E-text prepared by Anna Siren and Tapio Riikonen KUNINGATAR HANHENJALAN RAVINTOLA Kirj. ANATOLE FRANCE Suomentanut Eino Leino Helsingiss, Yrj Weilin ja Kumpp., 1910. Alkuperinen, 18:nnen vuosisadan kauniiseen tapaan tekstattu ksikirjoitus kantaa alaotsaketta: _Herra apotti Jrme Coignardin elm ja mielipiteet_. (Julkaisijan huomautus.) Tarkoitukseni on kertoa elmni ihmeellisist tapauksista. Niiden joukossa on monta kaunista ja monta kummallista. Muistutellessani niit jlleen mieleeni min epilen itse uneksineeni. Olen tuntenut ern gascognelaisen kabbalistin, josta en voi sanoa, ett hn olisi ollut mikn viisas mies, sill hnen loppunsa oli surullinen. Mutta hn keskusteli minun kanssani ern yn Joutsensaarella ylevist asioista, jotka minulla on ollut onni silytt muistissani ja vaiva panna paperille. Nm keskustelut koskettelivat magiaa ja salaisia tieteit, joita nykyn niin kovasti harrastetaan. Ei puhuta muusta kuin _Ruusu-Ristist_. [Tm on kirjoitettu 18:nnen vuosisadan jlkipuoliskolla. (Julkaisijan huomautus.)] Muuten en ollenkaan imartele itseni sill, ett nm kertomukseni tuottaisivat minulle erikoista kunniaa. Jotkut tulevat sanomaan, ett olen keksinyt kaikki omasta pstni ja ett se ei ole oikeata oppia; toiset taas, ett olen kertonut vain mit koko maailma tiet. Min mynnn, ett kabbalistinen viisauteni on varsin puutteellinen, sill mestarini kuoli heti oppiaikani alussa. Mutta se vh, mink ehdin oppia hnen taidostaan, on saattanut minut ankarasti epilemn, ett kaikki siin on vain turhuutta, erehdyst ja mielikuvitusta. Riitt, sivumennen sanoen, ett magia sotii vasten uskontoa: jo sen vuoksi min tuomitsen sen kaikesta voimastani. Kuitenkin katson velvollisuudekseni valaista ern kohdan tst vrst tieteest, ettei minua luultaisi viel tietmttmmmksi kuin olen. Tiedn, ett kabbalistit uskovat yleens sylfien, salamanterien, keijukaisten, gnomien ja gnomidien syntyvn yht katoavaisella sielulla varustettuina kuin heidn ruumiinsa on ja saavuttavan kuolemattomuuden seurustelullaan salatieteilijin kanssa. [Tt mielipidett kannattaa eritoten apotti Montfaucon de Villars'in pieni kirja: _Kertomus kabbalasta tahi keskustelemuksia salaisista ja mystillisist tieteist, vanhojen maagikkojen ja viisaiden kabbalistien periaatteille rakennettu_. Tst kirjasta on olemassa useampia painoksia. Min tyydyn huomauttamaan vain Amsterdamissa painetusta (_Jacques Le Jeune_, 1700, iu--18, kuvia), joka sislt ern toisen osan, mit ei ole originaalipainoksessa. (Julkaisijan huomautus.)] Minun mestarini sitvastoin opetti, ett iankaikkinen elm ei tule kenenkn luontokappaleen osaksi, oli hn sitten maan tai ilman lapsi. Olen seurannut hnen mielipidettn, tahtomatta asettua sen arvostelijaksi. Hnen oli tapana sanoa, ett keijukaiset tappavat sen, joka paljastaa heidn mysteerionsa, ja hn piti niden henkiolentojen kostona hra apotti Coignardin kuolemaa, hnen, joka salamurhattiin Lyonin tiell. Mutta min tiedn hyvin, ett tll kuolemalla, jota ei koskaan voida kyllin valittaa, oli toinen, luonnollisempi syy. Olen puhuva aivan vapaasti ilman ja tulen hengist. Ihmisen tytyy uskaltaa jotakin elmssn, ja vaara, joka meit keijukaisten puolelta uhkaa, on rettmn vhinen. Olen koonnut innolla kunnon mestarini, hra apotti Jrme Coignardin lausunnot, hnen, joka kuoli edellmainitulla tavalla. Hn oli hurskas ja tietorikas mies. Jos hnen sielunsa olisi ollut vhemmn levoton, hn olisi hyveeltn ollut hra apotti Rollin'in vertainen, samoin kuin hn tietojensa laajuuden ja lyns syvyyden puolesta jo seisoi hnt paljonkin korkeammalla. Keskell rauhattoman elmn myrskyj hnell oli hra Rollin'iin verraten ainakin se etu, ett hn ei vaipunut jansenismiin. Sill hnen hengessn asui lujuus, jota ei vkivaltaisinkaan harhaoppi voinut hlytt, ja min voin Jumalan kasvojen edess todistaa, ett hnen uskonsa oli puhdas. Hn tunsi paljon maailmaa ja oli seurustellut mit erilaisimpien ihmisten kanssa. Tm kokemus olisi ollut suureksi avuksi hnelle niiden roomalaisten historiain sommittelussa, jotka hn epilemtt olisi, samoin kuin hra Rollin, kirjoittanut, jos hnell vain olisi ollut siihen aikaa ja tilaisuutta ja jos hnen elmns olisi ollut enemmn hnen neronsa mukainen. Se, mit minulla on kerrottavaa niin etevst miehest, on oleva niden muistelmien kaunistus. Ja niinkuin Aulus Gellius, joka _Attikalaisissa issn_ selitti filosofien kauneimmat ajatukset, tahi niinkuin Apuleius, joka _Metamorfoosiinsa_ kokosi kreikkalaisten parhaimmat tarinat, niin olen minkin tyskentelev mehilisen tavoin ja kerv oivallisen hunajan. Kuitenkaan min en ole kyllin itserakas, ett uskoisin olevani noiden suurten kirjailijain kilpailija, sill min ammennan kaikki aarteeni vain muististani enk laajasta lukeneisuudesta. Ainoa, joka on minun omaani tss, on vilpitn uskollisuus. Jos joku kerran uteliaisuudesta sattuu silmilemn nit muistelmia, niin hn on tunnustava, ett ainoastaan puhdas sielu on voinut tulkita itsen nin koruttomalla ja yksinkertaisella kielell. Minua on aina pidetty varsin naiivina niiss seuroissa, joissa olen elnyt. Tm kirjoitus on osaltaan jatkava samaa mielipidett minun kuoltuani. 1. Nimeni on Elme Laurent Jacques Mntrier. Isni, Lonard Mntrier, oli paistinkokki Saint-Jacques-kadulla, ja hnen katukilpenn oli _Kuningatar Hanhenjalka_, jolla, kuten tunnettu, oli latuskaiset jalat, hanhien ja ankkojen tapaan. Hnen paistintupansa sijaitsi vastapt Saint-Bnot-le-Btournn kirkkoa, rouva Gilles'in _Kolme neitsytt_ nimisen rihkamakaupan ja herra Blaizot'n _Pyhn Katarinan kuva_ nimisen kirjakaupan vlill, lhell viinitupaa _Pieni Bakkos_, jonka viinikynnksill koristettu ristikko oli Kydenpunojain-kadun kulmauksessa. Hn rakasti minua suuresti, ja kun min illallisen jlkeen lepsin pieness sngyssni, otti hn usein minun kteni, kohotti yls sormeni, yhden kerrassaan, peukalosta alkaen, ja sanoi: -- Tuo tappoi, tuo kyni, tuo paistoi, tuo si sen. Eik pikkutillille mitn jnytkn. -- Hierin hrin, hierin hrin, lissi hn sitten ja kutkutti minua kteen pikkusormellani. Ja hn nauroi kurkun tydelt. Min nauroin mys ja nukuin siihen, ja itini vakuutti, ett hymy silyi huulillani seuraavaan aamuun asti. Isni oli etev paistaja ja pelksi Jumalaa. Siksi hn kantoikin juhlapivin paistinkokkien ammattikunnan lippua, johon Pyh Laurentius vartaineen ja palmunlehvineen oli kauniisti kirjaeltu. Hnen oli tapansa sanoa minulle: -- Jacquot, sinun itisi on hurskas ja kunnioitettava nainen. Tt lauselmaansa hn toisti mielelln. Totta on, ett itini joka sunnuntai meni kirkkoon, suurilla kirjasimilla painettu kirja kainalossaan. Sill hnen oli vaikea lukea hienoa prntti: se veti iknkuin silmt pst hnelt, sanoi hn. Isni vietti joka ilta tunnin tai kaksi _Pienen Bakkoksen_ kapakassa, jossa luutunsoittajatar Jeannette ja pitsinnypljtr Catherine usein majailivat. Ja joka kerta kun hn palasi hiukan myhempn kuin tavallista, hn sanoi hellll nell pannen phns pumpulisen ymyssyns: -- Barbe, nuku rauhassa. Min sanoin sen viel sken tuolle ontuvalle veitsiseplle: sin olet hurskas ja kunnioitettava nainen. Min olin kuusi vuotta vanha, kun hn oikaisi esivaatteensa, mik hnelle oli lujan ptksen merkki, ja sanoi nin: -- Miraut, meidn kiltti koiramme, on nyt neljtoista vuotta kntnyt varrastani. Minulla ei ole mitn hnt vastaan. Hn on hyv palvelija, joka milloinkaan ei ole varastanut minulta pienintkn hanhen tahi kalkkunan palasta. Hn on tyytynyt siihen, ett hn vaivansa palkkioksi on saanut nuolla paistinpannun. Mutta hn alkaa vanhentua. Hnen kplns alkavat kangistua, hn ei ne en mitn eik hn en kelpaa vnnint kntmn. Jacquot, poikani, nyt on sinun aika astua hnen sijaansa. Kytten ajatuskykysi ja saavutettuasi hiukan kokemusta sin epilemtt olet siin toimessa yht hyvin kuin hnkin onnistuva. Miraut kuunteli hnen sanojaan ja heilutti hntns hyvksymisens merkiksi. Isni jatkoi: -- Istu siis tlle jakkaralle ja knn paistia! Samalla voit sin, kehittksesi ymmrrystsi, oppia lukemaan aapiskirjaasi, ja kun olet oppinut kaikenlaatuiset kirjaimet, sinun on opittava ulkoa jokin kieliopillinen tahi siveysopillinen teos tahi mys vanhan ja uuden testamentin kauniit elmnohjeet. Sill Jumalan tuntemus ja tieto hyvn ja pahan eroavaisuudesta on vlttmtn koneellisessakin ammatissa, joka ei tuota suurta mainetta tosin, mutta joka on kunniallinen, kuten minun, ja oli minun isni ja on oleva sinunkin, jos niin on Jumalan tahto. Tuosta pivst alkaen min istuin illasta aamuun uuninnurkassa ja knsin paistia, aapiskirja polvillani. Ers hyv kapusiinimunkki, joka pussi selss kvi kerjmss isltni, opetti minut tavaamaan. Hn teki sen sitkin mieluummin, kun isni, joka kunnioitti tietopuolista sivistyst, maksoi hnen opetustuntinsa hyvll kalkkunanpaistin palalla ja isolla lasillisella viini, siksi kuin pikku munkki, nhdessn minun jo sangen hyvin taitavan muodostaa tavuja ja sanoja, toi minulle Pyhn Margaretan kauniin elmkerran ja opetti minut siit lukemaan sujuvasti. Ern pivn, kun hn tapansa mukaan oli asettanut pussinsa tiskille, istui hn minun vierelleni, lmmitteli paljaita jalkojaan lieden tuhkassa ja luetti minulla varmaan sadannen kerran: "Neitsyt, armas, hell, hyv, auta nainen synnyttv, kaitse kauniisti meit." Samassa silmnrpyksess astui sislle paistintupaan paksuruumiinen, mutta jaloryhtinen mies, puettuna hengellisen sdyn pukuun, ja huusi korkealla nell: -- Hoi, isnt, tarjoapas nyt minulle jokin makupala! Hn nytti harmaista hapsistaan huolimatta olevan ikns ja voimansa tydess kukoistuksessa. Hnell oli hymyilev suu ja vilkkaat silmt. Hnen hiukan raskaat poskensa ja hnen kolme leukaansa kerrostuivat majesteetillisesti papinkaulukselle, joka sulasta myttunnosta oli kynyt yht rasvaiseksi kuin kaulakin oli. Isni, jonka ammatti vaati kohteliasta kytstapaa, otti myssyn pstn ja vastasi kumartaen: -- Jos teidn korkea-arvoisuutenne suvaitsee hetken lmmitell lieden ress, olen min tarjoava mit vain haluatte. Enempi pyyntj odottamatta apotti istui lieden reen kapusiinin rinnalle. Kun hn kuuli tuon kunnon veljen lukevan: "Neitsyt, armas, hell, hyv, auta nainen synnyttv"... hn taputti ksin ja sanoi: -- Oh, mik outo lintu! Mik harvinainen ilmi! Kapusiini, joka osaa lukea! Pikku veli, mik sinun nimesi on? -- Veli Ange, halpa kapusiini, vastasi opettajani. itini, joka kuuli ni yliskamariinsa, tuli nyt alas myymln uteliaisuutensa houkuttelemana. Apotti tervehti hnt jo jonkin verran tuttavallisella hienoudella ja sanoi: -- Se on ihmeteltv, hyv rouva! Veli Ange on kapusiini ja osaa lukea. -- Vielp hn osaa lukea kaikkia prnttej, vastasi itini. Ja lhestyessn munkkia hn tunsi Pyhn Margaretan rukouksen sen otsakekuvasta, joka esitti neitseellist marttyyria, vihkivesiastia kdessn. -- Tm rukous, hn lissi, on vaikeasti luettava, koska sanat siin ovat aivan pienet ja tuskin toisistaan erotetut. Mutta onneksi riitt tuskan tullessa, jos asettaa sen laastarin tapaan sille paikalle, jossa kipu on suurin, ja se vaikuttaa silloin yht hyvin ja vielp paremmin kuin jos hokee sit. Min olen itse kokenut sen synnyttessni poikaani Jacquot'ta, joka istuu tss. -- Epilemtt, armon rouva, vastasi veli Ange. -- Pyhn Margaretan rukous on erinomainen siihen tarpeeseen, josta puhutte, luonnollisesti sill nimenomaisella ehdolla, ett annetaan samalla almu kapusiinille. Nin sanottuaan veli Ange tyhjensi pikarin, jonka itini oli tyttnyt hnelle rin myten, heitti pussin olalleen ja lhti taivaltamaan kohti _Pient Bakkosta_. Isni tarjosi lintupaistia apotille, joka aloitti illallisensa, veten esiin taskustaan leivnkyrsn, viinipullon ja veitsen, jonka kuparinen p esitti autuasta Ludvig XIV:t roomalaisena keisarina antiikkisen pylvn nenss. Mutta hn oli tuskin pistnyt suuhunsa ensimmisen palan, kun hn kntyi isni puoleen ja pyysi suolaa, kummastuneena ettei heti oltu asetettu suola-astiaa hnen eteens. -- Se oli aina muinaiskansojen tapa, hn sanoi. -- He tarjosivat suolaa kestiystvyyden merkiksi. He asettivat suola-astioita mys jumalien pydlle temppeleihin. Isni tarjosi hnelle suolaa sarvesta, joka riippui uuninkupeessa. Apotti otti niin paljon kuin hn tarvitsi ja sanoi: -- Muinaiset kansat pitivt suolaa kaikkien aterioiden vlttmttmn hysteen ja asettivat sen arvon niin korkealle, ett he kuvaannollisessa merkityksess nimittivt suolaksi niit sukkeluuksia, jotka tekivt herkullisiksi heidn keskustelunsa. -- Oh, sanoi isni, niin kallis kuin suola lienee ollutkin noille muinaiskansoille, tekee suolavero sen meille nykyn viel kalliimmaksi. itini, joka kuunteli plt kutoen villasukkaa, nautti voidessaan liitt keskusteluun jonkun sanan. -- Tytyy uskoa, ett suola on hyv ja hydyllinen aine, sanoi hn, koska pappi asettaa suolarakeen lapsen kielelle, kun sit kastetaan. Kun poikani Jacquot tunsi suolan kielelln, hn irvisti, sill hnell oli jo ymmrryst, niin pieni kuin hn olikin. Min puhun, herra apotti, pojastani Jacques'ista, joka istuu tss. Apotti katseli minua ja sanoi: -- Hn on jo iso poika. Ujous kuvastuu hnen kasvoillaan, ja hn lukee tarkkaavaisesti Pyhn Margaretan elmkertaa. -- Oh, jatkoi itini, hn lukee mys rukousta kylmnvihoja vastaan ja Pyhn Hubertuksen rukousta, jonka veli Ange on opettanut hnelle, ja kertomusta hnest, jonka useat pirut Faubourg Saint-Marcelissa repivt kappaleiksi, koska hn oli herjannut pyhn Jumalan nime. Isni katsoi minuun ihaillen ja kuiskasi sitten apotin korvaan, ett min voin oppia mit tahansa luonnollisella ja synnynnisell keveydell. -- Siin tapauksessa, sanoi apotti, pitisi hnen pst opin tielle. Opinnot ovat miehen kunnia, elmn lohdutus ja lke kaikkea pahaa vastaan, vielp rakkauttakin, kuten runoilija Theokritos vakuuttaa. -- Vaikka min olen vain paistinkokki, vastasi isni, min kunnioitan kirjatietoa ja uskon mielellni, kuten teidn armonne sanoo, ett se on lke rakkautta vastaan. Mutta min en usko, ett se on lke nlk vastaan. -- Kenties se ei auta sit vastaan pettmttmsti, vastasi apotti. -- Mutta sitkin voi opillinen sivistys lievitt suloisena, vaikka eptydellisen palsamina. Hnen nin puhuessaan ilmestyi pitsinnypljtr Catherine kynnykselle, myssy kallellaan ja kaulaliina epjrjestyksess. Tuo nky saattoi itini rypistmn silmkulmiaan ja pudottamaan kolme silm sukankutimestaan. -- Herra Mntrier, sanoi Catherine islleni, olkaa hyv ja tulkaa sanomaan sana jrjestyksenvalvojille. Ellette sit tee, he varmasti panevat putkaan veli Angen. Tuo kunnon veli tuli juuri _Pieneen Bakkokseen_ ja joi pari kolme haarikkaa, joita hn ei maksanut, koska hn, omien sanojensa mukaan, ei tahtonut rikkoa Pyh Franciscusta ja hnen munkkikuntansa sntj vastaan. Mutta pahinta on, ett hn, nhdessn minut kynnsmajassa, jossa en ollut yksin, tuli luokseni tahtoen opettaa minulle ern uuden rukouksen. Sanoin hnelle, ett hetki ei ollut sopiva siihen, ja kun hn kvi lhentelevksi, veti ontuva veitsisepp, joka sattumalta oli seurassani, hnt parrasta sangen voimakkaasti. Silloin veli Ange syksyi hnen kimppuunsa, veitsisepp sortui maahan ja veti perssn sek pydn ett viinihaarikat. Kapakoitsija kuuli melun ja riensi juosten siihen, mutta kun hn nki pydn kumollaan, viinin virtaavan lattialla ja veli Angen, toinen jalka veitsisepn pn pll, heiluttavan kdessn jakkaraa, jolla hn li jokaista likitulijaa, alkoi tuo ilke isnt kirota kuin piru ja kiirehti jrjestyksenvalvojia etsimn. Herra Mntrier, tulkaa viipymtt, tulkaa pstmn pikku veli poliisien ksist! Hn on pyh mies ja hnen kytksens tss asiassa on anteeksiannettava. Isni oli yleens taipuvainen tekemn Cathrinen mieliksi. Mutta tll kertaa ei pitsinnypljttren sanoilla ollut odotettua vaikutusta hneen. Hn vastasi vain, ett hnen mielestn kapusiinin kyts ei ollut ollenkaan anteeksi annettavissa ja ett hn toivoi tlle vain hyv katumusaikaa vedell ja leivll sen luostarin mustimmassa vankiluolassa, jonka pilkka ja hpe hn oli. Hn oikein lmpeni puhuessaan: -- Juoppo ja irstailija, jolle min joka piv annan hyv viini ja maukkaita paistinpaloja, ja joka menee kapakkaan iloilemaan kevytmielisten naisten kera! Naisten, jotka ovat jo kyllin turmeltuneita seurustellakseen mieluummin kuljeksivan veitsisepn ja kapusiinimunkin kanssa kuin kaupunginosamme kunniallisten porvarien! Hyi! Hyi! Tss hn keskeytti haukkumasanojensa tulvan ja vilkaisi salaa itiini, joka selk suorana portaita vasten liikutteli sukkavartaitaan lyhyill, kuivakiskoisilla nykyksill. Hmmstyneen tst huonosta vastaanotosta Cathrine sanoi yksikantaan: -- Siis te ette tahdo sanoa hyv sanaa kapakoitsijalle ja kersanteille? -- Min sanon heille, jos niin tahdotte, ett he korjaisivat veitsisepnkin samalla kuin kapusiinin. -- Kuinka? kysyi hn nauraen. -- Onhan veitsisepp teidn ystvnne. -- Vhemmn minun kuin teidn ystvnne, vastasi isni. -- Keppikerjlinen, joka ontuu ja maleksii pitkin maailmaa romulaatikkoineen! -- Oh, mit siihen tulee, hn huusi, on kyll totta, ett hn ontuu. Hn ontuu, hn ontuu, hn ontuu! Ja hn meni matkaansa nauraen tytt kurkkuaan. Isni kntyi silloin apotin puoleen, joka raaputteli luuta veitselln: -- Se on niin kuin minulla on ollut kunnia sanoa teidn armollenne: jokaisen tunnin, mink tm kapusiini opettaa lukua ja kirjoitusta lapselleni, min maksan hnelle pikarillisella viini ja jollakin herkkupalalla jnist, kaniinia, hanhea, niin, vielp kanaa ja kananpoikaa. Hn on juoppo ja irstailija! -- Epilemtt, vastasi apotti. -- Mutta jos hn viel uskaltaa astua jalallaan kynnykseni yli, ajan min hnet ulos luudanvarrella. -- Se olisi oikein hnelle, sanoi apotti. -- Tm kapusiini on aasi ja hn opetti teidn poikaanne pikemmin kirkumaan kuin puhumaan. Tekisitte viisaasti, jos heittisitte tuleen tmn Pyhn Margaretan elmkerran, tmn kylmnvihojen rukouksen ja tmn kertomuksen taikasudesta, jolla tuo jumalanmies myrkytti poikanne sielua. Samasta hinnasta, mist veli Ange antoi tuntejaan, tahdon min antaa omia tuntejani hnelle. Tahdon opettaa tlle lapselle latinaa ja kreikkaa, vielp ranskaakin, jonka kielen Voiture ja Balzac ovat kehittneet tydellisyyteen. Onnen ihmeellisen ja kaksinaisessa merkityksess suosiollisen oikun kautta on Jakobus Paistinkntjst tten tuleva oppinut mies ja min saava joka piv sydkseni. -- Ktt plle, sanoi isni. -- Barbe, tuo kaksi pikaria! Asiaa ei voida pit ptettyn, ennenkuin asianosalliset ovat kilistneet keskenn yhteisen suostumuksensa merkiksi. Me teemme sen tll. En tahdo en elmssni astua jalallani _Pieneen Bakkokseen_, niin inhoittaa minua tuo munkki ja tuo veitsisepp! Apotti nousi, laski ktens tuolinkarmille ja loihe lausumaan hitaasti ja juhlallisesti: -- Ennen kaikkea min kiitn Jumalaa, kaiken luomakunnan luojaa ja varjelijaa, joka on minut thn ravitsevaan taloon johdattanut. Hn yksin ohjaa askelemme, ja meidn on tunnustettava hnen kaitselmuksensa inhimillisiss asioissa, vaikka olisikin julkeaa ja joskus suorastaan sopimatonta seurata sen jlki liian lhelt. Sill kaitselmus, ollen kaikki-sisltv, on lsn kaikenkaltaisissa tilaisuuksissa, jotka epilemtt ovat ylevi, sikli kuin Jumala on niiss osallisena, mutta sikamaisia tai naurettavia, sikli kuin ihmiset ovat niiss osallisina, joka viimeksimainittu puoli onkin ainoa, mink kautta kaitselmus meille ilmestyy. Siksi ei meidn tule kapusiinimunkkien ja kilttien naisten tapaan heti huutaa nkevmme Jumalan sormea jokaisesta selksaunasta, jonka kissa saa. Ylistkmme Herraa! Rukoilkaamme, ett hn valistaisi minut niiss opetuksissa, joita aion antaa tlle lapsukaiselle, ja mit muuhun tulee, alistukaamme hnen pyhn tahtoonsa, koettamatta ymmrt sen jokaista yksityisilmausta. Sitten hn kohotti pikarinsa ja joi pitkn siemauksen. -- Tm viini, hn sanoi, tuo mukanaan ruumiin talouteen suloisen ja terveellisen lmmn. Se on neste, joka olisi ollut kyllin arvokas bakkolaisten runoilijain Anakreonin ja Chaulieun laulettavaksi Teoksessa ja Templitornissa. Tahdon kostuttaa sill nuoren oppilaani huulia. Hn asetti pikarin leukani alle ja huudahti: -- Tulkaa, te akateemisen ahkeruuden mehiliset, tulkaa ja istukaa sopusointuisissa parvissa Jakobus Paistinkntjn suulle, joka tst lhtien on oleva runottarille pyhitetty. -- Oh, herra apotti, sanoi itini, viini tosin houkuttelee mehilisi luokseen, varsinkin makea viini. Mutta ei pid toivoa, ett nuo ilket herhiliset istuisivat minun poikani suulle, sill niiden pisto tekee julman kipe. Ern pivn, kun min purin persikkaa, pisti minua kieleen mehilinen, ja min krsin aivan kuin olisin ollut helvetiss. Minua ei auttanut muu kuin hyppysellinen multaa, sylkeen sekoitettuna, jonka veli Ange pisti suuhuni, lukien Pyhn Comon rukousta. Apotti teki hnelle ymmrrettvksi, ett oli puhunut mehilisist kuvaannollisessa merkityksess. Ja isni lausui moittivalla nell: -- Barbe, sin olet hurskas ja kunnioitettava nainen, mutta min olen usein huomannut, ett sinulla on ikv taipumus viskautua pistikkaa keskelle vakavaa keskustelua kuin koira keilapeliin. -- Voi olla, vastasi itini. -- Mutta jos sin, Lonard, olisit paremmin seurannut minun neuvojani, olisi se usein ollut sinun omaksi eduksesi. En voi tuntea kaikenlaatuisia mehilisi, mutta min osaan hoitaa talouteni ja tiedn mit ikmies, perheen is ja ammattikuntansa lipunkantaja on elmntavoissaan yleiselle sopivaisuudelle velkap. Isni raapaisi korvallistaan ja kaasi viini apotille, joka sanoi huokaisten: -- Toden totta ei sivistyst kunnioiteta meidn pivinmme Ranskan kuningaskunnassa niinkuin roomalaisten kesken siihen aikaan, jolloin he kuitenkin jo olivat luopuneet alkuperisest hyveestn, mutta jolloin kaunopuheisuus kohotti Eugeniuksen valtaistuimelle. Ei ole harvinaista meidn vuosisadallamme tavata tietorikas mies istumassa ullakolla ilman tulta tai kynttil. _Exemplum ut talpa_. Min itse olen esimerkki siit. Hn kertoi nyt meille elmns juoksun, jonka min olen toistava tss sellaisenaan hnen omilla sanoillaan, paitsi erit kohtia, joita ikni esti minua ymmrtmst ja jotka siis eivt myskn ole muistissani silyneet. Ne olen katsonut velvollisuudekseni tydent erill myhemmin minulle uskotuilla tiedonannoilla, niilt ajoilta, jolloin hn kunnioitti minua ystvyydelln. 2. Hn kertoi: -- Sellaisena kuin te minut nette tss, tai paremmin sanoen, aivan toisenlaisena kuin minut nette, nuorena, hoikkana, vilkassilmisen ja mustatukkaisena, min opetin muinoin kauniita taiteita Beauvais'n kollegiossa, jossa esimiehini olivat hrat Dugu, Gurin, Coffin ja Baffier. Olin juuri pssyt papiksi ja aioin hankkia itselleni suurta mainetta kirjallisuuden alalla. Mutta ers nainen saattoi kaikki minun toiveeni hpen. Hnen nimens oli Nicole Pigoreau, ja hn piti _Kultainen raamattu_ nimist kirjakauppaa torin varrella, kollegion edustalla. Min kvin usein siell selailemassa kirjoja, joita hn sai Hollannista, ja myskin noita zweibrckilisi painoksia, joita sangen oppineet huomautukset, sanaluettelot ja selitykset kaunistavat. Min olin rakastettava, ja rouva Pigoreau huomasi sen onnettomuudekseni. Hn oli ollut siev ja taisi vielkin miest miellytt. Hnen silmns puhuivat. Ern pivn Cicerot, Titus Liviukset, Platonit ja Aristoteleet, Thukydideet, Polybiukset ja Varrot, Epiktetokset, Senecat, Botiukset ja Cassiodorukset, Homerokset, Aiskylokset, Sophokleet, Euripideet, Plautukset ja Terentiukset, Diodorus Sisilialaiset ja Dionysos Halikarnassolaiset, Pyht Johannes Krysostomukset ja Pyht Basiliukset, Pyht Hieronymukset ja Pyht Augustinukset, Erasmukset, Saumaise'it, Turnbe'it ja Scaliger't, Pyht Thomas Aquinolaiset, Pyht Bonaventurat, Bossuet't ja Ferrit perssn, Lenain'it, Godefroy't, Mzeray't, Mainbourgit, Fabriciukset, Is Lelong'it ja is Pitou't, kaikki runoilijat, puhujat, historioitsijat, kirkkoist, tohtorit, teologit, humanistit, kompilaattorit, kaikki kokoontuneina katosta lattiaan, nkivt meidn suudelmamme. "Min en ole voinut teit vastustaa", hn sanoi, "mutta lk silti ajatelko mitn pahaa minusta". Hn ilmaisi rakkautensa minua kohtaan kiihkolla, joka oli ksittmtnt. Kerran hn koetteli ylleni erst papinkaulusta ja paria pitsikalvostimia, ja nhdessn, ett ne sopivat mainiosti minulle, hn pyysi minua pitmn ne ominani. Min en aluksi tahtonut niit. Mutta kun hn loukkautui kielloistani, jotka hn ksitti lempens herjaukseksi, suostuin ottamaan hnen lahjansa, pelten muuten hnet suututtavani. Hyv onneni kesti siksi kuin ers upseeri astui minun tilalleni. Harmistuin siit ankarasti ja annoin kostonhimossani tiet kollegion johtajille, ett min en en kynyt _Kultaisessa raamatussa_, koska siell oli vaara joutua nkemn kohtauksia, jotka olivat omiaan loukkaamaan nuoren hengellisen miehen hveliisyytt. Totta puhuen, min en saanut aihetta onnitella itseni tst tempusta. Sill kun rouva Pigoreau sai kuulla menettelystni hnt kohtaan, hn kuulutti julki, ett olin varastanut hnelt parin pitsikalvostimia ja papinkauluksen. Nm vrt syytkset saapuivat johtajien korville, he antoivat tutkia kapskkini ja lysivt sielt nuo korukalut, joiden rahallinen arvo oli melkoinen. He ajoivat minut pois kollegiosta, ja nin tulin min, kuten ennen Hippolytos ja Bellerophon, naisen viekkauden ja ilkeyden tuntemaan. Tavaten itseni kadulta hynttyineni ja retoriikanvihkoineni min olin mit suurimmassa vaarassa kuolla nlkn, kunnes riisuin papintakkini ja sulkeuduin ern ylhisen hugenotin suosioon, joka otti minut kirjurikseen ja saneli minulle hvistyskirjoituksia uskontoa vastaan. -- Ah, huudahti isni, siin te teitte sangen pahasti, herra apotti! Kunniallisen miehen ei tule lainata kttn mokomiin iljetyksiin. Ja vaikka min olen oppimaton mies ja vain ksitylinen ammatiltani, en voi siet hugenotteja, noita "Niklaan lehmi"! -- Te olette oikeassa, hyv isnt, vastasi apotti. -- Se onkin synkin kohta minun elmssni. En kadu mitn niinkuin sit. Mutta tuo mies oli kalvinisti. Hn kytti minua kirjoittamaan ainoastaan luterilaisia ja sociniaaneja vastaan, joita hn ei voinut krsi, ja min vakuutan, ett hn pakotti minut ksittelemn nit kerettilisi ankarammin kuin koskaan Sorbonnessa on tapana. -- Amen, lausui isni. -- Lampaat kyvt rauhassa laitumella, sill aikaa kuin sudet repivt toisensa kuoliaaksi. Apotti jatkoi kertomustaan: -- Muuten, sanoi hn, min en viipynyt kauan tuon herran luona, jolle Ulrich von Huttenin kirjeet merkitsivt enemmn kuin Demostheneen puheet ja jonka talossa juotiin vain vett. Koetin senjlkeen useita elinkeinoja, joista yksikn ei minulle luonnistunut. Olin perkkin kirjakaupustelijana, nyttelijn, munkkina ja lakeijana. Sitten pukeuduin jlleen papintakkiini, minusta tuli Sez'n piispan kirjuri ja min laitoin luettelon hnen kirjastonsa sisltmist kallisarvoisista ksikirjoituksista. Tm luettelo ksitt kaksi folio-nidett, jotka hn asetti hyllylleen, punaiseen marokiiniin sidottuina, hnen vaakunallaan ja kultakirjaimilla varustettuina. Uskallan sanoa, ett se on hyv teos. Olisi riippunut ainoastaan omasta tahdostani vanheta rauhallisissa opinnoissa tmn korkean hengellisen miehen luona. Mutta min rakastin maaherran rouvan kamarineiti. Teidn ei tule silti tuomita minua liian ankarasti. Hn oli tumma, lihava, vilkas, tuores: itse Pyh Pacomius olisi hnt rakastanut. Ern pivn hn matkusti etsimn onneaan Parisista. Seurasin hnt sinne. Mutta min en ollenkaan hoitanut asioitani siell yht hyvin kuin hn omiaan. Tulin hnen suosituksellaan rouva de Saint-Ernest'in, oopperan tanssijattaren, palvelukseen, ja hn, kykyni tuntien, kytti minua kirjoittamaan hnen oman sanelunsa mukaan hvistyskirjan neiti Davilliers'sta, jota vastaan hnell oli jotakin valitettavaa. Min olin sangen hyv kirjuri ja ansaitsin todellakin ne viisikymment _cu't_ [1 cu = 5 frangia], jotka oli luvattu minulle. Kirja painettiin Amsterdamissa, Marcus Mikael Rey'n liikkeess, allegorisella kansikuvalla varustettuna, ja neiti Davilliers sai ensimmisen kappaleen juuri siin silmnrpyksess, jolloin hnen oli astuttava nyttmlle Armidan suurta aariata laulaakseen. Viha teki hnen nens kheksi ja vapisevaksi. Hn lauloi vrin ja sai vihellyksi. Kun hnen osansa oli lopussa, hn juoksi puutereineen ja pnkkhameineen oopperan intendentin luo, joka ei voinut hnelt kielt mitn. Hn heittysi itkien tmn jalkojen juureen ja huusi kostoa. Saatiin pian tiet, ett rouva de Saint-Ernest oli iskun alkujuuri. Hnt tutkittiin, pakotettiin, uhattiin, hn ilmiantoi minut, ja minut teljettiin Bastiljiin, jossa istuin nelj vuotta. Jonkin verran lohdutti minua siell Botiuksen ja Cassiodoruksen lukeminen. Sielt pstyni olen pitnyt julkista kirjurikojua Pyhien Viattomien kirkkomaalla ja kyttnyt rakastuneiden palkkapiikojen hyvksi kyn, jonka tehtv ennemmin olisi ollut kuvata Rooman kuuluisia miehi ja selitt kirkkoisien kirjoituksia. Sain pari _liard'ia_ [2 1/2 penni] lemmenkirjeest, ja se on ammatti, joka pikemmin tappaa kuin eltt minut. Mutta en unohda, ett Epiktetos oli orja ja Pyrrho puutarhatymies. Nyt juuri olin, suuren, onnellisen sattuman kautta, ansainnut _cu'n_ nimettmn kirjeen kirjoittamisella. En ollut synyt kahteen pivn. Lhdinkin heti liikkeelle ravintolaa etsimn. Nin kadulta teidn valaistun nimikilpenne ja tulen teidn uunistanne, jonka iloinen leimu kajasti ikkunoihin. Tunsin teidn kynnyksellnne herkullisen hajun. Astuin sislle. Rakas isnt, te tunnette nyt elmkertani. -- Huomaan, ett olette kunnon mies, vastasi isni, ja paitsi tuota hugenottihistoriaa ei teill mielestni ole mitn kaduttavaa. Ktenne! Me olemme ystvi. Mik teidn nimenne on? -- Jrme Coignard, jumaluusopin tohtori, viisaustieteen lisensiaatti. 3. Todellakin ihmeellinen on syiden ja seurausten ketju kaikissa inhimillisiss asioissa. Hra Jrme Coignard oli oikeassa, kun hn sanoi: "Ei voi katsella tt iskujen ja vasta-iskujen sarjaa, joiden muodossa meidn kohtalomme trmvt vastakkain, tytymtt tunnustaa, ett Jumala tydellisyydessn ei ole vailla sukkeluutta, mielikuvitusta eik koomillista kykykn. Pinvastoin hn on mestari ilveilyss, kuten kaikessa muussakin, ja jos hn inspiroituaan Mooseksen, Davidin ja profeetat, suvaitsisi inspiroida hra Le Sagen ja markkinarunoilijat, hn varmaan sanelisi heille mit huvittavimpia harlekiini-hassutuksia." Syy siihen, ett min sain oppia latinaa, oli siis se, ett jrjestyksenvalvojat ottivat kiinni veli Angen ja ett hn joutui kirkolliseen karsseriin, koska hn oli pahoinpidellyt veitsisepp _Pienen Bakkoksen_ kynnsmajassa. Hra Jrme Coignard tytti lupauksensa. Hn antoi minulle tuntejaan, ja kun hn huomasi, ett olin lyks ja oppivainen, hn huvikseen harjoitti minua ymmrtmn muinaiskansojen kirjallisuutta. Muutamissa vuosissa hn teki minusta sangen hyvn latinantaitajan. Olen silyttnyt hnen muistoaan kohtaan kiitollisuuden, joka ei ole loppuva ennen kuin kuolemassa. Minun kiitollisuusvelkani koko suuruus hnt kohtaan ky tysin ksitettvksi, kun sanon, ett hn viljellessn jrkeni ei laiminlynyt kehitt myskn sydntni ja sieluani. Hn lausuili minulle Epiktetoksen _Ajatelmia_, Pyhn Basiliuksen _Keskustelemuksia uskonnosta_ ja Botiuksen _Lohdutuksia_. Hn valaisi minulle kauniilla otteilla stoalaisten filosofian. Mutta hn esitti sen kaikessa korkeudessaan vain iskekseen sen sit alemma tomuun kristillisen filosofian edess. Hn oli ylev jumaluusoppinut ja hyv katolilainen. Hnen uskonsa oli silynyt ehen hnen rakkaimpien unelmiensa ja oikeutetuimpien toivojensa raunioilla. Eivt hnen heikkoutensa, hnen virheens eivtk erehdyksens, joita hn ei yrittnytkn peitt tahi kaunistella, olleet voineet horjuttaa hnen luottamustaan jumalalliseen hyvyyteen. Ja tunteakseen hnet oikein tytyy tiet, ett hn huolehti iisest autuudestaan niisskin tilaisuuksissa, joissa hnen nennisesti olisi luullut siit vhimmn vlittvn. Hn istutti minuun hurskaita ja valistuneita periaatteita. Hn koki voimiensa mukaan mys kiinnitt minua hyveeseen ja tehd sen minulle, niin sanoakseni, kodikkaaksi ja tuttavalliseksi, esimerkeill, jotka hn otti Zenon elmst. Opettaakseen minua ymmrtmn paheen vaaroja hn ammensi todistuskappaleensa lheisemmst lhteest, uskoen minulle, ett hn rakastamalla liiaksi viini ja naisia oli menettnyt kunnian nousta kollegion kateederiin, pitkn kaapuun ja nelikulmaiseen phineeseen puettuna. Nihin harvinaisiin ansioihin hnell yhtyi kestvyys ja uutteruus, ja hn antoi minulle tuntejaan tsmllisyydell, mit ei olisi odottanut miehelt, joka niinkuin hn oli altis kaikille kulkurielmn oikuille ja jota alinomaa vhemmn tieteellisen kuin seikkailurikkaan kohtalon myrskyt hilyttivt. Tm ahkeruus johtui hnen hyvyydestn ja osaksi myskin hnen erikoisesta rakkaudestaan Saint-Jacques-katua kohtaan, joka tarjosi tyydytyst sek hnen ruumiillisille ett henkisille tarpeilleen. Annettuaan minulle valistuneen oppituntinsa, jonka aikana hn pisti poskeensa vankan aterian, hn poikkesi _Pieneen Bakkokseen_ ja _Pyhn Katarinan kuvan_ kirjakauppaan. Nin oli hnell tmn pienen maapilkun pll, joka oli hnen paratiisinsa, vierekkin sek kirjoja ett virkistv viini. Hnest oli tullut vakinainen kvij kirjakauppias Blaizot'n luona, joka otti kohteliaasti vastaan hnet, vaikka hn selaili kaikkia kirjoja niist yhtn ostamatta. Ja oli ihmeellinen nytelm nhd kunnon mestariani myymln perll, nen kiinni jossakin juuri Hollannista saapuneessa kirjassa, kun hn silloin tllin kohotti ptn keskustellakseen tarpeen mukaan, aina samalla hymyilevll ylitsevuotavalla tietorikkaudella, milloin niist yleismaailmallisen monarkian suunnitelmista, joita sanottiin kuningasvainajan harrastaneen, milloin taas jonkun rahamiehen ja teatterinaisen lemmenseikkailuista. Hra Blaizot ei vsynyt kuuntelemaan. Hn oli pieni, kuivahko ja sntillinen ukko, ylln kirpunvriset housut ja sortuukki, jalassa harmaat villasukat. Min ihailin suuresti hnt enk voinut kuvitella mitn kauniimpaa kohtaloa maailmassa kuin myyskennell, kuten hn, kirjoja _Pyhn Katarinan kuvassa_. Ers muisto lissi mys osaltaan sit salaperist vetovoimaa, jota tunsin hra Blaizot'n kirjakauppaa kohtaan. Siell min olin ern pivn varhaisimmassa nuoruudessani nhnyt ensimmisen kerran alastoman naisen kuvan. Min nen sen vielkin edessni. Se oli Eeva, ern raamatun puupiirroksena. Hnell oli iso vatsa ja hiukan lyhyenlnnt jalat, ja hn keskusteli krmeen kera hollantilaisessa maisemassa. Tmn puupiirroksen omistaja hertti minussa siit saakka kunnioitusta, joka sittemmin vain kasvoi, kun hra Coignard oli opettanut minut kirjoja rakastamaan. Kuudentoista vanhana min taisin melkoisesti latinaa ja hiukan kreikkaa. Kunnon mestarini lausui silloin islleni: -- Eik teidn mielestnne, hyv isnt, ole sopimatonta antaa nuoren oppineen, joka lukee Ciceroa, kyd puettuna kuin kokkipoika? -- Sit en ole ajatellut, vastasi isni. -- On totta, sanoi itini, ett meidn tulisi antaa pojallemme ruudukas, puoliliinainen liivi. Hn on miellyttv olennoltaan, hn kyttytyy hyvin ja hn on saanut kunnollisen kasvatuksen. Hn on oleva kunniaksi vaatteilleen. Isni mietti tuokion ja kysyi sitten, miss mrin mahtoi olla hyvien tapojen mukaista paistinkokille kyd ruudukkaaseen liiviin puettuna. Mutta apotti Coignard selitti hnelle, ett runotarten kasvatista ei koskaan tulisi paistinkokkia, vaan ett se aika oli jo sangen lhell, jolloin min voisin papintakkiin pukeutua. Isni huokasi ajatellessaan, ett minusta ei hnen jlkeens tulisikaan Parisin paistinkokkien ammattikunnan lipunkantajaa. Ja itini aivan steili ilosta ja ylpeydest, kun hn kuvitteli poikaansa kirkonmiehen. Uuden, ruudukkaan liivini ensimminen vaikutus minuun oli itsetuntoani kohottava, ja se rohkaisi minua hankkimaan naisesta tydellisemmn ksityksen kuin mink hra Blaizot'n Eeva oli kerran ollut omiaan antamaan. Tt tarkoitusta varten min ajattelin luutunsoittajatar Jeannettea ja pitsinnypljtr Cathrinea, jonka nin parikymment kertaa pivss kulkevan paistintupamme ohi, nytten sateisella ilmalla sirotekoista nilkkaa ja pient jalkaa, jonka krki hyphteli katukivelt toiselle. Jeannette oli vhemmn kaunis kuin Cathrine. Hn oli mys vhemmn nuori ja vhemmn huolellinen puvustaan. Hn oli kotoisin Savoiesta ja hn kvi puettuna kuin karjapiika, pssn rantuinen huivi, joka peitti hnen hiuksensa. Mutta hnell oli se ansio, ett hn ei kursaillut ja ett hn ymmrsi mit hnelt pyydettiin, jo ennenkuin oli puhuttu siit. Hnen luonteensa oli erittin sopiva minun ujoudelleni. Ern iltana, Saint-Benoit-le-Btourn-kirkon porttiholvissa, joka on kivipenkeill reunustettu, hn opetti minulle, mit min en tietnyt viel ja mink hn jo aikoja sitten tiesi. Mutta min en ollut hnelle siit niin kiitollinen kuin minun olisi pitnyt olla, vaan ajattelin ainoastaan, miten sovelluttaa hnen antamansa kokemukset toisiin kauniimpiin tyttlapsiin. Kiittmttmyyteni puolustukseksi minun on kuitenkin mainittava, ett Jeannette luutunsoittajatar ei pitnyt nit oppituntejaan trkempin kuin minkn ja ett hn tuhlasi niit kaikille sen kaupunginosan katupojille. Cathrine oli torjuvampi tavoiltaan. Min pelksin kovasti hnt enk uskaltanut sanoa hnelle, kuinka kaunis hn oli mielestni. Hn puolestaan pilkkasi minua lakkaamatta eik jttnyt yhtn tilaisuutta kyttmtt hrnt minua, mik luonnollisesti sai minut kaksin verroin hmilleni. Hn pisteli minua siit, ett minulla ei ollut parranhaiventakaan leuassani. Se saattoi minut punastumaan, ja min olisin tahtonut vaipua maan alle. Teeskentelin hnet nhdessni synkk ja murheellista ulkomuotoa. Koetin mys ylenkatsoa hnt. Mutta hn oli epilemtt liian kaunis, ett ylenkatseeni olisi voinut olla todellista. 4. Sin yn, Epifaniaan yn, jolloin min tytin yhdeksntoista vuotta, taivaan heitelless mrk lunta ja kylm kosteutta, joka tunki luihin ja ytimiin, sek jisen tuulen soitellessa _Kuningatar Hanhenjalan_ kirahtelevaa katukilpe, paloi paistintuvassa kirkas tuli, jonka savuun hanhenmaksan hyvnhajuinen tuoksu sekaantui, ja liemi hyrysi valkealla pytliinalla, jonka ress hra Jrme Coignard, isni ja min istuimme. itini seisoi tapansa mukaan talon isnnn takana valmiina hnt palvelemaan. Hn oli jo tyttnyt apotin ruukun, kun ovi aukeni ja me nimme veli Angen sangen kalpeana, nen punaisena ja parta vett valuvana kynnyksell. Isni hmmstyi niin, ett nosti kapustansa aina katon savuttuneihin hirsiin saakka. Isni hmmstys oli helposti selitettviss. Veli Ange, joka ensi kerralla, pahoinpideltyn ontuvaa veitsisepp, oli hvinnyt kuudeksi kuukaudeksi, oli nyt ollut kokonaista kaksi vuotta kateissa mitn itsestn ilmoittamatta. Hn oli lhtenyt kevll, hnell oli ollut pyhinjnnksill lastattu aasi ja, mik pahempi, begiini-nunnaksi puettu Cathrine seurassaan. Sen koommin ei oltu kuultu heidn kohtaloistaan, mutta _Pieness Bakkoksessa_ oltiin tietvinn, ett pikku veli ja pikku sisar olivat Toursin ja Orleansin vlill joutuneet tekemisiin kirkollisen oikeuden kanssa. Puhumattakaan siit, ett ers Saint-Benot'n virkaatekevist papeista kirkui kuin piru, vitten ett tm hirtehinen kapusiiniksi oli varastanut hnen aasinsa. -- Kuinka? huudahti isni, -- eik tuo konna istu luostarinsa vankikomerossa? Ei ole en mitn oikeutta valtakunnassa. Mutta veli Ange luki _Benedicite'n_ ja teki ristinmerkin liemimaljan yli. -- Ohoh! sanoi isni, -- ei mitn ilveit, kaunis lintuseni! Ja tunnustakaa, ett olette istunut kirkon vankilassa ainakin toisen niist kahdesta vuodesta, joina teidn Belsebub-naamanne ei ole nkynyt seurakunnassa. Saint-Jacques-katu on tll aikaa ollut kunniallisempi ja koko kaupunginosa arvossapidetympi. Roviolle tuo vanha syntipukki, joka lhtee laitumelle toisen aasin kanssa ja tytn, joka on kaiken maailman oma! -- Kenties, vastasi veli Ange, silmt alasluotuina ja kdet hihoihin ktkettyin, -- kenties mestari Lonard tarkoittaa Cathrinea, joka minulla on ollut onni knt ja johdattaa parempaan elmn, niin ett hn itse palavasti pyysi seurata minua ja minun pyhinjnnksini ja tehd kerallani kauniita toivioretki, eritoten Chartres'in mustan madonnan luo? Min suostuin siihen ehdolla, ett hn pukeutui hengellisen sdyn mukaisesti. Ja sen hn teki nurkumatta. -- Pitk suunne! vastasi isni, -- te olette irstailija. Te ette ollenkaan kunnioita pukuanne. Palatkaa sinne, mist tulitte, tai menk katsomaan, jos teit huvittaa, onko Kuningatar Hanhenjalalla kylmnvihoja. Mutta itini viittasi munkin istumaan lieden katoksen alle, mink hn mys teki aivan rauhallisesti. -- Tytyy antaa anteeksi kapusiineille, sanoi apotti, sill he tekevt synti pahaa tarkoittamatta. Isni pyysi hra Coignardia, ett tm ei en puhuisi mokomasta lurjuksesta, jonka pelkk nimi jo sai hnen korvansa kuumenemaan. -- Mestari Lonard, sanoi apotti, filosofia taivuttaa sielun lempeyteen. Omasta puolestani min mielellni annan synninpstn kaikille konnille, veijareille ja raadollisille. Vielp menen niin pitklle, ett en ollenkaan kanna kaunaa hyvi ihmisi kohtaan, vaikka onkin paljon ykkreit heidn sdyssn. Jos te, mestari Lonard, minun tavallani olisitte seurustellut arvossapidettyjen henkiliden kanssa, niin tietisitte, ett he eivt ole enemmn arvoisia kuin muutkaan ja ett heidn tapansa liikkua maailmassa on usein paljon epmiellyttvmpi. Min olen istunut Sez'n piispan kolmannessa pydss, ja kaksi mustapukuista palvelijaa seisoi sivullani: Sovinnaisuus ja Ikvyys. -- Tytyy mynt, sanoi itini, ett piispan palvelijoilla oli ikvt nimet. Miksi heidn nimens eivt olleet Champagne, Oliv tai Frontin, kuten tapa on? Apotti jatkoi: -- Tosin ert ihmiset tulevat toimeen helposti niiss epmukavuuksissa, joita elm suurellisten luona tuo mukanaan. Niinp oli Sez'n piispan toisessa pydss ers sangen kohtelias kaniikki, joka pysyi viimeiseen hengenvetoonsa saakka juhlamenojen mukaisena. Kuullessaan, ett hn oli kuolemaisillaan, meni piispa katsomaan hnt hnen kamariinsa ja tapasi hnet henkihieveriss. "Ah!" sanoi kaniikki, "minun tytyy pyyt anteeksi teidn korkea-arvoisuudeltanne, ett minun on kuoltava teidn edessnne". -- "Kuolkaa, kuolkaa, lk ollenkaan kursailko!" vastasi piispa hyvntahtoisesti. Samassa itini toi paistin ja asetti sen pydlle liikkeell, joka oli niin kodikkaan vakava, ett isni tuli liikutetuksi ja huudahti kki suu tynn: -- Barbe, sin olet hurskas ja kunnioitettava nainen. -- Rouva Mntrier, virkahti kunnon mestarini, -- on todellakin verrattava raamatun lujaluonteisiin naisiin. Hn on puoliso Jumalan mielen mukaan. -- Jumalan kiitos! sanoi itini, min en ole koskaan pettnyt uskollisuutta, jonka olen vannonut miehelleni Lonard Mntrier'lle, ja toivon, nyt kun pahin on ohitse, voivani silytt sen kuolemaani saakka. Nkisin mielellni, ett hn pitisi uskollisuutensa minua kohtaan, niinkuin min uskollisuuteni hnt kohtaan. -- Hyv rouva, min olen nhnyt ensi silmyksell, lausui apotti, ett te olette kunniallinen nainen, sill min tunsin teidn lheisyydessnne sielunrauhan, joka oli pikemmin taivaallista kuin maallista laadultaan. itini, joka oli yksinkertainen, mutta ei ollenkaan tuhma, ymmrsi varsin hyvin, mit apotti tarkoitti, ja vastasi vuorostaan, ett jos tm olisi tuntenut hnet pariakymment vuotta aikaisemmin, hn olisi tavannut aivan toisen ihmisen kuin miksi hn oli tss paistintuvassa muodostunut, jossa hnen ulkonainen kauneutensa oli haihtunut pois vartaiden keskell, uuninhehkussa ja patojen hyryss. Ja kun hn nyt tunsi itsens loukatuksi, hn kertoi, ett Auneaun leipuri oli pitnyt hnt kyllin mieluisenaan tarjotakseen hnelle sokerikakkuja, joka kerta kun hn kulki tmn paistinuunin ohi. Ja lopuksi, hn lissi vilkkaasti, ei ole olemassa tytrt tai vaimoa niin rumaa, ettei hn voisi tehd synti, jos se hnt haluttaa. -- Tm kunnon vaimo on oikeassa, sanoi isni. -- Min muistan, ett ollessani oppipoikana _Kuninkaallisen hanhen_ paistintuvassa, Saint-Denis'n portin lhell, sanoi isntni, joka siihen aikaan oli ammattikunnan lipunkantaja, samoin kuin min nyt olen, kerran minulle: "Minusta ei koskaan tule aisankannattajaa, vaimoni on liian ruma minua pettkseen." Tst sanasta min sain ajatuksen koettaa sit, mit hn piti mahdottomana. Min onnistuin, heti ensi yrityksell, ern aamuna, jolloin hn oli La Vallessa. Hn oli oikeassa, hnen vaimonsa oli todellakin sangen ruma; mutta hnen vaimonsa oli lyks ja osasi olla kiitollinen. itini suuttui kovasti tst jutusta ja sanoi, ett perheenisn ei sopinut pit moisia puheita vaimolleen ja pojalleen, jos hn tahtoi silytt niden kunnioituksen. Hra Jrme Coignard, joka nki hnen aivan punoittavan vihasta, knsi keskustelun toisaanne taitavalla hyvntahtoisuudella. Hn kysyi kki veli Angelta, joka istui kdet hihoihin vedettyin nyrsti tulen ress: -- Pikku veli, hn sanoi, mit pyhinjnnksi te Cathrinen kanssa veitte mukananne toisen apulaispapin aasin selss? Kenties housunne, joita te sallitte uskovaisten suudella, ern kydenpunojan esimerkin mukaan, jonka seikkailun Henry Estienne kertoo? -- Ah, herra apotti, vastasi Veli Ange, marttyyrin nkisen, joka krsii totuuden edest, -- ne eivt suinkaan olleet minun housuni, vaan Pyhn Eustaciuksen sriluu. -- Sen min olisin voinut vannoa, ellei se olisi synti, huudahti apotti heiluttaen ilmassa linnunsrt. -- Nm kapusiinit tyrkyttvt ihmisille pyhimyksi, joista kunnon kirkkohistorioitsijat eivt tied sanaakaan. Ei Tillemont eik Fleury puhu mitn tst Pyhst Eustaciuksesta, jolle on aivan vrin omistettu ers kirkko Parisissa, kun on kerran olemassa niin monta uskottavain kirjailijain tunnustamaa pyhimyst, jotka viel turhaan odottavat tuota kunniaa. Tmn Eustaciuksen elmkerta on kudos mit naurettavimpia tarinoita. Samoin on laita Pyhn Katarinan, jota ei ole koskaan ollut muualla kuin jonkun huonon bysanttilaisen munkin mielikuvituksessa. En tahdo kuitenkaan olla liian ankara tt jlkimmist kohtaan, koska hn on kynniekkojen suojeluspyh ja koska nemme hnet mys neuvomassa tiet kunnon hra Blaizot'n katukilvess hnen kirjakauppaansa, joka on rattoisin paikka maan pinnalla. -- Minulla oli mys, virkahti tyynesti pikku veli, -- Pyhn Maria Egyptilisen kylkiluu. -- Oh! oh! mit hneen tulee, huudahti apotti heitten linnunluunsa lattialle, -- niin pidn hnt todellakin sangen pyhn, sill hn antoi elmssn kauniin esimerkin nyryydest. -- Te tiedtte, hyv rouva, lissi hn, nykisten hihasta itini, -- ett Pyh Maria Egyptilinen Meidn Herramme haudalle tekemlln toivioretkell joutui syvn joen rantaan, ja kun hnell ei ollut lauttarahaa, hn maksoi lauttureille omalla ruumiillaan. Mit te siit sanotte, hyv rouva? itini kysyi ensin, oliko kertomus oikein tosi. Kun apotti vakuutti hnelle, ett se seisoi painetuissa kirjoissa ja oli maalattu Jussiennen kirkon ikkunaan, piti hn sit uskottavana. -- Minun mielestni, sanoi itini, tytyy olla yht synnitn kuin hn menetellkseen sill tavoin synti tekemtt. Min puolestani en uskaltaisi sit. -- Mit minuun tulee, sanoi apotti, niin olen tss asiassa yht mielt tervimpien jumaluusoppineiden kanssa ja hyvksyn tuon pyhn naisen kytksen tydellisesti. Hn oli tll kytkselln opetukseksi kunniallisille naisille, jotka liian itsepintaisesti ja ylpesti pitvt kiinni itsekyllisest hyveestn. Jos ajatellaan oikein asiaa, on ernlaista aistillisuutta siin, ett arvostaa liian korkealle lihaansa ja silytt liian innokkaalla huolella sit, jota on halveksittava. On aviovaimoja, jotka luulevat, ett heill on jokin sisllinen aarre vartioitavanaan, ja jotka silminnhtvsti liioittelevat Jumalan ja hnen enkeliens mielenkiintoa heidn arvoisaa persoonaansa kohtaan. He katsovat jollakin tavoin olevansa ruumiillistuneita pyhi sakramentteja. Pyh Maria Egyptilinen oli viisaampi tss suhteessa. Vaikka hn oli kaunis ja luotu miellyttmn, hn katsoi, ett oli turhaa ylpeytt katkaista toivioretken niin itsessn vhptisen asian vuoksi, joka oli pikemmin kuoletettava paikka kuin mikn kallis korukalu. Hn kuoletti sen, hyv rouva, ja niin psi hn ihailtavan nyryytens avulla katumuksentekijin tiet vaeltamaan, jolla hn sai aikaan monta suurta ihmetyt. -- Herra apotti, virkkoi itini, min en teit ymmrr ollenkaan. Te olette aivan liian oppinut minulle. -- Tuo suuri pyhimys, sanoi veli Ange, on maalattu luonnollisessa koossa minun luostarini kappeliin, ja koko hnen ruumiinsa on Jumalan ihmeellisen armon kautta peitetty pitkill ja paksuilla haivenilla. Tmn maalauksen mukaan on tehty muotokuvia, ja teille, hyv rouva, tahdon min tuoda oikein siunatun kuvan hnest. Heltyneen pisti itini hnen eteens keittokupin isni seln taitse, ja kunnon munkki, istuen liedentuhkassa, kastoi neti partansa hyvlt-hyryvn lihaliemeen. -- Hetki on tullut, sanoi isni, avata yksi niist viinipulloista, jotka pidn suuria juhlia, kuten joulua, kolmen pyhn kuninkaan ja Pyhn Laurentiuksen pivi varten varattuina. Ei mikn ole miellyttvmp kuin juoda hyv viini rauhallisessa kodissaan, turvassa kaikilta tunkeilijoilta. Tuskin hn oli saanut sen sanotuksi, kun ovi aukeni ja musta, pitk mies syksyi paistintupaan lumen ja tuulen pyryn. -- Salamanteri! Salamanteri! huusi hn. Ja kenestkn vlittmtt hn kumartui lieden yli ja liikutteli sen kekleit keppins krjell, suureksi vaurioksi veli Angelle, joka niellen tuhkaa ja hiili keitossaan yski kuollakseen. Ja musta mies liikutti viel kekleit ja huusi: "Salamanteri! Min nen Salamanterin!", samalla kuin hnen varjonsa tulen levottomassa loisteessa kuvastui kattoon suuren petolinnun muotoisena. Isni oli hmmstynyt ja loukkaantunut vieraan kytstavasta. Mutta hn osasi hillit itsens. Hn nousi, lhestyi liett ruokaliina kainalossaan ja kumartui sen yli nojaten reisiins nyrkeilln. Kun hn oli riittvsti katsellut hmmennetty takkavalkeaansa ja tuhan peittm veli Angea, hn sanoi: -- Teidn armonne suokoon anteeksi minulle, mutta min nen tss vain pahanilkisen munkin enk mitn salamanteria. -- Enk haluakaan nhd, lissi hn sitten, -- sill sikli kuin min olen kuullut, se taitaa olla inhoittava elin, karvainen, sarvipinen ja pitkkyntinen. -- Mik erehdys! vastasi musta mies. -- Salamanterit ovat naisten kaltaisia, tai paremmin sanoen luonnottarien, ja heidn kauneutensa on tydellinen. Mutta min olen todellakin yksinkertainen kysyessni, huomaatteko te hnt. Tytyy olla filosofi nhdkseen salamantereita, ja min epilen, tokko tss keittiss on ketn filosofia. -- Te erehdytte ehk, hyv herra, sanoi apotti Coignard. -- Min olen jumaluusopin tohtori ja viisaustieteen lisensiaatti. Olen sangen visusti tutkinut kreikkalaisia ja roomalaisia moralisteja, joiden perustotuudet ovat vahvistaneet minun sieluani elmni monissa vastoinkymisiss, ja olen eritoten Botiusta kyttnyt lkkeen kaikkia olevaisuuden ahdingoita vastaan. Ja tss vierellni istuu oppilaani Jakobus Paistinkntj, joka osaa ulkoa Publius Syriuksen ydinlauselmat. Tuntematon knsi apottiin keltaisen silmparinsa, joka paloi omituisella loistolla kotkannenn pll, ja pyysi anteeksi kohteliaisuudella, suuremmalla kuin hnen hurjasta ulkomuodostaan ptten olisi voinut odottaa, ett hn ei heti ollut huomannut niin ansiokkaan henkiln lsnoloa. -- On varsin todennkist, hn lissi, ett tm salamanteri tuli tnne teidn tai teidn oppilaanne vuoksi. Min nin hnet sangen selvn kadulta kydessni ohi paistintuvan. Hn nyttytyisi viel selvemmin, jos tuli palaisi virkemmin. Siksi tytyy kohentaa kovasti, niin pian kuin on luultavaa, ett uunissa on salamanteri. Ensimminen liike, mink tuntematon teki jlleen liikutellakseen lieden tuhkaa, sai veli Angen levottomaksi; hn peitti liemikuppinsa vaipanliepeelln ja sulki silmluomensa. -- Hyv herra, jatkoi salamanteri-mies, -- sallikaa, ett nuori oppilaanne lhestyy liett ja sanoo, eik hn ne jotakin naisen nkist tulen pll liihoittelevan. Juuri tll hetkell taipui savu, joka kiemurteli kohti liedenlaipiota, aivan erikoisella suloudella ja muodosti pyreit kuvioita, jotka voivat nytt kaartuvilta reisilt, ehdolla ett jnnitti mielikuvituksensa juuri siihen suuntaan. En siis kokonaan valehdellut sanoessani, ett mahdollisesti nin jotakin. Tuskin olin antanut tmn vastauksen, kun tuntematon kohotti suhdattoman pitkn ksivartensa ja li minua nyrkilln olkaphn niin lujasti, ett luulin solisluuni murtuvan. -- Lapseni, sanoi hn sitten sangen lempell nell, luoden minuun hyvntahtoisia silmyksi, -- minun tytyi antaa teille tm voimakas vaikutus, ett te ette koskaan unohtaisi nhneenne salamanteria. Se on merkki siit, ett olette mrtty tulemaan oppineeksi mieheksi ja kenties kerran maagikoksi. Jo teidn kasvonne olivat mys omiaan herttmn minussa edullista ennakkoksityst teidn lystnne. -- Hyv herra, sanoi itini, hn oppii kaiken, mit hn tahtoo, ja hnest on tuleva apotti, jos se on Jumalalle otollista. Hra Jrme Coignard lissi, ett min olin hytynyt jotakin hnen opetuksestaan, ja isni kysyi oudolta, eik hnen armonsa tahtonut syd jotakin. -- Minun ei tarvitse syd, vastasi mies, ja minulle on helppoa viett vuosi tai enemmnkin nauttimatta mitn ravintoa, paitsi erst valionestett, jonka ainekset ovat tunnetut ainoastaan filosofeille. Tm kyky ei ole suinkaan erikoista juuri minulle. Se on yhteinen kaikille viisaille, ja tiedetn, ett kuuluisa Cardan pidttyi useita vuosia kaikesta ravinnosta, krsimtt siit vhintkn haittaa. Pinvastoin hnen henkens saavutti tmn ajan kuluessa harvinaisen eloisuuden. Kuitenkin, lissi filosofi, tahdon syd mit tarjoatte, vain ollakseni teille kohtelias. Ja hn istui kursailematta meidn pytmme. Juuri silloin veli Ange syssi hiljaa jakkaransa minun ja mestarini tuolin vliin ja hierautui siihen juuri oikeassa silmnrpyksess saadakseen osansa siit peltokana-pasteijasta, jota itini sken oli tarjonnut meille. Filosofi heitti viittansa tuolin selustalle, ja me nimme, ett hnell oli timanttinapit puvussaan. Hn istui ajatuksissaan. Hnen nenns varjo lankesi hnen suulleen, ja hnen kourut poskensa vaipuivat leukaluihin. Hnen synkk tuulensa tarttui koko seuraan. Itse mestarinikin joi nettmn. Ei kuulunut en muuta nt kuin se, mink pikku munkki sai aikaan pasteijaa pureskellessaan. kki filosofi sanoi: -- Mit enemmn min ajattelen, sit vakuutetummaksi tulen, ett salamanteri tuli tnne tuon nuoren pojan vuoksi. Ja hn osoitti minua veitsens krjell. -- Armollinen herra, lausuin min hnelle, -- jos salamanterit todellakin ovat sellaisia kuin te sanotte, se varmaan on ollut suuri kunnia minulle ja min olen siit hnelle syvsti kiitollinen. Mutta totta puhuen, min pikemmin aavistin kuin nin sen, ja tm ensimminen kohtaaminen on herttnyt uteliaisuuteni sit tyydyttmtt. Kunnon mestarini oli tukehtumaisillaan halusta mritell oma mielipiteens. -- Hyv herra, hn sanoi kki painokkaasti filosofille: -- min olen viidenkymmenenyhden vuoden vanha, jumaluusopin tohtori ja viisaustieteen lisensiaatti. Olen lukenut kaikki kreikkalaiset ja latinalaiset kirjailijat, joita ei ajan vryys ja ihmisten pahuus ole hukuttanut, enk ole nhnyt heidn koskaan salamanteria mainitsevan, josta min teen sen jrjellisen johtoptksen, ett niit ei ollenkaan ole olemassa. -- Anteeksi, sanoi veli Ange, puolipakahtuneena kauhusta ja peltokanasta. -- Anteeksi, onnetonta kyll, salamantereita on olemassa, ja ers jesuiittapappi, jonka nimi on haihtunut muististani, on kirjallisuudessa ksitellyt niiden ilmestyksi. Min olen itse nhnyt salamanterin erll paikkakunnalla, jonka nimi on Saint-Claude, rahvaan parissa oleskellessani. Se nyttytyi liedess, liki pataa. Sill oli kissan p, kilpikonnan ruumis ja kalan pursto. Min heitin astian vihkivett tuon elikon plle, ja silloin se heti haihtui ilmaan hirmuisella, kuin palavan paistin krinll, ja kitkern savun peittmn, joka oli polttaa minulta silmt pst. Ja tm kertomus on niin totta, ett vhintn viel kahdeksan piv sen jlkeen minun partani haisi palaneelle, joka on omiaan ptevmmin kuin mikn muu todistamaan tmn elikon pahanilkist luonnonlaatua. -- Te teette pilaa meist, pikku veli, sanoi apotti. -- Teidn kilpikonnanne kissanpineen ei ole todellisempi kuin tmn herran keijukainenkaan. Ja sitpaitsi se on inhoittava mielikuva. Filosofi purskahti nauruun. -- Veli Ange, hn sanoi, ei ole voinut nhd viisasten salamanteria. Kun joku tulen keijukaisista kohtaa kapusiinin, hn knt selkns tlle. -- Oh, sanoi isni hohottaen, -- keijukaisen selkkin on viel liian hyv kapusiinille. Ja koska hn oli hyvll tuulella, hn viskasi ison paistinpalan pikku munkille. itini asetti ruoan keskelle pyt ja otti siit aiheen kysykseen, olivatko salamanterit hyvi kristitylt, jota hn epili, sill hn ei ollut koskaan kuullut, ett tulen asukkaat ylistisivt Herraa. -- Hyv rouva, vastasi apotti, useat jesuiittalaiset jumaluusoppineet ovat tunnustaneet eriden henkien olemassaolon, joita he nimittvt _incubi_ ja _succubi_, jotka eivt oikeastaan ole pimeyden enkeleit, koska ne eivt anna ajaa pakosalle itsen vihkiveden pirskutuksella, mutta jotka eivt kuulu myskn voitollisen kirkon piiriin, sill niin kunniakkaat henget eivt olisi yrittneet vietell leipurin vaimoa, kuten on tapahtunut Perugiassa. Mutta jos tahdotte tiet minun mielipiteeni, niin ne ovat ennemmin jonkun ulkokullatun likaisia mielikuvitelmia kuin jumaluusopin tohtorin nkyj. On vihattava nit naurettavia saatanallisuuksia ja valitettava, ett kirkon miehet, jotka ovat syntyneet valkeudessa, muodostavat itselleen maailmasta ja Jumalasta vhemmn ylevn ksityksen kuin Platon tai Cicero pakanuuden pimeydess. Jumala, sen uskallan sanoa, on enemmn lsnoleva _Scipion unessa_ kuin niss mustissa esityksiss pirujen-opista, joiden tekijt kuitenkin nimittvt itsen kristityiksi ja katolilaisiksi. -- Olkaa varuillanne, herra apotti, sanoi filosofi. -- Teidn Ciceronne oli helpposanainen ja runsaspuheinen mies, mutta hn oli arkipivinen henki eik paljoa syventynyt salatieteisiin. Oletteko koskaan kuullut puhuttavan Hermes Trismegistasta ja smaragdipydst? -- Hyv herra, virkkoi apotti, olen lytnyt ern hyvin vanhan ksikirjoituksen, smaragdipyt koskevan, Sez'n piispan kirjastosta, ja olisin epilemtt jonakin pivn ottanut selon siit, ilman maaherran rouvan kamaripiikaa, joka matkusti Parisiin onneaan etsimn ja sai minut nousemaan vankkureihin hnen vierelleen. Eik tuossa tapauksessa ollut mitn noituutta, herra filosofi, min tottelin vain luonnollisten sulojen lumousta: _Non facit hoc verbis; facie tenerisque lacertis devovet et flavis nostra puella comis._ [Ei taikasanoilla, vaan katseella ja jsenten siroudella ja keltakutreillaan tytt meidt tenhoaa.] -- Se on uusi todistus, sanoi filosofi, siit ett naiset ovat tieteen vihollisia. Siksi on viisaan pysyteltv joka suhteessa heist erilln. -- Myskin laillisessa avioliitossa ollen? kysyi isni. -- Eritoten laillisessa avioliitossa, vastasi filosofi. -- Ah, kysyi isni jlleen, -- mit j sitten teidn poloisille viisaillenne, kun he saavat halun nauratella hiukan? Filosofi sanoi: -- Heille j salamanterit. Tmn kuullessaan veli Ange kohotti kauhistuneena nenns lautasesta. -- lk noin puhuko, hyv herra, mutisi hn. -- Munkkikuntani kaikkien pyhien nimess, lk noin puhuko! lkk unohtako, ett salamanteri ei ole muuta kuin piru itse, joka, kuten tiedetn, pukeutuu mit erilaisimpiin hahmoihin, milloin miellyttviin, kun hnen onnistuu peitt luonnollinen rumuutensa, milloin inhoittaviin, jolloin hn antaa nhd oikean olemuksensa. -- Varokaa te vuorostanne, veli Ange, vastasi filosofi. -- Ja koska te pelktte pirua, niin lk hnt liiaksi vihoittako ja rsyttk kimppuunne ajattelemattomilla sanoillanne. Te tiedtte, ett tuolla vanhalla vihollisella, tuolla suurella vastaansanojalla, on yh edelleenkin sellainen valta hengen maailmassa, ett Jumalan itsens tytyy ottaa lukuun hnet. Viel enemmn: Jumala, joka pelksi hnt, on tehnyt hnest asiamiehens. Olkaa varuillanne, pikku munkki: he kaksi ovat salaliitossa! Tuota puhetta kuullessaan kapusiini-parka luuli nkevns ja kuulevansa pirun itsens omassa persoonassaan, jota tuntematon tydellisesti muistuttikin tulisilmineen, koukkunenineen, tummine ihoineen ja pitkine, laihoine olentoineen. Hnen sielunsa, joka jo ennaltaan oli jrkytetty, joutui nyt pyhn peljstykseen. Hn tunsi jo Pahan kynnet ruumiissaan, hnen joka jsenens rupesi vapisemaan, hn pisti taskuunsa mit ehti poimia makupaloja, nousi hiljaa ja hiipi ovesta ulos, takaperin ja mutisten manauksia. Filosofi ei huomannut sit. Hn otti taskustaan pienen, rypistyneen, pergamenttiin sidotun kirjan, aukaisi ja ojensi kunnon mestarilleni ja minulle sen. Se oli vanha kreikkalainen teksti, tynn lyhennyksi ja yhteenkirjoitettuja kirjaimia, ja nytti minusta aluksi noitakirjalta. Mutta hra apotti Coignard asetti lasit nenlleen ja rupesi, saatuaan kirjan sopivan vlimatkan phn, vallan helposti lukemaan noita merkkej, jotka pikemmin olivat kissan sotkemien lankavyyhtien nkisi kuin niiden yksinkertaisten ja rauhallisten Pyhn Johannes Krysostomuksen kirjeiden, joista min olin Platonin ja evankelistain kielen oppinut. Ptettyn lukemisensa hn sanoi: -- Hyv herra, tm kohta on seuraavalla tavalla tulkittava: _"Sivistyneet egyptiliset oppivat ennen muuta epistolografisen eli kirjekielen, sitten hieraattisen, jota pappiskirjurit kyttvt, ja vihdoin hieroglyfi-kirjoituksen."