen, vaikka se Solajrven ja Nuutuanjrven kautta juoksee Koutaan; Tyllinjoki, joka lhtee Nuutuan itpst, on merkitty lhtevksi keskelt jrven pohjoisrantaa; Koutajrvi on ulotutettu penikuormaa syvemmksi etelnpin; Koudanjoki on osotettu alkavaksi jrven koillispst, (Friisin kartassa taas etelpst), vaikka se lhtee keskelt itrantaa, ja sen ensimmist putousta on Verhne konetsin sijaan nimitetty Paasmakoskeksi; j.n.e. Nist ja muista pienemmist ereyksist saatoimme itse matkalla omasta nkemst tulla vakuutetuiksi, vaan ett I:n kartassa viel muitaki vikoja lytyy, pidn varmana, kun ne ilmotukset mitk eri suunnilta ja luotettavan nkisilt miehilt olen maisemista saanut, eivt sovi kartan kanssa yhteen. Niin esm. ilmotettiin matkan mr Kiestingist Knsin seuraavaksi, joka epilemtt on oikein, vaikka ei kartan mukaan: Kiestingist Jelittijrven rantaan 2 penik., siit samannimiseen kyln 1 p., siit Srkiniemeen Tiiksijrven rannalla 1 p. (toisen ilmotuksen mukaan 12 virstaa), siit Kyyrln 3 p., siit Mossaan 1/2 p., siit Knsihin plle 5, yhteens lhes 13 p. -- Kieretin ja Tyrhyn vlill, jossa kartan mukaan vain on pieni lammikko, lytyy _paria penikuormaa_ pitk jrvi _Luovuska_. J.n.e. Nmt virheet ovat ikv asia, jonka kernaasti soisi oikaistavaksi, kuta pikemmin sen parempi[1]. Karjalan kartasta kerran puhuen mainittakoon, ett jos puutteita tahtoo siit etsi, niin niit kyll lytyy muunkilaatuisia kuin vastamainitut. Niin esm. _vuoristoa_ ei ole kartoissa merkitty ollenkaan, joka on erittin valitettava asia siihen katsoen, ett karjala on hyvin mkist maata, paljo mkisemp kuin meidn puoli. Se korkokartta itmeren laakson pohjoisosasta, joka seuraa Ignatiuksen suuren Suomen Maantieteen muassa ja jossa Suomen mantereen vietto Wienan ja J-mereen myski on merkitty, ei ensinkn ole oikea, mit jlkimiseen seikkaan tulee. Itpuoli maanselk on siin merkitty ihan samanlaiseksi kuin lnsipuoli, ja ne ovat kuitenki kokonaan erilaisia; osotteeksi vain mainittakoon, ett pitkin Kannanlahen itrantaa kulkee vhintin 1000, vaan luultavasti 1,500 jollei 2000 jalkaa korkea vuoriharjanne, jatko Umptekista: se on mainitussa korkokartassa kuvattu yht matalaksi kuin -- Oulun seutu, joka on tasaista kuin pyt eik monta kymment jalkaa ylempn merenpintaa! Inbergin kartasta ei voi saada minknlaista aavistusta karjalan maapinnan ulkomuodosta, kun Pnuorunen, Lunnastunturi ja Pesloiva ovat ainoat siihen kuvatut vuoret. -- Toinen p-asiallinen puute Inbergin kartassa on, ett se ulottuu liian vhn itnpin, niin ett nisjrve, jonka kernaasti soisi Suomenmaan kartassa nkevn kokonansa, ei ny kuin lnsipuoli. Maanseln, joka on keskell maata, pitisi kait kartassaki olla kuta kuinki keskell. Nist en suinkaan ole maininnut saadakseni tilaisuutta Inbergin kartan moittimiseen; joka sit luulisi, hn suuresti erehtyisi. Pinvastoin on tm kartta pidettv suuressa arvossa siksi, ett se on ensiminen Suomen kartta, johon myski Karjala, ainaki posaltaan ja siksiki tarkasti, on kuvattu. Virheist ja puutteista olen huomauttanut ainoastaan saadakseni ne sopivassa tilassa korjatuiksi ja kartan siten vain tarkemmaksi ja paremmaksi. Venjn Lapin etelraja kulkee P- ja Tuoppajrvien vlitse suoraan it kohti meren rantaan, johon pttyy etelpuolella Kieretin kauppalaa; matkamme oli siis oikeastaan koko ajan kynyt Lapin kautta. Kansa on kuitenki tll, ei lappalaisia, vaan karjalaisia; edellisten asumus alkaa nykyn vasta Kannanlahen perukan ja Vaatimenoivan pohjoispuolelta. Pohjoisimmat karjalaiset ovat luonteeltaan samanlaatuisia kuin heidn etelmpn asuvat veljens, yht ystvllisi, iloisia ja alttiita halvasta maksusta palvelemaan, ja matkustus heidn maansa halki, joka muussa tapauksessa kulkukeinojen alkuperisyyteen, maakunnan kyhyyteen ynn muuhun katsoen voisi kyd hyvin tukalaksi, tulee siten paljo huokeammaksi. Lisksi tll samoin kuin karjalassa ylipns meidnpuolinen matkustaja aivan pian tuntee olevansa niinkuin kotona ainaki, kun hn, jos on ensikertalainen, ilokseen huomaa, ett karjalaiset, muutamia vhptisi erotuksia lukuun ottamatta, ovat ihan samoja suomalaisia kuin hn itse; ja tm huomio ja kotoisuuden tunne tietysti myski isosti auttaa tekemn matkaa hupaisemmaksi[2]. Se erotus pohjoisimman ja etelmmn karjalan vlill kuitenki on, ett varattomuus on pohjoisessa vielki suurempi (ja varattomuuden muassa myski paikotellen siisteyden puute). Kansan p-elinkeino ei, niinkuin etelmpn, ole kiertokauppa, jos kohta jotkut henkilt Pjrven kylist sitki harjottavat, vaan _kalanpyynti;_ kotijrvist omaa tarvetta varten, Wienanmerest ja jmerest rahantienesti varten. Kotikalastus ei tietysti voi suuria tuottaa, ja mit jlkimiseen eli merikalastukseen tulee, on se epilemtt katsottava hyvin trkeksi sivutulolhteeksi maakunnan taloudelle, vaan p-elinkeinona sit tytynee pit viel vhemmin rikastuttavana kuin kulkukauppaa. Etisyys pyyntipaikasta, joka Wienanmeren suhteen on 5--15, vaan jmeren suhteen 40--50 penikuormaa, on seikka, jonka haittoja ei milln tavoin voida kokonaan poistaa ja joka tulee aina estmn pyynnin harjottamista samalla voimalla kuin esm. Kurjassa, jossa se todella on ja sopii p-elinkeinona olemaan. Niin kauon kuin pohjoisimman karjalan toimeentulo etupss, perustuu kalastukseen, tytyy sen senthen pysy min se nykyn on, kyhyyden luvattuna maana. Paitsi kalastusta harjotetaan kyll Koutajrvelle asti myski maanviljelyst pieniss peltotilkuissa talojen ymprill, vaan ilmanalan kovuus vaikuttaa, ett halla useammin korjaa viljan kuin pellon omistaja[3]; sitpaitsi maitten yhteisyys, joka Venjll on yleisen sntn, est laajempaan viljelyshommaan ryhtymst. Kaskenpoltto sen sijaan olisi maakunnalle hyvin mieluinen asia, ja luulisi sit saatettavan sallia noissa rettmiss metsmaissa, joita ei mihinkn kytet ja joissa puut saavat itsestn hvit, vaan se on kovasti kielletty, ja siksi kansa sit vain varkain harjottaa syrjisill vaaroilla, johon ei metsntarkastaja arvaa menn, kun kaikki kylliset ovat liitossa keskenn. Metsst muuten ei kansalla ole minknlaista tuloa, kun ensiksi kaikki metst ovat kruunun, ja toiseksi ei mitn saha- eik ruukiliikett lydy. Metsthn ne ovat nittenki seutujen kalliin tavara, vaan niinkuin asiat nykyn ovat, ei niist ole hyty mitn, jos rakennus- ja polttotarpeet poisluetaan. Karjanhoito lopuksi, jonka ynn metsnviljelyksen ja kalastuksen kanssa pitisi olla nin pohjoisten seutujen aineellisen toimeentulon pohja, on varsin heikolla kannalla, niin ett lehmn anti vain niukasti riitt omaan tarpeeseen. Jos mieli saada ei ainoastaan pohjoisimman, vaan yleens koko karjalan varallisuudentilan paremmalle kannalle, olisivat olot siell kokonaan jrjestettvt toisin. Maa-omaisuuden omistusoikeus olisi turvattava, metsist luovutettava osansa kansalle, veronmaksu muutettava jrjellisemmlle kannalle, kulkukeinot parannettavat, kansan sivistys korotettava suomenkielisten pappien ja koulujen kautta. Nykyisell hallinnolla, kun kaikki annetaan menn entist kelpaamatonta menoansa, tytyy sanoa, ett karjalassa "_omnia ruunt in pejus_", jos muistelee kuinka muualla mailmassa thn aikaan riennetn jttilisaskelilla aineellisuuden alalla eteenpin. Vaan miten saada maakunnan olot muutetuiksi? Karjalaiset kyll itse lyvt ett asiain pitisi olla toisin, ja lyvt myski, mihin suuntaan muutostyn pitisi menn: "kun meill olisi Suomen laki", se huokaus nousee jokaisen karjalaisen suusta ja sydmest. Vaan sortuneina suunnattomasti vkevmmn vieraan vallan alle ja hylkyn pidettyin meill, joitten velvollisuus kuitenki olisi puollustajina seisoa heidn rinnallansa antamassa sit apua, jota asianhaarat sallivat, he kaipaavat sek voimaa ett rohkeutta ryhtykseen mihinkn yhteiseen toimeen tilansa parantamiseksi. Ja kun he itse eivt pysty mitn aikaansaamaan, lykkytyvt kaikki parannustyt epmriseen tulevaisuuteen. Ihmeellinen on nin ollen se ilomielisyys nuoremmissa ja levollinen tyytyvisyys vanhemmissa, mik karjalassa yleens tavataan. Sopisi odottaa, ett niin tukalat olot murtaisivat mielen ja tekisivt kansan reksi ja tylyksi, vaan asianlaita on pinvastoin. Tottapa suomalaisten veress yh viel lytynee se omaisuus, joka aikanaan pani Tacitusta kummeksimaan, ett he ovat niin pitklle ennttneet, ettei heill ole haluakaan minkn paremman pern. Niiden joukosta, jotka nyt matkalla tapasimme, ansaitsee tss suhteessa erittin mainitsemista: vanhemmista ukko _Simanainen Petri_ Niskasta, josta jo olen puhunut, nuoremmista varsinki _Iivanainen Matvei_ (Matti), joka oli toinen saattajamme Kuntojoelta Kuukasjrvelle, ja _Oleksi_ ja _Ontto_, jotka kalien muun kumppalin kanssa saattoivat meit Mossasta Knsihin. Ukko Petri, 70:ll oleva, naimaton mies, lienee jotenkuten kuulunut hengelliseen styyn, koska hnell oli nivukset plaelta ajetut niinkuin munkilla; kenties hn, vaikkei sit ilmottanut, oli niit vanha-uskolaisten omia pappeja, joita kuuluu karjalassa lytyvn. Ruumiiltaan erittin pitk ja vankka, hn oli kytkseltn niin vakava, ett ehottomasti vaati kunnioitusta, vaan samalla niin lempe, ett hertti meiss suurinta mieltymyst. Matin ulkomuotoa en selvsti muista, vaan tarkkaan on jnyt mieleeni, ett vaikka taipaleella oli vastainen, sateensekainen tuuli ja vilu tahtoi ahistaa, kun oli yn aika, hnen reippautensa ja lannistumaton iloisuutensa piti meit hyvll tuulella koko ajan, ettemme matkan vastuksia ennttneet tuntea ollenkaan. Oleksi, isntmme Mossalassa, oli pienoinen, pyre, nuori mies, jonka silmist tuon pitkn tukan alta kirkkaasti loisti viaton veitikkamaisuus ja jonka suu ei muuta tehnyt kuin vuorotellen joko nauroi taikka lausui jonku enemmn tai vhemmn sattuvan komppasanan. Hnen naurunsa tarttui vkisinki toisiin ja hnen _humori_-varastonsa oli aivan loppumaton: vaikka koko piv aamusta asti oli matkassa oltu, kvi leikinlasku hnelt kuitenki Knsiss yht vilkkaasti kuin taipaleelle lhettiss. Ontossa hnell oli hyv, vaikka ei sentn aivan saman-arvoinen leikkitoveri. * * * * * Hailinpyynti Vienanmeress oli tn kevnn onnistunut hyvin huonosti, kertoivat saattajamme. Usea ei ollut pyrstkn saanut. Pyynti harjotetaan kevll "kylmisin", jolloin sismaasta tuliat saavat Knsilisilt nuotan; sen hoidossa on kuusi henke ja kyttmisest omistaja saapi 4/10 osaa saaliista. Kalat suolataan pieniin, leiviskn vetoisiin "potskoihin" eli pikkutynnyreihin, jolloin kytetn noin 3 "hunttaa" (naulaa) suoloja potskaan; astiat sitte viedn Vienaan (Arhangeliin), jossa saadaan 25:st 70;een kopeekkaan astialta. Friisin mukaan pyydetn koko Vienanmeress 1--200,000 tynnyri. Paras haili eli silli saadaan Solovetskoin luostarista, jossa suolaus toimitetaan huolellisemmin. Kultturikuva Knsjst. Matka Kannanlahen kauppalaan. _Knsj_, jota siell puolen enimmst sanottiin Knsiksi ja jota meikliset tavallisesti ntvt Nsiksi ja Nseiksi, on pieni kauppala merest lnteen pistvn, paria neljnnest pitkn lahen perukassa, johon vhinen puro laskee. Kauppala, jossa ilmotettiin olevan yli 40 taloa ja eltettvn 30 lehm ja 9 hevosta, on rakettu puron etelpuolelle; pohjoispuolella, johon pieni silta saattaa, on, jos en muista aivan vrin, ylinn "tshassuna" eli rukoushuone, johon Kannanlahesta pappi toisinaan tulee jumalanpalvelusta pitmn, sen vieress aitaamaton kirkkomaa, sitte myllyrakennus sillankorvassa ja alaalla rannassa useoita makasiineja. Lnsi-eteln pin, josta puro juoksee, on sen molemmin puolin moniaita huonosti aidattuja niittyj; vaan muuta viljelyksen merkki (paitsi myski vhn naurismaata) en huomannut kauppalan ympristll, joka onki hyvin mkist. Kauppalan vest, jonka, talojen luvusta ptten, ainaki pitisi nousta puolivliin kolmattasataa, on p-osalta venlinen, vaan koko joukko karjalaisia sanottiin siihen myski kuuluvan, vielp tapasimme muutamia meidnpuolisiaki vakinaisesti paikkakunnassa asumassa. Yleinen puhekieli on venj, vaan niist ilmotuksista, jotka sain, tulin siihen ksitykseen, ett noin puolet asukkaista myski osaa suomea. Kun illalla kvelimme kauppalan viitt kuutta pient korttelia katselemassa, oli muutamassa kohti poikasia pallisilla ja vuorotellen kuului heidn joukosta suomenkieliset ja venjnkieliset huudot. Suomen kielen taito olisi epilemtt niin Knsjss kuin muissa Vienanmeren lnsirannan kaupungeissa paljo suurempi, jollei venj olisi vallitsevan kansan kieli ja suomi senjohosta halveksittu; venliset iknkuin hpevt suomea osaamasta tai ainaki osaamistansa vieraalle nyttmst. Majapaikkamme Knsjss oli kaupungin "stantsia" eli kestikivari, jonka isnnn nimi oli Ignatsii Petrovitsh. Se sijaitsi pienen torintapaisen itlaidassa -- taikka tarkkaan sanoen kahen torin vliss; sill talon itpuolella merelle pin oli myski aukinainen paikka. Etelpuoli tuota varsinaista toria nytti tekevn talon kartanon eli pihan virkaa. Talo oli yksikerroksinen, vaan laudotettu ja maalattu, ja molemmat huoneet pdyss, joista me otimme haltuumme ensimisen, torinpuolisen, olivat sek suuria ett siisti. Nytti siis silt, kuin tss saataisiin kerran taas mukavasti levhell matkan vaivojen perst. Niin kyll tavallansa tapahtuiki; vaan monta mutkaa siihen ensin tarvittiin. Mackenzie Wallace kertoo etevss teoksessaan "Russland", ett matkustavaisten ennen oli tapa Venjll kuljettaa kaikki matkan tarpeet, rikasten yksin palveliatki, muassaan, ett ravintolaan tullessa eivt olleet muuta kuin kattoa pns plle vailla. Tm kertomus muistui vilkkaasti mieleeni Knsjn stantsiassa. Ensi seikka perille tultua oli tietysti teen juonti, ja annettiin siis ksky samovaarin lmmittmisest. Sill vlin kuin kskyn noudatusta odotettiin, selvitimme kyytimiehet, kvimme polttovrkki ostamassa ja toimitti lehtori S. muutamia papillisia tehtvi niiden puutteessa oleville siklisille suomalaisille. Kohta sitte samovaari kiehui pydll. Paljaalla samovaarilla ei kuitenkaan mihinkn pse, teet, sokeria ja astioita myski tarvitaan, ja kun nit kaluja ei nkynyt, pantiin joku saattajista niit emnnlt pyytmn. Nietu, ei ole, kuului vastaus. Astioita, teet ja sokeria ei talosta saada! Lukia voipi arvata, olimmeko kummissamme, sill talo nytti olevan ja varmaan oliki varallinen, ja lisksihn oltiin kauppamiehill varustetussa kaupungissa. Ei muu neuvoksi, kuin lhte kauppiailta nit kaluja ostamaan; vaan kauppiaat olivat jo ennttneet panna maata! Jo uhkasi teenjuontimme kerrassaan jd sikseen, ja olisi arvaten jnytki, jos itseksemme olisimme olleet; vaan, kuka tiesi kuinka suurten ponnistusten perst, saattajamme viimein ilmestyivt mik millki kapineella, ja niin pstiin kuin pstiinki tuon halutun juoman nautintoon. Nyt tuli illallinen puheeksi: saadaankos talosta mitn sit varten? Monen mutkan ja juoksun perst tuotiin pydlle vhn maitoa; muuta ei mitn. Taaski oli turvaaminen saattajiin ja heidn avulla saatiin vhn leip ja muistaakseni kalakukko, arvaten heidn omista evistns. Tmn jlkeen he menivt majataloihinsa ja me rupesimme hyvll ruokahalulla symn. Sen tehty vhn odottelimme, miten viimeinen kysymys, makuusijain valmistus, alkaisi selvit: ilmestyyk ketn talonvest sit selvittmn? Ei ny, ei kuulu ketn, vaikka ovipuolessa kyll oli esine, jota Kuoringista lhetty emme olleet nhneet, nim. snkyvaatteilla runsaasti tytetty snky. No siit pulasta kyll itse saatoimme pst: snkyvaatteet nostettiin lattialle ja niin sitte rinnakkain maattiin kaikki kolme sikesti aamuun asti. Erinomaisen oudolta tuntui meist tmntapainen kohtelu, ja mahollista kyll on, ett emnnlt ainaki jossain mrss hyv tahto puuttui; vaan Kannanlahessa ja Kuolassa oli sama jrjestys, ett tarpeet oli kaikki oman mryksemme mukaan ostettavat mitk mistki, muutamat majapaikasta, toiset muualta, ja tt yleist snt ehk vain liika tarkasti noudatettiin Knsjss. Jos olisimme maan tapaa tunteneet, olisimme siis kaikesta kummailemisesta ja arvattavasti pulasta psseet. Kuolassa myski saimme kokea, kuinka toinen seikka matkalla, joka meill selvi ihan itsestns, saattoi kkinisyytemme then meille tuottaa suurta rettel -- vaan siit vasta tarkemmin. Aamulla 8 p. heink. oli ylsnoustua ensi tehtvmme kyd teet, sokeria ja rinkeli ostamassa, joita sitte kytettiin teen juontiin. Kun senjlkeen oli vhn haukattu, suoriuttiin tuolle 3 penikuorman merimatkalle Kannanlahteen. Veneemme oli puron suussa pohjoisrannalla ja sinne oli siis sillan poikki astuttava. Se oli suuri, vankka karpaso, jossa kuusi vaimonpuolta, enimmkseen karjalaisnaisia, istui soutopenkeill valmiina lhtn, ja perss Temjasko niminen ryss. Kun muutamasta ojasta oli kyty vett matkaan viel noutamassa ja kaikki olimme paikoillemme asettuneet, lykttiin vene mljst irti ja niin erkanimme Knsjn kylst. Huomattava on ett kyytipalkka oli edeltpin maksettava majapaikassa, jota jrjestyst sitte noudatettiin useimmissa paikoissa Kuolaan asti -- epilemtt varovaisuus, johon kokemus on kehottanut. Friis mainitsee, ett hnen kydessn Knsjss 1867 asukasluku siin oli 125 henke. Tm tuntuu vhn oudolta, sill kun saman luvun nyt pitisi teh ainaki 250 henke, olisi vest 15 vuoden kuluessa siis kasvanut kahenkertaiseksi, joka olisi melkein liian suuri venlisys. Sit vastoin Friis on oikeassa, kun moittii paikkaa suuresta siivottomuudesta. Ett tss suhteessa lytyy moitteelle sijaa, voipi lukia huomata kun kuulee, ett sill pienemmll torintapaisella, joka varsinaisesta toripaikasta tuli rantaan pin, juhlallisesti seisoa trtti kolme, -- niin, lkn lukia panko sanaa pahaksi, vaan kaikkein nhtvst julkisesta paikasta saanee kait julkisesti puhua -- kolme tunkioa. Uuden matkatoverin saimme odottamatta Knsjst mukaan; se oli ers staarosta Koudasta. Hn oli matkalla Kuolaan joitaki kunnan rahoja noutamaan ja oli virkamiehen oikeutettu kyttmn kyyti ilman maksutta, vaan Knsjliset lienevt hnt pitneet kovin mitttmn henkiln, koska eivt olleet lhteneet hnt yksin kuljettamaan. Pari piv hn jo oli kauppalassa saanut odotella, ja meidn tulomme oli siis sek hnelle ett varsinki kyydinpitjlle hyvin tervetullut. Se haitta hnest oli ett edespin, kuin pienemmiss veneiss kuljettiin, tila usein tahtoi ahtaaksi kyd, sill hn oli iso, pitk mies; ja moneenki toviin kumppalit nurkuivat hnen seuraansa vastaan. Min tuota haittaa kernaasti krsin, kun hnen kanssa sain harjotella venjn kielen puhumista. Hn oli lyks, nuori mies, jonka kanssa hyvin sopi puhella. Matka Kannanlahen kauppalaan kului ilman mainittavitta tapauksitta. Kohta Knsjst lhetty, jonku neljnneksen pss, kuljettiin _Huppovan_ eli _Huippanan_ korkean vaaran sivu, joka lahen pohjoisrannalla pystyjyrksti nousee vedest ja jossa ilmotettiin Hiidell olevan asuinsijansa. Lahon suusta kntyi matka koillista kohti Kapsostrovan saaren luo, johon Knsjst luetaan 12 virstaa, ja siit pohjoista kohti. Useoita saaria senjlkeen sivuutettiin, niinkuin Volei, Oleni, y.m. Ilma oli kaunis, hiukka vain liiaksi helteinen, varsinki pivn plle, kun tuuli kokonaan sammui. Merilintuja nhtiin runsaasti ja silloin tllin _njorpan_ (norpan, hylkeen) musta p kohosi vedenpinnalle. Nkemisist kuitenki veti etupss silmmme puoleensa parin penikuorman phn tuleva lahen itrantaa, jota pitkin noin 1 1/2 tuhatta jalkaa korkea lumenpeittm vuoriharjanne kulkee. Jo Knsjn tullessa olimme tmn harjanteen heti huomanneet ja nyt sivukuljettaissa p aina tahtoi knty sen valkeaa ja sinertv selk kohti. Mit Nuorusella ja jollakulla muulla tunturilla thn asti olimme lunta nhneet, ei ollut mitn niit kinoksia vastaan, jotka tmn vuoren kupeita penikuormain pituudelta peittivt. Tmmiseen nkemn tottumattomina olimmeki kokonaan kummastuksen vallassa. Klo 4--5 seudussa iltapivll laskimme Kannanlahen kauppalan rantaan, saatuamme matkalla kyllltmme nauttia saattajaimme yksitoikkoisesta, pitkveteisest laulusta. Kannanlahti. Imandra. Umptek. Kahen puolen pohjoisesta juoksevaa ja vkevn koskena mereen purkautuvaa Nivajokea on Kannanlahen kauppala rakettu, Pitkin joen idnpuolista vartta on vhn tasaista maata, jossa rinnakkain seisoo pari eli toista kymment taloa ja alempana merelle pin kirkko, vaan pian maa itn pin kohoaa korkeaksi, puita kasvavaksi vuoreksi, jota kuulin _Ristivaaraksi_ nimitettvn, vaan jonka nimeksi Friis ilmottaa _Valastedunder;_ kenties sill on molemmat nimet. Lnnenpuolinen jokivarsi nousee heti vedest jotenki jyrkkn trmn, vaan ulottuu sitte kuta kuinki tasaisena penkereen pari kivenheittoa lnteen pin, jtten tilaa kartanojen rakentamiseen, ja ylenee vasta sitte taas vaarantapaiseksi meksi, jota nimitettiin _Kotivaaraksi_. Tm vaara on paljo matalampi Ristivaaraa, vaan sentn siksi korkea, ett siit on varsin laaja ja ihana nk-ala jokaiselle ilmansuunnalle. Sen pohjaan pin loivasti viettvll rinteell on kirkkomaa ja kirkkomaan itpuolella sek siis kauppalan pohjoispss toinen kirkko. Talojen lukumr vastamainitulla penkereell lienee puolensadan paikoille, koska koko Kannanlahessa ilmotettiin olevan noin 70 taloa. Vaikka Knsj hiukka paremman nkinen, on kuitenki Kannanlahtiki kaupungiksi mittn. Talot olivat suurin osa hyvin vanhoja ja rappeutuneita. Mitn katuja ja kortteleita ei lytynyt; kuitenki lntisess kauppalan osassa rannanpuoliset talot olivat jrjestetyt yhteen riviin, ett niiden edustalle syntyi iknkuin kaduntapainen, joka ei sentn ollut vhintkn tasotettu, ja tmn itpst niin ikn lhti pohjaseen pin yhenlaatuinen kaduntapainen. Muuten olivat talot rakettu miten milloinki oli sattunut. Tuon "rantakadun" lnsipss oli torintapainen aukkopaikka, josta mutkitteleva kuja saattoi yls kirkolle; ja sinne tuli myski toinen mutkainen kuja jo mainitulta itkadulta. Vestn p-elinkeino on kalastus, jota myski harjotetaan itse kaupungissa, s.t.s. koskessa, josta pyydetn lohta; lohen hinta oli nykyn 6--7 ruplaa puuta eli 7--9 markkaa leivisk. Vhn poronhoitoa myski pidetn ja sanottiin usealla olevan 70, 90 j.n.e. poroa. Hevosia oli kauppalassa 5, lehmi noin 50. Syrjtulona on kaupunkilaisilla samoin kuin Knsjlisillki m.m. haahkatelkn untuvain kerileminen, joista puhistettuina, sanottiin maksettavan 4 ja 6 ruplaa naulasta. Vkiluvun pitisi 70 talon mukaan teh 420 ja 450 hengen paikoille, jos taloa kohti lukee 6 6,5 henke. Friis ilmottaa vkiluvun 1867 385 hengeksi, ja vkiluvun enennys nytt siis suunnalliselta. Suomenkielisi sanottiin olevan kymmenkunta, kaikki muut ovat ryssi. Majapaikkamme oli ern _Pahkov_ nimisen kauppiaan talossa, joka seisoi tuon torintapaisen ja rantakadun kulmauksessa ja nytti olevan varakkaimpia taloja kauppalassa. Isnt, joka kevll oli urakalla rakentanut Oulangansuun kirkon, oli viikko aikaa kuollut ("poomer"), ja isnnyytt piti vainajan veli, ers keski-ikinen, komea ja hyvnsvyinen mies. Pulskalta ja siivoluontoiselta nytti leskiki. Meille annettiin pienoinen, vaan siisti kamari kahella akkunalla torille pin, jossa hyvsti tulimme toimeen sen lyhyen ajan mink kauppalassa viivyimme. Phuolenamme tll ajalla oli evsten hankkiminen tuolle 23:n penikuorman matkalle Lapin halki Kuolaan, jolla kuulimme ettei muuta voitaisi stantsioissa saada kuin ehk kalaa. Isnt olisi ollut hyvin altis siin suhteessa meille neuvoja antamaan ja aluksi yritettiinki suorastaan hnen kanssa asiasta tuumitella, vaan kohta tuli tulkin puute tuntuvaksi; taitomme venjn kieless oli kovin heikko ja lisksi luulen, ett se venj, jota Vienan meren lnsirannalla puhutaan, on murteellista. Sanasta "mooko" syntyi meille arvotus joka ehottomasti ajoi meidt Hymyln. kki kuitenki luoksemme ilmestyi tulkki, ers vanha karjalaisukko, nimelt Iivana, kotoisin Ruvajrvelt, ja hnen hiljaisesti ystvllisell avulla saatiin kaikki ne matkan tarpeet vhitellen hankituiksi, jotka saatavissa olivat. Vakavana, iknkuin olisi ylen trkeist asioista ollut kysymys, Iivana kuunteli puhettamme ja selitti sen sitte isnnlle verkalleen ja juhlallisesti, aina alkaen sanoilla: "govorjat shtoo". Leivst oli kauppalassa kova puute, kun kolme viikkoa turhaan oli Vienasta odotettu lotjia, joita vastatuulet olivat pidttneet; kuitenki viimein meille tuotiin mist lie tuotukaan suuri korttelinpaksuinen ryssn limppu. Tavallista voita ei ollut, ainoastaan sulattua, jota ostettiin kolmisen naulaa; astian puutteessa kaivettiin suuri kolo limppuun, voi pakattiin siihen ja ympri krittiin ljytakki. Suoloja, kahvia ja teet kyll saatiin, vaan papyrosseja tai sikarreja ei. Myski muutamasta rauta-aitasta otettiin piilokkali somasti sinetitty putelli, sisltv muka jotain erinomaista, "nalifkaa"; se sitte kuitenki huomattiin mahottomaksi nautita, ja ainoa huvitus siit meille oli katsella, kuinka isosti se kyytimiehillemme maistui. Taisi kyll olla jotain muutaki pikku kapinetta jolla varustauttiin, ja viimein kaikki oli selville saatu. -- Tuo "mooko" ei merkinnyt sen kummempaa kuin mooloko, maito. Kauniina sunnuntai-aamuna, 9 p. heink., lhettiin tuolle pitklle taipaleelle Kuolaan -- _f'Kooluu_, niinkuin venjksi sanotaan. Iivana, johon olimme isosti mieltyneet hnen tasaisen kytksens then, oli saattajana kirkolle ja toivotti erotessa hartaasti onnellista matkaa sek kertoi jo ennen tehyn pyyntns, ett veisimme terveisi hnen pojallensa Oleksille Paasrikassa (Pasvigiss); jonka kernaasti lupasimmeki, vaan joka ji meilt tekemtt, kun emme yksikn siin paikassa kyneet. Tie lhtee Kannanlahesta aluksi Nivajoen lnsivartta yls ja on sangen mukava kulkea, kun on leve ja kuiva; jos vhnkn kostea paikka miss tulee eteen, siihen on tehty kolmesta neljst, rinnakkain asetetusta, veistetyst plankusta erinomaisen hyvt portaat. Tmmisi portaita lytyy Kuolaan saakka eik niit laitettaissa ole, niinkuin meidn puolella, turhaa itaruutta noudatettu: yhesski kohti saimme hyvin kovaan astua tyden tiiman, siis vhintinki puoli penikuormaa, ettei jalka maahan koskenut. _Nivajoki_, joka tulee Imandrasta, on 3 penikuorman matkallansa, niinkuin nimiki osottaa, erinomaisen virtava, ettei sit voida veneell kulkea kuin yhess kohti neljnneksen verta; 7--8 virstaa alempana Imandraa se kuitenki juoksee 1/2 penikuormaa laajan jrven, _Pinoseron_, lpi, jonka poikki kuljetaan veneell. Ensimiset 12 virstaa Kannanlahesta se kuohuu yhtmittaisena koskena ja tarjoaa, korkeain, havu- ja lehtipuita kasvavain trmin vliss juosten, useissa paikoin varsin kauniita nk-aloja matkamiehelle, milloin tie jokivartta lhenee. Nuo 12 virstaa astuttua, jotka kuluivat tavallista hauskemmasti siihen katsoen, ett virstain mrt oli hakattu petjien kylkeen, noustiin veneess yksi neljnnes, jolla vlin lehtori S. uistimellaan veti pari kolme aika harjusta yls joesta; sitte kveltiin 4 virstaa, kuljettiin taas ja hyvin vuotavassa veneess Pinoseron poikki ja kveltiin viimein 7 virstaa, jolloin tultiin Imandran rantaan. Sasheikkaan. "Kveltiin" ei viime jalkamatkasta ole aivan sopiva sana, "puolijuostiin" olisi ehk sattuvampi, ainaki mit Raniniin ja minuun tulee, jotka Pinoseron rannasta toisten edell heti lhimme taipaleelle. retn joukko sski otti nimittin ystvllisesti tehkseen meille matkalla seuraa ja kun emme niit vastaan mitenkn viel olleet varustaneet itsemme, ei muu kuin pako tullut tyksi. Vhemmss kuin tiimassa pyyhksimme nuo 7 virstaa; vaan kiire oliki jrven rantaan tultua pst veteen uimaan. -- Sasheikkaan tuli Kannanlahesta 32 virstaa, jolla vlin ei ainoaakaan ihmisasuntoa lydy. Perille tultiin noin klo 7 illalla. _Sasheikka_ on ensiminen stantsia Kannanlahesta Kuolaan. Edellisess olen suomentanut stantsian "kestikivarilla", vaan ereys olisi ajatella nit Venjn Lapin stantsioita edes huonoimpain meidn kestikivarein kaltaisiksi. Niihin kuuluu vain hirsitupa ja lappalaiskota, muita rakennuksia ei mitn. Tuvan on kruunu rakentanut matkustavia varten ja siin lytyy takka oven suussa, lavitsat ympri seini ja pyt; myski samovari, "tshainikka" eli teekannu ja moniaita kuppeja on aina matkamiesten varalla. Kodassa, joka on tuvasta vhn syrjempn, asuu kyytimiehet perheinens; ne ovat pitkin matkaa lappalaisia. Me kvimme kaikkiaan viidess tmmisess stantsiassa, nim. Sasheikassa, Jokostrovassa, Rasnjargassa, Maanselss ja Kitsassa, vaan siell tll kuljimme toisten samannkisten matkatupain sivu, joten luimme niit yhteens 9 eli 10. Vaikka itsessn aivan halpoja, ovat nmt matkatuvat kotain rinnalla koko palatseja, eik niiden hyty voi arvata kyllin suureksi niss rettmiss ermaissa. Siisteyden puolesta ne eivt antaneet aihetta erityisiin muistutuksiin. Sasheikassa oli pakko vhn viivht vatsan vaatimuksesta, joka pivn vaivojen perst uhkasi jo ruveta kovin nurkuvaksi. Samovaari tietysti ensin tulelle, sitte pivll pyydetyt harjukset pataan; ja senjlkeen aljettiin leip- ja verivarastoamme tutkia. ljytakkia varovasti krittiin auki, vaan -- voi sit siivoa, miss se oli! Toinen puoli voista oli sulannut ja hataran kantensa kautta juossut ulos. No mitp siit, takki sai hyvnn pit mit oli saanut, ja leip, itsessnki hyvnmakuinen, oli vain tullut rasvaisemmaksi. Matkoilla ei ruokahalu tmmisist pikkuseikoista katoa. Ensi kerran elissmme saimme tll katsella _lapinkotaa_. Kyll on kurja asunto! Se on turpeista tehty kyhys, muodoltansa kuin ylsalas knnetty pata eli kuppi; laajuus alhaalla voipi poikkimitaten ehk olla kaksi sylt, vaan korkeus ei ole syltkn, ett sisll on mahoton pystss seisoa. Oven suusta kulkee pitkin maata kodan poikki kaksi rinnakkaista hirtt lhes kyynrn verta toisistaan, ja keskell kotaa leikkaa nit hirsi suorakulmaisesti kahet toiset hirret, niin ett kodan "lattia" nin on jaettu yheksn eri osaan. Keskimisess on tulensija, jonka pll pata riippuu; savua ja valoa varten on kodan katossa reik. Huonekaluja ei tietysti kodassa ollut nimeksikn. Illallisen syty lhettiin kohta taas matkaan, koska olimme pttneet jos mahollista yhteen menoon kulkea Kuolaan asti. Matka kvi nyt veneell, jota tysikasvuiset lappalaiset _Mirona_ ja _Larivon_ sek joku poikanen kuljettivat. Vasemmalle kdelle lnteen pin ji _Akkalan_-lahti, johon Suomen rajalta tuleva _Juonnijoki_ laskee, oikealle kdelle jonku ajan takaa aukeni _Dikkeguban_-lahti. Suoraan eteemme tuli yllisen auringon valaisemat, rasvatyynet Imandran selt. _Imandran_ eli niinkuin suomeksi enimmsti sanotaan _Imantron_ jrvi, lapiksi _Auerjaur_, joka on noin 400 jalkaa eli yht paljon kuin Oulujrvi ylempn merenpintaa, ulottuu etelst pohjaiseen 10 penikuormaa, vaan on keskimrin ainoastaan 1 penik. leve; levein selk _Einemannavuonon_ kohalla jrven puolitiess on Friisin mukaan vain 15 virstaa. Jrven suurinta syvyytt, jota en muista, josko me tiedustelimme, olivat lappalaiset Friisille ilmottaneet 150 jalaksi, vaan itse hn ei sano lytneens syvemp paikkaa kuin 66 jalkaa; vertauksen vuoksi sopii muistaa, ett Pohjanlahen syvyys on 50--100 jalkaa. Jrvess lytyy tavallisia kalalajeja, niinkuin ahventa, siikaa, haukia, harjusta, j.n.e., rannoilla kasvaa vankkaa koivunsekaista petjmets ja stantsiapaikoissa oli hyvi niittymaita; vaan yhthyvin sanottiin kaikkiaan jrven rannoilla asuvan ainoastaan 15 perett, joka ei tekisi sataakaan henke. Kuinka luotettava tuo tieto sitte lienee ollut; ainakaan ei Akkalan lappalaiset saattaneet olla siihen luetut, sill ne tekevt yksinn toistasataa henke. Ihanat oli Imandran selt yllisen auringon valossa, vaan jrven komein puoli on kieltmtt sen itranta, jota pitkin _Umptekin_ jttilistunturi kulkee, kohoten 2,500 jalan korkeuteen[4]. Vaikka vuoriharju Kannanlahen itrannalla, joka on Umptekin jatko, oli meille antanut jonkulaisen aavistuksen siit, oli sen mahtavuus sentn suurempi kuin olimme rohjenneet ajatella. Sasheikkaan tullessamme luulimme sit ensin pilvenjaksoksi, kun se odottamatta ilmestyi eteemme. Sen juurta peitti viheri mets, vaan kyljet ja harja olivat lumivalkeat ja tarjosivat auringon valossa silmlle ihania vrivivahuksia. Ihmettelemtt ja ihastumatta ei voine kukaan kulkea Umptekin sivutse; tunturin mahottoman suuruuden tytyy vlttmtt koskea jokaisen mieleen. Nyt oli sydnkes, jolloin Lapinki luonto voipi ilmaista suloisuutta, vaan ett Imandra ja Umptek talvellaki valtavasti vaikuttavat matkamieheen, todistaa Castrn, joka matkastaan Imandran poikki kevttalvella 1842 kirjottaa (Nordiska Resor och Forskningar, I): "Nyt olemme Imandran jrvell ja nemme suoraan edessmme selki, joille silm turhaan etsii muuta rajaa kuin tummansinist taivaanrantaa. Vasemmalle kdelle (s.o. itn pin, sill C. matkusti Kuolasta eteln) kohoavat Umptekin jttilistunturin epselvt, pilventapaiset piirteet. Niin yksitoikkoinen ja jrjestyst kaipaava (?) kuin tm nkem voipiki olla, vaikuttaa se sentn ihmeellisell voimalla ihmismieleen. Kaiken mietiskelemisens uhriksi ihminen on ja pysyy semmoisena, ett selvemmin huomaa Luojan kden suurissa ja mahtavissa luonnoksissa, vaikka ei niiden muoto olisikaan aivan selvsti kuvattu, kuin pienihkeiss, olivatpa ne muotonsa puolesta jos kuin tydelliset. Vaan jos joku arvelisi, ett luonnon, semmoisen kuin tmn, tytyy tuntua elottomalta ja rasittavasti painaa mieleen, niin ajatelkoon vain, ett ilman tuulet pyyhkivt pitkin avaria ulapoita tahi ett ukkonen jyrhtelee pilvenkorkuisilla tunturihuipuilla, eik eloa kyll puutu. Ja se joka ei tmmist elm ihastele, matkustakoon tll kauniina talviyn, jolloin taivaalla leimuaa thet ja pohjanpalo. Niin kauas kuin silm eteenpin kantaa, havaitsee joka kohalla tuota rettm lumimerta vhisen liikkeen, hienon vrhtelemisen, niin ihastuttavan, ett koko olentosi uhkaa sulata pois sen nkemisest. Jos taas tahtoo luoda silmns tunturin huippuihin, nkee niiden ymprill liehuvan valon, joka nytt nousevan itse tunturista niinkuin liekki tulivuorten aukosta. Valo leve koko taivaankannelle, leimuaa jonku aikaa ja katoaa, hetken perst uudelleen samalla tavoin noustakseen ja kadotakseen." Meille kerrottiin, ett tunturi on kahta penikuormaa leve ja ett ylhll sen notkelmissa lytyy kalakkaita jrvi. Imandran lnsirannalla kulkee myski tunturijakso, tosin ei Umptekin veroinen, vaan sangen komea seki. Sen etel-osan nimi on _Tshunatunder_, pohjoisen _Monshetunder_. _Jokostrovaan_, ensimiseen kyytipaikkaan Sasheikasta, joka samoin kuin toinenki Rasnjarg on jrven lnsirannalla, tultiin sydnyn jlkeen. Vli tekee sinne 3 penik. Emntn Jokostrovassa oli karjalaisnainen, ett siin tunnettiin olevansa kuin kotona, kun taas saatettiin ihmisten kanssa puhua -- sill saattajat Sasheikasta eivt suomea osanneet -- ja tee, jota samovaarin puutteessa juotiin kauhean suuresta kahvipannusta, maistui kenties juuri tuon kotoisuudentunteen then erittin hyvlle. Jokostrovasta jatkettiin sitte heti matkaa Mogilnii ostrovan sivu, jossa on hautauspaikka, ylspin Imandraa Rasnjargaan, johon tulee 5 penik. Sinne saavuttiin maanantai-aamuna klo 10--11 epp. Matkalla itsekuki muutamia tiimoja nukuimme, kun edellisell taipaleella ei nukkumisesta ollut tullut paljon taikaa. _Rasnjarg_, venjksi Ras navolok, merkitsee Ruohonient ja se on sangen siev paikka pohjoispuolella pient lahelmaa; siin kasvaa vankkaa heinikkoa, josta se on nimenski saanut (lapin _ras_ on germanilainen _gras, grs)_, vaan josta ainoastaan muutamille lampaille on hyty, sill lappalaiset eivt lehmi pid. Taival Rasnjargista eteenpin Maanselkn on 3 1/2 penik. ja kun sit oli kuljettu noin 1 1/2 penik. tultiin Imandran pohjoisphn. Silloin viimein alkoi Umptek jd taaksemme, vaikka aamusta saakka mytns olimme luulleet sen pn kohalle ennttvmme. Sydnyn aurinko Maanselss. Loppumatka Kuolaan, Imandran pohjoisrannalta oli noustava jyrkn ja korkean trmn plle ja sitte astuttava joku 4 virstaa, niin tultiin _Pieresjrven_ rantaan. Tm jrvi, 12 virstaa pitk, kulkee luoteesta it-eteln ja juoksee Imandraan; sen rannoilla sanottiin 2 perett asuvan. Tuskin olimme valkamopaikkaan saapuneet, niin laskee siihen pohjasta pin tuleva vene, jossa oli tusinamr jmerelt palaavia kuusamolaisia; heti tehtiin kyytimiesten vaihto ja hyv mytist laskettiin sitte purjeessa tuliain veneell Pieresjrven poikki. Sen pohjaisesta perukasta oli taas virstan verta maataivalta _Kuollejauriin_, ja tm taival, joka on hyvin alhaista maata, on _vedenjakaja_ Vienan ja jmeren vlill; sill Kuollejaurista eli Kuolajrvest vesi juoksee pohjaiseen, Kuolanvuonoon. Kun Kuolajrve oli kuljettu 3--4 virstaa, oltiin _Maanseln (Maa-sesiidin_ eli _Maasel-siidin)_ stantsiassa. Maanselk ei ollut kummempi muitakaan kyydinvaihtopaikkoja, jollei nimens puolesta, joka kuuluu suomalaiselta, vaan se pysynee kuitenki erityisest syyst kauvemmin mielessmme kuin toiset. Siin nimittin ensi kerran nimme sydnyn auringon. Jo parina kolmena edellisen yn olimme sit thystelleet, vaan niin hyvin Knsjss kuin Kannanlahessa ja Imandralla oli suoraan pohjaiseen meist sattunut korkeoita vaaroja, joitten taa se hetkeksi oli piiloutunut. Kun nyt Maanselss, johon hiljan illalla tultiin, oli ptetty muutamia tiimoja levhell, oli asia tietysti taas mieless ja mytns pistyttiin tuvan ulkopuolella katsomassa -- sill tuvan akkunat olivat eteln ja itn pin. Stantsia on Kuolajrven itrannalla, joka sill kohalla kulkee luoteista suuntaa; ranta kohoaa loivasti vaan yhtmittaa vedest, ensin nurmikkokenttn, sitte mnnikkkankaana. Sydnyn lhetess oli aurinko tuon kankaan tasalla; vasemmalle siit oli etinen vaara korkeammalla aurinkoa ja oikealle ksin maa myski tasaisesti nousi ylemmksi sit kohtaa, jossa aurinko oli. Jo koski pivn ruhtinas alasyrjlln metsn laitaan, vielp aleni petjien latvain taa, jotka kiiltelivt kuin ilmitulessa; maassa ei enn nkynyt varjoa, ainoastaan tuvan katto, jolla vuorotellen kvimme, oli valaistu, ja kumppalini jo vittivt, ett nytki olimme pettyneet. Vaan petjien latvoja alemmaksi aurinko, joka kaiken aikaa selvsti nkyi, ei alennut, vaikka maa pohjassa, niinkuin sanoin, hiljaisesti kohosi idn puoleen; ja vhitellen valo alkoi yh kirkastua, siirtyi katolta tuvan ovelle ja viimein maahan, ja kun ero tuli metsn ja tuon loistavan taivaankappaleen vlill, ei enn ollut epilykselle sijaa. Voitollisesti pivn -- taikka paremmin sanoen yn -- ruhtinas oli taistelusta pssyt. Tm oli yll heinkuun 10 ja 11 pp:n vlill. Silloin oli jo kolme viikkoa kulunut siit kun aurinko oli ylimmlln. Kun seuraavina in saatoimme sit sopivammilta paikoilta katsella, oli se noin kolme kertaa oman korkeutensa ylempn ilmanrantaa. Viime pivin heinkuuta se jmeren rannalla jo painuu meren taa; yll vasten 5 p: elok., kun olin Porsangerin vuonon suulla, se jo laski 20 minuutia vaille 11. Heikompi valo auringolla kyll on sydnyll kuin pivll, vaan ei sit kohti sentn krsi katsoa ja varjon se heitt kuin muulloinki; sen vri ei ole tulipunainen, vaan kullankiiltv kuin ainaki. Saadaksemme levon aikana sskilt rauhaa, joita hyrisi sisll huoneessaki, yritimme tll keinoa, jota olimme kuulleet hyvksi kehuttavan. Takkaan, jossa itse olimme illalliseksi kalamme keittneet, tehtiin aika tulennos katajan-oksista, "pelti vedettiin kiinni" s.t.s. savupiipun suuhun tuvan katolla pantiin turve, ja huone tytettiin savulla. Savua kyll itikat ainaki osaksi lhtivt pakoon, vaan kovin hyvsti yrityksemme ei sentn onnistunut. kkinisin savuun emme net voineet ruveta maata, ennenkuin se oli taas ajettu huoneesta pois, ja sit tehess nuo kutsumattomat pikku vieraat uudelleen ilmestyivt sislle; ne olivat psemttmi. Parin kolmen tiiman riittmttmn unen perst oltiin tiistaina 11 p. heink. varhain aamusta taas matkassa Maanselst Kitsaan, jota vli tulee 5 penik. Ensin kuljettiin joku penikuorma Kuolajrve, sitte kveltiin 4 virstaa _Pulujaurin_ rantaan, sitte purjehittiin tmn kapean, vaan penikuormaa pitkn jrven poikki, jolloin muutamassa kohti tunturin laidasta kki puhaltava vihuri oli veneemme kaataa; kuljettiin taas 4 virstaa _Murdjaurin_ rantaan ja sit pitkin sitte veneell 15 virstaa sek lopuksi viel 5 virstaa taivalta ja 2 virstaa veneell. _Kuollejaur_ on 15 virstaa pitk ja sen rannoilla sanottiin 4 perett asuvan, Maanseln stantsiasta oli hyvin kaunis katsella sen tyynt vedenpintaa, vihantoja rantoja ja sinertvi tuntureita niiden takana: etisimpn it-etelss pin Umptek, vhn lhempn eteln ja lnnen vliss Monshetunder ja jrven lnsipuolella _Namges_-tunturi. Luoteisrannalla oli _Koado-aiventsh_, venjksi "vishoova tundra", jonka jatkona pohjaan pin _Poatsoaivon_ eli Porovaaran pitisi Friisin kartan mukaan olla. Pulujaurin eli Puloseron lnsirannalla oli lapinkotia ainaki kahessa kohti ja sen pohjoispss matkatupa, josta seuraamme yhtyi kymmenkunta karjalaista, jotka olivat matkalla helmien eli simpsukkain hakuun Kitsaan. Perille tullessamme oli 6--7 aika illalla. Maanseln lappalaisia, jotka talvella asuvat pokostassa eli kylss penikuorman verta itnpin Kuollejaurista, arvelee Castrn enemmn karjalais- kuin lappalaissukuisiksi, mainiten ett heill on pitk vartalo, puhas muoto eik se hieno, kime ni, josta lappalaisen heti tuntee, vaan karkea baasi. Samaa mielipidett on Friis kertoen hnki saaneensa pitki miehi kyytiin. Meille ei sattunut sama onni, pinvastoin kolmesta saattajastamme kaksi oli erinomaisen pienikasvuista ja kime-nist; vaan jotain suomalaisen tapaista arvelimme meki heiss huomaavamme, Kun nimittin tultiin Kuolajrven pohjoisrantaan, sanoin kumppaneilleni, ett ajan voittamiseksi itsekuki ottaisimme jonku osan matkakapineistamme selkn, niin ei saattajaimme tarvitsisi niit sitoa kantimiinsa kiinni, joka aina viepi kappaleen aikaa, vaan voisivat jlille jpi kaluja irraltaan kantaa. Saatuani myntvn vastauksen viskasin laukkuni selkn, hyppsin maalle ja lhin astumaan. kkinisen kantamiseen, muutenki vsyneen ja kun oli helteinen aamupiv, tulin jotenki palavissa pin Pulujrven rantaan, jossa ennen toisten tuloa kiirehin uimaan. Vaan harmini ja kummastukseni oli suuri, kun saattajien perille tullessa huomasin, ett he sitteki olivat tarkasti kantimiinsa sitoneet vhiset kannettavansa; niin ei yhelle ollut jnyt muuta kuin minun palttooni, vaan seki oli huolellisesti kytetty kiinni. Vastaiseksi ptin kyll olla kantajan virkaan turhanpivisesti rupeamatta; vaan tuo tapaus mielestni osottaa saattajissamme tarkkuutta, jota pikemmin olisi odottanut suomalaiselta kuin lappalaiselta. Kitsassa oli vhn puhe yksi jmisest, koska kolmen pivn ja kahen yn melkein yhtmittaisen matkustuksen perst ruumista tahtoi vhn vsytt ja tulevalla taipaleella lisksi oli kolmatta penikuormaa kvelymatkaa. Vaan kun kuulimme, ett karjalaiset suurin osa jisivt thn, ja arvelimme, ett heill oli yht suuri oikeus tupaan kuin meillki, ptimme jatkaa matkaa Kuolaan asti, koska pelksimme, ett puolelletoista kymmenelle hengelle tupa olisi liian ahas. Niin illastettua ruvettiin kymmenmiehisen joukkona -- sill pari karjalaistaki teki meille seuraa painamaan taipaleelle yn selkn. Ensin oli 18 virstaa jalkamatkaa astuttava, joka kului verrattain hopusti ja helposti, kun alkutaipaleella kerran oli _Ovetskin_ vaaran eli _Lambasvarren_ yli psty; tie oli hyv, ilma siksi viile, ettei kvelless lmmin tullut, y kaunis, jopa ihana -- piv paistoi kaiken aikaa pilvettmlt taivaalta -- eik sskistkn paljoa tiennyt, kunhan mytns matkassa oli ja koivunlehvill huiski korviansa. Kantajat vain niinkuin tavallisesti eivt oikein tahtoneet perss pysy. Vaan kun taas tultiin Kuolajoelle, paikkaan jota Friis kutsun _Soangaksi_, ja lhettiin jokea laskemaan alas 15 virstaa, alkoi tuskallinen matka. Vene oli niin pieni, ett ainoastaan kyykyllmme, polvet koukussa, siihen kaikki mahuttiin, ja valkamopaikasta asti teki meille lukematon joukko sski seuraa, ett olimme kokonaan niiden peitossa. Niin epmukava ja tukala kuin asento veneess oliki, pakotti vsymys kuitenki tuo tuostaki silmmme vkisin umpeen, vaan kun nukahtaissa lehvien huiske loppui, eivt ssket jttneet tilaisuutta kyttmtt ja niiden pistoksesta heti hersi. Tm oli tukalin taival koko kesreissullani, eik siit tahtonut loppua tulla koskaan, kun joen virtavuus oli sangen heikko ja veneemme oli isossa lastissa. Kolmisen tiimaa piinamme varmaanki kesti. Vaan ikuista ei ole mailmassa mikn, ja niin veneemmeki vihoin viimein laskettiin joen lnsirantaan, josta kovien koskien then oli neljnneksen verta jalkamatkaa kaupunkiin. Klo 1/2 6 aamulla 12 p. heink. seisoimme _Suolavarekan_ korkealla, luoteeseen pin melkein pystyjyrkll mentrmll ja nimme allamme sen tasaisen ruohoniemen, joka syntyy Kuola- ja Tuulomajokien yhtymisest ja jonka phn Kuolan kaupunki on rakennettu. Muuan sana Venjn lappalaisista. Ne lappalaiset, jotka Kannanlahen ja Kuolan vlill tapasimme -- ensimiset elissmme -- herttivt monessa suhteessa huomioamme. Kasvultansa kaikki olivat pienempi kuin meikliset ja ruumiinrakennukseltaan heikommannkisi; jollakulla harvalla oli vhn vankemmat hartiot, vaan toiset taas olivat hentoja kuin puolikasvuiset pojat. ni oli kaikilla hieno, vaan muutamilla ihmeellisesti kime, melkein kuin pikku lapsella. Mik sentn kaikkein enimmn pisti silmn, oli se erinomainen elollisuus ja kielevyys, jota useimmat osottivat. Karjalaiset eroavat tss suhteessa huomattavalla tavalla meiklisist, vaan heidn ilomielisyytens ei ollut mitn nitten lappalaisten rinnalla: ne pyrivt kuin vkkrt joka suunnalla ja kun kuuli heidn vikkel, lakkaamatonta puhelemistansa, joutui visertelev varpus-parvi ehottomasti mieleen. Esikuvaksi lappalaisten luonteesta ylimalkaan eivt puheena olevat lappalaiset kuitenkaan kelpaa, pikemmin ne siin suhteessa ovat jonakuna poikkeuksena pidettvt. Jo _koltat_ eli ne kreikanuskoiset lappalaiset, jotka asuvat Kuolasta Ruijan rajalle, tuntuvat paljo vakavammilta kytksessn, ja varsinki on erotus huomattava, jos ensimainittuja verrataan lutherin-uskoisiin niin Ruijan kuin Venjn lappalaisiin. Nitten hiljaista arvelevaisuutta tuskin merkiksikn tapaa ensimainituissa. Syyn siihen on epilemtt, mit jo Castrn mainitsee, ett Kuolan ja Kannanlahen vliset lappalaiset ovat asuneet sill valtatiell, jota venliset ahkeraan kulkevat, ja ovat nit ottaneet oppi-isiksens. He ovat isosti jljitelleet nit tapojen, puvun, huvitusten, y.m. puolesta ja niin on heidn luonteensaki vhitellen muuttunut. Mit kieleen tulee, tuntuivat puheen-alaiset lappalaiset kaikki hyvsti osaavan venj; vaan keskenn he aina puhuivat lappia, joka Friisin mukaan sentn on isosti venjnsekaista. _Mist_ he puhuivat, sit emme kuitenkaan voineet ymmrt, koska lapin kieli, vaikka aikojen alussa lieneeki ollut samaa alkujuurta kuin suomi, vhitellen on muuttunut kovin erilaiseksi. Vhiset keskustelumme saattajaimme kanssa kvivt senthen venjksi, ja tt kielt karjalaisetki puheessaan heidn kanssa kyttivt. Tosiaan omituista, ett alkuaan saman kansan jlkeliset eivt voi tulla toimeen kummallakaan omalla kielellns, vaan ovat pakotetut turvaamaan kolmanteen ventovieraaseen kieleen. Kenties lukiaa huvittaa kuulla muutamia lapin sanoja; niisthn voipi hiukka huomata, miss mrin lappi on suomen kaltaista. Suolajrvell kulkiessamme kirjotin seuraavat sanat muistokirjaani: _Uiv_, p, _tshelm_, silm, _njelm_, suu, _njin_, nen, _kainel_, kainalo, _raind_, rinta, _tshouvi_, vatsa, _seam_, parta, _vuopt_, tukka, _ket_, ksi, _julg_, jalka, _surm_, sormi, _knds_, kynsi, _jook_, joki, _tshats_, vesi, _jaur_, jrvi, _murd_, mets, _pets_, mnty, _kuus_, kuusi, _suikki_, koivu, _kiedik_, kivi, _rint_, ranta, _kuusk_, koski, _neip_, veitsi, _kapper_, lakki, _porjas_, purje, _varre_, vaara, _tunder_, tunturi, _jgel_, jkl, _suolo_, saari (salo). Petsamon ja Norjan rajan vlill taas muutamalta lutherilaiselta Venjn lappalaiselta sain m.m. seur. sanat kirjaani: _Oaivi_, p (suomen aivo), _njunni_, nen, _njlmi_, suu, _semu_, parta, _kit_, ksi, _sorina_, sormi, _jlgi_, jalka, _rddi_, rinta, _tshvji_, vatsa, _petsi_, petj, _puossa_, mnty, _kuossa_, kuusi, _soakki_, koivu, _mear_, meri, _tshtshi_, vesi, _paarru_, aalto, _njarg_, niemi. Niinkuin nkyy, ovat useat sanat suomentapaisia, vaikka toiset taas aivan outoja. Varmimmasti voipi ehk kielten sukulaisuuden perille pst laskusanoista, jotka kymmeneen asti olivat Kuolan puolella: _uht, kuht_ (kht), _kolm, njil, vit, kuut, tshitshme, kahtse, uhtse, loatj_, ja likempn Vesisaarta: _ouhte, kuht, kolm, njelj, vit, kut, tshietshm, kuhtsi, ouhtsi, logi_. Ainoa lause, jonka luulimme ymmrtneemme, oli _air murtek_, jonka ers soutaja lausui, kun airo taittui, ja jonka arvelimme merkitsevn: airo murtui. Vaan niin paljo kuin Kuolan-Kannanlahen lappalaiset vierasten kansallisuutten, venlisten ja karjalaisten, vaikutuksesta ovatki muista lappalaisista muuttuneet, on kuitenki heit tavatessa helppo arvata, mink kansan jseni he ovat. Kasvun pienuus, voimien heikkous, hieno ni ja parran harvuus eli puute ilmaisevat muukalaiselle heti, ett hn heiss nkee edustajia pohjoisimman Europan alku-asukkaista. Venlisiksi tai karjalaisiksi hn ei heit voi luulla, vaikka kuulisiki heidn vain puhuvan venjt. Etevss teoksessaan "En sommer i Finmarken, russisk Lapland og Nordkarelen" kertoo Friis venjn lappalaisten elmst seuraavalla tavalla: "Ei yksikn kreikan-uskoinen venjn lappalainen enn ole paimentolainen siin merkityksess, ett asuisi teltassa, elisi porokarjastaan ja alituisesti kiertelisi sen kanssa paikasta paikkaan. He asuvat kaikki joko hirsituvissa tai turvekodissa. Yhthyvin jokainen perhe vaihtaa olinpaikkaa 3--4 kertaa vuodessa. Kevll nimittin kaikki lappalaiset siirtyvt talvipaikastaan kevtpaikkaan jonku pienemmn jrven rantaan, jossa on hyv tilaisuus kalan ja linnun pyyntiin. Moniaat kulkevat myski meren rantaan, venlisten ja karjalaisten kanssa ottamaan osaa suuriin rannikkokalastuksiin. Kesempn, noin Pietarinpivn aikana (11 p. heink.), muutetaan suurempain jrvien eli jokien luo, harjottamaan jrvi- ja jokikalastusta verkoilla, nuotilla, reivill ja tokeilla. Elokuulla siirrytn syyspaikkoihin, joissa paitsi kalaa myski pyydetn lintuja, poroja, krppi, oravia, saukkoja ja karhuja. Viimein joulun lhetess muutetaan takaisin talvipaikkoihin, miss asutaan likekkin pieniss maakyliss, Nuo eri kalastus- ja metsstyspaikat ovat ammoisista ajoista jaetut sukujen kesken ja kulkevat perheiss perintn. Talvi-asuinpaikkoja kutsutaan pokostoiksi, ja kussaki pokostassa lytyy 6, 10, jopa 20:ki tupaa, jotka milloin seisovat tihess ryhmss, milloin ovat hajallansa ilman jrjestyst. Kuhunki tupaan kuuluu taas yksi eli useampi aitta, jossa ruokatavaroita, nahkoja, y.m. silytetn. Jokaisessa pokostassa on pieni kirkko, rakettu tavallansa kahteen osaan; toisen osan katto on vhn korkeampi kuin toisen, niin ett se nhtvsti nousee alempaa kattoa ylemmksi. Tornia ei lydy; ainoastaan paljas risti on pantu korkeamman katon harjalle. Sisll on kirkko aukolla varustetun seinn kautta jaettu kahteen huoneeseen; peremmisess seisoo alttari, ja yltympri seinille, varsinki etuhuoneeseen, on ripustettu pyhimysten kuvia. Niiden eteen on lattialle asetettu monihaaraisia puisia kynttiljalkoja ja katosta ripustettu lamppuja, joita usein on koristettu erivrisill linnunmunilla. Itse kuorissa riippuu kirjavia nenliinoja, nauhoja eli muita kaluja, joita lappalaiset ovat pyhimyksilleen lahjottaneet, saadakseen heilt apua taudissa eli muussa pahassa. "Pokostat eli maakylt eivt kovin monta vuotta ole samalla paikalla. 10--15 vuoden perst, kun nimittin ei enn ole runsaasti jkl poroille eik kyllin polttopuuta likell, muutetaan koko kyl toiseen mukavampaan paikkaan. Pokostat voivat siis olla pitemmn eli lyhemmn, usein monen penikuorman, matkan pss pkirkosta, jonka luona pappi asuu. Kun uuteen paikkaan on muutettava, hajotetaan kirkko ensin ja siirretn sek pystytetn yhistynein voimin uudelle paikalle, jossa se sijotetaan vhn ulommaksi kylst, valkianvaaran then. Kirkon siirron jlkeen kukin perhe sitte muuttaa asuintupansa ja aittansa ja rakentaa ne uudelleen, mihin soveliaimmaksi nkee. Kun muutto on tehty, pidetn jumalanpalvelus, jos pappi sattuu paikalle eli lhisyyteen. Kirkko vihitn uudestaan, jonka jlkeen sek se itse ett ymprist ja talot siunataan priiskotusvedell." II. Ryssn ranta. Kuola. _Ryssn rannaksi_ kutsuvat suomalaiset Kurjasta itn pin tulevaa venjnpuolista jmeren rannikkoa. Se on meill enimmsti tunnettu _Muurmannin rannan_ nimell, vaan tt nime pohjanpuoliset suomalaiset eivt kyt, jos edes tuntevatkaan. Itsessn sana "ryssnranta" on jotenki epmrinen, niin ett se voisi merkit vaikka koko Venjn alle kuuluvaa rantamaata Ruijasta Behringin salmeen saakka; vaan niin laajaa merkityst ei sanalle viel anneta. Kun suomalaiset puhuvat ryssn rannasta, tarkottavat he ainoastaan sit osaa venjn jmerenrannikosta, jossa he itse kyvt kalastamassa, t.s. rantamaata _Kuolasta Ruijaan_; ja siin merkityksess meki sanaa kytmme tss. Muurmannin rannalla on nykyn laajempi merkitys, sill se ulottuu viel Kuolasta itnpin noin 30 penik. Svjtoi nosiin eli Pyhn niemeen, jonka tienoilta Lapin niemimaan ranta kntyy etel kohti Wienanmereen pin; ja sen mukaan kuin suomalaisten kalastus ja asutus siirtyy idemmksi, tulee arvaten nimitys ryssnrantaki siirtymn, niin ett se kerran on ulottuva yht kauvas kuin nykyn Muurmannin ranta. Vaan tll hetkell ryssn ranta jo pttyy Kuolan vuonoon. _Kuola_ eli niinkuin siell puolen suomalaisten kesken enimmsti sanotaan, _Kuolla_ on ainoa kaupunki ei ainoastaan Muurmannin rannalla, vaan koko venlisell jmerenrannikolla Siperiaan asti. Saattaisi ajatella, ett jmeren ja Kuolan suhteen ehk soveltuisi vanha lauseparsi "_unum, sed leonem_", ja ett Kuola siis olisi jommoinenki kyl; vaan niin ei ole asianlaita. Se pinvastoin tuskin on Kannanlahtea kummempi. Syy thn on varsin selv, kun tuntee kaupungin aseman ja niit oloja, joissa se el. Ylimaasta rettmn harvalla asutuksellaan ei kaupungin kauppaliikkeelle voi olla mainittavaa tukea, ja mit nitten seutujen etevimpn ansiolhteeseen, merikalastukseen, tulee, niin kaupungin asemapaikka on sen suhteen niin sopimaton kuin suinki, kun se on kuutta penikuormaa pitkn, kaitaisen vuonon pohjassa, jota tietysti on hyvin hankala purjehtia ja joka lisksi kahen penikuorman phn perukastaan jtyy. Nmt seikat ovat estneet ja tulevat arvaten aina estmn Kuolaa psemst mihinkn varsinaiseen kukoistukseen; Ainoa tehokas keino paremman tulevaisuuden saamiseksi olisi epilemtt Friisin arvelun mukaan kaupungin siirtminen johonki sopivaan paikkaan aivan valtameren partaalle, jossa kalastusta voitaisiin voimallisemmin harjottaa. Kuola ei ole mikn vasta perustettu kaupunki; sit saattaa lukea 300 vuoden ikiseksi. Sen ensi alkuna oli luostari, joka norjalaisten lhetten mukaan olisi ollut olemassa jo v. 1475, vaan jonka Solovetsin luostarikirjat kertovat lappalaisten kntjn, ern munkin Feodoritin, rakentamaksi vasta keskipaikoilla 1500-lukua. Jos jlkimisess ilmotuksessa on per, nytt paikka ensi aluksi verraten rivakasti lhteneen kasvamaan, siit ptten ett jo v. 1582 ers vojevoda eli sotapllikk lhetettiin sinne jrjestyksen pitjksi, ja ett kymmenkunta vuotta myhemmin kaksi sotaretke Suomen puolelta tehtiin sinne asti. Paikan merkitys nkyy siitki ett Norjan veronkanto itpuolelta Kuolaa alusta 1600-lukua loppui (1613). Vaan jos kaupungin alkua tten tytyy sanoa siksiki loistavaksi, ei sen myhemmst elmst voi samaa kehuvaa arvostelua antaa. V. 1802 ei siin ollut kuin 158 taloa ja 892 asukasta, v. 1826 ainoastaan 715 asukasta; sill vlin oli net englantilaiset kaupunkia pommittaneet ja osaksi hvittneet v. 1809. Mihin vkilukuun kaupunki oli jaksanut nousta ennen itmaan sotaa 1854, en voi sanoa, vaan mainittuna vuonna englantilaiset toistamiseen sit pommittivat ja hvittivt sen kokonaan. Friisin kydess 1867 oli kaupungissa vain 80 taloa ja noin 500 asukasta. Kuola on, niinkuin mainitsin, rakettu Suolavarekan juurelta pohjoisluodetta kohti pistvn niemen phn, posa pitkin Kuolajoen vartta, vhempi osa pitkin Tuulomaa. Edellisess osassa on kaksi pkatua, rantakatu ja yht suuntaa sen kanssa vhn ylempn kulkeva toinen katu; niit yhist 4--5 poikkikatua. Tuulomanpuolisessa kaup. osassa ei varsinaista katua ole. Mainitut pkadut kulkevat it-etelst luoteeseen; niiden keskimatkalla on rettmn suuri tori, ja keskell sit taas suuri kirkko. Kirkkokorttelia ympripi, paitsi joen puolelta, vielki nhtvt, vaikka osittain alasvyryneet, syvt vallihaudat, ja luultavasti tll paikalla seisoi se torneilla varustettu puulinnotus eli "ostrogi", jonka Pietari Suuri 1704 Kuolan turvaksi rakensi. Kaupungin rannassa seisoi 6--7 makasiinia ja pari jahtia oli niiden lhell ankkurissa. Pieni saari on kaupungin edustalla Kuolajoessa, jossa kaupunkilaisten kirkkomaa on. Siihen voipi hieman eli matalan veden aikana kulkea kuivin jaloin, ja ennen aikaan se onki ollut pieni niemi, josta Kuola on venjksi saanut nimen _Malmiis_, pikkuniemi. Kaduista puhuessani en voi olla mainitsematta, ett niiden suhteen ei ollut tehty minknlaista tasotustyt, joten ne olivat hyvin alkuperisen nkisi. Isoja kuoppia ja korkeoita, ruohoisia multalji oli tuhkatihess, siell tll myski syvi ojia, joitten yli joskus lautalava oli sillaksi pantu. Kantakadun itpuolessa oli keskell katua entisen tuvan jnnkset, joita ei ollut joudettu siirt pois, vaikka jo nyttivt vuosikausia paikallaan maanneen. Ett kadut kasvoivat ruohoa, lienee tarpeeton sanoa, ja siihen katsoen oli kyll luonnollista, niin oudolta kuin se ensin tuntuiki, ett phenkil, mink Kuolan kaduilla tapasimme, oli muuan vankannkinen sonni, joka kytti katuja laitumena, joskus pari lehm seurassansa. Merkillisemp sen sijaan oli, ett havaitsimme 3--4 katulyhty. Kaupungin rakennukset eivt ansaitse mainitsemista; kuitenki kauppamiesten talot rantakadulla olivat sek suurempia ett laudotetuita ja -- joskin moniaat hyvin mauttomasti -- maalatulta, joten ne ulkoapin ilmaisivat jonkulaista varallisuutta. Kauppiaita ilmotettiin kaupungissa olevan kuusi: _Hohlova, Serebtsova, Basarnoi, Hipaakkina, Hartsova_ ja _Malistova_, niinkuin nimet kuuluivat kaupungin suomalaisten suussa. Basarnoista mainittiin erittin, ett hn piti hevosta -- asia, joka kyll sietiki mainitsemista, koska tm hevonen oli _ainoa_ koko kaupungissa. Malistovalla taas oli nelj poroa; muilla kaupunkilaisilla ei yhtn (?). Kuolan vkiluvun muuan kauppias vakuutti nyt nousevan 700:aan henkeen. Karjaa kaupungissa sanottiin eltettvn 30--40 lehm. Hevosten tehtv kotitaloudessa, niinkuin veden ja halkojen vedttmist, toimittaa koirat. Suomalaisia oli kaupungissa 3 perett, kaikki nykyvuosina sinne muuttaneita, ja Kuolajoen varrella jonku 3 neljnneksen pss kaupungista asui mys yksi suomalainen, Kuusamolainen Matti _Kuha_ perheinens. Yhteens oli nitten suomalaisten luku 20 henke. Sitpaitsi kerrottiin _Nuortijrven_ lnsipss kaksi suomalaista perhett asuvan. Olomme Kuolassa kesti keskiviikko-aamusta 12 p. heink. tuorstain puolipivn 13 p.s.k. Ainaki toinen puoli tst ajasta oli omistettu Morfeus jumalalle, joka nyt vkipakolla peri saatavansa. Toista puolta kytimme kaupungin katselemiseen, johon tosin ei paljoa aikaa eik vaivaa tarvittu, sek kaikenlaisten ostosten tekoon. Pastori S. toimitti useoita virkaansa kuuluvia tit. Majapaikassamme, joka oli muuan pikkutalo kaupungin itpuolessa vastapt Kuolajoen rantaan rakennettua pient kappelia, tultiin hyvsti toimeen: huone oli siisti, emnt siivoluontoinen, ja ruuan puolesta saatiin mit vaan haluttiin, kunhan ensin pantiin talon poika kaupungilta aineita ostamaan. Kielen puolesta koimme joko omin neuvoin selvit tai kytimme tulkkina varsinki jo mainittua Kuhan Mattia, joka useat vuodet oli asuskellut Kuolan tienoilla ja siis laski venj kuin vett -- vaikka kohta hirvesti suomeksi murtamalla. Hn oli lyhyenlainen, vaan vankka mies, vakava kytksessn ja hidas puheessaan, eik suinkaan kaikessa kyhyydessns mikn aivan kelpaamaton Suomen edustaja kansan seassa, jota syytetn viekkaudesta ja taipuvaisuudesta pettmiseen. Kmpelyytens kautta semmoiset luonteet useinki voivat vilkkaammassa kansassa hertt naurua, vaan lopuksi heidn suoruutensa kuitenki vaatii kunnioitusta. Matti ja hnen vaimonsa nyt vihittiin aviopariksi -- jonka toimeen suhteen vaimon sanottiin osottaneen suurempaa intoa kuin Matin itse -- ja useat heidn lapsensa ristittiin. Kun vaimo oli kirkkoon otettava, notkisti Mattiki kankeat polvensa lattialle, luullen asian koskevan hntki. Vihkimist varten asetimme morsiuspalleiksi lattialle kaksi tuolintyyny, vaan vihittvt eivt rohjenneet niit kytt. Kaupunki muuten nytti aivan kuolleelta siell ollessamme. Kaduilla ei ollut minknlaista ihmisliikett eik rannassa tai munalla likitienoilla huomannut mitn hommaa. Miehenpuolista varsinki tuntui olevan tydellinen puute: paitsi tuota jo mainittua nelijalkaista herrasmiest nimme kaduilla ainoastaan jonku poliisin ja pari kauppamiest. Kaikki arvaten olivat merell -- tai kenties muutamat niityllki. Tt pyydn lukian panemaan mieleens, sill kun tullaan toiseen kaupunkiin jmeren rannalla, Vesisaareen, saadaan nh jotaki aivan toista. Tuosta miesten puutteesta oli meilleki hankaluutta, vaan siit likemmin toisessa luvussa. Tuulomajoki. Koska lukia ehk on utelias kuulemaan, minklaatuinen Tuuloman jokilaakso on, vaan me emme itse kyneet sit lhemmlt katselemassa, tahon thn Friisin edellmainitusta teoksesta suomentaa kertomuksen siit matkasta mink hn ja prof. Daa v. 1807 tekivt kappaleen matkaa ylspin jokea. Se kuuluu: "Niist kahesta joesta, joitten suu on Kuolan kaupungin kohalla, on suurempi nimelt Tuuloma. Se juoksee Nuortijrvest ja on vedenpaljoutensa puolesta samankokoinen kuin Alattionjoki eli 3:nnen luokan joki Norjassa. Sen nimi on lappalainen. _Tulom-jok_, oikeastaan _Tulvom- eli Dulvom-jok_, merkitsee Tulvajokea, jonka nimen se ei ilman syytt ole saanutkaan. Se on hyvin leve, ettei aina tied, pitk sit kutsua joeksi vai jrveksi. Laajalta sen matalat rannat peittyvt kevt- ja syystulvan alle. Eli kenties nimi, Tulvajoki, on siit alkunsa saanut ett nousuvesi vuonosta tuntuu joen ensimiseen koskeen saakka, noin 10 virstaa merest. "10 p. heink. teimme retken ylspin jokea veneess, jonka vuokrasimme isnnltmme ja jota kaksi suomalaista souti, joista toinen, Isojussi, oli asunut Kuolassa monta vuotta. Matkaan lhettiin silloin, kun ullivesi vuonosta alkoi nousta jokeen eik siis ainoastaan heikentnyt virran voimaa, vaan lisksi usein synnytti kosteita, joissa oli mytvirta. Tuulomalla on kauniit, matalat ja metsiset rannat. Ensimisell puolella penikuormalla ylspin koivumets, joka alenee vesirajaan asti, on viel hyvin matala, melkein paljasta varvikkoa, vaan niin tihe, ett etlt nytt, iknkuin tasaisesti viettvi trmi peittisi rehevin heinikko. Siell tll yksininen kuusi kohoaa varvikosta yls. Se muistuttaa aikaisemmin kasvaneesta metsst, jonka ihmiset ja valkia arvaten ovat hvittneet. Sen mukaan kuta ylemmksi tullaan, alkavat rannat vhitellen kohota ja virta tulla kovemmaksi, vaan joki on viel noin virstaa leve. Kuusia sekaisin mntyjen kanssa alkaa olla tihemmss. Haapaki ilmestyy kolmen neljnneksen pss, viel 11 p. heink. punaisenruskeoilla lehill, niin ikn pihlaja, raita ja lepp, ja niitten suojassa tapaa siestarpensaita niin hyvin joen trmill, kuin kahiloita ja pajupensaita kasvavilla monilukuisilla pikkusaarilla, joissa myski kasvoi vahvaa hein sek runsaasti vatukka- ja mansikkakukkia. Vaan elv olentoa ei nkynyt ei kuulunut ainoaakaan tss viljavassa ermaassa, ennenkuin tulimme vhn ylemmksi, noin 8 virstaa kaupungista, jossa ensiminen lohenpyyntipaikka on. Pyynti harjottaa Kuolan papin hyvksi muutamat lappalaiset, joista yksi oli todellinen rupikoltta (skurveskolt). Merkillist kyll emme myskn nhneet mitn vesilintuja, vaikka jokiseutu nytti olevan etenki suorsien olopaikaksi varsin sovelias. Koko retkell en nhnyt kuin kaksi kappaletta ja ne olivat hyvin arkoja, joka minusta tuntui varsin kummalliselta ja epiltvlt tss aito kreikalais-katholisessa maassa, jossa toinen puoli vuotta ollaan lihaa symtt ja jossa mets- ja vesilintujen luulisi saavan el paratiisin tapaisessa rauhassa ja olevan aivan kesyj. Siksi epilen, ett lappalaiset eivt niin tarkasti noudata paastosntj linnunlihan symisen suhteen, ja tt epluuloani vahvisti se seikka, ett lappalaisen veneess havaitsin pyssyn. Tll ei sit voinut kytt muuhun kuin linnustamiseen, jollei sill tarkotettu kaataa tokastansa eksynytt poroa. Me ostimme 12 naulan lohen lappalaisilta 60 kopeekalla. Lappi joutui ihmeisiins kun kskin hnen itsens ilmottaa, milloin hn oli tarpeeksi maksua saanut, ja niin rupesin laskemaan rahan toisensa perst hnen aukinaiseen kouraansa. Niin suurta luottamusta hnen rehellisyyteens ei luultavasti koskaan ollut hnelle osotettu. Ei hn kuitenkaan ottanut kopeekkaakaan enemmn kuin sovittu oli. "Noin penikuorman pss Kuolasta joki taas laajenee, ett on jrven kaltainen. Tihen kuljetaan saarten sivu, jotka kasvavat vesakkoa ja erinomaista hein. Harjanteet kahen puolen ovat matalia ja, niin kauas kuin silm siint, metsnkasvavia harjulleen asti, jossa ilmanrantaa vasten nkee hoikkain kuusten ja levelatvaisten mntyjen kilpailevan kumpi likemmksi pilvi psee. "Ei voi ollenkaan epill, ettei pitkin tmn suuren, komean joen varsia, jossa vain lytyy joitakuita harvoja lohenpyynnist elvi lappalaisia, jotka asuvat kurjimmissa, tilapisiss turvekodissa; lytyisi monilukuisia erinomaisia asuinpaikkoja karjanhoidosta elvlle vestlle. Sikli tosin asiantila tll on suotuisampi kuin Teno- ja Paatsjoella. Tll ei uutisasukkaan tarvitsisi teh paljo tyt saadakseen niittymaata 6:lle eli 8:lle eli useammalle lehmlle. Vaan ainoastaan yhess kohti, 16--17 virstaa ylempn joella, nin muutamalla saarella ja samoin itrannalla merkki siit, ett ihmiset olivat yrittneet saada mitn hyty tuosta heinn ylenpalttisesta runsaudesta. Tll seisoi net keskell koivikkoa, muutamilla aukinaisilla pivill, haasioita heinin kuivamista varten. Arvaten hein tll tehtiin Kuolalaisten lehmille ja neljlle hevoselle, Kuolan kaupungin oma alue ulottuu 4 virstaa sismaahan ja 4 virstaa ulos vuonolle pin. Koko muuta sismaata, erinomaisilla metsstys- ja kalastuspaikoillansa pidetn lapin kansan omana. "Tuulomajokea voidaan samoin kuin Paats- ja Tenojokia kulkea veneell yls suureen Nuortijrveen asti, jossa lytyy uusi lappalaiskirkko ja pappi, jonka seurakuntaan kuuluu yksistn lappalaisia, Tuuloma kuuluu olevan lohesta hyvin rikas. Varmaa on, ett isntmme 4--5 verkolla, jotka hn laski joen suuhun, kartanonsa kohalle Kuolassa, yhten vuorokautena sai 21 puutaa lohta. Lappalaisten ilmotusten mukaan lohi ei ainoastaan nouse Nuortijrveen, vaan kulkee edemmksiki, yls niit jokia, jotka tulevat Suomen rajatuntureilta ja laskevat jrveen. "Me emme nousseet jokea kauvemmaksi kuin 2 penik. Tll on ensiminen kovempi koski, joka vaahoten pauhaa kivien ja kalliolohkaretten vliss. Tnne asti aneroidini ei ollut osottanut enemp kuin 12 jalan nousua. Joen leveys tll ylhll on viel 330 jalkaa. Paikan nimi on _Galjebokka njarga_ ja se on varsin sopiva olinpaikaksi sportsmannille, joka haluaisi pyyt lohta perhosella. Kunhan snnllinen hyrykulku tulee toimeen Vesisaaren ja Kuolan vlill, lydetn ja anastetaan kyll tm paikka. Nyt tss pyyt lappi, jolla on talvimajansa _Kensesjaurin_ rannalla, vhn idempn Kuolaa. -- -- -- "Paluumatka jokea alas Kuolaan kvi hyvin joutusaan ja huokeasti, kun oli laskuveden aika ja meill siis koko matka oli luja mytvirta." Kuolasta Uuraan. Lhtmme Kuolasta Uuraan, venjksi _v'Uuruu_, oli mrtty tuorstai-aamuksi varhain. Ennenkuin keskiviikko-iltana luonamme rukoushetkell olleet suomalaiset lhtivt kotiansa, tiedustelimme heilt kyydinsaantia huomiseksi ja lupasi Kuhan Matti siit pit huolta. Levollisina sen puolesta siis panimme maata. Aikaisin tuorstai-aamuna olimme ylhll, tilasimme samovaarin ja rupesimme paneskelemaan kokoon elojamme, joita molemmalla kumppalillani oli liiaksiki matkassa. Kyytimiehi ei ilmestynyt tt tointa hiritsemn, niin ett rauhallisesti saatiin se lopettaa; vielp yht rauhallisesti saimme ruveta teet juomaan ja vhn haukkaamaan -- joka jlkiminen oli tarpeellista, kun 8 penikuorman merimatka oli edess: 6 penik. net Kuolavuonon suuhun ja 2 siit lnteen pin Jeretnikan haminaan. Vaan kun sydesskn ei viel saattajia alkanut kuulua, rupesimme vhitellen oottoa pitkksymn ja arvelemaan, ett mik lie syyksi tullut ja miten se Matti lie asiamme ajanut. Ja viimein ptimme itse lhte kaupungille kuulustelemaan. Emnt antoi vhn epselvn osviitan miss kyydinpitjt asuivat, vaan onneksi tapasimme kadulla yhen niist karjalaisista, jotka Kitsasta olivat yht matkaa kanssamme tulleet, sepp _Kiriln_, ja hn oli heti valmis rupeamaan tulkiksemme. Turhaan yritettymme ensimiseen kyydinpitopaikkaan pstiin hnen kyselemistens avulla vhn ajan takaa toiseen; sivumennen sanoen Kirilki tuntui venjssn murtavan aika lailla suomeksi, vaikka tosin ei yht mainiosti kuin Matti. Isnnn kysymykseen, oliko meill "podoroshnajaa," s.t.s. paperia joka oikeuttaa kyydin saantiin, vedimme esiin lehtori S:n tmnkaltaisen asiakirjan, (joka mys kulkee "otkriitii listan" nimell). Hyv; vaan nyt alkoi isnt pit pitki puheita, jotka Kiriln selityksen mukaan sislsivt: ett kyytimiehet kaikki olivat lhteneet kyytiin, kuka maitse Kitsaan, kuka Tuulomajokea yls; ett jlkimiselle matkalle toinen veneki oli mennyt; toista taas ei sopinut antaa, kun stanovoin eli paikkakunnan nimismiehen lauvantaina piti lhte sill Jeretnikaan. Siin nyt seisottiin neuvottomina kappaleen aikaa, -- jolla vlin huoneesta korjattiin makuusijoja pois; niit oli lattian syrjt aivan tynn. Viimein isnt ilmotti, ett jos meill oli hyvin kiire, sopisi kulkea pienell veneell ensin 1 1/2 penik. Kuolanvuonoa alaspin ja sitte astua maitse tunturein poikki, jota tulisi noin 5 penik. No miks tss muu neuvoksi; kiire meillki oli, sill lehtori S. oli seuraavaksi pivksi ilmottanut tulonsa Uuraan. Vaan kolme kantomiest ainaki tlle matkalle tarvittiin -- mist ne saataisiin? Tmn kysymyksen selittmist varten siirryttiin kaikki huoneesta ulos kartanolle, eli kadulle, eli tielle, miksi hnt kutsuisin, jonkulainen lpikuljettava aukkopaikka se oli. Ymprillemme kerytyvst joutovest isnt pani yhen menemn sinne, toisen tnne, tiedustamaan, oliko se ja seki mies kotona vai poissa, ja kun sanansaattaja toisensa perst palasi kieltvll vastauksella, ett haettu ei ollut ollut tavattavissa, isnt aina huudahti: "_aa kanlja, eeka kanlja_", katso kanaljaa, siten muka osottaaksensa katkeraa harmiaan ja meit lohutellaksensa. Toista jollei kahtaki tiimaa kestneitten keskustelujen ja edestakaisin kuljeksimisten perst, jolla vlin Kiril jo oli kiirehtinyt pois, sittekun Mathias Kuha oli joukkoon ilmestynyt, saatiin lopuksi asia niin selvimn, ett kantajiksemme lhtisi kaksi suomalaista ja yksi ryss, joka viimemainittu tunsi tien ja siis oppaaksi kelpasi. Vaan vielki antoi yksi seikka tuumailemisen aihetta, nimittin maksukohta. Kysymykseeni mit miehist menisi kyytipalkkaa, herra "Eeka kanlja", vaivuttuaan hetkeksi mietteisiin ja nytten hyvin totiselta, vastasi: 10 1/2 ruplaa. Kun kyytipalkka venematkasta vain olisi tullut tekemn 4 ruplaa, vaikka se olisi ollut vhn pitempiki, en voinut olla tuota hintaa paljoksumatta. Kyydinpitj silloin Matin tulkinnan mukaan selitti, ett meit oikeastaan oli kolme kyyti, ett matkaa tuli 7 penik., joka teki 3 1/2 ruplaa mieheen, ja ett siis kyyti yhteens nousi vaadittuun mrn. "Hyv", vastasin min siihen, "kyllhn me olemme valmiit itsekuki maksamaan kokonaisen kyytipalkan, vaan laittakoon sitte kyydinpitj meille kulleki tyden kyydin, s.t.s. toimittakoon kolme venett ja jokaiseen kolme soutajaa." Kun vastaukseni oli tulkittu, seurasi hetken nnettmyys; sitte kyydinpitj kysyy: mit me tahtoisimme maksaa? Se nyt oli jrkev kysymys, ja arvellen, ett kaksinkertainen kyytipalkka eli 1 rupla penikuormalta saattoi riitt, vastasin: "5--6 ruplaa", koska arvasin, ett ilmotetussa matkan mrss oli joku verta tinkimisen varaa (niinkuin oliki). Pn puistutuksia ja muita vhksymisen merkkej seurasi, vaan kun en ollut niist millnikn, kuului viimeinen esitys: "jos kyydinpitj maksaa ryssn, maksammeko me suomalaiset?" Tm outo esitys sai vuorostaan minun nettmksi, sill mahottomalta minusta tuntui, ett ventovieras ihminen meidn then joutuisi kulunkiin. Miettiessni, voisinko esitykseen suostua, ei senthen ett se oli kohtuuton, vaan pinvastoin koska suostuminen olisi voinut ilmaista kohtuuden puutetta, meiss uudistettiin kuitenki esitys entist kiivaammin, iknkuin olisi peljtty, ett min pidin sit kovin kovana enk senthen halunnut sit hyvksy. Kun muistelin, ett jo olin sitounut suurempaan maksuun, kuin mit kumppalit arvaten olivat laskeneet -- Ranin oli ensin ollut muassani tll retkell, vaan oli jo kyllyneen palannut lehtori S:n luo majapaikkaan -- kun toiselta puolen ajattelin, ett ei suinkaan kyydintoimittaja ilman syytt olisi tuommoista esityst tehnyt, ja kun lopuksi nin ett suostumustani kernaasti haluttiin saada, hyvksyin viimein, vaikka kyll vastenmielisesti, esityksen. Niin oli kaikki selvn ja min psin majataloon palaamaan. Vaan jutun pts isosti minua arvelutti ja oikeinpa olisin kotia kulkiessani hpeillyt, ellen olisi pannut mieleeni, ett kyydintoimittaja ilmeisesti ilostui, kun olin hnen esitykseens suostunut. Nin mutkikkaaksi muodostui meille Kuolassa asia, johon ei Suomen kaupungissa olisi tarvittu muuta kuin majatalon isnnlle annettu ksky. Syyksi, minkthen niin huonosti oli lupaustansa tyttnyt, ilmotti Kuhan Matti, ett kun hn illalla luotamme lhti, kaikissa paikoin jo oli maattu. Vaan taisi hnell olla toinenki syy, niinkuin jlestpin vhin saatettiin arvata. Pastori S. oli kyll vhn kummissaan asian menosta, vaan mukautui kuitenki nurkumatta tytymykseen. Sama ei sitvastoin ollut laita nuorimman kumppalimme Raninin, joka, niinkuin lakia heti on nkev, oli saada koko tuuman kumoon. Puheen mukaan ilmaantui vhn ajan takaa molemmat suomalaiset majataloomme noutamaan kalujamme. Toinen heist oli nimelt Joona _Matero_, kotoisin Kiannalta, ammatiltaan sepp, toinen Aato _Stierna_, tymies, kotoisin Kuusamosta; molemmat pitki, vankkoja miehi. Ennenkuin liikkeelle lhettiin, tuli kuitenki pieni lisys skiseen maksunlaskuun tehtvksi. Matero, joka vastakerrotuissa neuvotteluissa oli lopulla ollut lsn, oli silloin luvannut lhte kantajaksi 3 ruplasta, vaan peruutti nyt, sittekun oli Stiernaa puhutellut, sanansa, syyttin tietmttmyyttn matkan pituudesta ja vaikeudesta, eik sanonut saattavansa lhte vhemmst kuin S:kaan eli 1 ruplasta. S. taas vakuutti, ett 4 ruplaa ei suinkaan ollut muuta kuin kohtuhinta (ja muuksi emme kyll jlestpin sit tahtoneet itsekn sanoa). No mits teh, pyydetty maksu oli tietysti luvattava. Rantaan Tuuloman varrelle tultuamme kului runsas puolitiima, ennenkuin kaikki lhtvalmistukset oli selvitetty. Tt aikaa kytti kumppali R. pannakseen vilkkaimman vastalauseen koko nin tuumailtua lht vastaan. Yllyttmll hn yllytti varsinki lehtori S:ia tulkin kanssa menemn kaupungin ispravnikan eli pormestarin luo ja otkriiti listansa nojalla vaatimaan venekyyti Joretnikaan asti. S. jo viimein joutui kahelle plle ja alkoi menosta tuumailla saattajain kanssa, joitten joukkoon kalan kaimaki, ystv Kuha, taas oli ilmestynyt; vaan viimemainitun puolelta kohtasi yht siivo kuin sitke vastarinta. "Kuka sen tiet", Matti arveli, "onko se ispravniekka kotona ja saapiko sit tavata; ja mitp se asialle voipi; aika vain kuluu, ett sitte kypi liian myhiseksi ollenkaan lhte pitklle taipaleelle", j.n.e. S. nyt kntyi minun puoleen neuvoa kysymn, hyvin huomaten, ett Matin arvelut vain olivat katumattoman esteit. Jos minki olisin hnt kehottanut menemn, hn epilemtt olisi mennyt ja ehk saanutki veneen, vaan kun jo olin nhnyt kylliksi vaivaa lhthommastamme, en ruvennut kehottamaan enemmn kuin kieltmnkn, vaan jtin kaikki hnen omaan valtaansa. Totta puhuakseni olin omasta puolestani jo alkanut mielty pakolliseen maamatkaamme, koska siten olisi tilaisuus nh sismaata jmeren rannikolla, joka veneell kulkiessa ei tietysti voinut tulla kysymykseen. Kun siin nyt parhaillaan tuumiskeltiin ja nytettiin tyhmilt, ilmotti Matti, joka oli ollut kovassa hommassa, ett pikku veneemme oli valmis, ja tiima teki kaikista arveluista lopun. Muutaman minuutin perst olimme kaikki miten kuten sijottuneet pikkaraiseen alukseemme ja lhimme vinhan eteltuulen vallassa kulkemaan vuonoa alasksin. Lhthomma, johon koko aamupiv oli kulunut, ei tietysti matkalla voinut olla puheeksi tulematta, varsinki kun se, matka nimittin, oli sangen vaivaloinen, ja silloin asiat saattajaamme selitysten kautta astuivat uuteen valoon. He tiesivt ilmottaa, ett kyydinpitj, jolla oli matkustavaisten kuljetus urakalla, ei, niinkuin hnen velvollisuutensa olisi kontrahin mukaan ollut, pitnyt vakinaisia kyytimiehi, vaan haali kyydin tullessa saattajia mist sattui saamaan, siten paremmin hytykseen kontrahistaan. Toisesta veneest he varmaan vittivt, ett se ei ollut lhtenyt Tuulomajoelle kyytiin, vaan isnnn omalle asialle, lohikalastuksesta tietoa hankkimaan, ja yht varmasti he luulivat, ett jos olisi meill tullut lht ispravnikkaan (eli gorodnitshniin, jrjestysmiehen luo), asia olisi toiselle uralle kntynyt, koska Kuolan herrat kyll pitivt oikeudesta huolta. Mit Mattiin tuli, joka oli vlittjnmme ollut, niin hn saattajain mielest kyll tiesi, miten asia meille parhaiten olisi ollut jrjestettv, vaan seikka oli semmoinen, ett Matti sattui olemaan kyydinpitjn tyss eik siis hnt vastaan kovin jyrksti voinut etuamme valvoa. Saattajat itse eivt olleet tahtoneet neuvoja antaa, koska, vieraassa paikassa ollen, olivat peljnneet joutuvansa rettelihin kaupunkilaisten kanssa. -- Senlaatuinen se oli eromme Kuolan matalista majoista ja suurella kupulaella varustetusta kirkosta. Kuolavuonon rannat kohoavat vhitellen kuta edemmksi ulospin kulkee, vaikka kohoaminen ei niin jyrksti pist silmn kun vuono hiljakseen levenee. Sinne asti, johon me kuljimme, olivat vuonon syrjt sievt katsella, kasvaen vihantaa ruohoa ja koivikkoa; jossakussa harvassa paikassa lnsiranta pystyjyrkkn kalliona suistui veteen, tarjoten erilaisille merilinnuille luoksepsemttmi pesimsijoja. Koivikon keskelt nkyi siell tll myski joku mnty, helposti tunnettava tummemmasta vristns, vaikka varsinainen mntymets alkaa vasta pari neljnnest etelpuolella Kuolaa. Rantojen vihannuus ulottuu runsaasti puolivliin vuonoa eli tuolle puolen _Srednii saliivin_, ja vasta sielt alkaen ne vhitellen muuttuvat alastomiksi kallioseiniksi. Vuono on syv, niin ett Wienan ja Ruijan vlill kulkeva hyrylaiva "Arhangelsk" voipi tulla aivan lhelle Kuolaa. Se paikka vuonon lnsirannalla, johon venematkamme loppui, oli ryssn ilmotuksen mukaan nimelt _Kiia faraaka_, vaan Uuran suomalaiset sit kutsuivat _Launajoen suuksi_. Pieni puro siihen laskiki tunturilta. Vuono, joka thn asti kulkee pohjoisluoteista suuntaa, kntyy tss koilliseen pin, niin ett sit alemmaksi laskeminen ei enn hydyt Uuraan jalkaisin aikovata. Rannalla oli toista kyynr korkea kalastajantupaa ja rantaan laskiessa veneemme kulki "tupulissa" olevan lohiverkon yli. Tuvassa ei kuitenkaan ollut ketn kotosalla. Ensi ty maalle psty oli kantovrkkien laitto. Venjn Lapissa kytetn omituisen nkisi, vaan mukavia, "kroossiksi" kutsutuita kanninneuvoja: ne ovat korkean, vaan kaitaisen luokan kaltaisia, jonka vartten vliin verkko on sidottu; varren pit yhist poikkipuu. Varsista lhtevin olkahihnojen kautta ne ovat selss kannettavat. Valmiita kroosseja ei saattajillamme ollut muassa, ett tilapiset semmoiset oli tehtvt, s.t.s. noin syllnpituinen koivunvesa taivutettiin luokalle, pt vilistettiin poikkipuulla ja verkon virkaa sai pari kertaa ristiin sidottu kysi teh. Kroossintapaisia kanninneuvoja sanoo Friis kytettvn Norjanki tunturimaissa, Kun vli-aikaiset kroossimme oli valmiiksi saatu, johon kului runsas puolitiima, lhettiin kohta taipaleelle. Kello oli silloin vh vaille 3 jpp. Matka kvi aluksi ylspin vuonon hyvin jyrkk rantatrm tihen varvikon lpi tuskin tunnettavaa polkua myten, jota kappaleen aikaa ensin haettiin, Se paikka, josta nousu tapahtui, oli notkelma kahen vuoriharjun vliss, joista varsinki etelnpuolinen oli hyvin korkea. Vuonolle tullessamme tm notko oli nyttnyt varsin matalalta, vaan tss saimme teh havainnon, jonka uudistamiseen minulla jlestpin usein oli tilaisuutta, ett tunturein vliss olevain notkojen korkeuden suhteen silm voipi petty melkein yht isosti kuin outojen vesimatkain suhteen. Yhteen menoon emme jaksaneet trmn plle nousta, vaan tytyi 3--4 kertaa seisahella henghtmn, ennenkuin palavissa pin yls pstiin. Vhintinki 200, vaan kenties lhes 300:ki, jalkaa korkean pitisi arvatakseni trmn olla. Ylhlt oli taaksepin laaja nkala pitkin vuonoa Sredniin asti; eteenpin tuli molemmalle sivullemme notkon syrjt ja kohastaan matkan suuntaan lntt eli luodetta kohti jonku neljnneksen phn yksininen korkea tunturi, jonka nimi ryssn ilmotuksen mukaan oli _goraa Vertjaasha_. Tunturin juurelle maa kohosi tasaisesti, vaikkei kovin jyrksti. Vhn levhettymme trmn niskalla ja arveltuamme, ett minknlainen matka nyt edess on, kun alku on tmminen, lhettiin painamaan tunturia kohti. Se poluntapainen, jota ensin oli tultu, hvisi pian kerrassaan, joka oli sen puolesta suuri vahinko, ett maa oli hyvin mrk ja soista: nilkkoja myten saatiin vedess kahlaa, ja minulla, joka kuljin kalossit jalassa, alkoi vesi niitten suista menn sisn, jonkathen riistin ne pois ja viskasin ne muutamalle mttlle. Kun tunturin juurelle oli tultu, ei ruvettu sit kiertmn vaan lhettiin ponnistamaan suoraan sen huippua kohti, ryss etupss. Ensin arvelimme, ett tunturin kupeita ehk ei olisi pssyt kulkemaan, vaan yls tultua hoksasimme; ett ryss oli huipulle kiivennyt saadakseen matkan suunnasta vissin tiedon. Sill vlin kuin hn tihrusilmin thysteli eteenpin, kytimme me tilaisuutta katsellaksemme ymprillemme jokaiselle ilmansuunnalle levev Lapin tunturimaata. Siit ptten, ett vuonon rannalta tunturin huipulle noustessa tiimakausi oli kulunut, oltiin noin 900 1000 jalan korkeudella ja nk-ala edessmme oli siis suunnille yht laaja kuin Nuoruselta. Kovin jylh oli se maisema, jota saimme katsella, paljo jylhemp kuin Nuoruselta nhtv. Metsi ei ollut missn, vhn varvikkoa vain tunturin juurella, vesi ei myskn, paitsi joku pieni tunturilampi siell tll ja vuono takanamme; alastomia, pyrepisi ja paikotellen lumikylkisi tuntureita vain loppumattomassa jaksossa nkyi joka suunnalle. Aavaa merta ei voinut erottaa. Tuota hedelmtnt ja hengetnt sek samalla rettmn avaraa ermaata katsellessa tytyi mielen synkisty, niin helen kirkas kespiv kuin oliki, ja kun ryss oli tarkastuksensa lopettanut, osottaen lhimmn matkan mrksi toista tunturia luoteessa pin, aljettiin joutusaan laskeutua goraa Vertjashan lntist syrj alas. Sen juurella oli taas mrk maata ja lopuksi ylikahlattava puro, ja puron tuolla puolen alkoi vhn matkan perst se toinen tunturi, joka taas oli ensin noustava, sitte laskettava. Kolmisen neljnnest oli sen tehty astuttu taipaletta ja tll kohalla vhn haukattiin; senjlkeen uudestaan lhettiin matkaan. Yls alas tunturintapaisia mki sek soisten varvikkonotkoin poikki sitte kuljettiin vhisill levhyksill kolme tiimaa yhtmittaa. Tie -- eli oikeammin sanoen matka, sill tiest ei ollut paljo taikaa, ainoastaan siell tll oli joku kappale poronpolkua -- kulki muutamissa kohti tunturilampien vlitse, ja omituista oli nh, kuinka vasemmalle kdellemme tulevan lammin vesi saattoi olla meidn jalkaimme tasalla, kun oikealla kdell, johon maa vietti, toinen lampi jonku kivenheiton pss oli syvll allamme. Lammikkoseudusta lhettymme marssittiin tiimakausi ettei tietty, oltiinko oikeassa vai eksyksiss. Tien viittoina on tll taipaleella kaksi pllekkin olevaa kive tunturein huipulla, joista alempi ja isompi on luojan asettama, ylempi ja pienempi ihmiskden nostama; kirkasta taivaanrantaa vasten voipi nit kivi helposti erottaa tunturilta tunturille, kun vhnkn suuntaa tiet. Oppaamme, joka oli huononkinen ukko, vei meit muutamaa pohjaan pin tulevaa tunturia kohti, osotti sen harjaa ja kysyi, nkyyk kahta pllekkist kive. Ei nkynyt. Kuljettiin vhn lnnemp suuntaa, jo tekee ukko taas saman kysymyksen toisen tunturin suhteen. Yht kieltv vastaus. No jatkettiin yh kulkua loivasti vaan ehk neljnneksen pituisesti kohoavaa tunturia kohti; kysymyst odottamattaki silmmme tervsti olivat kiintyneet sen harjaan. Hyvn aikaa kuljettiin kivi erottamatta, vaan kki -- hyv merkki -- jouduttiin poluntapaiselle, ja samassa huomattiin vaaran harjullaki nuo etsityt kivet. Oikeassa siis oltiin ja kohta istuttiin hetkeksi huokaamaan _Thisikova goraan_ tunturille, jossa taival sanottiin olevan puolivliss. Kello oli nyt 8. Tll kohalla meit yhytti kolme Uurasta tulevaa kolttalaista. Ne olivat matkalla Kuolaan ja kun olivat ensi kertaa tt tiet kulkemassa, tulivat meilt kyselemn tien suuntaa, ylemp vaaran harjulta havaittuaan meidt. Ilman opasta olivat tmmiselle aivan tuntemattomalle taipaleelle lhteneet! Kyll ei rohkeuden puute heit vaivannut. Saatuaan opastusta rysslt, jonka kanssa yksinn he saattoivat puhua -- kolttalaiset yleens eivt suomea osaa -- he palasivat heti noutamaan kapineitaan, jotka olivat taaksensa jttneet, ja sivuuttivat kohta meidt uudestaan, avopin kiireesti painaen Kuolavuonoa kohti. Laskuissaan he olivat sentn sen verran erehtyneet, ett jo luulivat Kuolan likitienoilla olevansa vaikka vasta olivat puolitiess vuonoon. Meit olivat ensin luulleet _karhuiksi_; se viel olisi puuttunut, ett kuulia olisi ruvennut tuiskuinaan korviemme ymprill -- heill oli net pyssyt muassa. Kun taipaleen kerran on kahtia saanut, kuluu jlki-osa aina verraten helposti, ja niin kvi tavallansa nytkin. Kuitenki epilen, oltiinko Tshisikova goraalla puolitiess. Maat tst eteenpin olivat tosin yht mkisi kuin thn asti, niin ett yksi tunturi toisensa perst oli ylikuljettava, vaan niin korkealle vaaralle kuin goraa Vertjaashalle lhell Kuolavuonoa ei enn kiivetty, notkot tunturein vliss eivt enn olleet niin vetisi kuin ennen, ja sitpaitsi oli nyt hyvsti tuntuva polku perille asti, joka huomattavasti helpottaa ja jouduttaa astumista. Kun yhtkaikki jlkimisell osalla taipaletta viivyttiin saman verran, jollei vhn kauvemminki, kuin edellisell eli yhteens 5 tiimaa, arvelen, ett taipaleen keskikohta on siirrettv vhn lnnemmksi Tshisikova vaaraa, jota arvelua mielestni kolttainki vastamainittu ereys laskuissa vahvistaa. Mitn mainittavampia, erittin silmn pistvi paikkoja ei jlkitaipaleella ollut; muutamassa kohti kulki polku pitkin _osero Gremjatshniskaksi_ nimitetyn kauniin jrven lnsirantaa. Matkaa muuten olisi huvikseen saattanut jatkaa, kun oli erittin ihana y, eli oikeammin sanoen yn seutu, sill pivhn paistoi kirkkaasti kaiken aikaa, vaan tuo Lapin kesllinen vitsaus, ssket, tahtoi taaski liiaksi teh kiusaa. Niin kauon kuin kovassa liikkeess oli ja ahkeraan korviansa huiski taikka tunturein harjalle seisahtui vastatuuleen, tuli noilta yksitellen mitttmilt, vaan rettmn paljoutensa kautta peljttvilt verenjuojilta miten kuten toimeen, vaan niin pian kuin alemmalla maalla hetkeksikn istahti levhtmn, oli kuin polttavassa tulessa. Harsuvaatteista (fluureista) ja muista phineist ei ollut tarpeeksi apua, sill nuo ahneet viholliset joko pistivt vaatteen lpi tai tunkeusivat kasvojen puolelta vaatteen vliin; huiskiminen ei myskn riittnyt, ja tappaminen oli tarpeeton, sill yhen tapetun sijaan ilmestyi kymmenen tappamatonta tai paremmin sanoen sadan sijaan tuhat. Vasta lopulla taivalta keksimme keinon, joka oli jotenki hyv: ett nimittin levhtiss heti heittyttiin pitkkseen maahan ja vedettiin takki pn plle. Se oli ainoa tapa, jolla hetkeksi saattoi vhn rauhaa saada. Viimein alkoi lhimpin vaarain takaa siintvt taaemmat vaarat vrins kautta ilmottaa, ett niiden ja edellisten vlill oli pitempi matka -- arvaten vuonon vesi; niityiksi kelpaavia heinikoita ja jonkulaisia koivikoita tuli nkyviin; karjapolkuja, puitten kantoja ja muita ihmisasuntojen lhisyydest puhuvia merkkej pisti silmn, ja klo vhn yli 1 seisottiin mell, joka loivasti laskeusi alas merenlahteen. Perill oltiin -- Saanivuono, Uuran syrjkyl, oli edessmme. Lahen perukkaan heti vasemmalla kdellmme laski pieni puro, _Saanijoki_, ja lahelman toisella puolen nkyi talo, jota kohti lhettiin astumaan. Viel oli viimeinen koe kestettv, ennenkuin katon alle pstiin, nim. joen yli ps. Se oli noin 2--3 sylt leve, kyynr syv ja virtava. Miten kuten siit jokainen kuitenki kahlasi poikki ja taipale oli siten loppunut. Saanivuono. Matkaa Launajoen suusta Saanivuonoon oli ilmotettu 5 penikuormaksi. Siin kuitenki varmaan oli liikoja pantu, He viivyimme taipaleella yhteens 10 tiimaa, jonka ajan kuluessa ei maantietkn tai hyv polkua kerkeisi paljo plle nelj penik., mit sitte semmoista tiet, kuin tm taival varsinki alkupuolellaan oli ollut. Siksi en voi uskoa tt matkaa pitemmksi kuin noin 3 1/2 penikuormaksi. Se talo, johon Saanivuonossa oli tultu, oli J.P. _Lyhytniemen_ eli Trmsen, Kuusamosta. Tuntui olevan toimeen tuleva talo, sen mukaan mit toimeentulolla tll voipi tarkottaa. Asuinrakennus oli uusi, hirsist tehty, turvekattoinen. Enemp kuin kolme huonetta siin ei ollut, nimittin porstuan perll maitokamari, oikealle kdelle porstuasta, tupa ja vasemmalle kdelle pirtti, vaan useampaa huonetta harvassa talossa ryssn rannalla tapaa. 