E-text prepared by Tapio Riikonen DEMONIEN RUHTINATAR Kertomus Kirj. NIKOLAI GOGOL Suom. K. Repo Kustannusosakeyhti Kirja, Helsinki, 1914. Oy Weilin & Gs Ab. ESIPUHE _Nikolai Vasiljevuitsh Gogol_ on saanut osakseen mainetta ja ihailua Venjn kirjallisuuden realistisen suunnan varsinaisena uranuurtajana, venlisen draaman luojana, ja maansa kirjallisuuden kenties suurimpana ja terveimpn humoristina. Gogol syntyi 12 p. maalisk. 1809 Sorovintsassa, Poltavan ja Mirgorodin kihlakuntien rajalla, isns, vhvenlisen kirjailijan maatilalla. Hn vietti lapsuutensa vhvenlisen luonnon ja tapojen vlittmss keskuudessa, oppi jo nuorena rakastamaan isnmaataan, mik tunne hness oli voimakas koko hnen elmns ajan. Hurmaava Ukrainan luonto, kansan laulut, sadut ja kertomukset rikastuttivat pojan mielikuvitusta ja kehittivt hnen luovaa voimaansa. Isn viehttvt kertomukset taas tutustuttivat hnet Vhvenjn historialliseen entisyyteen. Is kytti poikaansa teatterissa, hertten hness rakkauden nytelmtaiteeseen. idin, haaveilevan ja uskonnollisen naisen vaikutus poikaan oli aivan toinen. Hn kertoi pojalleen rikein vrein kuvauksia viimeisest tuomiosta, paratiisin autuudesta ja ikuisesta piinasta, vaikuttaen osaltaan sen rimmisen mystillisyyden kehitykseen, johon hn sittemmin joutui. Ptettyn opintonsa Neshinin lyseossa, lksi Gogol joulukuussa v. 1828 Pietariin hehkuvana romantikkona, tynn ylpeit haaveita, mutta lyseosta saamansa tiedot hyvin puutteellisina ja maailmankatsomuksensa sangen keskiaikaisessa asussa, "Hans Khelgarten"-niminen runoidylli ja joukko suosituskirjeit matkalaukussa. Suosituskirjeist ei ollut mitn apua. Hnen yrityksens pst nyttmtaiteen palvelukseen ei onnistunut. Hnen idyllinskin sai niin kylmn arvostelun, ett hn poltti koko painoksen. Monien vaiheiden perst sai hn vihdoin paikan apanasiosaston kansliassa. Mutta huono palkka ja raskas, koneellinen kirjurin ty ei tietysti voinut tyydytt kunnianhimoista nuorukaista. Ja niinp hn joka piv alkoi tuntea yh enemmn ja enemmn kutsumusta kirjailijan uralle. Mutta kahden vuoden ankara kokemus pakotti hnet laskeutumaan sentimentaalisen romantikan pilventakaisista korkeuksista elvn todellisuuden pohjalle. Kotiseutuikv, jota Pietarin synkk ja kylm taivas, nlk ja kuolettava kansliaty yh kiihdyttivt, johti Gogolin siihen, ett ihana Ukraina alkoi hnelle esiinty erikoisena runollisena lumomaana, ja niin ptti hn kuvata sen hurmaavassa, tenhoavassa runoudessa. Tuloksena olivat "Iltoja maalaistalossa Dikankon luona", joka perusti Gogolin maineen. Ensiminen tmn sarjan kertomus "Juhannusaattoy" julkaistiin v. 1830 "Otetshestvenni Sapiskissa" suuresti muutettuna. Samana vuonna Gogol tutustui Ihukovskiin ja Pletneviin, joista viimeksi mainittu hankki hnelle opettajan paikan Isnmaallisessa opistossa, jossa hn oli inspehtorina. Kaikki tm sai aikaan tydellisen knnksen Gogolin elmss. Mutta kaikkein trkein ja terveellisin oli hnelle tutustuminen Pushkiniin ja liittyminen hnen piiriins. Pushkinin vaikutus Gogoliin oli suuri. Eip syytt hn pitnytkn Pushkinia opettajanaan, jota hn sai kiitt maineestaan ja menestyksestn kirjallisessa toiminnassaan. Pushkin ensimisen ksitti ja arvosteli hnen lahjansa niin suuriksi, ett antoi hnelle aiheet "Revisoriin" ja "Kuolleisiin sieluihin", joita hn itse oli aikonut kytt. Niden henkilitten vaikutuksesta laajeni pian Gogolin nkpiiri; hness hersi halu tydent lyseossa saamiansa tietoja. Samalla myskin hnen taiteellinen luomiskykyns alkoi vuosi vuodelta yh enemmn kukoistaa, kehitty ja saavuttaa sit laajuutta ja syvyytt, jotka ovat osoittaneet hnelle paikan Venjn klassikkojen vierell. "Iltojen" menestys antoi Gogolille tilaisuuden matkustaa kotiseudulleen. Tll hnt odotti suuri pettymys. Meluavan, loistavan pkaupunkielmn jlkeen ei hnelle en syntymseutu kuvastunut lheskn siin runollisessa valossa, josta hn pkaupungissa oli uneksinut. Varsinkin slittvlt, tuskallisen yksitoikkoiselta, sivistymttmlt, trken taikauskoiselta tuntui hnest puolisivistyneitten vhvenlisten tilanomistajain kaikellaista itelyytt tynn oleva elm. Ja niin alkoi ensikerran jokapivisen elmn likaisuus ja typeryys hertt hnen huomiotansa; ensi kerran hersi hness hnen ihmeellinen "maailmalle nkyv naurunsa", joka ktki itseens "kyyneleit, joita maailma ei nhnyt." Kaikista hnen seuraavista teoksistaan aina vuoteen 1835 saakka voi ptt, ett juuri thn aikaan tapahtui Gogolissa kntymys vhvenlisest romantikasta tydelliseen realismiin. Tllaisia nimittin ovat hnen teoksensa, jotka kahdessa osassa "Arabeskeja" ja "Mirgorod" v. 1835 ilmestyivt: toisissa on viel "Iltojen" romantinen luonne, kuten "Wiiss" (nyt julkaistavan kirjasen oikea nimi, tarkoittaa "maahiaisten ruhtinasta"), joka tss suomalaiselle lukijalle esitetn, "Taras Bulbassa" ja "Muotokuvassa." Samoissa kokoelmissa me jo tapaamme realistisia kertomuksia, tynn naurua kyynelten takaa. Tllaisia ovat esim. "Kuinka Ivan Ivanovitsh riitaantui Ivan Nikiforovitshin kanssa", jossa hnen huumorinsa pulppuaa erinomaisen raikkaana ja mehevn. Gogolin pteokset ovat "Revisori" ja "Kuolleet sielut." "Revisori" on, kuten tunnettua, murhaavaa ivaa venlisest virkamiesmaailmasta, jonka ruoskimisessa samalla ilmenee Gogolin huumorin hyvntahtoinen ja sydmellinen svy. Sek aitovenlisten olojen kuvauksena ett ehen, taiteellisena draamateoksena on "Revisori" huomattavimpia tuotteita Venjn kirjallisuudessa, samoin kuin se on venlisen nytelmn, s.o. varsinaisen taidenytelmn esikoinen. Nytelm esitettiin ensi kerran Aleksanterin teatterissa Pietarissa 19 p. huhtik. 1836 keisari Nikolai I luvalla, eik se sen jlkeen ole joutunut pois teatterin ohjelmistosta. Lupa "Kuolleitten sielujen" painattamiseen saatiin vasta suurten ponnistusten jlkeen. Se oli voimakas, mit laajakantoisin isku maaorjuusjrjestelm vastaan, joka viel silloin oli voimassa Venjll. "Kuolleitten sielujen" ensiminen osa ilmestyi v. 1842. Ja thn pttyikin Gogolin elmn ja tuotannon loistokausi. Tmn jlkeen alkaa Gogolin asteettainen sek henkinen ett ruumiillinen kuoleminen. Loppuvuosinaan Gogol ankaran hermotaudin vaivaamana antausi uskonnollisiin mietiskelyihin, teki pyhiinvaellusmatkan Jerusalemiin ja alkoi katsoa koko kirjallista toimintaansa synniksi Jumalan edess. Ern synkkn hetken hn poltti "Kuolleiden sielujen" toisen osan. Viimeiset vuodet, jotka olivat hyvin tuskallisia, hn eli Moskovassa ja kuoli 4 p. maalisk. 1852. Gogolin huumorin suuri voima on sen taitavasti osatussa harmittomuudessa. Hnen realisminsa ei ole pelkstn repiv laatua, hn ei ainoastaan ilku ihmisten ja olevien olojen heikkouksia, vaan takana nkyy tarkoitus ja pyrkimys jalompaan. Gogolin ksitys taiteesta oli, ett sen tuli olla tulisoihtu, joka osoittaa tiet korkeampiin ihanteihin. DEMONIEN RUHTINATAR Kun seminaarin jokseenkin hele-nist kelloa Veljesluostarin portilla Kijeviss oli aamulla soittaa lpytetty, niin heti ilmestyi kaduille koululaisia ja seminaarilaisia joukottain kaupungin kaikista osista. Grammatikot, retorit, filosofit ja teologit laahustivat vihkot kainalossa kouluun. Grammatikot olivat viel hyvin pieni: kvellessn he tyrkkivt toisiaan ja vittelivt ohuella sopraano-nell keskenn; he olivat meikein kaikki rikkinisiss, lian tahraamissa puvuissa ja taskut olivat aina kaikellaista rojua tynn, kuten noppia, papukkoja, sulkapillej, piirakan palasia ja joskus myskin pieni varpusia, joista joku alkoi visert kuoleman hiljaisuuden vallitessa luokalla, tuottaen omistajalleen jokseenkin kovia iskuja molempiin kmmeniin, joskus myskin ruoskaa selkn. Retorit kulkivat vakavampina; heidn pukunsa oli useinkin aivan ehyt, mutta heidn kasvoillaan oli sensijaan melkein aina jokin koristus: joskus oli toinen silm painunut otsan alle, joskus pullottivat huulet kuin tyteen puhallettu rakko, joskus taas nkyi kasvoilla jokin muu retorin arvoa muistuttava merkki. He puhelivat ja vittelivt tenorinell. Filosofit ottivat kokonaisen oktaavin alempaa. Heidn taskuissaan ei ollut muuta kuin vkev tupakkaa. He eivt tehneet minknlaisia varastoja, vaan sivt heti kaiken sen, mink ksiins saivat; heist lyhksi tupakka ja paloviina, joskus niin vahvasti, ett ohikulkeva ksitylinen pyshtyi pitkksi ajaksi metskoiran tavoin nuuskimaan ilmaa. Thn aikaan oli torikauppa tavallisesti juuri alkanut, ja kaupustelijamuorit nisu-, arbuusi-, auringonsiemen- ja piirakkakorit ksivarrella tarttuivat kilvan koululaisten vaatteitten liepeisiin. "Nuoret herrat, nuoret herrat! tnne, tnne!" huusivat he kaikilta tahoilta: "hyvi rinkelej, unikkokakkuja, vehnpiiraita, ostakaa, ostakaa!" Toinen muori taas, osoittaen pitknsuikeita vehnleipi, kirkui, "ostakaa minulta, erittin maukkaita omia leipomia." "lk ostako tuolta: katsokaa minklainen hn on, ruma nen ja kdetkin ovat likaiset..." Mutta filosofeihin ja teologeihin he eivt uskaltaneet koskea, sill nill oli aina tapana ottaa ainoastaan maistiaisiksi, eik suinkaan vhn, vaan aivan kourantydelt. Seminaariin saavuttuaan hajaantui joukko mataliin, mutta kumminkin jokseenkin avariin, pienill akkunoilla, leveill ovilla ja likaisilla penkeill varustettuihin luokkahuoneisiin. Luokka tyttyi kki aika hlinst: grammatikon sointuva sopraano sattui tsmlleen pienten akkunalasien helinn ja akkunalasi vastasi melkein samalla svelell. Nurkassa pauhasi retori, jonka suun ja paksujen huulien pitisi kuulua vhintnkin filosofille. Hn puhui basso-nell; kaukaa kuului ainoastaan: "bu, bu, bu.".. Kun opettaja tunnin aikana loi toisen silmns penkin alle, nki hn vehnleivn tahi piirakan, tahi kurpitsan siemeni pistvn oppilaansa taskusta esiin. Kun tm oppinut joukko kerkesi luokalle jonkun verran