_ Hn lissi viel, ottaen lasit nenltn ja pudistaen ilmassa niit, voitollisen nkisen: -- Oh! oh! herra filosofi, minua ei panna pussiin. Se on ote _Stromatan_ viidennest kirjasta, jonka tekij, Klemens Aleksandrialaista, ei kirjoitettu marttyyrien luetteloon eriden syiden takia, jotka Hnen Pyhyytens Benedictus XI on tieteellisell taidolla osoittanut ja joista trkein oli, ett tm kirkkois erehtyi usein uskon asioissa. Kuitenkaan hnt ei liene kovin kipesti surettanut jd tuon luettelon ulkopuolelle, kun ottaa lukuun sen filosofisen vastenmielisyyden, jota hn elmns in tunsi marttyyriutta kohtaan. Hn meni mieluummin maanpakoon ja ssti tten vainoojansa rikostylt, sill hn oli hyvin kunniallinen ihminen. Hn kirjoitti hienosti. Hnen neronsa oli eloisa, hnen tapansa puhtaat, jopa ankaratkin. Hn piti paljon vertauskuvista ja vuohenkaalista. Filosofi ojensi ksivartensa, joka nytti minusta ihmeellisesti pidentyvn, niin ett se ylti keskelle pyt, ja otti kirjan takaisin oppineen mestarini kdest. -- Riitt, hn sanoi ja pisti _Stromatan_ jlleen taskuunsa. -- Herra apotti, min nen, ett te osaatte kreikkaa. Olette sangen oikein tulkinnut tuon kohdan, ainakin sen puustavillisen ja kansanomaisen merkityksen. Tahdon luoda teidn ja teidn oppilaanne onnen. Olen kyttv teit molempia kntmn minun kotonani kreikkalaisia tekstej, jotka olen saanut Egyptist. Ja hn lissi, kntyen isni puoleen: -- Herra paistinkokki, otaksun, ett suostutte antamaan minulle poikanne, josta aion tehd oppineen ja toimeentulevan miehen. Ellei isnrakkautenne sallisi teidn hnt minulle kokonaan luovuttaa, olen omilla varoillani palkkaava teille hnen sijaansa kokkipojan. -- Koska teidn armonne ottaa siten asian, vastasi isni, en min tahdo est teit tulemasta poikani hyvntekijksi. -- Sill ehdolla, sanoi itini, ett se ei tapahdu hnen sielunsa kustannuksella. Vannokaa minulle, herra, ett olette hyv kristitty. -- Barbe, sanoi isni hnelle, sin olet hurskas ja kunnioitettava nainen, mutta sin pakotat minut pyytmn tlt herralta anteeksi trke kytstsi, joka on vhemmn sinun sydmesi vika, sill se on hyv, kuin sinun laiminlydyn kasvatuksesi. -- Antakaa tmn kunnon naisen puhua, sanoi filosofi, ja olkoon hn rauhallinen, sill min olen sangen uskonnollinen mies. -- Se on hyv! sanoi itini. -- Jumalan pyh nime on kunnioitettava. -- Kunnioitan kaikkia hnen nimin, hyv rouva, sill hnell on useampia. Niit ovat Adonai, Tetragrammaton, Jehova, Otheos, Athanatos ja Schyros. Ja hnell on viel monta muuta nime. -- Siit min en ole tietnyt mitn, virkkoi itini. -- Mutta teidn sananne eivt minua hmmstyt ollenkaan, sill olen huomannut, ett styhenkilill on paljon enemmn nimi kuin tavallisella kansalla. Minun kotipaikkani on Auneau, lhell Chartres'in kaupunkia, ja min olin viel aivan pieni, kun kyln valtaherra muutti tst maailmasta toiseen. Mutta muistan varsin hyvin, ett kun airut kuulutti autuaan herran kuolemaa, hn kytti tst melkein yht monta nime kuin on pyhimysten litaniassa. Uskon mielellni, ett Jumalalla on useampiakin nimi kuin Auneaun valtaherralla, koska hn on vielkin korkeampi arvoltaan. Oppineet ihmiset ovat hyvin onnelliset, kun he tietvt ne kaikki. Ja jos te tahdotte opastaa minun Jacques-poikaani tss tiedossa, min olen oleva teille siit syvsti kiitollinen. -- Se on siis ptetty asia, sanoi filosofi. -- Ja teille, herra apotti, ei varmaan tule olemaan epmiellyttv knt kreikkalaisia kirjailijoita, maksua vastaan, luonnollisesti. Kunnon mestarini, joka jo oli kyttnyt pari viimeist tuokiota kootakseen aivoissaan niit harvoja ajatuksia, jotka eivt viel olleet aivan toivottomasti viininhyryill sekoitetut, tytti pikarinsa, nousi ja loihe lausumaan: -- Herra filosofi, hyvksyn tydest sydmestni teidn anteliaan tarjouksenne. Te olette loistava kuolevainen. Katson kunniakseni, jalo herra, olla aina altis teille. On olemassa kaksi huonekalua, joita min pidn sangen suuressa arvossa. Ne ovat snky ja pyt: pyt, joka vuoroin oppineilla kirjoilla, vuoroin voimakkailla ruokalajeilla katetaan, ja joka muodostaa kannattavan pohjan sek ruumiin ett sielun ravinnolle; snky, suloisen levon kuin mys julman rakkauden tyyssija. Se oli varmaan jumalallinen mies, joka antoi Deukalionin pojille sngyn ja pydn. Jos min teidn luotanne, jalo herra, lydn nm kaksi kallisarvoista huonekalua, min olen kuolemattomalla kiitosvirrell ikuistava teidn nimenne niinkuin hyvntekijni nime ja ylistv teit kreikkalaisilla ja latinalaisilla skeill sek monenkaltaisilla eri runomitoilla. Puhui, ja otti aika siemauksen pikaristaan. -- Kaikki hyv, virkkoi filosofi; odotan teit molempia huomenaamulla kotonani. Te voitte kulkea Saint-Germainin tiet aina hietakuoppien vieress olevan ristin luokse. Tmn ristin juurelta te laskette sata askelta lnteen pin ja lydtte puutarhamuurin, jossa on pieni, vihre portti. Te liikutatte portinkolistinta, jossa nette hunnutetut kasvot, sormi suulla. Ukolta, joka avaa portin teille, kysytte hra d'Astaracia. -- Poikani, sanoi kunnon mestarini, veten hihasta minua, -- jrjest tm kaikki muistissasi, muista risti, kolistin ja muu, ett lytisimme huomenna tuon onnen oven. Ja te herra Maecenas... Mutta filosofi oli jo kadonnut, kenenkn huomaamatta hnen menoaan. 5. Seuraavana aamuna me lhdimme hyviss ajoin liikkeelle mestarini kanssa Saint-Germainin tiet. Lumi, joka kattoi maan punertavan taivaan kajastaessa, teki ilman mykksi ja kuuroksi. Tie oli autio. Astuimme leveit pyrnvakoja pitkin, puutarhanmuurien, huojuvien lankkuaitojen ja matalien talojen vlitse, joiden ikkunat katselivat salakavalin silmin meit. Kytymme viel parin kolmen puolirnstyneen savi- ja olkimajan ohitse nimme keskell autiomaata ristin ja hiekkakuopat. Viidenkymmenen askelen pss siit alkoi sangen laaja puisto, jota rappeutunut muuri kiersi. Tss muurissa oli pieni, viheriinen portti, jonka kolistimeen oli kuvattu kauhistava hahmo, sormi suullaan. Tunsimme helposti portin, josta filosofi oli puhunut meille, ja heilautimme kolistinta. Sangen pitkn tuokion jlkeen tuli vanha palvelija avaamaan ja viittasi meit seuraamaan hnt ermaankaltaisen puiston lpi. Nymfien kuvapatsaat, jotka olivat nhneet kuningasvainajan nuoruuden, ktkivt muratin alle murheensa ja raajarikkoisen kauneutensa. Puistokujan pss, jonka ojat olivat tynn lunta, kohosi linna, kivest ja tiilist rakennettu, yht synkk kuin Madridin linna, sen lhin naapuri, katettu kauttaaltaan korkealla liuskakivikatolla, Prinsessa Ruususen nukkuvan metsn linnaa muistuttava. Seuratessamme vaiteliaan palvelijan askeleita kuiskasi apotti korvaani: -- Tytyy tunnustaa, poikani, ett meidn tuleva asuntomme ei ole hymyilev. Se todistaa sit tapojen raakuutta, joka viel vallitsi Ranskassa kuningas Henrik IV:n aikaan, ja sielu ky surulliseksi, vielp melankoliseksi, katsellessa sen laiminlyty tilaa, johon sen ikv kyll on annettu vajoutua. Kuinka paljon suloisempaa olisikaan nousta Tusculumin lumoaville kunnahille, toivossa kuulla Ciceron haastelevan hyveest maatalonsa pinjain ja terebinthien alla, joita filosofit niin rakastivat! Ja etk ole tehnyt sit huomiota, poikani, ett koko tmn tien varrella ei ole yhtn kapakkaa eik minknlaista majataloa ja ett tytyy menn sillan yli ja aina Bergres'in aukealle asti saadakseen pikarin viile viini? Mutta siell on todellakin ravintola, nimelt _Punainen hepo_, jossa muistan rouva de Saint-Ernestin tarjonneen minulle pivllisen apinansa ja rakastajansa kera. Sin et voi kuvitella, Paistinkntj, kuinka hienosti siell voi aterioida. _Punainen hepo_ on yht kuuluisa aamiaispivllisistn kuin lukuisista hevosistaan ja vaunuistaan, joita se vuokraa. Olen itse nhnyt ne seuratessani talliin erst palkkapiikaa, joka minusta nytti kauniilta. Mutta hn ei ollut kaunis. Pikemmin olisi voinut sanoa, ett hn oli ruma. Min kaunistin hnet intohimoni liekeill, poikani. Moinen on ihmisten kohtalo, kun he joutuvat itsens varaan: he erehtyvt surkuteltavasta Turhat mielikuvat pettvt meit. Me ajamme takaa unelmia ja varjoja me sylellemme. Jumala yksin on tosi ja pysyvinen. Sill aikaa me vanhan palvelijan opastamina nousimme rappeutuneita portaita pitkin linnan penkereelle. -- Ah, kuiskasi apotti korvaani, -- min alan kaivata issi paistintupaa, jossa me simme niin maukkaita paloja Quintilianusta tutkistellen. Kiivettymme leveit kiviportaita ensi kerrokseen meidt johdettiin erseen saliin, miss hra d'Astarac parhaillaan kirjoitteli suuren takkavalkean ress, keskell egyptilisi ruumiskirstuja, jotka olivat ihmismuotoisia ja joiden sivut maalattuine pyhine kuvineen ja kullattuine kasvoineen, joista pitkt silmt paistoivat, olivat knnetyt seiniin pin. Hra d'Astarac pyysi kohteliaasti meit istumaan ja sanoi: -- Odotin teit, hyvt herrat. Ja koska te molemmat tahdotte olla kyllin ystvllisi auttaaksenne minua, pyydn teit olemaan tss talossa kuin kotonanne. Teidn tynnne tll on oleva knt kreikkalaisia tekstej, jotka olen tuonut mukanani Egyptist. En epile, ett tulette kyttmn kaiken uutteruutenne tmn tyn suorittamiseen, kun sanon teille, ett se kuuluu siihen suureen elmntyhn, jonka olen ottanut tehdkseni. Minun elmntyni on lyt se hvinnyt tiede, jonka avulla ihminen voisi kohota kadotettuun valta-asemaansa alkuaineiden yli. Vaikka aikomukseni ei ole tnn nostaa teidn silmienne edest luonnon huntuja ja nytt teille Isist hikisevss alastomuudessaan, tahdon kuitenkin uskoa teille tutkimusteni pmrn, pelkmtt teidn ilmaisevan salaisuuttani, sill min turvaan teidn rehellisyyteenne ja myskin omaan kykyyni arvata ja torjua jo edeltpin kaikki minua vastaan thdtyt yritykset. Myskin luotan niihin salaisiin ja hirvittviin voimiin, jotka mahdollista kostoa varten ovat kytettvissni. Paitsi teidn uskollisuuttanne, jota en epile ollenkaan, on minun valtani, hyvt herrat, kyllin suuri tekemn varmaksi vaitiolonne, joten min en siis pane alttiiksi mitn uskoessani teille salaisuuteni. Tietk siis, ett ihmisell, Jumalan kdest tullessaan, oli kaikkitieto, jonka hn sitten on kadottanut. Hn oli sangen mahtava ja sangen viisas syntyessn. Sen voivat Mooseksen kirjat meille osoittaa. Mutta tytyy ymmrt oikein niit. Ensiksikin on selv, ett Jehova ei ole Jumala, mutta ett hn on suuri demoni, koska hn on luonut maailman. Ajatus Jumalasta, joka samalla kertaa olisi tydellinen ja maailmanluoja, ei ole muuta kuin goottilainen unelma, raakuus, jonka vain kelttilinen tai saksalainen voi keksi. Mikn vhnkin viljelty jrki ei voi otaksua, ett tydellinen olento lisisi pienintkn hiukkasta omaan tydellisyyteens, vaikka olisi kysymys vain kurjasta phkinnkuoresta. Se sisltyy itse ksitteeseen. Jumalalla ei ole mitn ymmrryst. Sill ollen rajaton, mit hn voisikaan ymmrrell? Hn ei luo mitn, sill hn ei tunne paikkaa eik aikaa, jotka ovat kaiken toiminnan vlttmttmt ehdot. Mooses oli liian hyv filosofi opettaakseen, ett Jumala olisi luonut maailman. Hn piti Jehovaa sin, mik hn todella onkin, nimittin mahtavana demonina, ja jos me tahdomme mainita hnen nimens, Demiurgina. Mutta kun Jehova loi ihmisen, hn antoi tlle tiedon nkyvisest ja nkymttmst maailmasta. Aadamin ja Eevan lankeemus, jonka jonakin toisena pivn olen teille selittv, ei hvittnyt kokonaan tt tietoa ensimmisess miehess ja ensimmisess naisessa, joiden opit menivt perintn heidn lapsilleen. Nm tiedot, joista riippuu ihmisen valta luonnon yli, sisltyvt Eenokin kirjaan. Egyptiliset papit olivat silyttneet tuon perinnis-opin, jonka he salaperisill merkeill kirjoittivat temppelien seiniin ja kuolleiden hautakirstuihin. Mooses, joka sai kasvatuksensa Memfiin pyhkiss, oli heidn salaoppilaitaan. Hnen kirjansa, viisi tai kuusikin luvultaan, sisltvt kuin kallisarvoinen arkki tuon jumalallisen tiedon aarteet. Niist voi lyt mit ihanimpia salaisuuksia, jos nimittin puhdistaa ne kaikista vristelyist, jotka niiden kunniaa himmentvt, ja ylenkatsoo sanojen puustavillista ja karkeaa merkityst, kiinnitten huomionsa vain niiden hienoimpaan ajatukseen. Sen min olen suurimmaksi osaksi voinut selvitt, kuten myhemmin olen teille osoittava. Nm totuudet, silytetyt kuin neitseet Egyptin temppeleiss, siirtyivt Aleksandrian viisaille, jotka niit viel rikastuttivat ja kaunistivat kaikella sill puhtaalla kullalla, jonka olivat jttneet Kreikalle Pythagoras ja hnen oppilaansa, hn, jonka kanssa ilman henget tuttavallisesti seurustelivat. Siksi, hyvt herrat, on meidn tutkisteltava heprealaisten kirjoja, egyptilisten hieroglyfeja ja niden kreikkalaisten teoksia, joita gnostikoiksi nimitetn, juuri sen vuoksi, ett heill oli oikea tieto. Min olen, kuten olikin kohtuullista, pidttnyt tst laajaperisest tyst vaikeimman osan itselleni. Min pyrin selittmn nit hieroglyfeja, joilla egyptiliset kirjailivat jumaliensa temppelit ja pappiensa hautakammiot. Olen tuonut Egyptist paljon nit kirjoituksia ja tutkin niiden sisllyst ern merkkiavaimen avulla, jonka olen lytnyt Klemens Aleksandrialaiselta. Juutalainen rabbi Mosade, joka el erakkona minun luonani, tyskentelee lytkseen Mooseksen kirjain todellisen merkityksen. Hn on sangen salaoppinut vanhus, joka on seitsemntoista vuotta elnyt sulkeutuneena suuren pyramidin luoliin, lukien siell Tothin kirjoja. Mit teihin, hyvt herrat, tulee, toivon voivani kytt teidn tietojanne niiden aleksandrialaisten ksikirjoitusten selvittmiseksi, joita itse olen koonnut suuren kokoelman. Te lydtte epilemtt niist ihmeellisi salaisuuksia, ja min olen varma, ett niden kolmen valkeudenlhteen avulla, egyptilisen, heprealaisen ja kreikkalaisen, piankin olen saavuttava ne keinot, jotka minulta puuttuvat viel, vallitakseni tydellisesti luontoa, niin nkyvist kuin nkymtnt. Olkaa vakuutetut, ett min olen palkitseva teidn palveluksenne tekemll teidt jollakin tavoin osallisiksi vallastani. En puhu teille arkipivisemmst palkitsemistavasta. Sill asteella, mihin olen pssyt filosofisissa tissni, raha on minulle aivan pikkuseikka. Kun hra d'Astarac oli pssyt thn saakka puheessaan, keskeytti kunnon mestarini hnet: -- Jalo herra, hn sanoi, en tahdo salata teilt, ett raha, joka teille on niin pikkuseikka, on minulle kalvavan murheen aihe, sill tiedn omasta kokemuksestani, ett on vaikeata ansaita sit kunniallisella tavalla, vielp kunniattomallakin. Olisin siis kiitollinen teille, jos tahtoisitte puheenne, tmn kohdan hiukan lhemmin selitt. Hra d'Astarac vakuutti apotti Coignardin liikkeell, joka nytti torjuvan pois jotakin nkymtnt oliota. Min puolestani olin kaikesta nkemstni kynyt niin uteliaaksi, ett toivoin vain saavani aloittaa uutta elmni. Talonherran kutsumuksesta ilmestyi huoneeseen vanha palvelija, joka oli meille portin avannut. -- Hyvt herrat, jatkoi isntmme, -- annan vapaan ajan teille pivllisiin saakka. Olisin kuitenkin hyvin kiitollinen, jos tahtoisitte nousta huoneisiinne, jotka olen kskenyt teit varten jrjest, ja ilmoittaa minulle, jos jotakin puuttuu niist. Kriton on teit opastava. Tultuaan ensin vakuutetuksi siit, ett me todellakin seurasimme hnt, astui vaitelias Kriton ulos ja alkoi nousta portaita. Niiden phn pstyn hn viel astui pari askelta pitkin erst kytv ja osoitti meille kaksi sangen mukavaa huonetta, joissa paloi hyv takkavalkea. En olisi koskaan uskonut, ett linna, joka pltpin oli niin rappeutunut ja jonka pdyn vain rnsistyneet muurit ja ilottomat ikkunat muodostivat, olisi niin asuttava edes erilt osiltaan. Ensimminen ajatukseni oli ottaa selko ympriststni. Huoneemme olivat kedolle pin, ja nkala ulottui yli Seinen soisten rantojen aina Mont Valrienin hautuumaalle. Katsahtaessani huonekaluihimme nin sngyn pll harmaan lievenutun siihen kuuluvine polvihousuineen, hatun ja miekan. Matolla nkyi pari siev solkikenk, kannat yhdess ja krjet erilln, aivan kuin niill itselln olisi ollut ksitys sopivasta kytstavasta. Sain tuosta hyvn ennakkoajatuksen isntmme vieraanvaraisuudesta. Hnt kunnioittaakseni pukeusin huolellisesti ja sirotin hiuksiini runsaasti puuteria, jota olin lytnyt tyden rasiallisen erlt pikkupydlt. Keksin viel juuri sopivassa hetkess erst pesukaapin laatikosta pitsikauluksisen paidan ja valkean sukkaparin. Kun olin saanut ylleni paidan, sukat, housut, liivin ja takin, aloin pyrhdell huoneessani, hattu kainalossa ja ksi miekankahvassa, kumarrellen joka silmnrpys kuvastimeeni pin ja valittaen, ett Cathrine pitsinnypljtr ei ollut saanut nhd minua nin loisteliaassa asussa. Olin jonkun aikaa jatkanut tt menoa, kun hra Jrme Coignard astui kammiooni, ylln uusi kaapu ja sangen kunnioitettava papinkaulus. -- Paistinkntj, huudahti hn, oletko se sin, poikani! l koskaan unohda, ett nist kauniista vaatteista olet kiitollisuuden velassa sille opille, jonka olet saanut minulta. Ne sopivat myskin sinun kaltaisellesi humanistille, sill _humanitas_ merkitsee hienostusta. Mutta katsopas minua, pyydn, ja sano, nytnk muhkealta! Tunnen itseni vallan kunnialliseksi mieheksi tss puvussa. Tm hra d'Astarac tuntuu olevan erinomainen mies. Vahinko, ett hn on hullu. Mutta hn on viisas ainakin yhdess suhteessa, koska hn nimitt palvelijaansa Kritoniksi, joka merkitsee tuomaria. Sill meidn palvelijamme ovat todellakin kaikkien meidn tekojemme todistajat. He ovat joskus mys niiden opastajat. Kun lordi Verulam, Englannin kansleri, jonka filosofia ei miellyt minua, mutta joka oli oppinut mies, astui oikeussaliin tuomittavaksi, nousivat hnt kunnioittaakseen hnen lakeijansa, jotka olivat puetut niin rikkaasti, ett siit voi aavistaa, mill ylellisyydell kansleri hoiti taloaan. Mutta lordi Verulam sanoi heille: "Istukaa! Teidn ylennyksenne on minun alennukseni." Itse asiassa olivatkin nm lurjukset tuhlaamisellaan saattaneet hnet hvin ja pakottaneet tekoihin, joiden thden hnt nyt syytettiin kiristyksest. Poikani Paistinkntj, jospa lordi Verulamin, Englannin kanslerin ja _Novum organum_ -kirjan tekijn, esimerkki aina olisi silmisi edess! Mutta palataksemme thn herra d'Astaraciin, joka nyt on meidn isntmme, on suuri vahinko, ett hn on taikuri ja vajonnut pimeyden oppeihin. Tiedt, poikani, ett ylpeyteni on olla arka uskon asioissa. Ei ole helppoa minulle palvella kabbalistia, joka lukee takaperin meidn pyhi kirjojamme muka ymmrtkseen niit paremmin siten. Mutta jos hn on gascognelainen aatelismies, kuten voi ptt hnen nimestn ja kielimurteestaan, ei meill ole mitn pelkmist. Gascognelainen voi tehd liiton pirun kanssa, mutta ole varma, ett piru siin tulee petetyksi. Pivlliskello keskeytti meidn keskustelumme. -- Poikani Paistinkntj, sanoi kunnon mestarini minulle astuessamme alas portaita, -- muista aterian aikana seurata jokaista liikettni, ett voisit ottaa esimerkin minusta. Olen synyt Sez'n piispan kolmannessa pydss ja osaan kyttyty. Se on vaikea taito. On vaikeampi syd kuin puhua gentlemannin tavalla. 6. Ruokasalissa oli kolmea varten katettu pyt, jonka reen hra d'Astarac pyysi meidt istumaan. Kriton, joka palveli hovimestarina, tarjosi hyytelit, liemi ja liuoksia, jotka tuntuivat kymmenkertaisesti siivilidyilt ja puserretuilta. Me toivoimme turhaan paistia tulevaksi. Vaikka kunnon mestarini ja min huolellisesti koetimme salata kummastustamme, arvasi hra d'Astarac sen kuitenkin ja sanoi: -- Hyvt herrat, tm on vain koe, ja jos se tuntuu teist eponnistuneelta, en ole sit itsepisesti uudistava. Olen antava tarjota teille tavallisempia ruokia, jopa alentuva itsekin niit maistelemaan. Jos ne ruokalajit, joita tnn olen tarjonnut teille, ovat huonosti valmistettuja, niin se on vhemmn kykkimestarini vika kuin kemian, joka viel on kapaloissaan. Kaikissa tapauksissa voi tm ateria antaa teille jonkinlaisen kuvan tulevaisuudesta. Nykyn ihmiset syvt ilman filosofiaa. He eivt ravitse itsen jrjellisten olentojen tavoin. He eivt ajattelekaan tehd niin. Mutta mit he ajattelevat? He elvt melkein kaikki tylsss typeryydess, ja nekin, jotka olisivat ajatuskykyisi, askarruttavat aivojaan tuhmuuksilla, kuten uskonriidoilla tai runo-opilla. Huomatkaa, hyvt herrat, miten ihmiset ovat aterioineet niist kaukaisista ajoista asti, jolloin katkesi kaikki heidn seurustelunsa keijujen ja salamanterien kanssa. Ilman hengetrten hylkmin he syksyivt raakuuteen ja tietmttmyyteen. Vailla taitoja ja sivistyneit tapoja he asuivat kurjina ja alastomina luolissaan virtojen varsilla tai ontoissa puissa. Metsstys oli heidn ainoa ksityns. Kun he olivat kkiarvaamatta tai takaa-ajaen saaneet kiinni jonkin aran otuksen, he ahmivat saaliinsa viel vrisevn. He sivt myskin toveriensa ja heikontuneiden vanhempiensa lihaa, ja ihmisten ensimmiset haudat olivat elvi hautoja, nimittin nlkiytyneit ja julmia sislmyksi. Pitkien, villien vuosisatojen jlkeen ilmestyi jumalallinen mies, jota kreikkalaiset nimittivt Prometheukseksi. Ei ole ollenkaan epiltv, ettei tm viisas olisi nymfien tyyssijoissa seurustellut salamanterien heimon kanssa. Hn oppi heilt ja opetti kurjille kuolevaisille taidon sytytt ja silytt tulta. Niiden lukemattomien etujen joukossa, joita ihmisille tuotti tm taivaanlahja, ei ollut vhimmn trket se, ett he nyt voivat keitt ravintonsa ja tehd sen siten hienommaksi ja kevemmksi. Ja suureksi osaksi juuri sen vaikutuksen avulla, mik tulella oli ravintoaineisiin, ihmiset hitaasti ja asteittain kehittyivt lykkiksi, kekseliiksi, ajatteleviksi ja kykeneviksi taiteita ja tieteit viljelemn. Mutta se oli vain ensimminen askel, ja on masentavaa ajatella, ett niin monta miljoonaa vuotta on kulunut, ilman ett on astuttu toista askelta. Siit ajasta asti, jolloin meidn esi-ismme keittivt karhunkoipia risutulella, jonkin kallion siimeksess, me emme ole kykkitaidossa mainittavasti edistyneet. Sill varmaan tekin, hyvt herrat, pidtte vhptisyyten Luculluksen keksintj ja sit paksua torttua, jota Vitellius nimitti Minervan kilvenkupuraksi, samoin kuin meidn aikojemme paisteja, piirakoita, muhennoksia, lihahakkeluksia ja kaikkia nit viilokkeja, jotka viel tuoksuvat vanhalle barbarialle. Kuninkaan pyt Fontainebleaussa, jolle tuodaan kokonainen peura taljoineen ja sarvineen, tarjoaa filosofin silmlle yht sivistymttmn nyn kuin joukko alkuihmisi, jotka istuvat tuhassa ja kaluavat hevosen luita. Salin loistavat maalaukset, henkivartijat, upeapukuiset upseerit, soittoniekat, jotka lavaltaan esittvt Lambertin ja Lullin aarioita, silkkiliinat, hopea-astiat, kultamaljat, venetsialaiset lasit, soihdut, kirjaellut pytkaunisteet, jotka ovat tynn kukkia, kaikki tm ei voi knt silmimme eik tehd suloiseksi tmn saastaisen surmapaikan todellista luontoa, johon miehet ja naiset kokoontuvat elinraatojen, murrettujen luiden ja hakattujen lihojen ymprille niill ahnaasti nlkns tyydyttmn. Oh, kuinka vhn filosofinen onkaan moinen ateria! Me ahmimme tylsmielisess ravinnonhimossamme metsnelinten lihaksia, rasvaa ja sislmyksi, tekemtt eroa niiden aineosien vlill, jotka todellakin sopivat meit ravitsemaan, ja niiden paljon runsaampien, jotka olisi hylttv. Ja nin me tytmme vatsamme arvostelukyvyttmsti hyvll ja huonolla, hydyllisell ja vahingollisella. Juuri tss pitisi valikoimisen kuitenkin tulla kysymykseen. Jos jokaisen tiedekunnan lkreist vain yksi olisi kemisti ja filosofi, niin me emme en olisi pakotetut istumaan noihin vastenmielisiin ruokapytiin. Sellainen lkri, hyvt herrat, valmistaisi meille tislattuja lihalaitteita, jotka eivt sisltisi muuta kuin mik on sympaattista ja aineksiltaan sukulaista meidn ruumiillemme. Hrist hn ottaisi vain niiden ydinmehun, sioista niiden olennaisimman olemuksen, peltopyist ja kananpojista vain niiden valioimman valionesteen, niin ett kaikki, mik sydn, mys voitaisiin sulattaa. Enk epile, hyvt herrat, kerran psevni tuohon pmrn, kyttmll ajatustani kemiaan ja lketaitoon hiukan enemmn kuin mihin minulla on thn saakka ollut tilaisuutta. Isntmme nin puhuessa hra Jrme Coignard kohotti silmns siit mustasta mujusta, joka nkyi hnen lautasellaan, ja katsoi levottomuudella hra d'Astaraciin. -- Sekin olisi viel, jatkoi tm, vain sangen puutteellinen edistysaskel. Kunniallinen mies ei voi inhotta syd elinten lihaa, eivtk kansat voi sanoa olevansa sivistyneit, niin kauan kuin niill on kaupungeissaan teurastushuoneita ja lihakauppoja. Mutta me tulemme kerran kykeneviksi vapautumaan moisista raakamaisista elinkeinoista. Kun me ensin olemme tulleet kyllin tuntemaan ravintoaineet, joita elinten ruumiit sisltvt, on meille oleva mahdollista saada samoja aineita rajattomissa mrin kuolleista kappaleista. Eloton luonto sislt itse asiassa kaikki ne aineosat, joita tavataan elviss olennoissa, sill elimet ovat muodostuneet kasveista, jotka taas vuorostaan ovat saaneet aineosansa kuolleelta materialta. Silloin ihmiset tulevat ravitsemaan itsen metallien ja mineraalien liuoksilla, joita lkrit ovat sopivalla tavalla valmistaneet. Eik ole epilemist, ett siten saadaan mit hienoimpia ja terveellisimpi herkkuliemi. Ruoka keitetn silloin kemistin kattiloissa ja tislausputkissa, ja mestarikokkien sijasta meill on silloin oleva alkemistit. Ettek ole jo krsimttmn uteliaita nkemn nit ihmeit, hyvt herrat? Min lupaan, ett te pian saatte iloita niist. Mutta te ette viel voi kuvitella niit erinomaisia tuloksia, joita ne tulevat tuottamaan. -- Todellakin, jalo herra, min en ollenkaan voi kuvitella niit, lausui kunnon mestarini ja joi kulauksen viini. -- Suvaitkaa siin tapauksessa, sanoi hra d'Astarac, -- kuunnella hetki minua. Kun ei hidas ruoansulatus en raskauta ihmisi, he kyvt ihmeellisen eloisiksi. Heidn silmns on kummallisesti teroittuva, ja he voivat nhd laivojen liukuvan pitkin kuun meri. Heidn ymmrryksens on selvenev, heidn tapansa tulevat hienostumaan. He edistyvt suuresti Jumalan ja luonnon tuntemisessa. Mutta tytyy ottaa lukuun kaikki ne muutokset, jotka varmaan seuraavat siit. Itse ihmisruumiin rakenne on muuksi muodostuva. On tosiseikka, ett elimet, joita ei kytet, surkastuvat ja vihdoin kokonaan katoavat. On huomattu, ett kalat, jos niilt riistetn pivnvalo, tulevat sokeiksi. Myskin olen itse nhnyt Valais'n paimenia, jotka ravitsevat itsen vain piimll ja jotka kadottavat hampaansa jo aikaiseen. Erill heist ei ollut koskaan ollutkaan hampaita. Tytyy ihailla tss suhteessa luontoa, joka ei krsi mitn hydytnt. Kun ihmiset kerran tulevat ravitsemaan itsen sill palsamilla, josta olen puhunut, lyhenevt heidn suolensa monta kyynr ja heidn vatsansa koko on melkoisesti vhentyv. -- Hitto viekn! sanoi kunnon mestarini, -- ettekhn te nyt htiki ja tee sulaa vahinkoa. Minusta ei ole koskaan ollut paha, ett naisilla on vhn vatsaakin, jos nimittin kaikki muu on sen mukaista ja suhteellista. Se on kauneutta, joka vaikuttaa minuun. lk ajattelemattomasti sit kaventako! -- Olkaa aivan levollinen. Me annamme naisten vartalon ja lanteiden kehitty kreikkalaisten kuvanveistjien lakien mukaan. Teemme sen teit miellyttksemme, herra apotti, ja silmllpiten myskin itiyden vaatimuksia. Mutta palataksemme puheenaineeseemme minun on teille tunnustettava, ett kaikki, mit olen teille thn saakka ennustanut, on vasta pieni porras sen todellisen ravinnon keksimiseen, joka on keijuille ja kaikille ilman hengille ominaista. He juovat valoa, joka riitt tekemn heidn ruumiinsa ihmeellisen notkeiksi ja voimakkaiksi. Se on heidn ainoa srpimens. Se on oleva kerran mys meidn ainoamme, hyvt herrat. Kysymys on ainoastaan, miten saada auringon steet juotaviksi. Tunnustan, etten kyllin selvn ne keinoja, joilla pst tuohon pmrn, ja min aavistan, ett tll tiell tulevat monet vaikeudet ja esteet meit kohtaamaan. Mutta jos joku viisas mies kerran saavuttaa tuon huipun, silloin ihmiset tulevat yht lykkiksi ja kauniiksi kuin keijut ja salamanterit. Kunnon mestarini kuunteli tuota puhetta hartiat kumarassa ja p surullisesti riippuen. Hn nytti mietiskelevn niit muutoksia, joita isntmme kuvittelema ravinto tulisi hnen omaan olentoonsa vaikuttamaan. -- Jalo herra, hn virkahti vihdoin, -- ettek eilen paistintuvassa puhunut jostakin valionesteest, joka korvaa kaiken muun ravinnon? -- Kyll, sanoi hra d'Astarac, -- mutta se neste ei sovellu muille kuin filosofeille, ja te ymmrrtte, miss mrin sen kytnt nin ollen on rajoitettu. On paras olla siit kokonaan puhumatta. Mutta ers epily vaivasi minua. Pyysin lupaa saadakseni esitt sen isntni harkittavaksi, varmana, ett hn sen heti selvittisi. Hn salli minun puhua, ja min sanoin: -- Jalo herra, ovatko nm salamanterit, joita te sanotte niin kauneiksi ja joista minulla on teidn kertomustenne pohjalla niin ihana mielikuva, kenties kaikeksi onnettomuudeksi mys turmelleet hampaansa juomalla valoa, kuten Valais'n talonpojat maitoruoalla? Min mynnn, ett tuo ajatus levottuuttaa minua. -- Poikani, vastasi hra d'Astarac, -- teidn uteliaisuutenne miellytt minua ja min tahdon sen tyydytt. Salamantereilla ei ole hampaita ollenkaan varsinaisessa merkityksess. Mutta heidn ikenin kaartaa kaksi sangen valkoista ja loistavaa helmirivi, jotka tekevt heidn hymyns sanomattoman suloiseksi. Ja tietk viel, ett nuo helmet ovat jhmettynytt valoa. Min ilmoitin hra d'Astaracille olevani tysin tyytyvinen. Hn jatkoi: -- Ihmisten hampaat viittaavat hnen raakuuteensa. Kun hn oppii itsen sopivasti ravitsemaan, on hnkin saava hampaiden sijaan jonkinlaisen kaunistuksen, joka vastaa salamanterien helmi. Silloin ei voida ksitt en, ett rakastava mies on saattanut ilman kauhua ja inhoa nhd koiran hampaita rakastetun naisensa suussa. 7. Pivllisen jlkeen isntmme johti meidt laajaan galleriaan, joka oli hnen tykammionsa vieress ja jota hn kytti kirjastohuoneenaan. Siell oli pitkin tammihyllyj lukematon armeija tai pikemmin suuri neuvosto duodes-, oktaavi-, kvartto- ja foliokokoisia kirjoja, vasikannahkaisiin, vuohennahkaisiin, marokiinisiin, pergamenttisiin ja siannahkaisiin kansiin sidottuina. Kuusi ikkunaa valaisi tt netnt seuraa, joka ulottui korkeita muureja pitkin salin toisesta pst toiseen. Huoneen keskikohdan tyttivt ert isot pydt, taivaanpallot ja thtitieteelliset kojeet. Hra d'Astarac pyysi meit valitsemaan paikan, miss meidn olisi mukavin tyskennell. Mutta kunnon mestarini kulki p kenossa ja iknkuin imi katseillaan ja suunsa hengityksell kaikkia nit kirjoja, ollen ilosta halkeamaisillaan. -- Apollon nimeen! hn huudahti, -- tmhn on loistava kirjasto! Sez'n piispan kirjastoa, joka kuitenkin oli rikas teoksista, ei voi ollenkaan verrata thn. Minun mielestni ei ylipns voi olla miellyttvmp tyyssijaa, ei edes niill autuaiden ahoilla, joita Vergilius kuvailee. Ensi katseella min nen tll niin paljon harvinaisia teoksia ja niin monta kallisarvoista kokoelmaa, ett tuskin mikn yksityinen kirjasto voi vet vertoja sille ja ett koko Ranskassa ainoastaan Mazarinin ja Kuninkaan kirjastot lienevt sit etevmmt. Ja ottaen lukuun latinalaiset ja kreikkalaiset ksikirjoitukset, jotka tuossa nurkassa toisiaan tungeksivat, uskallan vitt, ett Bodleylaisen, Ambrosialaisen, Laurentiinisen ja Vatikaanin kirjaston jlkeen on viel mainittava yksi: hra d'Astaracin. En tahdo imarrella itseni, mutta minulla on hyv vainu mit kirjoihin ja tryffeleihin tulee, ja tst hetkest saakka, jalo herra, pidn teit Peiresc'in, Groslier'n ja Canevariuksen, noiden kirjaruhtinaiden, vertaisena. -- Olen paljon ruhtinaallisempi heit, vastasi hra d'Astarac lempesti, -- ja tm kirjasto on rettmn paljon kallisarvoisempi kuin kaikki ne, jotka luettelitte. Kuninkaan kirjasto on vain viheliinen kpi minun kirjastooni verrattuna, jos nimittin annatte arvon muullekin kuin teosten luvulle ja mustattujen paperikasojen paljoudelle. Kuuluisat kirjakokoilijat, kuten Gabriel Naud ja teidn apottinne Bignon, eivt olleet minun rinnallani muuta kuin kuhnuksia, nautamaisten kirjojensa halvan karjan paimenia. Mit benediktiini-munkkeihin tulee, niin mynnn, ett heill on ansionsa, mutta heilt puuttuu henkevyytt eivtk heidn kirjastonsa kohoa niiden sielujen keskinkertaisuudesta, jotka ovat ne luoneetkin. Minun kirjastoni, hyvt herrat, ei ole muiden kaltainen. Teokset, jotka olen koonnut siihen, muodostavat virheettmn, ehdottoman Tietmisen. Tm tietminen on gnostillinen, ekumeeninen ja spritualistinen. Jos kaikki ne viivat, jotka ovat vedetyt nille lukemattomille paperi- ja pergamenttilehdille, hyv herra, siirtyisivt oikeassa jrjestyksess teidn aivoihinne, te tietisitte kaikki, te taitaisitte kaikki, teist tulisi luonnon herra ja luomakunnan uudistaja. Te pitisitte maailmaa kahden hyppysenne vliss, niinkuin min pidn nit tupakkahiukkasia. Nin sanoen hn ojensi nuuskarasiansa kunnon mestarilleni. -- Te olette liian ystvllinen, sanoi hra apotti Coignard. Ja hn jatkoi heitten hurmautuneita silmyksi nille oppineille seinille: -- Kas tuolla, kolmannen ja neljnnen ikkunan vliss, min nen erit hyllyj, jotka mainehikasta taakkaa kannattavat! Itmaiset ksikirjoitukset ovat tavanneet toisensa siell ja nyttvt iknkuin yhdess keskustelevan. Nen siell kymmenen tai kaksitoista sangen kunnianarvoista vanhusta, puettuina ryysyiseen purppuraan ja kullankirjailtuun silkkikankaaseen. Ert heist kantavat kuin bysanttilaiset keisarit jalokivisolkia manttelissaan. Toiset taas ovat suljetut norsunluisiin koteloihin. -- Ne ovat, sanoi hra d'Astarac, juutalaisia, arabialaisia ja persialaisia kabbalisteja. Te aukaisette juuri teoksen, jonka nimi on _Valtava ksi_. Te lydtte sen vierest toisia, kuten _Katettu pyt, Uskollinen paimen, Temppelin rauniot_ ja _Valo pimeydess. _ Yhden paikka on tyhj: sen kallisarvoisen ksikirjoituksen, jota Mosade par'aikaa tutkii ja jonka nimi on _Hiljaiset vedet_. Kuten ennen olen teille selittnyt, hyvt herrat, tyskentelee Mosade minun talossani keksikseen heprealaisten kirjoitusten syvimpi salaisuuksia, ja vaikka tuo rabbi on jo yli vuosisadan vanha, hn ei milln muotoa suostu kuolemaan, ennenkuin hn on kaikkien kabbalististen vertauskuvien ytimeen tunkeutunut. Olen hnelle siit sangen kiitollinen, ja min pyydn, hyvt herrat, kun tapaatte hnet, osoittamaan hnelle samoja tunteita, joita itse tunnen hnt kohtaan. Mutta jttkmme tm ja palatkaamme siihen, mik erikoisesti teit koskee. Olen ajatellut, ett te, herra apotti, kntisitte latinaksi erit kreikkalaisia ksikirjoituksia, joiden arvo on mittaamaton. Min luotan teidn oppineisuuteenne enk epile, ettei nuori oppilaanne voisi pian olla suureksi avuksi teille. Ja kntyen minun puoleeni: -- Niin, poikani, minulla on suuret toiveet teist. Ne perustuvat parhaasta pst siihen kasvatukseen, jonka olette saanut. Sill te olette, niin sanoakseni, liekeiss kasvatettu, lieden luona, joka on salamanterien kympaikkoja. Tm asianhaara on sangen huomattava. Nin puhuen hn otti hyllylt pakan ksikirjoituksia ja pani pydlle ne. -- Tm, hn sanoi osoittaen erst papyruskr, -- on kotoisin Englannista. Sen tekij on Zozimos Panopolilainen, ja sit luultiin kauan kadonneeksi, kunnes min lysin sen ern Serapiin papin ruumiskirstusta. Ja nm, hn lissi, nytten meille erit rsyisi, loistavia ja suonikkaita lehti, joista tuskin saattoi erottaa siveltimell maalattuja kreikkalaisia kirjaimia, -- nm ovat ennenkuulumattomia ilmestyksi, toinen Sophar Persialaisen, toinen Johanneksen, Pyhn Evagian vanhimman papin, kokemia ja kuvailemia. Olisin erittin kiitollinen teille, jos ensin tahtoisitte nit kahta teosta harrastaa. Me tutkisimme sitten Ptolemaiksen piispan Synesiuksen, Olympiodoruksen ja Stefanuksen ksikirjoituksia, jotka olen lytnyt erst Ravennan kellarista, miss ne ovat maanneet tuon oppimattoman Thedosiuksen ajoista asti, jota Suureksi nimitetn. Suvaitkaa, hyvt herrat, nyt alkeellisesti tutustua thn laajaperiseen tyhn. Te lydtte salin perlt, uunin oikealta puolen, ne kieliopit ja sanakirjat, jotka olen onnistunut kokoamaan ja jotka voivat olla joksikin avuksi teille. Suokaa anteeksi, ett minun nyt tytyy jtt teidt, mutta nelj tai viisi keijua odottaa minua tyhuoneessani. Kriton on katsova, ett teilt ei puutu mitn. Hyvsti! Niin pian kuin hra d'Astarac oli mennyt, istui kunnon mestarini Zozimoksen papyruskryn eteen ja aloitti suurennuslasin avulla, joka oli valmiina pydll, selitystyns. Min kysyin hnelt, eik hn ollut hmmstynyt sken kuulemistaan. Hn vastasi minulle ptn kohottamatta: -- Poikani, olen tuntenut liian monenlaisia ihmisi ja kokenut liian erilaisia kohtaloita, ett mikn voisi minua kummastuttaa. Tm aatelismies tuntuu hullulta, ei siksi, ett hn todellakin on hullu, vaan siksi, ett hnen ajatuksensa rimmisyyteen saakka eroavat tavallisten ihmisten ajatuksista. Mutta jos ottaa huomioon ne keskustelut, joita yleens saa kuulla maailmassa, lyt niist viel vhemmn jrke kuin tmn filosofin puheista. Omaan varaansa jtettyn ylevinkin ihmisjrki rakentaa tuuleen linnansa ja temppelins, ja hra d'Astarac on todellakin pilvien kerilij, tuulentupien rakentaja. Totuus on ainoastaan Jumalassa. l sit unohda, poikani! Mutta tm on kuin onkin _Imuth_, se kirja, jonka Zozimos Panopolilainen kirjoitti sisarelleen Theosebialle. Mik kunnia ja mik nautinto lukea tt alallaan ainoata ksikirjoitusta, joka on melkein ihmeen kautta lydetty! Tahdon omistaa sille pivni ja yni. Poikani, min surkuttelen oppimattomia ihmisi, jotka joutilaisuus syksee paheisiin. He viettvt viheliist elm. Mit on nainen aleksandrialaisen papyruskryn rinnalla? Vertaa vain tt jaloa kirjastoa _Pienen Bakkoksen_ kapakkaan, vertaa seurustelua tmn kallisarvoisen ksikirjoituksen kanssa tytthyvilyihin sen kynnsmajassa, ja sano minulle, poikani, kumpi tarjoaa todellisen tyydytyksen. Mit tulee minuun, runotarten pytkumppaniin ja niiden mietiskelyn vaiteliaiden juhlapitojen onnelliseen osalliseen, joita Madauran kaunopuhuja niin suloisella suulla ylisti, kiitn Jumalaa, ett hn on tehnyt kunniallisen miehen minusta. 8. Kokonaisen kuukauden tai kuusi viikkoa pysyi apotti Coignard uskollisena yt pivt lupaukselleen ja Zozimos Panopolilaiselle. Aterioiden aikana hra d'Astaracin pydss keskusteltiin vain gnostikkojen mielipiteist ja muinaisten egyptilisten taidoista. Ollen vain sangen oppimaton koulupoika min en voinut paljoakaan hydytt hyv mestariani. Mutta koetin suorittaa parhaani mukaan ne tutkimukset, jotka hn mrsi minulle; se miellytti jossakin mrin minua. Ja tosi on, ett me elimme tyynin ja onnellisina. Seitsemnnell viikolla hra d'Astarac antoi lomaa minulle kydkseni paistintuvassa vanhempiani katsomassa. Tupa tuntui minusta kummallisesti pienentyneelt. itini oli yksin ja surullinen. Hn psti suuren huudon nhdessn minut prinssin tavoin puettuna. -- Rakas poikani, hn sanoi minulle, olen hyvin onnellinen. Ja hn ratkesi itkemn. Me syleilimme toisiamme. Sitten hn kuivasi silmns karkean esiliinansa nurkalla. -- Issi, sanoi hn minulle, on _Pieness Bakkoksessa_. Hn on kynyt sangen usein siell sinun lhdettysi, koska koti ei miellyt hnt en samassa mrin poissaollessasi. Hn olisi iloinen, jos hn saisi nhd sinut. Mutta sano minulle, rakkahani, oletko tyytyvinen uuteen asemaasi? Olen katunut, ett pstin sinut pois tuon herran kanssa. Olen syyttnyt itseni siit rippituolissakin, kolmannen virkaatekevn kappalaisen edess, ett ajattelin enemmn lihasi kuin sielusi menestyst enk ajatellut kyllksi Jumalaa, kun oli kysymys tulevaisuudestasi. Herra kappalainen nuhteli minua siit lempesti ja kehoitti minua seuraamaan raamatun lujien naisten esimerkki, joista hn nimitti minulle useampia. Mutta huomaan, ett min en koskaan voi muistaa niiden nimi. Hn ei kauan keskustellut kanssani, sill oli lauantai-ilta ja kirkko oli tynn rippivke. Min tyynnytin armasta itini niin hyvin kuin osasin ja ilmoitin hnelle, ett hra d'Astarac kytti minua kreikankieliseen tyhn ja ett kreikka oli mys evankeliumin kieli. Se ajatus miellytti hnt. Kuitenkin hn oli edelleen huolestunut. -- Sin et voi arvata, poikani Jacques, hn sanoi, kuka on minulle puhunut hra d'Astaracista. Se on Cadette Saint-Avit, Saint-Benot'n kirkkoherran palvelijatar. Hn on Gascognesta ja syntynyt erll paikkakunnalla, jonka nimi on Laroque-Timbaut, lhell Sainte-Eulalieta, jonka haltija on hra d'Astarac. Sin tiedt, ett Cadette Saint-Avit on iks, kuten papin palvelijattaren olla tulee. Nuoruudessaan hn tunsi siell maalla kolme veljest d'Astaracia, joista yksi oli merikapteeni ja kuoli haaksirikossa. Hn oli nuorin heist. Seuraava oli rykmentin eversti, meni sotaan ja kuoli sinne. Vanhin, Herkules d'Astarac, on yksin elossa noista kolmesta. Siis sin, poikani, olet hnen palveluksessaan, ja olkoon se onneksesi, kuten toivon. Hn oli nuorena komea puvuiltaan ja antelias tavoiltaan, mutta synkkmielinen. Hn pysyi erilln julkisista toimista eik nyttnyt ollenkaan halukkaalta astumaan kuninkaan palvelukseen, kuten hnen veljens olivat tehneet ja jossa nm olivat niin kunnioitettavan kuoleman lytneet. Hnen tapansa oli ollut sanoa, ett ei ollut mikn kunnia kantaa miekkaa sivullaan, ett hn ei tietnyt mitn halpamaisempaa ammattia kuin ylev sota-ammatti ja ett tavallinen kylpuoskari oli hnen mielestn paljon korkeampi mies kuin prikaatinkenraali tai Ranskan marsalkka. Sellaiset olivat hnen puheensa. Tunnustan, ett ne eivt minusta ole pahoja eivtk pahanilkisi, vaan pikemminkin rohkeita ja eriskummallisia. Kuitenkin ne varmaan ovat jossakin suhteessa tuomittavia, sill Cadette Saint-Avit sanoi, ett kirkkoherra piti niit ristiriitaisina Jumalan asettaman maailmanjrjestyksen kanssa ja sitpaitsi ern raamatunkohdan kanssa, miss Jumalaa nimitetn sanalla, joka merkitsee sotamarskia. Ja sehn olisi suuri synti. Tll hra Herkuleella oli niin suuri vastenmielisyys hovia kohtaan, ett hn kieltytyi tekemst matkaa Versailles'iin, tullakseen syntyperns oikeuksien mukaan esitellyksi Hnen Majesteetilleen. Hn sanoi: "Kuningas ei tule minun luokseni, min en mene hnen luokseen." Ja on itsestn selv, rakas poikani, ett sellainen puhe ei ole luonnollista. Kunnon itini loi minuun huolestuneen ja kysyvn silmyksen ja jatkoi seuraavasti: -- Se, mik minulla viel on sinulle kerrottavaa, Jacques, on viel vhemmn uskottavaa. Kuitenkin on Cadette Saint-Avit puhunut minulle siit aivan varmana asiana. Niinp sanon sinulle, ett hra Herkules d'Astarac ei maatilallaan oleskellessaan vlittnyt muusta tyst kuin vangita pulloihin auringonvaloa. Cadette Saint-Avit ei tietnyt, kuinka hn siin mahtoi menetell, mutta varmaa on, ett hnen pulloissaan, joita hn piti hyvin korkattuina ja lmmitti kiehuvassa vedess, alkoi ajan oloon muodostua pienenpieni, mutta ihastuttavan kauniita naisia, puettuja kuin teatteriprinsessat... Sin naurat, poikani. Kuitenkaan eivt nm ole pilan asioita, kun muistan niiden seurauksia. On suuri synti tll tavoin tehd luontokappaleita, jotka eivt voi tulla kastetuiksi eivtk osallisiksi iisest autuudesta. Sill et kai usko hra d'Astaracin kantaneen nit naikkosiaan papin luokse pulloissaan ja pitneen niit kastemaljan pll. Hn ei olisi saanut kummeja niille. -- Mutta rakas iti, vastasin min, hra d'Astaracin vauvat eivt tarvinneet kastetta, koska he eivt olleet osallisia perisynnist. -- Sit en ole tullut ajatelleeksi, sanoi itini, eik Cadette Saint-Avit itsekn ole virkkanut minulle mitn siit, vaikka hn on kirkkoherran palvelijatar. Ikv kyll, hn lhti jo sangen nuorena Gascognesta eik hn sen jlkeen ole kuullut mitn uutta hra d'Astaracista, ei hnen pulloistaan eik naikkosistaan. Toivon, poikani Jacquot, ett hn on nyt lakannut moisista synnillisist hommistaan, joita ei voi suorittaa ilman pahanhengen apua. Min kysyin: -- Sanokaa minulle, iti, onko kirkkoherran palvelijatar Cadette Saint-Avit itse omin silmin nhnyt nuo pullo-naikkoset? -- Ei, lapseni. Hra d'Astarac oli liian salaperinen nytellkseen nukkiaan. Mutta Cadette Saint-Avit oli kuullut ern Fulgence-nimisen munkin puhuvan niist, joka kvi usein linnassa ja vannoi, ett hn oli nhnyt noiden pienokaisten nousevan lasisista vankiloistaan ja tanssivan menuettia. Tuo teki asian Cadette Saint-Avit'lle viel uskottavammaksi. Sill voi epill omia silmin, mutta ei kunniallisen miehen sanaa, erittinkn ei kirkonmiehen. Moisilla hommilla on viel sekin onnettomuus, ett ne maksavat hirvesti, eik voi kuvitella, sanoi Cadette Saint-Avit, mit kustannuksia hra Herkules d'Astaracilla oli hankkiakseen erikokoisia pullojaan, uunejaan ja taikakirjojaan, joilla hn oli koko linnan tyttnyt. Mutta hnest oli veljiens kuoltua tullut maakunnan rikkain aatelismies, ja sill aikaa kuin hn tuhlasi omaisuuttaan turhuuksiin, tekivt hnen hyvt maatilansa tyt hnen puolestaan. Cadette Saint-Avit arvelee, ett hn tuhlauksistaan huolimatta on vielkin sangen rikas. Samalla astui isni paistintupaan. Hn syleili hellsti minua ja sanoi, ett talo oli kadottanut puolet minun ja apotti Coignardin lhdetty, joka oli kunniallinen ja iloluontoinen mies. Hn ylisti pukuani ja antoi minulle ohjauksen hyvss kytstavassa, huomauttaen, ett hnen ammattinsa oli totuttanut hnet ulkonaiseen hienouteen, kun hnen aina oli ollut pakko kohdella vieraitaan iknkuin he olisivat olleet aatelismiehi, vaikka he olisivatkin olleet pahinta roskavke. Hn neuvoi minua liikuttamaan pyresti kyynrpitni ja kymn jalat ulospin ja kski minun viel menn katsomaan nyttelij Leandrea Saint-Germainin markkinoilla voidakseni tarkkaan hnt jljitell. Me simme yhteisen pivllisen hyvll ruokahalulla ja erosimme vuodattaen virtaavia kyyneleit. Min rakastin suuresti heit molempia, ja minua itketti viel enemmn se, ett min kuusi viikkoa poissa oltuani olin heist melkein kokonaan vieraantunut. Ja luulen, ett sama tunne aiheutti heidn surunsa. 