5--6 lehm talossa eltettiin; oli kait lampaitaki useampi. Tulomme, vaikka tapahtui keski yll, ei synnyttnyt vhintkn mielipahaa, pin vastoin nhtv iloa; ja kummakos olikaan, jos mielihyv oli suuri, kun ei pappia ollut nill seuduin nhty koko kuuteen vuoteen eli siit saakka kun kirkkoherra Snellman 1876 Uurassa kvi! Isnt ei ollut kotona; vaan emnt, joka oli keski-ikinen, lihavanlainen ihminen, rohkealla pienell pystynenll, tuotti heti esiin parasta viinins -- joka lienee ollut tuota n.k. "ryssnrommia" -- kahvipannu pantiin tulelle ja atria valmistettiin pydlle. Niin oli talossa kaikin puolin hyv olla; vielp lytyi ainaki kaksi snky, toinen tupakamarissa, toinen pirtiss, joista molemmat kumppalini yhteisesti ottivat edellisen haltuunsa, min yksin jlkimisen. Niiss viimein tydellisesti tyytyvisin etsimme pivn vaivojen unehusta. Seuraavana pivn huomeneltain jatkettiin tlt matkaa Uuraan, jota luetaan 4 virstaa. Kyttmll hieman aikaa saatettiin kulkea pitkin kuivanutta meren rantaa; ullin eli korkean veden aikana olisi pitnyt kiivet niitten korkeain, pystyjyrksti mereen kaatuvain kallioin yli, jotka erottavat Saani- ja Uuravuonot toisistansa. Emnt ja joku lapsi olivat saattamassa Uuraan asti, vaikka olisimmehan me itseki tien lytneet. Kulkiissa tiedustelin emnnlt muun muassa Saanivuonon tilastoa ja oli hnen ilmotusten mukaan tuossa puolikymment vuotta vanhassa kylss 5 taloa mantereella ja 1 saaressa, summa 6, 29 vakinaista asujaa ja yksi perhekunta, 6 henke, hyyrylisin, yhteens siis 35 henke, jonka ohessa eltettiin 15--16 lehm ja vasikkaa. -- Jauhomaton hinta oli nykyn Jeretnikassa Uuravuonon suulla 17 ruplaa, vaan talvempana se oli ollut 19 ja 20:ki ruplaa (s.o. 50 markkaa.) Uurajoen suussa, jossa Uuran alakyl on, ei joen itrannalla ole muuta kuin _Wilkisoivan_ yksininen lappalaistalo; muut talot ovat kaikki joen lnsirannalla. Sill puolen oli papille toimitettu kortteeripaikkaki ja sinne siis kohastaan kuljettiin joen poikki. Lyhytniemen emnt meit saattoi muutamaan pieneen vaan sievnnkiseen taloon, joka erkani muista taloista varsinki sen puolesta, ett oli 2-kerroksinen; sen omistaja oli ers ruijalainen Ludvig _Bergstrm_. Arvellen tt taloa papin majapaikaksi saattajamme jtti meidt taloon tultua rouva Bergstrmin haltuun. Uura. Uuraan pttyi yhteinen matkamme Schwartzbergin ja Raninin kanssa, joka oli ollut plle 50 penik. pitk ja kestnyt 12 piv. Tll nimittin piti S:n varsinaisten virkatointen alkaa rippikoululla y.m., joita varten hn arveli tulevansa kylss viipymn 10-kunta piv. Minunki tutkimukseni oikeastaan alkoivat tll, koska Uura Saanivuonon kanssa on ensiminen suomalaisten uutisasutus jmeren rannalla Kuolasta lukien, ja muutamia pivi minki senthen ptin tll viipy kaikellaista tiedustelemista varten; vaan niin pitkn olemiseen kuin lehtori S. en voinut joudattaa itseni ja siksi eromme oli varma asia. Matka oli ylimalkaan ollut erinomaisen hupainen, niinkuin lukia ehk on kertomuksestani saattanut arvata. Uudet paikat ja uusi luonto, uudet olot ja vieraat kansat herttvt kaikkialla tietohaluisen matkamiehen uteliaisuutta ja jnnittvt hnen mieltns, ja jos luonto on kaunis ja kansa miellyttv, muuttuu mielenjnnitys tyytyvisyydeksi sek matka tavallansa huviretkeksi, vaikkapa se toisinaan olisi vhn vaivaloinenki. Liiottelematta saattaa Karjalan ja vississ mrss myski Lapin luonnosta ja kansasta sanoa, ett ne ovat, edellinen kaunis, jlkiminen monessa suhteessa miellyttv, ja matkustus niden maiden lpi sopivilla ilmoilla on senthen varsinki suomalaiselle sula virkistys. Jos kuitenki ilman varsinaista matkakumppalia, s.t.s. paljaan saattomiehens keralla olisi matkassa, pelkn, ett toisinaan voisi mieleen ilmesty joku kaipauksen tunne, joku ikv toista samalla sivistyksen kannalla seisovaa henke, joka pystyisi yhess kanssasi tysin mrin ottamaan osaa niihin tunteisiin, joita matkan nkemt vaikuttavat, pystyisi esm. nauttimaan sit sanomatonta suloa, jota yksininen karjalan metsjrvi kessydnn tarjoaa, tai ihmettelemn sit mahtavuutta, jota luonto esm. Imandran tienoilla osottaa; ihminenhn on tsski suhteessa _animal sociale_. Vaan tst kaipauksesta emme olleet tienneet mitn, meit kun oli kolme, jotka keskenmme voimme vaihtaa ajatuksia havainnoistamme; ja matkamme oli siis senki puolesta tapahtunut onnellisilla ennusthill. Se oli yleens muodostunut niin suotuisaksi, kuin olevaiset olot saattoivat mynt. Yhtkaikki jonkulaisen mielihyvn tunteilla ajattelimme, ett nyt oltiin perill ja ett matka oli loppunut. Niin hauska kuin se oli ollutki ja niin helposti kuin lukuisuutemme kautta sen vastukset oli leikin aineeksi saatu kntymn, ei kuitenkaan ky kielt, ett se viime pivin oli alkanut rasittaa, jos ei mielt niin ainaki ruumista jossaki mrin, ja vhisen lepmisen tarve oli siis kynyt tuntuvaksi. Sit tilaisuutta uutten voimien saantiin, mink tulomme Uuraan tarjosi, otimme siis kernaasti vastaan. Rouva Bergstrm kestitsi meit kahvilla nisun kanssa, jota emme, min ainakaan, olleet nauttineet sittekun Oulusta oli lhetty, ja joka siis maistui erinomaisen hyvlt. Rouva B., omaa sukua Hehkonen, on Torniosta kotoisin, vaan on myski kymseltn ollut Oulussa, jossa hnell on velimies kauppiaana; me olimme siis sit tervetulleempia vieraita, kun hn minun kautta sai tietoja tuttavistaan meidn puolella. Oli minulla sitpaitsi kirjeki hnelle hnen velimieheltn. Bergstrmin talo on sievin talo Uurassa, vaikka pienenlainen: kolme huonetta ala- ja sama mr ylkerrassa. Se kamari, johon meit kutsuttiin, oli tapetseerattu, siis miellyttvn nkinen; siin oli provasti Thauvon, Uurassa kydessn, ollut kortteeria, jonka muistoksi hnen valokuvansa ynn muutamain muitten kuvain kanssa riippui seinll. Me luulimme, ett sama paikka nytki oli papin kortteeriksi mrtty, vaan kun olimme rouva B:n luona jonku tiimakauden olleet, hn ilmotti, ett kylliset, jotka tll samoin kuin koko ryssn rannalla antavat papille maksuttoman kortteerin sek vapaan kyydin, olivat hnen asuinpaikakseen ottaneet norjalaisen P. _Fredriksenin_ vhn alemmaksi tulevan talon, jossa kortteeria oli luvattu halvimmasta maksusta eli 1 ruplasta vuorokaudessa. Tmn kuultuaan lehtori S. heti rupesi tekemn lht ja kun en tahtonut kumppaleista erota, tein minki, vaikka vhn pahoilla aavistuksilla, seuraa. Nmt aavistukseni toteutuivatki, sill uusi kortteeri ei nyttnyt niin mukavalta eik lheskn niin siistilt kuin B:ll olisi ollut, ja mit siisteyteen tulee, saimme jlestpin kokea, ett ensi luulossamme siit valitettavasti emme olleet erehtyneet. Kuitenkaan S. ei suostunut esitykseeni, ett tiedusteltaisiin, eik rouva B. ottaisi hnt (ja meit) kortteeriin paremmasta maksusta, eholla ett hn, S., puolestaan maksaisi erotuksen tmn paremman ja kylkunnan myntmn maksun vlill ja me taas maksaisimme mit vaadittaisiin; arvellen S., ett tmminen menetys kenties voisi kyllisi loukata, kun muka hnelle ei kelpaisikaan se kortteri, jota he olivat tarpeeksi hyvn pitneet, jossa arvelussa hn kyll saattoi oikeassa olla. Niin jtiin siis thn uuteen paikkaan. Se etu sill oli, ett kokoushuoneeksi siin lytyi isonlainen pirtti, jonka min vli-ajoiksi otin haltuuni. Oloni Uurassa kesti kolme piv, jotka kuluivat sek paikkakunnan katselemiseen ett varsinki kaikenlaisiin kyselemisiin elmst ja oloista jmeren rannalla. Tm elm on aivan toisenlainen kuin meill; vaan ennenkuin rupean kertomaan, mit siit kuulin sek nyt tll ett myhemmin muissa paikoissa, olkoon ensin muuan sana sanottu Uuran topografiasta ja ensi perustamisesta. _Uuravuono_ tunkee jmerest mannermaahan samaa, lnsietelist suuntaa kuin Kuolavuono, noin 3 penikuormaa lnnempn tst. Niemimaa vuonojen vliss tulee merelle pin yh korkeammaksi ja kallioisemmaksi, kunnes se pystyjyrksti pttyy mereen, muodostaen kummanki vuonon suulla kallioniemet, joista Uuravuonon puolista sanotaan _Siukun_ niemeksi eli "Vorju bafteksi", Kuolavuonon puolista Pogo-navolokaksi eli _Korelan_ niemeksi. Uuravuono on suustansa melkein yht leve kuin Kuolavuonoki eli 5--6 virstaa, vaan ei pist maahan kuin kolmannen eli neljnnen verran niin syvlle kuin Kuolavuono; se on toisin sanoen vain 1 1/2 eli 1 3/4 penik. pitk. Ala- s.o. pohjois-osa vuonoa on jaettu kahteen haaraan vuonon suusta ylspin vuonoa ulottuvan 7 virstaa pitkn ja paikotellen kahtaki virstaa leven saaren kautta, jonka nimi on _Hrntaljansaari_ (lapiksi _Hrgadak-suolo_, venjksi Friisin mukaan Salim-osero, jonka kait pitnee olla _Salim-ostrov_). Tmn saaren etelosasta on lhes penikuorma Uurajoen suuhun, vaan sit ennen vuono itrannalleen muodostaa lahelman, tuon jo mainitun _Saanivuonon_. Saanivuonoon laskeva Saanijoki tulee _Saanijrvest_, johon joensuusta on pari, kolme neljnnest ja joka ei ole penikuormaa pitk (vrt. Inbergin karttaa); yh ylspin jokea kulkiessa tullaan toiselle jrvelle, nimelt _Lastajrvi_. Uurajoki taas juoksee penikuorman pituisesta _Uurajrvest_ -- eli Uurajrvist, sill niit sanottiin olevan kaksiki, alainen ja keskiminen U.jrvi -- joihin joensuusta on 3 penikuormaa, ja kun niist noustaan jokea ylemmksi, tullaan _Kalpajrville_ (Kilpijrville?), joita kuului olevan koko kolme. Joensuusta alkaen kasvaa kuta kuinki hyv koivikkoa pitkin jokivartta, ja hirsi saatiin varemmin jo Uurajrven tienoilta, ehkp alempaaki, vaan nyt niit tavataan vasta Kalpajrvien seutuvilla. Hyvi niittymaita lytyy pitkin jokivartta. Uuravuonon syrjt ovat jylh, vedest jyrksti parin kolmen sadan jalan korkeuteen kohoavaa kalliokkoa, jossa turhaan etsii mitn talonpaikaksi sopivaa kentt. Vaan vuonon perukassa joensuussa vistyy lnsirannalla tunturi noin 1/2 virstan phn vedest ja jtt siten itsens ja joen vliin laajan, aivan tasaisen ruohokentn. Tmn kentn laidassa pitkin jokivartta seisoo Uuran alakyl, joku 6--7 taloa. Eteln ksin rajottaa alakyl korkeanlainen menkukkula jokivarrella, jonka kukkulan lnsisyrj tie kiert. Kun tt tiet kulkee, tulee kukkulan tuolla puolen syvn kurun eteen, jonka pohjassa puro juoksee; sen yli eivt kylliset ole pystyneet mitn siltaa rakentamaan -- yksimielisyyden puute -- ja sen suusta on siis veneell ylikuljettava. Kurun toisella puolen on taas kymmenkunta taloa jonku virstan matkalla pitkin mutkittelevan joen lnsivartta; varakkain talo niist on _Pelto_ nimisen Kemilisen, joka mys on kyln vanhimpia taloja. Nitten talojen etelpss vuoristo taas lhenee jokea korkealla tunturilla, jonka nimi provasti Thauvonin tyttren mukaan on _Sallinvaara_ ja jonka kylke tin tuskin psee kulkemaan; vaan sen etelpuolella taas laajenee maat hiukka, ja siell viel lytyy 3--4 taloa, joista joku on joen itrannallaki. Koko kyln pituus on tll tavoin noin 2 virstaa. Uurassa lytyi meidn kydess 19 asuttua taloa, joista 2 oli tehty turppaista, muut hirsist; sitpaitsi 2 taloa oli joku aika taapin palanut ja 1 seisoi autiona. Asukasluku oli 95 miehen- ja 89 vaimonpuolta eli yhteens 184 henke. Lehmi oli jokaisessa talossa ainaki joku lypsv, vaan enimmsti useampia, niin ett koko kyln karja teki 57 lehm ja 26 vasikkaa. Lampaita oli puolitoista sataa ja niit pidettisiin enemmnki, vaan sudet ovat viime aikoina liiaksi tahtoneet niit ahistella. Vhinen mr porojaki, eli noin 800, kyllisill oli. Merell kymist varten lytyi kylss 5 "vmpri", yht monta "lyysterpootia", 4 otrinkivenett ja 10-kunta soutuvenett. Jos vertaa nit numeroita niihin, jotka kirkkoherra Thauvon ensi kynniltn Uurassa kevttalvella 1870 ilmottaa (Kirjallisessa Kuukauslehess, 1870, n:o 11), niin huomaa, ett siirtokunta on hiljakseen, joskin ei erittin rutosti, kasvanut. V. 1870 oli talojen mr 16, joista 4 turppaista, asukasluku noin 160 henke, siihen luettuna Kuolanki suomalaiset, lehmin mr 40--50, venetten: 3 vmpri, 4 otrinkia ja 10 soutuvenett. Lnnempn ryssn rannalla on siirtolaisten lisntyminen, varsinki Pummangissa, ollut isompi, niinkuin tulemme nkemn. Uuran siirtokunta on nyt vhn plle 20 vuotta vanha. Sen alkuperustajiksi Thauvon mainitsee Sodankyllist Pekka _Marjavaaraa_, Kuusamolaista Tuomas _Trmst_ ja Ruijassa syntynytt Juhana Aaprami _Arpelaa_, jotka v. 1860 olisivat siirtyneet tnne. Meille ilmotettiin, ett vanhin talo Uurassa olisi jo mainitun Pelto nimisen kemilisen, joka kolmen muun miehen kanssa kolmattakymment vuotta taapin oli tnne asettunut. Voisi ajatella maholliseksi, ett nuo kolme muuta miest olivat juuri ne, jotka Thauvon mainitsee, ja ett siis alkuperustajia oikeastaan olisi ollut nelj; ja kenties asia niin onki. Vaan mit Aaprami Arpelaan tulee, niin hn ja hnen veljens _Salomon Arpela_, jotka ovat kotoisin Vanhasta Kartanosta Ala-Torniosta, nyt vakuuttivat tulleensa v. 1860 Pummankiin, siell asuneensa kaksi vuotta, sitte siirtyneens Muotkaan, jossa asuivat vuoden, ja sitte vasta muuttaneensa Uuraan, siis v. 1863 l. 1864. Tm ei taho sopia T:n ilmotuksen kanssa yhteen; sitpaitsi sen ukko Marjavaaran, Arpelain hyvn ystvn, nimi, joka viel eli Uurassa, ei ollut Pekka, vaan Salomon -- mahollista kuitenki ett hnell oli molemmat nimet. Miten asianlaita oikeastaan lienee; siihen katsoen, ett kirkkoherra T:n kydess asianomaisten muistin olisi pitnyt olla tarkemman kuin nyt 12 vuotta myhemmin, olisin omasta puolestani taipuvainen pitmn hnen ilmotustaan oikeana. Hauskaa voisi olla, jos se pappismies, joka tulevalla kertaa sinne lhtee, saattaisi tst seikasta varman selvn saada. Alimpana Uurajoen suussa lnsirannalla lytyy viel puolitusina lappalaiskotain kaltaisia turvemkkej, joitten likitienoilla nhtvist kreikalaisista risteist arvaa, ett ne ovat venjn kansan rakentamia. Niiss olostaaki ryssi aina sen aikaa, kun vuonon perukasta ovat kalansytti hakemassa, Useat ristit osottavat kuolleitten sijaa, toiset jotaki muuta muka merkillist tapausta. Venliset ovat ylimalkaan hyvin halukkaita ristien pystyttmiseen. Elm jmeren rannalla. Yhell sanalla saattaa ilmottaa elmisen yleisen luonteen tuolla ylhll pohjoisen valtameren partaalla; se on sanalla _kalastaminen_. Kalastus on rannikko-asukasten p- ja voipi sanoa ainoa elinkeino, josta heidn toimeentulonsa kokonaan rippuu ja jota kaikki heidn tyns ja tuumansa tarkottaa. Joku tuki heidn taloudellensa on karjanhoidosta ynn muista pienist ansiolhteist, vaan nill on kalastuksen rinnalla aivan vhinen merkitys. "Meri on meidn pelto", onki jmeren suomalaisten kesken tavallinen ja varsin sattuva lauseparsi. Katselkaamme siis mill tavoin kalastusta harjotetaan. Kenties on sopivin alkaa kalliimmalla osalla pyyntivarustuksista, pyytveneill. Semmoisina kytetn etupss n.k. _vmprej_, joka sana on vnns norjalaisesta fembrding l. fembring. Vmpri on lujasti rakettu, suuri vene, kokasta kokkaan eli niinkuin jmerell sanotaan taunista tauniin 7--8 sylt pitk. Purjeita siin ei ole kuin yksi vaan suuri raakapurje, joka vedetn 4 sylt korkeaan mastoon. Tkki ei ole, vaan perss on pieni, rautakamiinilla varustettu kajutta. Vmprin kokat ovat korkeat ja ylin kylkilauta on enimmiten maalattu, tavallisesti siniseksi tai keltaiseksi, joten vmpri on helposti erotettava ryssien kyttmist veneist, n.k. troinikoista; nm net ovat aina maalaamattomia ja veneen laita on niiss jotenki suora, kokkain puoleen kohoamatta, jonka ohessa ne mys ovat kmpelmmn nkisi. Vmprin hinta on noin 5--700 kruunua; toisinaan sentn vhemmnki, jos sattuu paljon kaupaksi olemaan. Useimmat vmprit ovat net ostetut lnsi-Norjasta tulleilta kalastajilta. Paitsi vmprej kytetn pyynniss myski n.k. _lyysterpooteja_, norj. listerbaad, jotka ovat vmprin kokoisia ja nkisi, sill erotuksella taklauksen suhteen, ett niill on spriiseili ja fokka, sek pienempi _soutuveneit_, joissa muistaakseni ei ole kajuttaa. Pyytveneisiin viel kuuluu pikku vene, jota sanotaan "paaskiksi" (norj. bask) ja joka matkoilla vedetn isomman veneen sisn, sek 5-kourainen pieni ankkuri, jota sanotaan _trkiksi_ (norjan drseg). Kun vene kerran on olemassa, ei suuria lisvarustuksia tarvita turskanpyyntiin ongella eli niinkuin sanotaan _hansnrill_. Hansnriin kuuluu ensin siima, s.t.s. tavallinen uistinrihma, jota sanotaan _kaalaksi_ ja joka on kaksi palkkua, siis 90 100 sylt pitk -- sill niin syvlt turskaa tavallisesti pyydetn; sitte noin 3-naulainen rautapaino, "rantakivi", jonka ylphn on kiinnitetty silmukoilla varustettu rautalankahaarukka; lopuksi syllnpituinen tapsu, "frsyyni", jonka toisessa pss on korttelinpituinen suuri onki, toisessa pieni messinkirustinki, "vierkko". Tuon rautalankahaarukan yhteen silmukkaan sidotaan kaala, toiseen vierkko, jonka mr on est frsyyni punoutumasta auki. Paino kulkee ensimiss alas, sitte seuraa tapsu ja kaala rinnakkain, noin korttelin leveys vliss. Kaala maksaa Ruijassa 1 kr. 20 yr. palkku, siis 2 palkkua 2 kr. 40 yr.; rautakivi 50 yr.; onki, vierkko ja rautalanka kuki 10 yr., siis kaikki yhteens 3 kr. 20 yr. Sen suurempaa p-omaa ei mies jmeren rannalla tarvitse voidakseen toisen veneess ja apulaisena eli niinkuin sanotaan "kipparina" ryhty kalanpyyntiin. Jos turskaa sit vastoin tahotaan pyyt pitkll reivill, _liinalla_, eli niinkuin ryssksi sanotaan _jarussalla_, kysytn suurempia kustannuksia, joita en kuitenkaan numeron plle tied ilmottaa; vaan enempn kuin sataan kruunuun ne kai kyll nousee. Liinan tytyy net olla sek lujempi hansnri ett kymmeni kertoja pitempi ja sen ohessa varustettu tuhansilla koukuilla, jotka kuitenki ovat pienempi kuin hansnrin koukku. Liinain pituus luetaan "pookittain", niin ett sanotaan liinassa olevan niin ja niin monta "pookaa". Tavallinen mr pookia on 20--30, vaan usein 40 ja joskus 50:ki. Pooka merkitsee 100 sylt ja esm. 30 pookaa tarkottaa siis 3,000 sylln eli puolen penikuorman pituutta liinassa. Aina sylln pss toisistaan riippuu pitkin liinaa noin 3--4 korttelin pituiset tapsut koukkuinensa ja liinassa, joka on esm. 30 pookaa pitk, on siis 3,000 koukkua. Liinoja koetaan kerta vuorokaudessa tai jos on hyv kalansaalis, kahesti; merkiksi, miss liina makaa, kulkee siit "krapista" eli kiviriipasta, jolla liina lasketaan pohjaan, vedenpinnalle kysi, jonka phn on sidottu _tupuli_, s.t.s. Ruijan puolella tavallisesti joukko kysikuteella ymprikrittyj, lapsenpn kokoisia klasipalloja, Venjn puolella plkynp, varustettu luudantapaisella kepakolla. Tuo laskutapa pookittain on saanut alkunsa siit, ett kun Ruijan puolella liinan koukkuihin pannaan sytit, joka usein tapahtuu sisll huoneissa, liina lasketaan poikkimitaten noin kyynr laajalle vanteelle (norjaksi baage, bogi), joka on pllystetty hmhkinverkon nkisell rihmakuteella. Tlle vanteelle mahtuu 100 sylt liinaa, ja niin pooka on tullut merkitsemn 100 sylt. _Turska (gadus morrhua)_ on se kalalaji, jota niin hyvin lihansa kuin maksansa then jmerell etupss pyydetn, vasta kerrotulla kahella tavalla. Suuressa mrin pyydetn kuitenki mys toista, turskan-sukuista kalaa _saitaa_ (g. virens), ja tapahtuu sen pyynti, paitsi syksyisin verkoilla, varsinki _sokkunuotalla_. Tm nuotta on neliskulmainen, kukin kulma 18 20 sylt pitk, ja sen hoitamiseen tarvitaan nelj venett, kussaki pari kolme miest. Nuotta lasketaan matalikolle ja kun saitaparvi kulkee siit yli, jonka huomaa purskutuksesta vesikalvossa, aljetaan nuottaa yhell kertaa nostaa yls ja samalla lyd liskitn veteen nuotan ymprill, ett kalat sikhyksissn painuvat pohjaan pin ja siten tarttuvat kiinni. Varta vasten ei pyydet, vaan yhess turskan ja saidan kanssa saadaan runsaasti viel kolmatta turskansukuista kalaa _hyyss_ (hysen l. kolja, _g. glefinus_), joka tunnetaan mustasta pilkusta kyljessn. Se on hyvnmakuinen kala, vaan pienen maksansa then sit viel joku aika taapin pidettiin niin halpana, ett se joko veneest viskattiin suoraa pt takaisin mereen tai rannalla annettiin vaivanpalkaksi sille, joka erotti sen toisista kaloista. Nykyn se kuitenki otetaan talteen. Varsinainen turskanpyynti jmerell, johon lhelt ja kaukaa ihmisi tulvaa ottamaan osaa, kest Maariasta lhemms Juhannusta. Sen jlkeen alkaa saidan pyynti, jota jatketaan pari kolme kuukautta; siihen eivt ulompaa tulleet sanottavasti ota osaa, koska he jo ovat, ainaki useimmat, palanneet kotiansa. Saidan pyynnin rinnalla harjotetaan kuitenki yh edesksin turskan pyynti ynn niiden muitten kalalajien, joita satutaan saamaan, niinkuin _paltaan_ (hypoglossus maximus), jota venliset pitvt herkullisimpana kalana, _kammeliaan_ (pleuronectes flesus), _tainarin_ (anarichas lupus), y.m. Pallas on aika poika, kun tysikasvuinen sattuu: pituus 5 jalkaa, leveys lhes yht suuri, paino 5--6 leivisk. Tainari on turskankokoinen, vaan sen puolesta merkillinen, ett sill on pyre eli pallomainen p ja suussa lujat hampaat, joten se on hyvin ilkennkinen; norjalaiset sit kutsuvat "merikissaksi" (hafskatt). Perttulin jlkeen alkaa syksyn tullessa kalastaminen kaikissa paikoissa loppua, osittain huonojen ilmojen ja pimen then, osittain syyst, ett ryssn laivat, joihin keskalat enimmsti mydn, silloin lhtevt pois, eik kalastusta sitte harjoteta paljo muuta kuin kotitarvetta varten. On kuitenki viel yksi pyynti jlill, jota toimitetaan eli niinkuin lausepari kuuluu "istutaan" myhemmin syksyll sek kevttalvella: _holkerin. Holkeri_ (scymnus microcephalus), norjaksi haakjerring, on hyvin raatelevainen hai-kala, tavallisesti paria sylt vaan toisinaan kolmea nelj, vielp sanotaan joskus viitt kuuttaki, pitk. Sit pyydetn onkimalla, enimmsti noin puolentoista sadan sylln syvyydelt, toisinaan matalampaaki, niinkuin esm. Uuravuonosta, joka ei ole 80--90 sylt syvempi. Onkivrkit tmmist otusta varten ovat vhn jykemp laatua kuin tavallisesti. Onki on sormenpaksuisesta rautalangasta tehty, noin kolmea korttelia pitk; tapsuna on syllnpituinen, sormenpaksuinen rautakettinki, ja siimana paksu touvi; "rantakivi" painaa noin puoli leivisk. Kun kala on tarttunut hylkeen ihralla sytettyyn onkeen, haalataan se yls veneen kylkeen, vatsa halkaistaan ja maksa otetaan ulos, jonka jlkeen vatsa puhalletaan ilmaa tyteen, haava sidotaan kiinni ja kala lyktn vesi-ajolle. Muuta ei nykyn kalasta kytet kuin maksaa, vaan toivottavasti kohta opitaan kalan lihaaki hyvkseen kyttmn. Kuitenki pyynti kannattaa paljastaan maksanki then, sill siit saadaan yht hyv traania kuin turskan ja saidan maksoista, ja yhest ainoasta suuremmasta holkerista lhtee 4--5 tynnyri maksoja. Kaikkein edell lueteltujen kalalajien, paitsi ehk holkerin, pyytminen on niin yleinen, ett siihen ottaa osaa jok'ainokainen joka vain kynnelle kykenee, ja siit elmn yleinen luonne jmeren rannalla muodostuu. Kalastuksista puhuen ei kuitenkaan sovi jtt mainitsematta viel kahta pyynti, jotka kyll eivt ole yht trkeit kuin vastakerrottu, vaan joista ainaki toinen tuottaa harjottajalleen suuria rikkauksia. Ne ovat _lohen_ ja _valaskalan_ pyynti. Lohi nousee kaikkiin jmeren jokiin ja sit pyydetn niin hyvin itse joeissa, enimmsti padoilla, kuin myski vuonoissa ulkopuolella jokien suuta verkoilla. Lohenpyynti harjottavat etupss lappalaiset. Kovin tuottava ei lohensaalis kuitenkaan ole varsinkaan Venjn puolella, niinkuin ne summat, joista pyynti joessa usein on arennille annettu, osottavat. Uurajoessa esm. maksettiin nyt lohipadosta ainoastaan 24 ruplaa arentia; arenninpitj oli ers kyllinen, jo mainittu Pelto niminen kemilinen. Muutama vuosi taapin ers engelsmanni kuitenki oli siit maksanut 100 ruplaa, Jollen kuullut vrin, oli engelsmanneilla lohenpyynti Paatsjoessa nyt arennilla 212 ruplasta. Ruijan puolella on saalista Nytmnjoessa viime vuosina laskettu noin 7--800 kruunuksi, vaan esm. lohenpyynnist Alattion joessa ers englantilainen lordi joku aika taapin maksoi vuotista arentia 1,200 peesi, s.t.s. 6,700 markkaa, joka venjnpuolisiin arenteihin verraten on suuri summa. Valaskalan pyynti sitvastoin on kannattavampi yritys. Sit on viime vuosiin asti harjottanut ainoastaan yksi mies Vesisaaressa, Tnsbergilinen _Sven Foyn_, joka keksi omituisen keinon harppunan heittmiseen, s.o. ampumisen ja keksinnlleen sai 10-vuotisen patentin. Hn on usein saanut satamrin valasta keskaudessa ja jos tuloksi yhest valaasta vain luetaan 3,000 markkaa, karttuu kuitenki koko kesn saaliista arvossa pidettv summa. Sittekun hnen patentinsa loppui, on Ruijan puolelle perustettu ainaki kolme jollei nelj valaskalatehasta, nimittin kaksi Rautavuonoon ja yksi eli kaksi Wuoreijaan. Venjnpuolisella rannalla ei ole lytynyt ainoaakaan, vaikka valaita kyll kypi siellki, varsinki Muotkavuonossa, vaan viime aikoina pari venlistki yhtit on ryhtynyt valaskalatehtaan perustamisen hankkeisiin. Kun turskan pyynniss on oltu ja kalaa saatu, viedn kalat joko suoristaan kauppiaalle tai kotia itsens valmistettavaksi. Edellinen tapahtuu, jos koti on kaukana ja kauppias likell sek kalansaalis on hyv ja rahanpuute kova, Kalat mydn eri tavalla, Venjn rannalla painon jlkeen, Ruijassa kappalettaan, s.o. satamrin, jolloin kaksi pienemp kalaa luetaan yheksi. Jos taas kalat viedn kotia, ryhytn rantaan tultua heti niiden valmistamiseen, jolloin ensin p leikataan pois, sitte otetaan sislmykset ulos ja, maksat kertn ammeisiin, sitte kala halkaistaan, ja kaiken tmn tehty kalat _joko_ pannaan "henkomaan", s.t.s. rippumaan ja kuivamaan noin sylt korkealle maasta asetetuille pitkille tangoille, joita sanotaan _jlleiksi_ (norj. hjaeld), _taikka_ suolataan suolahuoneissa. Varemmin kevll kalaa enimmst kuivataan, jolloin se erotus kuivaamistavassa on huomattava, ett ruijalaiset ripustavat kalan pyrstst, rysst niskaluusta; myhemmin kevll ja kesll kalat taas enimmsti suolataan, koska kuivatessa niihin tahtoo ilmesty toukkia. Turskanpit ei ennen huolittu ottaa talteen kuin joku osa vain, jota kytettiin ruuaksi elukoille; nyt ne tarkasti korjataan, sittekun on rakennettu tehtaita guanon valmistamiseksi niist. Saitaa voidaan valmistaa samalla tavoin kuin turskaa, s.o. kuivaamalla tai suolaamalla; vaan kuivaaminen ei lmpimin kesin tule paljo kysymykseen, toukkien then. Semmoisina kesin senthen melkein kaikki ja kylmempin kesinki suurin osa pyydetyit saitoja mydn tuoreina ryssn laivoihin, joihin ne suorastaan suolataan; jolloin mynti enimmsti tapahtuu vaihtokaupalla, niin ett maksuksi otetaan jauhoja ja kryynej. Lnsi-Ruijassa kuivataan kylmin kesin suurempi mr saitoja, jotka sitte viedn varsinki Ruotsiin, jossa niit pidetn parempana kuin muuta kuivattua kalaa. Maksojen suhteen en tied pyytmiesten pitvn muuta tointa kuin ett kervt niit tynnyreihin ja ammeisiin, joista sitte myvt ne kauppiaille. 10:st puudasta turskasta Uuralaiset sanoivat keskimrin saatavan 1 puudan maksoja, ja kun tynnyriin, joka vet noin 40 kannua, sanottiin menevn 6 puutaa maksoja, vaadittaisiin siis maksatynnyriin 60 puutaa turskaa, s.t.s. 115 leivisk, (kun puuta on 38 1/2 naulaa). Jos turskan painoksi keskimrin ottaa 1/2 leivisk, olisi siis yht maksatynnyri varten pyydettv kappale kolmattasataa turskaa; vaan puoli leivisk on ehk keskimrksi liika paljo, jos tuo uuralaisten lasku muuten on oikea, koska Norjan tilaston mukaan yhteen hektoliiteriin (38 kannuun) maksoja vaaditaan neljttsataa turskaa (v. 1876--8 esm. 313 kapp.). Maksoista kauppiaat sitte keittvt traania, vaan ainoastaan turskan maksasta saadaan medicinitraania ja tynnyri turskan maksoja onki senthen hinnan puolesta usein kahta kalliimpi kuin esm. tynnyri saidan maksoja. Se pyytneuvo, jota suomalaiset ryssn rannalla melkein yksistn kyttvt turskanpyynniss, on hansnri; liinaa ei monella ole. Venliset kyttvt etupss jarussaa, joka eroaa liinasta senkautta, ett on jykemmin tehty; ruijan puolelaiset sek liinaa ett hansnri, edellist varsinki kotirannoilla, jlkimist, jos ulommaksi tytyy kalaa lhte etsimn. Ryssn rannan suomalaiset kyll kernaasti kyttisivt liinaaki, vaan venliset eivt sit suvaitse: pyytmiesten poissa ollessa kyvt liinoja kokemassa ja vievt kalat, vielp usein liinatki, ja jos tapaavat suomalaisia tupulilla makaamassa, s.t.s. liinainsa luona, "tekevt tappelun". Saidanpyynti ei ryssn rannan suomalaisten kesken viel ole pssyt oikein voimaan, kenties nuottain kalleuden then; saitanuottaa esm. Pummangissa ei ollut ainoaakaan, ja Uurassa luullakseni vain yksi ainoa. Verkoilla kuitenki joku mr saadaan. Kalastaminen jmerell ei ole mitn helppoa tyt, jos pari kuukautta kessydnn luetaan pois. Sek kevll ett syksyll pakkanen ja myrskyt kilvan tahtovat ahistella kalamiest. Tosin jmerell ei liikuta jitten keskell ja pll, niinkuin kkininen nimest ptten ehk on valmis luulemaan; pinvastoin jmeri kappale matkaa rannikosta ei koskaan jdy -- seuraus tuosta lmpimst Golfvirrasta, joka kiert pitkin Norjan, Ruijan ja Lapinniemen rantaa -- ja ilman-ala meren rannikolla on paljo lauhempi kuin etelmpn Lapin tunturimaissa. Vaan meren aavikolla vhempiki pakkanen tuntuu, kun liikkumatonna veneess istua kktt, varsinki jos tuulen henget ovat vallatonta elmns pitmss, niinkuin jmerell enimmsti ovat. Kokonaan kurjaa mahtoi entisin aikoina kalastaminen olla, kun kytettiin veneit ilman kajutatta ja tulisijatta, ja suurena edistyksen tytyy pit, ett nyt veneess lytyy kajutta, johon sopii pistyty lmmittelemn ja keittmn sek lepmn, jos kohta veneet, samalla kun ovat tulleet mukavammiksi ja kelvollisemmiksi, myski ovat tulleet raskaammiksi hoitaa. Mutta jos kalastus kysyy miehen voimia ja kestvyytt, palkitsee se mys hnen vaivansa, aina, voipi sanoa, kohtuullisesti, vaan toisinaan ylnpalttisestiki. Kalarikkaus on jmeress niin suuri, ett esm. saitoja toisinaan yhell nuotannostolla, johon, niinkuin ylempn on kerrottu, tarvitaan 4 venett ja tavallisesti 12 miest, saadaan kymmenen veneen lasti, joka raha-arvossa tekee kappaleen toistatuhatta kruunua. Niin ikn ei ole kovin harvinaista, ett turskia yhell kokemalla, kun liinassa on 30--50 pookaa, saadaan pienen vmprin lasti, s.t.s. raha-arvossa noin 300 kruunua. Kun hansnrill ollaan pyytmss ja kalaparven kohalle satutaan, ei ole muu tyn kuin kalojen lappaminen veneeseen mink kerjetn, ja sievt rahat sillki pyyttavalla voidaan irti saada. Niin kuulin matkallani erlt kauppiaalta (Seebekilt Karabellassa), ett hn kevll oli maksanut 160 ruplaa kalasta, mink 3 pyytmiest _yhten vuorokautena_ olivat saaneet -- hyvn synnin aikana pyytmiehet net eivt enemmn kuin aurinkokaan muista yksi levolle menn. Usein kala, yls tullessaan on kyljest kiinni -- niin tihess kaloja meren pohjalla kihisee. Turska on erittin nlkinen otus; kun ei sytiksi ole pikku kalaa eli niit noin korttelin pituisia lieroja, joita hieruasta eli laskuveden ajaksi paljastuvasta merenrannasta kaivetaan, leikataan turskanvatsasta kaitainen viipale, joka pannaan koukun mutkasta riippumaan, ja se on turskalle yht tervetullut. Luulenpa toisinaan turskan ottavan paljaaseen koukkuun. Aina kyll ei kala-onni ole mytinen; joku kerta sattuu, ett saadaan retkelt palata aivan tyhjin ksin. Vaan toisella kertaa Ahti taas on anteliaampi ja tappio tnn voipi siten huomena tulla korvatuksi. Tss astuu eteemme kysymys: kuinka paljoon kalastajan vuositienesti pyynnist on arvattava? Siihen on vhn vaikea vastata, semminki kun tienestit saattavat jossaki mrin vaihetella; ainoastaan suunnille rohkenen siis vastausta yritt. Sstksi kevtpyynnist Kuusamolaiset esm. lukevat 2--300 kruunua, jolloin he ovat olleet kolmatta kuukautta perill ja kuukausi toista matkalla edestakaisin. Jos nyt matkakustannuksiin ja perill-oloon lukee 100 kruunua, tekisi heidn tienestins kaikkiaan 3--400 kruunua, siis noin 500 markkaa keskimrin. Kevtpyynti on kuitenki paras, vaikka se kest ainoastaan kolmannen osan koko vuoden pyynti-ajasta, ja siksi voinee tuloa kes- ja syyspyynnist tuskin ottaa muuta kuin noin puoleksi ensimainitusta; olkoon siis 300 m. Tm tekisi koko vuoden tienestiksi 800 markkaa, jota summaa en huilisi liialliseksi. Osotteeksi mink arvoinen tm summa jmeren rannalla on, tahon mainita, ett Uurassa yksinisen miehenpuolen kortteeri (huone, ruoka ja pesu) Kekrist Maariaan, siis lhes viidelt kuukaudelta, maksoi 40 ruplaa eli 100 markkaa, joten koko vuoden kortteeri maksaisi 250 markkaa. Kalastuksesta vest jmeren rannalla on mrtty etupss elmn, sen menestymiseen kansan varallisuus kokonaan perustuu. Lytyy kuitenki muutamia muitaki apulhteit elmiseen tuolla pohjan perll, tosin itsessn vhnarvoisia ja talouden kannattamiseen yksistns riittmttmi, vaan lisn kalastuksesta lhtevn tuloon ei aivan ylnkatsottavia. Semmoinen apulhe on varsinki _karjanhoito_ ja _niittyviljelys_. Hyvin harvassa on jmeren rannalla, paitsi kaupungeissa, se talo, jossa ei lytyisi ainaki yksi lehm, vaan useassa on kaksi ja kolme, joissakuissa enempiki. Suurin osa karjantuotteita arvaten kytetn omiin tarpeisiin, vaan joku mr sentn liikenee mytvksiki, ja voilla ja lihoilla on Ruijan kaupungeissa hyv hinta. Heinill on niiss niin ikn hyv hinta, ja kaupungein likitienoilta senthen tuodaan niihin joku mr heiniki, jolloin mynti tapahtuu vhemmn painon kuin mitan, s.o. tynnyrimrn jlkeen. Paitsi lehmi pidetn hyvin yleisesti lampaitaki, joitten hoitoa kuitenki sudet isosti hiritsevt, joku mr poroja sek Ruijan puolella vhn kilej ja sikoja. Toinen tulolhe jmeren rantalaisille on _halkojen_ hakkuu ja mynti kaupunkeihin ja rimmisen meren partaalla asujille. Ett haloista toisinaan saattaa lhte hyv maksu, voipi ksitt kun kuulee, ett niiden hinta joskus kevill on esm. Vesisaaressa noussut 40 kruunuun kuutiosylt! Sill kyll vaiva tulee palkituksi. Lnsi-Ruijassa lienee vhn tuloa myski muista metsntuotteista, niinkuin hirsist ja laudoista. Paitsi karjaa ja halkomets, joista jotenki yleisesti nautitaan hyty, on eri paikkakunnilla mill mikin erityinen ansiolhteens, joka on toimeentulolle apuna, niin yhell jonkumrinen _maanviljelys_, toisella _lintujen_ pyynti, kolmannella _turvetten_ kerys j.n.e. Niist saamme vasta puhua enemmn aina paikallansa. Jos tuloa lehmst vuoden kuluessa laskemme noin 200 kruunuksi ja taloa kohti luemme 1 1/2 lehm, olisi siis jmeren rantalaisella vuotista tuloa karjastaan keskimrin noin 300 kruunua eli plle 400 markkaa. Jos sitte summissa otamme hnen tuloansa muista pienist ansiolhteist 150 200 markaksi, tekisi hnen tulonsa kaikesta muusta paitsi kalastuksesta noin 600 markkaa, ja kun edellisess arveltiin kalastamisen yksistn tuottavan 800 m., olisi siis taloa omistavan jmeren asukkaan koko vuositulo noin 1400 markkaa. Kovin ylpelt tm kyll ei kuulu, vaan sen verran siin sentn on, ett 5--6-henkinen perhe hiljaisesti elen voipi sill vuoden phn pst. Moni perhe Suomessa saapi vhemmll tulla toimeen ja meiklisten alituinen siirtyminen jmeren rannalle osottaa parhaiten, ett oloa siell pidetn parempana. Tss on viel se kalastajille edullinen seikka huomattava, ett kalain ja maksain hinta ainaki ryssn rannalla -- jos luotuamme yleisen katsauksen kalastukseen jmerell palaamme takaisin Uuraan -- nytt ilmaisevan taipumusta kallistumiseen suuremmassa mrss kuin muut tavarat. Thauvon mainitsee (l. c), ett tuoretten turskain hinta v. 1870 oli 20 30 kopeekkaa puuta taikka jos Ruijaan vietiin, 2 peesi, s.o. 8 kruunua sadalta; maksain hinta taas Kurjaan vietyn 1 rupla 20 kop. _viekosta_[5]. Meille uuralaiset ilmottivat hintain olevan: turskista 40--50 kop. puuta tai Ruijassa 28 kruunua sadalta; maksoista 1,50 2 ruplaa puuta ja Ruijassa 6:lta puudalta eli 1 tynnyrilt 20 ruplaa, siis plle 3 ruplaa puuta. Erotus hinnoissa on varsinki Ruijanpuolisten suhteen suuri, joka kuitenki jossaki mrin saapi selityksens siit, ett turskan saalis Ruijassa kevll 1882 oli huono ja hinnat siis kalliit; vaan isosti eli lhes kahenkertaisesti ovat hinnat Venjnki puolella, niinkuin nkyy, nousseet. Jauhojen hinta sitvastoin ei yht suuresti ole noussut: Thauvonin mukaan kulen hinta Kuolassa kevttalvella 1870 oli 12 ruplaa 30 kop., meidn kydess hinta taas oli 16 ruplaa, jolloin tosin oli kesn aika ja hinta siis halvempi. Talvella hinta oli ollut 18, 19 ja 20:ki ruplaa. Syrjtulona unralaisilla on varsinki voin ja halkojen vienti Ruijaan. Voista on hinta ollut 1 kruunu naulasta ja haloista 15--20 kr. sylt, jolloin halot ovat kahta kyynr pitkt. Lakkoja myski poimitaan paljo ja keitetn huupaksi, joka sitte mydn Ruijaan 18 kruunuun ankka (ankkuri=15 kannua). Hylkeenpyynti uuralaiset ja ryssn rantalaiset yleens eivt luullakseni viel ole varta vasten ruvenneet harjottamaan, vaikka senki pitisi kannattaa, koska heidn oman ilmotuksensa mukaan suuria hyljeparvia toisinaan ilmestyy. Tuon ilmotuksen he tekivt valittamalla, sill hylkeet ajavat kalan pakoon. Talvisydn, s.t.s. vuoden pari viimeist ja pari ensimist kuukautta, on jmeren rantalaiselle ikvin aika. Kaikki tienestin tilaisuus on silloin loppunut ja jolla viime suvena on ollut huono kala-onni tai joka, niinkuin usein ehk tapahtuu, ei taitavasti ole tulojansa kyttnyt, hn saapi nyt krsi puutetta ja nlk. Meri kyll ei ole jss, vaan kaikki -- liike vesill on mahoton siihen aikaan vuodesta raivoavain, kauheain myrskyjen sek merenpintaa usein peittvn sakean "konnon" eli sumun then. Suurena esteen ulkotoimille yleens on myski se pimeys, jonka valtaan pohjola nyt on joutunut: lopulla marraskuuta aurinko katoaa etelisen ilmanrannan taa eik taas tule nkyviin ennenkuin lopulla tammikuuta, kahen kuukauden perst. Varsinki kkiniseen sen poissaolo mahtanee vaikuttaa hyvin masentavasta; vaan epilemtt tm valoton aika yhess tyttmyyden kanssa tekee pivt pitkllisiksi kauvemminki pohjan perll asuneelle. Jonkulaisia huvituksia voipi Ruijan kaupungeissa olla ajan kuluksi tarjona, vaan maaseuduilla niist varmaan on tydellinen puute. Lopuksi pohjan per on talven aikana melkein tykknn erotettu muusta mailmasta. Kaikki ne lukemattomat ihmislaumat, jotka kesksi ilmestyvt kalanpyyntiin, ovat syksyn tullen paenneet pois eik uusia vieraita talveksi tule sijaan. Matkustavaisten liike, jotka meillki viel suuressa mrss vlittvt yhteytt eri paikkakuntain vlill, on loppunut kerrassaan, ainoastaan parilla kolmella kaupunkeihin saattavalla valtatiell joskus saattaa porokyytej ja raitoja nh. Postikulkua tosin on Ruijan puolella, vaan se on talvella kovin hidas, myhstyen viikottain sdetyst ajastansa; niin Oulusta esm. kirje Vesisaareen, joka vain on 5--6 penikuormaa Suomen rajalta, viipyy viisi ja kuusi viikkoa eli puolta vertaa enemmn kuin Amerikaan! Ja ryssn rannalla ei talvella ole postikulkua ollenkaan; Kuolaan asti kirjeet etelst kulkevat (jos kulkevat), vaan siihen sitte jvt, siit ei niit enn lhetet pitkin rannikkoa ennenkuin kesll. Shklenntin Ruijan puolella tosin myski on, ja sit tytyy sanoa suureksi eduksi ainaki sivistyneelle. Kovin synkksi lkmme sentn ajatelko talven kuvaa pohjan perlt. Varjoja siin kyll lytyy enemmn kuin meidn puolisessa, vaan aivan musta se ei silt ole; valokohtia lytyy myski. Tuota auringon nkymttmyytt esm. ei saa ajatella aivan pilkkopimeydeksi: piv on pimeimpnki aikana noin 4 tiimaa, ja kun on kirkas piv, ettei taivas ole pilvess, nkee hyvsti lukea ilman kynttiltt kolmisen tiimaa. Illan ja yn pimeytt taas karkottaa milloin kuutamo, milloin komeat revontulet, joitten palo joskus on niin vkev, ett, niinkuin olen kuullut sanottavan, voipi erottaa neulan jalkainsa juuressa hangella; liek tuossa sitte per. Maanteit ei Lapissa viel ole, paitsi Ruijassa joku pikku pala siell tll, vaan kun joet ja jrvet ovat jss ja valkea lumivaippa peitt maan, ottaa Lapin hevonen, poro, joutusaan kuljettaaksensa matkamiest laajakylkisten tunturein poikki paikasta paikkaan; ja jos on hyvsti varustettu pakkasta vastaan ja sattuu kauniit ilmat, lienee semmoinen matkustus sangen huvittava. Erilln muusta mailmasta jmeren rannikko talvella tosin on, vaan se on asia, jota kerran, sittekun sanotun rannikon arvoa paremmin ksitetn, voidaan auttaa parempain kulkulaitosten ja paremman postikulun kautta. Tietysti kuitenki talvi tuolla ylhll pluonteeltaan aina tulee olemaan toisenlainen kuin meill, kolkompi ja mielt enemmn rasittava: luonnon lakeja ei ihmisvoima pysty muuttamaan. Vaan onhan pohjan perll sen sijaan korvaus ihanassa kesssn, jolloin erotus yn ja pivn vlill viideksi kuukaudeksi hvi ja aurinko parina kolmena kuukautena lakkaamatta taivaalta paistaa. Jos talvi on ollut hmr, on kes sitvastoin niin kirkas, ett elm jmeren rannalla silloin kkiniselle nytt unelmalta. Uuran rukoushuone. Uuran alakyln rakennusten joukossa oli viel yksi, josta edellisess varta vasten olen ollut mainitsematta, sstkseni sille oman luvun. Se oli Uuran rukoushuone eli niinkuin paikalla sanottiin, kirkko. Sen historia on lyhyt, vaan surullinen. Kevll 1870, kun kirkkoherra Thauvon ensi kerran Uurassa kvi, ptettiin kokouksessa, jonka hn kyllisten kanssa piti, ryhty hankkeisiin rukoushuoneen aikaansaamiseksi, jota varten uuralaiset suostuivat maksamaan kukin miehenpuoli 2 ruplaa vuosittain kahtena vuonna sek, kun nin ehk toinen puoli rakennussummasta saataisiin kokoon, toisen puolen suhteen pyytmn Suomen hallitukselta lupaa kollehtien kantamiseen Suomen kirkoissa. Rakennuskustannusten arveltiin nousevan 500 ruplaan. Ptksen johosta keriltiin seuraavina vuosina rahoja niin hyvin tuon sovitun verotuksen kuin kollehtein kautta, ja vuoteen 1873 tarvittava summa oli saatu kokoon. Siit kuitenki oli Suomesta tullut 1200 markkaa eli 400 ruplaa ja uuralaisilta vain lhes 100 r.; he kyll sanoivat kuki maksaneensa 4 ruplaa, vaan tottapa "kipparit" eli satunnaiset pyytmiehet, joilta he myski olivat laskeneet veroa saatavan, olivat kieltyneet maksamasta, koska lopullinen summa oli niin paljo pienempi laskettua. Rakennusty nyt jtettiin urakalla tehtvksi uuralaiselle _Maurits Bergstrmille_, joka viipymtt kvi siihen ksiksi. Venjn hallitus osotti suosioansa hanketta kohtaan siten, ett ilmaiseksi antoi puut metsistns. Kun Thauvon viidennen ja viimeisen kerran kesll 1874 kvi Uurassa, seisoi rakennuksen keh valmiina kivijalallansa. Uutta -- sen edemmksi ei ty edistynyt. Se loppui kerrassaan siihen. Ei edes kattoa tullut rakennukselle, saati lattiaa, ovia ja akkunoita. Yksimielisesti kylliset syyttvt urakkamiest eprehellisyydest, ett hn, kun oli saanut keinotelluksi itselleen koko urakkasumman, piti rahat ja jtti tyn sikseen; ja valitettavasti tss syytksess lienee per. Sill paljas keh ei ole voinut maksaa 500 ruplaa. Bergstrmill kyll oli takuumiehet ja kirkkoherra Thauvon, jonka kiitettvst toimesta koko rakennushommaa saanee arvata etupss lhteneeksi, kirjotti jlestpin kyln staarostalle, erlle rysslle nimelt _Filipoff_, ett hn ahistaisi takuumiehi, vaan kirje ei ny vaikuttaneen mitn. Filipoff, joka on siivoluontoinen mies, kenties tahtoi riitoja vltt tai kenties takuumiehilt ei ollut mitn ottamista. Bergstrm on nyt lhtenyt Amerikaan. Rakennusta ei ollut aiottu mitenkn komeaksi: keh on yksinkertainen nelikulmainen huoneus, noin 8 sylt pitk ja puoleksi niin leve, kolmella akkunan aukolla kummallaki sivullansa. Lhell olevain mkintapaisten talojen rinnalla se sentn nytki vet huomion puoleensa ja olisi varmaan valmistuneena kaikessa halpuudessaan ollut paikkakunnalle kaunistukseksi. Semmoinen on Uuran kirkon historia. Uuralaiset eivt ole pystyneet vrlle tolalle pssytt rakennusjuttuansa korjaamaan, ja vuosi vuodelta tuo keskentekoinen jumalanhuone joutuu yh suuremmalle rappiolle, akkunattomilla aukoillansa ja puuttuvalla katollansa tarjoten katselialle kolkon kuvan. Onko sen kovaksi kohtaloksi tuleva tydellinen hviminen? Liian paha enne tuo mielestni olisi suomalaisille siirtokunnille ryssn rannalla enk siksi voi olla sit arvelua esiintuomatta: josko ei olisi syyt, ett suomen puolelta uudestaan tultaisiin siirtolaisten avuksi? Entinen keh kai viel kelpaisi, jos uuteen tyhn kohta ruvettaisiin, eik rakennuksen valmiiksisaantiin siis pitisi olla tarpeen kuin joku tuhat markkaa. Helposti luulisi senvertaisen summan hyvll taholla olevan maastamme saatavana. Lht Uurasta. Jeretnika. Muotkavuono. Uurassa ei meidn tullessamme ollut monta miest kotona, melkein kaikki olivat merell. Heille oli nim. sattunut ereys papin tulon suhteen: he olivat laskeneet ilmotettua tulopiv (14 p. heink.) vanhan luvun jlkeen eivtk siis odottaneet hnt ennenkuin 26 p. Vhitellen heit kuitenki palasi yksi toisensa perst kyln, kun kalansaalis ei ollut onnistunut. Kaksi Oulun puolelaista tapasin tll: toinen, nimelt G. A. _Turunen_ eli _Torvinen_, oli aikanaan kulkenut Oulusta merell, vaan jo toistakymment vuotta asunut tll, jossa oli naimisissa ja eli hyvnlaisissa varoissa; hnell oli vmpriki; toinen, G. H. _Kaikkonen_, viel aivan nuori, oli kynyt Varjakan holhouslaitoksen lpi, josta hyvill todistuksilla oli laskettu ulos, ja vasta pari vuotta elnyt tll. Molemmat tuntuivat olevan tarkkoja ja toimellisia miehi. Muita kyllisi paitsi edellisess sivumennen mainituita oli: Kaarlo _Uusitalo_, Kiannalta, jonka muistan siksi, ett hn usein kvi majatalossamme emnnitsill sidottamassa kttns, jota karhu kevll oli pahasti purrut, sek Matti _Halonen_ ja hnen vvyns E. J. _Lahenper_, joilla oli tuvassaan koko seitsemn lasta kastettavana. Omituiset olivat emnnitsimme, ern norjalaisen ikpuoli lesken, elmnvaiheet olleet. Hn oli ennen miehens kanssa elnyt -- Kypenhaminassa, vaan kun mies oli kivuloinen, he lkrin neuvosta olivat muuttaneet jmeren rannalle ja asuneet jonku vuosikauden _Kilttinn_ autiossa saaressa Kuolavuonon suussa. Mies oli kuitenki kuollut, ja leski sitte asettunut Uuraan. Kypenhamina ja Kilttin -- suurempia vastakohtia lienee vaikea lyt. Sunnuntaina 16 p. heink. olin pttnyt Uurasta lhte kulkemaan eteenpin. Kun lhst tuli puhe, arvelivat uuralaiset parhaaksi kulkea veneell vain Uuravuonon suuhun Jeretnikaan ja siin nousta hyrylaivaan, jonka muutamain pivin perst piti Vienasta tulla. "Jos te venekyydill kuljette koko matkan Vesisaareen", he sanoivat, "niin se tulee niin kalliiksi, ettette voi aavistaakaan; sata ruplaa ei piisaa hetikn". Tm kuului kyll vhn pelottavalta, vaan kun hyryll kulkien matkan tarkotus kokonaan olisi mennyt hukkaan, en tietysti voinut ajatella tuon hyvntahtoisen neuvon noudattamista. Ptkseni veneell kulkemisesta oli siis alusta pitin mielessni aivan varma. Vhn runsaampaa menoa ei minun tarvinnut siitkn syyst kovin isosti sikht, ett matka Oulusta tnne, noin 80 penik., oli tullut hyvin helpoksi eli vain vhn plle sata markkaa maksavaksi, kun Kuusamosta alkaen kaikki menot oli kolmia jaettu, ja sitpaitsi saatoin arvata, ett nuo pelottavat ilmotukset sisltivt jonku mrn tinkimvaraa; sill sen olen tullut huomaamaan, ett kun kkinninen matkamies tiedustelee hnelle tuntemattomia oloja, niinkuin matkojen mr ja vaikeutta ynn muuta, hnelle tavallisesti kuvataan oloja pahemmiksi kuin ne sitte nyttvt olevansa. Tm havaintoni kvi nytki toteen, sill matka Uurasta Vesisaareen, joka kaikilla mutkilla jotka tein tuli lhes kahta vertaa pitemmksi kuin Uuralaiset olivat arvelleet eli noin 35 penik. -- matka hyryll Jeretnikasta Vesisaareen on 16--17 penik. -- ei kuitenkaan noussut enempn kuin 160 a 170 markkaan. Olihan tuota kyll tarpeeksi siinki, kun lisksi tulin kulkeneeksi hyryss 4 penik., jotka vain maksoivat 1 ruplan. Ern Saanivuonolaisen Heikki _Mikkolan_ ja hnen appensa Salomon Arpelan kanssa sovin aluksi kyydist Potseikkaan eli Tsip-navolokaan Karahellan niemell; tt vli ilmotettiin 5 1/2 penikuormaksi ja kyytipalkaksi mrttiin vhisen keskustelun perst 11 ruplaa. Ystv Ranin, joka pelksi, ett aika hnelle Uurassa kvisi pitkksi, oli pttnyt viel tlle taipaleelle lhte mukaan, ja hnen lupasivat miehet jonku ruplan lismaksulla tuoda Uuraan takaisin. Lhksemme oli mrtty sunnuntai-ilta ja kun Mikkolan "lyysterpooti" oli Saanivuonossa, tuli matka kymn sielt kautta. Jo Jumalanpalveluksen jlkeen, joka pidettiin majatalomme pirtiss, oli Mikkolan mr edeltpin palata kotia laittamaan venettns reilaan, jota juuri oli tervattu ja maalattu; ja Arpelan ja kolmannen saattajaksi lhtevn miehen, Salomon Marjavaaran, kanssa Ranin ja min myhemmin illalla, sanottuamme lehtori S:lle jhyviset, lhimme pienell "paaskilla" kulkemaan Saanivuonoon. Matkakertomuksessaan (Kuukauslehess) Thauvon mainitsee, ett huolettavin kohta uuralaisten siveydellisess tilassa on vkevin juomain ylllinen nautinto. Tst saimme meki Uurasta erottuamme silminnhtvn todistuksen. Niinkuin selvsti huomasimme ja heilt itseltnki kuulimme, olivat molemmat saattajamme kokonaan unohtaneet, mink viisaan hebrealaiskuninkaan kaimoja olivat, ja ainoastaan mieless pitneet pakanallista muinaiskreikalaista jumalaa _Dionysusta_, jolle pitkin sunnuntain iltapiv niin ahkerasti olivat uhranneet, ett nytti niinkuin ukko Marjavaaralla airot ensi kertaa olisi ksiss olleet. Arpelaan ei viinin jumala viel niin raskaasti tuntunut sauvallaan koskeneen kuin Marjavaaraan, vaan ikv oli hnki, kun ei hetkeksikn malttanut olla sopertamatta korvani kaikenlaista joutavuutta tyteen. Jos taival Saanivuonoon olisi ollut pitempi kuin sattui olemaan, olisi se epilemtt kynyt hyvin tukalaksi, vaan onneksi se oli niin lyhyt, ett viel olimme naurun ja suuttumuksen rajalla, kun saattajamme soutaa tolkutettuaan saivat veneemme perille siirretyksi. Tll makasi Mikkolan uusi ja komea lysterpooti ankkurissa lhell rantaa. Mastoa ei siin kuitenkaan viel ollut pystss, ja kuin yritimme siihen astua, oli sen pohjassa jalan verta vett; sen suhteen ei nhtvsti ollut tointa pidetty mitn, jota saattajamme matkalla kyll olivatki jonkalaisella riemullisella vakuutuksella ennustelleet. Kun oli laskettu maihin ja hyvin mrk rantaa noustu yls taloon, selitti Mikkola, ett hn oli lapsensa ristiisi viettessn tullut viipyneeksi Uurassa kauvemmin kuin oli aikonut eik senthen viel ennttnyt saada venett kuntoon, vaan miesvoimalla se nyt kki oli valmiiksi saatava. Liikutettu oli kyll hnki, vaikkei kuitenkaan haitaksi asti. No mitp siihen, tytyi ruveta odottamaan. Sen teimme jotenki maltillisella mielell siihen katsoen, ett vastaanotto talossa -- eli paremmin sanoen mkiss, sill talorakennuksia ei ollut muuta kuin pieni pirtti ja navetta -- oli hyvin ystvllinen. Heti sisn tultuamme isnt tarjosi ryypyn ja emnt kahvia, edellinen otti paikalla venheen laiton puheeksi ja kuin miehet olivat kahvinsa puolikuppina juoneet, hn kiirehti heidn kanssa ulos tyhn. Emnt sill vlin rupesi huoneessa askaroimaan, toimitti yhtkki pydlle leip, voita, viili, taisipa olla lohtaki, ja pyysi meit sitte maistamaan. Turhaan koetimme estell, sanoen ett jo olimme iltasen syneet: ei auttanut mikn, uudestaan tytyi ruualle ruveta; ja kun kaikki sytvt olivat erinomaisen hyvnmakuisia ja edellinen iltasemme oli ollut laihanlainen, kiersimme nyt poskeemme aika atrian, jonka plle viel lisksi tytyi uutta kahvia juoda. Mikkola oli net verraten varakas mies, ett talossa lytyi enemmn tavaraa kuin ulkonst ptten olisi luullut. Syyn hnen asuntonsa huonouteen oli ett hn vaimoneen aikoi muuttaa Amerikaan niin pian kuin talonpaikastaan, jonka oli erlle Potseikkalaiselle mynyt, oli maksun saanut. Piljetin hinta Tromssasta Newyorkiin kuului pariskunnalle olevan 50 peesi eli 100 ruplaa ja nmt rahat Mikkolalla jo oli valmiina. Sydny saattoi nyt olla ksiss ja emnt, valmistettuaan tuvan nurkkaan vuoteen, kehotti meit heittytymn siihen pitkkseen, itse lhtien auttamaan miehi venetyss; ja kun ei meill muutakaan tekemist ollut, noudatimme kehotusta. Tuvan toisessa nurkassa makasi kaksi puolikasvuista poikaa, emnnn lapsia edellisest naimisesta -- hnell oli jo yksi mies kuollut. Kun tiimakauden ehk olimme nukkuneet, niin tultiin ilmottamaan ett venhe nyt oli valmis; nousimme siis pystn, sanoimme emnnlle kiitokset ja jhyviset ja astuimme lyysterpootiin, joka soutamalla pantiin liikeelle. Kauvemmaksi ei sentn kuljettu kuin muutaman niemen taa jonku kivenheiton phn talosta, niin ankkuri laskettiin ja asetuttiin kaikki maata. Mit tuo lht tmnvertaisen matkan phn talosta merkitsi, en ymmrr, vaan ehkp vsymys kki saavutti saattajamme. Noin k:lo 8 seuraavana aamuna 17 p. heink. oltiin taas matkassa. Piv oli sumuinen, aina vliin tuli sadettaki, vaan tuulta, jota hartaasti haluttiin saada, ei tullut. Miesten oli siis pakko soutaa raskasta alustamme koko tuon 1 1/2 penik. pitkn taipaleen Jeretnikaan asti, joka ty, itsessnki voimia kysyv, tuli kuninkaan kaimoille kahta vaivaloisemmaksi sen kautta, ett eilispivn juonnin jlkeen kova kohmelo heit ankarasti ahisti. Tm oli ikvnlainen matka, kun ilma oli ruma, miehet huonolla tuulella ja veneen kulku tuskallisen hidas, Viimein, kun kello jo kvi kolmea pivll, tultiin Hrntaljansaaren itpuolta kulkien Jeretnikaan. _Jeretnika_ eli _Jeretik_, niinkuin venjksi taidetaan sanoa, on vhinen kalastuspaikka Hrntaljansaaren pohjoispss Uuravuonon suussa. Erll venlisell, _Voroninalla_, on siin kauppa, jota Uurassa ennen asunut toinen venlinen, Filipoff, meidn kydess hoiti, ja 5--6 muuta taloa siin myski lytyy; talvea ei kuitenkaan paikalla sanottu asuvan muita kuin yhen vahtimiehen. Jeretnika on hyv kalansaantipaikka, vaan sen merkillisin puoli on epilemtt sen erinomainen _hamina_, jonka vertaista ei monessa kohti lytyne. Uuravuonon itisen haaran suun salpaa nimittin merelle pin useat rinnakkain olevat saaret -- Friis sanoo niit kaikkiaan olevan kuusi -- joista lntisin ja suurin on Jeretnikan saari, ja nitten sek Hrntaljansaaren ja Kuolanpuolisen mannermaan vliin syntyy noin 4 virstaa pitk ja 2 leve (Friisin mukaan noin 1/3 penik. pitk ja 1/2 penik. leve) selk, joka on kaikilta tuulilta turvattu, kun sek nuo likekkin olevat saaret ett mannermaa ovat erinomaisen korkeoita. Tavallinen kulkuvyl merelt thn umpiselkn on itpuolitse Jeretnikan saarta, jossa on kapea, vaan syv salmi; mutta Friisin mukaan on mannermaan ja noiden viiden pienemmn saaren vliss myski hyv vyl. Seln itpuoleen tulee _Siukun_ lahti, johon Siukunjoki laskee. Tuskin voipi suurelle kauppa- eli sotalaivastolle ajatella parempaa suojapaikkaa kuin tm selk tarjoaa. Eik siin kyll: sen pohjoispuolesta pist lntt kohti pieni lahelma, noin 1/2 virstaa pitk ja leve, jonka etel- ja lnsisyrjn on Hrntaljansaari, pohjoissyrjn Jeretnikan saari. Tm lahelma, jonka pohjois- ja etelrannalle Jeretnikan kalastuspaikka on rakettu, on viel paremmin kuin edellmainittu selk turvattu kaikkia myrskyj vasten; itn sellle pin se ainoastaan on aukinainen. Pienemmille aluksille ja pyytveneille se siis on erinomainen hamina ja sen mukavuutta jlkimisille viel enent se seikka, ett sen perlt kulkee suoraan pohjaiseen molempain vastamainittuin saarten vlitse kapea salmi mereen, tarpeeksi syv veneille, vaikka laivoille liian matala. Jeretnikan veroista haminaa en nhnyt ryssn rannalla enk Ruijassa Tromssaan asti ainoaakaan; ja Friiski sit kiittelee erinomaiseksi. Venliset kirjailiat mainitsevat sen rinnalla, eli oikeammin sen edellki, _Petsamon_ haminaa lnness ja _Jekaterinaa_ Kuolavuonon suussa; vaan edellinen ainakaan ei voi kilpailuun edes yritt, niinkuin vasta tullaan nkemn, ja Friisiin sopinee luettaa, kun hn asettaa Jekaterinaa Jeretnikan jlkeen. Ainoastaan _Stolbova_ voipi vene-, vaan ei laivahaminana turvallisuuden puolesta vet Jeretnikalle vertaa. Me laskimme veneemme ankkuriin Jeretnikan sishaminaan, jossa paitsi muutamia pienempi veneit oli kaksi skuunaria ja yksi sotalaiva, seki skuunari nimelt _Bakan_. Sill vlin kuin toiset miehet veneess ryhtyivt pivllispuuhiin ja kalan keittoon, souti Marjavaara Raninin ja minun kauppiaan taloon, joka oli rakettu lahen etelrannalle muutamaan vuorenrotkoon; minulla oli net varsinki tarve saada ostaa joko uudet kalossit Kuolavuonon trmlle heitettyin sijaan taikka voidesaappaat. Puodissa kyll oli kaikenlaista kaupankalua, myski meille sopivaa, niinkuin tupakkia ja nisua, vaan kalosseja ei ollut -- kukapa tll semmoisia tarvitsisi -- ja saappaat olivat kaikki liian suuria. Veneeseen palattuamme ja pivllisen syty arvelivat miehet, ett tnpn ei sopinut ajatella edemmksi lht, kun ei tuulta ollut, jonkathen aikoivat hetkeksi asettua etsonetta makaamaan, S. ja min silloin astuimme uudestaan paaskiin ja luvattuamme korkeintaan tiiman pst palata, lhimme lahen perukkaa kohti soutamaan noustaksemme sille korkealle kalliovuorelle, jolla Hrntaljansaari merelle pin pttyy. Olimme net uteliaat sopivalta paikalta nkemn pohjoisen valtameren laajaa pintaa. Lahen perlt kohosi ensin yksininen, itse pvuoresta ulkoneva, sile kalliokukkula, joka ei ollut erittin korkea, satamr jalkaa ehk. Kun sen plle olimme nousseet -- pohjan puolelta sit kyll olisi saattanut kiertki -- oli sen takana syv kuru, jonka toisella puolen vuori pystyjyrkkin penkerein kohosi arviolta ainaki 300 jalan korkeuteen; ylimpn huipulla nkyi patsaantapainen merkki. Kiertelemll nousimme tlle huipulle, jonka luulimme olevan vuoren korkeimman nikaran, sill sen takaa ei veneeseemmekn ulos lhelle ollut korkeampaa kohtaa nkynyt; vaan kun aloimme plle pst, oliki uusi, viel korkeampi huippu lnteen pin nk-alaa rajottamassa. Sille ei R. enn huolinut ruveta kiipemn, vaan istui vastamainitun patsaan viereen, katsellen alas Jeretnikan haminaan, jonka laivat ja veneet olivat iknkuin jalkaimme alla. Haluten nh Uuravuonon lnsihaaraa ja myski jmerta avarammalta -- vuori nimittin jatkui luodepohjaan pin ja esti sielt puolen merta nkymst -- en min kuitenkaan malttanut thn jd, vaan jatkoin nousemista. Uudelle, lahesta lukien kolmannelle, vuorenkukkulalle tultuani, mik harmi: neljs kukkula, yh korkeampi, oli edessni! Hiisi ja muut pakanalliset jumalat nousivat hetkeksi manalan syvyydest kielelleni tnne yls kalliolle, vaan sitte ponnistin tmnki kukkulan plle. Turha vaiva, nk-ala ei muuttunut: uusi kukkula, viides jrjestyksess, ja se koko mokoma kohosi edessni! Sen etisell, varmaanki 1000 jalkaa ylemmksi merenpintaa nousevalla huipulla nkyi iso puuristi, josta ptten siell viimein oli vuoren korkein kohta. Olisin kenties viel yrittnyt senki plle nousta, vaan ensiksi oli edessni syv kuru, jonka poikki nytti olevan hankala pst, ja toiseksi ajattelin ett kumppali R. ehk rupeaisi aikaansa pitkksymn ja lhtisi jlkini noudattamaan, joten tulisin hnt vasten hnen tahtoansa houkuttamaan tnne; paitsi sit alkoi oudoksesta tuntua vhn kaamealta yksinns tuolla jylhss vuoristossa. Ptin siis palata takaisin, vaikken ollut matkan phn pssyt; vaan oikeastaanhan olimmeki vain aikoneet tuolle toiselle kukkulalle, johon R. oli jnyt ja jossa hnen alas laskeudessani tapasin odottamassa. Siihenki kyll nkyi jmeren mahtavia selki koilliseen pin silmn siintmttmiin asti. Kun olimme paaskissa jlleen, poikkesimme pikku ostoksia varten uudestaan kauppamiehen taloon. Rannassa tapasimme tll useoita Kilttinst kalanpyynnist palanneita uuralaisia, niitten joukossa Ludvig Bergstrmin, jonka rouvalle olin Oulusta tuonut kirjeen; hnen kanssa astuimme puotiin ja maistelimme muutaman lasin erittin hyv olutta. Kun siin juttelimme, tulee hra Filipoff sishuoneesta ulos ja kskee meit sinne juomaan lasin tshaijua. Ksky noudatettuamme tapasimme sisll nuoren luutnantin Bakanista, ern laivakapteenin, ern pappismiehen, taisipa olla joku muuki. Teet juotiin konjakin sekotuksella ja seura oli iloisella tuulella, jota varsinki ensimainittu sankarin alku yllpiti. Meidn tulomme johosta tehtiin m.m. kysymys, mit varten olimme tll matkustamassa, ja kun min puolestani siihen vastasin, vain huvikseni kuljeksivan!, arveli luutnantti nauraen ja sanojani kertoen: "nje vrno, nje toljko dlja sabaavi", "se ei ole totta, ette ole paljaastaan huviksenne matkassa", joka arvelu kyll oli yht odottamaton kuin huvittava. Sen laajempaa selityst en kuitenkaan ruvennut antamaan eik sit vaadittukaan. Sitte "tehtiin" soittoa harmonikalla ja soitti laivakapteeni norjalaisen kansallislaulun "Ja vi elsker detta landet", joka ei kuitenkaan ollut luutnantille mieleen niin ett hn puolestaan ehotti ja lauloi "booshe tsarjaa hranii'n". Juotuamme lasimme loppuun erkanimme jonku tiiman pst seurasta, joka ji libationejansa jatkamaan. Kun palasimme miesten tyk veneeseen, pelksimme vhn nuhteita, koska olimme ainaki nelj tiimaa olleet poissa, vaan niit ei kuulunut, sill miehet yh makasivat sikess unessa, josta meidn tulomme vasta heidt hertti. Seuraavana pivn olisi jo aamusta saattanut liikkeelle lhte, sill ilma oli kaunis ja maalta mytinen tuuli. Vaan miehet eivt kiirett pitneet, arvellen ett maatuuleen ei ollut luottamista ja ett viisaampi oli odottaa, kunnes pivn plle luultavasti syntyisi ittuuli. Eikp heill lie ollut toinenki syy vastahakoisuuteensa lhn suhteen, sill liian paljo asiaa heill tuntui kauppamiehen luo olevan nyt niinkuin edellisen iltanaki. Viimein kuitenki 12 seudussa lhettiin matkaan, kun maatuulta yh kesti. Se meit kuljetti pari kolme neljnnest Hrntaljansaaren nokan itpuolitse aavalle merelle, vaan lakkasi sitte niinkuin miehet olivat ennustaneet; mutta ulkona aavikolla puhalsi raitis itinen, joka astui edellisen sijaan ja hopusti lhti viemn meit eteenpin. Kun katselimme taaksemme, ji idn puoleen ensin saaret Uuravuonon ithaaran suulla, sitte Siukunniemi mantereella ja uloimpana tuo somaniminen Korelan eli Karjalan niemi Kuolavuonon tll puolen; saman vuonon suun tuolla puolen sijaitsevaa Kilttinn saarta, johon niilt paikoin miss nyt kuljimme tuli 4 penik., ei sitvastoin voinut erottaa, kun siell pin oli "konto" eli merisumu. Selkell ilmalla saattajamme sanoivat saaren kyll nkyvn, se kun on hyvin korkeaa maata. Suoraan eteln ksin meist tuli Uuravnonon lnsihaaran suu ja korkeat niemet sen kahen puolen: idn puolella Hrntaljansaaren p, lnnen puolella kaitainen _Einaniemi_, jonka toisella puolen pienoinen _Aaravuono_ eli _Aarskopa_ tunkee maahan. Vasemmalle kdellemme lnnen puoleen aukeni suuri _Muotkavuono_, joka erottaa mantereen ja _Karabellan niemimaan_ toimistansa. Viimemainitun maan korkeat, lumenpeittmt kalliorannat astuivat veneenkeulan vasemmalta puolen yh selvemmin nkyviin kuta edemmksi enntettiin. Oikealle kdellemme taas tuli valtameren vrehtiv pinta, jolle ei mitn rajaa nkynyt. Niss kaikissa oli siksi paljo katselemista, ett jos tuuli olisi pysynyt heikkenemtt, matkan phn varmaan olisi psty aikaa pitkksymtt. Vaan valitettavasti oli liian myhn taipaleelle lhetty: ennenkuin viel oikein olimme edes puolivliss, loppui tuuli tykknn. Ei muuta kuin turvata airoihin samoin kuin eilen, vaan tll kertaa taas soutua vaikeutti tuulen perst seuraava kova merenkynti eli niinkuin tll suomalaisten kesken sanotaan, _siikanne_, joten matkan lyheneminen oli tuiki hidasta. Ainoastaan joku harva purje oli nhtvn rettmll vedenpinnalla ja ainoa vaihetus oli lopulta katsella, kuinka Muotkavuonoon pin valaskalat tuo tuostaki suihkuttivat vesipatsaita ilmaan, josta syntyi sama tmhtv ni kuin kaukaisesta tykinlaukauksesta. Sill vlin kuin veneemme kiikkuu aaltojen harjalla, verkalleen kulkien eteenpin, tutkikaamme mit Muotkavnonosta voipi olla mieleen pantavaa. Siin en kyll itse tullut kyneeksi, niin ett tietoni ovat korvakuulon mukaan saatuja. _Muotkavuono_, eli tarkemmin _Iso_ Muotkavuono, on suustansa Einaniemen kohalla lhes 2 penik. leve ja kulkee, matkallansa vhn kaveten, suoraan lnsiluodetta kohti 4 penik., jolloin jyrksti kntyy koillista sek viimein luodetta kohti. Inbergin kartassa kutsutaan, arvattavasti Friisin kartan mukaan, ainoastaan vuonon suupuolta Muotkavuonoksi, vaan sis-osaa "itiseksi Puumangin (lue Pummangin) vuonoksi". Tt jlkimist nimityst en kuitenkaan kertaakaan kuullut: suomalaiset jmerell tuntevat ainoastaan yhen Pummanginvuonon ja se on se jota kartoissa nimitetn "lntiseksi" P. vuonoksi. Muotkavuonosta tunkee, paitsi jo mainittua Aarskopaa juuri vuonon suulla, seuraavat vuonot mannermaahan, nimittin: _Kassivuono_, noin penikuormaa lnnempn Aaravuonoa, _Ltsivuono_ (kartassa Laskivuono), ainoastaan kapeanlaisen niemen kautta Kassivuonosta erotettu, _Kolttavuono_ (kartassa Titovskaja), kolmisen penik. lnnempn Ltsivuonoa, ja viimein _Maalomuotka_ eli pikku-muotka (Inbergin kartassa Kutovaja, Friisin kartassa Kutovajok) Karabellan niemimaan juurella, johon lnnen puolelta vastaa Maattivuono (Maddefjord). Pohjoisrannalleen en kuullut Muotkavuonon muodostavan mitn mainittavia lahtia. Asukkaita ilmotettiin Muotkavuonon laiteilla olevan: _Aaravuonossa_ yksi lappalaisperhe[6], _Kakkarissa_ (venjksi Litsa), Ltsivuonon suupuolessa 3 suomalaista. 1 lappalainen ja 1 venlinen (karjalainen?) talo, _Ltsiss_ ja _Rtsiss_, jotka ovat vhn lnnempn Kakkaria, 6 taloa, joista 2 kylmill, ja kolmattakymment vakinaista asukasta (suomalaisia), Kolttavuonon perll _Vaalisjoella_ 1 lappalaisperhe ja l/2 penikuorman pss siit _Maalomuotkassa_ myski 1 lappalaisperhe; vuonon luoteisimmassa perukassa _Muotkassa_ 8 taloa ja 45 henke (suomalaisia) -- siit vasta tarkemmin -- sek lopuksi vuonon pohjoisrannalla _Einassa_ varakkaan Jooni Pieran lappalaistalo 7--8 hengell. Jos luetaan taloa kohti niiss paikoin, joista ei asukaslukua tietty ilmottaa, keskimrin viisi henke, joka ei ainakaan liene liian paljon, tulisi Muotkavuonon asukasluku siis tekemn 115 120 henke, joista 25 30 lappalaista, muut paitsi joku venlinen suomalaisia; vaan sek Kakkarissa ett Ltsiss sanottiin myski asuvan hyyrylisi toisten taloissa, joten koko vestn sopinee arvata kenties 130 hengeksi, joista noin 100 suomalaista. Kuinka tarkkoja nmt numerot ovat, sit en ota taatakseni, koska niinkuin jo mainitsin en itse tullut niss paikoissa, paitsi Muotkassa kymn; mahotonta ei suinkaan ole, ett niiss on joku ereys. Ylimalkaan on matkoilla hyvin, vaikea saada luotettavia tietoja niist paikkakunnista, joissa ei itse ky, jonka selvsti huomaa siit, ett jos samaa seikkaa tiedustelee eri henkililt, melkein aina saapi enemmn tai vhemmn eroavaiset vastaukset. Mit erittin Muotkavuonon seutuihin tulee, olivat ilmotukset niist sit sekavammat, kun kansa ei tunne kartassa kytetyit nimityksi ja lisksi samaa paikkaa nytettiin kutsuttavan eri nimill; niin esm. puhuttiin Valasjoesta ja Mlisjoesta, jotka eivt voineet olla muuta kuin jo mainittu Vaalisjoki eli kartan Puumanki, joka viimemainittu samoin kuin Punmankijrvi oli kansalle aivan outo. Kuitenki luulen, ett tss annettu lyhyt kuvaus Muotkavuonosta ei voi olla kovin vr; ainaki suunnille sen pitisi oikea olla. Vuonon pohjoisrannalla vakuutettiin ei olevan muita asukkaita kuin _Jooni Piera_ Einassa vuonon _suulla_, vaikka kartalla lytyy kuudessa seitsemss paikassa pilkkuja muka asuinpaikkojen merkitsemiseksi. Saatuamme muun ikvn lisksi viel vhin taistella merikipenki kanssa tulimme vihoin viimein klo 9 tienoissa matkan perille Karabellan haminaan. Karabella ja Oneikan saari. Maalle astuttuamme seisoimme sen suuren, saarentapaisen niemimaan rannalla, jota norjalaiset kutsuvat _Fiskerksi_, venliset _riibatshi polu-ostroviksi_, ruotsalaiset _fiskarhalfksi_, vaan jmeren suomalaiset _Karabellan niemeksi; Kalasaarennon_ nime, jota suomen kirjakieless enimmsti kytetn, viimemainitut eivt tunne. Lapiksi on niemimaan nimi Friisin mukaan _Gikker njarg_. Inbergin kartasta saapi jotenki tarkan ksityksen tmn maan ulkomuodosta; kuitenki kartta siet sen verran oikasua, ett niemimaan itranta siin on kuvattu liian lyhyeksi, pohjoisranta taas liian pitkksi: edellinen nim. on noin 2 1/2 penik. pitk, jlkiminen noin 4 penik. _Karabellan_ hamina, jossa tullessamme yksi skuunari oli ankkurissa, on siev, pyrehk lahelma niemimaan itrannalla, noin 3 neljnnest etelmpn saarennon koillisnokkaa; ittuulella hamina ei kuitenkaan anna mitn suojaa, kun lahelma on sinne ksin aivan aukinainen. Lahelman pohjoisrannalla on muutamalla pietarilaisilla kauppiaalla (Pallisenilla?) useoita rakennuksia: suuri 2-kertainen asuin- ja kaupparakennus, pty rantaan pin, jossa myski on makasiineja kalan silytyst varten, sen vieress pienempi 1-kertainen asuinrakennus, sitte traanin keittohuoneet, huone, jossa syttkalaa keinollisella tavalla pidetn jtyneen, y.m. Syrjempn on muutamalla suomalaisella talonsa, jossa eltetn pari lehm; vaan muita taloja ei pohjoisrannalla enemmn kuin lahen muillakaan rannoilla ole. Syksyn tullen kaikki tuon pietarilaisen kauppiaan vki lhtee pois ja ainoaksi talvi-asukkaaksi paikalle jpi mainittu suomalainen, joka siin sitte kevimeen asti toimittaa vahin virkaa. Sen yn, mink Karabellassa viivyimme, vietimme kauppalaitoksen hoitajan, ern norjalaisen, hra _Seebekin_ luona, joka kohteliaasti kutsui meit sisn, kun paikan taloseikoista tietmtt kyselimme, miss ysijaa voisi saada. Mitn maksua ei ykortteerista eik muusta kestitsemisest otettu vastaan. Aamulla, kun juuri oltiin lhthommassa, huomautti hra S. pienest savupilvest, joka nkyi Jeretnikan puolelta, ja sanoi parahodan eli tampin (hyrylaivan) olevan Vienasta tulossa. Se oli varsin onnellinen sattumus, sill siin minun sopi kohta kulkea Potseista Vaitokupaan, jolla vlill ei suomalaisia asu eik muutenkaan lydy kuin yksi kalastuspaikka, _Supuska_, ett veneell kulku olisi ollut sulaa ajan ja rahan hukkaa. Ja viel mukavampaa oli, kun hra S. vakuutti tampin viipyvn Karabellassa lastin ottoa varten vhintinki kaksi tiimaa; matkalla Karabellasta Potseikkaan on net Kalliopiirrustuksistaan kuulusa _Oneikan_ saari (ven. Anikeijeff), jota olin pttnyt kyd katsomassa, ja tmn ptksen saatoin siis panna toimeen, vaikka hyrysski tulisin kulkemaan. Karabellasta Potseikkaan on vain pari neljnnest meritse ja viel vhemmn maitse. Kun olimme kiertneet sen pienen niemen, joka Karabellan lahen pohjoispuolitse pist mereen, nkyi heti edessmme suoraan pohjoiseen pin Oneikan saari ja sen ja mantereen vlitse vhn taaempaa Potseikan rakennukset. _Oneikan saari_ on pienoinen liuskakivi-luoto. Sen pohjoisrannalla lytyy eptasaisten kivilohkareitten keskell aivan sile tanner, tavallisen kamarilattian kokoinen, joka on hakattu kirjotuksia tyteen. Nmt kirjotukset olivat useimmat paljaita nimi ja vuosilukuja, ainoastaan vanhimpiin, jotka olivat lopulta 1500- ja alusta 1600-lukua, oli (tanskaksi eli saksaksi) tehty joku lisys esm. kotipaikasta, eli ett laiva oli rystetty, eli m. s. Friisin kirjassa lytyy usea nist vanhoista nimikirjotuksista kuvattuna; tavallisin sukunimi niiss oli Hansen Flensborgista (Tanskassa). Uudemmista nimist pisti silmni _J. Fr. Thauvon, 1873_. Nist kalliokirjotuksista mainitsee jo Castrn matkamuistelmissaan (1 osa, siv. 175), vaikkei hn itse niit nhnyt; vaan sen kertomuksen mukaan, mink hn kuuli, niiden sislt olisi ollut toisenlainen. "Muinais-aikoina oli nimittin ers englantilainen merirosvo joka kes tullut laivallaan 'Muurmannin' rannalle kalastajilta veroksi perimn kaloja, traania, jauhoja, kryynej y.m. Jos kalastajat kielsivt veroa maksamasta, vaati rosvo parasta painijaa kaksintaisteluun. Kun englantilainen oli uljas ja vkev, ei yksikn kalastajista rohjennut taisteluun ruveta, vaan maksoivat kernaammin vaaditun veron. Ern kesn oli kalastajien joukossa mies, jota hnen mitttmn ulkonkns then kytettiin kokiksi, vaan joka yhtkaikki oli erinomaisen vkev. Tm suostui merirosvon vaatimaan taisteluun, ja hnen onnistui viimein vapauttaa kalastajat tuosta ikvst vieraasta." Kertomuksen tst voitostaan kokki sitte olisi hakannut kallioon. Hyvin mahollista on, ett venlisten kalastajain kesken yh viel on sama luulo kirjotusten sisllst olemassa, vaan sittekun Friis julkaisi kertomuksen kynnistn tll paikalla, joka kynti tapahtui juuri Castrnin ilmotusten johosta, tiet sivistynyt mailma, ett mainittu luulo on vr. Mit sen sijaan tulee tuohon kaksintaistelujuttuun, kuulimme meki siit saattomiehiltmme sill lisyksell, ett taistelu tapahtui mantereella kivikehn sisll ja ett merirosvo silloin heitti henkens, jonka jlkeen hn haudattiin kehn sisn. Vielki tarkemman kertomuksen kuuli Friis palvelialtaan, lappalaiselta Nille Haitilta, niinkuin hnen kirjassaan on luettava. Kaikille Lapin niemen kansoille, venlisille, lappalaisille ja suomalaisille, tuo juttu siis nytt olevan tuttu ja jotain todellista per siin siis tytynee olla. Friis muuten kokee tuolle tarulle saada historiallisen selityksen. Noin 300 vuotta takaperin lytyi nimittin Petsamon vuonon perll Petsinginjoen varrella venlinen luostari, joka kalanpyyntins ja kauppansa kautta oli erittin kukoistavassa tilassa. V. 1556 suuriruhtinas Iivana Vasiljevitshilta saadun lahjakirjan nojalla tm luostari nkyy lyneen allensa koko kalanpyynnin merenrannikolla Kuolan tienoille saakka, niin ett kalastajaan tytyi myd kaiken saaliinsa luostarille, arvaten siit hinnasta, mink kunnian-arvoiset ist luostarissa suvaitsivat mrt. Itse pstkseen edullisella tavalla kaloistansa, luostari-ist muun muassa tekivt sopimuksen ern Amsterdamin kauppahuoneen kanssa, jolle mrtyill ehoilla suostuivat mymn kaiken kalansa. Tmn kauppahuoneen asiamies oli nimelt _Andreas Neich_ ja hn tuli joka kevt laivallansa luostariin, josta sitte lhti pitkin rannikkoa kulkemaan periksens mit ei viel luostariin ollut tuotu. Friis arvelee luultavaksi, ett sanottu Neich niin suurella kovuudella oli kohellut kalastajia, ett muisto siit on lhtemttmsti painunut kansan mieleen ja antanut aihetta kysymyksen-alaiseen taruun. Kun luostari v. 1590 perinpohjin hvitettiin, hvisi tietysti Neichin yksin-oikeus kalastuksen suhteen ja kauppa tuli vapaaksi muidenki laivoille, niinkuin juuri niilt ajoilta alkavat kalliopiirustukset Oneikan saaressa todistavat. Tarun merirosvon nimi on venlisten suussa Anika -- josta saaren nimi Anikeijeff -- ja sen selitt Friis niin, ett Neich olisi kirjottannt nimens A. Neich, josta sitte olisi tehty Anika. Tm Friisin selitys tuntuu sangen hyvksyttvlt; kuitenki sill on se puute, ettei se puhu mitn itse kaksintaistelusta, joka tosiaan nkyy tapahtuneen siit ptten, ett tuo mailmaa kiertelev ruotsalainen luutnantti Sandeberg on tll kydessn kaivattanut maata taistelukehn sisll ja siit lytnyt erittin suurikasvuisen ihmisen reisiluun. Varsin helppo on kuitenki tmn puolesta ajatella tydellisentv lisyst Friisin selitykseen. Se mies, joka Anikan kanssa taisteli, oli, niinkuin Friisille kerrottiin, tuntematon nuorukainen, joka kki ilmestyi kalastajain pariin, ei tiedet mist, ja taistelun jlkeen yht kki katosi, ei tiedet mihin; siis oli heille tysi muukalainen. Tmmisi, ennen ei nhtyj muukalaisia saattoivat ainoastaan ne laivamiehet olla, jotka luostarin hvityksen jlkeen ilmestyivt ryssn rannalle ynn Neichin kanssa kilpailemaan kalan ostossa. Mit on luonnollisempi ajatella, kuin ett kilpailiain kesken syntyi kateus ja viha, josta viimein seurasi kaksintaistelu riidan ratkaisemiseksi? Jos ajatellaan, ett Anikan voittaja oli joku niist miehist eli heidn kumppaleistaan, joitten nimet ovat vanhimmat kalliokirjotusten joukossa, selvi myski, kuinka kansaan on saattanut levit se luulo, josta Castrn mainitsee, ett kalliokirjotukset sisltisivt kertomuksen itse taistelusta. Kun kansa nki voittajan voittonsa jlkeen hakkaavan merkkej kallioon, oli sen vaikea ajatella muuta, kuin ett tm tapahtui tuon merkillisen tappelun muistoksi -- jossa se ehk ei niin isosti erehtynytkn -- ja ett kirjotus, jota se ei ymmrtnyt, sislsi ilmotuksen voitosta. -- Muuten oli ylpuoli kalliolaatasta, jossa vanhimmat nimet lytyivt, hyvin kulunut, ett joku kirjotus on saattanut hvitki. Castrn puhuu myski muista, Muurmannin rannalla lytyvist kalliokirjotuksista. Niit emme Uuran puolella tulleet tiedustelleeksi, vaan etel-Varangissa kuulin, ett Kuolavuouon lnsiniemell pitisi olla jonkulaisia merkki kalliossa, joita arveltiin vanhoiksi rajamerkeiksi. Tt nient sietisi siis tutkia. Se on sitpaitsi jo nimens kautta (Korelan niemi) merkittv. Peljten hyryyn myhstyvni kiirehin saaresta pois, sittekun vaan htisesti olimme kuulusaa kalliolaattaa katsastaneet. Mitn uutta en ollut tlt toivonutkaan saada, koska luotin siihen, ett Friis oli paikan ihan tarkasti tutkinut. Nyt jlestpin kuitenki vhn kadun kiirettni, sill se ajatus, ett Anikan voittajan nimi ehk olisi kalliosta lydettv, ei ny Friisille johtuneen mieleen -- enemmn kuin minullekaan kalliolla kydessni -- ja siin kuitenki olisi tarjona uusi lhtkohta tutkimuksille. Vaikka ei jutun selvillesaanti niin kovin trke ole. Potseikka eli Tsip-navolok. Potseikan lahti on viel aukeampi itn pin kuin Karabellan. Tarkkaan ottaen se ei mikn lahti olekaan, siin merkityksess ett meri tunkisi sisn maahan; sen pohjoispuolitse vain pist mereen _Tsip-navolokan_ eli _Sabbenjargan_ niemi, Karabellan saaren koillisnokka, joten kulmauksessa syntyy lahentapainen. Lahen rannat ovat tasaista heinnkasvavaa maata, jossa nykyn seisoo 5--6 norjalaista taloa sek venlinen kirkko ja lasaretti, vaan johon kyll sopisi rakentaa monta vertaa enemmn taloja. Norjalaisista kaksi: _Ludvig Fredriks_, tavallisesti Isoksi Ludvigiksi kutsuttu, ja _Anders Shersedt_, harjottavat kauppaa; edellinen on aikanaan ollut paljas kalastaja, vaikka nyt on pssyt suureen varallisuuteen. Kirkon on ers Wienalainen eli Moskovalainen kauppias rakentanut kolme vuotta aikaa, muistoksi pelastuksestaan kovasta merihdst. Suomalaisia ei sanottu talonomistajina asuvan Potseikassa yhtn, vaan norjalaisten taloissa useoita on palvelioina. Venlisi ei myskn vakinaisesti s.o. talven yli asu paikkakunnassa ketn, vaan kesksi siihen ilmestyy heit suuret joukot, niin ett tn kesn esm. kerrottiin siin ja lhell olevassa Supuskassa yhteens olleen noin 400 ryssn venett, nelj miest kussaki. Olomme Potseikassa rajottui atrian tilaamiseen kaupp. Shersedtin talossa, josta kummiksemme taaskaan ei mitn maksua otettu, ja kymiseen tuon todellaki jttilisenkokoisen suuren Ludvigin luona, joka tarjosi olutta. Kirkko ja lasaretti olisivat ehk ansainneet katselemista, vaan niihin emme joudattaneet itsemme. Muuta katseltavaa ei tll ollut: Shersedtin rannassa oli muutamia makasiinej sek suuri mr turskanpit kuivamassa jlleill, Ison Ludvigin rannassa samoin makasiinej sek pari sylt korkea silta eli laituri ja sen pss kalien hirren nokassa hyvin suuri ratas, jota kytetn vivun eli _vinchin_ asemasta lastatessa. Tmmisist rattaista sillan nenss tuntee kalastuspaikoissa heti kauppiaan talon. Suuria traani-ammeita ja muuripadan kokoisia kattiloita, joissa maksoja keitetn, nkyi myski ison Ludvigin kartanolla -- kaikki esineit, joita enimmst aina tapaa kalastuspaikoissa miss kauppiaita asuu. Puolenpivn aikana saapui hyrylaiva, kooltaan pienenlainen ja nimeltn "Arhangelsk"; sit kuljetti pienikasvuinen tanskalainen kapteeni. Siihen noustuani minulla tuli ero Raninista, jonka piti Mikkolan veneess palata takaisin Uuraan. Niinkuin hnelt sitte Oulussa kuulin, oli heidn paluumatkansa ollut viel hitaampi kuin tulomatka, sill Potseissa miehet olivat viipyneet lhes kaksi vuorokautta minun lhtni jlkeen sortuneina Dionysuksen liian innokkaaseen palvelukseen, ja Jeretnikaan tultua olivat taas ryhtyneet kurkkujen kastelemiseen, niin ett R. siit viimein oli muitten veneess kulkenut kotia. Suomalaisten siirtokuntain tila ryssn rannalla. Suomalaiset siirtokunnat ryssn rannalla muodostavat erityisen _voolostin_ eli kuntapiirin, jonka hallituksella v. 1882 oli olopaikkansa Potseikassa. Tss sopii siis puheeksi ottaa sanottujen siirtokuntain hallinnolliset seikat. Sittekun suomalaisia ja norjalaisia oli alkanut asettua sinne tnne ryssn rannalle, kntyi vhitellen Venjn hallituksen huomio nitten tulokasten puoleen. V. 1864, kertoo Venlinen kirjailia Tshubinski (ks. Friis, siv. 215), lhetti Vienan kuvernri ern norjan kielt osaavan miehen, hra Amonin, ottamaan selv siirtolaisten tilasta. Nitten lukumr teki silloin 8 norjalaista, 9 suomalaista ja 3 ruotsalaista perhett, kappale toistasataa henke siis arviolta, ja heill oli yhteens 63 nauta-elint ja 112 lammasta. Heidn toimeentuloansa selitt hra A. sangen tyydyttvksi, vaan muistuttaa, ett heille olisi edullisempi, jos eivt asuisi niin hajalla toisistaan, vaan kokoutuisivat yhteen paikkaan, sill siten he voisivat toimittaa jonkulaista koulunkynti lapsillensa, saisivat ehk oma-uskoisen papin luonansa kymn sek pystyisivt paremmin torjumaan jmerelle tulvaavain pyytmiesten loukkauksia. Tmmiseksi paikaksi hra A. esitt Uuraa. Venjll oli thn aikaan paljo puhetta jmeren rannikon asuttamisesta, ja hra A:n kertomusta ja esityksi otettiin mielisuosiolla vastaan. Niin tuli v. 1868, 22 p. marrask., keisarillinen asetus ulos, joka 9 pyklss st, mit etuja ryssn rannalle siirtyneille tai vasta siirtyville kolonisteille on mynnettv. Sek Friis ett Thauvon (Kirj. kuukauslehess) julkaisevat tmn asetuksen, vaikka kumpiki vhn lyhentmll. Trkeimmt kohat siin ovat: a) ett siirtolaiset 6 vuoden kuluessa asetuksen antopivst lukien saavat, suostuntaveroa maksamatta, harjottaa kaikenlaista kauppaa ja elinkeinoa, sek niin hyvin omaksi tarpeeksi kuin siirtokunnissa mytvksi tullaamatta ulkomaalta tuottaa kaikkia teollisuudentuotteita ja muita kaluja, jotka ei ole tuotaviksi kielletyit; b) ett lninhallituksen on siirtolaisille valtiovaroista mynnettv 6-vuotisia lainoja 50:st 150 ruplaan, kuitenki takausta eli kiinnityst vastaan; c) ett siirtolaiset ovat oikeutetut kruunun jauhomakasiineist sek ostamaan ett lainaamaan jauhoja; d) ett siirtolaisilla on oikeus turkki-elinten ja lintuin pyytmiseen sek kalastamiseen uutisasuntojen likitienoilla olevissa vesiss ja joeissa; e) ett he ovat vapautetut: karttapaperin kyttmisest sek sotaven majotuksesta 6 vuotena; sotapalveluksesta kolmen sotamiehen-oton aikana muutosta lukien; veroista ja ulosteoista 9 vuoden aikana, muuttovuoden alusta lukien; ja f) ett siirtolaiset saavat norjaksi tai suomeksi kirjottaa kaikki anomuksensa lninhallitukseen. Friis arvelee tmn asetuksen johosta, ett jos Venjn hallituksessa yh edesksin yht suosiollinen katsantotapa pysyy voimassa ja paikkakunnalliset virastotki senjohosta osottavat siirtolaisille hyvntahtoisuutta, nitten luku varmaan vhitellen on yh karttuva niin hyvin pohjois-Suomesta kuin Ruijasta. Thauvon niin ikn kiittelee asetusta, kutsuen sit siirtolaisten "_magna chartaksi"_, joka on asettanut heidn elmns paljo vakavammalle kannalle kuin ennen. Epilemtt asetus kiitosta ansaitseeki, niinkuin se kieltmtt osottaa suosiollista mielt siirtohanketta kohtaan. Laillinen perustus oli senkautta laskettu siirtokuntain olemassa ololle, ja siirtolaisille senkautta vakuutettiin, ett hallitus ei ainoastaan krsinyt heit jonkulaisina psemttmin nurkkavieraina, vaan pinvastoin mielelln otti heit vastaan ja soi ett heidn yrityksens hyvsti menestyisi. Ilon syyt siirtolaisille siis asetuksen ilmestymisen johosta sikli kyll oli, se tytyy mynt; vaan toinen kysymys on, sopiiko asetusta silt edes leikill _magna chartaksi_ kutsua. Puhumatta siit kuinka asetus tulisi toimeenpanossa vaikuttamaan, se jo itsessn sislt puutteita, omiansa asettamaan sen hyvi puolia aivan syrjn. Niin siin esm. ei mainita mitn kalastuksen jlkeen trkeimmist kappaleista: metsst ja maasta (s.o. niityist), mille kannalle niiden hoito ja omistus oli jrjestettv. Jos asetuksen tarkotus oli, niinkuin hyvin luultavasti oliki, ett asiantila niiden suhteen jisi samalle kannalle kuin muualla Venjll, s.t.s. ett mets on kruunun, josta talolliset vain saavat sdetyn mrn vuosihirsi ja polttopuut, ja ett niityt ovat koko kylkunnan yhteinen omaisuus, ei voi olla kahta mielt sen tydellisest sopimattomuudesta siin suhteessa suomalaisille, joitten ksityksen mukaan yksityisell talollisella pit olla niin hyvin metsns kuin muuhun maahansa tysi omistusoikeus. Toinen trke muistutus asetusta vastaan on, ett senkautta ei mitenkn jrjestet siirtolaisten kirkollisia ja kouluseikkoja; niist ei enemmn kuin metsist ja niityist mainita asetuksessa yhtn sanaa. Voipi kyll yleiselt kannalta katsoa soveliaaksi, jopa kiitettvksiki, ett ne seikat on jtetty kokonaan siirtolaisten itsens selvitettvksi, vaan mahotonta on toiselta puolen ajatella, ett kyht kalastajat, joilta ensimiset elinehot puuttuvat, omin voimin heti pystyisivt nit seikkoja jrjestmn; ja ett asetus ei siin suhteessa mitenkn astu avuksi, on epilemtt puutteena pidettv, semminki kun kirkkojen rakennus ja papiston palkkaaminen yleens Venjll on yksistn hallituksen asia. Venjn alamaisiahan siirtolaisetki ovat, vaikka vierasuskoisia. Jo nitten kahen itse asetuksesta heti huomattavan vaillinaisuuden then on mielestni vaikea yhty siihen arvelemattomaan ihastukseen, jota sek Friis ett Thauvon ovat asetuksen ulostulemisen johosta osottaneet; ja mit sitte tulee siihen tapaan, jolla asetus on toimeenpanossa vaikuttanut, jota edeltpin tietysti on ollut mahoton ihan sntilleen arvata, niin valitettavasti tytyy sanoa, ett tmnki asetuksen on useassa suhteessa kynyt samoin kuin monen muun: ett se on tuottanut toisenlaisia hedelmi kuin oli odotettu. Ennen matkalle lht en ollut tullut asetusta tarkemmin tutkineeksi, vaan olin ottanut hyvksi Friisin ja Thauvouin kattelevat arvostelut siit, ja luulin siis, ett siirtolaiset, jos ehk vhn valittaisivatki elmns tuolla pohjan perll raskaaksi, kuitenki yhteiskunnallisiin oloihinsa olisivat kuta kuinki tyytyviset. Aivan pian huomasin ereykseni: luonnon ja elmn kovuutta kyll mainittiin, vaikka tyynesti ja asiana, jota tuli ja saattoi kest, vaan kun syntyi kysymys yhteiskunnallisesta tilasta, silloin ei kummikseni kuulunut muuta kuin haikeita valituksia. Valitusten aineena oli Uuran puolella etupss ne seikat, joista ei asetuksessa puhuta mitn. Niin esm. valitettiin, ett metsst ei annettu kuin 7 valia vuosittain taloa kohti -- sama jrjestys siis kuin Karjalassa; ett niittymaista ylempn jokivarrella kest alituisia riitoja, kun ei kukaan saa omistusoikeutta sarkaansa; ja varsinki, ett hengellinen tila on niin kovin kurja, ett eletn aivan kuin pakanain maassa. Viimemainitusta seikasta Uuralaiset merkillist kyll eivt syyttneet Venjn hallitusta -- jota vastaan eivt muutenkaan erityist moitetta lausuneet, pinvastoin hyvksi kiittelivt -- vaan Suomen. "Jos Suomen hallitus antaa asiain nin menn eik meist sen enemp huoli, niin 50 vuoden perst jok'ainoalla on risti kaulassa", arveli katkeralla mielell ukko Aaprami Arpela, tarkottaen ett siirtokunta vhitellen muuttuisi kreikan-uskoiseksi. Lnnempn rannikolla, Vaitokupassa, Pummangissa y.m., ei nit valituksia niinkn kuulunut: papinpuutetta ei kovin isosti mainittu arvaten syyst, ett kansa tll puolen suurimmaksi osaksi kuuluu kristittyin s.o. tavallisesti hihhuleiksi kutsuttuin uskonlahkoon, jolla on omat saarnamiehens ja opettajansa, ja ett tlt tihemmin kydn Ruijassa, jossa on lutherilaisia pappeja; metsst ei myskn voitu isosti valittaa, koska semmoista, s.t.s. hirsimets usealla kylll ei ollenkaan ole, ja niittyjenki suhteen lienee parempi sopu ollut olemassa kuin Uurassa. Sen sijaan tll oli valituksen aineena yleinen _laittomuuden_ valta ja turvallisuuden puute niin hengen kuin omaisuuden puolesta -- asia tarpeeksi trke seki, jopa niin trke, ett se on jrjestetyn yhteiskunnan perus-ehtoja. Oikeushoidosta asetus kyll puhun, niinkuin heti tulemme nkemn, vaan ett tm hoito yhtkaikki on jnyt arveluttavalle kannalle, osotti monituiset jutut, jotka matkalla sain kuulla. Niist tahon, mit hengen (_personan_) turvallisuuteen tulee, kertoa tss kaksi, jotka ovat sangen valaisevia. Helluntain aikana (1882) ers _Selperi_ (Zellberg?) niminen mies, Tornionjoen varrelta kotoisin, tunnettu vkivaltaisesta ja riitaisesta luonnostaan, oli Supuskassa sivaltanut toista kalastajaa, _K. Juntusta_ Kiannalta, puukolla kylkeen, sill seurauksella, ett Juntunen jonku viikon perst heitti henkens Potseikan lasaretissa. Selperi oli ensin pantu kiinni; vaan parin pivn pst hn -- ei karannut, vaan laskettiin siivosti irti ja meni niin, kytyn perheens luona, Ltsiss muistaakseni, matkaansa. Mist syyst hnt saatettiin vapaaksi laskea? Paluumatkallani kuulin Kittilss, ett hn sielt kautta oli kulkenut Tornioon, josta arvaten sitte on paennut Amerikaan. Syyn tuohon kamalaan tapaukseen ei ollut ollut sen kummempi asia kuin ett Juntunen oli S:lt velkonut yht ruplaa, jonka S. oli hnelt vuosi takaperin lainannut. Juntunen oli ollut hiljainen ja sovinnollinen mies, niin ett hnen kovaa kohtaloansa yleens surkuteltiin. Samoin ikn Vaitokupassa on elnyt ja elnee yh viel ers Elias niminen Ruijan mies, joka hijyytens ja vkivaltaisten tekojensa then on ollut kaikkein naapureinsa kauhuna. Hnelle eivt kylliset voi mitn. Muuan hnen naapurinsa, ers karjalainen nimelt Samppa _Kmrinen_, oli edellisen talvena jostaki pahasta teosta toimittanut hnen Kuolan linnaan, vaan sielt hn kohta oli pstetty irti, miten lie pstettykn, ja ilmestynyt yhtkki Vaitokupaan takaisin; ja Sampalle ei muu tullut neuvoksi kuin pako Amerikaan. Lhtiiss oli Elias, pyssy veneess, seurannut hnen ja hnen kumppaleinsa jliss kappaleen matkaa uhaten Samppaa ampua, vaan tm oli ollut pitknn veneen pohjalla ja niin pssyt ehen tiehens, kun Elias ei ollut jaksanut pakenevia saavuttaa. Nmt kaksi esimerkki riittnevt antamaan ksityksen siit, mill kannalla turvallisuus hengen puolesta ryssn rannalla on. Mit omaisuuden turvallisuuteen tulee, niin on vhemmn mainittava ett kaikkein irtonaisten pikkukappalten suhteen ryssi -- s.t.s. ummikoita, ei karjalaisia -- peljtn kuin paholaista, koska heill on aivan sekava ksitys itsens ja toisen omasta eik voi tulla kysymykseenkn oikeuden kautta peri takaisin, mit heidn avariin lakkareihinsa on sattunut solahtamaan. Pahempi asia on, ett suomalaisten kalanpyydykset merell, nimittin pitkt liinat eli reivit eivt ole turvatut. Jos suomalaiset laskevat liinan mereen ja sitte ovat pakotetut pois lhtemn, niin rysst, jos sill vlin sattuvat kohalle tulemaan, eivt ainoastaan koe pyydykset ja pid kalat saaliinansa, vaan vievt lisksi liinatki koukkuineen pivineen. Seuraus onki ollut, ett suomalaiset pyytvt paljaastansa hansnrill, liinalla tuskin nimeksikn. Tm laittomuus ja oikeuden puute ei ole mikn tuntematon asia Uuran puolelaisillekaan, vaikka heidn valituksensa etupss koski hengellisen tilan huonoutta; heiltki kuulimme kertomuksia kaupoista, joissa olivat tulleet vryytt krsimn, kun oikeudelta ei mitn apua saa. Ja viel etel-Varangissa, Norjan alueella, kun erlt Salmijrveliselt kysyin, kuinka heidn kylssn tullaan toimeen, sain vastaukseksi: "kyllhn muuten, vaan ei ole mitn lakia; itsekuki el kuinka tahtoo". Salmijrven kyl on Paatsjoen varrella, vaan Venjn puolella. Oikeustilan jrjestmisest 1868 vuoden asetus, niinkuin jo mainitsin, kyll puhuu, vaikka lyhykisesti. Asetuksen viime pyklss sanotaan (Friis, siv. 217): "Koska ptksen mukaan 19 p:lt helmik. 