aikaisemmin tahi kun professorin tiedettiin myhstyvn, niin silloin ryhdyttiin yhteisest sopimuksesta tappelemaan. Ja siihen oli kaikkien otettava osaa, sensorinkin, jonka velvollisuutena oli jrjestyksen yllpitminen ja koko oppilassdyn siveellisyydest huolehtiminen. Kaksi teologia tavallisesti ratkaisi, tapeltiinko luokka luokkaa vastaan, tahi jakaannuttiinko kahteen yhtsuureen joukkoon. Joka tapauksessa aloittivat grammatikot taistelun, mutta kun retorit siihen yhtyivt, pakenivat he heti ja seurasivat sitte penkeill seisten tappelun kulkua. Sitte yhtyivt pitkviiksiset filosofit rytkkn ja lopuksi paksuniskaiset teologit. Tappelu pttyi tavallisesti siten ett teologit antoivat kaikille selkn, ja filosofien tytyi kylkin pidellen menn penkeille huoahtamaan. Luokalle saapunut professori, joka aikoinaan itse oli ottanut osaa samallaiseen voimainkoetukseen, huomasi heti oppilaittensa palavista poskista, ett taistelu oli ollut kuuma, ja samalla kun hn antoi retoria vitsalla sormille, kuumensi toinen professori toisella luokalla kepill filosofin kmmeni. Teologien suhteen meneteltiin aivan toisin: he saivat maistaa lyhyist nahkapampuista. Juhlapivin psivt seminaarilaiset kotiinsa. Joskus esitettiin nytelmi. Silloin kunnostautui aina jokin Kijevin kellotapulin mittainen teologi esitten Herodiasta tahi Pentefriaa. Palkkioksi he saivat palasen aivinaa, pussillisen ryynej, keitetyn hanhen puoliskon ja muuta sellaista. Koko tll oppineella joukolla, sek ala- ett ylluokkalaisilla, joilla oli jotakin perinnist vihaa vlilln, oli hyvin vhn varoja elantoon, niin ett oli aivan mahdotonta laskea, kuinka monta lihakokkaretta kukin heist illallisen aikana pisti poskeensa. Tmn vuoksi eivt varakkaiden vapaaehtoiset lahjoitukset riittneet mihinkn. Silloin lhetti filosofeista ja teologeista kokoonpantu senaatti grammatikot ja retorit pussit kainalossa ern filosofin johdolla vieraita kasvitarhoja tyhjentmn. Joskus oli senaattikin mukana tllaisella retkell. Ja seminaari si silloin kurpitsapuuroa. Senaattorit itse nauttivat arbuseja ja meloneja niin runsaasti, ett opettajat seuraavana pivn tunnilla kuulivat samallaista murinaa sek heidn suustaan ett vatsastaan. Seminaarilaisilla oli pukuna pitkntakin tapainen pitk viitta. Suurin juhlatapaus seminaarissa oli keslomalle lht. Loma alkoi keskuussa. Koko suuren valtatien tyttivt silloin grammatikot, filosofit ja teologit. Kell ei ollut omaa kotoa, se meni toverinsa luo. Filosofit ja teologit menivt kotiopettajiksi varakkaisiin perheisiin, saaden palkaksi jalkineet vuodeksi, joskus myskin puvun. Koko joukkue kulki yhdess, keitti puuronsa tien vieress ja vietti yns kedolla. Jokaisella oli pussi selss, jossa oli yksi paita ja pari jalkariepuja. Teologit olivat tavallisesti sstvi ja snnllisi: he kantoivat kenkins kepiss olallaan ja likaisella tiell krivt housunsa lahkeet polviin asti. Kun huomattiin talo syrjss, knnyttiin heti valtatielt, poikettiin talon akkunan alle, asetuttiin riviin ja alettiin tydest kurkusta laulaa kirkkolauluja. Talon isnt, joku vanha kasakka, kuunteli tarkasti kyynspittens varassa laulua, puhkesi katkeraan itkuun ja emntns kntyen lausui: "Muija, koululaisten laulu on jotakin hyvin jrkev, vie heille silavaa ja muuta hyv, jota sinulla on." Ja kokonainen maljakko keitettyj kaali- ja marjapiirakkoja joutui laulajain pussiin; suuri kimpale silavaa, joskus myskin sidottu kana sullottiin samaan silin. Vahvistettuaan itsens tllaisella varastolla, jatkoivat grammatikot, retorit, filosofit ja teologit matkaansa. Mit kauemmaksi pstiin, sit pienemmksi hupeni kumminkin seurue. Melkein kaikki hajaantuivat koteihinsa, jlelle jivt ainoastaan ne, joiden syntympes oli kauempana muita. Ern kerran tllaisen retken aikana erosi kolme seminaarilaista toisista hankkiakseen ruoka-aineita jostakin lhimmst talosta, sill evspussi oli jo kauan ollut tyhj. He olivat teologi Haljava, filosofi Homa Brut ja retori Tiberi Gorobets. Teologi oli kookas ja hartiakas mies. Hnell oli omituinen tapa: hn varasti jokaisen esineen, mik sattui olemaan hnen lhettyvillns. Joskus hn oli hyvin synkk ja kun hn joi itsens juovuksiin, piiloutui hn aroheinikkoon, ja seminaarilla oli vaikea ty lyt hnet sielt. Filosofi Homa Brut oli luonteeltaan iloinen, loikoi mielelln ja poltti piippua; juomaretkell ollessaan hn tilasi aina soittajia ja tanssi. Hn sai useasti nahkaletkusta, mutta krsi sen filosofin vlinpitmttmyydell arvellen, ett mink tytyy tapahtua, sit ei voi vltt. Retori Tiberi Gorobetsilla ei viel ollut oikeutta pit viiksi, juoda paloviinaa eik polttaa piippua; hnen luonteensa oli viel vhn kehittynyt, mutta hnen otsassaan olevista suurista kuhmuista ptten, jotka useinkin herttivt huomiota hnen luokalle tullessaan, voi otaksua, ett hnest aikaa myten tulisi hyv soturi. Teologi Haljava ja filosofi Homa kyttivt hnt edusmiehenn. Oli jo ilta, kun he poikkesivat valtatielt; aurinko oli juuri laskenut, ja pivn lmmin oli viel ilmassa. Teologi ja filosofi kulkivat neti piippujaan imeskellen; retori Tiberi Gorobets katkoi kepilln tienvieress kasvavaa rikkaruohoa. Tie kulki hajanaisten tammi- ja phkinpuuryhmien lvitse. Kumpuja ja pieni mki, viheriit ja ympyriisi kuin kirkon kupoli, nkyi siell tll tasangolla. Pari tuuleentunutta vainiota ilmoitti jonkun kyln olevan lhell. Mutta oli kulunut jo tunnin verran siit kun he olivat vainiot sivuuttaneet, mutta ei vielkn mitn ihmisasuntoa nkynyt. Hmr pimensi kokonaan taivaan, ainoastaan lnness kuumotti ruusunpunainen hohto. "Hitto vie!", virkkoi filosofi Homa Brut: "nytti aivan silt kuin talo tulisi tuossapaikassa." Teologi oli neti, katsahti ympristn, pisti piipun suuhunsa, ja niin jatkettiin matkaa. "Jumaliste!", puuskahti filosofi uudelleen, pyshtyen: "ei siell ny jlkekn talosta." "Mutta ehkp etempn tulee joku talo", sanoi teologi pstmtt piippua hampaistaan. Mutta tll vlin oli jo tullut y. Oli aika pime. Pienet ukkospilvet lissivt pimeytt, eik thdist ja kuusta nyttnyt olevan toiveita. Seminaarilaiset huomasivat eksyneens alkuperiselt tielt ja kulkeneensa pitkn aikaa toista tiet. Filosofi tunnusteli maaper kaikilta puolin ja sanoi sitte katkonaisesti: "Mutta miss tie?" Teologi oli vaiti, mietti hetkisen ja virkkoi: "Niin, y on pime." Retori kveli sivulle ja koetti rymien etsi tiet, mutta hn lysi vain ketun pesi. Ymprill oli aro, ja nytti kuin siell ei olisi koskaan ajettu. Matkailijat ponnistelivat viel jonkun matkaa eteenpin, mutta kaikkialla oli sama ermaa. Filosofi koetti huutaa, mutta ei saanut mitn vastausta. Hetken perst kuului heikkoa hkymist, mik suuresti muistutti suden ulvontaa. "Ka! mit meidn on tekeminen?" sanoi filosofi. "Ei muuta kuin jd kedolle yksi", arveli teologi, sytytten piippunsa. Filosofi ei voinut suostua siihen: hnen tapanansa oli aina piilottaa yksi puolipuutainen leivnkannikka ja nelisen naulaa silavaa, ja tll kertaa tuntui vatsassa niin tavattoman yksiniselt. Iloisesta luonteestaan huolimatta hn sitpaitsi jonkun verran pelksi susia. "Ei, Haljava, se ei ky pins", hn lausui: "Koiran tavoin laskeutua levolle vahvistamatta itsen milln? Koettakaammepa viel: ehkp psemme johonkin asuntoon ja onnistumme saamaan edes pikarillisen paloviinaa yksi." Kuullessaan sanan "paloviina" sylksi teologi sivulleen ja virkkoi: "Voihan sit jd tnnekin." He lksivt liikkeelle ja suureksi ilokseen kuulivat hetkisen perst koiran haukkuvan. Otettuaan selvn, mist haukkuminen kuului, alkoivat he paljon reippaammin painaltaa nt kohti. Jonkun matkaa kuljettua, nhtiin tuli. "Talo! totisesti talo!" huudahti filosofi. Ja hetken perst he todellakin nkivt pienen talon, johon kuului ainoastaan kaksi tupaa, nekin samassa pihassa. Akkunoista nkyi tuli; kymmenkunta luumupuuta pisti nkyviin pisteaidan luona. Laudoista tehdyn portin raoista tirkistellessn he huomasivat pihalla joukon likaisia kuormia. Thti alkoi nky siell tll taivaalla. "Pitk huolta, veljet, ei anneta pern! Otamme ysijan, maksoi mit maksoi!" Kolme oppinutta miest li yht'aikaa porttiin ja huusi: "Avatkaa." Ern huoneen ovi narisi, ja hetkisen perst nkivt pojat vanhan muorin edessn pllyksetn lammasnahkaturkki pll. "Kuka siell?" huusi muori yskien kuivasti. "Anna, hyv muori, ysijaa, olemme eksyneet tielt ja taivasalla olo on yht ilket kuin nlkisell vatsalla elminen." "Mit vke te sitte olette?" "Niin, emme ole tavallista vke: teologi Haljava, filosofi Brut ja retori Gorobets." "Ei ole tilaa", mumisi muori: "piha on tynn vieraita ja joka tuvan nurkka nukkujia. Mihink min teidt sijoitan? Ja kaiken lisksi kaikki kolme niin suuria vahvoja miehi! Tupanihan hajoaa aivan, jos min pstn teidt sinne. Kyll min tunnen nuo filosofit ja teologit: jos ne juopot laskee sisn, niin ei koko talosta j mitn jljelle. Menk, menk! Ei tll ole tilaa teiklisille." "Ole nyt armelias, rakas muori! Eihn sovi, ett kristitty sielu joutuu tuhoon aivan syytt? Sijoita meidt, mihin tahdot; ja jos me jotakin pahaa teemme, niin kuivukoon ktemme heti. Usko se." Muori nytti tulevan leppemmksi. "Hyv", lausui hn iknkuin ajatellen: "min pstn teidt, mutta sijoitan kaikki eri paikkoihin; en saa rauhaa sielussani, jos makaatte yhdess." "Tee kuten tahdot; me tottelemme." Portti narisi, ja matkalaiset astuivat pihaan. "Kuuleppa, muoriseni", sanoi filosofi kyden vanhuksen perss: "vatsassa tuntuu kuin joku rattailla ajaisi: aamusta lhtien ei ole ollut ruuan muruakaan suussa." "Kas, mit viel tahtoo!" tuumi muori: "minulla ei ole mitn, uunikaan ei lmminnyt tn pivn." "Kyll me huomenna maksaisimme kaikesta aivan puhtaassa rahassa", jatkoi filosofi. "Niin", virkkoi hn hiljaa, "kyll saisit odottaa