9. Y oli pikimusta astuessani ulos paistintuvasta. Kirjailijain-kadun nurkkauksessa min kuulin leven ja syvn nen laulavan: "Jos kunniasi, armas annoit, s varmaan vaivoin sit kannoit." Eik aikaakaan, kun sieltpin, mist ni kuului, nin tulevan veli Angen, heiluva pussi hartioillaan ja ksi pitsinnypljtr Cathrinen vytisill. Hnen askeleensa yn pimeydess olivat horjuvaiset, mutta voitolliset, ja vesi suihkutti hnen sandaaliensa alta muhkeita likavirtoja, jotka nyttivt kohoavan hnen humalaiseksi kunniakseen, kuten Versailles'in suihkulhteet kunnioittavat steilln kuninkaallisia henkilit. Min asetuin piiloon ern portin soppeen, ett he eivt nkisi minua. Se oli hydytnt varovaisuutta, sill heill oli kyllin huolta toisistaan. Cathrine nauroi p taapin taivutettuna munkin olkaa vasten. Kuun sde vreili hnen kosteilla huulillaan ja hnen silmissn niinkuin kaivojen vedess. Ja min jatkoin matkaani, sielu levottomana ja sydn sykkyrll, ajatellen tuon kauniin tytn pyre vartaloa, jota likainen kapusiini nyt syleili ksivarsillaan. -- Onko mahdollista, sanoin itselleni, ett niin kaunis kalu on niin rumissa ksiss? Ja jos Cathrine minua halveksii, onko vlttmtnt, ett hn tekee ylenkatseensa minua kohtaan viel julmemmaksi rakastamalla tuota heittimunkkia? Tuo rakkaus kummastutti minua ja vaikutti minuun yht yllttvsti kuin vastenmielisesti. Mutta min en turhan tautta ollut hra apotti Jrme Coignardin oppilas. Tm verraton mestari oli kasvattanut sieluni mietiskelyyn. Kuvittelin mielessni niit satyyreja, joita nhdn nymfien ihanissa puutarhoissa, ja ajattelin, ett jos Cathrine oli kaunis kuin nymfi, olivat satyyrit, mikli heit meille kuvataan, rumia kuin tuo kapusiini. Ptin siit, ett minun ei ollut liikoja kummasteltava sken nkemni lemmenleikki. Kuitenkaan ei jrkeni voinut haihduttaa murhettani, epilemtt sen vuoksi, ett jrki ei ollut murheeni alkulhde. Nm ajatukset seurasivat minua yn pimeydess ja likaisessa lumisohjussa aina Saint-Germainin tielle, miss kohtasin hra apotti Coignardin, joka oli synyt illallista kaupungissa ja nyt palaili yksi kotiinsa hiekkakuoppien luona olevaa risti kohden. -- Poikani, sanoi hn minulle, olen juuri puhellut Zozimoksesta ja gnostikoista ern sangen oppineen hengellisen sdyn jsenen pydss. Todellakin toinen Peiresc! Viini oli hapanta ja ruoka keskinkertaista. Mutta nektari ja ambrosia virtasi meidn sanoistamme. Kunnon mestarini haasteli sitten minulle Zozimos Panopolilaisesta suurenmoisella kaunopuheisuudella. Ah, min olin huono kuulija hnelle, sill ajattelin aina edelleen tuota kuun sadepisaraa, joka yn pimeydess oli Cathrinen huulille pudonnut. Vihdoin hn vaikeni, ja min kysyin hnelt, mihin kreikkalaiset olivat perustaneet nymfien erikoisrakkauden satyyreja kohtaan. Niin laaja oli kunnon mestarini oppineisuus, ett hn oli valmis vastaamaan kaikkiin kysymyksiin. Hn sanoi minulle: -- Poikani, tuo rakkaus perustuu luonnolliseen sympatiaan. Se on eloisa, vaikka vhemmn kiihke kuin satyyrien oma rakkaus nymfej kohtaan, jolle se muodostaa iknkuin vastaavaisuuden. Runoilijat ovat tuiki tarkkaan havainneet tuon erotuksen. Tss yhteydess tahdon kertoa sinulle ern merkillisen seikkailun, jonka olen lukenut erst Sez'n piispan kirjastossa olevasta ksikirjoituksesta. Se oli, nen sen viel silmini edess, folio-vihkonen, kirjoitettu kauniilla tyylill, nhtvsti viime vuosisadan ksialaa. Siin kerrottiin seuraava merkillinen tosiseikka. Ers normandialainen aatelismies ja hnen vaimonsa ottivat osaa julkisiin huveihin, toinen satyyriksi, toinen nymfiksi puettuna. Me tiedmme Ovidiuksesta, mill kiihkolla satyyrit nymfej tavoittelivat. Tm aatelismies oli lukenut Ovidiuksen _Metamorfoosit._ Hn tunkeutui niin syvlle valepukunsa henkeen, ett hnen vaimonsa yhdeksn kuukauden perst lahjoitti hnelle pojan, jolla oli sarvet pss ja pukin jalat. Isn enemmt kohtalot ovat meille muuten tuntemattomat, paitsi ett hn, kaiken luomakunnan yhteist osaa noudattaen, kuoli jtten jlkeens paitsi pukinjalkaista pienokaistaan, mys toisen nuoremman pojan, joka oli kristillinen ja nltn inhimillinen. Tm nuorempi anoi tuomioistuimelta, ett hnen veljens julistettaisiin osattomaksi isnperintn, koska hn ei kuulunut siihen luomakunnan lajiin, joka oli Jeesuksen Kristuksen verell lunastettu. Normandian parlamentti, jonka kokouspaikka oli Rouen, julisti hnen asiansa oikeaksi, ja tuomio kirjoitettiin pytkirjaan. Min kysyin kunnon mestariltani, oliko mahdollista, ett valepuvulla voi olla sellainen vaikutus luontoon ja ett lapsen muoto voi riippua vanhempien vaatetuksesta. Mutta hra apotti Coignard kehoitti minua olemaan mokomia uskomatta. -- Poikani, Jacques Paistinkntj, hn sanoi, muista, ett hyvpinen mies hylk kaiken, joka sotii jrke vastaan, paitsi autuuden asioissa, joissa on uskottava sokeasti. Luojan kiitos, min en ole koskaan erehtynyt meidn pyhn uskontomme dogmeihin nhden, ja toivon olevani samassa onnellisessa asemassa silloin, kun kuoleman hetki ly minulle. Thn tapaan keskustellen me saavuimme linnaan. Keskell pimeytt nytti sen kattoa punainen lieska valaisevan. Erst savutorvesta nousi skenekimppuja, jotka lankesivat kultaisena sateena maahan, paksun savun kaartaessa koko taivaankantta. Me luulimme molemmat, ett rakennus oli liekkien saaliina. Kunnon mestarini repi hkien hiuksiaan. -- Minun Zozimokseni, minun papyrukseni ja kreikkalaiset ksikirjoitukseni! Apua! Apua! Zozimos! Me juoksimme pitkin isoa puistokujaa, yli rapakkojen, jotka heijastelivat tulenkajoa, ja psimme linnanpihalle. Kaikki oli tyynt ja autiota, kaikki pilkkopimet. Koko linna nytti nukkuvan. Me kuulimme tulen riskyvn pimest porraskytvst. Me harppasimme kaksi porrasta kerrallaan, pyshtyen vlill vain silmnrpykseksi kuuntelemaan, mist tuo kauhistava ni tuli. Meist tuntui, ett se tuli erst ensimmisen kerroksen kytvst, jonne emme koskaan olleet jalallamme astuneet. Me hapuilimme sit kohden ja nhdessmme ern suljetun oven raosta punertavaa valoa, syksyimme kaikin voimin ovea vasten. Se aukeni kki. Hra d'Astarac, joka aukaisi sen, seisoi edessmme. Hnen pitk, tumma vartalonsa piirtyi leimuavaa taustaa vastaan. Hn kysyi lempesti, mik kiireellinen asia meidt ajoi hnt thn vuorokauden aikaan etsimn. Tulipaloa ei ollut siell, vaan kyll hirvittv takkavalkea, palaen erss ptsiss, jonka nimi on athanor, kuten myhemmin opin tietmn. Koko tm sangen laaja sali oli tynn pitkkaulaisia lasipulloja, niiden pll kierteli lasiputkia, joilla oli kuin ankan-nokat, lieriit, jotka olivat kuin pitkkrsiset, paisuneet kasvot, sulatuskuppeja, tislausastioita, koeastioita, kurpitsakulhoja ja muodoltaan outoja maljakoita. Kunnon mestarini pyyhki kiiltvi, tulipunaisia kasvojaan. -- Ah, herra d'Astarac! hn sanoi, me luulimme koko linnan palavan kuin kuivan olkikuvon. Jumalan kiitos, kirjasto ei ole palanut. Mutta min huomaan, jalo herra, ett te harjoitatte alkemiaa. -- En tahdo salata teilt, vastasi hra d'Astarac, -- ett olen suuresti edistynyt siin, lytmtt kuitenkaan sit _thelemaa_, joka on tyni tydellisentv. Juuri sill hetkell, jolloin te, hyvt herrat, syksyitte ovelleni, min manasin esiin Maailman henke ja Taivaan kukkasta, joka on todellinen Nuoruuden lhde. Ymmrrttek hiukan alkemiaa, herra Coignard? Apotti vastasi, ett hn oli kirjoista saanut pienen esimaun siit, mutta ett hn piti sen harjoittamista turmiollisena ja uskonnonvastaisena. Hra d'Astarac jatkoi hymyillen: -- Te olette liian tietorikas mies, apotti Coignard, ettette tuntisi Lentv kotkaa, Hermeen lintua, Hermogeneen kananpoikaa, Korpinpt, Vihret leijonaa ja Fenix-lintua. -- Olen kuullut sanottavan, vastasi kunnon mestarini, -- ett nuo nimet merkitsevt viisasten kive, sen eri tiloissa. Mutta min epilen, tokko lie mahdollista muuttaa metalleja toisesta toiseksi. Hra d'Astarac vastasi vakaumuksella: -- Mikn ei ole oleva minulle helpompaa, herra apotti, kuin tehd loppu teidn epilystnne. Hn aukaisi vanhan, ontuvan kirstukaapin, joka nojasi selkns muuria vasten, otti sielt kuningasvainajan kuvalla leimatun kuparirahan ja huomautti meille pyret tpl, joka nkyi molemmin puolin sit. -- Tm, hn sanoi, on sen kiven vaikutusta, jolla kupari muutetaan hopeaksi. Mutta se on vain vhptisyys. Hn palasi kirstukaapilleen ja otti sielt munankokoisen safiirin, ihmeteltvn suuruisen opaalin ja kourallisen mallikauniita smaragdeja. -- Kas tss, hn sanoi, erit ktteni tit, jotka todistavat teille riittvsti, ett alkemia ei ole vain tyhjien aivojen houreita. Kirstun pohjalla, jossa nm kivet hujanhajan olivat, kimalteli viisi, kuusi pient timanttia, joista hra d'Astarac ei maininnut meille edes sanallakaan. Kunnon mestarini kysyi hnelt, olivatko nekin hnen titn. Alkemisti mynsi sen. -- Jalo herra, sanoi apotti, neuvoisin teit varovaisuuden vuoksi nyttmn juuri noita uteliaille kvijille. Jos te ensin nyttte safiirin, opaalin ja rubiinin, sanovat he, ett perkele yksin on voinut saada aikaan sellaisia kivi, ja te joudutte syytteeseen noituudesta. Muuten voikin vain piru itse el niden ptsien hehkussa, jossa hengitt liekkej keuhkoihinsa. Min, joka olen ollut vasta neljnnestunnin tll, olen jo puolipaistunut. Hra d'Astarac hymyili hyvntahtoisesti ja lausui nin pstessn ulos meidt: -- Vaikka tiednkin, mist minun on kiinni pidettv, kun tulee kysymys perkeleen ja tuon Toisen olemassaolosta, min mielellni antaudun heist puheisiin ihmisten kanssa, jotka uskovat heihin. Perkele ja tuo Toinen ovat, niin sanoakseni, kaksi luonnetta, ja heist voidaan keskustella niinkuin Akilleesta tai Thersiteest. Olkaa vakuutetut, hyvt herrat, ett jos perkele on sellainen kuin sanotaan, hn ei asu niin jalossa alkuaineessa kuin tuli on. On suuri ristiriitaisuus asettaa niin ilke elikko asumaan aurinkoon. Mutta, kuten minulla oli jo kunnia sanoa teidn itinne kapusiinille, herra Paistinkntj, min luulen, ett kristityt panettelevat saatanaa ja hnen henkiolentojaan. On mahdollista, vaikka ksittmtnt, ett jossakin tuntemattomassa maailmassa voisi olla vielkin pahasisuisempia olentoja kuin ihmiset. Mutta jos on olemassa sellaisia henki, niin ne varmaankaan eivt asu tulen jalossa alkuaineessa, thtien hehkuvien tytrten keralla, vaan valottomissa paikoissa, ja jos he palavat, he palavat jss, joka sekin todella polttaa kipesti. He krsivt, koska he ovat pahoja ja koska pahuus on synti, mutta he krsivt vain pakkasenpuremista. Mit tulee teidn saatanaanne, hyvt herrat, joka on kauhistus teidn jumaluusoppineillenne, niin en pid hnt niin halveksittavana, ptten siit kaikesta, mit te sanotte hnest. Jos hn sattumalta olisi olemassa, min en pitisi hnt ilken elikkona, vaan pienen keijuna tai ainakin metallitaitoisena tulenhenken, hiukan leikillisen ja sangen lykkn. Kunnon mestarini tukki korvansa ja pakeni pstkseen enemp kuulemasta. -- Mik jumalattomuus, poikani Paistinkntj! hn huudahti portaissa, -- mik herjatulva! Oletko kyllin ymmrtnyt kaiken, mik on hylttv tuon filosofin lauselmissa? Hn kehitt ateisminsa ernlaiseen hilpen raivotilaan, joka minua kummastuttaa. Mutta juuri se tekee hnet melkein viattomaksi. Ollen erossa net kaikesta uskonnosta hn ei voi pirstoa meidn Pyh kirkkoamme, kuten ne, jotka jvt killumaan kiinni siin jostakin puolipoikkinaisesta ja verta-vuotavasta jsenestn. Sellaisia ovat, poikani, luterilaiset ja kalvinistit, jotka jytvt kirkkoa miltei eroon saakka. Ateistit sitvastoin kyvt yksin perikatoon, ja me voimme synti tekemtt syd pivllist heidn kerallaan. Senthden meidn ei ole tarvis krsi tunnonvaivoja asuessamme hra d'Astaracin katon alla, joka ei usko Jumalaan eik perkeleeseen. Mutta huomasitko, poikani Paistinkntj, ett hnen kirstunsa pohjalla oli kourallinen pieni timantteja, joiden lukua hn ei itsekn nyttnyt tuntevan ja jotka nyttivt minusta olevan oikeata lajia? Opaalia ja safiireja min epilen, mutta nuo pienet timantit tuntuivat minusta todennkisilt. Tultuamme yls huoneisiimme me toivotimme hyv yt toisillemme. 10. Kevseen saakka me vietimme kunnon mestarini kanssa snnllist ja sulkeutunutta elm. Me teimme tyt koko aamupivn kirjastossa ja palasimme taas pivllisten jlkeen sinne, niinkuin teatteriin, kyttkseni hra Jrme Coignardin omaa lausepartta. Mutta me emme tulleet sinne -- sanoi tm erinomainen mies -- aatelismiesten ja heidn lakeijainsa tavoin katsoaksemme jotakin karkeaa ilveily, vaan kuunnellaksemme vanhojen kirjailijain ylevi, vaikka ristiriitaisia vuoropuheluja. Tten edistyi ihmeellisesti Zozimos Panopolilaisen lukeminen ja kntminen. Minun osani siihen oli aivan mittn. Sellainen ty kvi yli tietojeni, ja minulle oli kyllin vaivaa oppia, miss muodoissa kreikkalaisia kirjaimia papyruspinnoilla kytettiin. Autoin kuitenkin mestariani hakemaan valaisevia kohtia niist kirjailijoista, jotka voivat tulla kysymykseen hnen tutkimuksissaan, eritoten Olympiodoruksesta ja Photiuksesta, jotka siit saakka jotenkin tarkoin tunnen. Pienet palvelukset, jotka tein hnelle, kohottivat minua suuresti omissa silmissni. Tuiman ja pitkn talven jlkeen minusta oli jo tulemaisillaan tiedemies, kun kevt saapuikin kki suloisten seurakumppaniensa valon, vihreyden ja helen linnunlaulun kera. Syreenien tuoksu, joka tunkeutui kirjastoon, tuuditti minut epmrisiin unelmiin, joista kunnon mestarini kki hertti minut sanoen: -- Jacques Paistinkntj, olepas kiltti ja kiipe tikapuille sek sano minulle, eik tuo Manetho lurjus puhu erst jumalasta, jonka nimi on Imhotep. Hn kiusaa kuin piru minua ristiriitaisuuksillaan. Ja kunnon mestarini tytti nenns nuuskalla sangen tyytyvisen nkisen. -- Poikani, hn sanoi minulle viel, on merkillist, kuinka suuri vaikutus meidn vaatteillamme on meidn siveelliseen tilaamme. Siit saakka kuin kaulukseni on saanut tpli niist erilaisista kastikkeista, joita olen sen plle tiputtanut, tunnen itseni vhemmn kunnialliseksi mieheksi. Eik sinulle, Paistinkntj, nyt kun olet puettu kuin markiisi, tule halu olla lsn jonkun oopperatytn toaletinteossa ja heitt kourallinen vri kultarahoja faaraopydlle. Sanalla sanoen, etk tunne itsesi styhenkilksi? l pane pahaksi mit sanon, ja muista, ett riitt panna tyhtkypri mink jnisjussin phn tahansa, ja hn menee heti ja halkaisee kallonsa kuninkaan palveluksessa. Poikani, meidn tunteemme ovat usein muodostuneet tuhansista tuskin huomattavista pikkuseikoista, ja meidn kuolemattoman sielumme kohtalo riippuu joskus henkyksest, joka on liian keve edes heinnkortta hilyttmn. Me olemme tuulten leikkikaluja. Mutta ole hyv ja ojenna minulle Vossiuksen teos _Rudimenta_, jonka punaisten niteiden nen kurkistavan tuolta vasemman kainalosi alta. Samana pivn saattoi hra d'Astarac meidt pivllisen jlkeen, joka sytiin klo 3, puistoon kvelemn. Hn johdatti meidt sen lntiselle taholle, Rueilia ja Mont Valrienia pin. Se oli synkin ja autioin osa puistosta. Jnisten jrsimt ruohot ja kynnskasvit peittivt kytvi, ja suuret, kaatuneet puunrungot olivat siell tll tukkineet tien kokonaan. Marmoripatsaat sen varrella hymyilivt vain tietmtt mitn omasta hvistn. Ers nymfi vei raajarikkoisen ktens huulilleen, viitaten jotakin paimenta olemaan vaitelias. Nuori fauni, jonka p virui maassa, koetti viel kohottaa huilua suulleen. Ja kaikki nm jumalalliset olennot nyttivt opettavan meit ylenkatsomaan ajan ja kohtalon vryyksi. Me seurasimme ern kanavan rantaa, jonka virtaava sadevesi kostutti normandialaisten omenapuiden juuria. Ern pyren aukeaman ymprill joivat kyyhkyset kallellaan olevista vesisiliist. Tlle paikalle saavuttuamme me poikkesimme pienelle polulle, joka johti tihen pensaikkoon. -- Kvelk varovaisesti, neuvoi hra d'Astarac meit. -- Tm polku on siit vaarallinen, ett sen reunoilla kasvaa mandragora-yrttej, jotka isin laulavat puiden juurilla. Ne piilevt maassa. Varokaa astumasta niiden plle! Te saisitte siit lemmentaudin tai rahanahneuden ja olisitte perikadon omia, sill mandragoran nostattamat intohimot ovat luonteeltaan melankolisia. Min kysyin, mill tapaa tuo nkymtn vaara olisi vltettviss. Hra d'Astarac vastasi, ett sen suhteen ei auttanut muu kuin vaistomainen selvnkisyys. -- Muuten, hn lissi, tm polku on turmiollinen. Se johti meidt suoraan ern kynnskasvien peittmn tiilipaviljongin luo, joka epilemtt oli joskus ollut vartijan asuinsija. Siin pttyi puisto Seinen yksitoikkoisiin suo-rantoihin. -- Te nette tmn paviljongin, sanoi hra d'Astarac. -- Siin asuu maailman oppinein ihminen. Mosade, satakaksitoista-vuotias vanhus, tyskentelee siin majesteetillisella itsepintaisuudella selvitellen luonnon ongelmia. Hn on jttnyt Imbonatuksen ja Bartolonin kauas jlkeens. Katsoisin kunniakseni, hyvt herrat, pit kattoni alla suurinta kabbalistia, mik on elnyt jlkeen Eenokin, Kainin pojan. Mutta uskonnolliset tunnonsyyt ovat estneet Mosadea minun pydstni, jota hn aivan ansiottomasti katsoo kristilliseksi. Te ette voi kuvitella, mihin mrn viha kristittyj kohtaan on kehittynyt tuossa tietjss. Tin tuskin hn on suostunut ottamaan asuinsijakseen tmn paviljongin, jossa hn el yksin sisarensa tyttren Jahelin kanssa. Hyvt herrat, te saatte ilman enemp viivytyst tutustua Mosadeen. Min olen heti paikalla esittelev teidt kummatkin tlle jumalalliselle miehelle. Nin puhuttuaan hra d'Astarac ohjasi meidt paviljonkiin ja pitkin kiertoportaita erseen kammioon, jossa keskell hujanhajan heitettyj ksikirjoituksia istui suuressa, pehmetyynyisess nojatuolissaan vilkassilminen, koukkuneninen vanhus. Hnen leuassaan nkyi kaksi laihaa, valkeata parranhaituvaa. Keisarillisen kruunun muotoinen samettimyssy peitti hnen kaljua plakeaan, ja hnen epinhimillisen hintel ruumiinsa oli verhottu vanhaan, kellahtavaan silkkipukuun, joka oli yht upea kuin likaantunut. Vaikka hnen lpitunkevat katseensa olivat suunnatut meihin pin, hn ei osoittanut vhimmllkn liikkeell huomanneensa meidn tuloamme. Hnen kasvoillaan kuvastui tuskallinen, itsepinen jnnitys, ja hn pyritteli hitaasti ryppyisten sormiensa vliss ruokoa, jota hn kytti kirjoituskalunaan. -- Turhia puheita ei ole Mosadelta odotettava, sanoi meille hra d'Astarac. -- Jo pitkt ajat on tm viisas keskustellut ainoastaan henkien ja minun kanssani. Ne ovat ylevi keskusteluja. Koska hn varmaankaan ei ole suostuva tarinoimaan teidn kanssanne, hyvt herrat, koetan muutamalla sanalla antaa teille ksityksen hnen ansioistaan. Hn on ensimmisen selittnyt Mooseksen kirjain salatun merkityksen heprealaisten kirjoitusmerkkien mukaan, joiden tarkoitus taas riippuu kirjainten aakkosellisesta jrjestyksest. Tm jrjestys on ollut hukassa yhdennesttoista kirjaimesta alkaen. Mosade on sen lytnyt jlleen, ja tehnyt tyn, jota eivt voineet Atrabis, Philo, Avicenna, Raymond Lullius, Pic de la Mirandole, Reuchlin, Henri Morus ja Robert Flydd. Mosade tuntee kullan luvun, joka henkien maailmassa vastaa Jehovaa. Ja te ymmrrtte, hyvt herrat, mik retn merkitys sill asialla on. Kunnon mestarini otti nuuskarasian taskustaan, tarjosi meille kohteliaasti ja otti itsekin hyppysellisen sit. -- Ettek usko, herra d'Astarac, sanoi hn sitten, -- ett tuonkaltaiset tiedot ovat juuri omiaan saattamaan teidt helvettiin, tmn tilapisen elmn pttyess? Sill ylev herra Mosade erehtyy silminnhtvsti pyhi kirjoja selitellessn. Kun Meidn Herramme kuoli ristinpuulla ihmisten lunastamiseksi, lankesi niinkuin side synagogan silmien ylitse, se hoiperteli kuin juopunut nainen ja kruunu putosi sen kulmaluilta. Siit saakka kuuluu Vanhan Testamentin oikea ymmrrys yksinomaan katoliselle kirkolle, jonka jsen olen monilukuisista virheistni huolimatta. Nm sanat kuullessaan Mosade sai ernlaisen pukkijumalan ilmeen, hymyili hirvittvll tavalla ja sanoi kunnon mestarilleni hitaalla, tervll ja iknkuin etisell nell: -- Mashora ei ole uskonut sinulle salaisuuksiaan eik Mishna ole ilmaissut sinulle mysteerioitaan. -- Mosade, jatkoi hra d'Astarac, -- tulkitsee selvsti sek Mooseksen kirjat ett Eenokin kirjan, joka on paljon trkempi ja jonka kristityt ovat hylnneet sit ymmrtmtt, niinkuin kukko arabialaisessa sadussa halveksi prly, jonka hn lysi rikkaljltn. Tm Eenokin kirja, hra apotti Coignard, on sitkin kallisarvoisempi meille, koska siin nhdn ihmisten tytrten ensimmiset tutustumiset keijuihin. Sill te kai ymmrrtte, ett enkelit, joiden Eenok sanoo liittyneen naisiin lemmensiteill, ovat keijuja ja salamantereita. -- Koetan ymmrt, vastasi kunnon mestarini, -- etten joutuisi kiistaan teidn kanssanne. Mutta siit ptten, mit meille on silynyt Eenokin kirjasta, joka nhtvsti on apokryfinen, pelkn, ett nuo enkelit eivt olleet keijuja, vaan foinikialaisia kauppiaita. -- Ja mihin, kysyi hra d'Astarac, -- te perustatte niin omituisen mielipiteen? -- Perustan sen, jalo herra, siihen, mit on sanottu tuossa kirjassa, ett nimittin nuo enkelit opettivat ihmisten tyttrille rannerenkaiden ja kaulahelmien kytn sek taidon maalata kulmakarvojaan ja kaunistaa itsen kaikenlaisilla ihomaaleilla. Viel kerrotaan tuossa kirjassa, ett enkelit opettivat heille juurien ja puiden ominaisuudet, manaukset ja tiedon thdist. Eik totta, jalo herra, nuo enkelit muistuttavat Tyruksen ja Sidonin kauppiaita, jotka laskivat laivansa jonkin aution maan rantaan ja levittivt tavaransa karujen kallioiden juurelle houkutellakseen villien heimojen tyttri? Nm liikemiehet antoivat heille kuparisia kaulanauhoja, amuletteja ja lkkeit ja saivat vastalahjaksi ambraa, suitsutuksia ja turkiksia. He kummastuttivat mys noita kauniita, oppimattomia luontokappaleita puhumalla heille thdist, joita he olivat merimatkoillaan tulleet kyllin tuntemaan. Asia on selv, ja tahtoisin tiet, mik kohta siin voi hertt hra Mosaden vastavitteit. Mosade pysyi edelleen vaiti, ja hra d'Astarac hymyili jlleen. -- Apotti Coignard, hn sanoi, teidn johtoptksenne eivt ole hulluimpia, kun ottaa lukuun teidn tietmttmyytenne kabbalaan ja salatieteisiin nhden. Ja sananne saattavat minut ajattelemaan, eik ehk ollut erit metallitaitoisia ja kultaa-takovia henki niiden keijujen joukossa, jotka yhtyivt ihmisten tyttriin. Henget, tahi tss tapauksessa gnomit, harjoittavat todellakin mielelln kullantaontaa, ja on luultavaa, ett juuri nm taitavat demonit valmistivat rannerenkaita, joita te uskotte foinikialaisten tekemiksi. Mutta min vakuutan teille, hyv herra, ett te ette ilman omaa vauriotanne asetu Mosaden rinnalle ihmiskunnan muinaisten kohtaloiden tuntemisessa. Hn on niilt ajoilta lytnyt monta kadonneeksi luultua muistomerkki, m.m. Sethin pylvn ja Sambethen, Noakin tyttren ja vanhimman sibyllan, ennustukset. -- Oh! huudahti kunnon mestarini hyphten huoneen plyisell permannolla, josta tomupilvi nousi, -- oh, mit mielikuvitteluja! Se on liikaa, te laskette leikki! Eik hra Mosade voi kasata niin paljon hullutuksia ison myssyns alle, joka muistuttaa Kaarle Suuren kruunua. Tuo Sethin pylvs on pahanpivisen Flavius Josephuksen naurettava keksint, mahdoton tarina, joka ei ole voinut ketn ennen teit pett. Mit Sambethen, Noakin tyttren, ennustuksiin tulee, niin minua kyll haluttaisi pst niit tuntemaan ja jisin suurimpaan kiitollisuusvelkaan hra Mosadelle, joka tuntuu olevan jokseenkin saita sanoistaan, jos hn ilmaisisi meille erit niist suunsa kautta. Sill hnelle ei liene mahdollista, kuten huomaan mielihyvkseni, esitt niit sill salaperisemmll nell, jolla muinaisten sibyllain oli tapa tuoda julki mystilliset vastauksensa. Mosade, joka ei nyttnyt kuulevan hnt, sanoi kki: -- Noakin tytr on puhunut, Sambethe on sanonut: "Kevytmielinen mies, joka nauraa ja pilkkaa, ei ole kuuleva nt, joka soi seitsemnnest tabernakelista. Ja jumalaton on kyv kurjaan perikatoonsa." Tmn oraakkelilauseen jlkeen me kaikki kolme jtimme hyvstit Mosadelle. 11. Tuli steilevn kaunis kes sin vuonna, ja se houkutteli minua kvelyretkille. Ern pivn harhailin edestakaisin Cours-la-Reinen puiden alla, kahta pient kultarahaa helistellen, jotka aamulla olin lytnyt housuntaskustani ja jotka toistaiseksi olivat ensimminen ja ainoa todistus, mill kullantekijni oli osoittanut anteliaisuuttaan. Istahdin virvoitusvesimyymln eteen, pienen pydn reen, joka sopi yksinisyydelleni ja vaatimattomuudelleni, ja vaivuin miettimn kohtalon eriskummallisuutta, samalla kuin kaksi muskettisoturia viereisess pydss joi Espanjan viini naikkosiensa seurassa. Ajattelin, eik hietakuoppien risti, hra d'Astarac, Mosade, Zozimoksen papyrus ja kaunis pukuni, kaikki olleetkin vain unelmia, joista olin herv kerran _Kuningatar Hanhenjalan_ paistinvartaan ress, vanhassa ruudukkaassa liivissni. Joku, joka veti hihasta minua, hertti minut mietteistni. Ja min nin edessni veli Angen, jonka kasvot hvisivt parran ja pussiphineen vliin. -- Herra Jacques Mntrier, hn sanoi matalalla nell minulle, -- ers neiti, joka on teille hyvntahtoinen, odottaa teit vaunuissaan rannan ja La porte de Confrencen vlisell viertotiell. Sydmeni tykytti nopeaan. Olin samalla sikhtynyt ja ihastunut tuosta seikkailusta ja lhdin heti kapusiinin osoittamalle paikalle, kyden kuitenkin levollisin askelin, joka minusta tuntui tss tapauksessa edullisimmalta. Tultuani siltarannalle min nin vaunut, joiden verhojen takaa pieni ksi pisti esiin. Verhot aukenivat, kun olin tullut lhemmksi, ja hmmstyksekseni nin vaunuissa istuvan neiti Cathrinen ruusunpunaisessa silkkipuvussa, p vaipan peitossa, jonka mustat pitsit leikkivt hnen vaaleilla hiuksillaan. Pyshdyin arkana vaunun-astimelle. -- Tulkaa sislle, hn sanoi, ja istukaa minun vierelleni. Sulkekaa verhot, min pyydn, ei ole tarpeen, ett kukaan saa nhd teit. Nin teidt vesimyymln edess, juuri kun ajoin ohi Cours-la-Reinen. Lhetin heti teit kutsumaan tuon hyvsvyisen munkin, jonka otin palvelukseeni paastoharjoitusten vuoksi ja joka siit saakka on ollut luonani, sill olkoon asemamme mik hyvns, on hurskaus aina silytettv. Te nytitte sangen sirolta, herra Jacques, pienen pytnne ress, miekka poikkipuolin polvillanne, ja kasvoilla huolestunut ilme, kuten ainakin styhenkilill. Olen aina tuntenut ystvyytt teit kohtaan enk min puolestani ole niit naisia, jotka onnensa pivin halveksivat entisi ystvin. -- Oh, mit, neiti Cathrine! huudahdin min, nm vaunut, nm lakeijat, tm silkkipuku... -- Kaikki, sanoi hn, ystvni hra de la Guritauden antamia, joka on rikkaimpia rahamiehi ja kruunun hankitsijoita. Hn on lainannut rahaa kuninkaalle. Hn on erinomainen ystv, jota en milln ehdolla tahtoisi suututtaa. Mutta hn ei ole niin rakastettava kuin te, herra Jacques. Hn on lahjoittanut minulle mys pienen talon Grenelless, jonka olen pian nyttv teille kellarista ullakkoon. Herra Jacques, iloitsen, ett nen teill olevan tilaisuutta menesty maailmassa. Todellinen ansio raivaa aina tiens. Te saatte nhd minun makuukammioni, joka on suoranainen jljenns neiti Davilliers'n kammiosta. Se on kokonaan peililasista ja kiinalaisilla kuvilla koristettu. Kuinka teidn kunnon isnne voi? Meidn kesken sanoen, hn laiminli hiukan vaimoansa ja paistintupaansa. Se on hyvin vrin, kun mies on hnen asemassaan. Mutta puhukaamme teist! -- Puhukaamme teist, neiti Cathrine, sain vihdoin sanotuksi. -- Te olette sangen kaunis, ja on vahinko, ett te rakastatte kapusiineja. Sill teidn rahamiehenne tytyy kaiketi hyvksy. -- Oh, sanoi hn, teidn ei tule moittia minua veli Angen thden. Hnet pidn luonani vain sieluni autuuden vuoksi, ja jos tahtoisin hankkia hra de la Guritaudelle kilpakosijan, ottaisin... -- Ottaisitte kenen? -- lk kysyk minulta sit, herra Jacques. Te olette kiittmtn. Sill te tiedtte, ett min aina olen erikoisesti pitnyt teist. Mutta te ette ole huomannut sit. -- Pinvastoin, neiti Cathrine, olin hyvinkin herkk teidn pilkkasanoillenne. Te hvisitte minua aina sen vuoksi, ett minulla ei ollut partaa. Ja te sanoitte minulle usein, ett olin hiukan typer. -- Se oli totta, herra Jacques, paljon enemmn totta kuin te luulittekaan. Ettek todellakaan huomannut, ett tahdoin hyv teille? -- Mutta, Cathrine, miksi olittekin niin kaunis, ett pelksin teit? Min en uskaltanut katsella teit. Ja sitten ern pivn min nin aivan selvn, ett olitte kovin vihainen minulle. -- Minulla olikin syyt siihen, herra Jacques. Te olitte antanut etusijan tuolle liinapiselle savoyelaistytlle, joka oli koko kaupunginosan hpepilkku. -- Oh, uskokaa minua, Cathrine, se ei suinkaan ollut minun mielihaluni eik makuni mukaista. Se tapahtui ainoastaan sen vuoksi, ett hn osasi voittaa arkuuteni kyllin tarmokkailla toimenpiteill. -- Oh, uskokaa minua, ystvni, olen vanhempi teit: arkuus on suuri synti rakkautta kohtaan. Mutta ettek nhnyt, ett tuo kerjlistytt ky rikkinisiss sukissa ja ett hnell on hameenhelmoissaan puolen kyynrn pituiset lika- ja rapapitsit? -- Min nin sen, Cathrine. -- Ettek nhnyt, ett hnen vartalonsa on ruma ja ett hnen muotonsa ovat mit kauheimmin epmuodostuneet? -- Min nin, Cathrine. -- Kuinka saatoitte sitten rakastaa tuota savoyelaista marakattia, te, jolla on niin valkea iho ja niin hieno kytstapa? -- En ymmrr sit itsekn, Cathrine. Mutta varmaan minun mielikuvitukseni oli silloin niin teist haltioitunut. Ja kun pelkk teidn kuvanne voi antaa minulle voiman ja rohkeuden, josta te nyt moititte minua, pttk itse, Cathrine, mill kiihkeydell min olisin sulkenut teidt syliini, teidt itsenne tai jonkun toisen, joka olisi edes hiukan ollut teidn nkisenne. Sill min rakastin rajattomasti teit. Hn otti ksiins minun kteni ja huokasi. Min jatkoin surumielisell nell: -- Niin, min rakastin teit, Cathrine, ja min rakastaisin vielkin teit, ellei tuota inhoittavaa munkkia olisi olemassa. Hn huudahti: -- Mik epluulo! Te suututatte minua. Sehn on hulluutta! -- Te ette siis rakasta kapusiineja? -- Hyi! Katsoin epedulliseksi vaatia hnt liian tiukasti tilille tst asiasta ja kiersin ksivarteni hnen vytisilleen. Me syleilimme, meidn huulemme kohtasivat toisensa, ja min tunsin koko olentoni haihtuvan hekkumaan. Hetkellisen hempen antautumisen jlkeen hn irroittihe minusta, posket punertavina, silm kosteana, huulet puoliavoimina. Tst pivst saakka min tiesin, kuinka nainen kaunistuu ja koristuu suudelmasta, jonka mies painaa hnen huulilleen. Minun suudelmani oli loihtinut mit heleimmt ruusut Cathrinen poskipille ja kostuttanut hnen silmiens siniset kukkaset kimaltelevalla aamukasteella. -- Te olette lapsi, hn sanoi, jrjesten jlleen phinettn. -- Menk! Te ette voi jd hetkekn kauemmaksi tnne. Hra de la Guritaude tulee tuossa silmnrpyksess. Hn rakastaa minua niin krsimttmsti, ett hn tulee aina ennen sovittua mraikaa. Mutta kun hn nki kasvoiltani, miten kiusallisesti hnen sanansa koskivat minuun, hn jatkoi hellsti ja eloisasti: -- Kuulkaa, Jacques: joka ilta klo 9 hn palaa vanhan vaimonsa luo, joka in mukana on kynyt riidanhaluiseksi ja joka ei sied en hnen uskottomuuksiaan, siit saakka kuin hnell itselln ei ole en mahdollisuutta maksaa samalla mitalla niit. Hn on hirven mustasukkainen. Tulkaa tn iltana klo 1/2 9. Min otan vastaan teidt. Taloni on du Bac-kadun kulmassa. Te tunnette sen parvekkeen ruusuista ja siit, ett joka kerroksessa on kolme ikkunaa. Min olen aina pitnyt ruusuista. Iltaan saakka siis! Hn tynsi minut ulos hyvilevll liikkeell, joka samalla oli kuin tarkoitettu tulkitsemaan hnen mielipahaansa siit, ett hnen tytyi nin erota minusta. Sitten hn laski sormen suulleen ja kuiskasi viel kerran: -- Iltaan saakka siis! 12. En tied, kuinka lienen jaksanut tempautua Cathrinen syleilyst. Mutta varmaa on, ett vaunuista hyptessni olin vhll pudota hra d'Astaracin syliin, jonka korkea hahmo seisoi kuin puu edessni katukytvll. Min tervehdin kohteliaasti hnt ja lausuin julki iloisen hmmstykseni nin onnellisen sattuman johdosta. -- Sattuma, hn sanoi, vhenee samassa mrin kuin tieto kasvaa: minulle sit ei ole olemassa. Min tiesin, poikani, ett kohtaisin tll teidt. Minun tytyy keskustella teidn kanssanne erst asiasta, josta olen jo liian kauan vaiennut. Etsikmme siis, jos suvaitsette, yksininen ja hiljainen paikka, joka sopii aikomalleni keskustelulle. Teidn on turha kyd huolestuneen nkiseksi. Salaisuudet, jotka tahdon ilmaista teille, ovat tosin ylevi, mutta suloisia. Nin puhuttuaan hn johdatti minut Seinen rannalle, aina sinne saakka, miss Joutsensaari kohosi virran keskelt kuin laiva lehtipurjeissaan. Siin hn viittasi lautturille, jonka pursi kantoi meidt viherin saareen, miss kyvt vain jotkut vanhat sotilaat pelaamassa kauniina pivin kiekkoa ja juomassa pullon viini. Y sytytti ensimmiset thtens taivaalle ja antoi nen nurmen hyttysille. Saari oli autio. Hra d'Astarac istui puupenkille, ern phkinpuukytvn vaaleampana kajastavaan phn, pyysi minua istumaan vierelleen ja lausui seuraavat sanat minulle: -- On kolmenlaisia ihmisi, poikani, joilta filosofin on ktkettv salaisuutensa. Ensiksikin ruhtinaat, sill olisi tuhmaa list heidn mahtiaan. Sitten kunnianhimoiset, joiden slimttmi sieluja ei ole aseilla varustettava. Ja vihdoin irstailijat, jotka lytisivt salatieteist vain keinon tyydytt huonoja intohimojaan. Mutta teille min voin avata sydmeni. Te ette ole irstailija, sill teidn skeist erehdystnne tuon tytn syliss min en pid minkn arvoisena, ette kunnianhimoinen, sill te olette elnyt thn saakka tyytyvisen knten isnne paistinvarrasta. Min voin siis pelotta ilmaista teille ne salaiset lait, jotka maailmankaikkeutta hallitsevat: Ei ole uskottava, ett elm rajoittuisi niihin ahtaisiin suhteisiin, joissa se tavallisen kuolevaisen silmn ilmenee. Opettaessaan, ett luomisen tarkoitus ja huippu oli ihminen, teidn jumaluusoppineenne ja ajattelijanne menettelevt niinkuin Versailles'in tai Tuilerien siat, jotka luulevat, ett kellarien kosteus on luotu heit varten ja ett muu linna on aivan asumaton. Maailmanjrjestelm, sellaisena kuin kaniikki Kopernikus, Aristarkos Samolaisen ja pythagoralaisten filosofien mukaan, opetti viime vuosisadalla, on varmaan tuttu teille, koska siit on tehty lyhennysotteita pieni koulurottia varten ja vuoropuheluja kaupunkien juoruakoille. Te olette minun luonani nhnyt koneen, joka kellon liikkeen avulla antaa tydellisen kuvan siit. Kohottakaa silmnne, poikani, ja nhk pnne pll Otava tai kuningas Davidin vaunut, jotka Mazarin ja hnen kahden kuuluisan toverinsa vetmin kiertvt napaa. Nhk Arcturus, Vega Lyyryn thtisikermss, Neitseen akseli ja Ariadnen kruunu hurmaavine helmineen. Ne ovat aurinkoja. Yksi ainoa silmys tuohon maailmaan on omiaan vakuuttamaan teille, ett koko luomakunta on syntynyt tulesta ja ett elmn kauneimmissa muodoissaan on etsittv tulesta ravintonsa! Ja mit ovat kiertothdet? Likapisaroita, hyppysellisi hometta ja mt. Katsokaa tuota ylev thtikuoroa, tuota aurinkojen kokousta! Ne ovat yht suuria ja mahtavia kuin meidn aurinkomme, vielp suurempia ja mahtavampia, ja jos min jonakin talviyn nytn teille Siriuksen kaukoputkellani, on sielunne ja sydmenne siit huikaistuva. Uskotteko todellakin, ett Sirius, Altair, Regulus, Aldebaran ja kaikki nm auringot olisivat yksinomaan valaistusneuvoja? Uskotteko, ett vanhalla Phoiboksella, joka lakkaamatta heitt rettmi lmp- ja valoaaltojaan niihin avaruuksiin, miss me uiskentelemme, ei olisi muuta tehtv kuin valaista maata ynn erit muita tuskin huomattavia ja inhoittavia kiertothti? Mik lyhty! Miljoonan kertaa suurempi kuin itse talo! Minun on tytynyt ensin esitt teille se ajatus, ett maailmankaikkeus on rakettu auringoista, ja ett kiertothdet, joita siin sattumalta tavataan, ovat tuiki mitttmi. Mutta min arvaan, ett tahdotte tehd ern vastavitteen, ja min olen heti vastaava siihen. Tahdotte sanoa: auringot sammuvat mys vuosisatojen vieriess ja muuttuvat loaksi. -- Eips! vastaan min teille. Sill ne pysyvt elossa kiertothtien avulla, joita ne vetvt puoleensa ja jotka niihin putoavat. Auringot ovat todellisen elmn asuinsijoja. Kiertothdet ja tm maa, jonka pinnalla me elmme, ovat vain toukkien olotiloja varten. Nm ovat ne totuudet, joiden ensin tytyi tunkea teidn sydmeenne. Poikani: nyt kun ymmrrtte, ett tuli on pasiallisin alkuaine, te ksittte mys paremmin, mit lisksi aion opettaa teille ja mik on trkemp kuin kaikki entiset opetukseni, vielp trkemp kuin kaikki Erasmuksen, Turnebiuksen ja Scaliger'n tiedot. En tahdo puhuakaan jumaluusoppineista, sellaisista kuin Quesnel ja Bossuet, jotka, nin meidn kesken sanoen, kuuluvat ihmishengen hylkiihin ja joilla ei ole enemmn ymmrryst kuin kaartinkapteenilla. Mutta lkmme tuhlatko aikaamme halveksimalla moisia aivoja, jotka kooltaan ja laadultaan ovat hippiisen muniin verrattavat, ja palatkaamme heti puheeni todelliseen aineeseen. Olennot, jotka ovat luodut maan tomusta, eivt voi kohota yli ern tydellisyys-asteen, jonka muodonkauneuteen nhden ovat saavuttaneet Antinous ja rouva de Parabre sek lylliseen korkeuteen nhden taas Demokritos ja min. Sen sijaan olennot, jotka ovat luodut tulesta, ovat varustetut lyll ja viisaudella, joiden kantavuutta meidn on mahdoton ksitt. Poikani: sellainen on kunniakkaiden auringonlasten luonto. He vallitsevat maailmankaikkeuden lakeja niinkuin me shakkipelin sntj, eik taivaan thtien kierto rasita heidn ymmrrystn enemmn kuin meidn ymmrrystmme shakkikuninkaan, tornin tai juoksijan askeleet. Nm henget luovat maailmoita niiss osissa avaruutta, joissa ei viel ole mitn, ja jrjestvt luomansa luomakunnat oman mielens mukaan. He tekevt sit levhtessn hetkisen todellisesta tehtvstn, joka on yhty keskenn sanoin kuvailemattomiin lemmensuhteisiin. Min suuntasin eilen kaukoputkeni Neitseen merkki kohden ja huomasin siin etisen valopyrteen. Epilemtt, poikani, se oli jonkun tulenhengen viel muodoton aikaansaannos. Totta puhuen, ei maailmankaikkeudella ole muuta alkujuurta. Kaukana siit, ett se olisi jonkun yhtenisen tahdon tulos, se on pinvastoin yhteissumma lukuisan henkilauman ylevien oikkujen tist, henkien, jotka ovat huvitelleet luomalla sit kukin aikanaan ja kukin tahollaan. Se selitt luomakunnan vaihtelevaisuuden, sen suurenmoisuuden ja eptydellisyyden. Sill henkien voima ja selvnkisyys, vaikkakin suunnattomat, ovat kuitenkin relliset. Min pettisin teit, jos sanoisin, ett ihminen, olkoon hn vaikka filosofi ja salatieteilij, voisi yhty heidn kanssaan tuttavalliseen seurusteluun. Yksikn heist ei ole minulle ilmestynyt, ja kaikki, mit kerron teille, on vain kuulopuheita ja niiden johtoptksi. Senthden, vaikka heidn olemassaolonsa on epilemtn, min menisin liian pitklle, jos tahtoisin kuvailla teille heidn tapojaan ja luonnettaan. Tytyy osata olla mys tietmtn, poikani, ja min olen erittin arka siit, etten esittisi teille muita kuin kyllin selvsti havaittuja tosiseikkoja. Jttkmme siis nm henget tai oikeammin nm demiurgit etiseen kunniaansa ja palatkaamme niihin loistaviin olentoihin, jotka meit koskevat lhemmin. Nyt, poikani, teidn tulee herist korvianne. Puhuessani sken teille kiertothdist ernlaisella ylenkatseella min tarkoitin ainoastaan niden pienten pallojen ja hyrrien kovaa kamaraa ja kiinte ulkokuorta ynn sen pll murheellisesti matelevia elikoita. Min olisin puhunut toisella tapaa, jos henkeni olisi silloin sulkenut syliins kiertothtien keralla mys niit ymprivn ilman ja huurut. Sill ilma on, lhinn tulta, ylevin alkuaine, josta johtuu, ett kiertothtien arvo ja loisto riippuu ilmasta, miss ne uiskentelevat. Nm pilvet, nm pehmet autereet, nm tuulahdukset, nm seijastukset, nm siniaallot, nm kullasta ja purppurasta kudotut, vikkyvt saaret, jotka kulkevat meidn pmme pll, ovat jumalallisten heimojen asuinsijoja. Niit nimitetn keijuiksi ja salamantereiksi. Ne ovat rettmn rakastettavia ja kauniita luontokappaleita. Meille on mahdollista ja sopivaista muodostaa heidn kanssaan suhteita, joiden suloutta tuskin voimme aavistaa. Salamanterien rinnalla on hovin tai kaupungin kaunein nainen vain vastenmielinen marakatti. He antautuvat mielelln ajattelijoille. Te olette epilemtt kuullut puhuttavan tuosta ihmeest, joka seurasi hra Descartesta kaikilla hnen matkoillaan. Toiset sanoivat, ett se oli luonnollinen tytt, jota hn aina kuljetti kerallaan, toiset, ett se oli automaatti, jonka hn oli verrattomalla taidolla valmistanut. Itse asiassa se oli salamanteri, jonka tuo viisas mies oli ottanut hyvksi ystvttrekseen. Hn ei eronnut koskaan siit. Erll matkalla, jonka hn Hollannin vesill teki, hn otti mukaan laivaansa sen, kallisarvoisesta puusta vuoltuun ja sispuolelta kiilusilkill verhottuun arkkuun suljettuna. Tmn arkun muoto, ja varovaisuus, mill hra Descartes silytti sit, kiinnittivt kapteenin huomiota, joka filosofin nukkuessa kohotti sen kantta ja nki salamanterin. Tuo oppimaton ja trke mies luuli, ett niin ihmeellinen luontokappale oli pirun tyt. Kauhistuneena hn heitti sen mereen. Te kai ymmrrtte, ett tm kaunis olento ei hukkunut sinne ja ett sille oli helppoa jlleen tavata hyv ystvns hra Descartes. Salamanteri pysyi tlle uskollisena, niin kauan kuin hra Descartes eli, ja jtti tmn matoisen maan hnen kuollessaan, koskaan en takaisin palajamatta. Olen kertonut teille tmn esimerkin, monien muiden joukosta, ett saisitte jonkinlaisen ksityksen filosofien ja salamanterien vlisist lemmensuhteista. Nm lemmensuhteet ovat liian ylevi ollakseen minknlaisten sopimusten orjuuttamia. Ja te mynntte arvattavasti, ett tuo naurettava koneisto, joka pannaan liikkeelle tavallisia avioliittoja solmittaessa, ei olisi paikallaan niss yhtymisiss. Olisipa todellakin kaunista, jos peruukkipinen notaari ja ihrainen pappi pistisi nenns niihin! Nuo herrat ovat omiaan ainoastaan vahvistamaan miehen ja naisen raakoja avioita. Salamanterien ja ajattelijain hit kunnioittavat lsnolollaan arvokkaammat todistajat. Ilman asukkaat viettvt niit venheissn, jotka keveiden tuulien kantamina liukuvat nkymttmill laineilla, harppujen soidessa, ruusuilla koristetuin keulapuin. Mutta lk silti luulko, ett nm liitot olisivat epvakaisia ja helposti rikottavia, vaikka niit ei ole kirjoitettu likaiseen luetteloon halvassa sakaristossa. Niiden lujuuden takaavat henget: he karkeloivat pilvien pll, mist ukkonen iskee ja salamat sinkoavat. Min ilmaisen teille asioita, poikani, jotka tulevat olemaan teille hydyllisi, sill min olen huomannut erist merkeist, ett te olette mrtty jonkun salamanterin vuodetoveriksi. -- Ah, hra d'Astarac, huudahdin min, tuo kohtalo minua pelstytt, ja minun omatuntoni on melkein yht levoton siit kuin hollantilaisen kapteenin, joka heitti mereen hra Descartesin hyvn ystvttren. En voi est itseni ajattelemasta hnen tavallaan, ett nm ilmavat naiset ovat piruja. Min pelkisin kaduttavani sieluni heidn kanssaan seurustellessani, sill ovathan, jalo herra, nuo avioliitot luonnonvastaisia eivtk myskn jumalallisen lain mukaisia. Jospa hra Jrme Coignard, kunnon mestarini, olisi tss ja kuulisi teidn puhettanne! Olen varma, ett hn varustaisi minut hyvill todistuskappaleilla teidn salamanterienne suloja ja teidn kaunopuheisuuttanne vastaan, jalo herra. -- Apotti Coignard, sanoi hra d'Astarac, on erinomainen kntj kreikankielest. Mutta hnet on pysytettv kirjojensa keskell. Hness ei ole filosofia niin nimeksikn. Mit tulee teihin, poikani, niin te puhutte yksinkertaisesti kuin ainakin vhtietoinen, ja teidn esittmienne syiden heikkous saattaa minut alakuloiseksi. Nm yhtymiset, sanotte te, ovat luonnonvastaisia. Mit te siit tiedtte? Ja mill tavoin te voisitte siit tiet mitn? Kuinka on mahdollista mrt, mik on luonnollista ja mik ei ole? Tunnetaanko kyllin maailmankaikkeuden Isist, ett voitaisiin erottaa, mik on mytist, mik vastaista hnelle? Mutta paremmin sanoen: mikn ei ole vastaista hnelle, vaan kaikki mytist, koska ei ole olemassa mitn, joka ei kuuluisi hnen elintens toimintaan eik seuraisi hnen ruumiinsa lukemattomia asenteita. Mist tulisivat, kysyn teilt, vastustajat, jotka voisivat loukata hnt? Mikn ei toimi hnt vastaan eik ulkopuolella hnt, ja voimat, jotka nyttvt hnt vastaan taistelevan, ovat vain hnen oman elmns ilmiit. Vain vhtietoiset ovat kyllin varmoja itsestn voidakseen mrt eron luonnollisen ja luonnottoman teon vlill. Mutta hyvksykmme hetkeksi heidn harhauskonsa ja heidn ennakkoluulonsa ja olkaamme myntvinmme, ett voitaisiin tehd luonnonvastaisia tekoja. Olisivatko nm teot silti huonoja ja tuomittavia? Nin kysyessni min pidn kiinni siveyssaarnaajien tavallisesta mielipiteest, jonka mukaan hyve on ponnistelua vaistoja vastaan, tyt niiden taipumuksien kukistamiseksi, jotka piilevt meidn sisssmme, sanalla sanoen taistelua alkuperisen ihmisen kanssa. Heidn oman tunnustuksensa mukaan hyve on vastoin luontoa, eivtk he siis voi tuomita tekoa, olkoon se millainen hyvns; ominaisuuden vuoksi, joka sille on yhteist hyveen kanssa. Poikani: olen tehnyt tmn poikkeuksen aineestani osoittaakseni teille, kuinka slittvn kykisi teidn esittmnne syyt ovat. Loukkaisin teit, jos luulisin, ett teill viel olisi jotakin epilyst sen lihallisen rakkauden viattomuudesta, joka ihmisell voi olla salamanterien kanssa. Tietk siis, ett nm avioliitot, kaukana siit ett ne olisivat uskonnollisen lain kieltmi, ovat pinvastoin sen stmi yksinomaisiksi avioiksi ihmisille. Olen heti sen teille selkesti todistava. Hn keskeytti puheensa, otti nuuskarasian taskustaan ja pisti nenns hyppysellisen siit. Y oli netn ja syv. Kuu heitti virralle vreilevi steitn, joiden kera lyhtyjen luomat kajastukset karkeloivat. Yperhot lensivt kevein kaartein meidn ymprillmme. Hyttysten terv surina kohosi kohti rettmyyden hiljaisuutta. Sellainen sulous virtaili alas taivaalta, ett nytti kuin olisi thtien valo ollut maidolla sekoitettu. Hra d'Astarac jatkoi jlleen: -- Raamattu, ja pasiallisesti Mooseksen kirjat, poikani, sisltvt suuria ja hydyllisi totuuksia. Tm mielipide nytt hassulta ja jrjettmlt, kun ottaa lukuun sen kohtelun, joka jumaluusoppineiden taholta on tullut Kirjojen kirjan osaksi, kuten he sit nimittvt. Tutkimuksillaan, katselmuksillaan ja selityksilln he ovat tehneet siit erehdysten ksikirjan, mahdottomuuksien kirjaston, lyttmyyksien aarreaitan, valheiden kammion, typeryyksien kokoelman, oppimattomuuden lukion, hulluuden museon, sanalla sanoen inhimillisen tuhmuuden ja ilkeyden varastohuoneen. Tietk, poikani, ett se alkuaan oli temppeli, joka oli taivaan valoa tulvillaan. Minun osakseni on tullut tuo suuri onni puhdistaa se jlleen alkuperiseen kirkkauteensa. Ja totuus pakottaa minut sanomaan, ett tss tyss on Mosade paljon auttanut minua heprealaisten kielen ja aakkosten syvll taidollaan. Mutta lkmme eksyk pois varsinaisesta aineestamme. Tietk siis ensiksikin, poikani, ett raamatun sanat ovat kuvaannollisia. Teologien perehdys on ollut juuri se, ett he ovat ksittneet puustavillisesti sen, mik on vain vertauskuvallisesti ksitettv. Pitk tm totuus visusti mielessnne koko seuraavan esitykseni kestess. Kun se demiurgi, jota Jehovaksi nimitetn ja jolla on mys paljon muita nimi, koska hneen yleisesti sovitetaan kaikki laatua tai paljoutta ilmaisevat mainesanat, oli -- min en tahdo sanoa: luonut maailman, sill se olisi ilmeist typeryytt, -- vaan kalustanut pienen sopen maailmankaikkeudesta Aadamin ja Eevan asuinsijaksi, oli avaruus eriden ylevien olentojen kansoittama, joita Jehova ei ollut luonut ja joita hn ei olisi voinut luoda. Ne olivat useiden muiden, vanhempien ja hnt taitavampien demiurgien tyt. Hnen taitonsa ei ollut suurempi kuin erinomaisen ruukuntekijn, joka voi savesta muovailla ruukkujen kaltaisia olentoja, juuri sellaisia kuin me olemme. Min en sano tt hnt halventaakseni, sill sellainenkin ty on viel paljon ihmisvoimien ylpuolella. Mutta on kuitenkin merkittv tosiasiaksi se alhainen luonne, mik tuon seitsenpivisen tyn tuloksilla on. Jehova loi luomakuntansa, ei tulesta, joka yksin voi elmn mestariteoksia synnytt, vaan loasta, josta hn ei voinut aikaansaada muuta kuin kekselin keramistin enntyksi. Me emme, poikani, ole muuta kuin elvi saviastioita. Eik mys voi soimata Jehovaa siit, ett hn olisi tyns arvoa omassa mielessn liioitellut. Jos hn ensi hetkell ja viel luomistyns kiihkossa huomasikin hyvksi sen, hn ei vitkastellut tunnustaa erehdystn, ja raamattu on tynn hnen tyytymttmyytens ilmauksia, tyytymttmyyden, joka toisinaan kehittyi huonoksi tuuleksi, jopa vihaksikin. Koskaan ei taideniekka ole kohdellut tyns tuotteita suuremmalla inholla ja halveksumisella. Hn ptti jo hvittkin ne ja todellakin hn hukutti enimmn osan niist. Vedenpaisumus, jonka muiston juutalaiset, kreikkalaiset ja kiinalaiset ovat meille silyttneet, muodostui viimeiseksi pettymykseksi tuolle onnettomalle demiurgille. Hn havaitsi pian itsekin moisen vkivallan hydyttmyyden ja naurettavuuden ja hn vaipui alakuloisuuteen ja vlinpitmttmyyteen, joka lakkaamatta on Noakin ajoista meidn piviimme asti vain suuremmaksi kehittynyt ja on nykyn huipussaan. Mutta min huomaan menneeni liian pitklle. Niden laajaperisten asioiden varjopuoli on juuri siin, ett niit on vaikea rajoittaa. Kun meidn henkemme ottaa niit ksitellkseen, se on niiden auringon lasten kaltainen, jotka yhdell ponnahduksella hyphtvt maailmasta toiseen. Palatkaamme maalliseen paratiisiin, johon demiurgi oli kaksi kttens valmistamaa savimaljakkoa, Aadamin ja Eevan, asettanut. He eivt suinkaan elneet siell yksin elinten ja kasvien kera. Ilman henget, tulen demiurgien taideluomat, liitelivt heidn pns pll ja katselivat heit uteliaisuudella, myttunnon ja slin sekaisella. Juuri tmn oli Jehova nhnyt ennakolta. Kiirehtikmme lausumaan se hnen kunniakseen, hn oli luottanut tulenhenkiin, joita me nyt voimme nimitt niiden oikealla nimell keijuiksi ja salamantereiksi, ja toivonut, ett hnen savikuvansa tulisivat niden avulla paremmiksi ja tydellisemmiksi. Hn oli viisaudessaan sanonut itselleen: "Minun Aadamini ja minun Eevani eivt ole lpikuultavia, he ovat tomun orjia ja kaipaavat ilmaa ynn valoa. Min en ole voinut antaa siipi heille. Mutta yhtyen keijuihin ja salamantereihin, jotka ovat minua mahtavamman ja ylevmmn demiurgin tekemi, he tulevat siittmn lapsia, jotka jatkavat samalla valon ja tomun sukua ja joilla vuorostaan on oleva heit itsen kirkkaampia lapsia, siksi kuin heidn jlkelisens ovat melkein yht kauniita kuin ilman ja tulen pojat ja tyttret." Hn ei ollut, totta puhuen, myskn laiminlynyt mitn, mill kiinnitt keijujen ja salamanterien katseet Eevaansa ja Aadamiinsa. Hn oli muovaillut naisen amforan muotoiseksi, antanut hnelle kaartuvien viivojen sopusoinnun, joka yksin olisi riittv todistus siit, ett hn oli geometrien ruhtinas, ja onnistunut korvaamaan aineen trkeyden muodon upeudella. Hn oli veistnyt Aadamin vhemmn hyvilevll, mutta jntevmmll kdell ja muodostanut hnen ruumiinsa niin sopusuhtaiseksi, niin tydellisten mittojen mukaan, ett kreikkalaiset sittemmin voivat sovelluttaa ne rakennustaiteeseen ja ett nist mitoista ja muodoista kehittyi vihdoin koko heidn temppeliens ihanuus. Te nette siis, poikani, ett Jehova oli tehnyt parhaansa saadakseen luontokappaleensa kyllin arvokkaiksi niille ilmaville suuteloille, joiden hn toivoi tulevan heidn osakseen. Hnen huolenpitonsa siit, ett nm yhtymiset tulisivat hedelmllisiksi, jtn tss lhemmin koskettelematta. Sukupuolien lyks jrjestely todistaa kyllin hnen viisauttaan tss suhteessa. Myskin voi hn aluksi onnitella itsen viekkaudestaan ja taitavuudestaan. Sanoin, ett keijut ja salamanterit katselivat Aadamia ja Eevaa tuolla uteliaisuudella, tuolla myttunnolla, tuolla hellyydell, jotka ovat rakkauden ensimmiset ainekset. He lhestyivt heit ja tarttuivat niihin kekseliisiin ansoihin, joita Jehova oli asettanut ja virittnyt heidn varalleen niden kahden amforan kaartuviin muotoihin. Ensimminen mies ja ensimminen nainen nauttivat vuosisatoja ilmanhenkien suloisia syleilyj ja silyivt heidn kauttaan ikinuorekkaina. Sellainen oli heidn osansa, sellainen on kerran oleva mys meidn. Miksi vsyivtkn ihmisheimon kantavanhemmat nihin yleviin hekkumiin ja etsivt niit rikollisia iloja, joita he voivat tarjota toisilleen? Mutta te ymmrrtte, poikani: he olivat tehdyt savesta ja he rakastivat lokaa. Ah! He rupesivat seurustelemaan keskenn samalla tapaa kuin he ennen olivat henkien kera seurustelleet. Juuri sen oli demiurgi heilt kieltnyt mit nimenomaisimmin. Pelten, ja syyst kyll, ett he yhdess saisivat lapsia, kmpelit, raskaita ja maasyntyisi, kuten he itsekin, hn oli kieltnyt heit ankarimman rangaistuksen uhalla toisiaan lhestymst. Nin on tuo Eevan sana ymmrrettv: "Sen puun hedelmst, joka on keskell paratiisia, on Jumala sanonut: lk syk siit lkk koskeko siihen, ettette kuolisi." Sill te ymmrrtte kyll, poikani, ett omena, joka houkutteli poloista Eevaa, ei suinkaan ollut omenapuun hedelm, ja ett se on vertauskuva, jonka merkityksen min nyt olen ilmaissut teille. Jehova, vaikkakin eptydellinen sek joskus vkivaltainen ja oikullinen, oli liian lyks demiurgi suuttuakseen omenan tai granaattiomenan takia. Tytyy olla piispa tai kapusiini kannattaakseen niin eriskummallisia mielikuvitteluja. Ja Eevan rangaistus, joka oli hnen rikoksensa mukainen, todistaa, ett omena oli juuri se, miksi min vitn sit. Hnelle ei sanottu: "Sin olet sulattava ruokasi kivulla", vaan: "Sin olet synnyttv kivulla." Mutta mit yhteytt voisi olla omenan ja vaivalloisen synnyttmisen vlill? Sitvastoin on rangaistus tysin tarkka ja johdonmukainen, jos rikos on sellainen kuin min olen kuvannut teille. Siin, poikani, perisynnin todellinen selitys. Se opettaa teille, ett velvollisuutenne on pysy naisista erillnne. Vaisto, joka teit vet heihin, on turmiollinen. Kaikki lapset, jotka tt tiet syntyvt, tulevat tuhmiksi ja onnettomiksi. -- Mutta, jalo herra, huudahdin min hmmstyneen, voiko siis synty lapsia mys muulla tapaa? -- Onnellista kyll, vastasi hn, syntyy lukuisasti lapsia ihmisten ja ilmanhenkien yhtymisist. Ja ne lapset ovat kauniita ja lykkit. Siten syntyivt jttiliset, joista Hesiodos ja Mooses puhuvat. Siten syntyi Pythagoras, jolle hnen idillinen salamanterinsa oli antanut kultaisen reiden. Siten syntyivt Aleksanteri Suuri, jota sanottiin Olympiaan ja ern krmeen pojaksi, Scipio Africanus, Aristomenus Messenialainen, Julius Caesar, Porphyrius, keisari Julianus, tulenpalveluksen palauttaja, jonka Konstantinus Luopio oli poistanut, samoin taikuri Merlin, joka oli ern keijun ja uskonnollisen naisen, s.o. Kaarle Suuren tyttren poika, samoin Pyh Tuomas Aquinolainen, Paracelsus, ja nyt viimeiseksi hra van Helmont. Min lupasin hra d'Astaracille, koska asiat kerran niin olivat, yhty jonkun salamanterin ystvksi, jos vain kukaan heist olisi kyllin rakastettava minusta huoliakseen. Hn vakuutti minulle, ett varmasti tulisin sellaisia kohtaamaan, enk ainoastaan yht, vaan kaksikymment tai kolmekymment, joiden suhteen minulla ei tulisi olemaan muuta kuin vaikea valinnan pula. Ja min kysyin filosofilta, en juuri haluten yritt tuota seikkailua, vaan hnt miellyttkseni, kuinka olisi mahdollista pst yhteyteen noiden olentojen kanssa. -- Mikn ei ole helpompaa, hn vastasi minulle. -- Riitt vain pyre lasipullo, jonka kytn olen teille selittv. Minulla on kotonani koko joukko sellaisia pulloja ja min olen tykammiossani antava teille kaikki vlttmttmt ohjeet. Mutta olkoon nyt kyllksi tll kertaa. Hn nousi ja astui kohti rantaa, miss lautturi odotti meit maaten sellln ja kuorsaten kuutamossa. Heti jlleen maalle pstymme hra d'Astarac poistui nopeasti ja hvisi minulta yn pimeyteen. 