1861 Vienan kuvernrille on jtetty mrysten antaminen siirtokuntain alueen oikeushoidon jrjestmisest, on hnelle myski uskottu huolenpito siit, ett lappalaisten ja muitten kolonistain lainkytnt erotetaan toisistansa". Tmn mukaan onki ryssn rannasta (s.o. Kuolavuonon ja Ruijan vlisest alueesta) tehty oma kunta- ja oikeuspiiri, jonka hallitus, "pravlenia" esimiehen eli _starshinan_ ja kirjurin eli _piissarin_ kanssa meidn kydess piti asentoa Potseikassa eli Tsipnavolokassa Karabellan niemimaalla. Kuntahallituksella Venjll ei nimittin ole ainoastaan sama eli tavallaan isompiki valta kuin meill kunnan talousseikkain suhteen, vaan myski jonkumrinen poliisi- ja tuomarivalta, niin ett se voipi pahantekiit panna kiinni, jota varten pravleniarakennuksessa aina lytyy vankihuone, sek vhemmiss oikeusjutuissa lausua tuomion, joka tuomio toisinaan on lopullinenki, ettei siit saa vedota ylempn oikeuteen. Potseikan pravlenian alle kuului kolme staarostan aluetta, Uura, Pummanki ja Petsamo, joitten esimiehet, staarostat, kylliset valitsevat keskuudestansa; nitten on muun muassa mr ynn kolmen kyllisen kanssa syyskesll kokoontua pravleniaan vuotista kunnantakseerausta varten sek sitte kylkunnastaan koota sdetyn veron. Trkempi oikeusjuttuja varten on "mirovoiksi" kutsutun varsinaisen tuomarin mr kyd siirtokunnissa krji istumassa. Tytyy siis sanoa, ett ryssn rannalla niin hyvin oikeushoidosta kuin kuntahallinnosta on huolta koettu pit; mutta -- nuo sdetyt laitteet eivt tee tyt. Koko pravlenian olemassa olosta eivt uuralaiset sanoneet tiedettvn muuta, kun ett sit varten vuosittain kannetaan kunnanvero, joka tekee noin 1 rupla 40 kop. yli 15 vuotta vanhalta miehenpuolelta. Staarostan alueitten kokousta ei viiteen vuoteen sanottu pidetyn eik mirovoita ainakaan kolmeen vuoteen nkyneen. Jos joku riita-asialla on kntynyt asianomaisten puoleen, ei siit ole syntynyt sen valmiimpaa; asia on tavalla tai toisella sammunut sikseen. Voisi ehk arvella, ett syyn thn oikeustilan huonouteen ei ole asetus, koska sen johosta Venjll tavallinen kunnallisjrjestelm on siirtokunta-alueeseen perustettu, vaan siirtolaiset itse, jotka eivt ly tt jrjestelm panna toimeen. Tmminen arvelu ei kuitenkaan paikkaansa pitisi. Venjn kuntahallituksen phenkil ja varsinainen _spiritus rector_ on piissari, joka yksinn tuntee lait ja asetukset -- sen verran mink tuntee. Hn on ryss, eik semmoisena tietysti osaa sanaakaan suomea, koska rysst kerjlisest alkaen ovat liian ylpeit oppiakseen suomea; siirtolaiset taas eivt muuta osaa kuin suomea ja moniaat norjaa. Mill tavoin nyt mikn tehollinen yhysvaikutus kuntalaisien ja heidn piissarinsa vlill on mahollinen, kun ei virallista kielenkntj lydy? Aivan sattumuksen nojassahan on, voivatko kuntalaiset ja piissari toisiansa ymmrt. Ja vaikkapa tmminen sattumus silloin tllin tapahtuisiki, niin toiseksi siirtolaisten tydellinen kkinisyys venliseen oikeusmenoon tekee, ett kaikki jpi piissarista riippumaan; ja hn tietenki haluaa virassaan pst niin vhll tyll kuin mahollista, s.t.s. hnen pharrastuksensa on, ett ollaan kaikkiin toimiin ryhtymtt. Ihan luonnollista siis on, ett koko hallintokone seisahtuu; vaan se on vhemmn siirtolaisten, kuin itse asetuksen vika. Sill asetushan on olemassa siirtolaisia varten eik siirtolaiset asetusta varten, ja jos tm ei heille sovi, niin se ei sovi; se on jokseenki selv. Vika siis siin. Edellmainitut kolme seikkaa: _hengellisen hoidon puute, maan-omistusoikeuden turvaamattomuus ja oikeustilan huonous_ olivat p-aineet, joita siirtolaisten valitukset koskivat. Niiden lisksi viel tulee neljs seikka, vhemmn trke kuin edelliset vaan mainitsemista kuitenki ansaitseva. Asetuksessa luvattiin, ett siirtolaiset saisivat norjaksi tai suomeksi kirjotetuilla anomuksillaan knty hallituksen puoleen, ja tt lupaa he olivatki kyttneet, vaan anomukset olivat sille tielle jneet, niist ei ollut kuulunut sen enemp: ne olivat auttamattomasti vajonneet siihen virtaan, jota _Letheksi_ kutsutaan. Mahollista kuitenki, ett siirtolaiset tmn suhteen saavat syytt itsens. Voipi net ajatella, ett paperit ovat oikein tulleet perille Vienaan kuvernrin ksiin ja siell ehk saaneet ptksenski, vaan ovat sinne jneet, kun ei erityist ulosottajaa ole ollut; sill kosk' eivt siirtolaiset siit mitn maininneet, eivt he liene hoksanneet, ett asiamies olisi Vienassa ollut tarpeellinen. Tss tapauksessa valitus siis saattaa olla ilman syytt tehty -- jos toiselta puolen onki helposti ymmrrettv, kuinka vaikea, melkeinp mahoton, siirtolaisten olisi etisess ja tuntemattomassa Vienassa saada asiamiest. Niit nit muitaki valituksia viel kuului, vaan vhempiarvoisina ne jkt kertomatta. Omasta puolestani sen sijaan en voi olla viel yht epkohtaa puheeksi ottamatta, josta siirtolaiset itse eivt kyll erittin huomauttaneet, vaan josta pitkin merenrantaa kulkeva ei voi jd tietmttmksi. Se on se liian hyv tilaisuus _vkevin juomain_ ylenmriseen nautintoon, mik ryssn rannalla kaikkialla on tarjona. Vkevin mymisest ei net ole mitn veroa ja jokainen on siihen lupaa hakematta oikeutettu. Enin kytetty juoma-aine on _rommi_, joka valmistetaan Saksanmaalla, kulkee _transito_-tavarana Norjan lpi ja Vuoreijasta ja Vesisaaresta tuodaan ilman tullitta Venjn puolelle. Sek tullittomuutensa ett verottomuutensa then se voidaan hyvin halvasta myd, eik ole siis vaikea arvata, min vedenpaisumuksena se virtaa pitkin meren rantaa, kun lisksi muistaa, ett kalanpyynti jossaki mrin on _hasardi_, onnen kauppa, ja ett suuri osa pyytmiehist on irtonaista kyh vke, joka vain on harjaunut elmn pivn kerrallaan ja jota satunnainen menestys pyynniss kokonaan hurmaa, Uskomattoman suuria olivat ne mrt, mit yksityisten kauppiasten sanottiin keskaudessa tt ainetta myvn. Hallituksen tarkotus, kun se siirtokunnille soi verottoman kauppa- ja elinkeinovapauden, ei varmaankaan ollut, ett sanottu vapaus kasvattaisi tmmisi hedelmi; vaan kun niin kumminki on kynyt, olisi isosti tarpeellista, ett uusi asetus, joka epkohtaa jrjestisi, tulisi ulos. Niit lupauksia, joita 1868 vuoden asetuksessa annettiin, on ylimalkaan tarkasti pidetty, Niin esm. Uuralaiset ovat saaneet rahalainoja sek talojen ett venetten rakentamiseksi (edellisi 18, jlkimisi 2); kruunun jauhomakasiini on laitettu Uuraan, josta jauhoja on annettu velaksiki -- vaikka makasiininhoitajat, jotka ovat olleet Uuralaisia, eivt kaikki puheen mukaan ole kovin tunnollisesti virkaansa toimittaneet, ett makasiinista viime aikoina ei ole ollut niin hyv apu kuin olisi olla voinut; veroja kruunulle ei viel kertaakaan ole kannettu, niin ett hallitus siin suhteessa on pitnyt enemmnki kuin oli luvannut, Sotamiehen ottoa kuitenki on tapahtunut ja viime Turkin sodassa jmeren suomalaisiaki taisteli Venjn lippujen alla. Jos edellsanotun nojalla yrittisimme yleist lausetta suomalaisten siirtokuntain tilasta ryssn rannalla, niin se ei voi tulla muu, kuin ett tm tila kovin monessa suhteessa antaa kaipaamiselle sijaa. Venjn hallitus kyll on osottanut hyvntahtoisuutta siirtolaisia kohtaan, se on kernaasti mynnettv, vaan tmn hyvntahtoisuuden merkitys katoaa jotenki vhptiseksi sen seikan rinnalla, ett siirtolaisten tytyy el vierasten, heille sopimattomain lakien ja laitteiden alla. Nmt eivt edist, vaan pinvastoin hidastuttavat siirtokuntain vaurastumista, ja niin kauon kuin ne pysyvt muuttamatta, pysyy siirtokuntainki menestys horjuvalla kannalla. Todistukseksi olojen huonoudesta kelpaa myski viime aikoina suuresti enennyt siirtolaisten muutto Amerikaan. Yhest ainoasta kylst, Pummangista, lhti kevll 1882 tuohon luvattuun maahan koko 34 henke eli 1/6 osa kyln vakinaisesta asukasluvusta! Vaitokupasta lhti 10-kunta henke, Uuran puolelta sama mr, Saanivuonosta joku perhekunta. Kaikkiaan lienee muuttajia ollut 60--70, siis noin 1/12 osa rannikon asujamista. Tm kiivas muuttohalu on kyll ikv asia sille, joka soisi ryssn rantaa kansotetuksi, sill jos se yh pysyy nin kovassa voimassa kauvemman aikaa, on siirtokuntain hvi taattu; vaan vr olisi siirtolaisia tst muuttohalusta soimata. Ajateltakoon vain, toiselta puolen siirtolaisen raskasta ammattia merell, pakkasen ja myrskyn vallassa, toiselta puolen hnen huolellista elmns maalla niin sanoakseni ilman jumalaa ja esivaltaa -- eik enn voi kummastella, ett hn haluaa pst parempiin ihmisoloihin. Jonkulainen este muuttohalusta uhkaavalle hville ja samalla tuntuva apukeino siirtokuntain tilan parantamiseen olisi Suomen valtiovaroista palkatun _papin_ saanti ryssn rannalle. Puhumatta siit ett senkautta siirtolaisten kipet puutteet hengellisess suhteessa tulisivat korjatuiksi, voisi tm mies myski ottaa heidn maalliset huolet hoimeensa, ja parempi tulevaisuus siten heille koittaa. Httilassa voisi kunnollisesta, samoin palkatusta kansakoulu-onettajastaki olla hyv apu. Vaan paras neuvo ja ainoa tehollinen olisi epilemtt, jos se kvisi laatuun, koko ryssn rannan yhistminen Suomen suuriruhtinakuntaan ja siis laskeminen Suomen lakien alaiseksi. Ne epkohat, joista siirtolaiset nykyn, ja syyst, valittavat ja jotka etupss pakottavat heit miettimn Amerikaan muuttamista, katoaisivat silloin yhell haavaa tykknn. Suomen lakeja -- sithn kaikki ne siirtolaiset kaipaavatki, joissa ei muutto Amerikaan viel ole vakaantunut jrkhtmttmksi ptkseksi; vaan yhistymist Suomeen he eivt olleet tulleet ajatelleeksi. Suuri oli senthen kaikkein ilo, kun meilt kuulivat, ett tmminen tuuma paraikaa oli hankkeessa. Uuran puolelaisissa tm ilo kohta kyll paljon masentui, kun meidn tytyi selitt, ett kysymyksess vain oli lntinen osa ryssn rantaa. Vaan kovin hyvsti ksittin, kuinka tydellisesti siirtokuntain tila muuttuisi parempaan pin, jos ne voisivat Suomen alle tulla, eivt hekn kuitenkaan voineet kaikista toivoista luopua ja viimeinen sana, mink muuan uuralaiuen lausui, kun hnen kanssa tst puhelin, oli: "Laittakaa te raja Tuulomajokea myten, ett meki psemme Suomen alle." Potseikasta Vaitokupaan. Kun Potseikasta lhetn lnnemmksi kulkemaan, kypi matka aluksi koillista kohti Sabbenjargan eli Tsip-niemen nokkaan ja kntyy vasta kun tm on kierretty, ensin luodetta ja sitte melkein suoraan lntt kohti. Sabbenjarga ei kuitenkaan ole pitk; Potseikan viimeisist taloista se vain ulottuu jonku virstan verran ulos mereen. Inbergin kartassa se samoin kuin Potseikan muu ymprist ja yleens koko Karabellan niemen itranta on erehyttvsti kuvattu. Mit itrantaan tulee, olkoon tss vain mainittu, ett esm. sen kaksi asuttua paikkaa on kartalla merkitty rannikon keski- ja etelpuoleen, vaikka ne ovat aivan pohjoispss, ja ett Karabellan nimi on oikealta paikaltaan siirretty Muotkavuonon pohjoisrannalle. "Arhangelskin" takille noustuani erkanin kaipauksella Raninista, joka oli ollut mieluinen matkakumppali varsinki sen puolesta ett hn oli erinomainen kvelymies. Vaan laivassa tapasin odottamatta kaksi vanhaa tuttua: metsherra ja luonnontutkia _Goebelin_, jonka kanssa olin yhell kertaa ollut Solovetsin luostarissa kesll 1879, ja usmanalaisen karjalaisen _Jepifanovan_, jonka kanssa samana kesn olin mainitusta luostarista kulkenut Vienaan. Heit oli varsin hauska aivan arvaamatta kohata. Hra Goebel oli nyt tutkimassa valaskalan-pyyntiseikkoja jmerell ja katselemassa paikkaa perustettavalle valastehtaalle, Jepifanov taas kulki pienell jhillns pitkin rannikkoa kauppaa tekemss. Hn oli vain pikimltn hyryss kymss ja palasi heti omaan likell makaavaan jahtiinsa, kun hyry rupesi lht tekemn. Hra Goebel sitvastoin oli matkalla Vesisaareen asti. Matka Vaitokupaan kului ilman mainittavia tapauksia. Ilma oli hyvin kaunis ja niin erinomaisen lmmin, ett harvoin Suomessakaan lmpimmp saa tuntea; ei edes tuuli, joka oli maalta eik suinkaan aivan heikko, tuonut viileytt muassaan, vaan pinvastoin, joka oli minusta kovin merkillist. Keskitaipaleella poikettiin _Supuskan_ (ven. Subofkan) haminaan, jossa viivyttiin hetki aikaa, kyl, joka on rakettu lahen pohjaan laskevan joen varrelle ja johon kuuluu 10-kunta norjalaista taloa, ei muistaakseni kuitenkaan sopinut nkymn laivaan. Keskivlill Supuskasta Vaitokupaan on _Skorbhha guban_ lahti, jonka rannoilla oli vhn tasaista viheri maata; se miellytti isosti silm, sill koko pohjoisrannikko on muuten kolkkoa, jyrkk kalliokkoa. Paikan suomalaista nime en tied, vaan niille seuduin kuulin jlestpin _Karpion pahta_ nimisen korkean kallioniemen tulevan ja mahollista siis on, ett lahtea suomeksi kutsutaan Karpion laheksi. Asukasta ei siin ollut ketn. Sen kohalla sivuutimme pienemmn hyryn, joka oli outoa saalista kuljettamassa, nimittin _valaskalaa_. Kala oli kiinnitetty laivan kupeelle vasemmalle puolen, vaan takaperin, niin ett pyrst oli korkealla keulassa ja p viilti pern takana vedenkalvossa. Oli se koko otus, ei kait kahestakymmenest syllst paljon alle. Laiva oli kalan puolelle aivan kallellaan, vaikka sill oli purjeetki molemmassa mastossa pll, jotka tietysti auttoivat sit paremmin kohallaan pysymn. Sen nimi oli _Gratia_ ja se oli yksi niist kolmesta hyryst, joilla mainio valaskalanpyytj Sven Foyn Vesisaaresta harjottaa ammattiansa, Olisi ollut hauska tiet, mist paikoin ryssn rannalta valas oli pyydetty, sill ulkolaisten on lupa pyyt valaita ainoastaan aavalla merell vissin mrn pss rannasta, vaan valas, seuraten pikkukalain perss, joita se sypi, liikkuu enimmsti rantamilla, joista sit siis on paras pyyt. Mahollista, ett kysymyksenalainen valas oli aavalla pyydetty, vaan mahotonta ei myskn ole, ett se oli rannempaa saatu. Laivan kapteeni olisi kyll saattanut pelkmtt harjottaa pyynti rannallaki, sill jo mainittu skuunari "Bakan", joka oli tksi kesksi mrtty valvomaan kalastussntjen noudatusta Muurmannin rannalla, makasi paraikaa Jeretnikan haminassa ja oli siell maannut kuka tiesi kuinka kauon. _Malici_ muuten tahtoi vitt, ett valaskalanpyytjill on ihan yht tarkka tieto kuin sanotun sotalaivan kapteenilla kaikista laivan liikkeist ja ett sill tavoin molemmanpuoliseksi mielihyvksi kaikkia _kollisioneja_ voidaan karttaa. Pari neljnnest ennenkuin perille tultiin, kuljettiin niemen sivu, joka kahtena, rinnakkaisena, pystyjyrkkn kalliokrken pttyi mereen. Se oli "Vaitokuvan staniemi", eli lapiksi luullakseni _goaskem-njarga_, kotkaniemi. Sen korkeus ei nyttnyt vhemmll, vaan pikemmin suuremmalta kuin mainioimman pahtan jmerell, Nordkaapan, jonka jlestpin matkalla nin ja joka on 1000 jalkaa. Likitienoilla oli merell useoita veneit kalanpyynniss -- toistakymment luin yhell nkemll. Kun niemen sivu oli psty, kntyi matka, joka thn saakka oli kulkenut luodetta kohti, lnsi-eteln pin ja vhn ajan takaa laskettiin ankkuri Vaitokupan lahen suulla. Piljetin hinta 4 penikuormalta oli persalissa 1 r. 5 kop. Vmprill kulkien sama matka ainaki olisi tullut maksamaan 8 ruplaa ja huonolla onnella ehk vaatinut yht monta piv kuin nyt tiimaa. Vaitokupa ja Kervana. _Vaitokupa_, venjksi _Vaideguba_, lapiksi _Aidevuodna_ (Aitavuono), on lahti ja kalastuspaikka lhell Karabellan niemen luoteisnokkaa. Sit lhestyess rannat sek idss ett lnness painuvat eteln ksin, joten muodostavat suuren, lahentapaisen redin, ja tmn pohjasta varsinainen Vaitokupan lahti noin virstan levyisen tunkee jonku pari virstaa suoraan eteln ksin maahan. Hyrylaiva seisahtui redille ulkopuolelle vuonon suuta, koska itse vuono on suurille laivoille matala. Silt kohalta, jossa oltiin ankkurissa, ei merelle pin ollut ainoaakaan saarta eli luotoa, enk lahen pohjaan kulkiessani myskn muistaakseni huomannut semmoisia; vaan koska Friis sanoo, ett kolme pienemp saarta eli luotoa suojaa haminaa merelle pin, lienevt ne kai lahensuun syrjpuolessa, josta eivt aivan selvsti pist silmn. Se ksitys vain ji mieleeni, ett lahti venesatamaksiki on pohjatuulella huono, ja samaa Friis nkyy ajattelevan, kun lis, ett lahti on isommille aluksille matala ja "epturvallinen" (usikker). Muutaman sattumalta laivaan tulleen Pummankilaisen veneess kuljin hyryst maihin. Hyryn kapteeni oli laivassa esittnyt minun erlle norjalaiselle Vaitokupan kauppiaalle, _Pihlfeltille_, joka tlt lhti Vesisaareen noutamaan kotia perhettns, ja hra P. oli kyllin kohtelias kehottamaan minua menemn hnen taloonsa kortteeriin, jonka teinki, koska saattomiehetki arvelivat muuta soveliasta kortteeripaikkaa tuskin olevan saatavissa. Talossa ei ollut muuta vke ketn paitsi suomalainen palvelusneitsyt, vaan kun hnell oli kaikki avaimet ja talo oli hyvsti varustettu, tulin varsin hyvin toimeen sen ykauden, mink siin viivyin. Hra P., vaikka nuorenlainen mies, tuntui olevan hyviss varoissa tai ainaki isonlaisissa asioissa, sill asuinrakennuksessa oli 5--6 huonetta paitsi viinapuotia ja lhell oli useoita kalaliikkeeseen kuuluvia toisia rakennuksia, niinkuin traanin-keittohuoneita, ruokamakasiineja y.m. Salin akkunain alla oli pienoinen kryytimaa, jossa paitsi kukkia kasvoi salaatia, rediisej, nauriita, y.m. ja talon takana oli hyvin laaja niittyvainio; Vaitokupan lahen rannat ovat nimittin matalia ja tasaisia. Hevonenki pidettiin talossa -- asia, josta kyll siet mainita, koska, jollen erehy, se oli ainoa semmoinen elin koko ryssn rannalla, Kuolan yht hevosta lukematta. 25 ryss sanottiin kesll olevan hra P:n tyss, s.o. kaloja pyytmss; heill ynn toisilla ryssill oli mkkins ylpuolella P:n taloa, pohjoisimpana lahen itrannalla. Vaitokupan kyl on rakettu lahen pyren perukan ympri, sek it- ett lnsirannalle. Ilmotusten mukaan, jotka sain paikkakunnan toiselta kauppiaalta, Bernh. _Sehlstrmilt_, kylss oli yhteens 12 taloa, joista 3 rakettua turppaista. Vakinaisten asukasten luku teki 56 henke, joista 16 ruijalaista, muut suomalaisia (joku karjalainen); kevll kuitenki 10-kunta henke oli muuttanut Amerikaan. Taloissa eltettiin 8 lehm, 2 sonnia, 2 vasikkaa ja 9 lammasta. Pyytveneit oli kylss 6 vmpri, 3 otrinkivenett ja 2 pienemp venett. -- Friisin kydess asui kylss 4 perhett ja 2 lys miest sek yksi kauppias, kaikki norjalaisia; suomalaista ei yhtn. Vaitokupassa kypi ryssi vakituisesti pyytmss. Tn kesn niit oli 19 isoa venett, snkk eli "troinikkaa", kussaki 4 miest, yhteens siis 76 henke. Myski suomalaisia tulee tnne pyytn ja oli niit tn kevnn ollut parisataa henke. Keskimrin sanoi hra Sehlstrm pyytmiehen osaksi Maariasta Juhannukseen tulleen lopulle 500:tt kruunua. Kaupp. Sehlstrm oli aivan nuori, viel naimaton mies, syntynyt Ruijassa suomalaisista vanhemmista. Hnen talonsa lahen lnsirannalla oli halvemmannkinen kuin Pihlfeltin, vaan hn oliki vasta alkavainen. Kiitollisesti muistelen kuinka erittin ystvllisesti hn otti minua vastaan, kun aamulla Pihlfeltin luota soudatin itseni lahen poikki hnen rantaan, ja kuinka alttiisti hn antoi kaikki pyydetyt tiedot. Niilt karjalaisilta, jotka Kitsassa tapasimme, oli minulla terveisi vietvn erlle heidn tuttavalleen, Iivana Korhoselle Pistojrvelt, jonka piti renkin palvella hra S:n tykn. Hnen tapasinki ja sain siis tervehykset toimitetuiksi. Yht onnellisesti en pssyt muille karjalaisille jmeren rannalle pitkin matkaa uskotuista terveisist. Niit olisi ollut tuotava tnne Vaitokupaan toiselleki miehelle, jo mainitulle Samppa Kmriselle, vaan hn oli jo lhtenyt Amerikaan, niinkuin edellisess on kerrottu; Paasrikaan niit olisi Iivanalta Kannanlahesta ollut tuotava hnen pojalleen Oleksille, vaan Paasrikassa en kynyt; samoin Vesisaareen Nikolai Maliselle, Vuonisesta, vaan hnt en muistanut tiedustella; samoin myski yhelt vaimonpuoliselta soutajaltamme Knsjst hnen setlleen Arhippiselle "Ruijaan", vaan tm adressi oli liian epmrinen miehen lytmiseksi; taisipa viel olla muilleki. Niinkuin nkyy, ovat karjalaisetki alkaneet asettua jmeren rannoille, vaikka siihen asti, kuin Friis siell kvi, eivt viel olleet sit tehneet. Ett he sen jlkeen ovat perustaneet kokonaisen oman kyln, tulemme kohta nkemn. Vaitokupasta kvelin jalkaisin _Kervanaan_, jota tulee kolmisen virstaa aivan tasaista, vaan kokonaan puutonta kangasta. Kervana, jossa olin hetken aikaa sisll Pyhjoelta kotoperisen Joh. Hisk. _Sunin_ talossa -- josta ei enemmn kuin Sehlstrmiltkn pstetty kahvittamatta -- on pienempi kyl kuin Vaitokupa. Siin lueteltiin olevan vain 8 taloa[7], joista 5 turppaista, sek 53 henke, joista 3 ruijalaista. Elukoita oli 7 lehm, 3 sonnia ja 3 vasikkaa, sek 5 lammasta. Pyytveneit 4 vmpri, 1 otrinkivene ja 2 soutuvenett. Ulkopuolella kyl on _Lunnisaari_ niminen pieni luoto, josta ei kuitenkaan ole sanottavaa suojaa tuolle muuten aivan aukinaiselle haminalle. -- Merkillist on, ett Thauvonin kertomuksen mukaan Kervana ennen nytt olleen vankempi kyl, sill v. 1870 siin olisi pitnyt lyty koko 80 henke, joista 15 ruijalaista. Kervanassa tapasin puheen mukaan saman Pummankilaisen, Abraham _Rikinn_ eli oikeammin _Reginan_, joka eilisiltana oli Vaitokupassa saattanut minua maihin. Silloin olimme nimittin sopineet, ett hn, joka oli matkalla kotia, kierrettyn Karabellan niemen luoteisnokan poikkeaisi Kervanaan, ottamaan minua mukaansa Pummankiin. Niin hn oli nyt tehnyt ja hnen vmpriss purjehittiin hyvn pohjatuulen voimasta kki tuo penikuorman vli Pummankiin. Eilisen helteen jlkeen tuli tll vlill vett oikein kaatamalla alas, vaan veneen kajutassa oli sadetta vastaan hyvin turvattu. Vaitokupasta viel mainittakoon, ett vaikka jo oli 20 p. heink. ja kes juhannuksesta asti oli ollut tavattoman lmmin, lahen lnsirannalla niittyjen takana matalan kankaan loivalla kupeella viel oli laajat -- lumikinokset. Pummanki. _Pummanki_ -- ei Puumanki, niinkuin toisinaan nkee vrin kirjotettavan -- on enin tunnettu paikka ryssn rannalla, samoin kuin 10-kunta penikuormaa siit lnnemmksi tuleva Vesisaari on Ruijassa. Jompikumpi nist paikoista on kaikkein niiden suurten ihmislaumain loppumr, jotka joka talvi etelst, 40--60 penikuorman pst, kahen puolen Maanselk ponnistavat lapin lumisten ermaitten halki jmerelle, pyytmn osaansa sen loppumattomista aarteista. Pummangin kyl on rakettu samannimisen vuonon etelrannalle. Mainittu vuono, norjaksi Bomenifjord eli "vestra" Bomenifjord, on suustansa penikuormaa leve ja tunkee vhitellen soukkenemalla runsaasti saman verran it-eteln pin Karabellan niemimaahan, johon pttyy kahella, kallioisen niemen kautta erotetulla perukalla, joista pohjoisen nimi on _Muotkan per_, etelisen _Haminanper_. Kyl alkaa noin 6 virstaa vuonon suusta ja jatkuu pern pin pari virstaa eli neljnneksen, niin ett viimeisest talosta on joku virsta toista Haminanpern, jonka etelrannalta kohoaa korkea vaara, _Haminantunturi_. Kyln kohalla on rannikko lhes virstan leveydelt tasaista maata, jota viljelln niittyn eli laitumena sek talojen lhell vhiss mrin myski pottumaana. Tmn tasangon halki juoksee etelst pin tunturilta vhinen, mutkitteleva joki, joka suupuolessaan jakaa kyln lntiseen ja itiseen osaan. Pitkin jokivarsia on aikanaan kasvanut vankkaa koivikkoa mereen asti, niinkuin joensuussa siell tll nhtvt paksut kannot viel selvsti osottavat, vaan se on aikojen kuluessa hakattu kokonaan pois, niin ett polttopuuta ei enn tavata kuin joen latvoilla jonku penikuorman pss. Kun puhun "vankasta" koivikosta, ei sit kuitenkaan pid ksitt samaksi kuin mit me sill ymmrrmme: koivikko jmeren partaalla on monta vertaa harvempaa sek paljo matalampaa. Kovan ilman-alan ksiss net ainoastaan harva vesa jaksaa puuksi kasvaa ja senki valin sitte tuimat myrskyt vntelevt jos minklaiselle mutkalle, niin ett juureltaan lhes jalkaaki poikkimitaten paksu puu tavallisesti vain on paria sylt korkea. Polttopuuksi tmminen koivu kuitenki hyvsti kelpaa. Pummanki on thn saakka ollut vankin, niinkuin se on vanhin, suomalainen kyl ryssn rannalla, vaan tmnkevinen siirto siit Amerikaan oli niin suuri (34 henke), ett se asukaslukunsa puolesta nyt on joutunut toiseen sijaan. Nyt siin nimittin vain oli 183 henke, siis yht vhemmn kuin Uurassa[8]. Taloja oli kylss 30, joista 3 kylmill; 20 taloa oli rakettu turppaista, muut 10 puusta, s.o. hirsist eli paksuista plankuista, joita Vuoreijassa oli ostettu Vienalaisten laivoista (ainaki suuri osa). Karjaa oli 45 lehm, 2 sonnia, 2 vasikkaa, sek 47 lammasta. Enemmnki karjaa saatettaisiin eltt, vaan kun sek lihan ett heinin hinta on Ruijassa hyv, tulee edullisemmaksi kuljettaa molemmat sinne kuin pit ne kotona. Raavaanlihan hinta oli Vuoreijassa noin 14 kruunua vieko ja heinist sanottiin maksettavan 3 kr. tynnyrist, johon menee 1 vieko. Hevosia ei kyllisill ollut omia, vaan tapa kuuluu olevan, ett moni Ruijan kauppiaista talveksi jtt hevosensa kyln ruokittavaksi, jolloin ruokkija ei ainoastaan ole oikeutettu hevosta kyttmn tarpeisiinsa, vaan lisksi saapi jonku jauhomaton vaivansa palkaksi. Pyytveneit oli kylss 25 vmpri ja 4 soutuvenett. Nuottia ja verkkoja ainoastaan yksi nuotta lotan pyynti varten. Thauvonin kydess Pummangissa v. 1870 oli kylss 75 asukasta sek 13 vmpri, 2 otrinkia ja 3 soutuvenett. Niinkuin nkyy on kyl siit ajasta siis huomattavasti ollut edistymn pin. Ensiminen, joka asettui Pummankiin asumaan, oli ers Joh. Jak. _Hiukka_, kotoisin Ruotsin puolen Karungista. Yhess ruijalaisen Maurits Bergstrmin kanssa hn puolikolmattakymment vuotta takaperin (Thauvon sanoo 1858) tuli tnne ja rakensi sen talon, jonka omistaja nykyn oli kuljettajani Abr. Regina ja jossa olin kortteeria; siin lytyi kaksi tupaa ja niiden vliss porstua ja pieni kamari. Hiukka kuuluu olleen hyvin hijy ja sydmikk mies, niin ett Bergstrmin, sitte kun jonku aikaa olivat epsopuisesti yhess elneet, tytyi paeta Muotkaan, josta hn sitte siirtyi Uuraan. Muutki talokkaat Hiukka ensi vuosina karkotti pois, arvellen yksin parhaiten hytyvns, vaan kun hn pahoista tistn viimein oli pantu kiinni ja viety Kuolaan ja Kemiin sek sielt pstyn karkuun oli paennut kokonaan pois Suomeen, alkoi Pmnmankiin vhitellen asettua siirtolaisia, niin ett niiden lukumr Thauvonin kydess 1870 oli, niinkuin juuri mainittiin, 75. Hiukalla kuuluu 10-vuotisen olon perst Pummangissa olleen 12,000 kruunun sstt, kertoi isntni. Talonsa hn vaihetti Reginan maahan Muonionniskassa, jonka omistaja. Abr. Rikinn is Kaarle Rikin, 1867 vuoden kovan kadon then oli ollut pakotettu maastansa luopumaan; vli antoi Hiukka 4000 m. Thauvon kuitenki mainitsee, ettei Muonion seurakunta olisi ottanut Hiukkaa vastaan niin ett hnen olisi ollut pakko siirty pois Ruotsin Lappiin. Oloni Pummangissa kesti lhes kaksi vuorokautta, jolla vlin kerkesin jossaki mrin tutustua kyln ainaki ulkonkn. Phuolenani oli yllkerrottujen tietojen hankkiminen kyln asukasluvusta ja taloudesta, jotka luulen tulleen kuta kuinki tarkoiksi. Niiden kerminen tapahtui net seuraavalla tavalla: kun isntni sanoi hyvin tuntevansa lnsipuolen kyl, jossa oli kymmenkunta taloa, niiden joukossa hnen omansaki, annoin hnen jrjestns luetella kaikki tmn puolen talot, pimmisest alkaen, sek kultaki talolta ilmottaa puheena olevat tiedot, jotka kirjotin muistokirjaani ja sitte laskin yhteen. Itpuolta kyl hn ei arvellut aivan tarkkaan tuntevansa ja niin yhess siirryttiin joen tuolle puolelle _Eero Niskasen_ taloon, jossa toimitettiin samanlainen talojen luettelo ja asukasten ynn karjan ylskirjotus kyln itpuolesta kuin kotona majatalossa oli lnsipuolesta toimitettu. Niskasen pirtiss oli useoita henki, jotka keskinisesti oikaisivat toistensa ilmotuksia, ja niin toivon, ett niiss numeroissa, jotka sain, ei ainakaan suuria ereyksi pitisi olla. Myski kvimme isnnn kanssa Muotkanperss katsomassa sit kapeaa kannasta, jonkakautta Karabellan niemimaa on yhistetty mantereenpuoliseen maahan. Tm kannas on matala, hein ja varvikkoa kasvava notko, joka epilemtt aikanaan on ollut merensalmena, sill ylll sen kallion rinteell, joka kulkee pitkin notkon etelsyrj, nkyi senkaltaisia pitki kivi- ja sora-aaltoja, joita ei kukaan muu kuin _unda marina_ voi teh. Kannas on ainoastaan 800 sylt, siis vhn yli virstaa pitk; sen toisella puolen on lhelt Jeretnikaa alkavan Muotkavuonon perukka. Kun ajattelee kuinka suuri mutka esm. pitkin Muotkavuonon rantoja asuville tulee, jos Karabellan niemen ympri haluavat kulkea Ruijaan, pist _kanavan_ tarpeellisuus Muotkan kannaksen poikki aivan pian silmn. Semmoisesta kanavasta on joku aika taapin ollutki kysymys, ja oli sitvarten venlinen maanmittari kynyt paikkaa tutkimassa, vaan sitte asiasta moneen vuoteen ei ole kuulunut mitn. Kanavaa ei sanottu maanmittari kuitenkaan ollut ajatellut tehtvksi Muotkanperst, vaan Haminanperst Muotkavuonoon. Oikeastaan nimittin kulkee kaksi notkoa rinnakkain vuonojen vliss, toinen Muotkanperst, toinen Haminanperst, erotettuina korkeanlaisen kallioharjan kautta. Tuo etelisempi notko, vaikka vhn pitempi, mahtoi kai muuten tuntua kanavanteolle soveliaammalta. -- Siin notkossa, miss me kvimme, ei mitn koivikkoa kasvanut, ainoastaan vhn varvikkoa, vaikka Friis sanoo Muotkanki kannaksella kasvaneen vankanlaista (ret frodig) koivumets. Kannaksen itpuolelle tulee, niinkuin vasta sanoin, Muotkavuonon perukka, ja sen rannoilla nkyi moniaita taloja, jotka kuuluvat _Muotkan_ kyln. Nit taloja on yhteens 8, joista 2 puusta, muut turppaista; asukasluku niiss teki 45 henke, kaikki, paitsi joku ruijalainen, suomalaisia. Elimi eltettiin 13 lehm, 2 sonnia, 5 vasikkaa ja 5 lammasta. Pyytveneit oli 4 vmpri. Pummankilaisten staarosta asui tll ja hnen nimens oli _Ervasti_. Samanniminen mies asui Pummangissaki. Siin kartassa, joka viime valtiopivill sdyille jaettiin Suomelle pyydettvst alueesta jmeren rannalla, on Muotkan kyl merkitty olevaksi Haminanpern pohjassa, joten se on tullut esitetyn Suomen rajan sispuolelle. Tm on ereys: Muotka jpi kokonaan ulkopuolelle sanottua rajaa. Pummankilaiset kuuluvat suurin osa siihen Pohjan perill laajalti levenneeseen uskonlahkoon, jonka jsenet itse kutsuvat itsens "kristityiksi" eli "jumalan lapsiksi", vaan lahkoon kuulumattomilta tavallisesti saavat pilkkanimen "hihhulit". Paljon ja kovia syytksi on tehty tt lahkokuntaa vastaan, jolla ylimalkaan on huononlainen maine suuressa yleisss, eik voitane kielt, ett jos muutamat syytkset ovatki perttmi tai liioteltuja, toiset sitvastoin ovat tydell syyll tehtyj. Niin esm. lahkolaisissa yleens vallitsee kristillisen nyryyden sijasta hyv mr hengellist ylpeytt ja kristillisen rakkauden sijasta tyly suvaitsemattomuus toisin ajattelevia vastaan, ja se ankaruus, jolla autuuden asiaa on ajettu ja kadotukseen joutuvain vaivoja kuvattu, on saattanut monen mielenvikaan. Kuitenki tytyy mynt, ett lahkolla myski on hyvt puolensa, jos huonotki, ja ett edelliset ehk voittavat jlkimiset. Varsinki yht pahetta vastaan lahkolaiset ovat ottaneet kydkseen yht leppymtnt kuin voitollista sotaa, pahetta, josta koko liike lienee alkunsa saanut, juopumusta vastaan, eik lahkon suuria ansioita tss suhteessa voi kyllin kiitt, etenki mit Lapin lapselliseen kansaan tulee, joka, kun tilaisuus on tarjona, kerrassaan jrjettmsti antaupi vkevin nautintoon. Tm seikka yksinn riitt sovittamaan monta heikkoa puolta lahkolaisissa ja vakuuttamaan pysyvisen merkityksen lahkon ilmestymiselle. Verrattain vhempi-arvoisena lienee se elhyttv vaikutus pidttv, mink tuo muka uusi usko muuten on voinut tunnustajaansa elmn teh, vaikka toiselta puolen kait olisi liian htist arvella sit aivan tehottomaksi tai jopa vahingolliseksiki. Mit lopuksi tulee lahkokunnan varsinaiseen opinpykln, synnin tunnustukseen ja siit seuraavaan synninpstn -- eli, niinkuin lahkolaiset sanovat, "todistukseen syntein anteeksisaamisesta" -- niin voipi ehk vitt, ett se on siveellisesti hydyllinen, koska "seurakunta" tunnustuksen kautta harjottaa tarkkaa kontrollia jsentens suhteen ja anteeksiannon kautta rohkaisee heit paremmin elmn; vaan jos ajattelee, kuinka nyryyttv tmmisen tunnustuksen, varsinki useamman kerran uudistettuna, vlttmtt tytyy olla, koska sydn ajatuksineen ei ole mikn kalu, jota sopii jokaisen nhtvksi paljastella, ja toiselta puolen ajattelee, kuinka vhn tyydyttv tuommoinen synninpst hellemmlle omalletunnolle on, joutuu kahen vaiheelle, josko ei koko oppi ajan pitkn tule vaikuttamaan juuri sen vastakohtaa, mit sill tarkotetaan, ja josko siit ei ole tuleva se loukkauskivi, johon uskonlahko kerran kompastuu kuoliaaksi. Tm sikseen. Mit aioin sanoa, oli, ett hihhulilaisuuden levimist ryssn rannalle ylimalkaan tytyy pit suotavana asiana, koska se jossaki mrin korvaa siell kovin tuntuvaa papin puutetta. Sill niinkuin yleens tiedetn, on lahkokunnalla erinomaisen runsas varasto saarnamiehi. Joka pyh Pummankilaiset kokoontuvat rukoushetke eli seuraa viettmn, jolloin joko joku kyllisist taikka sattumalta Suomesta tullut saarnamies pit saarnan. Kyln saarnamiehist mainittiin erittin _Marsin Kustua_ ja Suomen puolelta tulleista, jollen muista vrin, _Palovaaraa_. Hengelliset asiat ovat tllki rakkaana keskustelu- ja tutkintoaineena, ja ett tll tavoin kristillinen elm paremmin pysyy hereill kuin jos tuota uskonlahkoa ei olisi olemassa, on kai sopimaton kielt -- puhumattakaan siit kaikin puolin terveellisest vaikutuksesta, mink vkevin juomain hylkminen tuottaa. Hihhulilaisuudella on sitpaitsi jmeren rannalla, niin venjn- kuin norjanpuolisella, merkitys, joka sill ei voi Suomessa, olla; sill on siell valtiollinen merkitys. Se on nimittin sinne muuttaneille suomalaisille vahva tuki heidn kansallisuutensa silyttmiseksi ja side, joka lujasti heit yhist entiseen emmaahan. Toimittaessaan jumalanpalveluksensa itsekseen omissa seuroissansa ja omalla kielellns he tuntevat itsen samalla kertaa erotetuiksi noista toisista kansoista, norjalaisista ja venlisist, ja yhenarvoisiksi heidn kanssa; ja kun liikkeen johtajat asuvat Suomessa (pjohtaja on J. _Raattamaa_ Muonionvarrella), kntyvt heidn silmns mytns tnne pin, entisten kansalaisten puoleen. Niin suuri merkitys kansallisuuden silytyksen suhteen kuin onki annettava niille ihmislaumoille, jotka vuosittain tulvaavat jmeren rannalle kalanpyyntiin ja aina uudelleen virkistvt heimolaisuudentunnetta siell vakinaisesti asujissa, olen kahen vaiheella, josko ei hihhulilaisuuden merkitys sanotussa suhteessa ole vielki suurempi, siihen katsoen ett tuo mainittu ihmistulva monessa paikoin, esm. luullakseni yleens koko lnsi-Ruijassa, on verraten heikko ja sitpaitsi vain kest osan vuotta, joten sen vaikutus voipi pikemmin haihtua, kun sitvastoin hihhulilaisuus on yht vankka lnsi- kuin it-Ruijassa, ja uskonnollisten asiain harrastajat, niinkuin jokainen tiet, erinomaisella sitkeydell pysyvt alueessansa kiinni. Tysi hihhuleita eivt sentn kaikki Pummankilaiset olleet; lytyi semmoisiaki, jotka eivt kokonaan kamoksuneet vkevin nkemist, vaan pitivt niit sin, mit ne ovatki, s.o. luvallisena juotavana, kun niit kohtuudella nautitaan. Niden joukossa oli isntniki yksi. Heti kun olimme hnen kotiansa tulleet, hn tarjosi "trammin" s.o. ryypyn "akkaviiti" eli norjan paloviinaa (_aqua vitae_), joka sateesta tultua maistui hyvin hyvlt. Huono viinan ystv hn kuitenki itse nytti olevan, ja tuntui yleens tarkalta ja toimeliaalta miehelt. Hn oli ensi vuotta naimisessa nuoren emntns, Amanda Keskitalon, kanssa, joka oli saanut kasvatuksensa fiskaali Grapen perheess Torniossa ja siis hyvin tunsi herrasven tapoja. Minua hoidettiinki talossa niinkuin parasta vierasta. -- Muuten tm pariskunta oli tydess Amerikaanmuutto-hommassa, johon viel aikoivat muassaan vied isnnn jo ijlliset vanhemmatki. Pummankilaiset ovat enin osa Kuusamosta kotoisin ja ainaki kahelle miehelle Pummankiin oli Kuusamossa uskottu meidn vietvksi terveisi. Toisen nist, _Kuoringin_ talon pojan, tapasin ja sain hnelle jtt tervehykset, vaan toista, Antti _Kukkeaa_ eli _Kallunkia_, en tavannut; hn oli nelj piv ennen tuloani lhtenyt Amerikaan. Hnen vanha itins kvi meidn puheilla Vlijrven talossa Kuusamossa ja pyysi hartaasti ja pidtetyll itkulla meit kysymn pojalta, ja kskemn hnt kotia ilmottamaan, aikoiko hn tosiaan lhte Amerikaan, niinkuin iti oli kotiapalanneilta pyytmiehilt kuullut; sill siin tapauksessa uhitteli nuorempi veliki seurata toisen perss ja ajatus molempain poikain kadottamisesta heitti itin sydmen kovin katkeran murheen valtaan. Valitettavasti itin pelko vanhemman pojan suhteen oli kynyt toteen. Mik koettelemusten ja surujen laakso tm mailma on, siit sain Pummangissaki nh esimerkin. Lhell Rikinn taloa joen varrella oli turvemkki, jossa ern rautio _Ahosen_ leski asui. Hnelt oli mies ja vanhin poika hukkunut, kun Vuoreijasta kerran palasivat -- samalla kertaa kolme muutaki henke hukkui; toinen poika oli viety viimeiseen Turkin sotaan ja sielt kyll hengiss palannut Vienaan asti, vaan sinne kuollut; kolmas poika 30-vuotias, oli viime talvena kuollut kotona; ja kaksi poikaa tn kesn oli lhtenyt Amerikaan! Yhelle ihmiselle tuossa kyll saattaa olla huolen ainetta kyllin. Lohutuksena leskell sentn viel oli kaksi poikaa, vanhempi 28-vuotias ja nainut, nuorempi 5--6 vuotias, syntynyt isn kuoleman jlkeen, sek 12-vuotias tytt. Kasvisto Pummangissa ei nyttnyt niinkn kyhlt. Kun kvin tunturilla kyln lnsipss, huomasin sivumennen niityn laidassa komeoita _Trollius_-kukkia, useoita _ranunculus_-lajeja ja _umbellateja, cornus svecican_, muutaman punaisen _alsinacen_, katajapensaita y. m. Pottuja viljelln kylss myski vhin. Uurassa ne huonommin menestyvt. Talon-isntin nimet Pummangissa olivat: Ervasti, Trmnen, Armi, Krjen-aho, H. Trmnen. Kuorinki, Ahonen, Regina, J. Niskanen, G. Marsi, A. Granroth, A. Enojrvi, Is. Moilanen, Konr. Granroth, M. Saukko, G. Pesonen, Er. Niskanen, Uutela, J. Hki, J. Trmnen, H. Pesonen, A. Karjalainen, Parkkinen, Granroth, M. Mursu, H. Marsi, Er. Huotari, J. Nevala, G. Trmnen, Alb. Itteliin. Muotkan isntin nimet olivat: Anttilainen, Flinkki, Is. Haverinen, J. Ervasti, L. Tauriainen, S. Pitknen, A. Sankala, M. Vaarala. Pummangista Nurmensttiin. Lauvantaina 22 p. heink. epp. lhin Pummangista kulkemaan eteenpin. Matkan lhin mr oli Nurmenstti Petsamonvuonon suulla, johon luetaan 3 penik. Saattajina oli Erkki _Sunnari_ pnolikasvaneen poikansa kanssa ja Turun puolelta syntyperinen pyytmies K. _Wenberg_ -- sama mies, joka Uhtualla Karjalassa asuessaan kesll 1879 sai krsi uskonvainoa ja viiden muun kumppalin kanssa pari kuukautta pidettiin Kemin vankilassa. Tuuli oli it-etelss, siis vuonon suuhun perintakainen, vaan hyvin vaisto s.o. heikko, niin ett toisinaan loppui kokonaan ja pakotti airoihin turvaamaan, joten matka kului hitaanpuolisesti. Aika ajoin tuli sadetta, joka aina ajoi minun ja pojan veneen kajuttaan ja toisinaan, kun oli hyvin rankkaa, myski molemmat miehet, vaikka heill oli olevinaan ljyvaatteet pll. (Semmoiset ljyvaatteet, takki ja housut, maksavat Ruijassa 6:sta 9 kruunuun.) Nmt sadekuurot eivt kuitenkaan kestneet kauoa erltns. Pummanginnimen kohalta, jonka nimi norjaksi taitaa olla _Haabrandsns_, kntyi kurssi suorakulmaisesta lnsi-etel kohti ja pysyi semmoisena perille asti. Kun tulimme _Maattivuonon_ (Maddefjordin) edustalle, joka 1/2 penik. etelmpn Pummanginvuonoa pist maahan, tuuli kiihtyi jonku verran, ett viimeinen osa matkasta lyheni aivan kki. Maata lhetessmme, joka hyvin korkeana ja pystyjyrkkn kallioseinn merest nousee, erotimme vhitellen selvsti Petsamonvuonon suun, kallioportteinsa vliss, vaan veneemme kulki sen sivutse vhn lnnemmksi, miss Nurmenstti on. Tt paikkaa ei merelt pin ollenkaan voinut aavistaa olevaksi, sill ranta nytti katkaisemattomana seinn jatkuvan lnteen ksin; vasta kun tuosta kallioseinst oltiin kivenheiton parin pss, aukeni kki lnsi-etel kohti kapea, kaareva sola, ja kun sit oli puolivliin laskettu, nkyi sen perlt matala ranta ja asuinrakennuksia -- se oli Nurmenstti. Kello saattoi olla 8--9 illalla, kun matkamme pttyi. Tll matkalla olimme alkutaipaleesta kulkeneet linturikkaudestansa kuulusain _Haaneian_ saarten sivutse. Nmt saaret, norjaksi kutsutut _Han_- eli _Hen_-arne, meidn kartoissa arvaamalla pantu "Heinsaariksi", ovat kaksi pient, matalaa luotoa ulkona aavassa meress, joku kolme neljnnest Pummanginniemest lnteen. Valitettavasti en niiss voinut kyd, koska miehet arvelivat, ett niihin poikkeamalla kovin joutuisimme tuulen alle, vaan ett tuo puhe saarten linturikkaudesta on oikea, saatoin helposti huomata niist suurista lintuparvista, jotka lentelivt ei ainoastaan saarten rannassa, vaan lhell meidn venettmmeki. Se lintu, joka runsaslukuisimmin saaressa pesii ja jota etupss pyydetn on ers Kuikansukuinen lintu, _Lunni_. Pyyt, jota harjotetaan pitkin kes, tapahtuu enimmsti verkoilla, jotka levitetn sen pehmen multamaan plle, johon lintu pesns tekee; vaan usea myski harjottaa pyyt paljain ksin tai kepakolla. Friisin mukaan saarissa paitsi muita lintuja myski _haahkatelkk_ tavataan. Lintujen pyytmiseen ei kukaan ole etu-oikeutettu, vaan saa sit harjottaa kuka haluaa; lakkoja saarista jokaisella, joka tahtoo, niin ikn on valta poimia. Sitvastoin Venjn kruunu pit saaria arennilla siit toisesta hyvyydest, mink ne tarjoavat, eli heinist. Arennin omistajana on thn asti toistakymment vuotta ollut yhti, johon nyt kuului 10 osakasta, enimmsti muistaakseni Pummankilaisia; arenti-aika, 12 vuotta, oli nyt kuitenki loppumassa. Vuosimaksu on kruunulle tehnyt 30 ruplaa, vaan ett arentimiehet eivt ole tappioon joutuneet, osottaa se ilmotus, mink Rikinilt sain, joka myski kuului arentimiehiin. Hnell oli 3 osaa ja niille tulevista heinist hn viime kesn, jolloin heinill oli ollut hyv hinta, oli saanut 90 kruunua. Jos toiset osamiehet yht edullisesti mivt heinns ja jos osakkeita, niinkuin luulen, kaikkiaan oli 30, olisi siis saarista yhteens lhtenyt arentimiehille tuloa 900 kr. -- Itse korjattava heinmr ei kuitenkaan ny mainittavan suuri olevan. Vmpriin sanottiin saatettavan lastata satamr viekoa s.o. vhn yli 200 leivisk heini, ja kun semmoisesta lastista hinta oli 300 kruunua, ei noista saarista siis lhtisi enemp kuin 3 lastia, s.t.s. kolmen lehmn talviheint; sill vmprin lasti luettiin yhen lehmn talviheiniksi. _Nurmenstti_, norjaksi Normanst, ei ole mikn kylnpaikka, jossa talveaki asuttaisiin, vaan ainoastaan kalastuspaikka kesll. Siin lytyy toistakymment kalastajanmkki ja vhn paremmalta nyttv kauppiaantalo. Ne ovat rakennetut sit lahtea kohti, johon me olimme tulleet ja jota enimmst kytetn paikan haminana, vaan mkkien takapuolelle pist toinen lahti lnnest ja luoteesta pin ja paikka siis sijaitsee kapealla kaulanteella eli kannaksella. Friis ei voi kyllin kiitt Nurmenstti sek sen haminasta ett soveliaisuudesta pienemmn kaupungin perustamiseksi, ja arvattavasti hnen kertomuksensa mukaan Suomen sdyt viime valtiopivill, pyytessn Suomelle luvattua alaa jmeren rannalla, arvelivat vlttmttmksi, ett kaikissa tapauksissa tm paikka tulisi sanottuun alaan kuulumaan. Mik Friisille on antanut aihetta hnen kiitoslauseisiinsa, en kuitenkaan voi oikein ymmrt, Hamina kyll saattaa olla vlttv, vaikka se on it kohti aukinainen, vaan selittmtn asia on, mist sijaa tuolle "pienemmllekn" kaupungille olisi saatava; sill kannaksen koko ala tuskin on laajempi kuin tavallinen kaupungin kortteli. Jyrkt ja korkeat kalliot kohoavat sek pohjan ett, varsinki eteln puolella, ja idss ja lnness on merenlahet. Muuhun vakuutukseen ei siis voi tulla, kuin ett Friisi hnen muistinsa on pettnyt, joten hn on tullut paikan hyvi puolia kovin liiottelemalla esittmn. Varmaa on, ett sdyt ovat kerrassaan erehtyneet paikan suhteen -- joka ereys sivumennen sanoen ei ole ainoa heidn anomuksessaan. Tupakkini oli kokonaan loppunut ja sen ostamisen otin asiaksi, kydkseni kauppiaan talossa. Totta puhuen samalla salaisesti toivoin saavani talossa paremman ysijan kuin mink vmprin alias kajutta saattoi tarjota; ja siin toiveessani en pettynytkn. Kauppias oli nimelt Anton _Dahl_, syntyisin Norjasta, vaan nykyn asuva Petsamonvuonon perss, Parldrinassa, josta hn kesn ajaksi perheineen oli muuttanut tnne, ollakseen kalansaantia, lhempn. Vastattuaan, ett hnell ei ollut tupakkia kaupan, vaan ett hnen omista sikarreistaan saisin jonku osan, hn ystvllisesti kehotti minua jmn hnen luokseen yksi, ja kun siin huoneessa, jossa hn yksin makasi, oli toinenki joutilas makuusija -- frouva lasten kanssa makasi porstuan toisella puolen -- jin mielihyvlle taloon, jossa hyv illallinen teen ja kahvin kanssa sitte sytiin. Vakinaiset kalastajat ja noitten mkkien omistajat Nurmenstiss ovat sekanaista seuraa: ryssi, karjalaisia ja kolttia. Se yhteisyys nill kuitenki on, ett ovat kaikki samoilta seuduilta kotoisin, s.t.s. Petsamonvuonon perlt ja samannimisen joen varrelta. Muutamia karjalaisia puhuttelin ennen maatapanoa rannassa ja ne olivat sydmellisi niinkuin ainaki. Joku heist, ers vanhanpuolinen mies, oli, jos en muista aivan vrin, aikanaan kynyt Oulussaki. Petsamonvuono. Parkkina, Karjalan kyl ja Manasterin kyl. Matka-ohjelmaani kuului myski kynti Petsamonvuonossa. Siin en kyll ollut ajatellut tapaavani ketn vakinaista asukasta, koska se plhe, josta mitn tarkempia tietoja venjnpuolisesta jmeren rannikosta on ollut saatavana, Friisin matkakertomus, ilmottaa, ett ylempn vuonon pohjaan laskevan joen varrella lytyy ainoastaan lappalaiskyl, lhell venlist kirkkoa, vaan muita asukkaita ei yhtn. Vaan kun vuono on historiallisesti merkillinen sen pohjassa ennen olleen venlisen luostarin kautta, ja sit sen ohessa viime aikoina usein on meill mainittu, kun on ollut kysymys Suomelle saatavasta alueesta ryssn rannalla, olin arvellut vlttmttmn tarpeelliseksi kyd sitki katsomassa. Kummikseni kuitenki jo Pummangissa olin sivumennen kuullut, ett Petsamonvuono ei olisikaan aivan asumatta, ja kun nyt asiasta tarkemmin kyselin sek saattomiehiltni ett hra Dahlilta, sain sen varman tiedon, ett siell lytyi koko joukko asujamia: ryssi, karjalaisia, suomalaisia, lappalaisia, kolttia ja norjalaisiaki. Thn paikkakuntaan, jota samoin kuin koko sivistynyt yleis maassamme olin luullut aivan autioksi, nkyi siis kerytyneen edustajia kaikista niist kansoista, joita jmerell kypi! Suurimmalla uteliaisuudella valmistausin sinne lhtemn, koska tuntui ikn kuin olisin varsinaisella lytretkell ottamassa selv asioista, joita ei kukaan tiennyt. Yhen lydn olin tavallansa jo tehnyt, nimittin Pummangin aseman suhteen, jota ei meidn kartoissa ole ollenkaan merkitty, ja toivo vielki trkemmn lydn tekemisest sai mieleni kovasti kiihtymn. Entisten saattajaini kanssa lhin matkalle sunnuntai-aamuna 23 p. heink. Tuuli oli idss, siis meille laitamytinen -- sill vuono kulkee lnsi-eteln pin -- ja kun vuonon suu on aivan lhell Nurmenstti, saatoimme jo melkein heti ankkurin nostettua vet purjeen mastoon ja laskea vuonon sisn kahen puolen sen suuta kohoavain kallioitten vlitse. Kuinka korkeoita nuo kalliot ovat, on vhn vaikea silmmrlt sanoa; min arvelin niit noin 50 syllksi, saattomieheni noin sadaksi. Jlkiminen mr lienee oikeampana pidettv, koska miehet arvaten olivat enemmn tottuneita tmmisten korkeutten mrmiseen. Vaan kallioitten ylsyrjlt maa viel, vaikka loivemmin, kohosi kappaleen matkaa ja jos tmki kohous, jota ei vuonon suulta voinut erottaa, otetaan lukuun, tekee rantojen koko korkeus varmaan hyvn mrn toistasataa sylt eli arvaten 8--900 jalkaa. Kun vuonoa vhn aikaa kuljettuamme katselin taaksepin, oli ylimmt kukkulat vuonon kummallaki puolen sumun peitossa, vaikka piv oli erinomaisen kirkas, ettei pilvenhattaraa taivaalla nkynyt. Vuono on suusta noin 2 virstaa leve ja jatkuu semmoisena pari neljnnest, jolloin kapenee salmentapaiseksi; levenee sitte taas, vaan kapenee toisen neljnneksen perst uudelleen, kun sek idst ett lnnest siihen pist kaksi vastakkaista nient. Itisen niemen etelpuolitse tunkee maahan pieni lahti, _Iivananmutka_, ja tmn ruohoisella rannalla nyt nkyi kuin nkyiki kaksi siev taloa! Ne olivat, toinen ern norjalaisen, toinen ern karjalaisen. Vastapt lnsirannalla, _Trihvananniemen_ kupeella, nkyi myski taloja; niit on yhteens 4, lappalaisten omistamia. Omin silmin saatoinki vakuuttaa itseni siit, ett Petsamonvuonossa todellaki oli vakinaisia asukkaita. Vaikka viimeksi saatujen tietojen mukaan en kyll ollut tt epillyt, katselin kuitenki nit taloja jonkulaisella iloisella kummastuksella, koska ajatus vuonon asumattomuudesta oli niin lujasti mieleeni juurtunut. Iivananmutkassa heitettiin ankkuri ja Sunnarin kanssa lhin paaskilla kulkemaan vuonon perukkaan, jota kutsutaan _Parkkinaksi_ ja johon luetaan nilt paikoin pari neljnnest -- vuonon koko pituus on 1 1/2 penik. Rannikot, jotka thn asti olivat olleet mustanharmaita tai punertavia, alastomia kallioita, muuttuivat nyt helenviheriiksi tihein koivikkojensa kautta. Jotenki korkeoita ne yh viel olivat, vaan ei enn niin pystyjyrkki kuin suupuoleen. Vuonon perukka siinti ankkuripaikkaan saakka keltaisena mullikkoviivana, joka kasvoi yh korkeammaksi kuta lhemmksi tultiin. Perssns on vuono viel ehk virstaa leve, vaan hyvin matala, paitsi lnsirannalla miss vyl kulkee, niin ett meidnki pieni paaski pari kertaa tarttui karille. Kun olimme rannalle nousseet, huomasin, ett tuo mullikkotrm, joka pitkin vuonon per kulkee idst lnteen, ei noussutkaan aivan rannasta, vaan ett sen ja rannan vlill oli jonku kivenheiton leveydelt tasaista niittymaata. Tll maalla seisoi kaksi taloa, joista toinen oli viime-isen isntni, hra Dahlin oma; vaan sijaa kyll olisi paljo useammalleki talolle pitkin rantaa itn pin. Viipymtt tss ollenkaan kuljimme rannasta niityn poikki suoraan eteln pin, nousimme tuon 4--5 sylt korkean mullikkotrmn plle ja tulimme niin ihan tasaiselle, koivikkoa ja hein kasvavalle kentlle, joka saattoi olla noin virstaa leve ja jonka rajana oikealla kdellmme s.o. lnness oli tunturi, vasemmalla eli idss joki; Petsamonjoki ei net laske keskelle vuonon perukkaa, vaan sen itnurkkaan. Eteln ksin, johon matkamme kvi, kesti tasankoa myski virstan verta; tss siis olisi hyvsti tilaa pienemmlle kaupungille. Tasangon etelpuolella tunturi ja joki taas lhenivt toisiaan, jtten vain kaitaisemman kentn vlillens, ja kun olimme sinne ennttneet, nimme tll kentll edessmme isomman joukon taloja, rakettuja pitkin jokivartta likekkin toisiansa; siin oli Karjalan kyl. _Karjalan_ kyl on arvaten saanut nimens siit, ett asukkaat ovat karjalaisia. Siin oli yhteens 13 taloa. Kyln ensi perustajani sanottiin paikalle tulleen 12--13 vuotta takaperin, siis vuosina jlkeen Friisin matkan. Nykyiset asukkaat mainitsivat kotoperkseen Kiestinki, Rh, Sarvinient ynn muita paikkoja pohjois-Karjalassa. Talon-isntin nimi oli Miihkali, Petri, Jyrki, Ontrei, Ohnaassei, Jeremei, Mikulainen, Vaassilei, Kaura, y.m. Sill tientapaisella, joka kulki pitkin joentrm talojen edustalla, nimme jonku mrn sek aikaisia ett lapsia -- nythn oli pyh, siis joutopiv. Aikaisista rupesimme puheisiin muutaman pitkn ja komean, nuorenlaisen miehen kanssa, jonka nimen sitte kuulin olevan _Mikulainen_. Kysymykseeni voisiko kylss saada murkinoida missn, hn kutsui meit omaan, lhell olevaan pikku taloonsa, vaan arveli samassa, eik ensi sopisi tsajua juoda. No miksei. Sill vlin kuin hnen nuori vaimonsa, joka oli venakko, teet valmisteli, alkoi tupaan ilmesty kyllisi yksi toisensa perst, niin ett vhn ajan takaa huone oli vke tptynn; arvaten uteliaisuus oli asianomaisia liikkeelle saanut. Siin sitte kielet oli tyss, kunnes tee pydlle tuotiin, jolloin muutamat katosivat, vaan suurin osa ji jlille; vaan seuraus oli, ett kun pari kolme lasia (eli kuppia) kuumaa teet olin juonut, tuossa pieness huoneessa, joka oli vke tynn ja jonka uunia lisksi oli lmmitetty, minulle tuli niin palava, etten kauvemmin saattanut sisll pysy; jonkavuoksi esittelin isnnlle, ett ennen synti kytisiin kuulon mukaan lhell olevaa venliskyl katsomassa, johon hn heti oli valmis. Merkillist oli, ett muita tuvassa olioita ei kuumuus ollenkaan nyttnyt rasittavan. Mainittu venliskyl on joenvarrella virstan verta ylempn Karjalan kyl, samalla s.o. lnsipuolella jokea kuin Karjalan kylki. Kylien keskivlill yhtyy Petsamonjokeen pieni haarajoki, _Knjsuhan_ joki, joka tulee penikuorman pss olevasta _Knsn_ jrvest; Karjalan kylst ensi puoli taivalta senthen kuljettiin veneell tmn haarajoen etelrannalle. Siin oli hyvin korkea ja jyrkk trm noustava, vaan sitten oli tasaista kangasta kyln asti. Vaikka kylt ovat nin likell toisiaan, ei vlill olevain trmin then voi toisesta nh toiseen. Tuota venlisten kyl sanotaan _Manasterin kylksi_, syyst ett kyln paikalla emien muinoin on seisonut monasteri eli luostari -- Petshingin luostari, josta heti vhn enemmn. Kylss oli 16 taloa ja vanha kirkko eli rukoushuone sek pappila, jotka kaikki olivat ilman jrjestyksett raketut yhteen ryhmn vhisen kosken partaalle. Lnsipuolella kyl ranta loivasti kohoaa ei erittin korkeaksi vaaraksi, jota luostarin perustajan mukaan sanotaan _Trihvanantunturiksi_, ja vastapt joen itrannalla on toinen, jyrkempi ja korkeampi vaara, _Ristitunturi_. Kyl on samanikinen kuin Karjalan kyl eli 12--13 vuotta. Kun olimme kulkeneet kyln lpi, jossa ei mitn erityist katseltavaa ollut, nousimme Trihvanantunturin rinnett vhn ylspin, paikalle, miss muutamalla tasaisemmalla kohalla kyln lapsia oli leikittelemss ja niist vhn syrjss moniaita aika-ihmisiki keskustelemassa. Mitn laajempaa nk-alaa tst ei kuitenkaan ollut tarjona, kun seisontapaikkamme oli paljo matalampi niit korkeoita mki ja vaaroja, joita oli lhellmme joka suunnalle. Eik tunturin huipultakaan olisi tainnut paljo laajemmalle nh, se oli siksi matala, Mutta nk-alan tarkastaminen oliki minulla tll hetkell vhemmn mieless kuin ers toinen asia, nimittin miten tst kylst saisin samallaiset tiedot kuin varemmin Pummangista. Mikulaiselta olin kyl kulkiessamme iknkuin sivumennen kysissyt, montako taloa ja asukasta kylss mahtoi lyty, vaan hn oli vastannut ei sit tietvns. Selvint tietysti olisi ollut knty kysymyksillni kyllisten puoleen, vaan tm tuntui arveluttavalta siihen katsoen, ett he ehk olisivat tahtoneet kuulla syyt, miksi olin halukas tmmisi tietoja saamaan, ja jos sitte olisin selittnyt Suomen pyyteist jmeren rannikon suhteen, eivt nmt ehk olisi heille olleet mieleen, joten mahollisesti olisivat kieltneet pyydetyit tietoja antamasta. Tunturin rinteelle seisahuttuamme ptin kuitenki tavalla tai toisella yritt saada tietohaluani tyydytetyksi, otin asian uudestaan puheeksi ja arvelin niin hyvin Mikulaiselle kuin toiselle meit seuranneelle karjalaiselle, ett he kait ainaki voisivat luetella kyln talojen nimet. No joo. "Ruvetaanpa sitte kyln ylpst. Kenen talo se viimeinen on?" Afanaasein. "Montakos henke siin asunee?" Taisivat tiet senki (4). "Mutta olisipa hauska myski tiet, onko siin karjaa ja paljoko?" Miehet miettimn, eivt tienneet. Ratkaiseva hetki oli nyt tullut; vaan samassa se toinen mies itsestn huutaa vhn matkan pss meist seisoville venlisille: "kuule sin," mainiten jonku nimen, "tulesta tnne." Ers aivan nuori mies lhestyi. "Paljoko lehmi ja lampaita Afanaaseilla on?" "Miksi?" "Tm herra tahtoo tiet." "Miksi tahtoo tiet?" "Ilman vain, hn on ulkolainen matkamies. Onko niit kaksi vai yksi?" (tarkottaen lehmi). "Yksi lehm ja yksi sonni." "Ent lampaita?" "Kaksi." "Yksi lehm ja yksi sonni sek kaksi lammasta A:lla on," katsoi karjalainen tarpeelliseksi selitt minulle; edellinen keskustelu oli net kynyt venjksi. Hyv; numerot jo oli kirjassani. "Ents toinen vieriminen talo, kuka sen omistaja on?" "Tirikov." "Montakos henke siin on?" Niin ja niin monta. "Ents lehmi ja lampaita?" Niin ja niin paljo. Numerot kirjaan. Tll tavoin kuljimme talo talolta ja miehet kokonaan vaipuivat muistinsa jnnittmiseen, unhottaen sen tarkemmin tiedustella, mihin nit tietoja tarvittaisiin. Niin sain suureksi mielihyvkseni ilman pitemmitt mutkitta nuo halutut tiedot, joita luulen kuta kuinki tarkoiksi, ja kun olin tuota siivoa ryss hartaasti kiittnyt, lhimme paluumatkalle Karjalan kyln. Entisen Petshingin luostarin sanottiin olleen juuri sill paikalla, mihin nykyn monasterin kyl on rakettu, vaan vakuutettiin luostarista ei vhintkn merkki, niinkuin esm. kiviperustuksia, enn olevan jlill. Paikka tuntui minusta vhn ahtaaksi niin suurelle vestlle, kuin luostarissa aikanaan olisi pitnyt olla, sill kosken parras on jotenki soukka, ja melkein mukavammalta nytti toinen paikka Trihvanantunturin pohjoispuolella, jossa oli laajempi tasainen kentt. Mahollista mys on, ett ainaki joitakuita rakennuksia on ollut itse tunturin harjalla, sill venjn munkit rakastivat entiseen aikaan asuskella korkeoilla vuoren huipuilla. Nist seikoista voisi ehk tarkempi tutkinto saada enemmn selkoa; harjaunut silm saattaisi kenties lyt merkkej, joita ei kkininen ly miksikn. Ainoat entisajan muistot, mitk meille nytettiin, oli muutamat vanhat puuristit tunturin koillisella juurella, jotka osittain seisoivat pystss, osittain makasivat maassa pitknn. Turhaan kuitenki niiden kuluneista kirjotuksista koetin jotain vuosilukua lyt. Majataloon karjalan kyln palattuamme sytiin pivllinen ja senjlkeen rupesin tstki kylst pyytmn tilastollisia tietoja. Ensin kuitenki nyt selitin uteliaisuuteni syyn, s.t.s. ett ja mill perustuksella Suomi halusi saada aluetta jmeren rannalla, sek kysyin, olisiko kyllisille mitenkn vastenmielist ruveta Suomen alamaisiksi. Niin hyvin Mikulainen kuin moniaat toiset tupaan saapuneet kylnmiehet vastasivat arvelematta, ett saman kai se heille tekee; ainoastaan isnnn itin puolelta kuului vilkas vastalause sen nojalla, ett viero eli usko sitte varmasti joutuu vaaraan. Minun vakuutukseni, ett tt ei ollenkaan tarvinnut peljt, tyydytti heti tydellisesti kaikkia muita paitsi tuota vanhaa emnt, joka vasta lhtiessni nytti epluuloistansa alkavan luopua, kun uudestaan olin vakuuttanut hnen pelkonsa olevan aivan turhan. Sitte sain tll lsn-oliain alttiilla avulla kirjaani kysymyksess olevat numerot ei ainoastaan karjalan kylst, vaan myski sek ylempn jokivarrella olevasta Koltan kylst ett alemmaksi tulevista Kakarkan kylist, Parkkinasta, Iivananmutkasta ja Trihvananniemest. Se oli koko saalis. Kun ty oli loppunut, istuimme viel vhn aikaa pirtiss, puhellen kaikellaisista asioista; sill karjalaisten sydmellisyys on minusta aina niin viehttv. Muun puheen muassa Mikulainen teki minulle hyvin huvittavan kysymyksen; vhn tavotellen sanoja hn arveli: "oletteko te" (vai liek sinuksi kutsunut) "tavallinen talonpoika, vai lienettek ehk herrasmies?" Ennenkuin kerkesin sanoa mitn, vastasi muuan lsn-olioista vhn nuhtelemalla, ett "kaikkia hnt kysyy: ei suinkaan tavallinen talonpoika tuommoisia asioita tiedustele kuin tm herra tll on tehnyt." -- Tss johtuu mieleeni, kuinka Pummangissa Eero Niskasen vaimo lausui yht huvittavan arvelun vhptisen personani suhteen, kun tilastollisen tyn lopetettuamme istuttiin hnen kamarissa kahvia juomassa; kysyttyn mik mies olin, johon tietysti vastasin: "miks muu kuin mies vain", hn arveli: "niin, niin, kyllhn min sen nen, vaan olette te sentn joku korkeampi herra; ettehn vain liene _senaatori_ (!)" Mikulaiselta lhtiessmme kysyin mit olimme velkaa teest, ruuasta ja muusta vaivaamisesta. Ei mitn, mits siit tulisi, kuului kummikseni vastaus. Hyvillni saaduista tiedoista tarjosin isnnlle ruplan setelin -- miehen atriasta on tavallinen maksu 8 eli 10 kopeekkaa -- vaan hn ei ensinkn tahtonut sit vastaanottaa. Kun kuitenki jtin rahan pydlle, kski vanha emnt poikansa antaa ainaki puolen ruplaa vastaan, eivtk pstneet minua menemn, ennenkuin olin ottanut vastaan 40 kopeekkaa -- enemp ei nim. talossa lytynyt. Karjalan kylst palasimme samaa tiet jota olimme tulleet Parkkinaan, istuimme paaskiin ja soudimme vmprin tyk. Juuri perille tullessamme alkoi meille laitamytinen vihuri vrhytell veden pintaa, jonka then heti paikalla purje vedettiin yls ja lhettiin vuonon suuta kohti kulkemaan. Tuuli pysyi sill kulmalla kaiken aikaa, niin ett vuonoa nyt palasimme hopummin kuin aamulla olimme tulleet ja hyvn aikaan iltamalla laskettiin ankkuri taas Nurmenstin satamaan. Harvoin olen ollut niin tyytyvinen, saatanpa sanoa riemullinen, mielessni kuin tll paluumatkalla Petsamosta Nurmensttiin. Sill piv oli ollut kaikin puolin suotusa: ilman ihanuudesta ja venekulun joutuisuudesta puhumatta en ainoastaan ollut saanut katsella sit paikkaa, miss entinen, Suomenki historiaan kuuluva Petshingin luostari oli seisonut, vaan lisksi olin tavannut verrattain vankan asutuksen siell, miss varemmin olin luullut lytyvn ainoastaan jylh ermaata; ja tst asutuksesta olin ilman suurempaa vaivaa onnistunut saamaan kuta kuinki tarkat tiedot. Josko tuon asutuksen olemassa olo oli Suomen pyyteille toivottava tai haitallinen asia, sit en nyt tullut ajatelleeksi; se seikka vain tytti mieleni, ett semmoinen, muille tietmtn asutus lytyi, ja tunteeni tll hetkell olivat varmaan, joski miniatyriss samaa laatua kuin varsinaisella lytretkeilill. Ne paikalliset ja tilastolliset tiedot, mitk Petsamonvuonosta sain, ovat yhteenjrjestettyin seuraavat: _Koltan_ kylss, johon joensuusta tulee jokea myten hyvsti 2 1/2, vaan talvikelill vain noin pari penikuormaa, asuu kolttalaisia, s.o. kreikan-uskoisia lappalaisia 13 talossa. Heill on poroja ja lampaita, vaan ei muuta karjaa. Suven aikana he enimmsti pyytvt verkoilla lohta pitkin Petsamonvuonoa, jolloin asuvat rannalle jonku kallion lomaan raketuissa turvekodissa; kymmenkunnan tmmist kotaa meki nimme. Muutamat ottavat, mys osaa turskanpyyntiin jmerell. Heidn lukumrstn en saanut tarkkaa tietoa, vaan sopinee sit arvata noin 70 hengeksi. Puoli penikuormaa Koltan kylst alas, s.o. pohjoiseen pin on komeaksi kehuttu venlinen kirkko, jonka lhell ei kuitenkaan asu ketn paitsi pappi joskus kydessn. Kirkon tienoilla yhtyy Petsamonjoen kolme lhehaaraa, joista yksi tulee luoteesta, toinen lnsi-etelst, kolmas eteln puolelta. Kirkon sanottiin olevan joen _it_-puolella. _Manasterin_ kylss asui 10 talossa, ja pappilassa yhteens 87 henke, ryssi. Niill oli 20 lehm, 10 nuorta ja vasikkaa, 3 sonnia ja 75 lammasta. Pyytveneit 4 vmpri ja 4 "snjokkua" eli isompaa soutuvenett. _Karjalan_ kylss asui 13 talossa 81 karjalaista. Heill oli 16 lehm, 8 nuorta, 10 vasikkaa, 1 sonni, ja 61 lammasta sek noin 80 poroa. Pyytveneit 5 vmpri ja 2 troinikkaa (troinikka on luullakseni vhn isompi snjokkua). Kun Karjalan kylst kulkee jokea alas, on keskivlill Parkkinaan pienen haarajoen, Kakarkan, suulla. _Kakarkan_ kyl, jossa 4 talossa asui 17 lappalaista (lutherinuskoista). Niill oli 7 lehm, 1 nuori, 1 sonni, 1 vasikka ja 20 lammasta. Pyytveneit 3 vmpri. _Parkkinan_ 2 talossa oli 15 henke ja eltettiin 6 lehm 1 sonni ja vasikka sek 11 lammasta. Pyytveneit 1 vmpri. Sit paitsi hra Dahlilla 1 tetrinki eli jhintapainen alus. _Iivananmutkan_ 2:ssa talossa oli toistakymment henke ja eltettiin 4 lehm, 2 lhtem, 2 vasikkaa ja 12 lammasta. Sen karjalaisen talon emntn oli Mikulaisen sisar, komea, reipas ihminen. _Trihvananniemess_ oli 4 taloa, lappalaisten omistamia. Niiss asui 18 henke ja eltettiin 9 lehm, 1 sonni, 5 nuorta ja vasikkaa sek noin 40 lammasta. -- Pyytveneist tss kylss en kuullut mitn, niinkuin en myskn samoista Iivananmutkassa. Koko vestn Petsamonvuonossa olisi tmn mukaan pitnyt teh noin 300 henke, joista noin 90 karjalaista, sama verta venlisi, 70 kolttaa, 35 lappalaista, toistakymment norjalaista (2 perhett) sek 1 suomalainen perhe. Viel sietnee ehk mainita, ett hirsimets on joensuusta 4--5 penikuorman pss. Se lienee hyv, sill turvemkki en koko Petsamossa nhnyt kuin muistaakseni yhen ainoan; Trihvananniemess ja Kakarkassa en kuitenkaan kynyt. Halkoja kuljetetaan Petsamosta paljo Vuoreijaan, jossa niist saadaan 14--15 kruunua sylllt; halot ovat kumminki 2 kyynr pitkt. Iivananmutkan perlt kohoaa korkea vaara, Oleni gora eli _Porovaara_. Sutten tuhotit Petsamolaiset kovasti valittivat. Niin oli hukka tnki kevnn heilt vienyt 13 lammasta, jonkathen kaikki lampaat kesksi oli viety Nurmenstist mereen pistvlle kallioniemelle. Sama valitus muuten kuului pitkin ei ainoastaan ryssn, vaan etel-Varanginki rantaa. Petshingin luostari. Petshingin eli _Petshengan_ luostaria on suomalaisilla erityinen syy muistella, koska, niinkuin jokainen Suomen historiaa lukenut tiet, luostarin hvitys tapahtui esi-isimme kautta. Kun nyt olemme kyneet niill paikoin, jossa luostari muinoin on seisonut, olkoon tss muuan sana sen muistoksi sanottu. Luostarin perustaja oli ers _Trifan_ eli _Trifon_ niminen mies, kotoisin keski-Venjlt -- Novgorodista eli Torshokista. Hn oli aikanaan ollut vkev sotasankari, joka oli mieless pitnyt kaikkea muuta kuin laupeuden tit, vaan oli viimein joutunut katumukseen ja omantunnon vaivoihin ja ptti silloin pyhitt elmns Herran palvelukseen, pakenemalla ermaahan. Niihin aikoihin oli juuri ers Solovetsin luostarin munkki Feodorit ruvennut kntmn lappalaisia kristin-uskoon ja Kuolajoen suuhun rakentanut monasterin. Tnne Trifan nyt kulki, vaan siirtyi Kuolasta viel edemmksi Petsamon vuonon pohjaan, johon joen varrelle rakensi mkin itselleen. Yksin asuttuaan tll jonku aikaa ja saatuaan oman mielens tasapainoon, hn alkoi kristin-uskoon knnell sen puolen lappalaisia. Knnstyt kohtasi ensin monta vastusta varsinki lappalaisten pappismiesten eli "noitain" puolelta, jotka joskus olivat ksiksiki kyneet, koetellen knnsmiehen tukan lujuutta, vaan vhitellen ty menestyi, ett Trifan pystyi paikalle rakentamaan kirkon, jonka suojaan sitte luostari syntyi. Kirkon perustusvuotta en tarkkaan tied, vaan kun tsaari Iivana Vasiljevitsh, _julma_ nimelt, v. 1556 antoi lahjotuskirjan, jonka kautta koko senpuolinen maa laskettiin luostarin alle, sopinee noin vuodesta 1550 lukea luostaria olemassa olleeksi. Sittekun luostari kerran oli saatu toimeen, alkoi se erittin rivakasti menesty, sill maine Trifonin pyhyydest houkutti paljo hurskaita miehi hnen luokseen. V. 1565 luostarissa jo lytyi 20 munkkia ja 30 maallikkoveljest eli palveliaa; v. 1572 tm mr oli kasvanut 50 munkiksi ja yli 200 palveliaksi. Kun ajattelee, ett viel nykyisen vuosisadan edellisell puoliskolla ainoa asuttu paikka koko Lapinniemen pohjois rannikolla oli Kuolan pienoinen kaupunki muutamalla sadalla asukkaalla, voipi parhaiten ymmrt, kuinka loistava luostarin alku oli. Kalastus niin jokiloissa kuin meress tietysti oli p-elinkeino, vaan sen ohessa luostarissa rakennettiin veneit ja laivoja joilla harjotettiin merikulkua Ruijaan, keitettiin suoloja, joita saatiin ilman tullitta vied Venjlle, sek pidettiin suuri mr karjaa. Mit kalastukseen tulee, ei luostari hytynyt ainoastaan siit kalasta, mink se omalla velln pyyti; niinkuin jo varemmin, Oneikan saaresta puhuessamme, olemme maininneet, nkyvt pyht ist kyttneen Iivana julman lahjotuskirjaa perustaakseen itsellens yksin-oikeuden kalanpyyntiin koko rannikolla aina Kuolaan asti. Pyynnin esineen eivt ainoastaan tavalliset kalalajit, lohi ja turska, olleet, vaan myski valaskalat, koska siin sovintokirjassa, mink luostari teki edellisess mainitun Amsterdamilaisen kauppahuoneen kanssa, myski puhutaan valaantraanista, jota luostarin piti kauppahuoneelle jtt. Vaan tt kaunista alkua seurasi pikainen ja surkea loppu. Trifan oli kuollut v. 1583, sittekun oli rakentanut kirkon myski Paatsjoen varrelle (Boris ja Glebin kirkon). Syystalvella 1590, tarun mukaan itse joulupyhn, ilmestyi luostarin eteen aseellinen joukko vierasta vke. Ne olivat suomalaisia talonpoikia Oulun ja Kemin tienoilta, muutamia satoja luvultaan; pllikkn oli Iilinen Juho _Vesainen_, joka jo vuotta varemmin oli tehnyt nimens kuuluisaksi sen hvitysretken kautta, mink hn oli saanut toimeen Kannanlahen kyli vastaan. Miten tt joukkoa otettiin vastaan s.t.s. yritettiink luostarin puolelta mitn vastarintaa, en valitettavasti tied sanoa; Friis, jolta tss mainitut tiedot useimmat ovat lainatut, ei siit mainitse mitn, ja itse olen turhaan sek Pietarista ett Helsingist koettanut saada joitaki valaisevia lhteit asiaan. Mahotonta kyll ei ole, ett varsinainen tappelu suoritettiin, sill luostarit olivat ennen muinoin jonkulaisia linnotuksia -- niin esm. juuri nihin aikoihin Solovetsin luostarin viel kestvt vankat muurit alkoivat valmistua; ja niihin tuhotihin katsoen, mitk Vesaisen joukko teki, olisi meidn puolelta kyll suotava, ett tappelua olisi ollut. Vaan mahollista on myski, ett Vesainen nyt samoin kuin entisell retkelln Kannanlahessa arvaamattomalla rynnkll heti vallotti luostarin. Oli miten oli, seuraus suomalaisten tulosta oli luostarin turmio: se hvitettiin niin perinpohjin, ettei jnyt kive kiven plle. Friis julkaisee muutaman Norjan valtio-arkistossa silytetyn vanhan ksikirjotuksen, joka tarkemmin kertoo itse hvitystyst. Se on kirjotettu Vuoreijan linnassa 7 p. elok, 1590 (1591?) ja kuuluu suomennettuna: "Nmt allamainitut on ruotsalainen kuoliaaksi lynyt Pesantsin munkkiluostarissa, joka on 8 meripenikuormaa Vuoreijan linnasta. Ylimmisen munkin, igumn Guriin. Kolme pappia nimelt Packum N., Foser N., Jionno N. Munkkeja: Fodosra. Naharii. Phefyl. Annodii. Annopher. Samsson. Jiuda. Felofe. Anisse. Jermandi. Jiob. Serop Jon. Jiop. Yfsmaina. Sauffua. Spiridon. Sauvatte. Kyrilaa. Semion. Alaxander. Kallstrath. Ambrosia. Griermandt. Daniel. Fegnast. Moise. Fderich. Laurian. Girrasfy. Abraham. Derofey. Ploien. Juffrin. Fedossii. Pauessy. Annorii. Filimion. Siihen lisksi 51 luostarin palveliaa, jotka myski nimitetn. Vaimonpuolia, joita oli sanotun luostarin karjatalossa, jotka ruotsalainen tappoi: Kyllinna, Fefemj". Tm tekisi kaikkiaan 94 henke. Vaan toinen kertomus, venlinen, sanoo, ett 56 munkkia ja 65 palveliaa eli yhteens 121 henke olisi surmattu ja ett luostarista poissa-oliat olivat ainoat, jotka jivt henkiin. Vielp kolmas kertomus tiet, ett tapettujen luku kaikkiaan olisi ollut 200. -- Hvittji tuo norjalainen kirjotus nimitt ruotsalaisiksi, tarkottaen Ruotsin alamaisia. Ksikirjotus sitte jatkaa: "Seuraavat poltti ruotsalainen samassa luostarissa: kaikki siin lytyvt rakennukset, ja kirkon ja suurimman osan tavaroista, ja karjatalo ja mylly myski poltettiin. Niin ikn talon nimelt Vickits (?), joka oli munkkein haminapaikka, johon he nostivat hirsins ja veneitns, sen he polttivat poroksi, ja kaikki veneet mitk ruotsalainen haminassa tapasi, ne he hakkasivat kappaleiksi. Luostarissa ei jnyt mitn rakennusta jlille paitsi sauna, joka oli vhn syrjss, ja kaksi kotaa ja aittaa, jotka oli saarella, niihin ei ruotsalainen pssyt." Lyhyesti mutta kammottavan selvsti tuo muistoonpano kertoo luostarin hvittmisest. Kaikki asukkaat siin, yksin vaimonpuoletki, menetettiin miekalla, ja tulen omaksi uhrattiin mit vain uhrattavissa oli. Ei voi tydellisemp hvitystyt ajatella. Tm kauhea joulupyh oli viimeinen piv luostarin elmss; sen jlkeen se ei enn vironnut henkiin. Joitakuita munkkeja tosin myhemmin viel paikalla tavataan, vaan itse luostari siirrettiin Kuolaan ja yhistettiin siklisen luostarin kanssa "Kolsko-Petshengskin" luostariksi. * * * * * Kun lukee Petshingin luostarin hvityksest, ei voi olla joutumatta miettimn, mist syyst Oulun lnin rauhalliset talonpojat olivat mahtaneet tmmiseen kauheaan verityhn ryhty? Yllyttik heit siihen paljas hvittmisen halu? Sill aikakaudella kyll oli kansain kesken tapana toimittaa toistensa alueille vainoretki eli kyd "peittosotia", niinkuin karjalainen sanoo, joitten ainoana tarkotuksena oli vahingonteko viholliselle niin suuressa mrss kuin mahollista, vaan paljaaksi semmoiseksi vainoretkeksi on sentn vaikea selitt Vesaisen retke jmerelle. Tuommoisia retki, milloin kansa itse niille lhti, tehtiin ainaki meill tavallisesti vain rajaseuduilla naapureita vastaan, joilta oli saatettu loukkauksia krsi; vaan Ii- ja Kemilisethn eivt jmeren venlisten kanssa olleet naapureita, kun 100 penikuorman vli niit toisistaan erotti. Syvempi syit tytyy mielestni ajatella Vesaisen kummalleki retkelle, jos tahtoo niit oikein ksitt; paljas hvittmisen halu ei voinut hnt houkuttaa niin vaivaloiselle ja kalliille retkelle kuin esm. jmerelle, jossa verraten vhn hvitettv, oli, ja jos retken tarkotus vain olisi ollut mahollisimmasti suurin vahingonteko viholliselle, olisi sen tietysti pitnyt knty eteln puoleen asuttuja seutuja vastaan eik Lapin autioille tuntureille. Toisia syit ei olekaan mahoton arvata. Muistakaamme mit jmeriretkeen tulee, ett ne jotka niin aikoina, jolloin sek Kuolan ett Petshingin luostarit perustettiin, viel kantoivat lappalaisilta Suomen ja Ruotsin puolesta veroa, olivat juuri rantalaiset Pohjanlahen perukalla; kenties Vesainen itseki oli ollut veronkantajana. Luostarein kautta tm kanto tietysti joutui ahtaammalle, jollei kokonaan estynyt, ja hyvin ymmrrettv siis on, etteivt pohjanmaan talonpojat suosiollisilla silmill katsoneet luostarein olemassa oloa. Ja veronkanto ehk'ei ollut ainoa syy vihaan luostareita vastaan. Se mit Lapista etupss haluttiin saada, oli mets-elinten nahkoja, vaan vaikea on ajatella, ett veronkantajilta niin trke asia kuin kalanpyynti meress olisi jnyt huomaamatta, ja hyvin luultava on siis, ett heidn ja luostarein edut olivat myski kalanpyynnin suhteen joutuneet ristiriitaan. Nit asianhaaroja mieless piten voipi Vesaisen matkalle lyt paremman selityksen kuin luullakseni yleisesti arvellaan: hvitysretki se epilemtt oli, vaan se saattoi samalla mys, joski vhisess mrss, olla varsinainen sotaretki, siin merkityksess, ett sen alkusyyn ehk ei ollut paljas hvitys- ja rysthimo, vaan erityinen riidan-aine (veronkanto y.m. Lapissa), ja tarkotuksena ei sokea vahingonteko viholliselle, vaan -- kenties -- mrtty asia: Lapin seikkain jrjestminen toiselle kannalle. -- Mit Vesaisen varempaan retkeen Kannanlahelle tulee, on kenties mahollinen sitki selitt samaan laatuun kuin retke jmerelle. Isosti suotavaa mielestni olisi, ett nmt selityssyyt voisivat paikkansa pit ja siten heitt jonku lieventvn valon niille tuhotille, jotka Vesaisen joukko pani toimeen. Sill se julmuus, jolla he menettelivt varsinki Petsamossa, on kovin kauhistava; semmoista odottaisi ainoastaan aasialaisilta pakanahordeilta, eik kristityilt ihmisilt. Omituista muuten, sivumennen sanoen, on, ett Vesaista ja hnen retkins ei meill ole viel romaanin aineeksi otettu. Pitisihn niiden siihen hyvin kelvata. Vesainen tosin oli julma eik sen puolesta voi osanottoamme hertt, vaan julmuus oli tlle Iivana _julman_ ja Nuijasodan aikakaudelle yleinen tunnusmerkki, joten yksityisen senaikuisen henkiln syyllisyys siin suhteessa isosti vhenee, ja sitpaitsi, puhumattakaan muista mahdollisista lieventvist asianhaaroista, Vesainen jo elissn sovitti pahat tekonsa, itse aivan pian, eli ennenkuin toiselta retkeltn viel oli kotia ennttnyt, kaatumalla miekkaan. Meidn antipatiamme hnt kohtaan puheena olevan vian then voipi siis monesta syyst heiket, kunnes se hnen kuolemassaan melkein muuttuu sympatiaksi. Vaan julmuudesta puhumatta Vesaisessa lytyi muita, semmoisinaan aina kiitettvi omaisuuksia: ett hn oli erinomaisen voimallinen, rohkea ja aikaansaava mies, sit ei voi ollenkaan epill, ja semmoisia omaisuuksiahan historiallisen romaanin sankarilla etupss vaaditaan. Hnen retkens taas ovat sit laatua, ett niiden pitisi vhllki mielikuvituksella lahjotetulle kirjailialle tarjota tilaisuutta monenlaisten sek miellyttvin ett jnnittvin kuvausten esittmiseen. Ne tapahtuivat rimmisess pohjassa, vuoden kolkoimpana aikana ja kirjottajalla olisi siis edessn pohjolan talviluonto lumellaan ja pakkasellaan, hmrill, pivilln ja verraten kirkkailla, revontulien valaisemilla illn, jossa kaikessa pitisi olla kiitollinen ala runoniekan kynlle. Yht kiitollinen ala olisi ihmisen taistelu luonnon kovia valtoja vastaan ja, ihmishimojen voima, jota eivt jmeren jiset viimatkaan pysty lannistamaan. Tmmisiin outoihin oloihin taitavasti sovitettu rakkauden-juttu voisi epilemtt tulla hyvin viehttvksi. Mit lopuksi tulee Vesaisen kuolemaan, niin se, niinkuin tiedetn, tapahtui ern vangiksi otetun, _Ahma_ nimisen karjalaisen kden kautta. Vesainen kvi sotaa ehk viel enemmn karjalaisia kuin venlisi vastaan ja Ahmassa, siis olisi valmis vihollisten sankari, koska luultavasti hn oli heidn puolella saman-arvoinen mies kuin Vesainen Oulun lnilisten puolella. Tss seisoo siis kaksi saman kansan jsent, s.o. tavallaan kaksi veljest vastatusten, kuolemanviha mieless -- mik kamala kohtaus! Siinhn jo yksistn ainetta kyllin murhenytelmksi. Vaan kirjallisuutemme, kaunis kirjallisuutemme varsinki, on vasta syntymisilln, etteivt runoniekkamme viel ole ennttneet tarkasti luoda huomionsa semmoisiin syrjtapauksiin kansamme historiassa, kuin Vesaisen retket ovat. Nitten soveliaisuus runolliseksi ty-alaksi on kuitenki jo sivumennen pistnyt ainakin yhen runoilian silmn (ks. Suonion "Kuun tarinoita") ja jotenki varmasti tohtinee toivoa, ett vastaiset runoniekat eivt tule kyttmtt jttmn niit mielestni erittin hyvi aineita, joita niss retkiss on runonteolle tarjona. Toinen y Nurmenstiss. Kun Petsamosta palatessa lhestyimme Nurmenstti, olisin tahtonut kulkea siit sivu suoraan lnteen pin, koska minulla ei enn ollut siihen mitn asiaa. Vaan miehet arvelivat, ett he kernaasti jisivt tnne kalanpyyntiin, jos saisin toiset kyyditsit, ja siis poikettiin Nurmensttiin uudestaan, sittekun saattajani olivat vakuuttaneet ei kuitenkaan jttvns minua taipaleelle, jos en muita saattomiehi saisi. Jtettymme veneemme trkiin soudimme paaskilla rantaan ja lhestyimme siin seisoksivaa miesjoukkoa, jossa mys oli useoita eilisillasta tuttuja karjalaisia. Kun olin heille asian selittnyt, vastasi se muistaakseni Oulussa kynyt parta-ukko, jota tahon Mikoksi nimitt, ett kyyti kyll saapi, kun kaikki haluavat rahaa tienata. Sep hyv; ruvettiin sitte tuumimaan, kuka kyytiin lhtisi, ja jo arvelin asian selvivn. Silloin ers merkkirahalla rinnassa koristettu venlinen, jonka sitte kuulin olevan Petsamon staarostan, puuttuu puheeseen ja joutuu vhitellen Mikon kanssa hyvin kiivaaseen sananvaihtoon, joka melkein uhkasi tappeluksi muodostua, kunnes molemmat kki ryntsivt yls hra Dahlin taloon, vedotakseen siell paraikaa vierastelevaan Kuolan stanovoihin eli nimismieheen. Riita koski sit kuka kyytiin saisi lhte. Hetken takaa molemmat palasivat ja staarosta ilmotti, ett stanovoi halusi saada minua puhutella. "l mene", arveli Mikko puolestaan, "anna hnen tulla tnne; sie olet yht hyv herra kuin hnki". Huomattava on, ett Mikko oli pyhpivn kunniaksi vhn nauttinut. Bacchuksen antimia, niin ett oli tavallista rohkeammalla tuulella. Arvoluokista huolimatta noudatin kuitenki kernaasti stanovoin pyynt, koska se sitpaitsi tarjosi sopivan syyn kymn hra Dahlin tykn, ja astuin siis toistamiseen vieraaksi tmn luo. Kun olin hnt tervehtinyt ja kiittnyt viimeisest, hn esitti minua stanovoille, joka oli nuori, nppr mies, mustatukkainen, mustalla huuli- ja leukaparralla. Tmn ensiminen kysymys oli -- passia. Semmoinen kyll on, vastasin hra D:n kautta, vaan se oli vmpriin jneess laukussani ja kun heti aioin matkustaa edesksin, arvelin, ett oliko tuota niin tarpeellinen tuoda esiin, varsinki kun sen nyttminen ei thn asti ollut kertaakaan tullut kysymykseen. Stanovoi kuitenki pysyi pyynnssn eik siis muuta neuvoksi kuin lhett laukkua veneest noutamaan. Sill vlin hra D. toi esiin putellin fiini sherry sek kertoi, sit maistellessamme, suuttuneella mielell uutisen, jonka vasta oli stanovoilta kuullut: kuntahallitus oli nim. tuominnut hnen 8 pivn arestiin siit, ett hn. talvella oli kutsunut muutamaa staarostaa "durakiksi" ja ajanut hnen luotansa ulos. Tt ptst vastaan, joka oli langetettu hra D:n lsn olematta, ei lisksi ollut mitn valittamisen valtaa, niinkuin stanovoi kysymyksestni nimenomaan vakuutti! Stanovoi kuitenki koki lohutella D:ia sill, ett rangaistuksen krsiminen oli lyktty talvisajaksi ja ett D. Kuolassa, jossa aresti oli istuttava, saisi asua hnen luonaan, jolloin vankeusaika kortinlynnill kyll hopusti kuluisi. Nyt tuotiin laukkuni ja vhn arvelemalla aloin sit aukoa, koska se ajatus pisti phni, ett tuo tarpeellinen asiakirja olisi matkalla saattanut hvit. Vhn haettuani lysin sen kuitenki ja jtin sen stanovoille, joka siit kirjotti jotain muistokirjaansa ja sitte antoi sen minulle takaisin. Kohta sen jlkeen hn lhti pois, kulkeaksensa matkansa perille, Petsamoon. Kyydistni ei ollut ollut mitn puhetta. Niin kohteliaasti kuin hn oliki kyttnyt itsens, tytyy minun kuitenki sanoa, ett tm passijuttu teki vhn ikvn vaikutuksen minuun. Kun on nimens ja styns ilmottanut ja asianomainen virkamies yhtkaikki vaatii passia nhtvksi, tm ilmaisee hness epluuloa, joka ei voi tuntua muuta kuin loukkaavalta. Ruijassa ei kertaakaan passia kysytty. Mit Suomeen tulee, tytyy valitettavasti mynt, ett meidnki poliisimiehet tss suhteessa usein osottavat tarpeetonta virka-intoa, siten nytten katsovansa asiaa _ la russki_. Stanovoin menty kvin ulkona puhuttelemassa miehini ja tapasin heidn parissa muutaman lappalaisen, joka kernaasti sanoi lhtevns kyytiin. Isosti olin kahen vaiheella josko heti lhte matkaan, niinkuin alusta olin aikonut, tai jd yksi tnne. Vaan muistellen, kuinka hartaasti hra D. taas oli kehottanut minua jmn, ptin viimein teh niin, ja sovittiin siis lappalaisen kanssa, ett aikaisin aamusta lhettisiin. Hra D:n kanssa sitte istuimme viel kotvan aikaa ylll jutellen niist nist, jolloin hn m.m. kertoi, ett Vienan kuvernrin Baranovan piti huomen-aamulla varhain tulla Nurmensttiin. D. oli muuten hyvin ihastunut Friisin matkakertomukseen, joka minulla oli muassa ja jonka laukkua avatessani olin ottanut esiin, ja tavaili sit hyvin ahkerasti -- se kun oli ruotsalainen knns, ei hn sit oikein selvsti heti tajunnut. Viimein asetuimme maata, kumpiki menneen-iselle vuoteellemme. Vaan ei ollut sallittu, ett rauhallisesti saisin yni viett; kovin paljo hyv olisi muuten yhen pivn osaksi tullut. Tuskin olin alkanut ensimiseen unen vienoon vaipua, niin hersin niist mahtavista kuorsauksista, joilla isntni toisesta sngyst jyrisytti huoneen seini. Hn oli iltamalla arvaten tavallista suuremmassa mrss uhrannut viinin jumalalle sen harmin johosta, mink hnt kohannut tuomio hness oli herttnyt, ja tmmisen uhraajan kuorsaukset ovat aina vkevi. Jonku tiimakauden perst huoneen seint kuitenki alkoivat pst rauhaan ja jo olin tainnut uudestaan nukahtaa, kun taas hersin, vaan tll kertaa nest huoueen ulkopuolelta. Hra D:lla oli nimittin kamarinsa lnnenpuolisen akkunan alla kevll pyydetty tunturikettu eli _naali_ (canis lagopus) syllnpituisessa rautakettingiss kiinni. Sydnyn tullen kun ihmishlin vhn asettui, naali oli hiipinyt hnt varten huoneen seinn viereen tehyst lautakopperosta esiin ja rupesi nyt, vimmalla, joka oli kerrassaan hurja, riuhtomaan kahlettansa, pstkseen pois tuntureille, vapauteen. Se melu, mink se tll lailla sai aikaan, oli yn hiljaisuudessa siksi kova, ett vhn ajan perst olin tydellisesti hereill. Tuskastuneena tuohon uuteen kiusaan nousin sngyst yls ja menin akkunasta kurkistamaan ulos. Vaikken milln tavoin ilmottanut lsn-oloani, havaitsi elin minun kuitenki akkunan takana, jtti juoksunsa kesken ja katsoi minua uskollisesti silmiin hetken aikaa, kunnes nytti peljstyvn ja kiireesti pakeni kopperoonsa. Se oli siev pieni otus sinisenharmaassa turkissa; alkuaan niit oli ollut kaksiki, uros ja naaras, vaan toisen olivat koirat tappaneet. Surkeaa oli katsella kettu-paran yht raivokkaita kuin hydyttmi ponnistuksia kohtaloansa vastaan, ja vihan sijaan astuneella slimisen tunteella palasin takaisin vuoteelleni. Nyt seurasi jonku puolentiiman hiljaisuus niin sisll kuin ulkona olevain hiritsiini puolelta; vaan se oli kiihtyneille hermoilleni liian lyhyt uneen psemiseksi, ja kauvemmin ei naali malttanut odottaa, ennenkuin Sisyphustyhns taas ryhtyi. Uneni oli kolmanteen kertaan keskeytetty. Jo alkoi kyd selvksi, ett unta ei tn yn ollut isosti odottaminen enn, ja katkera harmi tytti sydmeni, kun muistelin, kuinka varmasti varemmin illalla olin aikonut viipymtt matkustaa edesksin. Jollen olisi antanut houkuttaa itseni luopumaan aikeestani, olisin nyt ollut kaukana tst kiusan paikasta. Harmiani viel lissi se ajatus, joka unen houreissa muodostui hyvinki suunnattomaksi, ett jos puheen mukaan tuo venlinen kuvernri aamulla saapuisi tnne ja samaan aikaan stanovoi palaisi Petsamosta, jossa minun kyntini olisi hnelle saatettu selitt erehyttvll tavalla, he ehk voisivat ryhty jonkulaiseen tutkintoon minua vastaan ja, jos ei muuta, niin ainaki anastaa kalliin muistoonpanokirjani, jota he tietysti eivt ymmrtisi, kun siihen oli kaikki suomeksi kirjotettu. Asianomaisten mielivaltaan katsoen josta tuomio Dahlia kohtaan oli aivan veres esimerkki, tt tosin olisi tytynyt pit helppona psn rettelst, vaan siten kuitenki koko matkani trkeimmt hedelmt olisivat menneet! Todellakaan ei erittin kehuttava loppu ilolleni. Kuitenki koetin viel runsaan tiimakauden saada Unettaren helmoista kiinni, vaan ystvni tuolla ulkona oli siksi levoton, ett kaikki yritykseni raukesivat tyhjksi. Silloin juolahti phni tuuma, jonka kautta saatoin pulastani ilman mutkitta pst ja joka tmmisiss tiloissa lienee mukavin panna toimeen: nim. jtt molemmat toverini, isnnn ja naalin, oman onnensa nojaan ja itse lhte pois. Hetken takaa olin tehnyt ptkseni, nousin hiljaa yls, puin plleni ja menin varovasti ulos. Oli ihana kesinen y, s.t.s. yn aika, sill pimist tietysti ei voinut olla kysymys. Kello oli ehk 1/2 2. Aurinko valaisi tunturein huippuja, vaan ei itse nkynyt siihen paikkaan, miss olin, kun merelle pin tuli korkeat kalliot. Yn viileys vaikutti virvottavasta kiihtyneeseen vereeni. Ihmisliike alempana kalastajamkkien ymprill oli vhennyt, vaan ei kokonaan laannut: muuan lapsi lauleli jossain ja lhimpn olevan mkin ovesta kulki vaimonpuolia edestakaisin. Saadakseni selv siit, miss se kyytiin lhtev lappalainen oleksi, menin aluksi thn mkkiin ja koin selitt asiani; vaan vaimonpuolet tiuskasivat jotain vastaukseksi ja paiskasivat oven kiinni. Ymprilleni katsoessani havaitsin sitte muutaman ohutpukuisen miehen pujahtavan etmpn seisovan pksn ovesta sisn ja lhin kohta sinne. Mies, ryss, kuitenki resti vastasi ei voivansa pyydetty tietoa antaa, vaan ilokseni huomasin oven suussa toisen makaajan, joka oli tuttu, nim. Mikon, karjalaisen. Kohta kvin hnen kimppuun, vaan hnen unensa oli niin raskas, etten saanut hnt valveelle, jonkathen lhin tltki pois ja kiertelin rantaa, jossa useoita miehi liikkui tyss. Turhaan heidn puoleen knnyttyni palasin uudestaan Mikon tyk enk nyt hellittnyt, ennenkuin hnen valveelle sain. Tek te olette, sanoi Mikko, kun viimein selveni, ja hyphti vilkkaasti yls, miks nyt? No se ja se, lhtisin pois, kun sen lappalaisen ksiini saisin. Mennn hakemaan, sanoi Mikko heti, ja lhti sitte paitasillaan ulos kanssani. Jotenki pitkn etsimisen perst, johon pari muutaki henke otti osaa, ja sittekun lappalaisen vmprisski turhaan olimme kyneet, mies viimein lydettiin yksinn muutamasta mkist. Hn nim. ei ollut Nurmenstiss asuva, ettei tietty hnen olopaikkaa. Makuulta hnt ei voitu henkiin saada muuten