maksua!" "Menk, menk! ja tyytyk siihen, mit saatte! Kyll piru toi nuo hienot nuoret herrat tnne!" Filosofi Homa tuli aivan alakuloiseksi nist sanoista, mutta kki tunsi hnen nenns kuivatun kalan hajua; hn katsahti sivullaan kulkevaan teologiin ja huomasi hnen taskustaan pistvn suuren kalan hnnn: tm oli ehtinyt siepata kalan kuormasta. Ja kun hn ei tehnyt sit mistn omanvoitonpyynnst, vaan pelkst tavasta, niin filosofi Homa pisti ktens teologin taskuun aivan kuin omaansa ja otti sielt kalan, varsinkin kun teologi nytti unhoittaneen koko tavaran ja kaikesta ptten valmistautui toista hankkimaan. Muori sijoitti retorin tupaan, teologin hn sulki tyhjn kamariin ja filosofin lammasnavettaan. Jtyns yksin si filosofi yhdess minuutissa kalan, katsellen hmhkin verkon peittmi navetan seini, potkaisi jalallaan toisesta navetasta uteliaisuudesta esiin pistv sian krs ja kntyi sitte oikealle kyljelleen ottaakseen hyvn unen. kki aukeni matala ovi ja muori ilmestyi kynnykselle. "No, muoriseni, mit tahdot?" lausui filosofi. Mutta vanhus kveli suoraan hnt kohti kdet levlln. "Ahaa!" ajatteli filosofi. "Ei, kyyhkyseni, olet liian vanha!" Hn perntyi vhn, mutta kursailematta lheni vanhus nuorukaista. "Kuuleppas, muoriseni!" sanoi filosofi: "nyt on paastonaika; min puolestani olen sellainen ihminen, etten tuhannesta kultarahastakaan riko paastoa." Mutta muori liikutteli ksin ja tahtoi tarttua hneen virkkamatta sanaakaan. Filosofin valtasi kauhu, kun hn huomasi omituisen loisteen muorin silmiss. "Muori hyv, mit sin? Mene, mene Jumalan nimeen!" huudahti hn. Mutta muori tarttui hnen ksiins lausumatta sanaakaan. Filosofi hyppsi jaloilleen aikoen paeta; mutta vanhus asettui ovelle, kiinnitti hneen kiiluvat silmns ja uudelleen alkoi lhet hnt. Filosofi tahtoi hnet torjua luotaan ksilln, mutta hn huomasi ihmeekseen, ettei hn voinut kohottaa ksins eik liikuttaa jalkojaan; ja kauhukseen hn lisksi huomasi, ettei ni pssyt hnen kurkustaan: huulet liikkuivat, mutta nt ei kuulunut. Hn kuuli vain sydmens lyvn; hn nki muorin lhestyvn itsen, tarttuvan hnen ksiins, painavan hnen ptns ja hyppvn sitte kissan nopeudella hnen selkns, ja lyvn hnt luudalla. Hn hyppeli kuin ratsuhevonen, kantaen muoria selssn. Kaikki tm tapahtui niin nopeasti, ett filosofi tuskin ehti tointua ja tarttua molemmin ksin polviinsa pidttkseen jalat liikkumasta, mutta ne hnen suureksi hmmstyksekseen kohosivat maasta vastoin hnen tahtoaan ja ravasivat nopeammin tsherkessilist juoksijaa. He sivuuttivat talon, tulivat tasangolle, sivulla nkyi sysimusta mets. Vasta silloin hn sanoi itsekseen: "Ahaa, se on noita!" Kuun sirppi kumotti taivaalla. Arka puoliyn kuutamo lpinkyvn verhona laskeutui maahan. Mets, niitty, taivas, laakso -- kaikki nytti nukkuvan avoimin silmin; ei tuulen henkystkn miltn puolen; viiless yss oli jotakin kostean lmpist; puitten ja pensaitten varjot pyrstthtien tavoin laskeutuivat tasangolle: tllainen oli y, kun filosofi Homa Brut laukkasi ksittmtn ratsastaja selss. Hn tunsi jonkunlaisen uuvuttavan, vastenmielisen ja samalla suloisen tunteen valtaavan sydmens. Hn painoi pns alas ja oli nkevinns, ett ruoho, joka oli melkein hnen jalkainsa alla, kasvoi syvll ja kaukana ja ett sen ylpuolella oli lpikuultava vesi kuten vuorilhteess ja ruohikko nytti valkoisen, lpikuultavan meren pohjalta; ainakin hn nki itsens ja taakkansa heijastavan siihen. Hn huomasi siin auringon paistavan kuun sijasta. Hn kuuli sinisten kellokukkien, pt alastaipuneina kahisevan, hn nki vedenneidon uivan ruohikosta nkyviin; sen loistava, vrhtelev ruumis pilkisti vedest. Vedenneito kntyi hnt kohden -- ja katso, sen kasvot kirkkaine, steilevine, tervine silmineen tunkivat hnen sieluunsa; ne olivat jo aivan lhell hnt, koskettamaisillaan hnen poskiansa, mutta sitte neito psti helen naurun ja loittoni; nyt se kntyi sellleen -- ja sen pilvinen povi, himme kuin kiillottamaton porsliini, valaisi auringossa valkoista, joustavan hempe ruumista. Pienet vesipisarat varisivat lasihelmin vedenneidon povelle. Neito vrisi koko ruumiiltaan ja nauroi vedess... Nkik hn tmn, vai eik? Oliko hn valveilla, vai uneksiko hn? Ent tuolla? Tuuli vai soittoako? Se helj, kilisee ja ulvoo ja lhestyy, ja tunkee sieluun vastustamattomana... "Mit tm on?" ajatteli Homa Brut katsellen alas ja kiiten tytt lentoa. Hiki valui virtanaan pitkin ruumista. Hnest tuntui hyvin suloiselta, hn tunsi raukaisevaa, kauhean uuvuttavaa nautintoa. Hnest tuntui usein kuin hnen sydmens olisi lakannut tykkimst ja kauhulla hn tapasi sit kdelln. Perin vsyneen ja hmmstyneen alkoi hn muistella ennen oppimiansa rukouksia. Hn luki kaikki rukoukset henki vastaan, ja kki tunsi virkistyvns; hn tunsi askeleensa kyvn hitaammiksi, laiskemmiksi; noita tuntui pitvn heikommin hnest kiinni, sankka ruoho kosketti hnen jalkoihinsa eik hn en huomannut siin mitn tavatonta. Kirkas kuun sirppi kumotti taivaalla. "Hyv!" ajatteli filosofi Homa Brut ja alkoi melkein neen lukea rukouksia henki vastaan. Vihdoin hn nuolen nopeudella ponnahti vanhuksen alta ja hyppsi vuorostaan tmn selkn. Vanhus juoksi tihein askelin niin nopeasti, ett ratsastajan oli vaikea hengitt. Maa vilahteli vain hnen allansa; oli kirkasta kuun valossa; laaksot olivat tasaisia, mutta nopean kulun vuoksi ei hn voinut tarkasti esineit erottaa. Hn sieppasi tiell olevan kepin ja alkoi sill voimiensa takaa mtki vanhusta. Tm parkui hirmuisesti, ensin vihaisesti, uhkaavasti, sitten heikommin, miellyttvmmin, puhtaammin ja vihdoin aivan hiljaan, tuskin kuuluvasti. Se tuntui vienolta hopeakellon kilinlt ja koski hnen sieluunsa; tahtomattaan leimahti hness ajatus: onko se todellakin vanhus? "Ah, min en voi en!" lausui ratsu voimattomana ja vaipui maahan. Filosofi nousi ja katsoi hnt silmiin (alkoi sarastaa, Kijevin kirkkojen kultakupolit loistivat kaukaa): hnen edessn makasi kaunotar, upea hiuspalmikko hajallaan harteilla, silmripset pitkt kuin jouhet. Tunnottomana hn levitti valkoiset, paljaat ksivartensa ja voihkien kohotti kyynelten tyttmt silmns. Homa vapisi kuin haavan lehti tuulessa; sli, omituinen levottomuus, arkuus, jota hn ei ennen ollut tuntenut, valtasi hnet. Hn lksi juoksemaan pakoon tytt karkua. Hnen sydmens li levottomasti eik hn mitenkn voinut selitt itselleen sit omituista uutta tunnetta, joka oli hnet vallannut. Hn ei en tahtonut menn taloon, vaan kiiruhti Kijeviin, ajatellen koko matkan ksittmtnt seikkailuaan. Seminaarilaisia oli vhn kaupungissa: kaikki olivat hajonneet koteihinsa, tahi menneet kotiopettajiksi tahi yksinkertaisesti lhteneet kiertelemn maaseudulle, sill vhvenlisiss maakyliss saa syd kaikkinaisia herkkuja vatsansa tyteen tarvitsematta maksaa mitn. Seminaari oli aivan tyhj, ja vaikka filosofi etsi joka nurkan, ei hn lytnyt palaakaan silavaa tahi muuta suuhun pantavaa. Filosofi keksi kumminkin kohta keinon surunsa parantamiseksi: hn kulki pari kolme kertaa hiljaa vihellellen kauppatorin halki, vaihtoi silmyksi aivan torin pss ern nuoren keltaphineisen lesken kanssa, joka kaupitteli nauhoja, pyssyn haulia y.m. rihkamaa, ja sai jo samana pivn vatsansa tyteen vehnpiirakkoja, kananpaistia y.m. hyv, niin ett oli mahdotonta luetellakaan, mit kaikkea oli hnen edessn pydll pienoisessa kirsikkapuutarhan ymprimss tupasessa. Samana iltana nhtiin filosofi kapakassa: hn lojui penkill, polttaen piippuaan ja kaikkien nhden heitti kultarahan juutalaisen kapakoitsijan eteen. Hnen edessn oli tuoppi. Hn katseli kapakkavieraita vlinpitmttmin, tyytyvisin silmin eik en lainkaan ajatellut omituista seikkailuaan. Tll vlin kerrottiin kaikkialla, ett ern rikkaan sotnikan tytr, jonka talo oli 50 virstan pss Kijevist, oli ern pivn palannut kvelymatkalta kotiinsa perinpohjin piestyn, psten vaivoin omin voimin isns majaan. Tytt oli nyt kuolemassa ja ennen tst maailmasta lhtn oli viimeisen toivomuksenaan esittnyt, ett Homa Brut lukisi hnelle kuolinrukouksen sek sen lisksi viel kolmena pivn kuoleman jlkeen ruumiin ress muut asiaan kuuluvat rukoukset. Filosofi kuuli tmn rehtorilta itseltn, joka vartavasten kutsui hnet luokseen ja ilmoitti, ett Homa ilman vastavitteit kiiruhtaisi matkalle, sill arvokas sotnikka oli lhettnyt hevosen ja miehi hnt noutamaan. Filosofi vavahti jonkun selittmttmn tunteen pakottamana. Hmr aavistus sanoi hnelle, ettei mikn hyv ole hnt odottamassa. Hn ilmoitti rehtorille suoraan, ettei hn aio lhte, osaamatta kumminkaan selitt syyt kieltoonsa. "Kuuleppa, domine Homa!" sanoi rehtori (muutamissa tapauksissa hn puhutteli hyvin kohteliaasti alaisiaan): "sinulta ei edes kysyt, haluatko sin lhte, vai etk. Min sanon sinulle ainoastaan, ett jos sin tss rupeat vastustelemaan, niin annan pehmitt selksi tuoreilla koivun oksilla niin perusteellisesti, ettet pitkn aikaan kaipaa saunaa." Filosofi raapasi korvallistaan ja poistui rehtorin luota lausumatta hnelle sanaakaan, ptten sopivassa tilaisuudessa turvautua jalkoihinsa. Ajatuksissaan hn laskeutui rappuja alas poppelipuita kasvavaan pihaan. Hn pyshtyi hetkeksi kuullessaan rehtorin jokseenkin kovalla nell antavan mryksi palvelijoille ja nhtvsti jollekin sotnikan lheteist. "Kiit pania ryyneist ja munista", sanoi rehtori: "ja ilmoita hnelle, ett heti kun hnen mainitsemansa kirjat ilmestyvt, min lhetn ne hnelle: min annoin ne jo puhtaaksikirjoitettaviksi. l unhota, kyyhkyseni, list panillesi, ett siell minun tietkseni saadaan hyvi kaloja, varsinkin sampia: lhettkn niit sopivan tilaisuuden sattuessa, sill torilla ovat kalat huonoja ja kalliita. Anna sin, Jahtuh, miehille ryyppy paloviinaa; sitokaa samalla filosofi, hn voi muuten karata." "Katso pirua!" ajatteli filosofi: "vainusipas, senkin pitkkoipinen elukka." Hn laskeutui alas ja huomasi pihassa kuomurattaat, joita hn ensin luuli pyrill varustetuksi viljariiheksi. Kuomu oli todellakin syv kuin tiilen polttouuni. Ne olivat tavalliset krakovilaiset vankkurit, joissa puolisataa juutalaista ajaa tavaroineen pivineen kaupungista toiseen markkinoille. Hnt odotti kuusi tervett, vahvaa, keski-ikist kasakkaa. Hienosta verasta tehdyt mekot osoittivat, ett miehet olivat rikkaan henkiln palveluksessa; arvet kasvoissa todistivat, ett he kunnialla olivat ottaneet osaa taisteluihin. "Mink tlle mahtaa? Mink kerran tytyy tapahtua, sit ei voi vltt!" ajatteli filosofi ja kntyen kasakkain puoleen lausui kovalla nell: "Piv, toverit!" "Ole tervehditty, pani filosofi!" vastasivat muutamat miehist. "Tuohonko minun on istuttava teidn kanssanne? Upeat rattaat!" lissi hn, nousten vankkureihin. "Tll voisi vaikka tanssia, ollappa vain soittajia." "Niin, tilavat vaunut!" sanoi ers kasakoista nousten ajajan paikalle. Hn oli sitonut rievun phns, sill hattunsa hn oli jo ehtinyt unhoittaa kapakkaan. Toiset viisi kasakkaa kmpivt vaunun perlle filosofin viereen ja asettuivat kaupungista ostettujen tavaraskkien vliin. "Olisipa huvittavaa tiet", lausui filosofi: "montako hevosta tarvittaisiin vetmn nit vankkureita, jos ne lastattaisiin esim. suolaa tahi rautakiskoja tyteen?" "Niin", arveli hevosia ajava kasakka hetkisen mietittyn: "kyll siin pitisi olla koko joukko hevosia." Tmn tyydyttvn vastauksen perst, katsoi kasakka itsens oikeutetuksi olemaan koko ajan neti. Filosofin teki kovasti mieli saada lhempi tietoja sotnikasta, mik hn oli miehin, kuulla hnen tyttrestn, joka niin omituisella tavalla oli tullut kotiinsa ja nyt makasi kuolemaisillaan ja jonka seikkailuun hnen oma seikkailunsa oli sidottu; hnen teki mieli kuulla, miten heidn kotonaan elettiin. Hn teki kysymyksi kasakoille, mutta nm nyttivt myskin olevan filosofeja, sill he olivat vaiti ja makasivat skkien pll piippujaan imeskellen. Ainoastaan yksi kntyi ajajan puoleen, antaen tlle lyhyen mryksen: "Muista, Overko, sin vanha nahjus, hertt meidt, kun tulemme Tshuhrailovin tiell olevalle kapakalle. Hert minut sek toiset, jos satumme nukkumaan." Tmn jlkeen hn vaipui siken uneen. Mrys oli muuten tarpeeton, sill tuskin olivat rattaat ehtineet mainitun kapakan kohdalle, kun kaikki yhteen neen huudahtivat: "Seis"! Ovekon hevoset olivat sit paitsi jo niin tottuneet, ett ne itsestn pyshtyivt jokaisen kapakan eteen. Kuumasta heinkuun pivst huolimatta, nousivat kaikki rattailta ja astuivat matalaan, likaiseen huoneeseen. Juutalainen kapakoitsija hykksi iloisin kasvoin vanhoja tuttujaan tervehtimn. Juutalainen toi pytn muutamia sianmakkaroita ja poistui heti tmn talmudissa kielletyn hedelmn luota. Kaikki istuivat pytn; savituoppi oli kunkin vieraan edess. Filosofi Homan piti ottaa osaa yhteiseen juominkiin. Ja kun vhvenlisell on tapana saatuaan vhn phns vlttmttmsti ruveta joko suutelemaan tahi itkemn, niin kohta kuului huoneesta aikamoinen suutelunliske. "No, Spirid, annappa kun suutelemme! -- tuleppa tnne, Dorosh, min syleilen sinua!" Ers kasakoista, vanhin ja harmaaviiksinen, alkoi ksi poskella haikeasti itke sit, ettei hnell ollut is eik iti ja ett hn oli yksin maailmassa. Toinen oli suuri juttelija siveyskysymysten alalla. Hn lohdutti lakkaamatta itkev toveriaan: "l itke; l itke! mit siin on itkemist?... Kyll Jumala tekonsa tiet." Dorosh-niminen kasakka tuli hyvin uteliaaksi ja kntyen filosofi Homaan lakkaamatta kyseli tlt: "Min tahtoisin tiet, mit teille seminaarissa opetetaan: sitk, mit lukkari lukee kirkossa, vai jotakin muuta?" "l kysele!" kielsi siveyssaarnaaja pitkveteisesti: "opiskelkootpa vaikka mit. Kyll Jumala tiet, mik on tarpeen. Hn tiet kaikki." "Ei, kyll min tahdon kuulla", vastusti Dorosh: "mit heidn kirjoihinsa on kirjoitettu; ehk aivan toista kuin lukkarin kirjoissa:" "Jumalani, Jumalani!" lausui kunnianarvoisa opettaja: "mit varten se tuollaista puhuu? Se on Jumalan tahdosta niin asetettu. Ja mink Jumala on antanut, sit ei voida muuttaa." "Min tahdon tiet kaikki, mit on kirjoitettu. Min menen seminaariin, totta jumaliste, min lhden. Mit arvelet, enk opi? -- Kaikki opin, kaikki!" "Oi, Jumalani, Jumalani!..." lausui lohduttaja ja painoi pns pyt vasten, sill hn ei en voinut pit sit pystyss. Toiset kasakat juttelivat herroista ja siit, miksi kuu paistaa taivaalla. Kun filosofi Homa huomasi toveriensa tilan ptti hn kytt tilaisuutta hyvkseen ja paeta. Hn alussa kntyi harmaahiuksisen kasakan puoleen, joka murehti vanhempiaan: "Mit sin, setseni, itket; min itse olen orpo! Pstk minut vapaaksi! Mit te minusta?" "Laskekaamme hnet!" myntyivt muutamat: "hnhn on orpo raukka; menkn minne haluaa." "Oi Jumalani, Jumalani!" sanoi lohduttaja, kohottaen ptn: "laskekaa hnet, menkn kotiinsa!" Kasakat jo tahtoivat itse vied hnet ulos, kun tiedonhaluinen kasakka asettui vastaan: "lk koskeko hneen: min tahdon puhella seminaarista hnen kanssansa; min itse menen seminaariin..." Paosta ei muutenkaan olisi taitanut tulla mitn, sill kun filosofi yritti nousemaan pydst, niin tuntuivat hnen jalkansa aivan hervottomilta, oviakin nkyi ilmestyvn huoneeseen sellainen joukko, ett tuskinpa hn olisi lytnyt oikeaa. Vasta illan saavuttua muisti seurue, ett oli lhdettv matkaa jatkamaan. Noustuaan rattaille, ojentautuivat he pitklleen ja kiiruhtaen hevosia pistivt lauluksi, jonka sanoja ja ajatusta tuskin kukaan voi ymmrt. Ajaa kolisteltuaan suurimman osan yst, eksyen lakkaamatta vanhalta tutulta tielt, laskeutuivat he vihdoin jyrkk mke laaksoon, jolloin filosofi huomasi sivulla sleaidan, matalia puita ja huoneiden kattoja niiden takana. Se oli sotnikan maatila. Oli jo kaukana puolesta yst, taivas oli pime, pikkuthti vilkkui siell tll taivaalla. Ei yhdestkn huoneesta nkynyt tulta. He ajoivat pihaan koirain haukkuen seuratessa rattaita. Molemmin puolin pihaa nkyi olkikattoisia vajoja ja huoneita; ers niist vastapt porttia, oli toisia suurempi ja oli, kuten kvi selville, sotnikan asuinhuone. Rattaat pyshtyivt ern vajan eteen, ja matkalaiset lksivt maata. Filosofi halusi kumminkin ennen maata menoansa tarkastaa vhn ulkoapin panin asuinrakennusta; mutta vaikka hn kuinka olisi siristnyt silmins, ei hn nhnyt mitn selvsti: talo nytti hnest karhulta; savupiipuista tuli rehtori. Filosofi viittasi kdelln ja lksi maata. Kun hn hersi, oli koko talo liikkeell: panin tytr oli kuollut yll. Palvelijat juoksentelivat edes ja takaisin; muutamat vanhukset itkivt; utelias vkijoukko katseli aidan takaa kartanon pihalle jotakin nhdkseen. Joutessaan alkoi filosofi tarkastella niit paikkoja, joista ei yll saanut selv. Panin talo oli matala, pienehk rakennus, kuten Vh-Venjll ennen aikaan oli tavallista; katto oli olkinen; pieni terv yls kohotettua silm muistuttavalla pienell akkunalla varustettu korkea rakennuksen otsikko oli maalattu sinisen ja keltasen vriseksi, paikoin nkyi punaisia puolikuita; se oli tammipylviden varassa, jotka olivat puolivliin ympyriiset, mutta alapst kuusisrmiset, ylpss siroja leikkauksia. Pitkin rakennuksen sivuja oli katos samallaisten tammipylvitten varassa. Korkea, ylpst pyramiidin muotoinen prynpuu viheriitsi kartanon edess. Keskell pihaa oli muutamia aittoja kahdessa riviss muodostaen leven kaduntapaisen tien kartanoon. Aittojen takana, aivan portin vieress oli kaksi kolmionmuotoista olkikattoista kellaria. Kummassakin kellarissa oli matala puinen ovi, johon oli kirjailtu paljon kuvioita. Toiseen oveen oli piirretty tynnyrin pll istuva kasakka, joka piti ojennetussa kdessn tuoppia, jossa oli kirjoitus: "Juon pohjaan." Toiseen oveen oli maalattu pullo, pikari sek iknkuin kaunistukseksi etujaloillaan seisova hevonen, soittotorvi ja pllekirjoitus: "Viini on kasakan huvitus." Ern vajan vintin akkunan takaa nkyi rumpu ja vaskitorvi. Portin pieless oli kaksi tykki. Kaikki osoitti, ett talon isnt oli tottunut iloiseen elmn; juomalauluja kaikui talossa useasti. Portin takana oli kaksi tuulimylly. Kartanon takana oli puisto, puitten latvojen vlitse nkyi huoneitten savupiippuja. Kyl sijaitsi laajalla, tasaisella vuoren rinteell. Pohjoispuolella oli jyrkk vuori, joka kohosi aivan pihan vierest. Alhaalta katsoen se nytti viel jyrkemmlt, sen harjalla nkyi siell tll aroruohoja, joitten paksut rungot nyttivt mustalta valkoista taivasta vasten; vuoren paljas savinen pinta hertti alakuloisuutta; sade oli uurtanut sen rinteen tyteen vakoja ja kuoppia. Sen jyrkll yrll nkyi pari mkki; toisen mkin ylpuolella levisi tuuhea omenapuu. Tuulen irrottamat omenat vierivt panin kartanon pihaan. Vuorelta kulki tie pihan sivuitse kyln. Kun filosofi mittasi silmilln sen kauheaa jyrkkyytt, niin ptti hn mielessn muistaessaan eilisen matkan, ett joko panilla oli liian viisaat hevoset, tahi sitte kasakoilla liian lujat pt, koska he juovuspissnkin psivt ehyin nahkoin sellaisten rattaitten ja kuorman kanssa laskeutumaan vuorelta. Filosofi seisoi pihan korkeimmassa kohdassa ja kun hn kntyi vastakkaiselle taholle, avautui hnen silmiens eteen aivan toisellainen nky. Vuoren rinteell oleva kyl loiveni laaksoon; silmn kantamaton niitty oli hnen edessn; niityn viheri sein kvi kauempana tummemmaksi ja kokonaisia sinisi kyli nkyi kaukana, vaikka vlimatka oli yli kaksikymment virstaa. Niittyjen oikealla puolella oli vuoria ja tuskin huomattavana viiruna siinsi Dnjepr kaukana. "Ah, ihana paikka!" lausui filosofi: "tllp kelpaisi el, kalastaa Dnjeprista ja jrvist, metsst verkoilla, tahi ammuskella trappeja ja kaniineja. Nill niityill pitisi muuten olla runsaasti lintuja. Hedelmi