13. Tm pitk keskustelu jtti minuun vain epmrisen unen vaikutuksen: ajatus Cathrinesta oli lheisempi minulle. Niist ylevist asioista huolimatta, joita olin saanut kuulla, minua halutti suuresti nhd hnt, vaikka en ollut synyt mitn illalliseksi. Filosofin aatteet eivt olleet tunkeneet kyllin syvlle tietoisuuteeni, ett tuo kaunis tytt olisi kynyt minulle milln tavoin vastenmieliseksi edes mielikuvituksessa. Olin pttnyt kytt loppuun saakka hyv onneani hneen nhden, ennenkuin antautuisin ilman kauniiden raivotarten valtaan, jotka eivt ollenkaan krsi maallisia kilpailijattaria. Minun pelkoni oli, ett Cathrine olisi niin myhiseen hetkeen katsoen vsynyt minua odottamaan. Ohjasin kulkuni pitkin virran viert, juoksin yli Pont Royalin ja syksyin du Bac-kadulle. Minuutissa olin Grenelle-kadulla, jossa kuulin huutoja ja aseiden helin. Meteli tuli talosta, jonka Cathrine oli kuvannut minulle. Sen edess katukytvll liikkui varjoja ja lyhtyj ja sielt kuului ni: -- Apuun, Jeesus! Minut murhataan!... Kiinni kapusiiniin! Lyk! Pistk hnt! -- Jeesus, Maaria, auttakaa! Siin kaunis salakosija! Usu! Usu! Pistk, lurjukset, pistk lujasti hnt! Naapuritalojen ikkunat aukenivat, ja niist nkyi pit ja ymyssyj. kki koko tm liike ja hlin vilisi ohitseni niinkuin metsstysseurue, ja min tunsin veli Angen, joka juoksi niin nopeasti, ett hnen sandaalinsa antoivat selksaunaa hnelle, samalla kuin kolme pitk lakeijaroikaletta, asestettuina kuin sveitsiliset, ajoi hnt aivan lhelt takaa ja pisteli hnt perpuoliin pertuskainsa krjill. Heidn herransa, vanttera ja punaverinen nuori aatelismies, usutti lakkaamatta heit nin ja liikkein, joita koiria kohtaan kytetn. -- Usu! Usu! Pistk! Sill on paksu nahka, pedolla! -- Ah, hyv herra, sanoin hnelle, kun hn oli saapunut aivan lhelle minua, -- teiss ei ole sli ollenkaan. -- Hyv herra, sanoi hn minulle, -- nkee kyll, ett tm kapusiini ei ole hyvillyt teidn rakastajatartanne ja ett te ette ole yllttnyt naistanne, kuten min sken, tuon haisevan otuksen sylist! Tytyyhn suvaita hnen pohattaansa, kun kerran on maailmanmies. Mutta kapusiinia ei voi siet. Tuo portto olisi poltettava! Ja hn osoitti minulle Cathrinea, joka seisoi porttikytvss paitasillaan, silmt kyynelist kimaltavina, tukka hajallaan, vnnellen ksin, kauniimpana kuin milloinkaan, kuiskien riutuvalla nell, joka raateli sydntni: -- lk tappako hnt! Se on veli Ange, se on se pikku munkki! Lakeijahirtehiset palasivat ja ilmoittivat, ett heidn oli tytynyt lakata ajostaan yvartijan takia, joka oli heidn tielleen ilmestynyt. Sit ennen he olivat kuitenkin pistneet piikkins puolensormen syvlt pyhn miehen takapuoleen. Ymyssyt hvisivt ikkunoista, jotka jlleen sulkeutuivat, ja nuoren aatelismiehen keskustellessa miestens kanssa min lhestyin Cathrinea, jonka kyynelet kuivivat jo poskien somiin hymykuoppiin. -- Munkki poloinen on pelastunut, sanoi hn minulle. -- Mutta min vapisin jo hnen thtens. Miehet ovat hirvittvi. Kun he rakastavat, niin he kieltytyvt ksittmst mitn. -- Cathrine, sanoin hnelle sangen loukkautuneena, ettek ole minua muun vuoksi kutsunut kuin ett saisin olla lsn teidn ystvienne riidassa? Ah, minulla ei ole mitn oikeutta ottaa siihen osaa. -- Teill olisi, herra Jacques, hn sanoi, teill olisi, jos te olisitte tahtonut. -- Mutta, sanoin viel hnelle, te nyttte olevan Parisin suosituin nainen. Ette puhunut minulle mitn tuosta nuoresta aatelismiehest. -- En ajatellut hnt. Hn tuli aivan kkiarvaamatta. -- Hn ylltti teidt veli Angen sylist. -- Hn luuli nkevns jotakin, jota ei ollut. Hn on virmap, jota on mahdoton saada jrkiins. Hnen puoliavoimen paitansa pitsien lomasta nkyi paisuva, kauniin hedelmn kaltainen nis, puhkeavalla ruusulla kukitettu. Min painoin hnet syliini ja peitin hnen rintansa suudelmilla. -- Taivas! huusi hn, kadulla! Ja hra d'Anquetilin silmien edess! -- Kuka se on? Hra d'Anquetil? -- Se on hn, joka tahtoi murhata veli Angen, hitto vie. Kuka muu se voisi olla? -- Ei, se on totta, Cathrine, sen ei tarvitse olla kukaan muu. Ystvnne seisovat jo riittvn lukuisina ymprillnne. -- Hra Jacques, lk herjatko minua, pyydn. -- Min en herjaa teit, Cathrine. Min tunnustan teidn sulonne, joille tahtoisin osoittaa samaa kunnioitusta kuin niin monet muutkin. -- Hra Jacques, sananne haiskahtavat ikvsti teidn kunnon isnne paistintuvalta. -- Neiti Cathrine, te olitte viel skettin sentn sangen tyytyvinen saadessanne henkist sen liedenhajua. -- Hyi! Mik halpa mies! Mik laattajalka! Hn loukkaa naista! Hn alkoi haukkua ja viskell vihojaan, hra d'Anquetil jtti miehens, tuli meidn luoksemme, tyrkksi hnet sislle taloon, nimitellen hnt hvyttmksi portoksi ja pirunpenikaksi, astui hnen jljestn porraskytvn ja li oven kiinni minun nenni edess. 14. Ajatukseni pyrivt Cathrinessa koko viikon tmn ikvn seikkailun jlkeen. Hnen kuvansa loisti folio-teosten lehdilt, joiden yli kumartuneena istuin kirjastossa kunnon mestarini vierell. Photius, Olympiodorus, Fabricius, Vossius, kaikki haastelivat minulle vain pienest, pitsipaitaisesta neitosesta. Nm nyt houkuttelivat minua laiskuuteen. Mutta hra Jrme Coignard, joka oli yht suvaitsevainen muita kuin itsenkin kohtaan, hymyili vain hyvntahtoisesti minun hmmingilleni ja hajamielisyydelleni. -- Jacques Paistinkntj, virkahti kunnon mestarini ern pivn minulle, -- eik sinua ole koskaan hmmstyttnyt moraalin muuttuvaisuus vuosisatojen vieriess? Thn ihmeteltvn astaracilaiseen kirjastoon kootut kirjat todistavat ihmisten epvarmuutta tuohon asiaan nhden. Kiinnitn sinun huomiotasi, poikani, istuttaakseni sieluusi tuon tukevan ja terveellisen ajatuksen, ettei ole mitn hyvi tapoja uskonnon ulkopuolella ja ett ajattelijain ydinlauselmat, joilla he tahtovat luonnollista siveytt perustaa, ovat vain hassuja phnpistoja ja turhaa parranprin. Siveyden perustus ei ole luonnosta etsittv, joka itsessn on vlinpitmtn ja tietmtn niin pahasta kuin hyvstkin. Siveyden perustus on Jumalan sanasta etsittv, josta ei ole poikettava, ellei heti siistill tavalla kadu sit. Inhimilliset lait perustuvat hytyyn, ja tm hyty voi olla ainoastaan nenninen ja epvarma, sill eihn kukaan tied luonnollisesti, mik on hydyllist ihmisille ja mik heille todellisesti sopivaa. Sitpaitsi on meidn vanhoihin tapoihin perustuvista laeistamme runsas toinen puoli, jotka saavat kiitt syntyperstn ainoastaan ennakkoluuloa. Inhimillisi lakeja pit voimassa rangaistuksen uhka, jota voidaan vltt viekkaudella ja teeskentelyll. Jokainen, jonka ajatuskyky on hiukankin kehittynyt, on niiden ylpuolella. Ne ovat vain ansoja pllpit varten. Toisin, poikani, on jumalallisten lakien laita. Ne ovat vanhettumattomia, vjmttmi ja pysyvisi. Niiden nurinkurisuus on vain nenninen ja ktkee ksittmtnt viisautta. Jos ne loukkaavat meidn jrkemme, tapahtuu se siksi, ett ne ovat meidn jrkemme korkeammat ja ett ne ovat sopusoinnussa ihmisen todellisten eik hnen nennisten tarkoitusperiens kanssa. Nit lakeja on noudatettava, jos on onni tuntea ne. Mynnn kuitenkin mielellni, ett nit lakeja, jotka sisltyvt kymmeniin kskyihin ja kirkon ohjeisiin, on usein vaikea, jopa mahdotonkin noudattaa ilman jumalallisen armon apua, jota joskus saa kauan odottaa, koska meidn velvollisuutemme on toivoa sit. Siksi me kaikki olemme vaivaisia syntisi. Ja juuri siin tytyy ihmetell kristillisen kirkon viisasta kytnnllisyytt, ett se perustaa autuudentoivon pasiallisesti katumukseen. On huomattava, poikani, ett suurimmat pyhimykset ovat aina olleet katumuksentekijit, ja koska katumuksen mr on sopusuhtainen rikoksen mrn kanssa, piilee juuri suurimmissa syntisiss suurimpien pyhimysten alkuaines. Voisin valaista tt opinkaavaa lukuisilla ja ihmeteltvill esimerkeill. Mutta sanani riittnevt jo sinulle todistamaan, ett pyhyyden ensimmisi aineksia ovat irstaus, huono elm ynn kaikkinainen lihan ja hengen saastaisuus. Kun on kyllkseen kasannut tt ainehistoa, ei ole tarvis muuta kuin kehitt se teologian sntjen mukaiseksi ja niin sanoakseni muovailla se katumuksen muotoon, joka ty vaatii erit vuosia, erit pivi ja joskus vain yhden tuokion, kuten nhdn tydellisen, musertavan synnintunnon tapauksista. Jacques Paistinkntj: jos olet minut oikein ymmrtnyt, niin et kuluttane voimiasi viheliiseen huoleen tulla kunnialliseksi mieheksi maailman mielen mukaan, vaan sin olet koettava tyydytt yksinomaan jumalallista oikeutta. Min ymmrsin kyll sen korkean viisauden, joka sisltyi kunnon mestarini ydinlauselmiin. Pelksin ainoastaan tmn siveysopin siin tapauksessa, ett sit ilman arvostelukyky toteutettaisiin, voivan vied ihmiset suurimpaan siveelliseen turmelukseen. Esitin epilykseni hra Jrme Coignardille, joka tyynnytti minut seuraavilla sanoilla: -- Jakobus Paistinkntj, sin et ota huomioon mit juuri nimenomaan sanoin sinulle. Se, mit sin nimitt siveelliseksi turmelukseksi, ei ole siveellist turmelusta muuta kuin lainlaatijain ja tuomarien edess, maallisten samoin kuin kirkollisten, ja vain inhimillisten lakien valossa katsottuna, jotka ovat mielivaltaisia ja vaihtuvia ja joiden noudattaminen sanalla sanoen todistaa pssinpt. lyks mies ei katso kunniakseen toimia niiden sntjen mukaisesti, joita Chtelet'ssa ja kirkko-oikeudessa sovellutetaan. Hn ajattelee vain sielunsa autuutta eik pid hpenn astua taivaaseen niit samoja mutkikkaita polkuja, joita suurimmat pyhimykset ovat polkeneet. Jos autuas Pelagia ei olisi harjoittanut sit elinkeinoa, josta, kuten tiedt, luutunsoittajatar Jeannette el Saint-Benit-le-Betournn eteiskytvss, ei tll pyhimyksell olisi ollut tilaisuutta harjoittaa myskn sen johdosta suurta ja runsasta katumusta. Jos hn olisi elnyt aviovaimona elmns keskinkertaisessa ja arkipivisess kunniallisuudessa, on mit luultavinta, ett hn ei tllkn hetkell, jolloin min puhun sinulle, soittaisi harppua sen tabernaakkelin edess, jossa kaikkien pyhimysten pyhimys lep sdekehineen. Nimittk sin siveelliseksi turmelukseksi elm, joka on niin kaunis edeltpin mrtyss jrjestyksessn? Pinvastoin moiset alhaiset puheenparret on jtettv poliisiluutnantille, joka kuoltuaan ei saa ehk pientkn paikkaa taivaassa niiden onnettomien naisten takana, joita hn nyt hpellisesti raastaa vankilaan. Lukuunottamatta sielun kadotusta ja ikuista tuomiota ei ole turmelusta, rikosta eik mitn pahaa tss matoisessa maailmassa, jonka tulee jrjesty ja ohjautua jumalallisen maailman mukaan. Tunnusta siis, poikani Paistinkntj, ett teot, jotka ihmisten edess ovat enimmn moitittavat, voivat johtaa hyvn loppuun, lk yrit enemp sovittaa inhimillist oikeutta jumalalliseen oikeuteen, joka yksin on oikea, ei meidn ymmrryksemme, vaan itse jumalallisen oikeuden mritelmn mukaan. Tll hetkell tekisit minulle palveluksen, poikani, jos tahtoisit hakea Vossiuksesta viiden tai kuuden epselvn sanan merkityksen, joita Zozimos kytt. Zozimoksen kanssa tytyy taistella pimeydess, tll salakavalalla tavalla, joka Aiaankin rohkeaa sydnt tyrmistytti, mikli Homeros kertoo, tuo kaikkien runoilijain ja historioitsijain ruhtinas. Nill vanhoilla alkemisteilla oli karkea esitystapa. Manilius -- toivon, ettei hra d'Astarac pid pahana sit -- kirjoitti samoista asioista suuremmalla loisteliaisuudella. Tuskin oli kunnon opettajani saanut viimeiset sanansa sanotuksi, kun kohosi varjo hnen ja minun vlilleni. Se oli hra d'Astaracin, tai oikeammin, se oli hra d'Astarac itse, synkkn ja ohuena kuin varjo. Joko hn ei ollut ollenkaan kuullut noita sanoja tai hn halveksi niit, sill hn ei osoittanut vhintkn tyytymttmyytt niiden johdosta. Hn pinvastoin ylisti hra Jrme Coignardin intoa ja oppineisuutta sek lissi, ett hn yh edelleen luotti tmn valistuneeseen apuun saadakseen onnelliseen ptkseen suurimman tyn, mit viel milloinkaan ihminen oli yrittnyt. Sitten hn kntyi minun puoleeni ja sanoi: -- Poikani, min pyydn teit astumaan tuokioksi alas tykammiooni. Tahdon siell kertoa teille ern hyvin trken salaisuuden. Seurasin hnt siihen huoneeseen, jossa hn ensi kerralla oli ottanut,vastaan meidt, kunnon mestarini ja minut, sin pivn, jolloin me molemmat tulimme hnen palvelukseensa. Tapasin jlleen siell nuo vanhat egyptiliset kullattuine kasvoineen, sein vasten nojallaan. Kurpitsan kokoinen lasipullo oli pydlle asetettu. Hra d'Astarac vaipui erlle sohvalle, viittasi minua istumaan eteens, pyyhkisi pari kolme kertaa otsaansa kdelln, joka oli raskas jalokivist ja amuleteista, ja puhui: -- Poikani, min en tahdo loukata teit luulemalla, ett teiss viel meidn keskustelumme jlkeen Joutsensaarella olisi jljell epilyst keijujen ja salamanterien olemassaolosta, joka on yht todellinen kuin ihmislasten. Se on paljon todellisempikin, jos todellisuuden mittana pidetn niiden muotojen kestvyytt, joissa he ilmestyvt, sill tuo olemassaolo on paljon pitempi kuin meidn. Salamanterit elvt vuosisadasta vuosisataan vanhenemattomassa nuoruudessa. Ert heist ovat nhneet Noakin, Meneen ja Pythagoraan. Heidn elmyksiens runsaus ja heidn muistinsa virkeys tekevt heidn keskustelunsa erittin viehttvksi. On mys vitetty, ett he ihmisten syliss saavuttaisivat kuolemattomuuden, ja ett juuri kuolemattomuuden toivo houkuttelisi heit filosofien vuoteeseen. Mutta ne ovat valheita, jotka eivt voi mietekykyist mielt hairahduttaa. Kaikki yhteys sukupuolten vlill merkitsee kuolevaisuutta eik suinkaan takaa kuolemattomuutta rakastaville. Jos meidn pitisi el aina, olisi rakkaus meille tuntematon. Samoin on laita salamanterien, jotka eivt etsi viisaiden miesten sylist muuta kuin rodun kuolemattomuutta. Se onkin ainoa, jota on jrjellist toivoa itselleen. Ja vaikka min tosin tieteen avulla uskon voivani kerran pident huomattavaan mrn ihmiselm ja ulottaa sen vhintn viisi tai kuusi vuosisataa kestvksi, niin en ole koskaan imarrellut itseni voivani pitent sit rajattomiin. Olisi jrjetnt yritt jotakin luonnon omaa jrjestyst vastaan. Torjukaa siis luotanne, poikani, turhana taruna ajatus siit kuolemattomuudesta, jonka suudelma muka antaa. Moni kabbalisti on hpekseen uskonut siihen. Mutta silti ei ole vhemmn totta, ett salamanterit ovat taipuvaiset ihmisten rakkauteen. Te tulette pian sen kokemaan. Min olen riittvsti valmistanut teidt heit vastaanottamaan, ja koska teill siit yst saakka, jolloin tulitte nm pyht salaisuudet tuntemaan, ei ole ollut mitn eppuhdasta kanssakymist naisten kera, te voitte nyt saada palkan pidttyvisyydestnne. Minun luonnollinen suoruuteni krsi kiitoksista, jotka nin olin ansainnut vastoin tahtoani, ja min aioin jo tunnustaa hra d'Astaracille tuskalliset ajatukseni. Hn ei kuitenkaan antanut minulle aikaa siihen, vaan jatkoi vilkkaasti: -- Minulla ei nyt ole en muuta tehtv, poikani, kuin antaa teille avain henkien valtakuntaan. Ja min tahdon heti antaa sen teille. Hn nousi ja laski ktens pyren lasipullon plle, joka tytti puolet pyt. -- Tm pullo, hn sanoi, on tynn aurinkoply, joka on niin puhdasta, ettette ne sit. Sill se on aivan liian hienoa ihmisten karkeille aistimille. Tten, poikani, kaikkeuden kauneimmat aineosat ovat peitetyt meidn silmiltmme eik niit voi havaita muut kuin tiedemies, joka on varustettu sopivilla koneilla sit varten. Nin jvt esim. ilman virrat ja kedot teille nkymttmiksi, vaikka ne itse asiassa tarjoavat tuhat kertaa rikkaamman ja vaihtelevamman nkalan kuin kauneimmatkin maalliset maisemat. Tietk siis, ett tm pullo sislt aurinkoply, joka erikoisesti on omiaan lietsomaan ilmiliekkiin meiss piilevn tulen. Tmn liekehtimisen seuraus on pian ilmestyv. Ja sen seurauksena on oleva niin suuri aistien hienostuminen, ett me nemme ja voimme koskettaa niit ilmavia hahmoja, jotka vikkyvt meidn ymprillmme. Niin pian kuin olette murtanut sinetin, joka sulkee tmn pullon suun, ja hengittnyt aurinkoply, joka siit silloin on tuleva ulos, olette huomaava tss huoneessa yhden tai useampia olentoja, jotka ruumiinsa kaartuvien viivojen sopusoinnulla saattavat teidt naista ajattelemaan, mutta jotka ovat paljon kauniimpia kuin kukaan nainen, sill he ovatkin juuri salamantereita. Aivan varmaan on se salamanteri, jonka min viime vuonna nin teidn isnne paistintuvassa, teille ensimmisen ilmestyv, sill hn on teille suosiollinen, ja min kehoitan teit tyydyttmn mit pikimmin hnen halujaan. Asettukaa siis mukavasti thn nojatuoliin, tmn pydn reen, aukaiskaa pullo ja hengittk hitaasti sen sisllyst. Te olette pian nkev kaiken, mit olen teille ilmoittanut, kohta kohdalta toteutuvan. Jtn teidt. Hyvsti. Ja hn hvisi oudolla, killisell tavallaan. Min jin yksin tuon lasipullon eteen, epriden avata sit, sill pelksin, ett jokin pyrryttv kaasu leviisi siit. Ajattelin, ett hra d'Astarac ehk oli taitavasti tyttnyt sen hyryill, jotka nukuttavat sen, joka niit hengitt, ja saattavat hnet uneksimaan salamantereista. En ollut viel tarpeeksi filosofi, ett olisin toivonut tulla onnelliseksi sill tavoin. Ehk, ajattelin, nuo hyryt hulluttavat ihmisen. Epluuloni oli niin suuri, ett ptin jo lopuksi menn kirjastoon ja kysy neuvoa kunnon mestariltani hra apotti Coignardilta. Mutta min oivalsin heti, ett se olisi hydytnt. Niin pian kuin hn, sanoin itselleni, kuulisi minun puhuvan aurinkoplyst ja ilman hengettrist, hn vastaisi minulle: "Jacques Paistinkntj, paina mieleesi, poikani, ettet koskaan usko noihin mahdottomuuksiin, vaan aina vetoat jrkeesi kaikessa, paitsi meidn pyhn uskontomme asioissa. Jt pullosi ja aurinkoplysi ynn kaikki muutkin kabbalistiset ja alkemistiset hullutukset!" Luulin kuulevani hnen itsens, kahden nuuskahyppysellisen vlill, pitvn tuon pienen esityksen, enk tietnyt mit vastata niin kristilliseen puheeseen. Toiselta puolen min otin lukuun jo edeltpin, miss pulassa tulisin olemaan, kun hra d'Astarac kysyisi minulta uutisia salamantereista. Mit vastata hnelle? Kuinka tunnustaa hnelle varovaisuuteni ja arkuuteni, ilman ett hn samalla saisi vihi pelostani ja epluulostani? Sitpaitsi min olin itse tietmttni utelias yrittmn tuota seikkailua. En ole herkkuskoinen. Minulla on pinvastoin ihmeellinen ennakkotaipumus epilyyn, ja tuo luonnonlahja tekee minut epluuloiseksi mys terveen jrjen, pivnselvien asioiden ja ylipns kaiken suhteen. Kaikkeen, mit minulle vain kummaa kerrotaan, min vastaan: "Miks'ei?" Tuo "miks'ei" johti vrn luonnollisen lykkisyyteni seisoessani salaperisen pullon edess. Tuo "miks'ei" taivutti minut herkkuskoiseksi, ja on mieltkiinnittv panna merkille tss tapauksessa seuraava tosiseikka: epill kaikkea on samaa kuin uskoa kaikkea. Siksi ei ole pidettv sieluaan liian vapaana ja liian tyhjn, ettei sinne ehk kasaantuisi muodoltaan ja painavuudeltaan eriskummallisia tavaroita, jotka eivt yht helposti saa paikkaa jrjellisesti uskovissa ja keskinkertaisesti kalustetuissa aivokopissa. Piten kttni vahasinetin pll min muistelin mit itini oli kertonut minulle maagillisista lasipulloista, ja silloin "miks'ei"-epilykseni kuiskasi minulle, ett kentiesp sittenkin tuosta aurinkoplyst voisi erottaa ilman hengettri. Mutta niin pian kuin tuo ajatus oli saanut jalansijaa aivoissani ja nytti aikovan sinne asettua ja mukavasti sijoittua, silloin huomasin sen mauttomaksi, mahdottomaksi ja luonnottomaksi. Aatteet, kun ne saavat koteutua, kyvt nopeasti nenkkiksi. Vain harvat aatteet voivat olla muuta kuin miellyttvi ohikulkijoita, ja tuo aate, josta edell olen puhunut, oli kaikesta ptten mielenvikainen. Kyselin itseltni: Aukaisenko? enk aukaise? Sill aikaa sinetti, jota yh pyritin sormieni vliss, murtuikin kki kteni alla, ja pullo oli auki nyt. Min odotin, min tarkkasin. En nhnyt mitn, en tuntenut mitn. Tunsin pettymyst siit: niin nopeasti ja taitavasti liukuu meidn sieluumme toivo pst luonnon rajojen yli! En mitn. En edes epmrisint ja eptarkinta nky, en hajanaisinta mielikuvaa! Tapahtui mit olin aavistanut: mik pettymys! Tunsin iknkuin kaunaa siit. Heittydyin taapin nojatuoliini ja vannoin noiden pitk- ja mustasilmisten egyptilisten edess, jotka minua ymprivt, vasta paremmin sulkea sieluni kabbalistien valheilta. Tunnustin viel kerran mielessni kunnon mestarini viisauden ja ptin, hnen esimerkkin seuraten, sallia jrjen johdattaa itseni kaikessa, mik ei kuulu kristilliseen ja katoliseen uskontoon. Odottaa jonkun salamanteri-naisen kynti! Mik yksinkertaisuus! Onko mahdollista, ett salamantereita olisi olemassa? Mutta mit siit tiedetn, ja "miks'ei"? Lmp, joka oli ollut suuri jo keskipivst saakka, kvi nyt painostavaksi. Olin monen pitkn pivn istumisesta ja huoneilmasta tylsistynyt ja tunsin kummallisen raskauden otsallani ja silmluomillani. Oli kuin lhenev ukkonen olisi minua painostanut. Ksivarteni vaipuivat alas, pni kallistui taaksepin, silmni sulkeutuivat, ja min siirryin puoliuneen, joka oli tynn irstaita varjoja ja kullattuja egyptilisi. En osaa sanoa, kuinka kauan kesti tm epmrinen tila, jonka aikana lemmen vaisto yksin eli minussa kuin tuli yss, mutta minut hertti siit keveiden askelten ja kahisevien helmojen ni. Aukaisin silmni ja kirkaisin kovasti. Edessni seisoi ihmeellinen olento, mustassa satiinipuvussa, joka oli pitseill reunustettu, tumma, mutta sinisilminen, lujapiirteinen, iho tuores ja nuori, posket pyret ja suu nkymttmn suudelman henkevim. Hnen lyhyen hameensa alta nkyi pari pient, rohkeata, iloista ja pirtet jalkaa. Hn seisoi suorana, pyylevn, jonkun verran karkeatekoisena hekumallisessa tydellisyydessn. Samettinauhan alta, jota hn kantoi kaulassaan, nkyi neliskulmainen osa ruskeaa ja kuitenkin huikaisevaa povenkumpua. Hn katseli minua uteliaan nkisen. Huomautin jo, ett uni oli tehnyt minut lemmenkiihkoiseksi. Nousin ja syksyin hnt kohden. -- Anteeksi, hn sanoi, min etsin hra d'Astaracia. Min sanoin hnelle: -- Hyv neiti, tll ei ole hra d'Astaracia. Tll ei ole muita kuin te ja min. Min odotin teit. Te olette minun salamanterini. Min avasin kristallipullon. Te tulitte, te olette minun. Min syleilin hnt ja peitin suudelmilla kaiken, mit huuleni voivat lyt paljasta ihoa hness. Hn irroittihe ja sanoi: -- Te olette hullu. -- Luonnollisesti olen, vastasin min hnelle. -- Kuka ei olisi minun sijassani? Hn loi silmns alas, punastui ja hymyili. Min heittydyin hnen jalkoihinsa. -- Koska hra d'Astarac ei ole tll, hn sanoi, on minun poistuttava. -- Jk! huusin min ja suljin oven salpaan. Hn kysyi minulta: -- Tiedttek, saapuuko hn pian? -- Ei, neiti, hn ei saavu pitkn aikaan! Hn on jttnyt minut yksin salamanterien kanssa. En heist tahdo muuta kuin yhden, ja se olette te! Otin syliini hnet, kannoin hnet sohvalle, vaivuin siihen hnen kerallaan, peitin hnet suudelmilla. En en tuntenut itseni. Hn huusi, min en kuunnellut sit ollenkaan. Hn torjui minua kmmenilln, hn raateli minua kynsilln, mutta tuo turha puolustelu vain kiihoitti halujani. Min painoin taapin hnet, min pusersin hnet voitetuksi ja voimattomaksi. Hn sulki silmns, hnen ruumiinsa herposi ja antautui. Min tunsin pian voitonriemussani, miten hnen kauniit ksivartensa, jlleen sovinnollisina, puristivat minua lhemm hnt. Sitten erottuamme, ah! tst armaasta syleilyst me katselimme toinen toistamme hmmstynein. Hn valmisteli sopivaista ylsnousua ja jrjesteli neti hameitaan. -- Min rakastan teit, sanoin hnelle. -- Mik teidn nimenne on? En uskonut, ett hn oli salamanteri, enk totta puhuen ollut sit koskaan oikein uskonutkaan. -- Minun nimeni on Jahel, hn sanoi. -- Kuinka! Te olette Mosaden sisarentytr! -- Kyll, mutta olkaa hiljaa. Jos hn tietisi... -- Mit hn tekisi? -- Oh, minulle ei mitn! Mutta teille paljon pahaa. Hn ei rakasta kristittyj. -- Ja te? -- Oh, min en rakasta juutalaisia. -- Jahel, rakastatteko te vhn minua? -- Mutta, hyv herra, senjlkeen mit me juuri olemme sanoneet toisillemme, tuntuu tuo teidn kysymyksenne minusta loukkaukselta. -- Se on totta, neiti, mutta min koetan pyyt anteeksi sit nopeutta, sit sisllist tulta, joka ei sken antanut aikaa minulle teidn tunteitanne lhemmin tiedustaa. -- Oh, hyv herra, lk tehk itsenne syyllisemmksi kuin olette! Kaikki teidn vkivaltaisuutenne ja kaikki teidn sislliset liekkinne eivt olisi hydyttneet teit ollenkaan, ellette te olisi minua miellyttnyt. Nhdessni teidt sken nukkuvana tuossa nojatuolissa sain edullisen vaikutuksen teist, min odotin teidn hermistnne ja lopun te tiedtte. Min vastasin hnelle suudelmalla. Hn maksoi sen takaisin. Mik suudelma! Luulin metsmansikoiden sulavan suussani. Minun haluni hersivt jlleen ja min painoin hnet tulisesti sydmelleni. -- Tll kertaa, sanoi hn minulle, tulee teidn olla vhemmn kiihke eik ajatella vain itsenne. Ei pid olla itseks rakkaudessa. Sit eivt nuorukaiset koskaan kyllin tied. Alutta heit voi kehitt. Me vaivuimme nautinnon syvyyteen. Sitten sanoi jumalainen Jahel minulle: -- Onko teill kampaa? Min nytn noita-akalta. -- Jahel, vastasin min hnelle, minulla ei ole kampaa. Min odotin salamanteria. Min jumaloin teit. -- Jumaloikaa minua, ystvni, mutta kaikessa hiljaisuudessa. Te ette tunne Mosadea. -- Mit! Jahel! Onko hn siis niin peljttv sadan kolmenkymmenen vuoden iss, josta hn on viettnyt seitsemnkymment vuotta ern pyramidin ontelossa? -- Ystvni, min huomaan, ett teille on kerrottu taruja enostani ja ett te olette ollut kyllin yksinkertainen uskoaksenne niit. Hnen ikns on tuntematon. Minkn en tied sit, hn on ollut vanha siit saakka kuin muistan. Tiedn ainoastaan, ett hn on vankka ruumiiltaan ja harvinainen voimiltaan. Hn harjoitti pankkiliikett Lissabonissa, jossa hn tuli tappaneeksi ern kristityn, ylltettyn hnet ttini Mirjamin luota. Hn pakeni ja vei minut kerallaan. Siit saakka hn rakastaa minua idin hellyydell. Hn puhelee minulle niinkuin ainoastaan pikkulapsille loruillaan ja hn itkee nhdessn minut uneen vaipuneena. -- Te asutte hnen luonaan? -- Kyll, vahtituvassa, puiston toisessa pss. -- Min tiedn, sinne vie mandragora-polku. Kuinka en ole ennen tavannut teit? Mik turmiollinen sattuma on estnyt minut teit nkemst, vaikka olen elnyt niin lhell teit? Mutta mit sanonkaan: elnyt? Onko se elm, jos el teit tuntematta? Te olette siis teljetty tuohon vahtitupaan? -- Min olen todellakin sangen vartioitu enk voi mielin mrin menn kvelemn tai pistyty myymlihin ja teatteriin. Mosaden hellyys rajoittaa vapauteni. Hn vahtii mustasukkaisesti minua, ja ottamatta lukuun kuutta pient kulta-astiaa, jotka hn on tuonut mukanaan Lissabonista, hn ei rakasta muita koko maailmassa. Koska hn on kiintynyt minuun paljon enemmn kuin aikoinaan tti Mirjamiin, on hn tappava teidt, ystvni, viel paremmalla omallatunnolla kuin hn tappoi portugalilaisen. Ilmoitan sen teille, ett osaisitte olla varovainen, ja koska tiedn, ett moinen vaara ei voi rohkeata miest sikhdytt. Oletteko jalosukuinen ja hyvst perheest, ystvni? -- Ah, en, vastasin min, isni harjoittaa ernlaista ksiteollista ammattia. Hn on liikemies. -- Onko hn ainakin valtionhankitsija? Onko hnell jokin julkinen rahamiehen toimi? Eik? Se on vahinko. Tytyy siis rakastaa teit teidn itsenne thden. Mutta sanokaa minulle totuus: eik hra d'Astarac tule pian tnne? Tuo nimi, tuo kysymys hertti kauhistavan epluulon sielussani. Min aloin epill, ett suuri kabbalisti oli lhettnyt hurmaavan Jahelin leikkimn minun kanssani salamanteria. Syytin mys Jahelia sydmessni, ett hn olisi tuon vanhan hullun rakastajatar. Saadakseni heti selon siit min kysyin tykesti hnelt, oliko hnen tapansa nytell salamanteria tss linnassa. -- En ymmrr teit, hn vastasi luoden minuun katseen, jossa viaton hmmstys heijastui. -- Te puhutte niinkuin hra d'Astarac itse, ja voisi luulla hnen hulluutensa teihinkin tarttuneen, ellen olisi sken tullut vakuutetuksi siit, ett teill ei suinkaan ole samaa vastenmielisyytt naisia kohtaan kuin hnell. Hn ei voi siet ketn naista, ja minua suorastaan vaivaa nhd hnt ja puhua hnelle. Kuitenkin min hain hnt sken, kun tapasin teidt. Iloiten siit, ett hn oli haihduttanut epilyni, min peitin hnet suudelmilla. Hn jrjesti niin, ett min sain nhd hnell olevan mustat sukat, jotka olivat polven ylpuolella kiinnitetyt timanttisolkisilla sukkanauhoilla, ja tuo nky toi minun mieleeni jlleen ne ajatukset, mitk olivat hnelle mieluisimmat. Lisksi hn kiihoitti minua niihin suurella taidolla ja tulisuudella, ja min huomasin, ett hn alkoi lmmet leikkiin, juuri silloin kun min aloin vsy siihen. Tein kuitenkin parhaani ja olin kyllin onnellinen viel tllkin kertaa sstkseni tuolta olennolta loukkauksen, jota hn olisi kaikkein vhimmin ansainnut. Hn ei nyttnyt olevan tyytymtn minuun. Hn nousi tyynesti ja sanoi: -- Ettek todellakaan tied, tuleeko hra d'Astarac piakkoin? Tunnustan tulleeni hnelt pyytmn enoni elkett, josta hn on velkaa pienen summan hnelle. Tarvitsen juuri nyt todellakin tuota summaa. Min vedin anteeksipyydellen kukkarostani kolme ainoaa kultarahaani, ja hn olikin kyllin ystvllinen ottaakseen ne vastaan. Se oli kaikki, mit minulla viel oli jljell salatieteilijn anteliaisuudesta, jota hn liian harvoin osoitti. Tuo kabbalisti, joka piti ammattinaan halveksia rahaa, unohti sen pahempi maksaa palkkani minulle. Kysyin neiti Jahelilta, oliko minulla oleva onni nhd jlleen hnt. -- Teill on oleva onni, hn vastasi. Ja me sovimme, ett hn kiipeisi yll huoneeseeni, milloin hn vain voisi pujahtaa sinne vahtituvasta, joka oli hnen vankilansa. -- Pankaa mieleenne vain, sanoin min hnelle, ett minun oveni on neljs oikeaan kteen kytvss ja ett viides on apotti Coignardin, kunnon mestarini. Mit muihin oviin tulee, ne johtavat vain ullakoille, jossa nukkuu pari kolme kokkipoikaa ja monta sataa rottaa. Hn vakuutti, ett hn varoisi visusti erehtymst, ja ett hn raapisi juuri minun oveani eik kenenkn muun. -- Muuten, lissi hn viel, tuo teidn apotti Coignardinne nytt varsin kunnon miehelt minusta. Luulen, ett meill ei ole mitn pelttv hnen puoleltaan. Nin hnet pienest oviluukusta, sin pivn, jolloin hn teidn kanssanne kvi enoni luona. Hn nytti minusta herttaiselta, vaikka min en ymmrtnyt mitn hnen puheestaan. Erittinkin hnen nenns nytti minusta nerokkaisuutta ja kyvykkisyytt todistavan. Sen kantajan tytyy olla melkoisilla voimasuhteilla varustettu, ja min tahdon tutustua hneen. On aina hydyllist seurustella henkevien ihmisten kanssa. Valitan ainoastaan, ett hn hertti enoni vastenmielisyytt liian vapailla sanoillaan ja leikkisll luonteellaan. Mosade vihaa hnt, ja hnell on sellainen kyky vihata, ett kristitty ei voi sit edes mielessn kuvitella. -- Hyv neiti, vastasin min hnelle, hra apotti Coignard on erittin oppinut mies ja lisksi hyvntahtoinen ihminen ja ajattelija. Hn tuntee maailman, ja te olette oikeassa, kun uskotte hnt henkevksi. Min noudatan kokonaan hnen neuvojaan. Mutta, sanokaa minulle, ettek nhnyt mys minua mainitsemastanne oviluukusta, tuona pivn vahtituvassa? -- Kyll, hn sanoi, enk tahdo salata, ett erikoisesti panin merkille teidt. Mutta minun tytyy nyt palata enoni luo. Hyvsti. Hra d'Astarac ei ilta-ateriamme jlkeen unohtanut kysy uutisia salamantereista. Hnen uteliaisuutensa saattoi hiukan hmille minut. Vastasin, ett kohtaus oli kynyt yli toivojeni, mutta ett min muuten katsoin velvollisuudekseni noudattaa vaiteliaisuutta, kuten on sopivaa tmntapaisiin seikkailuihin nhden. -- Tuo vaiteliaisuus, poikani, hn sanoi, ei ole ollenkaan niin tarpeellista teidn asiassanne kuin kuvittelette. Salamanterit eivt suinkaan vaadi salaperisyytt lemmensuhteissaan, joita he eivt myskn hpe vhintkn. Muuan nist neitosista, joka minua rakastaa, ei tunne mitn suloisempaa ajanvietett minun poissaollessani kuin piirt meidn molempien nimimerkkej, toisiinsa kiedottuina, puiden kuoriin, kuten voitte sen todeksi havaita tutkimalla noiden viiden tai kuuden mnnyn runkoja, joiden uljaat latvat te nette tst ikkunasta. Mutta ettek ole huomannut, poikani, ett tuontapaiset todellakin ylevt lemmenkohtaukset eivt jlkeenpin vsyt ollenkaan, vaan pinvastoin vaikuttavat sydnt virkistvsti? Olen varma, ett tmnpivisten tapahtumien jlkeen kyttte ynne kntmll vhintn kuusikymment sivua Zozimos Panopolilaista. Min tunnustin hnelle pinvastoin olevani hyvin uninen, jonka hn selitti johtuvan ensimmisen kohtauksen outoudesta. Nin tuo suuri mies ji vakuutetuksi siit, ett olin seurustellut salamanterin kanssa. Tunsin tunnonvaivaa hnt pettessni, mutta min olin pakotettu siihen, ja sitpaitsi hn itse petti itsen niin hyvin, ettei ollut paljoa lismist hnen harhaluuloihinsa. Min kvin siis rauhassa levolle ja sammutin vuoteeseen pstyni kynttiln, siunaten elmni onnellisinta piv. 15. Jahel piti sanansa. Kahden pivn perst hn tuli raapimaan oveani. Meill oli paljon mukavampi minun huoneessani kuin oli ollut hra d'Astaracin tykammiossa, ja meidn ensimmisen kohtauksemme tutustumiset olivat sulaa lastenleikki siihen verraten, mihin rakkaus meidt tss toisessa kohtauksessa haltioitti. Aamunkoitossa hn tempautui sylistni, vannoen tuhansin valoin pian takaisin tulevansa sek kutsuen minua kullakseen, sydnkvykseen ja hamesankarikseen. Min nousin sangen myhn yls sin pivn. Kun astuin kirjastoon, istui kunnon mestarini siell jo Zozimos-rullansa edess, kyn toisessa, suurennuslasi toisessa kdessn, opin ja tietmisen ihailtavana esikuvana jokaiselle, joka osaa pit niit kunniassa. -- Jacques Paistinkntj, hn sanoi, tmn tyn pasiallinen vaikeus on siin, ett erit kirjaimia voi helposti sekoittaa toisiin, ja siksi on trke selitystoimen menestymiselle tehd luettelo niist kirjaimista, jotka yhdennkisyydelln voivat erehdyksi aiheuttaa. Ellemme ryhdy nimittin thn toimenpiteeseen, me voimme, ikuiseksi herjaksemme ja oikeudenmukaiseksi hpeksemme, tulla hyvksyneeksi virheellisi toisintoja. Olen juuri tnn tehnyt naurettavia tlhj siin suhteessa. Se johtuu siit, ett sieluani on koko aamun levottuuttanut ers nky, jonka nin viime yn ja jonka heti olen kertova sinulle: Aamunkoitossa herttyni minut valtasi halu menn juomaan siemaus tuota keve valkoviini, josta eilen, kuten muistat, lausuin hra d'Astaracille pari kohteliaisuutta. Sill valkoviinin ja kukonlaulun vlill on olemassa ers miellyttv yhteys, joka varmaan polveutuu Noakin ajoilta, ja min olen varma siit, ett jos Pyh Pietari tuona ankarana yn, jonka hn vietti ylimmisen papin kartanolla, olisi juonut kipposen Moselin taikka vain Orleansin valkeaa nestett, hn ei olisi kieltnyt Jeesusta, ennenkuin kukko oli kaksi kertaa kiekunut. Mutta meidn ei milln muotoa, poikani, tule valittaa tuota huonoa tekoa, sill sen tytyi tapahtua, ett ennustukset tytettisiin. Ja ellei tm Pietari tai Keefas olisi tuona yn tehnyt itsen syypksi suurimpaan kaikista halpamaisuuksista, hn ei nykyn olisi paratiisin suurin pyhimys eik meidn pyhn kirkkomme kulmakivi, kaikkien maailmallisessa merkityksess kunniallisten ihmisten pahennukseksi, jotka nyt nkevt iisen onnensa avaimet pelkurin ja konnan kdess. Oi, mik terveellinen esimerkki, omiaan herttmn ihmisen ajallisen kunnian petollisista kuiskauksista ja hnet lunastuksen oikeille poluille johdattamaan! Oi uskonnon taitavaa taloudenhoitoa! Oi jumalallista viisautta, joka ylent nyrt ja viheliiset alentaakseen ylpet! Oi ihmett! Oi uskonnollista salaisuutta! Farisealaisten ja lainoppineiden ikuiseksi hpeksi kantaa raaka Tiberias-jrven kalastaja, joka tuhman halpamaisuutensa thden oli tullut hnen kanssaan lmmittelevien kykkipiikojen pilkaksi ylimmisen papin pihalla, moukka, lurjus ja jnishousu, joka kielsi uskonsa ja mestarinsa eriden naistollojen edess, epilemtt vhemmn kauniiden kuin oli Sez'n maaherrattaren kamarineitsyt: hn kantaa nyt otsallaan kolminkertaista kruunua ja sormessaan ylimmispapillista sormusta, istuu ylemmll sijalla kuin ruhtinaspiispat, kuninkaat ja keisarit sek omaa vallan sitoa ja pst, niin ettei arvokkainkaan nainen tule taivaaseen, ellei hn anna lupaa siihen. Mutta ole hyv ja sano minulle, poikani Paistinkntj, mihin saakka min olin ehtinyt kertomuksessani, ennenkuin Pyh Pietari, apostolien pmies, sekoitti minut. Luulen kuitenkin, ett puhuin sinulle lasillisesta valkoviini, jonka join aamunkoitossa. Menin paitasillani alas ruokakammioon ja lysin erst kaapista, jonka avaimen olin eilen taitavasti pannut talteeni, viinipullon ja tyhjensin sen mielihyvll. Noustessani sitten jlleen yls portaita kohtasin toisen ja kolmannen kerroksen vlill pienen, ypukuisen neitosen, joka oli matkalla alaspin. Hn nytti hyvin sikhtyneelt ja pakeni kytvn phn. Ajoin takaa hnt, sain kiinni hnet, kiedoin ksivarteni hnen ymprilleen ja syleilin hnt, killisen ja vastustamattoman myttunnon valtaamana. l katso sit minulle viaksi, poikani: sin olisit tehnyt juuri samoin minun sijassani, ja kenties enemmn viel. Hn oli kaunis tytt ja muistutti maaherrattaren kamarineitsytt, vaikka hnen silmnluontinsa oli virkempi. Hn ei uskaltanut huutaa. Hn kuiski korvaan minulle: "Pstk minut, pstk minut, te olette hullu!" Netk, Paistinkntj, minulla on viel hnen kynsiens merkit ranteessani. Ah, jospa mys sen suukon maku, jonka hn soi minulle, olisi viel yht elv minun huulillani! -- Kuinka, herra apotti? huudahdin min. -- Soiko hn suukon teille? -- Ole varma siit, poikani, vastasi kunnon mestarini, ett sin olisit saanut samanlaisen minun sijassani, sill ehdolla kuitenkin, ett olisit minun tavallani kyttnyt tilaisuutta. Luulen kertoneeni jo sinulle, ett pidin tuota neitokaista lujasti sylissni. Hn koetti paeta, hn tukahdutti huutonsa, hn vaikeroi kuiskien: "Pstk minut, olkaa niin armelias! Piv koittaa, viel hetki, ja min olen hukassa." Hnen pelkonsa, hnen tuoreutensa, hnen vaaransa olisivat raakalaisenkin liikuttaneet. Min en ole epinhimillinen. Lupasin hnelle vapauden suukon hinnasta, jonka hn heti antoi minulle. Usko, kun sanon: min en ole koskaan saanut suloisempaa. Kun kunnon mestarini oli pssyt thn saakka kertomuksessaan, hn kohotti nenns vetkseen siihen hyppysellisen nuuskaa ja nki tuskallisen mielenliikutukseni, jota hn luuli hmmstykseksi. -- Jacques Paistinkntj, jatkoi hn, mik minulla viel on kerrottavaa, tulee hmmstyttmn sinua viel enemmn. Min pstin siis valitettavasti tmn kauniin tytn ksistni. Astuin alas portaita hnen jljestn, nin hnen menevn lpi eteisen, pujahtavan ulos tuon pienen, kedoille vievn portin kautta, sinnepin, miss puisto on laajin, ja juoksevan pitkin lehtokujaa. Min juoksin hnen jljestn. Ajattelin, ettei hn voisi kauas menn paitasillaan ja ymyssyssn. Hn poikkesi mandragora-polulle. Minun uteliaisuuteni kaksinkertaistui siit ja min seurasin hnt Mosaden tuvalle asti. Juuri siin tuokiossa ilmestyi tuo kurja juutalainen ikkunaan viitassaan ja isossa myssyssn, niiden kuvien kaltaisena, jotka kahdentoista lymll, moukkien iloksi ja suntion rahalliseksi ansioksi, astuvat esiin noista vanhoista kelloista, vielkin goottilaisemmista ja naurettavammista kuin ovat itse kirkot, miss niit silytetn. Hn keksi minut siis vehmastosta, juuri samalla hetkell kuin tuo soma tytt, nopeana kuin Galatea, pujahti paviljonkiin. Tten sai asia sen muodon kuin min olisin ajanut takaa hnt, niiden satyyrien tavan, tyylin ja tottumuksen mukaisesti, joista me puhuimme ern pivn Ovidiuksen kauneimpia kohtia selitellessmme. Ja minun pukuni lissi vain yllmainittua yhdennkisyytt, sill luulen jo kertoneeni, poikani, ett minulla oli vain paita pllni. Minut nhdessn Mosaden silmt iskivt tulta. Hn veti esiin likaisen, kellahtavan yviittansa alta sangen siron tikarin ja heilutti sit ikkunasta, ksivarsi ojolla, jota ei vanhuus nyttnyt ollenkaan raskauttaneen. Samalla hn linkosi minulle kaksikielisi haukkumasanoja. Niin, Paistinkntj, kieliopilliset tietoni oikeuttavat minut vittmn, ett ne olivat kaksikielisi ja ett espanjan tai pikemmin portugalin kieli niiss sekoittui hepreaan. Min olin raivoissani, etten ymmrtnyt tarkasti niiden merkityst, sill en osaa noita kieli, vaikka tunnen ne erist nist, jotka usein toistuvat niiss. Mutta todennkist on, ett hn syytti minun tahtovan vietell tuota impe, joka luultavasti on hnen sisarentyttrens Jahel, sama, jonka nimen hra d'Astarac, kuten muistat ehk, on usein maininnut meille. Siin tapauksessa nuo haukkumasanat sislsivt jonkin verran imartelua, sill sellaisena miksi pitk ik ja levottoman elmn vaivat ovat tehneet minut, poikani, min en voi en vaatia nuorten hienohelmojen lempe osakseni. Ah, minun tytyy tulla vhintn piispaksi, jos minun mieli saada en koskaan maistaa sit herkkua! Mutta ei ole kiinnitettv sieluaan liiaksi tmn maailman ajallisiin asioihin, ja meidn on hylttv se, mik meidt hylk. Mosade ksitteli siis tikariaan ja psteli kurkustaan erit kheit ni, joita hn vuorotteli kimeill rkytyksill, niin ett min tulin hvistyksi ja herjatuksi iknkuin jonkinlaisen laulun tai messun tapaan. Ja itseni imartelematta, poikani, min voin sanoa tulleeni kohdelluksi irstailijana ja viettelijn juhlallisessa ja kirkonmenoja muistuttavassa nilajissa. Kun Mosade oli lopettanut manauksensa, valmistausin min antamaan hnelle yht kaksikielisen vastauksen kuin oli hykkyskin ollut. Esitin hnelle latinaksi ja ranskaksi, ett hn oli miesmurhaaja ja pyhyydenherjaaja, ett hn oli teurastanut pieni lapsia ja lvistnyt tikarillaan pyhitettyj ylttej. Viile aamutuuli, joka samalla puhalsi pitkin srini, muistutti minulle, ett olin paitasillani. Tulin tuosta hiukan hmilleni, sill on silminnhtv, poikani, ett housuton mies on huonosti varustettu iisi totuuksia julistamaan, harhauskoa hvittmn ja rikosta rankaisemaan. Kaikissa tapauksissa min maalasin hnen eteens kauhistavia tauluja pahoista teoistaan ja uhkasin hnt sek jumalallisella ett inhimillisell oikeudella. -- Kuinka, kunnon mestarini! huudahdin min, onko Mosade, jolla on niin soma sisarentytr, teurastanut vastasyntyneit ja hvissyt rippileipi? -- Min en tied sit, vastasi hra Jrme Coignard, enk voi tiet sit. Mutta nm rikokset kuuluvat hnelle, koska ne ovat hnen rotunsa rikoksia, ja siksi min voin syytt hnt niist vryytt tekemtt. Min rankaisin tuon uskottoman hahmossa pitkn sarjan hnen rikollisia esi-isin. Sill sin tiedt, mit sanotaan juutalaisista ynn heidn inhoittavista uskonnollisista menoistaan. Mnsterin vanhassa kosmografiassa on kuva, joka esitt juutalaisia paloittelemassa erst lasta, ja heidt voidaan tuntea siit pyrn tai pyryln vaatekuvasta, jota he hpens merkiksi kantavat puvussaan. Min en kuitenkaan usko, ett lapsien teurastaminen olisi heill mikn jokapivinen kotitapa. Epilen mys, ett kaikki nm israeliitat olisivat yht innokkaita herjaamaan pyhi sakramentteja. Syytt heit siit on samaa kuin uskoa heidn olevan yht syvsti vakuutettuja kuin me olemme Meidn Herramme Jeesuksen Kristuksen jumaluudesta. Sill pyhyydenloukkausta ei tehd ilman uskoa, ja juutalainen, joka lvisti pyhn rippileivn, osoitti juuri sen kautta vilpittmsti uskovansa _transsubstantiatio_-opin totuuteen. Kaikki nuo ovat taruja, jotka meidn on jtettv tietmttmille ihmisille. Jos min ne viskasinkin vasten naamaa tuolle hirvittvlle Mosadelle, niin se johtui vhemmn terveen kritiikin kuin vihan ja suuttumuksen vkivaltaisista vaikuttimista. -- Ah, herra apotti! sanoin min, te olisitte voinut tyyty nuhtelemaan hnt sen portugalilaisen murhasta, jonka hn tappoi mustasukkaisuudessaan. Hn on todellakin murhamies. -- Mit! huudahti kunnon mestarini, onko Mosade tappanut kristityn? Paistinkntj: hn on vaarallinen naapuri meille. Mutta sin teet varmaan tst seikkailusta juuri samat johtoptkset kuin min itse teen. Hnen sisarentyttrens on nhtvsti hra d'Astaracin hyv ystvtr ja tuli epilemtt tmn huoneesta, kun min hnet portaissa kohtasin. Uskonnollinen mielenlaatuni pakottaa minut valittamaan, ett niin rakastettava olento polveutuu kansasta, joka on ristiinnaulinnut Jeesuksen Kristuksen. Ah, poikani, l epile, tm halpa Mardoch on sellaisen Estherin eno, jonka ei suinkaan tarvitse lojua kuutta kuukautta myrrhassa kuninkaan vuoteeseen kelvatakseen. Tuo vanha kultaa-tekev korppi ei ole moiselle kaunottarelle sopiva mies, ja min tunnen taipumusta jatkaa tuttavuutta tuon tytn kanssa. Mutta vanhan Mosaden tytyy pit hnt hyvin salassa, sill jos hn jonakin pivn esiintyisi hovissa tai teatterissa, olisi hnell seuraavana pivn koko maailma jalkojensa juuressa. Eik sinussa synny halu nhd hnt, Paistinkntj? Min vastasin, ett minulla oli jo kiihke halu siihen, ja me syvennyimme kumpikin kreikkalaiseen tutkimukseemme. 16. Kunnon mestarini ja min olimme molemmat sin iltana kvelemss du Bac-kadulla. Ilma oli hyvin lmmin, ja hra Jrme Coignard sanoi minulle: -- Poikani, Jacques Paistinkntj, eik sinua miellyttisi poiketa hiukan vasempaan Grenelle-kadulle, josta voisimme lyt jonkin kapakan? Mys on meidn lydettv isnt, joka myy viiniruukun kahdella kuparikolikolla. Sill minulla on sangen vhn rahaa, ja luulen, ett sin et ole siin suhteessa paremmin varustettu kuin minkn. Syy on hra d'Astaracin, joka kenties tekee kultaa, mutta ei anna sit ollenkaan kirjureilleen ja palvelijoilleen, kuten meidn esimerkkimme todistaa. Tila, johon hn on jttnyt meidt, on slittv. Minulla ei ole yhtn kyp kolikkoa taskussani, ja huomaan olevani pakotettu kekseliisyydell ja viekkaudella tt suurta epkohtaa parantamaan. On kaunista kest kyhyys tyynell mielell, kuten Epiktetos, joka siten hankki kuolemattoman kunnian itselleen. Mutta min olen vsynyt sit hyvett harjoittamaan. Myskin on liiallinen tottumus tehnyt sen minulle vastenmieliseksi. Tunnen, ett minun on aika vaihtaa hyvett ja oppia omaamaan rikkauksia, ilman ett ne minua omaavat, joka onkin ylevin aste, mille filosofin sielu voi kohota. Min tahdon nyt pian saada jonkin sopivan onnenpotkauksen, todistaakseni, ett viisauteni ei kiell itsen myskn mytkymisess. Min etsin keinoja ja juuri niit net minun nyt ajattelevan, Paistinkntj. Sill aikaa kuin kunnon mestarini puhui tten jalolla loisteliaisuudellaan, me lhestyimme sit kaunista taloa, johon hra de la Guritaude oli neiti Cathrinen sijoittanut. "Te olette tunteva sen parvekkeen ruusuista", oli hn sanonut minulle. Oli jo liian hmr, ett olisin voinut erottaa ruusuja, mutta luulin tuntevani niiden tuoksun. Viel muutamia askelia, ja min tunsin hnet itsens ikkunassa, kastelemassa ruusuja, vesikannu kdessn. Hn huomasi samalla minut kadulla, nauroi ja heitti lentosuukon minulle. Mutta silloin pisti esiin ers ksi ikkunaristikon lpi ja antoi hnelle korvapuustin, josta hn niin hmmstyi, ett psti vesikannun kdestn. Se putosi ja oli vhll kunnon mestarini phn sattua. Sitten hvisi tuo kaunis korvapuustinsaajatar ja sen antaja ilmestyi hnen sijaansa ikkunaan, kumartui yli ristikon ja huusi minulle: -- Jumalan kiitos, hyv herra, te ette ole kapusiini! Min en voi siet, ett rakastajattareni heittelee suukkosia tuolle haisevalle sialle, joka alituisesti maleksii tmn ikkunan alla. Tll kertaa minun ei ainakaan ole tarvis punastua hnen valintansa vuoksi. Te nyttte kunnialliselta ihmiselt ja luulenpa jo joskus ennen nhneeni teidt. Tehk minulle se ilo, ett tulette sislle. Tll on juuri katettu illallinen. Olisin kiitollinen, jos te tahtoisitte ottaa osaa siihen herra apotin kanssa, joka nytt saaneen plleen kannullisen vett ja puistelevan kuin mrk koira itsen. Illallisen jlkeen pelaamme korttia ja pivnkoitteessa menemme ja katkaisemme kaulan toisiltamme. Mutta se on tapahtuva pelkst kohteliaisuudesta ja vain teidn kunniaksenne, hyv herra, sill tm tytt ei todellakaan ole miekaniskun arvoinen. Hn on herja naisekseen enk min tahdo nhd hnt en elmssni. Tunsin, ett puhuja oli hra d'Anquetil, jonka skettin olin nhnyt niin vilkkaasti yllyttvn palvelijoitaan pistelemn veli Angea takapuoleen. Hn puhui sivistyneesti ja kohteli minua kuin aatelismiest. Min ymmrsin tydellisesti, mink kunnian hn teki minulle luvatessaan katkaista kaulani. Kunnon mestarini ei ollut vhemmn herkk niin suurelle kohteliaisuudelle. Kyllin itsen pudisteltuaan hn sanoi minulle: -- Poikani, Jacques Paistinkntj, me emme voi hylt niin herttaista pyynt. Kaksi lakeijaa, soihdut kdess, oli jo tullut portaiden alaphn. He johdattivat meidt erseen saliin, jossa herkullinen ateria seisoi valmiina kahden hopeisen kynttilkruunun valaisemalla pydll. Hra d'Anquetil pyysi meit istumaan sen reen, ja kunnon mestarini sitoi heti kaulaansa ruokaliinan. Hn oli jo saanut palan lintupaistia kahveliinsa, kun syvt huokaukset alkoivat viilt korviamme. -- lk ollenkaan vlittk tuosta ulvonnasta, sanoi hra d'Anquetil. -- Se on Cathrine. Hn huokailee tuossa kamarissa, johon min olen teljennyt hnet. -- Ah, jalo herra, tulee antaa anteeksi hnelle, vastasi kunnon mestarini katsellen surumielisesti pikkulintua kahvelinsa krjess. -- Maukkaimmatkin ruokalajit tuntuvat kitkerilt, jos kyyneleet ja huokaukset hystvt niit. Olisiko teill sydnt sallia naisen itke? Olkaa laupias hnelle, min pyydn! Onko siis niin suuri rikos, ett hn heitti lentosuukon nuorelle oppilaalleni, joka oli hnen naapurinsa ja toverinsa heidn yhteisen vhvaraisuutensa aikana, siihen aikaan, jolloin tuon kauniin tytn sulot olivat kuuluisat vain _Pienen Bakkoksen_ huvimajassa? Sehn on aivan viatonta, sikli kuin ihmisteko ja eritoten naisen teko ylimalkaan koskaan voi olla viaton ja tysin puhdas perisynnist. Sallikaa viel, jalo herra, minun sanoa teille, ett mustasukkaisuus on goottilainen tunne, surullinen jnns raakalaistavoista, jolla ei pitisi olla mitn sijaa hienossa ja hyvinkasvatetussa sydmess. -- Herra apotti, vastasi hra d'Anquetil, mist te pttte, ett olisin mustasukkainen? Min en ole mustasukkainen. Mutta min en sied naisen tekevn pilaa minusta. -- Me olemme tuulten leikkikaluja, vastasi huoaten kunnon mestarini. -- Kaikki tekee pilaa meist, taivas, thdet, sade, lnsileyhkt, varjot, valot ja nainen. Sallikaa, jalo herra, ett Cathrine sy meidn kanssamme illallista. Hn on kaunis, hn on sulostava teidn pytnne. Kaikki, mit hn ehk onkin rikkonut, tuo lentosuukko ja muu, ei tee hnt suinkaan vhemmn miellyttvksi meidn silmillemme. Naisten uskottomuus ei rumenna heidn kasvojaan. Luonto, jonka mielity on heit koristaa, ei vlit heidn vioistaan. Olkaa luonnon kaltainen, jalo herra, ja antakaa anteeksi Cathrinelle. Min yhdyin kunnon mestarini rukouksiin, ja hra d'Anquetil suostui vapauttamaan vankinsa. Hn lhestyi ovea, jonka takaa ulina kuului, aukaisi sen ja huusi Cathrinea, joka vastasi ainoastaan kahta nekkmmill valituksilla. -- Hyvt herrat, sanoi hnen rakastajansa, hn makaa siell mahallaan sngyss, p pieluksissa, ja kohottaa joka huokauksella hassunkurisesti takapuoltaan. Katsokaahan! Ja tuon thden me niin paljon rehkimme ja teemme niin paljon tuhmuuksia! Cathrine, tule illalliselle! Mutta Cathrine ei liikahtanut, vaan itki edelleen. Hra d'Anquetil veti hnt ksivarresta, tarttui hnen vytisiins. Hn teki vastarintaa. Toinen kvi vaativammaksi: -- Kas niin, tule nyt, pikkuruiseni! Cathrine pysyi itsepintaisesti paikallaan syleillen pieluksia ja pnalaista. Hnen rakastajansa kadotti krsivllisyytens ja rjisi korkealla nell kiroten voimallisesti: -- Nouse, portto! Tytt nousi heti, hymyillen kyyneliens lpi, tarttui hnen ksivarteensa ja astui ruokasaliin, kasvoillaan onnellisen marttyyrin ilme. Hn istui hra d'Anquetilin ja minun vliini, nojasi pns taapin rakastajansa olkaa vasten ja etsi jalallaan minun jalkaani pydn alta. -- Hyvt herrat, sanoi isntmme, suokaa anteeksi hetkellinen kiivauteni, jota en valita, koska sen kautta olen saanut kunnian nhd teidt vierainani. Min en todellakaan voi siet kaikkia tmn soman neitosen oikkuja ja olen kynyt epluuloiseksi, siit saakka kuin ylltin hnet kapusiininsa seurasta. -- Ystvni, sanoi Cathrine, painaen samalla jalkaani pydn alla, -- sinun mustasukkaisuutesi menee liian pitklle. Tied, ett herra Jacques on minun ainoa mielitiettyni. -- Hn laskee leikki, sanoi hra d'Anquetil. -- Aivan varmaan, vastasin min. -- Nkyy, ett hn ei rakasta muita kuin teit. -- En tahdo imarrella itseni, hn virkkoi, mutta tuo lintu on todellakin hyvin kiintynyt minuun. Hn on vain liian keimaileva. -- Juokaamme! sanoi hra apotti Coignard. Hra d'Anquetil ojensi koripullon kunnon mestarilleni ja huudahti: -- Hitto viekn, apotti, te, joka olette kirkonmies, voitte varmaan sanoa meille, miksi naiset rakastavat kapusiineja. Hra Coignard pyyhki huulensa ja sanoi: -- Siksi, ett kapusiinit rakastavat nyrsti ja ovat alttiita kaikkeen. Ja viel siksi, ettei mietiskely eik liika sivistys ole heikontanut heidn luonnollisia vaistojaan. Jalo herra, teidn viininne on suurenmoista. -- Te teette liian suuren kunnian minulle, vastasi hra d'Anquetil. -- Se on hra de la Guritauden viini. Min olen vallannut hnen rakastajattarensa. Voin siis kaiketi vallata mys hnen pullonsa. -- Se on aivan oikeudenmukaista, julisti kunnon mestarini. -- Min huomaan, jalo herra, ett te olette kohonnut ylpuolelle ennakkoluuloja. -- lk kiittk minua siit enemmn kuin ansaitsen, apotti, vastasi hra d'Anquetil. -- Syntyperni tekee minulle helpoksi sen, mik olisi vaikeaa