kuin ett hn miesvoimalla nostettiin seisaallensa lattialle, jolloin taito viimein palasi. Vaan vhkn pahastumatta tst oudosta kohtelemisesta hn paikalla oli suostuvainen tuumaani ja sittekun olin auttajiani, varsinki Mikkoa, kiitellyt, kuljimme yhess Dahlin taloon. Tll kiireesti sulloin laukkuni kiinni ja havautin sitte hartiosta hra Dahlia, joka hyvin kummastuneena aukoi silmin. Rupeamatta pitempiin selityksiin sanoin hnelle jhyviset ja osottaen Friisin matkakertomusta, jota hn maata pantuaanki oli lukenut ja joka makasi hnen vieressn, pyysin saada jtt sen hnelle muistoksi. Sitte riensin ulos, ennenkuin hn luultavasti viel oli koko lhtni oikein selville saanut. Kun olimme lappalaisen vmpriin tulleet ja saaneet sen liikkeelle, oli ensin soudettava viimeisten saattajaini vmprin kylkeen, sill heille oli viel kyytipalkka suorittamatta. Sen tehty vedettiin kohta purje puuhun ja Nurmenstin niemen kierretty lhettiin viiltmn hyvll mytisell melkein suoraan lntt kohti. Kevenneell sydmell erkauin Nurmenstist, jossa satunnaiset asianhaarat olivat tehneet viimeisen oloni niin tuskalliseksi, ja tysin vetoin hengitten aamun raikasta ilmaa jtin kuorsaajat ja naalit, kuvernrit ja stanovoit, kunki hoitamaan toimiansa parhaimman tahtonsa ja taitonsa mukaan. Nurmenstist Jaakobselvaan. Matka Nurmenstist Norjan rajalle Jaakobselvaan tulee kolmatta penikuormaa. Rannikko on tll vlill yhtmittaista, kolkkoa kalliokkoa, enemmn tai vhemmn jyrksti merest kohoavaa usean sadan jalan korkeuteen. Ainoastaan kahessa kohti kalliojakso on katkaistu halkeamain kautta, joitten pohjaa pitkin pienet joet juoksevat mereen; ja kahessa muussa kohti on pienet lahelmat, joita kytetn haminapaikoiksi. Ensiminen maallemenopaikka tll rannalla Nurmenstist lnteen on _Peuravuono_ (venjksi _dolgaja gubaa)_, johon Petsamon suulta tulee runsas penikuorma ja joka siis on keskivlill Jaakobselvaan[9]. Vuono on suustansa sisempn perukkaan ehk 3 virstaa pitk, vaan soukkenee keskikohallansa kapeaksi salmeksi, joten se jakautuu kahteen haminapaikkaan: ulommaiseen ja sisempn. Ulommaisen lnsiranta on pystyjyrkk, korkeaa kallioa, vaan itranta, johon vesi kaarevasti tunkee, on noin nelivirstan alalta tasaista tannerta, joka kasvaa vankanlaista heinikkoa. Salmen syrjt ovat molemmin puolin aivan pystyjyrkki sek hyvin korkeoita, niin ett ihminenki ainoastaan henkens kaupalla voipi maitse kulkea ulommaisesta vuonosta sisempn ja lehmi esm. aina tytyy veneell kuljettaa; lampaat kuitenki psevt jalan. Sisvuonon rannalla asui hirsituvassa lappalaisperhe, johon kuului kolme henke, sek yksininen Suomen mies, ers _Seppl_ Kolarista; heill oli yhteisesti 4 lehm ja neljttkymment lammasta, vaan poroja ei. Sisvuonon perukkaan laskee joki, joka tulee parin penikuorman pst Trihvananjrvest lhelt Petsamoa. Peuravuonossa kytiin maalla, koska halusin sek paikkaa tarkemmin katsella ett myski syd. Asianlaita nimittin oli, etten ollut synyt sitte kuin Petsamossa eilispivn puolista, joten oli kova nlk. Dahlin tyk tullessa kyll heti kysyttiin, halusinko ruokaa, vaan kun luulin talonven ei viel syneen illallistansa enk tahtonut erityist vaivaa itseni then aikaansaada, vastasin, ettei minulla _viel_ ollut nlk, odottaen ett myhemmin samoin kuin toisena iltana yhteisesti atrioittaisiin. Vaan vastaustani lienee vrin ymmrretty, sill sen kovemmin ei ruuasta ollut puhe, joten sain symtt panna maata. Erityinen nlk tosin ei silloin ollut, vaan mahollista, ett symttmyyteni osaksi oli syyn huonoon nukkumiseeni yll. Nyt kuitenki vatsan vaatimus oli hyvin tuntuva. Peuravuonolaiset olivat lehmineen pivineen kesksi muuttaneet sisvuonosta ulommaiseen, jonka itrannalle salmen suuhun olivat telttansa pystyttneet. Heill oli itranta kruunulta arennilla 23 ruplasta vuodessa. Kun tulimme heidn tyk, noin klo 5 aamulla, he jo olivat tydess tyss, miehet kalanpyydyksin korjaten, vaimonpuolet elukoita hoitaen. Ruuan laittoon alttiisti ruvettiin ja vhn ajan perst tuo levenaamainen, kippuraneninen ja mustatukkainen pieni lappalaisvaimo minua kski symn, kehottaen sit varten sskien then lhtemn telttaan. Teltan raskaan vaatteen alatse, jota ainaki lnsi-Ruijassa sanotaan "loutteeksi", konttasin siis sislle, johon vaimo ja kohta jlkeen hnen puolikasvanut tyttrenski seurasivat perss, ja istuin atrialle. Tarjona oli kuumennetuilla kivill paistettu leip ja sangon pohjassa ehk kannullinen maitoa; vaan kun leip oli hyvnmakuinen, maito vasta lypsetty ja sangon laita puhas, ei ruualta noustessani leivst eik maidosta ollut sanottavia thteit jlill. itin ja tyttren yhteinen raskas huolen-aine oli, miten tytt voisi pst rippikouluun, vaan kun tytt viel oli nuori, ei asia mielestni sietnyt liiallista huolehtimista. Peuravuono voisi venesatamaksi olla varsin hyv, kun se ainoastaan kapeanlaisen kurkun kautta on yhteydess meren kanssa, vaan yhtkaikki sit ei semmoiseksi kytet, pinvastoin kartetaan niin paljo kuin suinki. Syyn thn on, ett sanottu kurkku on kovin matala, niin ett toisinaan hieman aikana sanottiin saatettavan siit kahloa poikki. -- Eik venjn hallituskaan ehk suvaitsisi, ett taloja thn rakennettaisiin; ainaki nykyisi asukkaita Kuolan stanovoi kovasti oli kokenut ht pois. Paikka kenties on liian lhell valtakunnan rajaa, jtettvksi muiden kuin puhasten venlisten haltuun. Lhin vuono Peuravuonosta lnteen pin on puolen penikuorman pss _Suolavuono_, jota, jollen muista vrin, sanottiin venjksi kutsuttavan "hasarnoi gubaaksi". Se on ehk virstanpituinen, jyrkkin kallioitten vliin it-etel kohti pistv, kaitainen lahelma, jonka suu on luoteeseen pin aivan aukinainen. Lnnen puolelle suuta laskee pieni joki ja siit lhtee lntt kohti tasainen maakaistale, jonka edess merelle pin kuitenki on tervkrkinen kallioriutta. Vuonossa ei ole mitn asujamia, vaan sen perukassa sanottiin muutamia autioita huoneita lytyvn; vuonon syrjilt haettiin nimittin joku aika taapin metalleja ja huoneet ovat nitten hakiain rakentamia. Metalleja kuuluu lydetynki, vaan kovin vhss mrss. Tss vuonossa emme astuneet maalle, vaan kuljettuamme sit puolivliin, palasimme takaisin ja jatkoimme matkaa 4 virstaa eteenpin useimmin mainittuun vuonoon tll rannalla. _Stolbovanlahteen_. Se on pienoinen, suoraan eteln pin painuva pyre lahelma, suustansa tuskin puolta virstaa leve ja pituudeltansa ei suinkaan kokonaista virstaa. Sen perukassa oli joku kapan-ala tasaista nurmikkoa, vaan muuten ovat rannat ylt'ympri paljasta korkeaa kalliokkoa, joka lahen lnsisyrjll pystyjyrksti kaatuu veteen, paitsi keskikohalla, jossa on vhinen lomapaikka, niihin pari tupaa on rakettu, vaan itisell syrjll on vhn loivempaa, niin ett kalliopenkereille on voitu rakentaa joku tusina kalastajanmkki. Kaikki nmt mkit ovat tnne pyydn ajaksi tulevain ryssin rakentamia, joita tn kesn oli tll satamr yli 30:lla troinikalla; vaan talvi-asukkaita ei tll ole ollut ketn ennenkuin viime talvena, jolloin yksi suomalainen perhe ensi kerran tll talvea vietti. Tm perhe, jossa kvin ja jonka kanssa yhess kaksi muutaki suomalaista perhett nyt asui, niin ett siis suomalaisia tll oli vh toistakymment henke, oli 60 ruplalla ostanut yhen noista ryssn mkeist; elukoita talossa lytyi 1 lehm ja 4 lammasta. Useamman tuvan rakentamiseen, kuin Stolbovassa jo lytyi, ei nyttnyt sanottavasti olevan tilaa. Muuten on Stolbovanlahti verrattoman hyv venehamina, sill sit suojaa merelle pin kaksi korkeampaa kalliosaarta ja pari matalampaa "laassaa" eli luotoa, ettei mikn myrsky voi lahessa tuntua; kulkuvyln on mereen ainoastaan hyvin kapeat, vaan syvt salmet kahen puolen saaria. Laivahaminaksi lahti sit vastoin ei ole yht hyv. syyst ett se on varsinki pern puoleen matalanlainen; saarten kupeella kuitenki kydessmme makasi ankkurissa kaksi skuunaria ja kaksi jhti. Stolbovanlahesta Jaakobselvaan on 3 virstaa. Sill vlill on virstan pss rajajoelta. _Lapinmutkan_ pienoinen lahti, jossa oli vakinaisina asukkaina ers norjalainen kauppias Osk. _Knudsen_, ja ers suomalainen; niill on joitakuita lehmi. Paikalla kypi venlisi pyytmiehi, joita tn kesn oli ollut joku kolmekymment. Lahti, joka pist it-etel kohti, on merelle pin aukinainen. Me emme siihen poikennet, vaan kuljimme suoraan. _Jaakobselvaa_ kohti, joksi rajajoen suuta kutsutaan. Sinne emme kuitenkaan voineet pst, kun tuuli oli aivan vastainen, vaan tytyi meidn, sittekun olimme tehneet luovin joen suun poikki, laskea veneemme sen korkean kallioniemen itpuolelle, jolla rajajoen venjnpuolinen ranta pttyy mereen. Tmn niemen ylimmlle huipulle on rajanmerkiksi pystytetty kivipatsas, ja norjalaiselta rannalta taas nkyi rajanmerkkin siev gthiliseen malliin harmaasta kivest rakettu kirkko, "Oskarin kappeli". Kun niemen kaitaisen kannaksen yli olimme nousseet, oli edessmme rajajoen suu, jonka kummallaki rannalla seisoi 6--8 tupaa. Venjn puolella on kaksi talvi-asukasta (ryss) ja muissa tuvissa kesiin aikana asun pyytryssi joku puolisataa miest; norjan puolella ei talvisaikana asu muita kuin yksi vahti. Ensin ajattelin menn kortteeriin johonki taloon venjnpuolisella rannalla, vaan kuinka olikaan, ptin siirty norjan puolelle, joka nytti miellyttvmmlt. Joki on tss niin kapea -- eik tuo muutenkaan kovin leve ole -- ett muutamalla aironvedolla oltiin toisella puolen, jossa saattajani minun vei norjalaisen rajaviskaalin Olsenin taloon. Ne lappalaiset, jotka Nurmenstist olivat minua tnne tuoneet, olivat kaksi veljest nimelt _Jouna_ (Joonas) ja _Piera_ (Pehr, Pekka) _Nilsen_. Edellinen osasi hyvsti suomea, jlkiminen huonommin. Kun perille tultua kysyin Jounalta, mit kyytipalkka teki, hn ei mrnnyt mitn, niin ett itse aluksi esitin kolmea ruplaa. J. purskahti nauramaan. "Onko siin liian vh? No pannaan 25 kopeekkaa lis". J. taas nauramaan. "No mutta veli kulta, kovin mahottomiahan sin vaadit. Vielk tytynee 25 list?" J. vain yh nauroi. Nyt otin rahat esiin, 3 r. 50 k., ja annoin ne hnelle, vakuuttaen ett kovin hyvn maksun hn nyt sai. Hymysuin hn otti rahat vastaan, ilmottamatta oliko tyytymtn vain tyytyvinen, ja niin erkanimme. Suomelle pyydetty alue ryssn rannalla. Sittekun nin olemme kulkeneet pitkin koko ryssn rantaa Kuollasta norjan rajalle asti, sopii meidn tutkittavaksi ottaa kysymyst siit aineesta tll rannalla, jota Suomelle on pyydetty: onko mainittu alue kohtuullisen suuri, vai onko pyydetty liian paljo eli liian vhn? Niinkuin lukia hyvin muistanee, pttivt 1882 vuoden sdyt yksimielisesti H. M:llens esitt, ett Suomen omaksi Venjn Lapin luoteisimmasta nurkasta luovutettaisiin noin 3 penik. leve ja toistakymment penik. pitk maakaistale, jonka rajana lnteen pin tulisi olemaan nykyinen Norjan ja Venjn valtaraja ja itn pin linja, alkava Konnastunturista Suomen rajalta 3 penik. etelmp Paatsjokea ja kulkeva ensin it kohti siihen jrveen, josta Paatsjoen itinen lhehaara lhtee, sitte itkoillista kohti toiseen jrveen, josta Petsinki- eli Petsamojoen lntinen lhehaara alkaa, senjlkeen pitkin tt haaraa ja varsinaista Petsamonjokea Petsamonvuonon perukkaan, siit Karabellan niemen kannakseen Muotkaan sek tst viimein pohjoista kohti mereen itpuolelle Vaitokupaa. Koko ala tulisi olemaan noin 40 nelipenikuormaa. Jos vain silmll pidetn sit tarkotusta, jonka perille nyt lhinn pyritn, eli ett Suomi meren rannalla saisi vhn jalansijaa, mist sen alamaiset olisivat oikeutetut vapaasti ja muiden hiritsemtt hankkimaan itselleen osansa jmeren rikkauksista, ei voi kielt, ett tm tarkotus jossaki mrin saavutettaisiin styjen esityksen kautta, jos se tulisi hyvksytyksi. Sill puheena oleva rannikko, jos kohta se suurimmalta osalta onki jylh kallioa, tarjoaa kuitenki siell tll joitakuita asuttavaksi soveliaita paikkoja. Ja tm rannikko saisi esityksess seuraavan sismaan kautta luonnollisen vahvikkeen ja tuen. Mutta jos myski muistellaan, mit oikeutettuja vaatimuksia Suomella on osallisuuteen jmeren rannikossa, ja nihin vaatimuksiin verrataan nyt esitetty aluetta, tytyy tunnustaa, ett tm alue on niin niukka kuin suinki. Mainitut vaatimukset nojaavat kahteen oikeusperusteeseen: 1:o vastineen saantiin Rajajoen alueen luovutuksesta Venjlle, ja 2:o korvauksen saantiin siit ylimuistoisesta kalastamisoikeudesta, mik Suomen alamaisilla on jmeress ollut. Sdyt ovat, saattaa sanoa, mieless pitneet yksistns edellist oikeusperustetta ja siihen rakentaneet esityksens, vaan jlkiminen on, niinkuin tullaan nkemn, yht trke, vaikka sdyt siit vain sivumennen mainitsevat. Jos nyt ensin tahomme tutkia, miss mrss edellisest oikeusperusteesta syntyv vaatimus esityksen kautta tulisi tyydytetyksi, voidaan ehk mynt, ett puheena oleva alue jmerell saattaa riitt vastineeksi Rajajoen aineesta. kkiniselle, jmeren rannikkoa tuntemattomalle voipi kyll nytt, niinkuin nuo 40 nelipenikuormaa tuolla pohjassa olisivat kerrassaan suunnaton korvaus Rajajoen kahestatoista neli-_virstasta_; vaan molempain alueitten suhteettomuus suuruuden puolesta ei suinkaan hmmstyt sit, joka kummanki luonnetta vhnkn tuntee. Jmeren rannikolla on nimittin ainoastaan itse rantamaa ja jokien suut vuonojen pohjassa arvokkaita -- ei tosin maalaatunsa then, vaan senkautta ett antavat meress kalastajille tilaisuutta asuntojen rakentamiseen; sismaa sitvastoin on monen penikuorman laajuudelta ihan arvotonta, tarjoten katselialle ainoastaan alastomia tuntureita ja mrki soita, joissa joku vaivaiskoivu tuskin jaksaa kasvaa, ja vasta 5--6 penikuorman pss merest voidaan maahan jotaki arvoa taas panna siin kasvavan, itsessn kyll halvan metsn sek jonku niittytilkun vuoksi. Noista 40:st penikuormasta saadaan siis aivan arvottomina pyyhki pois varmaanki 20, vaan luultavasti 30:ki penik., ja lukuun otettavaksi jpi siis sismaasta jlille ainoastaan noin kymmenkunta nelipenikuormaa laihanlaista metsmaata. Jos nyt katsellaan itse kysymyksen-alaista rantamaata, niin ne paikat, joihin on voitu tai voidaan ihmisasuntoja rakentaa, _eivt tee edes 12 nelivirstaa_, niinkuin seuraavasta laskusta nkyy: Jaakobselva, kaitainen, lyhyt penger joenvarrella, korkeintaan kymmenes osa nelivirstaa, siis 0,1, Lapinmutka samoin 0,1, Stolbovanlahti niin ikn 0,1, Peuravuono 1,2, Nurmenstti 0,2, Petsamo yhteens 1,5, Maattivuono[10] 0,1, Pummanki 2, Kervana-Vaitokupa ehk 4,5; siis kaikkiaan 9,5 eli ei tytt 10 nelivirstaa. Kun Rajajoen alueella luultavasti saattaisi asumuksia rakentaa jok'ainoaan paikkaan noilla 12:lla nelivirstalla, tulisi tmn mukaan, jos paljasta asumisen tilaisuutta silmll pidetn, alue jmerell itse teossa olemaan _pienempi_ kuin Rajajoen alue -- tosiaanki ensi kuulemalta kumma asia! Vaan muistettava on, ett Paatsjoen itvarrella lytyy tasaisia niittymaita, joihin toistakymment, ehkp pariki kymment suomalaista uutisasukasta on asettunut, samoin ikn vhinen kentt Boris-Glebin kirkon kohalla, ja ett siten asuttavaksi kelpaava alue tuolla pohjassa voipi olla yht suuri kuin Rajajoella. Jos nyt tss suhteessa pidetn molempia alueita yhenveroisina, nytt Suomen voitoksi vaihtokaupassa jvn vastamainitut kymmenkunta nelipenik. metsmaata Paatsjoen ja Petsamonjoen varsilla; vaan huomattava on: 1:o ett alue Rajajoella itse maalaadun puolesta on monta monituista vertaa etevmpi noita moniaita tasaisia paikkoja jmeren puolella, koska se, ollen etelisin osa Suomea, epilemtt on sek pellon ett niityn ja metsn viljelykselle varsin sovelias; 2:o ett alueen lhisyys Venjn valtakunnan sydmeen, sen pkaupunkiin, johon Rajajoen suulta vain on pari penikuormaa, antaa sille arvon, jota tosin on mahoton tarkasti mrt, vaan yht mahoton kielt suureksi, ja hyvinki suureksi. Nmt Rajajoen alueen edut epilemtt ainaki riittvt vastineeksi noista kymmenest nelipenikuormasta metsst jmeren puolella. Kaikki yhteen laskettuna ei voine tulla muuhun ptkseen, kuin mit jo lausuimme, ett molemmat alueet, vaikka kooltansa niin erilaiset, kuitenki arvonsa puolesta ovat yhenveroiset. Mutta jos tll tavoin styjen esittm alue riitt tyydyttmn niit vaatimuksia, mitk Suomi Rajajoen vaihtokaupan nojalla voipi asettaa, mit jpi jlille niiden vaatimusten tyydyttmiseksi, joita maamme vanhan kalastusoikeuden nojalla voipi teh? Valitettavasti, niinkuin nemme -- ei mitn. Tmminen vanha, ylimuistoinen kalastusoikeus on Suomen alamaisilla kuitenki jmeress ollut. Milloin se alkunsa sai, on mahoton tarkasti sanoa, vaan arvaten heti siit kun lappalaisia ensi kerran asettui nykyiseen suomen Lappiin; sill lapissa on aina ollut sntn, ett sismaan asukkaat kesksi ovat muuttaneet meren rannalle kalastamaan. Sittekun Lapin laajaa maata ruvettiin valtakuntain kesken jakamaan, joka ensi kerta tapahtui v. 1595, ji vanha kalastustapa kuitenki entiselleen, niin ett Suomen lappalaiset Karabellan niemest aina Tromssan tienoille saakka saivat esteettmsti kyd kalastamassa. Norjan puolella heidn kyntins jrjestettiin erityisen sopimuksen kautta (v. 1750). Vaan v. 1826 tapahtui tss asiantilassa muutos. Asianlaita nimittin oli, ett niin hyvin nykyinen etel-Varanki kuin Petsamon seutu, s.t.s. koko rannikko Pykeijasta Varankivuonon suulta aina Karabellan niemimaan luoteisnokkaan, "Aidenjargaan" eli Aitaniemeen saakka, oli ennen vuotta 1826 tavallansa isnntnt maata eli oikeammin sanoen useammanki isnnn alaista: alueella asui lappalaisia -- vhempi osa kreikan-uskoisia (yht. 67 henke), suurempi lutherilaisia ja siis arvaten Suomen puolelta kotoperisi (82 henke) -- vaan yliherruutta vaati niin hyvin Norja kuin Venj itsellens; aluetta kutsuttiinki senthen "Fllesdistriktet" eli yhteisalueeksi, kun sit pidettiin Norjan ja Venjn yhteisen maana. Sanottuna vuonna (1826) mainitut kaksi valtaa nyt jakoivat tmn alueen keskenns sill tavoin kuin nykyiset rajat osottavat; vaan puhumatta siit, ettei Suomelle mitn osaa rannikosta annettu, ei edes pidetty vhintkn huolta siit oikeudesta, mik meidn lappalaisilla muinaisista ajoista oli ollut hiritsemttmn kalanpyyntiin meren rannalla. Seuraus oli, ett kun rajaseikat vhn olivat saaneet vakaantua, alettiin Suomen alamaisia karkottaa meren rannalta pois ja sitte on vhitellen kynyt niin, ett suomalaiset saavat kalanpyyntiin ottaa osaa ainoastaan toisten palkkalaisina tai, jos itse pltns tahtovat kalastusta harjottaa, ovat pakotetut rupeamaan joko Norjan tai Venjn alamaisiksi[11]. Entist nautintoa meill ei siis tll hetkell enn jmeress ole; vaan kun nyt on kysymys jonku aineen luovuttamisesta Suomelle venjnpuoliselta jmerenrannikolta, on aivan paikallaan, ett mieless pidetn myski tt vanhaa, v. 1826 menetetty meiklisten kalastamisoikeutta, jota varsinki Varangin tienoilla harjotettiin. Sill se oli Venjn syy etupss, ett tm oikeus sovinnonteossa Norjan kanssa menetettiin. Venjlle ei suinkaan saattanut olla tietmtnt, ett olojen jrjestminen tuolla pohjassa myski koski Suomea; tmmist tietmttmyytt on mahoton ajatella jo paljastaan senvuoksi, ett silloin myski mrttiin Suomen rajat sek Norjaa ett osaksi Venjki vastaan. Jos nyt Venj tahtoi tss jutussa ajaa Suomenki asiaa, olisi sen tietysti pitnyt ottaa selv, mitk oikeudet Suomen puolelta saattoivat tulla kysymykseen, ja niit tarkasti valvoa; jos se taas ei tahtonut nist oikeuksista huolta pit eik niit valvoa, olisi sen pitnyt kutsua Suomesta oma edusmies niit varten. Ei kumpikaan tapahtunut. Omaa edusmiest ei Suomella sovinnonteossa ollut, ja Venj niin vhn huoli meidn eduistamme, ettei ainoastaan antanut meiklisten vanhan kalastusoikeuden jmeress menn menojaan, vaan lisksi sopi Suomen itrajan pttymisest Venj vasten Mutkevaaraan Paatsjoen niskalle toistakymment penikuormaa meren rannalta, vaikka tmn rajan, niinkuin seuraavassa luvussa tulemme tarkemmin nkemn, olisi entisten rauhantekojen mukaan pitnyt ptty _jmereen!_ Kumma olisi tosiaan, jollei sopisi sanoa, ett tss heikomman oikeutta on loukattu. Vaan loukatulla pitisi kait olla oikeus vaatia korvausta siit vahingosta, mink hn on krsinyt. Mill olisi nyt tm vahinko korvattava? Todestaanki hankala kysymys. Vaan jos summakaupassa pannaan koko Suomelle pyydetty alue korvaukseksi, tuskin luulen, ett Suomella olisi syyt kauppansa kehumiseen. Ajateltakoon vain, kuinka laajalle alalle Suomen alamaisten kalastamisoikeus ulettui, Karabellan niemelt Tromssaan asti! Ne perusteet, joiden nojalla Suomi voipi Venjn jmerenrannikolta vaatia kappaletta itsellens, ovat siis, niinkuin nkyy, sit laatua, ett nyt kysymyksess oleva alue olisi meille luovutettava _kummanki_ perusteen nojalla yksistn. Sanottu alue ei olisi liian suuri vastineeksi Rajajoen alueesta, eik myskn erittin runsas korvaus vanhasta kalastusoikeudestamme meress. Jos nyt Suomi tyytyy sit pitmn riittvn hyvikkeen _molemmasta_ vaatimuksestansa, tytynee mynt, ett Suomi ei ainakaan erityist ahneutta asiassa osota. Tarpeelliselta on minusta tuntunut vhn laajemmin ottaa nit seikkoja selvitettvksi, koska pelkn, ett hyvin moni, joka ei tied muuta oikeusperustetta kuin Rajajoen vaihtokauppaa Suomen puolella lytyvksi eik tunne maan luontoa jmeren rantamilla, voipi karttaan katsellessaan ruveta ajattelemaan, ett vaihetettavat alueet eivt ole missn suhteessa toisiinsa ja ett styjen esitykseen on otettu runsaasti tinkimvaraa. Sdyt itseki nyttvt vhn esitystns isoksuneen, koska hyvksyivt senki kohan valiokunnan lausunnossa, ett Nurmenstin tulee vlttmtt kuulua Suomen alueeseen; joka toisin sanoen merkitsee, ett siit itn pin tuleva alue ei ole niin vlttmtn. Onnetonta olisi tosiaan, jos tm ajatustapa psisi niin valtaan, ett se jossaki mrin vaikuttaisi kysymyksen ratkaisemiseen; sill jos siten jmeri-alueemme supistettaisiin esm. lnsipuolelle Petsamonvuonoa, jtisiin yht etlle kuin ennen siit tarkotusperst, johon on pyritty, eli jalansijan saantiin meren rannalla, ja koko asia olisi pilattu. Niinkuin lukia jo edellisest luvusta on voinut havaita, on rannikko Jaakobselvasta Petsamoon sit laatua, ett edullisinta olisi ehk meille jos siit saisimme pysy aivan erilln. Ainoat kalastuspaikat tll rannalla, jotka sietvt mainitsemista, Stolbova ja Nurmenstti, ovat ensiksi jo kokonaan otetut toisten haltuun, toiseksi itsessn niin pienet ja mitttmt, ett niiss ei ole tilaa useammalle mkille kuin niille kymmenkunnalle, mitk niiss jo on kummassaki. Entisten isntin poislunastaminen kohtaisi varmaan hyvin suuria vastuksia, erittinki mit Nurmensttiin tulee, joka on Petsamonvuonon perss asujain oma; vaan jospa lunastus suurilla uhrauksilla kvisiki maholliseksi, on hyvin epiltv, olisiko noista kalliorotkoista edes sen verran hyty, ett lunastussumina tulisi korvatuksi. Voitto tmn rannikon saannista yksistn olisi Suomelle varmaan yht kuin noll; vaan se tappio siit olisi, ett vastaisista vaatimuksistamme rannikon suhteen olisi tehty loppu, kun muka saatavamme olisimme saaneet. Paras todistus rannikon sopimattomuudesta asuinpaikaksi on, ett siihen vasta nyky-aikoina on asettunut pari kolme suomalaista perhett, jotka ynn Jaakobselvan kahen venlisperheen ja Peuravuonon lappalaisten kanssa ovat ainoat vakinaiset asukkaat koko rannikolla. Tarkotusperllemme sovelias ja meille siis arvokas on vasta rannikko itpuolella Petsamonvuonoa eli Karabellan niemimaan lnsisyrj. Tll lytyy Pummangin, Kervanan ja Vaitokupan kylnpaikoilla tasaista maata vhn enemmn, niin ett ensimainittuun paikkaan voisi rakentaa pienen kauppalan ja Kervana-Vaitokupan vliin varsinaisen kaupunginki. Kalastuksesta puhumatta nmt paikat olisivat laivaliikkeelleki sopivat asemansa kautta ulkona meress; Pummanki tosin on sisempn vuonon syrjll, vaan vuono on sek leve ett syv (kylnki kohalla sanottiin syvyyden pohjoisrannalla viel olevan 40--50 sylt). "Jos siis", kyttksemme styjen valiokunnan sanoja, "suomalaisten kipe puute jalansijasta jmeren rannalla edes jossaki mrin on poistettava, tulisi _nitten paikkain_ vlttmtt kuulua Suomelle saatavaan alueeseen." Suomalaisten vahva asettuminen nihin seutuihin todistaa tarpeeksi, kuinka mieluisia ne heille ovat olleet eik uuden jrjestyksen stminen tll tuottaisi asukasten puolelta mitn vaikeuksia, koska he pinvastoin ilomielin odottavat alueensa joutumista Suomen alle. Petsamonvuonon perukassa kyll myski lytyy kappale tasaista tannerta, vaan esm. kauppalan rakentamiseen paikka on monesta syyst vhemmn sopiva. Tuon kaitaisen ja jyrkkrantaisen, vaan siksiki pitkn lahen then on ps siihen sangen hankala purjeveneellki ja olisi purjelaivalla melkein mahoton; sitpaitsi vuonon per on hyvin matala ja menee arvaten talveksi jhn. Kauppala tll paikalla, nin syrjss meren rannasta, tulisi arvaten elmn samanlaatuista kituvaa elm kuin Kuolla, jonka suurin haitta juuri on sen etisyys merest. Suomalaiset ovatki senthen karttaneet Petsamoa kokonaan, ja nykyisetki asukkaat siirtyvt aina kesksi kalanpyynti varten Nurmensttiin. -- Huomattava sen ohessa on, ett suomalaisten asettuminen tlle paikalle varsinki siin jo asuvain ryssin then saattaisi synnytt kaikenlaisia rettelit. Ikv muuten on, ett tuon 1864 annetun keisarillisen lupauksen tyttminen on lykkytynyt nin myhiseksi. Puhumatta siit, ett maamme thn asti on saanut olla sit hyty vailla, mit se rannikosta jmerell olisi saattanut saada, on sit paitsi sanotun rannikon arvo vuodesta 1884 noussut ei ainoastaan samassa, vaan monta vertaa suuremmassa mrss, kuin mill kiinteimist yleens nousee. Tmn voipi parhaiten nh, jos vertaa vkiluvun seikkoja v. 1864 ja nyt. Silloin ei itse rannikolla lytynyt kuin muutamia harvoja perheit Pummanginvuonossa ja kenties nuo pari venlist perhett Jaakobselvassa; sismaassa oli joitakuita suomalaisia Paatsjoen itvarrella ja muuten vain lappalaisia, joitten lukumr tuskin saattanee arvata euemmksi kuin noin 150:ksi, siit ptten ett Friisin mukaan v. 1867 kaikkein kreikan-uskoisten, pohjoiseen Nuortijrvest ja lnteen Kuollasta asuvain lappalaisten luku vain teki noin 300. Koko Suomelle nyt pyydetyn alueen vkiluku ei siis silloin mahtanut nousta plle 200 henke, joista ehk 20--30 asui meren rannalla. V. 1882 vkiluku, niinkuin seuraavasta laskusta nkyy, teki vhintin nelj vertaa enemmn, joista rannikolla asuvia oli lhes 600: Paatsjoen itvarrella ja Salmijrven rannalla suomalaisia arviolta ............................... 100. Boris-Glebin kolttalaiset ja venlinen pappi, arv. ... 70. Jaakobselvan rysst, arv. ............................. 10. Lapinmutkassa, norj. ja suom, arv .................... 10. Stolbovanlahessa, suomalaisia ......................... 11. Peuravuonossa, 1 suom. 3 lapp. ....................... 4. Petsamossa: karjalaisia ............................... 87. " ryssi .................................... 87. " lappalaisia (luth. usk.) .................. 35. " norjalaisia ............................... 15. " suomalaisia, arv. ......................... 5. Petsamonjoen varrella, Koltan kylss, kolttia, arv. .. 70. Maattivuonossa, lapp. ja norj., arv.................... 10. Pummangissa: suomalaisia .............................. 183. Kervanassa: suomalaisia ............................... 50. " norjalaisia ............................... 3. Vaitokupassa: suomalaisia ............................. 40. " norjalaisia ............................. 16. Yhteens 806. Muutamat numerot ovat tss arviolta otetut, mutta psumman ei ainakaan pitisi olla liian suuren, pikemmin ehk pinvastoin, kun esm. lappalaisten ja kolttain lukumr tss vain olemme laskeneet 168 hengeksi, vaikka arvelimme jlkimisten yksin v. 1864 jo tehneen 150. Silminnhtv on, ett kysymyksess olevalla rannikolla nykyn on ihan toinen, paljo suurempi arvo kuin v. 1864. Kumpi arvo asiaa jrjestettiss nyt on perusteeksi otettava, nykyinen suurempi vai entinen alempi? Nytt kyll silt, kuin kohtuus vaatisi, ett ainoastaan jlkiminen, entinen, tulisi kysymykseen, koska hyvin luultavasti Rajajoen alueen arvo ei ole noussut samassa mrss kuin jmeren[12]. Vaan mahotonta ei suinkaan ole, ett Venjn puolelta vain tahotaan silmll pit jmeri-alueen nykyist tilaa ja arvoa; siis erimielisyys heti valmis. Jos asian selvittmiseen aikanaan olisi ryhytty, ei mitn riidan ainetta tmn puolesta olisi voinut synty. Vaan tss on meille uusi kehotus kokemaan saada kysymyst onnelliseen loppuun niin pian kuin suinki. Vasta luetetuista asukkaista tuolla pohjassa on 895, lhes puolet siis kaikista, suomalaisia, 130 kolttia, 107 ryssi (Boris-Glebin papin perhe 10 henke), noin 90 karjalaisia (pari kolme Jaakobselvassa ja Vaitokupassa, jotka edellisess ehk sentn ovat luetut ryssiin ja suomalaisiin), norjalaisia 44 ja lappalaisia (luth. usk.) 43. Kolttain lukumr lienee kuitenki otettu liian vhksi. Mit esitetyn uuden rajan kulkuun tulee, on sit vhn vaikea arvostella, kun ei rajan leikkaamia maita tunne. Kuitenki olen halukas vhn epilemn, onko rajan kulku pitkin Petsamon_jokea_ aivan sovelias, koska Lapinniemen vhisi jokia ei sovi pit rantojensa erottajina, vaan pinvastoin yhistjin; molemmat jokivarret yhteisesti muodostavat kokonaisuuden. Ne jotka Lapissa paljo paremmin sopivat rajoiksi, ovat jokilaaksojen vliss kulkevat autiot tunturit. Jos senthen Petsamonvuono ja joen suu esityksen mukaan tulisivat kuulumaan Suomen alle, olisi epilemtt sopivinta, jos koko se sismaa, jota joen lhehaarat kostuttavat, seuraisi myt ja raja pantaisiin kulkemaan pitkin niit tuntureita, joita varmaan lytyy itisimmn lhehaaran itpuolella. Siten kaikki maholliset riidat niityist ja metsst rajajoen kahen puolen vltettisiin. Tosin Suomen alue tll tavoin kartan mukaan tulisi Petsamonjoen itisen lhehaaran kohalla siirtymn kappaleen matkaa itn pin, vaan ne selitykset, mitk joen lhehaaroista sain, antavat syyt siihen luuloon, ett kartta on vr tss niinkuin useassa muussaki kohen ja ett joen itisin lhehaara juoksee paljon lnnempn kuin kartta nytt. -- Rajan pttyminen mereen heti itpuolella Vaitokupaa ei myskn tunnu oikein soveliaalta. Kyln kalavedet ulottuvat ulommaksi esitetty rajanpt, ja koska ne kait pitisi saada rajan sispuolelle, olisi rajan mukavammin sopinut tulla mereen joku penikuorma idempn, jossa lytyy korkea kallioniemi (oikeastaan kaksiki), nimelt, jos en erehy, _Karpion pahta_. Viel sietnee ehk Jaakobselvan ja Petsamonvuonon Vlisest rannikosta mainita, ett siin on viime vuosina useassa kohti esm. Suolavuonossa ja Nurmenstiss; haettu kalliosta mineraaleja ja lydettyki tinaa, vaan siksi vhss mrss sek niin isosti vierailla aineilla sekotettua, ett ty ei ole katsottu kannattavaksi. Ers karjalainen, _Elias_, viralliselta sukunimeltn _Kondratiev_, jonka matkallamme tapasimme lhell Kitsaa, ilmotti olevansa lydn teki ja sanoi siit antaneensa tiedon muutamalle Pietarin kauppiaalle, joka sitte oli toimittanut etsintj. Tyssinn rauhanteko ja Suomen raja Lapissa Venj vasten. Sittekun viime luvussa on ollut puhe niist kahesta perusteesta, joiden nojalla Suomi voipi vaatia itselleen ja on oikeutettu saamaan jonku alueen venjnpuolisella jmerenrannikolla, sopii tss vhn tarkemmin tutkittavaksi ottaa jlemp noista perusteista, minkluontoinen se oikeastaan oli; tapahtuiko lappalaistemme kalastus jmeren rannikolla paljaan _nautinto-oikeuden_ nojassa, vai tapahtuiko se paremman oikeuden, s.o. _osittaisen_ eli _tydellisen omistusoikeuden_ perustuksella? Kysymys ei suinkaan ole trkeytt vailla. Tietysti nautintoki on oikeus, jota ei ilman vryytt tekemtt voi toiselta vied, vaan Suomen korvausvaatimukset voisivat saada viel enemmn voimaa, jos tulisi toteen nytetyksi, ett puheena oleva kalastus tapahtui jonkulaisen omistusoikeuden nojalla, Sill edellisess tapauksessa kalastusta olisi harjotettu _toisen_ alueella ja toisen luvalla, jlkimisess _omalla_ alueella, keltn lupaa kysymtt, ja kalastuksen kieltminen meiklisille olisi siis jlkimisess tapauksessa ollut selv ryst. Vrinksityksen vlttmiseksi kiirehn muistuttamaan, ett tss tarkotan ainoastaan kalastamista Varangin puolessa, s.t.s. sill rannikolla, joka ennen vuotta 1826 tuli varsinaisesta Norjan alueesta itn pin; sill ett lappalaistemme kynti varsinaisella Norjan alueella tapahtui paljaan nautinto-oikeuden perustuksella, siit ei voi olla eri mielt. Yleinen on meill se ajatus eli paremmin sanoen se miettimtn (reflekteeramaton) arvelu, ett semmoinen kuin suuriruhtinakuntamme nykyn on, semmoiseksi niin sanoakseni luoja on Suomenmaan aikonut. Mit suuriruhtinakunnan rajain sisll lytyy, se on Suomea, vaan kaikki nitten rajain ulkopuolella on vierasta maata. Sit ei ajatella, ett nykyiset rajamme, miss ei luonto niinkuin osittain lnness ja etelss itse oli niit asettanut, ovat ihmistekoa; ett niit mrttiss ei ole noudatettu luonnollisten asianhaarain vaatimuksia, vaan sota-onnen oikkuja; ett ne siten ovat sattuneet kulkemaan halki suomalaisia seutuja, ja ett niiden ulkopuolella senthen lytyy suuria aloja, jotka historiallisen ajanjakson ensi koitosta saakka ovat olleet ja yh viel ovat suomalaisten hallussa ja joita siis tytyy pit osana Suomenmaasta. Tst kaikesta ei huolita mitn; Suomenmaa se on Suomen suuriruhtinakunta eik mitn muuta. Aivan varma olen siit, ett jos kysyisi mihin Suomenmaa esm. Birgen Jarlin aikana ulottui, saisi vastaukseksi: "nykyiseen itrajaan tietenki", vaikka tm raja tuli toimeen vasta v. 1617. Nihin mietteisiin olen saanut aihetta siit, ett lappalaistemme yllmainittua kalastusta jmerell niin yksimielisesti on arveltu paljaan nautinto-oikeuden perustuksella harjotetuksi. "Eihn Suomenmaa ulotu jmereen asti: lappalaiset ovat siis meren rannalle kulkiessaan tulleet vieraaseen maahan" -- nin on ilmeisesti ajateltu. Ja koska toisen alueella ei ilman luvatta saa elinkeinoa harjottaa, on vitetty ja vitetn, ett lappalaisillamme on jmerell kyntiins ollut lupa valtiollisten sovintokirjain, _traktatein_, nojalla. Valitettavasti se, joka ryhtyy asiantilaa tarkemmin tutkimaan, ei voi nihin arveluihin ja vitksiin yhty, ensiksi koska hn ei voi lyt mitn lupakirjaa sen rannikko-osan suhteen, josta tss on kysymys, ja toiseksi, koska hn tutkintojaan jatkaessa joutuu eptietoiseksi, kenen puheena oleva rannikko-osa oikeastaan oli. Pstksemme asiassa selville meidn tytyy luoda silmys entisiin rajaseikkoihimme Lapissa Varangin tienoilla, jotka ovat olleet sekavampia kuin moni ehk luulee. Siit ei ole monta aikaa, sittekun pohjainen puoli itrajastamme Venj vasten ensi kerta tarkasti mrttiin: se tapahtui, kumma kyll, vasta niin sanoakseni meidn pivinmme eli tmn vuosisadan alkupuolella. Oulun lnilisten ja Vienan lnin karjalaisten vlill kestvin rajariitojen selvittmiseksi mrttiin ja aukaistiin nimittin vuosina 1827, 1829 ja 1830 raja Oulun ja Vienan lnien vlill, jolloin Suomen valtuutettuna asiamiehen oli ensi vuonna esittelisihteeri Senaatissa Lars Sackln ja kahtena myhempn vuonna maanmittaushallituksen pllikk, versti C. G. Tavaststjerna, Venjn asiamiehen taas kaikkina vuosina Kemin ispravniekka Artemi Postnikov. Etelisin osa tst rajasta eli Kuhmoniemen alapst Iivaaran tienoille Kuusamoon oli entuudesta mrtty, vaan sanotusta vaarasta aikain aina Paatsjoen tuolle puolen, rajanpksi nyt mrttyyn Muotkevaaraan asti, kaikkiaan joku 50 penikuormaa, ei muuta rajaa lytynyt, kuin mist kylliset meidn ja karjalan puolella etelmpn olivat sopineet. Mitn valtakuntain lhettmi rajan mrji ei Kuusamoa ylempn koskaan ollut kynyt, ja v. 1809, jolloin Suomi joutui Venjn yhteyteen, itrajamme pohjaan pin itse teossa siis pttyi Iivaaraan Kuusamoon. Mutta vaikka meill ei ollut varsinaista, tarkkaan kyty rajaa Venj vasten Lapissa, oli meill kuitenki mrys olemassa, joka sanoi ett tmmisen rajan piti siell kulkea. Tm mrys tehtiin kohta kolmesataa vuotta taapin eli v. 1565, jolloin Ruotsin ja Venjn vallat solmivat rauhan Tyssinss. Mist kohti rajan piti kulkea, sit tosin ei rauhakirjassa tarkemmin sanota, vaan mainittu asiapaperi kuitenki sislt sen verran mielestni hyvin selvi viittauksia tmn suhteen, ett niiden avulla ei pitisi tasapuoliselle olla vaikea ilmottaa ainakaan rajan psuuntaa. Katselkaamme vhn lhemmlt puheenalaista rauhakirjaa. Sanat siin kuuluvat, mit Lapin seikkoihin tulee, Suomi, 1841, 5 vihko, siv. 59: "-- -- Samoin ylhisen hallitsian Tsaari ja Suuriruhtinas Feodor Ivanovitshin, koko Venjn itsevaltiaan; tsaarilliset kskynhaltiat eli muut alamaiset eivt milln tavalla saa est meidn (s.o. Ruotsin) suurivaltiaan kuninkaan kskynhaltioita kantamasta veroa (niilt) lappalaisilta, Pohjanmaalta aina Varankiin asti jotka muinaisista ajoista (tillfrende och utaff lder) Ruotsin valtakuntaan ovat kuuluneet ja veronsa Ruotsin kuninkaalle maksaneet. Ja siihen saakka, kunnes molemmat riitaveljet (s.o. Valtakunnat) ovat totuuden mukaan etsineet ja mrnneet rajat, ei kumpikaan valtakunta ennen sit aikaa saa nostaa mitn veroa niilt lappalaisilta, joista riita on syntynyt. Samoin ikn Ruotsin kskynhaltiat eivt milln tavoin saa est ylhisen hallitsian, Tsaarin ja suuriruhtinaan Feodor Ivanovitshin, koko Venjn itsevaltiaan, tsaarillisia kskynhaltioita nostamasta veroa niilt lappalaisilta, jotka kuuluvat Vienan, Kkisalmen ja Kuolan linnan alle." Niinkuin tst nkyy, jaettiin lappalaiset rauhakirjassa kolmeen osaan: 1) niihin, jotka asuivat Pohjanmaalta Varankiin, 2) niihin, jotka kuuluivat Vienan ja Kuolan linnan alle, sek 3) niihin, jotka elivt nitten rimmisten vliss. Ensimainitut tunnustettiin muinaisista ajoista kuuluneen ja yh viel kieltmtt kuuluvan Ruotsin alle, Vienan ja Kuolan lappalaiset olivat yht kieltmttmsti Venjn alle kuuluvia, vaan keskess olevain suhteen molemmat vallat suostuivat luopumaan vaaditusta herruudesta, kunnes raja oli etsitty ja mrtty. Tst kait ei voi tulla muuhun ptkseen, kuin ett rajan piti kulkea pitkin eli halki tuota riidan-alaista keski-aluetta. Itse rajankynnin suhteen Tyssinn rauhakirja sitte st, ett kesll 1595 -- rauhakirja allekirjotettiin 18 p. toukokuuta -- valtuutettuja rajanmrji oli lhetettv kolmeen eri paikkaan: Rajajoelle, Puumalaan ja Repolaan, joista ensimisten piti aukaista raja Rajajoelta Puumalaan, toisten Puumalasta Repolaan, ja viimeisten "Repolasta Lapin kautta aina pohjoiseen mereen asti." Tss saamme Lapin rajan molemmat pt mrtyiksi: etelss Repola, pohjassa _jmeri_. Tyssinn rauhakirjan mukaan Suomen rajan Lapissa siis piti sismaassa kulkea jossain itpuolella sit aluetta, joka on pohjanmaan ja Varangin vliss, sek ptty jmereen. Jos vertaamme tt rajan suunnitusta nykyiseen rajaan, tytynee sanoa, ett se oli nykyist paljo edullisempi. Itse Iivaara, johon asti se kytiin auki, tosin nkyn on kokonaan Suomen sisll, ja jos Iivaarasta ajatellaan entist rajaa suunnitetuksi melkein suoraan pohjoista kohti, olisi Suomi siis jlestpin Kuusamossa ja Kuolajrvell laajentanut aluettansa jonku mrn itn pin; vaan jos toiselta puolen ajatellaan linjaa vedetyksi, Varankivuonon suusta Iivaaraan, jonka linjan lnsipuolelle tuleva alue rauhakirjassa tunnustetaan muinaisista ajoista kuuluneen ja yh kuuluvan Ruotsin alle, niin huomaamme, ett nykyinen raja Inarin tienoilla kulkee kappaleen matkaa _lnnen_ puolella tt linjaa. Mit Suomi etelmpn ehk on voittanut, se siis pohjempana on menettnyt, ja kuitenki olemme arvelleet, ett rauhakirjassa puheena olevan, riidan-alaisen keski-alueen _kokonaan_ piti tulla Venjn alle -- arvelu, joka sivumennen sanoen kyll olisi kummallinen; sill eihn riidan-alaista esinett tavallisesti niin jaeta, ett toinen riitaveli viepi sen kokonaan. Mutta olkoon, ett voittomme etelmpn korvaisi tappion pohjempana ja ett molemmat rajat sen puolesta siis olisivat yhenveroiset, jpi kuitenki entisen rajan hyvksi etu, jota vastaan ei nykyinen raja voi panna mitn. Entinen rajamme pttyi mereen ja Suomella siis sen mukaan oli oma rannikko merell; sit meill nykyn ei ole. Rajamme Venj vasten on meren rannalta siirretty noin 12 penik. ylspin Paatsjokea sismaahan ja osallisuutemme jmeren rantaan siten tyhjksi tehty. Entinen raja, lykttiinp sit niin paljo lnteen kuin suinki mahollista, oli siis kieltmtt isosti arvokkaampi sen rannikko-alueen kautta, mink se Suomelle soi. Vaan tss astuu eteemme se trke kysymys: mik tm rannikko-alue mahtoi olla? Siihen on erittin vaikea vastata, koska sanottua aluetta ei milloinkaan tarkemmin mrtty: Tyssinn rauhanteon jlkeen toimeenpantu rajankynti keskeytyi Kuusamoon ja myhemmiss rauhanteoissa Ruotsin ja Venjn vlill ei Lapin rajasta ollut muuta puhetta kuin ett sen sanottiin kulkevan niin, kuin Tyssinss oli sovittu. Norjaa vasten ji alueen raja yht epmriseksi. Asiaan kuuluvia erityisi seikkoja punnitsemalla ja yhteensovittamalla voipi kuitenki suunnille arvata, miss alueen olisi pitnyt lyty, ja niin epluotettava kuin tmminen arvaaminen yleens onki, tytyy siihen tss sentn paremman apuneuvon puutteessa turvata. Sill ett puheena oleva alue oli olemassa, seuraa kieltmtt siit, kun rauhanteoissa Ruotsin ja Venjn vlill aina viitattiin Tyssinn rauhanteon rajaan, joka nimenomaan pttyi mereen. Arvaamiskykymme on siis liikkeelle pantava. Hankalampi puoli kysymyksess on kuinka kauas itn pin alue ulottui, toisin sanoen, mihin kohti merenrannalle itrajamme pttyi; ryhtykmme siis sen selvittmiseen ensin. Lntisest, norjanpuolisesta rajanpst kyll sitte saadaan selv. Ylempn on kerrottu mit Tyssinn rauhakirja Lapin seikoista puhuu. Sen mukaan Varanki kieltmtt kuului Ruotsin, Kuola yht kieltmtt Venjn alle, vaan vliss oli riidan-alainen sentti, josta rajan kymll oli sovittava. Mik nytt luonnollisemmalta, jos niden osotusten mukaan rajakohta meren rannalla on mrttv, kuin ett semmoiseksi otetaan joku paikka Varangin ja Kuolan _keskivlill_? Riitakappaleen kahtia-jako, kun se kypi laatuun, sehn on tavallinen tapa riitain ratkaisemiseksi. Mutta Kuolan ja Varangin keskivlille tulee Karabellan niemimaan mantereenpuolinen kannas, Madder- eli _Maattimuotka_; rajan tulisi siis ptty thn. Ja koska mainitun niemimaan lnsiranta, vastapt olevan Ruijan puolen kanssa, muodostaa tavallansa suuren merenlahen, voipi mukavasti ajatella rajaa jatkuvaksi niemimaan molempain kannasten poikki ja sitte sen luoteisimpaan nokkaan asti, Aidenjargaan, ett tuon merenlahen itrantaki tulisi kuulumaan yhteen etelrannan kanssa[13]. Muotkaa ja Aidenjargaa saatetaan Tyssinn rauhakirjasta ilman vkinisett tulkitsemisetta johtaa itrajamme pksi. Kuitenki saapi tt johtoa vastaan odottaa ainaki kaksi Vitett: 1:o ett rauhakirjassa vasituisesti mainitaan _Varankia_ rajan pksi ja 2:o ett ne Lappalaiset, joista riideltiin ja joitten maan halki uusi raja oli kytv auki, eivt asuneet meren rannalla, vaan Kuusamossa ja Kuolajrvell. Mit edelliseen vastavitteeseen tulee, niin Varankia rauhakirjassa kyll rajan loppukohaksi mainitaan; sanat kuuluvat: ett vissit rajat ja vanhat rajamerkit ovat tarkastettavat, pystytettvt ja vahvistettavat etelmpn ja sitte "it- ja pohjois-pohjanmaalta aina Varankiin asti pitkin Lapin rajaa (eli kenties oikeammin Lapin rajan 'vieritse', utt med), aina Pohjoiseen mereen" (ooh ifr ster och norr bottn allt in till Varnger utt med Lappe Grenttzen, altt in i Norre Haffvedh). Jos tll paikalla seisoisi Varangin _vuono_ (Varangerfjord), sitte ei olisi paljon epilemist siit, mit kohtaa meren rannalla tarkotetaan sill sanottu vuono tietysti ei ulotu suutansa idemmksi. Vaan rauhakirjassa vain mainitaan Varangista semmoisenaan, ja paljas sana Varanki nkyy jo entisin aikoina samoin kuin nykynki merkinneen, ainaki etupss, _maata_, eik vett. "Etel-Varangilla" tarkotetaan nykyn sit Norjan aluetta, eli pitj, joka vuonon suupuolesta (ei perukasta asti) ulottuu Vuorjemaan s.o. Venjn rajalle saakka ja merenrannalta sismaahan monta penikuormaa; "Varangilla" yksistn taas sek etel-Varankia ett seutua vuonon perukan ymprill (Uunient eli Nssebyt) ja arvattavasti koko Varangin nient Vuoreijaan asti (katso esm. Friisin "En sommer i Finmarken", 2 painos, siv. 15, ruotsalaisessa ensi painoksen knnksess siv. 18, jossa puhutaan "tunturilappalaisista Varangissa"). Sanan kyttmist entisin aikoina yhell tavoin todistaa seur. muistoonpano vuodelta 1596, jonka Koskinen julkaisee Kirj. Kuukauslehess, n:o 6, 1868, ja joka thn sopii otettavaksi sit kernaammin kuin se myski ilmaisee, kuinka laajaksi Varanki-sanalla merkityn seudun aluetta saadaan ajatella. Muistoonpano kuuluu: "Siihen aikaan, jolloin koko Lappi oli Pirkkalaisten kden alla, oli heidn kesken aina vanha juttu, ett heill piti olla joku vanha perint-oikeus veroa nostamaan venlisten kanssa Turjaniemell Oriavuonon tykn (Trinnes ved Oriafjerdh) sek Kuolan alaisilta lappalaisilta, nimittin kaksi oravannahkaa kultaki joutselta. Mutta kun tahtoivat koettaa tt veroa nostaa, niin venliset heidt livt tai vangitsivat ja mestasivat; niin etteivt Pirkkalaiset milloinkaan veroa saaneet edemp kuin Inarista ja Varangista, vaan ei niilt maaseuduilta, jotka ovat Inarista ja Varangista itnpin, jotka ovat Orjatunturi, Orjavuono ja koko Turjaniemen maa." Niinkuin nkyy, kytetn tss sanoja Inari ja Varanki merkitsemss maita, ja ett Tyssinn rauhakirjassaki "Varangilla" tarkotetaan maata, nytt sit luultavammalta, kun rauhakirja ja muistoonpano ovat aivan samoilta ajoilta. Jos nyt tmn, Ruotsin alle kuuluvaksi tunnustetun Varangin seudun laajuutta utelemme, niin on aluksi muistettava, ett ennen muinoin alueilla ei ollut niin tarkkoja rajoja kuin nykyn ja ett siis samannimiset alueet ennen ovat olleet laajempia kuin nyt. Varanki (etelinen nimittin) ulottuu tt nyky Vuorjemaan eli Jaakonjokeen, jonka ylvarrelta vain on penikuorman verta Petsamonvuonoon; onko mahoton ajatella, ett ennen muinoin tm penikuorman ala myski olisi Varankiin luettu ja Varangin ala siis ulottunut Petsamonvuonoon asti? Kummapa tosiaan, jos se olisi mahotonta, kun rauhakirjassa ei sen tarkempaa erotusta teh etelisempin, paremmin tunnettujen paikkojenkaan vlill, kuin ett Repolan sanotaan olevaksi ainoastaan vhn matkan pss pohjoispohjasta eli nykyisest Kainuusta tuolla puolen Tornionjoen (icke lngtt ifr Norbottens landh)! Vaan lisksi on huomattava, ett vastakerrottu muistoonpano, joka Inarin ja Varangin rajamaiksi ilmottaa Oriatunturia ja Oriavuonoa, sallii ulottaa Varangin aluetta ei ainoastaan Petsamonvuonoon, vaan vhn sen toiselle puolelleki. Miss Oriatunturi on ollut, ei tarkkaan tiedet, vaan Oriavuono (lue Uurjavuono) on nhtvsti nykyinen Uuravuono, ja arvattavasti Oriatunturi oli sen likitienoilla, kenties sisempn maassa. Jos nyt Uuravuonon aluetta laajennamme lnteen pin Muotkavuonon perukkaan asti, jossa maa tulee eteen, nytt siin olevan laajennusta tarpeeksi, ja kannaksen lnsipuolella olisi siis Varanki alkanut, johon siten Petsamonvuonon _molemmat_ rannat olisivat kuuluneet. Kun nyt tahomme entiseen Varankiin saada luetuksi ainoastaan sanotun vuonon lnsirannan, ei meit pitisi saattaa syytell ainakaan liiallisista vaatimuksista. Tyssinn rauhakirjassa tavattava Varanki sana ei siis ymmrtkseni ollenkaan est ajattelemasta Suomen itrajaa sanotun rauhakirjan mukaan kulkevaksi Muotkaan ja Aidenjargaan. Katselkaamme nyt sit toista vitett, ett riidan-alaisia lappalaisia vain olisi lytynyt Kuusamossa ja Kuolajrvell. Tm vite arvaten perustuu 1596 vuoden rajankyntikirjaan, jossa vain puhutaan mainituissa paikkakunnissa asuvista lappalaisista ja jrjestetn niiden oloja. Vaan ett muuallaki asuvista lappalaisista oli riitoja kestnyt, osottaa parhaiten ne rauhakirjassa lytyvt laveat vakuutukset, ettei kumpikaan valtakunta hiritsisi toista hnen lapinveronkannossaan, jotka vakuutukset selvsti viittaavat siihen, ett hirit ja riitaa oli ollut. Samaa osottaa mys vasta kerrottu muistoonpano vuodelta 1596, joka sanoo, ett Pirkkalaiset vaativat veroa, vaikka henkenski uhalla, Uuravuonon tienoilta ja vielp edempki. Kun puhutaan riidoista Lapissa nihin aikoihin, ei lopuksi suinkaan ole mahollinen unehuttaa merkillisint tapausta melkeinp kaikkina aikoina ryssn rannalla, Petshingin monasterin hvityst. _Sovinnollistenko_ seikkojen then nill seuduilla pohjanmaan talonpojat olisivat lhteneet lhes 100 penik. pitklle sotaretkelle, jonka tarkotuksena oli -- jumalanhuoneen polttaminen? Jos mitenkn tahtoo tt Suomen, ei sotamiesten, vaan talonpoikain tekoa ymmrt, tytyy mielestni psyyksi siihen ajatella sit jrkhtmtnt vakuutusta heiss, ett luostarin olemassa-olon kautta heille tapahtui vryys, joka ainoastaan laitoksen perinpohjaisen hvityksen kautta saatettiin oikaista. Mieletnt olisi senthen kielt, ett Petsamon seuduista ei olisi riitoja ollut, ja yht mieletnt vitt, ett rauhansopijat pari vuotta luostarin hvin perst eivt olisi koko tapausta enn muistaneet. Jos siis ajatellaan: ett Varanki merkitsi maata, ett sen alue ulottui, jollei Muotkan kannakseen asti, niin ainaki Petsamonvuonoon, ett Lapinmaa siit Pohjanmaalle saakka kieltmtt kuului Ruotsin alle, vaan ett itpuolella Ruotsin aluetta aina mereen asti oli riidan-alainen seutu, jota pitkin uusi raja oli kytv auki ja josta, kun se oli jaettava, tavallisen jakoperustuksen mukaan ainaki kaitainen maakaistale oli yhistettv entiseen Ruotsin alueeseen; voipiko edes tahtomalla saada rajaa pttymn lnnemmksi kuin Muotkaan? Rajan kulkeminen Iivaarasta itpuolitse Kuusamon ja Kuolajrven kirkkoja sek Kuolajrven pohjoispst nykyisen Venjn Lapin halki Muotkaan ja Aidenjargaan nytt siis parhaiten sopivan yhteen Tyssinn rauhakirjan kanssa. Jos nin saatuamme rannikko-alueen itrajan arvatuksi kymme tutkimaan, miss lnsirajan olisi pitnyt kulkea, niin Tyssinn rauhanteon aikana semmoista paikkaa emme olisi lytneet, koska Ruotsin kuningas ynn Tanskan kuninkaan kanssa kantoi veroa pitkin koko Ruijan rantaa. Vaan kohta jlkeen eli Knrdin rauhanteon kautta v. 1613 tmki raja syntyi. Sanotussa rauhanteossa ji nimittin Ruijan rannikko _Varankia_ myten yksistn Norjan-Tanskan omaksi, toisin sanoen raja Ruotsin ja Norjan vlill mrttiin kulkemaan Varangissa. Miss kohti, se tosin ji yht epmriseksi kuin Tyssinss rajan kulku Venj vasten, vaan niinkuin myhemmin tullaan nkemn, ei Norjan raja ensin voinut ulottua edemmksi kuin Varanginvuonon perukkaan, joten sanotun vuonon etelpuoli ji Ruotsin alle. Puheena olevan rannikko-alueen lnsirajana oli siis alkupuolella 1600-lukua Varanginvuonon perukka; myhemmin saivat norjalaiset rajanpn siirretyksi vuonon suuhun Pykeijaan. Se rannikko-alue, jonka Tyssinn ja Knrdin rauhantekojen mukaan olisi pitnyt kuulua Ruotsin valtakuntaan s.t.s. Suomeen, olisi siis ulottunut Muotkasta ja Aidenjargasta idss ensi aikoina Varanginvuonon perukkaan lnness ja myhempin aikoina Pykeijaan. Se olisi toisin sanoen myhemmin ksittnyt juuri saman alueen, jota sittemmin kutsuttiin yhteisalueeksi, "fllesdistriktet". Yhteisalue, fllesdistriktet, Varangissa. Se arvelu, johon edellisen luvun lopussa olemme tulleet, on uusi ja lisksi vhn rohkea; uskaltaneeko sit oikeana pit? Uutuudelta ja rohkeudelta se kyll voipi oikea olla, vaan lytyy seikka, joka paremmalla syyll nytt antavan aihetta epilemiseen, ja se on 1596 vuoden rajankyntikirja. Tss kirjassa, joka allekirjotettiin Rajasuolla (Kuhmoniemell) 25 p. maalisk. 1596 ja jossa tarkasti mrtn rajan kulku Pisamelt Iivaaraan Kuusamoon, sanotaan niit Lapin rajaan tulee, ett se "Iivaarasta kulkee Inarin jrven halki ja Inarista Varangin ja Neogdoman s.o. Nytmn vlitse pohjoiseen mereen" (ks. Suomi 1841). Ei sovi kielt, ett tm asiapaperi ensi katseelta nytt kokonaan kumoavan arvelumme rajan pttymisest Aidenjargaan; siinhn selvsti rajanpksi mrtn jotaki paikkaa paljo lnnempn, Varangin ja Nytmn vlill. Historiamme tutkiat, Koskinen ja Ignatius esm. ovatki sit pitneet taattuna todistuskappaleena ja tuskin tulleet ajatelleeksikaan muuta rajanpt maholliseksi -- eivt he ainakaan tietkseni ole tmmisest mahollisuudesta mitn maininneet. Tarkemmin tutkiessa kuitenki puheen-alaisen rajankyntikirjan epilemtn luotettavuus alkaa vhin kadota. Huomattava on net ensiksi, ett rajankyntikirjan allekirjottajat eivt todestaan ny kyneen rajaa auki pohjemmaksi kuin ehk korkeintaan Iivaaraan; muuan Moskovan valtio-arkistossa lytyv muistoonpano, jonka Akiander on kopioinut ja ruotsintanut (ks. Suomi 1842), sanoo selvsti, ett "Novgorodin linnan-isnt ruhtinas Nogtev v. 1598 lhetti pajarinpojan Simuna Skripitsinan toimittamaan Lapissa _keskenjnytt_ rajankynti", ja kun 1506 vuoden rajankyntikirjassa lhimmksi pyykkipaikaksi Iivaarasta mainitaan -- Inaria, eik myskn rajanpt merenrannalla sen tarkemmin ilmoteta, voipi jotenki varmasti ptt, ett varsinainen rajankynti v. 1596 pttyi Iivaaraan. Jos nyt niin oli, supistuu 1596 vuoden rajankyntikirjan arvo Lapin rajan suhteen paljaaksi _viittaukseksi_, joka vasta oli noudatettava eli noudattamatta jtettv, kuinka parhaiten sopi; rajankyntikirjan arvoa ei sanotulle asiapaperille j muuta kuin Pisamki-Iivaaran osalle rajasta, josta tarkasti oli sovittu. Ja ett tuosta viittauksesta ei isosti huolittu, nhn siit, kun yllmainitussa muistoonpanossa listn, ett "Ruotsin valtuusmiehet Gabriel Thomasson ja Johan Johansson eivt kyneet suoraa (?) linjaa auki", jonkathen "molempain valtain rajankvit erkanivat", jtten tyns sikseen. Toiseksi on huomattava, ett 1596 vuoden rajankyntikirja on ilmeisess ristiriidassa itse rauhakirjan kanssa ilmottaessaan, ett rajan piti kulkea _halki Inarin_; sill rauhakirjahan sanoo, ett alue Varangista Pohjanmaalle on Ruotsin alle kuuluvaa, ja Inari on, niinkuin kartasta nkee, kokonaan tmn alueen sisll, vaikka Varangilla ksitettisiinki paljastaan vuonoa. Rauhakirja on kai pkirjana aina pidettv suuremmassa arvossa kuin rajankyntikirja ja miss ne joutuvat riitaan, on kait ratkaisuvalta annettava edelliselle; jos siis Lapin rajaa Inarin halki kyty olisi tultu huomaamaan, ett oliki jouduttu ruotsalaiseksi tunnustetun alueen sislle, olisi epilemtt rauhakirjan nojalla raja ollut siirrettv idemmksi. Saattaako kaikkeen thn katsoen sanoa, ett 1596 vuoden asiakirjan kautta raja Lapissa Ruotsin ja Venjn vlill tarkasti mrttiin? Sopimatonta olisi ehk sentn vitt, ettei puheen-alaista rajankyntikirjaa voi pit minn osotteena asianomaisten hallitusten ajatuksesta rajan suhteen; maholliseksi tytyy mynt, ett niiden ajatus ainaki suunnille saattoi siin tulla ilmi. Tst seurais, ett meidn arvelumme ei sopisi yhteen heidn ajatuksensa kanssa; vaan siit ei silt seurais, ett arvelumme olisi vr kokonaan. Jos kerran mynnetn, ja sit kait ei voida olla myntmtt, ett Lapin raja Tyssinn rauhanteon jlkeen ji epmriseksi, siis vastaisten hallitusten tarkemmin sovittavaksi, on jotenki yhentekev miten rauhanteon aikaiset hallitukset ksittivt rajan kulkua, kunhan vain myhemmt hallitukset olivat vissist suunnasta yksimieliset. Heisthn rajan tarkempi mrminen yksistn riippui, ja rauhanteon aikuisten hallitusten ajatukselle jpi vain historiallinen arvo. Useat asianhaarat viittaavat siihen, ett myhempin hallitusten ajatus kvi jotenki samaan suuntaan kuin meidn arvelumme. Ett Ruotsissa jonku ajan takaa ajateltiin rajaa idemmksi kuin 1596 vuoden rajankyntikirja osottaa, nkyy mielestni esm. siit, kun kuninkatar Kristiina v. 1648 rakensi kirkon Inarin rannalle -- eli kenties muutamaan sen saareen. Jos hn olisi arvellut Inaria rajaksi, eik kirkon rakentaminen ihan rajalle olisi ollut kovin uhkarohkea ja siis ymmrtmtn ty? Viel selvempi todistuksia lytyy siit, ettei Venjkn pitnyt lukua Iivaara-Inarin-linjasta. Sen mukaan kuin suomalaisten uutisasutus nousi pohjaan pin, nkyvt he itse luoneen itsellens jonkulaisen rajan Iivaarasta yls pin, joka ehk kappaleen matkaa kulki 1596 vuoden rajankyntikirjan osottamaa suuntaa; vaan kun he olivat mrns pohjoiseen nousseet, he vhitellen alkoivat siirty tmn omatekoisen rajansa yli itn pin, _eik tt siirtymist vastaan Venjn hallituksen puolelta tehty mitn muistutusta_. Mainittu hallitus ei siis pitnyt sit minn rajanloukkauksena. Pohjassa Ruotsi (tosin yhess Venjn ja Norjan kanssa) kantoi lapinveroa myski "Sondengeldist" (Suonjelasta?), joka oli Inarin itinen rajakyl ja tuli kokonaan ulkopuolelle nykyistki Suomen rajaa (siit itn pin oli Nuortijrven ja pohjaan pin Petsamon kyl; ks. Suomi 1816, siv. 148--9). Jos Venj olisi pitnyt Inaria rajana, ei suinkaan se olisi sallinut Ruotsin kantaa veroa kymmenkunta penikuormaa idemmlt. Viel merkillisempi seikka on mielestni, ett Petsamon luostaria hvityksen perst ei rakettu uudestaan, vaan siirrettiin kokonaan pois Kuollaan. Venjll ollaan kuitenki kirkollisissa asioissa hyvin tarkkoja ja arkatuntoisia, ja jos Venj olisi pitnyt Petsamoa taattuna alueenansa, olisi varmaan luostari rakettu uudestaan ja ehommaksi entistns, koska se hvins asti oli niin hyvsti menestynyt. Lopuksi lienee joku todistusvoima annettava Venjn kartoilleki. Laajassa karttateoksessa Venjn valtakunnasta, joka vv. 1801--1804 valmistettiin Pietarin keisarillisessa karttavirastossa, kulkee raja (ks. Sjgren, Anteckningar om Kemi Lappmark, siv. 337) Nuortitunturista Kuolajrven pohjoispst, ei luodetta kohti niinkuin nykyn, vaan koillista kohti Petsamonjoen lhejrvelle, joten paikotellen 7 penik. leve ja 12--13 penik. pitk maakappale itpuolella nykyist rajaa -- eli toisin sanoen tuo vastamainittu Sondengeldin kylkunta -- jpi Suomen alle[14]. Sanotusta jrvest raja kyll kntyy luoteeseen pin ja kulkee Varankivuonoon asti; vaan toisia karttoja lytyy, joissa raja ei pty sanottuun vuonoon. V. 1808 ulostuli Londossa europalaisen Venjn kartta, tehty Pietarin tiede-akademian karttain mukaan, ja siin Venjn raja merell pttyy itpuolelle Karabellan nient[15]. Mit kaiken edellsanotun johosta tulee ajatella? Rohkenemmeko vitt, ett se alue, mink Tyssinn rauhanteko Suomelle soi, oikeutta myten oli sama yhteisalue, jonka Venj ja Norja v. 1826 jakoivat keskenns? Kenties, lhettemme vaillinaisuuteen katsoen, on varovaisinta olla tmmist vitett tekemtt. Vaan varmaa on, ett moni seikka, joka muuten jpi hmrksi ja ymmrtmttmksi, isosti selvi, jos sanotuita alueita ajatellaan samaksi. Miten esm. tuo "yhteisalue" saattoi synty? Muinaisina aikoina Norja kyll vaati herruutensa alle koko Lapinnient aina Vielijokeen Kannanlahen tienoille saakka, vaan kun se Knrdin rauhanteossa hyvksyi rajaksi Varanginvuonon perukan, josta Tyssinn rauhanteon mukaan Ruotsin alue alkoi, on kait tm ymmrrettv niin, ett se luopui vaateistaan ulommaisen ryssn rannan suhteen -- johon luopumiseen sill oli sit suurempi syy, koska koko Ruijan ranta, josta myski Venj ja Ruotsi siihen asti olivat veroa kantaneet, nyt joutui sen yksistn hallittavaksi. Muutamassa norjalaisessa muistoonpanossa (ks. Suomi, 1840, siv. 152--3) sanotaanki, ett lhin kyl Varangin pohjasta itnpin v. 1614 oli Petsamo ja kun tt oli kovin pitkksi valitettu, asetti Kuolan pajari kaksi lappalaista (perhett) Paatsjoelle ja kaksi Nytmn. Tm muistoonpano mielestni selvsti osottaa, ett norjalaiset itse pitivt Varanginpohjaa alueensa rimmisen paikkana. Knrdin rauhanteko ei voinut Venjlle olla enemmn tuntematon kuin Tyssinn Norjalle; jos nyt Venj olisi arvellut alueensa 1596 vuoden rajankyntikirjan mukaan ulottuvan kieltmtnn aina Nytmn lnsipuolelle saakka, miten se olisi suvainnut, ett Norja ulotutti vaatimuksiaan Aidenjargan tienoille saakka, miten viimein myntnyt, ett Norjalla tnne asti oli yhteinen omistusoikeus sen kanssa? Norjalaisten uutisasutus ei viel v. 1826:kaan ollut ennttnyt Saalomansaarta Paatsjoen suussa idemmksi. Miten lopuksi juuri Aidenjarga olisi yhteisalueen rajapksi otettu? Venjn hallituksen kyts jpi aivan ksittmttmksi. -- Jos sen sijaan ajatellaan, ett mainittu hallitus epili, josko ei tuo yhteisalue oikeastaan ollut Ruotsin omaa, niin muuttuu sen kytstapa aivan ymmrrettvksi. Toinen seikka, joka arvelumme kautta myski tydellisesti selvi, vaan muuten pysyy hmrn ja mielivaltaisten selitysten nojassa, on se, josta tm luku sai alkunsa ja johon nin pitkn mutkan perst jo on aika palata: lappalaistemme kalastus yhteisalueen rannikolla. Niinkuin ylempn jo mainittiin, vitetn tmn kalastuksen tapahtuneen valtiollisten vlipuhetten, traktatein, nojalla; vaan nin vitettiss on valitettavasti unehutettu kertoa, milloin nmt vlipuheet olisi tehty. Yksi ainoa vlipuhe kalastuksestamme jmeren rannalla tietkseni vain lytyy ajoilta ennen v. 1826 ja se tehtiin vasta v. 1751 Norjan kanssa Strmstadin rajasovinnossa, vaan se koskee ainoastaan Ruijan rannikkoa _eik yhteisaluetta_, niinkuin jokainen voipi havaita, joka mainittua sovintokirjaa lukee (ks. Mode, Alliancetraktater, liitteiden viime ). Tyssinn rauhanteossa ei Ruotsin alamaisille mynnetty mitn nautinto-oikeutta Venjn alueella (enemmn kuin venlisillekn tll puolen rajaa), pinvastoin esm. 1596 vuoden rajankyntikirjassa jyrksti kielletn kummanki valtakunnan alamaisia, myski Lapissa, kulkemasta rajan poikki jotaki etua saamaan ("icke ffvertrde eller ther ing i plijde eller opigde, skogh eller vatn och med bijstecker eller diurafangh allehande nyttigheeter till sitt landh sigh tilegne eller emoth thage"). Minkn traktatin nojalla lappalaisemme eivt siis yhteisalueella kyneet. Mutta mill oikeudella he sitte siell kvivt? Jos ajatellaan, ett yhteisalue oli vieraan valtakunnan maata, ei heill kyntiins olisi ollut oikeutta mitn; koko heidn kalastuksensa olisi tapahtunut ilman luvatta. Vaikea on kuitenki siin tapauksessa ymmrt, kuinka tm luvaton kalastus olisi niin lujasti saattanut juurtua, ett ne lappalaiset jotka yhteisalueella etupss isnnivt, olivat Suomen lappalaisia. Helppohan olisi vieraan valtakunnan hallitukselle pitnyt olla ht heit alueeltansa pois; vaan tmmisest htmisest ei koskaan liene puhetta ollut. Asia jpi nin jotenki ksittmttmksi. Jos sit vastoin arvelemme, ett yhteisalue oikeastaan oli Ruotsin valtakunnan maata, selvi kaikki heti: lappalaiset kalastivat oman oikeutensa nojalla, heidn ei tarvinnut muilta valloilta siihen saada lupaa. Viel yhteisalueesta. Rajaseikkain selvitys 1826. Mahollista on, ett tarkempi lhetten ja muitten asianhaarain tutkiminen voisi vahvistaa sit arvelua, jonka edell olemme tehneet: ett n.k. yhteisalue alkuaan oli Ruotsin valtakunnan yksityinen omaisuus. Sitte tm sekava kysymys olis isosti selvenemn pin. Vaan mahotonta ei myskn ole, ett asia piternmnki tutkimisen perst yh jisi hmrksi. Niin kauon kuin ei kaikkia lytyvi lhteit ole lpikynyt, ei tss suhteessa saata mitn varmaa sanoa, ja senthen meidn tll kertaa on pakko jtt arvelumme semmoisekseen. Mutta jos edellisess mainitut asianhaarat eivt riitkn todistamaan, ett Ruotsi oli yhteisalueen ainoa omistaja, antavat ne sentn tarpeeksi syyt vittmn, ett Ruotsilla oli sanottuun alueeseen ainaki yht suuri oikeus kuin toisilla valtakunnilla, ett sill toisin sanoen oli heidn kanssa yhteinen omistusoikeus (_condominium_). Kieltmtnt net on, ett Ruotsin raja Venj vasten Tyssinn rauhanteon mukaan pttyi jmereen, ett tt rajaa ei myhemmiss rauhanteoissa muutettu, ja ettei Norjan rajaa koskaan, s.o. ei missn rauhanteossa ole ulotutettu thn rajaan asti; sill Strmstadissaki Norjan rajapksi mrttiin Kolmisoiva, joka on lnnempn sitki rajan suunnitusta, josta 1590 vuoden rajankyntikirja puhuu. Venjll oli siis rajansa lnsipuolella -- ei Norja, vaan Ruotsi; kulki raja miss tahansa, niin Ruotsi aina oli Venjn ja Norjan vliss. Miten nin ollen voipi ajatella aluetta meren rannalla, jossa Norjan ja Venjn maat olisivat sattuneet yhteen ja antaneet rajariitoihin syyt? Sehn on sula mahottomuus. Jos rajoista saattoi riitaa synty, tytyi Ruotsin vlttmtt olla kolmantena muassa, jos se vain tahtoi oikeuksistansa pit kiinni; eik voi ajatella mitn Venjlle ja Norjalle yhteist aluetta heidn rajainsa vieress tll puolen, jossa ei Ruotsillaki olisi ollut osa. Tosin voidaan, ja nennisesti jollaki syyll, vitt, ett Ruotsi, jos sill olisi ollutki oikeuksia rannikon suhteen, oli niist luopunut. Niin esm. voidaan viitata viime pykln Strmstadin rajasovinnossa, joka sanoo, ett Kolmisoivasta alkaa Norjalle ja Venjlle yhteinen maa, Nejden eli Neudama: sen mukaanhan ei Ruotsi olisi ulottanut vaatimuksiaan sanottuun yhteismaahan; niin ikn voidaan huomauttaa siit, ett ne, jotka myhemmin kantoivat yhteisalueen asukkailta veroa, olivat ainoastaan Venj ja Norja. Ett Ruotsi myhempin aikoina isosti laiminli etujensa valvomista pohjan puolessa, se on kyll kieltmtnt: sit erinomaista harrastusta Ruotsin valtakunnan rajojen laajentamiseen idn ja pohjan puoleen, jota Kaarle IX niin suuressa mrss osotti, ei yhellkn hnen jlkeliselln valitettavasti ollut. Vaan silt ei ole sanottu, ett Ruotsi olisi oikeuksistaan Varanginmeren rannikkoon luopunut. Semmoiseen vitteeseen voidaan aina muistuttaa, ett Ruotsi pinvastoin yh harjotti herruuttansa rannikolla senkautta, ett sen lappalaiset joka vuosi kvivt siell vapaasti kalastamassa. Mit vastamainittuihin esimerkkeihin tulee, niin Strmstadin rajasovinnon tarkotus vain oli tarkasti mrt rajaa Norjalle ja Ruotsille kieltmtt kuuluvain Lapin alueitten vlill sek jrjest oloja kahen puolen uutta rajaa; rajankynti Venj vasten ei siin ollut kysymyksen. Itse sovintokirjaan on liitetty kaksi laajaa lisyst ja toisen lisyksen eli "liitteen" (bihangin) 31 :ss lytyy tuo lause Nytmst; arvellaan net "kuinka suotavaa olisi, ett rajasta sit vastaan sovittaisiin", ja listn ett "asiasta on vasta tarkemmin tuumittava ja molemmilta hoveilta pyydettv kskyj". Mik arvo on tmmiselle, asiaan kuulumattomalle, sivumennen lausutulle toivomukselle ja siin kytetyille sanoille annettava? Liian rohkea olisi kait vitt, ett Ruotsi senkautta luopui siit rannikosta, mink Tyssinn ja Knrdin rauhanteot sille soivat; jos rajaa jlestpin olisi ruvettu kymn auki ja Ruotsi, tutkittuaan entisi rauhakirjoja, olisi niiden nojalla ruvennut vaatimaan, ett joku osa rannikosta oli silleki annettava, ei suinkaan mainittu toivomus ja siin kytetyt sanat olisi voineet sen vaatimuksille mitn estett teh. Tuota lausetta, ett Nytm oli ainoastaan Norjan ja Venjn yhteismaa, ei mielestni siis voi pit muuna kuin _lapsus calamina_, joka on tullut maholliseksi sen levperisyyden kautta, jolla Ruotsi hoiti valtakuntansa koillis-osan asioita -- ja ehkp mys norjalaisten viisauden kautta. Mit taas tulee siihen, ett Norja ja Venj vain kantoivat veroa yhteisalueen asukkailta, niin on huomattava: 1:o ett Lapissa ennen vanhaan, kun ei merikalastuksella viel ollut sama merkitys kuin meidn pivinmme, meren rannikkoa vain pidettiin liitnnisen sismaalle, niin ett sen arveltiin kuuluvan sismaan asukkaille samoin kuin muualla meren arvellaan kuuluvan rannikon asujamille; ja 2:o ett yhteisalueen rannikolla Tyssinn rauhanteon aikana ei ny asuneen ketn (paitsi ylempn Petsamonjoella ehk joku lappalainen), siit ptten, ett ensimisten lappalaisten sanotaan vasta vuoden 1614 jlkeen asettuneen Paatsjoelle ja Nytmn (ks. Suomi 1846, siv. 153). Jos nyt Venjn ja Norjan alamaisia vhitellen siirtyi joitakuita yhteisalueelle ja kumpiki valtakunta omilta alamaisiltaan kantoi veroa, ei siit vlttmtt seuraa ett alue oli noitten valtain maa; kyll Ruotsilla silt saattoi siin osansa olla. Sill rannikkohan oli sismaan oma, ja sismaassa Ruotsiki kantoi veroa niin hyvin Inarissa kuin Suonjelassa. Yhteinen omistus ei kyll ole saman arvoinen kuin yksityinen ja yksinomainen, vaan puheena olevassa kysymyksess se sentn on tarpeeksi hyv siihen tarkotukseen, jonka perille lhinn olemme pyrkineet. Vaikka ajatellaan ett Ruotsi oli vain yksi yhteisalueen omistajista eik sen ainoa omistaja, niin lappalaisemme kuitenki tmn osittaisenki omistuksen perustuksella saattoivat yhteis-alueella kyd aivan yht hyvin kuin toisten valtain alamaiset; heidn ei tarvinnut siihen toisilta pyyt lupaa. Lappalaistemme kalastus yhteisalueella ei siis missn tapauksessa ollut mikn luvallinen tai luvaton nautinto toisen alueella, vaan omistusoikeuden harjotus omalla alueella. Jos katsellaan jmerikysymystmme tlt uudelta kannalta, ett Ruotsi s.o. sittemmin Suomi oikeutta myten oli yhteisalueen kolmas omistaja, astuu kysymys toisenmuotoisena eteemme: paljo selvempn ja sen puolesta siis tyydyttvmpn kuin ennen, vaan toiselta puolen entist ikvmpn, koska paremmin voimine, huomata mit olemme menettneet. Jos Suomen etuja 1826 vuoden rajaselvityksess olisi valvottu, olisi tietysti aluksi muistissa ollut pidettv lappalaistemme kynti yleens jmerell ja siit vaadittava hyvike eli korvaus, jos olisi sovittu sen lakkauttamisesta. Vaan thn ei etujemme valvominen olisi loppunut, vaikka nykyn meill yleisesti vallitseva mielipide ehk niin arvelee. Selv on, ett Suomi yhteisalueen kanssa-omistajana mys olisi ollut oikeutettu saamaan osansa samasta alueesta, ja vasta kun tmki olisi sille annettu, sen olisi ollut syy olla tyytyvinen. Ajatellaan, ett tm osa, joka olisi ollut toisten alueitten vliss, olisi mrtty kolmanneksi osaksi koko yhteisalueesta, joten se olisi tullut ksittmn Paats-virran jokilaakson sek rannikon esm. Utsavuonosta Vuorjemaan; ajatellaan sitte, ett Norja hyvikkeeksi lappalaistemme kynnin lakkauttamisesta olisi ollut halukas antamaan maata, esm. osansa yhteisalueesta; niin seuraa, ett Suomi olisi tullut saamaan koko nykyisen etel-Varangin pitjn sek jonku palstan pitkin Paatsjoen itvartta. Sen saattaa nyt sanoa menneeksi, kun ei silloin silmi pidetty auki -- tosiaanki kova muistutus vasta pitmn Unetarta vhemmss arvossa. Kuitenki, vhemmnhn tm vahinko on luettava meidn omaksi syyksi kuin ulkonaisten asianhaarain, ja tuo puhe korvauksesta on siis paikallaan, niinkuin sdytki viime valtiopivill nkyvt arvelleen. Jos Suomen sopisi Venjlt vaatia korvausta _koko_ siit vahingosta, mink se v. 1826 krsi, niin tosin alueemme lhenisi Tuulomaa sangen likelle, kun viime valtiopivill pyydetty alue luettaisiin vastineeksi Rajajoen alueesta ja itpuolelle tuota pyydetty alaa listtisiin samankokoinen kappale kuin etel-Varanki. Vaan tmminen vaatimus olisi ehk kohtuuton; joku osa puheena olevasta vahingostamme jpi epilemtt oman uneliaisuutemme syyksi. Rupeamatta sen laajemmin punnitsemaan, mik mr tuosta vahingosta voipi tulla itsemme, mik toisten syyksi, tahon tss vain muistiin johattaa, mit ylempn lausuttiin, ett Suomelle viimeksi pyydetty alue ei suinkaan ole milln tavoin liiallisen suuri, vaan pinvastoin niin niukka kuin olla saattaa, jonka lauseen toivon nyt mynnettvn oikeaksi. Omituista on muuten, ett niin hyvin Venjn kuin Norjan puolella nytn olevan tyytymttmi 1826 vuoden rajaselvitykseen. Venliset kirjailiat valittavat, ett Norja jakokaupassa vryydell Venjlt vei 20--50 pehik. (!) pitkn rannikko-alueen Rautavuonon, Paatsjoensuun ja Nytmn oivallisilla haminoilla, joka vryys muka oli mahollinen ainoastaan siten, ett Norja lahjoi Venjn asiamiehen (versti Galaminin) 20 ketunnahalla ja 2000 specietaalarilla; Norjan puolella taas valitetaan, ett sen raja ainoastaan ulotettiin Paats- ja Jaakonjoelle, vaikka koko Lapin niemimaa (!) oikeastaan oli sen alusmaata (ks. Friisin matkakertomusta). Minkhn nen nmt kirjailiat olisivat nostaneet, jos Suomen puolesta olisivat puhuneet? * * * * * Ennenkuin tmn luvan lopetan, en voi olla lausumatta, kuinka suotavaa olisi, ett kaikki lhteet, jotka koskevat pohjan pern entisi oloja, otettaisiin tarkan tutkinnon alle, jota tietkseni ei viel ole tapahtunut. Siit voisi ehk olla paljoki hyty; ainaki moni omituinen seikka on silmni pistnyt jo edellisess mainituita lhteit lpikydessni. Joku niist tss kerrottakoon. Nykyinen itrajamme Venj vasten pttyy _Muotkavaaraan_; eik ole kummallinen sattumus, jos se sattumus lienee, ett kun itrajamme pannaan kulkemaan sit suuntaa, jota edellisess olemme ajatelleet enimmn Tyssinn rauhakirjan mukaiseksi, s.o. Muotkan kannakseen, rajan pksi yhtkaikki tulee -- _Muotkavaara_ (eli Muotkatunturi)? Muotkan kannaksella net lytyy vaara, jolla ainaki ennen oli tm nimi (ks. Suomi, 1846 siv. 148). Toinen merkillinen seikka on, ett suomalaiset ennen nkyvt kyneen kalastamassa myski Lapinniemen etelrannalla, Kannanlahesta itnpin. V. 1517 antoi net suuriruhtinas Vasilii Moskovassa (ks. Suomi 1846, siv. 151) suojeluskirjan Vienan lappalaisille, jossa m.m. sanotaan, ett merenranta "Palitz-rekousta" Omboon on oleva lappalaisten yksin hallittava ja ett "lkt karjalaiset, eli nougorodilaiset eli _ruotsalaiset_ eli ketkn muut rohjetko siin kalanpyynti harjottaa" (draga og bruka sin nring). Ombo on tietysti Umpa ja Palitz-rekon ei voi olla muu kuin Pjalitsajoki Vienanmeren suulla Lapinniemen kaakkoispss. Kun tm ranta nyt vakuutetaan lappalaisten omaksi ja kaikki muut, niiden joukossa mys "ruotsalaiset" s.o. suomalaiset kielletn pois, tytyy siit ptt, ett suomalaistenki oli ollut tapa sanotulla rannalla kyd. Jos niin tosiaan on ollut asianlaita, olisi siit paitsi muuta se trke seuraus, ett voisi hyvin ymmrt Iilisten julmaa hvitysretke Kannanlahelle 1589; syyksi siihen ei tarvitsisi ajatella paljasta rysthimoa, niinkuin thn asti on tehty vaan ainoastaan vanhain oikeutten puollustamista. -- Edellisess on jo mainittu, kuinka Iilisten retke jmerelle ja Petsamon luostarin hvittmist niin ikn voipi selitt paljaaksi htkeinoksi oikeutten puollustamisessa. Nmt vain esimerkeiksi. Kuka tiet, mit hauskoja tietoja viel olisi senpuolisista oloista saatavina? Nit maita koskevain lhetten tutkimisesta olisi ainaki se hyv, ett V. Karjalan historia, jota yh ollaan vailla, tulisi maholliseksi kirjottaa. III. Etel-Varanki. Jaakobselvasta Paatsjoelle. Rautavuono. Sen poikkeuksen perst, mink viimeksi olemme menneitten aikain hmrlle alalle tehneet, palatkaamme takaisin matkaamme ja Pohjolan kesn kirkkaaseen pivn. Jaakobselvaan tullessani 24 p. heink. olin kaheksan piv kulkenut merta ja sill ajalla jo kerraksi taas ennttnyt siihen kyllsty. Mieleni teki senthen nyt jos mahollista pst maitse matkustamaan, ja onneksi tm ei ollut ainoastaan mahollista, vaan soveliaintaki. Kuultuaan, ett aioin etel-Varangin kirkolle, isntni Olsen, joka oli hyvin kohtelias ja vieraan palvelemiseen altis, ilmotti, ett tt vli usein kuljettiin maitse, jolloin oli ensin kveltv Vuorjeman vartta pari neljnnest ylspin, sitte tunturin poikki Rautavuonoon ja sielt Paatsjoenvarrelle Elvensiin, jossa oli hyvin sopiva menn nimismies Klerkin taloon ja josta kyll saatettaisiin kirkolle. Muuta en pannut mieleeni, kuin ett matka oli mahollinen ja ensi taival ylspin Vuorjeman vartta. Viivyttyni hra Olsenin tykn pari tiimaa ja saatuani hnen toimestaan kantomiehen itselleni, ern nuoren norjalaisen, lhin klo 2 aikana pivll matkalle. _Vuorjema_, norjaksi Jakobselv, on pienoinen joki, joka mutkitellen juoksee etelst pohjaan kulkevan kaitaisen laakson pohjassa. Sen rannat ovat kuivia ja kasvavat merest aikain hein ja varvikkoa, joka jlkiminen verraten pian muuttuu vesakoksi ja koivumetsksi. Jokilaakso on ehk 1/2 virstaa leve; sen syrjin on erinomaisen korkeat ja jyrkt tunturit. Ylimalkain joki pysyy idnpuolisen tunturiharjan kupeella, niin ett mit tasaista maata laaksossa lytyy, se ainaki penikuorman verta ylspin on melkein kaikki norjan puolella; itse joensuussa on venjnpuoliset talot saatettu rakentaa ainoastaan kaitaiselle penkereelle kallion kupeessa, kun norjanpuoliset talot ja kirkko ovat jotenki levell, viherill kentll, joka pitkn ruohoniemen pist venlist rantaa vasten. Jossakussa harvassa paikassa lnnenpuolinen tunturi kuitenki ulottui jokeen asti ja uhkasi, pystyjyrksti alas kaatuessaan, kokonaan est eteenpin psn, vaan niiss paikoin oli kallion syrjn hakattu noin kyynrn-levyinen tie, jota oli hyvin mukava kulkea, kunhan varoi alas syvyyteen vasemmalle puolellensa katsomasta. Runsaan parin neljnneksen pss joensuusta oli ensiminen talo, siit jonku virstan pss kaksi muuta taloa likekkin toisiansa ja niist taas kappaleen matkan pss viel kaksi taloa; yhteens siis 5. Venjnpuolisella jokivarrella ei ole yhtn taloa (paitsi joensuussa). Asukkaat noissa viidess talossa ovat kaikki norjalaisia siirtolaisia, muutamat tulleita Trondhjemin etelpuolelta asti; vanhin talo oli toistakymment vuotta vanha. Kylkunnan elatuskeinona on karjanhoito, halkojen hakkuu, joita lyhyin rankoina uittavat joensuuhun, sek varsinki tietysti kalastus meress, jota varten suveksi suurin osa kylst siirtyy joensuuhun. Talot joensuussa olivat, luulen ma, kaikki tmn kyln rakentamia ja omia. Jo ennen klo 5 olimme kyln ylimmss, s.o. etelisimmss talossa, josta uusi kantomies oli saatava, ja toivoin siis samana iltana psevni matkustamaan tunturin poikki. Tm toivo kuitenki petti. Talon isnt oli paraikaa halkojen uitossa ja vastasi sanan saatuansa, ei milln muotoa joutavansa saattajaksi. Entinen kantajani, joka ei myskn voinut edemmksi lhte, paluutti minun senthen toiseen taloon, jonka sivu jo olimme kulkeneet, vaan siin taas isnt oli metsss, josta vasta hiljemmin illalla odotettiin kotia; ja kun muita aikaisia miehenpuolia ei kylss ollut, ei tullut muu neuvoksi kuin jd tnne yksi. Se tuntui kyll hyvin vastenmieliselt, varsinki kun tupakkani oli aivan lopussa, vaan mits teh? Kuitenki aika kului siksiki joutusaan, sill talonvell oli joku mr sivistyst ja kirjallisia tietoja, ett pystyivt eri aineista keskustelemaan. Tll majapaikassa, _Nils Nilsenin_ talossa, nin ensi kerran Oulusta lhettyni sanomalehen, pienen kansanlehen nimelt "Almuevnnen", jonka tietysti luin ensi sanasta viimeiseen asti. Muutamia tuoreita valtiollisia uutisia siit sain, vaan _Alexandrian pommituksesta_ (11 p. heink.) ei siin viel mainittu. Kuitenki isnt, kotiin tultuaan, tiesi kertoa epselvn huhun tstki merkillisest tapauksesta. Mik erotus kansan tilassa lnsi- ja itpuolella rajajokea! Valtiolliset uutiset olivat idnpuolisille aina Kuusamosta Jaakobselvaan asti kokonaan tuntematon asia, vaan heti lnnen puolella rajajokea, Norjan rimmisess nurkassa, keskell synkk ermaata, seurattiin tarkasti pivn tapauksia ei ainoastaan omassa valtakunnassa, vaan niin kaukana kuin pharaonein vanhassa maassa! Muissaki suhteissa oli erotus Norjan ja Venjn vlill silmnpistv. Vast'ikn mainitsin ett matkalla thn pieneen kyln joensuusta kallion kylkeen oli hakattu _tie_; Venjn puolella ei Kuolasta lnteen pin yhesskn kohti nkynyt vhintkn tienteon merkki. Pikku hyry, joka kuljettaa _postia_, lhtee Vesisaaresta joka viikko etel-Varangin kirkolle, poiketen vlill oleviin paikkoihin, ja ulottaa joka toinen viikko matkansa Jaakobselvaan asti; talvella posti taas snnllisesti kulkee maitse rajalle asti. Venjn puolella on viime kesin kyll isompi postihyry alkanut kulkea Vienasta Vesisaareen, joka poikkeaa pkalastuspaikkoihin (rajaseuduilla Vaitokupaan ja Nurmensttiin), vaan syrjisempiin paikkoihin ei niist ole mitn postikulkua ja talvisaikana ainoa postitoimisto koko Lapinniemen 70 penik. pitkll pohjoisrannalla on Kuolassa. Lasten _koulua_ sanottiin aina talvella pidettvn tss Vuorjeman tunturikylsski, juuri majatalossani; Venjn puolella ei maakyliss tietkseni lydy koulua ennenkuin Uhtualla keski-karjalassa. Kuinka isosti edistyneemmll kannalla Norjan puoli on, voipi nist esimerkeist jo havaita; ja ensimiset tunteeni tss kohin eivt jlestpin suinkaan heikenneet. Nilsenin talon arvoa kuitenki kaksi seikkaa mielessni alensi. Ensiminen oli syplisten paljous sngyss, joista kuitenki psin rauhaan siirtymll lattialle huoneen toiseen nurkkaan; toinen oli se runsas maksu, mink isnt mrsi tunturin poikki saattamisesta. Tm taival ei voi olla tytt kahta penikuormaa ja siit hn vaati -- 8 kruunua, s.o. yli 11 markkaa! Kun tuota hintaa en voinut olla paljoksumatta, hn vastasi, ett tie eli matka oli hyvin paha (meget slem) ja ett engelsmannit aina maksoivat niin paljo. Hnen kunniaksi olkoon sanottu, ett hn mrsi maksun edeltpin, ennenkuin taipaleelle lhettiin; vaan siit ei minulle suurta apua ollut, kun ei toista kantomiest kylss lytynyt. 