voisi kuivata ja myyd kaupunkiin, tahi mik olisi edullisempaa, keitt niist viinaa, sill hedelmist keitetty paloviina vet vertoja mille puhdistetulle viinalle tahansa. Niin, tt kannattaa ajatella, kunhan vain psisi tlt pujahtamaan pois." Hn pani merkille pienen tien sle-aidan takana; pitk arohein peitti sen kokonaan; koneellisesti hn laski jalkansa tielle, ajatellen ensin kvell hiljakseen, sitte pujahtaa salavihkaa mkkien vlitse niitylle, kun hn kki tunsi olallaan jokseenkin kovakouraisen kden. Hnen takanansa seisoi samainen vanha kasakka, joka eilen niin haikeasti suri isns ja itins kuolemaa ja omaa yksinisyyttns. "Turhaan sin, pani filosofi, pakoa mietit!" hn lausui: "ei tm ole sellainen laitos, josta voisi paeta; niin, ja tietkin ovat huonot jalankulkijalle; lhde mieluummin panin luoksi; hn odottaa sinua huoneessaan." "Lhtekmme! Kernaasti minun puolestani", lausui filosofi ja lksi kvelemn kasakan perss. Sotnikka, vanha, harmaaviiksinen mies, synkn murheen piirre kasvoilla istui huoneessaan pydn ress p ksien varassa. Hn oli viidenkymmenen korvilla, mutta alakuloiset, kuihtuneet kasvot osoittivat, ett hnen sielunsa oli murtunut ja ett entinen iloisuus ja pauhaava elm olivat ainaiseksi kadonneet. Kun Homa vanhan kasakan seurassa astui sisn, otti hn toisen ktens poskeltaan, ja tuskin huomattavasti nykytti ptn vastaukseksi heidn syvn kumarrukseensa. Homa ja kasakka pyshtyivt kunnioittavasti ovelle. "Kuka olet ja mist, mik arvosi, hyv ihminen?" lausui sotnikka ei juuri ystvllisesti, mutta ei myskn tylysti. "Olen seminaarilainen, filosofi Homa Brut..." "Kuka oli issi?" "En tied, mahtava pani." "Ent itisi?" "En tied itinikn. Tervejrkisesti ajatellen on idin tietenkin pitnyt olla olemassa, mutta kuka hn oli ja mist, milloin eli -- sit en min totta totisesti, teidn korkeasyntyisyytenne, voi sanoa." Vanhus vaikeni ja nytti hetkeksi vaipuvan mietteisiin. "Kuinka sin tutustuit tyttreeni?" "En tuntenut hnt, mahtava pani, en totisesti tuntenut! En viel elmssni ole ollut missn tekemisiss aatelisneitien kanssa." "Miksi hn juuri sinut, eik ketn muuta, mrsi rukouksia kuolemansa jlkeen lukemaan?" Filosofi kohautti olkapitn: "Jumala ties, miten sen voi selitt. Onhan tunnettua, ett panien phn pist joskus sellaista, mist ei lukeneinkaan ihminen saa selv." "Puhutko totta, pani filosofi?" "Iskekn salama minut aivan tll paikalla kuoliaaksi, jos valehtelen." "Jos hn olisi elnyt minuutinkaan kauemmin, niin varmasti olisin saanut tiet kaikki", lausui sotnikka murheellisesti. "l anna kenenkn lukea rukouksia, vaan lhet heti, is-kulta, noutamaan seminaarilainen Homa Brut Kijevin seminaarista; rukoilkoon hn kolme yt minun syntisen sieluni puolesta. Hn tiet!... Mit hn tiet, sit en saanut kuulla: hn, armas kyyhkyseni, kykeni lausumaan vain nm sanat, ja kuoli. Sinut, hyv ihminen, tunnetaan varmaankin pyhst elmstsi ja hyvist teoistasi, ja ehkp hn oli kuullut maineestasi." "Kuka? Min?" lausui seminaarilainen, perntyen hmmstyksest. "Mink vietn pyh elm?" hn jatkoi katsoen sotnikkaa suoraan silmiin. "Jumala kanssanne, pani! Mit te puhutte! Minhn olen kynyt vehnsenkauppiattaren luona itse kiirastorstaita vasten, vaikka sopimatontahan siit on puhua." "No, olkoon... hnell on tietenkin ollut syyns, kun valitsi sinut. Sinun on tn pivn alettava toimesi." "Min sanoisin thn, teidn armonne... tietystihn joka ihminen, joka taitaa pyh raamattua, voi suhteellisesti... mutta kyll olisi sdyllisemp kutsua diakoni, tahi ainakin kirkonpalvelija. Nehn ovat ymmrtv vke, ja tietvt, miten kaikki on tehtv; min sit vastoin... Eihn minulla ole ntkn, ja itse sitte, piru ties, mik lienenkn. Enhn ole edes minkn nkinen." "Kuinka vaan tahdot; min puolestani tytn tarkasti sen, mink tyttreni on mrnnyt, vhkn slimtt. Ja kun sin tst pivst alkaen olet kolme yt lukenut tyttrelleni rukouksia, niin sitte palkitsen sinut; jollet tottele, niin... en piruakaan kehoita suututtamaan minua." Sotnikka lausui viimeiset sanat niin varmasti, ett filosofi tydellisesti ksitti niiden merkityksen. "Tule kanssani", lausui sotnikka. He menivt eteiseen. Sotnikka avasi oven toiseen huoneeseen, joka oli vastapt ensimist. Filosofi pyshtyi hetkeksi eteiseen niistkseen nenns ja kauhun tuntein astui sitte kynnyksen yli. Lattia oli peitetty punaisella nankinikankaalla ylt'yleens. Nurkassa pyhimysten kuvien alla lepsi ruumis korkealla pydll. Sit peitti sininen samettipeite, joka oli kultahetuloilla ja tyhtill koristettu. Pitkt, heisipuun lehdill verhotut vahakynttilt paloivat ruumiin jalka- ja ppuolessa, levitten himme pivn paisteeseen hviv valoa. Lohduttamaton is peitti filosofilta kuolleen kasvot istuessaan ruumiin edess selk oveen pin. Filosofia hmmstytti sanat, jotka hn kuuli isn lausuvan: "Min en sure sit, armahin tyttreni, ett sin nuoruuden parhaassa iss suruksi ja murheeksi minulle jtit maan; min suren sit, kyyhkyseni, ett min en tied sit julmaa vihollistani, joka sinulle surman tuotti. Jos min tuntisin henkiln, joka saattoi edes ajatella loukata sinua, tahi joka olisi sanonut jotakin pahaa sinusta, niin hn, kautta Jumalan, ei nkisi en lapsiansa, jos hn olisi yht vanha kuin min, ei isns eik itins, jos hn olisi viel nuorukainen, ja hnen ruumiinsa heitettisiin lintujen ja aron petojen raadeltavaksi. Mutta voi minua, joka saan loppu-ikni el ilman lohdutusta, kuivaten vanhoista silmistni vuotavat kyyneleet, silloin kun minun vihamieheni riemuitsee ja sydmessn nauraa raihnaiselle vanhukselle." Hn pyshtyi, sill hnen haikea surunsa pulpahti esiin virtavana kyyneltulvana. Filosofia liikutti vanhuksen vilpitn, lohduttamaton murhe; hn ysksi ntns selvittkseen. Sotnikka kntyi ja osoitti hnelle paikan ruumiin ppuolessa. "Kolme yt tulen jotenkin toimeen", ajatteli filosofi: "ja sotnikka tytt sitte molemmat taskuni dukaateilla." Hn lhestyi, ja rykistyn viel kerran alkoi lukea kntmtt huomiotaan sivulle ja uskaltamatta katsoa kuolleen kasvoihin. Syv hiljaisuus vallitsi huoneessa. Hn huomasi sotnikan poistuneen. Hitaasti knsi hn ptn katsahtaakseen kuolleeseen, ja... Vristys kvi hnen ruumiinsa lpi: hnen edessn lepsi kaunotar, jollaista tuskin koskaan tapaa tss matoisessa maailmassa. Nytti silt kuin ei viel koskaan ennen olisi kasvojen piirteet olleet niin selvt ja samalla niin sopusuhtaisen kauniit. Hn makasi aivan kuin elv; ihana otsa, hempe, kuten lumi, kuten hopea, nytti ajattelevan; ohuet, tasaiset kulmakarvat -- y keskell aurinkoista piv -- kohosivat ylpein suljettujen silmien yll, ja silmripset, jotka jouhina valahtivat poskille, hehkuivat salaisten toiveitten lmmst; huulet olivat kuin rubinit, valmiina puhkeamaan autuaalliseen hymyyn, raikkaan iloiseen nauruun... Mutta samoissa piirteiss hn nki jotakin kaameanlpikuultavaa. Hn tunsi, ett hnen sydntn alkoi ahdistaa, iknkuin keskell korkeinta iloa joku olisi hautajaisvirtt alkanut laulaa. kki tuntui jotakin kauhean tuttavaa hnen kasvoissaan. "Noita!" kirkasi hn oudolla nell, loi silmns sivulle, muuttui kalpeaksi kasvoiltaan ja alkoi lukea rukouksiaan. Se oli sama noita, jonka hn oli surmannut. Auringon laskiessa vietiin ruumis kirkkoon. Filosofi kannatti arkkua toisella olkaplln ja tunsi siin jotakin kylm kuin j. Sotnikka kulki edell. Puinen, mustunut, kupolikattoinen kirkko seisoi alakuloisena aivan kyln laidassa. Huomasi selvsti, ettei siin kaukaan aikaan oltu jumalanpalvelusta toimitettu. Kynttilit paloi melkein jokaisen pyhimyksen kuvan edess. Arkku asetettiin keskelle kirkkoa, vastapt alttaria. Vanha sotnikka suuteli viel kerran ruumista, kumarsi maahan ja poistuessaan kantajain kanssa kirkosta, antoi mryksen ravita filosofi kylliseksi ja vied hnet sitte kirkkoon. Kun ruumiin kantajat saapuivat keittin, asettivat he ktens uunia vasten, mik vhvenlisill on yleisen tapana kun ovat nhneet kuolleen. Nlk, jota filosofi alkoi tuntea, pakotti hnet hetkeksi unhoittamaan kuolleen. Palvelusvki alkoi vhitellen kokoontua keittin. Sotnikan talon keitti muistutti klubia, jonne kaikki kokoontuivat, yksinp koiratkin, jotka hntns heiluttaen saapuivat sen ovelle ruokaa saamaan. Jos kuka lhetettiin jonnekin asialle, niin hn aina ensiksi saapui keittin levhtmn hetkeksi penkill ja polttamaan piipullisen tupakkaa. Kaikki talossa asuvat poikamiehet, jotka koreilivat kasakanmekoissa, loikoilivat melkein koko pivn pitkll penkill, sen alla, uunilla ja yleens kaikkialla, miss sopiva makuusija lytyi, mink ohessa jokainen aina unhoitti sinne jotakin, hattunsa, ruoskansa, tahi jonkun muun esineen. Mutta kaikkein suurin kokous oli illallisen aikana, jolloin sinne saapui hevospaimen ja karjanpaimen, joista edellinen oli ehtinyt vied hevoset aitaukseen ja jlkiminen tuoda karjan lypsylle sek yleens kaikki, joita pivll ei voinut tavata. Ja illallispydss sit juteltiin, puhuttiin kaikista asioista: kuka kertoi teettneens uudet housut, kuka ilmoitti nhneens suden, kuka taas jutteli siit, mit maan sisss oli. Kertojia oli paljon, joista muuten vhvenlisten keskuudessa ei olekaan puutetta. Filosofi istuutui toisten joukkoon suureen piiriin pihalle keittin rappujen eteen. Kohta ilmestyi joku mm punainen phine pss keittin ovelle kantaen molemmissa ksissn kuumaa lihakokkarevatia ja asettaen sen sitte piirin keskelle. Kukin otti taskustansa oman puulusikkansa; toiset puutikun lusikan puutteessa. Heti kun suu alkoi liikkua vhn hitaammin ja pahin nlk oli saatu tyydytetyksi, alkoivat useat illastajista puhella. Oli luonnollista, ett keskustelu kntyi kuolleeseen. "Onko totta", lausui ers nuori lammaspaimen, joka vyhns oli ommellut niin paljon nappeja ja vaskilevyj, ett mies nytti oikealta sekatavarakaupalta: "onko