rahvaalle. Halpastyinen mies on pakotettu noudattamaan itsehillitsemist kaikissa teoissaan. Hn on suorastaan turhantarkan rehellisyyden kahlehtima. Mutta aatelismiehell on kunnia taistella kuninkaan ja oman huvinsa vuoksi. Se vapauttaa hnet pikkuseikkoja huolehtimasta. Min olen palvellut hra de Villarsin johdolla, min olen ollut mukana kruununperimyssodassa ja ollut vhll tulla tapetuksi syyttmsti Parman taistelussa. Minulla lienee siis toteuduttuani lupa ainakin pieks palvelijoitani, pett velkamiehini ja, jos minua huvittaa, vallata ystvieni vaimot tai vielp heidn rakastajattarensa. -- Te puhutte ylevsti, sanoi kunnon mestarini, -- ja te tunnutte pitvn ankarasti kiinni ylhisn etuoikeuksista. -- Minulla ei ole ollenkaan, vastasi hra d'Anquetil, niit omantunnon epilyksi, joita rahvas sikkyy ja jotka minun mielestni kelpaavat vain pidttmn pelkureita ja suistamaan onnen lapsipuolia. -- Ky laatuun! sanoi kunnon mestarini. -- Min en usko hyveeseen, sanoi toinen. -- Te olette oikeassa, lausui kunnon mestarini. -- Siten kuin ihmis-elin on tehty, hn ei voikaan olla hyveellinen, tulematta jollakin tapaa rammaksi olemukseltaan. Katselkaa esim. tt somaa tyttlasta, joka illastaa meidn kanssamme: hnen pient ptn, hnen kaunista kaulaansa, hnen vatsansa ihmeteltv pyreytt, ynn muuta. Miss hnen ruumiinsa osassa voisi piill hyveen hiukkanenkaan? Sill ei ole mitn sijaa hness, siin mrin on kaikki hness lujaa, mehev, tukevaa ja tytelist. Hyve pesii raunioissa, niinkuin kaarneet. Hyve asuu ruumiin rypyiss ja uurteissa. Minkn, jalo herra, joka lapsuudestani saakka olen miettinyt uskonnon ja filosofian ankaria ydinlauselmia, en ole voinut hiivitt itseeni hyvett muuten kuin niiden muurinaukkojen kautta, jotka ik ja krsimykset ovat tehneet terveyteeni. Ja silloinkin min olen joka kerta saanut sisni enemmn ylpeytt kuin hyvett. Niinp onkin tapani knty maailman jumalallisen luojan puoleen tll rukouksella: "Jumalani, varjele minua hyveelt, jos se on esteeksi pyhitykselleni!" Ah, pyhitys, se on ainoa, jota on mahdollista ja vlttmtnt saavuttaa. Jospa me siihen joskus psisimme! Mutta, sit vartoessamme, antakaa minulle jotakin juotavaa. -- Nin meidn kesken sanoen, virkkoi hra d'Anquetil, min en usko Jumalaan. -- Tuosta sanastanne, virkkoi apotti, minun tytyy nuhdella teit, jalo herra. Tulee uskoa Jumalaan ja kaikkiin meidn pyhn uskontomme totuuksiin. Hra d'Anquetil huusi: -- Te laskette leikki, apotti, ja pidtte meit typermpin kuin olemme. Min en usko, sanon viel kerran teille, en Jumalaan enk perkeleeseen enk ky koskaan messussa, paitsi joskus kuninkaan messussa. Pappien saarnat eivt ole muuta kuin imettjien tarinoita, siedettvi enintn siihen aikaan, jolloin isoitini nki apotti de Choisyn naispuvussa jakavan rippileip Saint-Jacques-du-Haut-Pas'n kirkossa. Siihen aikaan oli kenties uskontoa. Nyt ei sit en ole, luojan kiitos! -- Kaikkien pyhimysten ja perkeleiden nimess, ystvni, l puhu niin, huusi Cathrine. -- Jumala on olemassa, yht totisesti kuin tm lintupiiras lautasellani, ja min voin todistaa sen sill, ett kun viime vuonna ern pivn, ollen suuressa kurjuudessa ja kyhyydess, menin veli Angen neuvosta polttamaan vahakynttiln kapusiinien kirkkoon, min heti seuraavana pivn kohtasin kvelyretkellni hra de la Guritauden. Hn antoi minulle tmn talon kaikkine huonekaluineen, kellarin tynn viini, jota me juomme tnn, ja riittvsti rahaa, ett voin el kunniallisesti. -- Hyi, hyi, sanoi hra d'Anquetil, tuo tuhmuri sekoittaa Jumalan omiin likaisiin asioihinsa. Se on niin siivotonta, ett jumalankieltjkin voi moisesta loukkautua. -- Jalo herra, lausui kunnon mestarini, -- on rettmn paljon parempi panna Jumalan kunnia alttiiksi omien likaisten asiainsa vuoksi, kuten tm yksinkertainen tytt tekee, kuin teidn tavallanne karkoittaa hnet luomastaan maailmasta. Ellei hn erityisesti olekaan lhettnyt tuota paksua hankitsijaa omalle luontokappaleelleen Cathrinelle, hn on ainakin sallinut, ett he tapaisivat toisensa. Hnen tiens ovat meille tuntemattomat, ja se, mit tm viaton sielu sanoo, sislt enemmn totuutta, vaikkakin sangen sekoitettua ja jumalanpilkkaan vivahtavaa, kuin kaikki ne turhat sanat, joita uskoton ykkri laskettelee sydmens tyhjyydest. Ei ole mitn sen tuomittavampaa kuin tuo henkinen riettaus, jolla nykyinen nuoriso kerskailee. Teidn sananne ovat pyristyttvi. Vastaisinko niihin pyhist kirjoista ja kirkkoisien teoksista otetuilla todistuksilla? Kuuluttaisinko teille mit Jumala puhui patriarkoille ja profeetoille: _Sic locutus est Abraham et semini ejus in saecula_ (Nin on hn puhunut vuosisatojen vieriess Abrahamille ja hnen siemenelleen). Vyryttisink teidn silmienne eteen kirkon perinttiedon? Manaisinko teit vastaan kahden testamentin auktoriteetin? Musertaisinko teidt Kristuksen ihmeill ja hnen sanoillaan, jotka ovat yht ihmeellisi kuin hnen tekonsa? En! Min en ryhdy ollenkaan nihin pyhiin aseisiin. Pelkn nimittin, ett voisin profaneerata ne tss taistelussa, joka ei ole ollenkaan juhlallinen. Kirkko opettaa meille jrkevyydessn, ett meidn ei ole antauduttava mielenylentmisyrityksiin, jotka voivat knty julkiseksi pahennukseksi. Siksi, jalo herra, min en tahdo tss esitt niit totuuksia, joilla minut on imetetty pyhyyden portailla. Mutta tekemll vkivaltaa sieluni siveelliselle kainoudelle ja antamatta alttiiksi hvistykselle pyhi salaisuuksia min olen osoittava teille Jumalan, mikli ihmisjrki hnt ymmrt. Min olen osoittava hnet teille pakanain filosofiassa, vielp uskottomienkin puheissa. Niin, jalo herra, min olen nyttv teille, ett te itse tunnustatte hnet, huolimatta siit, ett te vittte kieltvnne hnen olemassaolonsa. Sill te kaiketi myntnette, ett jos on olemassa jotakin jrjestyst maailmassa, tuo jrjestys on jumalallinen ja virtaa kaiken jrjestyksen kaivosta ja alkulhteest. -- Min mynnn, vastasi hra d'Anquetil, nojaten taapin tuolillaan ja hyvillen srivarttaan, joka oli todellakin sirotekoinen. -- Kuulkaa siis tarkoin, jatkoi kunnon mestarini. -- Vittessnne, ett Jumalaa ei ole olemassa, te ette tee muuta kuin liittte ajatuksen ajatukseen, jrjesttte syynne ja ilmoitatte itsenne kautta kaiken ajatuksen ja kaiken jrkisyyn periaatetta, joka on Jumala. Ja voiko ollenkaan koettaa kiist hnen olemassaoloaan, ilman ett kaikkien kurjimmastakin jrkeilyst, joka viel on jrkeily, loistaa jokin jnns siit sopusoinnusta, jonka hn on maailmankaikkeuteen asettanut? -- Apotti, sanoi hra d'Anquetil, te olette lystiks viisastelija. Nykyn tiedetn, ett maailma on syntynyt sattumalta, eik kannata en puhua kaitselmuksesta, sen jlkeen kuin tiedemiehet ovat kaukoputkillaan havainneet kuussa olevan lentvi sammakoita. -- Jalo herra, vastasi kunnon mestarini, minulla ei ole mitn sit vastaan, ett kuussa on lentvi sammakoita. Moiset rapakkolinnut ovat omiaan asuttamaan sit maailmaa, joka ei ole tullut meidn Herramme Jeesuksen Kristuksen verell pyhitetyksi. Me tunnemme tosin, sen mynnn, ainoastaan pienen osan kaikkeutta, ja voi olla totta, mit sanoo hra d'Astarac -- joka muuten on hullu -- ett tm maailma on vain likapisara maailmoiden rettmyydess. Mahdollista kyll, thtiennustaja Kopernikus ei aivan nhnyt unia opettaessaan, ett maa ei ole luomakunnan matemaattinen keskipiste. Min olen lukenut, ett ers italialainen nimelt Galilei, joka kuoli kurjasti, ajatteli saman Kopernikuksen tapaan. Ja me nimme nykyn pienen hra de Fontenellen samoja ajatuksia kannattavan. Mutta nuo ovat vain turhia kuvitteluja, jotka ovat omiaan heikkoja sieluja sekoittamaan. Mit merkitsee, onko fyysillinen maailma suurempi tai pienempi ja onko se tuon tai tmn muotoinen? Jo se seikka, ett sit ei voida lhesty muuta kuin lyn ja jrjen merkkien alla, riitt todistamaan, ett Jumala siin itsens ilmoittaa. Jos muuten viisaan mietiskelyt voivat olla teille joksikin hydyksi, jalo herra, tahdon kertoa teille, miten tm todistus Jumalan olemassaolosta, parempi kuin Pyhn Anshelmin, ja kokonaan riippumaton jumalallisesta ilmoituksesta, kki esiintyi minulle kaikessa kirkkaudessaan. Se tapahtui Sez'ssa, kaksikymmentviisi vuotta sitten. Min olin siell herra piispan kirjaston hoitaja, ja kirjaston ikkunat olivat pihalle pin, jossa joka aamu nin ern kykkipiian puhdistavan hnen korkea-arvoisuutensa kattiloita. Hn oli nuori, iso ja tanakka. Keve haituva, joka varjosti hnen huuliaan, loi hnen kasvoilleen rsyttvn ja ylpen sulon. Hnen hajahapsinen tukkansa, hnen laiha povensa, hnen pitkt, paljaat ksivartensa, sanalla sanoen koko hnen poikamainen kauneutensa olisi kelvannut Adonikselle yht hyvin kuin Dianalle. Juuri siksi min pidin hnest. Min rakastin hnen voimakkaita ja punaisia ksin. Lyhyesti: tuo tytt hertti minussa himollisuutta, yht karkeaa ja suorasukaista kuin hn itsekin oli. Te tiedtte kaiketi, miten vastustamattomia moiset vaistot voivat olla. Min tunnustin hnelle tunteeni ikkunan lpi erill harvoilla liikkeill ja sanoilla. Hn ilmoitti viel vhemmill kursailuilla vastaavansa minun tunteisiini ja lupasi minulle lemmenkohtauksen ensi yksi ullakolla, jossa hn nukkui heinien pll, kiitos olkoon hnen korkea-arvoisuutensa, jonka astioiden pesijtr hn oli. Min odotin yt krsimttmsti. Kun hmr vihdoin verhosi maan, otin ert tikapuut ja kiipesin ullakolle, miss tuo tytt odotti minua. Ensimminen ajatukseni oli syleill hnt. Toinen ajatukseni oli ihmetell sit olosuhteiden sarjaa, joka oli johtanut minut hnen syliins. Ajatelkaa, jalo herra: nuori pappismies, kykkipiika, tikapuut, heinskki! Mik johdonmukaisuus, mik jrjestys! Mik edelt-mrttyjen sopusointujen yhteissumma, mik syiden ja seurausten sarja! Mik todistus Jumalan olemassaolosta! Se teki minuun kummallisesti jrkyttvn vaikutuksen ja min iloitsen voidessani list tmn eppyhn todistuksen niihin, joita jumaluusoppi meille tarjoaa ja jotka muuten ovat jo tysin riittvi. -- Apotti, sanoi Cathrine, teidn juttunne on siin suhteessa paha, ettei tuolla tytll ollut rintoja. Nainen ilman rintoja on kuin vuode ilman pnalaisia. Mutta tiedtk, d'Anquetil, mit meidn nyt on tehtv? -- Kyll, virkkoi tm, kyd ksiksi _l'hombreen_, jota pelataan kolmeen pekkaan. -- Jos niin tahdot, vastasi tytt. -- Mutta pyydn sinua, ystvni, tarjoamaan meille piiput. Mikn ei ole sen miellyttvmp kuin polttaa piipullinen tupakkaa viini juodessaan. Lakeija toi kortit ja piiput, jotka me heti sytytimme. Huone tyttyi pian paksusta tupakansavusta, jonka keskell isntmme ja hra apotti Coignard pelasivat vakavina piketti. Onni suosi kunnon mestariani, kunnes hra d'Anquetil luuli nkevns hnen kolmatta kertaa merkitsevn viisikymmentviisi, vaikka hnell ei ollut kuin neljkymment. Hn nimitti silloin kunnon mestariani kreikkalaiseksi, petolliseksi vrinpelaajaksi ja Transsylvanian ritariksi sek heitti hnen phns viinipullon, joka srkyi pydlle peitten sen laineillaan. -- Jalo herra, sanoi apotti, teidn tytyy nyt vaivautua avaamaan uutta pulloa, sill meill on mahtava jano. -- Mielellni, sanoi hra d'Anquetil, mutta tietk, apotti, ett hieno mies ei merkitse enemp pisteit kuin hnell on eik pelaa vrin muuta kuin kuninkaan pydss, miss tapaa kaikenkaltaista vke, joiden suhteen ihmisell ei ole mitn velvollisuuksia. Kaikkialla muualla se on halpamaista. Ettehn tahtone, apotti, ett teit pidettisiin seikkailijana? -- On huomattava, virkkoi kunnon mestarini, ett kortti- tai noppapeliin nhden moititaan menettelytapaa, joka on yleisesti hyvksytty sotataitoon, politiikkaan ja liike-elmn nhden. Niiss nimittin katsotaan kunniaksi korjata kohtalon vryyksi. Min en sit sano sen vuoksi, etten pitisi ylpeytenni olla rehellinen korttipeliss. Jumalan kiitos, min olen siin sangen tunnollinen, ja te olette uneksinut, jalo herra, jos olette luullut nkevnne minun merkitsevn olemattomia pisteit. Siin tapauksessa, ett asia olisi toisin, min vetoaisin Geneven autuaan piispan esimerkkiin, joka ei koskaan katsonut hpekseen tehd vryytt korttipeliss. Mutta min en voi olla huomauttamatta, ett ihmiset ovat herkktuntoisempia peliss kuin vakavissa asioissa ja ett he mieluummin levittvt rehellisyytens pelipydlle, jossa heill siit on vhemmn hankaluutta, kuin kyttvt sit taistelukentll tai rauhansopimuksessa, miss se tuottaisi heille suurempaa vastusta. Elien on kirjoittanut kreikankielisen kirjan sotataidon tempuista ja siit nkyy, miss mrin suuret sotapllikt ovat juuri viekkauden kehittneet. -- Apotti, lausui hra d'Anquetil, min en ole lukenut tuota kirjaa enk aio elissni lukea sit. Mutta min olen ollut sodassa niinkuin jokainen kunnon aatelismies. Min olen kahdeksantoista kuukautta palvellut kuningasta. Se on ylevin kaikista askareista. Tahdon heti sen laadun teille tarkasti selitt. Voin aivan hyvin uskoa teille sen salaisuuden, koska tll ei ole muita kuulijoita kuin te, pullot, tm herra, jonka min aion heti tappaa, ja tuo tytt, joka juuri riisuutuu. -- Niin, sanoi Cathrine, min riisuudun paitasilleni. On liian kuuma. -- No hyv, jatkoi hra d'Anquetil, sodan salaisuus on yksinkertaisesti siin, ett varastetaan kanoja ja porsaita roskavelt. Sotilailla ei ole muuta huolta sodassa. -- Te olette tysin oikeassa, sanoi kunnon mestarini, ja Galliassa oli muinoin sanantapa, ett sotilaan armain ystvtr oli rouva Ryst. Mutta min pyydn, ettette tappaisi Jacques Paistinkntj, joka on minun oppilaani. -- Apotti, vastasi hra d'Anquetil, kunnia vaatii sit. -- Uh, sanoi Cathrine, jrjesten paitansa pitsej kaulallaan, nin on parempi. -- Jalo herra, jatkoi kunnon mestarini, Jacques Paistinkntj on sangen tarpeellinen minulle erseen Zozimos Panopolilaisen knnkseen, jota juuri teen. Olisin rettmn kiitollinen teille, jos ette taistelisi hnen kanssaan, ennenkuin tuo suuri ty on saatettu loppuun. -- Min annan palttua teidn Zozimoksellenne, vastasi hra d'Anquetil. -- Min annan palttua sille, kuuletteko, apotti. Min annan palttua sille niinkuin kuningas ensimmiselle rakastajattarelleen. Ja hn lauloi: Prinssi, jlkeen idinmaidon, tuta tahtoi ratsastaidon, sai sen naisen satulalla, heipparulla, heipparalla. -- Mik tuo Zozimos on miehin? -- Jalo herra, vastasi apotti, Zozimos Panopolilainen oli oppinut helleeni, joka oli Aleksandriassa kristillisen ajanlaskun kolmannella vuosisadalla ja joka kirjoitti alkemistisia teoksia. -- Mit se minua liikuttaa! vastasi hra d'Anquetil. -- Ja miksi te knntte hnt? Tuopa oli naisen tuuma: Taon, kun on rauta kuuma, onpas onni jollakulla, heipparalla, heipparulla. -- Jalo herra, sanoi kunnon mestarini, min mynnn, ett tuosta tyst ei ole mitn havaittavaa hyty ja ett se ei tule maailman menoa muuttamaan. Mutta valaisemalla huomautuksin ja selityksin teosta, jonka tm kreikkalainen kirjoitti sisartaan Theosebiaa varten... Cathrine keskeytti kunnon mestarini puheen laulaen kimell nell: Prinssin lemmen lunnahaksi mieheni teen herttuaksi, kirjuri nyt vain on mulla, heipparalla, heipparulla. -- ... min lisn omalta osaltani, jatkoi kunnon mestarini, sit tiedon aartehistoa, jonka oppineet miehet ovat kasanneet, ja kannan kiveni todellisen historian muistopatsaaseen, joka ei ole sotien eik rauhansopimusten, vaan ajatelmien ja mielipiteiden muistopatsas. Sill, jalo herra, ihmisen todellinen aateluus... Cathrine jatkoi: Saattaa siit juorut juosta, lent pilkkalaulut tuosta, vaan ei huolta viisahalla, heipparulla, heipparalla. Ja sill aikaa sanoi kunnon mestarini: -- ... on ajatus. Ja siihen nhden ei ole vhptist tiet, mik mielipide tll Egyptin miehell oli metallien luonnosta ja aineen ominaisuuksista. Hra apotti Jrme Coignard joi pitkn siemauksen viini, samalla kuin Cathrine lauloi laulun viimeisen sejakson: Miekan taikka huotran miesi, sama, kunhan tiens tiesi, tiens herttuaksi tulla, heipparalla, heipparulla. -- Apotti, sanoi hra d'Anquetil, tehn ette juo mitn ja kaiken plliseksi te puhutte hullutuksia. Perimyssodan aikana min palvelin Italiassa ern prikaatikenraalin pllikkyyden alaisena, joka knsi Polybiusta. Mutta hn oli pssinp. Miksi knt Zozimosta? -- Jos tahdotte koko totuuden tiet, virkkoi kunnon mestarini, niin se tuottaa minulle ernlaista nautintoa. -- Olkoon menneeksi! sanoi hra d'Anquetil. -- Mutta miten voi hra Paistinkntj, joka tll hetkell hyvilee minun rakastajatartani, olla teille siin tyss avullinen? -- Kreikankielen taidollaan, sanoi kunnon mestarini, jonka min olen hnelle opettanut. Hra d'Anquetil kntyi minun puoleeni: -- Kuinka, hyv herra? hn kysyi. -- Te taidatte kreikkaa! Te ette siis ole aatelismies? -- Jalo herra, vastasin min, isni on parisilaisten paistinkokkien ammattikunnan lipunkantaja. -- Minun on siis mahdoton tappaa teit, hn vastasi. -- Suvaitkaa suoda se anteeksi minulle. Mutta, apotti, te ette juo. Te pettte minua. Luulin teit hyvksi juomaveikoksi ja aioin jo ottaa teidt kotipapikseni, sitten kun minulla ensin on koti, luonnollisesti. Sill vlin joi hra apotti Coignard pullon tyhjiin, ja Cathrine, nojautuen lhelle minua, kuiskasi korvaani: -- Jacques, min tunnen, etten koskaan ole rakastava muita kuin sinua. Nm sanat, jotka lausui kaunis, paitasillaan oleva tytt, saattoivat minut mit suurimpaan sislliseen levottomuuteen. Aivan sekapiseksi teki Cathrine minut viel juottamalla minua lasistaan. Sekn ei herttnyt mitn enemp huomiota niss hilpeiss illallisissa, jossa kaikki olivat jo kylmn jrkens kadottaneet. Hra d'Anquetil katkaisi pyt vasten ern pullon kaulan ja tytti jlleen lasimme piripinnalleen. Tst eteenpin min en voinut en tehd tarkkaa selkoa itselleni, mit puhuttiin ja tehtiin ymprillni. Nin kuitenkin, ett Cathrine salakavalasti kaasi lasin viini rakastajansa kaulaan, niskan ja takinkauluksen vliin, ja ett hra d'Anquetil kosti heittmll parin kolmen pullon virrat tuon paitasillaan olevan tytn plle, jonka hn tll tavoin loihti ernlaiseksi nymfien ja najadien kosteaan sukukuntaan kuuluvaksi jumalaistarulliseksi olennoksi. Tytt itki raivosta ja vnteli itsen kouristuksentapaisesti. Samalla hetkell me kuulimme portinkolkuttimen raskaiden lyntien kajahtavan yn hiljaisuudessa. Se vaikutti meihin kuin taikaisku, ja me jimme kaikki kki mykiksi ja liikkumattomiksi. Lynnit uudistuivat pian entist voimakkaampina ja tihempin. Ja hra d'Anquetil katkaisi ensimmisen hiljaisuuden, kysyen hirmuisesti kiroten, kuka saattoi olla tuo rauhanhiritsij. Kunnon mestarini, joka mit arkipivisimmist tapauksista usein sai aiheen mit kaunopuheisimpiin esityksiin, nousi ja lausui mieltylentvll juhlallisuudella: -- Mit liikuttaa meit tuo ksi, joka niin kovasti, jostakin arvottomasta tai ehk naurettavastakin syyst, suljettua porttia kolkuttaa! lkmme tahtoko tulla sit tietmn, vaan pitkmme noita ni iskuina, jotka meidn paatuneiden ja turmeltuneiden sielujemme portille kolkuttavat. Sanokaamme itsellemme jokaisen kolkutuksen kajahtaessa: tuon tarkoitus on kehoittaa meit tekemn parannusta ja ajattelemaan lunastusta, jonka me unohdamme ajallisissa huvituksissa, tuon tarkoitus on saattaa meidt maallista hyv ylenkatsomaan, tuon taas, ett me muistaisimme iisyytt. Siten me tst itsessn sangen mitttmst ja joutavasta tapauksesta tulemme saamaan suurimman mahdollisen hydytyksen. -- Te olette hauska, apotti, sanoi hra d'Anquetil. -- Mutta tuolla voimalla iskien he lyvt rikki portin ennen pitk. Ja todellakin jyrisi portinkolkutin jo ukkosena. -- Ne ovat ryvreit! huudahti likomrk Cathrine. -- Jeesus, he tappavat meidt! Se on meidn rangaistuksemme siit, ett ajoimme pois pikku munkin. Olen sanonut monta kertaa sinulle, d'Anquetil, ett aina tapahtuu onnettomuus talolle, josta on karkoitettu kapusiini. -- Nauta! vastasi d'Anquetil. -- Tuo kirottu munkkikonna voi uskottaa hnelle mit typeryyksi tahansa. Rosvot olisivat kohteliaampia tai ainakin hiljaisempia. Pikemmin se on ypatrulli. -- Ypatrulli! Mutta sehn on viel paljon pahempaa, sanoi Cathrine. -- Pah! puhalsi d'Anquetil. -- Me pehmitmme heidt. Kunnon mestarini pisti varovaisuuden vuoksi pullon taskuunsa ja toisen toiseen taskuun, tasapainon vuoksi, kuten sadussa sanotaan. Koko talo trisi raivostuneista kolkutuksista. Hra d'Anquetil, jonka sotilaalliset hyveet tm rynnkk hertti eloon, huudahti: -- Min otan selvn vihollisesta! Hn hoiperteli ikkunaan, miss hn aikaisemmin oli antanut korvapuustin rakastajattarelleen, ja palasi ruokasaliin hohottaen kohtikurkkuaan. -- Oh! oh! oh! huusi hn, tiedttek, kuka siell kolkuttaa? Se on hra de la Guritaude, peruukki pssn, kahden pitkn, soihtuniekan lakeijan kanssa. -- Se ei ole mahdollista, sanoi Cathrine. -- Hn nukkuu tll hetkell vanhan vaimonsa vieress. -- Se on siis hnen haamunsa, sanoi hra d'Anquetil, ja hyvin hnen nkisens haamu. Ja plliseksi on varmaa, ett haamu on saanut ksiins tuon rahamiehen peruukin. Kummituskaan ei osaisi sit jljitell, siin mrin hullunkurinen se on. -- Puhutko totta vai teetk pilaa meist? kysyi Cathrine. -- Onko se todellakin hra de la Guritaude? -- Se on hn itse, Cathrine, jos voin uskoa silmini. -- Min olen hukassa! huusi tyttparka. -- Naiset ovat vasta onnettomia! He eivt saa koskaan olla rauhassa. Kuinka minun nyt ky? Ettek tahtoisi, hyvt herrat, ktkeyty erinisiin kaappeihin? -- Se voisi kyd pins, lausui hra apotti Coignard. -- Mutta kuinka ktke kerallamme kaikki nm tyhjt pullot, joilta useimmilta on halkaistu vatsa tai ainakin kaula katkaistu? Ja minne piilottaa tuon koripullon jtteet, jotka tm jalo herra heitti phni, tm pytliina, tm lintupiiras, nm lautaset, nm kynttilt ja tmn neidin paita, joka on niin likomrk viinist, ett se en vain lpikuultavana ja ruusunpunertavana verhona hunnuttaa hnen kauneuttaan? -- Se on totta, sanoi Cathrine, se aasi on kastellut minun paitani ja min olen vaarassa saada nuhan. Mutta riittisi kenties, jos piilottaisimme hra d'Anquetilin vinttikamariin. Min esittelisin apotin enokseni ja herra Jacques'in veljekseni. -- Eips, sanoi hra d'Anquetil. -- Min menen itse pyytmn hra de la Guritaudea symn meidn kanssamme illallista. Me koetimme est hnt, kunnon mestarini, Cathrine ja min, sit tekemst, me rukoilimme, me riipuimme hnen kaulassaan. Kaikki turhaan. Hn otti kynttiln ja astui alas portaita. Me seurasimme vavisten hnt. Hn aukaisi ulko-oven. Siell seisoi hra de la Guritaude, sellaisena kuin hn oli hnet kuvannut meille, peruukki pssn, soihtua kantava lakeija kummallakin puolellaan. Hra d'Anquetil tervehti hnt kaikella juhlallisuudella ja lausui: -- Suvaitkaa kunnioittaa meit kymll sislle thn taloon, jalo herra. Te olette tll tapaava herttaisia ja harvinaisia henkilit: ern Paistinkntjn, jolle neiti Cathrine heittelee lentosuukkoja ikkunasta, ja apotin, joka uskoo Jumalaan. Ja hn teki syvn kumarruksen. Hra de la Guritaude oli pitk, kuivakiskoinen mies, jolla oli varsin vhn taipumusta leikinlaskuun. Hra d'Anquetilin pila rsytti hnt kovasti, ja hnen suuttumuksensa tulistui viel enemmn, kun hn nki kunnon mestarini, takki auki, pullo kdessn ja kaksi taskuissa, ynn lisksi Cathrinen mrss, ruumiinmukaisessa paidassaan. -- Nuori mies, hn lausui jtvll vihalla hra d'Anquetilille, minulla on kunnia tuntea teidn herra isnne, jonka kanssa min tahdon huomenna neuvotella, mihin kaupunkiin kuninkaan on paras lhett teidt hpemn irstailujanne ja julkeata kytstnne. Min olen lainannut tuolle kunnon aatelismiehelle ern rahasumman, josta en aio hnt htyytt. Hn ei ole minulta kieltv mitn. Ja meidn korkeasti rakastettu kuninkaamme, joka on minun suhteeni juuri samassa asemassa kuin teidn herra isnne, on minulle sangen suosiollinen. Se asia on siis selv. Jumalan kiitos, olen suoriutunut vaikeammistakin. Mit tuohon tyttn tulee, nytt olevan mahdotonta hnt hyveen tielle johdattaa, ja min tahdon sanoa hnest pari sanaa herra poliisiluutnantille, jonka tiedn olevan sangen alttiin lhettmn hnet kuritushuoneeseen. Muuta ei minulla ole teille sanottavaa. Tm talo on minun, min olen maksanut sen ja minun oikeuteni on astua sislle siihen. Sitten hn kntyi lakeijoihin pin, osoitti sauvansa pll kunnon mestariani ja minua sek sanoi: -- Heittk ulos nuo humalaiset! Hra Jrme Coignard oli yleens mallikelpoisen tyyni mies ja hn sanoi useasti, ett hnen oli luonteensa lempeydest kiittminen elmns kovia kohtaloita, jotka olivat hnt hioneet niinkuin meri rannan kivi nousu- ja laskuvedessn pyritellen sileiksi tahkoaa. Hn kantoi kevesti kaikki loukkaukset, yht paljon kristillisen mielenlaatunsa kuin filosofisen ajattelunsa avulla. Mutta enimmn auttoi hnt siihen syv ihmishalveksunta, jonka piirist hn ei sulkenut pois myskn itsen. Tll kertaa hn kuitenkin kadotti kaiken sielullisen tasapainonsa ja unohti kaiken viisauden kskyt. -- Suus kiinni, kurja publikaani! hn huusi, heiluttaen pulloa nuijana pns pll. -- Jos nuo roistot uskaltavat minua lhesty, min lyn heidn kallonsa halki ja opetan heidt kunnioittamaan pukuani, joka riitt todistamaan minun pyh luonnonlaatuani. Soihtujen valaisemana, hiest kiiltvn, tulipunaisena, silmt pst pullistuvina, takki auki ja vankka vatsa puoleksi housujen ulkopuolella, nytti kunnon mestarini todellakin kumppanilta, jonka kanssa ei ollut leikkimist. Lakeijalurjukset eprivt. -- Laahatkaa ulos tuo viiniskki! huusi heille hra de la Guritaude. -- Ettek ne, ett teidn ei tarvitse muuta kuin syst hnet katuojaan, niin hn makaa siell, kunnes kadunlakaisijat korjaavat hnet lokakrryihins? Min itse viskaisin ulos hnet, ellen pelkisi liata vaatteitani. Kunnon mestarini tunsi syvsti noiden sanojen loukkaavan sisllyksen. -- Kirottu veronkiskuri! hn jyrhti nell, kyllin arvokkaalla kirkkojen holveissa kaikumaan. -- Hpellinen keinottelija, raakalainen, verenimij, sin vitt, ett tm talo on sinun? Jos tahdot, ett sinua uskottaisiin, ett tiedettisiin sen olevan sinun omaisuuttasi, niin kirjoita siis tmn portin plle evankeliumin sanat: _Aceldama_, joka merkitsee: _Veren hinta_. Silloin me, syvn kumartaen, pstmme isnnn asuntoonsa. Rosvo, ryvri, murhamies, kirjoita sill hiilell, jonka min olen heittv vasten naamaasi, kirjoita saastaisella kdellsi omistuskirjasi tlle kynnykselle, kirjoita: Ostettu leskien ja orpojen verell, ostettu vanhurskaan verell, _Aceldama_. Jos et, niin j ulos ja jt meidt sislle, poroporvari! Hra de la Guritaude, joka ei elissn ollut kuullut mokomaa puhetta ja luuli, kuten voikin luulla, olevansa tekemisiss hullun kanssa, kohotti suuren sauvansa, pikemmin puolustaakseen itsen kuin hyktkseen. Kunnon mestarini joutui tuosta kokonaan suunniltaan ja linkosi pullon kdestn rahamiehen phn. Tm kaatui pitkin pituuttaan katukytvlle ja huusi: "Hn on murhannut minut!" Ja uiskennellen viiniss, joka virtasi pullosta, hn nytti todellakin tapetulta. Hnen kaksi lakeijaansa tahtoivat syksy murhaajan kimppuun, ja toinen heist, joka oli vankka venkale, luulikin jo pitvns kiinni hnt, kun hra apotti Coignard kki puski pns niin kovasti hnen vatsaansa vasten, ett hn keikahti katuojaan isntns plle. Onnettomuudekseen hn nousi jlleen, varustautuen viel palavalla soihdulla, ja syksyi porraskytvn, etsien vihollistaan. Mutta kunnon mestarini ei ollut siell en: hn oli jo pakoon pujahtanut. Hra d'Anquetil oli vain siell Cathrinen kanssa, ja hn se sai tuon soihdun vasten otsaansa. Moinen loukkaus nytti hnest sietmttmlt, hn paljasti miekkansa ja upotti sen tuon kovaonnisen veijarin vatsaan, joka siten sai kalliista hinnasta oppia, ett aatelismieheen ei ole kttn satutettava. Sill aikaa oli kunnon mestarini tuskin ehtinyt kahtakymment askelta kadulla, kun toinen lakeija, pitk saatana, sret kuin hmhkill, alkoi juosta hnen jljestn, huutaen yvahtia ja kiljuen: "Ottakaa kiinni hnet!" Hn lheni nopeasti takaa-ajettavaansa, ja me nimme, miten hn jo Saint-Guillaume-kadun kulmassa ojensi ktens tarttuakseen tmn kaulukseen. Mutta kunnon mestarini, joka taisi useamman kuin yhden tempun, teki kkiknnksen, pisti jalkansa hnen eteens ja kaasi hnet siten suinpin, niin ett hn halkaisi kallonsa nurkkakiveen. Tm tapahtui sill vlin kuin hra d'Anquetil ja min juoksimme hra apotti Coignardin apuun, jota meidn ei sopinut jtt tss uhkaavassa vaarassa. -- Apotti, sanoi hra d'Anquetil, ojentakaa ktenne minulle: te olette urhoollinen mies. -- Luulen todellakin, vastasi kunnon mestarini, tehneeni jonkun miestaponkin. Mutta min en ole kyllin luonnoton pitkseni sit kunnianani. Minulle riitt, ett minua ei siit soimata liian ankarasti. Nm vkivaltaisuudet eivt ollenkaan kuulu minun tapoihini, ja sellaisena kuin minut nette tss, jalo herra, min olisin paremmin luotu opettamaan kauniita tieteit jonkin kollegion oppituolista kuin tappelemaan lakeijain kanssa katujen nurkissa. -- Oh! virkkoi hra d'Anquetil, se ei ole pahinta teidn jutussanne. Mutta min luulen, ett te olette ottanut hengilt valtion veronvuokraajan. -- Onko se aivan totta? kysyi apotti. -- Yht totta, kuin ett min olen pistnyt miekkani johonkin tuon toisen lakeijakonnan suoleen. -- Nin ollen, sanoi apotti, on meidn ensiksi pyydettv anteeksi Jumalalta, jolle yksin olemme vuodatetusta verest tilintekoon velkapt, ja sitten riennettv lhimmlle kaivolle peseytymn. Sill minusta nytt, ett nenstni tippuu verta. -- Te olette oikeassa, apotti, sanoi hra d'Anquetil. -- Tuo lurjus, joka nyt lojuu maha auki katuojassa, iski otsani halki. Mik julkeus! -- Antakaa anteeksi hnelle, lausui apotti, ett teille anteeksi annettaisiin. Niilt tienoin, miss du Bac-katu hvi kedoille, lysimme ern sairaalan seinmlt pienen pronssisen Tritonin, joka heitti vesisuihkujaan kivest tehtyyn altaaseen. Pyshdyimme peseytymn ja juomaan, sill meidn kuivi kurkkujamme. -- Mit me olemme tehneet! lausui kunnon mestarini. -- Ja kuinka olen min siin mrin poikennut oikeasta, rauhallisesta luonteestani? Tosin ei meidn ole tuomittava ihmisi heidn tekojensa nojalla, vaan pikemmin heidn salaisten ajatustensa ja syvimpien aivoitustensa mukaan, nin seuraten Jumalan, meidn ismme, antamaa esimerkki. -- Ja Cathrine? kysyin min. -- Kuinka hnen on kynyt tss hirvess seikkailussa? -- Kun min jtin hnet, vastasi hra d'Anquetil, hn puhalteli juuri rahamiehens suuhun herttkseen henkiin hnet. Mutta hn saa puhallella mink puhaltelee: min tunnen Guritauden. Hn on slimtn. Hn on lhettv tuon tytn vankilaan tai ehk Amerikkaan. Se surettaa minua hnen thtens. Hn oli kaunis tytt. Min en hnt rakastanut, mutta hn oli minuun aivan hassastunut. Ja mik kaikkein ihmeellisint, min olen nyt ilman rakastajatarta. -- lk olko siit huolissanne, sanoi kunnon mestarini. -- Te olette lytv toisen, joka ei ole edellisest eroava, ainakaan ei missn oleellisessa suhteessa. Ja minusta nyttkin, ett se, mit te naiselta pyydtte, on yhteist heille jokaiselle. -- Selvsti me olemme vaarassa, virkkoi hra d'Anquetil, min vaarassa joutua Bastiljiin ja te, apotti, tulla hirtetyksi oppilaanne Paistinkntjn kanssa, vaikka hn ei ole tappanut ketn. -- Se on liiankin totta, vastasi kunnon mestarini. -- Meidn tulee ajatella turvallisuuttamme. Kenties on kyv vlttmttmksi jtt Parisi, josta meit varmaan pian etsitn, vielp kenties paeta Hollantiin. Ah, min nen jo hengess, ett saan kirjoittaa siell hvistyskirjoituksia teatteritytille, tll samalla kdellni, joka on sangen seikkaperisin selityksin valaissut Zozimos Panopolilaisen alkemistisia teoksia. -- Kuulkaa, apotti, sanoi hra d'Anquetil, minulla on ers ystv, joka voi pit meidt piilossa maatilallaan, niin kauan kuin se on osoittautuva tarpeelliseksi. Hn asuu neljn peninkulman pss Lyonista, karussa ja autiossa seudussa, miss ei silm ne muuta kuin poppeleita, ruohoa ja mets. Sinne meidn on matkustettava. Siell me voimme odottaa, kunnes myrsky on ohitse. Me metsstmme siell. Mutta meidn on mit pikimmin hankittava postikrryt tai, viel parempi, berlini-vaunut. -- Min tiedn, mist ne saamme, sanoi apotti, _Punaisen Hevosen_ ravintola Bergres'in torin varrella voi vuokrata teille hyvi hevosia ja kaikenkaltaisia ajokaluja. Min tunsin sen isnnn ollessani rouva de Saint-Ernest'in kirjurina. Hn oli altis auttamaan ylhisi henkilit. Luulen tosin, ett hn on kuollut, mutta hnell pitisi olla poika, joka on aivan hnen kaltaisensa. Onko teill rahaa? -- Minulla on melkoinen summa taskussani, sanoi hra d'Anquetil. -- Olen iloinen siit, sill en voi ajatellakaan kyd kotonani, josta oikeudenpalvelijat varmaan tulevat noutamaan minua Chtelet'hen. Omat palvelijani olen unohtanut Cathrinen taloon, ja luoja tiet, kuinka heidn on kynyt. Mutta siit min vht vlitn. Min pieksin heit enk maksanut heille, enk kuitenkaan voi olla varma heidn uskollisuudestaan. Mihin luottaa en? Mutta menkmme heti Bergres'in torille. -- Jalo herra, sanoi apotti, tahdon tehd teille ern ehdotuksen, toivoen ett se on teit miellyttv. Me asumme, Paistinkntj ja min, erss alkemistisessa ja rappeutuneessa linnassa Hiekkakuoppain luona olevan ristin lhell. Te voitte siell helposti viett joitakin tunteja kenenkn nkemtt. Me saatamme teidt sinne ja odotamme siell, kunnes ajopelimme ovat valmiit. Tll ehdotuksella on sekin etu, ett Hiekkakuopat eivt ole kaukana Bergres'in torilta. Hra d'Anquetililla ei ollut mitn muistuttamista nit jrjestelyj vastaan, ja me ptimme pikku Tritonin edess, joka suihkutti vett paksuista poskistaan, ensin menn Hiekkakuoppien luona olevaan linnaan ja sitten Punaisen Hevosen ravintolaan, saadaksemme sielt berlini-vaunut meit Lyoniin saattamaan. -- Tahdon uskoa teille kaikessa ystvyydess, hyvt herrat, virkahti kunnon mestarini, ett niist kolmesta pullosta, jotka huolellisesti otin mukaani, yksi on, ikv kyll, srkynyt hra de la Guritauden kalloon ja toinen mennyt rikki paetessamme. Meidn on valitettava kummankin niiden kohtaloa. Kolmas on, vastoin kaikkea toivoa, silynyt ehen. Kas tss! Ja hn veti taskustaan viinipullon sek asetti sen kaivon reunalle. -- Hyv on, sanoi hra d'Anquetil. -- Teill on viini. Minulla on kortit ja arpanopat taskussani: me voimme pelata. -- Se on todellakin suuri huvi, sanoi kunnon mestarini. -- Korttipeli, jalo herra, on seikkailukirja, sit laatua, jota romaaniksi nimitetn, ja sill on muiden tmnkaltaisten kirjojen suhteen se harvinainen etu, ett kukin tekee sit, samalla kuin lukee sit, eik se vaadi ly tekijltn eik kirjallista oppia lukijaltaan. Se on ihmeteltv teos viel siinkin suhteessa, ett se saa snnllisen ja uuden merkityksen, joka kerta kun on sen lehdet sekoittanut. Se on niin taitehikkaasti sommiteltu, ett sit ei voi kyllin ihailla, sill se rakentaa matemaattisille periaatteilleen tuhat ja taasen tuhat mieltkiinnittv sarja-yhtym ja niin omituista sattumaa, ett jotkut ovat, vaikka aivan vrin muuten, luulleet nkevns siin sydnten salaisuuksien, kohtalon mysteerioiden ja tuntemattoman tulevaisuuden ilmestyksi. Minun sanani koskevat erikoisesti mustalaisten tarokkipeli, joka on etevin kaikista korttipeleist, mutta ne soveltuvat mys pikettiin. Korttien keksint tytyy lukea muinaiskansojen ansioksi, ja min puolestani uskon niiden olevan kaldealaista alkuper, vaikka en tunne mitn teksti, joka minut mynteisesti oikeuttaisi sit sanomaan. Mutta nykyisess muodossaan ei pikettipeli ole vanhempi kuningas Kaarle VII:n aikoja, jos on uskomista erseen oppineeseen tutkimukseen, jonka muistan Sez'ss lukeneeni. Siin sanottiin, ett herttarouva esitt vertauskuvallisella tavalla kaunista Agnes Sorelia ja ett patarouva, Pallas, taas ei ole kukaan muu kuin tuo Jeanne Delys, mys Jeanne d'Arciksi nimitetty, joka urhoollisuudellaan pelasti valtakunnan perikadosta ja jonka englantilaiset sitten keittivt erss kattilassa, jota nytetn kuparikolikosta ja jonka min kerran olen nhnyt lpimatkalla Rouenin kaupungissa. Ert historioitsijat vittvt kuitenkin, ett tuo neitsyt poltettiin elvlt kauniilla roviolla. Nicole Gilles ja Pasquier kertovat Pyhn Katarinan ja Pyhn Margaretan hnelle ilmestyneen. Varmaan ei Jumala heit hnen luokseen lhettnyt, sill ei ole olemassa ketn vhnkn opin ja vankan hurskauden valistamaa miest, joka ei tietisi, ett tuo Margareta ja tuo Katarina ovat samojen bysanttilaisten munkkien keksint, joiden yht runsaat kuin raa'at mielikuvittelut ovat koko marttyyrien historian trvelleet. On naurettavaa ja jumalatonta vitt, ett Jumala olisi sallinut tmn Jeanne Delys'n nhd pyhimyksi, joita ei koskaan ole ollut olemassa. Vanhat aikakirjoittajat eivt kuitenkaan kavahda sellaista esitt. He voisivat yht hyvin kertoa, ett Jumala lhetti tmn neitseen luo vaalean Yseult'n Melusinan, Bertha Suurjalan ja kaikki ritariromaanien sankarittaret, joiden olemassaolo ei ole tarumaisempi ollenkaan kuin tuon neitsyt Katarinan ja neitsyt Margaretan. Hra de Valois nousi viime vuosisadalla syystkin nit karkeita tarinoita vastaan, jotka ovat yht paljon ristiriidassa uskonnon kanssa kuin harhausko on ristiriitainen totuuden kanssa. Olisi toivottavaa, ett joku historiaa taitava hengellinen mies tekisi eron todellisten, kunnioitettavien pyhimysten ja sellaisten vlill kuin Margareta, Lucia ja Eustacius, jotka ovat kuviteltuja, samoin kuin itse Pyh Yrjnkin, jonka suhteen minulla on suuria epilyksi. Jos minulle on oleva joskus sallittu vetyty jonkun kauniin, runsaalla kirjastolla varustetun luostarin rauhaan, olen min pyhittv tuolle tehtvlle elmni jljellolevat hetket, elmn, jonka voiman hirvittvt myrskyt ja monet haaksirikot ovat jo puoleksi riuduttaneet. Min kaipaan satamaan, min halajan ja ikvin siihen siven lepoon, joka sopii minun illeni ja sdylleni. Sill aikaa kuin hra apotti Coignard lausui nit muisteltavia sanoja, istahti hra d'Anquetil hnt kuuntelematta altaan reunalle, li korttejaan ja kirosi kuin saatana yn pimeytt, joka esti piketti pelaamasta. -- Te olette oikeassa, jalo herra, sanoi kunnon mestarini. -- Tss ei todellakaan voi nhd oikein, ja se harmittaa jossakin mrin minua, vhemmn korttipelin thden, josta kieltytyminen on helppo minulle, kuin Botiuksen thden, jonka _Lohdutuksista_ minun juuri nyt tekisi mieli lukea erit sivuja. Pienikokoinen kappale tuota teosta seuraa net aina minua takkini taskussa, ett minulla olisi se aina ksill avatakseni sen onnettomuuden kohdatessa, kuten tn yn on tapahtunut. Sill on julma kohtalon oikku, jalo herra, miehelle minun asemassani joutua murhamieheksi ja kenties viel tulla suljetuksi kirkolliseen vankilaan. Tunnen, ett yksi ainoa sivu tuosta ihmeteltvst kirjasta riittisi vahvistamaan sydntni, jota pelkk tuomiokapitulin ajatuskin kauhistuttaa. Nin sanoen hn istahti altaan toiselle reunalle ja niin syvn, ett koko hnen ruumiinsa kaunis keskipaikka kastui veteen. Mutta hn ei siit vlittnyt vhkn eik nyttnyt edes huomaavan sit. Hn veti taskustaan Botiuksen, joka todellakin oli siell, asetti nenlleen silmlasit, joista vain toinen lasi oli jljell, sekin srkynyt kolmeen ruutuun, ja alkoi tten etsi pikku kirjastaan sivua, joka parhaiten soveltuisi tilaisuuteen. Hn olisikin epilemtt lytnyt sen ja siit uusia voimia ammentanut, elleivt nklasien huono kunto, hnen silmiins nousevat kyyneleet ja taivaan heikko valkeus olisi estneet hnen etsintns. Nyt hnen tytyi pian tunnustaa, ett hn ei nhnyt mitn, ja siit syttyi hnen vihansa kuuta kohtaan, joka hnelle nytti terv sarveaan ern pilven reunalta. Hn haastatteli kiivaasti sit ja syyti haukkumasanoja sille. -- Sin irstas, sin rietas ja pahantapainen taivaankappale, hn sanoi, sin et koskaan vsy valaisemaan ihmisten hpellisyyksi, mutta ept valosi steen miehelt, joka etsii siveellisi ajatelmia! -- Juuri niin, apotti, sanoi hra d'Anquetil, ja koska tuo haureellinen kuu antaa meille kyllin valoa, ett osaamme katuja kyd, mutta ei ett voisimme pelata piketti, menkmme nyt heti siihen linnaan, josta puhuitte minulle ja jonne minun on pstv sislle kenenkn nkemtt. Neuvo oli hyv. Me tyhjensimme viimeisenkin tilkan pullosta ja lhdimme suoraan Hiekkakuoppain ristin luo viev tiet myten. Min astuin edell hra d'Anquetilin kanssa. Kunnon mestarini, jonka kulkua hnen housujensa imem vesimr hidastutti, seurasi meit itkien, huoaten ja valuen mrkyyttn. 17. Aamurusko alkoi jo kirveli vsyneit silmimme, kun saavuimme Hiekkakuoppain luona olevan vihren puistoportin eteen. Meidn ei ollut tarvis kytt kolkutinta. Jo joku aika sitten oli talon herra antanut meille avaimet alueelleen. Me sovimme niin, ett kunnon mestarini etenisi taitavasti d'Anquetilin kanssa pitkin varjoisaa puistokujaa ja ett min jisin hiukan jljellepin, pitkseni silmll, jos tarvittaisiin, uskollista Kritonia ja kokkipoikia, jotka voisivat nhd oudon tulokkaan. Tm jrjestely, joka ei muuten ollut lainkaan hullumpi, oli tuottava minulle paljon ikvyytt. Nuo kaksi kumppanusta olivat jo psseet yls portaita ja pujahtaneet kenenkn huomaamatta minun kammiooni, jossa me olimme pttneet pit piilossa hra d'Anquetilin pakohetkeemme saakka, kun min, joka tuskin olin toiseen kerrokseen ehtinyt, nin edessni hra d'Astaracin, ylln ynuttu punaisesta damastista ja hopeinen kynttiljalka kdessn. Tapansa mukaan hn laski kden olalleni. -- No niin, poikani, hn sanoi, te tunnette kai itsenne hyvin onnelliseksi siit, ett katkaisitte kaiken yhteyden naisten kanssa ja psitte siten niist vaaroista, joita huono seura aina tuo mukanaan? Ilman steilevien impien kesken teidn ei ole tarvis pelt niit riitoja, niit tappeluita, niit hpisevi ja vkivaltaisia kohtauksia, jotka ovat tavallisia epsiveellist elm viettvien naisten parissa. Yksinisyydessnne, jota haltiattaret sulostuttavat, te nautitte herkullista lepoa. Luulin ensin hnen tekevn pilkkaa minusta. Mutta huomasin pian hnen katsannostaan, ett hnell ei suinkaan ollut mitn sellaista aikomusta. -- Tapaan teidt juuri sopivalla hetkell, poikani, hn lissi. -- Olisin kiitollinen, jos tahtoisitte tuokioksi seurata minua tykammiooni. Min seurasin hnt. Avaimella, joka oli ainakin kyynrn pituinen, hn aukaisi tuon kirotun huoneen oven, mink min joku aika sitten olin helvetin lieskassa nhnyt. Ja kun olimme astuneet tykammioon, hn pyysi minua panemaan enemmn puita riutuvaan takkavalkeaan. Heitin muutamia puunpalasia uuniin, jonka liedell kiehui jokin minulle tuntematon keitos tukahduttavaa hajua levitten. Sill aikaa kuin hn, sulatuskauhoja ja kattiloita liikutellen, jrjesti noitakeittitn, min istuin penkill, jolle tultuani olin vajonnut, ja silmni sulkeutuivat vastoin tahtoani. Hn pakotti minut avaamaan ne jlleen ihaillakseni erst espanjanvihre, lasikuvulla katettua astiaa, joka hnell oli kdessn. -- Poikani, hn sanoi, tm sublimeerauskoje sislt erst nestett, jota teidn on katseltava tarkkaavaisesti, sill se ei ole mitn sen enemmn eik vhemmn kuin filosofien elohopeaa. lk luulko, ett se aina silytt tuon tumman vrins. Ennen pitk se on kyv valkoiseksi ja siin tilassaan se voi muuttaa metalleja hopeaksi. Sitten se on, minun taitoni ja kykyni ksittelemn, kyv punaiseksi, ja silloin on sill oleva voima muuttaa hopea kullaksi. Olisi epilemtt edullista teille sulkeutua thn kammioon eik liikkua siit, ennenkuin nm ylevt luonnonmuutokset olisivat aste asteelta tapahtuneet, joka ei kaikkiaan voisi kest enemp kuin kaksi kolme kuukautta. Mutta se olisi kenties liian kiusallinen pakko teidn nuoruudellenne. Tyytyk siis tll kertaa seuraamaan vain tyn alkuvalmistuksia, samalla kuin ehk tahdotte olla hyv ja list paljon puita uuniin. Nin puhuttuaan hn syventyi jlleen pullojensa ja putkiensa tutkisteluun. Sill aikaa min mietin tt surullista tilannetta, johon huono onneni ja ymmrtmttmyyteni olivat minut saattaneet. -- Ah! sanoin itsekseni, heitten halkoja ptsiin, juuri tll hetkell etsivt oikeudenpalvelijat minua ja kunnon mestariani. Meidn on kukaties mentv vankilaan ja varmaan jtettv tm linna, jossa minulla tosin ei ollut rahaa, mutta kuitenkin katettu pyt ja kunniallinen elinkeino. Koskaan en en ole uskaltava ilmesty hra d'Astaracin eteen, joka uskoo minun viettneen yni salatieteen hiljaisissa hekkumoissa, kuten olisikin ollut paras minulle. Ah! min en koskaan ole nkev en Mosaden sisarentytrt, neiti Jahelia, joka niin miellyttvll tavalla usein hertti minut huoneessani. Ja varmaan hn on minut unhottava. Hn on rakastava kenties jotakuta toista, jolle hn on tuhlaava samoja hyvilyj kuin minulle. Pelkk ajatus tuosta uskottomuudesta on minulle sietmtn. Mutta, sellainen kuin kerran on maailmanmeno, min nen, ett tytyy olla kaikkeen valmistunut. -- Poikani, sanoi hra d'Astarac, te ette pid takkaa tarpeellisessa valkeassa. Min nen, ett te ette viel kyllin kunnioita tulen ylhisyytt, vaikka sen voima voi kypsytt tmn elohopean ja luoda siit ihmeellisen hedelmn, joka minun on pian sallittu poimia. Viel puita! Tuli on ylevin alkuaine, poikani. Olen sen teille usein sanonut ja aion osoittaa teille esimerkin siit. Ern hyvin kylmn pivn, viime talvena, min olin mennyt katsomaan Mosadea hnen puistotupaansa. Tapasin hnet istumasta jalat lmmityspannun pll ja huomasin, ett ne hienonhienot tulen aineosat, jotka pannusta nousivat, olivat kyllin voimakkaita nostamaan ja paisuttamaan tuon viisaan miehen ytakin lievett. Siit min ptin, ett jos tuli olisi ollut vkevmpi, Mosade olisi varmasti kohonnut taivaaseen, johon hn todella onkin kyllin arvokas nousemaan, ja ett me, jos vain olisi mahdollista sulkea johonkin kyllin suureen astiaan nit tulen aineosia, voisimme tll keinoin purjehtia pilviss yht helposti kuin nyt merell ja kyd vierailuilla salamanterien luona heidn eetteriasunnoissaan. Tuota tahdon myhemmin ajatella, kun saan aikaa. Enk min ollenkaan epile voivani valmistaa tuollaista tulipurtta. Mutta palatkaamme tyhmme, ja listk te enemmn puita uuniin. Hn piti minua viel jonkun aikaa tuossa hehkuvassa huoneessa, josta min mietin pujahtaa niin pian kuin mahdollista tavatakseni Jahelia ja kertoakseni kiireesti hnelle onnettomuuteni. Vihdoin hn astui ulos tykammiosta ja min luulin olevani vapaa. Mutta hn petti viel senkin toivon. -- S on tn aamuna, hn sanoi, sangen suloinen, vaikka vhn pilvinen. Eik teit miellyttisi tehd kanssani pieni kvelyretki puistoon, ennenkuin ryhdytte kntmn Zozimos Panopolilaista? Tuo ty on oleva teille ja opettajallenne suureksi kunniaksi, jos te pttte sen niinkuin olette aloittaneet. Seurasin hnt vastahakoisesti puistoon, miss hn lausui minulle nm sanat: -- On mieluista, poikani, minulle olla yksin teidn kanssanne, ett voin varoittaa, niin kauan kuin on viel aika, teit erst suuresta vaarasta, joka teit voi jonakin pivn uhata. Ja min katson virheeksi itselleni, etten ennemmin ole muistanut teille siit ilmoittaa, sill asia, joka minulla on teille sanottavana, on mit trkein. Nin sanoen hn johdatti minut siihen suureen puistokujaan, joka johtaa Seinen rantasoille ja josta nkyy Rueil ja Mont-Valrien pkallopaikkaa esittvine risteineen. Se oli hnen tavallinen tiens. Tm kuja olikin muuten kuljettavassa kunnossa, paitsi ett ert puunrungot olivat sen poikki kaatuneet. -- On trket, hn jatkoi, teidn saada tiet, mihin vaaraan te antaudutte, jos pettte salamanterinne. Min en tahdo lhemmin tiedustaa teilt suhdettanne tuohon yli-inhimilliseen olentoon, jonka tuttavuuteen minulla on ollut onni teidt johdattaa. Te itsekin tunnette, mikli olen ollut huomaavinani, ernlaista vastenmielisyytt puhua siit. Ja kenties olette oikeassa. Vaikkakaan salamantereilla ei ole samoja vaatimuksia rakastajiensa vaiteliaisuuden suhteen kuin hovin ja kaupungin naisilla, niin ei silti ole vhemmn totta, ett kauniille rakkaudelle ominaista on juuri olla sanoin kuvailematonta, ja ett suuri tunne arkipivistyy, jos sit maailmalle kuulutetaan. Mutta teidn salamanterinne (jonka nimen min helposti saisin tiet, jos olisin kyllin utelias ja ephieno sit tahtoakseni) ei ole ehk ilmaissut teille, ett hnen kiihkeimpi intohimojaan on mustasukkaisuus. Tm luonteenomaisuus on hnelle yhteinen kaikkien kanssasisariensa kera. Tietk, poikani: salamanterit eivt salli rankaisematta itsen petettvn. He kostavat hirmuisesti valapattoisuuden. Jumalallinen Paracelsus kertoo tuosta ern esimerkin, joka varmaan on teit terveellisesti kauhistava. Juuri siit syyst tahdon sen teille esitt. Saksalaisessa kaupungissa, nimelt Staufen, eli alkemisti ja filosofi, jolla, kuten teill, oli suhde ern salamanterin kanssa. Tuo mies oli kyllin turmeltunut pettkseen hpellisesti hnet ja rakastuakseen naiseen, joka tosin oli kaunis, mutta ei kauniimpi kuin nainen voi olla. Kun hn ern ehtoona si illallista uuden rakastajattarensa ja muutamien ystviens kera, nkivt pytkumppanit pns pll ilmassa loistavan ihmeteltvn siromuotoisen reiden. Sen nyttj oli salamanteri, joka tten tahtoi todistaa, ett hn ei ansainnut rakastajansa hnelle tekem vryytt. Heti senjlkeen tuo taivaan suuttunut sulotar li uskottoman miehen halvauksella. Tuhma kansa, joka on syntynyt tullakseen petetyksi, piti sit luonnollisena kuolemana. Mutta salaviisaat tietvt, kenen kdest tuo isku tuli. Olin teille velkap, poikani, tmn esimerkin kertomaan. Minulle oli siit vhemmn hyty kuin hra d'Astarac luuli. Hnt kuunnellessani olin levoton aivan toisista syist. Tuo rauhattomuus kuvastui epilemtt kasvoillani, sill suuri salatieteilij loi katseensa minuun ja kysyi, enk pelnnyt niin ankarien rangaistusten aitaaman lemmensuhteen olevan epmukavan nuoruudelleni. -- Tss suhteessa voin teit tyynnytt, hn lissi. -- Salamanterien mustasukkaisuus her vain siin tapauksessa, ett he joutuvat kilpailemaan naisten kanssa, ja silloinkin se on enemmn vastenmielisyytt, suuttumusta ja inhoa kuin todellista mustasukkaisuutta. Salamanterien sielu on liian jalo ja heidn lyns liian terv, ett he voisivat toisiaan kadehtia ja siten antautua tunteelle, joka johtuu siit raakuudentilasta, miss ihmisheimo viel puoleksi uinailee. He pinvastoin ilokseen jakavat kaltaistensa kanssa niit nautintoja, joita he viisasten miesten vierell suovat itselleen, ja heit huvittaa usein saattaa rakastajansa syliin kaikkein kauneimpia sisariaan. Te olette pian kokeva, ett he todellakin ulottavat ystvyytens niin pitklle kuin olen kertonut teille, eik ole kuluva vuotta, tuskin kuutta kuukauttakaan, kun teidn huoneenne on oleva viiden, kuuden pivntyttren kohtauspaikka, jossa he kilpaa tulevat teille skenivt vyns avaamaan. lk peltk, poikani, vastata heidn hyvilyihins. Teidn ystvttrenne ei ole siit teille vhkn synkistyv. Ja kuinka hn voisikaan siit loukkautua, kun hn on niin viisas? Te puolestanne lk rtyk ollenkaan, jos salamanterinne joskus jttisi teidt kydkseen jonkun toisen filosofin kammiossa. Muistakaa, ett tuo ylpe mustasukkaisuus, joka ihmisill liittyy heidn sukupuoliyhteyksiins, on villi tunne, perustuva mit naurettavimpaan harhaluuloon. Sen pohjana on ajatus, ett nainen, miehelle antauduttuaan, olisi miehen yksin-oma, joka on pelkk sanaleikki. Nin puhuen hra d'Astarac oli poikennut mandragora-polulle ja me nimme jo Mosaden tuvan vilkkuvan lehvien lomasta, kun ers kauhistava ni viilsi korviamme ja pani sydmeni sykhtmn. Khet soinnut, kimeiden kilahdusten sestmin, ajoivat toisiaan, ja me huomasimme lhemm tultuamme, ett nuo soinnut vaihtelivat svelkorkeuttaan ja ett jokainen soinnutus pttyi ernlaiseen sangen heikkoon svelmlliseen kuvioon, jota ei voinut kuulla pyristymtt. Viel muutamia askelia, ja me voimme korviamme heristen ksitt noiden outojen sanojen merkityksen. ni puhui: -- Kuule kirous, jolla Elisa kirosi ylimieliset ja iloiset lapset! Kuule anateema, jolla Barak li Meroksen: "Min kiroan sinut nimess Arhitarielin, jota myskin taistojen Herraksi sanotaan ja joka kantaa tulista miekkaa kdessn. Min vihin sinut perikatoon nimess Sardaliphonin, joka ojentaa herralleen hyvnhajuisia kukkia ja suloisia kynnksi, Israelin lasten antimia. "Ole kirottu, koira! Ja ole kadotettu, sika!" Me katsoimme, mist ni tuli, ja nimme Mosaden seisovan talonsa kynnyksell, ksivarret ojolla, kdet pedonkplien tapaan koukistettuina, kyrt kynnet aamuruskossa punertavina. Pssn likainen, kruununtapainen myssyns, ylln loistava viittansa, jonka auetessa laihat sret rsyisiss housuissaan vilahtelivat, hn nytti joltakin salatieteelliselt kerjliselt, kuolemattomalta ja inikuiselta. Hn sanoi: -- Ole kirottu Globien nimess! Ole kirottu Thtipyrien nimess! Ole kirottu niiden mystillisten villipetojen nimess, jotka Hesekiel nki! Ja hn ojensi uudelleen pitkt, kyrkyntiset ksivartensa ja sanoi: -- Nimess Globien, nimess Thtipyrien, nimess mystillisten villipetojen, astu alas varjojen valtakuntaan! Me astuimme erit askeleita eteenpin nhdksemme puiden lomasta, ket kohden Mosade viskoi vihaansa ja ksivarsiaan. Hmmstyin suuresti ktessni hra Jrme Coignardin, joka istui kiinni orjantappura-pensaassa erst takinliepeestn. Yn epsnnllisyydet olivat lyneet leimansa koko hnen olentoonsa: hnen rikkirevitty kauluksensa ja hnen jalkineensa, hnen loalla pirskoittuneet sukkansa ja avoin paitansa, kaikki muistutti surkuteltavassa mrss meidn yhteisi onnettomuuksiamme. Mik pahinta viel, hnen paisunut nenns turmeli kokonaan tuon ylevn ja hymyilevn ilmeen, joka muuten ei koskaan poistunut hnen kasvoiltaan. Juoksin hnen avukseen ja sain hnet niin onnellisesti orjantappuroista vapautetuksi, ett vain riekale hnen housuistaan ji niihin riippumaan. Ja Mosade, jolla ei ollut en mitn kirottavaa, meni takaisin taloonsa. Hnell oli vain tppset jaloissaan, ja min huomasin silloin, ett hnen srens kohosivat keskelt jalkapyt, siten nimittin, ett kantap ulottui melkein yht paljon taapin kuin jalkater eteenpin. Tuo omituisuus teki hnen muuten ylevn kyntins sangen epkauniiksi. -- Poikani Jacques Paistinkntj, virkkoi huokaisten kunnon mestarini, -- juutalaisen tytyy olla itse ilmetty Isak Laquedem voidakseen kytt tuolla tapaa kaikenkielisi herjasanoja. Hn on vihkinyt minut pikaiseen ja vkivaltaiseen kuolemaan tulvehtivalla, runollisella