25 p. heink. lhimme eineen jlkeen tuolle muka niin pahalle tunturimatkalle, Lnnenpuolisessa vuoriharjussa on kyln kohalla notko, josta kuljetaan lpi, ja sit kohti aluksi painettiin. Kahen puolen kohoavain korkeain kallioseinin vliss notko nytti jotenki matalalta, vaan kun sit olimme alkaneet nousta, huomasin ereykseni. Tiimakausi kului ennenkuin sen plle pstiin, vaikka sen juurelle talosta vain oli ehk 5 minutin matka muutaman niityn ja ha'an poikki. Vuoren rinne oli niin jyrkk, kivikkoinen ja sulavista lumikinoksista liukas, ett ilman sauvan varatta olisi ollut mahoton nousta yls. Tkli oli saattajani puhe matkan huonoudesta ollut aivan paikallaan; vaan mit jlell olevaan posaan taipaleesta tulee, oli sit tarpeeton moittia erittin pahaksi. Siell tll oli tosin joku syv rotko poikki mentv tai men rinne noustava ja toinen laskettava, vaan usein oli pitkt matkat jotenki tasaista tai heikosti lnteen pin viettv maata. Lappalaiset ovat ennen poroillansa liikkuneet nill ylngill ja osotti saattajani siell tll "lapin kentt" eli heidn entist olopaikkaa, vaan nykyn he ovat hdetyt pois eik tuntureilla liiku muita elvi kuin hukkia ("ulfvar"), joitten vereksi jlki nkyi monessa kohti pitkin vanhaa poropolkua. Jrvist ja lammikoista ei ollut puutetta ja kun niiss olisi venett ollut, olisimme ainaki yhess kohti psseet jonku neljnneksen huokeammin kulkemaan. Muutamassa lammissa en malttanut sydnpivll olla uimatta, kun ilma oli hyvin lmmin. Pienten tunturipurojen yli oli siell tll hypttv, vaan muuten maat olivat verraten sangen kuivia. Mets tietysti ei tunturilla ollut ensinkn eik yksityisi puitakaan, vhn heinikkoa vain lampien rannoilla; vasta kun aloimme Rautavuonoon laskeutua, tuli varvikko ja se erinomaisen sakea eteen, ett tin tuskin saattoi lpi tunkeutua. Maa oli lisksi hyvin mrk, niin ett loppukappale taivalta oli vaikka toisessa muodossa, yht vaivaloinen kuin alku-osa. Klo 2 aikana oltiin perill, kuudetta tiimaa kestneen hitaanlaisen kvelyn perst. _Rautavuono_, norj. Jarfjorden, on ensiminen syvempi vuono lnnen puolella Petsamoa. Jaakobselvasta on sen suulle pari penikuormaa, jolla vlin _Paasrikan_ eli Pasvigin kalastuspaikka meren rannalla lytyy. Vuono tunkee noin 2 virstan levyisen runsaan penikuorman suoraan etel kohti, vaan tekee sitte knteen lnsi-eteln pin, johon suuntaan viel jatkuu pari neljnnest. Lntinen ranta on korkeaa, pystyjyrkk kallioa melkein perukkaan asti, vaan itrannalla on alankomaata jo parin neljnneksen pss merest, niin ett siihen on taloja voitu rakentaa; thn paikkaan me olimme tulleet. Rautavuonon rannoilla sanottiin olevan 8 norjalaista ja 4 suomalaista taloa, jonka ohessa "koko joukko" lappalaisia kuului asukkaisiin. Mainittavin asia vuonosta on -- paitsi syvyys sen suulla, jonka sanottiin olevan 400 sylt -- ne kaksi _valaskalatehasta_, jotka nykyn on vuonon itrannalle rakettu; toinen ern yhtin oma, jonka johtaja oli muistaakseni ers kapteeni _Evensen_, toisen omistaja on nimelt Kasten _Brunn_. Tehtaan isnnt ovat Tnsbergist etel-Norjasta, ja tulevat joka kevt tymiehinens kotoa tnne. Edellisell tehtaalla oli 2 pyythyry, 8 miest kummassaki, joilla oli jo tn kesn enntetty saada 53 valasta; hra Bruun, jonka tehas ei viel ollut aivan valmis, oli yhell hyrylln saanut 12 kalaa. Edellisen tehtaan rannassa makasi paraikaa kaksi tuommoista retnt merenhirvit, joitten ihrapukua syllnpituisilla veitsill leikeltiin noin kyynrnlevyisiin pitkiin viipaleisiin, jotka sitte rautaketjuilla hinattiin yls tehtaaseen. Kolmannen valaan kuorittu raato oli rantaantunut vhn syrjempn ja turmeli kauhealla hajullansa ilman laajalti ympriltns. Majatalostani, jossa viimeisen saattomieheni vvy asui, oli venematkaa vhn toista penikuormaa vuonon perukkaan. Tlt matkalta kahella soutajalla vvy, arvaten appensa yllytyksest, vaati hnki -- kaheksan kruunua! Nyt kuitenki tein siksi jyrkn tenn, ett hinta aleni 6:een kruunuun, joka sitteki, niinkuin kuulin, oli kaksinkertainen maksu tavallista vastaan. Kyllyneen tuommoiseen kiskomiseen, josta ers Norjan herra myhemmin arveli, ett sit ei hpemtt saattanut kuulla, kiirehin erkanemaan sek apesta ett vvyst, vaikka edellinen oli keskustelemiseen harjaunut ja jlkiminen pulskan ulkomuotonsa kautta miellyttv. Venematka kului ilman mainittavaa tapausta; ison merikotkan vain nimme istua kkttvn ylhll kalliolla muutamassa kohti vuonon lnsirannalla, saalista tehtaista vaanien. Kun olin perille tullut, oli taas kummailemisen esine edess, sill lahen rannasta alkoi kaitainen, mutta muuten hyv _maantie_. Semmoista en ollut nhnyt, sittekun Kuusamon kirkolta lhimme. Koivumets molemmin puolin tiet oli jotenki vankka, niin ett tiet kulkiessaan saattoi ajatella olevansa puolisataa penikuormaa etelmpn. Jonku virstan pss rannasta oli talo, jonka omistaja oli ers norjalainen nimelt muistaakseni _Tharaldsen_; siin viivyin vhn aikaa sydkseni ja sitte lhin matkaa jatkamaan jalkaisin, kun ei hevosta ollut saatavissa, muuan vaimopuoli laukkuni kantajana. Vli Rautavuonon perukasta Paatsjoelle Jokiniemeen eli "Elvensiin", miss jo mainittu nimismies Klerk asuu, on kolme neljnnest. Sit oli aamulliseen tunturimarssiin verraten oikein lysti kvell, kun tie oli hyv ja maat jotenki tasaisia, Taloja ei ollut taipaleella muistaakseni ainoaakaan, vaan sen sijaan ilahutti silm siell tll joku mnty, jota puulajia en ollut nhnyt Kuolasta tnne asti. Muutamassa kohti nin tiepuolessa valkean otuksen, joka lhetessmme pakeni men rinnett ylspin ja jota illan hmrss luulin jnekseksi. Saattajani, joka ei ennttnyt sit nh, arveli kuitenki, ett se varmaan oli susi, sill nill seuduin lytyi tt petoa runsain mrin; muutamia pivi takaperin oli postinkuljettaja tavannut viisi yhess laumassa, jotka hn kivenheitoilla oli ajanut pakoon. Ne olivat olleet pienikasvuisia ja vaalakoita. Syyksi sutten enentymiseen arvelivat asukkaat valaskalatehtaista hylyksi joutuvia valaanraatoja, joitten haju houkuttaa metsnpetoja. Klo 10 seudussa illalla tulimme perille Elvensiin, viivyttymme taipaleella 1 1/2 tiimaa. Paatsjoki. Boris-Gleb. Kolttalappalaisten hmenot. _Elvens_, nimismies _Klerkin_ asuinpaikka, jota suomalaiset kutsuvat _Jokiniemeksi_, on Paatsjoen itrannalla, lhell joen laskua meriveteen. Se on varsin siev paikka. Tuon korkean rannan suojassa on kappale tasaista maata, joka pienen niemekkeen pist pohjaanpin mereen. Tll maalla kasvaa siell tll korkeoita, tuuheoita koivikoita ja muuten koko niemi on raivattu niitty-saroiksi, joitten hele vihanuus miellyttvsti koskee silmn. Talorakennukset ovat ylhll niemen juurella, johon maa niemen nenst tasaisesti kohoaa, ja paikka tarjoaa siis varsinki merelle pin viehttvn nk-alan. P-asuinrakennus on nille seuduille odottamattoman komea; leve ja tilava se sislt tavallansa kaksi kertaa, sill siin on ainaki puolitusinaa vinttikamareita, ja muistuttaa jossaki mrin rikkaammasta Suomen pappilasta maalla. Taloon tullessani se nytti niin mahtavalta, ett useasta syyst kernaammin olisin mennyt halvempaan majaan, vaan kun ei toista taloa paikalla ollut, oli pakko tss pyyt ysijaa. Kytettvkseni sain siistin vinttikamarin pytingin itpss, sisustetun hotellihuoneen tapaan paitsi ett soittokelloa ei nkynyt. Sen kummallaki puolella oli kamarit ja ulkona oli salintapainen vintti, jonka toisella puolen taas oli kamareita. Niiss oli ers matkustava Venjn herra paraikaa kortteeria ja myski kolme englantilaista, jotka kesksi olivat tnne tulleet, vaikka tll hetkell eivt olleet kotona vaan pyytreissulla jossain ylempn joella. Muuten talossa liikkui paljo ihmisi sek omaa vke ett vieraita, varmaanki kolmattakymment henke, ja kaikki muistutti isosti kaupungin ravintolasta. Tm oli minulle hyvin mieleen, sill ravintolassahan itsekullaki on oma vapautensa, ja ensiminen arvelevaisuudentunteeni talon suhteen alkoi siis kohta kadota. Mit vapauteeni tulee, ei sit suinkaan milln tavoin hirittykn sen ajan kuluessa, mink talossa viivyin, vaan siit erotessani sain kuitenki harmikseni kokea, ett olin erehtynyt ravintolatuumissani, sill mitn maksua ei olostani otettu vastaan. En voi muuta uskoa, kuin ett tm tapahtui paljaasta hyvntahtoisesta vieraanvaraisuudesta minua kohtaan, vaan varmaa on, ett tmmisiss tapauksissa ei tavallisilla tunteilla varustettua matkamiest voida syvemmin pahottaa, kuin jos hnelt kielletn maksamisen oikeus. Kun hn ei saata vaatia mitn ei rahalla ei rahatta, tytyy hnen aina sentn jd kiitollisuuden velkaan, vaikkapa saisiki tavallisen maksun suorittaa, ja jos ei hnelle anneta thn lupaa, kasvaa tuo kiitollisuuden velka kovin rasittavaksi. Frouva Klerk oli muuten miellyttv, hiljaluontoinen ihminen, joka nuoruudessaan varmaan oli ollut hyvin suloinen, koska hn viel nytki, vaikka kuudetta kymment kyden, nytti niin nuorekkaalta, ett luulin hnt parinkymmenvuotisen tyttrens vanhemmaksi sisareksi. Herra Klerk, jonka seurassa olin ainoastaan einepydss, tuntui sitvastoin rohkealuontoiselta ja kskevlt; nytti melkein kuin jos hn olisi arvellut olevansa joku ylimyksenvertainen eli niinkuin norjaksi sanotaan "stormand". Vankka hn kyll oliki ruumiiltansa. Hnell oli tt nyky tysi homma kaikenlaisen avun antamisessa erlle nuorelle englantilaiselle pohatalle, joka viikko aikaa hyrylln Pandora oli saapunut Paatsjoen suuhun. Juuri perille tultaissa oli nimittin laivan kapteeni kki kuollut samassa kun laiva hnen luotsaamanansa oli ajaunut karille, ja hautaamisesta tietysti laivan omistajalle oli siksi huolta, ett neuvonantaja, joka niinkuin hra Klerk tydellisesti osasi englannin kielt, oli hnelle yht tarpeellinen kuin tervetullut. Keskiviikkona 26 p. heink., levttyni kerran taas herrasvuoteella sek eineen sytyni, lhin katsomaan _Boris-Glebi_, joka paikka jokaiselle jmerikysymystmme harrastavalle on nimeltn tuttu. Se tulee Elvensist noin virstan verta ylspin s.o. eteln pin jokea. Herskapi Klerkin kaksi poikaa souti minua ensin joen lnsirannalle ja sitte astuin heidn osviittansa mukaan yksin paikalle tunturintapaista jokivartta pitkin. Boris-Gleb, etupss tunnettu venlisest kirkostansa, ei net ole Paatsjoen itrannalla, joka on Venjlle kuuluvaa, vaan merkillist kyll, joen lntisell, siis norjanpuolisella rannalla. Norjan ainetta ei paikkakunta kuitenkaan ole, sill juuri tuon venlisen kirkon then 1826 vuoden rajaselvityksess erotettiin Venjlle 2 virstaa pitk ja l/2 virstaa leve maakaistale pitkin joen lnsivartta. Kirkon seutu on samoin kuin Elvens varsin somannkinen paikka. Se on puolipyre notkelma korkeain vaarain vliss, joitten syrjt loivasti viettvt alas, kasvaen kaunista koivumets; itse notkelman pohjaa peitt vahva heinikko. Paikan etellaidalla pauhaa joessa vkev koski, _Tshaunus-kuusk_, jonka mukaan paikkaa kutsutaan mys Tshaimuskylksi; vhn ylempn on toinen koski, _Njommd-kuusk_, joka on varsinainen vesiputous, ettei lohi siit pse yls. Lhell Tshaunus-koskea, siis notkon etelpuolessa, on niiden kolttalappalaisten mkit, jotka ylemp joen varrelta kesksi aina muuttavat tnne varsinki lohta koskesta pyytmn; kirkko taas on notkon pohjoisrinteell. Jonkulaisen ksityksen paikan ulkonst saapi thn liitetyst kuvasta. Se on otettu etelst pin ja nytt etupuolessa kolttain mkit ja pyytneuvot, vielp itse koltatki, perempn pienen kirkon keskell koivikkoa; oikealla kdell nkyy osa jokea ja itrantaa. Kuvasta kuitenki puuttuu kaksi trke kappaletta, joita ei Friisin kydess viel ollut olemassa: tuon kuvassa nhtvn mitttmn rukoushuoneen takana seisoo nykyn uusi, erittin uhkea kirkko, joka valmistui 1874, ja sen rinnalla vasemmalle kdelle verraten yht uhkea pappila, jossa oma pappi asuu ympri vuotta. Kun Boris-Glebist kuljetaan jokea ylspin -- jota min en kumminkaan tehnyt --, tullaan noin penikuorman pst _Vaalakkajrveen_ (kartoissamme Valegasj.) ja siit toisen penikuorman pst suurimpaan jrveen, mink lpi joki juoksee, _Salmijrveen_ (kart. Koalmejrvi). Rantatrmt, jotka joen suupuolessa ovat noin 500 jalkaa korkeat, mataloivat isosti jo Vaalakkajrven seuduilla joita norjalainen Vulfsberg kirjassaan "Om Finmarken" kiittelee erinomaisen ihaniksi, vaan vasta Salmijrven heinvt rannat ovat uutisasukkaille erittin soveliaat. Taloja lytyyki jrven sek it- ett lnsirannalla, kaikki luulen ma suomalaisia; suurin ryhm niit on Venjn puolella sen pitkn lahen lnsirannalla, jonka jrvi muodostaa koillista kohti. Jrven lnsirannalla on lahti, jonka nimi norjaksi on Svanvigen, ja pohjoiseen jrvi laskee _Kontionsuntin_ (norj. Bjrsundin) salmen kautta. Jrven pituus on noin 5 neljnnest, leveys pari kolme. Salmijrvest ylspin seuraa vaihetellen salmia, jrventapaisia suvantoja ja koskia, (joita viimemainitulta kaikkiaan lytyy joessa kolmisenkymment); 3 penikuorman pst tullaan _Rmlompoloon_, joka on paria neljnnest pitk, ja siit yh ylspin on ensin _Menikankoski_ ja sitte _Menikanjrvi_ (Friisin _Mnnikk_koski ja -jrvi), josta tulee pari kolme penikuormaa rajalle. Yhteens 9--10 penikuorman matkalla Paatsjoki tten on Norjan ja Venjn rajana. Josko Salmijrvest ylspin lytyy taloja, en tied varmaan sanoa, vaikka luulen, ett ainaki itrannalla joku harva talo lytyy. Kuta ylemmksi, s.o. etelmmksi tullaan, sen sopimattomammaksi muuten maanlaatu ja kolkommaksi ilman-ala muuttuu: ainoastaan yhess suhteessa, metsn puolesta, ylmaa on etevmpi, sill tll on hyv hirsimets. Aivan osaton ei sentn alamaakaan ole samassa suhteessa, sill mnty alkaa kasvaa jo puoli penikuormaa etelmpn Boris-Glebia. Valtiopivill toimitettu kartta selityksens kanssa antaa epilemtt vrn ksityksen Paatsjoen jokilaaksosta. Tosin en itse kynyt Boris-Glebi etelmpn, vaan tss luettava kertomukseni, joka perustuu sek suupuheisiin, jotka kuulin, ett Friisin ja Vulfsbergin selityksiin, on varmaan ainaki suunniltaan oikea, ja se eroaa huomattavasti kartantekiin arveluista. Kun kartassa esm. merkitn mntymets lytyvksi vasta Rmlompolon seuduilla, on ilmeisesti joudettu erehykseen, sill Friisin ja Vulfsbergin mukaan _hyv_ mntymets alkaa jo Salmijrven etelpst. Saman jrven itpuolella kartta sanoo olevan "soita ja matalaa koivikkoa," joka myski on ereys. Mitn asukkaita ei kartassa ole joen venjnpuoliselle rannalle merkitty, ja yhtkaikki siell asuu ainaki satamr suomalaista. Itse jokiki on nhtvsti kuvattu aivan vrin. Boris-Glebiss olin sisll pappilassa. Pappi, jonka nimen Elvensiss sanottiin olevan Konstantin _Shekoldin_, oli nuori mies, minun ikiseni, vaan jo 7--8 lapsen is. Hn osasi sen verran norjaa kuin min venj, ett kuta kuinki tulimme toimeen, kun hn lhti minulle nyttelemn ensin uutta, sitte vanhaa kirkkoansa. Uusi kirkko, joka on puusta rakettu, on niinkuin jo sanoin sangen komea; se kuuluuki maksaneen 30,000 ruplaa. Siin oli nhtvn niiden kahen ruhtinaan, Boriksen ja Glebin, muotokuvat, joitten mukaan kirkolle on nimi annettu ja jotka, jollen muista vrin hra Shekoldinin selityst, ensiksi rakensivat kappelin tnne joku, 300 vuotta takaperin; vaan lupa lienee epill, josko nuo kuvat oli portrttej. Vanha kirkko oli sek ulkoa ett sis niin mittn ja tuiki pieni, ett sen kyll jo oli aika antaa sijaa uudelle paremmalle -- vaikka Suomen pyyteille ehk kyll olisi saattanut olla edullisempi, jos se yh viel yksin olisi paikkakunnassa hallinnut. Siin silytettiin bibliografille varmaan hyvinki kallisarvoista kirjaa, nimittin kirjotettua raamattua (eli raamatun osaa), Kirkkojen ymprill kasvoi isoja komeoita koivuja. Nuo Venjn papit ovat ylimalkaan ystvllist luonnonlaatua ja niin oli hra Shekoldinki. Kun uudessa kirkossa olimme astuneet pyhimpn osaan, hn otti esiin kaikki ne vaatekappaleet, jotka papilla jumalanpalveluksessa on, puki ne plleen, veti syrjn keskimisen niist esiripuista, jotka peittvt kytvi pyhn ja pyhimmn osan vlill, ja asettui juhlalliseen asemaan aukon taa; aivan kuin tosi jumalanpalveluksessa tapahtuu. Kun kellotapulissa kytiin, hn minun kunniakseni ja arvaten kolttien kummiksi pani kellot iloisesti soimaan. Boris-Glebist palasin jokea pitkin Elvensiin ja pivllisen jlkeen, jolloin m.m. oli tarjona joen mainiota lohta, matkustin tlt alas etel-Varangin kirkolle Akkulanniemeen, johon tuli ehk penikuorma. Kenties lukiaa, ennenkuin Boris-Glebille sanomme jhyviset, huvittaa kuulla jotain tll paikalla kesns viettvin kolttalappein hmenoista, jotka ovat toisenlaiset ja enemmn vanhempain aikain mukaiset kuin muilla lappalaisilla. Friisin matkakertomuksessa lytyy selitys nist menoista, jonka hn sai tulkiltaan, erlt kolttalaiselta. Kosioretki tehn melkein aina talvella, jolloin on helpompi poron perss matkustaa tunturein laajain tannerten ja jtyneitten jrvein poikki. Kun morsiamen kotitaloon on tultu ja tavalliset tervehykset lausuttu, kysyy puhemies, saavatko tulokkaat asiansa sanoa (lgo mist loppe sardnot maidege), ja kun lupa on annettu, kumartaa hn syvsti kolme kertaa, kiitten luvasta; vaan ilman sen pitemmitt selityksitt hn sitte ottaa povestansa viinapullon ja kaataa siit morsiamen islle, itille ja veljille kulleki kolme ryyppy. Jollei ryyppyj oteta, on kosioretki pttynyt rukkasilla, vaan kun ne juotanee, lausuu puhemies seuransa puolesta kiitokset ja sill asia on selvitetty. Tmn enemp ei ensi pivn teh, vaan lhtee kosiojoukko siihen suojaan, joka on heille osotettu. Toisena pivn pit yrkmies tss suojassa tuleville appivanhemmillensa pidot, joihin morsian ei kuitenkaan tule, vaan jpi yksin kotia itkemn ja valittamaan; ja kolmanneksi pivksi, joka on varsinainen hjuhlapiv, kutsutaan morsiustaloon sek kosiovki ett muita sukulaisia ja tuttavia, niin paljo kuin mahtuu. Tst pivst kuuluu Friisin kertomus: "Morsiamen tytyy tmn pivn istua tuvan nurkassa. Hnen kasvojansa peitt vaate ja sen takana hnen tytyy itke ja huoata. Apuna hnell on tss toimessa pari parasta tytt-ystvns, jotka kyykistyvt hnen viereens loukkoon. Kun sukulaiset ja tuttavat ovat saapuneet, laitetaan sana yrkmiehen tupaan. Vieraat ilmestyvt sielt, vaan tapaavat kaksi nuorta miest vartiana morsiustuvan ulko-oven edess. Kussaki lapin kotarakennuksessa on net kaksi ovea, kaitainen kytv vliss. Joukko kntyy vartiain puoleen pyyten: '_luoite min sisa_!' laskekaat meit sisn! Miehet vastaavat: 'antakaa rahaa, niin psette!' Pari kopeekkaa maksetaan, ja niin tuliat psevt ensi ovesta. Vaan toisen oven edess seisoo myski kaksi nuorukaista ja joukon tytyy tss niin ikn suorittaa veron. Kun ovat tupaan tulleet, nousevat kaikki sisll-oliat pystn, kolme astuu tulioita vastaan ja ajaa heidt suoraa pt ulos kartanolle. Viivyttyn hetken ulkona ja sill vlin peitettyn pns ja hartionsa lumella, he taas yrittvt sisn eik vartiat heit nyt mitenkn est. Sisn tultuaan valittavat sit kauheaa ilmaa, joka ulkona raivoo, ja pyytvt surkealla nell suojaa. Tm kepponen ei heit kuitenkaan hydyt; slimtt he uudestaan ajetaan ulos. Viimein kun kolmannen kerran tulevat tupaan, nytten aivan paleltuneilta, isnt sanoo heidt tervetulleiksi ja saattaa yljn vanhemmat ylimmlle sijalle, jonka jlkeen kaikki istuvat pydn ymprille. Tss nyt edeskyp antaa kulleki osansa ja hvki sypi, juopi ja iloitsee. Vaan morsian yh istuu loukossa itkien ystvins kanssa. Sytyn yrkmies menee morsiamen tyk, istuu hnen viereen ja kurkistaa peri peitteen alle, johon hn on verhottu. Samoin tekevt yljn jlkeen tmn vanhemmat ja sukulaiset. Sitte puhemies lausuu morsiamen islle: 'nyt olemme siis kdestsi saaneet tyttres vaimoksi sille ja sille?' Is vastaa: 'niin nyt olette, ja saatatte nyt kohella hnt niinkuin tahotte, saatatte _basset su tshalmid dolast_, paistaa hnen silmns tulessa, jos haluatte, nyt on valtani tyttreni suhteen loppunut!' Niin tuovat morsiuspiiat esiin morsiamen matkapuvun. Vaan sill vlin kuin tt puetaan hnen plle, hn ponnistaa kaikin voimin vastaan, hyppii ja potkii kuin kesytn poro. Kaikkein tyttin tytyy nyt tyhn ottaa osaa, muutamain pidell hnt ksivarsista ja srist, toisten sill vlin vet vaatteita plle. Viimein tihe huntu taas pannaan hnen pns peitoksi. Sill aikaa kuin pukeminen sisll tapahtuu, ajelevat miehet ulkona kilvan ympri tupia, huutavat, meluavat, laukasevat pyssyjns, aivan kuin olisivat tulisimmassa tappelussa. Kun morsian viimein on puettu, taluttavat yksi yljn ja yksi morsiamen sukulainen hnt ulos, jolloin hnen ovella tytyy astua ilmassa pidetyn, suoloilla varustetun leivn ja pyhn kuvan alatse. Oven ulkopuolella seisoo kaksi ahkioa, joitten eteen suurimpia ja kauniimpia poroja on valjastettu. Yrkmies nyt itse tarttuu morsianta kainalosta ja viepi hnt toiseen ahkioon, johon hn asetetaan ja sidotaan liinoilla kiinni ikn kuin jos hn pakoon pyrkisi. Sitte yrkmies itse asettuu toiseen ahkioon ja pariskunta istuu ksikynkss kappaleen aikaa, jolloin molempain sukulaiset verkalleen taluttavat poroja taipaleelle. Sill vlin toiset hurjasti ajelevat heidn ympri. Vhn matkaa talosta yrkmies sitoo morsiamen poron oman ahkionsa taa ja koko saattokunta lhtee samassa ajamaan niin paljo kuin kaviosta lhtee, iknkuin hurjimmalla pakoretkell. Yrkmiehen asunnon likitienoille tultaissa moniaat ajavat toisten edelle ilmottamaan kotona oleville saattojoukon tulosta, ja jos taipaleella vhn on hellitetty morsiamen siteit, ett hn voipi istua mukavammin, vedetn ne nyt kireemmlle. Kun morsian ajaa pihaan, kiirehtivt kotona oliat aukomaan niit nuoria, joilla hn on sidottu, leikaten ne poikki, jolleivt niit muuten saa kki auki. Sen jlkeen hnt saatetaan ovelle, jossa kaksi henke taas pitelee leip, suoloja ja pyh kuvaa hnen pns yli, kun hn astuu sisn. Tll hnt vastaanottaa anoppi, joka antaa hnelle leivn sanoen: 'ole nyt tstlhin '_laibe-meden_', emnt tss talossa!' Morsian pit viel kaheksana pivn huntua pssn ja jokaisen, joka haluaa hnt nh, tytyy maksaa muutamia kopeekoita. Kaheksan pivn kuluttua mennn papin luo vihille; vaan tt tointa ei pidet yht trken kuin vanhain hmenoin noudattamista." Friis arvelee, ett useat puolet niss menoissa, esm. vartiat ovella, ne temput joilla kosiovki pyrkii sisn, tappelumelu, morsiamen vastarinta ja viimein pakoretki, jolloin morsian on siteiss yljn ahkion takana, nyttvt viittaavan siihen, ett lappalaisilla ennen aikaan samoin kuin muillaki Suomen heimoilla on ollut tapana ryst vaimo itsellens; ja tss arvelussa hn varmaan on oikeassa. Akkulanniemelle ja siit Nytmn. _Akkulanniemeksi_ suomalaiset kutsuvat sit nient, jolle etel Varangin kirkko on rakettu; norjaksi paikan nimi vain on Kirkens, kirkkoniemi. Tm niemi on noin 4--5 virstaa leve ja toista penikuormaa pitk; sen itpuolella on Paatsjoki ja Paatsjoen suu, lnsipuolella kaitainen _Utsavuono_ (norj. Langfjorden). Jlkimisen perukkaan laskee pieni joki, joka tulee Utsavuononjrvest (Langfjordvandet), ja jos tm joki, niinkuin on ollut kysymys, perkattaisiin salmeksi, josta veneet psisivt jrveen kulkemaan, jatkuisi Akkulanniemi lhes toisen verran etelnksin. Niemen nenss on Paatsjoensuun puolella seurakunnan pappila, merelle pin kirkko ja Utsavuonon suun puolella lukkarintalo ja kansakoulu, kauppias Figenschoun talo sek lkrin asuinpaikka. Ylempn vuonon varrella asuu suomalaisia ja lappalaisia, edellisi, jos en erehy, varsinki lnsirannalla, _Oitsujrvest_ (Inb. kart. Vaitsjrvest) juoksevan pienen joen suulla. Akkulannient lhetessmme souti saattajani rantaan joku pari virstaa ylempn kirkkoa. Valkamopaikalta alkoi leve polku, joka samoin kuin polku Vuorjeman varrella paikotellen oli raivattu kallioon. Lhell pappilaa tm polku yhtyi varsinaiseen kaitaiseen maantiehen, joka kiersi ympri nient kaikkein talojen lpi eli sivu, vaan en tullut tiedustelleeksi, kuinka kauas ylspin pitkin vuonojen syrji se ulottui. Saattajani vei minun kortteeriin kauppias Figenschoun taloon, jossa viivyin koko iltapivn, se tiimakausi pois luettuna, mik kului kyntiin pastori Sandbergin, paikkakunnan papin, luona. Kaupp. _Figenschou_ oli erittin ystvllinen ja huvittava mies, niin ett aika hnen seurassaan ratosti kului, ja oloani hnen tykn silytn kiitollisessa muistissa. Vaikka tahoin kiirett pit, hn ei pstnyt minua luotaan, ennenkuin olimme runsaan illallisen syneet, ja olisi pidttnyt minua ytki talossa, jolleivt kyytimiehet olisi olleet yht halukkaat taipaleelle psemn kuin min itseki. Pastori _Sandberg_ oli mys kohtelias herra; ne tiedot vkiluvun suhteista etel Varangissa, jotka hnelt pyysin, hn yht alttiisti kuin tarkasti antoi. Hn tuntui olevan oppinut mies ja harras luonnontutkia -- kaksi asiaa, jota harvat Suomen maapapit lienevt. Juuri minun istuissani hnen luona tuli sinne Pandoran omistaja hra Klerkin saattamana pyytmn todistusta kapteeninsa hautaamisesta, joka samana pivn oli toimitettu. Hnen kanssa hra Sandberg kuta kuinki sujuvasti puhui engelskaa, jolla kielell myski oli ruumissaarnan pitnyt. Sitte hn kutsui meidt kaikki muutamaan kamariin ylkerrassansa, jossa luonnon-esinekaapistaan veti esiin yhen laatikon toisensa perst, kaikki tynn perhosia ei ainoastaan Ruijasta ja Norjasta, vaan muistaki Europan maista, vielp pohjois- ja etel-Amerikasta ja aina it-Indiasta saakka. Niit oli erinomaisen hauska katsella ja engelsmanniki kertoi mytns tyynen _indeedins_ suurella vakuutuksella, vaikkei liene mikn luonnontutkia ollut hnkn. Sill vuonolla, joka Akkulanniemest noin 1 1/2 penikuorman pituisena ulottuu mereen, on norjaksi nimi _Bg_- eli _Kloster_ (Klister) _fjorden_, suomeksi _Utsavuono_. Muuksi en min ainakaan kuullut suomalaisten sit nimittvn. Keskivlill mereen on vuonon it-syrjll pienoinen _Reineijan_ saari (Rehn) ja vuonon suussa vhn isompi _Klmeijn_ saari (Kjlmets, Hjelms), jonka kohalla itrannalla on Holmakrovanniemi (Holmengrns). Mannermaa ei kuitenkaan lnnen puolella ole vuonon syrjn kuin 2--3 neljnnest, jonka jlkeen rannikko kisti kntyy lnteen eli lnsi-eteln ksin, muodostaen korkean niemen, jota sanotaan _Hirsiniemeksi_; vaan meress on vastapt mantereen lnteen pin Hirsiniemest lhtev pohjoissyrj suuri saari, jonka nimi suomeksi on _Saalomansaari_, norjaksi _Skoger_, ja joka lnnen puolella rajottaa Utsavuonon suuta. Tmn saaren etelrannan ja mantereen vliss kulkee noin neljnnest leve ja 6--7 nelj. pitk syv salmi, jonka nimi on _Ristivuono_ (Korsfjorden); saaren lnsisyrj vastapt on taas mannermaa ja vliss oleva, parin penikuorman pituinen salmi on jatko _Nytmnvuonoon_. Saalomansaarta, jonka pinta-ala on 2--3 nelipenikuormaa, ympripi siis pohjassa jmeri, idss Utsavuono, etelss Risti- ja lnness Nytmnvuono. Se on hyvin korkea varsinki luoteispssn, johon muutamalle tunturille sanotaan Inarijrven nkyvn. Kesn aikana siin pidetn poroja, jotka uitetaan Ristivuonon poikki. Joitakuita asukkaita lytyy etel- ja lnsirannalla. Hyvillni hyvnpidosta erkanin hra Figenschousta ja Akkulanniemen matalanlaisesta rannasta hiljan illalla 26 p. heink. Edess oli 3 penikuorman venematka, vaan ilma oli niin ihana kuin olla saattaa, ett pelvotta sopi taipaleelle lhte. Pohjolan kirkas y levitteli sanoin selittmtnt suloansa maille ja vesille eik sen nauttimista enn hirinnyt tuo Lapin kesn suuri kiusa, ssketkn, sill nin lhelle aavaa merta ne eivt juuri tule. Tuuli oli kokonaan sammuksissa, vaan siit ei tarvinnut valittaa, sill matka kvi siksi moneen suuntaan, ett myttuuli yhell kohti olisi toisella ollut vastainen, ja y oli muuten siksi viile, ettei tuulen jhytyst ollut puute niinkuin pivll olisi ollut. Pari piv nhtyni tupakan nlk olin hra Figenschoulta saanut ostaa erinomaisen hyvi sikarreja, ja semmoinen suussa viruin ilman minkn kaipauksetta, olemiseen tydellisesti tyytyneen, veneen pohjalle laitetulla makuusijalla. Kahen nuoren saattomieheni, ern suomalaisen ja ern norjalaisen, reippaasta soudosta, jota keskitaipaleella virkistin muutamalla sikarrilla, pienoinen aluksemme joutusaan leikkeli yhen merenseln toisensa perst. Matka kvi ensin Hirsinient kohti, sitte sen ympri Ristivuonoon, sitte pitkin koko tt vuonoa Nytmnvuonoon asti sek lopuksi Ristivuonon suulta viel eteln puoleen jatkuvaa Nytmnvuonoa sen perukkaan asti, miss Nytmnjoki siihen laskee. Kello kolmea kydess olimme perill, jolloin oli viivytty noin 4 1/2 5 tiimaa taipaleella. Kyytipalkka oli samoin kuin jo Elvensist, taksan mukaan maksettava ja teki vain 6 kruunua. Taksa on net Ruijassa 1 kruunu miehelt ja penikuormalta. Yksi paikka ji minulta tll taipaleella katsomatta, nim. _Trihvanan luola_ (Trifan-raige) jossain Utsavuonon itrannalla; en muistanut koko luolaa tiedustella. Sill on nimens pyhn Trihvanan jlkeen, joka aikanansa on siin kynyt rukoilemassa, ja sivukulkiessaan kolttalaiset aina siin ristivt silmns sek uhraavat usein jonku lantin, jos pyytreissulla ovat. Luolassa on verhon takana neitsyt Maarian kuva, jonka edess tavallisesti on kaksi vahakynttil (Friis). Nytm ja Uutuanvuono. Onko Suomen raja nill paikoin oikein kuvattu karttoihimme? Jaakobselvasta Nytmn asti olin pitkin matkaa ollut norjalaisten parissa, jos luen pois toisen saattajani viime taipaleella. Koska luulin tietvni, ett paljo suomalaisia asui itisess Ruijassa, en voi kielt, ett tm asianlaita vhn kummastutti ja ett rupesin epilemn, josko en ollut luulossani erehtynyt. Kynti pastori Sandbergin luona poisti kuitenki epilykseni ja vakuutti, etten ollut erehtynyt. Hnen hyvntahtoisesti antamain tietojen mukaan asukasluku etel-Varangin seurakunnassa, johon Varanginvuonon perukka ei kuulu, v. 1880 oli yhteens 1,761 henke, joista norjalaisia 321, lappalaisia 670 ja suomalaisia 770. Norjalaisten lukumr ei siis tehnyt edes viidett osaa koko vestst, suomalaisten sitvastoin lhes puolet. Huomattavaa lisksi on, ett suomalaisten lukumr mytns on ollut suhteellisesti enenemss. V. 1875 oli asukasluku 1,641 henke, joista 294 norjalaista, 645 lappalaista ja 702 suomalaista, s.t.s. suomalaisia oli silloin 42 % koko vestst; vaan v. 1880 ne tekivt 43%. V. 1882 hra S. arveli suhteen varmaan olevan yh edullisemman suomalaisille ja samalla ep-edullisen norjalaisille, sill edellisi yh muuttaa sisn, kun jlkimisi sitvastoin siirtyy pois, enimmsti Amerikaan. Jos luemme suomalaiset ja lappalaiset yhteen, jotka eivt ainoastaan molemmat ole norjalaisille yht vieraita kansoja, vaan myski keskenn heimolaisia, jos lisksi norjalaisten luvusta erotamme herrasven ja virkamiehet pois, huomaamme, ett varsinainen Norjan kansa eli talonpojisto etel-Varangissa on arveluttava vhemmist. Itsekseen jtettyn tm vhemmist epilemtt aikojen kuluessa katoaisi kokonaan pois, osittain ulos vaeltamalla, vaan parhaastaan arvaten toisiin kansoihin sulaamalla; vaan hallituksen turvissa se ehk voipi hengiss kitua. Ett asianhaarain luonnollinen pakko yhtkaikki jo nkyvsti osottaa voimaansa, saatoin taipaleella Nytmn selvsti huomata. Kun kysyin suomalaiselta saattomieheltni, kuinka hn kumppalinsa kanssa puheessa tuli toimeen, kun tm oli norjalainen, hn vastasi hyvin totisesti, ett kumpiki auttavasti osaavat toisensa kielt. Sen havainnon kuitenki tein, ett osaamisen tarpeellisuus kokonaan oli norjalaisen puolella; suomalainen ystvni tuskin tunsi kymment norjan sanaa, puhumisesta ei kysymystkn. Vaikka en pastori Sandbergilt olisi sattunut saamaankaan vastamainituita tietoja, olisin Nytmss tullut nkemn, ett suomalaisiaki Varangissa lytyy. Tm paikkakunta on nimittin kokonaan suomalainen, paitsi ett ylimpn joen varrella kolme kolttalaista perhett, yhteens ehk kymmenen henke, viel tavataan. Ensimiseksi asukkaaksi joen varrella sanottiin nimismies Ekdahlia Suomesta, joka noin 30 vuotta aikaa tnne asettui; hnen omaisiaan viel el tll. Vhitellen sitte on toisia muuttanut, ett joen varrella nyt lytyy kolmattakymment suomalaista taloa. Norjalaisia ei tll tietkseni koskaan ole asunut, vaan paikan alku-asujamet olivat koltteja, arvaten nykyisten kolttien esivanhempia, jotka jlkeen v. 1614 tnne siirtyivt. Joessa on heti ylpuolella nykyisten kolttien kentt, noin pari neljnnest joensuusta, jyrkk kngs, josta lohi ei pse yls ja jossa senthen on hyv lohenpyyntipaikka. Se epilemtt houkutti ensimisi kolttia tnne asettumaan. Ekdahlin talo on vhn alempana kngst, joen pohjoisrannalla. Nytmnvuono, norjaksi _Nejden_ eli _Kjfjorden_, lapiksi _Njavdam_, haaraupi samoin kuin Utsavuono perpuolessaan kahteen eri lahelmaan: varsinaiseen Nytmnvuonoon, johon samanniminen joki laskee, ja _Uutuanvuonoon_, johon Uutuanjoki, norjaksi Munkelv laskee. Molemmalla joella on lhteens Suomen puolella. Jlkimiseen yhtyy pohjasta pin pieni lisjoki tuolla oudolla nimell "Pakanajoki", joka tulee Pakanajrvest. Nimen "Munkelv" Uutuanjoki arvaten on saanut siit, ett sen varrella aikanaan on mahtanut asua joku pyh mies; 2 1/2 penik. joen suusta, Suomen rajan sisll, lytyi nimittin ennen kirkko, joka 4--5 vuotta aikaa siirrettiin Nytmn, ja viel nytki sanottiin toisen, hyvin vanhan "kirkon" lytyvn Pakanajoen varrella, niin ikn Suomen alueella. Majapaikkani Nytmss oli _Kersiln_ talo joensuussa. Siit matkustin 27 p. heink. isnnn kera ylspin jokea aina vastamainitulle knklle asti. Joki on matala, vaikka leve, rannat paikotellen hyvin korkeat, vaan multaiset, ett vierivt alas veteen. Tenojoen suupuoli oli samallainen, leve, matala ja paikotellen mullikkotrminen. Ulliveden aikana isommilla veneill kuitenki voidaan Nytmnjokea nousta joku 2--3 virstaa ylspin. Knkll pistysimme ensin kolttein templiss, joka oli helposti tunnettava katolle pystytetyst pienest puuristist. Se oli sangen halpa jumalanhuone: noin 4 kyynr leve, yht sylt pitk ja miest tuskin korkeampi, in-ikuinen pks, akkunoina kaksi korttelinkokoista aukkoa niinkuin meidn riihiss. Perseinll, kahen askeleen pss ovelta, oli vanha neitsyt Maarian kuva ja ehk jotain muuta kirkon romua; ovi oli puuspill kiinni pantava. Kerran vuodessa, eik aina sitkn, kuuluu Paatsjoelta pappi kyvn tll. Yhell silmyksell nhtymme koko rustingin menimme kirkosta yhteen koltan tupaan ja siit hetken perst kolttain kanssa knklle, katsomaan kuinka siin lohta pyydetn. Itse putouksen alla on silepohjainen pyrre, sen kokoinen kuin isompi kamarinlattia, johon kalat kerytyvt, kun turhaan ovat putouksesta koettaneet yls pst. Pyytneuvona on "kplksi" sanottu, noin 3 sylt pitk ja perltn toista sylt korkea, pitkill kysill varustettu nuotta. Kaksi henke jpi rannalle kytten pist kiinni pitmn, kolmas (ja neljs, jos on) kahlaa kallion suojassa koskeen ja viskaa nuotanpn valtavyln. Kun se on tehty, saadaan nuottaa heti ruveta, ja vielp kiireen kautta, lappamaan rantaan. Sill heitolla, jota me olimme katsomassa, saatiin kaksi suurta lohta ja pari pienemp kalaa, vaan toisinaan sanottiin saatavan monta kymment lohta yhell kertaa. Heitto, johon kuluu ehk pari minuutia, tapahtuu aina tiiman tai puolentiiman perst, sen mukaan kuinka kaloja lhtee. Pyytn on koko jokivarsi osallinen ja kaksi miest on aina erltns vuorokauden pyytmss ynn kolttain kanssa. Saalis on viime vuosina tehnyt noin 30 kruunua osamiehelle, joka kun osamiehi on ollut 24, tekisi koko pyydst 7--800 kruunua. Isntni kuitenki valitti, ett talo on entisest isosti vhennyt, sill ennen hnen muistiinsaki oli jokaiselle osamiehelle tullut 90--100 kruunua. Yhest viekosta suolalohea on hinta ollut 18 kr., tuoreesta lohesta 12 kr. Sliksi kvi katsella noiden kolttien nykyist tilaa ja viel enemmn sliksi ajatella heidn tulevaa kohtaloansa. Ennen he ovat yksin omistaneet lohenpyynnin knkss, josta tietysti oli tuntuva toimeentulon apu, kun osamiehi oli vhemmn ja saalis ehk oli runsaampi; nyt saavat olla kiitollisia, jos heille suodaan osakaan heidn entisess oikeudessansa. Ennen heit oli siksi suuri lukumr, ett pystyivt siirtymn merenrannalle ja haltuunsa ottamaan Reisvuonon toisen syrjn (ks. Suomi, 1846, siv. 147); nyt he ovat sukupuuttoon hvimisilln. Hiljainen nyryys tuntui olevan pjuonne heidn luonteessaan, vaan tm nyryys ei ollut sit laatua, jonka voittamattomat esteet hetkeksi synnyttvt voimallisessa luonnossa, se oli semmoinen, jonka pohjana on kaiken toivomisen puute. Nytmn koltat olivat kuolevan kansan elv kuva. Lohenpyytpaikka ja kolttain tuvat ovat etelpuolella jokea. Vastapt pohjoisrannalla on vhinen huvila, jonka ers Vesisaaren kauppias, Esbensen, on tnne rakentanut. Sopimaton ei paikka kesmajalle olekaan, sill koski on siev katsella ja joenvarret ovat siit alaspin kappale matkaa aukeat ja kuivat. Jonkulainen jylhyys vallitsi kuitenki luonnossa kosken seudulla, varsinki lnnen puolessa, josta joki juoksi ja jossa synkk mets kasvoi. Suuri kotka kohosi sivultamme ilmaan, kun knklt palasimme. Nytmst kulkee sulan maan aikana paljo kytetty tie Suomeen. Siit kysellessni jouduin merkillisen asian perille. Polku net, joka eroaa knkn alta eteln eli lnsi-eteln pin, leikkaa jo _puolentoista_ penikuorman pss Suomen rajan _Huonekuolpumassa_ (eli -- kuolpunassa) ja jatkuu sitte _nelj_ penik. Suomen sisll _Suolisjrven_ (kartan Tschuolisjrven) pohjoisphn. Koko vli Nytmnjoen suusta Suolisjrveen sanottiin olevan 8 penik. Kun nyt vertaa nit ilmotuksia Inbergin karttaan, huomaa, ett ainoastaan viimemainittu ilmotus sopii kartan kanssa yhteen; vaan kartan mukaan on Nytmnjoen suusta Suomen rajalle ainaki 4 penik. ja rajalta Suolisjrveen korkeintaan kaksi. Kummissani tst ristiriitaisuudesta kyselin sitte, kuinka paljo Uutuanjoen suusta luetaan rajalle. Vastaus kuului: kaksi penik. Kartan mukaan sitki vli on lhes 4. Pakanajoki ja -jrvi, jonka edellisen poikki kuljetaan jonku matkan pss Huonekuolpumasta, sanottiin olevan Suomen rajan sisll; kartassa niille ei voisi Suomen sisll saada sijaa. Kun isntni, joka hyvin tunsi nmt paikat, vhintkn epvarmuutta osottamatta antoi pyydetyt tiedot, joitten trkeytt hn ei aavistanut, en voinut olla rupeamatta epilemn, josko ei kartassa ollut ereys, ja tm epilys muuttui varmuudeksi, sittekun sen norjalaisen kartan lisksi, mik minulla oli matkallani muassa (Reisekart ver det nordlige Norge. Efter forhaandenvrende hjlpekilder udarbeidet ved Oscar Nielsen, Christiania 1881) olin Vesisaaressa saanut ostaa Vulfsbergin jo ylempn mainitun kirjan "Om Finmarken", johon on liitetty tarkka Ruijan kartta. Molemmissa kartoissa kulkee net raja nill seuduin ei suorana eli melkein suorana linjana niinkuin meidn kartoissa, vaan suurena kaarena itnpin, lheten Nytmn ja Uutuan vuonoja niin paljo, kuin Nytmss ilmotettiin. Myski Andren suuressa, nykyn ulostulleessa karttateoksessa raja on nin merkitty (ks. esm. 10:ss vihkossa Ruotsin ja Norjan sek Venjn karttoja). Asia on epilemtt niin trke, ett siit sietisi ottaa tarkka selv. Jos, niinkuin olen vakuutettu, Norjan kartat ovat oikeat ja Suomen vrt, lytyy siis Inarin tienoilla 8 eli 10 nelipenikuormaa maata, jotka kuuluvat Suomen alle, vaikka luulemme niiden olevan Norjan aluetta. Tt maata tietysti ei Norja voi vied, sill rajahan kulkee siin niiss kulkee, vaan sen etisyydest ja tuntemattomuudesta seuraa, ett on iknkuin se ei meidn maahan kuuluisikaan. Jos senthen raja tulisi oikaistuksi, merkitsisi se itse teossa melkein samaa kuin maamme laajennusta sanotulla alueella. Tmminen laajennus ei itsessnkn ole mikn ylenkatsottava asia, vaan se tulee monta kertaa thellisemmksi sen kautta, ett siten matkaamme tiedetn paria penikuormaa lyhemmksi kuin on luultu siihen loppumrn, johon Suomen varemmin tai myhemmin tytyy ruveta ponnistamaan, jmeren rantaan. Nytmst Pykeijan kautta Vesisaareen. Viivyttyni Nytmss kaksi piv lhin iltamalla 28 p. heink. ullin aikana edemmksi kulkemaan majataloni pojan Kaarle Kersiln veneess. Hnen oli mentv Pykeijaan, viemn sinne tilatuita vmprin rakennusaineita, joista hnen veneens tuli sopivaan lastiin, ja kun halusin sanottua paikkaaki katsella, ptin seurata hnen muassaan. Muuten kyll olisi ollut tilaisuus pst suoraan Vesisaareen, sill yhell kertaa meidn kanssa lhti sinne kaksi Kersilss majaa ollutta miest viemn halkolastia. Nytmst kydn ahkerasti Vesisaaressa viemss ja noutamassa kalua. Sinne viedn varsinki halkoja, lautoja, heini ja jkli, kaloista puhumatta. Halkosylt, joka on vhn isompi suomen sylt, oli viime talvena siell maksanut 24 kr.; vaan toisinaan kevill sanottiin hinnan nousseen aina 40:n kruunuun! Lautain, 1 tuumaa paksujen ja 8 kyyn. pitkin, hintana on ollut 1:20 kr. 2 kr., toisinaan kuitenki 4. Laudat saadaan Suomen puolen metsist. Heintynnyrin hinta (heini enimmsti mydn mittaamalla) on Vesisaaressa ollut 3--4 kr., vaan karjalle parhaasta pst nill seuduin laihain niittymaitten then sytetn jkli, joita tynnyri on maksanut 1:50 kr., toisinaan 2 kr., vaan Vesisaaressa 3 kr. Ptuomistavara on tietysti jauhot, jotka kesn aikana vhemmn hankitaan ostamalla kuin vaihtokaupalla ryssin laivoista. Kun saidan pyynniss on oltu, jota kalalajia melkein yksinomaisesti kesll pyydetn, kuljetaan lastilla suoraan venlisen laivan kylkeen ja kahenpuolinen punnitus alkaa. Yhest puudasta jauhoja oli tn kesn mennyt ainoastaan 5 eli 6 puutaa saitoja, vaan tavalliseksi jauhojen ja kalain suhteeksi sanottiin 1:7 8. Jauhomatto, 9 puudan painoinen, maksoi nykyn ostaessa 25 kr. Muita tuontitavaroita ovat esm. kahvi, joka on maksanut noin 80 yri naula, ja sokeri, jonka hinta on ollut 60 yr. -- norjan naula on sentn noin 1/4 osaa isompi meidn naulaa. Lmmityskoneita, joina jmeren rannoilla kamareissa melkein yksistn kytetn rautakamiineja, tuodaan myski kaupungista; niiden hinta on noin 30 kr. Niist lmpi huone hyvin kki, muutamassa minuutissa, vaan jhtyy yht kki, jonkathen ylsnouseminen talvi-aamuna kuuluu aina olevan kovin kolkko. Nytmnvuono on kolmas syvempi lahti etel-Varangissa ja heti sen rinnalla lnteen pin on neljs ja viimeinen, _Reisvuono_ (norj. Bugfjord). Edellinen on runsaasti 3 penik. pitk, vaan hyvin kaitainen, tuskin paikotellen virstaa levempi, jlkiminen on puolta lyhempi, vaan 3--5 virstaa leve. Kun Nytmnvuonoa on pohjaan pin kulkenut Ristivuonon sivutse, alkaa rannat kohota ja kolkostua, kunnes ne vuonon suupuolessa kaatuvat alas veteen pystyjyrkkin, usean sadan sylln korkuisina kallioseinin. Jos nill paikoin joutuisi veden htn, olisi kyll hankala missn pst maalle. Yhess kohti lnsirannalla on kallion kylkeen hakattu risti, merkiksi ett mies, ers lappalainen, kerran on siin surmansa saanut. Juuri vuonon suussa pist lnsirantaan pieni poukama, jonka pohjoisella kalliorannalla ennen aikaan kuuluu asuskelleen venlisi kauppiaita, vaikka ksittmttmlt nytti, miten ensinki mitn taloa on saatettu kallion huipulle pystytt ja miten sitte on voitu kulkea mantereen puolelle, sill rannat olivat ihan pyst kallioa. Se oli _Raasvuono_, Brasshavn. Ulkopuolella Nytmnvuonon suuta on _Kivin_ saari, josta hakataan ja viedn Vesisaareen poltettavaksi suuret mrt turpeita; ne kuuluvat tss saaressa olevan niin hyvi, ett halot eivt niille lmmittess ved vertaa. Nill paikoin kulkiessamme matkamme, joka alusta oli puuttuvan tuulen then ollut hitaanlainen, edistyi hyvin nopeaan. Tuuli oli yn selkn kiihtynyt puolimyrskyksi ja vaikka se oli lnsi-etelss, siis meille oikeastaan laitainen, se kuitenki pusertuessaan alas siihen syvn ja kaitaiseen solaan, jossa kuljimme, muuttui meille perintakaiseksi tai melkein laitamytiseksi oikealta puolen. Kun olimme Nytmnvuonon suusta ulos tulleet, kntyi matkamme Raasvuonon niemen ja Kivinsaaren vlitse pohjoisesta luoteen ja lnnen vliin ja tuuli muuttui laitaiseksi tai melkein vh hankavastaiseksi; vaan kun vmprit, joitten tapaan veneemme oli rakettu, ovat hyvt nousemaan tuuleen jos tuulta vain tarpeeksi on, eik siit tll kertaa puutetta ollut, yltyi veneemme vauhti vain yltymistn. Meit ei ollut matkassa muita kuin Kaarle Kersil ja min, ja kun minun vuoroni oli lopputaipaleella pit per, hn keulaan asettui maata. Hauska oli ohjata veneen kiitv kulkua vaahtopisten aaltojen halki, varsinki Reisvuonon suulla, miss ilmanhenki 1 1/2 penikuorman selll oli saanut voimiaan koota; ainoa huoleni oli, etteivt minunki silmni samoin kuin kumppalini painuisi kerrassaan umpeen, jota vkisinki tahtoivat teh, sill sydny jo oli kulumassa. Kun olimme psseet tuon ainaki 3 neljnneksen levyisen seln poikki, johon muistaakseni meni 30 minuutia, ja tulleet lhelle Pykeijaa siihen salmeen, joka on mantereen ja Pykeijan saaren vliss, hyppsi kuitenki kumppalini kki yls, juoksi pern puoleen ja laski purjeen kiiruusti alas juuri samassa kuin kallion huipulta sykshtv vastainen vihuri oli keikahuttaa veneemme kumoon. Minun turvissani olisimme varmaan kapselssanneet nin sataman suurilla. Ei mikn ole jmeren rantamilla purjehtialle vaarallisempaa kuin nuo kallioitten lomista odottamatta tulevat tuulenpuuskat; monen pnmenoon ne ovat syyn olleet. Vhennettyn purjetta puoleen mrn Kersil uudestaan veti sen mastoon, tarttui itse persimeen ja niin kryyssttiin vinkuvaa vastatuulta rantaan. _Pykeija_, norj. Bug, on pyre lahelma mantereen ja siit koillista kohti pistvn korkean niemen kainalossa. Kun lahen itn pin tulevaa suuta Pykeijan saari suojelee, on paikka erinomaisen turvallinen hamina veneille ja pienemmille laivoilleki. Pari kolmekymment taloa on rakettu ympri lahen rantoja, jotka eivt kovin jyrksti viet alas veteen. Muutamissa taloissa lytyy joku lehm, vaan muuten kalastus nytti olevan kyln ainoa elinkeino, venetten ja pyytneuvojen paljoudesta ptten. Vhn idempn Pykeijaa, sen ja Reisvuonon suun vlill, pist mereen _Utternakin_ niemi, jonka pitisi olla vanha rajanp. Suurin osa niist suomalaisista jotka vuosittain Lapin halki kulkevat Vesisaareen, matkustaa Pykeijan kautta, johon tulevat Reisvuonon perukasta. Maattuani muutamia tiimoja Pykeijassa kuljin aamupivll 29 p. heink. kyytiveneell tuon 5 neljnnest leven Varanginvuonon poikki Vesisaareen. Kersil ji Pykeijaan. Koska edellisess olen tullut maininneeksi, kuinka jmeren rannoilla matkustaja toisinaan voipi joutua kiskomisten alaiseksi, lienee velvollisuuteni tss kertoa, ett Kersil ei venematkasta Pykeijaan ottanut mitn maksua; tin tuskin sain hnelle tyrkytetyksi pari kruunua ruuasta ja muusta hoidosta. Saattaa siis tuolla ylhll joskus pst halvallaki kulkemaan. Entiset rajat Varangissa. Mieluinen puhe-aine kaikille suomalaisille jmeren rannalla aina Tenojoelta Kuolavuonoon saakka on entiset rajat. Niist niin halukkaasti keskustellaan, ett tt ainetta tavallaan saattaa sanoa pivn kysymykseksi siell. Asianlaita nimittin on, ett suomalaiset koko sanotulla alalla niin Norjan kuin Venjn puolella ovat hyvin tyytymttmi nykyiseen tilaansa -- syist, joita jo olemme selittneet mit ryssn rantalaisiin tulee, ja vasta tulemme norjanpuolisten suhteen tarkemmin selittmn; ja tyytymttmyydessn he ovat ruvenneet ajattelemaan, ett rajat ennen ovat kulkeneet toisin, heille edullisemmalla tavalla, ja ett ne senthen olisivat oikaistavat. Mikn muinaistieteellinen harrastus ei heill siis ole yllyttimen, vaan suora kytnnllinen tarkotusper. Rajoja koetetaan lykt niin ulohtaalle kuin suinki, norjan puolella lnteen, ryssn rannalla itn, ja vliin tulevaa aluetta halutaan saada yhteyteen Suomen kanssa. Viimemainitun pyrinnn eli toiveen suhteen on kuitenki se erotus huomattava, ett kun ryssn rantalaiset selvsti ksittvt, ett yhteys Suomen kanssa on jotain aivan toista kuin Venjn alle kuulumista, seotetaan nmt asiat norjan puolella jossaki mrin yhteen, niin ett yhistymist Suomeen ja Venjn alle joutumista ajatellaan melkein samaksi; sill Norjassa niinkuin ulkomailla ylimalkaan Suomea pidetn Venjn alusmaana. Tm seotus ei kuitenkaan laimenna norjan puolelaisten intoa, koska he, vaikka arvellen Venjn alamaisiksi joutuvansa, yhtkaikki toivovat psevns Suomen lakien turviin. Mielten kiihko on tss asiassa, niinkuin odottaa sopii, paikotellen vienyt liikoihin; niin esm. Tenojokiset uneksivat, ett vanha raja on Tenoa pitkin kulkenut mereen, ja Uurassa arveltiin, niinkuin jo edellisess on kerrottu, ett vanhoja rajamerkkej pitisi lyty Kuolanvuonon lnsisuussa. Vaan mit etel-Varankiin tulee, niin kysymyksen harrastaminen tll seisoo historiallisella pohjalla ja siksi tll onki tultu tai ollaan tulemassa ptksiin, jotka luullakseni ovat kuta kuinki oikeat. Kun Vaitokupassa kuljin hyrylaivasta maihin, joutui rajaseikat puheeksi, en muista enn mist syyst, ja silloin yksi soutajista, joka oli Vesisaarelainen, ilmotti, ett Nytnnss lytyisi vanhoja miehi, joitten pitisi tiet kertoa, miss raja ennen on kulkenut. Nytmn tultuani rupesin nit miehi tietysti etsimn ja lysinki viimein yhen: se oli yli 90-vuotias Petter _Riesto_, syntyisin Sompion kylst Sodankyln pitjst, joka poikainsa kanssa eleli omassa talossa Nytmnjoen lnsivarrella. Hnen kertomuksensa mukaan vanha raja oli kulkenut _halki Varangin_, merest vuonon perukkaan, ja sitte _poikkimaisin Tenojoelle_; vaan myhemmin, kun rajaa lnnest pin kytiin auki, olivat Pulmankilaiset, jotka persoivat niittymaita lhell Pulmanginjrve, rahoja kyttmll saaneet rajan Tenojoelta kntymn eteln pin ja sismaahan, sen sijaan ett sen olisi pitnyt kulkea Varankivuonon perukkaan. Nykyinen raja siis petoksen kautta tuli toimeen. -- Ukko Riesto, joka viel oli tysiss hengen voimissa, sanoi Ruijassa elneens noin 60 vuotta ja nuorempana vanhoilta ihmisilt kuulleensa entisest rajasta. Kun muistuttelin hnelle, ett vanhaan aikaan Ruotsillaki olisi pitnyt olla maata meren rannalla, ja kysyin, misshn raja Ruotsin ja Venjn vlill olisi kulkenut, hn arveli, ett olisiko se ollut Paatsjoella tai Muotkassa. Hnen vastauksensa ei ollut niin varma kuin olisin suonut, vaikkei toiselta puolen myskn sill nell annettu, iknkuin hn olis epillyt, ett semmoista rajaa olisi lytynyt. Asia saapi siit selityksens, ett norjan puolen suomalaisten huomio rajakysymyksess yksistn on kntynyt lnteen pin eli lntisen rajan puoleen. Muusta rajasta kuin entisest Varangin halki sek nykyisest ei Riesto tiennyt mitn; vaan Pykeijassa kuulin nuoremmilta miehilt, ett vanhan rajan olisi pitnyt kulkea niillki paikoin ja ptty mereen joku virsta idempn kyl _Utternakin_ niemeen. Tmn niemen nenss pitisi lyty jonkunlaisia rajamerkkej ja samoin pitisi merkkej lyty meresski. Valitettavasti ei kertojani tietnyt merkkien olopaikkaa, ett olisi saattanut oppaaksi lhte, vaan neuvoi minua toisen pykeijalaisen luo, jonka nimi oli Lindstrm ja joka oli Tornion jokivarrelta kotoisin; mutta tm taas ei rajoista eik rajamerkeist nill paikoin sanonut tietvns mitn. Hnen kytksens synnytti minussa kuitenki sen luulon, ett hn _ei tahtonut_ ruveta mitn tietoja antamaan, jos hnell semmoisia oliki, sill vaikka rajakysymys siell oli jokaisen ihmisen suussa, hn koki sen suhteen osottaa suurinta tietmttmyytt, iknkuin ei asiasta olisi koskaan kuullut mainittavankaan. Seuraus oli, etten saattanut lhte tuota nient tutkimaan, vaan sain kulkea suoraan Vesisaareen. Viel kolmannestaki vanhasta rajasta kuulin Vesisaaressa, ja siksi ilmotettiin 1 1/2 penik. lnteen kaupungista tulevaa _Annijokea_. Tmn joen nimi on norjaksi Jakobselv (indre Jakobselv) ja kun raja v. 1826 mrttiin Norjan ja Venjn kesken, olisivat norjalaiset uskotelleet venlisille, ett vanhoissa vlipuheissa mainittu rajajoki Jakobselv tarkotti nykyist Jaakobselvaa eli Vuorjemaa. Petoksella olisi Norja siis tsski pssyt voitolle, kuuluu puhe. Kaikki nmt ilmotukset vanhasta rajasta sain Norjan suomalaisilta. Semmoisiksi, jotka myski tietisivt tss asiassa joitaki tietoja antaa, mainittiin sen ohessa kolttia; vaan heit en tavannut kuin pari henke Nytmn knkll ja nmt eivt rajoista tienneet mitn. Kolttien kertoivat suomalaiset vittvn ett raja ennen on Reisivuonon suun lnsipuolelta (siis Utternakin tienoilta) lhtenyt yls sismaahan[16]. Meill on tten vanha raja etsittv kolmelta kohalta: Pykeijan tienoilta, Varangin keskelt ja Annijoelta. Jos nyt kysyy, ja niin varmaan moniki jmeren rannalla kysyy, mik nist rajoista mahtanee oikea olla, joutuu epilemtt ymmlle, sill kutaki rajaa voipi puollustaa yht tukevilla eli paremmin sanoen yht heikoilla syill. Ett osotetuilla paikoilla missn lytyisi varsinaisia rajapyykkej, sit en usko, koska ei historiassa mainita tmmisest pyykinteosta mitn ja kansanki puheet niist ovat niin epvarmoja; vaikka toiselta puolen kyll on mahollista, ett puheenalaisilla paikoilla voipi lyty merkeiksi sopivia esineit, niinkuin oudompia kalliomuodostuksia y.m.s., joita kansanpuhe ilmottaa vanhoiksi rajapylviksi. Paras tuki kulleki rajalle on vanhain ihmisten puheet, vaan vaikka puhe keskimisest rajasta, "Varangin halki", tuntui olevan laajimmin levinnyt, ei tietysti sill ole sanottu, ett puheet toisista olisivat tuulesta otetuita ja siis arvottomina pidettvi. Mutta kysymyst ei vlttmtt tarvitse asettaa siihen muotoon, kuin tss on tehty, ett yksi raja on saatava oikeaksi, muut vriksi; valtakuntain rajathan aina silloin tllin muuttuvat: miksei voi ajatella, ett kysymyksess oleva rajaki aikanaan on ollut vaikkapa kaikilla kolmella paikalla ja ett nuo erivt puheet Varangin vanhasta rajasta kaikki ovat oikeat? Tt ajatustapaa puollustaa lisksi historia, joka puhuu ainaki kahesta vanhemmasta rajamryksest nill tienoin. Noudattakaamme senthen sit ja katselkaamme, emmek siten voisi pst selvemmlle Varangin rajaseikkain suhteen. Mainitut kaksi rajanmryst tehtiin v. 1613 Knrdiss ja 1751 Strmstadissa. Varsinainen rajankynti tosin ei edellisen vuonna tapahtunut; silloin solmittiin kestneen sodan jlkeen Ruotsin ja Tanskan-Norjan vlill rauha, joka jrjesti riitaseikat Lapissa, vaan itse rajan aukaisu lykttiin vastaiseksi. Mutta kun rauhakirja, jonka mukaan Ruotsi luopui vanhasta veronkannostaan Ruijan merilappalaisilta, sanoo, ett tm luopuminen ksitti koko rannikon aina Tyysvuonosta Atlantin merelt _Varangiin asti_, sislt se myski rajan mryksen sikli, ett rajan rimminen p on siin ilmotettu. Miss tm p nyt mahtoi olla? Koska vanhain ihmisten puheet osottavat kolmea paikkaa Varanginvuonon rannoilla rajakohaksi, sopinee pit varmana, ett rajanp on ainoastaan jostakusta nist lydettv; vaan mist? Selvint nyttisi olevan etsi sit samalta paikalta, mihin moni arvelee, ett Ruotsi ja Venj vhn varemmin eli v. 1596 olisivat ajatelleet rajaansa pttyvksi, s.t.s. Reisvuonon tienoilta; sill kun Ruotsi kerran luopui osallisuudestaan toistasataa penikuorman pituisessa rantamaassa, mit se olisi ajatellut muutaman penikuorman silyttmist valtakuntansa rimmisess nurkassa? Kuuluvathan sanat sek Tyssinn ett Knrdin rauhakirjoissa aivan samoin eli ett niin Venjn kuin Norjan rajan piti ptty _Varankiin_; eik ole mielivaltaista ajatella, ett edellisess tapauksessa oli tarkotettu Varangin itist, jlkimisess sen lntist puolta? Nin voipi kyll sanoa ja se kuuluu hyvin luontevalta, vaan yhtkaikki ei mielestni voi semmoista selitystapaa hyvksy. Sill jos rajanpksi olisi pantu Reisvuono jo v. 1613, miten rajan aukaisussa 1751 tm p olisi siirretty Kolmisoivaan, 3--4 penik. lnnemmksi? Se joka Varangin puolella valvoi asioitaan, ei ollut Ruotsi vaan Norja; kun Norja viime vuosisadan keskipaikoilla ei ollut Ruotsia vastaan krsinyt mitn tappioa, joka olisi sit pakottanut eduistansa luopumaan, kuinka selitt, ett Norja vapaatahtoisesti olisi rajansa pt ruvennut peryttmn? Se tosin olisi ollut kummallista etujensa valvomista. Toiseksi, jos raja jo v. 1613 olisi kulkenut Kolmisoivaan ja Reisvuonoon, miten tuo aivan yleinen puhe rajan kulkemisesta Tenojoen ja Varankivuonon perukan vlill olisi voinut synty? Sen pitisi siin tapauksessa tarkottaa aikoja ennen vuotta 1613, ja syyst sopii epill, jaksettaisiinko enn, ja nin vilkkaasti, muistella muutoksia, jotka ovat tapahtuneet koko kolmisen sataa vuotta taapin. Sitpaitsi varsinaista rajankynti Ruotsin ja Norjan vlill Lapissa, jossa rajankynniss Rieston kertomuksen mukaan raja Tenojoelta knnettiin itisest suunnastaan eteln puoleen Pulmanginjrvelle, ei ole toimitettu kuin yksi ainoa kerta ja se oli keskipaikoilla viime vuosisataa. Rieston kertomus koskiki etupss juuri tt rajan knnett Pulmankiin ja sislti siksi paljo yksityisseikkoja -- vaikken niit niin pannut mieleen -- ett hn tuntui tietonsa saaneen miehilt, jotka itse olivat rajankynnin aikana elneet. Kun lopuksi luetaan, mit jo edellisess (siv. 171) on mainittu, kuinka norjan voudit, jotka noin v. 1614 alkoivat vuosittain kulkea Kuollaan, valittavat, ett matka Varanginvuonon _perukasta_ on liian pitk (= 20 penik.) Petsamoon -- jonka jonosta Kuolan "pajari" sitte asetti lappalaisia Paatsjoelle ja Nytmn -- osottaa se mielestni selvsti, etteivt norjalaisetkaan siihen aikaan arvelleet alueensa ulottuvan Pykeijaan asti, sill muuten kait tm paikka olisi mainittu tuon asujattoman taipaleen alkukohaksi. Kaikista nist syist se arvelu, ett Knrdiss rajan pksi olisi mrtty Pykeijan seutu, on ymmrtkseni hyljttv. Jlille jpi Varankivuonon perukka ja Annijoki. Ett raja _myhemmin_ vakaantui vuonon perukan ja Tenojoen vlille, pidn epilemtnn niin hyvin vasta sanotun nojalla kuin siit syyst, ett rajan kulku tss nytt luonnollisimmalta. Vaan kun kansan puhe myski osottaa Annijokea vanhaksi rajaksi, en voi olla sille arvelulle sijaa antamatta, ett _alkuaan_ ehk ajateltiin Annijokea rajaksi ja ett norjalaiset sen siit huomaamatta siirtivt vuonon perukkaan samoin kuin jlestpin saivat sen vuonon perukasta siirretyksi sismaahan. Rajaksi Annijoki ei kyll olisi ollut niin luonnollinen kuin vuonon perukka, vaan niit nit syit voipi sentn lyt, joitten nojalla se ei olisi siihen virkaan ollut aivan sopimatonkaan. Nytt silt kuin Varangissa entisin aikoina olisi norjalaisille vastassa ollut toinen ja vkevmpi kansallisuus kuin lappalaiset, joita yksistn he tnne asti olivat meren rannalla tavanneet, nimittin karjalaiset. Varankivnonon etelisemp perukkaa, jonka nimi norjaksi on _Karlbunden_ ja nykyn suomeksi Isovuono, olen jossain nhnyt eli kuullut sanottavan myski _Karjalanpohjaksi_, joka nimi viittaa siihen, ett lahen perll aikanaan olisi asunut karjalaisia. Nimi Karlbunden (Karelbunden) merkitsisi siin tapauksessa samaa kuin Karjalanpohja. Aidenjargan nime (Karabellan niemimaalla) kirjotetaan norjaksi myski Karelsgamodd, ja seki nimi siis saattaisi merkit karjalankodan nient sek ilmaista vanhaa karjalaista asumapaikkaa. Lhell Kuolavuonoa lytyy niinkuin varemmin on kerrottu, karjalanniemi. Jos nyt vanhaan aikaan karjalaisia olosteli pitkin merenrantaa Varangin vuonon perukkaan asti, ei rajan oleminen keskell vuonon pohjoisrantaa mitenkn olisi ollut outo. Ja ett karjalaisia ennen on Varangin tienoilla asunut, on kaikkea muuta kuin uskomaton asia. Karjalaiset olivat aikanaan yht ahkeria lapinkviit kuin norjalaiset ja sittemmin suomalaiset, ja hyvin hyvsti joku heist olisi vakituisesti saattanut meren rannalle asuttua. Paitsi paikannimi lytyy muitaki todistuksia, jotka tekevt heidn asumisensa uskottavaksi. Noin 3 penik. lnnempn Vesisaaresta on Morttisessa (Mortensnsiss) viel tn pivn nhtvn lhes 4 kyynr korkea, 1 kyynr leve ja 4--5 tuumaa paksu, pystn nostettu kivi, jota lappalaiset kutsuvat _zvdse-gdgeksi_ (bantakiveksi, ks. Friisi). Friis arvelee, kuitenki mitn syit mainitsematta, ett joku skandinavilainen viikinki olisi kiven pystyttnyt, vaan venlinen kirjailia Verefshagin antaa siit toisenlaisen, enemmn uskottavalta kuuluvan selityksen. "Vanhoina aikoina", hn kertoo, "kun Karjala ja Vienan seudut kuuluivat Novgorodin alle, eli mahtava mies ja maanomistaja nimelt _Valit_ eli _Varrent_. Novgorodin posadniekat jttivt koko Karjalan tmn Valitin hallittavaksi. Valit, haluten laajentaa Novgorodin alusmaita, lhti muurmannin rannalle sotimaan. Peljstyneet muurmannilaiset kutsuivat njemetskej (ulkolaisia, norjalaisia) avukseen, vaan nmt eivt voineet autettaviansa puollustaa. Valit li heidt Varengassa, sill hn oli aimo soturi ja sotajoukon ystv. Sille paikalle, miss tapeltiin, hn pystytti suuren kiven ja asetti sen ymprille 12-kertaisen kivimuurin, sek antoi patsaalle voiton muistoksi nimen 'Babylon'. Itse hn asettui asumaan Shalemi saarelle (Salim-ostrovaan Uuravuonon suussa, siis lhelle karjalannient). Norjalaisten tytyi Valitille jtt koko Lappi Jivke (Jyyke, Lyngeni) myten, jonka jlkeen lappalaiset joutuivat veron-alaisiksi Novgorodille ja Moskovan ruhtinaille." Tt kertomusta, jonka suuriruhtinas Feodor Joannovitshin lhettilt v. 1592 kuulivat Kuolassa kydessn, Friis pit arvottomana taruna; vaan kovin htinen on mielestni tmminen pts. Sill varsinaiset tappelut ovat olleet niin harvinainen asia jmeren rannalla, ett tuommoinen taru ei itsestn olisi voinut synty; jotain per siin tytyy olla. Jos asia olisi tapahtunut niin kuin kertomuksessa sanotaan, saataisiin siit hyv tuki karjalaisten maholliselle asutukselle Varangin perss; sill mik olisi ollut luonnollisempaa, kuin ett tappelun voittajat oikein asumalla olisivat tahtoneet ottaa vallotetun maan haltuunsa? Nimi Valit saattaisi hyvin olla karjalaista sukuper ja tarkottaa _Valittua_ eli _Vaalittua_; onhan virolaisilla samanmuotoinen sankarinimi (Lemmitty). Omituinen analogia sen ohessa tahtoo houkutella ajattelemaan Annijokea rajapaikaksi. Niin oudolta kuin rajan oleminen tll kohalla, kapean vuonon yhell rannalla, ensi katseelta nyttki, on Norjalla kuitenki varemmin ollut aivan samanluontoinen raja toisessa paikassa, nimittin Vienanmeren pohjoisrannalla, Ummassa Vielijoen suussa. Tllki Norjan alue pttyi ulkopuolelle kapeanlaisen merenlahen (Kannanlahen) perukkaa, vaan alkoi taas vhn pohjempana perukasta, Akkalassa, aivan kuin Annijoesta olisi Tenon suussa alkanut! Todellaki merkillinen yhenlaatuisuus[17]. Kenties Annijoen hyvksi viel voisi saada todistetuksi, ett norjalaisten uutisasutus Knrdin rauhanteon aikana ei ulottunut peremmksi Varangin vuonoa kuin Vesisaareen, ja siit tavallansa tulisi uutta puollustusta tuolle puheelle, ett sanottu joki on vanha valtakunnanraja. Vaan kaikki tss mainitut asianhaarat yhteenlaskettuina eivt sittekn voi teh muuta kuin maholliseksi, ett Knrdiss Annijokea olisi rajaksi ajateltu; mitn vakuutusta, ett niin todella ajateltiin, ne eivt pysty synnyttmn, siksi ne ovat liian heikot. Tarkempi lhetten tutkiminen, johon minulta nyt kuitenki tilaisuutta puuttuu, voisi ehk luoda enemmn valoa thn asiaan; vaan nykyisill tiedoillani en voi tulla muuhun ptkseen kuin jo mainittuun, ett Annijoki 1613 vuoden jlkeen _kenties_ jonku aikaa oli rajana. Melkein olen enemmn taipuva ajattelemaan, ett puhe Annijoen rajana-olosta on sovitettava varempiin, Knrdin rauhantekoa edellkyneisiin aikakausiin. Jollei se siis ehk tapahtunutkaan aivan heti, niin _Varankivuonon perukka_ ainaki jonku ajan kuluttua Knrdin rauhan jlkeen muodostui tavan-omaiseksi rajaksi Ruotsin ja Norjan vlill pohjassa. Strmstadin sovinnossa 1751 tm raja kuitenki muutettiin: Pulmangin kirkon tienoilta Tenojoelta, korkeintaan kahen penikuorman pss merest, se suunnattiin it-etel kohti sismaahan _Kolmisoiva-Madakietsaan_, johon tulee noin 3 penik, Tenojoelta. Ruotsin alamaiset saatiin siten hdetyiksi Varankivuonosta kokonaan pois. Mutta mihin rajan piti Kolmisoivasta kulkea, sill sopimatontahan sen oli ptty yksiniseen tunturiin keskelle ermaata? Siit ei sovintokirjassa mainita mitn; vaan muuta vastausta tietysti ei voi ajatella, kuin: mereen. Mihin kohti mereen, josko lnsi- eli itpuolelle Kuolaa tai vaikkapa Kannanlahteen saakka, siit voipi pit eri mielt, vaan muualle kuin mereen rajaa oli mahoton ajatella pttyvksi. Tarpeetonta ja asiaan kuulumatonta on kuitenki ruveta arvaamaan, mit laajoja aikeita norjalaisilla siihen aikaan ehk saattoi olla; itse teossa rajaksi vakaantui linja Kolmisoivasta Reisvuonoon, arvaten Pykeijan itpuolelle. Vakaantui, nimittin sikli, ett Norjan valta ei pssyt kulkemaan sanotun linjan yli, koska sen toisella puolen kohtasi niin hyvin Venjn hallituksen; nimen-omainen kuin Venjn ja Suomen lappalaisten faktillinen vastarinta. Reisvuonosta pohjassa ja Kolmisoivasta etelsshn se yhteisalue lnnen puolelta alkoi, jonka jako tapahtui v. 1826[18]. Jos edellsanotusta tahomme teh lyhyen yhteenvedon, tulemme siis siihen ksitykseen ett Ruotsin ja Norjan rajan pn jmerell oli ainaki kohta Knrdin rauhanteon jlkeen Varanginvuonon perukka ja Strmstadin sovinnon jlkeen Pykeijan seutu; ett Annijoki muinaisina aikoina hyvin luultavasti on ollut rajana norjalaisten ja karjalaisten vlill, vaan ett eptietoista on, josko sit Knrdin rauhanteon aikana rajaksi ajateltiin. Tst nemme, ett kansan puheet vanhoista rajoista eivt suinkaan ole mitn mielikuvituksia, vaan perustuvat varsinaisiin tosi-asioihin. -- Selv on edellisest myski, ett hallitukset eivt yhesskn kohti ole rajaa nimenomaan mrnneet ja vahvistaneet, vaan on se niin sanoaksemme itsestn eli asianhaarain pakosta syntynyt ja kytnnn kautta ajaksi saanut pyhityksens. Kieltmtnt on, ett Norja Varangin tienoilla on viettnyt voittoja, vaikka norjalaiset valittavat muka tappioista, sill Norjan raja on kulkenut eteenpin ensin Annijoesta vuonon perukkaan, sitte vuonon perukasta Pykeijaan ja Pykeijasta viimein Vuorjemaan. Tm saapi tyydyttvn selityksen siit seikasta, ett Norjalla on nill tienoin ollut pysyvi asemapaikkoja Vuoreijassa ja Vesisaaressa, joista se on voinut tarkasti silmll pit etujansa siell puolen ja hyvkseen kytt asianhaaroja. Venjn tila on Kuolan kautta ollut jossaki mrin yhenlaatuinen, joski ei aivan yht hyv; vaan Ruotsi ja Suomi on tss suhteessa ollut kokonaan osaton, kun lhin kaupunkimme Tornio on ollut lhes 100 penikuorman pss. Vakinaisen asentopaikan, kaupungin eli kauppalan eli edes suuremman kyln, puute jmeren rannalla on juuri ollut onnettomuutemme, josta on seurannut niidenki etujen menetys, joihin olemme varsinaisten valtiollisten sovintokirjain nojalla olleet oikeutetut. Jos Vesisaari ja Vuoreija alusta pitin olisivat olleet suomalaisia kaupungeita, olisivat Suomen rajat jmeren seuduilla varmaan aivan toiset kuin nykyn. Etel-Varangin tulevaisuus. En aio ruveta miksikn profeetaksi, koska semmoisen virka on yht vanhan-aikuinen kuin huonomaineinen, eik lukian siis tarvitse peljt mitn enemmn tai vhemmn onnistumatonta yrityst etel-Varangin horoskopin asettamiseen. Kuitenki lienee luvallinen esitt muutamia mietteit siit, mihin pin sanotun paikkakunnan tulevaisuus olisi suotava muodostuvaksi. Suomen pohjoinen raja, pitkin matkaansa kyll kummallinen, on varsinki Varangin tienoilla kovin luonnoton. Tenon viime polvesta alkaen se jonku 7--8 penik. kulkee yht suuntaa merenrannikon kanssa, siit erotettuna ainoastaan parin penikuorman levyisen kaistaleen kautta. Tmn kaistaleen ja sismaan vlill ei lydy mitn vuoriharjannetta, joka niinkuin Kli Ruotsin ja Norjan vlill kelpaisi rajaksi, ei myskn muuta luonnollista erotinta, vaan on rajalinja mielivaltaisesti vedetty halki maan. Miss hyvns tmminen raja, joka lohkaisee kahta yhteen kuuluvaa kappaletta erilleen, tuntuisi oudolta, vaan Lapissa se on kahta kummempi siihen katsoen, ett merenrannikko siell alkuaan vain on ollut liitnninen sismaalle. Kesn muutamiksi kuukausiksi sismaalaiset ovat rannikolle muuttaneet sek porojensa then, jotka tahtovat meress uida ja meri-ilmaa hengitt, ett kalastusta varten, vaan syksyn tullen on rannikolta palattu takaisin ja se on jnyt autioksi. Rannikko on siis Lapissa alkuaan kuulunut sismaahan samoin kuin muualla meri kuuluu rantaan, ja Varangin rajan luonnottomuutta voipi vasta oikein ksitt, jos ajattelee, ett etelisemmiss maissa raja jossain kulkisi pitkin merenrantaa, niin ett maa olisi yhen vallan, vesi toisen. Jo edeltpin, _a priori_, olisi helppo sanoa, ett tmminen raja ei voi hyvi seurauksia tuottaa, koska kaikki vkivalta luontoa vastaan on vahingollinen; ja yleisesti tunnettu on, ett Varangin rajaki on ollut kaikkea muuta kuin hyv. Niin pian kuin tt rajaa ruvettiin rajana pitmn eli se _suljettiin_, niinkuin lauseparsi kuulun, joka Norjan puolelta tapahtui noin v. 1885, Suomen puolelta v. 1852, alkoi haikeita valituksia kuulua alku-asukkailta rajan kummaltaki puolen. Suomen lappalaiset valittivat varsinki, etteivt samoin kuin ennen saa meress vapaasti kalastaa, norjanpuoliset taas, ett heidn poronsa eivt vanhan tavan mukaan talveksi saa tulla sismaan s.o. Suomen jkltuntureille. Nmt net ensinki ovat paremmin silyneet kuin norjan jklmaat ja niiss toiseksi porot helpommin psevt jkln ksiksi, kun se kasvaa metsn suojassa ja siis on lyhemmn lumipeiton alla kuin Norjan puolella, jossa lumi puuttomilla tuntureilla kovettuu hangeksi, jota ei poro jaksa srke, Tarpeetonta on tss kertoa, sill jokainenhan sen tiet, kuinka Suomen hallitus puolentoista vuosikymmenen kuluessa koki, vaikka turhaan, saada Norjan hallitusta luopumaan tuosta rajan sulkemisesta ja kuinka rajan sulku Suomen puolelta vain oli htkeino kostoksi Norjaa vasten. Vaan seuraus Norjan hallituksen itsepintaisuudesta on ollut, ett valitukset eivt ole laanneet ja ett ne Norjan lappalaisten puolelta nykyn ovat viel haikeammat kuin Suomen lappalaisten. Kuinka turmiollisesti rajan toimeenpano ja voimassapito todellaki on poroviljelykseen vaikuttanut, nkee siit, ett porojen lukumr Utsjoella joka v. 1834 teki 12--15,000, v. 1860 oli alennut 4,000:n (ks. Rein, Materialier till utredande af Finlands Statistik, II Uleborgs ln, siv. 215--6) ja nykyn ilmotetaan tekevn ainoastaan 1,700, ja ett Norjan puolella Uuniemess ja etel-Varangissa vuodesta 1855, jolloin porojen luku teki 28,000, ne vuoteen 1865 olivat vhenneet 13,500:een (ks. Friis, En sommer i Finmarken siv. 12). Ett rutto eli peto-elimet sanottuina aikakausina etupss olisivat olleet syyn tuohon suureen vhennykseen, siit ei ole mitn tietoa. Jos voitaisiin vitt, ett ne vahingot, mitk poroviljelys nin on krsinyt, ovat olleet vlttmtn seuraus toisten paremmin kannattavain elinkeinojen menestyksest, sitte voisi asiantilaa vhemmin valittaa. Vaan siit ei ole puhettakaan, ett syyn noihin vahinkoihin olisi ollut mikn muu kuin luonnoton valtakunnanraja. Karjanhoidon ja kalastuksen edut eivt Varangissa ole poroviljelyksen kanssa olleet missn sanottavassa riidassa; kalastuksen harjottajat pikemmin ovat poroviljelyksen vhenemisest voineet krsi haittaa siten, ett heidn lukumrns on enennyt. Paras todistus rajan sopimattomuudesta on epilemtt, ett maakunnan alkuperinen p-elinkeino nin on joutunut kokonaan rappiotilaan, ilman ett siit olisi muille elinkeinoille ollut vhintkn hyty. Moni kenties arvelee, ett poronhoidon aikakausi vhitellen kallistuu loppuansa kohti ja ett senthen porojen mainittu killinen vhennys Varangissa ei ansaitse erityist huomioa; vaan tmminen arvelu olisi varmaan vr. Poronhoito kyll on p-elinkeinon asemalta saanut visty syrjn kalastuksen edest, joka jlkiminen varsinki viime aikoina on suuressa mrss laajennut, vaan ainoastaan ajattelematon tietmttmyys voipi pit suotavana asiana, ett poronhoito Lapissa kokonaan loppuisi. Poro ei ainoastaan anna ihmisille hyvnmakuisen lihansa ruuaksi ja tihekarvaisen turkkinsa vaatteiksi, vaan on lisksi voipi sanoa ainoana niin ihmis- kuin tavaraliikkeen vlittjn varsinaisessa Lapinmaassa. Jos poro hviisi pois, mit saataisiin sijaan? Lapin laajat jkltunturit, jotka nyt elttvt yhteens pari kolme sataatuhatta poroa, eivt pystyisi elttmn yhenveroisen mrn lehmikarjaa, sill ne eivt kasva muuta kuin jkli eik jkl ole lehmlle pravinto-aine samoin kuin porolle. Hevonen taas ei voisi ajojuhaksi astua poron sijaan, kun ei Lapissa lydy maanteit nimeksikn, ja jos porolla kulkeminen voitaisiin jollakin tavoin kki lakkauttaa, lakkaisi samalla kaikki liike tuolla ylhll, joka ei sentn ole aivan mittn. Porojen hvimisest ei siis olisi mitn hyty, vaan hyvin paljo vahinkoa, ja jokaisen joka Lapin parasta harrastaa, tytyy senthen toivoa, ett poroviljelys yh edespin saisi siell hiritsemtt edisty. Mutta jos rajan kautta mynnetnki poroviljelyksen etelpuolella Varanginvuonoa krsineen valitettavaa vahinkoa, eik ole mahollista, ett raja muitten elinkeinojen suhteen on vaikuttanut niin hydyllisesti, ett siten mainittu vahinko ylenmrin tulee korvatuksi ja rajan voimassapito suotavaksi? Mahollista se epilemtt on ja tutkikaamme senthen sitki puolta asiasta; poronomistajathan ovat vhemmist vestst. Tss meidn tytyy erikseen silmll pit elinkeinonharjottajia etel- ja pohjoispuolella rajaa. Mit edellisiin s.t.s. Suomen kalastajalappalaisiin ja pohjoissuomalaisiin tulee, niin ilman pitemmitt selityksitt itsestn on selv, ett rajasta heille vain on ollut harmia ja haittaa. Se on vaikeuttanut heidn totuttua kulkuansa merenrannalle ja on alituisena uhkana tmn kulun tydelliselle lakkaamiselle. Aivan heti voimme siis sanoa, ett heidn suhteen ei rajasta ole ollut vhintkn hyty; heill on yht suuri syy valittaa rajan toimeenpanoa kuin porolappalaisilla, niin viel suurempiki, siihen katsoen ett he ovat nit monin kerron lukuisammat. Jlille jpi tuo maakaistale pohjoispuolella rajaa, etel-Varanki (ja etelinen osa Uunient). Onko raja sen suhteen siunausta tuottanut? Friisin ajatus kulkee sanottuun suuntaan: hn viittaa jonkulaisella ylpeydell siihen seikkaan, ett Norjan alle v. 1828 joutunut alue jaon jlkeen on edistynyt niin rivakasti, ett siin v. 1865 luettiin 1171 asukasta, jotka muodostivat omituisen seurakunnan, kun venjnpuolinen osinko sitvastaan on pysynyt aivan autiona, sek lausuu hn sen vakuutuksen, ett jos venlisen kotkan siivet jotenkuten psisivt heittmn varjonsa etel-Varanginki yli, "jota jumala estkn", tllki puolella kaikki muuttuisi yht autioksi ja elottomaksi kuin idempn. Ei sovi kielt, ett olot Friisin kydess olivat omansa synnyttmn hness tmmisen ajatuksen, sill vuoteen 1867 venjnpuolinen jmerenranta oli pysynyt jotenki asumatonna. Vaan nyt tuskin Friiskn enn voisi tt ajatusta kannattaa tai lausua samaa vakuutusta kuin ennen; sill, niinkuin edellisess olemme nhneet, on vest venjnpuolisella osalla yhteisalueesta viidentoista vuoden kuluessa kasvanut kohta yht suureksi kuin norjanpuolisella osalla 40 vuoden kuluessa, eli runsaasti 800:ksi hengeksi, ilman ett lait ja hallitustapa siell olisivat mitenkn muuttuneet, jota Friis kuitenki nytt pitvn asutuksen vlttmttmn ehtona, koska hn syyksi kummanki osan erivisyyteen vestnsuhteissa arvelee erilaista lainsdnt ja hallitustapaa. Yksistn rajan toimeentulon ansiona on siis etel-Varangin edistyst vkiluvussa mahoton pit. Psyyksi siihen on epilemtt luettava Oulun lnilisiss viime aikoina hernnyt kova siirtohalu, joka on pakottanut ihmisi muuttamaan pois ensin hyvin tunnettuun Ruijaan ja etel-Varankiin, sitte vhemmn tunnetulle ryssn rannalle, ja viimein aivan tuntemattomaan maahan, Amerikaan. Jos etel-Varangin raja mitenkn on vaikuttanut maakunnan asutukseen, on se arvattavasti tapahtunut ainoastaan siten, ett kun rajan aikaansaannin jlkeen Norjan hallitus kielsi suomalaisia ja lappalaisia kalastamasta etel-Varangissaki, jossa he oman oikeutensa nojalla ylimuistoisista ajoista olivat kalastusta harjottaneet, useat heist, kernaammin kuin luopuivat kalastuksesta, rupesivat Norjan alamaisiksi ja asettuivat vakinaisiksi asujamiksi maahan. Vaan tt tehessn he tietysti eivt pitneet, uutta rajaa minn hyvn asiana, niinkuin Friis nkyy arvelevan, vaan pinvastoin haittana, ja tarkkaan ottaen voipi nin syntynytt asutusta yht hyvin sanoa rajan viaksi kuin ansioksi; siten net viaksi, ett asutus oli pakollinen. Vaan tm sikseen; lkmme menneist ruvetko riitelemn, Meidnhn piti katsella, kuinka muu vest paitsi porojen omistajat nykyn etel-Varangissa menestyy. Siin suhteessa luulen, ett tuskin norjalaisetkaan, jos heidn tilansa, koska he kuuluvat hallitsevaan kansaan, ensin otamme puheeksi, ovat olevaisiin oloihin tysin tyytyviset; ainaki se seikka, ett siirtohalu verrattain kovimmin heit vaivaa, todistaa sit vastaan. Syyn thn on arvaten jossaki mrin luonnon ankaruus ja siit seuraava elmn kovuus pohjan perll, jotka tietenki aina tulevat asukkaissa vireill pitmn toivoa huokeammasta elmst lauhemmassa ilmanalassa, vaan voipi ehk lyty muitaki syit, jotka riippuvat ihmistahosta. Semmoisten joukkoon on epilemtt luettava ne suuret vaatimukset mitk vallitseva mielipide Norjassa asettaa yksityiselle yhteiskunnan hyvksi ja jotka varsinki tulevat esiin raskaassa kunnanverotuksessa ja pitkss koulunkynniss. Niin hyv asia kuin monipuoliset ja tydelliset yleiset laitteet sek laaja ja tarkka oppi ovatki, on _elminen_ aina kuitenki trkein kysymys, ja vasta kun se on jossaki mrin turvattu, voipi tulla puhe sivistyksen kohottamisesta ja hydyllisten yhteiskuntalaitosten kannattamisesta. Vaan tuntuu melkein silt, kuin jos ne, joilla on Norjassa valta, eivt olisi tt tarkkaan mieless pitneet, sill kun esm. etel-Varangissa kunnan verot tekevt 7--8,000 kruunua (v. 1877 esm. 7,616 kr., ks. Norges Land- ooh Bykommuners finantser i Aaret 1877) s.t.s. plle 4 kr. eli noin 6 markkaa henke kohti, ja koulukurssi siell samoin kuin muualla Ruijassa on 5--6 talvinen, tytyy sanoa, ett kansan voimia nytn liiaksi kysytyn; Kuusamossa esm. kunnallisvero ei nouse 13--14,000 markkaa ylemmksi, joka tekee vain 2 markkaa henke kohti, eik varsinaista koulunkynti ole vaadittu muuta kuin rippikoulua papin edess. Ei voi olla ajattelematta, ett syyn mainittuihin vaatimuksiin Ruijassa on ollut ei ainoastaan yleinen sivistyksen harrastaminen, vaan myski erininen valtiollinen tarkotusper Norjan vallanpitjiss. Yleinen on nimittin Ruijassa ja luultavasti koko Norjassa norjalaisten kesken se pelko ett Venj heitt halullisia silmyksi Ruijaan, ja jos norjalaiset, luottaen siihen ett sivistys on voima, olisivat, etel-Varangin ja Ruijan edistyst harrastaessaan, arvelleet siten myski paremmin voimistavansa Venj vastustamaan, ei sit sopisi kovin kummastella. Toinen asia kyll on, psevtk he tten tarkotuksensa perille. Sill sivistys on kallis kapine, jonka hankkiminen voipi varattomalle tulla liian rasittavaksi, ja jos norjalaisten sivistyspuuhain hedelmksi Ruijassa kasvaa tyytymttmyys heidn valtaansa vastaan, on vaara tarjona, ett maan vastustusvoima ulkonaista vihollista vastaan sanotuista, itsessn kyll kiitettvist puuhista ei enene, vaan pinvastoin vhenee. Etel-Varangin norjalaisten mielialasta nykyisi oloja kohtaan en kuitenkaan rohkene sanoa mitn varmaa, koska liian vhn seurustelin norjalaisen rahvaan kanssa; jos he eivt olekaan tilaansa erittin ihastuneita, niinkuin heidn siirtymisestns Amerikaan sopii ptt, on kuitenki mahollista, ett he pitvt nykyist jrjestelm Ruijassa tarpeen vaatimana. Vaan etel-Varangista puhuttaissa tulee vhemmn kysymykseen mit sikliset norjalaiset ajattelevat, siihen katsoen ett he ovat niin suuri vhemmist, eli ei edes viides osa, koko vestst; etupss on tietysti huomioon otettava mik mieli-ala lukusimmassa kansallisuudessa siell, suomalaisissa, vallitsee, ja senjlkeen mik mieli-ala lhes yht lukuisilla lappalaisilla on, ne kun yhteens ovat vestn verraton enemmist. Edellisess jo mainittiin sivumennen, ett suomalaiset it-Ruijassa samoin kuin ryssn rannalla ovat kaikkea muuta kuin tyytyviset oloihinsa; tutkikaamme nyt tss mit syit heill tyytymttmyyteens on. Heidn valituksensa koskevat kolmea seikkaa: 1:o verojen lisntymist ja elmn kallistumista yleens viime aikoina; 2:o sit ylnkatsetta ja vryytt, jota he kansallisuutensa then norjalaisten puolelta krsivt; ja 3:o sit sortoa ja vainoa, jonka alaisna heidn kielens on. Mit ensimiseen valituspykln tulee, niin verojen suuruus kyll on valitusvirsi, jota esm. Suomessa yleens ja usein ehk ilman syytt veisataan ja josta ei aina tarvitse kovin tarkasti huolia -- jos kohta, sivumennen sanoen, joku verotus meill, niinkuin esm. tulli, kyll sietisi runsasta alentamista; vaan Varangin ja yleens koko it-Ruijan suomalaisten valituksia tss suhteessa en voi luulla perttmiksi, vaikkapa niit olisi esiintuotu vhemmn katkeralla nellki kuin mit tapahtui. Jos nimittin, niinkuin vastikn olemme nhneet, taloudelliset olot Varangin rannoilla voivat jo hallitsevan kansan jsenille, norjalaisilleki, antaa aihetta valituksiin, tytyy samain olojen kahta kovemmin painaa suomalaisia, jotka ovat vallan-alainen kansa. Suomalaisiltahan puuttuu se lohutus, joka norjalaisille huojentaa kuorman kantoa, eli ett siit on isnmaalle hyty, koska Ruijan suomalaiset eivt pid itsens norjalaisina eik Norjaa isnmaanaan; vieras valta, jolla he ksittvt Suomen valtaa, ei heidn mielikuvitukselleen esiinny minn kammottavana, vaan pinvastoin hartaasti suotavana asiana, ja niitten ponnistusten, joita norjalaiset tekevt ulkonaisen vihollisen torjumiseksi ja joihin he pakottavat suomalaisiaki ottamaan osaa, tytyy nille vlttmtt nytt kerrassaan sopimattomilta. Mahollista kuitenki, etteivt he norjalaisten tarkotusta selvsti ksit, ja se voipi heille olla kyllki hyv asia, koska tieto tss tapauksessa vain enentisi kuorman painoa, vaan tietmttmyys ei itsessn ole mikn lohutus, jos kohta onki tll kertaa parempi kuin tieto. Mit toiseen ja kolmanteen, oikeastaan yhteenkuuluvaan valituskohtaan tulee, niin suomalaisten sorto ja heidn kielens vaino Ruijassa on vanhuudesta tunnettu asia, joka yh viel nkyy olevan parempaan pin muuttumatta. Niin kauon kuin suomalaiset elvt hiljaisuudessaan, ettei heist tiedet mitn, heit krsitn; vaan jos heidn on pakko mitenkn muistuttaa olemisestansa, esm. virkamiehen puheilla kynnin kautta eli oikeuden eteen astumalla, on krsivllisyys kohta lopussa. Pelolla norjaa osaamattomat suomalaiset sanoivat kntyvns niinki trken miehen kuin lkrin puoleen, jos kohta heill on tulkki muassa, sill lkri tuskin puolella korvalla huolii kuunnella tulkin selityst; ja yleinen on ainaki it-Ruijassa se mielipide, ett jos suomalaisen ja norjalaisen vlill syntyy oikeudenjuttu, suomalainen aina tulee oikeudessa tappiolle: hnen tuomionsa on jo edeltpin langetettu. Vallasvki Ruijassa yleens kohtelee suomalaisia viel halvemmin kuin lappalaisia, sill siihen ylnkatseeseen, joka jlkimisten osaksi tulee, sekaantuu sentn joku slivisyys sen nyryyden johosta, jolla lappalainen sallii polkea itsens, joka slivisyys vhn lievent tuota ylnkatseellista kytstapaa; kun sitvastoin ylnkatseeseen suomalaisia kohtaan vain yhtyy suuttumus ja viha sen sitkeyden then, jolla suomalaiset pitvt ihmisarvostaan kiinni, ja sen norjalaiselle kokonaan ymmrtmttmn "ylpeyden" then, ett suomalaiset, _horribile dictu_, rohkenevat pit itsens norjalaisten vertaisina. Mutta viel enemmn kuin itse suomalaisia norjalaiset vihaavat heidn kieltns, suomea; sit he eivt milln muotoa sallisi Ruijan rannoilla puhuttavan. Moni, kenties useimmat Norjan virkamiehist pohjan perll ymmrtvt ja puhuvat lappia, vaan tuskin ainoakaan ly tai osaa suomea, joten suomalaisten on pakko heit puhutella tulkin avulla. Jotku harvat papit ainoastaan tekevt poikkeuksen, vaan mit arvoa heki suomelle antavat, olin tilaisuudessa nkemn Vesisaaren kirkossa, kun muutamat suomalaiset kvivt ehtoollisella: toimitus tapahtui muuten kokonaan suomeksi, vaan kun pappi (provasti Gjlme) tuli asetussanoihin, hn luki ne -- _norjaksi_. Iknkuin Vapahtaja ehtoollista asettaessaan olisi puhunut norjaa! Kansakoulujen ptehtv suomalaisten lasten suhteen nytt olevan opettaa heille norjaa, sill opetuksen on mr kyd kokonaan norjaksi; alussa ainoastaan kytetn molempia kieli, kunnes suomalaisia lapsia on vhn opastettu norjaa tuntemaan, jota varten katkismus ja piplianhistoria ovat painetut rinnakkain suomalaisella ja norjalaisella tekstill. Niin ankaria sanottiin norjan oppimisen ja suomen unohtamisen suhteen oltavan, ett jos lapset lupahetkillkn puhuvat keskenn suomea, opettaja heille antaa kynsille! Ett hallitus ja virkamiehet julistaisivat yleisi kuulutuksia ja ilmotuksia myski suomeksi, ei ny tulevan kysymykseen; niin esm. minun kydessni ei ollenkaan tietty, ett juuri oli ollut valitsiamiesten vaali valtiopiville eli "Isoon Tinkaan" (Storthinget). Julistusten kerrottiin tapahtuvan siten, ett jumalanpalveluksen jlkeen nimismies kirkkomell lukee kuulutukset julki norjaksi, joten ne jvt niidenki ymmrtmtt, jotka seisahtuvat niit kuulemaan. Saarnoja ainoastaan joskus pidetn suomen kielell; se on ainoa, mink kautta hallitus osottaa muka huolenpitoaan suomalaisistaki alamaisistansa. Ei sovi kielt, ett suomalaisilla on syyt valituksiin. Niinkuin norjalaiset itse myntvt, on suomalainen ainaki yht kelvollinen tyhn kuin norjalainen ja molemmille olisi siis sama arvo annettava; sen sijaan suomalaista koetaan alentaa lappalaistaki alemmaksi. Suomalaisia vihataan siksi, ett he eivt taho itinkielestn luopua, vaan onko rakkaus itinkieleen mikn rikos? Ja miss on sanottu, ett paitsi lapin kielt ainoastaan norja saa Ruijan rannalla kuulua? Kun tmn lisksi muutenki raskasta elm pohjan perll tehn viel raskaammaksi tarkotusperi asettamalla, joita suomalaisten tytyy pit ei ainoastaan vhemmn tarpeellisina, vaan suorastaan vahingollisina niinkuin esm. lasten vierottamista heidn omasta kielestn ja muuttamista norjankielisiksi, ei tarvitse ruveta kummastelemaan, jos ilmestyisi tyytymttmyytt. Ja tyytymttmyys yleens it-Ruijan suomalaisissa onki todella niin suuri, ett meiklinen hmmstyy. Kun olin Tenon varrelle tullut, olin tydellisesti vakuutettu siit, ett jos suomalainen armeija voisi ilmesty Varangin tienoille, jok'ainoa suomalainen itpuolella Tenoa yhtyisi siihen ja nousisi kapinaan Norjaa vasten. Mit lopuksi tulee kolmanteen kansaan Varangissa, lappalaisiin, niin he samoin kuin koko Lapin kansa ovat vuosisatojen kuluessa niin harjaantuneet sortamiseen, ett pitvt sit luonnollisena asiana, joka ei ole muutettavissa. Heidn valituksensa eivt senthen ylipns olleet, mitn suomalaisten valitusten rinnalla; ainoastaan jo puheena ollutta seikkaa kuulin heidn valittavan yht katkerasti kuin suomalaiset valittavat sortoansa yleens, nimittin sit snt, joka kielt heit talvella syttmst porojaan suomen alueella. Kuitenki seurustelin lappalaistenki kanssa verraten vhn enk toiseksi voinut heidn kanssa puhella heidn omalla kielellns, niin ett moni asia saattoi jd minulta kuulematta. Syyt tyytymttmyyteen on lappalaisilla kyll samassa mrss kuin suomalaisilla, koska olevaiset olot rasittavat molempia yht suuresti, sill erotuksella vain, ett lappalaiset kansallisuutensa then krsivt sortoa etupss norjalaisen paikkakunnallisen vestn puolelta, suomalaiset taas enemmn hallituksen ja vallanpitjin puolelta. Ja kun lappalaisten ajatustapa ja harrastukset ylimalkaan kulkevat kuta kuinki samaan suuntaan kuin suomalaisten, voipi pit aivan varmana asiana, etteivt he myskn ole eri mielt tyytymttmyydess norjan valtaa vastaan, jos kohta tm tyytymttmyys lappalaisissa ei niin tule julki. Niinkuin nkyy, ei norjalaisten valta etel-Varangissa ole tuottanut hyvi hedelmi. Tosin sinne on rakettu kaksiki kirkkoa, joista toinen sentn on enemmn rajamerkkin pidettv, on asetettu pappi, nimismies ja tohtori, raivattu joku tiekappale, jrjestetty koululaitosta j.n.e., joka kaikki kyll on kiitettv. Vaan porolappalaiset ovat hvitilassa, suomalaiset valmiit nousemaan kapinaan, muut lappalaiset tekemn heille seuraa, ja norjalaiset Amerikaan siirtymss. Voipiko sanoa, ett maakunta menestyypi? Mihin pin vain katselemme on nykyinen valtaraja Varangissa vaikuttanut pahaa. Porolappalaiset kahen puolen rajaa, kalastajalappalaiset ja suomalaiset sen etelpuolella, Varangin oma vest sen pohjoispuolella, kaikki ovat siihen tyytymttmi. Sopii kysy: eik siit sitte ole minknlaista hyty? Ja jos ei ole, miksi sit ei saada muutetuksi? No toki, yksi hyv siit on, jos tuo sitte hyv lienee: se imartelee norjalaisten kansallisylpeytt, koska Norjan valta Varanginvuonon itpuolella olevan maakaistaleen kautta on 20--30 nelipenik. laajempi kuin muuten olisi. Vaan valitettavasti thnki hyvn sekaantuu paha puoli, joka katkeroittaa tuon kansallisturhuuden tyydyttmisen nautintoa: se on pelko tuon kalliin kappaleen menettmisest. Tm pelko on yltynyt siihen mrn, ett melkein saattaa sanoa norjalaisten _vapisevan_ valtansa puolesta it-Ruijassa: jos tss asiassa neula putoaa lattialle, he sikhyksest hyphtvt pystn. Keskinkertainen ilo mahtanee olla kappaleesta, jonka omistaminen tuottaa noin paljo huolta[19]. Yksi keino lytyy, jonka kautta norjalaiset jossain mrin voisivat tuon luonnottoman valtarajan haittoja edes itseltn poistaa, voisivat arveluttavaa asiantilaa it-Ruijassa parantaa ja horjahtelevaa valtaansa siell vahvistaa: se on lyhyesti sanoen _eri kansallisuutten oikeuden tunnustaminen_. Jos norjalaiset myntisivt suomalaisia ja lappalaisia yht oikeutetuiksi olemaan olemassa kuin itse arvelevat olevansa, jos he sen johosta lakkaisivat toisia sortamasta, luopuisivat arvaten turhista yrityksistn heidn norjalaistuttamiseksi, mrisivt heille virkamiehiksi ainoastaan semmoisia jotka tydellisesti osaisivat heidn kieltns, sanalla sanoen rupeaisivat pitmn noita thn asti halveksittuja alamaisiansa ihan vertaisinansa ja heidn kieltns yhen-arvoisena norjan kielen kanssa, sitte on hyvin luultavaa, ett maakunnassa nykyn vallitseva tyytymttmyyys, jos ei kokonaan hviisikn, niin sentn isosti heikkenisi. Sill suunnattomia ei suomalainen, eik lappalainen varsinkaan, ole harjaunut vaatimaan, ja kun he kerran tulisivat siit vakuutetuiksi, ett hallituksella on hyv tahto, he varmaan kokisivat niit kuormia krsivllisesti kantaa, joita hallitus ulkonaisen politiikinsa then arvelisi olevansa pakotettu laskemaan alamaistensa hartioille. Isosti suotavaa olisi siis ei ainoastaan etel Varangin vaan Norjan oman edun kannalta, ett norjalaiset ryhtyisivt thn apukeinoon ja luopuisivat entisest hallintojrjestelmst. Tosin sitte viel yksi varsinainen valituksen syy olisi jlill, nimittin poronhoidon hankala tila, jota ei Norjan hallitus yksin pystyisi auttamaan. Vaan Norjassahan hyvin tiedetn, ett Suomen hallitus ei parempaa pyyd kuin saada asiassa sovintoa toimeen. Se ei ollut Suomi, vaan Norja itse, joka ensin sulki rajan, ja Suomi seurasi esimerkki vasta senjlkeen, kun turhaan lhes parinkymmenen vuoden kuluessa oli kokenut asiaa saada sovinnolla jrjestetyksi. Samana hetken kun Norjan hallitus ilmottaa sallivansa, ett lappalaiset ja suomalaiset taas saavat Varangin rannoilla vapaasti kalastaa niinkuin ennen vuotta 1826, samana hetken ihan epilemtt Suomenki hallitus suostuu peruuttamaan kieltonsa rajan suhteen ja suvaitsemaan, ett Norjan lappalaiset tuovat porojansa Suomen jklmaille. Vaan turhaa olisi ainaki lhimmss tulevaisuudessa toivoa mitn tmntapaista muutosta Norjan hallitustavassa. Ne tunteet ja mielipiteet, jotka kehottavat norjalaisia menettelemn niinkuin tekevt, ovat liiaksi syvlle juurtuneita, ett voisivat toisiksi muuttua ennenkuin kenties miespolvien perst, jos edes sittekn. Norjalaiset arvelevat jo luojan stmst olevansa jalompaa rotua kuin suomalaiset ja lappalaiset, siis mrtyt nit hallitsemaan, ja jlkimisten tunnustaminen yhen-arvoisiksi heidn itsens kanssa olisi norjalaisten mielest luonnon jrjestyksen kumoamista. Jos senthen olot it-Ruijassa jvt norjalaisten hyvst tahosta riippumaan, on varmaa, ett kaikki yh tulee pitkt ajat edespin menemn entist menoansa ja kansan tila pysymn yht huonona kuin thn asti. Se on tm vakuutus, joka it-Ruijan suomalaisissa vaikuttaa niin katkeran mielen Norjan valtaa vastaan ja kehottaa heit kntmn silmns toisaalle pin, ulkovallan puoleen. Ainoastaan _Suomen alle joutuen_ he toivovat saattavansa el elm, joka ei ole paljasta krsimist ja tuskaa, vaan jolla myski on joitakuita valokohtia; norjalaisilta he eivt odota mitn. Ja epilemtnt on, etteivt he niss toiveissaan pettyisikn, kun ne vain voisivat toteen kyd. Jos etel-Varanki joutuisi Suomen alle, seuraisi siit aluksi, ett suomalaisten ja suomen kielen sorto tietenki heti lakkais ja siis pahin aine valituksiin ja tyytymttmyyteen yhell haavaa poistettaisiin. Toinen seuraus, josta olisi hyty myski lappalaisille ja norjalaisille, olisi, ett se kuumeentapainen into, jolla Norja kokee sivistyneess elmss enntt naapurinsa Venjn edelle ja joka pakottaa sit ylenmrin jnnittmn raja-asukasten varallisia voimia, myski tulisi isosti asettumaan, koska yllytint siihen eli pelkoa Venjn vallasta, ei kauvemmin lytyisi. Sivumennen olkoon tss sanottu, vaikka se ehk on vhn tarpeetonta, ett etel-Varangin kehityst tietysti nykynki etupss ajetaan Norjan valtiovaroilla eik maakunnan omalla kustannuksella, vaan selv on, ett jo paljas osanotto hallituksen rientoon myski maakunnalle on tavalla tai toisella tuottava rahan menekki; niin esm. lasten kouluutus laajemmin, kuin mit tarve itsessn vaatii, tulee rasitukseksi. Viel seuraisi Varangin joutumisesta Suomen alle, ett poronhoito, joka 1826 vuoden rajan kautta on krsinyt niin paljo vahinkoa ja joka Lapissa aina tulee jossaki mrin olemaan vlttmttmn tarpeellinen, voisi virkisty ja epilemtt virkistyisiki uuteen voimaan, hydyksi ei ainoastaan poron-omistajille itselleen, vaan koko maakunnalle. Muuttuneesta valtiollisesta tilasta ei voisi lappalaisille heidn kansallisuutensa ja kielens puolesta olla muuta kuin voittoa, sill lappalaisethan ovat meidn veljeskansa ja Suomen hallitus tulisi varmaan heit semmoisena aina kohtelemaan, niinkuin suomalaiset ja lappalaiset pohjan perll nytki elvt veljeksin. Lapin kielen suhteen ei ainoastaan ei tarvitsisi peljt mitn vainoa, vaan pinvastoin on enemmn kuin luultavaa, ett kun lappalaisten lukumr suuriruhtinakunnassamme enenisi, heidn kielenski saisi meiklisten kesken varsinaisia viljeliit, jotka sen kohottaisivat sen nykyisest alkuperisest tilasta enemmn sivistyneelle kannalle; tm olisi meille paljo sopivampi ty kuin norjalaisille, joitten laimeat yritykset tss suhteessa eivt olekaan sanottavia hedelmi kantaneet. Mit lopuksi Varangin norjalaisiin tulee, niin heki saattaisivat ilman huoletta ottaa tuota valtiollista muutosta vastaan; puhumatta siit, ett myski heidn taloudellensa olisi muutoksesta hyty, he voisivat olla varmat siit, ett heidn kansallisuudellensa annettaisiin tysi arvo etteik siin asiassa noudatettaisi heidn omaa esimerkkins. Sill Suomi on itse tarpeeksi saanut kokea, mit kielen ja kansallisuuden sorto merkitsee, ett se tahtoisi muita tarpeettomasti pakottaa kokemaan samaa. Etel Varangin menestymisen kannalta tytyy siis sanoa kaikin puolin suotavaksi, ett maa yhistettisiin Suomeen. Ainoastaan senkautta sen tulevaisuus on luotettavalle kannalle perustettava. Selv on sanomatta, ett Suomen edut tss kyvt Varankilaisten etujen kanssa aivan yhteen. Vaan toinen asia on, voidaanko tt suotavaa tapausta, etel-Varangin yhistmist Suomeen, ajatella maholliseksi? Kun lie puhe lhimmst tulevaisuudesta, tytynee thn vastata aivan kieltmll. Ensiminen ehto sit varten on, ett Suomessa yht hartaasti haluttaisiin saada etel-Varankia omaksi, kuin suomalaiset etel-Varangissa haluavat pst yhteyteen Suomen kanssa, ja tt ehtoa ei viel ole olemassa. Yhteisten asiain harrastus meill ei viel ulotu Lapinmaahan, s.t.s.: ne asiat, joita yleisemmin meill harrastetaan, koskevat ainoastaan maata etelpuolella napapiiri; Lapista ei huolita juuri enemp kuin tshuktshien tuntureista it-Siperiassa taikka eskimoein lumisista kentiss pohjois-Amerikassa. Usean mielest Oulu ja Tornio ovat Suomen rimmisess pss pohjaan ksin; niitten takana on vain joku palsta autiota lumi-maata, jossa joskus lappalainen porollansa kiit hangen yli. Hyvin harvassa on semmoinen, joka olisi tullut ajatelleeksi, ett Oulu on vasta _puolivliss_ Hankoniemest Utsjoelle ja ett maanviljelyst ja karjanhoitoa ahkeraan ja laajasti harjotetaan viel 40--50 penikuormaa pohjaiseen Oulusta. Hallituksenki huolenpito Lapinpuolisesta maasta on ollut niin mittn kun on olla saattanut: Kuusamon tienoilta Tenojoelle ja Kilpisjrvelle, siis alueella, joka on neljs osa koko maasta, ei esm. ole kuin yksi ainoa postikonttori (Rovaniemell, ja seki vain pari vuotta vanha) ja yksi lkri (Kittilss)! Maanteit ei ole kuin kaksi pient palasta Kemi- ja Tornionjokien suissa, ja on sattunut, ett samaan aikaan kun etel-Suomessa on miljonia pantu rautateihin, on Lappiin turhaan pyydetty -- maanteit kenties, arvaa lukia? Ei, vaan muutama tuhat markkaa niiden suopolkujen porrastamiseksi, joita joka vuosi lukemattomat joukot suomalaisia, jmerelt palaten, astuvat. Sanalla sanoen, Lapin puoli on suuren yleismme mieless niin kuin ei sit ollenkaan olisi olemassa, ja mit sen takana on, on tietysti viel vhemmn olemassa. Mutta jos tll hetkell ei yleisemp halua meill lydy Varangin pern, ei silt ole sanottu, ett asianlaita aina tulee semmoisena pysymn. Suomen etu kuta kuinki suuresta osallisuudesta jmeren rannikossa on niin silmnpistv, ett kun sit kerran ruvetaan ajattelemaan, vakuutus asiassa paikalla on valmis. Sen saattoi selvsti nh viime valtiopivill, jolloin esitys alueen pyytmisest venjnpuolisella rannalla yksimielisesti kaikissa sdyiss hyvksyttiin, vaikka asiasta esm. sanomissamme oli ollut sangen vhn puhetta. Ja aivan varmaa on, ett kun suuri yleis meill kerran tulee toiselta puolen hoksaamaan, mit mrttmi aarteita jmeri povessaan ktkee, toiselta puolen tietmn minklainen kansan tila etel-Varangissa on, sek sen ohessa alkaa muistella mill itsessn vhemmn kiitettvll tavalla Norja on valtaansa levittnyt Tenojoelta nykyiseen itrajaansa saakka, niin halu saada asiaa oikaistuksi ja entist vryytt korjatuksi on meiklisiss kki syttyv tyteen tuleen. Ja tm "kerran" on kenties lhempn kuin luullaan. Annahan kielikysymys, joka thn asti yksinomaisesti on vetnyt yleismme koko huomion puoleensa, tulee selvitetyksi, niinkuin onneksi vhitellen nytt tulevan, niin saadaan tilaisuutta muittenki yleisten kysymysten harrastamiseen, ja niist jmeriseikka on liian trke, ett se voitaisiin jtt huomaamatta. Mit ensimiseen ehtoon etel-Varangin yhistmiseksi Suomen alle tulee, saanee sen puolesta siis olla huoleti; aikanaan se kyll on oleva olemassa. Vaan sill asia vasta on pantu alkuun, eik suinkaan viel loppuun ajettu. Norjan hallitus tietenki on kynsin hampain vastusteleva kaikkia tuumia tss suhteessa ja asiaan, jos sit todenteolla ruvetaan ajamaan, ilmestyy varmaan monta mutkaa. Koska Suomella kuitenki ilmeisesti on parempi oikeus puolellansa, ei ole epilemist, ettei se viimein asiassa voitolle pse, ja toivottavaa vain on, ett asiaan kytisiin ksiksi niin pian kuin mahollista. Liian etlle sentn sorruttaisiin aineestamme, jos tss ruvettaisiin miettimn kaikkia