totta, ett neiti piti tuttavuutta pahojen henkien kanssa." "Kuka? Neiti?" lausui Dorosh, jonka meidn filosofimme jo entuudestaan tunsi: "niin, hn oli oikea noita! Min vannon, ett hn oli noita!" "Herke jo, Dorosh", sanoi toinen, joka matkalla halusi niin mielelln lausua lohdutuksen sanoja: "eihn se ole meidn asiamme; olkoon Jumala hnen kanssansa! Ei siit ole mitn puhumista." -- Mutta Doroshin ei lainkaan haluttanut vaieta; hn oli juuri vh ennen kynyt isnnitsijn kanssa kellarissa jollakin trkell asialla ja kumarruttuaan pari kolme kertaa paria kolmea tynnri kohti, tuli vallan iloisena takaisin, puhua laverrellen taukoamatta. "Mit sin tahdot? Ettk min vaikenisin?" lausui hn: "ajoihan hn minulla itsellnikin! Totta jumaliste, ajoi kuin ajoi!" "Mit arvelet, setseni?" kysyi nuori napikas lammaspaimen: "voipiko noitaa tuntea joistakin merkeist?" "Ei, sit on aivan mahdotonta tuntea; vaikka koko psaltarin lukisit, niin sittenkn et tuntisi." "Kyll voipi, Dorosh, l nyt joutavia puhu", lausui entinen lohduttaja: "eihn Jumala ole turhanpiten antanut kullekin omaa merkkins: tieteit tutkineet ihmiset sanovat, ett noidalla on pieni hnt." "Jokainen vanha mm on noita", lausui harmaapinen kasakka. "No, kyll tekin olette hyvi!", tarttui ruuantuoja muori puheeseen, tytten samalla tyhjentyneen maljakon: "lihavia metssikoja olette kaikki tyyni!" Vanha kasakka, jonka oikea nimi oli Javtuh, mutta jota kutsuttiin Kovtun, hymhti tyytyvisyydest huomatessaan, ett hnen sanansa olivat sattuneet vanhaan vaimoon, mutta karjanpaimen psti sellaisen naurun mlinn, ett luuli aivan kuin kaksi hrk olisi yht-aikaa ruvennut mylvimn. Alkanut keskustelu hertti filosofissa vastustamatonta halua ja uteliaisuutta kuulla jotakin kuolleesta sotnikan tyttrest. Ja saadakseen keskustelun kntymn entiselle alalle, kntyi hn naapurinsa puoleen seuraavilla sanoilla: "Tahtoisin kysy, miksi koko tm arvoisa seura, joka tss istuu illallista symss, pit neiti noitana? Tekik hn jollekin pahaa, tahi veik hn jonkun?" "Kaikkea tapahtui", vastasi ers joukosta. "Kuka ei muistaisi Mikitaa, koirainhoitajaa, tahi..." "Kuka hn oli?" kysyi filosofi "Seis! min kerron Mikitasta", lausui Dorosh. "Min kerron Mikitasta", vastasi hevospaimen: "sill hn oli minun kummini." "Min kerron Mikitasta", lausui Spirid. "Antaa Spiridin kertoa!" huusi seura. Spirid alkoi: "Sin, pani filosofi Homa, et tuntenut Mikitaa. Ah, mik harvinainen mies! Jokaisen koiran tunsi yht hyvsti kuin oman isns. Nykyinen koirainhoitaja Mikola, joka istuu tss kolmantena minusta lukien, ei kelpaa hnen kengnpohjikseenkaan. Vaikka kyll hnkin tuntee tyns, mutta Mikitaan verrattuna on hn kumminkin joutava riepu..." "Hyvsti kerrot, oivallisesti!" lausui Dorosh, hyvksyen nykytten ptn. Spirid jatkoi: "huomasi jniksen nopeammin kuin puhdistat nensi tupakasta. Kiljaisi koirille: 'hei, Urho, hei Nopsa!' ja samassa itse hevosen selss tytt kyyti, vaikea sanoa, kuka nopeammin, hnk, vai koirat. Puhdistamatonta viinaakin joi korttelin yhdell henkyksell, eik ollut millnskn. Oivallinen koirainhoitaja! Vasta skettin alkoi lakkaamatta katsella neiti. Pikiintyik hn todellakin neitiin, vai noituiko tm hnet, en tied. Varmaa kumminkin on, ett mies joutui turmioon, mmytyi kokonaan, hitto ties, mik hneen lie mennyt, pfyi! sopimatonta sanoa." "Hyvin kerrottu!" pisti Dorosh vliin. "Kun neiti vain sattuu katsomaan hneen, niin ohjakset putoavat ksist; Urhoa sanoo Nopsaksi, hairahtuu eik tied mit tekee. Kerran saapui neiti talliin, jossa Mikita harjasi hevosia. -- 'Anna, Mikita', sanoi, 'asetan jalkani pllesi.' Ja hn hlm, oli ilosta haljeta: 'ei ainoastaan jalkaasi, vaan istu itse selkni.' Neiti kohotti jalkansa; ja kun hn huomasi tuon tytelisen, valkoisen jalan, niin hn heti huumautui. Hn koukisti selkns ja tartuttuaan molemmin ksin neidin paljaisiin jalkoihin alkoi laukata kuin hevonen pitkin ketoja. Miss he kvivt, sit hn ei voinut sanoa. Hn palasi puolikuolleena takaisin ja siit lhtien alkoi kuihtua. Kun sitte ern aamuna mentiin talliin, tavattiin siell ainoastaan tuhkalj ja tyhj mpri: mies oli palanut niin tyystin, ettei luitakaan jnyt jljelle, palanut yksinn. Ja siihen meni mies, jonka veroista ei ole toista tss maailmassa." Kun Spirid oli lopettanut kertomuksensa, alkoivat kaikki yhteen neen ylist koirainhoitajaa, luetella hnen ansioitansa. "Oletkos kuullut Sheptshihasta?" kysyi Dorosh, kntyen Homaan pin. "En." "Ohhoh! No, eip teille nyt siell seminaarissa liikoja viisauksia opetettavan. No, kuule, niin min kerron. Meill on kylss Sheptun niminen kasakka, kelpo mies! Hnen tapanansa on joskus varastella ja valhetella ilman mitn syyt, mutta... kelpo kasakka silti. Hnen mkkins ei ole kaukana tlt. Juuri thn aikaan kuin me nyt symme illallista, meni Sheptun illallisen jlkeen maata vaimonsa kanssa. Kun oli kaunis ilma, asettui Sheptshiha ulos ja Sheptun tupaan penkille; tahi ei: vaimo tupaan penkille ja mies pihalle..." "Ei penkille, vaan lattialle", keskeytti rapulla seisova muori. Dorosh katsahti hneen, sitte loi silmns maahan, sitte uudelleen hneen, oli hetken neti ja lausui: "Kun riisun alusvaatteet pltsi tss kaikkien nhden, niin milthn nytt." Tm varoitus vaikutti. Muori vaikeni eik en kertaakaan keskeyttnyt puhetta. Dorosh jatkoi: "ja tuvan keskell, orressa riippuvassa ktkyess lepsi vuoden vanha lapsi, poikako, vai tytt, en muista. Siin penkill nukkuessaan kuuli vaimo kki koiran raappivan oven takana ja ulvovan, niin ett oikein korvia srki. Vaimo sikhti, sill vaimovkihn on niin typer vke, ett tarvitsee vain illansuussa pist nenns ovenraosta sisn, niin silloin jo niill sydn halkeaa peljstyksest. Kumminkin hn ajatteli: 'Annappa isken kuonoon tuota kirottua koiraa, kyll lakkaa ulvomasta', -- ja siepattuaan hiilihangon kteens, lksi ovelle. Ei ehtinyt muija-paha kuin hiukan raottaa ovea, kun koira loikkasi hnen jalkojensa vlitse suoraan kehdolle. Skeptshiha nkee, ettei se en olekaan koira, vaan talon neiti; niin ja jos se olisi ollut talon neiti sellaisena kuin hn hnet tunsi, niin ei se olisi ollut mitn; mutta katso: se oli kokonaan sininen ja silmt hehkuivat kuin hiili. Hn sieppasi lapsen, purasi sen kaulan ja alkoi ime verta. Sheptshiha vain kiljasi: 'Oi, lapseni!' ja suinpin ulos tuvasta: Nki eteisen oven suljetuksi, siis suoraapt vintille; siell istui vristen typer akka, kunnes huomasi neidin nousevan vintille, hykkvn hnen kimppuunsa ja alkavan purra hnen ruumistaan. Vasta aamulla veti mies vaimonsa vintilt kokonaan pureskeltuna ja sinertvn; ja seuraavana pivn heitti muijapaha henkens. Niin, sellaista sit tapahtuu! Vaikka kuuluikin herrassukuun, niin noita oli, todellinen velho." Tmn kertomuksen jlkeen katsahti Dorosh itsetyytyvisen ymprilleen, painoi peukalonsa piipun pesn valmistaakseen tupakalle sijaa. Noitajuttuja riitti loppumattomiin. Jokainen kiiruhti vuorostaan jotakin kertomaan. Toisia se oli lhestynyt heinrukona aivan mkin oven eteen; toisilta varastanut lakin tai piipun; monelta kyln tytlt leikannut palmikon; toisilta taas imenyt muutamia tuoppeja verta. Vihdoin huomattiin, ett oli juteltu liika kauan, sill ulkona oli jo synkk y. Kaikki alkoivat hajaantua makuulle, mik keittin, mik vajoihin, mik minnekin. "No, pani Homa; jo on meidnkin aika lhte vainajan luo", lausui vanha kasakka kntyen filosofiin, ja kaikki nelj, Spirid ja Dorosh mukana, lksivt kirkkoon, sivaltaen ruoskilla koiria, jotka suurissa joukoissa haukkuivat heit. Vaikka filosofi oli ehtinyt vahvistaa itsens aimo tuopillisella paloviinaa, tunsi hn kumminkin arkuutta heidn lhestyessn kirkkoa. Hnen kuulemansa kertomukset ja omituiset jutut vaikuttivat viel enemmn hnen mielikuvitukseensa. Sleaidan ja puitten takana oli valoisampaa, seutu tuli alastomammaksi. Vihdoin saavuttiin pieneen kirkkopihaan, jonka takana ei nkynyt ainoatakaan puuta, vaan ainoastaan tyhj pelto ja kauempana yn pimeyden peittm niitty. Kolme kasakkaa ja Homa nousivat jyrkki rappuja kirkkoon. Kasakat jttivt filosofin sinne, ja, toivotettuaan hnelle onnea velvollisuutensa suorittamisessa, sulkivat oven, kuten sotnikka oli kskenyt. Filosofi ji yksin. Hn haukotteli ensin, sitte venytteli, sylksi molempiin ksiins ja katsahti vihdoin ymprilleen. Musta arkku oli keskell kirkkoa; vahakynttilt tuikkivat tummien pyhimysten kuvien edess: niiden valo valaisi ainoastaan ikonostaasin [kuva-aitaus, joka erottaa alttarin muusta kirkosta] ja hmrsti kirkon keskustaa; synkk pimeys peitti kaukaiset nurkat. Korkea vanhanaikuinen ikonostaasi nytti hyvin vanhalta; sen kultaleikkaukset kiilsivt vain paikottain, kultaus oli paikoin hvinnyt, paikoin tummennut; tummat pyhimysten kasvot silmilivt synkkin. Filosofi katseli viel kerran ymprilleen. "No?" sanoi hn: "mitp tss pelkmist? Ihmisi tnne ei tule, ja kuolleita sek toisen maailman tulokkaita vastaan on minulla sellaisia rukouksia, ett jos min vain ne luen, niin eivt ne sormellaankaan uskalla minua koskea. Ei ht!" toisti hn heilauttaen kttn: "ryhtykmme lukemaan", lhestyessn kliirosia [lukkarin ja laulajain paikka kirkossa] hn huomasi muutamia kynttelikrj. "Hyv", ajatteli filosofi: "tytyy valaista koko kirkko, ett tulee yht valoisa kuin pivll. Ikv vain, ettei herran huoneessa voi vetist piipullista sauhuja!" Ja hn alkoi asettaa vahakynttilit kaikkiin korniseihin, pulpetteihin ja pyhimysten kuvien eteen, vhkn slimtt. Kirkko oli kohta valoisa. Ylhll vain nytti pimeys tulevan synkemmksi ja synkt pyhimysten kuvat katselivat juroina vanhoista veistokehyksist, joissa kultaus vain paikoin vlkkyi. Hn meni arkun luo, arasti katsahti kuolleen kasvoihin -- eik voinut olla rpyttmtt silmins: ne