kuvarikkaudella ja hn on nimittnyt minut siaksi neljlltoista eri kielimurteella, jos olen oikein laskenut ne. Voisin luulla hnt Antikristukseksi, ellei hnelt puuttuisi erit merkkej, joista tuo Jumalan vihollinen tunnetaan. Kaikissa tapauksissa hn on oikein katala juutalainen, eik hpellinen pyrnmerkki ole koskaan leimannut piintyneemmn uskottoman vaatteusta. Hn puolestaan ei ansaitsisi ainoastaan sit pyr, joka muinoin juutalaisten kaapuihin merkittiin, vaan viel senkin, jolla pahantekijt teilataan. Ja kunnon mestarini, joka nyt oli sangen suuttunut vuorostaan, pudisti nyrkkin Mosaden jlkeen ja syytti, ett tm ristiinnaulitsi lapsia ja ahmi vastasyntyneiden lihaa. Hra d'Astarac lhestyi hnt ja kosketti hnen rintaansa rubiinilla, jota hn kantoi sormessaan. -- On hydyllist, sanoi suuri kabbalisti, tuntea kivien ominaisuudet. Rubiini tyynnytt mielenkuohuja. Me saamme pian nhd hra apotti Coignardin palajavan luonnolliseen levollisuuteensa. Kunnon mestarini hymyili jo, vhemmn ehk jalokiven voimasta kuin sen filosofisen ajatustavan vaikutuksesta, joka kohotti tmn ihmeteltvn miehen kaikkien ihmis-intohimojen ylpuolelle. Sill minun on se julkilausuttava nyt, kun kertomukseni kntyy synkksi ja surulliseksi: hra Jrme Coignard on antanut minulle nytteit mielen viisaudesta sellaisissakin olosuhteissa, joissa se yleens on tuiki harvinainen. Me kysyimme hnelt, mik oli ollut syyn riitaan. Mutta min ymmrsin hnen hmmentyvist, epmrisist vastauksistaan, ett hnell ei ollut halua tyydytt meidn uteliaisuuttamme. Epilin heti, ett Jahel jollakin tapaa oli siihen sekoittunut, erittinkin siit ptten, ett kuulimme Mosaden kimeiden nien yhtyvn lukkojen kirahduksiin ja ett talosta kajahteli neks kiista enon ja sisarentyttren vlill. Koetin kuitenkin viel kerran saada kunnon mestariltani jotakin selityst. -- Viha kristityit kohtaan, hn sanoi, on syvlle juurtunut juutalaisten sydmeen, ja tm Mosade on kauhistava esimerkki siit. Luulin noiden pyristyttvien hvyttmyyksien keskelt erottavani erit manauksia, joita synagoga viime vuosisadalla syksi erst pient Hollannin juutalaista vastaan, nimelt Baruk tai Benediktinus, tai enemmn tunnettu nimell Spinoza, vain sen vuoksi, ett hn oli muodostanut jonkin filosofisen jrjestelmn, joka muuten melkein heti syntymns jlkeen tuli etevien jumaluusoppineiden kautta kumotuksi. Mutta tuo vanha Mardoch on lisnnyt noihin manauksiin, mikli minusta tuntui, erit vielkin pyristyttvmpi kirosanoja, ja min mynnn, ett ne jossakin mrin minut hmmensivt. Aioin livist pakoon tuon parjausten tulvan alta, kun onnettomuudekseni sekausin noihin orjantappuroihin ja jin kiinni niihin erinisist pukuni ja oman ihoni paikoista siksi lujasti, ett luulin jo molemmat menettvni. Istuisin ehk vielkin tuossa kirveltvss piinapenkiss, ellei oppilaani Jacques Paistinkntj olisi minua siit pelastanut. -- Orjantappurat eivt mitn merkitse, sanoi hra d'Astarac. -- Mutta min pelkn, herra apotti, teidn astuneen mandragoran plle. -- Mit siihen tulee, sanoi apotti, se on minun vhimpi surujani. -- Te olette vrss, jatkoi hra d'Astarac vilkkaasti. -- Ei tarvitse muuta kuin koskettaa jalallaan mandragoraa, niin joutuu kiedotuksi lemmenrikokseen ja kuolee viheliisell kuolemalla. -- Ah, jalo herra! sanoi kunnon mestarini. -- Vaarat vijyvt kyll minua, ja min huomaan, ett minun olisi elettv suljettuna Astarac-kirjaston kaunopuheisten muurien sislle, tuon kaikista kirjastoista ylevimmn. Kun jtin sen vain silmnrpykseksi, sain heti plleni Hesekielin pedot, muusta kaikesta puhumattakaan. -- Teill lienee minulle joku uutinen Zozimos Panopolilaisesta? kysyi hra d'Astarac. -- Se edistyy, vastasi kunnon mestarini, se edistyy edistymistn, vaikka tll hetkell hiukan hidastellen. -- Muistakaa, herra apotti, sanoi kabbalisti, ett mit suurimpien salaisuuksien avain riippuu noiden vanhojen tekstien tulkinnasta. -- Min muistan, jalo herra, muistan levottomuudella, sanoi apotti. Kuultuaan tmn vakuutuksen hra d'Astarac, arvattavasti salamanterien kutsumana, katosi nopeasti puiden lomaan ja jtti meidt faunin juurelle, joka soitti huiluaan vhkn vlittmtt pstn, mik virui ruohikossa. Kunnon mestarini kvi ksivarteeni sen nkisen kuin on mies, joka vihdoin voi puhua vapaasti. -- Poikani Jacques Paistinkntj, hn sanoi, minun ei ole sinulta salattava erst sangen outoa kohtausta, joka sattui minulle tn aamuna linnan ullakolla, sill aikaa kuin tuo piru kullantekijksi pidtti sinut toisen kerroksen portaissa. Kuulin nimittin varsin hyvin, ett hn pyysi sinua auttamaan hnt hetkeksi keittins, joka ei ole ollenkaan niin hyvnhajuinen ja kristillinen kuin teidn isnne, mestari Leonardin, paistintupa. Ah, milloin saanen min nhd jlleen Kuningatar Hanhenjalan ravintolan ja hra Blaizot'n kirjakaupan, Pyhn Katarinan kuvineen, miss min vietin niin monta miellyttv hetke selaillen Amsterdamista ja Haagista juuri saapuneita kirjateoksia! -- Ah, huudahdin minkin vesiss silmin, milloin saanen itse nhd ne! Milloin olen nkev Saint-Jacques-kadun, jonka varrella olen syntynyt, ja rakkaat vanhempani, joille tieto meidn onnettomuuksistamme on tuottava tuskaa ja ahdistusta? Mutta suvaitkaa, kunnon mestarini, kertoa lhemmin tuosta oudosta kohtauksesta, jonka sanotte teille tn aamuna sattuneen, ja myskin alkaneen pivn tapauksista ylimalkaan. Hra Jrme Coignard suostui antamaan kaikki toivomani selitykset. Hn teki sen seuraavilla sanoilla: -- Tied siis, poikani, ett psin ilman vaikeuksia linnan ylimpn kerrokseen tuon hra d'Anquetilin kanssa, josta pidn paljon, vaikka hn on raaka ja sivistymtn. Hnen sieluunsa ei sislly kauniita tietoja eik edes syvemp tiedonhalua. Mutta nuoruuden tuli palaa miellyttvsti hness, ja hnen verens hehku saa aikaan usein huvittavia purkauksia. Hn tuntee maailman, samoin kuin naiset, niin sanoakseni plt-iskein ja ilman filosofista ajattelua. Hn on kyllin lapsellinen nimittkseen itsen ateistiksi. Hnen jumalattomuutensa ei ole pahanilkist ja se on haihtuva, saatpa nhd, aivan itsestn, kun hnen aistiensa tulisuus sammuu. Jumalalla ei hnen sielussaan ole mitn sen vaarallisempia vihollisia kuin hevoset, kortit ja naiset. Todellisen, irstaan vapaa-ajattelijan sielussa, kuten esim. hra Bayle'in, kohtaa totuus paljon vaarallisempia ja salakavalampia vastustajia. Mutta min huomaan, poikani, antavani sinulle ern muotokuvan tai luonnekuvan, enk sit yksinkertaista kertomusta, jota odotat minulta. Tahdon tyydytt uteliaisuutesi. Pstyni siis linnan ylimpn kerrokseen hra d'Anquetilin kanssa min pyysin tuota nuorta aatelismiest astumaan sislle sinun kammioosi ja pitmn sit omanaan, lupauksen mukaan, jonka yhdess annoimme hnelle Tritonin suihkulhteen luona. Hn teki sen mielelln, riisuutui, pani maata sinun snkyysi, jttmtt plleen muuta kuin saappaansa, sulki vuodeuutimet, etteivt aamuauringon tervt steet hnt hiritsisi, sek nukahti siin silmnrpyksess. Min puolestani menin kamariini enk tahtonut, vaikka vsymyksest voipuneena, menn levolle ollenkaan, ennenkuin olisin lytnyt Botiuksesta jonkin thn tilaani sopivan kohdan. En lytnyt yhtn, joka tydellisesti olisi vastannut sit. Tuolla suurella Botiuksella ei todellakaan ollut koskaan tilaisuutta mietiskell, mik onnettomuus on lyd kallo halki joltakin valtion veronvuokraajalta pullolla, joka on otettu hnen omasta kellaristaan. Mutta min poimin kuitenkin sielt tlt hnen ihmeteltvst teoksestaan lauselmia, jotka johonkin mrin nyttivt koskettavan nykyisi olosuhteitani. Niin min vihdoin vedin ymyssyn silmilleni, jtin sieluni Jumalan haltuun ja nukahdin levollisesti. Jonkun ajan perst, joka tuntui minusta lyhyelt, ilman ett minulla silti olisi ollut mitn keinoja mitata sit, sill meidn tekomme, poikani, ovat ajan ainoa mittapuu, joten ajan ksite siis oikeastaan lakkaa meidn nukkuessamme: jonkun ajan jlkeen, sanon, tunsin nykistvn ksivarrestani ja kuulin nen, joka huusi korvaani: "Hoi, apotti, apotti hoi, hertkhn toki!" Luulin, ett se oli joku poliisiupseeri, joka oli tullut viemn minua vankilaan, ja ajattelin jo itsekseni, olisiko tehokkainta halkaista hnen pns kynttiljalallani. On, ikv kyll, liian totta, poikani, ett kun kerran on syrjytynyt lempeyden ja mielen tasapainon polulta, jota viisas lujin ja jrkevin askelin vaeltaa, huomaa olevansa pakotettu tukemaan vkivaltaa vkivallalla ja julmuutta julmuudella, kunnes ensimminen rikos on tuonut monta uutta tullessaan. Se totuus on muistettava, jos mieli ksitt roomalaisten keisarien elm, jonka hra Crevier on niin tarkasti kuvannut. Nuo ruhtinaat eivt olleet syntyneet huonompina kuin ihmiset ylimalkaan. Gaiukselta, jonka liikanimi oli Caligula, ei puuttunut luonnollista jrke, yht vhn kuin arvostelukykykn, ja hn oli altis ystvyyteen. Neerolla oli synnynninen taipumus hyveeseen, ja hnen luonteensa ohjasi hnt kohden kaikkea suurta ja ylev. Ensimminen rikos syksi heidt kummatkin sille syyllisyyden tielle, jota he sitten taivalsivat aina kurjaan kuolemaansa asti. Juuri se ky esille hra Crevier'n kirjasta. Olen tuntenut tuon taitavan miehen, siihen aikaan kuin hn oli kirjallisuuden opettaja Beauvais'n kollegiossa, samoin kuin min vielkin olisin, elleivt sadat esteet olisi tietni sulkeneet ja ellei sieluni luontainen keveys olisi johdattanut minua erinisiin langettaviin vijytyksiin. Tied, poikani, ett hra Crevier oli puhdas tavoiltaan. Hn saarnasi ankaraa siveytt, ja min kuulin hnen lausuvan ern pivn, ett nainen, joka on ollut uskoton avioliitossaan, voi tehd mit suurimpia rikoksia, kuten murhia ja murhapolttoja. Kerron sinulle tuon viisaudenlauselman, ett saisit jonkun ksityksen sen pappismiehen pyhst ankaruudesta. Mutta min huomaan poikenneeni aineestani ja riennn jatkamaan kertomustani siit, mihin se ji minulta. Luulin siis poliisiupseerin kohottavan ktens ylitseni ja nin jo itseni arkkipiispan vankikomerossa, kun tunsin hra d'Anquetilin kasvot ja nen. "Apotti", sanoi tuo nuori aatelismies, "minulle on sattunut merkillinen seikkailu Paistinkntjn kamarissa. Ers nainen on minun nukkuessani tullut tuohon huoneeseen, hiipinyt minun vuoteelleni ja herttnyt minut hyvilyjen, lempinimien, hellien kuiskausten ja palavien suuteloiden sateella. Syssin syrjn uutimet erottaakseni, mink muotoinen oli onnettareni. Nin, ett hn oli tumma, tulisilminen ja muuten kaunein tytt maailmassa. Mutta kki hn psti suuren huudon ja pakeni suuttuneena, ei kuitenkaan sen nopeammin kuin ett sain kiinni hnet ja suljin hnet tiukkaan syleilyyn kytvss. Hn alkoi rimpuilla vastaan ja kynsi kasvojani. Kun hn oli kyllin kynsinyt minua, niin ett se riitti hnen kunniansa hyvitykseksi, me ryhdyimme lhempiin selityksiin. Hnt miellytti kuulla, ett olin aatelismies enk kaikkein kyhimpi. Min lakkasin pian olemasta vastenmielinen hnelle ja hn alkoi jo olla sangen hell minulle, kun ers kokkipoika kulki poikki kytvn ja ajoi hnet lopullisesti pakosalle. Minun luuloni on, ett tuo ihana tytt ei ollut tullut minua, vaan jotakin toista varten. Hn oli varmaan erehtynyt ovesta, joten on ymmrrettv hnen hmmstyksens ja hnen kauhistuksensa. Mutta min sain hnet kyll tyyntymn ja ilman tuota kokkipoikaa min olisin voittanut hnet tydellisesti ystvkseni." Nin hra d'Anquetil. Min vahvistin hnt tuossa olettamuksessa. Ihmettelimme, ket varten tuo kaunis olento oli voinut tulla, ja ptimme yksimielisesti, ett hn tuli, kuten olen jo sanonut sinulle, Paistinkntj, tuon vanhan, hupsun d'Astaracin takia, joka makaa hnen kanssaan jossakin viereisess huoneessa ja kenties tietmttsi sinun omassa kamarissasi. Etk usko? -- Mikn ei ole uskottavampaa, vastasin min. -- Siit ei voi olla vhintkn epily, jatkoi kunnon mestarini. -- Tuo velho pit meit pilkkana salamantereillaan. Totuus on, ett hn lemmiskelee tuota somaa tyttlasta. Hn on kavala petturi. Pyysin kunnon mestariani jatkamaan kertomustaan. Hn teki sen mielelln. -- Poikani, hn sanoi, esitn ainoastaan lyhyesti, mit hra d'Anquetil puhui minulle. Pikkuseikkojen laajaperinen laverteleminen todistaa alhaista ja arkipivist luonnonlaatua. Meidn tulee pinvastoin koettaa kiintell tsmllisyydell ne vhiin sanoihin supistaa sek sst siveellisille opetuksille ja elmnohjeille myttempaava sanatulvamme, jonka tulee silloin syst pauhaten kuin lumivyry syksyy tuntureilta. Katson siis selostaneeni sinulle riittvsti, mit hra d'Anquetil puhui minulle, kun olen saanut sanotuksi, ett hn vakuutti havainneensa tuossa tytss mit harvinaisimman kauneuden, sulon ja viehttvisyyden. Hn ptti puheensa kysyen minulta, enk tietnyt, kuka tuo tytt oli ja mik nimeltn. Muotokuvasta, jonka maalaatte minulle hnest, vastasin min, tunnen hnet rabbi Mosaden sisarentyttreksi. Hnen nimens on Jahel ja min satuin itse hnt syleilemn niss samoissa portaissa, vain sill erolla, ett se tapahtui ensimmisen ja toisen kerroksen vliss. "Toivon", vastasi hra d'Anquetil, "ett siin oli muutakin eroa, sill min puolestani likistin hnt oikein lheisesti. Myskn ei minua ilahduta, ett hn on juutalainen, kuten sanotte. Vaikkakaan min en usko Jumalaan, on minussa ers tunne, ett olisi parempi, jos hn olisi kristitty. Mutta tunnetaanko ylimalkaan hnen syntyperns? Ehk hn on rystetty lapsi? Juutalaiset ja mustalaiset varastavat joka piv lapsia. Eik muuten koskaan muisteta kyllin usein, ett Pyh Neitsyt oli juutalainen. Mutta juutalainen taikka ei, hn miellytt minua, min tahdon hnet ja hn on oleva minun." Noin puhui tuo nuori yltip. Mutta salli, poikani, ett istahdan tlle sammaleiselle penkille, sill tmn yn vaivat, minun taisteluni ja pakenemiseni ovat murtaneet jalkojeni voiman. Hn istui, otti taskustaan tyhjn nuuskarasiansa ja katseli sit surumielisesti. Min istahdin hnen vierelleen levottomassa ja masentuneessa mielentilassa. Tuo kertomus teki minut sangen surulliseksi. Min kirosin kohtaloa, joka oli asettanut raakalaisen minun tilalleni, juuri siin silmnrpyksess, jolloin armas rakastajattareni saapui minua etsimn ja palavinta hellyyttn osoittamaan, tietmtt ett min samaan aikaan pinosin halkoja kullantekijn ptsiin. Jahelin liiankin todennkinen hilyvisyys viilsi sydntni, ja min olisin toivonut, ett ainakin kunnon mestarini olisi noudattanut suurempaa vaiteliaisuutta kilpailijani suhteen. Uskalsin kaikella kunnioituksella paheksua, ett hn oli ilmaissut Jahelin nimen. -- Herra apotti, sanoin min, eik ollut hiukan epviisasta antaa sellaisia tietoja niin irstaalle ja vkivaltaiselle aatelismiehelle? Kunnon mestarini ei nyttnyt kuulevan minua ollenkaan. -- Nuuskarasiani, hn sanoi, on sen pahempi auennut tmn-isen tappelun aikana ja sen sisltm tupakka on sekoittunut viiniin taskussani, muodostaen nyt vain innoittavan taikinan siell. En uskalla myskn pyyt Kritonia repisemn paria tupakanlehte minulle, siin mrin ankaralta ja kylmlt nytt minusta tuon palvelijan ja tuomarin ulkohahmo. Krsin sitkin enemmn nuuskan puutteesta, kun nenni kutiaa vahvasti tn yn saamansa iskun vuoksi, joten net minut oikeastaan suuressa pulassa tuon niin sanoakseni nenkkn pyytjn suhteen, jolle minulla ei ole mitn antamista. Tytyy kest mielentyyneydell tm pieni onnettomuus ja odottaa, ett hra d'Anquetil antaisi jonkun hiukkasen omasta rasiastaan. Ja palatakseni tuohon nuoreen aatelismieheen, poikani, hn lausui minulle juuri nin ikn: "Min rakastan tuota tytt. Tietk, apotti, ett aion ottaa hnet mukaamme postivaunuihin. Olkoon, ett minun pitisi jd tnne viikoksi, kuukaudeksi, min en lhde ilman hnt." Kuvailin hnelle ne vaarat, jotka pieninkin viivytys aiheuttaisi. Mutta hn vastasi vlittvns sitkin vhemmn noista vaaroista, koska ne olivat suuret meille, mutta pienet hnelle. "Te, apotti", hn sanoi, "olette vaarassa tulla hirtetyksi Paistinkntjn kanssa. Mit minuun tulee, minun ainoa vaarani on joutua Bastiljiin, jossa minulla on kortteja ja tyttj ja josta perheeni on minut piankin pelastava, sill isni on tietysti taivuttava jonkun herttuattaren tai tanssijattaren kohtaloani slimn ja itini, vaikka hn onkin tullut uskovaiseksi, voi kyll minun hyvkseni vedota parin kolmen kuninkaallisen prinssin muistikykyyn. Niinp onkin varma asia: min matkustan Jahelin kanssa tai min en matkusta ollenkaan. Teill on vapaus, apotti, vuokrata postikrryt itsellenne ja Paistinkntjlle." Tuo julmettu tiesi net noin puhuessaan, ett meill ei ollut varoja siihen. Koetin saada hnt ptksestn perytymn. Kvin itsepintaiseksi, otin avuksi uskonnon ja saarnasin siveyttkin. Kaikki turhaa vaivaa, min tuhlasin suotta siihen kaunopuheisuutta, joka hyvn pitjnkirkon saarnastuolista lingottuna olisi tuottanut minulle sek rahaa ett kunniaa. Ah, poikani, kirjoitettu on, ett mikn minun teoistani ei ole tmn maan pll kantava herkullisia hedelmi, ja juuri minua varten ovat lausutut Saarnaajan sanat: _Quid habet amplius homo de universo labore suo, quo laborat sub sole?_ [Mit on ihmisell enempi kaikesta vaivastansa, kuin hnell on auringon alla?] Kaukana siit, ett tuo nuori aatelisherra olisi kynyt jrkevmmksi minun sanoistani, hn vain rohkaistui itsepisyydessn, enk tahdo salata sinulta, poikani, ett hn huomautti luottavansa ehdottomasti minuun, mikli oli kysymys hnen pyyteittens menestymisest. Lopuksi hn vaati minua menemn Jahelin luo ja taivuttamaan hnt thn naisrystn, jonka palkkioksi hn saisi hollanninpalttinaisen morsiuspuvuston, pythopeat, jalokivi ja hyvn elkkeen. -- Oh, herra apotti! huudahdin min, tuo hra d'Anquetil on harvinaisen hpemtn! Mit te luulette Jahelin vastaavan hnen esityksiins, kun hn saa tiedon niist? -- Poikani, vastasi hn, min luulen, ett hnell on jo tieto niist tll hetkell ja ett hn on ottava ne vastaan suopeasti. -- Siin tapauksessa, vitin min kiihkesti, on asia ilmoitettava Mosadelle. -- Mosade, vastasi kunnon mestarini, on liiankin hyvin selvill siit. Kuulit juuri, hnen talonsa lheisyydess, hnen vihansa viimeiset purkaukset. -- Kuinka, herra apotti? sanoin liikutettuna, te olette ilmoittanut tuolle juutalaiselle, mik hpe uhkaa hnen perhettn! Se oli kaunis teko! Sallikaa, ett syleilen teit. Mutta silloinhan Mosaden suuttumus, jonka nkijiksi me satuimme, ei koskenutkaan teit, vaan hra d'Anquetilia? -- Poikani, virkkoi apotti nell, jossa soinnahti jalous ja kunniallisuus, -- luontainen suvaitsevaisuus ihmisheikkouksia kohtaan, kohtelias, lempe mielenlaatu ja liian herkn sydmen usein vhemmn viisas hyvyys johdattavat ihmisen joskus ajattelemattomiin askeleihin ja panevat hnet alttiiksi maailman ankarille, mutta turhille tuomioille. En tahdo salata sinulta, Paistinkntj, ett suostuin tuon nuoren aatelismiehen itsepintaisiin rukouksiin ja lupasin kohteliaasti menn puhuttelemaan Jahelia hnen puolestaan sek tehd kaikkeni, ett hn taipuisi rystettvksi. -- Ah, huudahdin min, ja te tytitte, herra apotti, tuon ikvn lupauksen! Min en voi sanoin tulkita, kuinka tuo teko loukkaa ja surettaa minua. -- Paistinkntj, lausui ankarasti kunnon mestarini, nyt sin puhut kuin farisealainen. Ers yht tiukka kuin miellyttv jumaluusoppinut on sanonut: "Kntk silmnne itseenne ja kavahtakaa muiden tekoja tuomitsemasta! Turhaa tyt on muiden tuomitseminen. Usein ihminen pettyy siin ja tekee synti helposti, sen sijaan kuin hnen tyns itsen tutkiessaan ja tuomitessaan aina kantaa hedelm." Mys on kirjoitettu: "Teidn ei tule peljt ihmisten tuomiota", ja apostoli Paavali on sanonut: "Min en sure tulla tuomituksi ihmisten oikeuden edess." Nin nojautuen kaiken siveysopin kauneimpiin teksteihin min teen sen vain sinun ylsrakennukseksesi, Paistinkntj, ja johdattaakseni sinut jlleen siihen nyrn ja lempen vaatimattomuuteen, joka sopii parhaiten sinulle, enk suinkaan esiintykseni itse viattomana, sill minun puutteellisuuksieni moninaisuus painaa ja maahan murtaa minut. On vaikeaa olla syntiin liukumatta, mutta sopivaa olla myskn syksymtt eptoivoon joka askeleella, mink astumme tmn maan kamaralla, miss kaikki on osallista samalla ensimmiseen kiroukseen ja Jumalan pojan verell tapahtuneeseen lunastukseen. En tahdo vikojani kaunistella ja tunnustan, ett lhetystoimi, jonka hra d'Anquetilin pyynnst otin suorittaakseni, johtuu Eevan lankeemuksesta ja on niin sanoakseni ers sen lukemattomia seurauksia, kun sitvastoin se nyr ja tuskallinen katumus, joka nyt tytt minut tuon teon vuoksi, johtaa juurensa iisen autuuteni toivosta ja ikvst. Sinun on aina kuviteltava net ihmiset vaappuvina tuomion ja lunastuksen vlill, ja min sanon sinulle, ett juuri tll hetkell olen keinulaudan hyvss pss, oltuani tn aamuna huonommalla puolen. Tahdon siis tunnustaa juosseeni mandragorapolkua pitkin, siksi kuin Mosaden tupa tuli nkyviin, ja piilleeni ern orjantappurapensaan takana, odotellen, ett Jahel ilmestyisi ikkunaan. Hn nyttytyikin pian. Astuin silloin esille piilostani ja viittasin hnt tulemaan ulos. Hn saapui minua tapaamaan pensaan taa hetkell, jolloin hn luuli voivansa pett vanhan vartijansa epluuloisuuden. Min kerroin hnelle siell matalalla nell yn seikkailut, joita hn ei tuntenut viel. Samalla tein hnelle selon niist suunnitelmista, joita tuolla kiihkell aatelismiehell oli hnen suhteensa, ja esitin hnelle, miten trke oli yht paljon hnen oman etunsa kuin meidn molempien, minun ja Paistinkntjn, pelastuksen kannalta, ett hn lhtemll mukaan auttaisi pakoamme. Vlkytin mys hnen silmiens edess hra d'Anquetilin lupauksia. "Jos te suostutte seuraamaan hnt tn iltana", sanoin hnelle, "teill on oleva nostettavana hyv elke kaupungintalolta, useampi alusvaatteisto kuin milln oopperan tanssijattarella tai Panthmontin abbedissalla sek kaunis hopeainen pytkalusto." -- "Hn pit minua huonona naisena", sanoi hn, "ja se on hvytnt". -- "Hn rakastaa teit", sanoin min. "Tahtoisitteko ennemmin, ett teit kunnioitettaisiin?" -- "Min tahdon saada lihapatani", vastasi hn, "ja sen tytyy olla sangen raskas. Onko hn puhunut teille lihapadasta? Menk, herra apotti, ja sanokaa..." -- "Mit minun on sanottava hnelle?" -- "Ett min olen kunniallinen tytt." -- "Ja mit muuta?" -- "Ett hn on sangen julkea!" -- "Onko se kaikki? Jahel, muistakaa, ett voitte pelastaa meidt!" -- "Sanokaa hnelle viel, ett min en suostu lhtemn ilman laillista kauppakirjaa, joka hnen on viel tn iltana nimelln vahvistettava." -- "Te saatte sen, pitk se ptettyn." -- "Ei, apotti, mitn ei ole ptetty viel, ellei hn sitoudu maksamaan minulle hra Couperinin oppitunteja. Min tahdon oppia musiikkia." -- Tuolla asteella olivat neuvottelumme, kun vanha Mosade kaikeksi onnettomuudeksi ylltti meidt, arvaten keskustelumme tarkoituksen, vaikka hn ei sanoja kuullutkaan. Hn alkoi net nimitell minua viettelijksi ja syyt plleni haukkumasanoja. Jahel juoksi pois ja piiloutui kammioonsa, joten min jin yksin tuon jumalanmurhaajan raivon esineeksi. Se oli tilani, jossa tapasitte minut ja josta sin pstit minut, poikani. Mutta itse asiassa oli juttu jo puhuttu, ryst ptetty ja meidn pakomme taattu. Pyrt ja Hesekielin pedot eivt merkitse paljoa tuon tyden lihapadan rinnalla. Pelkn ainoastaan, ett vanha Mardoch on teljennyt sisarentyttrens kolminkertaisten lukkojen taa. -- Kuulin todellakin, vastasin min voimatta peitt tyytyvisyyttni, -- lukkojen ja salpojen riskeen samassa tuokiossa kuin olin saanut teidt orjantappuroista pelastetuksi. Mutta onko totta, ett Jahel niin nopeasti suostui teidn ehdotuksiinne, jotka eivt olleet aivan kunniallisia ja joiden esittminen varmaan on ollut teille sangen vaikeaa? Se hmmstytt minua. Sanokaa minulle viel, kunnon mestarini, eik hn ollenkaan puhunut minusta, eik hn maininnut nimeni huokaisten tai muulla tavoin? -- Ei, poikani, vastasi hra apotti Coignard, hn ei maininnut nimesi, ei ainakaan korvin kuultavasti. En huomannut myskn, ett hn olisi kuiskannut edes hra d'Astaracin nime, johon hnell olisi pitnyt olla paljon enemmn syyt, koska tm on hnen rakastajansa. Mutta sinun ei tule olla hmmstynyt siit, ett hn unohti kullantekijns. Naisen omistaminen ei viel takaa meille, ett olisimme tehneet hnen sieluunsa syvn ja pysyvn vaikutuksen. Sielut ovat melkein lpipsemttmi toisilleen, ja juuri se on omiaan sinulle osoittamaan rakkauden julman mitttmyyden. Viisaan tulee sanoa itselleen: Min en ole mitn tss mitttmyydess, jota sanotaan luomakunnaksi. Mies, joka toivoo jttvns muiston naisen sydmeen, tekee samoin kuin se, joka tahtoo painaa sinettisormuksen leiman virtaavan veden pintaan. Siksi kavahtakaamme kiintymst siihen, mik on katoavaista, ja pitkmme silmimme edess vain sit, mik ei kuole milloinkaan. -- Mutta Jahel, sanoin min, on kuitenkin hyvien telkien takana, ja me voimme luottaa hnen vartijansa valppauteen. -- Poikani, lausui kunnon mestarini, hnen on tn iltana tavattava meit Punaisessa Hevosessa. Pimeys suosii pakoretki, naisenrystj, salahankkeita ja varkaan askelia. Meidn on luotettava tuon tytn viekkauteen. Mit sinuun tulee, sinun on visusti saavuttava illan hmrtyess Bergres'in torille. Tiedt, ett d'Anquetil ei ole krsivllinen ja ett hn olisi mies lhtemn ilman sinua. Juuri kun hn psi antamasta nit neuvoja minulle, soi einekello. -- Onko sinulla neulaa ja lankaa? hn kysyi. -- Minun vaatteeni ovat monesta kohden rikki, ja tahtoisin, ennenkuin ilmestyn ruokapytn, saada ne entiseen kuntoonsa useilla uudistuksilla. Varsinkin housuni herttvt minussa levottomuutta. Ne ovat siin mrin riekaleina, ett tunnen tunnossani niiden olevan mennytt kalua, ellen hanki pikaista apua niille. 18. Istuin siis tavalliselle paikalleni kabbalistin pytn tuo masentava ajatus mielessni, ett istuin viimeist kertaa siin. Sieluni oli synkk Jahelin uskottomuuden vuoksi. Ah, sanoin itselleni, minun palavin toivoni oli paeta hnen kerallaan. Sen tyttyminen ei ollut todennkist. Kuitenkin se tyttyy nyt, ja mit julmimmalla tavalla. Ja viel kerran tytyi minun ihmetell rakkaan mestarini viisautta, sill ern pivn, kun olin liian kiihkesti toivonut jonkin asian menestymist, hn oli vastannut minulle nill raamatun sanoilla: _Et tribuit eis petitionem eorum_. [Ja hn kuuli heidn rukouksensa.] Suruni ja huoleni turmelivat kaiken ruokahaluni, ja min vein tuskin huulilleni pydn antimia. Mutta kunnon mestarini oli silyttnyt sielunsa muuttumattoman viehttvisyyden. Hnen haastelunsa oli miellyttvmp kuin milloinkaan, ja hnt olisi voinut luulla ennemmin joksikin niist viisaista, joita _Tlmaque_ meille kuvailee ja jotka keskustelevat elysilisten kenttien siimeksess, kuin takaa-ajetuksi murhamieheksi, joka oli tuomittu kurjaan ja harhailevaan elmn. Hra d'Astarac, joka luuli minun viettneen yni paistintuvassa, tahtoi kohteliaasti tiet uutisia kunnon vanhemmistani. Ja kun hn ei hetkeksikn voinut luopua henkinyistn, hn lissi: -- Kun puhun tuosta paistinkokista teidn isnnne, kytn luonnollisesti vain ihmisten yleist puhetapaa enk oman luontoni mukaista. Sill mikn ei todista, poikani, ett te ette voisi olla jonkun tulenhaltian siittm. Tahdonkin mieluimmin uskoa asianlaidan olevan niin, kunhan teidn viel hento neronne on varttuva voimassa ja kauneudessa. -- Oh, lk niin sanoko, jalo herra, virkkoi hymyillen kunnon mestarini. -- Tuolla tavoin te pakotatte hnet ktkemn lykkisyyttn itins hyvn maineen vuoksi. Mutta jos te tuntisitte paremmin hnen itins, te olisitte, kuten minkin, vakuutettu, ettei hnell suinkaan ole ollut mitn yhteytt keijujen kanssa. Hn on kunnon kristitty, joka ei koskaan ole harjoittanut lihan tit muiden kuin miehens kanssa ja joka kantaa hyveens todistuksen kasvoillaan, eroten siin suhteessa suuresti tuosta toisesta paistinkokin vaimosta, rouva Quonianista, josta puhuttiin paljon Parisissa ja maaseudulla minun nuoruudessani. Ettek ole kuullut hnest, jalo herra? Hnt hienosteli ers hra Mariette, josta sitten tuli hra d'Angervilliers'n kirjuri. Se oli paksu herra, joka ihanaisensa tavatessaan joka kerta lahjoitti hnelle muistoksi jonkin korukalun, yhten pivn lothringilaisen ristin tai pyhnhengen soljen, toisena pivn kellon tai vitjat. Tai viel myskin nenliinan, viuhkan tai hajuvesilippaan. Hn tyhjensi tuon naikkosen takia kaikki Saint-Germainin markkinain korumyymlt ja paitakaupat. Vihdoin, nhdessn vaimonsa koristettuna kuin pyhinlipas, paistinkokki alkoi epill, ettei kaikki ollut kunniallisella tavalla hankittua. Hn rupesi vakoilemaan vaimoaan ja yllttikin tmn ennen pitk rakastajansa syleilyst. Tuo aviomies, se tytyy minun sanoa teille, oli mustasukkainen roisto. Hn vihastui eik voittanut sill mitn, pikemmin pinvastoin. Sill rakastava pari, jota hn hiritsi turhalla hlinlln, vannoi vapautuvansa hnest. Hra Mariette oli pitkktinen mies. Hn hankki vangitsemiskskyn poloisen Quonianin nimelle. Mutta ern pivn sanoi viekas paistinkokin vaimo miehelleen: "Pyydn, ett tarjoat minulle pivllisen maalla ensi sunnuntaina. Toivon erinomaista huvia tuosta miellyttvst matkasta." Hn oli hell ja itsepinen. Mies tuli hyvilleen ja suostui hnen pyyntns. Kun sunnuntai tuli, istui paistinkokki vaimonsa kera huonoihin krryihin ajaakseen Porcheronsiin. Mutta tuskin he olivat tulleet Rouleen, kun ert Marietten asettamat santarmit tempasivat paistinkokin ja veivt hnet Bictreen. Sielt hnet lhetettiin Mississippi-joelle ja siell hn on vielkin. Tuosta tehtiin laulu, joka pttyi nin ikn: Viisas mies ei kukaan kuin puoleksi silmns avaa hn mieluummin muodin mukaan kuin Mississipill havaa. Ja se onkin epilemtt paras opetus, mink paistinkokki Quonianin esimerkki voi tarjota meille. Mit itse seikkailuun tulee, silt ei puutu muuta kuin ett joku Petronius tai Apuleius kuvailee sen, niin on se oleva parhaiden milesilisten tarujen arvoinen. Nykyaikaiset kirjailijat eivt ved vertoja muinaisille kertomarunouden ja murhenytelmien aloilla. Mutta ellemme voita kreikkalaisia ja latinalaisia pikkukertomuksen alalla, niin ei syy ole ainakaan Parisin naismaailman, joka lakkaamatta rikastuttaa thn kuuluvaa ainehistoa kaikenkaltaisilla nerokkailla ja somilla keksinnill. Te tunnette varmaan, jalo herra, Boccaccion kokoelman. Olen huvikseni lueskellut sangen paljon sit ja voin vakuuttaa, ett jos tuo nuori firenzelinen elisi meidn piviemme Ranskassa, hn tekisi Quonianin onnettomuudesta yhden viehttvimpi kertomuksiaan. Mit minuun tulee, olen tahtonut esitt sen tss pytseurassa ainoastaan, ett Lonard Paistinkntjn rouvan hyve, tuohon vastakohtaan verrattuna, loistaisi sit kirkkaampana, sill hn on saman ammattikunnan kunnia, jonka hpe rouva Quonian oli. Uskallan vakuuttaa, ett rouva Paistinkntj ei ole koskaan erehtynyt niiden keskinkertaisten arkihyveiden harjoittamisessa, joita avioliitto tarkoittaa, tuo ainoa seitsemst sakramentista, joka on ylenkatsottava. -- Sit en kiist, vastasi hra d'Astarac. -- Mutta tuo rouva Paistinkntj olisi vielkin kunnioitettavampi, jos hn olisi elnyt jonkun keijun yhteydess, kuten Semiramis, Olympias ja suuren paavi Sylvester II:n iti. -- Ah, jalo herra, sanoi apotti Coignard, te puhutte meille aina keijuista ja salamantereista. Vakavasti puhuen, oletteko te koskaan nhnyt niit? -- Yht hyvin kuin teidt, vastasi hra d'Astarac, vielp lhempkin, ainakin mit salamantereihin tulee. -- Jalo herra, jatkoi kunnon mestarini, se ei riit viel todistamaan heidn olemassaoloaan, joka sotii kirkon opetuksia vastaan. Sill harhanyt voivat pett meit. Silmt ja kaikki meidn aistimemme ovat ainoastaan erehdysten airuita ja valheiden sanansaattajia. Ne hairahduttavat meit enemmn kuin johtavat oikeaan. Ne antavat meille vain epvarmoja ja haihtuvia kuvia. Totuus vltt niit, sill se on nkymtn kuin se iinen periaatekin, jonka sde se on. -- Oh, virkahti hra d'Astarac, en tietnyt, ett olitte niin suuri ajattelija ja niin ylev henki. -- Tosin on pivi, vastasi kunnon mestarini, jolloin sieluni on raskaampi ja sidotumpi vuoteeseen sek ruokapytn. Mutta min olen tn yn lynyt rikki viinipullon ern publikaanin phn ja se on erikoisesti kiihoittanut henkisi kykyjni. Tunnen olevani kyllin voimakas karkoittaakseni ne harhakuvat, jotka teit vaivaavat, ja puhaltaakseni ne pois kuin savupilven. Sill kaiken lopuksi, jalo herra, nuo tulenhaltiat eivt ole muuta kuin teidn omia aivohyryjnne. Hra d'Astarac ehkisi hnet lempell liikkeell ja sanoi: -- Anteeksi, herra apotti! Uskotteko te piruihin? -- Vastaan ilman suurempia vaikeuksia, sanoi apotti, uskovani piruihin nhden kaikki, mit heist on kerrottu pyhiss kirjoissa, ja hylkvni harhana ja noituutena kaiken uskon poppamiehiin, taikakaluihin ja henkienmanauksiin. Pyh Augustinus opettaa ett raamattu, vaatiessaan meit piruja vastaan kamppailemaan, tarkoittaa sill, ett meidn on vastustettava intohimojamme ja synnillisi halujamme. Mikn ei ole inhoittavampaa kuin kaikki nuo pirunkuvaukset joilla kapusiinit kilttej naisia peloittelevat. -- Huomaan, sanoi hra d'Astarac, ett te pyritte ajattelemaan kunniallisen miehen tavoin. Te vihaatte munkkien karkeaa taikauskoa yht syvsti kuin min itse ylenkatson sit. Mutta, kaiken lopuksi, te uskotte piruihin, kuten ilman suurempaa vaivaa olen saanut teidt tunnustamaan. Tietk siis, ett pirut ovat juuri samoja kuin keijut ja salamanterit. Pelko ja tietmttmyys ovat vristelleet heidt arkojen ihmisten mielikuvituksessa. Todellisuudessa he ovat kauniita ja hyveellisi. Koska en ole kyllin vakuutettu teidn tapojenne puhtaudesta, en ole teit salamanterien poluille johdattava. Mutta mikn ei est, herra apotti, minua opastamasta teit keijujen tuttavuuteen. He asuvat ilman pihoilla ja lhestyvt mielelln ihmisi niin suurella suopeudella ja ystvyydell, ett heit on mys apuhengiksi nimitetty. Kaukana siit, ett he syksisivt meit perikatoon, kuten teologit uskovat, heit piruiksi nimitellen, he pinvastoin varjelevat ja suojelevat kaikelta vaaralta maallisia ystvin. Voisin esitt teille lukemattomia esimerkkej heidn avuliaisuudestaan. Mutta rajoittaakseni ainettani tahdon nojautua vain yhteen, jonka marski de Granceyn rouva itse on kertonut minulle. Hn oli illinen ja ollut lesken jo useita vuosia, kun hn ern yn vuoteessaan sai vieraaksi keijun, joka sanoi hnelle: "Hyv rouva, etsittk tarkoin miesvainajanne pukuvarasto. Eriden hnen housujensa taskussa on kirje, joka voisi, jos se tulisi tunnetuksi, syst turmioon hra des Roches'in, meidn molempien hyvn ystvmme. Hakekaa esiin se kirje ja polttakaa se!" Rouva Grancey lupasi ottaa tarkoin huomioon tuon neuvon ja tiedusti miesvainajansa vointia keijulta, joka hvisi vastaamatta hnelle. Herttyn hn kutsui kamaripalvelijattarensa ja lhetti heidt katsomaan, eik pukusiliss olisi jljell mitn marskin vaatteita. Palvelijattaret vastasivat, ettei ollut jljell yhtn ja ett lakeijat olivat myyneet ne kaikki vaatekaupustelijalle. Rouva de Grancey vaati heit yh hakemaan, eik lytyisi ainakin yht housuparia. Kaikki nurkat koluttuaan palvelijattaret keksivt todellakin ert vanhat, mustasta taftikankaasta tehdyt housut, entisen muodin mukaan nyrireijill varustetut. He toivat ne marskinrouvalle. Tm pisti ktens erseen taskuun, otti sielt kirjeen, aukaisi sen ja huomasi sen sisltvn enemmnkin kuin oli tarpeen hra Roches'in sulkemiseksi valtion vankilaan. Hn heitti kirjeen heti tuleen. Siten tuo kunnon mies tuli pelastetuksi hyvien ystviens, keijun ja marskinrouvan avulla. Pyydn kysy, herra apotti, ovatko nuo pirujen tapoja? Mutta tahdon kertoa teille ern toisenkin esimerkin, joka on tekev viel syvemmn vaikutuksen teihin ja joka varmaan on kyv niin oppineen miehen sydmeen kuin te olette. Teille on epilemtt tunnettua, ett Dijonin akatemia on monta etev henke hedelminyt. Ers heist, jonka nimi ei myskn voi olla teille tuntematon ja joka eli viime vuosisadalla, valmisti muuatta Pindaros-painosta todellisen tiedemiehen ahkeruudella. Ern yn, jonka hn oli viettnyt tutkimalla turhaan viiden, turmeltuneen tekstin takia hnelle ksittmttmn skeen merkityst, hn nukahti eptoivoonsa kukonlaulun aikaan. Unessa ers keiju, joka rakasti hnt, kantoi hnet Tukholmaan, johdatti hnet kuningatar Kristiinan palatsiin, saattoi hnet kirjastoon ja otti erlt hyllylt Pindaros-ksikirjoituksen, josta hn aukaisi juuri tuon vaikean paikan. Nuo viisi sett olivat siin, varustettuina parilla kolmella erinomaisella selityksell, joiden kautta ne tulivat tysin ksitettviksi. Tiedemies kavahti yls myrskyisn riemunsa herttmn, iski tulta ja merkitsi heti muistoon nuo viisi sett, siin muodossa kuin ne olivat hnelle ilmestyneet. Sen tehtyn hn taas nukahti syvn. Seuraavana pivn hn mietti yllist seikkailuaan ja ptti ottaa selon siit. Hra Descartes oleskeli silloin Ruotsin kuningattaren luona, jolle hn opetti filosofiaansa. Pindaros-tutkija tunsi hnet, mutta hn oli viel lheisempi tuttava Ranskan kuninkaan Ruotsissa olevan lhettiln hra Chanut'n kanssa. Tmn puoleen hn kntyi ja pyysi tt saattamaan hra Descartes'ille kirjeen, miss hn kysyi, oliko kuningattaren kirjastossa Tukholmassa todellakin ers ksikirjoitus, joka sislsi hnen merkitsemns Pindaros-toisinnon. Hra Descartes, joka oli mit kohteliain mies, vastasi Dijonin akateemikolle, ett hnen majesteetillaan kuningattarella todellakin oli tuo ksikirjoitus ja ett hn itse oli siit lukenut kyseenalaiset skeet kirjeen mainitsemassa toisinnossa. Hra d'Astarac oli kertonut tmn jutun omenaa kuoriessaan ja loi nyt katseensa apotti Coignardiin nauttiakseen sen menestyksest. Kunnon mestarini hymyili. -- Ah, jalo herra! hn sanoi, huomaan sken olleeni kyllin itserakas turhia toivoakseni ja ett teit on mahdoton saada harhakuvistanne luopumaan. Tunnustan mielellni, ett te olette tuossa kuvannut meille sangen nerokkaan tulenhaltian ja ett minkin tahtoisin yht kiltin kirjurin itselleni. Hnen apunsa olisi minulle erityisesti hydyllinen Zozimos Panopolilaisen parin kolmen epselvimmn kohdan tulkinnassa. Ettek voisi osoittaa minulle keinoa manata tarpeen tullen esiin joku kirjastohaltia, tietysti yht taitava kuin Dijonin keiju? Hra d'Astarac vastasi vakavasti: -- Sen salaisuuden, herra apotti, voin uskoa teille mielellni. Mutta min huomautan samalla, ett te joudutte varmaan perikatoon, jos ilmaisette sen sivistymttmille. -- Olkaa aivan tyyni sen asian suhteen, sanoi apotti. -- Minua haluttaa suuresti tulla tuntemaan niin kaunis salaisuus, vaikka en odotakaan, ollakseni teille aivan vilpitn, mitn tulosta siit, sill min en usko tulenhaltioihin. Opettakaa minua siis, jos suvaitsette. -- Te vaaditte sit? kysyi kabbalisti. -- Tietk siis, ett jos te tahdotte avuksenne jonkun tulenhaltian, teidn ei ole tarvis muuta kuin lausua tuo yksi ainoa sana: _Agla_. Siin silmnrpyksess lentvt teidn luoksenne ilman kevet asukkaat. Mutta te ksittte luonnollisesti, hyv herra, ett tuo sana tytyy lausua yht paljon sydmell kuin suulla ja ett sen koko voima riippuu uskosta. Ilman uskoa se on vain turhaa huultenhuminaa. Myskin minun suussani, jos lausun sen kuten sken, panematta siihen sieluani tai toivoani, sill on niin heikko voima, ett vain vaivoin jotkut auringon lapset sen kuullessaan vilahtavat tmn huoneen lpi keveine valovarjoineen. Min enemmn aavistin kuin nin heidt tuon uutimen takaa, ja he haihtuivat, kun tuskin olivat ehtineet muodostua. Ette te eik teidn oppilaanne voinut huomata heidn lsnoloaan. Jos olisin lausunut tuon taikasanan todellisella tunteella, te olisitte nhnyt heidn ilmestyvn kaikessa loistossaan. He ovat kauniita ja suloisia. Olen ilmaissut teille, herra apotti, tten ern suuren ja hydyllisen salaisuuden. Viel kerran, lk ymmrtmttmsti sit levittk. lk myskn halveksiko apotti de Villars'in kohtalon antamaa opetusta, hnen, jonka keijut murhasivat Lyonin tiell, koska hn oli levittnyt heidn salaisuuksiaan. -- Lyonin tiell, sanoi kunnon mestarini. -- Sep omituista! Hra d'Astarac jtti kki meidt. -- Tahdon viel kerran, sanoi apotti, nousta tuohon majesteetilliseen kirjastoon, miss olen nauttinut niin karuja hekkumoita ja jota en ole nkev en milloinkaan. l unohda, Paistinkntj, olla pivn hmrtyess Bergres'in torilla. Lupasin pit sen mielessni. Aioin sulkeutua kammiooni kirjoittaakseni hra d'Astaracille ja kunnon vanhemmilleni, ett he antaisivat anteeksi minulle, vaikka pakenin heit hyvstelemtt jouduttuani osalliseksi retteln, joka minun kohdaltani oli pikemmin onneton kuin rikoksellinen. Mutta jo portaissa kuulin kuorsausta, joka tuntui tulevan minun huoneestani, ja nin oven avattuani hra d'Anquetilin nukkuvan vuoteellani, miekka pnalaisensa vieress ja kortit levlln peitteeni pll. Teki hetkisen mieleni lvist hnet hnen omalla miekallaan. Mutta tuo aie karkkosi minusta yht pian kuin se oli tullutkin, min jtin hnet rauhassa nukkumaan ja hymyilin suruni keskell itsekseni, kun muistin, ett Jahel ei voisi kolminkertaisten telkiens takaa tulla hnt tapaamaan. Tahdoin kuitenkin kirjoittaa kirjeeni ja astuin kunnon mestarini kammioon, ajaen pakosalle viisi tai kuusi rottaa, jotka ypydll jyrsivt hnen Botiustaan. Kirjoitin hra d'Astaracille ja idilleni, sommittelinpa viel Jahelillekin mit liikuttavimman epistolan. Luin sen uudelleen ja kostutin kyynelillni. Ehkp, sanoin itselleni, tuo uskoton on samoin tekev. Surun ja vsymyksen murtamana heittydyin sitten kunnon mestarini vuoteelle ja vaivuin pian horrokseen, jota samalla eroottiset ja synkt unet hiritsivt. Siit hertti minut mykk Kriton, joka astui huoneeseen ja ojensi minulle hopeatarjottimella pienen paperilapun, jolle kmpel ksi oli erit sanoja kirjoittanut. Minua odotettiin ulkona trken asian vuoksi. Lapussa oli allekirjoitus: Veli Ange, halpa kapusiini. Juoksin viherille portille ja kohtasin tielle tultuani tuon pikku munkin. Hn istui ojanvarrella ja oli mit kurjimmassa tilassa. Kun hnell ei ollut voimaa nousta minun tullessani, hn katsoi minuun suurilla, miltei inhimillisill ja kyynelten tyttmill koiransilmilln. Hnen partansa ja rintansa jrhtelivt hnen huokauksistaan. Hn sanoi sydntviiltvll nell: -- Ah, herra Jacques, koettelemusten hetki on tullut Babylonille, kuten profeetoissa sanotaan. Hra de la Guritauden syytteest on hra poliisiluutnantti antanut vangita neiti Cathrinen ja hnet lhetetn Amerikkaan ensi vankisaattueen keralla. Olen saanut siit tiedon luutunsoittajatar Jeannettelta, joka samalla hetkell kuin Cathrinen vankkurit vierivt vankilaan, psi sielt itse, oltuaan pidtettyn ern sairauden takia, josta hn nyt lkrin taidon avulla ja Jumalan armosta lienee parantunut! Mutta mit Cathrineen tulee, lhetetn hnet saarille ikuiseksi. Ja tmn sanottuaan veli Ange alkoi vuodattaa vuolaita kyyneleit. Koeteltuani hyvill sanoilla hillit hnen itkuaan kysyin hnelt, eik hnell ollut mitn muuta minulle sanottavaa. -- Ah, herra Jacques, hn vastasi, pasian min olen jo uskonut teille ja loppu liihoittelee pssni kuin Jumalan henki vetten pll, ilman mitn vertailua muuten. Siell vallitsee synkk sekasorto. Cathrinen onnettomuus on vienyt tajun minulta. Kuitenkin on minulla tytynyt olla jokin trke tieto teille saatettavana, ennenkuin olen uskaltanut tulla tmn kirotun talon kynnykselle, jossa te asutte kaikenkaltaisten pirujen kanssa. Vain kauhulla olenkin, Pyhn Franciscuksen rukouksen luettuani, tohtinut kytt kolkutinta jttkseni palvelijalle ern teille osoitetun kirjelipun. En tied, oletteko voinut lukea sit, sill niin vhn olen min tottunut kirjaimia kaavailemaan. Eik paperikaan ollut oikein sopiva kirjoittamiseen, mutta meidn pyhn jrjestmme kunnia on juuri se, ett se ei ole vajonnut tmn vuosisadan turhuuksiin. Ah, Cathrine vankilassa! Cathrine Amerikkaan! Eik se ole omiaan murtamaan kovimmankin sydmen? Jeannette itse itki sit silmt vesiss, vaikka hn on aina ollut mustasukkainen Cathrinelle, joka on yht paljon nuorempi ja kauniimpi hnt kuin Pyh Franciscus on steilevmpi kaikkia muita pyhimyksi. Ah, herra Jacques! Cathrine Amerikkaan, niin eriskummalliset ovat kaitselmuksen tiet. Ah, meidn uskontomme on tosi ja kuningas David on oikeassa, kun hn sanoo, ett me olemme kuin ruoho kedolla, koska Cathrine on vankilassa. Nm kivet, joilla istun, ovat minua onnellisemmat, vaikka kannankin kristityn, vielp hengellisen miehen pukua. Cathrine vankilassa! Hn alkoi nyyhki jlleen. Odotin kunnes hnen tuskansa tulva olisi hiljentynyt, ja kysyin hnelt, tiesik hn jotakin rakkaista vanhemmistani. -- Herra Jacques, hn vastasi, juuri he lhettvtkin minut teidn luoksenne erss trkess asiassa. Minun tytyy sanoa teille, ett he eivt ole onnellisia, ja syy siihen on teidn isnne, mestari Leonardin, joka kuluttaa joka Jumalan pivn juomalla ja korttia pelaamalla. Eik nouse en, kuten ennen, hanhien ja kananpoikien lihava tuoksu Kuningatar Hanhenjalan kuvaa kohden, jota kosteat tuulet surumielisesti heiluttavat ja ruostuttavat. Miss on se aika, jolloin teidn isnne paistintupa tytti tuoksuilla koko Saint-Jacques-kadun _Pienest Bakkoksesta_ aina _Kolmeen neitseeseen_ saakka. Mutta siit saakka kuin tuo poppamies astui siihen jalallaan, ei mikn menesty siin talossa, eivt elimet eivtk ihmiset, sill hn on taikonut sen. Jumalan kosto on levnnyt tuon talon yll, siit saakka kuin tuo paksu apotti Coignard sai siell ystvllisen vastaanoton ja minut ajettiin ulos ovesta. Se oli pahan juuri, joka johtui siit, ett hra Coignard ylvsteli syvill tiedoillaan ja hienoilla tavoillaan. Ja ylpeys on kaikkien paheiden alkulhde. Teidn hurskas itinne, herra Jacques, teki hyvin vrin siin, ett ei tyytynyt niihin oppitunteihin, joita min kristillisest rakkaudesta annoin teille ja joiden nojalla te varmaan olisitte kyennyt hoitamaan kykki, ksittelemn varrasta ja kantamaan ammattikunnan lippua isnne autuaan kuoleman ja hautajaisten jlkeen. Ne eivt voi olla etll nimittin, sill kaikki elm on katoavaista ja hn juo suunnattomasti. Nuo uutiset tyttivt minut helposti ymmrrettvll murheella. Min itkin kilpaa pikku munkin kanssa. Kuitenkin kysyin hnelt, eik hnell ollut mitn kerrottavaa kunnon idistni. -- Jumala, vastasi hn, joka suvaitsi murhettaa Rakelia Ramassa, on lhettnyt teidn idillenne, herra Jacques, erinisi koettelemuksia, hnen omaksi hyvkseen ja rangaistakseen mestari Leonardia siit synnist, ett hn pahanilkisesti ajoi minun olennossani Jeesuksen Kristuksen ulos paistintuvastaan. Hn on sallinut useimpien lintupaistin ja pasteijan ostajien siirty rouva Quonianin tyttrelle, joka knt varrastaan Saint-Jacques-kadun toisessa pss. Teidn rouva itinne nkee nyt surulla, ett Jumala on siunannut tuon huoneen hnen oman huoneensa kustannuksella, joka nyt on niin autiona, ett melkein sammal kasvaa kynnyspaadella. Teidn itinne lohduttaa niss koettelemuksissa ainoastaan hnen uskollisuutensa Pyh Franciscusta kohtaan ja viel ajatus, ett teille on kynyt hyvin maailmassa ja ett kuljette miekka kupeellanne kuin aatelismies. Mutta tuo jlkimminen lohdutus sai kovan kolauksen, kun poliisit tn aamuna tulivat etsimn teit paistintuvasta viedkseen teidt Bictreen, vuoden, kaksi kipsi polkemaan. Cathrine oli antanut teidt ilmi hra de la Guritaudelle. Mutta hnt ei ole siit soimattava, sill hn tunnusti totuuden, kuten oli hnen kristillinen velvollisuutensa. Hn ilmoitti teidt, yhdess hra apotti Coignardin kanssa, hra d'Anquetilin rikostovereiksi ja kuvasi tarkkaan tuon kauhistavan yn murhat ja verenvuodatukset. Mutta ah, hnen suoruutensa ei auttanut hnt ollenkaan ja hnet vietiin vankilaan. On hirmuista sit ajatella! Nin puhuttuaan pikku munkki painoi pn ksiins ja alkoi jlleen itke. Piv oli hmrtynyt. Pelksin tulevani liian myhn kohtauspaikalle. Nostin pikku munkin ojasta, johon hn oli luisunut, sain hnet jalkeille ja pyysin hnt jatkamaan kertomustaan sek seuraamaan minua pitkin Saint-Germainin tiet Bergres'in torille saakka. Hn totteli mielelln ja pyysi, kulkien surullisena kupeellani, minua avukseen selvittmn ajatustensa sekoittunutta vyyhte. Min palautin hnet takaisin siihen tuokioon, jolloin poliisit saapuivat minua vangitsemaan paistintuvasta. -- Kun he eivt teit tavanneet, hn jatkoi, he tahtoivat vied isnne teidn sijastanne. Mestari Lonard vitti, ett hn ei tietnyt, miss te piilottelitte. Teidn rouva itinne sanoi samaa ja vahvisti sen pyhsti vannomalla. Jumala hnelle anteeksi antakoon, sill ilmeisesti hn vannoi vrin. Poliisit rupesivat jo suuttumaan. Teidn isnne sai juottamalla heidt jrkiins. Ja he erosivat sangen hyvin ystvin. Sill aikaa lhetti itinne noutamaan minua _Kolmesta neitseest_, jossa olin kerjuulla munkkikuntani pyhien sntjen mukaisesti. Hn hoputti minua etsimn teit ja varoittamaan, ett pakenisitte viipymtt, sill hn pelksi, ett poliisiluutnantti voisi piankin keksi teidn asuntonne. Kuunnellen nit surullisia uutisia min joudutin askeleitani, ja me olimme jo Neuillyn sillan yli ehtineet. Noustessamme tuota kyllkin jyrkk rantaa Bergres'in aukealle, jonka jalavat jo nkyivt silmiimme, pikku munkki jatkoi riutuvalla nell: -- Teidn rouva itinne, hn sanoi, kski minua nimenomaan varoittamaan teit uhkaavasta vaarasta ja antoi teille jtettvksi ern pienen pussin, jonka ktkin viittani alle. Se on hukkunut minulta, hn lissi, kopeloituaan kaikkialta itsen. Ja kuinka luulettekaan minun lytvn mitn, senjlkeen kuin Cathrine on kadonnut minulta? Hn oli uskollinen Pyhlle Franciscukselle ja sangen antelias, ja kuitenkin he ovat kohdelleet hnt kuin langennutta naista, he tahtovat kerit hnen tukkansa, ja on hirmuista ajatella, ett hnest on tuleva muotikauppiaan pukuvauvojen kaltainen ja ett hnet tss tilassa viedn Amerikkaan, jossa kuumetauti tai villit ihmissyjt voivat tuhota hnet. Hn ptti puheensa huoaten, ja me saavuimme aukealle. Vasemmalla meist kohosi kaksinkertaisen jalavarivin takaa Punaisen Hevosen majatalo liuskakivikattoineen ja nostovehkeill varustettuine ullakkoluukkuineen. Lehvien alta nkyi ajoportti, joka oli selkosellln. Min hiljensin kyntini, ja pikku munkki vaipui ern puun juurelle. -- Veli Ange, sanoin hnelle, te puhuitte minulle sken jostakin pussista, jonka kunnon itini oli uskonut teidn haltuunne minulle annettavaksi. -- Hn pyysi minua todellakin antamaan sen teille, vastasi pikku veli, ja min olen niin hyvin ktkenyt sen, etten itsekn tied en, miss se on. Mutta olkaa vakuutettu, herra Jacques, ett se ei ole voinut hukkua minulta muuten kuin liiallisen varovaisuuteni vuoksi. Min huomautin hnelle kiivaasti, ett hn ei ollenkaan ollut kadottanut sit ja ett, ellei hn heti paikalla lytisi sit, rupeisin itse auttamaan hnt sen etsinnss. Puheeni svy vaikutti nhtvsti hneen, sill hn veti syvn huoaten esiin viittansa alta pienen karttuunipussin ja ojensi sen minulle alakuloisesti. Lysin siit kuuden livren kultarahan ja Chartres'in mustan Neitsyen kuvalla leimatun mitalin, jota suutelin kiihkesti, vuodattaen heltymyksen ja katumuksen kyyneleit. Sill vlin ammensi pikku munkki taskuistaan tukuttain vrikuvia ja kmpelill alkupiirroksilla koristettuja rukouksia. Hn valitsi pari kolme niist, jotka hn katsoi muita ptevmmiksi, ja tarjosi ne minulle pyhiinvaeltajien, matkustajien ja ylimalkaan kaikkien harhailevien henkiliden tehokkaimpina turvakeinoina. -- Ne ovat siunattuja, hn sanoi, tepsivi niin kuoleman vaarassa kuin sairaudessa, luettuina neen tai iholle painettuina ja kiinnitettyin. Annan teille ne kristillisest rakkaudesta, herra Jacques. Muistakaa minua jollakin almulla. lk unohtako, ett kerjn Pyhn Franciscuksen nimess. Hn on varmaan teit varjeleva, jos autatte halvinta hnen lapsistaan, joka min juuri tll hetkell olen. Hnen nin puhuessaan min huomasin himmenevn illan hmyss nelivaljakkoiset berlini-vaunut, jotka Punaisen Hevosen ajoportista suuntasivat liskyvin piiskoin ja hirnuvin hevosin kulkunsa viertotielle, aivan lhelt sit puuta, mink alle veli Ange oli istuutunut. Havaitsin samalla, ett ne eivt olleetkaan oikeat berlini-vaunut, vaan isot vankkurit, joissa oli nelj istumapaikkaa ja niiden lisksi pieni suljettu kuomu etupuolella. Olin jo katsellut niit hetken, kaksi, kun nin hra d'Anquetilin nousevan mke yls, Jahel vierelln, puettuna matkaviittaan ja joukko kryj kainalossaan. Heit seurasi hra Coignard kantaen viitt tai kuutta vanhaan vitskirjaan kritty paperilunttaa. Heidn tullessaan postikuskit laskivat alas vaunujen astinlaudat ja kaunis ystvttreni, kooten hameensa pallonpyreiksi, kiipesi kuomuun hra d'Anquetilin auttaessa takaapin. Tuo nky sai minut syksymn esiin ja huudahtamaan: -- Seis, Jahel! Seis, herra! Mutta tuo viettelij tyrkki vain sit kovemmin kaunista uskotonta, jonka hurmaava pyr pian oli kadonnut kuomuun. Sitten, jalka astinlaudalla, aikoen itse perst sinne, hn katsoi minuun hmmstyneen. -- Ah, herra Paistinkntj! Te tahdotte siis ryst minulta kaikki rakastajattareni! Ensin Cathrinen, sitten Jahelin. Sehn on kuin vedonlynti. Mutta min en kuunnellut hnt, vaan huusin yh edelleen Jahelia, samalla kuin veli Ange, noustuaan jalavan alta, asettui vaununoven eteen ja tarjoili hra d'Anquetilille pyhi Roch-kuvia, lukuja, joita oli luettava hevosia kengitettess ynn rukousta virvatulia vastaan, vedoten viheliisell nell hnen kristilliseen rakkauteensa. Olisin jnyt siihen vaikka koko yksi Jahelia huutamaan, ellei kunnon mestarini olisi kiskaissut minua luokseen ja sysnnyt vaunujen suureen istuinosastoon, johon hn itse nousi minun jljestni. -- Jttkmme heille kuomu, hn sanoi, ja matkustakaamme me kaksi tss tilavassa vaunukorissa. Olen hyvn aikaa etsinyt sinua, Paistinkntj, ja me olimme, suoraan sanoen, juuri lhtemisillmme ilman sinua, kun kksin sinut keskustelemassa puun alla kapusiinin kanssa. Me emme voineet viipy kauempaa, sill hra de la Guritaude vaanii jo tarmokkaasti meidn jlkimme. Ja hnell on pitk ksivarsi: hn lainaa rahaa kuninkaalle. Vaunut vierivt jo tietn. Veli Ange, joka oli tarrautunut kiinni vaununoveen, seurasi meit kerjten ksi ojolla. Min hautausin patjoihini. -- Ah, herra