mahollisia keinoja, joilla voitaisiin puheenalaisen tarkotuksen perille pst; meillhn nyt vain on kysymyksen, mihin suuntaan Varangin tulevaisuuden pitisi muodostua. Se vain olkoon sivumennen sanottu, ett kun Norjan paras tuki sen alueen loukkaamattomuuden suhteen on lnsivaltain suojelus, nille voitaisiin Suomen toimesta antaa tarkempi ja oikeampi ksitys asiain oikeasta laadusta it-Ruijassa ja siten ehk saada heidn suostumuksensa esm. _yleiseen kansan-nnestykseen_ etel-Varangissa, jonkakautta riitaseikat siell rauhallisella tavalla tulisivat ratkaistuiksi[20]. IV. Ruija. Yleinen katsaus Ruijaan. Ruija merkitsee suomeksi samaa kuin norjaksi sana _Finmarken_, s.o. Suomen pohjoisrajan ja jmeren vliin tulevaa, nykyn Norjan alle kuuluvaa _Lapinmaata_. Josko sana, jota myski nnetn _Rutja_, johtuu sanoista _ruija_ eli _rutea, rutia_, joista edellinen merkitsee kivi-, j- eli muunlaista _roukkioa_ ja myski _hylky_ eli repaletta, jlkiminen _kolkkoa_ eli raakaa (rutia ilma esm.), en ota taatakseni, vaikka mahottomalta ei kyll nyt ett niin on asianlaita; sill kivi ja kallioita sek j- ja lumitantereita Ruijassa kyll lytyy, ilman-ala on raakaa ja viljeltvksi maa ei isosti kelpaa. Ruijan laajuus on runsaasti 1,000 maantiet. nelipenikuormaa; paitsi Ruijan lni eli "Finmarkun amtia", joka on 872 nelipenik., luetaan net Ruijan maahan myski itinen osa Tromssan lni Paatsivuonosta asti, joka osa ainaki tekee 130 nelipenik. Suurin leveys on Paatsivuonon ja Vuoreijan (Balsfjordin ja Vardn) vlill ja tekee 45 suomen penik.; suurin korkeus etelst pohjaan Peltovaddon ja Havsundin vlill 25 penik. Maakunnalla on etelss hyv luonnollinen raja siin vuoriharjussa, joka Klin jatkona kulkee Kilpisjrvelt Peltovaddoon asti, sitte vhemmn hyv samallainen raja Tenojoessa aina Pulmankiin saakka; mit rajan loppu-osaan Pulmangista Muotkavaaraan ja Vuorjemaan taas tulee, olemme sen luonnottomuudesta jo edellisess puhuneet. Muuten luonto nkyy aikoneen yheksi kokonaisuudeksi ainaki Ruijaa, Inaria ja Utsjokea sek Nuortijrven ja Kuolavuonon lnsipuolelle tulevaa osaa Venjn Lapista, vaan ihmiset ovat luonnon osottamia rajoja ryhtyneet muuttamaan ja turmelemaan. Muilta puolilta paitsi eteln ympripi Ruijaa pohjoinen jmeri. Ruijan sismaa, Ruijan "Lappi", on jotenki tasaista ylnkmaata, joka kohoaa noin 1,000 1,500 jalkaa yli merenpinnan. Tasaisuus ei kuitenkaan ole ymmrrettv sileydeksi eli pydntapaiseksi lakeudeksi niinkuin esm. Oulun lnin rannikko; laajat tunturit nostavat pyreit pitns tuo tuostaki ilmaan, tytten maan kukkuloilla ja synnytten vaihtelevia nk-aloja. Korkein tunturi it-Ruijassa on Raste-kaissa, vastapt Utsjokea Tenon lnsi varrella, joka Andreen kartassa ilmotetaan 876 meeteriksi, siis 2,950 jalaksi; lhell sit on useat muut kaissat, niinkuin _Keino- ja Askaskaissa_ y.m. Korkeimmat tunturit lnsi-Ruijassa ovat Haldishok, Haltiavaara, Suomen luoteisin rajavuori, ja Paarras (Inbergin kartassa _Paarah)_, pari penikuormaa suoraan lnteen Kilpisjrvelt, joitten korkeus Inbergin kartan mukaan on, edellisen 4,235, jlkimisen 4,540 jalkaa. Tuntureilla ei kasva muuta kuin peuran ruokaa, jkli, eik laaksoissa tunturein vliss, joitten syvimmll kohalla tavallisesti on lampi eli pienempi jrvi, tavata muuta kuin heinikkoa eli matalaa koivikkoa. Vaan jokilaaksoissa lytyy hyvi sek koivu- ett petjmetsi ja kuta kuinki kelvollisia niittymaita. Paitsi _Tenoa_, rajajokea, joka on yli 30 penik. pitk ja johon lnnest juoksee _Kaarasjoki_, on varsinki mainittava _Alattionjoki_, Alten, noin 20 penik. pitk, jonka varrella on Koutokeinon, Maasin ja Alattion kirkot. Havumets ulottuu Alattion suuhun asti, ja joen suussa, 70 asteen leveydell, viljelln pottuja, kauraa, ohraa, vielp kesruistaki. Ruijan rannikko on sen puolesta yhenluontoinen ryssn rannan kanssa, ett seki kaikkialla pttyy mereen jyrkkn, alastomana kalliona; vaan muuten molemmat rannikot ovat kuta kuinki toisennkiset. Jos luetaan Karabellan niemimaa ja Kuolavuono pois, kulkee ryssn ranta aivan tasaisena linjana pitkin matkaa, muodostamatta mitn suurempia niemi eli lahelmia; ja ainoastaan joku harva pienempi saari lytyy sen edustalla. Ruijan rannalla sitvastoin isot vuonot yksi toisensa perst tunkevat syvlle maahan, synnytten vliins pitki niemimaita, _njargoja_, ja kuta lnnemmksi tullaan, sen lukuisampi saaristo suojelee rantaa. Suurimmat vuonot ovat Tenonvuono eli _Taana_, johon Tenojoki laskee, Laijisvuono eli _Laxefjord_, Porsanginvuono, joka on kolmatta penikuormaa leve ja toista kymment pitk, sek Alattionvuono, _Altenfjord;_ pienempi ovat nist neljst lnteen tulevat Naavuono, _Koenangerfjord_, Jyykenvuono, _Lyngenfjord_, Ulvus- eli Muskuvuono, _Ulfsfjord_, ja Paatsivuono, _Balsfjorden_, jonka suussa olevalle pikkusaarelle Tromssan kaupunki on rakettu. Niemimaista mainittakoon _Varjak-njarg_, Varangin ja Tenon vuonojen vliss, _Tshorgashnjarg_, Tenon ja Laijisvuonojen vliss, jonka pss on Europan mantereen pohjoisin nokka _Nordkyn_ (lapiksi Gidni), _Spierttanjarg_, Laijis- ja Porsanginvuonojen vliss, joka pttyy tervkrkisell, linturikkaudestaan kuulusalla _Spierttaklubun eli Svrtholtklubin_ nokalla, _Vuorjenjarg_, Porsanginvuonon lnsipuolella, _Alnasnjarg_, Alattion ja Naavuonojen vliss, jonka pss on Skandinavian ainoa "jkuli" eli jvirta, sek _Jirgunjarg_, Jyyken vuonon lnsipuolella. Saarista ovat, huomattavimmat _Vuoreija_, Vard, samannimisell kaupungilla ja linnalla, Varjaknjargan itisimmss pss, _Makkar-avju_, Mager, Porsanginvuonon lnsipuolella, jossa Europan pohjoisin nokka _Nordkaapa_ on, _Valassaari_, Hval, Kval, johon Europan ja mailman pohjoisin kaupunki _Hammerfest_ on rakettu, sek sit vastapt kuudetta penikuormaa pitk _Sreia_, molemmat Alattionvuonon suussa, ja lopuksi _Tromssa_, Troms, samannimisell kaupungilla. It-Ruija on verrattain matalaa maata; suurin osa Varjaknjargaa kohoaa vain 3--500 jalkaa yli merenpinnan. Lnteen ksin rannikko kuitenki nousee; Makkaravju lienee keskimrin lhes 1,000 jalkaa korkea ja jtikk Alnasnjargalla on noin 3,000 jalkaa. Korkein vuoriharju tavataan Jyykenniemell, jonka sinertvll jll peitetyt jyrkt huiput kohoavat 1,500--2,000 meteri, siis noin 5--6,500 jalkaa yli merenpinnan. Useimmat Ruijan niemimaista ovat muinaisina aikoina luultavasti olleet yhten eli useampana saarena. Sen voipi ptt siit, ett Ruijanki tiedetn vhitellen kohoavan yls samoin kuin Suomessa varsinki Pohjanmaan, ja ett sanotuilla niemimailla tapaa melkein jokaisessa yhen tai useamman matalan ja kaitaisen paikan, jota lappalaiset ja suomalaiset kutsuvat _muotkaksi_, norjalaiset _eidiksi_. Tmmisi muotkia ovat esm. kaulanne Varanginvuonon ja Tenojoen vlill, _Varanger-eidet_, joka kyll on 1 1/3 penik. leve, vaan sangen matala, _Hopseidet_, Taanan ja Laijisvuonon vliss, joka vain on 2,000 kyynr, siis runsaasti virstaa leve, _Alteidet_, Alnasnjargalla, noin 1 penik. leve, _Jyykenmuotka_, Kjosen, Jyyken niemell, 3 virstaa leve, y.m.m. Nmt muotkat ovat kiusanpaikkoja porolappalaisille joka kevt, kun he karjoinensa sismaasta siirtyvt niemimaitten neniin eli meren saariin, ja joka syksy, kun he sielt palaavat takaisin tuntureille. Muotkiin, jotka tavallisesti ovat varsin soveliaita sek niitty- ett myski muulle viljelykselle, on nimittin sallittu uutisasukasten asettua, huolimatta siit, ett porot aina ovat niit kyttneet kulkuteinn. Ne niitty- eli peltotilkut, mitk uutisasukas on kannakselle raivannut, ovat usein aivan aitaamattomia, toisinaan perti mitttmll aidalla muka suojatut. Kun nyt porolauma, joka lukee 500 eli 1,000 pt eli enemmnki, tulee tmmiselle paikalle, se tietysti jatkaa matkaansa vanhan totutun tavan mukaan pitmtt tarkkaa vaaria siit, polkeeko viljelty tai viljelemtnt maata; vaan helppo on ajatella, minknkiseksi viljelys muuttuu kun tuommoinen lauma on siit menn sukinut yli. Ilman riidatta ja tappelutta lappalainen senthen harvoin noista paikoista psee ja useimmiten seuraa poikkimenon jlkeen krjnkynti vahingonpalkkiosta[21]. Ruijan lni on sivilihallintonsa puolesta jaettu viiteen _voutikuntaan_: Alattio, Hammerfest, Taana, Vuoreija ja Varanki. Kuki voutikunta taas jakaantuu useaan piirikuntaan, _herred_, joka luullakseni vastaa meidn nimismiespiiri; nit piiri oli Ruijan lniss v. 1875 yhteens 17. Kaupungit muodostavat samoin kuin meill oman oikeus- ja kuntapiirin, jonka esimiest eli pormestaria sanotaan kaupunginvoudiksi, _byfogde_. -- Tromssan lniss on ainoastaan yksi voutikunta, _Senjen og Troms_, jonka 18:sta "herredist" 6 voipi lukea Ruijan maakuntaan kuuluvaksi: Naavuono, Kierua, Jyyke, Paatsivuono, Tromssansalmi ja Kalsa. Kirkollisessa suhteessa koko Ruija kuuluu _Tromssan hippakuntaan_ ja on jaettu _provastikuntiin_, jotka taas jakauvat pitjiin, _prstgjeld_, kappelinensa, _annex_. _Vkiluku_ teki 31 p. jouluk. v. 1875 Ruijan lniss 24,075 henke, joista 5,187 kaupungeissa, ja Tromssan lnin Ruijaan kuuluvassa osassa 22,974, joista 5,409 Tromssan kaupungissa; yhteens _koko Ruijassa_ siis 47,149 henke[22]. V. 1882 vkiluku saattoi teh 55,000 henke. Vesisaari. Kun 29 p. heink. tulin Vesisaaren satamaan, kohtasi siin toisenlainen nkem silm kuin lhimmss kaupungissa Venjn puolella, Kuolassa. Kuolan parin kolmen pienoisen vettmn jhin sijasta makasi tll joku 30--40 laivaa ankkurissa, useammat suuria 3-mastoisia venjn jhtej, vaan joukossa myski lnnest pin tulleita skuunareita ja prikej. Laivain veneit liikkui edestakaisin haminassa, ja kalastajain vmprej oli mik tulossa, mik lhss, mik laivan kupeella tai mljss kiinni. Kaupungin ranta oli suuria makasiineja tynn, joitten ympri rakettujen lautasiltain pss seisoa trtti nuo omituisen nkiset, vipuna kytetyt rattaat; silloilla oli vilkas ihmisliike. Sen nettmyyden sijasta, mik Kuolassa vallitsi, tyttyi korvat tll soutajain huudoista, merimiesten laulusta ja yleens siit sekavasta melusta, joka isossa ihmistss aina syntyy; keskell hlin kuului joskus jonka hyrypillin kime vihellys. Hamina, jossa toimellinen elm pauhasi joka taholla, tarjosi tulialle yht odottamattoman kuin miellyttvn kuvan, ja sen ja siihen verratun venjnpuolisen haminan vlill oli siis kerrassaan silmnpistv erotus. Kun olimme venetten ja laivain vlitse psseet kulkemaan ern arvaten pakkihuoneeseen kuuluvan sillan phn, oli ensin noustava parin sylln korkuisia portaita yls. sill nousuveden korkeus Vesisaaressa on samoin kuin Ruijassa yleens sangen suuri, 9--10 jalkaa, jonkathen korkealle raketuilta makasiinisilloilta on tehty portaat alas, laskuveden liikett varten. Saattomieheni eivt tienneet soveliaaseen majapaikkaan vied, vaan kadulla sain muutamalta herrasmiehelt osotuksen, jonka mukaan pian lysin kaupungin ainoan "hotellin" matkustavia varten. Se oli 2-kertainen puurakennus rantakadun varrella, sievll nk-alalla vuonolle pin, vaan ei suuren suuri: kadulle pin oli ylkerrassa nelj akkunaa, alakerrassa kolme -- neljnnen sijalla sisnkytv; huoneita alakerrassa porstua, kki ja kolme kamaria, ylkerrassa kolme tai olisiko ollut nelj kamaria. Tmn tapaisia olivat useimmat talot keskimisess eli vanhimmassa osassa kaupunkia: pieni vaan kaksikertaisia. Muutamat, etupss kauppiasten, talot olivat kyll isompia, vaan toisia lytyi taas niinki pieni, ett kummassaki kerrassa vain oli kaksi akkunaa kadulle pin. "Keskimisess osassa" sanoin; tm lausetapa osottaa, ja niin onki asianlaita, ett Vesisaaressa lytyy kaksi muutaki kaupungin osaa. Varsinaista kaupunkia on net viime vuosikymmenin jatkettu pitkin merenrantaa sek lnteen ett varsinki itn pin ja kun ne, jotka ovat nihin osiin asettuneet, melkein yksistn ovat olleet suomalaisia, ovat norjalaiset alkaneet sanotuita osia kutsua "suomalaiskaupungiksi", qvnbyen, lnnemp "indre", idemp "ydre" qvnbyen (sisempi ja ulompi suomalais- eli kainulaiskaupunki). Suomalaiset Vesisaaressa kutsuvat edellist "Sispksi", jlkimist pienen puron mukaan "Ulkojoeksi". Sispss ei lydy taloja kuin ainoastaan pitkin rantaa kulkevan kadun pohjoisvarrella -- yhteens ehk noin 30, kaikki pieni; Ulkojoella kulkee toinen katu ylempn yht suuntaa rannemmaisen kanssa ja taloja, joita kaikkiaan on ehk 70--80, niist muutamat vankemmannkisi, on rakettu kummanki kadun varrelle. Sek Sispss ett Ulkojoella talot ovat yksikertaisia ja erkanevat siten keskimisen kaupungin-osan taloista; ne ovat myski raketut harvempaan -- tilavuushan on suomalaiselle vanhasta rakas. Keski-osa kaupunkia, jossa kenties on hiukka enemmn taloja kuin Ulkojoella, on keskuspaikaltaan, miss mereen pist vhinen niemi, 4--5 pient kaupunginkorttelia leve, vaan muuten vain kahta. Sen pohjoispuolella, johon maa tasaisesti nousee, seisoo aukealla men kukkulalla kaupungin sievnnkinen kirkko, jonka edustalta on sangen ihana nk-ala vuonolle pin. Kaupungin koko pituus saattaa ehk olla 1 1/2 virstaa. Vesisaari, norjaksi _Vads_, lapiksi _Tshatsesuolo_, on saanut nimens kaitaisesta, vaan kenties lhes virstaa pitkst saaresta kaupungin edustalla, jossa ennen aikaan on ollut lhe. Alkuaan kaupunki oli rakettu tlle saarelle, jossa myski kirkko oli, niinkuin saaren toinen nimi "kirke-en", kirkkosaari, osottaa, vaan lopulla 1600-lukua kaupunki siirrettiin mannermaalle. Nykyn ei saarella asu ketn eik lydy muita rakennuksia paitsi valaskalanpyytj Svend Foynin tehtaat, jotka ovat saaren lnsipss, sen ja kaupungin vlill olevan salmen varrella. Saman salmen lnsisuussa on kaupungin satama, johon pstkseen laivojen merelt tullen tytyy kiert saaren lnsinokan ympri, koska salmen itsuu on niin matala, ett joskus hieruan aikana saatetaan kahloa sen poikki. Vesisaarella on jmerenkaupungiksi erinomaisen hyv asemapaikka. Rannikko on nimittin kaupungin kohalla noin 5 virstan pituudelta ja 2--3 virstan leveydelt verraten sangen alavaa ja tasaista, ett tilan puutteesta ei ole puhettakaan. Niin laajaa tasankopaikkaa ei Kuolaan asti tietkseni lydy kuin yksi ainoa, eli Vaitokupa-Kervanan kangas. Pohjoispuolella kaupunkia on laidun- ja niittymaita, jlkimisist ainaki moniaat rautalanka-aidoilla suojatut, ja takimaisena rajottaa nk-alaa matala vuorenharju. Yht puuttuu Vesisaari kuitenki tydellisesti ja se on puuta. Turhaan silm semmoista etsii: ainoastaan jalankorkuista, vaivaista pajukkoa ja varvikkoa kasvaa siell tll. Ennen aikaan on kyll koivikkoa kasvanut Vesisaaren tienoille asti, vaan se on hakattu pois tykknn, ett koivupuuta tapaa vasta joku penikuorma pari lnnemp. Suuren kaunistuksen on kaupunki tten menettnyt, ja heikko lohutus on, ett arvaten koivikon kanssa ssketki ovat kokonaan hvinneet. Vulfsberg esitt, ett varta vasten ruvettaisiin koivikkoa istuttamisella kasvattamaan, vaan hnen esitystns ei liene otettu korviin, koska en tullut huomanneeksi mitn istutuksen merkki. Kuola, jonka haminaan alussa tt lukua olemme Vesisaaren haminaa verranneet, on puitten ja metsn puolesta kuta kuinki vlttvsti varustettu, ett sill ei siin suhteessa ole erityist kaipauksen syyt; ja jos vertausta molempain kaupunkien vlill tahomme jatkaa, on edellinen sikli siis etevmpi jlkimist. Vaan tm seikka, metsn olemassa-olo, joka etusijassa on luonnollinen seuraus kummanki paikan eri maatieteellisest asemasta -- Kuolahan on toista astetta etelmpn Vesisaarta -- lieneeki ainoa kohta, miss Kuola jtt Vesisaaren takapajulle; kaikissa muissa suhteissa jlkiminen tuntuu voitolle psevn kilpailusta. _Kadut_ ja aukeat paikat, jotka Kuolassa ovat yht huonossa jollei huonommassaki tilassa kuin mihin luonto ne on jttnyt, ovat Vesisaaressa, tosin ei kivitetyt, vaan muuten hyvsti tasotetut ajettavaksi ja varustetut trottoareilla jalkamiehi varten. Aina vliin nki jonku krryn kiirehtivn sivu, jota ensin oli kyll outo katsella, sill hevosta ja krry en ollut nhnyt sittekun Kuusamon kirkolla veneeseen istuttiin. Kuolasta ei lhe muuta tiet kuin se polku Suolavarekalle, jota olimme kaupunkiin tulleet; Vesisaaresta kulkee _maanteit_ sek lnteen ett itn, edellinen, jollen erehy, aina vuonon perukkaan Nyborgiin asti, jlkiminen kappale matkaa Vuoreijaan pin, johon sen on mr aikanaan ulottua. Kolmaski ajotie erkani kirkolta pohjaan pin, vaan se pttyi jo kaupungin pohjoispuolitse kulkevan vuoriharjun alle. Kaupungin kaduilla, varsinki rantakadulla, liikkui mytns suuret ihmisjoukot ja kauppiasten tilavat krmpuodit sanotun kadun pohjoispuolella samoin kuin heidn makasiineinsa edustat etelisell puolella olivat ostohaluisia tynn; Kuolassa joku ainoa ihminen onnen kaupalla tuli kadulla vastaan ja kauppiasten puodit olivat sisll kartanolla jossaki pieness aitassa. Josko _apteekia_ Kuolassa lytyi, en tied tarkkaan sanoa, vaikka isosti sit epilen, koska en ollenkaan muista, ett olisin tunnettua kotkankyltti nhnyt, vaan _kirjakauppaa_ ja _kirjapainoa_ oli kaupunki ainaki ilman; Vesisaaressa lytyi kaikki kolme ja nytti kirjakauppa, jossa kvin, olevan kuta kuinki hyvsti varustettu. Kirjapainosta, jonka omistaja hra F. _Kjeldseth_ on, toimitetaan mailmalle viikkolehti "Finmarkens amtstidende", Meriliikkeest kaupungissa on jo ollut puhe; siihen sopii tss list, ett _tehasliikeki_, josta ei Kuolassa lydy merkkikn, on Vesisaaressa jonkulainen. Paitsi Foynin suurta valaskalatehasta lytyy kaupungin lnsipss kaksi tehasta guanon valmistamiseksi turskanpist, joista toisen omistaja on kauppias Hans _Esbensen_, toisen, ulommaisen, kaupp. Herman _Dahlin_ konkurssipes; jlkiminen yritys pttyi net konkurssilla, josko huonon kannattavaisuuden tai muun then, en ota ratkaistakseni. Sen ravintolan lisksi, jossa olin kortteeria, lytyi siev _kahvihuone_ ja _biljardi_. Lopuksi kaupunki voipi ylpeill kahesta laitoksesta, joita ei suomalaisen luulisi Lapin takana tapaavansa, nimittin _vesijohosta_, jota Suomessa ei lytyne muualla kuin Helsingiss ja Tampereella, ja _telegrafista_. Sanalla sanoen, kaikissa, miss ihmistoimi tulee kysymykseen, Vesisaari osottaa verratonta edistyst Kuolan rinnalla ja todistaa loistavalla tavalla, kuinka isosti voimallisempi vapaa, omavaltainen kansa on isllisesti jumalan armolla hallittua kansaa. Vesisaari sai kauppakaupungin oikeudet v. 1833, vaan niinkuin jo skn mainittiin, on paikkakunta ammoisista ajoista ollut asuttu. Jo v. 1596 lytyi saarella, jossa kaupunki silloin oli, 35 norjalaista perhett paitsi virkamiehi, joten vkiluku saattoi teh noin 200 henke. Vesisaaren samoin kuin ylimalkaan koko Ruijan edistyst hidastutti kuitenki myhempin aikoina Tanskan-Norjan hallituksen sopimattomat sdnnt, joista varsinki Ruijan kaupan lnitys yksin-oikeudeksi ensin vuodesta 1680 Bergenilisille, sitte muutamille Kypenhaminan tukkukauppiaille vv. 1729--1789 sek pahantekiin lhetys tuonne yls iknkuin Venjll Siperiaan oli kovin haitallinen. Vasta sitte kun kaupan vapaus oli sdetty v. 1789, alkoi maakunta taas vhitellen vaurastua, niin ett vkiluku, joka Ruijassa v. 1769 teki 5,984 henke, v. 1801 oli kohonnut 7,700:aan. Ja tmn vuosisadan keskipaikoilta alkaen on edistys ollut varsin huomattava; vkiluku, joka Ruijan lniss v. 1835 oli vhn plle 10,000 henke, teki v. 1875 niinkuin jo on mainittu 24,000. Vesisaaren vkiluku oli viel v. 1845 ainoastaan 388 henke, vaan oli 1855 jo noussut 886:een, v. 1865 l,343:een ja 1875 l,764:n sek teki tmn vuoden (1883) alussa 2,150. Vhemmss kuin neljsskymmeness vuodessa se siis on enennyt lhes _kuusikertaisesti_ (eli tarkkaan 5,54-kertaisesti). Vesisaari (jatkoa). Oloni Vesisaaressa kesti lauvantaista 29 p. heink. keskiviikkoon 2 p. elok., siis 4 vuorokautta. Niin kauoa en ollut aikonut kaupungissa viipy, vaan kun olin pttnyt tlt jatkaa kulkua eteenpin hyrylaivalla ja semmoinen vain joka keskiviikko kulki lnteen, oli viipymiseen pakko. Pitkksi ei kuitenkaan aika ennttnyt tulla. Sittekun olin viettnyt kuukauden luonnon helmassa ja alkuperisten yhteiskunnallisten olojen keskell, tuntui palaaminen takaisin sivistyneeseen elmn jonkulaiselta vaihetukselta. Tlt saatoin shklangalla antaa tiedon itsestni kotia, jota en matkallani viel ollut tehnyt, koska tiesin, ett kirje Karjalasta eli Lapista, Vienan ja Pietarin kautta kulkien, ei kuitenkaan kerkeisi perille niin aikaisin kuin telegrammi Vesisaaresta. Tll sai lukea Kristianian sanomalehti, jotka tiesivt kertoa kaksi odottamatonta uutista: ett kuulusa venlinen kenraali _Skobelev_, joka viime talvena valtiollisten puhettensa kautta taas oli puoleensa kntnyt mailman huomion, oli sek kuollut ett haudattu, ja ett rauhaa rakastava vanha Gladstone oli antanut amiraali _Seymourin_ 11 p. heink. pommittaa Alexandriaa. Tll oli tilaisuus olla konsertissaki, jonka taiteiliat, norjalainen viuluniekka Emil Kortoe ja ruotsalainen pianisti Fredr. Lindholm, matkallansa Vienaan ja Pietariin, antoivat kaupungin kansakoulussa 1 p. elok. Kuuliakunta ei kuitenkaan noussut kuin ehk 30:een henkeen, josta taideniekat myhemmin ravintolassa olivat isosti pahoillaan. Kaupungin kirkossa kvin sunnuntaina ja oli niin hyvin provasti _Gjlmen_ enemmn jrkiperinen saarna kuin virrenveisuun nopeampi _temppo_ miellyttv. Veisuuta sesti urut. Muuten aika kului, niinkuin vieraassa paikassa ainaki, itse paikkakunnan katselemiseen ja kaikenlaisten tietojen utelemiseen. Usein nousin kirkkomelle, josta niinkuin jo sanoin oli ihana nkala punaisilla kaakeleilla eli vihannoilla turppailla katettujen kaupungin talojen yli vuonolle pin. Idn puoleen tuli aava meri, vaan etelss rajotti nk-alaa etel-Varangin korkea rannikko, joka iknkuin sinertv muuri kohosi yls vedest. Selvsti saattoi siin erottaa Reis-, Nytmn ja Utsavuonojen suut, Saalomansaaren tunturineen ja Holmakrovan niemen, vaan viimemainitun taa maa katosi pivn autereeseen. Vesisaaren herrasven kvelypaikkana nytti kuitenki olevan, ei kirkkomki, vaan rantakatu Ssphn; iltaisin tll kadulla aina kohtasi kveliit, ja vieraaseen teki ilahuttavan vaikutuksen, ett usea kveliist kohteliaasti tervehti hntki. Erittin muistan noista tervehtiist erst ihmeen kaunista puolikasvuista tytt. Jonkulainen societeeti on myski tll, mailman rimmisess pss, saatava kokoon. Sen ppylvin ovat arvaten kaupungin neljn etevimmn kauppiaan: _Brockhoffin, Hans Esbensenin, Rasmus Esbensenin_ ja _Jentoftin_, sek venjn konsuli _Brodtkorbin_ perheet; niden ympri sitte sijottuu perheineen paikkakunnan useat virkamiehet, niinkuin molemmat papit, tohtori, vouti, tullin-, postin- ja telegrafin-hoitajat, apteekari, koulu-opettajat y.m. sek lopuksi pienemmt kauppiasperheet j.n.e. Mitn varsinaista seurahuonetta ei kaupungissa kuitenkaan lydy. Ylpuolella kirkkoa kulkee idst lnteen matala kangas, jonka harju on tynn pienoisia, pyreit eli munanmuotoisia kivi, joita ilmeisesti merivesi aikanaan on silitellyt; jmeren aallot ovat siis kerran nin ylhll lainehtineet ja nykyinen kaupunki on ollut meren pohjana. Ett kalastus on paikkakunnan elinkeino, saattoi nh niist lukemattomista veneist, joita oli rannassa pitkin koko kaupungin pituutta, ja veneit vhn ylempn seisovista yht lukuisista tllingeist kalain ja pyytneuvoin kuivamista varten; niin ikn noista pienist maksatynnyreist ja summattoman suurista traani-ammeista. Samaan viittasi suutarikylttein paljous talojen seinill ja tavallansa myski useassa kohti puodinoven ylpuolella luettava ilmotus: "udsalg af spiritus", s.o. viinan mynti. Nkip joskus sokkunuotanki kadulle levitetyksi. Joku mr lehmi kaupunkilaisilla on, 50 100, ja 10 hevosta. Lehmn hinta on ollut noin 100 kr. ja siit plle. Ravintolan isnt, jonka luona olin kortteeria, oli norjalainen nimelt _Krogh_. Niinkuin useimmat Vesisaaren herrat puhui hnki suomea, vielp puhtaasti kuin syntyperinen, vaikka vasta jonku pivn perst sattumalta tulin tst hnen kielitaidostansa tietmn; ja keskustelumme, jotka aluksi, niin kauon kuin hn kytti "Norrnatungan" tanskalaista, min sen ruotsalaista murretta, olivat kyneet vhn kankeasti, sujuivat sitte esteettmsti. Hness oli hyv lhe kaikenlaisten tietojen saantiin. Toinen samallainen lhe minulla oli erss meidnpuolisessa, hra Z. A. _Nordbergissa_, joka kymmenkunta vuotta on palvellut konttoristana konsuli Jentoftilla ja "Pohjois-Suomen" sanomalehen lukioille on tuttu niist huvittavista kirjeist, joita hn "Pohjanvuoren" nimell on Ruijasta sanotulle lehelle lhettnyt. Minulla oli hnelle kirje hnen Oulussa asuvalta frouvalta, ja illoilla, kun hn oli tystn joutilas, istuimme vuoroon hnen, vuoroon minun tykn, nauttien hnen luonaan hyvin fiini viini ja erinomaisen hyvi sikarreja. Ern iltana hn vei minua sen suomalaisen, ern _Meethin_, taloon Sispss, jossa kuningas Oskar II v. 1873 oli kynyt suomalaista perhett katsomassa; se oli pienoinen, vaan siisti talo. Kuningas oli vhn aikaa tulkin kautta puhutellut talonvke ja lhtiessn muistoksi antanut sek omansa ett kuninkaattarensa valokuvat, joita viel talossa silytettiin. Emnt, kotoisin Alkkulasta, oli epilemtt, niinkuin Friis kertomuksessaan kuninkaan matkasta sanoo, aikanaan ollut kaunotar, vaan oli nyt jo vanhennut; vaan hnen puolikasvanut tyttrens lupasi tulla itins nkiseksi. Hra N:n osotuksen mukaan kvin parissa muussaki suomalaisessa talossa; toisen omistaja oli entinen Oulun vrjri, _Helander_, kotoisin Kajaanista, joka parikymment vuotta aikaa pakeni Ruijaan, oltuaan jossaki kahakassa tullimiesten ja kasakkain kanssa lhell Tornioa. Hn oli tunnettu ahkeraksi ja onnelliseksi kalastajaksi eli "fiskariksi", niinkuin Vesisaaressa sanotaan, ja eli hyviss varoissa, jonka saattoi ulkoapinki nh, sill lihava hn oli kuin prouvasti ja hnen vaimonsa, kotoisin Oulusta, vielki lihavampi. Muutamia pivi ennen tuloani Vesisaareen hnelle oli merell sattunut onni, jonka vertaista ei ennen ollut hnen osaksensa tullut. Kun neljll veneell, kussaki 3 miest, olivat lhteneet saidanpyyntiin ja saaneet suuren nuottansa lasketuksi, ilmestyi niin tihe kalaparvi nuotan plle, ett saalis ei mahtunut noihin neljn veneeseen, vaan oli kaheksan venett lisksi haettava; ja lhti kaloista; 25 tynnyri maksoja, siis, kun hinta oli 21 kruunua tynnyri, 525 kr., 17 mattoa jauhoja vaihtokaupassa kaloista venlisten kanssa, joka 30 kruunun jlkeen matto olisi tehnyt 510 kr., sek lopuksi muille mydyist kaloista ja pist toistasataa kr., kaikkiaan siis lhes 1200 kr., joista puolet ji Helanderin perheen osaksi. Yhen iltaman tienestiksi se kyll vltt. Vanhukset olivat hyvin ystvllisi; eivt laskeneet ilman kahvitta menemn. "Ruijan suomalaisen lehen" perustajan, kauppias Isr. _Bergstrmin_, tykn myski kvin; hnell oli siev 2-kertainen talo, vaan hn lienee ryhtynyt liian suuriin yrityksiin, koska oli -- konkurssitilassa. Hauska oli kuulla hnen kertomuksiaan mainitusta lehest, mill hmmstyksell sit otettiin vastaan ei ainoastaan Ruijassa, vaan Kristianiassaki, ja mill kiivaudella sen hengelt-saantiin ryhyttiin; jonka seurauksena oliki, ett lehti, jonka toimittaja oli Suomen ylioppilas J.G. Cajan, puolen vuotta eli kesst 1877 vuoden loppuun elettyn, muutti manalan majoille. B:n ajatuksen mukaan norjalaisten vaino oli ainoa syy lehen kuolemaan. Svend _Foynin_ tehtaassa en voinut olla kymtt. Se on suurenmoinen laitos. Alinna rannassa on suuri makasiini, jossa pitkiss riveiss seisoi petroleumitynnyrein kokoisia astioita tynn traania. Makasiiniin kulkee itse tehtaasta pitk putki eli rri, jota myten traani juoksutetaan. Tehtaassa oli eri rakennuksissa ja kerroissa keittohuoneita, survinlaitoksia, myllyj, kuivaushuoneita, sanalla sanoen jos mitki. Foyn nimittin hyvksi kytt valaasta kaikki osat paitsi sislmykset; lihasta ja luista valmistetaan guanoa. Muissa valastehtaissa valmistetaan ainoastaan traania. Tymiehi, joista Foyn kevll Tnsbergist tullessaan tuopi suurimman osan muassaan, sanottiin nyt olevan tehtaassa 78. Pyytlaivoja, pieni hyryj, on kolme: _Spes, Fides_ ja _Gratia_, joissa yhteens on 27 miest vestn; keskuun alusta, johon asti valas uudesta vuodesta on Varanginvuonossa rauhotettu, ne olivat tn vuonna jo saaneet 83 valasta. Vhn hankala oli kulkea tehtaan kaitaisia portaita yls ja alas, kun ne olivat paksussa ihrassa ja siis vietvn liukkaita; ja masiinain rmin, hyryn suhina, tyven juoksu ja polttava kuumuus huoneissa tahtoi panna pn aivan pyrlle, ettei tehnyt mieli kovin kauon sisll viipy. Hra Foynia en saanut nh ennenkuin olin rannasta paluumatkalle lhtenyt, jolloin soutajani osotti sillalla seisovaa vanhaa, pient vaan vankannkist, isopartaista ukkoa, jota ilmotti laitoksen isnnksi. Foyn, joka itse ennen on ollut pyytmies, ei mitenkn kuulu herrastelevan, vaan on itse ylimmisen tynjohtajana tehtaassansa. -- Se haitta tehtaasta Vesisaarelaisille on, ett eteltuulella vkev paha haju leve kaupunkiin, joka vain tuskin virstan leven salmen kautta on tehtaasta erotettu. Vesisaaren kahessa toisessa tehtaassa, joissa turskanpist tehn guanoa, en kynyt sisll, vaikka ern iltana kvelimme likemmisen, Esbensenin, tehtaan kartanon lpi. Ne ovat pienempi kuin Foynin tehas; kummassaki oli vain yksi prakennus, se kuitenki monikertainen. Esbensenin tehas on aivan Sispn vieress, Dahlin siit joku npe virsta lnnempn meren rannalla. Jlkiminen ei ollut kynniss ja nkyi viime talven kovasta myrskyst krsineen isosti vahinkoa, sill katosta oli toinen puoli hvitetty. Esbensenin tehtaan sek kartanolla ett ulkopuolella riippui jlleiss suuret mrt turskanpit, joihin keshelteell oli ilmestynyt toukkia, niin ett kaikkialla maassa, tiell, tiepuolessa ja kartanolla, oikein kuohui nit tuumanpituisia vaaleoita matelioita, jotka olivat pist varisseet alas; ja senki then kiirehittiin tehtaalta takaisin. Turskanpist on hinta ollut toista ja kolmatta kruunua vieko. Suomalaisten ja norjalaisten vli Ruijassa. Vesisaarta saattaa, jos asukasten kansallisuudesta pit kiinni, paljo paremmin sanoa suomalaiseksi kuin norjalaiseksi kaupungiksi. Suomalaiset ovat nimittin vestn suuri enemmist. Venlaskussa v. 1875 kaupungin l,764:st asukkaasta oli 1027 suomalaista, 5 lappalaista, 124 sekarotuista[23] ja 608 norjalaista; viimemainituita siis ainoastaan kolmas osa koko vestst. Minklainen kansallisuutten suhta v. 1882 oli, en voi tarkkaan sanoa, koska provasti _Gjlme_, jonka luona vkilukuseikkoja varten kvin, ei pystynyt sit ilmottamaan -- virallinen venlasku toimitetaan net vain joka kymmenes vuosi; vaan koska yleens it-Ruijassa suomalaisten lukumrn vakuutettiin suhteellisesti nousseen, saanee pit varmana, ett norjalaiset Vesisaaressa v. 1882 olivat viel suurempi vhemmist kuin 1875. Paikkakunnan suomalaiset vittivt, ett norjalaiset nyt korkeintaan tekivt _neljnnen_ osan koko vkiluvusta. Suomea kuuliki kaikkialla puhuttavan, ainoastaan keskimisess kaupungin-osassa myski norjaa. Koska Friis Vesisaaresta kertoessaan on puheeksi ottanut suomalaisten ja norjalaisten keskinisen vlin Ruijassa, tahon minki esimerkki noudattamalla lausua muutaman sanan samasta asiasta. Friis sanoo, ett "norjalaisten ja suomalaisten vli, kun he ovat naapureita, on erilainen eli enemmn tai vhemmn hyv eri paikkakunnissa, vaan ett he ylipns sopivat paremmin, kuin voisi odottaa kahelta kielens puolesta niin eroavalta kansalta". Syrjinen ei voi tst tulla muuhun ksitykseen, kuin ett mainittu vli on niin hyv kuin olevaisiin oloihin katsoen olla saattaa eik siis anna aihetta mihinkn muistutuksiin. Joka on lukenut, mit ylempn on kerrottu it-Ruijan suomalaisten mieli-alasta yleens Norjaa vastaan, on varmaan kuitenki taipuvainen minun kanssa epilemn, kuinka tarkasti Friis lienee voinut totuuden perille pst. En taho vitt, ett hnen arvelunsa on ksitettv ihan pinvastoin kuin mit se sanoo eli ett puheenalaisten kansallisuutten sopu olisi niin _huono_ kuin olla saattaa, vaan varmaa on, ett joka Friisin arveluun luottaa, joutuu valitettavaan ereykseen asian laadusta, semmoisena kuin se ainaki nykyn on. Tosin Friis puhuu "naapureina" elvist norjalaisista ja suomalaisista, siis nhtvsti tarkottaen itse rahvasta kummallaki puolen, meill taas on ylempn etupss ollut puhe suomalaisista heidn suhteessaan hallitusta ja hallituksen edustajia, virkamiehi, vastaan; nennisesti siis on ollut kysymys kahesta eri asiasta. Vaan Norjan hallitus ja kansa niinkuin tiedetn eivt suomalaisuuden sortamisessa seiso vastakkain, vaan vetvt uskollisesti yht kytt, josta seuraa, ett jos suomalaiset pitvt nurjaa mielt hallitusta vastaan, he eivt voi olla samaa tekemtt myski norjalaisia vastaan yleens; ja jos lukia siis ylempn sanotun johosta on tullut siihen ptkseen, ett norjalaisen ja suomalaisen rahvaankaan vli ei ole kehuttava, on hn pttnyt aivan oikein. Mik ajatus it-Ruijan suomalaisilla norjalaisista yleens on, osottaa se puheenparsi, jota he norjalaisista kyttvt ja joka kuului: _venlinen, kissa ja ruijalainen ovat yht hyvi_. (Ruijalaisiksi jmeren suomalaiset enimmsti kutsuvat norjalaisia, vaikka sanan paremmin sopisi merkit kaikkia Ruijan asujamia). Vasta se joka tiet, mill silmill norjalainen venlist katselee, kuinka hn venliseen ajattelee yhistyneeksi kaikkea mit ihmisess lytyy kelvotonta ja halpaa, vasta hn voipi tydesti lyt, kuinka solvaava mainittu puheenparsi on, joka asettaa norjalaisen samalle asteelle hnen syvimmn ylnkatseensa esineen kanssa. Kun Vesisaaressa ensi kerran kuulin tuon sananparren, sattui samassa seurassa istumaan myski kaksi norjalaista kansakoulu-opettajaa. Toinen heist niin pahastui, kuultuaan solvauksen, jonka isnt minun kysymysteni johosta siihen pakotettuna kuitenki iknkuin leikill lausui, ett paikalla rupesi lht tekemn, vaikka juuri oli taloon vieraaksi tullut. Sanaa _kvn_, kainulainen, joksi suomalaista Ruijassa kutsutaan, norjalaiset puolestaan taas kyttvt enemmn tai vhemmn yleisen haukkumanimen. Onni on, ett Ruijaan muuttaneet suomalaiset ovat kotoisin Oulun lnin pohjois- ja sis-osista, siis siivoluontoista ja tappeluun harjaumatonta kansaa. Jos, niinkuin Friis ereyksest mielihyvll arvelee, muuttajat olisivat samaa sukua kuin Vaasan lniliset, vallitsisi varmaan rauhattomampi elm Ruijassa kuin nykyn; puukko ei suinkaan joutaisi pitki aikoja tupessa asumaan. Vaan pohjois-suomalaiset krsivt paljo, ennenkuin edes ksirysyyn kyvt, ja tappelussa he tuskin milloinkaan paljastavat puukkoansa. Tietysti voipi lyty tapauksia, milloin suomalainen ja norjalainen ovat joutuneet yhess eli likekkin elmn, ovat aluksi pakosta saaneet krsi toisiansa ja opittuaan toistensa kielen lopulta alkaneet kuta kuinki hyvin sopia keskenns; lnsi-Ruijassa varsinki tmmiset tapaukset eivt liene aivan harvinaisia. Vaan puhumatta siit, ett niisski asianomaisten vli sen seikan aina toisinaan tytyy hirit, ett toinen kuuluu sorrettuun toinen sortavaan kansaan, niin nmt tapaukset ovat poikkeus eik snt. Suomalaiset kokevat niin paljo kuin suinki pysy erilln norjalaisista, ja jos tst seuraa ett ilmi-riitaa paremmin kartetaan, seuraa siit myski, ett lhemp tuttavuutta ei voi synty. Vastoin Friisi minun siis tytyy sanoa, ett ainaki it-Ruijassa norjalaisten ja suomalaisten vli on arveluttavan huono. Heidn kesken vallitsee varsinainen _kansallisviha_. Ainoastaan harvoin tm viha tosin puhkeaa ilmi suuremmissa tai pienemmiss vkivallantiss, vaan asianomaisten mieli se sen sijaan sit syvemmin kalvaa ja katkeroittaa. Jos, niinkuin Friis nytt arvelevan, ainoa eripuraisuuden syy olisi kieli-erotus s.t.s. ne hankaluudet, jotka syntyvt siit etteivt ihmiset toisiaan ymmrr, olisi tuota vihaa vaikea selitt; sill kun suomalaiset ovat sovinnollisia ja luullakseni suurin osa Ruijan norjalaisesta vestst _itsessn_ samanluontoisia, pitisi molempain kait keskinisell hyvll taholla saattaa toisistaan selvit ilman riidatta ja vihatta. Ja ett he sit saattavatki, todistaa useat esimerkit niin hyvin Ruijasta kuin ryssn rannalta kieltmttmll tavalla. Vaan kielierotus semmoisenaan on vhin syy Ruijan kahen pkansan epsopuun; suurin syy on Norjan hallituksen ymmrtmtn nurjuus kaikkea suomalaisuutta vastaan ja sen siit seuraava moitittava kytstapa suomenkielisi alamaisiansa kohtaan, Sen sijaan, ett hallitus olisi ryhtynyt vlittjnvirkaan eri kansallisuutten kesken ja tasapuolisuudellaan kokenut viihytt ja poistaa sit luonnollista karsautta, joka aina tahtoo vierasten kansain jsenten vlill vallita, se pinvastoin itse on ruvennut kymn leppymtnt sotaa suomalaisuutta vastaan, juurittaaksensa sit valtakunnastaan kokonaan pois; ja ett se tll tavoin ei ole voinut sopua rakentaa ja yllpit, on selv sanomatta. Osotteeksi, kuinka perusteellisesti se sotaansa kypi, mainittakoon tss viel sen lisksi, mit jo etel-Varangin tulevaisuudesta puhuttaissa on kerrottu, ett esm. yleisiin kruununtihin, niinkuin maantientekoon tai muuhun semmoiseen, _ei oteta suomalaisia_ yksistn siit syyst, etteivt he osaa norjaa! Jotenki luonnollista on, ett hallitus tss kansallissodassa on uskollisiksi liittolaisikseen saanut Ruijan norjalaisen vestn; vaan sopiiko toiselta puolen kummastella, jos suomalaisetki, kaikin tavoin kiusattuina, viimein krsivllisyytens menettvt ja alkavat yht katkerasti vihata kaikkea mik on norjalaista kuin norjalaiset vihaavat kaikkea suomalaista? Muuta seurausta tosin olisi ollut mieletn odottaa: joka tuulta kylv, se myrsky niitt. Mit lnsi-Ruijaan tulee, on tila siell luullakseni parempi, vaikka matkani Jyyken kautta kvi niin joutusaan, ett oli mahoton enntt saada mitn varmaa vakuutusta asiassa. Vest lnsi-Ruijan ppaikoissa, Alattiossa, Kieruassa ja Jyykess, ilmotetaan 3-kielisiksi, ett suuri osa asukkaista puhuu sek norjaa ett suomea ja lappia, ja jos niin tosiaan on laita, auttaa se tietysti isosti sovun silyttmiseen. Niiss seuroissa, joissa itse matkalla olin ja joissa saattoi olla kaiken kolmen kansan jseni, puhuttiin kyll aina vain suomea, ja tst tulin vhn siihen luuloon, ett suomi on suuremmassa mrss yhteinen kieli kuin norja; vaan mahollista kyll, ett erehyin. Ett sentn lnsi-Ruijanki norjalaisilla on ylev tunne oman kielens vastaansanomattomasta etevyydest, sain itse nh. Kun Jyykenvuonon lnsirannalla olin majaa muutaman lappalaisen talossa Molttivuonossa, satuin sivumennen kysymn mit kielt Jyykess pidetn parhaimpana eli p-kielen. Kysymys oli tehty molemmille saattajilleni sek kolmelle yhteen matkueeseen kuuluvalle heidn kumppalillensa, joita kaikkia luulin suomalaisiksi, kun he selvsti puhuivat suomea. Se nettmyys, joka kysymyksen johosta seurasi ystvllisess puheessamme, huomautti minua siit, ett kysymys ei liene ollut aivan paikallansa. Kun katselin puhekumppaleihini, oli kolme heist muuttunut hyvin totisennkisiksi, yksi iknkuin hpeillen koki peryty niin paljo kuin mahollista loukkoon, ja viimeinen, jonka tiesin Ruotsin suomalaiseksi, loi minuun eriskummallisen, ihmeen ja ivan sekaisen katseen, iknkuin tahtoen sanoa: "oletko sin tosiaan niin tyhm kuin kysymyksesi osottaa, vaan ilmanko piloillasi tyhmksi tekeyt?" Viimein hn nell, joka iknkuin toisilta pyysi anteeksi siit ett hn niin pivnselv asiaa rupesi selittmn, vaikka se samalla korvissani soi vhn pilkalliselta heit kohtaan, sanoi, ett paras kieli tietysti oli norja. -- Tm tapaus riitt mielestni selvsti valaisemaan kuinka arkoja lnsi-Ruijanki norjalaiset, kolmikielisyydest huolimatta, ovat oman kielens ja tietysti samalla oman kansallisuutensa paremmuudesta; nuo kolme kysymyksest loukkauneet miehet olivat net norjalaisia -- neljs oli lappalainen. Jos tmnlaatuisessa tilaisuudessa joku rohkenisi vitt, ett esm. suomi on yht hyv kieli kuin norja, olisi epilemtt riita heti valmis. Heikonlaisella perustuksella siis sopu nkyy lnsi-Ruijassaki seisovan. Ja suomen kielt tll vainotaan viel enemmn kuin it-Ruijassa, sill jumalanpalvelusta ei koskaan sanottu suomeksi pidettvn ja koulut ovat joko norjan- tai lapinkielisi. Jokavuotinen kansanvaellus jmerelle. Niist suomalaisista, jotka joka vuosi kyvt jmerell kalastamassa, kulkee joku vhinen osa Ryssn rannalle Pummankiin, muutamat harvat myski lnsi-Ruijaan Jyyken ja Alattioon, vaan verrattomasti suurin osa Vesisaareen. Koska meki nyt olemme tss kaupungissa, sopii meidn sivumennen tarkastettavaksi ottaa tuota omituista niin meiklisten kuin muitten kansain snnllist vaellusta jmerelle. Tm vaellus tarkottaa etupss osan ottamista kevtturskan eli niinkuin norjalaiset sanovat _lotaturskan_ pyyntiin. Nimitys lotaturska on syntynyt siit, ett kevisin pieni lohensukuinen kala, _lota_ eli _lotta_, norj. _lodde_ (malotus arcticus), suunnattoman suurissa parvissa nousee jmeren rannikoille kutemaan ja ett turska, jolle se on mieluinen ruoka, melkein yht suurissa parvissa seuraa sen perss, jonkathen lotaa ahkerasti pyydetn ja sitte kytetn turskan sytiksi. Varangin tienoille, ja ryssn rannalle lota tavallisesti ilmestyy maaliskuun lopussa eli huhtikuun alussa ja silloin heti turskanpyynti alkaa. Lotan tuloa voipi jo etlt arvata niist suurista lintuparvista, jotka kimesti huudellen lentelevt ylpuolella vesikalvossa kulkevaa lotaparvea; myski valaskalain nkyminen osottaa lotan ilmestymist, sill valaskala on lotalle yht perso kuin turska ja linnut. Joka taholta, maalta, merest ja ilmasta, uhkaa perikato tuota pient kalaa ja tss kovassa taistelussa se epilemtt jo aikaa olisi hvinnyt sukupuuttoon, jollei sit lytyisi niin suunnattoman paljo. Lota kulkee niin tihess parvissa, ett sit, kun se rantaan tulee, usein saatetaan lipill ammentaa yls ja yhell nuotanvedolla saadaan sadointuhansin, ehk miljonittain. Pyytn aikojien pit tietysti ennen syttkalan tuloa koettaa olla perill, ja maaliskuun keskipaikoilla senthen joka piv yksi vene toisensa perst laskee Vesisaaren rantaan, pyytmiehi tynn. Nmt pyytmiehet ovat kaikki, tai melkein kaikki, suomalaisia, kotoisin eri osista Oulun lni. Ne tulevat Varanginvuonon poikki veneell, koska vuono aina on sula, vaan vuonon etelrannalle Pykeijaan ne ovat tulleet maitse Lapin kautta. Maamatkustus tapahtuu suurimmaksi osaksi porokyydill, joka on hyvin helppoa -- taksan mukaan maksu porosta ja penikuormasta nykyn on 30 penni, vaan oli ennen ainoastaan 25 p.; kuitenki itsekullaki on muassa sukset eli "sivakat", ett httilassa voidaan hiihtmll lhte taipaleelle. Kymmenkunta tai useampi mies tavallisesti kulkee yhess matkueessa; joskus seuraa joku vaimonpuoliki muassa. Ett matkustus pakkasen ksiss Lapin autioilla tuntureilla ei ole mikn huviretki, on arvattava, koska useimmat matkamiehet vaatteuksen puolesta tietenki ovat huonosti varustettuja. Perille tultua sopii matkan vaivojen perst muutama piv levht Ulkojoella eli Sispss, Norjan alamaisiksi ruvenneitten maamiesten tykn; vaan sitte on typaikka etsittv. Tm etsint ei kuitenkaan ole vaikea, kun kalanpyyntiin otetaan miehi niin paljo kuin otettavissa vain lienee. Huutamat sitoutuvat pyytmn edeltpin mrtty palkkaa vastaan, joka voipi vaihetella 75 ja 150 kruunun vlill koko pyynti-ajalta, s.o. parilta kuukaudelta, vaan toiset, ja ne ovat useimmat, ottavat kernaammin pyytkseen _osalla_, niin ett saalis, oli se suurempi tai vhempi, vissin perustuksen mukaan jaetaan tasan venekunnan kesken. Kauppiaat, saadakseen miehi palvelukseensa, ovat hyvin alttiita antamaan etumaksoa ja kaikin puolin varustamaan miehins pyytretkelle, ja ensimiset olopivt kaupungissa ovat senthen tulokkaille hyvin hupaisia. Vaan kki tulee sanoina, ett kalaa on ruvettu saamaan siin ja siinki paikassa, ja silloin on kiireen kautta lhettv sinne. Snnllisen telegrafijohon lisksi asetetaan net Ruijassa kevtpyynnin ajaksi vli-aikaisia shksanoma-asemia useampiin, jollei kaikkiin, kalastuspaikkoihin pitkin merenrannikkoa, ja niin pian kuin kala johonkuhun ilmestyy, lenntetn tieto siit heti joka haaralle. Nit vli-aikaisia asemapaikkoja hoitaa varsinaiseen telegrafikuntaan kuulumattomat henkilt, jotka vain osaavat shksanomia lhett ja vastaanottaa; niin esm. Vesisaaressa tapasin kansakoulu-opettajan, joka kevll oli ollut telegrafistina ja, jos en muista vrin, samalla myski jrjestyksenpitjn muutamassa kalastuspaikassa. Suomalaiset ja niihin luettuna Suomen lappalaiset eivt kuitenkaan ole ainoat, jotka jmerell kyvt; pinvastoin ne muihin kavioihin verraten ovat ainoastaan vhinen osa. _Maitseki_ kulkee Maanseln itpuolella karjalasta ja "pomoriasta" s.o. rantamaasta Kemin ja Vienan vlilt paljo paksumpi kansantulva yls pohjoiselle valtamerelle kuin meidn puolella, ja niiden lukumr, jotka _meritse_ tulevat jmeren pyyntn ottamaan osaa, on monta monituista vertaa isompi kuin suomalaisten. Meritse tuliat ovat kaikki norjalaisia lnsi-Norjasta; rysst eivt voi meritse tulla, koska Vienan merell laivaliike alkaa vasta silloin kun kevtturskan pyynti jo rupeaa lopussa olemaan. V. 1878 oli 1 p. toukok. Ruijan lnin kalastuspaikoissa lsn yhteens 16,429 pyytmiest 4,644:lla veneell (ks. Norges officielle statistik, Norges Fiskerier i Aaret 1878). Ruijan lnilisi oli nist 5,020 miest ja 1,976 venett, ryssi 80 venett ja tavallisen laskun mukaan siis 320 miest, suomalaisia (ja ruotsalaisia) 753 (ulkomaalaisia oli yhteens 1,073 henke); siis norjalaisia ulkopuolelta Ruijan lni 10,336. Jos tst summasta luemme pois noin 2,800, jotka olivat kotoisin Tromssan lnist itpuolelta Paatsivuonoa, jota ylempn olemme lukeneet Ruijan _maakunnan_ rajaksi, oli siis norjalaisia ulkopuolelta Ruijaa (Ruijan maakuntaa) yhteens 7,536 henke Ruijan rannoilla kalastamassa. Paljoonko pyytmiesten luku ryssn rannalla samana vuonna nousi, en tied sanoa, vaan jos summissa lasketaan se 5,000 hengeksi, tuskin ainakaan otamme sen liian korkeaksi. Nist saattoi ehk noin 500 olla meren rannalla vakinaisesti asujia, Suomesta tulleita ehk 400, Norjasta sama tai kenties vhn suurempi mr, otetaan 500, Venjlt ja Karjalasta siis 3,600. Yhteen laskettuna olisi siis ulompaa tulleita v. 1878 Ruijassa ollut 7,536 + 1,073 = 8,609 pyytmiest ja ryssn rannalla 400 + 500 + 3.600 = 4,500, siis kaikkiaan _13,109_ henke eli tasaisessa luvussa 13,000, (koska niist ryssist, jotka olivat norjan puolella, ja varsinki niist norjalaisista, jotka olivat ryssn rannalla, joku osa saattoi olla jmeren rannalla vakituisesti asuvia). Kun Suomesta tulleitten lukumrn edellisess olemme arvanneet (ruotsalaisten s.o. Ruotsin suomalaisten kanssa, joita ei ole monta henke voinut olla) 1153 hengeksi, eivt he siis olisi olleet 11:tt osaakaan koko siit vestst, joka v. 1878 oli eri haaroilta ilmestynyt jmerelle pyyntiin. Se on kirjava joukko, joka yh ylemmksi nousevan auringon valossa joka kevt lhtee jmeren laineita leikkomaan. Norjalaisia, ryssi, suomalaisia, karjalaisia, lappalaisia ja kolttia liikkuu kilvan ahistelemassa Vellamon vetist vke, rajapaikoilla joskus kaikki kuusi kansaa yhess kohti ja yhell haavaa. Norjalaisen voipi kohta tuntea hnen rohkeammasta kytksestn sek syydvestist pss, ljytakista ruumiin ymprill ja mustakenksaappaista jaloissa, ryssn hnen karvalakistaan, repaleisesta puvusta, takkuisesta parrasta ja sivistymttmst ulkonst yiimalkain, lappalaisen hnen korkeasta neliskulmaisesta "kapperistaan" eli lakistaan, paidantapaisesta peskist eli "kyhtist" ja pieksunkaltaisista "kaapmagoista" jaloissa sek hiljaisesta olosta muuten. Suomalainen lhenee pukunsa puolesta kuta kuinki norjalaista, vaan eroaa hnest tasaisemman kytksens kautta, karjalaista voipi enimmiten luulla suomalaiseksi, kolttaa enimmiten ryssksi. Paras tunnusmerkki asianomaisten kesken on tietysti kuitenki kieli, ja murteista puhumatta kaikuu nelj pkielt pyytmiesten huulilta. Kielen suhteen on huomattava, ett useat lappalaiset puhuvat myski suomea, samoin kuin useat suomalaiset lappia, joten jmeren suomalaiset ja lappalaiset lhemmin liittyvt toisiinsa; ja kolmantena astuu liittoon karjalaiset, joitten on helpompi tulla toimeen suomen- kuin venjnkielisten kanssa. Suomalaiset, karjalaiset ja lappalaiset muodostavat nin omituisen ryhmn, jonka yhistvn siteen on yksi kieli ja sen ohessa ehk myski se tunne, ett he kaikki vallitsevain kansain, norjalaisten ja venlisten, rinnalla ovat syrjytettyj. Kun ajattelee tt kansain moninaisuutta ja samalla muistaa, ett kustaki kansasta eivt suinkaan parhaimmat ole liikkeelle lhteneet, vaan pikemmin ehk parhainten vastakohta, ei voi olla sit kysymyst tekemtt, onko hyv sopu mahollinen yllpit nin erilaisista osista yhistetyss ihmistss. Vastaus kysymykseen saadaan sentn parempi kuin ensin luullaan. Norjan puolella luullakseni hyvin harvoin mitn yleisen jrjestyksen hiritsemist tapahtuu; siell on hallitus lujempi, lainkuuliaisuudentunne tarkemmin mieliin painunut, ja mit erittin kalastamiseen tulee, niin kevt-pyynnin ajaksi useimpiin kalastuspaikkoihin asetetaan erityiset jrjestyksenpitjt (Opsynsbetjente). V. 1878 esm. sakotettiin ainoastaan 7 henke rauhattomuuden teosta ("rolighedsforstyrrelse"); noita erityisi jrjestyksenpitji oli silloin 20:ss kalastuspaikassa. Ryssn rannalla tosin oikeuden- ja jrjestyksen hoito, niinkuin varemmin on selitetty, on enemmn levperll eik erityisi jrjestysmiehi kalastuspaikoissa lydy, niin ett siell on suurempi tilaisuus laittomuuden ja omankden-oikeuden harjottamiseen, vaan onneksi ne kansat, jotka siell parhaastaan liikkuvat, ovat sen luontoisia, ett jos kiistoja heidn kesken syntyyki, niit harvoin ruvetaan ksivoimalla ratkaisemaan. Venlisten ja lappalaisten siivoluontoisuus, suomalaisten hidasmielisyys est kumpaaki varsinaisesta ottelusta. Ylipns saattanee siis sanoa, ett sopu ryssnki rannalla on parempi, kuin asianhaaroihin katsoen voisi toivoa. Silt ei kuitenkaan ole sanottu, ett jrjestys tll olisi kaikin puolin tyydyttv. Jos tavallisissa oloissa sopu eri kansain jsenten vlill kuta kuinki silyy, voipi se sattuvassa tapauksessa kuitenki rikkua ja kun ei hallituksen valvovaa ktt likitienoissa lydy, ylty todelliseksi sodaksi. Tmminen tapaus on aina tarjona, milloin suomalaiset ovat pttneet viinan jumalalle toimittaa vhiset pidot, sill, niinkuin tiedetn, rohkaisee viina meiklisen mielen siihen suuntaan ett hn pit itsens yht hyvn herrana kuin ket muuta hyvns ja on valmis nyrkeillns herramaisuuttaan todistamaan. Suomalaisilla on yleens se muistutus venlisi vastaan, etteivt nmt tee erotusta oman ja toisen tavaran vlill, venliset taas katselevat karsain silmin suomalaisia, kun he muka ovat toisen kala-apajille tunkeuneet; molempain mieless on nist syist se luonnollinen antipatia, joka vierasten kansain vlill enimmst vallitsee, yh terottunut ja kun "tulijuoma" on suomalaisen verelle antanut vhn joutilaamman juoksun, tm antipatia puhkeaa ilmi vkivaltaisissa teoissa. Osotteeksi kuinka tmmisiss tapauksissa kypi, tahon kertoa muutamasta kahakasta suomalaisten ja venlisten vlill kerran Supuskassa, josta kuulin erlt osamiess olleelta Kittilliselt. Suomalaisia istui rannalla kaheksan kappaletta, korttia lyden ja viinaa juoden, kun muuan ryss sattui kulkemaan sivu ja teki jonku muistutuksen kortinlynnin suhteen. Yksi suomalaisista, joka oli muka venj ymmrtvnn, nousi silloin yls vaatimaan rysslt selityst, sanavaihto syntyi ja suomalainen viimein koppasi toista korvalle, ett hn kaatui. Ryss silloin riisti takin pltn, viskasi sen maahan, rupesi sadattelemaan ja lhti jonku matkan pss olevain maamiestens tyk apua noutamaan. Kohta lhenee nit 20--30 miehinen joukko, kaikilla kivet kdess, joilla jo etlt alkavat vihollisiaan pommitella; ryss kuuluu kernaasti kive aseena kyttvn. Suomalaiset tietysti vastasivat kivenheitolla heki, vaan varustivat itsen sen ohessa kangilla ja muilla lym-aseilla ksikhkk varten. Kun "ampumista" oli kotvan aikaa kestnyt, rynnttiin yhteen niinkuin sodassa ainaki. "No mitenks tappelussa kvi, kuka voitti?" kysyin kertojalta. "Mitenkp siin saattoi kyd", kuului vastaus; "kyllhn me koimme puoltamme pit niin kauon kuin jaksoimme, vaan heit kun oli niin paljo, saimme viimein aika lailla selkn." "Eiks teille sattunut ketn tulla apuun?" kysyin. "Oli niit kyll meidn miehi joku parikymment lhell", sain vastaukseksi, "mutta ne eivt avuksi tulleet, katsoivat vain plt". Kun suomalaiset viimein olivat pakotielle painaneet, menivt rysst heidn veneisiin ja hvittivt mit hvitettviss oli. Siihen asia sitte loppui; ei ainakaan kertojani maininnut, ett mitn jlkilaskuja olisi syntynyt. Tss tapauksessa nytt vika olleen suomalaisten puolella, vaan siit ei sentn voi ptt, ett he etupss olisivat riitain ja tappelujen alkuunpanioita. Pinvastoin luulen, ett heidn kytksens ylipns on enemmn kiitettv kuin moitittava, johon luuloon olen tullut varsinki siit seikasta, ett Vesisaaressa, ei koskaan, niinkuin vakuutettiin, lydy kuin yksi, sanoo _yksi_, poliisimies, joka hyvin jaksaa pit jrjestyst usein 3--4:n tuhanteen henkeen nousevassa ihmisjoukossa. Jos suomalaiset olisivat vkivaltaisuudesta tunnetut, sopisi odottaa, ett poliisivoima sanotussa kaupungissa pyytmiesten olin-ajaksi vahvistettaisiin. Pahemmaksi riidan-syyksi ryssn rannalla luulen sinne tulevia lnsinorjalaisia, jotka jmerell kulkevat "_nordfaarain_" nimell; ainaki niit yleisesti moitittiin mielivaltaisesta ja sopimattomasta kytksest, ett vahingoittavat liinoja, perkkaavat kalat mereen (jota muuten tarkasti kartetaan), ja kohtelevat toisia, etenki venlisi, ryhkesti. Ja ett venlisetki ovat sekanaista seuraa, saattanee varmana pit. Niit "Muurmanskien" matkueita, joita Castrn ja Lnnrot Imandralla kulkiessaan kohtasivat, sanoo edellinen _rosvojoukkoin_ kaltaisiksi, ja tt nimityst en vielkn luule sopimattomaksi; ainaki niitten ryssin, jotka itse matkallani nin, ei olisi tarvinnut hvet tuommoiseen matkueeseen kuulumasta. Suurin osa pyytmiehist, yleens puhuen voipi ehk sanoa kaikki, kalastaa ilman edeltpin mrtty palkkaa _osa-kaupalla_, niin ett kukin pyytj saa vissin osan venekuntansa koko saaliista. Tt osaa sanotaan norjaksi _mandslod_, venjksi _pai_, ja sen suuruus osottaa, kuinka kalastus oli onnistunut. Miehen osaa ei kuitenkaan mrt saman perustuksen mukaan koko jmeren rannalla. _Venjn_ puolella pyytmiehet saavat yhteisesti jaettavaksi ainoastaan 1/3 osan koko saaliista, muut 2/3 osaa veneen isnt yksin perii. Kun net Muurmannin rannalla ei lydy muita vakinaisia asujia kuin Kuolan vest ja suomalaiset siirtokunnat ja enin osa pyytmiehist siis on sinne tuotava ulompaa, harjotetaan pyynti siell siten, ett varakkaammat miehet talven kuluessa kotiseuduiltaan pestaavat itselleen yhen eli useamman venekunnan, jotka sitte kevttalvella siirtyvt jmerelle; nille isnt antaa kaikki: veneet, pyyntineuvot, asuinhuoneet ja ruuan, vielp laivoillansa suvella toimittaa ne takaisin Vienaan, joskus ehk ylski merelle, niin ett heill ei ole itselln muu huolena kuin vaatteet. Tm selitt, kuinka pyytmiehet voivat tyyty niin vhn kuin 1/3:nteen osaan saaliista -- joka, kun tavallisesti on 4 miest veneess, vain tekee kulleki 1/12 osan kaikesta -- sill isnnnhn on noista 2/3 osastaan suoritettava kaikki menot "promiislaa" eli pyynti varten. Joskus tapahtuu kuitenki poikkeuksia tst yleisest jakotavasta; niin kuulimme esm. Kannanlahessa olevan tapana ett venekunta saapi puolet saaliista, vaan sitte myski on velkap ottamaan puoleksi osaa mahollisiin vahinkoihin, esm. jos liina kadotetaan. Suomalaisten kesken ryssn rannalla on p-asiallisesti sama jakotapa kuin _Ruijassa_, ett pyytmiesten kesken koko saalis jaetaan, ainoastaan poislukemalla vhinen osa veneen "laikoksi" eli hyyryksi. Ryssn rannalla tm laikko tekee 1/8 eli 1/9 osan saaliista, Ruijassa vhn enemmn, luullakseni tavallisesti 1/4 osan; ihan tarkkaan en sentn tohi tt sanoa, koska muistiinpanokirjassani en lyd sit ilmotetuksi. Vaan pyytmiehet, "kipparit", saavatki sitte itse varustaa itsens kaikella paitsi liinalla ja nuotalla, jotka veneen isnt hankkii. Juhannuksen eli niinkuin pohjan puolessa sanotaan Johanneksen aikana taikka jo ennenki alkaa se kansantulva knty takaisinpin, joka talvella on kulkenut yls jmerelle. Nordfaarat, jotka jo heti uudenvuoden jlkeen ovat liikkeelle lhteneet, kulkien ensin Lofotin saarille talviturskan pyyntiin ja sielt sitte ylemmksi jmerelle, palaavat, nyt viimein kotiseuduilleen, jotka saattavat olla Bergenin luona asti, useat lhtiissn myden vmprins jmeren rantalaisille. Suomalaiset ja karjalaiset niin ikn kiirehtivt kotimatkalle, jolla usein vuorokausittain yhteen mittaan kahlaavat Lapin soita tai laskevat sen virtoja; muutamat kuitenki hyryll kulkevat Vienaan ja Kemiin. Ainoastaan venlisist joku mr jpi jlille jatkamaan keskalan pyynti, ja palaavat vasta elokuun lopulla tai syyskuun alussa Vienaan. Sittekun heki ovat pois lhteneet, jvt jmeren avarat ulapat taas autioiksi; se vilkas ihmisliike, mik kesn aikana on niill vallinnut, lakkaa, merenkulkiain iloisia lauluja ei enn kuulu, aallot vain yh levottomammin hyrskyvt ja myrskyt pauhaa. Liikkeest jmerell puhuttaissa on viel listtv, ett Vienan merelt kesn kuluessa suuri mr laivoja ilmestyy jmerelle, leveten pitkin rantaa Svjtoinosista aina Tromssaan asti. Ne ovat lastatut etupss ruokatavaroilla, niinkuin jauhoilla ja kryyneill, vaan tuovat myski muuta kalua: hamppua, kysi, tervoja, plankkuja, hirsi. Suurimman osan lastistaan ne vaihtavat tuoreeseen kalaan, varsinki saitaan, jonka itse suolaavat laivoihinsa. Elokuun lopulla sitte palaavat Vienassa syyskuulla kestville kalamarkkinolle, vieden muassaan viimeiset venliset pyytmiehet venjn rannikolta. -- Joku mr laivoja tulee lnnestki pin kaloja Ruijasta noutamaan; vaan suurin osa kaloista ehk lhetetn ulkomaille niiss postihyryiss, jotka snnllisesti kulkevat pitkin Norjan rantamaata. Suomalaisten kulku jmerelle vhenemn pin. Syyt siihen. Viime luvussa on sivumennen arveltu, mik mr suomalaisia v. 1878 saattoi jmerell olla pyynti varten kymss. Tss seuraa muutamia tarkempia numeroita meiklisten nykyisest kynnist siell. Tietojen mukaan, jotka Oulun lninhallituksesta suosiollisesti olen saanut, on viime vuosina Suomesta keskimrin lhtenyt Ruijaan ja ryssn rannalle: Utsjoelta 70 henke, Inarista 150, Kittilst ja Sodankylst noin 1/10 osa kaikista tysikasvaneista, joka, kun niden seurakuntain yhteinen vkiluku voipi olla noin 4.900 5,000 henke (v. 1880 31 p. jouluk. se oli 4,773), tekisi noin 250 300 henke, sek miehen- ett vaimonpuolia, Kemijrvelt 56, joitten joukossa toistakymment vaimonpuolta, Kuolajrvelt 13, Rovaniemest 25, Kolarista 3 4, Alkkulasta (Ylitorniosta) 15, Alatorniosta 30 50, Kemist 30, sek Oulun kihlakunnasta noin 190, suurin osa Kuusamolaisia. Tm tekisi yhteens 832 903 henke. Kajaanin kihlakunnasta ei ollut tietoja, vaikka senki pohjoispuolelta, Kiannalta, luullakseni aina joku jmerell snnllisesti kypi; samoin Muonionjoen varrelta, joku kypi, vaikkei niin ilmoteta. Sittekn ei sentn jmerelle pyrkivin Suomen alamaisten luku nousisi tuhanteen henkeen. Mahollista, ett tss luetetut numerot eivt ole ihan tarkkoja, sill ne ovat tietkseni arviolta lasketut, ja ett siis jmerell kulkiain lukumr on ollut hiukka isompi. Vaan vaikka niinki olisi, en voi kielt, ett yhteen saatava summa mielestni tuntuu jotenki vhiselt. Sill tuota meiklisten vaellusta Ruijaan on aina kerrottu erittin suureksi, ja matkallaniki kuulin, ett Pykeijan kautta yksistns usein kulkisi Vesisaareen pari kolme tuhatta "lantalaista", niinkuin meiklisi Lapin puolella kutsutaan. Tm mr kyll lienee umpimhkn otettu, vaan liian isostahan Pykeijalaiset olisivat erehtyneet, jos todestaan vain 5--600 lantalaista tavallisesti olisi matkassa ollut. Asianlaita kuitenki on, ett tulva jmerelle ennen on ollut isompi kuin se nykyn on. Sit todistaa joka haaralta kuultava ilmotus, ett Ruijassa ei enn kyd niin kovasti kuin ennen. Kun ei mitn luetteloita meill ole pidetty jmerell kulkioista, on kuitenki vaikea edes suunnille mrt kuinka paljoon kysymyksen-alainen vkitulva nousi silloin kuin se oli ylimmlln eli vuosina 1807 vuoden kadon jlkeen. Vaan kun jo v. 1860 sanomissamme kerrotaan, ett tuskin ainoaakaan seurakuntaa Oulun lniss oli, josta ei jmerelle olisi joku eli joitakuita lhtenyt, voidaan ptt, ett niiden mr, jotka mainitun katovuoden jlkeen pyrkivt pohjoiselle valtamerelle, oli niin suuri, ett Pykeijalaisten skn kerrottuun ilmotukseen ei isosti j tinkimisen varaa. Jos ruvetaan tutkimaan, mitk syyt ovat vaikuttaneet vhennyst kulussa jmerelle, niin voidaan semmoisia lyt useoita. Psyyksi lienee katsottava, ett kalanpyynti itsessn, jos kohta se antaa kohtalaisen vaivojen palkan, ei kuitenkaan ole niin tuottava, ett kaikkina aikoina kannattaisi sit varten liikkeelle lhte monen kymmenen penikuorman pst, Jos sattuu hyv vuosi tulemaan Suomeen tai muu parempi rahan-ansion tilaisuus, on epilemtt Lapin etelpuolella asuvain edullisempi pysy kotona kuin jmerelle menn; ja verraten hyvi vuosiahan maamme on saanut nauttia nyt toistakymment vuotta yhteen mittaan, jonka ohessa tuo vkev tukkiliike 8--9 vaotta takaperin tarjosi tyst hyvn palkan. Sitpaitsi suomalaisten kalastusta, puhumatta heidn etisyydestn pyyntipaikalta, nykyn haittaa varsinki se seikka, ett kalastus on harjotettava vieraan vallan alueella. Siit seuraa monta hankaluutta: paljaasta oikeudesta pyyntn suomalaisten tytyy suorittaa vero, joka nykyn on ollut 1 peesi s.o. 5 markkaa 60 p. hengelt, vaan joka milloin hyvns voidaan korottaa; he eivt omilla veneill saa pyyt harjottaa, vaan ovat pakotetut rupeamaan kippareiksi rantalaisten veneisiin, joten veneen laikoksi saaliista menee suuri osa; kun kauppiaat meren rannalla, jotka ovat vierasta kansallisuutta, ylnkatsovat, jopa vihaavatki heit heidn kansallisuutensa then, jos kohta itse hytykseen kyttvtki heit tyssn, ei ole sanottu, ett kaikissa kaupoissa heille oikeus tapahtuu, eik suomalaisen tarvitse ajatella lain huutamista avuksi, sill riidassa norjalaisen kanssa hn aina on vrss. Tuo edellisess mainittu lainan anto pyydn alussa saattaa myski usein olla pyytmiehelle enemmn vahingoksi kuin hydyksi, koska tietenki kauppias koron kanssa perii saatavansa; sanotaanpa myski kauppiaan usein koko venekunnaltaan eli palkkaveltn perivn, mit joku yksityinen on jnyt velaksi eik ole maksanut. Kun tmn lisksi tulee, ett meikliset, havaiten olevansa norjalaisten mieless jonkulaisia halpoja nurkkavieraita, toisinaan lohutuksekseen vkevill rohkaisevat sydntn -- jota he sitpaitsi satunnaisen pyyt-onnen then voivat ilostaki teh -- voipi ymmrt, ett useanki sst, kun hn pitklt matkaltaan kotia palaa, on jotenki vhinen. skn lueteltuihin tietoihin pyynniss kviin paljoudesta on myski liitetty arviolta lasketut ilmotukset heidn sstjens suuruudesta ja tietvt nmt ilmotukset: ett Kuolajrvelisten sst henke kohti vain on ollut 25 50 kr., Kemijrvelisten 100 kr.. Kolarilaisten 100 markkaa, Alkkulalaisten korkeintaan 150 kr., Ala-torniolaisten noin 200 m., Kemilisten 1--300 m., Kuusamolaisten lhes 200 m. Kumma kyll ilmotetaan lhimpn pyyntipaikkaa asuvain Inari- ja Utsjokelaisten sst kaikkein vhimmksi: yhten vuonna 170 markaksi, toisena puolta vhemmksi, kolmantena ei miksikn, neljnten velaksi (?!). Nmt tulot eivt kyll ole niin isot, ett ne voisivat houkuttaa ihmisi _ tout prix_ lhtemn pitklle ja vaivaloiselle matkalle ja tukalaan tyhn. Joka myski on isosti vaikuttanut jmerell kyntiin, on epilemtt viime puolena vuosikymmenen niin kovaksi kasvanut siirto Amerikaan. Sinnehn Oulun lnist vuosittain on muuttanut monta sataa henke ja niist luultavasti suuri osa on ollut semmoisia, jotka muuten olisivat pohjaan pin kntyneet. Monesta paikasta ilmotetaanki etupss Amerikaan muuttoa syyksi jmerell kynnin vhenemiseen. _Pitk matka, tunkeuminen vieraaseen maahan, monesta asianhaarasta syntyv huononpuolinen tienesti jmerell ja Amerikaan siirto_ -- siin helposti huomattavia syit, miksi Oulun lnin keski- ja etel-osan asujamet ovat herjenneet jmerell kulkemasta. Niihin voipi viel list yhen seikan, joka kyll on kaikille pohjan puolen asukkaille tuttu, vaan johon tottumuksesta luullakseni pannaan liian vhn arvoa. Se on _teitten_ eli yleens _kulkukeinojen alkuperisyys_ Lapissa. Ne kun aina ovat olleet samanluontoisia kuin nykyn, s.o. lyhyesti sanoen _olemattomia_, ei niit niin oteta lukuun, jos kansantulva sattuu joskus heiket; vaan syrjinen, joka tiet hyvin teitten arvon ja kuulee minklaisia tiet Lapissa ovat, on varmaan valmis myntmn, ett ne jmerell kynnin vhenemisen suhteen ovat trkempi kuin ylipns luullaan. Kruununvouti Lapissa Ch. Em. _Ahnger_, joka kaiken aikaansa on osottanut valpasta harrastusta laajan voutikuntansa asiain suhteen, lhetti pyynnstni jo vuosi takaperin hyvntahtoisesti minulle selityksen teist Lapissa ja siit tahon thn ottaa sen osan, joka puhuu lantalaisten enimmn kytetyst tiest Ruijaan. Lukia voipi siit helposti muodostaa itselleen ksityksen niist vaivoista, joita jmerell kulkiat saavat matkalla krsi. "Viides valtatie Lapissa", kertoo selitys, "kulkee Sodankylst Inarin kautta Nytmnvuonoon. Katselkaamme ensin, mist paikoin tt tiet _talvella_ kuljetaan." Kun Kemijrvelt on tultu Kemijokea yls Sodankyln rajalle _Kantolan_ taloon, jatketaan matkaa pitkin jokea eli jokivartta ensin 1/2 penik. _Saunavaaran_ suuriin ja komeoihin taloihin ja sitte toinen l/2 penik. _Pelkosenniemen_ taloihin. Vhn ylempn nit laskee Kemijokeen Kitinen, jota kuljetaan joku neljnnes Luirojoen suulle; siit knnytn viimemainitulle, joelle ja kuljetaan sit kappale matkaa ylspin _Luiron_ taloihin, joihin Pelkosenniemelt luetaan 2 penik. Luirosta on noin _viisi_ penik. _Tanhuan_ taloon, jolla vlill on ainoastaan hyvin pieni metsvahintupa 3 neljnnest etelmpn Tanhuaa. Tanhuaan tulevat myski Kuolajrvelt jmerelle pyrkit, joille pitjns rajalta on hyv tie _Savukoskelle_ Kemijoen ylvarrelle, vaan siit noin _kuusi_ penikuormaa ermaata Tanhuaan, jolla matkalla vain on _Arojrven_ ja _Vrrin_ talot. Tanhuasta on talvella oijustamalla ainoastaan _viisi_ penik. asumatonta taivalta _Lokan_ kyln; kesll 9. Lokasta sitte 2 penik. _Rieston_ taloihin ja niist sama mr _Sompioon_ eli _Muteniaan_. Muteniasta sitte on _kaheksan_ penikuorman matka tunturein ja metsselkosten poikki _Trmsen_ taloon Kyrn kyln Ivalojoella. Tll pitkll taipaleella lytyy kuitenki v. 1870 rakettu ja minun (hra A:n) esityksest v. 1879 perinpohjin korjattu autio tupa, suuri ja hyv. Lantalaiset olivat polttaneet penkit, pydn ja lattian kun maaliskuulla 1878 kvin tll, vaan nyt on kaikki kunnossa taas. Tupa on melkein keskitaipaleella, vhn lhempn Inaria ehk. Sen ja Trmsen vlill vhn tiepuolessa Luttojoen lhteill on asumaton kullankaivajain mkki, jossa httilassa saapi suojaa. Trmsest kuljetaan sitte _Inarijrven_ rantaan ja senjlkeen jrven poikki _seitsemn_ penik. _Partakon_ taloon jrven pohjoisrannalle. _Siltasaaren_ luodolla Inarissa lytyy minun toimestani nykyn (1880) lantalaisille ykortteeriksi rakettu autio tupa, joka on tilava ja hyvss kunnossa. Partakossa yhtyy matkaan Kittilst tuliat, joilla Inarin pappilasta on ollut 7--8 penikuorman taival tnne. Partakosta on sitte vain yksi taival _Reisivuonoon_, vaan se on _toistakymment_ penikuormaa pitk. Yksi eli kaksi taloa on taipaleella. Kulkekaamme nyt samaa tiet takaisin _kesll_. Lhtkohta on _Nytm_, johon merelt pin ympri vuotta psee hyrylaivalla ja veneell. Siit on jalkaisin astuttava _kuusi_ penik. tunturi- ja metsmaata _Suolisjrven_ pohjoisphn, jolla vlill lytyy vain yksi metsvahintorppa Pakana-ojalla. Polun suhteen ei ole muuta tyt tehty kuin ett jossakussa kohti petj on kaadettu puron poikki, vaan kun maa ei ole soista, ei kulku ole erittin vaikeaa. Ajotie olisi tss kuitenki vlttmttmn tarpeellinen, ett Inarilaiset voisivat kesn-aikana hevosella vedtt jauhonsa ja muut tarvekalunsa meren rannalta; nyt ne ovat kannettavat, joka maksaa liian paljo. Suolisjrven rannalle olisi joku suoja eli kernaimmin oikea talo saatava, ett palaavat lantalaiset tss psisivt katon alle ja mys voisivat saada ruokaa, sill usein heidn tss tytyy _pari kolme viikkoa_ odotella venett. Asujaa tss ei ole ketn ja venett saadaan vain siten, ett Ivalojokelaiset sattuvat tulemaan lantalaisia tlt noutamaan; joskus sentn vene on jtetty valmiiksi jrven rannalle. V. 1870 ers Ruijan kauppias tarjoutui panemaan toimeen snnllisen hyrylaivakulun Inarinjrvelle, jos hnelle annettaisiin oikeus kytt halkoja hyryn lmmitykseksi, rakentaa vajoja laivan silyttmiseksi talvisaikana sek viimein suotaisiin joku vhinen valtio-apu. Senaati kielsi kaikki edut, vaan myntyi itse hyrykulun toimeenpanemiseen, josta tietysti sitte ei sentn tullut mitn. Paljo hyv meni tuuman raukeamisen kautta lantalaisilta hukkaan, sill heit kulkee vhintin tuhat joka kes tlt kautta. Suolisjrvi on pari penik. pitk ja on Inarin vesist erotettu 10--15 sylt levell kannaksella, jonka poikki vene vedetn varsinaisesta Inarista koillista kohti pistvn kolmatta penik. pitkn _Suolisvuonon_ perukkaan. Siit on noin 10 penik. _Kyrn_ kyln Inarin etelrannalle ja tst 3 penik. _Trmseen_. Nyt venematka on loppunut ja kvely on edess. Taival _Sompioon_ on, niinkuin skn jo mainitsin, _kaheksan_ penik., enimmsti soita ja rmeit; parempaa tiet ei ole kuin se polku, mik lantalaisten astumisesta on syntynyt. Min kuljin tt tiet v. 1881 ja esitin sitte sen aukiraivaamista metsiss, porrastamista soissa, sillottamista puropaikoissa sek viitottamista puuttomilla tuntureilla; vaan siit ei seurannut mitn. Tn vuonna (1882) muistutin asiasta uudestaan, vaan sain vastaukseksi, ett kun en ollut kustannuslaskua tehnyt, ei esityst voitu mietittvksi ottaa. Ensi kesn jos eln, aion valmistaa kustannuslaskun ja toivon muutamain vuotten perst sitte saatavan tnne oikean kvelytien. -- Sittekun suurella vaivalla on rmpinyt tmn tien phn ja taipaleella kiivennyt korkean _Nattastunturin_ yli, psee taasen ihmisten ilmoille, sill Sompion pohjoisrannalla aina lytyy veneit varta vasten lantalaisten tarpeeksi. Jrven poikki, jossa pikkukalaa runsaasti pyydetn verkoilla -- tunturipuroissa karjalaiset pyytvt helmiki -- kuljetaan _Mutenian_ taloihin, joista sitte jatketaan matkaa pitkin jokia ensin _Riestoon_, sitte _Lokkaan_. 2 penik. alempana Lokkaa suuri osa lantalaisista nousee maihin ja astuu jalan tiettmi metstaipaleita _Tanhuaan_ 3 penik. Ttki taivalta aion ensi kesn mitata ja esitt korjattavaksi. Veneell kulkien tulee matka kolmatta vertaa pitempi eli _seitsemn_ penikuormaa, kun joki tekee suuria mutkia; lisksi taipaleella on yhteens 20 koskea ja nivaa, joista _Venn maalimakoski, Ylikangas, Melakoski, Junnikankoski_ ja _Alakotakoski_ ovat hyvin kovia ja pahoja laskea. Tanhuassa jalkamiehet taas istuvat veneeseen ja sitte kuljetaan jokea alas _kuusi_ penik. _Luiron_ taloihin, jolloin ensin on kolmisen neljnnest suvantoa ja sitte yhteens 16 koskea, joista _Saarikoski_ ja _Alakngs_ ovat hyvin kovia. Luirosta alaspin ei ole kuin yksi koski. Niinkuin nkyy, ei matka Suomen Lapin kautta jmerelle ja sielt takaisin ole mikn kehuttava. _Viiden kuuden_, jopa _seitsemn, kaheksan_ tai vielki useamman penikuorman pituisia, _asumattomia_ ja _tiettmi_ taipaleita -- siin seikkoja, jotka voivat rohkeaaki matkamiest arveluttaa. Ajatellaan vain, ett tuommoisella taipaleella nyr ilma sattuu tapaamaan, tai ett matkue joutuu eksyksiin, joka kyll ei ole kovin harvinaista, ja vhllki mielikuvituksella on helppo ymmrt, minklaiseksi matka muuttuu. Monta eptoivon nytelm Lapin tunturit epilemtt ovat nhneet, monta tuskan huutoa kuulleet, joista ei mailma ole tullut tietmn mitn. Mutta paitsi vaivoja ja mahollisia vaaroja seuraa teitten huonoudesta tietysti mys, ett matka tulee paljo kalliimmaksi. Varsinki Lapissa ollaan erinomaisen oppineita nylkemn matkustajia. Niin esm. molemmat kumppalini Schwartzberg ja Ranin, jotka palasivat Inarin ja Sodankyln kautta, saivat paljasta veneenhyyry Inarijrven poikki maksaa -- _60 markkaa!_ Kahelle saattomiehelleen sitpaitsi saman mrn. Nin hpemtnt maksua ei arvattavasti lantalaisilta voida vaatia, koska he eivt pystyisi sit maksamaan, vaan verraten kalliista tietysti heidnki tytyy kulkea[24]. Koska ensi ehto kaikelle liikkeelle on kulkukeinojen kelvollisuus, tulisi hallituksen aluksi pit huolta siit, ett Lappiin lantalaisten ptielle saataisiin edes kelvollisia _polkuja_ ja joku _matkatupa_ sinne tnne. Jmerell kulku, vaikka nykyn satunnaisista syist vhn vhenemn pin, ei koskaan voi laata, pinvastoin asian omasta laadusta seuraa, ett se ajan pitkn on aina vain kasvava isommaksi; ja jotain apua se hallituksen puolelta varmaan ansaitsee. Sitpaitsihan Lappi, siit huolimattaki, on oman itsens then oikeutettu jonkulaisia kulkulaitoksia saamaan[25]. Vesisaaresta Tenojoen suuhun. Vesisaaressa ja sen likitienoilla Suomesta tulleet pyytmiehet enimmsti kalastavat. Lnteen pin tulevista pyytpaikoista mainittakoon _Annijoen_ suu; itnpin tulevista molemmat _Ekkert, Golns, Krampens, Nyhavn, Langbons_ ja _Kramvik_ -- paikkain suomalaisia nimi en tied paitsi kahen viimemainitun, jotka ovat _Lamppuniemi_ ja _Kraaviika_. Lhell Kraaviikaa on _Kiberg_, jossa samoin kuin siit penikuorman phn tulevassa _Vuoreijassa_ venlisi paljo kypi pyytmss. Ne pivt, mitk Vesisaaressa vietin, olivat erinomaisen ihania. Lmpimyys oli toisinaan oikein tukala, varsinki ill, jos ei maatapannessa muistanut nakata pois noita hyhenill tytetyit polsterintapaisia peitteit. Kun ei maja-talossani eik itsellni ollut lmpmittaria, en tied lmpmr tarkkaan ilmottaa, vaan paljo alle 30 C. se ei voinut olla. Ruijassa kes toisinaan on hyvin helteinen, ett pivpaisteessa joskus havaitaan 38 C. Maanantai-iltana 31 p. heink. tuli kki sangen kova ukkosen-ilma, ett piv muuttui aivan pimeksi ja salamat hyvin tihen vlkkyivt, vaan sit kesti ainoastaan pari tiimaa. Koska ukkonen kuitenki harvoin tll pin kuuluu, olivat kaikki ihmiset seuraavana pivn ilmasta isosti ihmeissn. Niinkuin jo olen maininnut, olin hyrylaivalla aikonut jatkaa matkaa eteenpin. Keskiviikkona 2 p. elok. teinki niin, nousin hyryyn ja lhin kulkemaan; ei kuitenkaan siihen suuntaan kuin ensin olin luullut matkan tapahtuvaksi, vaan pinvastaiseen. Ne isot hyryt, jotka snnllisesti kerta viikossa lhtevt Vesisaaresta lnteen ja eteln pin, palaavat nimittin ensin it ja koillista kohti Vuoreijan kaupunkiin, josta vasta kntvt kurssinsa lntt kohti, niiden kun tytyy kiert Varjakan niemimaan ympri. Se hyry sen sijaan, johon olin astunut, kulki Vesisaaresta heti suoraan lnteen pin. Asianlaita net oli, ett asuinkumppalini Kroghin hotellissa, Ruijan yli-metsherra Andr. _Solem_, jonka matkan mr samoin kuin minun oli Tromssan kaupunki, arveli mukavammaksi kulkea pikkuhyryll Varanginvuonon pohjaan, siit hevosella kannaksen poikki Tenojoelle ja sitte jokea alas siihen paikkaan, johon ison hyryn oli mr tulla, jossa vasta noustaisiin thn hyryyn. Tt tiet hnen aina oli ollut tapa kulkea ja sit hn nytki aikoi kytt. Kun hyrylaivoilla matkustaen, isoilla varsinki, ei juuri ole tilaisuudessa nh mitn paitsi pyshyspaikkoja, ja niitki enimmsti liian etlt ja vain vilaukselta, ptin kohta teh hra Solemille seuraa. Vuoreijan kaupunki ja linna ji tosin tten nkemtt, vaan hra S. lohutti minua sill, ett vahinko ei ollut suuri. Vesisaaresta Varanginvuonon pohjaan _Nyborgiin_ tulee noin 4 penik. ja tmn vlin pienoinen hyry "Varanger" kulki vhemmss kuin yht monessa tiimassa, niin ett kun klo 8 aam. oli kaupungista lhetty, klo 1/2 12 oltiin perill. Taipaleella seisahettiin Annijoella, Morttisessa ja Uuniemess. _Annijoki_, norj. Jakobs- eli Skidenelv, on 1 1/2 penik. pss Vesisaaresta; se on rajana Vesisaaren ja Uuniemen seurakuntain vlill. Minklainen kylnpaikka, Finns on, en voinut nh, kun hyry ji kauas merelle. Kyln kohalla oli vhinen tunturi, _Suluvaara. Morttinen_, norjaksi Mortensns, on kuulusa siit hautakivest, joka kyln vieress seisoo; sanoivat sen nkyvn hyryynki ja osottivat sit myski minulle, vaan en tied varmaan, lienenk sit oikein saanut nkn, kun taas olimme rannasta kappaleen matkan pss ja muuten oli sumuinen ja sateensekainen ilma. Pari kolmeki patsaantapaista olin nkevinni. Morttisen takana oli _Kyripahta_ niminen korkea kallio. _Uuniemess_ pyshyttiin kirkonkyln kohalla, josta seurakunnan pappi, pastori _Holm_, sken valittu valitsiamieheksi valtiopiville, tuli laivaan, kulkeakseen vaalitoimitukseen Hammerfestiin. Uuniemen eli lapiksi Uunjargan, norjaksi _Nsebyn_, seurakunta ksitt maisemat kahen puolen Varanginvuonon perukkaa sek kappaleen Tenojoen lnsivartta Utsjoen sivu aina Rastekaissaan asti. Asukasluku seurakunnassa teki v. 1876 yhteens 1291 henke, joista 784 oli lappalaisia, 85 suomalaisia, 249 norjalaisia ja 173 sekakansallisuutta. Lappalaisista oli 72 paimentolaista (tunturilappalaista); etel-Varangissa oli 125 tunturilappalaista. Heti lnnen puolella Uuniemen kirkkoa Varanginvuono jakaantuu kahteen lahelmaan, joista pohjoisemman, pienemmn, nimi on _Mskivuono_, etelisemmn _Isovuono_ (norj. Karlbunden); vliss on _Selesniemi_, ngsns. Edellisen vuonon pohjassa on Nyborg, joka oli matkamme mr. Vastapt Selesnient pohjoisrannalla on korkeanlainen vaara, _Aldashok_. Nyypori ei ollut sen suurempi paikka, kuin ett siin oli kaksi tai olisiko ollut koko kolmeki taloa; me mentiin kortteeriin kauppias _Pleymin_ luo, Juuri kun olimme katon alle psseet, alkoivat aamusta asti uhkaa tehneet pilvet runsaasti vuodatella sisltns alas, jota sitte kesti lakkaamatta iltaan saakka. Oli siis pakko pit sadetta, jota kumppalit Solem ja Holm mielelln tekivt, kun olivat isntvelle tuttuja, min sen sijaan enemmn vastenmielisesti, kun toisten parissa kulkien kvin muka tutusta, ja yhtkaikki olin vieras. Oliko talo kestikivarin tapainen, jossa matkamiehen oli oikeus olla, vai ainoastaan yksityisen asunto, sit en tiennyt enk voinut siit selkoa saada; hevosta kuitenki isnt lupasi minulleki antaa ja jlestpin olen kuullut, ett Pleymin samoin kuin Klerkinki talo Paatsjoen suussa ovat puolittain kestikivareita, joihin on lupa menn. Muuten talo oli sievll paikalla, sill seutu oli mkist ja met eivt olleet alastomia, vaan kasvoivat tihe ja tuuheaa koivikkoa; kivenheiton pss nkyi vuono, jonka talvella sanottiin menevn hevosta kantavaan jhn jonku neljnneksen pari Nyyporista ulospin. Pienoinen kryytimaa oli talon edustalla. Kun pivllinen oli syty ja se varsin hyv, josta ei vaadittu ja josta en itse typeryydessni rohjennut tarjota mitn maksua, ja kun kyytipalkka oli edeltpin suoritettu -- verraten runsas, sill kahen penikuorman matkalta, joksi taipaletta ilmotettiin, se teki minun hevoseltani kuusi kruunua, jotka maksamattomaan pivlliseen katsoen kuitenki oikein mielihyvll maksoin -- aljettiin viimein teh lht, vaikka sadetta yh kesti. Kahet kiesit, toiset kahen hengen, toiset yhen istuttavat, jlkimiset minulle aiotut, ajoivat esiin, hra Pleymille, jonka silmnpistvn tunnusmerkkin oli erinomaisen korkea, ihmeellisesti uskollisella tavalla hnen pojillensa perinnksi mennyt nen, sanottiin jhyviset ja rankkasateessa lhettiin kulkemaan. Kyytimies istui minun taakse ja senjohosta toiset kskivt minun ajaa edelle, jonka teinki. Maantie oli hyvin kaitainen, mutta muuten erittin hyv, niin ett sit oli hauska ajaa. Mki kyll oli taipaleella, vaan kaikki pienoisia; vaaraa ei nkynyt ainoaakaan, niin ett korkein paikka, mihin nousimme, ei saattanut olla monta sataa jalkaa yli merenpinnan. Koivumets ulottui joka ilmansuunnalle niin kauas kuin silm otti. Ajettuani vhn parempaa hlkk noin puolitoista tiimaa, jolla aikaa emme varmaankaan olleet saattaneet enntt enemp kuin noin viisi neljnnest, oli leve Tenojoki edessmme korkean trmn alla; tst maantie kntyi pohjaiseen pin ja jatkui viel jonku neljnneksen _Seidan_ kyln, jossa menimme kortteeriin metsnvartia Rajalan taloon. Nuo ilmotetut 2 penik. kutistuvat siis puoleentoista, vaan kenties niill tarkotettiinki Norjan penikuormia, jotka ovat kolmatta osaa lyhemmt kuin Suomen. Vaikka ajelin jotenki hiljaa, eivt kumppalit tahtoneet jaksaa perss pysy, ett niit mytns sai seisahtua odottamaan. "Kyll nkee", sanoi hra Solem viimein Tenon varrella, "ett olette tottuneet venlisill postihevosilla kulkemaan, kun niin kovaan ajatte." "Kovaako tm on", vastasin siihen, luullen hnen puhettansa ensin pilkaksi, sill meillhn pidetn huonona ajona, jos kevell kuormalla enemmn kuin tiima kuluu penikuormaan, ja lissin sitte, ett "Venjll kyll taidetaan ajaa kovasti, vaan omasta kokemuksesta en tied kuinka, koska en siell ole hevosella ajanut." "Ah, suokaa anteeksi", sanoi siihen hra S., "en muistanutkaan, ett te pidtte Venj ja Suomea eri maina." Hn oli siis "venlisill" postihevosillaan tarkottanut kyydin-ajoa Suomessa; nin valistuneemmatki norjalaiset seottavat Suomea ja Venj yhteen. Hoksattuani hnen puheensa tarkotuksen saatoin sitte hnelle selvitt ajotavasta meill. Kaarle _Rajala_, jonka talossa viivhimme jonku tiimakauden, oli syntyisin Sodankylst. Hn oli naimisissa lappalaisen vaimon kanssa ja mik viel oudompaa, kvi lappalaisen puvussaki; puhui tietysti lappia ja myski norjaa. Ettei hn sentn ollut lappalainen, saattoi pian arvata hnen rohkeasta puheestansa -- lappalaisen puhe on aina hiljaista ja nyr. Aamupivll olin hyrylaivassa puhellut muutaman nuoren suomalaisen kanssa, joka surkuttelevalla vaan samassa ivaavalla tavalla selitti, kuinka suuresti norjalaiset kauppiaat tekevt lappalaisille vryytt kaikissa kaupoissa ja kuinka lappalaiset vhkn vastaansanomatta krsivt vryytt tehtvn. Muuan lappalainen, joka puhui suomea, seisoi vieressmme kuunnellen puhetta, vaan ei siihen sanonut sanaakaan vaikka hnen kyll olisi mielestni ei ainoastaan sopinut vaan pitnytki kansaansa puollustaa. Vaan kesken puhetta ilmaantui seuraan mies, jota en voinut luulla muuksi kuin lappalaiseksi, koska hnell oli tysi lapin puku pll: pss sininen _kapper_, takin sijasta punaisilla eli keltaisilla nauhoilla olkapitten kohalta koristettu sarka-_kyhti_, sen ymprill kirjava _boagan_ eli vy, josta riippui tuo kamalan suuri lapinpuukko, sek jalkineina _kaapmagat_. Hn kohta puuttui puheeseen, mynsi toisen kertomukset pasiassa oikeoiksi, vaikka niit osittain oikaisi, vaan rupesi sitte itse selittmn oloja pohjan perll ja teki sen niin taitavasti ja miehekksti, ett minun lopulta tytyi kysy, oliko hn todella lappalainen; vaikken kyll muuta voinut luulla, koska en uskonut, ett suomalaiset kulkevat lappalaisen puvussa. Ei se ole kuin suomalainen, tiesivt ymprill seisojat siihen sanoa. Se oli juuri Rajala, isntmme Seidassa. Ett hn kulki lappalaisen puvussa, tuli siit, ett suomalaisten niill seuduin useanki on tapa niin teh (arvaten sentn etupss semmoisten, jotka ovat lappalaisnaisten kanssa naimisissa). Kenties tss siet kertoa, miten tuon vryydenteon selitettiin tapahtuvan. Kun lappalainen tulee kaloineen kauppiaan tyk, kuului selitys, kysyy kauppias, eik kalanmyjn pid ostaa jotain kalua, viepi sitte aittaansa ja antaa hnelle kaikellaista tavaraa. Siit sitte mr lopussa maksun, selittmtt mit kukin ostos erikseen tekee, mr sitte niin ikn summissa paljoko kaloista lhtee, ja enimmsti tapahtuu, ett tavarat nousevat enempn kuin kalat, joten lappalainen saa maksaa erotuksen. Kaikkeen thn lappalainen vain vastaansanomatta myntyy, ei mitenkn tutki, ovatko laskut oikeat vai vrt, ei tied kalojensa mr ja kun kauppias jpi saamiseen, toinen aukaisee kukkaronsa jos siin mitn on, ja maksaa, muuten summa kirjotetaan velaksi. Voipi kyll ajatella, ett tss kaikki kypi oikein, vaan tytyy toiselta puolen mynt, ett lappalaisen tietmttmyys ja sokea luottamus on omansa houkuttelemaan vhemmn tunnollista kauppiasta petokseen; ja Ruijassaki kauppiaita kyll lytyy monenkarvaisia. Niin esm. ers kauppias, nime en taho mainita, jonka konkursissa _passivat_ nousivat ainaki puoleen, jollei koko miljonaan ja joka siis oli nauttinut suurta luottamusta, paraikaa oli syytksen alaisena -- varkaudesta. Erlt varakkaalta porolappalaiselta, joka oli ollut majaa hnen tykn, oli nimittin kadonnut 4000 kruunua, ja kun he kahen olivat talossa olleet, haasti lappalainen kauppiaan oikeuteen. Asia oli jo ollut oikeuden tutkittavana ja kertoi joku, joka nytti hyvin tuntevan jutun erityisseikkoja, jollei se ollut yksi itse oikeuden jsenist, ett tuomarit olivat olleet vakuutetut kanteenalaisen syyllisyydest, vaan puutteellisen toteennytn then asia kuitenki oli lyktty toisiin. -- Kytetnk kauppain sujuttajaisiksi tuota lappalaisen nektaria viinaa, en tullut erittin tiedustelleeksi, vaan hyvin luultavaa on, ett sitki tehn. Rajalan emnt laittoi meille hyvt kahvit, jotka maistuivat sit paremmalta, kuin hra Solem oli Vesisaaresta muistanut ottaa nisua mukaan. Sitte lhettiin "sinertv Taanaa" kulkemaan alas. Kumppalit istuivat molemmat yhteen veneeseen, min yksin toiseen, kun veneet eivt kovin monta henke kanna. Saattajaksi sain yhen lappalaisen, _Piera Samulinpoika Antin_, ja hnen vaimonsa _Kaarin_, molemmat jo vanhoja; pienikasvuisia, mustatukkaisia ja poskipiltn leveit. Piera osasi jotenki hyvsti suomea, vaan vaimonsa tuskin ollenkaan. Tenojoki on sangen leve, vaan hyvin matala, ett airolla luullakseni joka paikassa ylt pohjaan; useassa kohti multaiset rantatrmt nyttivt vierivn jokeen. Joku penikuorma alempana Seidaa ulottui hiekkasrkk lnsirannasta melkein koko joen poikki, ettei meidnkn pieni venonen siit uinut yli, ja lhell joen suuta moneen toviin keskell jokea tartuttiin matalalle. Saaria ei kuitenkaan joessa ollut kuin joku harva; 2 penik. alempana Seidaa oli Norskholman saari, jonka lhell lnnest _Kolkukjoki_ laski Tenoon hyvin savensekaista vettns, ja Tenon suussa oli _Gullholman_, Gollisuolon, luoto. Pitkin joen itvartta kulki _Leuloma tuotdarin_ korkeanlainen vuoriharju, jossa saattajani sanoi vielki paikotellen nhtvn pakanallisten lappalaisten entisi uhripaikkoja; lnsivarsi oli ensin matalampi, vaan kohosi lhell joensuuta edellist tunturia viel korkeammaksi _Alkas-kaissaksi_, joka lopulta pystyjyrksti kaatui alas jokeen, jtten juureensa ainoastaan kapean kaistaleen tasaista maata, johon Tenon kirkko ja kirkonkyl on rakettu. "Kaissa", jota norjalaiset kirjottavat _gaise_, samoin kuin tuotdaria (tunturia) _duoddar_ eli _dudder_, merkitsee niinkuin saattajani ilmotti "korkeinta tunturia". Seidasta luetaan Tenon suuhun Gullholmaan 4 penik. Perille tullessa oli jo aika kulunut sivu sydnyn, niin ett taipaleella oli viivytty 5--6 tiimaa. Keskustelut Pieran kanssa lyhensivt kuitenki isosti matkaa, Asia, josta hn varsinki halukkaasti puhui, oli rajan sulku ja se haitta, mik norjanpuolisille lappalaisille siit on. Kernaasti, arveli Piera, maksettaisiin 100:lta porolta 5 kruunua, jos joulusta kaksi kuukautta eteenpin saataisiin poroja sytt Suomen puolella. Niinkuin jlestpin erlt asiantuntevalta miehelt kuulin, tekisi se porojen summittainen mr, jota Suomen puolelle talvisydmmeksi haluttaisiin vied: Pulmangista 4000, Kaarasjoelta (ei Karasjoelta) 5--8,000 ja Koutokeinosta 10,000, siis yhteens parikymment tuhatta; vero niist siis 1000 kruunua. Ei tuo suuri summa ole; vaan jos meidn jkllaitumia ei kokonaan tarvita omille poroillemme, olisi kenties syyt lakkauttaa rajakielto Suomen puolelta, jollei tuon vhptisen veron then, niin ainaki sen suuren vahingon vuoksi, mink mainittu kielto lappalaisille tuottaa. Sanotulla kiellolla ei kuitenkaan nyt voitettavan mit sill ehk on tarkotettu, nim. meidnpuolisten vapaata kulkua meren rannikolle, koska kiellon vaikutus ei nimeksikn ulotu varsinaisiin norjalaisiin; ja slivisyydest puhumatta -- jota kuitenki on vaikea olla tuntematta esm. siin tapauksessa, ett porot vkisin karkaavat Suomen puolelle ja joka kymmenes siell sitteki menee takavarikkoon -- pitisi yksinkertaisimman valtioviisauden kehottaa meit toisenlaiseen menetystapaan. Sill jos lappalaiset kerran kyllstyisivt Norjan ikeeseen, voipiko ajatella maholliseksi, ett he kntisivt silmns ja toivonsa Suomen puoleen, kun me kytmme itsemme heit kohtaan yht tylysti kuin norjalaiset? Myski kieliseikat ja valtiolliset olot ylipns it-Ruijassa joutuivat puhe-aineeksemme. Lapin kieli on siell lhes saman vainon alaisena kuin suomi, niin ett vkipakolla koetetaan lappalaisiaki norjalaistuttaa. Kun tiedustelin syyt miksi norjan hallitus niin tehnee, ehtti Pieran vaimo sanomaan, ett se tapahtuu senthen ettei "vieras hallitsia tulisi sanomaan Ruijan asukkaita omiksensa". Ett lappalaiset muuten samoin kuin jokainen kansa rakastavat kieltns ja ett norjalaisilla tulee olemaan yht kova kuin turha ty heidnki norjalaistuttamisessa, on varmaa. Keskenn he aina puhuvat lappia, vaikka olisivatki muitten kanssa juuri puhuneet esm. suomea; ja kun nyt Pieran veneess hnen vaimonsa mieliksi lausuin muutamia lappalaisia sanoja, jotka matkalla olin oppinut, kiilsivt molempain pienet silmt peittmttmst ilosta. Tenonsuussa ja siit Nordkaapan ympri Hammerfestiin. _Gullholman_ saari on Tenon suussa lhell lnsirantaa. Se ei ole sen suurempi, kuin ett talo on siihen saatettu rakentaa, vaan varsinaiselle talonpihalle ei ole ollut sijaa. Paikan nykyinen omistaja oli ers nuori kauppias _Schanke_, poika eli veljenpoika erlle vanhemmalle Schankelle, joka aikanaan oli liikkunut laajoissa asiossa ja m.m. rakentanut suuren tehtaan guanon valmistusta varten turskanpist, vaan sittemmin tehnyt konkurssin samoin kuin Herman Dahl Vesisaaressa, jtten jlkeens epiltvn maineen rehellisyydestns. Tenonsuu kuuluu _Taanan_ seurakuntaan, joka on viides ja viimeinen Vesisaaren provastikunnan seurakunnista. Raja Uunient vastaan kulkee lnsi-etelst koilliseen poikki joen npi penikuorma pohjempana Seidaa, joka viimemainittu siis kuuluu Uuniemeen. Taanan vkiluku teki viime venlaskussa (31 p. jouluk. 