olivat pelottavat, mutta samalla steilevn kauniit! Hn kntyi, tahtoen poistua; mutta omituinen uteliaisuus, omituinen vastustamaton tunne, joka ei jt ihmist varsinkaan kauhun aikana, pakotti hnet uudelleen katsahtamaan ruumiiseen ja tunnettuaan itsessn samallaisen puistatuksen kuin ensimisell kerralla, katsahti siihen vielkin kerran. Todellakin tuntui kuolleen terv kauneus kaamealta. Ehkp kuollut ei olisi iskenyt hneen sellaista pelottavaa kauhua, jos se olisi ollut rumempi. Mutta sen kasvojen piirteiss ei ollut mitn raukeaa, sameaa, kuollutta; ne olivat elvt, ja filosofista tuntui, ett kuollut katseli hnt suljetuin silmin. Hnest myskin tuntui iknkuin kuolleen oikean silmripsen alta olisi kyynel valahtanut, ja kun se pyshtyi poskelle, hn huomasi selvsti, ett se olikin veripisara. Hn kiiruhti kliirosille, avasi kirjan ja alkoi lukea siit kovalla nell saadakseen rohkeutensa takaisin. Hnen nens nytti hmmstyttvn kirkon puuseini, jotka pitkn aikaan eivt olleet mitn nt kuulleet; hn luki kolealla bassonell kuoleman hiljaisuudessa, ni tuntui jonkunverran raa'alta lukijasta itsestnkin. "Mit tss tarvitsee peljt?" ajatteli hn sill vlin itsekseen: "arkustaan hn ei nouse, sill pelkhn hn Jumalan sanaa. Maatkoon! Ja mik kasakka min olisin, jos pelkisin? Join vhn liiaksi -- siit pelko. Nuuskaanpa tupakkaa. Ah, kuinka hyv, oivallista, makeaa tupakkaa!" Mutta pstyn rukouksen loppuun, loi hn kumminkin syrjsilmyksen arkkuun, sill vastustamaton tunne tuntui hnelle kuiskaavan: "Nyt, nyt se nousee! Kohoaa ja katselee arkusta!" Mutta kuoleman hiljaisuus oli edelleen kirkossa; arkku ei liikkunut, vahakynttilist tulvi runsaasti valoa. Kaamea on valaistu kirkko yll, kun ruumis on kirkossa eik ainoatakaan elv ihmist! Korottaen ntn hn alkoi laulaa muistamiansa lauluja, tahtoen lopunkin pelon karkoittaa itsestn, mutta joka hetki kntyi hnen silmns arkkuun iknkuin kysyen: "ent, jos nousee?" Mutta arkku ei liikahtanut. Kuuluisi edes joku ni, olisi edes joku elv olento, vaikka sirkka jossakin raossa. Kuului vain heikon heikko palavan kynttiln rtin tahi ohut ni lattialle putoavasta vahatipasta. "Ent, jos nousee?..." Ruumis kohotti ptn... Hn katsahti villisti ja hieroi silmin. Mutta ruumis ei maannut, vaan istui arkussaan. Hn knsi silmns pois arkusta, mutta samassa hn ne kauhulla jlleen suuntasi samaan paikkaan. Ruumis oli noussut seisomaan... Kveli suljetuin silmin pitkin kirkkoa lakkaamatta haparoiden ksilln iknkuin etsien jotakin. Se tuli suoraan kohti hnt. Kauhuissaan piirsi hn ympyrn ymprilleen; alkoi sitte ponnistaen lukea rukouksia ja henkien manauksia, joita hn oli oppinut erlt munkilta, joka koko elmns ajan oli nhnyt noitia ja pahoja henki. Ruumis pyshtyi melkein hnen tekemns ympyrn rajalle, mutta nkyi, ettei sill ollut voimia astua sen yli; se sinertyi kuin ihminen, joka jo muutamia pivi on ollut ruumiina. Homalla ei ollut rohkeutta katsoa ruumiiseen: se oli kaamea; se kalisteli ja puri hampaitaan, avasi kuolleet silmns; mutta mitn nkemtt raivoissaan kntyi toiselle suunnalle ja ojennetuin ksin tarttui jokaiseen pylvseen ja esineeseen, tahtoen saada Homan kiinni. Se pyshtyi vihdoin, heristi sormellaan ja laskeutui arkkuunsa. Filosofi ei kaukaan aikaan voinut pst tuntoihinsa ja kauhulla katseli vaan noidan ahdasta asuntoa. Vihdoin arkku irtosi paikaltaan ja alkoi kiit ympri kirkkoa tehden joka suuntaan ilmassa ristinmerkkej. Filosofi nki sen melkein pns pll, mutta samalla, hn huomasi, ettei se voinut tulla hnen piirtmns ympyrn sispuolelle ja ett se kuuli hnen manauksensa. Arkku syksyi takaisin keskelle kirkkoa ja asettui entiselle paikalleen. Ruumis kohosi siit uudelleen sinisen, vihertyneempn. Mutta samassa kuului kaukainen kukon laulu; ruumis laskeutui arkkuun ja arkun kansi paiskahti kiinni. Filosofin sydn tykki ankarasti, hiki valui virtana pitkin ruumista; mutta kukon laulusta virkistyneen, hn alkoi lukea nopeasti niit sivuja, jotka hnen aikaisemmin olisi pitnyt lukea. Aamun koitteessa tulivat kirkon palvelija ja vanha Javtuh hnen sijalleen. Javtuh toimi tll kertaa suntiona. Pstyn ysijalleen ei filosofi pitkn aikaan voinut nukkua; mutta vsymys voitti lopulta, ja hn nukkui pivlliseen saakka. Kun hn hersi, tuntui hnest silt kuin hn olisi nhnyt unissa kaikki viime yn tapahtumat. Hnelle annettiin neljnnes paloviinaa vahvistukseksi. Pivllisill hn tuli heti ennalleen, ja si kookkaan porsaan melkein yksinn. Mutta jonkun hnelle itselleenkin ksittmttmn tunteen vaikutuksesta ei hnell ollut rohkeutta puhua kenellekn yllisist tapahtumista kirkossa. Uteliaitten kysymyksiin hn vastasi vain lyhyesti: "Niin, sattuihan siell kaikellaisia ihmeit." Filosofi oli niit ihmisi, joissa her tavaton ihmisrakkaus, kun heit hyvsti ruokitaan. Hn lepsi pitklln piippu hampaissa, katseli kaikkia herttaisin silmin ja lakkaamatta syljeskeli sivulleen. Pivllisen jlkeen filosofi oli erinomaisella tuulella. Hn ehti kvell koko kyln ja tutustui melkein kaikkien kanssa; kahdesta mkist hnet ajettiin uloskin; ers siev nuorikko limhytti hnt aika tavalla kepill, kun hnelle juolahti mieleen koetella, mist aineesta tll oli paita plln. Mutta mit enemmn ilta lhestyi; sit miettivmmksi tuli filosofi. Tuntia ennen illallista kokoontui melkein koko palvelusvki pelaamaan kraglia [keilin tapainen peli, jossa pallojen sijasta kytetn keppej], jossa voittajalla on oikeus ratsastaa voitetun seljss. Peli tuli katsojille hyvin mielenkiintoiseksi: usein kiipesi leveharteinen hevospaimen hintern ja hoikkasrisen sianpaimenen selkn. Joskus taas sai hevospaimen tarjota oman selkns, jolloin Dorosh kiivetessn siihen aina lausui: "Ah, mik hrk!" Vanhemmat istuivat keittin rapuilla. He katselivat peli erittin vakavina, piiput hampaissa, silloinkin kun nuoriso puhkesi raikkaaseen nauruun hevospaimenen tahi Spiridin lausuessa jonkun sukkeluuden. Turhaan koetti Homa yhty peliin: joku hmr ajatus vaivasi hnt. Ja vaikka hn illallisella kuinka koetti saada itsens iloiseksi, kauhu kumminkin sai hness sijaa sit mukaa kuin taivas pimeni. "Jo on aika, pani seminaarilainen!" lausui tuttava harmaapinen kasakka nousten yls Doroshin kanssa: "lhtekmme toimeen." Homa saatettiin kirkkoon samalla tavalla kuin edellisenkin iltana; taaskin hnet jtettiin yksin lukitun oven taakse. Yksin jtyns alkoi arkuus vallata hnet jlleen. Nytkin hn nki tummat pyhimysten kuvat, kiiltvt kehykset ja tutun mustan arkun pelottavassa hiljaisuudessa. "No!" sanoi hn: "nythn minun ei tarvitse sit hmmsty. Ensi kerralla tuntui kaamealta. Niin, ainoastaan ensi kerralla oli vhn hirvittv, mutta ei en; ei tunnu yhtn kaamealta." Hn meni nopeasti kliirosille, piirsi ympyrn ymprilleen, lausui muutamia manauksia ja alkoi lukea kovalla nell, ptten olla kohottamatta silmin kirjasta ja kntmtt mihinkn huomiotansa. Hn sai jo tunnin verran lukeneeksi, kun hnt alkoi vsytt ja yskitt; hn otti nuuskaa taskustaan ja, ennenkuin pisti sit nenns, knsi arasti silmns arkkua kohti. Hnen sydmens kylmeni: ruumis seisoi aivan ympyrn laidassa ja kiinnitti hneen kuolleet vihertyneet silmns. Seminaarilainen vavahti ja kylmn vreit tuntui hnen ruumiissaan. Hn kiinnitti silmns kirjaan ja alkoi lukea kovemmalla nell rukouksiansa ja manauksiansa samalla kuullen, kuinka ruumis kalisteli hampaitansa ja heilutteli ksins, tahtoen tarttua hneen. Mutta luotuaan syrjsilmyksen toisella silmlln, huomasi hn, ettei se tapaillut hnt sielt, miss hn oli; se ei nkynyt huomaavan hnt. Se alkoi kumeasti mumista ja kuolleilla huulillaan puhella kaameita sanoja: ne muistuttivat kiehuvan tervan porinaa. Hn ei voinut sanoa, mit ne merkitsivt, mutta jotakin kaameaa ne sislsivt. Kauhukseen ksitti filosofi, ett ruumis manasi. Sanat synnyttivt tuulenpuuskan kirkossa, kuului viuhkinaa kuin tuhansia lintuja olisi lennellyt kirkossa. Hn kuuli, kuinka siivet livt kirkon akkunalaseja ja rautakehyksi vasten, kuinka kynnet raappivat rautaa ja kuinka mrtn voima jyskytti kirkon ovea, tahtoen murtaa sen. Hnen sydmens sykki ankarasti koko ajan; hn ummisti silmns ja luki yh rukouksia ja manauksia. kki kuului kaukaa vihellyst: se oli kukon laulu. Perin vsynyt filosofi pyshtyi ja psti helpotuksen huokauksen. Kirkkoon tulijat tapasivat hnet aivan nntyneen; hn nojasi selkns sein vasten ja silmt muljollaan katsoi lakkaamatta sisn tulevia kasakkoja. Hnet tytyi kuljettaa pois. Kun saavuttiin kartanoon, hn ravisti itsens ja kski antaa tuopin paloviinaa. Hn joi sen, siveli ptn ja lausui: "Maailmassa on paljon joutavaa, mutta kauhu... l anna sen valloittaa itsesi, silloin...", filosofi heilautti kttn ja vaikeni. Hnen ymprilln olijat pudistivat ptn nm sanat kuullessaan. Myskin pikku poika, jonka koko palvelusvki katsoi voivansa lhett edestns askareita toimittamaan, myskin tm poikaraukka seisoi suu auki ihmetellen. Samaan aikaan kulki ohitse keski-ikinen vaimo, pyre, vahva-vartaloinen, vanhemman keittjttren apulainen, suuri kiemailija, jolla oli tapana laittaa rikeit koristuksia pukuunsa. "Piv, Homa!" lausui hn, huomattuaan filosofin. "Ai, ai, ai, mik sinun on?" kiljasi hn sitten, lyden ktens yhteen. "Mit nyt, typer akka?" "Oi, Jumalani! sinhn olet aivan harmaa!" "Niin, muija puhuu totta!" virkkoi Spirid, katsellen hnt tarkasti. "Sin olet aivan yht harmaa kuin vanha Javtuh!" Filosofi syksyi ptpahkaa keittin, jossa hn huomasi seinll krpsten tahraaman peilinpahasen. Kauhukseen hn huomasi niiden totta puhuneen: puolet hiuksista olivat valkeat. Homa Brut painoi pns alas ja vaipui mietteisiin. "Lhden panin luo", sanoi hn viimein: "kerron hnelle kaikki ja selitn, etten en halua menn kirkkoon lukemaan. Lhettkn minut heti Kijeviin." Niss