apotti! huudahdin, te sanoitte kuitenkin, ett Jahel oli kolminkertaisten telkien takana. -- Poikani, vastasi kunnon mestarini, tuo ei ollut mikn mrttmsti luotettava seikka, sill tytt pitvt pilkkanaan mustasukkaisia miehi ja heidn salpojansa. Kun ovi on suljettu, he hyppvt ikkunasta. Sinulla ei ole ksityst, Paistinkntj, naisten viekkaudesta. Muinaiset kirjailijat ovat kertoneet ihmeteltvi esimerkkej siit, ja sin olet lytv monta jo Apuleiuksen kirjasta, jonka kertomukseen Metamorfoosista ne ovat suolanrakeiden tapaan sirotettuja. Mutta viel selvemmin esiintyy tuo viekkaus erss arabialaisessa tarinassa, jonka hra Galand skettin on tehnyt tunnetuksi Europassa ja jonka min tahdon kertoa sinulle: "Shariar, Tartarian sulttaani, ja hnen veljens Shahzenan kvelivt ern pivn meren rannalla. kki he nkivt nousevan aalloista iknkuin mustan pylvn, joka lhestyi rantaa. He huomasivat, ett se oli mit julmimman laatuinen henkiolento, hirven korkea jttilinen, joka kantoi pns pll nelinkertaisilla rautalukoilla suljettua lasikirstua. Tuo nky tytti heidt sellaisella kauhulla, ett he nopeasti piilottautuivat ern lhell olevan puun haarukkaan. Sill aikaa nousi jttilinen rannalle kirstuineen ja asetti sen puun juurelle, jossa molemmat ruhtinaat piilivt. Sitten hn pani maata itse sen viereen ja nukahti ennen pitk. Hnen jalkansa ulottuivat mereen saakka ja hnen hengityksestn maa ja taivas trhtelivt. Hnen noin hirvittvsti levhdellessn nousi kirstun kansi ja siit astui ulos kuvankaunis nainen, vartalo kuin kuningattarella. Hn kohotti pns..." Tss min keskeytin hnen kertomuksensa, jota tuskin kuuntelinkaan. -- Ah, herra apotti! huudahdin, mit luulette Jahelin ja hra d'Anquetilin tll hetkell sanovan toisilleen, kahdenkesken kuomun sisss? -- En tied, vastasi kunnon mestarini. -- Se on heidn asiansa eik meidn. Mutta tahdon kertoa loppuun tuon arabialaisen kertomuksen, sill se on todellakin syvmietteinen. Sin keskeytit minut ajattelemattomasti, Paistinkntj, juuri siin tuokiossa, jolloin nainen pns kohottaen keksi nuo kaksi ruhtinasta puusta, johon he olivat ktkeytyneet. Hn viittasi heit astumaan alas ja nhtyn, ett he eprivt, haluten kyll noudattaa niin kauniin olennon kutsua, mutta pelten lhesty niin kauhistavaa jttilist, hn kuiskasi heille matalalla, mutta ilmehikkll nell: "Tulkaa heti alas tai min hertn jttilisen!" He oivalsivat hnen kskevst ja pttvst eleestn, ett tuo ei ollut mikn turha uhkaus ja ett heille oli samalla varminta ja miellyttvint astua alas. Kun he olivat psseet maahan, tarttui nainen heit kteen, johdatti hiukan syrjn puiden alle ja teki heille selvsti ymmrrettvksi, ett hn oli valmis heti heille kummallekin antautumaan. He suostuivat hyvill mielin tuohon oikkuun, ja kun he olivat rohkeita miehi, ei pelko paljoakaan turmellut heidn nautintoaan. Saatuaan heilt, mit hn oli tahtonut, ja huomattuaan, ett heill kummallakin oli sormus sormessa, hn pyysi sit heilt. Sitten hn palasi kirstulle, miss hn asui, otti siit joukon rihmaan pujotettuja sormuksia ja nytti niit ruhtinaille "Tiedttek", hn kysyi heilt, "mit tm sormusrihma merkitsee? Ne ovat miesten antimia, joille olen samaa suosiota kuin teille osoittanut. Niit on tarkoin laskien yhdeksnkymmentkahdeksan, ja min silytn ne muistona heist. Pyysin samaa tarkoitusta varten teidn sormuksianne, ett saisin satani tyteen. Kas niin", hn jatkoi, "nyt minulla on ollut thn pivn saakka sata rakastajaa tuon ilken jttilisen valppaudesta ja vartioimisesta huolimatta. Hn ei hetkeksikn jt minua. Mutta hn sulkee minut turhaan tuohon lasikirstuun ja pit minua piilossa meren pohjalla, min petn hnt kuitenkin niin paljon kuin minua huvittaa." Tuo nerokas tarina, jatkoi kunnon mestarini, osoittaa, ett naiset ovat yht viekkaita itmailla, miss he ovat telkien takana, kuin Europassa, miss he ovat vapaita. Jos jollakin heist kerran on varma suunnitelma, ei ole aviomiest, rakastajaa, is, enoa tai holhoojaa, joka voisi est hnet panemasta toimeen sit. Sinun ei siis tule ihmetell, poikani, jos tuon vanhan Mardochin valppauden pettminen on ollut vain leikinasia Jahelille, jonka turmeltuneissa vaistoissa meiklisten katutyttjen taitavuus yhtyy itmaiseen uskottomuuteen. Arvaan, poikani, hnen olevan yht hehkuvan rakkaudessa kuin hn on ahnas kullalle ja hopealle. Hn on Ahalan ja Ahaliban heimon tosi tytr. Hnen kauneutensa on kirpe ja syvyttv, eik sen viehtys ole tekemtt ernlaista vaikutusta minuunkin, vaikka vuodet, ylevt mietiskelyt ja myrskyisn elmn koettelemukset ovatkin paljon minussa lihallisten halujen aistia kuolettaneet. Tuskasta, mit hnen seikkailunsa hra d'Anquetilin kanssa nkyy tuottavan sinulle, poikani, min ptn, ett tunnet paljon kiihkemmin himon tervt hampaat lihassasi ja ett sinua viilt mustasukkaisuus. Siksi sin moitit tointa, joka kyllkin on epsnnllinen ja ristiriidassa arkipivisen sovinnaisuuden kanssa, mutta itsessn samantekev, tai joka ei ainakaan lis huomattavammin maailman yleist pahuutta. Syytt minua sydmesssi osallisuudesta siihen ja luulet ajavasi siveyden asiaa, kun seuraatkin vain omien intohimojesi aaltoilua. Juuri siten, poikani, me kaunistamme pahimmat vaistomme omissa silmissmme. Se on kaiken inhimillisen siveyden alkujuuri. Mynn kuitenkin, ett olisi ollut vahinko jtt kauempaa niin kaunis tytt tuolle vanhalle huppanalle. Mynn, ett hra d'Anquetil, joka on nuori ja kaunis, sopii paremmin niin herttaiselle olennolle, ja tyydy sietmn mit et voi est. Se viisaus on vaikeaa. Se olisi vielkin vaikeampaa sinulle, jos sinulta olisi riistetty oma rakastajatar. Tuntisit silloin rautaisten hampaiden purevan ruumistasi ja sinun sielusi tyttyisi yht vihattavilla kuin tsmllisill mielikuvilla. Tuo ajatus, poikani, on epilemtt omiaan lievittmn nykyist krsimystsi. Sitpaitsi on elm yleens vain tyt ja vaivaa. Juuri se on omiaan yllpitmn meiss oikeutettua toivoa iisest autuudesta. Nin puhui kunnon mestarini, kuningastien jalavien vilahdellessa ohitsemme. Varoin luonnollisesti hnelle vastaamasta, ett hn vain katkeroitti suruani tahtoessaan sit lievent ja ett hn tietmttn pisti sormen siten haavaan. Meidn ensimminen pysyspaikkamme oli Juvisy, jonne me saavuimme sateessa aamulla. Astuessani sislle majataloon kohtasin Jahelin takan nurkassa, jonka liekin pll puoltakymment kananpoikaa kolmessa vartaassa knneltiin. Hn lmmitteli jalkojaan ja nytti samalla hiukan silkkisukkiaan, jotka tekivt minut sangen levottomaksi, sill ne johtivat ajatukseni hnen sriins, joiden kuva ihon kaikkine huokosineen ja untuvineen ynn muine sattuvine yksityisseikkoineen piirtyi selvsti sielussani. Hra d'Anquetil nojasi kyynrpns tuolin selkmn, istuen ksi poskellaan. Hn nimitti tytt sielukseen ja elmkseen, hn kysyi tlt, eik hnen ollut nlk, ja kun Jahel vastasi siihen myntvsti, hn meni ulos antamaan kskyjn. Jtyni yksin tuon uskottoman kanssa min katsoin hnt silmiin, joissa lieden liekit heijastuivat. -- Ah, Jahel, huudahdin, olen hyvin onneton! Te olette pettnyt minut, te ette en rakasta minua. -- Kuka on sanonut, etten en rakasta teit? vastasi hn, knten minuun samettisen, leimuavan katseensa. -- Ah, neiti, se nkyy kyll teidn kytksestnne. -- Mit, Jacques, voitteko te siis kadehtia minulta hollanninpalttinaista alusvaatteistoa ja sit kaiverrettua hopeakalustoa, jonka tuo aatelismies aikoo minulle lahjoittaa? Pyydn teilt vain hiukan hienotuntoisuutta, siksi kuin hn on tyttnyt lupauksensa, ja saatte nhd, ett olen teille sama kuin olin linnassa Hietakuoppain luona. -- Ah, Jahel, minun odottaessani on kilpailijani nauttiva teidn suosiotanne. -- Tunnen, ett se on tapahtuva sangen vhss mrss, vastasi hn, ja ett mikn ei ole haihduttava muistoa, jonka te olette jttnyt sydmeeni. lk kiduttako itsenne noilla pikkuseikoilla. Ne merkitsevt jotakin vain mikli te niit mielessnne kuvittelette. -- Oh, huudahdin min, kuva, jonka ne synnyttvt sielussani, on kauhea, ja min pelkn, ett teidn petoksenne on tappava minut. Hn katsoi minuun naljailevalla myttunnolla ja virkahti hymyillen: -- Uskokaa, ystvni, me emme kuole siit kumpikaan. Muistakaa, Jacques, ett min tahdon vaatteistoni ja pytkalustoni. Olkaa jrkev! lk nyttk tunteita, jotka teit kuohuttavat, ja min lupaan myhemmin palkita vaiteliaan hienoutenne. Tuo toivo viihdytti hiukan polttavaa suruani. Majatalon emnt asetti pydlle lavendelilta tuoksuvan liinan, tinalautaset, pikarit ja viiniruukut. Olin hyvin nlkinen, ja kun hra d'Anquetil, joka samassa astui sislle apotin kanssa, pyysi meit hiukan puraisemaan, otin iloiten paikkani Jahelin ja kunnon mestarini vliss. Pelksimme, ett meit ajettaisiin takaa, ja lhdimme jlleen matkaan sytymme kolme omelettia ja kaksi pient kananpoikaa. Ptimme tss uhkaavassa vaarassa samota levhtmtt Sensiin asti, jossa vasta ypyisimme. Ajatus tuosta yst oli minulle kammottava, sill epilin Jahelin uskottomuuden silloin tyteen kukkaansa puhkeavan. Ja tuo liiankin oikeutettu olettamus huolestutti minua siin mrin, ett kuuntelin vain hajamielisesti kunnon mestariani, joka pienimmistkin tapauksista matkan varrella sai aihetta ihmeteltviin ja aaterikkaisiin esityksiin. Pelkoni ei ollut turha. Pstymme Sensiin, jossa majoituimme _Miekkamies_ nimiseen huonoon ravintolaan, olimme tuskin syneet illallista, kun hra d'Anquetil vei Jahelin kammioonsa, joka oli minun huoneeni vieress. En voinut nukkua hetkekn. Nousin vuoteeltani pivn koittaessa, pakenin tuosta kirotusta huoneesta ja istahdin surullisena ajoportin kolkkaan, jossa postikuskit joivat valkoviini ja naljailivat piikojen kanssa. Istuin siin pari kolme tuntia murheellisissa mietiskelyiss. Hevoset olivat jo valjastetut vaunujen eteen, kun Jahel ilmestyi porttikytvn, viluisena ja vrisevn mustassa vaipassaan. En krsinyt katsoa hneen, vaan knsin silmni pois. Hn lhestyi minua, istahti samalle kivelle ja kehoitti lempesti minua mieleni rohkaisemaan, sill se, mik minusta oli niin hirvet, oli itse asiassa muka vhptist. Viel sanoi hn, ett tytyi olla jrkev ja ett olin liian henkev mies tahtoakseni naista, joka olisi vain minun eik kenenkn muun, ja ett siin tapauksessa saisin hankkia emnnn, joka oli sek ruma ett tuhma, ja ett silloinkin viel minulla olisi mit suurin mahdollisuus tulla petetyksi. -- Nyt minun tytyy jtt teidt, hn lissi. -- Kuulen portaista hra d'Anquetilin askeleet. Ja hn painoi minun suulleni suudelman, jolle hn antoi erikoisen voiman ja pituuden pelkonsa vkivaltaisessa hekkumassa, sill hnen rakastajansa saappaat narisivat jo aivan lhell puuportaissa ja tuo uskalikko oli vaarassa menett hollanninpalttinansa ja kaiverretulla hopeakalustolla tytetyn lihapatansa. Postikuski laski alas kuomun astinlaudan, mutta hra d'Anquetil kysyi Jahelilta, eik meille olisi hauskempaa istua kaikki yhdess avoimessa vaunukorissa. En voinut olla havaitsematta tuossa sen tuttavallisen suhteen ensimmist seurausta, jossa hn nyttemmin oli Jaheliin, ja ett yksinolo tmn kanssa oli hnelle vhemmn houkutteleva, sitten kuin hn oli saanut kaikki halunsa tysin tyydytetyiksi. Kunnon mestarini oli viisaassa huolenpidossaan lainannut puolikymment pulloa valkoviini _Miekkamiehen_ kellarista ja peittnyt ne vaununpatjoihin. Me joimme ne nyt haihduttaaksemme matkamme ikv. Joigny, johon saavuimme puolenpivn aikaan, on sangen kaunis kaupunki. Aavistin, ett rahani loppuisivat ennen kuin matka, ja kun minusta oli sietmtnt ajatellakin, ett maksattaisin osuuteni hra d'Anquetililla, ellei rimminen vlttmttmyys minua siihen pakottaisi, ptin myyd ern sormuksen ynn itini antaman medaljongin sek juoksin sit varten ympri kaupunkia hakien kultasepp. Isolla torilla, vastapt kirkkoa, olikin ketjujen ja ristien kauppa, jonka katukilvess seisoi _Kunto ja rehellisyys_. Suureksi hmmstyksekseni kohtasin siell kunnon mestarini jo seisomassa myyntipydn edess, kdessn paperittter, josta hn otti viisi tai kuusi pikku timanttia, kysyen kultaseplt, mit tm aikoi maksaa niist. Tunsin ne heti samoiksi, jotka hra d'Astarac oli nyttnyt meille. Kultasepp tutki tuokion niit ja loi sitten apottiin tarkastelevan katseen silmlasiensa yli. -- Hyv herra, hn sanoi, nm timantit maksaisivat paljon rahaa, jos ne olisivat oikeita. Mutta ne ovat vri, eik ole tarpeen edes koetuskive tullakseen siit vakuutetuksi. Ne ovat lasihelmi, jotka kelpaavat ainoastaan lasten leikkikaluiksi tai ehk mys kiinnitettviksi jonkin maariankuvan kruunuun. Tuohon tarkoitukseen kytettyin ne voisivat jossakin maalaiskylss tehd hyvn vaikutuksen. Tuon vastauksen kuultuaan hra Coignard kokosi jlleen timanttinsa ja knsi selkns kultaseplle. Samassa hn huomasi minut ja nytti joutuvan siit jotenkin hmilleen. Suoritin pikaisesti oman asiani ja saavutin oven ulkopuolella kunnon mestarini, jolle huomautin, mink vryyden hn oli ollut vhll tehd kumppaneilleen ja itselleen, kun hn oli npistnyt jalokivet, jotka hnen onnettomuudekseen olisivat voineet olla oikeita. -- Poikani, vastasi hn, Jumala on silyttkseen minut viattomana sallinut niiden olla vain katinkultaa ja vr ulkokuorta. Mynnn tehneeni vrin, kun npistin ne. Net minun nyt katuvan katkerasti sit. Sen sivun tahtoisin todellakin repist pois eloni kirjasta, jonka ert lehdet, suoraan sanoen, eivt ole niin puhtaat ja tahrattomat kuin niiden pitisi olla. Tunnen syvsti, ett menettelyssni thn asiaan nhden on moitteen sijaa. Mutta ihmisen, joka on langennut johonkin syntiin, ei pid joutua liiaksi eptoivoon. Tm on hetki, jolloin minun sopii lausua itselleni ern kuuluisan jumaluusoppineen sanat: "Muista suurta raadollisuuttasi, jota pienimmtkin tilaisuudet aivan liiankin usein todistavat. Ja kuitenkin tapahtuvat nuo ja samankaltaiset sinulle sinun lunastukseksesi. Kaikki ei ole viel hukassa sinulta, vaikka huomaatkin olevasi usein kovassa kiusauksessa ja koettelemuksessa, ei sittenkn, vaikka kiusaus sinut voittaisikin. Sin olet ihminen etk Jumala. Sin olet lihan lapsi etk enkeli. Kuinka voisit sin aina pysy samassa hyveen korkeudessa, koska tuota lujuutta ei ole ollut taivaan enkeleill eik ensimmisill ihmisill paratiisissa?" Sellaiset, poikani Paistinkntj, ovat ne ainoat hengelliset keskustelemukset ja hartaat itsetutkistelut, jotka nyt sopivat minulle tss sieluntilassani. Mutta eik olisi aika tmn eponnistuneen yrityksen jlkeen, jota en tahdo puolustaa, palata majataloomme ja tyhjent pari kolme pulloa kylviini postikuskien kanssa, jotka ovat yksinkertaisia ja mukavia ihmisi? Kannatin hnen mielipidettn. Ja niin me palasimme majataloon ja kohtasimme siell hra d'Anquetilin, joka oli niinkuin mekin ollut kaupungilla ja tuonut sielt kortit. Hn ryhtyi heti pilaamaan piketti kunnon mestarini kanssa ja he jatkoivat pelin viel vaunuissa, meidn matkaan lhdettymme. Tuo peliraivo, joka valtasi kilpailijani, jtti minulle jonkin verran vapautta seurustella Jahelin kanssa. Nyt, puoleksi hylttyn, hn suostui siihen mielelln, ja minulle taas tuottivat nuo keskustelut surunsekaista lohdutusta. Soimaten hnen petollisuuttaan ja uskottomuuttaan min helpotin murheellista sydntni milloin vienoilla, milloin kiihkeill valituksilla. -- Ah, Jahel, sanoin hnelle, meidn hellien hetkiemme muisto ja mielikuva, jotka viel sken olivat armain autuuteni, ovat muuttuneet minulle julmaksi kidutukseksi tuon ajatuksen tautta, ett te olette nyt toiselle sit samaa, mit ennen minulle olitte. Hn vastasi: -- Nainen ei ole samanlainen koko maailmalle. Ja kun min jatkoin rimmisyyteen asti valituksiani ja soimauksiani, hn sanoi: -- Ymmrrn tuottaneeni surua teille. Mutta se ei ole mikn riittv syy teille surmata minua sata kertaa pivss hydyttmill huokauksillanne. Hra d'Anquetil tuli heti huonolle tuulelle, kun hn hvisi peliss. Hn riiteli pienimmstkin syyst Jahelin kanssa, joka ei myskn ollut pitkmielinen, vaan uhkasi kirjoittaa enolleen Mosadelle, ett tm noutaisi hnet takaisin kotiin. Nuo riidat herttivt minussa aluksi hiukan ilon ja toivon kajastusta. Mutta niiden jo useita kertoja uudistuttua min rupesin katselemaan niiden syntymist suurella levottomuudella, sill olin huomannut niit seuraavan aina kiihkeiden sovintokohtauksien, jotka puhkesivat korvani juuressa killisiin suudelmiin, kuiskutuksiin ja aistillisiin huokauksiin. Hra d'Anquetil vain vaivoin sieti minua. Sitvastoin hn oli suuresti ihastunut kunnon mestariini, joka sen kyll ansaitsikin tasaisella ja hilpell luonteellaan sek lyns verrattomalla hienostuneisuudella. He pelasivat ja joivat yhdess, keskinisell, piv pivlt kasvavalla myttunnolla. Kannattaen koukkupolvin pytlautaa, jolle he iskivt korttejaan, he nauroivat, laskivat leikki ja hrnilivt toisiaan. Vaikka he joskus tilapisesti heittivtkin kortit toisilleen vasten naamaa, vaihtaen haukkumasanoja, jotka olisivat saaneet Seine-rannan lautturit ja itse Pyhn Nikolauksen sataman hampuusitkin punastumaan ja vaikka hra d'Anquetil vannoi Jumalan, Neitsyen ja kaikkien pyhimysten nimess, ett hn ei iknn, ei edes kyden silmukassa, ollut nhnyt pahempaa roistoa kuin apotti Coignard, nkyi kyll, ett hn rakasti sydmestn kunnon mestariani. Olikin ilo kuulla hnen jonkun sellaisen hetken perst nauraen huudahtavan: -- Apotti, teist pit tulla minun kotipappini ja pikettitoverini. Teidn tulee mys olla mukana meidn metsstysretkillmme. On etsittv kautta Perchen piirikunnan hevonen, joka on kyllin vankka teit kantamaan, ja teidn tulee saada samanlainen metsstyspuku kuin olen nhnyt Uzs'n piispalla olevan. Onkin aika muuten pukea teidt uusiin vaatteisiin. Sill ilman sen enemp moitetta, apotti, teidn housunne eivt en pysy kiinni takaapin. Myskn Jahel ei ollut tunteeton sille vastustamattomalle vetovoimalle, joka taivutti kaikkien sydmet kunnon mestarilleni suosiollisiksi. Hn ptti korjata, mikli mahdollista, tmn epjrjestykseen joutunutta puvustoa. Hn leikkasi rikki yhden hameistaan paikatakseen sill kunnioitettavan ystvmme takkia ja housuja sek lahjoitti hnelle pitsiniekan nenliinan papinkaulukseksi. Kunnon mestarini otti vastaan nm pienet tarjoukset miellyttvll arvokkuudella. Minulla oli tilaisuus useita kertoja tehd tuo havainto: hn esiintyi naisille puhuessaan hienostelevana ritarina. Hn osoitti heit kohtaan harrastusta, joka ei koskaan kynyt tungettelevaksi, ylisti heit tuntijan taidolla, jakoi heille neuvoja pitkn kokemuksensa perustuksella, antoi heidn tuntea sit sydmen rajatonta suvaitsevaisuutta, joka on valmis kaikki heikkoudet anteeksi antamaan, eik laiminlynyt kuitenkaan mitn tilaisuutta kuuluttaa heille suuria ja hydyllisi totuuksia. Saavuttuamme neljnten pivn Montbardiin me pyshdyimme erlle kukkulalle, jolta nkyi koko kaupunki, pienell alallaan, kuin jonkun taitavan maalarin kankaalle kuvailemana, maalarin, joka oli huolellisesti merkinnyt kaikki sen yksityiskohdat. -- Nhk, lausui meille kunnon mestarini, nhk nm muurit, nuo tornit, kellotapulit ja katot, jotka hohtavat puiden vehreydest. Se on kaupunki. Sen historiaa, jopa nimekin kysymtt meidn sopii sit ajatella arvokkaimpana mietiskelymme esineen, joka voi meille maan pll tarjoutua. Kaupunki, olkoon se sitten millainen hyvns, antaa todellakin aina aihetta hengen tutkistelevalle toiminnalle. Meidn kuskimme sanovat, ett se on Montbard. Paikka on minulle tuntematon. Ja kuitenkin min uskallan vertailuptelmn nojalla vakuuttaa, ett ihmiset, jotka elvt siin, ovat meidn kaltaisiamme, ovat itsekkit, pelkureita, vilpillisi, ahmatteja ja kevytmielisi. Muussa tapauksessa he eivt olisikaan ihmisi eivtk polveutuisikaan tuosta samalla kurjasta ja kunnianarvoisasta Aadamista, joka on kaikkien meidn alhaisimpienkin vaistojemme pyh alkujuuri. Ainoa epilyksenalainen kohta on, ovatko nuo ihmiset innokkaampia ravitsemaan itsen vai jatkamaan sukuaan. Eik siitkn voi olla epilyst: ajattelijan tytyy tulla siihen terveeseen johtoptkseen, ett nlk on nille onnettomille vielkin pakottavampi tarve kuin rakkaus. Viheriss nuoruudessani min uskoin, ett ihmiselin oli eritoten taipuvainen sukupuoliyhteyteen. Mutta se oli harhaluulo, ja selv on, ett ihmisille on viel trkemp silytt oma elmns kuin antaa muille sit. Nlk on ihmiskunnan akseli. Saattaisin sanoa muuten, vaikka onkin hydytnt siit tss keskustella, ett kuolevaisten elm kiert kahta napaa, joiden nimet ovat nlk ja rakkaus. Ja juuri tss on avattava korvansa ja sydmens! Nuo inhoittavat olennot, joilla ei ole muuta harrastusta kuin joko niell toisensa tai syleill toisiaan raivoisasti, elvt yhdess ja lakien alaisina, jotka kieltvt heilt juuri tuon kaksinaisen ja pohjimmaisen hekkuman. Nuo naiivit elimet alistuvat kansalaisiksi tultuaan mielelln kaikenkaltaisiin kieltymyksiin. He pitvt kunniassa toisen omaisuutta, joka on sitkin suurempi ihme, kun ottaa huomioon heidn ahnaan luonnonlaatunsa. He noudattavat kainouden vaatimuksia, joka on suunnatonta, mutta yleist tekopyhyytt ja jonka ydin on, ett vain harvoin lausutaan julki mit lakkaamatta ajatellaan. Sill suoraan sanoen, hyvt herrat, kun me nemme naisen, me emme kiinnit ajatustamme hnen sielunsa kauneuteen tai hnen henkens suloihin. Ja keskustellessamme hnen kanssaan me pidmme silmll pasiallisesti hnen luonnollisia muotojaan. Ja tuo herttainen luontokappale tiet sen niin hyvin, ett hn hyvn ompelijattaren pukemanakin varoo tarkoin ruumiillisia etujaan verhoamasta, ellei hn samalla voi niit erinisill taidekeinoilla liiaksikin huomauttaa. Ja neiti Jahel, joka ei kuitenkaan ole mikn villi-ihminen, joutuisi eptoivoon, jos taide hness olisi siin mrin voittanut luonnon, ettei nkyisi en, miten tysi hnen povensa ja miten pyret hnen lanteensa ovat. Milt kannalta me siis katselemmekin ihmisi Aadamin lankeemuksen jlkeen, me tapaamme heidt aina ahmatteina ja nautinnonhimoisina. Mist johtuu sitten, ett he kaupunkeihin kerntynein alistuvat kaikenkaltaisiin kieltymyksiin ja tyytyvt jrjestelmn, joka on varsin vastakkainen heidn turmeltuneelle luonteelleen? On sanottu, ett he ovat huomanneet sen itselleen edulliseksi ja ett he tuntevat olevansa pakotetut turvallisuutensa tuolla hinnalla ostamaan. Mutta noin sanoen me edellytmme liikaa jrkevyytt heiss ja viel enemmn vr jrkevyytt, sill onhan hassutusta tahtoa pelastaa elmns sen hinnalla, joka on ollut koko elmn arvo ja tarkoitus. On sanottu viel, ett pelko muka pit heidt kuuliaisuudessa, ja tosi on, ett vankilat, hirsipuu ja teilauspyr ovat erinomaisia lainkuuliaisuuden takeita. Mutta varmaa on, ett ennakkoluulot ovat aina salaliitossa lakien kanssa, emmek me voi oikein ymmrt, kuinka pakko on voinut voittaa heidt niin tydellisesti. Mritelmns mukaan merkitsevt lait asioiden vlttmtnt suhdetta toisiinsa. Mutta me olemme nhneet, ett tuo suhde on ristiriidassa luonnon kanssa eik suinkaan vlttmtn seuraus siit. Juuri siksi, hyvt herrat, minun mielestni on lakien alku ja juuri etsittv ihmisen ulkopuolelta eik hnest itsestn, ja min luulen, ett koska ne ovat outoja ihmiselle, ne johtuvat Jumalasta, joka on luonut salaperisill ksilln, ei ainoastaan maan ja meren, kasvit ja elimet, vaan myskin kansat ja yhteiskunnat. Min uskon, ett lait johtuvat suoraan hnest, hnen ensimmisist kymmenist kskysanoistaan, ja ett ne ovat epinhimillisi, koska ne ovat jumalallisia. Itsestn selv on, ett puhun tss laeista niiden synnyn ja olemuksen kannalta, ottamatta huomioon niiden naurettavaa erilaisuutta ja slittv monimutkaisuutta. Tapojen ja asetusten yksityiskohdat, sek kirjoitetut ett suulliset, ovat ihmisen luomia ja sellaisinaan halveksuttavia. Mutta kaupunki, lkmme eprik sit tunnustaa, on jumalallinen laitos. Tst seuraa, ett kaiken hallituksen pohjana tulee olla usko Jumalaan. Ers pappi, kuuluisa osallisuudestaan vuoden 1682 julistukseen, hra Bossuet, ei ollut vrss, kun hn tahtoi tehd valtiollisen elmn snnt yhdenmukaisiksi pyhn raamatun opetusten kanssa, ja jos hn eponnistuikin kurjasti siin, on siit syytettv vain hnen heikkoja hengenlahjojaan. Hn kiintyi nimittin, kyllkin alhaisessa ajatusjuoksussaan, Tuomarien kirjan ja Kuningasten kirjan tarjoamiin esimerkkeihin, eik huomannut, ett Jumala tyskennellessn tss maailmassa soveltautuu ajan ja paikan mukaan ja osaa tehd eron ranskalaisten ja juutalaisten vlill. Kaupunki, palautettuna jlleen todelliseen ja oikeudenmukaiseen arvovaltaansa, ei ole en Josuan, Saulin ja Davidin kaupunki, vaan pikemmin evankeliumin kaupunki, kyhien kaupunki, jossa ei ksitylisen eik porton ole en tarvis farisealaista kumartaa. Oh, hyvt herrat, meidn on johdettava pyhst raamatusta paljon kauniimpi ja terveempi valtiollinen elm kuin mink siit niin vaivalloisesti johti tuo kuiva ja hedelmtn hra Bossuet! Mik kaupunki, paljon sopusointuisempi kuin se, jonka Orfeus perusti luuttunsa svelill, onkaan kerran rakentuva Jeesuksen Kristuksen opetuksille sin pivn, jolloin papit eivt en myy itsen keisareille ja kuninkaille, vaan astuvat esiin kansan todellisina ruhtinaina! Sill aikaa kuin me seisoimme vaunuissa ja kuuntelimme kunnon mestarini sanoja, oli meidt huomaamatta piirittnyt joukko kerjlisi, jotka ontuen, kalistellen hampaitaan ja kuolaa valuttaen heiluttivat raajarikkoisia jsenin, osoittelivat paiseitaan, levittelivt saastaisia, pahanhajuisia haavojaan ja tyrkyttivt meille tungettelevia siunauksiaan. He syksyivt ahnaasti niiden muutamien rahakolikoiden kimppuun, jotka hra d'Anquetil heitti heille, ja vierivt pllekkin tien tomussa. -- On sli nhd noita onnettomia, huokasi Jahel. -- Tuo sli, sanoi hra Coignard, sopii teille, hyv neiti, kuin korukalu. Nuo huokaukset kaunistavat teidn poveanne, paisuttaen sit henkyksell, jonka jokainen meist tahtoisi ahmia huuliltanne. Mutta sallikaa minun sanoa teille, ett tuo hellmielisyys, joka ei ole vhemmn liikuttava sen vuoksi, ett se on teille edullinen, hmment teidn sislmyksinne vain sikli kuin te vertaatte noita viheliisi itseenne ja mikli teiss on vaistomainen ksitys siit, ett teidn nuori ruumiinne on kosketuksessa niin sanoakseni noiden inhoittavien, koinsymien ja typistyneiden jsenten kanssa, joihin se sitpaitsi todella liittyykin meidn Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. Siit seuraa, ett te ette voi nhd noiden onnetonten mdntynytt lihaa, aavistamatta, ett samoin on kerran teidn oma lihanne mdntyv. Ja nuo kurjat nousevat teidn silmissnne profeettoina, jotka kuuluttavat, ett Aadamin heimon osa tss maailmassa on sairaus ja kuolema. Siksi te huokasitte, neiti. Itse asiassa ei ole mitn syyt otaksua, ett nm haavojen ja syplisten jytmt kerjliset olisivat onnettomampia kuin kuninkaat ja kuningattaret. Ei sovi myskn sanoa, ett he olisivat kyhempi, jos ottaa huomioon, ett kuparikolikko, jonka tuo kaulapaiseinen nainen juuri noukkasi tomusta ja jota hn nyt ilosta hulluna painaa sydmelleen, nytt olevan hnelle kalliimpi kuin helminen kaulanauha Klnin tai Salzburgin piisparuhtinaan lemmitylle. Jos me ymmrtisimme oikein hengellisi ja todellisia etujamme, meidn tulisi kadehtia tuota raajarikkoa, joka ksilln rymii teit kohden, enemmn kuin Ranskan kuningasta tai keisaria. Hn on heidn vertaisensa Jumalan edess ja hnell on sen lisksi ehk sydmen rauha, jota heill ei ole, ynn viattomuuden arvaamattomat aartehistot. Mutta pitk tiukalla hameenne, neiti, ettei niihin tarttuisi syplisi, joita he yltplt vilisevt. Nin puhui kunnon mestarini, emmek me vsyneet hnt kuuntelemaan. Noin kolmen peninkulman pss Montbardista meni poikki ers meidn vetohihnoistamme, eik kuskeillamme ollut kytt korjata sit. Paikka oli kaukana kaikista ihmisasunnoista, joten me jimme pahaan pulaan. Kunnon mestarini ja hra d'Anquetil haihduttivat tmn pakollisen levhdysajan ikv korttipelill, riidellen samassa keskinisen ystvyyden nilajissa, joka oli tullut tavaksi heille. Sill aikaa kuin tuo nuori herra kummasteli sit, ett hnen vastapelaajansa nosti kuninkaan useammin kuin otaksumislaskelmien mukaan olisi ollut luvallista, veti Jahel sangen mielenkuohuisena minut syrjn ja kysyi, enk nhnyt erit ajoneuvoja, jotka olivat pyshtyneet meidn taaksemme tien mutkaan. Katsoen hnen osoittamaansa suuntaan huomasin todellakin jonkinlaiset goottilaiset kaleesikrryt, joiden muoto oli varsin naurettava ja eriskummallinen. -- Tuo rottelo, lissi Jahel, on pyshtynyt samaan aikaan kuin mekin. Se seuraa siis meit. Olisin utelias erottamaan niiden kasvoja, jotka tuolla kojeella matkustavat. Se tekee minut levottomaksi. Eik se ole korkealla ja kapealla kuomulla varustettu? Se muistuttaa vaunuja, joissa enoni toi minut pikkulapsena Parisiin tapettuaan portugalilaisen. Mikli muistan, niit silytettiin erss Hiekkakuoppain linnan vajassa. Nuo ovat aivan samannkiset ja ne herttvt kauhean muiston minussa, sill min nin enoni niiss vihasta vaahtoavana. Te ette voi kuvitella, Jacques, kuinka hirve hn voi olla. Sain itse lhtpivnni kokea hnen raivoaan. Hn sulki minut kammiooni purkaen suustaan peloittavia manauksia hra apotti Coignardia vastaan. Vapisen ajatellessani, mihin mielentilaan hn mahtoi joutua nhdessn huoneeni tyhjn ja viel ikkunanpieless riippuvat lakanani, joiden avulla minun onnistui pujahtaa tieheni teit tavatakseni ja paetakseni teidn kerallanne. -- Hra d'Anquetilin keralla, te tahdoitte sanoa, Jahel. -- Kuinka pikkumainen te olette! Emmek me kaikki lhteneet yhdess? Mutta nuo kaleesit tekevt minut levottomaksi, sill ne ovat todella sangen samannkiset kuin enoni ajopelit. -- Olkaa vakuutettu, Jahel, ett ne ovat jonkun kunnon bourgognelaisen vaunut, joka ajelee asioillaan meist vlittmtt. -- Te ette voi sit tiet, sanoi Jahel. -- Minua peloittaa. -- Ettehn kuitenkaan voine pelt, neiti, ett enonne, nykyisess raihnauden tilassaan, kiertisi maata teidn perssnne. Vain kabbala ja heprealaiset haaveet askarruttavat hnen ajatuksiaan. -- Te ette tunne hnt, vastasi hn huoaten. -- Hn ajattelee vain minua. Hn rakastaa minua yht paljon kuin hn kiroaa muuta maailmaa. Hn rakastaa tavalla... -- Tavalla? -- Kaikilla tavoilla... Lyhyesti, hn rakastaa minua. -- Jahel, minua pyristytt kuunnella teit. Vanhurskas taivas! Tuon Mosaden rakkaus teit kohtaan olisi siis vailla sit epitsekkyytt, joka on vanhojen kaunistus ja enolle niin sopivainen. Sanokaa koko totuus, Jahel! -- Oh, te sanotte sen paremmin kuin min, Jacques! -- Olen aivan typertynyt. Hnen illn? Olisiko se mahdollista? -- Ystvni, teidn ihonne on valkoinen ja teidn sielunne senmukainen. Kaikki kummastuttaa teit. Tuo viattomuus on juuri teidn miellyttvin puolenne. Te olette hyvin helposti petettviss. Teille on uskotettu, ett Mosade on sadankolmenkymmenen vuoden ikinen, vaikka hn ei ole paljon yli kuudenkymmenen, ja ett hn on elnyt suuressa pyramidissa, vaikka hn todellisuuden mukaan on pitnyt pankkia Lissabonissa. Ja riippuu kokonaan minusta, etten kynyt teidn silmissnne salamanterista. -- Kuinka, Jahel, puhutteko totta? Teidn enonne... -- Kyll, se on hnen mustasukkaisuutensa salaisuus. Hn luulee, ett apotti Coignard on hnen kilpailijansa. Tm hertti jo ensi hetkest hnen vaistomaista vastenmielisyyttn. Asia paheni viel, kun hn oli salavihkaa kuullut erit sanoja siit keskustelusta, mik minulla oli tuon kunnon apotin kanssa orjantappurapensaan takana. Siit saakka hn vihaa silmittmsti apottia ja pit hnt minun pakoni ja rystni alkusyyn. Sill, ystvni, minut on rystetty todellakin, ja se seikka lienee omiaan kohottamaan minua johonkin arvoon teidn silmissnne. Oh, olen ollut sangen kiittmtn jttessni niin hyvn enon! Mutta min en voinut kest en orjuutta, jossa hn piti minua. Ja sitten minulla oli palava halu tulla rikkaaksi, ja eik totta, on sangen luonnollista toivoa suurta omaisuutta, kun on nuori ja soma. Meill ei ole kuin yksi elm ja se on lyhyt. Minulle ei ole opetettu mitn kauniita valheita sielun kuolemattomuudesta. -- Ah, Jahel, huudahdin lemmen kiihkossa, jota minussa hertti itse hnen kovuutensa, -- ah, minulta ei puuttunut mitn teidn vierellnne Hietakuoppain linnassa. Mit voi teilt puuttua siell ollaksenne onnellinen? Hn teki merkin, ett hra d'Anquetil katsoi meihin. Vetohihna oli korjattu ja vaunut vierivt jlleen viinirinteiden lomitse. Me pyshdyimme Nuits'hin illastamaan ja nukkumaan. Kunnon mestarini joi puolen tusinaa pulloa maalaisviini, joka ihmeellisesti kannusti hnen kaunopuheisuuttaan. Hra d'Anquetil piti hnelle puoliaan lasi kdess. Mutta kilpailemaan hnen kanssaan keskustelussa oli tuo aatelismies aivan kykenemtn. Ruoka oli ollut hyv, ysija oli huono. Hra apotti Coignard makasi alakerran kamarissa, portaiden alla, hyhenvuoteessa, jonka hn sai jakaa majatalon isnnn ja emnnn kanssa ja jossa he kaikki kolme olivat tukehtua. Hra d'Anquetil ja Jahel valitsivat ylkerran kamarin, jonka orsilla riippui lskikimpaleita ja sipuleja. Min kiipesin tikapuita myten ullakolle ja heittysin olkien plle pitkkseni. Nukuttuani jo parhaan uneni pilkisti kuun sde katon raosta silmripsieni vliin ja avasi ne juuri samalla hetkell kuin Jahel ymyssy pssn tuli portaita yls. Huudahdin hmmstyksest, jonka hn vaiensi viemll sormen suulleen. -- Sht! hn sanoi. -- Maurice on juovuksissa kuin markiisi tai kaupunginlhetti. Hn nukkuu Noakin unta tuolla alhaalla. -- Kuka on Maurice? kysyin hieroen silmini. -- Hn, Anquetil. Kuka muu se olisi? -- Ei kukaan. Mutta en tietnyt, ett hnen nimens oli Maurice. -- En ole sit kauan tietnyt itsekn. Mutta se ei merkitse mitn. -- Te olette oikeassa, Jahel, se ei merkitse mitn. Hn oli paitasillaan, ja kuutamo siivilityi kuin maito hnen paljaille harteilleen. Hn vierhti kupeelleni mainiten minua mit hellimmill ja maanitellen mit kauhistavimman karkeilla nimityksill, jotka suloisena kuiskeena liukuivat hnen huultensa yli. Sitten hn vaikeni ja alkoi antaa minulle noita suudelmia, joita ainoastaan hn voi antaa ja joiden rinnalla kaikkien muiden naisten syleilyt tuntuivat tyhjnpivisilt. Hiljaisuus ja rajoitettu aika lissivt hermojeni raivoisaa jnnityst. Hmmstys, ilo kostaa kilpailijalleni ja ehk myskin sairaalloinen mustasukkaisuus kiihoittivat halujani. Hnen lihansa kiinte kimmoisuus ja hnen liikkeittens notkea hurjuus, johon hn kietoi minut, pyysivt, lupasivat ja ansaitsivat mit tulisimpia hyvilyj. Me tunsimme tuona yn liekkuman kuiluja, jotka olivat lhell tuskaa. Kun aamulla astuin alas majatalon pihalle, kohtasin siell hra d'Anquetilin, joka nytti minusta nyt, koska petin hnt, vhemmn vastenmieliselt. Hn puolestaan nytti ystvllisemmlt minua kohtaan kuin hn oli ollut koko matkalla. Hn puhutteli minua tuttavallisesti, myttuntoisesti, luottamuksella, ja soimasi minua vain siit, etten ollut kyllin kohtelias ja huomaavainen Jahelia kohtaan enk osoittanut tlle sit ritarillista kytst, joka kunnian miehell tulee olla naista kohtaan. -- Jahel valittaa teidn tykeyttnne, lissi hn. -- Pitk varanne, rakas Paistinkntj! Min suuttuisin, jos syntyisi eripuraisuutta hnen ja teidn vlillnne. Hn on kaunis tytt ja rakastaa rajattomasti minua. Vaunumme olivat tunnin vierineet, kun Jahel vilkaistuaan ulos uudinten takaa sanoi minulle: -- Kaleesit nkyvt jlleen. Tahtoisin mielellni erottaa noiden kahden miehen kasvot, jotka istuvat niiss. Mutta min en voi. Vastasin hnelle, ett niin kauas ja tss aamusumussa ei voinut nhd mitn. Hn vastasi nkns olevan niin tervn, ett hn ne kyll erottaisi sumun ja etisyyden uhallakin, jos ne todellakin olisivat ihmiskasvoja. -- Mutta ne eivt ole ihmiskasvoja, hn lissi. -- Mit ne siis ovat mielestnne? kysyin hnelt nauruun purskahtaen. Hn kysyi minulta vuorostaan, mit jrjetnt aihetta minulla oli niin typersti nauraa, ja sanoi: -- Ne eivt ole ihmiskasvoja, ne ovat naamioita. Nuo kaksi ihmist ajavat takaa meit, ja he ovat naamioituja. Ilmoitin hra d'Anquetilille, ett nytti kuin jotkut ajaisivat takaa meit kurjilla kaleesikrryill. Mutta hn pyysi minua jttmn rauhaan hnet. -- Vaikka satatuhatta perkelett olisi meidn kantapillmme, hn huudahti, min heist vht vlittisin, sill minulla on kyllin tekemist pitessni silmll tuota paksua apotti-hirtehist, joka pelaa vrin harvinaisella taituruudella ja varastaa kaikki rahani minulta. Sekn ei hmmstyttisi minua, Paistinkntj, jos te heittessnne mokomat kaleesikrrynne keskelle pelini olisitte salaliitossa tuon vanhan huijarin kanssa. Eivtk krryt saa kulkea tiell teidn tuosta kiihtymtt? Jahel lausui minulle matalalla nell: -- Ennustan, Jacques, ett noista krryist on meille koituva onnettomuus. Minulla on aavistus siit eivtk aavistukseni ole koskaan pettneet. -- Tahdotteko uskottaa minulle, ett teill on ennustuksen lahja? Hn vastasi vakavasti: -- Minulla on se lahja. -- Kuinka, te olette profeetta! huudahdin hymyillen. -- Sep harvinaista! -- Te laskette leikki, hn sanoi, ja te epilette, koska te ette ole koskaan nhnyt naisprofeettaa nin lhelt. Minklaisia heidn tulisi olla teidn mielestnne? -- Olen luullut, ett heidn tulisi olla neitseit. -- Se ei ole vlttmtnt, hn vastasi vakaumuksella. Vihamieliset kaleesikrryt olivat hvinneet tien mutkan taa. Mutta Jahelin levottomuus oli tarttunut mys hra d'Anquetiliin, vaikka hn ei tahtonut sit tunnustaa, ja hn kski postikuskeja laskemaan tytt laukkaa, luvaten maksaa heille hyvt juomarahat. Ylenpalttisessa huolenpidossaan hn ojensi kummallekin heist yhden niist viinipulloista, jotka apotti oli varannut vaunujen pohjalle. Kuskit vlittivt hevosiin osan viinin antamasta vilkkaudestaan. -- Voit olla vakuutettu, Jahel, hn sanoi, ett tll vauhdilla mennen nuo Ilmestyskirjan hevosten kiskomat muinaiskrryt eivt ikin saavuta meit. -- Me vilistmme kuin kissat palavien hiilten pll, sanoi apotti. -- Niin kauan kuin tt kest, sanoi Jahel. Me nimme oikealla kdellmme viinitarhojen vuorenrinteilln vilahtelevan ohitsemme. Vasemmalla vieri hiljainen Sane. Kuin myrsky sivuutimme me Tournus'n sillan. Kaupunki kohosi joen tuolla puolen olevalla kukkulalla, jonka huippua ern upean, linnantapaisen luostarin muurit seppelivt. -- Tuo tuolla, sanoi apotti, on yksi noita lukemattomia benediktilisluostareita, joilla gallialaisen kirkon mantteli on kuin jalokivill kirjaeltu. Jos olisi ollut Jumalalle otollista, ett kohtaloni olisi muodostunut luonteeni mukaiseksi, olisin minkin jossakin noista taloista viettnyt syrjist, iloista ja lempe elm. Ei ole toista munkkikuntaa, jota opin tai tapojen puhtauden puolesta kunnioittaisin niin suuresti kuin benediktilist. Heidn kirjastonsa ovat erinomaiset. Miekkonen se mies, joka kantaa heidn pukuaan ja noudattaa heidn pyhi sntjn! Johtuneeko sitten ruumiillisen epmukavuuden tunteestani niss huojuvissa vaunuissa, jotka varmaan piankin tulevat kaatumaan johonkin tt tiet vakoavien pyrn-urien kuiluun, tai johtuneeko ennemmin myhisest istni, joka on levon ja vakavien ajatusten ik, mutta tosi on, ett ikvin palavammin kuin milloinkaan istahtaa jonkin arvokkaan kirjaston pydn reen, mihin monilukuisten ja valikoitujen teosten netn seura on kokoontunut. Sen keskustelu on minulle mieluisampi kuin ihmislasten, ja rakkain toivoni on hengen tyss odottaa hetke, jolloin Jumalan tahto on minut pois kutsuva tst maailmasta. Kirjoittaisin historiallisia teoksia, erittinkin Rooman tasavallan rappeutumisen aikakaudelta. Sill se on tynn suuria tekoja ja opetuksia. Jakaisin uutteruuteni Ciceron, Pyhn Johannes Krysostomuksen ja Botiuksen kesken, ja vaatimaton, hedelmllinen elmni olisi kaunis kuin Tarentin vanhuksen yrttitarha. Olen koetellut useita elmntapoja ja katson parhaaksi niist tieteelle antautuen kantaa rauhallisesti osansa ihmiskunnan yleisest raadollisuudesta ynn pitent piviens lyhyytt menneit vuosisatoja ja valtakuntia katsastelemalla. Mutta se vaatii katkeamatonta jrjestelmllisyytt. Juuri sit on enimmn puuttunut minun elmltni. Jos onnistua, kuten toivon, psemn nykyisest pulastani, olen koettava etsi varman ja kunniallisen tyyssijan itselleni jossakin oppineessa luostarissa, jossa sivistyst pidetn arvossa ja kartutetaan. Nen itseni siell jo nauttimassa tieteen mainehikasta lepoa. Jos voisin saada sen palveluksen niilt ystvllisilt keijuilta, joista tuo vanha hupsu d'Astarac puhuu ja jotka kuuluvat ilmestyvn, kun heit manataan esiin kabbalistisella sanalla _Agla_... Samassa tuokiossa kuin kunnon mestarini lausui sen sanan, tuntui tuima sysys ja me syksyimme kaikki nelj satavien lasipalasten sekaan, niin mullinmallin, ett tunsin kki sokaistuvani ja tukehtuvani Jahelin hameiden alle, hra Coignardin valittaessa sammuvalla nell, ett hra d'Anquetilin miekka oli katkaissut hnen viimeiset hampaansa, ja Jahelin kaiuttaessa kimeill huudoillaan kaikkia Burgundin laaksomaita. Sill aikaa hra d'Anquetil vannoi kaartinupseerin tavallaan hirtttvns kaikki postikuskit. Pstyni irti, hn oli jo hypnnyt ulos rikki menneest vaununikkunasta. Seurasin hnt samaa tiet kunnon mestarini kanssa, jonka jlkeen me kaikki kolme vedimme Jahelin kumotun kuomun alta. Hn ei ollut ollenkaan satuttanut itsen ja hnen ensimminen huolensa oli korjata tukkalaitostaan. -- Taivaalle kiitos! sanoi kunnon mestarini, psin yhdell hampaalla, joka ei sekn ollut ehe eik valkea. Kalvava aika oli jo valmistanut sen perikadon. Hra d'Anquetil tutki kaatuneita vaunuja hajasrin ja kdet puuskassa. -- Nuo roistot, hn sanoi, ovat sen todellakin kauniiseen tilaan saattaneet. Jos autetaan yls hevoset, se menee muruiksi. Apotti, se ei kelpaa en muuksi kuin lasten leikkikaluiksi. Hevoset makasivat pllekkin ja potkivat toisiaan kavioillaan. Ers kuskeista oli, saappaat pystyss, hautautunut lanteiden, harjojen, reisien ja hyryvien vatsojen sekasortoon. Toinen oli syksynyt ojaan ja sylki verta. Ja hra d'Anquetil huusi heille: -- Lurjukset! En tied, mik est minua lvistmst teit miekallani! -- Jalo herra, sanoi apotti, eik sopisi ensin vet tuo mies parka hevosten alta, jonne hn on hautautunut? Me ryhdyimme kaikki toimeen, saimme hevoset irti valjaista ja jlleen pystyyn, jonka jlkeen me vasta voimme nhd onnettomuutemme laajuuden. Yksi vieteri oli poikki, yksi pyr rikki ja yksi hevosista ontui. -- Hankkikaa tnne maalaiskrryt, sanoi hra d'Anquetil postikuskeille, ja kaikki tuossa tuokiossa! -- Tll ei ole saatavissa krryj, vastasivat kuskit. -- Hevossepp. -- Tll ei ole hevossepp. -- Satulasepp. -- Ei ole satulasepp. Me katsoimme ymprillemme. Lnness viinikukkulat ojentelivat taivaanrantaan saakka rauhallisia rinteitn. Erlt vuorelta kohosi savu jonkin kellotapulin lheisyydest. Toisella puolen keveiden utujen peittm Sane vieritteli hitaasti umpeen sken kulkeneen postihaahden vanaa. Poppelien varjot trmll pitenivt. Jonkun linnun kime kirkuna kuului hiljaisen avaruuden halki. -- Miss me olemme? kysyi hra d'Anquetil. -- Ainakin pari peninkulmaa Tournus'sta, vastasi verta sylkien ojaan pudonnut postikuski, ja neljn peninkulman pss Mconista. Ja hn lissi, osoittaen kattoa, jonka savutorvi pllysi kukkulalla: -- Tuon kyln nimen tytyy olla Vallars. Se on mittn paikka. -- Jumalan tuli ja leimaus teidt tappakoot! sanoi hra d'Anquetil. Hevoset seisoivat ryhmss ja purra hutaisivat aina toistensa kaulaa. Me lhestyimme vaunuja, jotka kyhttivt murheellisesti kyljelln. Pieni postikuski, joka oli vedetty hevosten alta, sanoi: -- Mit vieteriin tulee, se olisi korvattu vankalla puunpalasella, joka pistettisiin kannattimen alle. Vaunut kvisivt tuosta vain hiukan kovemmiksi. Mutta pyr on rikki! Ja mik pahinta, minun hattuni on tuon kaiken alla. -- Hiisi viekn sinun hattusi! sanoi hra d'Anquetil. -- Teidn jalosukuisuutenne ei kenties tied, ett se oli aivan uusi, sanoi pieni postikuski. -- Ja ikkunat ovat srkyneet! huokasi Jahel, joka istui tien reunalla kapskkins pll. -- Jospa vain olisi kysymys ikkunoista, virkahti kunnon mestarini, voisi olla vailla niit laskemalla alas uutimet. Mutta pullojen on tytynyt kyd samoin kuin ikkunain. Myskin olen huolissani Botiuksesta, jonka eriden muiden etevien teosten kera olin ktkenyt patjojen alle. -- Ei merkitse mitn, sanoi hra d'Anquetil. -- Minulla on kortit liivintaskussa. Mutta emmek me sy illallista? -- Ajattelin juuri sit, sanoi apotti. -- Jumala ei ole antanut turhaan ihmisten hydyksi ja iloksi elimi, jotka maassa, ilmassa ja vedess asuvat. Olen sangen taitava onkimies. Kalojen peijaaminen sopii erikoisesti mieteperiselle luonteelleni, ja Orne-joki on nhnyt usein minut kavala vapa kdessni ja tuumien iisi totuuksia. lk olko ollenkaan levottomia illallisestanne. Jos neiti Jahel tahtoo olla niin hyv ja antaa minulle jonkin pukuaan kannattavista nuppineuloista, olen pian tekev siit ongen, jolla kalastan virralla. Olen kyllin itserakas uskoakseni, ett ennen yn tuloa voin tuoda teille pari kolme seipikalaa, jotka me paistamme risuvalkealla. -- Huomaan, sanoi Jahel, joutuneemme villien asemaan. Mutta min en voi antaa teille neulaa, ilman ett te, apotti, annatte jotakin minulle sen korvaukseksi. Muuten voisi meidn ystvyytemme vahingoittua. Ja sit en tahdo. -- Siisp teen hyvn vaihtokaupan, sanoi kunnon mestarini. -- Maksan teidn neulanne suudelmalla, neiti. Hn otti neulan ja painoi samassa huulensa Jahelin poskelle erinomaisen kohteliaasti, sirosti ja sopivasti. Paljon aikaa hukattuamme me valitsimme jrkevimmn mahdollisuuden. Lhetimme yhdell hevosella pitkn postikuskin, joka ei sylkenyt en verta, Tournus'n kaupunkiin hakemaan krryj. Hnen toverinsa asia oli sill aikaa tehd tuli johonkin tyyneen paikkaan, sill ilma alkoi kyd viileksi ja tuuliseksi. Noin sata askelta siit, miss tapaturma oli kohdannut meit, me havaitsimme kalkkikivivuoren, jonka juurta monet uomat halkoilivat. Ptimme odottaa ja lmmitell jossakin niist, sill aikaa kuin airuena lhetetty postikuski palajaisi Tournus'sta. Toinen postikuski sitoi kolme meille jnytt hevosta, joista yksi nilkku, puunrunkoon luolamme lheisyyteen. Apotti, joka onnellisesti oli saanut valmiiksi tydelliset onkivehkeet neulan, korkin, langan ja piilipuunoksan avulla, lhti kalastamaan, yht paljon filosofisten ja mieteperisten taipumustensa vuoksi kuin luvallisessa tarkoituksessa hankkia meille kalaa. Hra d'Anquetil ji Jahelin ja minun kerallani luolaan, esitti, ett pelaisimme kolmen miehen _hombrea_, joka hnen sanojensa mukaan oli espanjalainen peli ja siis sopi niin seikkaileville henkilille kuin me tll hetkell. Ja tosi on, ett meidn pieni seuramme tss tilassaan, yn hmyss, aution tien varrella, nytti kyllin arvokkaalta johonkin don Quigeot'n tai don Quichotten kuvaukseen, joilla palkkapiiat itsen huvittelevat. Me pelasimme siis hombre-peli. Se on peli, joka vaatii vakavuutta. Tein paljon virheit siin, ja krsimtn peliveikkoni alkoi jo suuttua, kun kunnon mestarini jalo ja hymyilev hahmo ilmestyi tulen valoon. Hra apotti Coignard kri auki nenliinansa, otti siit nelj, viisi pient kalaa ja aukaisi ne veitselln, jonka varteen autuas kuningas oli kuvattu roomalaisen keisarin puvussa, voittopylvn pll seisovana. Niiden perkaus sujui hnelt niin helposti kuin hn olisi ikns elnyt vain hallien kalamuijien parissa, siin mrin taitava oli tuo erinomainen mies pienimmss kuten suurimmissakin yrityksissn. Ja hn virkahti asettaessaan pikku kalojaan hiillokselle: -- Voin kertoa teille, ett kvellessni pitkin rantaa virran suunnan mukaan ja sopivaa kalapaikkaa etsiessni huomasin nuo Ilmestyskirjan aikuiset kaleesit, jotka ovat neiti Jahelin kauhu. Ne olivat pyshtyneet jonkun matkan phn meidn vaunujemme taa. Teidn on tytynyt nhd niiden kulkevan tst ohi, sill aikaa kuin min kalastin virralla, ja se on varmaan ollut omiaan neidin sydnt suuresti keventmn. -- Me emme ole nhneet niiden kulkevan ohitse, sanoi Jahel. -- Siin tapauksessa, jatkoi apotti, tuo matkue ei ole lhtenyt liikkeelle ennen yn pimenemist. Mutta teidn on tytynyt ainakin kuulla se. -- Me emme ole kuulleet mitn, sanoi Jahel. -- Tm y, sanoi apotti, nkyy olevan sek sokea ett kuuro. Sill ei ole uskottavaa, ett nuo kaleesit, joista ei ole pyr rikkunut ja joiden hevoset eivt onnu, olisivat jneet tielle seisomaan. Mit ne siell tekisivt? -- Niin, mit ne siell tekisivt? toisti Jahel. -- Tm illallinen, lausui kunnon mestarini, muistuttaa yksinkertaisuudessaan noita raamatun aterioita, jolloin hurskas matkamies jakoi joenrannalla Tigris-virran kalat enkelin kanssa. Mutta meilt puuttuu leip, suolaa ja viini. Menen katsomaan, onko vaunuissamme jotakin jljell mytotetuista ruokatavaroista, ja eik yhtn pulloa olisi sattumalta silynyt ehen. Sill on tilaisuuksia, joissa lasi kest, vaikka ters srkyy. Poikani Paistinkntj, ole hyv ja anna minulle tulineuvosi. Ja te, neiti, saatte sill aikaa knnell kaloja. Tulen heti takaisin. Hn lhti. Hnen hiukan raskaat askeleensa haihtuivat vhitellen tielle emmek me tuokion kuluttua en kuulleet mitn. -- Tm y, sanoi hra d'Anquetil, muistuttaa minulle yt, jonka vietin ennen Parman taistelua. Sill teille ei liene tuntematonta, ett olen palvellut Villars'in johdolla ja ottanut osaa kruununperimyssotaan. Olin erss vakoilijaparvessa. Me emme nhneet mitn. Se oli juuri sotataidon erikoisia temppuja. Lhetetn vihollista tiedustelemaan ihmisi, jotka palaavat ilman ett ovat saaneet tiet mitn. Mutta taistelun jlkeen laitetaan siit sievt raportit, ja juuri niiss esiintyy sotataktiikka kaikessa loistossaan. Minut lhetettiin siis kello 9 illalla vakoilemaan kahdentoista miehen kanssa... Ja hn kertoi meille kruununperimyssodasta ja lemmensuhteistaan Italiassa. Hnen kertomuksensa kesti hyvn neljnnestunnin, jonka jlkeen hn huudahti: -- Tuo apotti-hirtehinen ei palaja! Lynp vetoa, ett hn juo siell kaiken viinin, mik meille oli jnyt vaununlaatikkoon. Ajattelin silloin, ett jokin este oli voinut kohdata kunnon mestariani, ja nousin lhtekseni hnt auttamaan. Kuu ei paistanut sin yn, ja vaikka taivas kimalteli tynn thti, pysyi maa pimeydess, jonka lpi nuotiotulen huikaisemat silmni eivt voineet tunkeutua. Kuljettuani enintn viisikymment askelta samalla himme ja valonkajasteista tiet kuulin edestni hirven huudon, joka ei tuntunut lhteneen ihmisrinnasta, huudon aivan toisenlaisen kuin ennen kuulemani. Vereni jhmettyi kauhusta. Juoksin sinnepin, mist kuului tuo kuolettavan eptoivon parkaisu. Mutta pelko ja pimeys lamauttivat askeleeni. Saavuttuani vihdoin paikalle, miss vaunumme hmttivt muodottomina ja iknkuin yn suurentamina, lysin kunnon mestarini ojan varrelta kokoon kyyristyneen. En voinut erottaa hnen kasvojaan. Kysyin vavisten hnelt: -- Mik teidn on? Miksi huusitte?... -- Niin, miksi min huusin? hn vastasi muuttuneella ja aivan uudella nell. -- En tied huutaneeni. Etk nhnyt erst miest, Paistinkntj? Hn tyrkksi minua sangen kovasti tss pimeydess. Hn li minua nyrkilln. -- Nouskaa, sanoin, nouskaa yls, kunnon mestarini. Hn nousi ja vaipui raskaasti takaisin maahan. Koetin kohottaa hnt yls. Kteni kastuivat, kun kosketin hnen rintaansa. -- Te vuodatte verta? -- Mink verta? Olen kuoleman oma. Hn murhasi minut. Luulin ensin, ett se oli vain kova nyrkinisku. Mutta se on haava, ja min tunnen, etten en toivu siit. -- Kuka li teit, kunnon mestarini? -- Se oli juutalainen. En nhnyt hnt, mutta tiedn, ett se oli hn. Kuinka voin tiet, ett se oli hn, vaikka en nhnyt hnt? Niin, kuinka voin? Sep kummallista! Se on uskomatonta, eik totta, Paistinkntj? Minulla on suussani kalman maku, jota ei voi sanoin mritell... Hyv Jumala, tytyi niin tapahtua! Mutta miksi juuri nyt? Siin salaperisyys! _Adjutorium nostrum in nomine Domini... Domine, exaudi orationem meam_... Hn rukoili jonkun aikaa matalalla nell ja lausui sitten: -- Poikani Paistinkntj, ota haltuusi ne kaksi pulloa, jotka ovat tss vierellni. Min en jaksa en. Paistinkntj, miss luulet haavan olevan? Selst tekee minulle enimmn kipet ja minusta tuntuu, kuin elmni juoksisi kuiviin pitkin pohkeitani. Henkeni haihtuu minusta. Nin kuiskien hn pyrtyi syliini. Koetin kantaa hnt, mutta voimani pettivt ja minun tytyi pst hnet tielle pitklleen. Lysin haavan hnen avoimen paitansa alta. Se oli rinnassa, se oli aivan pieni ja vain vhisen verta pisaroiva. Revin kalvostimeni rievuiksi ja asetin ne haavan plle. Kutsuin huutamalla muita apuun. Pian luulin kuulevani jonkun tulevan auttamaan minua Tournus'sta pin ja huomasin, ett se oli hra d'Astarac. Niin odottamaton kuin tm kohtaus olikin, se ei minua edes hmmstyttnyt, niin suuri oli tuskani, sill olihan sylissni parhain mestareista kuolemaisillaan. -- Mit tm on, poikani? kysyi alkemisti. -- Tulkaa ja auttakaa minua, jalo herra, vastasin min. -- Apotti Coignard kuolee. Mosade on murhannut hnet. -- Totta on, lausui hra d'Astarac, ett Mosade on saapunut tnne vanhoissa kaleesikrryiss, ajaen takaa sisarentytrtn, ja ett min olen seurannut hnt, kehoittaakseni teit, poikani, palajamaan toimeenne minun kattoni alle. Eilisest saakka me seurasimme sangen lhelt teidn vaunujanne ja nimme, miten ne kki kaatuivat pyrnvakoon. Samalla hetkell Mosade astui alas krryistmme, enk ole sen koommin nhnyt hnt, joko hn sitten lie jossakin kvelyretkell tai pikemmin lie tekeytynyt nkymttmksi, kuten hnell on kyky ja mahti. On mahdollista, ett hn jo on nyttytynyt sisarentyttrelleen tt kirotakseen: sill se oli hnen tarkoituksensa. Mutta hn ei ole murhannut apotti Coignardia. Keijut, poikani, ovat tappaneet teidn mestarinne rangaistakseen hnt siit, ett hn on ilmaissut heidn salaisuutensa. Ei voi olla pienintkn epilyst siit. -- Ah, jalo herra! huudahdin min, samantekev, ovatko sen tehneet keijut vai juutalainen. Tytyy auttaa hnt! -- Poikani, se ei ole suinkaan samantekev, pinvastoin, vitti hra d'Astarac. -- Sill jos ihmisksi olisi hnt satuttanut, olisi minulle helppo parantaa hnet salatieteellisell leikkauksella, mutta kerran keijujen vihoihin jouduttuaan hn ei mitenkn voi pst heidn vjmttmn