1875) 2064 henke, joista 201 suomalaista, 788 lappalaista, 204 sekarotuista ja loput (871) norjalaisia. Norjalaiset siis silloin olivat lukuisin kansallisuus; miten asianlaita nyt oli, en tied sanoa, kun en pappia, joka ehk olisi voinut tietoa antaa, saanut tavata. It-Ruijassa on muuten suomalaisten lukumr erittin isosti enennyt jonku miespolven kuluessa. V. 1846 oli nykyisess Vesisaaren provastikunnassa yhteens 335 suomalaista, nimittin Vuoreijassa 8, Vesisaaren kaupungissa 134 ja maaseurakunnassa (johon etel-Varankiki kuului) 129 sek Uuniemess 64 (ks. Suomi, 1870, siv. 182). V. 1855 oli samoissa seurakunnissa 740 suomalaista, nim. Vuoreijassa 12, Vesisaaressa 645, Uuniemess ja Tenossa 83 (Suomi, l.c.). Ja kaksikymment vuotta myhemmin oli Norjan virallisen tilaston mukaan Vesisaaren pitjss yhteens 2,587 _puhasta_ suomalaista, nimittin Vuoreijan maa- ja kaupunkiseurakunnassa 163, Vesisaaren kaupungissa 1027, maaseurakunnassa 457, etel-Varangissa 654, Uuniemess 85 ja Taanassa 201. Mutta huomattava on, ett niden puhasten suomalaisten rinnalla viel lytyi yhteens 933 sekarotuista, joitten joko isn tai itin tytyi olla suomalainen, koska norjalaiset ja lappalaiset vain harvoin menevt naimisiin, ja jotka epilemtt kaikki puhuivat suomea. Jos nmt "sekarotuiset" olisivat kielen mukaan eri kansallisuutten kesken jaettavat, olisi niist siis suurin osa siirrettv suomalaisten joukkoon, ja siten saattaa sanoa, ett suomalaisten lukumr it-Ruijassa, Lehesbyyt lukuun ottamatta, v. 1875 teki kappaleen yli 3,000 henke eli noin kolmannen osan koko alueen vkiluvusta, joka oli 9.883 h. Vuodesta 1846 se siis 30 vuoden kuluessa oli kasvanut 10-kertaisesti. Tenon suuhun asti isot hyryt eivt tule, vaan jvt 2--3 neljnnest ulommaksi _Vaggeen_ eli Russehamniin, Stangenstunturin juurelle vuonon itpuolelle. Maattuani yn Gullholmassa oli aamulla matkaa jatkettava tnne, joka tapahtui illallisten saattajaini veneess. Kumppalit Solem ja Holm olivat ypyneet vhn ylemmksi joenvarrelle ern alametsherran luo ja heidn tultuaan Gullholmaan lhettiin kiireen kautta edespin, ettei hyryst myhstyttisi, huolimatta siit, ett vett tuli taivaasta kaatamalla alas; kyllhn kes kuivaa. Vaggessa, joka on lapin sana ja merkitsee "laaksoa", kuultiin iloksemme, ett hyry ei viel ollut tullut, joten siis olimme pelastetut. Paikalla seisoi edellisess mainittu Schanken guanotehas, muutamia makasiineja ja pieni 2-kertainen huonerakennus, jossa pernkatsoja, ers Larssen, asui ja jossa sateelta oli suojaa etsittv. Siell jo oli hyrylaivan odottajia, nimismies _Oevre_ ja lukkari ja kunnan esimies _Isaksen_ Kaarasjoelta, molemmat valitsiamiehi valtiopiville ja matkalla Hammerfestiin; kun sitte sinne saapui Solem ja Holm ja heidn yllinen isntns, metssubstituti _Nikolaisen_ sek tohtori _Klouman_ Taanasta, myski valitsiamies, karttui meit koko joukko miehi, mieli kaikilla yhtlle pin kntyneen, nim. hyrylaivan tuloon. Onni oli, ett meit oli nin monta, muuten aika ehk olisi kynyt ikvksi; hyryst nim., jonka klo 11 epp. olisi pitnyt olla Vaggessa, ei koko pivn kuulunut mitn. Se saapui vasta seuraavana aamuna klo 6, niin ett lhes vuorokauden saimme sit odottaa; ja kiireemme Gullholmasta oli siis ollut aivan turha. Syyn hyrylaivan viipymiseen oli ollut osittain sumu Vuoreijan tienoilla, osittain ett laiva Vesisaaressa oli kuusi tiimaa odottanut hra Holmia Uuniemest sinne, kun kapteenille oli Hammerfestist Ruijan amtmanilta eli kuvernrilt tullut shksanoma pyynnll odottamiseen. Ett Holm kulki suoraan Taanaan, sit ei laivan kapteenille ollut tiedetty ilmottaa. Ne vastamainitut herrat, joille Vaggessa tulin esitetyksi, olivat sivistyneit ja kohteliaita miehi samoin kuin hrat Solem ja Holm, ja pivmme kului siis verraten hauskasti. Ett politiiki ja valtiolliset kysymykset olivat ppuheaineena, arvaa lukia sanomattaki. Norjalaiset ovat yleens valtiollisesti paljo edistyneempi kansa kuin meikliset ja kesll 1882 Norjan sispolitiikan asema tosiaan oli omansa kiihottamaan kansalaisten mieli ylimpn mrn. Kevll hajonneet valtiopivthn olivat joutuneet ilmi riitaan hallituksen kanssa kuninkaan rajattomasta kieltovallasta eli _"absoluti vetosta"_ peruslakikysymyksiss ja maan piti uutten vaalien kautta lausua, kummanko se arveli oikeassa olevan, toisin sanoen ratkaista kuninkuuden ja kansanvallan vlill. Semmoisesta tehtvst epilemtt olisi jokaiselle monarkillisesti hallitulle kansalle tarpeeksi miettimisen ja puhelemisen ainetta, ja niin nyt tllki sekavassa vilinss kaikui korvissa absoluti veto ja kansanvalta, hallitus ja valtiopivt, vanhoillaan-olemus ja liberalismi, Sverdrup, Bjrnstjerne-Bjrnson, Selmer, y.m. Varsinaista riitaa ei kuitenkaan syntynyt, kun kaikki tuntuivat p-asiassa olevan samaa mielt eli ett kuninkaan valta oli yllpidettv, vaan toht. Klouman kuitenki arvaten enemmn leikin plt tehyill muistutuksillaan piti huolta siit, ett keskustelu erimielisyyden puutteesta ei sammunut. Vaan omain valtiollisten kysymysten ohessa muisteltiin muittenki maitten, ja minun lsn-oloni antoi aihetta keskusteluihin Suomenki oloista. Suomen valtiollisesta tilasta on Ruijan norjalaisilla ylipns tarkempi ksitys kuin olin luullut, niin ett asiat, vhisell opastuksella olivat heille selvt. Ett meill on oma hallitus, omat lait, omat valtiopivt, oma raha j.n.e., ne olivat kaikki tunnettuja asioita, ja kun matkallani tuli puhe esm. Suomen ja Venjn valtiovlist, moni aivan pian arveli, ett sehn on sama kuin Norjan ja Ruotsin. Sen seikan suhteen en kuitenkaan voinut olla sit havaintoa tekemtt, ett usealla nytti siin olevan kahenlaatuinen ksitys eli tunto, niin sanoakseni ajateltu ja ajattelematon: kun vasituisesti oli valtioliitostamme Venjn kanssa puhe, tuli edellinen ksitys ilmi, vaan jos muista asioista puhuttaissa meidn maa ja meikliset sivumennen mainittiin, silloin Suomi oli Venj ja suomalaiset ryssi. Vanhemman ajan vr ja uuden ajan oikeampi ksitys nin viel nkyvt norjalaisten mieliss taistelevan. Tuliko mitn merkki tst taistelusta nyt Vaggessa nkyviin, en muista tarkkaan, vaikka hyvin luultava on, ett niin tapahtui; sen vain muistan, ett se uteliaisuus, jota tllki Suomen olojen suhteen osotettiin, oli isosti miellyttv. Eik tm uteliaisuus rajottunut ainoastaan valtiolliseen alaan; sek hartaudella ett tiedolla o'ottokumppalini mys puhelivat esm. kirjallisuudestamme. En voi kertoa kuinka hmmstyin, kun puhellessamme hra Nikolaisen yht'kki alkoi lausua julki pitki kappaleita Runebergin "Ojan Paavosta", johon hn oli erittin ihastunut. Tokkohan meidn maassa, meidn Lapista en puhukaan, moni osaisi lukea kappaleita norjalaisten runoiliain teoksista? Mainittu hra Nikolainen oli komea mies, pitk ja hoikka, vaan harteva, sangen nuori ja hyvin iloinen, ett hnt mielelln katseli. Iltamalla hn lhti meille nyttmn tuota Schanken guanotehasta, jonka seinll kyll seisoi: "ei yhtn vierasda sa mennee Fabrikkin", vaan johon yhtkaikki nyt mentiin; se sit paitsi ei nyt ollut kynniss. Tehas, 3-kertainen, puinen, oli lujasti rakettu ja hyvin varustettu; ratasta pani heti tehtaan takaa kohoavan tunturin kupeelta juokseva kirkasvetinen puro kymn. Rakennus kuuluiki tulleen kaikkiaan maksamaan 120,000 kruunua; vaan konkurssihuutokaupassa se joutui ern Vuoreijalaisen kauppiaan (Brodkorbin?) omaksi 12,000 kruunusta. Esimerkki jmeren kalarikkaudesta oli tllki tarjona, Juuri ennen pivllist lhtivt moniaat seurasta uistamaan ja palasivat jonku tiiman takaa, tuoden, niinkuin punnittaissa nhtiin. 1 leiv. 3 naulaa taimenen tapaista kalaa, "S-ret" norjaksi. Enemmnki olisivat luultavasti saaneet, vaan eivt kauvemmin tohtineet viipy, peljten hyryst myhstyvns. Lukkari Isaksen Kaarasjoelta oli lappalainen, vaikkei luullakseni puhasverinen. Hn oli kytkseltn hyvin hiljainen, niinkuin lappalaiset ylipns, vaan tuntui lykklt ja talonpojaksi sivistyneelt miehelt. Puhui paitsi lappia myski suomea ja norjaa; piti, niinkuin lappalainen ainaki, takin sijasta "kyhti", joka kuitenki oli mustasta verasta, vaan jaloissa oli mustat saappaat eik pieksut; phinett en muista, vaan ei se ollut "kapper". Sama Isaksen vastaanotti Tenon varrella kuningas Oscaria, kun hn 10 vuotta takaperin matkusti Ruijassa, lappalaisten puolesta lapinkielisell puheella, jonka kuninkaan seurassa tulkkina kulkeva professori Friis sitte kuninkaalle selitti. Puhe pttyi 3-vrssyisell runolla, joista ensiminen oli nin kuuluva (ks. Kong Oscar II:s Reise i Nordland og Finmarken 1873 ved J. A. Friis): Gonagas Oskar botta, Bagjan mu vaibmo ja gts Maid oudal don in lk oaidnam! I ra gonagas oappaladdam Du nuft armolasat, rakkaset. O, ilo- ja gudne bivve! joka Friisin knnksen mukaan merkitsee: "Kuningas Oskar tulee, Pakaha sydmeni ja katso mit et ennen koskaan nhnyt! Ei kuningas viel ole luokses tullut Niin armollisesti ja rakkahasti. Oi ilon ja kunnian piv!" Puhe pidettiin _Suoppanjargassa_ (Suopunkiniemess), noin 1/2 penik. eteln Seidasta, kun kuningas sinne saapui Nyyporista. Purjehittuaan ympri Varjakan niemen Vesisaareen ja sielt kuljettuaan rajalle asti Vuorjemaan sek kytyn etel-Varangin kirkolla, johon hn Rautavuonon perukasta kveli poikkimaisin (Elvensiin), kuningas palasi Varangin kannaksen poikki Tenon suulle, jossa vasta taas nousi fregattiinsa "St. Olaf". Kannaksen poikki saattoi silloin viel matkustaa ainoastaan jalkaisin eli ratsain, jota jlkimist kulkutapaa kuningas kytti. Nykyinen maantie, jonka kerrottiin tulleen maksamaan koko 2 kruunua kyynrlt eli 36,000 kr. penikuormalta -- mahoton summa! -- ei viel silloin ollut valmis. Sydnyn tuolle puolen odotettiin hyrylaivaa; vaan kun ei sit kuulunut, ruvettiin levolle. Toinen puoli meist taisi saada sngyss maata, vaan toisen puolen tytyi asettua lattialle. Mit he kukin allensa haalinut; minulla ei ollut muuta panna kuin vanha palttooni, ett jos toisilla lattiavierailla ei sen parempaa ollut, ei heidn tilansa kovin pehme ollut. Yht kaikki kohta oltiin unen vallassa, josta klo 6 aikana herttiin siit sanomasta, ett hyry oli tullut. Hurjassa kiireess hypttiin yls, selvitettiin kortteeri, johon vain meni joku kruunu hengelt, ja riennettiin laivaan; ja kun siihen hyvin oli psty, se lhti matkaan. Hyryn nimi oli _Haakon Adalstein_. Se oli Sndenfjeldin hyrylaiva-yhtin oma. Sanotulla yhtill, jonka omistajat ovat Trondhjemi- ja Bergenilisi, kerrottiin olevan yhteens 15 hyrylaivaa, jotka snnllisesti kulkevat Vesisaaren ja Hampurin vli. Ne ovat hyvin suuria; montako hevosvoimaa Haakon Adalsteinilla oli, en muista, vaan muutamassa kohti laivaa luettavan ilmotuksen mukaan laivalla, joka mys kuljetti kalua, oli lupa ottaa 625 matkustajaa aavoilla vesill ja 750 saaristoissa. Oulun ja Pietarin vlill kulkevat hyryt saavat tuskin ottaa kolmatta osaa. Laivaan noustiin sen kyljess olevasta portista eli ovesta. _Tenovuono_ on penikuormaa leve ja 4 penik. pitk. Ulkomuodoltaan se on yht kolkonnkinen kuin Ruijan muut pohjoiset vuonot: rannat ovat ylt'ympriins jyrksti veteen suistuvia, korkeoita ja aivan alastomia kallioita, eik vihantaa paikkaa ne missn. Nyt oli kuitenki erinomaisen kaunis kes-aamu: tuulta oli tuskin nimeksikn ja hele pivpaiste kirkasti maita ja vesi, niin ett koko luonto, yksin tuo jylh vuonoki, esiintyi miellyttvss valossa, Tenovuonon itranta, joka pttyy _Tanahornin_ korkeaan kallioniemeen, on jotenki suora, ilman sanottavia lahtia; lnsirannan keskikohalla pist kaksi kaitaista vaan syv vuonoa, toinen lnsi-eteln pin, toinen lntt kohti: _Lang-vuono_ (lapiksi Guandaluoht?) ja _Hopsvuono_. Langvuonon ja Tenovuonon vliin tulevan niemen p on nimelt _Digermulen;_ vastapt Tanahornia on _Omgangin_ niemi. Itpuolelle Tenovuonoa tulee Varjaknjargan niemimaa, jonka pohjoissyrjll Tanahornin ja Vuoreijan vlill on useoita suurempia kalastuspaikkoja, niinkuin _Berlevg_, peniknorman verta idempn Tenovuonon suuta, johon asti uuralaiset ryssn rannalta toisinaan kulkevat, _Baadsfford_ ja _Makur, Syltefjord ja Havningberg_. Tenovuonon rannoilla on joitakuita pieni kalastuspaikkoja, vaan ne ovat siksi mitttmi, ett hyrymme vasta poikkesi _Finkongkjeiliin_, lapiksi _Seidivuodnaan_, vuonon suussa lnsirannalla. Se oli, niinkuin useimmat Ruijan kalastuspaikat eli "fiskevrit" meren partaalla, pienoinen lahen poukama korkeain kallioseinin vliss, joitten juurelle oli sopinut moniaita ihmisasuntoja rakentaa; siin asui muuan kauppias, jolta otettiin kuivia kaloja laivaan. Kun siit jonku tiimakauden viivhyksen perst jatkettiin matkaa, oltiin varsinaisella valtamerell, jonka selki kuitenki, ilman kauneuteen katsoen, huoleti lhettiin kyntmn. Toinen paikka, johon hyry poikkesi, oli _Gamvik_, noin 1 1/2 penik. lnteen Seidivuonosta, vankka kalastuspaikka omalla kirkolla. Siit vhn lnteen oli _Mehavn_ ja kun Mehavnista oli lhetty, tultiin kiertmn Europan mannermaan pohjoisinta nokkaa, _Nordkyn_ eli _Kinerodd_, lapiksi _Gidni_. Sen tasalla oltiin klo 1/2 2 pivll, 4 p. elok. Se on noin 7--800 jalkaa korkea, mereen ulos pistv kalliokrki -- tai jollen muista vrin, siin on pari kolmeki krke rinnakkain; vaan joka etupss veti huomion puoleensa ja teki katsellaan vhemmn edullisen vaikutuksen, oli se seikka ett kallio on murenevaa laatua, joten se juureltansa ainaki kolmanteen osaan korkeuttansa on alasvierineen soran peitossa. Rinne ei siis hetikn pystyjyrksti kohoa merest yls, joka kuitenki tmmiselle paikalle olisi kaunistukseksi. Niemen ympri kierretty pantiin kurssi lhes suoraan etel kohti ensin _Skjtningsbergiin_ ja _Kjllefjordiin_, jotka molemmat ovat _Tshorgashnjargan_ lnsirannalla, ja sitte _Tauvisiidaan_ eli _Lebesbyhyn_, syvlle _Laijisvuonon_ sisn. Kun lhenimme Kjllefjordia, jonka suomalainen nimi on _Kelavuono_ -- niin ainaki Jyykess sanottiin; vaan tm nimi kyll sopisi _Kjelvigilleki_ Magern itrannalla-- kiintyi silm eriskummalliseen, itseksens rannalla seisovaan kalliomuodostukseen, joka etlt isosti vivahti kirkkoon. Sen nimi onki _Finkirken_, Lapinkirkko, vaan onko se tuon nimen saanut ulkonstn tai siit, ett lappalaiset ennen vanhaan, niinkuin kerrottiin, ovat sit pitneet uhripaikkanaan, en ota ratkaistakseni; kenties kumpiki seikka on nimen antoon vaikuttanut. Kjllefjordin etelpuolella pist itn pin pitknlainen lahti, _Eddsfjord_, johon Tenovuonon puolelta vastaa Hopsfjord, niin ett vliin jpi tuo ainoastaan virstan levyinen kannas Hopseidet. Vulfsberg esitt, ett kannas puhkaistaisiin, niin ett laivat psisivt siit kulkemaan ja tuota syksyn ja myrskyn aikana vaarallista kulkua Nordkyn ympri siten voitaisiin karttaa, ja esitys nytt olevan niin paikallansa, ett se varmaan kerran hyvksytn ja pannaan toimeen. Kjllefjordissa oli samoin kuin Gamvikissa kirkko, vaan kun Gamvik on Taanan pitjn kappeli, kuuluu Kjllefjord Lebesbyn pitjn; raja pitjin vlill kulkee Rastekaissan tienoilta pitkin Laijistunturia ja Hopseidin kannaksen poikki Nordkyyhyn. Lebesbyn lnsiraja taas kulkee Spierttanjargan halki sen rimmiseen nokkaan "Svrholtklubben", _Spierttaklubunn_, joten siis tuo Tenovuonoa vhn isompi Laijisvuono on kokonaan pitjn sisll. Lebesbyn pitjn vkiluku teki v. 1875 672 henke, joista 64 suomalaista (v. 1855 43), 266 lappalaista, 100 sekarotuista ja 242 norjalaista. Kirkolta knnettiin taas kurssi pohjaan pin _Svrholtiin_, joka on heti Spierttaklubun itpuolella, ja sitte kierrettiin tm niemi ja alettiin painaa _Porsangin_ eli niinkuin suomeksi mys sanottiin _Porsangerin_ vuonon sisn. Niemen nokassa, joka on korkea ja jyrkk, on mainio "lintuvuori"; kalliorinteen koloissa pesii tss sadointuhansin, kenties miljonittainki, eri merilintuja, enimmsti kalalokkeja. Sivukuljettaissa hiljennettiin vhn hyryn vauhtia ja useat matkustajat ottivat esiin pyssyns, ampumalla sikyttkseen suuremman mrn lintuja liikkeelle vuoresta, muutamain laukausten perst lehahtiki kauheasti kirkuen semmoiset parvet ilmaan, ett oli iknkuin lumipyry edessmme, ja yhtkaikki enin osa sitteki lienee paikoillensa jnyt kallion rotkoihin. Hyheni ja munia kalastajat tlt kerilevt suuret mrt. Svrholt-niemen kohalla oltiin iltamalla klo 10:n tienoissa. Kun siit oli psty sivu, alkoi aurinko laskea -- elokuun alussa se tll jo muutamaksi tiimaksi katoaa, Auringonlasku oli erinomaisen juhlallinen ja kaikki matkustajat nousivatki tkille sit katsomaan ja ihmettelemn. Tuo retn meren ulappa oli ihan rasvatyyni ja kirkas kuin peili; taivas oli yht kirkas ja aivan pilvetn -- ainoastaan auringon ylpuolella oli vhn kullankarvaista liennett; ja nkpiirin rimmisess pss, miss taivas ja vesi sulivat yhteen, pivn loistava ruhtinas, tulipunaisena ja hikisevn valonsa menettneen, vyryi verkalleen ja majesteetillisesti alas aaltojen viilen syliin. Laskua kesti klo 10,15--10,40 eli tasan 25 minuutia, lukien siit kun auringon alin laita ensin koski veteen siihen asti kun yllaita katosi. Tuo ylev nkem vaikutti mahtavasti jokaiseen; yksin ruijalaisetki, joitten kuitenki olisi luullut olevan siihen tottuneita, olivat ihmeen vallassa. Min puolestani en elissni ollut tmmist pivnlaskua nhnyt, eik semmoista muualla voikaan nh paitsi pohjoisen valtameren ress, koska aurinko etelmpn alenee jyrkemmsti. Pivnlaskun jlkeen useat viel jivt yls valvomaan ja yn ihanuutta nauttimaan, vaan kahen edellisen yn riittmtn lepo yllytti minua menemn alas makuusijaa etsimn. Siit oli sentn kova tinka, sill kaikki paikat olivat tynn, vaan hyv sopu sijaa antaa ja salin sohvilla ja lattialla mitenkuten jokainen, joka ei ollut hyttipaikkaa saanut, psi viimein pitkkseen. Muuan nuori norjalainen luopui itse altaan minun hyvkseni paikastaan sohvalla, etten tll kertaa ollut pakotettu niinkuin viime yn lattialle asettumaan. Yn aikana laiva kvi _Kistrannin_ kirkolla, jotenki alhaalla Porsanginvuonon lnsirannalla, ja _Repvgissa_, pohjempana samalla rannalla. Jlkimisess paikassa unemme loppui klo 1/2 6 aamulla suuresta hlinst sek ylhll tkill ett alhaalla salissa. Hammerfestiin valtiopivmiesvaaliin aikovat valitsiamiehet, luvultaan 16, erkanivat nimittin tss laivasta ja astuivat toiseen pikkuhyryyn, nimelt "Nor", joka varta vasten oli tullut heit noutamaan, ett ajoissa kerkeisivt vaaliin. Tmn piti net tapahtua samana pivn, lauvantaina 5 p. elok., klo 5 j.pp. ja siihen asti ei iso hyry, jonka piti poiketa useaan paikkaan, olisi perille ennttnyt. Edellisen iltana valitsiamiehet olivat pttneet Kistrannista kulkea maisin _Vuorenjargan_ poikki _Rappefjordiin_ (suomeksi Repovuonoon?), jota taivalta on pari penikuormaa, ja tilasivat shklangan kautta vuonon pern pikkuhyryn viemn heit siit kaupunkiin, vaan Hammerfestist tuli vastaus, ett pikkuhyry tulee Repvgiin ja ett jatkaisivat matkaa sinne, niin psisivt tunturin poikki kulkemasta, joka vastaus tietysti oli heille mieleen. Repvgissa meidn laiva viel viipyi pari kolme tiimaa, ennenkuin taas lhti kulkemaan pohjaa kohti, sill monta venelastia kuivia kaloja oli tll otettava sisn. Kun oltiin matkassa, tulin vhn levottomaksi sen puolesta, kulkisimmeko meki Magern salmen kautta niinkuin "Nor" tai sanotun saaren ympri; edellisess tapauksessa jisi net mainio _Nordkap_ nkemtt ja sitte olisi ollut parempi pst Norissa kulkemaan, niin olisi Hammerfesti kerjennyt tarkemmin katsella. Ilokseni kuitenki kuulin, ett kapteeni, ilman yh kestvn kauneuteen katsoen ja kun useat muutki matkustajat olivat halunneet "Nordkaapaa" nh, oli pttnyt kulkea Magern ympri. Kauniilla sll kapteenein on tapa nin mukautua matkustajain mielen mukaan. Ilma oliki tnpn yht ihana kuin eilen, lmmin ja niin tyyni, ett meren pinnalla selvsti siell tll erotti ne klasipulloiset tupulit, jotka osottivat alaslasketuita liinoja. Pyytveneit nkyi useoita meren selll; Porsanginvuono on nim. hyv varsinki saidan pyytpaikka. Muutamia Kieruan suomalaisia oli aamulla tullut laivaan ja heilt kuulin, ett juhannuksesta elokuun alkuun Repvgin tienoilla oli nuottaa kohti, jota 12 miest hoitaa, saatu toistasataa tynnyri saidan maksoja, siis, kun tynnyrin hinta oli 21 kruunua, noin 200 kr. miest plle, sek sen lisksi kaloista 4--5 mattoa jauhoja niin ikn miest plle; joten, kun jauhomaton hinta oli noin 30 kr., miehen ansioksi oli jnyt kaikkiaan noin 330--340 kr. Sangen siev tienesti kuudelta viikolta. Kun tultiin Magernsalmen suulle, kuljettiin muutetun kurssin then ensin lnnempn salmen pohjoisrannalla olevaan _Honingsvangiin_ ja sitte idempn _Kjelvigiin_. Viimemainitussa paikassa, jolla on hyv, saaren suojaama hamina on ollut oma kirkko, vaan se kauhea lnsi-etelinen myrsky, joka talvella 1882 teki niin suuria vahingoita Ruijassa, kohotti koko kirkon ilmaan ja vei tietmttmiin; muutamia laudanpalasia vain on jlestpin lydetty lhell olevalta tunturilta. Satama antaa koillista eli it kohti ja kaikilta muilta puolin, siis lnsi-eteliseltki, josta myrsky tuuli, paikkaa ympripi ihan pystyjyrkt, korkeat kallioseint, (josta nimiki: Kjelvig, supistettu Kjedel-vigist, Kattilalahti); vaan, niinkuin jo edellisess on mainittu, on juuri tunturin laelta alassyksevn vihurin voima vaarallisin. Sama myrsky hvitti toisenki kirkon Ruijassa, _Talmulahen_, ei kuitenkaan kokonaan poisviemll, vaan toiselle paikalle siirtmll. Lhin pysyspaikka Kjelvigist eteenpin on _Gjesvr_ Magern lnsipuolella, ja tll taipaleella on _Nordkap_ kierrettv. Kjelvigist Nordkaapaan on noin 2 1/2 penik. Kun on Skibsfjordin poikki kuljettu ja tultu Magern koillisnokan kohalle, nkyy Nordkap selvsti jonku penikuorman pst. Idstpin tulialle tuo mailman mainio niemi ehk parhaiten esiintyy, sill koillisnokasta alkava laaja merenlahti sallii nh niemen koko itsyrjn, joka kulkee suoraan pohjasta eteln ja on 5--6 virstaa pitk. Niemimaa on samoin kuin Mager yleens aivan tasainen, noin 1000 jalkaa korkea kalliotanner, joka Nordkaapassa melkein pystysuorasti kaatuu mereen. Klo 1 aikana oltiin niemen nenn kohalla. Tosiaanki uljas ja mieleen valtavasti koskeva oli se kuva, mink tuo suunnaton kallio tarjosi. Nordkap on paljo paremmin silynyt kuin Nordkyn, niin ett alasvierinytt soraa vain vhinen mr oli nhtv, ja sit ihmettelemisen tunnetta, mink edellinen sivukulkiassa vaikuttaa, ei siis hiritse saman puutteen huomaaminen, joka Nordkyn komeutta niin isosti vhent. Sattuvalla tavalla italialainen Juoseppi _Acerbi_, joka kohta sata vuotta aikaa (1799) kulki Oulun kautta ja Lapin halki Nordkaapaan, kertoo seuraavissa sanoissa, minknkinen Nordkap ympristneen on ja mink vaikutuksen se katseliaan tekee: "The North Cape is an enormous rock, which projecting far into the ocean, and being exposed to all the fury of the waves and the outrage of tempests, crumbles every year more and more into ruines (tss arvelussa kirjottaja kuitenki nkyy erehtyneen). Here every thing is solitary, every thing is steril, every thing sad and despondent. The shadowy forest no longer adorns the brow of the mountain; the singing of the birds, which enlivened even the woods of Lapland, is no longer heard in this scene of desolation; the ruggedness of the dark gray rock is not covered by a single shrub; the only music is the murmuring of the wawes, ever and and anon renewing their assaults on the huge masses, that oppose them. The northern sun; creeping at midnight at the distance of five diameters along the horizon, and the immeasurable ocean in apparent contact with the skies, form the grand outlines in the sublime picture presented to the astonished spectator. The incessant cares and pursuits of anxious mortals are recollected as a dream; the various forms and energies of animated nature are forgotten; the earth is contemplated only in its elements, and as constituting a part of the solar system." Hyvsti sanottu. Mit kuitenki paikan autiouteen ja alastomuuteen tulee, niin koko jmeren rannikko on samallainen: puuta eli pensasta, saati mets, et meren partaalla ne missn, laululintua et kuule koskaan, kaikkialla vain ranta monta sataa jalkaa korkeana kalliomuurina jyrksti nousee merest, sallien ainoastaan hyvin harvoissa paikoissa halullisen pst kuiville; ja sit ikvyyden ja alakuloisuuden tunnetta, mink Nordkaapan elottomuus nkyy Acerbiss herttneen, ei siis pitemmn matkaa pitkin jmeren rantaa kulkenut huomattavasti tunne. Vaan Acerbi tuliki Alattiosta suoraan Magerlle. Kuningas Oskar nousi v. 1873 yls niemen harjulle ja muistoksi hnen kynnistn seisoo aivan kallion yrll harmaakivipatsas, "Oscarssttten". Bdeker kertoo, ett myrsky talvella 1882 olisi kaatanut sen kumoon, vaan jos kertomuksessa on per, oli patsas kait pystytetty uudelleen, sill hyrylaivastamme ainaki osotettiin miss se seisoi. Nordkaapaa, joka on 71 10' leveydell, mainitaan tavallisesti Europan pohjoisimmaksi niemeksi; tarkkaan ottaen tm ei kuitenkaan ole oikein. Lnsipuolella Nordkaapaa, siit erotettuna lahen kautta, pist _Knivskrodd_ viel pohjemmaksi jonku pari virstaa. Tm niemeke on kuitenki hyvin matala ja kaitainen ja lienee siit syyst pidetty kovin halpana asetettavaksi Nordkaapan edelle; mahollista myski, ett se ennen aikaan on ollut veden alla. Lnnen puolella Knivskroddia on _Tuns_ niminen niemi, joka ennen vanhaan oli pohjoisin asuttu paikka maan pll. V. 1567 siin oli koko 32 verotaloa (Friis). Nyt paikka on autio ja mailman pohjoisimmat asukkaat, muutamat norjalaiset ja yksi suomalainen perhe, tavataan tt nyky _Skaarsvgissa_ heti itpuolella Nordkaapaa. Magern ympri kierretty pantiin kurssi lnsi-eteln pin. Ne paikat, joissa hyry sitte kvi, olivat _Gjesvr, Maas_, jossa oli kirkko, _Havsund_ ja _Bolfshavn_, josta viimeisest kuljettiin suoraan Hammerfestiin. Luonto muuttuu lnsipuolella Nordkaapaa vhn toisenlaiseksi sikli, ett nyt alkaa leve saaristo, jota yhtmittaa kest puolisataa penikuormaa eteln pin Vestfjordiin saakka Lofotin saarten alle. Magerst itnpin ei mitn saaristoa lydy suojaksi jmeren aaltoja vastaan, joku yksininen pieni luoto vain siell tll, niinkuin Vuoreijan ja Haaneian saaret Varangissa, joku saari Supuskan edustalla ja Oneikan saari Karabellan niemen rannoilla sek Kilttin Kuolavuonon suussa. Lnsiruijassa myski maa nousee korkeammaksi ja it-Ruijan tasaisten vuori-ylnkjen sijaan astuu tervhuippuiset vuoriharjut. Kasvullisuuden puolesta kaikki sentn pysyy kappale matkaa eteenpin yht kolkkona kuin idempn, niin ett saarten ja mantereen rannat ovat paljasta kallioa, milloin punertavaa, milloin harmajaa, milloin mustaa; pieni ruohikkokentti vain kalastuspaikoissa nkee. Yhtkaikki matkustus nyt niinkuin saaristossa ainaki on vaihettelevampi ja hauskempi. Mager ja siit lnteen tulevat yht pohjoiset saaret: Maas, Hjelms, Rolfs, y.m., muodostavat oman pitjn _Maas_, jonka vkiluku 1876 oli 1,322 henke. Suomalaisia oli niist 69, lappalaisia 480, sekarotuisia 186. V. 1855 oli Maasss suomalaisia vain 10 henke, joten niiden lukumr tll siis nkyy verraten isosti karttuneen. _Kistrannin_ pitjss, joka ulottuu ympri Porsanginvuonon, oli asukasmr viime venlaskussa 1357 henke, niist suomalaisia 162, lappalaisia 606, sekarotulaisia 293, norjalaisia 206. V. 1855 oli Kistrannissa suomalaisia 270, joten niiden lukumr tll nytt vhentyneen; vaan huomattava on ensinki, ett v. 1855 nkyy Kistranniin luetun myski _Kaarasjoki_, jossa 1876 oli 24 suomalaista ja 7 sekarotuista (sek 483 lappalaista ja 26 norjalaista), joten suomalaisten yhteinen lukumr molemmissa seurakunnissa siis tekisi 186, sek toiseksi, ett noista sekarotuisista, joita ei v. 1855 erittin mainita, toinen puoli ehk on luettava suomalaisiksi, niin ett meiklisi kaikkiaan siis karttuu 336. Jollei suomalainen vest Kistrannissa siis olekaan sanottavasti enennyt, ei sen ainakaan olisi pitnyt vhet. Klo 10 lauvantai-iltana 5 p. elok, Haakon Adalstein hyrysi Hammerfestin, mailman pohjoisimman kaupungin, satamaan. Hammerfest. Hammerfest on perustettu Hval eli Kval nimisen saaren (Valassaaren) lnsirannalle, luoteesta pin saareen pistvn lahen perukan ympri. Kaupungin-oikeudet sai paikka v. 1787, vaan asukkaita, vaikka vain joitakuita, siin oli ollut ainaki 200 vuotta varemmin. Tmn vuosisadan alussa ei vkiluku viel tehnyt kuin 77 henke ja v. 1835 ainoastaan 400, vaan vuoden 1855 jlkeen Hammerfest niinkuin Ruija yleens on rivakasti edistynyt, ett sen vkiluku v. 1875 jo oli noussut 2101:een henkeen eli enempn kuin kummassakaan Ruijan kahessa toisessa kaupungissa. Hammerfestiss asuuki Ruijan amtmanni eli maaherra. Ulkonltn ei kaupunki ole mikn mainittava. Ranta on tynn tavaramakasiineja ja niitten takana seisoo pienet, enimmsti 2-kertaiset puurakennukset, ryhmitettyin likekkin toisiansa, kaitaisten katujen varsilla. Se ala, jolle kaupunki on rakettu, on hyvin ahas. Heti kaupungin takaa kohoaa jyrkk ja korkea vaara, _Sadlen_, "Satulavaara", jonka p ulottuu niin lhelle lahen perukkaa, ett vliin vain on jnyt yhen kaupunginkorttelin leveys; ja tll kaitaisella alalla suurin osa kaupunkia sijaitsee. Ainoastaan lnsipss on vhn avarammalta tilaa pitkin lahen rantaa; siell seisoo kaupungin v. 1840 rakettu kirkko. Itpuolella kaupunkia laskee vhinen puro mereen ja kun sen vartta kulkee muutaman askeleen ylspin, aukeaa it-eteln pin pieni laakso, jonka pohjassa on lammikko, "Storvandet". Lammin rannat ovat tehty niittymaiksi, joitten vihannuus miellyttvsti koskee silmn, ja siell tll nkyy joku huvila, ett paikka on jotenki siev; puuta ei kuitenkaan lydy ainoaakaan. Pitkin lahen itrantaa kulkee kaupungista noin virstan pituinen maantie siihen niemennokkaan, _Fuglns_, lintuniemi, joka lahen suussa idst pin pist mereen, muodostaen luonnollisen mljn aavan meren aaltoja vastaan. Ylimalkaan ei Hammerfest tee vieraaseen minkn edullisen vaikutuksen; siksi sill on liian pohjoinen (arktillinen) luonne. Tuota pient, itsessn kyll mittnt laaksoa kaupungin itpuolella lukuun ottamatta, on kaupungin ymprist paljasta jylh kallioa, jossa luonnon ainoa elonmerkki on nuo monilukuiset, kime-niset merilinnut. Kaupungista ei edes, niinkuin Vesisaaressa, ole mitn laajempaa nkalaa tarjona; vhnkn ymprilleen nhksens tytyy kiivet vaaralle kaupungin etelpuolella. Ilma kaupungissa on turmeltunut siit hajusta, mink lukemattomat, tyteen ripustetut kala-jllit ja puolessa sadassa, jollei useammassa, isossa padassa kiehuvat maksat ymprillens levittvt. Syksyn ja talven aikana mahtanee pimeys kaupungissa olla vielki suurempi kuin muissa paikoin Ruijassa, kun vasta mainittu "Satulavaara" est ensin alhaalle vaipunutta aurinkoa ja sitte, auringon tydellisen katoamisen jlkeen, eteliselle taivaanrannalle sydnpivksi ilmestyv valon kajastusta kaupunkiin nkymst. Kylmksiki norjalaiset moittivat paikkaa, ja moitteessa varmaan on per, koska esm. v. 1867, joka tosin oli harvinaisen kolkko vuosi, viel 16 p. heink. lammikko kaupungin itpuolella oli jss! Kylmyytt ei kuitenkaan saa ksitt keksi pakkaseksi, sill talvella meri, joka aina on sulana, lmmitt ilmaa ja est pakkasta kovin kiihtymst, vaan on kylmyys ymmrrettv tasaiseksi kolkkoudeksi. Skandinavian kaupungeista kiihtyy pakkanen kovimmalleen Haaparannalla. Hammerfestill on vhn epmukava asema sikli, ett se tuolla etll meren saaressa, johon kulku talvisaikana on hyvin hankala, on aivan erotettu sismaasta, luonnollisesta kaupantekoalastaan. Vaan Hammerfest on perustettu yksistn kalastusta varten ja sit tarkotusta silmll piten tuskin olisi edullisempaa asemaa kaupungille voitu saada. Sill Hammerfest on ihan sen valtavyln partaalla, joka lnsi-Norjasta kulkee it-Ruijaan; jokainen matkamies siihen poikkeaa ja it-Ruijassa kalanpyynniss olleista hyvin moni siihen mypi saaliin. Vaikka vhn lnnenpuolessa Ruijaa voipi Hammerfest ottaa osaa kalanpyyntiin it-Ruijassaki, jos kala sinne ilmestyy, sill kaikki saalis kuitenki viedn lnteen ja eteln pin. Lnsi-Ruijan kalastukseen sitvastoin Vesisaaren ja Vuoreijan asukkaat eivt sanottavasti, jos ollenkaan, voi ottaa osaa. Pitemmille pyytreissuille yls pohjaa kohti on Hammerfestist tietysti myski hyv tilaisuus lhte, ja snnllisesti kaupungista toimitetaanki retki sek Huippuvuorille hylkeen, mursun y.m. pyynti varten ett matalikoille eli "pankeille" aavassa meress holkerin pyynti varten. Edellisest pyynnist on vhn alettu luopua, kun mursu on kynyt yh harvinaisemmaksi liiallisen pyynnin then, vaan jlkimist harjotetaan yh hyvll menestyksell. Osotteeksi kuinka vire kauppakaupunki Hammerfest on, tahon muutamasta Ruijan sanomasta thn ottaa kertomuksen liikkeest kaupungissa v. 1882. Silloin klareerattiin _sisn_ tullikamarissa: 16 norjalaista laivaa, 1 ruotsalainen, 2 tanskalaista, 3 saksalaista, 1 englantilainen, 2 venlist hyry, matkalla Jeniseihin, 48 venlist rannikko-alusta, ja 39 norjalaista, ulkomaalta lhtenytt postihyry, eli yhteens 112 laivaa, kantaen 29,428 tonia. Nist klareerattiin _ulos_: 11 norj. laivaa Vienaan painolastilla, 3 Englantiin 1,436 tynn. traanilla ja 3,000 kilogr. valaanruodoilla, 2 Italiaan 423,503 kilogr. kapakalalla, "Rundfisk";[26] 6 ulkomaan laivaa Vienaan painolastilla. Noilla norj. postihyryill ulosvietiin 9217 tynn. traania ja 129,600 kilogr. kapakalaa, siis yhteens viety 10.653 tynn. traania, 3000 kilogr. valaanruotoja, 553,103 kilogr. kapakalaa; sitpaitsi hyryiss vietiin ulos 94 kilogr. poronsarvia, 4 elv karhua, 3 karhunnahkaa ja 69,028 kilogr. kapasaitaa Ruotsiin. Venjlle lhtevll 53 laivalla, yhteens kantaen 3001 tonia, vietiin: 148,004 kilogr. kapakalaa (rotskjr), 104,167 kilogr kapasaitaa, 3,016,654 kilogr. suolakalaa, 474 tynn. silli, 524 ketunnahkaa, 171 saukonnahkaa, 1,483 hektoliiteri suoloja, 37 ankkuria rommia, 70 islannin villapaitaa, 427 tahkoa, 340 kilogr. viini, 480 kilogr. kahvia, 86 kilogr. sokeria, 15 kilogr. teet, 200 paria villakarttoja, 4 tynn. klitervaa. Eri paikkoihin Norjassa viel vietiin: 990 kilogr. "rundfisk" ja 34,900 kilogr. "rotskjr", 472,626 kilogr. kapasaitoja, 81,040 saitaa, 1,219 tynn. traania, 618 tynn. silli, 12,457 kilogr. mursunnahkoja, 35,019 kilogr. hylkeennahkoja, 8 karhunnahkaa. _Huippuvuorilta_ toi 9 laivaa, kantaen yht. 268 tonia: 102 mursua, 3,361 hyljett, 17 kuollutta ja 4 elv merikarhua, 6 poroa, 90 kilogr. hyheni ja 20 tynn. valaan-ihraa merell tavatusta kuolleesta valaskalasta. Sitpaitsi 2 kaupungin omaa laivaa toi 6,000 suolattua turskaa. 1 laiva, jhti, jota J. Rouso (suomalainen?) kuljetti, joutui haaksirikkoon. _Holkerinpyyntiin_ otti osaa 13 kaupunginlaivaa, kant. yht. 346 tonia, ja toivat 2,123 tynn. maksoja ja 36 tynn. valaan-ihraa kuolleena tavatusta valaskalasta. Nist aluksista 9 teki 2 retke, yksi 3 ja kolme kuki 1 retken, yht. 24 retke. Yllseisovista numeroista voipi saada ksityksen liikkeen mrst Hammerfestiss. Vertauksen vuoksi mainittakoon, ett esm. Oulun suureen merikaupunkiin v. 1881 vain tuli 240 laivaa, kant. 66,717 tonia. Niinkuin edesspin tullaan nkemn, nytt liike Vesisaaressa ja Vuoreijassa olevan vielki suurempi kuin Hammerfestiss, arvaten niiss lytyvin valaskalatehasten then. Hammerfestin satamassa oli meidn tullessa joku 25 30 skuunaria ankkurissa. Hyrylaivamme viipyi Hammerfestiss 2--3 tiimaa, jolla vlin hyvin kerkesi kyd kaupunkia katsastamassa. Laiva laski ankkuriin vhn matkan phn mljst, vaan sen kupeelle ilmestyi heti soutuveneit, jotka halvasta hinnasta veivt matkustajia maihin. Mitn erityist katseltavaa ei kaupungissa ollut; lnsipss oli moniaita varakkaamman nkisi taloja ja komea koulurakennus. Tuolle vaaralle kaupungin etelpuolella, joka lumivyryilln alituisesti uhkaa kaupunkia, en tullut nousseeksi, koska aika oli siksi tpr; ja jos kerran tahtoo Hammerfestin tienoilla nauttia laajasta nk-alasta, onki paras kulkea yls toiselle vhn etelmpn olevalle tunturille, jonka nimi norjaksi on _Tyven_ ja joka on noin 1,300 jalkaa korkea. Siit on puheen mukaan ihmeen kaunis nk-ala sek aavalle merelle pohjaan pin ett tuntureille idss, etelss ja lnness, joista varsinki _Sreian_ ja _Seilannin_ saarten jtikt pistvt silmn. Yhess paikassa lhell kaupunkia olisi sopinut kyd, vaan tietmttmyydest en tullut sit tehneeksi; se olisi ollut Fuglnsiss lahen suussa. Tnne nim. pttyi se meridianilinja, joka vv. 1816--1852 mrttiin Ruijan, Ruotsin, Suomen ja Venjn halki Tonavan suuhun asti, ja jonka tyn muistoksi tnne on pystytetty kivipatsas, jonka pll on vinoon asetettu pronssinen maapallo. Se kyll olisi sietnyt katselemista. Patsaassa on sek latinainen ett norjalainen pllekirjotus, vaan merkittv on, ett niitten maitten joukossa, joitten halki linja on kyty, ei ollenkaan mainita Suomea. _"Per Norvegiam, Sueciam et Rossiam"_, sanoo kirjotus, ovat _"trium gentium geometrae"_ mrnneet kaaren. Suomi on ystvllisesti pistetty Venjn kotkan siipien turviin. Suomesta puhuen lytyi Hammerfestiss v. 1875 suomalaisia 309 henke; maaseurakunnassa sitpaitsi 21, yhteens siis 330. Suomi-kirjassa 1870 niiden lukumr ilmotetaan v. 1855 olleen 356, joten nytt niinkuin suomalaisuus Ruijan pkaupungissa olisi vhenemn pin. Tss on kuitenki sama muistutus tehtv kuin skn Kistrannista puhuttaissa, ett paitsi puhtaita suomalaisia myski sekarotuiset ovat lukuun otettavat, ja niit oli v. 1875 Hammerfestin kaupungissa 163 ja maaseurakunnassa 121. Jos edellisist luetaan toinen puoli eli 81, jlkimisist 2/5 osaa eli 48 suomalaisiksi[27], tekisi siis suomalaisten lukumr Hammerfestin kaupungissa: 309 + 81 = 390 henke eli lhes 1/5 osa kaupungin koko vkiluvusta; maaseurakunnassa 21 + 48 = 69. Molemmissa seurakunnissa yht. 459 henke. Tmn mukaan ei suomalainen vest olisi vhenemss, eik niitten suomalaisten puheesta, jotka satuin kaupungin sataman rannalla tapaamaan, tuntunutkaan niinkuin suomen valta olisi siell alenemaan pin. Valtiopivmiesvaali Ruijan lnin maalaiskuntain puolesta oli iltapivll ennen tuloamme toimitettu kaupungissa maaherra J. _Blackstadin_ edess ja kun Repvgissa meist eronneet valitsiamiehet olivat ajoissa perille ennttneet, oli vaali pttynyt kahen hallitusta kannattavan miehen vaalilla. Kaikki 16 Haakon Adalsteiniss seurannutta valitsiamiest oli nim. kuningasmielisi ja valitsiamiehi yhteens ei ollut kuin 25. Noista 9:st muusta oli kuitenki 5 eli 6 vapaamielisi, niin ett jos edellmainitut 16 eivt olisi vaaliin kerjenneet, olisi sen pts ollut toinen. Maaherran kohteliaisuus Holmia kohtaan, kun hn kski hyryn kapteenia odottamaan tt kuusi tiimaa, saapi kai siit selityksens, ett Holm tiettiin olevan hallituksen kannattaja. Nimismies Klerk, joka mys oli valitsiamies, arveli vaalin johosta, ett kun se oli ensiminen (muistaakseni) koko maassa, sill tulisi olemaan jossaki mrin ratkaiseva merkitys, kuningasmielisi kaikissa paikoin rohkaisemalla. Tm arvelu kuitenki petti, sill niinkuin tiedetn tuli enemmist valtiopivill hallituksen vastustajia. Hammerfestist Tromssaan. Alattio. Tromssa. Kolmantena pivn, sittekun Taanasta oli lhetty, kuljettiin Hammerfestist Tromssaan, jolla vlin hyry kvi seuraavissa paikoissa: _Hasvikiss_ Sreian etelpss, _Aksuvuonossa_ (Oksfjord) Alnasnjargan pohjoisrannalla, jonka perukkaa 2--3,000 jalan korkuiset, vedest pystysuoraan nousevat tunturit ymprivt ja jonka suussa Ruijan rikkaimmaksi mieheksi kehuttu kauppias, _Buch_, asuu, _Bergsfjordissa_ samoin Alnasnjargan pohjoisrannalla, vaan vhn lnnempn Aksuvuonoa; siit nki jonkun matkan pss rysteisen, sinertvn jtikn, joka juoksee, s.t.s. hiljaisesti liikkuu lnteen pin, kunnes pudottelee jtelins korkealta ilmasta alas Jkulfjordiin niemen lnsirannalla; se taitaa olla Skandinavian ainoa jvirta, _Lappeassa_ (Loppen), jossa on samannimisen pitjn kirkko, _Kieruassa_ (Skjerf) ja _Kalsassa_ (Karls), niin ikn pitjiens kirkoilla, kaikki kolme pienokaisia saaria. Kieruaan tullessa kuljetaan _Naavuonon_ (Kvenangerfjordin) suun poikki ja matkalla Kalsaan _Jyyken- ja Ulvusvuonojen_ suitten poikki, joitten vlist siint Jivgnnjargan 2,000 jalkaa korkea niemennen _Lyngs-tuen_. Kalsasta kuljettiin ensin, jollen aivan erehy, tuota kaltaista salmea Ringvadsn ja Reinn vliss, jonka vihantia, niityiksi raivatuita rantoja oli yht outo kuin miellyttv katsella Tenojoelta tnne asti kestneitten kallioiden perst, sitte Grtsuntia lnsipuolella _Stuorranjargaa_ eli niinkuin suomalaiset sanovat _Isonient_, ja viimein Tromssan salmea Tromssaan, johon tultiin sunnuntaina 6 p. elok. klo 11 illalla. Hammerfestin ja Tromssan vli on ainoastaan 25 meri- eli 16 maapenikuormaa, vaan yhtkaikki oli matkalla viivytty lhes vuorokausi, kun hyrylaiva oli kynyt siksi monessa paikassa ja sit paitsi Aksuvuonossa oli 5--6 tiimaa saatu odottaa pikkuhyry "Nor", joka kulkee Hammerfestin ja Alattion vli ja Aksuvuonossa tapaa isot hyryt; se oli nyt matkavuoroissaan myhstynyt senkautta, ett edellisen pivn oli Repvgista kynyt noutamassa valtiopivmieselektoreja Hammerfestiin. _Alattioon_ ei Haakon Adalstein poikennut ja se oli vahinko, koska Alattion seutu, jota yksimielisesti kiitetn Ruijan kauniimmaksi paikaksi, siten ji nkemtt. Sinne kuljetaan Hammerfestist ensin sit salmea. "_Strmmen_", Virta, joka on Valassaaren ja Seilannin vliss ja jossa valaskaloja ennen aikaan kvi hyvin paljon, sitte Seilannin ja Vuorjenjargan vliin tulevaa salmea, _Vargsund_. Paitsi viime mainitun salmen kautta on Alattionvuono yhteydess valtameren kanssa kahen toisenki "mahtavan" salmen kautta, _Rognsundin_, joka on Seilannin ja Stjernn vliss, ja _Stjernmndin_, joka on Stjernn ja Aluasnjargan vliss. Alattionvuonon lnsirannalla pist maahan ensin pitk ja kaitainen _Lankovuono_ (Langfjord), sitte lyhempi _Talmulahti_ (Talvig), jonka rannalla Talmulahen pitjn kirkko seisoo, "in reizender Lage", niinkuin Bdeker sanoo; itrannalla on pienempi vuonoja. _Kaamavuono_ (Komagfjord) _Liinavuono_ (Lerrisfjord) y.m. Perukassa vuono jakaantuu tuon 700 jalkaa korkean _Pyhvaaran_ (? _Bassevarekin_, norjaksi _Kongshavnfjeldin_) kautta kahteen haaraan, idempn, _Rssivuonoon_, Rafsbottn, johon Alattionjoki vetens laskee, ja lnnempn _Bossakoppaan_, jonka sisin perukka on nimelt _Kaavuono_. Bossakopan rannalla on samanniminen kylnpaikka, kuulusa suurista talvimarkkinoistaan; lhell kyl on Alattion uusi kirkko. Kaavuonon pohjoisrannalla on englantilaisten omistama Kaavuonon vaskitehas. Alattionjoen suussa on kyl nimelt "Elvebakken", -- paikan suomalaista nime en tied -- jonka asukkaat melkein yksistn ovat suomalaisia. Varsinki kauniiksi kiitetn jokilaaksoa viimemainitusta kylst ylspin: rehevi laidun- ja niittymaita, vaihetellen viljavien ohra- ja kaurapeltojen sek verraten laajain pottumaitten[28] kanssa, ulottuu virstottain pitkin jokivartta; tuuheoita koivikoita nkyy siell tll ja paitsi koivua tapaa myski muita lehtipuita, niinkuin haapaa, pihlajaa, tuomea; ja ylempn vuorten syrjill kasvaa vankat mntymetst. Puhumatta lakoista, mustikoista ja puoloista kypsyy tll myski viinimarjat, vaaraimet ja vatukat; kryytimaissa mansikatki. Ja tm kaikki Lapin takana 70 asteen leveydell! Alattiosta kulkee Koutokeinon kautta valtatie Suomeen. Koutokeinoon kytetn kahta eri tiet: lyhemp lntisemp, joka kulkee tuon 2700 jalkaa korkean _Nuppivaaran_ ynn muitten tunturein poikki ja on 18 penik. pitk, sek itisemp, 22 penikuorman pituista pitkin Alattion jokea ja _Maasin_ kautta, jolloin koskein vlttmiseksi Alattiosta lhettiss kuljetaan _Peskaalas-tunturin_ poikki. Talvella Alattion markkinain aikana joulu- ja maaliskuun alussa on nill teill vilkas liike, kun sismaasta ja Suomen ja Ruotsin puolelta viedn alas voita, lihoja ja lintuja (metsikanoja, riekkoja) ja tuodaan takaisin jauhoja, kaloja ja kolonialitavaroita. Toinenki valtatien tapainen kulkee Alattiosta it-eteln pin Jetsjrven kautta _Kaarasjoelle_, 20 penik. pitk. _Alattion_ vkiluku teki v. 1875 yhteens 2389 henke, joista 716 suomalaista, 178 lappalaista, 461 sekarotuista ja siis 1034 norjalaista. _Talmalahen_ vkiluku teki 2146 henke, joista 155 suomalaista, 740 lappalaista, 435 sekarotuista ja 816 norjalaista. _Koutokeinon_ vkiluku oli 719 henke, niist 18 suomalaista, 651 lappalaista, 38 sekarotuista ja 12 norjalaista; lappalaisista oli 488 paimentolaisia (tunturilappeja). _Tromssa, Troms_, lienee alkuaan suomeksiki samoin kuin norjaksi merkinnyt sit pienenlaista _saarta_, joka on ylpuolella Paatsivuonon suuta mantereen (Stuorranjargan) ja Kvaln vliss; nyt samalla etupss tarkotetaan sanotulla saarella lytyv _kaupunkia_. Saari on noin penikuorman pituinen ja parin virstan levyinen, ulottuen etelst pohjoiseen, 1--2 virstaa leven salmen, Tromssan salmen, Tromssundin, kautta erotettu mantereesta. Se on toisenlaatuinen kuin muut Ruijan saaret sen puolesta, ett on verraten hyvin matala, vaan mataluutensa johosta se myski on toisia viljavampi: vihannat niityt peittvt sen rantoja ja paitsi koivua siin myski kasvaa pihlaja ja tuomi. Kaupunki on rakettu Tromssan salmen varrelle, saaren itrannan etelpuoleen. Jos saari on siev, tytyy sanoa, ett kaupunki ehk on viel sievempi; kadut olivat leveit ja puhtaita ja rakennukset, jotka haminassa ja vhn ylempn rannasta kulkevan pkadun varrella olivat oikein komeoita ja suuria, useat kolmikertaisia, alakerrat laitetut loistaviksi kauppabutikeiksi, olivat syrjisemmisski kaupungin-osissa hyvss kunnossa pidettyj, laudotetuita ja maalatuita. Kirkkotori oli tehty puilla ja pensaskasveilla istutetuksi kauniiksi esplanadiksi. Lnteen ksin maa kaupungista vhitellen kohoaa kankaaksi, joka rajottaa nk-alaa sinne pin, vaan idn puoleen silm ihastuneena kiintyy vastapt kaupunkia salmen toisella rannalla nousevaan, noin 4000 jalkaa korkeaan, ikuisella lumella ja jll peitettyyn _Tromstindin_ mahtavaan tunturiin. Vaikka katselin kaupunkia sateisen yn hmrtvss valossa, en voi muuta sanoa kuin ett se teki erittin miellyttvn vaikutuksen, ja aivan perustetuksi mynnn sen ihastuksen, jolla norjalaiset sek suullisesti ett kirjallisesti puhuvat tst "_ultima Thulen_ pkaupungista". Tromssa sai kaupungin-oikeudet v. 1794, vaan eli samoin kuin Hammerfest ensi alusta kituvaa elm, niin ett siin viel v. 1818 vain oli 35 taloa (Friis) s.t.s. noin 3--400 henke. Viime aikoina seki sentn on rohkeasti edistynyt, vielp rohkeammin kuin muut Ruijan kaupungit, niin ett siin v. 1875 oli 5,409 henke. Kaupungissa asuu Tromssan lnin _maaherra_ ja Tromssan hippakunnan _piispa_. Kauppiaita oli Tromssassa v. 1875 102, joista 75 tukkukauppiasta; Ruijan kolmessa toisessa kaupungissa oli kauppamiehi sanottuna vuonna yhteens ainoastaan 72, joista 38 tukkukauppiasta. Etevimmiksi Tromssan kauppiaiksi sanottiin P. _Hansenia_, Kr. _Dreijeri_ ja _Holstia_. Kaupungissa on _kansakouluopettajaseminari_ ja kymnaasi; kirkkoja oli muistaakseni kolme, niist yksi _katolinen_. Kymmenkunta vuotta taapin perustettiin kaupunkiin _museo_, joka on lhell kaupungin komeaa vierasten majaa, _grand hotel_, ja varustettu arvokkailla luonnon- ja kansantieteellisill esineill. _Vesijohto_ on laitettu kaupunkiin vhn lnnempn olevasta jrvest. Tmn jrven ymprille Tromssan pohatat ovat rakentaneet huviloita, niin sievi puutarhoillensa, ett Friisin arvelun mukaan niiden ei tarvitsisi hvet Kristianiankaan seuduilla olemasta. Jos lukia suvaitsee muistaa, ett Tromssassa ollaan 69 38' asteen leveydell, siis yht pohjoisessa kuin _Utsjoella_, ei hn varmaan voi olla kaikesta tst kummiinsa joutumatta. Omituista on, ett ihanalla Tromssalla entiseen aikaan on ollut, sama maine kuin Blocksbergilla Saksassa eli Blkullalla Ruotsissa, niin ett sinne on luultu velhojen ja noitien juhla-in kokontuvan symn, juomaan ja mssmn (Friis); jonka taikauskon perintn ehk on pidettv, ett lnsi-Ruijan suomalaisetki puheessaan kyttvt tuota suomalaisen korvalle outoa sanaa "trolli". Kenties asia on siten selitettv, ett Tromssan saaren kauneus pisti lappalaistenki silmn, kun he poroineen tulivat Tromstindin kupeelle, ett he juhliensa viettopaikaksi valitsivat tuon kauniin saaren, ja ett nmt juhlat, joihin arvaten joku epjumalanpalvelus oli yhistetty, nyttivt norjalaisille niin eriskummaisilta, etteivt he voineet pit juhlanviettji muuna kuin noitina. Nk-alaa Tromstindin harjulta muuten kiitetn verrattoman laajaksi ja ihanaksi, ja semmoinen se mahtanee ollaki. Itn pin tulee Ulvus- ja Muskuvuonojen taa Jyykenniemen valkoselkinen alppijakso; pohjassa pin kiiltvt _Skulgamtunturit_ Ringvatsn etelrannalla; lnsi-eteln ksin tulee _Bensjordtind_ mantereen phn Paatsivuonon suun tuolle puolen, ja lnness kulkee pitkin Kvaln saarta alppiharju, josta _Vastindin, Blaamandin_ y.m. tunturit kohottavat huippujansa ilmaan. Syvll jalkain alla Tromstindin juuren ja Kvaln vliss lep sinisten aaltojen syliss Tromssan viheri saari, ja Kvaln tunturein takaa siint valtameren retn vedenpinta. Tromstindin etelpuolella on Tromssan laakso, _Tromsdalen_, johon vierasten matkustajain on Tromssasta tapa poiketa lappalaisleiri katsomaan. Kesksi nimittin Tromssan laaksoon aina tulee muutamia ruotsin lappalaisperheit Karesuvannosta Muonionjoen varrelta, tuoden muassaan 4--5000 poroa. Tromssa on melkein aivan norjalainen kaupunki. V. 1875 siin oli suomalaisia ainoastaan 98 henke ja lappalaisia vain 8; sekarotuisia 64. Tromssansalmessa ei ollut suomalaisia kuin 11 henke. Tromssaan ei kuitenkaan suomalaisten asutus lopu, joku mr heit viel lytyy lnsi-eteln pin siit. Niin oli vuonna 1875 suomalaisia _Paatsivuonossa_ 64 henke, _Malangissa_ 20, Malanginvuonoon laskevan _Maals-elvan_ ja tmn lisjoen _Bardu-elvan_ varrella 118, _Hillesss_ 32, _Senjen_ saaren kahessa pitjss, Bergiss ja Transs 239, _Lenvikiss_ 73, _Salangissa_ 47, _Ibestadissa_ 62, Sandissa, Trondensiss ja Kvedfjordissa 14; yhteens 675 henke. V. 1855 oli Tromssasta alaspin ainoastaan 248 suomalaista (Suomi, 1870), ja suomalaisten lukumr tll pin nytt siis olevan kasvamaan pin. V. 1875 oli sitpaitsi sekarotuisia vastaluetetuissa pitjiss 1,431. Tromssan lni, jonka ainoa kaupunki Tromssa on, ulottuu Alnasnjargalta pohjoispuolelle Ofoten-lahtea 68 30' asteen leveydelle. Vaikka kooltansa pienempi Ruijan lni on se kuitenki kolmatta vertaa vkirikkaampi: v. 1875 siin luettiin 54,019 asukasta, kun Ruijan lniss vain oli 24,075. Tromssan lnist eteln pin tulee Tromssan hippakunnan kolmas lni, _Nordlannin_ amtti, joka ulottuu 68 30' asteen leveydelt 65:lle asteelle saakka, siis Oulun tasalle; hallituskaupunki on siin _Bod_ Saltenfjordin suussa (67 lev.). Mainittavia paikkoja Nordlannin lniss ovat _Fagerns_ Ofoten-lahen perukassa, johon Luulaja--Ofotin rautatie on aiottu pttyvksi, kalastuksesta tunnetut _Lofoten-saaret_, joitten kahen etelisimmn vliss vaarallinen _Malstrm_, Myllyvirta, pauhaa. _Salt-_ eli _Storstrmmen_ Saltenfjordin suussa, samanluontoinen vaan viel kauheampi virta kuin Malstrm, ja _Svartisen_ Saltenfjordista eteln pin, noin 7 penik. pitk, 2--4 leve, lumi- ja jkentt, joka peitt keskimrin 4000 jalan korkuista tunturimaata. Mal- eli Saltstrmi ovat Kalevalan laulajat luultavasti tarkottaneet puhuessaan "Ruijan koskesta kovasta, palavasta pyrtehest"; karjalaisille nmt seudut eivt ole olleet tuntemattomia, niinkuin arvaa siitki, ett karjalainen siirtokunta 13:lla vuosisadalla asettui Malangiin. -- Vkiluku Nordlannin lniss v. 1875 oli 105,141 henke. Etel-osa Nordlandia oli ennen vanhaan nimelt _Haalugaland_ (Helgeland), johon Oulun ja ruotsinpuolisen Kainuun lnien asukasten esivanhemmat, kainulaiset, aikanaan tuo tuostaki tekivt sotaretki tunturein poikki. Tromssasta annetaan ulos tietkseni kolme sanomalehte: _Troms-posten, Troms Amts-_ ja _Troms Stifts-tidende_. Lyhyt luku Ruijan kalastuksista. Tromssa on Ruijan maakunnan lntisin kaupunki ja koska nyt olemme siihen tulleet, heittkmme yleinen katsahus Ruijan kalastuksiin. Norjan virallinen tilasto tarjoaa hyvi lhteit tmmiseen katsahukseen[29]. Niinkuin edellisess usein jo on mainittu, on pkalastus Ruijassa _turskan_ pyynti, jota varsinki harjotetaan kevll vaan vhin jo talvellaki. Pyydetty mr teki vuosikymmenen 1873--1882 keskimrin 15 1/4 miljoonaa kappaletta turskaa; suurin saalis, 23 1/2 milj. oli v. 1880, vhin, 5 l/4 milj., v. 1876. V. 1882 teki saalis 7 1/4 milj. Turskan saalis koko Norjasta oli vuosina 1872-1880 keskimrin vuodessa 54 1/4 milj. kapp., joten saalis Ruijasta siis oli lhes 28%. (Ruijalla tss ja seur. sivulla tarkotan _lni_). Rahassa tm saalis, heti pyydetty mytyn, teki (maksojen y.m. kanssa) Ruijassa keskimrin vuodessa 8,680,000 ja koko Norjassa 14,400,000 kruunua. Keskalan, etupss _saidan_, pyyntimr Ruijassa en ole tilastossa lytnyt ilmotetuksi, vaan sen raha-arvo teki esm. v. 1880 788.000 kr. eli enemmn kuin puolet koko maan keskalan pyynnin arvosta (1,448,000 kr.). Vuosikymmenen 1860--1878 tm arvo Ruijassa vuosittain teki 706,000 kr. _Lohen_ ja _taimenen_ pyynnin arvoa Ruijassa ilmotetaan vv. 1869--1878 keskimrin vain 3,000 kruunuksi, joka tuntuu niin vhlt, ett olisi taipuvainen luulemaan ilmotusta ereykseksi. Todenmukaisemmalta kuuluu maaherran ilmotus tst pyynnist v. 1878, jolloin oli saatu 1138 viekoa lohta (ja taimenta), raha-arvossa laskettua 13,646 kruunuksi. Ppyyntipaikkoja olivat Taana (500 viekoa), etel-Varanki (350 v.), Kistranni (150 v.) ja Talmulahti (60 v.). Lohensaalista koko Norjasta vv. 1869--1878 ilmotetaan keskimrin 336,000 kruunuksi. _Holkerinpyynti_ tuotti vuosina 1873--1878 keskimrin 4,179 tynnyri maksoja, joitten arvoa rahassa laskettiin 92,649 kruunuksi. Suurin saalis oli v. 1873 eli 6,363 tynnyri, arvattua 154,000 kruunuksi, vhin v. 1877 eli 2,344 tynnyri (48,500 kr.) Pyynti _Huippuvuorilla_ ja _Novaja Semljan_ luona tuotti vuosina 1871--1878 keskimrin 122,250 kruunua. V. 1878, jolloin saaliin arvo teki 92,000 kr., pyydettiin 363 mursua, 3,676 hyljett, 69 merikarhua, 789 peuraa sek 3 (valkeaa) delfiini, jonka ohessa kerttiin 13 viekoa hyheni. Pyytn lhetn sek Hammerfestist ja Alattiosta ett Vesisaaresta. _Valaskaloja_ saatiin Varangissa vv. 1874--1877 keskimrin 40 kappalta, joitten arvo laskettiin 80,000 kruunuksi. V. 1878 saalis teki 135 valasta ja 266,000 kr. V. 1882 saivat Vesisaaren Sanoman mukaan Ruijassa: Sv. Foyn 3 laivalla 99 kapp., Karsten Bruun Rautavuonossa 1 laivalla 16, kapteeni Evensen samassa paikassa 1 laivalla 62, kapteeni Ellefsen Vuoreijassa 1 laivalla 59, kapt. Gerh. Srensen myski Vuoreijassa 2 laivalla 83; sitpaitsi kapt. Berg Syltefjordissa, 1 laivalla 26, kapt. Hansen Magerss 1 laivalla 8 ja kapt. Bull Sreijassa 1 laivalla 40. Yhteens 393 valasta, joka 2000 kruunun mukaan kappaleelta tekisi 786,000 kr. Yksi kalastus viel on mainitsematta, nimittin _rasvasillin_, jota lnsi-Ruijassa vhin harjotetaan. Se antoi vv. 1876--1878 keskimrin 11,400 tynnyri eli raha-arvossa 80,000 kr. V. 1878 oli tulo vhin, 41,000 kr. Tulon kaikista Kuijan lnin kalastuksista lnin maaherra v. 1878 arvelee tehneen: Talvi- ja kevtpyynnist .......... kr. 2,069,000. Kes- ja syyspyynnist[30] ........ " 771,000. Sillinpyynnist ................... " 41,000. Holkerinpyynnist ................. " 48,000. Pyynnist ulompana jmeress[31] . " 110,000. Valaskalanpyynnist ............... " 266,000. Yhteens kr. 3,305,000. Tm summa on kuitenki vhempi kuin keskimrinen tulo edellisten kaheksan vuoden saaliista, joka teki 4,077,250 kr. Vaan turskan saalis v. 1878 oli alle keskinkertaisen (12 milj.) _Neljksi_ miljonaksi kruunuksi saattanee siis ainaki lukea vuotista tuloa kalanpyynnist Ruijassa. Nimittin Ruijan _lniss_; Ruijan _maakunnassa_ se tulee vhn, vaikkei paljo isompi. Tromssan lnin kalastukset tuottivat esm. v. 1880 602,000 kr., vaan siihen ei tuloa holkerin- ja mursun y.m. pyynnist ole luettu, niin ett tmn kanssa koko tuloksi saanee laskea 7--800,000 kr. Jos tt summaa sopii pit lnin keskimrisen tulona ja siit luetaan lnin Ruijaan kuuluvan osan hyvksi esm. 300,000 kr., tekisi kalanpyynnist lhtevn tulon mr koko _Ruijan maassa_ vuosittain lhes 4 1/2 miljoonaa kruunua eli noin 6 milj. markkaa. Siihen ei ole otettu pyynti kotitarvetta varten. Huomattava kuitenki on, ett mainittu summa osottaa ainoastaan juuri merest saadun ja siis _valmistamattoman_ kalan arvoa. Kun kala ja muu saalis on kaupankaluksi enntetty saada, on sanottu arvo noussut paljo suuremmaksi. Sen voipi nh Ruijan neljst kaupungista tapahtuvan _viennin_ suuruudesta, joka esm. v. 1881 oli seur.: Tromssasta ................. kr. 1,196,300. Hammerfestist ............. " 1,351,300. Vuoreijasta ......... ...... " 1,635,800. Vesisaaresta ............... " 2,198,600. Yhteens kr. 6,382,000. Kalan ja muun merest lhtevn saaliin osaksi saanee tst summasta lukea ainaki 6 milj., koska Ruijasta ei muuta mainittavaa kalua ole ulkomaille vietv. Pyydetyn kalan y.m. arvo olisi siis ulosvietiss enennyt kolmannella osallaan, joka osa jpi kauppiasten omaksi, niinkuin valmistamattoman kalan arvo jpi pyytmiesten vaivain palkaksi. Vienti yleens, niin kalatuotteiden kuin muiden tavarain, koko Norjasta teki v. 1881 120 milj. kruunua, joten vienti Ruijasta oli vhn enemmn kuin 1/20 osa eli 5,32 %. Ruijan vkiluku ei kuitenkaan v. 1875 eik siis luultavasti v. 1881:kn ollut kuin 1/40 osa eli 2,6 % koko valtakunnan vkiluvusta -- Ruijan maakunnassa oli v. 1875 47,149 ja koko Norjassa 1,806,900 henke -- ja vienti Ruijasta lienee siis v. 1881 suhteellisesti ollut _kahta_ suurempi kuin muusta Norjasta. Kaloja vietiin yleens Norjasta ulos v. 1881 42 miljonan arvosta, kalanmti, maksoja ja kalaguanoa 2 1/2 milj. sek traania ja ihraa 5 1/2 milj. arvosta, kaikkiaan 50 miljonan arvosta. Ruijan 6 milj. tekee tst viennist 12 %.[32] Viel paremman ksityksen Ruijan viennin suuruudesta saamme, jos vertaamme sit esm. Oulun lnin vientiin. Oulun lnin viennin arvo teki v. 1881[33]: Oulusta .................... 6,493,430 m. Praahessta ................. 724,253 " Kemist .................... 795,442 " Torniosta .................. 1,694,269 " Siis yhteens 9,707.394 markkaa eli ainoastaan 772,594 m. enemmn kuin Ruijasta, jonka vienti suomen markoissa tekee ( 1:40) 8,934,800 m. Oulun lnin vkiluku v. 1881 oli kuitenki 207,782 henke, siis 4 vertaa suurempi kuin Ruijan. Ruijan kala viedn suurimmaksi osaksi ulos ainoastaan kuivattuna, jolloin se Norjassa kulkee nimell "trfisk", kapakala. Muualla Norjassa turska taas enimmsti sek kuivataan ett suolataan ja kutsutaan silloin "klipfisk". Jlkimisen vienti on ylipns kolmatta vertaa suurempi kuin ensimainitun; niin vietiin esm. v. 1877 45 milj. kilogrammia "klipfisk" ja 21 milj. kilogr. "kuivaa" kalaa, v. 1881 42 milj. kilogr. edellist ja 19 milj. kilogr. jlkimist. _Kuivan kalan vienti_ Ruijasta oli 1000-kilogrammissa: V. 1877. V. 1881. Tromssasta .............. 3,861. 1,945. Hammerfestist .......... 2,842. 1,357. Vuoreijasta ............. 1,296. 1,483. Vesisaaresta ............ 1,643. 2,206. Yhteens siis Ruijasta v. 1877 9 milj. 642,000 kilogr., v. 1881 6 milj. 991,000, tehen Ruijan vienti siis koko Norjan kuivankalan viennist edellisen vuonna lhes 46%, jlkimisen 36,8 %. _Traania_ vietiin Norjasta ulos: a) medicinitraania (kalanmaksa-ljy) v. 1877 31,096 hektoliiteri, v. 1880 33,638, v. 1881 22,006; b) muunlaatuista v. 1877 121,258, v. 1880 134,917, v. 1881 102,910 hektoliiteri. Yhest hektoliiterist (s.o. 38 1/5 suomen kannusta) maksoja luetaan tulevaksi sama mr traania. Turskan _mti_, jota suolattuna kytetn sardiininpyynniss syttin, ei Ruijasta vied ulos, koska turska pyydettiss jo on kutenut. Muusta Norjasta viedyn mdin mr tekee runsaasti kolmannen osan traanin vientimrst. Suhta turskan ja siit lhtevin syrjtuotteiden arvon vlill lasketaan niin, ett jos mti saadaan, itse kala antaa 72,8, maksat 17,6, mti 8,0 ja pt 0,7 prosenttia, ja jos mti ei saada, siis Ruijassa, itse kala 75,9, maksat 23, pt l,1 prosenttia. Osanottajia lotaturskan pyynniss oli vv. 1869--1877 keskimrin 14,205, joilla oli 4055 venett. Suurin mr oli v. 1872 eli 16,636, vhin v. 1877, 10,355. Kunki kalastajan osaksi luetaan vuosikymmenen 1869--1878 vuosittain tulleen 920 kapp. turskaa, joitten arvo ei kuitenkaan nouse kuin noin 180 kruunuun. Hinnat ovat net Ruijassa sen etisyyden then paljo halvemmat kuin etelmpn. Kun Lofotissa, joka on vahvin pyytpaikka, jo mainittuna vuosikymmenen hinta 100 turskalta keskimrin oli 30 kr., oli se Ruijassa vain 19 1/2 kr. Hintaan oli silloin luettu myski maksat, mti ja pt. Kes- ja syyskalan pyynti harjotti Ruijassa (lniss) v. 1878 yhteens 8269 miest, joista ulkolaisia (Ruijan ulkopuolelta) 4633. Miehen osaksi tuli arviolta 94 kr. Rasvasillin pyyntiin samana vuonna otti 1080 miest 411 veneell osaa. Holkerinpyynniss oli Ruijan lnist v. 1878 32 venett 136 miehell ja 18 alusta 89 miehen vestll. Edellisin vuosina laivain mr varsinki oli isompi: v. 1876 se teki 31, 165 miehen vestll, v. 1874 42 ja 221 miest, v. 1873 49 ja 262 miest. Huippuvuorilla ja Novaja Semljaalla kvi Ruijan lnist v. 1875 24 alusta 231 miehen vestll, v. 1877 20 alusta 203 miehen vestll ja v. 1878 16 alusta ja 149 miest. Tromssan lnist kvi v. 1878 35 alusta 158 miehen vestll ulompana jmerell, joista 33 alusta pyyti: 258 mursua, 2180 hyljett, 142 delfiini, 41 merikarhua, 702 peuraa, 52 viekoa hyheni, ja 3 milj. kalaa, joista lhti 554 tynnyri kalanmaksoja ja 508 tynn. holkerinmaksoja. Koko tulo arveltiin 120,000 kruunuksi, jolloin esm. mursu on laskettu 48 kruunuksi, hylje 12 kr., peura 12 kr., vieko hyheni 48 kr., tynnyri kalanmaksoja 12 kr. ja tynn. holkerinmaksoja 18 kruunuksi. Kauppalaivoja oli lotaturskan pyynniss lsn v. 1877 257, joilla oli 11,600 tonin kantavuus ja 1296 miehen vest. V. 1878 olivat nmt numerot: laivoja 260, toneja 12,389, miehi 1342. Suurin mr laivoja oli v. 1875 eli 356. _Laivaliike_ yleens ulkomaan kanssa Ruijan neljss kaupungissa oli v. 1881: Tulleitten laivojen Lhteneitten l. Tonimr. Tonimr. Tromssa ....................... 20,372. 20,895. Hammerfest .................... 7,665. 9,322. Vuoreija ...................... 16,337. 15,986. Vesisaari ..................... 9,959. 11,517. 54,333. 57,720. _Tullitulot_ tekivt v. 1881: Tromssassa ................... 166,254. kr. Hammerfestiss ............... 68,775. " Vuoreijassa .................. 56,821. " Vesisaaressa ................. 67,289. " Yhteens siis 359,139. kr. eli 502,794 markkaa. Tullitulot Oulun lnin neljss kaupungissa olivat v. 1881 yhteens 949,917 markkaa, jaettuna seur. tavalla: Oulu ....................... 577,938. Praahe ..................... 157,315. Tornio ..................... 121,006. Kemi .........,............. 93,658. Tullitulojen vhemmyys Ruijassa saapi siit luonnollisen selityksens, ett konsumenttein mr siell on niin paljo pienempi kuin Oulun lniss -- jos molempain maitten tullitaksat muuten ovat yhenlaatuiset. Suhteellisesti nmt tulot sitteki Ruijassa ovat kahta suuremmat, kun vkiluku siell vain on neljs osa Oulun lnin vkiluvusta. Ja ett, niinkuin ylempn jo osotettiin, Ruijan vienti suhteellisesti vkilukuun on nelj ja suhteellisesti alueen suuruuteen kolme vertaa isompi kuin Oulun lnin, on tosiaan omansa herttmn kummastelemista. V. Paluumatka jmerelt. Tromssasta Suusiin. Tromssan tienoilla Jmeren ja Atlantin aallot kohtaavat toisiansa ja thn kaupunkiin tultuani olin siis matkani loppuphn pssyt. Tosin siit alaspin viel asuu suomalaisia, vaan ne eivt enn kuulu ruijalaisiin eik jmeren rantalaisiin. Tromssasta senthen paluumatkani alkoi. Oloni kaupungissa kesti vain muutamia tiimoja. Maanantaiaamuna klo 5 piti net, niinkuin kumppaliltani Solemilta olin kuullut, pienen hyryn nimelt "Malangen" lhte Tromssasta _Suusiin_, norj. Kjosen, lhelle Jyyken kirkkoa, ja siin olin pttnyt heti jatkaa matkaa. Jonku pivn pari olisin kyll kernaasti tahtonut kaupungissa viipy, vaan jos kerran viipymn olisi ruvennut, olisi ollut pakko jd koko viikoksi, koska Malangen vasta viikon pst, jollen kuullut vrin, taas kulki Suusiin; ja niin kauon en joutanut viipy. Senthen Tromssan haminaan tultuamme soudatin kapineeni suoraan Malangiin, lhin siit kaupunkia katselemaan, johon kului ehk pari tiimaa, ja palasin sitte sydn-yn jlkeen hyryyn. Aamulla hertess jo oltiin matkalla. Suurella mielihyvll ja ilman vhintkn kaipausta erkanin Haakon Adalsteinist, joka meidn jlkeen viel ji Tromssan haminaan. Oloa siin ei kyll erityisesti sopinut moittia: laiva oli siisti, kapteeni hiljainen, ruoka erinomainen eik maksukaan kovin liiallinen: piljetinhinta Taanasta Tromssaan persalissa teki 26 kr. ja hoito 24, siin kaikki yhteens 50 kr. eli 70 markkaa. Lisksi oli pitkin matkaa ollut hyvin ihanat ilmat, ett merikipestkn ei ollut tiennyt mitn. Vaan yhtkaikki yksi asia oli alkanut siin kyd yh tukalammaksi: se oli se paha, joka pitemmill hyrylaivamatkoilla luullakseni itsekutaki enemmn vai vhemmn vaivaa, ikvyys. Mik siihen sitte lie syyn, ett hyryll kulkian kumppaliksi ikv aivan pian tahtoo pakata: liek oudot ja enimmsti kylmkiskoiset ihmiset, vai nk-alojen yksitoikkoisuus, vai oma tydellinen toimettomuus, vai se tunto, ett on toisen miehen (kapteenin) isnnyyden alla, vai kaikki yhteens -- en tied, vaan pitkksi kai minulle kulku hyryss aina on kynyt, kun sit lie useampi piv kestnyt; ja saman kokemuksen olin tllki kertaa saanut teh. Paitsi symist, jota ainaki persalin matkustajat nyttivt pitvn trkeimpn tehtvnn siit innosta ptten, jolla kaikki kvivt ruokiin ksiksi, oli ainoana huvituksena matkalla ollut puhella niiden suomalaisten kanssa, joita sattui keulan puolella kulkemaan, tai katsella muutamaa englantilaista vaimonpuolta, jolla oli kantapihin asti ulottuva palmikko. Jlkimiseen huviin kuitenki kohta kyllstyi ja mit edelliseen tulee, niin sit hiritsi niin hyvin rauhaton elm laivassa kuin norjalaisten tuttavaini -- mitenk sanoisin? -- kierot silmt. Useasta pienest merkist huomasin, ett keskusteluni suomalaisten kanssa ei ollut heille mieleen, ja kerran muuan noista ystvist suorastaan, vaikka hyvin siivosti, minua varotti yhest suomalaisesta, joka oli luokseni tullut ja jonka kanssa sitte olin pitemmn aikaa jutellut, koska tm muka oli kelvoton mies. Tuommoista outoa kytst voipi ksitt vasta kun tuntee Ruijassa vallitsevaa ylenmrist valtiollista luulevaisuutta[34]. Tietysti oli valta olla noiden ystvin mielipahasta huolimatta, vaan kun he muuten olivat kohteliaita miehi, en varta vasten tahtonut heit loukata enk senthen liian hartaisiin puheisiin heidn epsuosionsa esineitten kanssa ruvennut. Kaikki yhteens teki, ett hyrykulku oli ollut kohtuullisen huvittava, ja ilomielin nyt senthen istuin Ma langin tkill, kun tiesin muutaman tiiman pst taas saavani sanoa hyrymatkoille jhyviset. Piv valitettavasti ei nyt ollut yht kaunis kuin edelliset olivat olleet: taivas oli pilvess ja ilma sakeaa sumua tynn. Vett tosin ei sanottavasti tullut eik sumu kulkuamme estnyt. kun se ei laskeutunut vedenpinnalle asti, vaan siit oli kuitenki se haitta, ett ne uhkeat nk-alat, jotka matkalla muuten olisivat tarjona olleet, niinkuin esm. Jyykenniemen tunturiharju Ulvusvuonon itpuolella, olivat nyt menetetyt; vuorten syrji saattoi erottaa noin 2--300 jalan korkeuteen juurelta yls, vaan ylempn ne tydellisesti katosivat sumuun. Norjassa kyll saapi pilvisi pivi odottaa paljo tihemmin kuin meill, koska sateenmr siell on 3--4 vertaa isompi; Lofotissa esm. se on lhes 2 meeteri s.o. seitsemtt jalkaa, kun se Helsingiss vain on 20 tuumaa. Vaan yhtkaikki oli harmittavaa, ett juuri siksi pivksi sattui sumu, kun selkest ilmasta olisi niin suuri tarve ollut. Mitp siihen sentn! Eihn se pivittelemll parannut. Juttelemalla koimme sen sijaan saada matkaa kulumaan kuta kuinki hopusti. Meit oli kolme samaan seuraan kuuluvaa: Solem, joka nyt lheni kotiansa Jyykess, ers telegrafi-tarkastaja H. _Henriksen_, joka Tromssasta oli tullut laivaan, ja min. Hra H. oli iso, pitk mies, niinkuin norjalaiset useinki ovat, vaan kytkseltn arvelevainen ja puheessaan hidas, ett sen puolesta hyvin olisi voinut suomalaisesta kyd -- hra Solem oli vilkkaampi-luontoinen ja kasvultaan pienenlainen mies; ja jo tuon suomalaisesta muistuttavan luonteensa kautta hra H:ki oli mieluinen puhekumppali. Paitsi meit seurasi laivassa myt ers saksalainen seura eli joukko, niiksi heit kutsuisin, kolme herraa ja yksi vaimonpuoli: yksi herroista tuntui olevan oppinut mies, vaan mit toiset olivat, en tied sanoa, vaikka ne herrasvest muka kulkivat. Niiden then meit oli makuulta nostatettu hyvin aikuisin, ett niille muka einett laitettaisiin, vaan se nyt oli ollut liiallista kohteliaisuutta emnnitsin puolelta. Nin suuri matkustajamr lienee muuten hyrylle ollut jotain harvinaista, koska sek kahvia juodessa ett einehtiess "talon" varat uhkasivat loppua. Matkamme oli kynyt ensin Tromssan salmea ja Grtsuntia pohjaan ja itn pin, sitte Stuorranjargan nokan ympri Ulvusvuonoa eteln pin, jolloin _Bredvik_ ji oikealle ja _Ulfsns_ vasemmalle kdellemme, sek lopuksi taas itnpin syvlle Jyyken niemeen pistvn kaitaisen Suusin lahen perukkaan. Perille tultiin klo 12 jlkeen pivll. Solemia oli tll hnen vaimonsa ja lapsensa vastassa ja niiden kanssa hn viipymtt lhti rannasta ajamaan kotiansa Jyyken kirkolle, niin ett meidn pitk kumppaluutemme thn loppui. Henriksenille ja minulle ylempn rannalla seisovan talon nuori isnt lupasi hevosen viemn kapineitamme kirkolle, sittekun muut laivasta tulevat kalut oli maihin saatu. Hevosta odottaessamme astuttiin yls taloon. Talon vanha isnt oli nimelt _Figenschou_, sen kauppias Figensehoun is, jonka luona Akkulanniemell olin kortteeria ollut. Ukko lienee kuullut, ett olin suomalainen, koska hn heti puhutteli minua suomeksi, joka kieli hnelt sujui yht hyvin kuin syntyperiselt meikliselt. Hn oli net usein matkustanut Suomen puolella, ja sitpaitsi Jyykess asuu suomalaisia koko joukko. Vaikka jo 80:ll hn viel oli tydess hommassa, vilkas puheissa ja liikunnoissa, ja meist tuli heti hyvt ystvt. Talossa sytiin pivllinen; vaan muistellessani viimeist atriaa Pleymill Nyborgissa lissin varmuuden vuoksi siihen pyyntn, jonka ukolle ruuasta tein, sanat _maksua vastaan_, joka lisys ei nyttnyt hnt kummastuttavan. Maksun suoritti mys hra H. ja ers kolmas vieras, ja teki se ruuasta ja kahvista koko -- 50 yr. hengelt. Suusista kulkee Jyyken kirkolle notko, joka katkaisee Jyykenniemen vuoriharjanteen kerrassaan poikki, sill korkeimmalla kohallaankaan se ei voi olla kuin jonku satamrn jalkaa ylempn merenpintaa. Notko on noin 3 virstaa pitk, vaan keskimrin ehk vain puolta virstaa leve pohjassaan; 5--6000 jalan korkuiset tunturit kohoavat sen kummallaki puolen. Valitettavasti en nit tuntureita oikein saanut katsella, kun ne paitsi juureltaan olivat sumun peitossa; ainoastaan pikimltn Figensehoun talon kartanolta saimme Henriksenin kanssa kahen tunturin huiput nkn, kun hetkeksi sumu huippujen kohalla hlveni. Notko ei ollut tss sen levempi kuin ett kartanon toisella puolen oli pienempi niitty, jonka takaa vuori alkoi nousta. Tunturein korkeutta ei tietty tarkemmin ilmottaa, vaan kun muutaman minutin olimme niit katselleet, alkoi H. valittaa niskaluitansa, ett olivat katketa, kun pt tytyi knt melkein suoraan zenithi kohti; ja samaan valitukseen minunki oli pakko yhty. Tst voipi ymmrt, ett tunturit olivat toisenlaisia kuin meidn met. Vaan Jyykenniemen vuoriharju onki korkeimpia koko Norjassa; ainoastaan _Dovre- ja Ymesfjeldin_ huiput etel-Norjassa nousevat jonku 1--1500 jalkaa ylemmksi. Mainittu Jyykenniemi senthen hyvin sopi siksi rajantapaiseksi, jona se ennen vanhaan oli Norjan ja Venjn vlill. Pitkin notkon pohjaa kulkee Suusista kirkolle hyv maantie. Puolisen jlkeen ukko F. itse lhti kalujamme ajamaan, jolloin hn vuoroon kveli krryn perss, vuoroon siihen nousi istumaan; H, ja min astuimme jalan koko tuon lyhyen taipaleen. Tien varrella oli siell tll joku mkki, jonka lhell oli pottumaata; muuten tiepuolet oli viljaviksi niityiksi raivatut ja vuorten juuria peitti hyv koivumets. Tien kummassaki pss nimme mys ohra- ja kaurapeltoja. Laukkuni kuljetus maksoi 25 yr., jotka ukko uskollisesti pisti plakkariinsa. Jyykenvuono. Jyyken _kirkonkyl_ on keskell samannimisen vuonon lnsirantaa Suusista tulevan tien pss. Se on varsin soma, vaikkei juuri laaja paikka. Paitsi talonpoikaisten taloja siin mys on useoita herraskartanoja, pienoisia vaan sievi, niinkuin pappila, kauppiaan ja lkrin talot. Ne olivat koivikkojen keskell ja ainaki kauppiaan talon edustalla oli hyvsti hoidettu kryytimaa, ja samoin luultavasti muidenki. Paitsi tiet Suusiin kulki toinen tie pitkin rannikkoa -- kuinka kauas kummalleki puolelle en sentn tied -- ja teitten varsilla oli vihantia pelto- ja niittymaita. Koivut eivt olleet vri ja kutistuneita niinkuin esm. Pummangin tienoilla, vaan yht solakoita kuin meill. Ukko F. vei meidt kauppiaan taloon, joka oli juuri teitten yhtympaikassa. Talon isnt oli nimelt _Jver_, pulska, keski-ikinen mies. Kun en aikonut tss viipy, tuli puheeksi heti edespinkulku ja ilmotti hra J., kuultuaan mihin matkani kvi, ett minulle oli sattunut erinomaisen hyv onni: kirkolta oli juuri lhtemisilln ers suomalainen Muonionjoen varrelta, joka oli tll jauhojen nounnissa, ja hnen kanssa varmaan psisin kulkemaan hnen kotiinsa asti valtarajan tuolle puolen, siis toistakymment penikuormaa. Hn oli luotettava mies, ett kyll veisi oikein perille; ja kulku tulisi tten varmaan paljo helpommaksi kuin muuten. No tuopa mukava asia: lhetettiin miest etsimn ja kki hn ilmestyiki lhell olevasta talosta. Jo ensi katse riitti vakuuttamaan, ett hn oli suomalainen, nimittin hmlisen ja karjalaisen heimojen vlill olevaa kainulais- eli Oulun lnilis-heimoa: ruumis pikemmin lyhyt kuin pitk, mutta vankkatekoinen, parrankasvu heikko, liikunto hitaanpuolinen ja kasvot vakaiset, vaikka kohteliaisuudesta nyt hymyileviksi sovitetut. Hn oli _Mukkavuoman_ talon isnt Kilpisjrven etelpst, nimeltn _Jussi_. Kun olin hnelle asiani selittnyt, joka tapahtui tiell Jverin talon edustalla, hn paikalla suostui, niin ett kauppa muutamassa minuutissa oli tehty; maksusta ei kuitenkaan kysymyst ollut. Hn ja hnen kumppalinsa olivat aivan valmistumaisillaan lhtn ja jonku puolentiiman pst jo olimme matkassa. Jverin talo nytti ulkoa pin hyvin varakkaalta: siin oli useoita sek asumus- ett muita rakennuksia ja sali, johon meit kskettiin sislle, oli melkein ylellisesti sisustettu. Kun saattajiltani kuitenki matkalle lhetty kysyin, oliko kauppias hyvinki rikas, sain kummikseni kuulla, ett hn oli -- konkurssitilassa, johon sentn oli takuitten kautta joutunut. Omaisuutta eivt kumminkaan velkamiehet olleet saaneet, kun se, niinkuin meillki usein on tapana, oli siirretty jonku lhisen sukulaisen nimiin. -- Konkurssia lhell ilmotettiin ukko Figenschounki joku aika taapin olleen, vaan hnen luona usein kymss ollut englantilainen oli hnen pstnyt pulasta, antamalla hnelle plakkarilainaksi muutama tuhat puntaa. Tuntuu melkein silt kuin kauppiaat Ruijassa joku aika taapin olisivat ryhtyneet liian laajoihin yrityksiin. Edellisess jo olen maininnut useasta konkurssista it-Ruijassa; tss viel listtkn, ett Hammerfestinki kahesta pkauppiaasta, _Nilsen_ ja _Finckenhagen_, jlkiminen nyt kerrottiin olevan hvitilassa. Hn oli arvaten sama konsuli Finckenhagen, jonka luona kuningas Oskar v. 1873 oli. Jyyken kirkolta vuonon sisimpn perukkaan luetaan lhes 4 penik. Thn vliin meilt kului melkein vuorokausi, kun emme erityist kiirett pitneet; yt oltiin muutaman lappalaisen talossa _Molttivuonossa_, jossa Jussi m.m. sai minulle selitt norjan kielen etevyytt, niinkuin edellisess jo on kerrottu. Molttivuonoa melkein vastapt on Jyykenvuonon itrannalla _Jyyken-_ eli _Jiukeanpohja_, norjaksi _Skibotten_, Jykeisen enon suussa. Siin pidetn kolmasti vuodessa: kekrin, Loppiaisen jlkeen ja viikkoa ennen Maariaa suuret markkinat, joihin Suomenki puolelta vke tulee. Molttivuonon etelpuolella on ensin _Vuosvaara_ ja sitte tuo yli 5,000 jalkaa korkea _Njallavaara_[35], joitten vliss on _Vuosvankan_ notko (vankka = notko). Nill paikoin on vaarallinen asua, sill kevill usein sattuu, ett suuret luminietokset vyrhtvt tuntureilta alas, hautaen toisinaan talot kokonaan allensa. Noin 3 neljnnest vuonon perukasta pohjaan pin on itrannalla _Sokkukentn_ kyl, norjaksi _Horsns_. Siin katselimme kuinka asukkaat, jotka enimmsti lienevt suomalaisia, valmistausivat nuotalla pyytmn saitoja, joita havaittiin kulkevan vuonon lntisell rannalla. Tm nuotta ei ollut neliskulmainen, veneisiin nostettava, niinkuin varemmin kerrotut, vaan tavallinen apajanuotta, kuitenki kooltaan oudompi: 180 sylt pitk ja 18 sylt perst syv. Nuotanvedon onnistumista emme kuitenkaan joutaneet jd katsomaan, kun kahvinjuontiin jo olimme pari tiimaa paikalla kuluttaneet. Sokkukentlt etel kohti kulkiessa tulee vasemmalle kdelle _Hatuvaaran_ tervkrkinen, vuonoon jyrksti kaatuva tunturi, ja suoraan eteenpin vuonon perukan taa Paatsivuonoa kohti _Saukkunavaara_. Hatuvaara on luultavasti saanut norjalaisen nimens "Hatten" siit, ett se etlt katsottuna muistuttaa tst phineest. Sen pohjoispuolitse juoksee _Kuolpavankajoki_, etelpuolitse _Soikitan eno_, ja nitten vliss se ulottuu it eli it-etel kohti jonku penikuorman, jolloin se jyrkll rinteell loppuu. Sen etelpuolella vuonon rannalla on muutamia norjalaisia taloja, joitten rantaan venematkamme pttyi. _Jyyke_, norj. _Lyngen_, johon, jollen erehy, kappelina kuuluu _Muskivuono_, Srfjorden, Ulvus ja Muskivuonojen ymprill, on Ruijan vkirikkain pitj. V. 1875 siin oli 4,653 asukasta. Niist oli suomalaisia 712, lappalaisia 1,561, sekarotuisia 994, norjalaisia siis 1,386. Kielens puolesta sanottiin Jyykelisi samoin kuin Kierualaisia _kolmi_kielisiksi, niin ett asukkaat yleens osaisivat sek norjaa ett lappia ja suomea; miten asianlaita tarkkaan lienee. Kieruassa oli v. 1875 389 suomalaista, 579 lappalaista, 809 sekarotuista ja 1343 norjalaista, yht. 3,120 henke. V. 1855 olisi Jyykess pitnyt lyty 819 ja Kieruassa 858 suomalaista. Paitsi Sokkukentt ja Jyykenpohjaa on Jyykenvuonon itrannalla mainittavia paikkoja _Langns_ (suomalaista nime en tied) pienen Kaavuonon rannalla melkein vastapt kirkonkyl ja _Sjenganlahti_, norj. "Dybvik", pari penik. pohjempana. Viimemainittuun paikkaan hra Henriksen oli matkalla. Siit hnen muistaakseni piti ryhty toimeensa, s.o. telegrafilangan tarkastamiseen, joka ei ole helppoa tyt, kun lanka usein on johatettu suoraan tunturimaitten halki. Telegrafihallituksen onki sinne tnne tuntureille tytynyt rakentaa tupia tarkastusvke varten. Siin norjalaisessa talossa, joka oli lhell Soikitan enon suuta, viivyttiin vhn aikaa, kunnes saattajat olivat saaneet hevosen valjastetuksi jauhokuormansa eteen[36]. Min sill vlin hyvin kerkesin syd pivllisen sek keskustella talon nuorenlaisen isnnn kanssa. Puhe-ainetta sain siit kun huoneessa nin ei ainoastaan pari kolme vastustuspuolen sanomalehte, joku jokapivinenki niiden joukossa, vaan mys useoita valtiollisia lentokirjoja, muitten muassa ern esitelmn Bjrnstjerne-Bjrnsonilta "tasavallasta". "Luetaanko tll tmntapaisia kirjoja", tytyi minun isnnlt kysy, kun viimemainittu kirjanen ksiini sattui. Mitenks muuten, kuului vastaus. "No minklainen kirja on?" "Hyv on, kyll se puhuu kaikki oikein". "Te kenties olette tasavaltalainen mieleltnne?" "Niin olen ja niin alkaa kansamme koko enemmist olla"; jonka jlkeen hn rupesi laajemmin tt vitett todistamaan. "Mutta Norja kun on kuningaskunta, eihn tasavaltaiset mielipiteet tll oikein ole paikallaan ?" "Kuningaskunta me kyll olemme, vaan meist kohta tulee tasavalta", kuului jyrkk vastaus. "Ettehn kapinaa aikone", kysyin hmmstyen; "pitkin matkaa olen kuningastanne kuullut kiitettvn kelvolliseksi mieheksi ja outoa olisi mielestni yritt semmoista syst valta-istuimelta pois". "Nykyinen kuningas Oskar on kyll siivo mies", arveli isnt thn, "ja senthen ei hnen elin-aikanansa luultavasti tule mitn tapahtumaan; vaan kun hn kuolee, kuolee kuningaskuntaki meill", se oli puhekumppalini rohkea loppuvits. Sitte tuli kysymys paraikaa toimitettavista valtiopivmiesvaaleista. Min kerroin ett Hammerfestiss oli valittu kaksi vanhalla-oliaa, siis kuninkuuden puollustajaa. Sen hn kyll sanoi arvanneensa edeltpin, vaan vitti, ett jo Tromssan lnist toinen edusmies tulisi vapaamielinen ja ett koko valtakunnasta ihan varmaan enemmist tulisi samoin vastustuspuolueeseen kuuluvia. Nmt vitkset molemmat kyll myhemmin ovat kyneet toteen. Kynek sitte tuo kolmas tasavallasta myski. En voi kielt, ett tst keskustelusta taas sain kummastelemisen ainetta norjalaisten suhteen. Sill en ollut odottanut, ett tll, yh viel varsinaisen Norjan ulkopuolella, nkisin talonpoikaisessa kansassa valtiollisia perusaatteita harrastettavan melkein vain oman itsens vuoksi, niinkuin isntni hartaus tasavallan suhteen oli. Vaan hevonen oli jo valmis ja matkalle siis lhettv. Matkan mr oli _Soikitan-outa_, viimeinen asuttu paikka Norjan puolella, kun Jyyken perukasta kuljetaan Suomeen ja Ruotsiin. Siihen luetaan vuonon rannalta 3 neljnnest, joita saattaa ajamallaki kulkea, kun tie on jotenki vlttv. Paitsi Mukkavuoman isnt oli nyt matkassa sek hnen kumppalinsa, ers Hansen, nimelt muistaakseni _Ola_, ett tmn is _Peder Mikael Hansen_ ja veli, _Niilo_ Hansen, kaikki Soikitan oudasta ja niinkuin nimi osottaa norjalaisia. Viimemainitut olivat myski paluumatkalla Jyyken kirkolta, vaikka he ja heidn venekumppalinsa, ers vanha lappalainen _Vuolla_ ij, vasta Molttivuonossa olivat meidt saavuttaneet. Maa ei Soikitan outaan sanottavasti noussut, ainoastaan pari kolme pienemp mke oli taipaleella. Koivujen seasta pisti siell tll esiin joku mnty, joita en koko matkalla etel-Varangasta tnne ollut nhnyt. Tiepuolessa kasvoi runsaasti mustikoita. Keskitaipaleella oli mkki, jossa ukko Hansenin vanhin poika asui ja johon hetkeksi pistyttiin levhtmn. Mkin isnt, joka muuten oli vankka mies, vaivasi joku srky polvessa, joka monta kuukautta oli pitnyt hnt makuulla ja johon ei lkrinkn sanottu tietvn mitn apua, ett kuolema vain oli odotettavissa. Hn oli naimisissa suomalaisen naisen kanssa ja puhui selvsti suomea; ukko Hansenin kolmella muulla tysikasvuisella pojalla, jotka asuivat Soikitan oudassa, oli niin ikn kaikilla suomalaiset vaimot, ja olivat heki samoin kuin ukko itse selvi suomalaisia. Kauon ei mkiss viivytty ennenkuin ukko ja min taas lhimme taipaleelle; minun ainaki ja ukon arvaten ehk viel enemmn oli vaikea katsella auttamatonta potilasta. Toiset kumppalit jivt taloon, jossa heit, niinkuin sitte kuulin, oli kahvitettu. Kahvia jmeren rannalla erinomaisen uutterasti juodaan. Hyvn aikaan illasta tultiin perille outaan. Siin oli parin kivenheiton leveydelt tasaista niittymaata joen pohjoisvarrella, jossa nkyi kolme pient taloa. Ukko H. vei minun keskimiseen ja vankimman nkiseen, jossa hn itse yhen poikansa kanssa asui; molemmissa toisissa taloissa asui hnen kaksi muuta poikaa. Useampaa taloa ei oudassa ollutkaan. Suomalaisuuden lisntyminen Ruijassa. _Soikitan_ eli niinkuin mys sanottiin _Soikitaman oudassa_ sain viipy koko kaksi pitknlaista vuorokautta, koska saattomieheni tunturin poikki ei varemmin joutanut taipaleelle lhte. Kyttkmme tt pakollista levysaikaa yleisen silmyksen luomiseksi suomalaisuuden menestymiseen Ruijassa, s.t.s. sen kysymyksen selvittmiseksi, onko suomalaisuus siell kasvamaan tai heikkenemn pin. Tmminen silmys voipi tss olla paikallaan siihenki katsoen, ett nyt ollaan Ruijasta erkanemaisillaan. Suomalaisten lukumr 1 p. tammik. 1876 teki Tromssan hippakunnassa (ks. Norges off. statistik, Folketllingen i Norge i Januar 1876): maalla 4,967 henke, joista Nordlannin amtissa 93, Tromssan 2009 ja Ruijan 2865, sek kaupungeissa 1,519, nimittin Tromssassa 98, Hammerfestiss 309, Vuoreijassa 85 ja Vesisaaressa 1,027. Yhteens siis 6,486 henke[37]. Jos kuitenki, niinkuin ylempn olemme tehneet, Ruijan rajaksi lnness luemme Paatsivnouon, on tst summasta vedettv pois sanotusta vuonosta alaspin tulevissa paikkakunnissa tavattavat suomalaiset, yhteens 704 henke; joten siis v. 1876 Ruijassa (Ruijan maakunnassa) lytyi 5,782 suomalaista. V. 1855 (ks. Suomi 1870) oli Tromssan hippakuunassa 4,596 ja Ruijassa 4,470 suomalaista; enennys 20 vuoden kuluessa tekisi siis koko hippakunnassa 1,890 ja Ruijassa 1,312 henke. Tm enennys tuntuu jotenki vhlt, varsinki jos sit verrataan enennykseen vuosikymmenen 1845--1855, jolloin suomalaisten lukumr kasvoi lhes 2-kertaisesti: v. 1845 se oli net vain 2,687. Vaan puhumatta siit ett ilmotukset "Suomessa" ovat eri lhteist otetut (vuodelta 1845 Norjan tilastollisista tauluista, vuodelta 1855 Friisin kansantieteellisest kartasta), joten luetteloja tehess on voitu eri perusteita noudattaa, on huomattava: 1:o ett tuona myhempn aikakautena joku mr Ruijan suomalaisista niinkuin tiedetn on siirtynyt ryssn rannalle, joku mr Amerikaan ja joku mr luultavasti myski alemmaksi Tromssaa, ja 2:o ett suuri mr heist on mennyt naimisiin norjalaisten ja lappalaisten kanssa, joten heidn lapsensa on otettu sekarotuisten joukkoon. Nmt asianhaarat riittvt ainaki jossain mrin selittmn, miksi puhasten suomalaisten mr Ruijassa vv. 1855--1875 tuntuu heikonlaisesti kasvaneen. Suomalaisuudesta Ruijassa puhuttaissa ei kuitenkaan milln muotoa saa unehuttaa noita _sekarotuisiksi_ kirjotettuja Ruijan asujamia. Olin-aikani siell tosin oli liian lyhyt, ett voisin varmasti sanoa, minkluontoisia nuo sekarotuiset ovat, s.t.s. mihin kansallisuuteen ne parhaiten nyttvt kallistuvan, vaan kun muistellaan, kuinka sitkesti suomalaiset yleens pitvt kansallisesta omituisuudestaan kiinni, saanee ptt, ett sekarotuiset ruijalaiset ainaki samassa mrss ovat silyttneet suomalaisen kuin norjalaisen tai lappalaisen vanhempansa kansallisuutta. Sekarotuisia, joista v. 1855 ei Suomi-kirjassa mainita mitn -- eik heit sitte liene ollut ollenkaan olemassa tai liek heit vissi mr luettu pahasten suomalaisten joukkoon -- lytyi v. 1875 Tromssan hippakunnassa: maalla 7513, kaupungeissa 401, yhteens 7,914, ja Ruijassa: maalla 5,396, kaupungeissa edellinen mr, yhteens siis 5,797. Jos nyt arvellaan, ett kuki kansallisuus on noissa sekarotuisissa puolensa pitnyt toista kansallisuutta vastaan, ja jos sitte tahotaan sen perusteen mukaan, josta ylempn (siv. 285) on ollut puhe, jakaa nuo Ruijan sekarotuiset eri kansallisuutten kesken, tulisi maakuntalaisista 2/3 osaa eli 2,158, kaupunkilaisista toinen puoli eli 200, yhteens siis 2,358 henke kuulumaan suomalaisiin. Tten saataisiin suomalaisten, puhasten ja sekarotuisten, koko lukumr Ruijassa v. 1875 tekemn 5,782 + 2,358 = 8,140 henke. Jos tm summa verrataan 1855 vuoden 4,470 suomalaiseen ja samalla muistellaan Ruijan suomalaisten siirtoa sek itn pin ett muualle, ei enennys vv. 1855--1875 enn tunnu niin vhlt kuin ensin. Ruijan vkiluvun v. 1875 olemme ylempn (siv. 231) laskeneet 47,149 hengeksi. Nuo 8,140 suomalaista tekevt tst 17,25 %. Kuinka suuri Ruijan vest v. 1855 oli, en tarkkaan tied sanoa, vaan jos venlisys siell vuosikymmenen 1855--1865 oli sama kuin vuosikymm. 1865--1875 eli 20 %, olisi vkiluku v. 1855 ollut 32--33,000. Tst summasta 1855 vuoden suomalaiset, 4,470, tekevt 13,9 13,54 %. Suomalaisten lisys olisi siis suhteellisesti ollut suurempi kuin muun vestn. Voipi sanoa, ett 17 prosenttia, s.o. viides, kuudes osa koko vestst, on jotenki vhinen mr ja ett Ruijan norjalaisten siis pitisi saattaa itseens sulattaa tuon vieraan kansan-aineksen, varsinki kun heidn takana seisoo koko Norjan kansa. Toisin sanoen, tuo norjalaisten pelko suomalaisuuden suhteen Ruijassa voipi nytt sangen turhalta. Asialla kuitenki, tarkemmin tutkittuna, on useat arveluttavat puolet, jotka tekevt norjalaisten pelvon ymmrrettvksi. Ensiksi jlille jvt 83 prosenttia vestst eivt ole puhtaita norjalaisia; Ruijan vestst v. 1875 oli 11,998 lappalaisia, siis 25,44 %, ja niinkuin vast'ikn sanottiin 5,797 sekarotuisia, s.o. 12,29 %, joten puhtaita norjalaisia vain jpi 45 %. Lappalaisilta norjalaisille ei ole mitn apua suomalaisuuden vastustamisessa, pikemmin ehk haittaa; he saavat siis yksin kest taistelua. Tss taistelussa suomalaiset eivt enn ole viides, kuudes osa, vaan niinkuin nkyy, jo enemmn kuin kolmas. Ja jos hiukan vain siirrmme taistelun alaisen alueen rajoja Tromssasta itn pin, ei edemmksi kuin tuohon vanhaan rajapaikkaan Jyykenniemeen, muuttuu suhta taistelevien vlill viel ep-edullisemmaksi norjalaisille. Vest Ruijassa Jyykenniemelt Vuorjemaan teki v. 1875 ainoastaan 33,504 henke -- kun Jyyken arvaten kuuluvan Muskivuonon (Srfjordin) vest on laskettu 1,000 hengeksi puhtaita norjalaisia -- jaettuna seur. tavalla: suomalaisia .................... 