kostonsa alta. Hnen nin puhuessaan lhestyivt meit hra d'Anquetil ja Jahel, jotka olivat kuulleet avunhuutoni, ynn lyhty kantava postikuski. -- Kuinka? kysyi Jahel. -- Hra Coignard voi pahoin? Hn polvistui kunnon mestarini reen, kohotti hnen pns ja antoi hnen hengitt hajusuolaa. -- Neiti, sanoin min, te olette syyn hnen perikatoonsa. Hnen kuolemansa on kosto siit, ett teidt rystettiin. Mosade on tappanut hnet. Hn nosti kunnon mestaristani kauhunkalpeat, kyynelkimalteiset kasvonsa ja sanoi: -- Luuletteko siis, ett on niin helppoa olla kaunis tytt aiheuttamatta onnettomuuksia? -- Ah, vastasin min, on liiankin totta, mit nyt sanoitte. Mutta me olemme kadottaneet miesten parhaan. Samassa hra apotti Coignard huokasi syvn, aukaisi silmns, joista nkyi vain valkuainen, pyysi Botius-kirjaansa ja vaipui jlleen tainnoksiin. Postikuski oli sit mielt, ett sairas oli kannettava Vallars'in kyln, joka oli joenrannalla puolen peninkulman pss. -- Menen hakemaan, hn sanoi, siivointa kolmesta jljellolevasta hevosestamme. Sidomme sen selkn tukevasti tuon miesparan ja kuljetamme siten askel askeleelta kyden hnt. Luulen, ett hnen laitansa on hyvin huonosti. Hn on juuri sen sanansaattajan nkinen, joka murhattiin Saint-Micheliss, tmn saman tien varrella, nelj postitaivalta tst paikasta, Senecyn lhell, miss minun morsiameni asuu. Hnkin poikapoloinen rpytti silmluomiaan ja nytti valkuaisiaan, aivan kuin katutytt, luvalla sanoen, hyv herrasvki. Ja apotti teki juuri samoin, kun neiti kutkutti hnen nenns hajusuolallaan. Se on huono merkki haavoitetulle. Mit tyttihin tulee, he eivt kuole, vaikka he vntvt sill tavoin silmin, kuten korkea herrasvki kyll tiet. On, jumalan kiitos, ero tainnostilan ja kuoleman vlill. Mutta silmien vntely on sama... Jk tnne, hyv herrasvki, min menen hevosta hakemaan. -- Tuo kuhnuri on hauska silmnvnteineen ja pyrtyvine katutyttineen, sanoi hra d'Anquetil. -- Olen nhnyt Italiassa kuolevia sotilaita, joilla oli tuijottava katse ja silmt pst putoamaisillaan. Ei ole mitn sntj haavakuolemalle, ei edes sotilassdyss, jossa tsmllisyys on rimmilleen kehitetty. Mutta suvaitkaa te, Paistinkntj, arvokkaamman henkiln puutteessa, esitell minut tuolle mustapukuiselle, timanttinappiselle aatelismiehelle, jonka arvaan olevan hra d'Astarac. -- Ah, hyv herra, vastasin min, pitk esittely jo tapahtuneena. Min en voi nyt muuta ajatella kuin kunnon mestarini auttamista. -- Olkoon! sanoi hra d'Anquetil. Hn lhestyi hra d'Astaracia ja sanoi: -- Herra, olen ottanut teidn rakastajattarenne. Olen valmis antamaan teille siit hyvityst. -- Herra, vastasi hra d'Astarac, minulla ei, kiitos luojan, ole suhdetta kenenkn naisen kanssa, enk tajua mit tarkoitatte. Postikuski palasi samalla hevosta taluttaen. Kunnon mestarini oli hiukan tointunut sill aikaa. Nostimme hnet neljn hengen voimalla yls ja saimme hnet vaivoin hevosen selkn, johon sidoimme hnet. Sitten lhdimme liikkeelle. Min kannatin hnt toiselta puolen, hra d'Anquetil toiselta. Postikuski talutti hevosta ohjaksista ja kantoi lyhty. Jahel seurasi itkien. Hra d'Astarac palasi krryihins. Me etenimme hitaasti. Kaikki kvi hyvin niin kauan kuin kuljimme tiet pitkin. Mutta kun meidn oli tunkeuduttava kapeata viinitarhan polkua, kadotti kunnon mestarini, jota jokainen hevosen liike huojutteli, viimeisetkin jljellolevat voimansa ja pyrtyi uudelleen. Katsoimme parhaaksi ottaa hnet alas hevosen selst ja kantaa ksin hnt. Postikuski tarttui hnen hartioihinsa ja min kannoin jaloista. Rinne oli jyrkk, ja min olin jo puolikymment kertaa kompastua tien kiviin tmn elvn ristini kanssa. Vihdoinkin maa kvi tasaiseksi. Me poikkesimme pienelle, pensaiden kaartamalle polulle, joka kulki pitkin kukkulaa, ja kksimme pian vasemmalta kdeltmme Vallars'in ensimmiset katot. Ne nhdessmme laskimme maahan onnettoman taakkamme ja pyshdyimme hetkeksi huoahtamaan. Sitten tartuimme jlleen hneen ja jatkoimme matkaa kyln asti. Ruusunpunainen juova piirtyi itiselle ilmanrannalle. Aamuthti loisti kalpenevalta taivaalta yht valkeana ja hiljaisena kuin kuu, jonka kapea sarvi vaaleni lntisell ilmansuunnalla. Linnut alkoivat laulaa. Kunnon mestarini psti huokauksen. Jahel juoksi meidn edeltmme ja koputti oviin, kysyen vuodetta ja vlskri. Viininkorjaajat menivt tyhns, vasut ksissn ja selssn. Ers heist sanoi Jahdille, ett Gaulard, joka asui torin varrella, piti tallia ja majataloa. -- Vlskri Coquebert taas, hn lissi, asuu talossa, jonka katukilpen on parturin saippuakuppi. Hn nkyy juuri astuvan ulos ovestaan mennkseen viinitarhalleen. Coquebert oli pieni, erittin kohtelias mies. Hn sanoi, ett hn aivan skettin oli naittanut tyttrens, ja ett hnell senvuoksi oli talossaan tyhj vuode haavoitettua varten. Hnen vaimonsa, isokasvuinen nainen, valkea myssy pssn ja sen pll huopahattu, levitti hnen kskystn liinat tuon matalan kamarin vuoteelle. Hn auttoi meit riisumaan hra apotti Coignardin ja saamaan levolle hnet. Sitten hn meni pappia noutamaan. Sill aikaa hra Coquebert tutki haavaa. -- Kuten nette, sanoin min hnelle, se on pieni ja siit vuotaa vain vhn verta. -- Juuri se ei ole lainkaan hyv, hn vastasi, eik lainkaan miellyt minua, nuori herraseni. Olisi parempi, jos haava olisi leve ja vuotaisi paljon verta. -- Huomaan, sanoi hra d'Anquetil, ett teill ei ole niinkn huono maku, vaikka olettekin vain maalaistollo ja kylparturi. Pahimmat ovat juuri nuo pienet, syvt haavat, jotka nyttvt niin mitttmilt. Mieluummin kelpo isku kasvoihin! Sit on ilo nhd ja se paranee tuossa tuokiossa. Mutta tietk, hyv mies, ett tm haavoitettu on minun kotipappini ja pikettitoverini. Onko teiss miest saamaan hnet jaloilleen, vaikka nytttekin tll hetkell pikemmin perruiskun kyttjlt? -- Teidn palvelukseksenne, vastasi kumartaen parturi-vlskri. Mutta min hoidan mys taittuneita jseni ja parannan haavoja. Tahdon tutkia tmn. -- Tehk se siis nopeaan, hyv herra, sanoin min. -- Krsivllisyytt! sanoi hn. -- Tytyy ensin pest se, ja min odotan juuri, ett vesi lmpenisi kattilassa. Kunnon mestarini, joka oli hiukan virkistynyt, sanoi hitaasti ja sangen kovalla nell: -- Hn on tutkiva lamppu kdess kaikki Jerusalemin sopukat, ja mik on ollut pimeyden peitossa, on tuleva pivn valoon. -- Mit sanotte, kunnon mestarini? -- l vlit minusta, poikani, vastasi hn. -- Tulkitsen tunteita, jotka ovat tilani mukaisia. -- Vesi on lmmint, sanoi parturi. -- Pitk tt maljaa vuoteen vieress. Tahdon pest haavan. Sill aikaa kuin hn siveli kunnon mestarini rintaa kuumassa vedess kastetulla sienell, astui huoneeseen kyln kirkkoherra rouva Coquebertin kanssa. Hnell oli vasu ja sakset kdessn. -- Tss hn siis on, tuo miesparka, hn sanoi. -- Olin menossa viinitarhaani, mutta ennen kaikkea on pidettv huolta Jeesuksen Kristuksen viinamest. Poikani, hn lissi lhestyen vuodetta, jttk tuskanne Meidn Herrallemme. Kenties se ei ole niin suuri kuin luullaan. Sill aikaa on meidn kuitenkin Jumalan tahto tytettv. Sitten hn kntyi parturin puoleen ja kysyi: -- Herra Coquebert, onko tll hyvinkin kiire vai voinko min menn aituukseeni? Valkoviini voi odottaa, ei ole paha, jos se hiukan mtneekin, ja pikkuinen sade tekisi sen vain runsaammaksi ja paremmaksi. Mutta punaviini on heti korjattava. -- Puhutte totta, kirkkoherra, vastasi Coquebert. -- Minulla on tarhassani viinirypleit, jotka homehtuvat ja jotka ovat sstyneet auringolta vain pilaantuakseen sateessa. -- Ah, sanoi kirkkoherra, kosteus ja kuivuus ovat kaksi viinin vihollista. -- Juuri niin, sanoi parturi. -- Mutta nyt minun on tutkittava vamma. Nin sanoen hn pisti sormensa syvlle haavaan. -- Oh! Pyveli! huusi potilas. -- Muistakaa, sanoi kirkkoherra, ett meidn Vapahtajamme antoi anteeksi pyveleilleen. -- He eivt olleet partureita, sanoi apotti. -- Se on ilke sana, virkahti kirkkoherra. -- Ei ole tuomittava kuolevaa hnen leikinlaskustaan, sanoi kunnon mestarini. -- Mutta min krsin hirvesti: tuo mies on murhannut toisen kerran minut. Ensi kerralla sen teki juutalaisen ksi. -- Mit hn tarkoittaa? kysyi kirkkoherra. -- Parasta on, kirkkoherra, sanoi parturi, olla siit vlittmtt. Ei pid koskaan tahtoakaan ymmrt, mit sairas sanoo. He vain hourivat. -- Coquebert, sanoi kirkkoherra, tuo ei ollut oikein puhuttu. Tytyy ymmrt sairaita, silloin kun he syntins tunnustavat, sill moni kristitty, joka ei ole lausunut yhtn otollista sanaa koko elmssn, pit kuollessaan puheita, jotka aukaisevat paratiisin hnelle. -- Sanani koskivatkin vain ajallisia asioita, sanoi parturi. -- Hyv kirkkoherra, lausuin min puolestani. -- Hra apotti Coignard, minun kunnon mestarini, ei houri ollenkaan. On liiankin totta, ett hnet on tappanut ers juutalainen, nimelt Mosade. -- Siin tapauksessa, vastasi kirkkoherra, tulee hnen siin nhd Jumalan erikoinen laupeus, joka on sallinut hnen saada perikatonsa niiden myhisen sukulaisen kdest, jotka hnen poikansa ristiinnaulitsivat. Tapa, mill kaitselmus tss maailmassa ilmoittaikse, on aina ihmeteltv. Herra Coquebert, voinko menn viinitarhalleni? -- Te voitte menn sinne, kirkkoherra, sanoi parturi. -- Haava ei tosin nyt hyvlt, mutta se ei ole myskn niit, jotka heti vievt hengen. Tmntapaiset haavat, kirkkoherra, leikkivt potilaan kanssa kuin kissa hiiren kanssa ja sen leikkiess voi voittaa aikaa. -- Sep hyv, sanoi kirkkoherra. -- Kiittkmme Jumalaa, poikani, ett hn antaa teille elinaikaa. Mutta elm on epvarma ja ohimenev. Tulee olla aina valmis se jttmn. Kunnon mestarini vastasi vakavasti: -- Olla maan pll kuin ei olisikaan tll, omata kuin ei omaisikaan, sill tmn maailman muoto on haihtuvainen. Kirkkoherra otti vasunsa ja saksensa ja virkkoi: -- Viel enemmn kuin puvustanne ja silkkinauhastanne, jotka nin tll jakkaralla, tunnen teidn sanoistanne, poikani, ett olette kirkon mies ja viettte hurskasta elm. Oletteko saanut pyhn vihkimyksen? -- Hn on pappi, sanoin min, hn on jumaluusopin tohtori ja kaunopuheisuuden professori. -- Mist hiippakunnasta? kysyi kirkkoherra. -- Sez'n hiippakunnasta Normandiasta, joka on Rouenin arkkipiispan alainen. -- Kuuluisa hengellinen piirikunta, sanoi kirkkoherra, mutta paljon nuorempi ja vhemmn mainehikas kuin Reimsin hiippakunta, jossa min olen pappina. Ja hn meni. Hra Jrme Coignard vietti pivns levollisesti. Jahel tahtoi valvoa yn sairaan luona. Jtin kello yhdentoista korvissa hra Coquebertin talon ja lhdin hakemaan tyyssijaa itselleni hra Gaulardin ravintolasta. Torilla kohtasin hra d'Astaracin, jonka varjo kuutamossa ulottui melkein sen laidasta toiseen. Hn laski ktens olalleni, kuten hnen tapansa oli, ja lausui minulle ainaisella juhlallisuudellaan: -- On aika, poikani, ett vahvistan sydntnne. Vain sit varten olen seurannut Mosadea. Nen, ett peikot teit hirvesti ahdistavat. Nuo pienet maan henget ovat kyneet kimppuunne, pettneet teit kaikenkaltaisilla harhakuvilla, vietelleet tuhansilla valheilla ja saaneet teidt vihdoin taloni jttmn. -- Ah, jalo herra, vastasin min, tosi on, ett olen jttnyt talonne ilmeisell kiittmttmyydell, jota pyydn teilt anteeksi. Mutta minua ahdistivat poliisit eivtk peikot. Ja kunnon mestarini on murhattu. Se ei ole harhakuva. -- Olkaa varma, jatkoi suurmies, ett keijut, joiden salaisuudet hn on ilmaissut, ovat onnettoman apotin kuolettavasti haavoittaneet. Hn on siepannut erst kaapista muutamia keijujen tekemi kivi, jotka nilt olivat jneet eptydellisiksi ja olivat loistonsa ja puhtautensa puolesta viel kaukana timantista. Tuo ahneus ja varomattomasti lausuttu sana _Agla_ ovat heit enimmn suututtaneet. Ja tietk, poikani, ett filosofien on mahdotonta hillit tuota helposti vihastuvaa vke kostossaan. Olen yliluonnollista tiet ja myskin Kritonin kertomuksen kautta saanut tiedon tuosta pitkkyntisest pyhyydenloukkauksesta, jonka avulla hra Coignard julkeassa itserakkaudessaan luuli psevns sen taidon jljille, mill salamanterit, keijut ja gnomit kypsyttvt aamukasteen ja muuttavat sen salaa kristalleiksi ja timanteiksi. -- Ah, jalo herra, vakuutan teille, ett se ei suinkaan ollut hnen tarkoituksensa ja ett hnen tiell saamansa tikarinisku tuli tuon kauhean Mosaden kdest. Nm sanat eivt ollenkaan miellyttneet hra d'Astaracia, joka vaatimalla vaati minua moisista puheista lakkaamaan. -- Mosade, lissi hn, on kyllin taitava kabbalisti saavuttaakseen vihollisensa, ilman ett hnen on tarvis juosta heidn jljestn. Tietk, poikani, ett jos hn olisi tahtonut tappaa hra Coignardin, hn olisi tehnyt sen helposti ja salatieteen keinoilla omasta kamaristaan ksin. Huomaan, ettette tunne viel tieteen ensimmisi perusteita. Totuus on, ett tuo oppinut mies, saatuaan uskolliselta Kritonilta tiedon sisarentyttrens paosta, istui krryihin saadakseen kiinni hnet ja tuodakseen hnet takaisin huoneensa taloutta hoitamaan. Sen hn epilemtt olisi tehnytkin, jos hn olisi huomannut tuon onnettoman tytn sielussa pienimmnkin katumuksen ja parannuksen steen. Mutta nhtyn, ett tm oli kokonaan jo paheen pauloissa, hn katsoi paremmaksi vain hylt hnet ja kirota hnet globien, thtipyrien ja Hesekielin petojen nimess. Sen teki hn juuri minun omien silmieni nhden noissa kaleesikrryiss, joista hn ei poistu koko matkalla, ettei hnen olisi pakko kytt kristittyjen vuodetta ja ruokapyt. Vaikenin moisten haaveilujen hmmstyttmn. Mutta tuo erinomainen mies puhui minulle niin kaunosanaisesti, ett se vkisinkin vaikutti minuun. -- Miksi, hn sanoi, te ette salli ajattelijan mielipiteiden valistaa itsenne? Mit te, poikani, voitte asettaa minun viisauteni rinnalle? Ottakaa huomioon, ett teidn viisautenne on kooltaan pienempi kuin minun eik eroa siit laadultaan. Teille kuten minullekin esiintyy luonto ilmiiden rettmyyten, joita on opittava tuntemaan ja jrjestmn ja jotka muodostavat sarjan hieroglyfeja. Te erotatte helposti monta nist merkeist ja annatte niille kullekin jonkin merkityksen. Mutta te olette liian taipuvainen tyytymn arkipiviseen ja kirjaimelliseen ettek etsi kyllksi ihannetta ja vertauskuvaa. Kuitenkaan ei maailma ole ksitettviss muuten kuin vertauskuvan muodossa, ja kaikki, mit me nemme luonnossa, on vain kuvakirjoitusta, jota useimmat ihmiset tavaavat sit ymmrtmtt. Kavahtakaa, poikani, ammumasta ja mkimst tuota yleiskielt, niiden oppineiden tapaan, joita akatemiat ovat tynn. Vastaanottakaa ennemmin minulta kaiken tietmisen avain. Hn vaikeni hetkeksi ja jatkoi tuttavallisemmalla svyll: -- Rakas poikani, viholliset, jotka eivt ole ollenkaan niin pelttvi kuin keijut, ajavat takaa teit. Teidn salamanterinne on ilman erikoista vaivaa teidt peikoista vapauttava, niin pian kuin pyydtte hnt sit tekemn. Toistan teille tulleeni tnne Mosaiden kera vain antaakseni teille nm hyvt neuvot ja kehoittaakseni teit palaamaan luokseni, miss yhteinen tymme teit odottaa. Ymmrrn, ett tahdotte viimeiseen saakka auttaa onnetonta opettajaanne. Annan teille tyden luvan siihen. Mutta palatkaa senjlkeen vitkastelematta minun talooni. Hyvsti! Knnyn viel tn yn takaisin Parisia kohden tuon suuren Mosaden kera, jota olette niin vrin epillyt. Lupasin tehd kaikki, mit hn tahtoi, ja sain vihdoin uupuneet raajani majatalon kehnolle vuoteelle, mihin vaivuin tuskan ja vsymyksen voivuttamana. 19. Seuraavan pivn valjetessa palasin haavurin luo ja lysin Jahelin istumasta kunnon mestarini vuoteen ress, selk suorana olkituolilla, p mustaan vaippaan verhottuna, tarkkaavaisena, vakavana ja alttiina kuin laupeudensisar. Hra Coignard nukkui voimakas punerrus kasvoillaan. -- Y ei ole ollut hyv, lausui Jahel matalalla nell minulle. -- Hn on houraillut, hn on laulanut, hn on nimittnyt minua sisar Germaineksi ja tehnyt minulle sopimattomia esityksi. Min en ole niist loukkautunut, mutta se todistaa hnen sielunsa hirit. -- Ah! huudahdin min, ellette olisi pettnyt minua, Jahel, ja lhtenyt kiertmn maita mantereita tuon aatelismiehen kanssa, ei kunnon mestarini nyt makaisi tuossa rinta puhkaistuna. -- Ystvmme onnettomuus, vastasi hn, onkin ainoa, mik tuottaa minulle kalvavia tunnonvaivoja. Sill muu tss asiassa ei kannata ajattelemista, enk ymmrr, Jacques, kuinka te voitte sit tll hetkell ajatella. -- Ajattelen aina sit, vastasin min. -- Min puolestani, sanoi hn, en ajattele sit ollenkaan. Te itse luotte enemmn kuin kolme neljsosaa tuskastanne. -- Mit sill tarkoitatte, Jahel? -- Tarkoitan, ystvni, ett jos min annoinkin kuteet, te luotte loimet tuskaanne, ja ett mielikuvituksenne moninkertaistuttaa yksinkertaisen tosiseikan. Vannon, ett tllkn hetkell min tuskin muistan itse sit yht neljsosaa, mik teit murhettaa. Ja te mietitte niin itsepintaisesti tuota asiaa, ett kilpailijanne esiintyy elvmpn teidn mielessnne kuin minun. lk en ajatelko sit, vaan sallikaa minun antaa ohravett apotille, joka her juuri. Samassa hra Coquebert lhestyi vuodetta haavurilaatikkoineen, teki uuden siteen ja virkkoi neen, ett haava oli jo paranemaan pin. Sitten hn veti minut syrjn ja sanoi: -- Voin vakuuttaa teille, hyv herra, ett tuo kunnon apotti ei ole kuoleva saamastaan iskusta. Mutta totta puhuen min pelkn, ett hn ei ole kestv niit keuhkopussin pistoksia, jotka haava on aiheuttanut. Hnell on nyt kova kuume. Mutta tuossa tulee kirkkoherra. Kunnon mestarini tunsi hnet varsin hyvin jlleen ja kysyi kohteliaasti hnelt hnen vointiaan. -- Voin paremmin kuin viinikynnkseni, vastasi kirkkoherra. -- Sill madot ja hynteiset ovat koko sadon trvelleet, vaikka Dijonin papisto jrjesti tn vuonna niit vastaan kauniin saaton risteineen ja lippuineen. Mutta lienee pakko jrjest ensi vuonna viel kauniimpi saatto ja polttaa enemmn vahaa. Ky varmaan mys vlttmttmksi, ett tuomiokapituli viel kerran julistaa pannaan hynteiset, jotka hvittvt viinirypleit. -- Arvoisa kirkkoherra, lausui kunnon mestarini, sanotaan, ett te naurattelette naisia viinitarhoissanne. Hyi, eihn se en kuulu teidn illenne. Nuoruudessani himoitsin minkin, kuten te, noita samoja luontokappaleita. Mutta ik on tehnyt minut paljon paremmaksi, ja olen joskus antanut nunnan menn hnelle mitn sanomatta. Te, arvoisa kirkkoherra, menettelette toisin tyttjen ja pullojen suhteen. Mutta te teette viel pahemmin, kun ette lue messuja, joista teille on maksettu, ja npisttte kirkon omaisuutta. Te olette moniavioinen ja kytte epiltv kauppaa autuuden asioilla. Nuo sanat vaikuttivat kirkkoherraan tuskallisen hmmstyttvsti. Hnen suunsa ji auki ja hnen poskensa putosivat surullisesti alas molemmin puolin hnen leveit kasvojaan: -- Mit halpamaisia syytksi sit pyh sty vastaan, jonka pukua kannan! hn huokasi vihdoin, silmns kattoa kohti kohottaen. -- Kuinka hn haasteleekaan, niin lhell Jumalan tuomioistuinta! Oh, herra apotti, sopiiko teidn puhua noin, teidn, joka olette viettnyt hurskasta elm ja tutkinut niin monta kirjateosta? Kunnon mestarini nousi kyynrpns varaan. Kuume vaikutti, ett hn sai jlleen, vaikka surullisesti vristettyn, tuon hyvntahtoisen leikkituulen, jota me ennen olimme hness niin rakastaneet. -- Tosi on, hn sanoi, ett olen tutkinut muinaiskansojen kirjailijoita. Mutta en ole lheskn niin lukenut mies kuin Sez'n piispan toinen kappalainen. Vaikka hn oli aasi ulkonaisesti ja sisllisesti, hn oli paljon suurempi lukija kuin min. Sill hn oli kierosilminen ja voi katsomalla ristiin lukea kahta sivua samalla kertaa. Mits siit sanot, kurja pappihuijari, vanha naispukki, joka kiimailet kuutamossa? Kuules, kirkkoherra, sinun ystvttresi on noita-akan nkinen. Hnell on leuassa parranhaiven: hn on parturi-vlskrin vaimo. Parturi itse on aika aisankannattaja, ja se on oikein moiselle homunculukselle, jonka korkein lketaito on kytell perruiskua. -- Herra Jumala! Mit hn sanoo? huudahti rouva Coquebert. -- Hnell on varmaan piru lihassaan. -- Olen kuullut monen sairaan hourailevan, sanoi hra Coquebert, mutta en kenenkn viel kyttvn noin rumaa kielt. -- Huomaan, sanoi kirkkoherra, ett meill on oleva enemmn vaivaa kuin luulinkaan, jos meidn mieli saada tm sairas hyvn loppuun johdatetuksi. Hnen luonteessaan on kirpeit ja saastaisia aineksia, joita en aluksi oivaltanutkaan. Hn kytt papille ja potilaalle tuiki sopimattomia puheenparsia. -- Se on kuumeen syy, sanoi parturi-vlskri. -- Mutta jos tuo kuume noin jatkuu, lausui kirkkoherra, se voi vied hnet helvettiin. Hn on rikkonut vakavasti niit vaatimuksia vastaan, joita voidaan hengellisen sdyn miehelle asettaa. Tahdon kuitenkin huomenna palata hnt manaamaan, sill min tunnen, Herramme Vapahtajamme esimerkin mukaan, retnt sli hnt kohtaan. Mutta olen kaikissa tapauksissa hyvin huolissani hnen kohtalostaan. Onnettomuuden lisksi on viel rako minun viinipusertimessani ja koko tyvki on satoa korjaamassa. Coquebert, muistakaa sanoa siit sana puuseplle, ja kutsukaa minut heti tmn sairaan luo, jos hnen tilansa kki pahenisi. On niin paljon huolia, Coquebert! Seuraava piv oli niin onnellinen hra Coignardille, ett me aloimme toivoa hnen parantumistaan. Hn nautti lient ja nousi istualleen vuoteessaan. Hn puhui jokaiselle meist tavallisella, miellyttvll lempeydelln. Hra d'Anquetil, joka asui Gaulardin talossa, tuli hnt katsomaan ja pyysi kyllkin julkeasti hnt pelaamaan kanssaan piketti. Kunnon mestarini lupasi hymyillen tehd sen seuraavalla viikolla. Mutta hnen kuumeensa nousi jlleen illan suussa. Hn lepsi kalpeana, silmt sanomattomasta kauhusta pss pyrivin, vristen ja kalistellen hampaitaan. -- Kas siin, hn huusi, on tuo vanha villipeto! Hn on Juudas Iskariotin poika, jonka tm siitti erlle vuohen hahmossa olevalle noita-akalle. Mutta hn on tuleva hirtetyksi isns viikunapuuhun ja hnen sislmyksens maalle levitettviksi. Ottakaa kiinni hnet!... Hn tappaa minut! Minun on kylm! Hetken kuluttua hn heitti pois peitteens ja valitti, ett hnen oli liian lmmin. -- Minua kovin janottaa, hn sanoi. -- Antakaa viini! Ja kylm sen pit olla. Rouva Coquebert, rientk panemaan se kaivoon jhtymn, sill meill nytt olevan kuuma piv edess. Oli jo y, mutta hn sekoitti tunnit aivoissaan. -- Tehk se pian! hn sanoi viel kerran rouva Coquebertille. -- Mutta lk olko yht yksinkertainen kuin Sez'n tuomiokirkon kellonsoittaja, joka mennen hakemaan kaivosta sinne panemiaan pulloja huomasi varjonsa vedess ja rupesi huutamaan: "Ohoi, hyvt herrat, tulkaa sukkelaan minua auttamaan! Sill tuolla alhaalla on antipodeja, jotka juovat meidn viinimme, ellemme tss laita toista komentoa." -- Hn on leikkis, sanoi rouva Coquebert. -- Mutta viel sken hn puhui minusta tuiki sopimattomia. Jos olisin pettnyt Coquebertin, en olisi sit tehnyt ainakaan kirkkoherran kanssa, hnen ikns ja styns thden. Kirkkoherra tuli samassa tuokiossa. -- Kas niin, herra apotti, hn kysyi kunnon mestariltani, miss mielentilassa te tnn olette? Mit uutta? -- Jumalan kiitos, vastasi hra Coignard, ei ole mitn uutta minun sielussani. Sill varokaa uutuuksia, kuten sanoo Pyh Krysostomus. lk poiketko tuntemattomille poluille, sill kun kerran on alkanut harhailla, harhailee aina enemmn. Olen tehnyt tuon surullisen kokemuksen. Ja olen joutunut eksyksiin lhdettyni raivaamattomia teit taivaltamaan. Olen kuunnellut omia neuvojani ja ne ovat vieneet minut syvyyteen. Olen vaivainen syntinen, arvoisa kirkkoherra. Minun vikojeni paljous painaa maahan minut. -- Se oli kauniisti puhuttu, lausui kirkkoherra. -- Jumala itse panee sanat teidn huulillenne. Tunnen niist hnen tyylins, jota on mahdoton jljitell. Ettek tahdo, ett jouduttaisimme jlleen hiukan sielunne pelastusta? -- Mielellni, sanoi hra Coignard. -- Sill minun syntini nousevat minua vastaan. Nen kohoavan suuria ja pieni syntej, punaisia ja mustia syntej. Nen tulevan alhaisia syntej, kahdareisin koirien ja sikojen selss, ja taas toisia lihavia ja aivan alastomia, joilla on valtavat pakarat, nist kuin nahkaleilit, vatsat isoissa poimuissa riippuen. -- Onko mahdollista, sanoi kirkkoherra, ett teill on niin tarkat silmt? Mutta jos teidn syntinne, poikani, ovat sen nkisi kuin sanotte, on ehk parempi jtt ne lhemmin kuvailematta ja katua niit vain sisllisesti. -- Ettehn vaatine siis, arvoisa kirkkoherra, lausui apotti, ett kaikki syntini olisivat kauniita kuin Adonis? Mutta jttkmme se. Ja te, parturi, antakaa minulle jotakin juotavaa. Tunnetteko te hra de la Musardiren? -- En tietkseni, vastasi hra Coquebert. -- Siisp tietk, sanoi kunnon mestarini, ett hn oli hyvin naisiin menev. -- Juuri sill alalla, huomautti kirkkoherra, on pirulla erittin edullinen ote ihmisten suhteen. Mutta mihin te tahdoitte tulla, poikani? -- Olette pian sen nkev, sanoi kunnon mestarini. -- Hra de la Musardire sopi ern piian kanssa lemmenkohtauksesta, jonka piti tapahtua tallissa. Piika meni sinne ja herra psti hnet takaisin samana kuin hn oli tullutkin. Tiedttek miksi? -- En tied, vastasi kirkkoherra. -- Mutta puhukaamme jostakin muusta. -- lkmme suinkaan, sanoi hra Coignard. -- Tietk, ett tuo herra varoi makaamasta hnt, sill hn pelksi siittvns hevosen, josta hn olisi saanut vastata rikoslain edess. -- Oh! sanoi parturi, hnen olisi tullut pikemmin pelt siittvns aasin. -- Epilemtt! sanoi kirkkoherra. -- Mutta nm asiat eivt ollenkaan vie meit eteenpin paratiisin tiell. Olisi parasta jlleen palata hyvlle polulle. Te puhuitte meille sken niin mieltylentvsti! Kunnon mestarini ei vastannut, vaan rupesi laulamaan korkealla nell: -- Viistoista vietiin nuorta naista kuningas Ludvigille maistaa, tillillllilii, viisitoista, jotka tempun ties, tillililli, ties. -- Jos tahdotte laulaa, poikani, sanoi kirkkoherra, laulakaa ennemmin joku kaunis burgundilainen joululaulu. Se on samalla virkistv ja pyhittv teidn sieluanne. -- Mielellni, vastasi kunnon mestarini. -- Guy Barozai on tehnyt lauluja, jotka niiden nennisest kansanomaisuudesta huolimatta ovat minulle timanttia jalommat ja kultaa kalliimmat. Esimerkiksi tm: Kun kylmt tuikki thdet taivaan, niin Jeesus syntyi ihmisvaivaan, ja aasit, hrjt hengellns lmmitti hnt seimessns. Ma tiedn, Franskan maassa moni on aasi, hrk ynn koni, mi ei sen vertaa tehnyt ole, ei tehnyt Franskan maassa moni. Vlskri, hnen vaimonsa ja kirkkoherra toistivat yhdess laulaen: -- Ma tiedn, Franskan maassa moni on aasi, hrk ynn koni, mi ei sen vertaa tehnyt ole, ei tehnyt Franskan maassa moni. Ja kunnon mestarini jatkoi heikommalla nell: -- Mut kauneinta on kertoa, kun symtt ja juomatta noin teki aasit, hrjt tyt tallissa pitkin talviyt. Ma tiedn, Franskan maassa moni ky silkkiloimi aasi, koni, mi ei sen vertaa tehnyt ole, ei tehnyt Franskan maassa moni. Sitten putosi hnen pns vuoteelle eik hn laulanut en. -- Tss kristiveljess, sanoi kirkkoherra, on hyv, on paljon hyv, ja sken tunsin minkin mieleni ylentyneeksi hnen kauniista lauselmistaan. Mutta hn huolettaa minua edelleen, sill kaikki riippuu viimeisest hetkest, eik voi tiet, mit kopan pohjalla on. Jumala hyvyydessn on jttnyt meidn autuutemme yhden ainoan tuokion varaan. Ja viel tulee tuon tuokion olla meidn viimeisemme, joten kaikki riippuu vain yhdest ainoasta minuutista. Siihen verraten on koko muu elm mittn. Juuri siksi min niin pelkn tmn sairaan puolesta, josta pirut ja enkelit nyttvt niin raivoisasti taistelevan. Mutta meidn on luotettava lujasti Jumalan laupeuteen. 20. Kaksi piv kului nin vaakalaudan julmasti vaappuessa. Sitten vaipui kunnon mestarini syvn vsymyksen tilaan: -- Ei ole toivoa en, kuiskasi minulle hra Coquebert. -- Nhk, mink vaon hnen pns on tehnyt pielukseen ja miten hnen nenns on ohentunut. Ja todellakin oli kunnon mestarini nen, joka viel sken oli ollut iso ja punainen, nyt en vain lyijynsinisen, kyrn veitsentern kaltainen. -- Poikani Paistinkntj, hn sanoi minulle nell, joka oli viel voimakas ja tytelinen, mutta jonka svy oli aivan outo minulle, -- tunnen, ett minulla on vain vhn en elettvn. Mene noutamaan tuota kunnon kirkkoherraa, ett ripittisin itseni hnelle. Kirkkoherra oli viinitarhassaan. Min juoksin sinne. -- Viini on korjattu, hn sanoi, ja sato on ollut runsaampi kuin toivoinkaan. Menkmme siis tuota miespoloista auttamaan. Saatoin hnet kunnon mestarini vuoteen reen. Sitten me jtimme hnet yksin kuolevan kanssa. Hn astui ulos kammiosta tunnin kuluttua: -- Voin vakuuttaa teille, ett hra Jrme Coignard kuolee mit ihmeteltvimmn nyryyden ja hurskauden mielentilassa. Tahdon nyt hnen pyynnstn ja hnen palavaan hartauteensa katsoen antaa hnelle pyhn sakramentin. Sill aikaa kuin min puen plleni messupaidan ja kasukan, on rouva Coquebert ehk hyv ja lhett sakaristoon sen lapsen, joka auttaa minua joka aamu pikkumessussa, ja jrjest huoneen hyvn Jumalan vastaanottamista varten. Rouva Coquebert lakaisi kamarin, levitti valkean peiton vuoteen plle ja sijoitti pnpohjiin pienen, liinalla katetun pydn. Sitten hn asetti sille kaksi kynttil, jotka hn sytytti, ynn vihkivedell tytetyn savimaljan, miss pykinoksa uiskenteli. Pian me kuulimme kuoropojan kellon kilisevn tiell, sislle astui risti kantava lapsi ja valkeihin vaatteisiin puettu pappi, ksissn pyh sakramentti. Jahel, hra d'Anquetil, hra ja rouva Coquebert ja min lankesimme polvillemme. -- _Pax huic domui_ [rauha tlle huoneelle], sanoi pappi. -- _Et omnibus habitantibus in ea_ [ja kaikille sen asukkaille], vastasi kuoropoika. Sitten kirkkoherra pirskoitti vihkivett sairaan ja hnen vuoteensa yli. Hn mietti hetken ja sanoi juhlallisesti: -- Poikani, eik teill ole mitn ilmoitettavaa? -- Kyll, sanoi apotti Coignard lujalla nell. -- Annan anteeksi murhaajalleni. Senjlkeen kirkkoherra otti rippileivn ylttirasiasta ja sanoi: -- _Ecce agnus Dei, qui tollit peccata mundi_ [Katso, Jumalan karitsa, joka pois ottaa maailman synnit]. Kunnon mestarini vastasi huokaisten: -- Puhuisinko Herralle Jumalalleni, min, joka olen vain tomu ja tuhka? Kuinka tohtisin tulla Sinun tyksi, min, joka en tunne itsessni mitn hyv, mik voisi siihen rohkaista minua? Kuinka kutsuisin Sinua minun tykni, min, joka niin usein olen ollut loukkaus Sinun lempeille silmillesi? Ja hra apotti Coignard nautti pyhn sakramentin syvn hiljaisuuden vallitessa, jota vain meidn nyyhkytyksemme ja rva Coquebertin neks nennniisto hiritsivt. Tultuaan tten vahvistetuksi viimeiselle retkelleen kunnon mestarini viittasi minua vuodettaan lhestymn ja sanoi heikolla, mutta selkell nell: -- Poikani Jacques Paistinkntj, hylk minun esimerkkini mukaan kaikki hulluuteni aikana antamani jrjen opetukset, hulluuden, joka kesti, ah, yht kauan kuin elmni. Pelk naisia ja kirjoja, sill ne houkuttelevat sinun sielusi velttouteen ja ylpeyteen. Ole nyr hengess ja sydmess. Jumala antaa vhisille kirkkaamman ymmrryksen kuin mihin oppineet voivat sinua valistaa. Hn on kaiken tiedon alkulhde. Poikani, l kuuntele niit, jotka minun tavallani rikkiviisastelevat hyvn ja pahan olemusta. l anna heidn puheittensa kauneuden ja tervyyden liikuttaa itsesi. Sill Jumalan valtakunta ei ole sanoissa, vaan hyveess. Hn vaikeni vsyneen. Tartuin hnen kteens, joka lepsi peitteell, suutelin sit ja kastelin kyynelillni. Sanoin hnelle, ett hn oli meidn opettajamme, meidn ystvmme ja meidn ismme ja ett min en voisi el ilman hnt. Hn vietti yns niin rauhallisesti, ett aloin jo toivoa eptoivossani. Tuo tila kesti hness viel seuraavan pivnkin. Mutta illan suussa hn alkoi kyd levottomaksi ja puhua niin epselvi sanoja, ett ne jvt kokonaan Jumalan ja hnen vliseksi salaisuudeksi. Puoliyn aikaan hn vaipui syvn horrokseen, eik kuulunut en muuta kuin keve kahina, mink hnen vuoteen liinoja raappivat kyntens synnyttivt. Hn ei tuntenut meit en. Kello kahden ajoissa hn alkoi korahdella. Hnen rintansa khe ja katkonainen hengitys oli niin nekst, ett se kuului kauas kylraitille ja tytti minun korvani siin mrin, ett olin kuulevinani sen viel monta piv tuon onnettoman yn perst. Aamunkoitossa hn teki kdelln merkin, jota me emme voineet ymmrt, ja psti syvn huokauksen. Se oli hnen viimeisens. Hnen kasvonsa saivat kuolemassa sen neron arvoisen majesteetillisuuden, joka ennen oli niit elvittnyt ja jonka perikato j iti korvaamattomaksi. 21. Vallars'in kirkkoherra toimitti hra Jrme Coignardille juhlalliset hautajaiset. Hn lauloi kuolinmessun ja antoi synninpstn. Kunnon mestarini kannettiin kirkon vieress olevaan hautuumaahan. Ja hra d'Anquetil piti illalliset Gaulardin majatalossa kaikille, jotka olivat olleet lsn pyhss toimituksessa. Siell juotiin nuorta viini ja laulettiin burgundilaisia kansanlauluja. Seuraavana pivn hra d'Anquetil ja min menimme kiittmn kirkkoherraa hnen hurskaasta vaivastaan. -- Ah, sanoi tuo pyh mies, tuo apotti on meit suuresti lohduttanut mieltylentvll kuolemallaan. Olen nhnyt vhn kristityit, jotka ovat kuolleet niin ihmeteltvss mielentilassa, ja olisi sopivaa ikuistaa sen muisto kauniilla hautakirjoituksella. Te olette kumpikin, hyvt herrat, kyllin oppineita siin onnistuaksenne, ja min puolestani otan tehtvkseni piirrtt suureen, valkeaan kiveen vainajan epitafiumin, teidn mrmnne tavan ja asun mukaan. Mutta muistakaa, kun panette kiven puhumaan, ett se ei kuuluta muuta kuin Jumalan kunniata. Vakuutin hnelle, ett tekisin sen parhaan taitoni mukaan, ja hra d'Anquetil puolestaan lupasi antaa miellyttvn ja sorean leiman kirjoitukselle. -- Tahdon tehd sen ranskalaisilla skeill, hn sanoi, kytten hra Chapellen runoutta esikuvanani. -- Olkoon menneeksi! sanoi kirkkoherra. -- Mutta ettek ole utelias nkemn viinipuserrintani? Viini tulee hyv tn vuonna, ja sato, jonka olen saanut, on riittv itseni ja palvelijatartani varten. Ah, ellei matoja olisi ollut, me olisimme saaneet viel enemmn. Illallisen jlkeen hra d'Anquetil pyysi kirjoitusneuvoja ja rupesi ranskalaisia skeit sommittelemaan. Sitten hn heitti luotaan kynn, paperin ja mustetolpon. -- Paistinkntj, hn sanoi, olen saanut syntymn vain kaksi sett enk sittenkn ole varma, ett ne ovat hyvi. Tss ne ovat, sellaisina kuin olen keksinyt ne: "Tss lep herra Coignard, kuolla kaikkien tytyy maar." Vastasin hnelle, niiss olevan ainakin sen hyvn puolen, ett ne eivt kolmatta vaatineet. Kulutin koko yn latinankielist hautakirjoitusta sepitten. Siit tuli tmn-nkinen: D. O. M. Hic jacet In spe beatae aeternitatis DOMINUS HIERONYMUS COIGNARD. Presbyter Quondam in Bellovacensi Collegio Eloquentiae Magister eloquentissimus Sagiensis Episcopi Bibliothecarius solertissimus Zozimi Panopolitani ingeniosissimus Translator Opere tamen immaturata morte intercepto Pertit enim cuni Lugdunum peteret Judea manu nefandissima Id est a nepote Christi carnificum In via trucidatus Anno Aet. LII:o. Comitate fuit optima doctissimo comitu Ingenio sublimi Facetiis jucundus sententiis plenus Donorum Dei laudator Fide devotissima per multas tempestates Constanter munitus Humilitate sanctissima ornatus saluti suae magis intentus quam vano et fallaci hominum judicio Sic honoribus mundanis nunquam quaesitis sibi gloriam sempiternam meruit. Joka merkitsee: TSS LEP iisen autuuden toivossa HERRA JRME COIGNARD, pappi, muinoin kaunopuheisuuden professori mit kaunopuheisin Beauvais'n kollegiossa, Sez'n piispan innokas kirjastonhoitaja, Zozimos Panopolilaisen mainio kntj, jonka tyn hn jtti kesken, koska hnet korjasi ennenaikainen kuolema. Nin tappoi hnet Lyonin tiell juutalaisen syyllinen ksi, nin jlkelinen Kristuksen pyvelien hnet tappoi 52-vuotiaana. Hn oli kytksessn miellyttv, opissa ylvs, tys lauselmia ja viisautta hymyilev. Hn kiitti Luojaa hnen tissn, kautt' elon myrskyjen hnen uskonsa silyi jrkkymtt. Hn oli nyr kuin kristityn tulee, hn huolehti enemmn autuudestaan kuin ihmisten turhasta tuomiosta, nin kysymtt maailman kunniaa hn hankki kunnian kuolemattoman. 22. Kolme piv kunnon mestarini kuoleman jlkeen hra d'Anquetil ptti jlleen lhte matkalle. Vaunut olivat korjatut. Hn antoi mryksen postikuskeille olla valmiina seuraavan pivn aamulla. Hnen seuransa ei ollut koskaan minua miellyttnyt. Nykyisess surullisuuden tilassani se oli kynyt minulle suorastaan vastenmieliseksi. Ajatus seurata hnt ja Jahelia oli kynyt minulle sietmttmksi. Ptin etsi jonkin toimen itselleni Tournus'ssa tai Mconissa ja el siell piilossa, siksi kuin myrsky olisi tauonnut ja minulle olisi mahdollista palata Parisiin, miss tiesin vanhempieni minua avosylin odottavan. Ilmoitin hra d'Anquetilille tmn suunnitelmani ja pyysin anteeksi hnelt, etten voinut seurata hnt etemmksi. Hn koetti ensin pidtt minua ystvllisyydell, joka oli minulle sangen odottamaton, mutta suostui sitten mielelln erooni. Jahel teki enemmn vaikeuksia. Mutta luonnostaan jrkevn hn ksitti pian ne syyt, jotka pakottivat minua jttmn hnet. Yll ennen lhtni Jahel ja min menimme torille hengittmn raitista ilmaa, sill aikaa kuin hra d'Anquetil joi ja pelasi korttia parturi-vlskrin kanssa. Kukkien tuoksu ja sirkkojen laulu kohosi kohti hmrist taivaankantta. -- Kaunis y, sanoin Jahelille. -- Vuosi tuo tuskin mukanaan monta yht kaunista. Kenties en ole elv tmn veroista koskaan elmssni. Kyln kukkivan kirkkomaan liikkumattomat nurminotkot levisivt meidn edessmme ja kuu paistoi valkeana tummien turpeiden hautakummuille. Meiss molemmissa syntyi samalla aikaa ajatus menn sanomaan hyvstit ystvllemme. Paikan merkkin, miss hn lepsi, oli pehmen multaan pistetty, kyynelten kostuttama risti. Paasi, johon piti tulla hnen hautakirjoituksensa, ei ollut viel pystytetty. Me istuimme vieretysten ruohistoon. Salaisen ja luonnollisen halun voittamina me vaivuimme toistemme syliin siin, varmasti vakuutettuina, ett meidn suudelmamme eivt loukkaisi ystvn muistoa, jonka syv viisaus oli tehnyt niin suvaitsevaiseksi inhimillisille heikkouksille. kki Jahel kuiskasi korvaani, jonka lhell juuri hnen suunsa oli: -- Nen hra d'Anquetilin, joka tarkkaavaisena katselee tnnepin kirkkomaan muuria vasten nojaten. -- Voiko hn nhd meidt tss pimeydess? kysyin min. -- Hn nkee ainakin valkeat hameeni, vastasi hn -- Se riittnee luullakseni kiihoittamaan hnen haluaan nhd enemmn. Ajattelin jo paljastaa miekkani ja puolustaa niit kahta oliota, jotka tll hetkell olivat viel miltei yksi. Jahelin tyyneys kummastutti minua. Ei hnen nessn eik hnen liikkeissn ollut vhintkn pelkoa havaittavissa. -- Menk, hn sanoi, paetkaa, lkk peltk minun puolestani! Tm on ylltys, jota olen melkein toivonut. Hn alkoi vsy. Tm on erinomainen keino hertt jlleen hnen himojaan ja lietsoa hnen lempen. Menk! Jttk minut! Ensi tuokio on oleva vaikea minulle, sill hn on vkivaltainen luonnostaan. Hn varmaan ly minua, mutta siit on seuraava, ett olen vain sit rakkaampi hnelle. Hyvsti! -- Ah, huudahdin min, miellyittek minuun, Jahel, vain kiihoittaaksenne kilpakosijani himoja? -- Ihmettelen, ett tekin rupeatte kanssani riitelemn! Menk, sanon min! -- Kuinka? Jtt teidt tll tavoin? -- Se on pakko, hyvsti! lkn hn tavatko teit tlt. Tahdon kyll hertt hness mustasukkaisuutta, mutta en liiaksi. Hyvsti, hyvsti! Tuskin olin loitonnut erit askeleita hautojen labyrintissa, kun hra d'Anquetil, joka jo oli tullut kyllin lhelle tunteakseen rakastajattarensa, rupesi huutamaan ja kiroilemaan niin, ett kaikki kyln vainajat olisivat voineet hert siit. Olin jo syksymisillni pelastamaan Jahelin hnen raivoltaan. Luulin, ett hn tappaisi tytn. Hiivinkin jo hnen avukseen hautakivien varjossa. Mutta eriden minuuttien kuluttua, joiden aikana pidin tarkkaavasti silmll heit, nin hra d'Anquetilin tyrkkivn hnt jo mukaansa kirkkomaalta ja saattavan takaisin Gaulardin majataloon siksi rauhallisena, ett katsoin Jahelin yksinnkin ja ilman minun apuani voivan hnet kokonaan lepytt. Astuin kammiooni, sittenkuin he olivat psseet omaansa. En nukkunut koko yn, mutta kun aamunkoitossa kurkistin uutimien raosta ulos, nin heidn kulkevan majatalon pihan poikki toisilleen ilmeist ystvyytt osoittaen. Jahelin lht lissi suruani. Oikaisin itseni mahalleni keskelle huonetta ja itkin iltaan asti kasvot ksissni. 23. Tss elmni kadottaa olosuhteiden sille antaman mielenkiinnon, kohtaloni muodostuu luonteeni mukaiseksi eik tarjoa en mitn erikoista. Jos jatkaisin muistelmiani, voisi kertomukseni pian ruveta tuntumaan typerlt. Lopetan sen siis muutamin sanoin. Vallars'in kirkkoherra antoi minulle suosituskirjeen, jonka avulla psin kahdeksi kuukaudeksi ern Mconin viinikauppiaan palvelukseen. Sitten kirjoitti isni, ett hn oli jrjestnyt juttuni ja ett voin vaaratta palata Parisiin. Otin heti kyydin sinne ja matkustin eriden nahkapoikien kanssa. Sydmeni sykki haljetakseen, kun nin jlleen Saint-Jacques-kadun, Saint-Benot-le Btournn torninkellon, ynn _Kolmen Neitseen_ ja hra Blaizot'n _Pyhn Katarinan_ katukilvet. itini itki minut nhdessn, min itkin, me syleilimme ja itkimme jlleen. Isni, joka suurella kiireell oli rientnyt _Pienest Bakkoksesta_, lausui minulle lempell arvokkaisuudella: -- Poikani Jacquot, en tahdo salata sinulta, ett olin sinulle sangen kinen, kun kersantit tulivat _Kuningatar Hanhenjalkaan_ sinua vangitsemaan tai, ellei sinua lytyisi, viemn minut sinun sijastasi. He eivt tahtoneet ottaa mitn jrkisyit varteen, vaan viittailivat siihen suuntaan, ett minulla olisi aikaa selittyty vankilassa. He etsivt sinua hra de la Guritauden nostaman kanteen vuoksi. Kuvittelin ensin mit hirveimpi asioita sinun epsnnllisyyksistsi. Mutta saatuani kirjeittesi kautta tiet, ett kysymys olikin vain pikkusynneist, oli ainoa ajatukseni nhd jlleen sinut. Olen monta kertaa neuvotellut _Pienen Bakkoksen_ kapakan isnnn kanssa keinoista, mill painaa alas asiasi. Hn vastasi aina minulle: "Mestari Lonard, menk tuomarin luokse iso kukkaro tynn kultarahoja kdessnne, ja hn on pesev teidn poikanne puhtaaksi kuin lumi." Mutta kultarahat ovat tll harvinaisia eik minun talossani ole kanaa, hanhea tai ankkaa, joka munisi kultaisia munia. Saan olla tyytyvinen, jos ansaitsen nykyn siipikarjallani sen verran, ett tuli pysyy vireill takassani. Onneksi juolahti hurskaan ja kunnioitettavan itisi phn menn hra d'Anquetilin idin luo, jonka tiesimme toimivan samasta jutusta syytetyn poikansa hyvksi. Sill min huomaan, poikani Jacquot, ett olet tehnyt konnankujeesi aatelisessa seurassa, ja minulla on sydn kyllin paikallaan tunteakseni, mik kunnia siit lankeaa koko perheemme yli. itisi pyysi pst siis rouva d'Anquetilin puheille, joka asuu omassa talossaan Faubourg Saint-Antoinessa. Hn oli pukeutunut hienosti kuin messuun mennkseen. Ja rouva d'Anquetil otti hnet vastaan hyvntahtoisesti. itisi on hurskas nainen, Jacquot, mutta hnell ei ole paljoa seuratottumusta ja hn aloitti puheensa pistikkaa ja sopimattomasti. Hn sanoi: "Armollinen rouva, meidn illmme ei meill, paitsi Jumalaa, ole en muuta kuin lapsemme." Niin ei olisi pitnyt sanoa tuolle ylhiselle naiselle, jolla viel on rakastajia. -- Ole vaiti, Lonard, huudahti itini. -- Rouva d'Anquetilin kyts minua kohtaan on sinulle tuiki tuntematon, enk liene niin hullusti puhunut hnelle, koska hn vastasi: "Olkaa huoleti, rouva Mntrier, olen toimiva teidn poikanne hyvksi aivan kuin omanikin. Luottakaa uutteruuteeni." Ja tiedt kyll, Lonard, ett saimme ennen tytt kahta kuukautta senjlkeen varman tiedon, ett poikamme voi turvallisesti palata Parisiin. Me illastimme hyvll ruokahalulla. Isni kysyi, aioinko jd hra d'Astaracin palvelukseen. Vastasin, ett kunnon mestarini iti valitettavan kuoleman jlkeen minulle ei ollut mieluista en palata aatelismiehen luo, joka suosi julmaa Mosadea ja maksoi vain kauniilla puheilla palvelijainsa palkat. Isni esitti silloin ystvllisesti, ett palajaisin vanhaan toimeeni paistinvarrasta kntmn. -- Nin viime aikoina, sanoi hn, olin uskonut tuon toimen veli Angelle, mutta hn suoritti sen huonommin kuin koiramme Miraut, vielp huonommin kuin sinkin. Etk tahtoisi, poikani, istua jlleen paikallesi jakkaralle lieden nurkkaan? itini, jolta oppimattomuudestaan huolimatta ei suinkaan puuttunut arvostelukyky, kohotti olkapitn ja sanoi: -- Hra Blaizot, joka pit _Pyhn Katarinan kuvan_ kirjakauppaa, tarvitsee puotipoikaa. Siihen toimeen, poikani Jacquot, sin sovit kuin sormi sormikkaaseen. Sin olet hyvtapainen ja osaat kyttyty sivistyneesti. Juuri niit avuja kysytn raamattujen myyjlt. Menin heti etsimn paikkaa hra Blaizot'lta, joka ottikin minut palvelukseensa. Olin tullut viisaaksi onnettomuuksistani. Pidin kunniassa tytni sen halpuudesta huolimatta, suoritin sen sntillisesti ja kyttelin luutaa ynn tomuhuiskua isntni tyytyvisyydeksi. Velvollisuuteni oli tehd vieraskynti hra d'Astaracin luona. Lhdin heti aamiaisen jlkeen suurta alkemistia katsomaan marraskuun viimeisen sunnuntaina. Matka on pitk Saint-Jacques-kadulta Hietakuoppain ristin luo, eik almanakka valehtele ollenkaan ilmoittaessaan, ett pivt ovat lyhyet marraskuussa. Oli jo pime, kun saavuin Rouleen, ja musta sumu peitti aution tien. Ajatukseni olivat sangen surulliset tallustaessani synkk taivaltani. -- Ah, sanoin itselleni, pian on vuosi kulunut siit kuin ensi kerran kuljin tt samaa, silloin lumista tiet kunnon mestarini seurassa, joka nyt lep erss Bourgognen kylss, viinikukkulan rinteell. Hn nukahti iisen elmn toivossa. Ja samaa on jokaisen toivottava niin oppineen ja viisaan miehen esimerkin mukaan. Jumala varjelkoon minua koskaan epilemst sielun kuolemattomuutta! Mutta on kuitenkin itselleen tunnustettava, ett kaikki, mik koskee tulevaista elm ja toista maailmaa, kuuluu noihin ksittmttmiin totuuksiin, joihin uskotaan, ilman ett ne meit liikuttavat, ja joissa ei ole mitn makua eik mehua, niin ett me nielemme ne aivan huomaamattamme. Minua puolestani ei lohduta ajatus, ett saan kerran nhd jlleen hra apotti Coignardin paratiisissa. Varmaan hn ei siell ole oleva en entiselln. Varmaan on hnen keskustelemuksiltaan siell puuttuva se rattoisuus, jonka ajalliset olosuhteet aiheuttivat. Nit miettien nin kki edessni punaisen loimun, joka peitti puolen taivaankantta. Usma punertui siit pni plle saakka, ja tuo kajastus nytti vreilevn keskuksessaan. Paksu savu sekoittui ilman sumuihin. Minussa syntyi heti pelko, ett d'Astaracin linna paloi. Kiirehdin askeleitani ja huomasin pian, ett pelkoni oli aivan oikeutettu. kksin Hietakuoppain pikimustan ristin edessni, keskell tulitomua, ja nin melkein samalla mys linnan, jonka kaikki ikkunat leimusivat kuin kutsuen synkkiin juhlapitoihin. Pieni, viheri puutarhaportti oli rikottu. Kuiskailevia, kauhistuneita varjoja liikkui puistossa. Ne olivat Neuillyn kauppalan asukkaita, jotka olivat rientneet sinne uteliaisuudesta ja tarjotakseen apuaan. Ert heist linkosivat ruiskulla vesisuihkuja, jotka skenivn sateena putosivat palavaan ptsiin. Paksu savupatsas kohosi linnan plt. Hiili ja tuhkaa satoi ymprilleni, ja huomasin pian, ett pukuni ja kteni kvivt mustiksi. Eptoivo tytti minut ajatellessani, ett tuo tulinen, ilman tyttv ply oli nyt ainoa jnns niin monesta kauniista kirjasta ja kallisarvoisesta ksikirjoituksesta, jotka olivat kunnon mestariani ilahduttaneet, kenties jnnst mys Zozimos Panopolilaisesta, johon me yhdess elmmme ylevimpin hetkin olimme tymme uhranneet. Olin nhnyt kuolevan hra apotti Jrme Coignardin. Tll kertaa olin nkevinni itse hnen sielunsa, hnen skenivn ja lempen sielunsa, muuttuvan tuhkaksi tuon majesteetillisen kirjaston keralla. Tunsin, ett samalla hvisi osa itsestni. Viriv tuuli lietsoi tulipaloa, ja liekkien ni oli kuin ahmivien leukojen ruske. Huomasin ern Neuillyn miehen, joka oli viel mustempi kuin min ja paitahihasillaan, sek kysyin hnelt, olivatko hra d'Astarac ja hnen palvelijansa pelastuneet. -- Kukaan, sanoi hn, ei ole pssyt linnasta, paitsi erst vanhaa juutalaista, jonka on nhty pakenevan kryineen suolle pin. Hn asui vartijan talossa rannalla ja oli vihattu syntyperns ynn eriden rikosten vuoksi, joista hnt epiltiin. Lapset ahdistelivat hnt. Ja paetessaan hn putosi Seineen. Hnet saatiin yls kuolleena, mutta viel kuolemassa hn painoi povelleen erst noitakirjaa ja kuutta pient kultakuppia. Te voitte trmll nhd hnet keltaisessa vaipassaan. Hn on hirve, silmt sellln. -- Ah, vastasin min, tuon lopun hn oli ansainnut rikoksillaan. Mutta hnen kuolemansa ei hert elvien joukkoon opettajien parhainta, jonka hn on murhannut minulta! Sanokaa viel: onko nhty hra d'Astaracia? Samassa tuokiossa kuin sit kysyin, kuulin lhellni ern noista liikkuvista varjoista pstvn tuskanhuudon: -- Katto putoaa! Nin silloin kauhistuen hra d'Astaracin suuren, mustan hahmon juoksevan pitkin rystst. Alkemisti huusi korkealla nell: -- Min nousen tulen siivill jumalallisen elmn ihanuuteen. Nin hn sanoi. kki katto syksyi alas hirvittvll pauhinalla ja vuorenkorkuiset liekit peittivt salamanterien ystvn. 24. Kenenkn rakkaus ei kest pitk eroa. Jahelin muisto, alussa niin sydnt polttava, vaaleni vhitellen, eik minulle jnyt hnest vihdoin muuta kuin ernlainen epmrinen rtymys, joka ei edes yksinomaan hneen kohdistunut. Hra Blaizot vanheni. Hn vetysi Montrougeen, jossa hnell oli pieni maatalo, ja mi minulle varastonsa elinkautista elkett vastaan. Pstyni hnen jlkeens _Pyhn Katarinan kuvan_ omistajaksi ja valantehneeksi kirjakauppiaaksi otin luokseni isni ja itini, joiden paistintupa ei en viime aikoina tahtonut kannattaa. Olin ruvennut pitmn vaatimattomasta myymlstni ja rupesin sit huolellisesti koristamaan. Naulasin sen oville vanhoja venetsialaisia karttoja ja vertauskuvallisilla piirroksilla kaunistettuja vitskirjoja, jotka epilemtt ovat koristeina vanhanaikaisia ja kirjavia, mutta miellyttvt opillisten harrastusten ystvi. Tietoni eivt ole liiaksi vahingoittaneet liikettni, koska olen osannut sangen hyvin ne salata. Ne olisivat olleet minulle paljon enemmn vastukseksi, jos olisin ollut kirjankustantaja, kuten Marcus Mikael Rey, ja pakotettu hnen tavallaan elttmn itseni yleisn typeryydell. Teen kauppaa, kuten sanotaan, klassillisilla kirjailijoilla, ja se tavara on kyp tmn oppineen Saint-Jacques-kadun varrella, jonka monista vanhoista ja kuuluisista paikoista minun kerran tekisi mieleni kirjoittaa. Parisin ensimminen kirjanpainaja perusti sinne kunnioitettavan liikkeens. Veljekset Cramoisy, joita Guy Patin nimitt Saint-Jacques-kadun kuninkaiksi, ovat siell julkaisseet useimmat meidn historioitsijoistamme. Ennenkuin Collge de France oli rakennettu, pitivt kuninkaan luennoitsijat Pierre Dans, Franois Votable ja Ramus siell esitelmin erss vajassa, jota kantajien ja pesijttrien riidat kaiuttivat. Ja kuinka unohtaa Jean de Meung, joka erss tmn kadun pikkutalossa sommitteli _Ruusun romaanin_? [Jacques Paistinkntj ei tietnyt, ett Franois Villon asui Saint-Jacques-kadun varrella, Saint-Benot'n luostarin lheisyydess, _Viheri portti_ nimisess talossa. Hra Jrme Coignardin oppilas olisi epilemtt mielelln muistellut tuota vanhaa runoilijaa, joka samoin kuin hnkin tunsi monenlaisia ihmisi.] Olen ihastunut koko talooni, joka on vanha ja varmaan goottilaiselta ajalta, kuten nkyy sen kapean pdyn ristikkisist puuhirsist, sen kahdesta toistensa yli puskevasta kerroksesta ja vinosta, sammaltuneesta tiilikatosta. Kummassakin kerroksessa on vain yksi ikkuna. Alemmassa niist on ympri vuotta kukkia. Sen pieli pitkin kulkevat rihmat, joita myten kevisin kiertokasvit ja intialainen nousuruoho kiipevt. itini kylv ja kastelee niit. Se on hnen huoneensa ikkuna. Hnet voi nhd kadulta, kun hn lukee sen ress rukouksiaan suurilla kirjasimilla painetusta kirjastaan, Pyhn Katarinan kuvan alla. Ik, hurskaus ja idillinen ylpeys ovat luoneet jotakin ylhist hnen olentoonsa, ja kun nkee hnen vahankeltaiset kasvonsa korkean, valkean phineen alta, voisi vannoa, ett hn on rikas porvarisrouva. Myskin isni on vanhetessaan saanut ryhtiins jotakin majesteetillista. Koska hn pit raittiista ilmasta ja ruumiinliikkeest, kytn hnt kantamaan kirjoja kaupungille. Kytin tuohon toimeen ensin veli Angea, mutta hn pyysi almuja ostajiltani, suutelutti heill pyhinjnnksin, varasti heidn viinejn, hyvili heidn piikojaan ja jtti puolet kirjoistani kaikkiin kaupunginosan katuojiin. Minun tytyi mit pikimmin erottaa hnet virastaan. Mutta kunnon itini, jolle hn on uskottanut omaavansa erit taivaaseenpsylle vlttmttmi salaisuuksia, antaa hnelle lient ja viini. Hn ei ole mikn paha ihminen ja hn on lopulla alkanut hertt minussa ernlaista myttuntoa. Monet oppineet ja jotkut kaunosielut kyvt usein myymlssni. Ja se onkin ammattini suurimpia etuja, ett nin pysyn jokapivisess seurustelussa etevien henkiliden kanssa. Niiden joukossa, jotka useimmin tulevat selailemaan uusia kirjojani ja pitmn tuttavallista kanssakymist keskenn, on historioitsijoita, yht oppineita kuin Tillemont, hengellisi puhujia, yht kaunosanaisia kuin Bossuet, jopa Bourdaloue, koomillisia ja traagillisia runoilijoita, jumaluusoppineita, joiden tapojen puhtaus on yht suuri kuin heidn oppinsa luotettava, arvossa pidettyj espanjalaisten novellien tekijit, mittausoppineita ja ajattelijoita, jotka kuten Descartes kykenevt maailmankaikkeuden laskemaan ja punnitsemaan. Ihailen heit, nautin heidn pienimmstkin sanastaan. Mutta kukaan heist ei mielestni ved nerokkuudessa vertoja kunnon mestarilleni, jonka niin onnettomasti kadotin Lyonin tiell. Kenesskn heist min en tapaa tuota ajatuksen kuvailematonta hienostusta, tuota lempe ylevyytt, tuota sielun hmmstyttv runsautta, aina avointa ja virtailevaa, kuin niiden purojen marmoriset uurnat, joita nhdn puutarhoissa. Kenesskn heist min en lyd tuota tiedon ja siveyden tyhjentymtnt lhdett, jossa minulla oli onni virvoittaa nuoruuttani. Kenesskn heist min en ne sen sulon, sen viisauden ja sen ajatusvoiman varjoakaan, jotka loistivat hra Jrme Coignardin olennosta. Pidn hnt rakastettavimpana nerona, mik milloinkaan on maan pll kukoistanut. License: Share Alike