5,592. sekarotuisia ............,...... 5,104. lappalaisia .................... 10,649. norjalaisia .................... 11,159. Yht. 32,504. Prosenttiluvussa tm tekee: suomalaisia 17,2, sekarotuisia 15,7, lappalaisia 32,76, ja norjalaisia 34,33. Vaan jos yhtlisyytt edellisen laskumme kanssa saavuttaaksemme noista sekarotuisista taas luemme vissin mrn, tss 2074[38], suomalaisiin, nousee heidn lukunsa 7,666;een, joka tekee 28,58 % koko vkiluvusta. Suomalaisten ja norjalaisten suhta on nyt siis kuin 23,58 ja 34,33, toisin sanoen puhtaita norjalaisia ei Jyykenniemen itpuolella ole kun 1 1/2 vertaa enemmn kuin (sek puhtaita ett sekarotuisia) suomalaisia. Jos norjalaistenki lisksi luemme sovitun mrn noista sekarotuisista, tulee heit tosin olemaan 12,519 eli 38,41 % koko vestst. En voi tss olla yht arvelua esiintuomatta, joka suomalaisuuden tilaa Ruijassa tutkiessani on mieleeni johtunut. Mahollista kyll, ett arvelu on vr, vaan ett se olisi turhanpivisesti tuulesta otettu, en luule saatettavan vitt. Se koskee noiden tilastollisten numeroin luotettavuutta: sopiiko niit pit ihan oikeoina, s.t.s. niin tarkkoina, kuin niit on mahollinen saada? Voipi nytt moitittavalta ja loukkaavalta pit mitn epilyksi tmn suhteen: virkansa puolestahan papisto nuo tiedot antaa. Vaan ei saa jtt lukuun ottamatta, mik voima valtiollisilla himoilla on, kuinka sama asia eri valtiolliselta kannalta voipi nytt ihan toisenlaiselta. Meill on omasta maasta hyv esimerkki sanottujen himojen voimasta, johon sopii sit paremmin viitata, kun se koskee yhenlaatuista seikkaa kuin tss puheena oleva: min tarkoitan noita joku aika taapin kertyit tietoja oppineissa kouluissamme kulkiain itinkielest. Tietojen oli mr osottaa, kumpi kieli, suomi vai ruotsi, parhaiten soveltuisi opetuskieleksi, ja tiedot, ruotsikiihkoisen koulu-ylihallituksen silmn alla ylspantuja, olivat sit laatua, ett jokainen asianhaaroja tunteva kerrassaan hmmstyi. Olivatko numerot siis vristettyj? Sit lienee vaikea vitt, vaan vri ja ilmotetun tarkotuksen selvittmiseksi sopimattomia ne varmaan olivat. Niit kerttiss oli noudatettu perusteita, jotka puolueellinen katsantotapa oli mrnnyt -- siin asian selitys. Onko mahoton ajatella, ett mitn tmnlaatuista olisi Ruijassa voinut tapahtua, ett venlaskussa olisi noudatettu perusteita, jotka antavat erehyttvn ksityksen asiain olosta? Luullakseni ei ollenkaan ole. Valtiollisia asioita papit saattavat harrastaa yht kiivaasti kuin muutki kansanluokat, ja koska heidn mielens ja hengenlaatunsa ei liene kummempi kuin muitten ihmisten, he voivat samassa mrss kuin muutki joutua valtiollisten himojen alaisiksi; ja mahollisuus erehyksiin sattuvissa tapauksissa on siis taattu. Mit erittin Ruijaan tulee, niin mielten kiihko eri kansallisuutten kesken ainaki it-Ruijassa on niin suuri, ett epsopu meidn ruotsin- ja suomenmielisten vlill siihen verraten on vain lapsenleikki; ja Ruijan papeista tytynee todenmukaisesti sanoa, ett he yleens ovat yht hyvi norjalaisia kansalaisia s.o. suomalaisuuden vastustajia kuin ikn muut norjalaiset. Olisiko kumma, jos he toimittaisivat venlaskua tavalla s.o. perusteiden mukaan, jotka supistavat suomalaisuuden merkityst niin vhksi kuin mahollista? Itsellni minulla on erityinen syy tss puheeksi otettuihin epilyksiin. Ne tiedot, jotka provasti Gjlmelt Vesisaaressa sain suomalaisten y.m. lukumrst hnen provastikunnassaan, eroavat net isosti muualta saaduista tiedoistani saman alueen suhteen. Niin hn ilmotti suomalaisten mr esm. etel-Varangissa (v. 1875) 400 sadaksi (ja norjalaisten samaksi); past. Sandbergilta olin kuitenki vhn varemmin kuullut, ett suomalaisia siell v. 1875 lytyi -- 702. ja norjalaisia vain 294! Vuoreijan maa- ja kaupunkiseurakunnassa prov. Gjlme ilmotti sanottuna vuonna olleen 100 suomalaista, 10 lappalaista ja 1,990 norjalaista, yht. 2,100 henke; virallinen tilasto ilmottaa seur. numerot: 163 suom., 30 lapp., 149 sekarotuista ja 1,722 norj., yht. 2,063 henke. Uuniemess ei G:n mukaan v. 1875 lytynyt yhtn suomalaista; vir. tilasto ilmottaa 85, ja sitpaitsi 173 sekarotuista. Prov, G:n ilmotukset siis ilmeisesti nyttivt pyrkivn vhentmn suomalaisten mr[39]. Jos arveluni olisi oikea, saisimme siis ajatella suomalaisten lukumr Ruijassa jonku verran isommaksi kuin virallisesti ilmotetaan. Eik tt vertaa tarvitsisi ottaa kovin vhiseksi. Eri ilmotusten korkeimman mrn mukaan Vesisaaren provastikunnassa v. 1875 olisi lytynyt 3,050 suomalaista; virallinen tilasto antaa vain luvun 2,587. Erotus siis silmn pistv. Kun it-Ruijassa, jossa kansallisuudet jyrkimmsti ovat toisistaan erotetut, laskut nin isosti voivat vaihetella, kuinka paljo luultavampaa eik ole, ett ne lnsi-Ruijassa voisivat sit teh viel suuremmassa mrss, siihen katsoen ett eri kansat siell likemmin ovat toisiinsa liittyneet? Tuhatmrll, ehkp enemmllki, voisi suomalaisten luku kasvaa. Tm jkn kuitenki sikseen, koska on mahoton saada mitn epilemtnt varmuutta asiassa. Vaan suomalaisuuden voimasta Ruijassa puhuttaissa on viel yksi seikka jlill, joka ansaitsee huomiota: se on _suomen kielen puhuminen_ siell. Niitten mr, jotka osaavat suomea Ruijassa puhua, ei rajotu ainoastaan puhtaisiin suomalaisiin, vaan ksitt paljo suuremman joukon. Kun 20:sta sekarotuisesta maalla 16:lla lapsella on suomalainen joko is tai iti ja kaikilla sekarotuisilla kaupungeissa samoin joko is tai iti suomalainen, saattaa suomen kielt osaaviin joukkoon aluksiki noista Ruijan 5,797:st sekarotuisesta luullakseni hyvin lukea 5,000. Sitte saanee suomea osaaviin lukea jollei kaikki, niin ainaki useimmat niist norjalaisista ja lappalaisista, jotka ovat suomalaisten kanssa naimisissa. Lopuksi muistaki norjalaisista ja lappalaisista joku, eik ehk aivan vhinenkn, osa puhu suomea; niinhn vakuutetaan, ett lnsi-Ruijassa useat paikat ovat 3-kielisi. Numeron plle on tietysti mahoton arvata, kuinka suureksi tll tavoin suomenkielisten mr Ruijassa nousee. Vaan jos summissa lasketaan se 16,000:ksi, siis puoleksi koko vestst itnpin Jyykenniemelt, en luule, ett kovin isosti erehytn. Loppuptkseksi edellsanotusta tulee, ett suomalaisuus Ruijassa on ollut verrattain vahvasti kasvamassa. Joka pit tt kasvamisia suotavana asiana, enk ymmrr, miksi ei suomalaisen sopisi sit semmoisena pit, hnell siis sikli on syyt olla tyytyvinen. * * * * * Norjalaiset eivt kuitenkaan asiaa tlt kannalta katso. Seuraukseksi suomalaisuuden levimisest Ruijassa he pelkvt koko maakunnan menettmist, ja senthen heidn mielestn suomalaisuus s.o. etupss suomen kieli on Ruijasta hyvll tai pahalla juuritettava pois. Mit tuohon pelkoon tulee, niin se ainaki Suomen suhteen tt nyky on aivan turha. Meill on, niinkuin jo kerran olen maininnut, hyvin lujaan juurtunut se vakuutus, ett nykyinen suuriruhtinakunta ksitt kaikki, mit mailmassa on Suomen maaksi aiottu, ja kun emme ole mikn vallanhimoinen kansa, ei meiss voi synty mitn halua muka vierasten rajaseutujen pern; jo paljas ajatus tmmisen halun mahollisuudesta meit kammottaa, koska siten iknkuin asettuisimme Luojaa vasten sotaan. Mit aikeita Venjll voipi olla, siit ei meill tiedet mitn, vaan koska Norja itse nkyy arvelevan, ett syy, mink nojalla Venj voisi sekaantua Ruijan asioihin, on suomalaisuuden puollustus, nytt pelko Venjnki suhteen olevan pertn, koska tietysti Venj viel vhemmin huolii suomalaisuuden menestyksest tai hvist Ruijassa kuin suuriruhtinakuntalaiset itse. Mynnettv kuitenki toiselta puolen on, ett norjalaisilla voipi olla syyt pelkoon, joski ei nykyisyyden, niin tulevaisuuden suhteen. Suomen pohjoinen raja on niin eriskummallinen, ett joka kerran siihen huomionsa tarkemmin knt, hnen vlttmtt tytyy teh se havainto, ett Ruijan kuuluminen Suomeen olisi paljo luonnollisempi asia kuin sen kuuluminen Norjaan. Mahollista senthen on, ett meidn kansa kerran tekee tmn havainnon, mahollista mys, ett se luomishistoriaa tarkemmin tutkiessa hoksaa, ett Mooses yht vhn puhuu Suomen maan luonnollisista rajoista kuin Ruijan kuulumisesta Norjan alle, mahollista lopuksi, ett kansamme kerran _tuntee_ mit se nyt ainoastaan _tiet_, nim. ett Ruijan varsinaiset omistajat, lappalaiset, ovat sen veljeskansa, joka onnellisemmin elisi yhess meidn kuin vierasten norjalaisten kanssa; lyhyesti sanoen: voipi ajatella, ett kansassamme syntyy mit siin ei viel lydy, halua Ruijan pern. Tm mahollisuus yhess Venjn mahollisten aietten kanssa nyt norjalaisia pelottaa. Ja koska siin tapauksessa, ett mahollisuus kerran muuttuisi todellisuudeksi, se seikka on sangen trke, jos Ruijassa lytyy tai ei lydy suomalaisuutta, norjalaiset kokevat laittaa asian vastaista tilaa itsellens niin edulliseksi kuin suinki, yrittmll saada Ruijassa perehtymn pssytt suomalaisuutta juurinensa poishvitetyksi. Mutta saattaako sanoa, ett norjalaiset ovat keksineet parhaimman keinon tuon mahollisen vaaran torjumiseksi? Tietysti kaikki riippuu siit, jos sopii odottaa heidn yrityksens onnistumista; ja suomalainen ainaki lienee isosti taipuva sit epilemn. Tosin kansamme viel nykyn Lapin ja Ruijan seikkojen suhteen vetelee vanhurskasten sike unta, niin ett Ruijan suomalaiset yksin saavat taistelussa norjalaisia vastaan kest. Vaan 1:o mainitut suomalaisetki samoin kuin kansamme yleens ovat tunnetut sitkeydestns ja 2:o semmoinen tappoty, johon norjalaiset ovat ryhtyneet, ei ole yhess pivss tehty, vaan vaatii vilkasluontoisenki kansan suhteen jonku pari miespolvea, suomalaisten suhteen siis arvaten kolme nelj -- jos edes ollenkaan ottaa menestykseen. Nyt on kysymys: kuka takaa ett kansamme untansa jatkaa siksi asti kuin suomalaisuus Ruijassa on hengelt saatu? Ent jos jo varemmin herttisiin? Siin tapauksessa juuri norjalaisten kyts Ruijan suomalaisia kohtaan voisi olla ratkaiseva knnskohta asiassa, joka yllyttisi Suomea koettamaan panna haluaan Ruijan omistamisen suhteen toteen. Eik Suomi niin heikko ole, ettei se httilassa voisi ruveta miekan mitteln Norjan kanssa. Arveluttavaan hankkeeseen norjalaiset siis ovat Ruijassa ryhtyneet; tuskin olisivat asiansa hyvksi voineet huonompaa keinoa lyt. Paljo paremmalta ja heidn tarkotukselieen soveliaammalta nytt se keino, johon jo edellisess, etel-Varangista puhuttaissa, olen viitannut: eri kansallisuutten oikeuden tunnustaminen. Jos norjalaiset hyvll kohtelemisella saisivat suomalaisiaan tyytymn kohtaloonsa ja rakastamaan Norjan valtaa, sittehn he naapurivalloilta riistisivt p-aseen, jota nmt voisivat kytt sekaantuakseen Ruijan asioihin. Kerrotaan, ett 1854--1855 vuotten itmaan sodan aikana muutamalta Suomen ruotsalaiselta talonpojalta kysyttiin, mit hn tekisi, jos Ruotsalainen sodalla tulisi Suomeen. Menisin pyssy kdess hnt vastaan, kuului vastaus. Liek kertomuksessa per, en tied, vaan meill ei kukaan epile, ett jos Ruotsi rupeaisi Suomea vastaan sotaan, maamme asukkaat, niin suomen- kuin ruotsinkieliset, yksimielisesti ryhtyisivt vastarintaan -- ei pakosta, vaan omasta vapaasta tahosta, suojellakseen maatansa vihollista vastaan. Eik norjalaisille olisi paljo viisaampi laittaa niin, ett Ruijan suomalaisissaki Ruijan suhteen sama mieli-ala psisi voimaan kuin nykyn Suomen ruotsalaisissa vallitsee Suomen suhteen, ett he olisivat valmiit ase kdess maatansa puollustamaan? Siveelliseltki kannalta tm keino olisi ihan toinen kuin tuo murhamielinen, jota norjalaiset ovat pttneet koettaa. Sill kieltmtnt lienee, ett kansallisuuden vkivaltainen lopettaminen on tappo seki, etteik tarkotus vlikappaleita pyhit politiikisskn. Suomen suuriruhtinakuntalaisille Norjan nykyinen menetys tarkemmin ajatellessa ei kyll voi olla muuta kuin mieleen, jos he alkavat tulevaisia mahollisia tapauksia mietti. Sill vainotoimillaan norjalaiset, vain valmistavat meille tiet ja alaa, kun itse, _mirabile dictu_, kasvattavat alamaisiaan kapinallisiksi. Vaan niin julmia ja itsekkit me emme ole, ett epvarmojen vastaisten etujen then mielihyvll katselisimme, kuinka kansalaisemme krsivt kiusaa, ja siksi meill epilemtt suotaisiin, ett norjalaiset Ruijassa kyttisivt tuota itsessn parempaa keinoa, jos kohta se meille voisiki olla haitallinen. Ihmeellist tosiaan on, kuinka kansallinen suvaitsemattomuus voipi ihmisiss olla laajasti levinnyt. Venlisi eli tarkemmin sanoen yht puoluetta Venjll syytetn siit, ett he tahtovat nivelleerata kaikki, hvitt kaikki kansalliset erilaisuudet valtakunnassaan, iknkuin yksitoikkoisuus olisi suurin onni. Kuka uskoisi, ett sama himo yht voimallisesti vaivaa _vapaamielist_ Norjaa! Jos edes olisi kysymys Norjan sydnmaakunnista, ett saattaisi sanoa norjalaisten taistelevan oman olemisensa puolesta, _pro aris et focis_, sitte voisi jossaki mrin heidn kytstns ksitt. Vaan kysymyksenhn on Norjan rimminen p, jonka olot, vaikkapa olisivatki vhn erilaatuiset, eivt sanottavasti voi vaikuttaa maahan kokonaisuudessaan. Ja lisksi on huomattava, ett tm maan ri oikeastaan ei olekaan varsinaista Norjan maata, vaikka norjalaiset kyll kokevat terottaa sek itselleen ett muille, ett niin on asianlaita. Jokainen tiet, ett Ruijan alku-asukkaat, ne jotka ensin sen haltuunsa ottivat, olivat lappalaisia eik norjalaisia. Jlkimisill on ainoastaan _vallottajan_ oikeus Ruijaan eik se oikeus, jota sanotaan _jus primi occupantis_. Tmnki seikan pitisi kehottaa norjalaisia suurempaan suvaitsevaisuuteen Ruijan suhteen. Mainittu seikka muuten antaa meille syyt tss viel puhumaan Vhn Lappalaisista. Yleinen on viime aikoihin asti ollut ja jotenki levinnyt ollee viel nytki se ajatus, ett Lappalaiset ovat _kuoleva_ kansa. Heidn on arveltu muinaiseen aikaan lukuisena kansana asuneen paljo etelmpn kuin nykyn, ainaki koko Skandinaviassa ja Suomessa, ehkp Venjllki, josta heit vhitellen on tungettu yls rimmiseen pohjolaan, "poloa ja eloa leivtnt" krsimn. Niin hyvin tll matkalla kuin sitte perill, Lapin "vesattomilla ahoilla ja mailla kyntmttmill", heidn lukumrns vhitellen on muka huvennut kokoon, ett heit nyt vain on pieni kourallinen jlill. Harmiksi niille, joille tuommoinen kuoleminen kaikessa haikeudessaan tarjoaa jotaki viehttv, vaan iloksi kaikille muille, tuo ajatus kuitenki nkyy olevan vr. Tunnettu Lapin kansan harras ystv, kertomuksessani usein mainittu professori J.A. Friis on kieltmttmll tavalla kirjassaan "En Sommer i Finmarken" osottanut, ett ainaki Ruijassa, miss lappalaisia aina on enimmin lytynyt, heidn lukumrns 300 vuoden kuluessa on tasaisesti ja isosti kasvanut, kaikesta siit sorrosta huolimatta, jolla norjalaiset ovat ttki kansaa vaivanneet[40]. Ja Ruotsin lappalaisista ruotsalainen G. von _Dben_ laajassa teoksessaan "Om Lappland och Lapparne" (Tukholmassa 1873) todistaa samaa[41]. Suomen Lapeissa arvellaan lappalaisten kyll vhenneen, etupss suomalaisiin sulaamalla, ja mahollista on ett niin on tapahtunut; niin v. 1759 olisi meill pitnyt, lyty 1,867 lappalaista, ja v. 1865 niit ilmotetaan olleen vain 615. Samoin arvellaan, ett lappalaiset Venjn Lapissaki ovat vhenemn pin. Vaan huomattava on ensiksi, ett niin hyvin meill kuin Venjll ollaan tarkempia tietoja nist seikoista vailla, ja toiseksi, ett vaikkapa idn puolella lappalaisten lukumrss vhennys olisiki joistaki syist tapahtunut, Lapin kansan suuri enemmist on asunut lnnempn ja kun se on lukumrltn karttunut, voipi siis sanoa, ett kansa kokonaisuudessaanki on karttunut.[42] Ett lappalaisia ei koskaan, ei ainakaan missn sanottavassa mrss, ole lytynyt etel-Skandinaviassa ja tuskin lounais-Suomessakaan, ja ett he siis yh viel asuvat jotenki samalla alalla kuin heidn vanhat esi-isns, on Dben kirjassaan myski osottanut enemmn kuin uskottavaksi. Mahollista siis, ettei lapin kansa koskaan ole lukenut niin monta jsent kuin nykyn. Dben tekee lappalaisista ja heidn poroistansa seur. laskun: Lappalaisia. Poroja. Ruotsissa ............ (1870) 6,702. 220,800. Norjassa ............. (1865) 17,178. 101,768. Suomessa ............. (1865) 615. 40,200. Venjll ............ (1859) 2,207. 232? Yhteens 26,702. 363,000. Kansaksi nuo 26,702 henke kyll eivt ole mikn suuriarvoinen joukko, kun ne lisksi ovat, hajotetut alueelle, joka on yht suuri kuin koko Suomen suuriruhtinakunta, ulottuen Trondhjemin tienoilta lnness Turjanniemelle Vienanmeren suulle idss. Vaan Ruijan suhteen siell asuvain lappalaisten merkitys yhtkaikki ei ole aivan halpana pidettv, siihen katsoen ett he tll ovat ahtaammalle alalle verraten lukusasti kokoutuneet, tehen sekarotuistensa kanssa itpuolella Jyykennient 12,238 henke eli 37,65 % koko maakunnan vestst. _Jos_, niinkuin vast'ikn olemme mahollisuudeksi, vaikkapa hyvin etiseksi, ajatelleet, tulevaisuudessa syntyisi valtiollisia rettelit Ruijassa -- kaikkihan on mailmassa mahollista -- ja lappalaisten mr siell olisi kasvanut samassa suhteessa kuin thn asti, olisi ilmeist ajattelemattomuutta olla heit valtiollisissa laskuissa kokonaan lukuun ottamalta. Tosin lappalainen luonteeltaan on senlaatuinen, ett nytt rohkealta sattuvassa tapauksessa hnelt odottaa mitn tointa. Hn rakastaa rauhaa ja sopua, vihaa riitaa ja tappelua. Castrn ihan sattuvasti kuvaa Lapin kansan luonnetta, sanoessaan: "Lappalaisen luonne on jotenki yhtlinen kaikkialla; se on verrattava puroon, jonka vesi juoksee niin hiljaa, ett tuskin huomaa, liikkuuko se ollenkaan. Jos joku suurempi este ilmaantuu puron eteen, niin tm sievsti kntyy syrjn, vaan tulee kuitenki viimein perille. Semmoinen on lappalaisenki luonne: hiljainen, rauhallinen, myntyvinen. Rauha on hnen lempisanansa; rauhasta hn ensin kysyy, rauha on hnen jhyvisens, rauha hnen kaikki. Rauhaa hn rakastaa niinkuin iti sylissn imetetty lasta. Satu kertoo ett Lapin maassa kaikki ulkoa pin on alastonta, rumaa ja kyh, vaan lis ett sisll syvyydess lytyy puhtainta kultaa. Ihanampaa aarretta tuskin voipi ajatella kuin sit rauhallista levollisuutta, joka on lappalaisen oma. Elmn useimpia nautintoja vailla, voittamaton luonto ymprilln, puutteeseen ja kurjuuteen vajonneena, on lappalainen kuitenki kadehittavaksi osakseen saanut sen hyvn, ett hiritsemttmll mielentyyneydell voipi kaikkia vaivoja kest. Hn vaatii vain viihtymisens vlttmttmksi ehoksi, ett hnt ei hirit hnen vhisen hyvns nautinnossa, ett hnen vanhoja tapoja ei loukata, ettei hnelle teh mitn rauhattomuutta. Epsuosiollinen luonto ajaa hnt usein liikkeelle ja tyhn, vaan sill vlin hn kernaasti viett toimetonta, eli hnen oman lausetapansa mukaan, _rauhallista_ elm. Hn ei rakasta laajoja hankkeita, viisaita tuumia eli mitn ulospin kntyv tointa, vaan vaipuu kernaimmin hiljaisiin mietteisiin uskonnon kysymyksist tai muista aineista, jotka lytyvt hnen pieness piirissns." Niin tosi kuin tm kuvaus on, ei sit sentn pid vrin ksitt. Lappalainen kyll on myntyvinen, vaan kaikkeen hn ei kuitenkaan mynny. Turhaan esm. norjalaiset miespolvien kuluessa ovat koettaneet lappalaisia norjalaistuttaa: kaikki heidn innokkaat yrityksens siin suhteessa ovat tyhjksi rauvenneet. Rauhaa ja sovinnollisuutta lappalainen epilemtt samoin kuin suomalainen isosti rakastaa, vaan tapahtuuko tm _ainoastaan_ luonnollisesta taipumuksesta, joka mill eholla tahansa riitaa karttaa? Eik voi ajatella, ett syyn siihen ainaki osaksi mys on -- pakko? Liian vhn tunnen lappalaisia voidakseni tmn suhteen mitn varmaa vitt, vaan mielestni nytt, niinkuin lappalaisten historiaa muistellessa etsimtt voisi lyt toisenki syyn tuohon suureen rauhanrakkauteen kuin paljaan luonnollisen taipumuksen. Harva muu, yht heikko kansahan lienee saanut kest niin lukuisain vihollisten rynnkit kuin Lapin kansa: norjalaiset, ruotsalaiset, suomalaiset, venliset, kaikki ovat kilvan iskeneet sen niskaan. Mihin tmmisiss oloissa jyrkk vastarinta olisi auttanut? Sehn olisi ollut sula hulluus. Ja kun lappalainen jlestpin riidoissa vallottavain kansain yksityisten jsenten kanssa enimmsti aina lienee jnyt tappiopuolelle, onko kummaa, jos hn lopuksi on nhnyt ainoan pelastuskeinonsa kaikkein riitain mahollisimmasti suuressa karttamisessa? Vaan ett voimain koetteleminen, taistelu, semmoisenaan olisi lappalaiselle jotain aivan vastenmielist, en usko saatettavan sanoa. Pelkmtt hn ahistaa ermaan petoja, karhua, ahmaa, sutta; yh viel silyvt kansassa rakkaana muistin aineena vanhat sankarisadut; ja yksityiset tapaukset, niinkuin esm. meteli Ruijassa 30 vuotta taapin -- jota kyll on selitetty paljaan uskonvimman ilmaukseksi, vaan jolla kenties saattoi olla valtiollinenki puolensa -- osottavat, ett lappalainen httilassa ei vj aseisiinkaan tarttumasta. Mahollisten taisteluin aikana voisi siis Ruijan lappalaisista epilemtt yhelle riitaveljelle olla yht hyv liittolainen kuin toiselle hankala vastustaja. Olisikoon tm ymmrtkseni jotenki selv asia jo norjalaisille johtunut mieleen, koska he viime aikoina ovat jossain mrin luopuneet siit hvityssodasta, jota varemmin ovat kyneet kaikkea lappalaisuutta vastaan, ja ruvenneet lappalaisia kohtelemaan enemmn ihmistavalla --? Palataksemme takaisin lappalaisten luonteeseen ja kansallisiin omaisuuksiin, niin heill niinkuin kaikilla muilla kansoilla on sek hyvi ett huonoja, sek kiitettvi ett moitittavia omaisuuksia. Heit syytetn laiskuudesta, raakuudesta ja siivottomuudesta, viekkaudesta, luulevaisuudesta ja tylyydest varsinki vieraita kohtaan, kiittmttmyydest; kehutaan taas kestvyydest, rehellisyydest, avosydmisyydest ja ystvllisyydest, siivoudesta, kohteliaisuudesta, vieraanvaraisuudesta. Niinkuin nkyy, kyvt moitteet ja kiitokset useasti ristiin. Ett edellisiss on jotaki per, ei liene kiellettviss, vaan toiselta puolen tytyy muistaa, ett syy noihin moitteen-alaisiin seikkoihin on helposti lydettv. Luulevaisuus esm. on varsin luonnollinen hedelm siit sorrosta, jota lapin kansa kaiken ikns on saanut krsi; viekkaus yht luonnollinen seuraus samasta asiasta -- viekkaushan on heikomman ainoa turva suunnattomasti vkevmp vastaan; kiittmttmyys samoin: silt jolle yheksn pahaa tekoa on tehty, ei sovi odottaa erityist kiitollisuutta yhest hyvst teosta; lappalaisten elintapa est heit toimissaan noudattamasta niin tarkkaa puhtautta kuin mit muut voivat; ja kummaa olisi, jollei joku mr raakuutta noin alkuperiselle kannalle viel jneell kansalla olisi havaittava. Mit laiskuuteen tulee, niin lappalainen epilemtt rakastaa mukavuutta eik hnen enemmn kuin suomalaisenkaan mielest jumala ole kiirett luonut, vaan ett hnki tarvittaissa, esm. porokarjansa hoidossa, voipi ahkeruutta osottaa, on kieltmtnt. Olkoon kuitenki, ett lappalainen niiss niss suhteissa siet moitetta: jos hnen huonoille puolillensa asetetaan vastapainoksi hnen hyvt omaisuntensa, kallistuu vaaka varmaan jlkimisten eduksi. Jos ei niin olisi, olisi vaikea ymmrt kuinka miehet, semmoiset kuin esm. Rode, Stockfleth ja Friis Norjassa, joille lappalaiset ovat olleet aivan vieras kansa, vaan jotka ovat oppineet heit tarkasti tuntemaan, olisivat voineet heihin niin isosti mielty, jopa saattaa sanoa suorastaan ihastua. Yksi pahe lappalaisilla on, joka on uhannut heit yht tydell turmiolla kuin Atlantin tuolla puolen Amerikan ruskeanahkoja: mrtn himo vkevin pern. Viime aikoina kuitenki tm himo isosti on heikennyt niin hyvin hallitusten toimenpiteist kuin sen uskonnollisen liikkeen, hihhulilaisuuden, kautta, mink L. L. _Laestadius_ 30--40 vuotta aikaa pani alkuun; eik juopumus nykyn liene mainittavampi Lapissa kuin muuallakaan. Viinan sijaan on astunut kahvi. Ylipns saanee lappalaisista oikeimman ksityksen, jos Castrnin kanssa pit heit Suomen kansan heikompana veljeksen. Dben tosin jyrksti vitt, ett suomalaisten ja lappalaisten vlill ei ole mitn sukulaisuutta, ett ne alusta pitin ovat olleet eri kansoja, vaan sen suomalaisen, joka lappein parissa vhnkn on ollut, lienee vaikea tt vitett hyvksy. Sill yhtlisyys molempain kansain vlill on kovin silmn pistv ei ainoastaan kieless, vaan mielenlaadussa, ajatustavassa ja kytksess. Kielt ei Dben sukulaisuuden mrmiseksi kansain kesken pid juuri missn arvossa, vaan joku merkitys lienee sentn hnenki kannalta esm. sille tosiasialle annettava, ett lappalaiset kutsuvat kieltns _Saame_ eli _Saabme kiel_ ja itsens _Saamelats_ eli niinkuin Tenojoella kuulin _Saabmilash_, jotka nimitykset kieltmtt lienevt samat kuin _Suomen kieli_ ja _Suomalaiset_[43]. Molempain kansain sukulaisuutta todistaa mielestni myski se helppous, jolla he toisiinsa sulaavat, ei ainoastaan lappalaiset suomalaisiin, vaan suomalaisetki lappalaisiin; Kaarasjoen ja Porsangerin lappalaiset esm. ovat isosti suomalaisella verell sekotettuja. Suomen kansa ei ainakaan -- eik luultavasti kukaan muukaan kohtuutta rakastava, Lappiin osaton kansa -- tahtone vitt, ettei lappalainenki olisi oikeutettu olemassa olemaan ja toisten hiritsemtt elmn siin syrjisess mailman nurkassa, mihin luoja on hnen asettanut. Kun norjalaiset siis ovat yrittneet lappalaisiansa eri kansallisuutena hengilt saada, ovat he epilemtt menetelleet yht vrin kuin julmasti. Vaikkapa lappalaiset alkuaan olisivat tunkeuneetki heidn maahansa, vaan siin sitte pitemmn nautinnon kautta perehtyneet, ei norjalaisten menetyst voisi puollustaa. Ja mit tulee heist ajatella, kun asianlaita on, ett pinvastoin _he itse_ ovat Lapissa muukalaisia, ett _juuri he_ ovat lappalaisten alueelle vkisin asettuneet! Viime aikoina he tosin, niinkuin juuri sanoin, ovat vhn muuttaneet kytstns, siirten suomalaisia kohtaan sen leppymttmn vainohimon, jolla ennen lappalaisia etsivt. Vaan helposti huomaa, ett tmn muutetun kytksen perusteena ei ole se ajatus, ett lappalaiset olisivat Lapin oikeat omistajat, ei edes se, ett he olisivat maassaan yhen-arvoiset norjalaisten kanssa; kyllyminen entisiin turhiin yrityksiin, tai valtioviisaus, tai ja luultavasti etupss slivisyys ovat sanotun muutoksen arvaten vaikuttaneet. Siit ett he lappalaisia _krsivt_ psemttmn pahana, on kuitenki pitk askel niden asettamiseen tasa-arvoon heidn itsens kanssa. Kun ajattelee lappalaisten elm, ei mieli voi olla heltymtt. Tm elm on lakkaamatonta taistelua luonnon kovia valtoja vastaan, milloin kolkoilla tuntureilla, milloin pohjoisen meren myrskyisill ulapoilla. Tosin he itse ovat kohtaloonsa kuta kuinki tyytyvisi, kun eivt muilta kansoilta krsi kiusaa, joka osottaa, kuinka ihminen voipi mukautua kaikkeen. Vaan eik sen, joka on parempia oloja saanut nh, ole pakko kysy, onko heidn elmns todella elm? Ja heidn entisyytens on yht synkk. Jos ylipns saattaa sanoa, ett suomalaisten kansain elm muodostaa pluvun ihmiskunnan krsimishistoriassa, tytynee samalla sanoa, ett surullisimpia sivuja tss luvussa on lapin kansan onnen vaiheet. _Meill_ on sentn joitakuita ilahuttavia muistoja, jotka menneitten aikain hmrst pilkottavat meit vastaan iknkuin thet vastaan pilvien lomasta, ja nykyisyytemme on toivoa tynn. Mit lappalaisilla on? Niin kauas kuin heidn muistinsa menee, kaikki on kurjuutta ja sortoa vain, paljasta pilkkopime, ei valokohtaa yhtn. Jos senthen suodaan, ett Suomi kerran herisi ja yrittisi pohjan pern oloja toiselle uralle knt, tytyy mielestni samalla myski suoda, jopa vlttmttmn ehtona pit, ett kansamme ei samoin kuin norjalaiset unehuta, kenen oma rimminen pohja oikeastaan on, vaan omia etujaan valvoen myski muistaa silmll pit, ett Lapin asukkaille valmistetaan elmisen ehot, joitten perustuksena on Lapin kansan tydellinen tasa-arvo muitten kansain kanssa. Suomalaisten on sit parempi syy muilla tt, kun heillki ehk on jotain sovitettavaa lappalaisten suhteen. Tunturimatka Soikitan oudasta Mukkavuomaan. Soikitan kaltainen jokilaakso kulkee kahen rinnakkaisen tunturin, _Hatuvaaran_ ja _Olmavaaran_, vliss, joista edellinen tulee koilliselle, jlkiminen lnsi-eteliselle puolelle jokilaaksoa. Tunturit ovat varmaan useoita tuhansia jalkoja korkeat, juureltaan vihannat, keskelt mustanpuhuvat, harjaltaan vaaleansiniset. Siell tll syksee kirkasvetinen puro niiden kupeita alas. Oudassa, johon nyt olemme tulleet, saattoi tunturein vlill tuskin olla virstan verta matkaa. Outa merkitsee _mets_, ja sangen hyv koivikkoa tll yh kasvoi pitkin vuorten juuria. Myski joku mnty nkyi siell tll jokivarrella, helposti huomattava omituisesta punaisenruskeasta vristn iknkuin olisi palossa ollut; viime talven jlkeen ne sanottiin semmoisiksi tulleen, olisiko myrsky niiden juuria turmellut. Tmnpuolisten metsin kelvollisuutta riitt jossaki mrin todistamaan se seikka, ett vuonon rannalla, muistaakseni Soikitan enon suussa, ukko Figenschoulla oli varsinainen vesisaha, joka ei nykyn sentn ollut kynniss; moniaita pienempi sahatukkeja meki tullessamme olimme rannalla nhneet. Lhelle Soikitan enon suuta laskee myski toinen, isompi joki, _Omasen eno_, joka juoksee etelpuolitse Olmavaaraa ja jonka latva kiert Paarrastunturin juurta melkein aivan ympriins. Hansenin talossa oli kaksi eri asuinrakennusta jletysten, toisessa pieni pirtti ja viel pienempi kamari, toisessa pieni tupa ja porstua, jonka perll oli konttuuri. Tm tupa jossa molemmat vanhukset asuivat luovutettiin minun kytettvksi. Eteln puolella pirtti oli aitta ja pohjan puolella jonku matkan pss sauna; pohjan puolella vanhusten tupaa navetta ja joku muu varastohuone. Talon ymprill oli niitty ja pottumaata, ja muistaakseni vh peltoaki. Kun illalla tiistaina 8 p. elok. oli perille tultu, ilmotti Mukkavuoman isnt, ett seuraavana pivn ei viel voitaisi taipaleelle lhte, koska matka olisi parhaiten jrjestettv niin, ett Kilpisjrven luoteispst kuljettaisiin veneell Mukkavuomaan, vaan sopimuksen mukaan veneentuojat vasta tuorstaina tulisivat jrven phn. Niin ikv kuin tm ilmotus oliki, suostuin kuitenki esitykseen. Tuorstai-aamuna ei sentn lht viel tullut. Osittain satoi kovasti, joka itsessn oli matkan este, osittain odotettiin kahta matkalle aikovaa kumppalia, ja lopuksi Jussi arveli ett kenties, ja luultavasti, Mukkavuomasta ei sinkn pivn viel lhettisi Kilpisjrvelle, joten meidn olisi paras lhte liikkeelle vasta tuorstai-iltana, niin perjantaina pivllisen jlkeen oltaisiin jrven rannalla ja siihen aikaan veneentuojatki hyvin olisivat yhtympaikkaan ennttneet. Nin lykkytyi lhtmme tuorstai-iltaan saakka. Kuluivathan kuin kuluivatki nuo kaksi piv, vaikka pitkiksi kyll tahtoivat venht. Kun olisi ollut pouta-ilmat, sitte ei olisi ht ollut; muutamasta notkosta Hatuvaaran harjalla pilkisti niin viettelevsti sinertv jtikk esiin, ett varmaan hyvll sll olisin yrittnyt sit lhemmlt katsella -- sen luo olisi vain ollut pari neljnnest. Nyt en tullut nousseeksi kuin vaaran alinta rinnett vhn matkaa, ei edes puunrajalle asti, sill piv oli melkein kaiken aikaa pilvess ja milloin ei satanut, tuli enimmsti niin paksu sumu pyyhkien Olmavaaran harjulta alas, ett olisi luullut saattavansa veitsell leikkoa sit kappaleiksi. Niinkuin Kalevalaa ylipns voipi oikein ksitt vasta kun karjalan kankaita ja jrvi on nhnyt, niin tuo sakea sumu tll Soikitan oudassa johatti mieleeni, ett sankarirunomme sepittjt eivt olisi niin sattuvasti voineet kertoa, kuinka Vinminen, sammon kanssa pakomatkalla pohjolasta jouduttuaan keskelle merisumua, turvasi _miekkaan_ selville pstkseen, jolleivt he, runon tekit, itse olisi jmerell kyneet ja sen sumuja nhneet. Kuinka lpitunkeva sumusta lhtev kosteus on, sain ensi yn kokea, kun lpimrku hersin keskell yt -- huone oli kyll lmmittmtt; ja kun avatusta laukustani otin esiin toisia vaatteita, olivat ne yht kosteoita. Toisena pivn moneen toviin sain pit valkeaa kamarini rautakamiinissa. Hansenin suku ei ollut lhemp kuin Islannista kotoisin, josta ukko H:n isn-is oli Norjaan muuttanut; siis jaloa rotua, jos niin tahtoo. Talon nuori emnt sitvastoin, niinkuin jo olen maininnut, oli suomalaisnainen Muonionvarrelta, vaikka Ruotsin puolelta, muistaakseni Naimakan talosta kotoisin; mutta vaikka "halvempaan" rotuun kuuluen hn kuitenki nytti talossa hyvin puoltansa pitvn. Usein olen tuolle haaveksivalle Laura _Kielerille_ hymyillyt, kun hn kirjassaan "Andr frn Kautokejno" kuvailee kainulaisnaista Ruijassa ja puhuu kainulaisen "kovasta, taipumattomasta kopeudesta" (hrda, obndiga trots); sill tuommoinen puhe on minusta tuntunut joutavalta. Vaan nhtyni Soikitan oudan emnnn, en taho sanoa, ett mainitussa kirjassa kuvatulle luonteelle ei voisi olla vastaavaisuutta tosi-elmss; sill selvsti oli nhtv, ett se joka Hansenin talossa isnnyytt piti, oli nuori emnt. Ulkonltn hn oli tavallinen, vaan ruumiiltansa suurenlainen. Hoito muuten tuntui talossa olevan hyv; ainaki mit minulle tarjottiin, niin ruoka kuin kahvi, oli kiitettv, vaikka edellinen tosin yksitoikkoisuutensa kautta alkoi lopulta kyd ikvksi, kun siihen vain kuului leip, voita ja maitoa eli viili, iltaiseksi vain kalaa. -- Nuo kaksi piv talossa maksoi 5 kruunua, siis jotenki paljo. Tuorstai-iltana klo 1/2 7 oltiin viimein valmiina lhtn. Hevonen talutettiin pihalle ja sen selkn ripustettiin jauhoskkej ja muuta kalua noin 15 leivisk. Mukkavuoman isnt ei itse lhtenytkn mukaan, vaan astui hnen sijaan hnen parikymmen-vuotias poikansa _Matti_. Muut kumppalit oli kaksi veljest Muonion varrelta, Suomen puolelta, _Saarenpn_ talosta, vanhempi nimelt _Heikki_, sanotun talon isnt, nuorempi _Joona_. Ne olivat olleet kalanpyynniss jmerell, vaan eivt olleet saaneet mitn; vhn jauhoja heill sentn oli vietvn, joita, suurimman osan ainaki, kantoivat selssn. Sittekun olin selvittnyt sek talon ett tulomatkani tnne, josta viimemainitusta Mukkavuoman isnt ensin ei tahtonut ottaa mitn maksua, vaan minun kehotusteni johosta neuvoteltuaan Ola Hansenin kanssa viimein mrsi ainoastaan 50 _yri_ -- kuitenkaan en voinut olla antamatta 5 kr., joka sitteki oli hyvin halpa maksu -- erottiin Hansenin talosta. Nin yn selkn lhteminen kyll minua vhn arvelutti ja puhuin siit toisilleki, vaan he vastasivat, ett vhemmss kuin vuorokaudessa ei kumminkaan enntettisi taipaleen poikki, jota Kilpisjrvelle luetaan 4 penik. ja siit kolmatta Mukkavuomaan, niin ett oli yhentekev, mihin aikaan taipaleelle lhettiin; ja kun itseki olin lhtn halukas, ei asiasta sen kovemmin puhetta ollut. Taivas oli iltapuoleen vhn seestynyt, ett sadetta vain silloin tllin vihmoi. Kohta talosta lhetty oli Soikitan enon etelpuolelle pstv, jota varten Ola Hansen seurasi myt hevosellaan saattamaan meit kaikkia tuon siksiki syvn ja virtaisen puron poikki. Sen etelrannalta otti vhinen poluntapainen ylspin jyrkemmin kuin outaan nousevaa jokivartta. Maa oli kappale matkaa eteenpin hyvin mrk niin omasta vetisyydestn kuin edellisten pivin sateista, ett vesi kki oli tunkenut saapasteni lpi, kun ei niit kalossitkaan suojanneet, joita en ollut muistanut tai saanut ostaa. Jalkain mrkyydest ei kuitenkaan kvelless tunne suurta haittaa, vaan ilkempi oli, ett maassa kasvava ruohikko, paikotellen toista kyynr korkea, sateesta mrkn kokonaan kasteli housut polvien ymprill. Kulkumme kvi jokseenki hitaasti sek huonon tien ja vastamaan ett niiden kuormain then, jotka hevosella ja kumppaleilla oli kannettavana. Vasemmalle kdellemme tuli ensin Hatuvaara, sitte _Raitikas-kaissa_, jonka lpi kulkee reik, niinkuin meki saatoimme nh, ja viimein _Hiihtanporin_ vaara; oikealle kdelle muistaakseni sen kankaan rinne, jota astuttiin, esti edemmksi nkemst, vaan takanamme siinti _Olma-, Saukkuna-_ y.m. korkeat vaarat, antaen maisemalle omituisen muotonsa. Vaarat nill paikoin eivt olleet yksijaksoisia vuoriharjoja, vaan itsekseen seisovia, toisistaan erotettuja, enemmn tai vhemmn laajoja huippuja, joitten pt ja kyljet pystyjyrksti laskeusivat alas. Raitikaskaissan reikn esm. ei kukaan ole pssyt, kerrottiin. Kun oli kuljettu runsaasti pari neljnnest, oli taas mentv Soikitan enon poikki sen pohjoispuolelle, jolloin min hyppsin hevosen selkn ja niin psin hyvsti yli, vaan kumppalit saivat vedess huppuroida, kun liukkaat kivet puron pohjassa pettivt jalkaa. Puron pohjoisvartta sitte yh astuttiin hetki aikaa ja niin tultiin pienelle tasaiselle nurmikolle, jonka nimi oli _Suorkin kentt_. Oudasta sanottiin tnne tulevan 3 neljnnest ja olimme matkalla, viipyneet koko kolme tiimaa. Paikalle seisahettiin, niinkuin ensin luulin vain hetkeksi henghtmn. Kun vhn ajan kuluttua ei kuitenkaan ruvettu lht tekemn, knnyin kumppalein puoleen ja huomasin heidt kaikki kolme vhn syrjempn iknkuin salaisesti keskustelemassa. Kohta tulee Matti luokseni ja arvelee, ett tss pitisi hevosta sytt ja levht joku tiimakausi. Matkan hitaudesta vhn huolissani kysyin, eik ensin sopisi kulkua jatkaa hiukka edemmksi, vaan kun hn sanoi ett soveliasta syttpaikkaa ei enn aivan heti lytyisi sek lissi, ett pahat vastamaat nyt oli tulossa, raukesi tietysti vastustelemiseni ja asetuttiin tnne. Hevoselta purettiin taakka selst, jonka jlkeen se pantiin liekaan, ja kentll nhtvlle vanhalle tulensijalle miehet kerilivt koivunrankoja, jotka ylimrisen tuohen tuhlaamisen jlkeen viimein syttyivt palamaan, vaikka mrki kyll olivat. Tnne asti viel kasvoi huonoa varvikkoa, vaan tll oliki kasvillisuuden raja. Niinkuin seuraavana pivn Matilta kuulin, oli hn ja molemmat toiset kumppalit myski neuvotelleet toisesta asiasta, nimittin palaamisesta takaisin outaan. Sill ilma yh nytti arveluttavalta: sadetta tuli tuo tuostaki ja paksut pilvet peittivt taivasta, ett oli jotenki pime. Eivt kuitenkaan olleet rohjenneet tuumaansa minulle esitt, joka oli onni, sill muuten arvattavasti olisi paluutielle pyrretty. Ennen oudasta lhetty olin ottanut villapaitani pois, arvellen ett tunturia noustessa kyll pysyisi lmpimn. Puute siit oli nyt kuitenki tullut tuntuvaksi, sill ilma oli sangen kolea. Kun senthen kentll huomasin lapin teltan rangat pystss, menin sinne, levitin rangoille shaalini vhn suojaksi tuulta ja sadetta vastaan, riisuin vaatteeni ja sain sitte tuon tarpeellisen lmmityskappaleen plleni. Osotteeksi ilman kylmyydest tahon mainita ett kun sitte aljettiin tunturin jyrkki rinteit nousta, ei tullut ollenkaan palava, tuskin lmminkn, vaikka minulla oli ensin paksu shaali ruumiin ymprill ja pll talvipalttoo. Tunturin harjalla miehet sanoivat varemmin illalla varmasti sataneen lunta. Nuotion ymprill olisi muuten ollut hyv olla, vaan kun ruohikko oli aivan mrk, ei jalkain kuivamisesta voinut puhetta tulla eik isosti istumisestakaan: oli pakko joko seist tai olla kyykyllns. Se hyv jlkimisest muuten epmukavasta asemasta oli, ett polvet kuivui. Kahvipannun kiehuminen oli lohutus mielelle ja kolmen neljn kupin juonti lmmitti ja virkisti tuntuvasti. Kun pari tiimaa nin oli levhetty, lhettiin Suorkin kentst eteenpin. Silloin oli sydnyn aika ja merkillisen pime. Kolmas ja viimeinen kerta mentiin kahlomalla Soikitan enon poikki jonka lhteet ovat tll, ja ruvettiin tunturille nousemaan. Suorkin kentlt luetaan matkan ylimmlle kohalle neljnneksen verta; se on yhtmittaista jyrkk vastamaata, ainoastaan keskikohalla on paikotellen vhn loivempaa viettoa. Jalka polkee melkein kaiken aikaa sile kallioa, joskus vain soraa. Hyvin pysty oli vuoren alin rinne, jossa tie kulki pitkin kallion penkerett, niin ett vasemmalle kdelle tuli syv kuru, oikealle kalliosein, vaan kaikkein jyrkin oli ylimminen rinne. Hevonen ei pssyt siit suoraan nousemaan, vaan oli kaartamalla talutettava pitkin sen kattilantapaisen suuren rotkon etelsyrj, jonka rinne alapuolessaan muodostaa. Me jotka kuljimme suoraan, saimme monta kertaa noustessa levht. Kun viimein olimme trmn plle psseet, seisoimme iknkuin suuressa portissa, jonka luonto on kahen puolen nousevain kallioitten vliin hakannut. Hauska olisi ollut tiet, kuinka korkealla ilmassa oltiin; matalammalta kyll vuori tuntui, kuin olin ajatellut, vaan jos Kilpisjrvi on noin 1000 jalkaa yli meren pinnan, lienemme sentn olleet ainaki 1500 jalan korkeudella. Se paikka, jossa nyt hetken aikaa istuttiin, on nimelt _Sihtikuru_ ja siihen luetaan Soikitan oudasta 1 penik. Sihtikurun toisella puolen nkyi allamme vuorten syvennyksess pieni jrvi, jonka nimen sanottiin olevan _Satsaa_ (arvaten lapin _Tshatse_, vesi). Vesi siit juoksee toiseen, alempaan Satsaajrveen, vaan ei lopuksi purkau Kilpisjrveen, niinkuin luulisi, vaan Norjan puolelle jmereen. Niin ainaki saattajani vakuuttivat, jollei muistini aivan pet. Sihtikurusta eteenpin kest nimittin vuorimaata viel kolmisen penikuormaa, vaikka tosin alemman Satsaajrven alta samanluontoinen laakso laskee Kilpisjrvelle kuin Soikitan jokilaakso Jyykenvuonoon. Merkillisen seikkana saattajat kertoivat Satsaajrvest, ett siin lytyi taimenensukuinen kala, arvellen miten ja milloin se siihen on voinut tulla. J kuuluu jrvest tavallisesti lhtevn Jaakonpivn aikana, siis lopulla _heinkuuta_. Matkamme kulki Sihtikurusta pitkin jrven pohjoisrinnett, jota oli erinomaisen hankala astua, koska rinne ensiksi oli hyvin kalteva ja toiseksi tervi kiviliuskoja aivan tynn, ett jos olisi luiskahtanut kumoon, varmaan olisi lynyt pns ja ktens veriin. Kaitainen polku kulki pitkin rinteen keskikohtaa -- muuten sit olisiki ollut mahoton pst kulkemaan -- vaan polulla pysykseen sai ehtimiseen sauvalla varata. Kuinka hevosemme saattoi polkua astua, oli mielestni todellinen ihme. Onneksi ei sentn tt pahaa matkaa kestnyt kuin virstan verta, niin tehtiin jrven pss jyrkk knne eteln puoleen ja kuljettiin molempain jrvien vlitse ja ylemmst juoksevan joen poikki yksinist kallioa kohti, jonka nime en sentn muista. Taaksemme ji koilliseen pin _Laukkavaaran_ tunturi ja _Laukkavankan_ laakso. Tuon kallion itkupeella alempaa Satsaajrve vasten oli viitt eli kymment sylt paksu lumikinos, jonka Matti ei kuitenkaan arvellut hevosta kantavan, niin ett hn lhti tt taluttamaan kallion lnsisyrjn ympri, vaan me muut astuimme suoristaan hankea myten ja kallion tuolla puolen Mattiki sitte meihin yhtyi, kun oli huomannut kappaleen matkaa eteenpin yh ulottuvan hangen hyvsti kantavan hevostaki. Parin kivenheiton pst hanki loppui jrven lahteen ja matkamme taas kntyi it-etel kohti, jota suuntaa sitte kuljettiin melkein poikkeamatta Kilpisjrvelle asti. Korkeaa tunturin kylke oli viel kerran noustava, vaan sitte maa alkoi tasaisesti viett alaspin. Kello oli 3 tienoissa aamulla, kun aljettiin tt viettoa alasksin painaa. Kun oli kolme neljnnest eteenpin kuljettu, oli oikealla kdellmme _Allipahtan_ korkea kalliosein ja sen alla _Koutavankan_ leve laakso (lapin sana _kouta_ eli _konto_ merkitsee _leve_). Tss oltiin _keskivlill_ Kilpisjrvelle; 2 penik. oli siis tultu. Vastapt Allipahtaa laski pohjan puolelta laksoon monihaarainen tunturipuro, jonka poikki kuitenki tuon thn taipaleeseen hyvin harjauneen hevosen seljss jotenki mukavasti psin. Jo ylempn Koutavankkaa oli alkanut nky poronjkl ja tll nyt kasvoi sek ruohoa ett vaivaiskoivua. Viel kuljettiin kaksi neljnnest ja sitte tultiin klo 1/2 7 aamulla nurmikolle, jossa kasvoi vhn parempaa koivikkoa, ett pystyttiin valkian tekoon. Sen nimi oli _Tormikentt_, lapiksi _Koht oruha_, ja siin aina on tapa levht. Mielelln istuttiin hetkeksi alas, sill ruumista tahtoi vhn raukaista, kun Suorkin kentlt yhteen menoon oli astuttu tnne asti. Miehet, joilla oli raskaat takkansa, olivat tietysti viel enemmn vsyksiss kuin min. Vhn ennenkuin perille tultiin, ruvettiin kaipaamaan Saarenpn Joonaa, joka aina oli tahtonut perss pysy, kun oli nuori ja hento kasvultansa ja siis enimmin tunsi taakkansa painoa. Heikki palasi hnt etsimn ja lysiki hnen nukkumasta muutaman kallion kyljess, johon oli istahtanut levhtmn. Kun yh viel toisinaan sateli, ei tietysti nukkuminen taivasalla olisi ollut terveellinen, jonka then Heikki heti oli hnen nostattanut; ja vhn aikaa Matin, hevosen ja minun perst veljekset mys saapuivat levhyspaikalle. Tll ryhyttiin samoihin toimiin kuin Suorkin kentll: hevonen vapautettiin kuormastansa ja laskettiin laitumelle, valkia viritettiin, kahvi keitettiin ja eine sytiin. Pilvet hajausivat sydessmme hetkeksi idss ja sallivat auringon heitt lmpimi steitns alas, joista vaatteemme joutusammin kuivivat kuin nuotion tulesta. Taakse pin, josta olimme tulleet, katsoessani pisti silmni kirkas, korkea tunturi, joka nytti olevan vain jonku virstan parin pss; kun en muistanut, ett sen sivu olisi tultu, kysyin kumppaleilta, mik tunturi se mahtoi olla. "Raitikas-kaissa", kuului vastaus. "Mahotonta, siihenhn tlt tulee kaksi penikuormaa?" "Se se kumminki on." Ja kun ei se muuksikaan voinut sopia, tytyi minun uskoa miesten vakuutusta. Niin isosti voipi silm etisten korkeain vuorten suhteen petty. Tormikentn nimen synnyst kerrottiin taru, jota en enn tarkasti muista, vaan jotain vesitulvaa se koski, joka oli hukuttanut yhen eli kahen lappalaisperheen kaikki jsenet paitsi pienen, ktkyess (komsissa?) makaavan pojan; ktkyen virta oli vienyt muassaan, vaan nostanut maalle sill paikalla, jota pojan nimen mukaan nyt kutsutaan Tormin kentksi. Tormi muuten isosti muistuttaa ruotsin sanasta myrsky (storm). Sittekun runsaasti kaksi tiimaa oli tllki paikalla viivytty, lhettiin klo 9 aamulla muka viime taipaleelle Kilpisjrvelle. Lht vhn viivytti se seikka, ett hevonen, juuri kuin ruvettiin yls nousemaan, psi karkaamaan, vaikka Matti, joka tiesi sen tavat, koki sit silmll pit. Monta minuutia ei ollut kulunut siit kun hn viimeksi sen puoleen katsoi ja nki sen paikallansa, vaan yhtkaikki hn vasta neljnneksen pst sen saavutti ja sai viimein kiinni. Tormikentst alaspin laakso yh leveten ulottui it-etel kohti. Tunturit sen vasemmalla, pohjoisella, puolella eivt olleet erittin korkeoita, ennenkuin lhempn Kilpisjrve muodostivat _Koltapahan_; oikealla puolen kulki rinnallamme ensin _Markusvaara_ jonku 1/2 penik., sitte astui nkn _Moskanan_ y.m. tunturit, kaikki komeoita. Laakso nytti lhtiiss jotenki tasaiselta, vaan noin kolmen neljnneksen matkalla sit mytns leikkeli syvt kurut, joitten poikki tie kulki, niin ett tavallaan oli, kuin olisi astunut aaltoellessaan jhmistynytt merta. Kun oikeanpuolisen tunturin pn kohalla oltiin, kntyi tie enemmn eteln pin, ja silloin huomasin, ett sanotun tunturin etelpuolitse nousi lntt kohti samanlainen vaan levempi laakso, kuin pohjoispuolitse se jota Satsaajrvilt olimme yll laskeutuneet; tunturin pn kohalla molemmat laaksot yhtyivt ja ulottuivat sitte yhten tasankona Kilpisjrvelle asti. Jollen muista vrin, kuului tm tunturinp Markusvaaraan ja Moskana taas tuli tuon yhteisen laakson etelpuolelle. Kun Markusvaaran pn sivu oli enntetty, ett sen alapuolitse nouseva laakso hyvsti nkyi, siinti viimein lnnest runsaan penikuorman pst tunturi, jota jo kauon olin Matilta tiedustellut, tuo mahtava vuorijttilinen _Paarras_. Se oli yksininen, neliskulmainen vaara, jonka sinertvt syrjt ihan pystyjyrksti kaatuivat maahan, ja kun ainaki kolmesta jollei kaikista neljst sen nurkasta korkeat huiput kohosivat pilvien piiriin, se etll seisojalle ihmeellisen uskollisesti nytti suunnattomalta, muureilla ja torneilla varustetulta kalliolinnalta. Umptekin jlkeen en nin juhlallista tunturia koko matkallani ollut nhnyt -- kun Jyykenniemen (eli niinkuin mys sanotaan _Tittuniemen_) tunturit sek Tromstind olivat jneet nkemtt. Pohjoisimman huipun p oli kauon sumun peitossa, vaan viimein, kun jo aljettiin olla taipaleen lopussa, seki selkeni peitostaan, ett sain katsella huippua kokonansa. Se oli nhtvsti toisia huippuja korkeampi ja muodoltaan pohjaan pin kallistuvan sarven tapainen. Viimeiset pari neljnnest taipaleesta olivat tasaista, suoperist maata, joka kasvoi vaivaiskoivua -- sek siell tll lakkoja, joilla sai suutansa virvottaa. Vasemmalla kdell pohjan puolella oli silmn kiinnekohtana _Koltapahta_, oikealla kdell matalarantainen _Koltajrvi_ ja tunturit sen takana. Pitklt tahtoi matka tuntua, ennenkuin oltiin ensin Koltapahan kohalla ja sitte jrven pss -- Koltapahta nimittin on kokonaan Norjan alueella, joku pari virstaa lnnempn rajalinjaa. Viimein kuitenki tuo ikv tasanko loppui. Koltajrvest ei vesi juokse suoraan Kilpisjrveen, vaan ensin _Kuokkimasjrvi_-nimiseen lammikkoon, ja tmn ja Koltajrven vlill olevaa kannasta raja kulkee. Kannaksella seisoo rajapatsas N:o 294, huolellisesti tehty, miehenkorkuinen, ehk sylt paksu kivikasa. Ylimmksi pystytettyyn kivilaattaan oli hakattu lnsipuolelle puustavi F ja viitonen (merkiten kuningas Fredrik V Tanskassa) sek vuosiluku 1764, ja itpuolelle A.F. (Adolf Fredrik) ja sama vuosiluku, jonka ohessa nimien ylpuolella oli kruunut. Rajalinja tekee tss polven, tullen lnsi-etelst eli melkein suoraan lnnest pin ja kulkien pohjaa kohti. Niinkuin lukia tiet, sattuu tss Norjan, Ruotsin ja Suomen rajat ja maat yhteen, vaan merkillist kyll ei lytynyt mitn merkki, joka olisi osottanut, _ett_ ja _miss_ Suomen raja kulki. Rajalta ei ollut enn kuin ehk parin kivenheiton matka, niin tultiin toivotun _Kilpisjrven_ rantaan. Kello oli silloin 2 jpp. Jrvi on Ruijasta tulialle mieluinen nkem ei ainoastaan senthen, ett astuminen siihen usein loppuu, vaan oman itsenski then. Lnnenpuolinen tasanko laskeupi jrveen ainoastaan niin korkeana viettona, ett ranta hyvsti kuivana pysyy, ja viettoa kaunistaa rehev nurmi sek jonkulainen koivikko. Edesspin pitkin jrven sek pohjois- ett etelpuolta rannat kuitenki kohoavat, milloin loivempina rintein, milloin pystin kallioina. Pohjoisrannalla on varsinki mainittava kauniiksi kehuttu _Saana_-tunturi; etelpuolella nousi heti vieressmme vuononperukasta molemmat _Tantat_, iso ja pieni Tantta. _Tuipala, Kuolpanoiva_ ja _Kaarinasvaara_ ovat myski korkeoita niemi eli tuntureita jrven rannalla, vaan niiden asemaa en ny muistokirjaani panneen. Viimemainitun luulen kuitenki olevan sen salmen varrella, jonkakautta tuo runsasti kahta penik. pitk jrvi on jaettu kahteen lhes yht suureen osaan. Merkillisen ei ainoastaan arveluna, vaan tosi-asiana kerrottiin jrvest, ett vesi siin nousee ja laskee niinkuin valtameress, jonka todisteeksi etenki mainittiin ett tuossa salmipaikassa, jossa verkoilla pyydetn siikoja, kypi kova virta, vaan _kahtaalle_ suunnalle, ett viepi verkot vliin itn, vliin lnteen pin, vaikka tuulta ei ole. Asiasta sietisi ehk ottaa selv. Jrvi on paikotellen puolta penikuormaa leve; vaan asukasta eli taloa sen rannoilla ei thn asti ole ollut, yhtn. Mielihyvmme jrven nkemst, kun Matin kanssa sit lhestyimme -- sill molemmat Saarenpt olivat Markusvaaran pst lhteneet muka pohjoisempaa oikotiet kulkemaan ja jneet meist jlkiin -- hiritsi kuitenki se seikka, ett venemiehi, joita silmmme etupss jrven rannalta etsi, ei nkynytkn. Paha aavistus alkoi mieleni tytt: eivtkn miehet olleetkaan tulleet? Tulenpitopaikalle astuttuamme, jossa ei mitn vastaolleitten merkki nkynyt, Matti, riisuttuaan hevoselta jauhoskit, lhti kulkemaan pitkin rantaa, jos vene olisi johonki suojapaikkaan vedetty, ja hnen palattua pettyneell toivolla, minki, vaikka ilman toivotta, tutkin rantaa jrven perukan ymprill. Turha vaiva; venett ei lytynyt; miehet eivt siis olleet tulleet. Tm oli sangen ikv ereys laskuissamme, sill nykyiselt olopaikaltamme viel oli 2 1/2 penikuorman matka Mukkavuomaan. Mahollista, ett joku sadatus psi huuliltani, kun ajattelin, ett edess-olevaan taipaleeseen arvaten kuluisi koko tuleva y, jos kulku olisi yht hidasta kuin thn asti. Siksi vsynyt olin sentn, etten kovin isosti jaksanut suuttua, ja mit suuttuminen toiseksi olisi auttanutkaan? Matti osotti tss tilassa olevansa hyv filosofin alku: sittekun hn vhll, vaan sangen vhll, kummastuksella oli konstateerannut asian, hn hyvksyi sen semmoisenaan eik sen enemp siit huolinut. Suuttumuksesta ei merkkikn. Onneksi ei tll hetkell satanut, vaan oli kirkas pivpaiste, jonka then heittysin pitkkseni nuotion reen, jota Matti sytytteli, ja vaivuin uneen. Tiimakauden korkeintaan nukuttuani hersin siit ilkest tunnosta, jolla Tantan harjulta laskeutuva jkylm viima selkrankaani karsi. Molemmat Saarenpt istuivat nuotion ress ja Matti juuri otti tulelta valmiiksi kiehunutta kahvipannua, joka sitte miehiss halukkaasti tyhjennettiin. Samalla sytiin ja symisen jlkeen kumppalit vuorostaan asettuivat levolle. Jos rannalla olisi ollut minknlaista suojaa, kalastajamkki edes tai turvekotaa, olisivat miehet ehk ajatelleet thn ypymist; vaan semmoista ei ollut. Kun ilma lisksi taas alkoi nytt uhkaavalta, havautin jonku tiiman perst Matin ja kysyin, eik olisi pakko uudestaan painaa taipaleelle. Hn oli siihen heti valmis, Saarenpt, hertettyin, niin ikn; aljettiin siis lht teh. Kaikki jauhoskit kuitenki nyt ladottiin pllekkin jrven rannalle ja jtettiin siihen, suojaksi sadetta vasten asetetun ljytakin alle, ett hevosellemme ei tullut muuta kuormaa kuin minun laukkuni ja miesten evspussit; miehille itselleen ei jnyt mitn kantamista. Hyvll toivolla nopeammasta kulusta sitte lhettiin astumaan. Kello oli nyt 5 jpp. Vaan lukia ehk jo alkaa kertomukseeni tst matkasta kyllsty yht paljo kuin me aloimme kyllsty itse matkaan, ja viime taival olkoon senthen vain lyhyesti kerrottu. Kovin paljo kertomista ei siit olisikaan. Matka kvi ensin eteln tulevaa rinnett ylspin, molempain Tantrain vliss olevaa notkoa kohti, joka tunturein huippuihin verraten nytti niin matalalta, ett luulin viidess, korkeintaan kymmeness minuutissa yls enntettvn; juuri tyteen tiima kuitenki kului, ennenkuin ylhll oltiin. Sitte laskeuttiin pienen Tantan it-etelist kylke alas, kuljettiin Tantanjoen poikki, jonka alapuoli oli sulana, ylpuoli vahvan jkannen alla; ja aljettiin taas nousta loivaa, vaan ehk kolmen neljnneksen pituista tunturikylke yls. Jonku neljnneksen matka kvi it-etel kohti, vaan kntyi sitte enemmn eteln puoleen. Maa kasvoi siell tll vhn mittnt jkl, vaan oli muuten paljasta kallioa tai soraa; sanottavaa polkua ei ollut. Ennenkuin tuon pitkn vieton plle oli psty, saavutti meit erinomaisen rankka sade, jota herkemtt kesti lhes tiimakausi ja joka kasteli kumppalit ihan likomriksi, kun heill ei ollut muuta vaatetta kuin takit pll. Sateenpitopaikkaa ei aavalla tunturilla ollut. Vastamainitun vieton harjalle psty oli kappale mytmke laskettava ja sitte oikealle kdellemme tuli pieni tunturilammikko, johon idst pin juokseva, siis meidn yli kahlattava vhinen puro laski; senjlkeen maa taas rupesi nousemaan. Yls alas alastomia tuntureinkylki nin kuljettiin, kunnes viimein maa rupesi nhtvsti viettmn alas, ja klo 1/2 10 tultiin paikalle, jossa taas alkoi koivua kasvaa; sen nimi oli _Liksujuova_. Siihen tuo 6--7 neljnnest pitk varsinainen tunturimatka Kilpisjrvelt pttyi niinkuin siin siell tll nhtvist tulensijoista yksistn olisi saattanut arvata; sill tunturilla ei semmoisia lydy. Tss vhn levttiin, keitettiin kahvia ja sytiin iltanen; sitte joutusaan lhettiin viimeist penikuormaa lyhentmn. Tm penikuorma tahtoi jo lopulta voimia liiaksi koettaa, varsinki kun maa oli suoperist, siis raskaampaa kulkea. Hevonen yksinn, joka kaiken aikaa oli etupss oppaana kulkenut, jatkoi kulkuaan niinkuin ainaki; vaan miehet horjuivat perss puoleksi, jollei kokonaan, nukuksissa, enk kovin virkku ollut itsekn. Joonasta, joka yh pysyi perimpn, oli suurin huoli, ettei hn taipaleelle vaipuisi nukkumaan, ja tuo tuostaki saatiin pyshty hnt huutamaan ja odottamaan. Matti koki kerran nousta hevosen selkn nukkumaan, vaan luopui jonku virstan perst yrityksestn. Viimein, sittekun moneen kertaan olin kallion kylke tai paksumpaa sumua yn hmrss luullut talon harmajaksi seinksi, tuli toki talo eteen; se oli Mukkavuoma. Pitk taipaleemme oli loppunut. Kelloni osotti 1/2 1 yll ja 30 tiimaa oli siis matkassa oltu. Muonioa alas. En voi kielt, ett viime luvussa kerrottua tunturimatkaa syyst valitetaan vaikeaksi. Sen kautta, ett meill oli ollut hevonen muassa, joka kynniss ei koskaan miehelle pid, oli matkamme tosin hidastunut, vaan vhemmss kuin vuorokaudessa emme tt taipaletta kumminkaan olisi voineet astua, se on siksi pitk ja huonokulkuinen. Lisksi olimme sit kulkeneet kesn kauniimpana aikana, jos kohta vhn sadetta olimmeki saaneet; talvipakkasella tai nyrll ilmalla se epilemtt tuntuisi monta vertaa tukalammalta. Ei puutu esimerkkej siit, ett matkamiehet ovat henkenski tlle taipaleelle heittneet. Niin muutamia vuosia taapin ers vaimonpuoli yksin, joka tosin oli rohkeaa, lhti kevttalvella Mukkavuomasta Ruijaan, vaan kun ei hnt kuulunut perille tulleeksi, aavistettiin, ett surma oli hnen perinnyt; ja ensi eli toisena kesn hnen luunsa lydettiin Koltajrven autiolta rannalta. Hn oli eksynyt tielt, kun oli sanotun jrven _etel_-rannalle sortunut. Myski toisesta varemmasta kuolemantapauksesta mainittiin. Valtatie Muonionlatvalta Ruijaan ei kuitenkaan kulje Mukkavuomasta Soikitan outaan ja Hatuvaaraan, vaan Jyykenpohjaan (Skibotten). Kilpisjrvelt tie tnne erkanee jrven luoteisimmasta perukasta _Siilasvuomasta_, joka on vhn pohjempana sit perukkaa, jossa me olimme kyneet, ja seuraa sitte tunturein tuolla puolen Jyykeisen jokilaaksoa. Mukkavuomasta Jyykenpohjaan on viel pitempi matka kuin Hatuvaaraan, vaan Jykeisen enon varrella on 2--3 penikuorman pss joensuusta talo _Pyhss oudassa_, norj. "Helge skov", niin ett asumatonta taivalta pohjoisella tiell kenties on hiukka lyhemmlt; suuri ei erotus voi olla. Ilolla on mainittava, ett Muonionniskan nimismiehen, K. _Bcklundin_, hartaasta esityksest Suomen kruunu paraikaa rakennuttaa uutistaloa Siilasvuomaan, jossa matkustajat voivat saada majaa ja heidn hevosensa suojaa (talli tehn niin iso, ett siin tulee tilaa kaheksalle hevoselle). Mukkavuomassa sain itsepllisen kamarin, jonka takkaan tehyn tulen edess oli suloinen lmmitt ja kuivaa itsens. Maitohyllyll havaitsin hillahuupparoppeen, jonka sislt maistelin maidon kanssa. Kun rupesin maata panemaan, havaitsin ett talonvki hyvntahtoisuudessaan olivat snkyyn olkipolsterin alle levittneet vastaniitetyit, siis aivan mrki heini; ne viskasin kiiruusti lattialle ja asetuin sitte levolle; eik unta tarvinnut odottaa. Lauvantai-aamuna 12 p. elok. lhin veneell laskemaan Muonioa eli niinkuin sen latvapuolta sanotaan _Knkm_ alas. Saattajiksi lhti talon kaksi vanhempaa poikaa, joitten nimi en enn muista; eik tuo toinen sentn lie ollut _Pekka_. Matti ji kotia. Myski Saarenpn Heikki pyysi ja sai kernaasti veneess kulkea alas. Mukkavuoman talo ei ole Muonion vaan sen lisjoen _Kuma_- (eli _Kumma_-) joen varrella, jonka pohjaan pin kntyvn suuhun ensin oli soudettava, ennenkuin pvirralle pstiin. Tll saatiin heti vet purje puuhun, kun edellispivin lntinen tuuli yh puhalsi; joku penikuorma eteenpin oli net joki suvantona eli jrven. Tuon vlin kuljettuamme olimme _Peeravaaran_ kohalla, joka nytti siksi tunturilta, ett sen nime tiedustin, vaikka se Ruijanpuolisiin tuntureihin verraten oli sangen matala; Inbergin kartan mukaan sen korkeus on koko 2,880 jalkaa. Vaaran juurella oli ensiminen koski, _Peerakoski_, jota tytyi kydest laskea. Lhinn seuraavista koskista panin mieleeni _Latinan nivan_ niin hyvin tuon klassillisen nimen then kuin siksi, ett sen alta uistimellani sain suuren harrin. 2 1/2 penik. kuljettuamme tulimme ensimiseen taloon jokivarrella, _Vittankiin_, jonka rannassa pikimltn kytiin; se niinkuin seuraavatki kolme alempaa taloa oli Ruotsinpuolisella jokivarrella. Suomen puoli on Ruijan rajalta toistakymment penikuormaa alaspin asumatta. Vittanginjrven poikki psty tultiin _Lammaskosken_ niskaan, joka, vaikka nimeltn siivo, on aika ke. Se jakaantuu neljn eri osaan: ylinen kurkkio, jrm-, vli- ja alinen kurkkio, joista ainaki kaksi oli kydest laskettavaa. Sitte tuli jonku matkan takaa _Iiton_ suvanto, jonka rannalle jos en erehy Suomen kruunu aikoo perustaa uutistalon, senjlkeen _Saukkokoski_, sitte _Ainuvarppijrvi_ ja koski. Kun viimeist laskettiin, oli jo hiljainen ilta ja aivan hmr, ett permies jo epili, nkisik enn oikein laskea; hyvin kuitenki kvi. Heti kosken alla oli toinen talo jokivarrella, enemmn vankannkinen, _Naimakka_, johon mentiin yksi. Siihen luetaan Mukkavuomasta 5 1/2 penik. Seur. pivn Naimakasta jatkettiin kulkua alaspin. Joltaki kohalta aamupuolen matkalla oli laajempi nk-ala maisemaan; selvsti saattoi huomata, kuinka maat viettivt alaspin, ja myski menharjuja ja vaaroja erotti, vaan Ruijan vuoret mieless maakunta tuntui jotenki lakealta. Penikuorman matkan perst tuli _Pttikn_ putous, joka on niin kova, ettei sit edes kydest saateta laskea, vaan on vene vedettv virstan verta pitkin kosken pohjoispuolta. Kosken alla olevassa _Siikavuopion_ talossa viivyttiin kappale aikaa kahvilla ja eineell ja taas kahvilla; jonka kahvittamisen syyksi vhn epilin hyvlt nyttv vli permiehemme, ja talon tyttren vlill. Siikavuopiosta alaspin oli _Rautukurkkion_ kova koski, jonka alla oli _Vuokkasen_ eli _Kaltiorovan_ talo, nykyn muistaakseni autio. Kaikki nmt talot: Vittanki, Naimakka, Siikavuopio ja Kaltiorova, ovat neljn veljeksen perustamia. Nyt tultiin _Kelottijrvelle_, 2 penik. alempana Siikavuopiota, ja tmn rannalla on _ensimiset talot_ Suomen puolella, _Saarenp_ ja vhn alempana _Luspavaara. Ensimiset mnnytki_, ainaki meidn puolella, tll kasvaa. Jollen muista vrin, sanottiin taloissa toisinaan viljeltvn ohraa, joten siis tlt Jyykenvuonon ohrapeltoihin tuli noin 15 penik. leve, viljaa tuottamaton ala. Penikuorma alempana Kelottijrve on _Maunun_ kyl Ruotsin puolella ja siit kahen penikuorman pss Ruotsinpuolinen _Enontekiinen_ eli niinkuin sit ylempn olevan pitkn suvannon mukaan kutsutaan _Karesuvanto_, joskus _Kaare_suvanto. Suomenpuolisen Enontekiisen kirkko seisoi ennen _Ltsenon_ yhtympaikassa Knkmn, josta alkaen varsinainen Muonionjoki syntyy, vaan siirrettiin sitte nykyiselle paikalleen _Hetan kyln_ Ounasjrven rannalle. Ltsenon suussa Muonio laajenee leveksi selksi, niin ett kirkko kyll oli sievll paikalla. Maunun ja Karesuvannon vlill oli muistaakseni vain yksi koski, ja siit alaspin oli joessa eriskummaisen nkinen, pyre ja korkea saari, _Jyppyrsaari_, jonka huipulla on kulkiain tapa kyd. Karesuvantoon tultuani kuulin majatalossa, ett Muonionniskan nimismies Bcklund, joka oli kynyt Muonion latvalla ja edellisen iltana kulkenut Karesuvantoon, viel oli tll virkaveljens Karesuvannon nimismiehen eli komisariuksen _Forsstrmin_ tykn. Koska olin aikonut hra B:n kotona kyd, menin nyt jo hnt tapaamaan. Vaikka molemmalle etsittvlleni olin tuntematon, he ottivat minua seuraansa vastaan sydmellisyydell, jonka vertaista harvoin olen nhnyt, ja minunki tytyi hra F:n luo vieraaksi jd seuraavan pivn puoliseen asti. Koko tm aika, lyhyt nukkumisen vli pois luettuna, oli yhtmittaista pitojen pitoa niin herkullisten ruokien kuin hienojen juomien puolesta; sill virkakumppalit, jotka eivt vuosikauteen olleet toisiaan tavanneet, arvelivat runon sanoilla, ett "harvoin yhtehen yhymme, harvoin saamme toisihimme, nill raukoilla rajoilla, poloisilla pohjanmailla", ja semmoinen tilaisuus oli siis juhlallisesti vietettv. Hr F. on Upsalan ylioppilas ja tuntui tydelt _gentlemanilta_. Naimaton mies samoin kuin Bcklundki. Viimemainittu tarjosi minulle sijan veneessns, jonka kernaasti otin vastaan, ja 14 p. elok. lhimme Muonionniskaan kulkemaan. Tll vlill, jota luetaan 10 penikuormaksi, on Ruotsin puolella muistaakseni vain yksi kyl, _Kuttainen_, tunnetun J. _Raattamaan_ kotipaikka, Suomen puolella sitvastoin ensin _Palojoensuu_, josta kuljetaan Enontekiisten kirkolle ja jossa on ensi kestikivari, sitte _Ktksuvanto_ ja viimein _Ylimuonio_, 1 penik. ylempn Muonionniskaa. Palojoensuussa jo nkyi vhn parempia ohrapeltoja; Kuttaisesta alkaen hyv mntymets. Useoita koskia on joessa, niinkuin _Kuttaisen kurkkio_, molemmat _Tapokosket_, jossa meill oli laskiana vastamainitun Raattamaan ers sukulainen _Iisko Raattamaa_, tyynen vakavuutensa kautta huomioa herttv mies, _Kelokurkkio, Jalon_ ja _Noidan poiat_. Useimmat laski hra B. itse. Yt oltiin _Purasen_ metsvahintorpassa, joka oli erittin siisti paikka, ja pivllisen aikana 15 p. elok. tultiin perille Muonionniskaan. Matka Karesuvannosta tuli helpoksi, kun maksutta psin jokea laskemaan, vaan nuo 11 penik. Mukkavuomasta Karesuvantoon maksoivat 44 markkaa (kyytipalkassa), joka mielestni tuntui paljolta. Saarenpn Heikki, joka kotoansa pyytmttni oli seurannut viel 3 penik. kirkolle asti, sai osakseen 10 markkaa, vaan koki olla tyytymtn siihen, vaatien yht monta kruunua, samoin kuin toiset miehet. Enemp en kuitenkaan katsonut tarpeelliseksi antaa. Muonionniskasta Kittiln ja sielt Rovaniemen kautta kotia. Muonionniskan kirkonkyl on sangen siev, vaikkei erittin vankannkinen paikka Muonion koillisrannalla. Jokivarrella on useoita taloja, jotka punaisilla seinilln ja valkeoilla akkunoillaan ilottavat silm, ja takimaisena vhisell trmnrinteell seisoo pitjn kirkko. Kylst on laaja nk-ala sek luodetta kohti joen leveille suvannoille ja vihannoille rantaniityille ett eteln pin Ruotsin puolen tiheille mnnikkkankaille, joitten juurella joen varrella vastapt Muonionniskaa kauppias Forsstrmin, Karesuvannon nimismiehen isn, talo _Muoniovaara_ on. Pohjasta siint 4 penikuorman pss _Ounastunturi_ huipullaan _Outakka_, ja siit alaspin itpuolitse Muonioa kulkeva vuoriharju kohottelee tuo tuostaki tuntureita yls, niinkuin tuon 2,900 jalkaa korkean _Pallastunturin_, jonka korkein pyrylinen huippu on nimelt _Himmelriiki, Keimitunturin_, y.m. It-eteln Muonionniskasta on yksininen _Olostunturi_. Nimismies Bcklundin tykn viivyin sen pivn, jona olimme tulleet, ja seuraavan yn, yht vieraanvaraisesti pidettyn kuin Karesuvannolla. Hn kyll koki houkuttaa minua jmn viikkokaudeksi taloon, vaan tuohon ystvlliseen pyyntn ei aikani sallinut mynty. Sittekun hn itsestn oli kysynyt matkakassani tilaa ja kuultuaan ett se kaipasi vahvistusta, tyttnyt mit puuttui, sanoin hnelle ja hnen sisarelleen, joka hnen talouttansa hoiti, kiitolliset jhyviset ja jatkoin aamulla 16 p. elok. taas matkaa. Etupss saadakseni matkassa vaihetusta en enn lhtenyt Muonioa alas, vaan poikkesin itnpin kulkeakseni Kittiln. Muonionniskan ja Kittiln vlille tehtiin 1867 vuoden kadon jlkeen maantie, s.t.s. kolmatta sylt leve linja raivattiin metsst auki ja varustettiin ojilla sek silloillaki, jotka jlkimiset kuitenki jivt puolitekoisiksi sikli, ett tiet ei kohotettu niiden tasalle; joten hevosella oli mahoton useanki plle pst. Tt tiet ei kuitenkaan pantu tyteen kuntoon eik sit jlestpin ole voimassa pidetty, niin ett siin jo kasvaa miehenkorkuisia vesoja ja nreit, ja sillat alkavat lahota; pitkin tiet kulkee vain jalkapolku, jota varsinki postimies kytt. Tie tehtiin pitkin Jerisjokea _Siepin_ eli _Kotakorvan_ talon sivu siiasta rikkaan _Jerisjrven_ luoteiskulmaan _Kutunivan_ talon luo, siit pitkin jrven pohjoisrantaa Keimitunturin alatse Palorannan eli _Rauhalan_ taloon jrven itrannalla, Rauhalasta _Sirkan_ kyln Ounasjoen varrella ja tlt Kittiln kirkolle. Tien pituus on 8 penik. Useassa kohti kytin tt tiet, toisissa kuljettiin suoraan metsien halki, vaan enemmn kuin puolet koko matkasta sopi veneell kulkea. Se hankaluus oli tll matkalla, ett saattajista tahtoi tulla tinka. Niin esm. Jerisjrven rantaan tultuani sain saattomiehen, ja senki vain vanhan mmn, ainoastaan 1 1/2 neljnnest eteenpin Keimin taloon; tll ei ollut kotona kuin emnt kahen pienen tyttns kanssa. Hn kyll lupasi lhte edespin saattamaan, jos mm toiseksi tulisi, jota tm ei kovin kovasti kieltnytkn, vaan kun sitte aiottiin lht hommata, nousi kauhea parku tyttjen puolelta, joitten olisi pitnyt yksin kotia jd; eik auttanut muu kuin ottaa lapset mukaan, ett viiden miehen siis tultiin Rauhalan rantaan. Yt olin _Rovasen_ talossa Kittiln puolella, johon Rauhalan isnt minua saattoi, ja Rovasesta 17 p. elok. ensin kvelin 2 penik. Sirkan kyln ja kuljin siit sitte veneell saman mrn Kittiln kirkolle. Tuota Rauhalan isnt erittin muistelen mielihyvll siit syyst, ett hn oli erinomainen kymmies; minulla oli tysi ty pysy hnen perssn. Ainoastaan Karjalassa olen yht hyvi kulkioita tavannut. Kittiln kirkonkyl on joen oikealla, siis lntisell varrella. Joki on kirkolta ylspin kappaleen matkaa suorana suvantona tasaisilla heinisill rannoilla. Kirkonkyl on jo paljo vankemman nkinen kuin Muonionniskan. Siin on koko joukko varakkailta nyttvi taloja pitkin jokivartta, ja talojen ymprill ja vieress on peltoja ja niittyj niin laajoja, ett yht hyvin saattaisi luulla olevansa 40 penik. _etelmpn_ kuin pohjempana Oulua. Kittil kuuluu Lapin kihlakuntaan ja maamme suuri yleis, ei ainoastaan sivistymtn vaan slvistynytki ulkopuolella Oulun lni, varmaan ajattelee Kittil varsinaiseksi lapin maisemaksi autioilla jkltuntureilla ja kitukasvuisilla metsikill, jossa ihmiset kurjasti elttvt henkens poronhoidolla ja kalastamisella, asuen kenties, lisnnee moni ajatuksessaan, pieniss lappalaiskodissa. Suurempaan erehykseen ei voi joutua. Poroja tosin joku mr pidetn niinkuin lhelle Oulua asti (Pudasjrvell), vaan hevonen ja lehm tekevt samaa virkaa Kittilss kuin muuallaki -- ne ovat kotielimi eik poro. Tuntureista ei tiedet muuta kuin ett pohjan puoleen pari kolme, niinkuin _Aakenus-, Levi-_ ja _Ktk_-tunturit kohottelevat matalia pitns metsin yli taivaanrantaa vasten. Varsinaista porolappalaista ei Kittilss tietkseni ole ainoaakaan yht vhn kuin Muonionniskassa; ainoastaan Enontekiisiss ilmotetaan nykyn olevan 48 semmoista 1,280 porolla. Kittil on yht suomalainen seutu kuin mik paikka maassa tahansa -- talvella vain vhn pimempi ehk. Kittilst kulkee valtatie Inariin ja Utsjoelle sek sitte jmerelle. Matka kypi ensin _Kiistalaan_ (4 penik.), johon psee hevosella, sitte porokyydill _Seurujrvelle_ (2 1/2 penik.), _Pokkaan_ (1 1/2 p.), _Mirhaminpirtin_ autiotupaan (2 p.), jossa kuusi loppuu, _Ivalojoelle_ (3/4 p.), _Karvasellle_ (2 p.) ja _Menesjoen_ latvalle (1 1/2 p.), molemmat viimeiset autioita tupia, _Menesjrven_ taloon (1 1/2 p.) ja _Paadarjrvelle_ (2 p.), josta on _Inarin_ pappilaan pari penik. Paadarjrvelt erkanee tie Utsjoelle, kulkien _Muddusjrven_ poikki ja Inarin nimismiehen virkatalon _Toivoniemen_ sivu sek _Syys-_ ja _Sytsjrvien_ ja matalan _Petsikkotunturin_ poikki _Utsjoelle_, jota jokea pitkin sitte kuljetaan _Utsjoen_ kirkolle. -- Muonionniskasta taas kuljetaan suomen Enontekiisten kautta Alattioon, jolloin Ounasjrvelt ensin on 4 penik. (porotiet) _Nkkljrvelle_, siit 2 penik. _Sitsajrvelle_ rajan pohjoispuolelle, sitte 2 penik. _Sieppiin_ ja Siepist sama mr _Koutokeinon_ (eli suomeksi _leven tien_, valtatien) kirkolle, josta pstn kahta tiet Alattioon. Kittilss lytyy koko joukko styhenki: siell asuu tuomari, tohtori, kruununvouti, nimismies, pappi ja metsherra. Toivottavasti sinne saadaan postitoimistoki, sittekun uusi maantie Rovaniemelle ehk ensi syksyn valmistuu. Tm lhes 15 penik. pitk tie, jonka tekoon kruunu muutamia vuosia sitte ryhtyi ja johon thn asti lienee pantu noin 120,000 markkaa, tulee olemaan mahtava askel Lapin lhentmiseksi muuhun Suomeen. Kittilst arvelin vhn poiketa Sodankyln saadakseni nh sinne juuri Suomen puolesta pystytettv pohjoista havaintopaikkaa, _polari-asemaa_, vaan vaikka Inbergin kartassa on _maantie_ merkitty kulkevaksi sek Sodankyln ett sielt Rovaniemelle, arveltiin Kittilss, ett _jalkaisinki_ olisi melkein mahoton Sodankyln suoristaan pst. Siksi lhin 18 p. elok. jokea alas Rovaniemelle, jonka kirkolle tulin 20 p. aamulla. Mitn erityist ei tst matkasta ole mainittavaa; joutusaan solui vene mytvirtaa alas. Pohjoiseen Rovaniemen kirkolta on 3--4 penik. pitk, aivan suora suvanto, _Sinetnsuvanto_, jonka ylpuolta kuljin hiljan illalla 19 p. Vasta tll suvannolla hoksasin, kuinka pimet yt jo olivat, vaikka kyll jo varemmin, mutta mieleen panematta, olin sen seikan huomannut. Ilta oli nimittin erinomaisen ihana, ett kehotti mietteisiin vaipumaan, ja kun pitknni veneen pohjalla katselin yls taivasta kohti, nin yhen then toisensa perst tummansinisell ilmankannella syttyvn palamaan; nmt ensi kerran sin kesn nhyt tuttavat nyt muistuttivat, ett syksy oli tulossa. Omituista tosiaan oli ajatella, ett pimeyden luvatussa maassa, rimmisess pohjolassa, en ollut pime ollenkaan nhnyt, vaan ett se nyt tll etelss, auringon ja valon puolella, tuli vastaan! Rovaniemen kirkolla tapasin kestikivarissa piiri-ingenirin Oulusta Ferd. Smedbergin ja kiirehin hnen kanssa psemn matkaan. Yhess sitte ajettiin Kemin komeasti rakettua jokilaaksoa alas Kemin vhiseen kaupunkiin ja siit pitkin Pohjanlahen rantaa Ouluun, johon tultiin 22 p. aamulla. Kun en Rovaniemell olisi kiirett pitnyt, olisin sielt voinut toisetki matkatoverit saada, nimittin kumppalit kesllisen retken alusta, Schwartzbergin ja Raninin, jotka Kemijrvelt tulivat ajaen Rovaniemen kestikivariin tiimaa lhtni jlkeen. Kemijrven ja Rovaniemen vlill kulkee net maantie, joka vahvistettiin tehtvksi v. 1851; se ynn maantie Rovaniemelt Kemin suuhun, joka on kymmenen vuotta vanhempi, onki ainoa ajettava tie koko Kemin jokilaaksossa. Mit karttoihin on merkitty muita teit, ne lytyvt ainoastaan paperilla, s.t.s. niit on aikanaan aljettu teh, vaan ne ovat sitte kasvaneet umpeen. Semmoinen on esm. tie Vikajrvelt Sodankyln, joka vahvistettiin tehtvksi v. 1850. Vasta 23 p. elok. Schwartzberg ja Ranin tulivat Ouluun; kun me olimme niilt Kemin varrella hevoset vieneet. Hauska oli heit taas tavata ja viel hauskempi kuulla, ett heki olivat kesns viettoon tydellisesti tyytyvisi. Lisyksi. Lehtori Schwartzbergin laskujen mukaan _asui ryssn rannalla_ v. 1882 625 suomalaista ja 63 lappalaista (lutherin-uskoista). Minun laskuni mukaan suomalaisia olisi pitnyt lyty plle 700 henke. Erotus saapi siit selityksens, ett leht. S. ei ole ottanut lukuun suomalaisia Paatsjoen varrella. _Valaskalatehas_ on nyt perustettu ryssn rannalleki, luullakseni Jeretnikaan. _Petshingin_ luostarin uudelleen-rakentamisesta on Venjll nostettu kysymys, tietvt, venliset sanomalehet kertoa. Matka _etel-Varangin_ kautta on kerrottu erikseen matkasta _Ruijan_ kautta, vaan myhemmt tilastolliset ilmotukset Ruijasta yleens koskevat myski etel-Varankia, koska norjalaiset lukevat ttki Ruijaan. Toivoakseni tm ei lukian mieless mitn sekavuutta synnyt, vaikken ole muistanut siit tekstiss erittin huomauttaa, kun oli tysi ty Ruijan _lnin ja maakunnan_ vlill olevan erotuksen mieless pitmisest. Miten miehen osinko, _mandslod_, Norjan puolella oikeastaan luetaan, on jnyt minulta hmrksi. Virallisen tilaston mukaan se lasketaan niin, ett kalasaaliin arvomr jaetaan pyytmiesten summalla. Suomalaiset luullakseni miehen osalla tarkottavat ainoastaan sit mr, mik kulleki pyytmiehelle jpi, sittekun veneen "laikko" s.o. kolmas osa saaliista on luettu pois. Paitsi lukkari Isakseni, joka oli varsin etev _lapin kansan edustaja_, tahon viel semmoiseksi mainita toistaki lappalaista, jonka tapasin Sokkukentll Jyykenvuonon rannalla ja joka oli nimell _Pieran Edes Hamar_ eli _Vasara_. Hn tuntui olevan erittin innokas "kristitty", niin ett vastaanottiki minua kysymyksell "oletko jumalan lapsi", vaan kun vhist merkeist lienee huomannut, etten ollut halukas kovin pitklt kuuntelemaan hnen hyvntahtoista, vaan vhn yksinkertaista puhetta, hnell oli siksi ly ja itsehillitysvoimaa, ett rupesi muista asioista puhumaan; jonka kautta hn isosti kohotti arvoaan silmissni, koska tuommoista itsehillint uskon harrastajissa harvoin tapaa. Ainoastaan lhettiss hn taas palasi lempi-aineeseensa, kiivaasti kehottaen viemn terveisi _kaikille_ kristityille matkalla, jotka epmriset terveykset, onnellisesti sainki jtetyiksi kahelle "kristitylle" saattomiehelle Kittilss. Viitteet: [1] Sen suhteen lienee sentn kyll varaa "krsivllisyyden piipun polttamiseen", niinkuin turkkilainen sanoo. [2] Hauska oli minun tss suhteessa ottaa vaari molemmista matkakumppaleistani: ennenkuin Oulangansuuhun tultiin ja viel siellki kulki heidn arvelunsa "venlisist" samaa yht vr ja pahottavaa suuntaa, kuin valitettavasti yleens koko sivistyneess sdyssmme viel on laita; vaan Knsiss heidn mielens jo oli aivan muuttunut, "venlisist" ei enn ollut puhe, halveksimisen sijaan oli mielisuosio astunut, ja peittelemtt he nauroivat entisille harhaluuloillensa. [3] Joku harva paikka lytyy, joka on hallaa vasten tavattu; niin esm. Mossalan saaresta mainittiin, ett halla ei siin ky koskaan. [4] Sanaa _Umptek_ Friis kirjottaa _Umbdek_, samoin kuin sanaa _tunder_ (tunturi) _dunder_. Pt:ni edellisess oli kuitenkin aivan selv, ja Castrnki kirjottaa Umptek; samoin t:ni jlkimisess. Muitaki Lapin nimi Friis kirjottaa toisin kuin ne meidn korvissa soivat, esm. _Aver_ pro Auer (Auver) jaur, _Tschynedunder_ pro Tshunatunder, j.n.e.; liek hn sitte oikeassa. Ett hn suomenkielisten nimien ja sanain suhteen usein isosti erehtyy, huomaa jokainen, joka hnen matkakertomustaan on lukenut. [5] Vieko, norjan Vog, on vhn isompi puutaa eli 42 Suomen naulaa. [6] Huomaa: lappalaisilla tarkotetaan ryssn rannalla aina lutherin-uskoisia lappalaisia; kreikan-uskoisia kutsutaan "_koltiksi_ eli _kolttalaisiksi_" (norj. skolter). [7] Talon-isntin nimiksi on muistokirjaani pantu: Treijat, Hnninen, Suni, Romssi, Takkinen, Hirsivaara, Haataja ja Torf (?). [8] Lehtori Schwartzberg sai kydessn vkiluvun nousemaan 220:een henkeen, jota en voi muuten ymmrt, kuin ett hnen lhes Pummankiin oli tullut irtonaista vke muista kylist, jotka myski otettiin venlaskuun. Sit nytt todistavan se seikka, ett hnen laskunsa mukaan esm. Kervanassa oli vain 28 henke, kun minulle lueteltiin 53. [9] Siin ryssn rannan kartassa, joka viime valtiopivill sdyille jaettiin, on tm vuono vrin nimitetty Stolboanlaheksi. [10] Maattivuonon pohjoisrannalla, pienen joen suussa, jossa on vhn "outaa" (mets), asuu 1 lappi ja 1 ruijalainen. [11] Ett Suomen lappalaisilla ennen oli tapa kyd myski nykyn Venjlle kuuluvalla osalla yhteisaluetta, seuraa asian omasta luonnosta, sill sismaan lappalaiset ovat aina kulkeneet merenrannalle jokien osottamaa suuntaa ja itpuolitse Paatsjokea kulkevilla esm. on tie ollut jotenki suora Karabellan niemelle. Mutta thn lytyy kirjallisiaki todistuksia. Niin norjalainen Th. v. Vesten sanoo, ett viime vuosisadan alkupuolella lutherilaisia lappalaisia tavattiin Muotkavuonon rannalla, ja ne lappalaiset jotka Friis tapasi Kervanassa, kertoivat ett heidn esivanhempansa jo ennen v. 1826 olivat Venjn puolelle muuttaneet ja ett heit entiseen aikaan oli ollut paljo enemmn. Nmt lutherilaiset (poro) lappalaiset tietysti ovat olleet Inarin s.o. Suomen lappalaisia, jonka nkee siitki, ett vaikka Friisin aikana jo lytyi lutherilainen kirkko Akkulanniemell etel-Varangissa, lappalaiset yhtkaikki sanoivat kyvns kirkolla myski Inarissa, johon kuitenki on kolmatta vertaa pitempi matka. Siin kertomuksessa Norjan ja Suomen vlisest rajasta, jonka maaherra Oulun lniss S.F. von Born v. 1823 antoi senaatiin (Suomi 1843), sanotaan nimenomaan, ett mit rajaan Varangin tienoilla tulee, vanha kalastustapa Nytmn, Paatsjoen ja _Petsamon_ joeissa tekee rajan virkaa (gamla hfden fisket uti Nejdens, Passvig och _Peitse_ elfvar tjenar hr till rttesnre i stllet fr ordentelig grns). [12] Vkiluku koko Viipurin lniss oli v. 1870 276,000, v. 1880 301,000 henke, enennys siis noin 9 prosenttia, joka 20 vuotena tekisi 18 % eli ei tytt viidett osaa. Jmeren rannalla enennys, niinkuin juuri nimme, on ollut 300 %, siis suunnattomasti suurempi. [13] Jos noilla rauhakirjassa tavattavilla sanoilla, ett rajan piti kulkea "allt in i hafvet", oikein meren "sisn", olisi erittin tarkotettu mitn, niin ne parhaiten sopisivat viittaamaan rajan pttymist Karabellan maan sanottuun luoteisnokkaan, joka tervn krken ja edemmksi kuin mikn muu niemi ryssn rannalla pist mereen; vaan mahollista on, ett noilla sanoilla ei ole muuta tarkotettu kuin rajan kulkua mereen "asti". Omituista yhtkaikki on, ett mainitulla luoteisnokalla, jota norjalaiset muinoin nimittivt "Carlsgamoddeksi", on lapiksi nimi _aide-njarga_, aita-niemi, joka viittaa siihen, ett niemell olisi ollut joku rajotuksen merkitys. [14] Hauska olisi tiet, mit perusteita rajankynniss 1830 noudatettiin, kun rajamme tuli kulkemaan niin paljo lnnempn kuin mit Venjn kartat osottavat. Nithn olisi sopinut perusteiksi ottaa, kun meill arvaten ei karttoja ollut. [15] Ks. Friis, En sommer i Finmarken, 1880, siv. 108. -- Kumma etteivt Suomen kirjailiat nist kartoista ole puhuneet mitn. [16] Sismaassa, 3 neljnneksen pss Pykeijasta, lytyy somaniminen vaara _Patteritunturi_. Muutamia vuosia taapin ers norjan herra oli tlle vaaralle pystyttnyt 3 kyynr korkean kivipaalun eli -pyykin, ja puhe oli silloin kynyt, ett se oli vanha rajapaikka. [17] Vastapt Annijoen suuta Varanginvuonon etelrannalla on pieni lahti, jonka nimi norjaksi on _Gandvik_ (siis Kannanlahti!). Suomeksi lahen nimi kartan mukaan on Juurivuono. [18] Jlestpin, sittekun yllseisova jo oli kirjotettu, olen nhnyt pienemmn Ruotsin ja Norjan seinkartan, jonka Maatieteellinen Seura (geografiska inrttningen) on ulosantanut ja C.P. Hllstrm tehnyt v. 1815. Siin kulkee Norjan raja Kolmisoivasta Reisvuonon perukkaan. -- Mitn "yhteisaluetta" ei karttaan ole merkitty. [19] Oloja Varangissa kuvaa sattuvasti seur. tapaus, josta kuulin matkallani. Ers Suomen virkamies oli Varangissa kerran leikilln kertonut, ett Venlinen kohta tulee vallottamaan it-Ruijaa. Vest s.o. suomalaiset joutui tst aivan ilon vimmaan, uhitteli norjalaisille, ett pian heidn valtansa loppuu, koko maakunta oli tydess hiriss ja tuon perttmn puheen levittj pelastui vankeudesta ainoastaan senkautta, ett it-Ruijan virkamiehille sattui olemaan hyv tuttu. [20] _Muist_. Etel-Varangin pitjn luoteisraja kulkee Kolmisoivasta Juurivuonon itpuolelle; naapuri-seurakuntana on Uuniemi. Uuniemess, varsinki sen etelpuolelle Varanginvuonoa tulevassa osassa, asuu melkein yksistn lappalaisia ja siit mit tss luvussa on etel-Varangin seurakunnasta lausuttu, sopii siis Uuniemen etel-osaan oikeastaan vain se, mik lappalaisia koskee. [21] Uusin asetus muuttolappalaisista Ruotsissa ja Norjassa, annettu 6 p. kesk. 1838, jrjest kuitenki tss mainitut seikat paremmalle kannalle, sten 5 :ss, ett porojen vanhoja kulkuteit ei saa sulkea ja ett, miss niin on jo tapahtunut, ne valtion huolenpidosta ovat uudestaan avattavat. [22] Nmt samoin kuin jlestpin tavattavat tilastolliset numerot ovat Norjan virallisesta tilastosta otetut. [23] Sekarotuisilla tarkoitetaan Norjan tilastossa niit, joitten vanhemmat ovat eri kansallisuutta; norjalaista, suomalaista, lappalaista tai sekarotuista. Niist pidetn niin tarkka luku, ett syrjist tahtoo sek naurattaa ett pyrrytt. Mihin kansaan esm. se kuuluu, jonka is on norjalaisesta isst ja suomalaisesta idist syntynyt ja iti lappalaisesta isst ja sekarotuisesta idist? [24] Kyrlisten nylkemistavasta kuulee toisinaan kerrassaan kammottavia juttuja. Niin olivat kerran lhteneet erst Ivalosta tullutta venlist saattamaan Sompioon. Sanomatta on arvattava, ett he olivat mrnneet hyvn palkan tystn, vaan keskell taipaletta he ilmottivat saatettavalleen, ett heidn viel piti sovitun maksun lisksi saada sata markkaa. Vihoissaan tuommoisesta kelvottomuudesta venlinen jyrksti kielsi. Silloin miehet laskivat taakkansa maahan ja lhtivt palaamaan kotia, jtten matkamiehen keskelle tietnt ermaata! Juuri kuin he olivat nkyvist katoamaisillaan, he saivat merkin palata takaisin ja kulkian oli pakko maksaa mit toiset julkesivat vaatia. -- Sankaritystn saattajat itse olivat kerskumalla kertoneet erlle Lapissa usein kulkeneelle Suomen virkamiehelle, jolta min olen tapauksesta kuullut. [25] _Oikaiseva lisys sivulle 252_. Sen tavan suhteen, jolla pyynnist lhtev tulo Ruijassa jaetaan, voin tss kauppias D. _Haloselta_ Kemiss viime arkin painamisen jlkeen tulleen kirjeen mukaan list, ett veneen ja pyytneuvojen osaksi luetaan _kolmas osa_ saaliista (siis viel enemmn kuin ylempn arvelin) ja muut kaksikolmattaosaa jaetaan tasan veneess tavallisesti kulkevan kolmen miehen vlill, niin ett itsekuki saa kaksiyhekstt osaa. Veneen osasta kuitenki on maksettava huoneet pyyt-aikana ja "jllit" (kuivaustllingit), vaan koukkujen syttminen, johon tyhn usein kytetn vaimonpuolia, on kipparein toimitettava. Ryssn rannalla luullakseni mys toisinaan otetaan veneen laikkoa enemmn kuin kaheksas eli yhekss osa saaliista. -- Esimerkiksi niist vaivoista, joita pyytmiehet saavat kokea, mainitsee hra H. sivumennen, ett kun lumimyrsky merell tapaa ja kalastajat lpimrkin ja vilustuneina pakenevat huoneestansa lmmint hakemaan, voipi sattua niinki, ett koko huone on kadonnut nkymttmiin lumikinosten alle, jolloin ei muuta neuvoksi kuin lapiot ksiin, ett asunto lydettisiin peitostansa. [26] Kun turskalta ainoastaan vatsa halkaistaan ja se sitte kuivataan, norjalaiset sit kutsuvat _"rundfisk"_; jos taas kala halkaistaan selk myten ja selkruoto otetaan pois, sanotaan kalaa _"rotskjr"_. -- 1 kilogrammi on 2,35 Suomen naulaa; 1 hektoliiteri = 38,2 suomen kannua. [27] Ruijan kaupungeissa asuu kussaki ainoastaan pari kolme lappalaista, ett sekarotuiset lapset ovat melkein yksistn norjalaisten ja suomalaisten avioliitoista syntyneet. V. 1875 oli 30 lapsesta Ruijan kaupungeissa 20:lla norjalainen is ja suomalainen iti, 10:ll suomalainen is ja norjalainen iti; sekarotuiset olivat siis tasan kumpaaki kansallisuutta. Ruijan lnin maaseuduilla oli 20:st lapsesta 8:lla suomalainen, 7:ll lappalainen ja 5:ll norjalainen is, 8:lla suomalainen, 9:ll lappalainen ja 3:lla norj. iti. Jos sekarotuiset maalla tmn mukaan tahtoisi jakaa eri kansallisuutten kesken, olisi siis kaksi viidett osaa luettava suomalaisiksi, runsaasti kolmas osa lappalaisiksi ja neljs osa norjalaisiksi. [28] Pottuja saatiin Alattioon vuosikymmenen 1856--65 keskimrin vuosittain 3,500 tynnyri, joka, kun vkiluku oli noin 2,300 henke, tekee puolitoista tynn. henke kohti (Vulfsberg). Oulun lniss oli pottusato v. 1880 148,000 tynn., siis ainoastaan kolme neljtt osaa tynnyri henke kohti. [29] Ks. esm. Statistisk Aarbog for Kongeriget Norge, 1882, Norges Fiskerier i Aaret 1878, Resum des renssignements statistiquea sur la Norvge, 1875. [30] Siihen on lohenpyyntiki luettu. [31] Thn luettu tulo turskanpyynnist Huippuvuorilla 18,000 kr. [32] Puutavaroita vietiin Norjasta v. 1881 42 miljonan arvosta. [33] Suomen tilast. virastosta saadun tiedon mukaan. [34] Tuosta luulevaisuudesta viel yksi esimerkki. Juuri vasta mainittu suomalainen nytti minulle muutaman kevllisen numeron Vesisaaren norjalaista viikkolehte, joka kerrottuaan, ett ers nuori venlinen oli tulossa Ruijaan, hartaimmasti terotti lukiain mieleen, etteivt tulokkaalle antaisi minknlaisia tietoja maakunnan oloista, koska hn arvaten oli liikkeell valtiollisia salatarkotuksia varten. Valveella norjalaiset kokevat olla. -- Huvittavinta oli, ett puhekumppalini ensin nytti luulevan minua tuoksi venliseksi. [35] _Njalla_ merkitsee yls ilmaan, pylvn phn pystytetty aittaa. Vaaralla kerrottiin lumessa olevan joku muuri, mink merkiksi tuo sitte lie rakettu? [36] Jauhomaton (venlisen) hinta Jyykess oli 27 kr. (= 38 markkaa). Sen paino oli silloin 9 puutaa. [37] Etel-Norjassa rinnakkain Vermlannin kanssa sitpaitsi lytyi 1062 sek Trondhjemin hippakunnassa 46 suomalaista, niin ett koko lukumr Norjassa teki 7,594 henke. [38] Sekarotuisista maalla (4767) kaksi viidett osaa, oli 1906, ja sekarotuisista kaupungeissa (337) puolet eli 168. [39] Omasta seurakunnastaan, Vesisaaresta, prov. G. antoi seur. ilmotuksen: suomalaisia 1,800, lappalaisia 55, norjalaisia 1,000. Vir. tilastossa ilmotetaan: suomalaisia 1,484, lapp. 49, sekarotuisia 198 ja norj. 1,105. Tss taas tytyy kysy; miten suomalaiset vir. tilastossa ovat vhenneet plle 300:lla? [40] V. 1567 oli Ruijassa 154 veronmaksavaa lappalais-isnt, s.o. perhett, v. 1865 sitvastoin 1,556. [41] V. 1759 lytyi Kainuussa ja lnsipohjassa yhteens 4,186 lappalaista, v. 1870 yht, 6,031, v. 1860 ilmotetaan 6,483. [42] Keskipaikoilla tt vuosisataa Venjn lappalaiset kuitenki viel nyttvt olleen lisntymss, jos saapi siihen luottaa, ett heidn lukunsa v. 1842, niinkuin Castrnille Kuolassa ilmotettiin, oli 1844 henke, ja v. 1859, niinkuin viralliset ilmotukset tietvt, 2207. Suomen Lapissa taas lappalaiset _viime_ aikoina nkyvt lisntyneen, siit ptten ett heidn lukumrns v. 1830 ilmotetaan tehneen 961 henke. [43] Dben ei juuri, sivumennen sanoen, ny suosiollisilla silmill katselevan suomalaisia. Niin hn esm. kutsuu Vaasan hovi-oikeuden julistusta Lapin rajan sulkemisesta (v. 1852) _keisarilliseksi venliseksi ukaasiksi_; Enontekiisten lappia _venliseksi kiilaksi_; ja suomalaisten sorron suhteen Ruijassa, josta meill on ollut sangen vhn puhetta, hn arvelee, ett useat suomalaiset jo ovat siit _rkyneet_ (skrna!). End of Project Gutenberg's Suomalaiset Jmeren rannalla, by A. W. Ervasti License: Share Alike