ajatuksissa hn suuntasi askeleensa panin asunnolle. Sotnikka istui melkein liikkumatta huoneessaan. Sama toivoton suru oli silynyt hnen kasvoillaan. Poskensa vain olivat entist enemmn laihtuneet. Huomasi, ett hn nautti hyvin vhn ruokaa, ehk ei ollenkaan. "Piv", virkkoi hn huomattuansa Homan, joka pyshtyi ovelle hattu kdess. "Miten tysi sujuu? Hyvsti?" "Hyvstip, hyvsti; sellaisia pirunvehkeilyj, ett ptki pakoon, mink kplsi kantavat." "Kuinka niin?" "Niin, pani, teidn tyttrenne... terveen jrjen mukaan ajatellen hn on tietysti panin sukua, sit ei kukaan kiell; mutta, lk pahaksi panko, suokoon Herra rauhan hnen sielullensa..." "Mit tyttrestni?" "Antautui saatanan valtaan. Tuottaa sellaista kauhua, ettei missn kirjoissa ole apua sit vastaan." "Lue, lue! Hn ei turhanpiten sinua kutsunut: hn huolehti, armas kyyhkyseni, sielunsa pelastuksesta ja tahtoi rukousten avulla karkoittaa kaikki pahat aikomukset." "Teill on valta, pani; mutta min en voi!" "Lue, lue!" jatkoi sotnikka suostuttelevalla nell: "sinulla on yksi y en jljell; teet kristillisen teon, ja min palkitsen sinut." "Olipa palkka vaikka kuinka suuri... tahdo, tahi l, pani, mutta min en lhde lukemaan!" lausui Homa pttvsti. "Kuule, filosofi!" lausui sotnikka, ja hnen nens tuli lujaksi ja ankaraksi: "min en pid moisista kujeista. Niit voit tehd seminaarissa, mutta ei tll minun luonani: kun min pieksn, niin se on toista kuin rehtori. Tunnetko sin nahkapamppuja?" "Kuinka en tuntisi!" lausui filosofi, alentaen ntns: "kaikki tuntevat, mit nahkapamput ovat: jos niill paljon annetaan, niin ei voi kest." "Niin. Mutta sin et tied viel, kuinka minun orjani osaavat lylytt!" sanoi sotnikka ankarasti, kohoten seisomaan, ja hnen kasvonsa saivat kskevn ja hurjan ilmeen, joissa kuvastui koko hnen hillitsemtn luonteensa, jonka murhe oli hetkeksi nukuttanut. "Minun luonani ensin lylytetn selk, sitte kostutetaan viinalla, ja sen jlkeen uudelleen. Mene, mene, toimita tehtvsi! Jollet toimita, niin et nouse yls, jos toimitat, niin omistat tuhat dukaattia!" "Oho, oho! Tuohan on pyhkeily!" ajatteli filosofi poistuessaan: "hnen kanssaan ei ole leikitteleminen. Odotappa, ystvni: lhden sill tavalla kplmkeen, ettet koirinesi koskaan minua saavuta!" Ja Homa ptti vlttmttmsti paeta. Hn odotti vain pivllislepoa, jolloin koko palvelusvki tavallisesti kokoontui heinikkoon vajan eteen pivllisunta ottamaan ja jolloin sielt kuului hkymist ja puhkimista, niin ett koko pihamaa muistutti jotakin tehdasta. Tm aika tuli vihdoinkin. Myskin Javtuh ummisti silmns auringon paisteessa. Sydn pamppaillen lksi filosofi hiljaa puistoon, josta hnen mielestn oli sopivin huomaamatta paeta kedolle. Puisto, kuten tavallista, oli kovasti metsittynyt ja aivan kuin luotu salaisia yrityksi varten. Oli vain yksi polku. Kaikkialla muualla kasvoi tihess kirsikkapensaita, seljapuita, takiaisia. Sankka humalisto peitti iknkuin verkkona tmn kirjavan puu- ja pensaskokoelman, muodostaen katon sen plle. Humalisto oli puiston rajana; sen takana aukeni sankka aroheinikko kuin kokonainen mets ikn, jota uteliaan silm ei nyttnyt viel katselleen, ja viikate olisi lentnyt sirpaleiksi, jos se terlln olisi tahtonut sen puituneita paksuja latvoja taittaa. Kun filosofi aikoi tunkeutua humalistoaidan lvitse, kalisivat hnen hampaansa pelosta ja hnen sydmens li niin ankarasti, ett hn itsekin sikhti. Hnen pitkn viittansa liepeet tuntuivat tarttuneen maahan ikn kuin joku olisi ne naulannut kiinni. Kun hn psi humaliston lpi, tuntui kuin hnen korvansa olisivat menneet lukkoon kimakasta huudosta: "Mihin, mihin?" Filosofi pujahti heinikkoon ja lksi juoksemaan, alinomaan kompastuen vanhoihin juuriin ja tallaten myyrnpesi jaloillaan. Hn huomasi, ett heinikosta pstyn hnen oli juostava kedon yli, jonka takaa tihe orjantappurapensaikko hmitti, jossa hn katsoi olevansa turvassa. Pensaikon sivuutettuaan hn otaksui tapaavansa tien Kijeviin. Hn juoksi kedon yli nopeasti ja joutui kki orjantappurapensaikkoon. Hn rymi pensaikon lpi jtten palkkioksi palan takistaan kuhunkin tervn okaan. Hn tuli nyt pieneen rotkoon. Rotkossa kasvavan pajun oksat ulottuivat paikoin melkein maahan asti. Pienoinen lhde vlkkyi puhtaana kuin hopea. Ensi tykseen filosofi heittytyi juomaan kirkasta lhdevett, sill hn tunsi sietmtnt janoa. "Raikasta, makeaa vett!" lausui hn, huuliaan kuivaten: "tss voi levht!" "Ei, parasta on paeta edelleen: jos viel ajavat takaa!" Nm sanat kuuluivat hnen korviensa juuresta. Kun hn katsahti sivulleen, nki hn Javtuhin seisovan edessn. "Pirun Javtuh!" ajatteli filosofi: "jos kykenisin, niin ottaisin sinut ksiteltvkseni, pehmittisin hyvll tammikepill inhoittavan naamasi ja joka paikan ruumiistasi." "Sin teit turhaan niin suuren mutkan", jatkoi Javtuh: "olisi ollut paljoa parempi, jos olisit valinnut sen tien, jota min tulin: suoraan tallien ohitse. Takkiasikin on sli. Hyv verkaa. Paljonko maksoit arshinasta? Olemme muuten kvelleet tarpeeksi: on aika lhte." Filosofi kulkea retuutti Javtuhin perss... "Nyt se kirottu noita antaa minulle!..." ajatteli hn. "Mutta oikeastaan? Mit min pelkn? Enk ole kasakka? Luinhan jo kaksi yt, kyll Jumala auttaa kolmannenkin ylitse. Kirottu noita nkyy tehneen aika paljon synti, koska paha voima niin kovasti pit hnest kiinni." Niss mietteiss saapui hn herraskartanoon. Hn pyysi Doroshaa, joka taloudenhoitajan vlityksell joskus psi panin kellariin, tuomaan sielt pullon sikunaviinaa, ja ystvykset istuivat sitte vajan viereen sek ryyppsivt ainakin puoli mpri, niin ett filosofi hyphti kki yls ja huudahti: "Soittajia! vlttmttmsti soittajia!" ja malttamatta odottaa niiden tuloa, lksi pihamaalle varatulle tanssipaikalle kiihkesti hyppimn tropakaa [vhvenlinen tanssi]. Hn tanssi yht mittaa puolisille saakka, niin ett palvelusvki, joka tllaisissa tilaisuuksissa tavallisesti kokoontui tanssijan ymprille, vsyi lopulta ja lksi pois, lausuen mennessn: "Sep vasta kauan tanssii!" Lopulta filosofi vsyi ja nukkui samalle paikalle. Vasta saavillinen kylm vett sai hnet hermn illalliselle. Illallisella hn selitti, mit oikealla kasakalla ymmrretn; hn on kasakka, joka ei pelk mitn tss maailmassa. "On aika", lausui Javtuh: "lhtekmme." "Kielesi pitisi leikata irti, kirottu lurjus!" ajatteli filosofi, ja noustuaan yls, lausui neen: "lhtekmme vaan!" Tiell katseli filosofi lakkaamatta sivulleen ja puheli hiljaa saattajilleen. Mutta Javtuh oli neti; itse Doroshkin oli vhpuheinen. Oli helvetillinen y. Sudet ulvoivat kokonaisina laumoina, ja koirainkin haukunta tuntui kaamealta. "Tuntuu kuin joku ulvoisi: susi se ei ole", lausui Dorosh. Javtuh oli vaiti. Filosofilla ei ollut mitn vastaukseksi. He lhestyivt kirkkoa ja astuivat sen holveihin, joiden rnsistyneisyys osoitti, miten vhn maatilan omistaja huolehti Jumalasta ja omasta sielustaan. Jahtuh ja Dorosh poistuivat, kuten ennenkin, ja filosofi ji yksin. Kaikki oli samallaista. Hn pyshtyi hetkeksi. Keskell kirkkoa oli edelleen kauhean noidan arkku. "Min en pelk, en totisesti!" lausui hn, ja tehtyn piirin ymprilleen, kuten ennenkin, alkoi muistella kaikkia ennen oppimiansa rukouksia pahoja henki vastaan. Hiljaisuus tuntui kaamealta; kynttilt lpttivt ja loivat valoa kirkkoon. Filosofi knsi kirjan lehden, sitten toisen ja huomasi lukevansa aivan toista kuin mit kirja sislsi. Kauhuissaan hn teki ristinmerkin ja alkoi laulaa. Tm rohkaisi hnt vhn; lukeminen sujui, lehti kntyi toisensa perst. kki... keskell syv hiljaisuutta... putosi arkun kansi kolisten lattialle ja kuollut kohosi arkussaan. Se oli viel kaameamman nkinen kuin ensi kerralla. Sen hampaat kalisivat hirmuisesti, huulet vavahtelivat suonenvedon tapaisesti ja pstivt manauksia. Tuulenvihuri nousi kirkossa, pyhimysten kuvat putosivat lattialle, samoin akkunalasit. Ovet irtaantuivat saranoiltaan ja mrttmn voimakas hirvi lensi Herran huoneeseen. Kaamea siipien suhina ja kynsien raappina tytti kirkon. Kaikki lensivt ja kiisivt etsien filosofia joka paikasta. Homalta lksi viimeinenkin kohmelo. Hn risti silmin lakkaamatta ja supisi rukouksia mit mieleen johtui. Samalla hn kuuli, ett paha voima liikkui edestakaisin hnen ymprilln, ollen vhll koskettaa hnt siivilln ja inhoittavalla hnnlln. Hnell ei ollut rohkeutta katsoa siihen; hn huomasi ainoastaan, ett koko seinn peitti mahdottoman suuri hirvi, maahan asti ulettuvat hiukset olivat hajallaan; hiusverkon lpi katseli kaksi kaameata silm, hiukan kohotetuin kulmin. Sen ylpuolella ilmassa riippui jotakin mahdottoman suuren rakon kaltaista; sen keskelt pisti tuhansia pihtimi ja okaita; mustaa maata riippui niiss kaistaleina. Kaikki katselivat hnt, etsivt, mutta eivt voineet lyt salaperisest ympyrst. "Tuokaa Wii, maahiaisten ruhtinas tnne! Noutakaa maahistenruhtinas!" kuului kuolleen ni, kuolleen, joka oli kaikkien niden demonien ruhtinatar. Ja kki tuli hiljaisuus kirkkoon; kaukaa kuului susien ulvontaa, ja kohta kaikui kirkko raskaista askelista. Kun filosofi katsahti kulmiensa alta, huomasi hn, ett kirkkoon tuotiin jotakin matalakasvuista, tanakkaa, vrsrist ihmist. Hn oli kokonaan mustan mullan peitossa. Hn astui raskaasti, tuontuostakin kompastuen. Hnen silmluomensa ulottuivat maahan asti. Kauhulla huomasi Homa, ett hnen kasvonsa olivat rautaiset. Hnet asetettiin sille paikalle, jossa Homa seisoi. "Kohottakaa minun silmluomeni: en ne!" lausui maahisten ruhtinas maanalaisella nell, -- ja koko joukko hykksi tyttmn hnen kskyns. "l katso!" kuiskasi joku sisinen ni filosofille. Hn ei malttanut, vaan katsahti. "Tuossa hn on!" huudahti ruhtinas ja pani rautaisen sormensa hnen pllens. Ja kaikki, koko lauma, hykksi filosofin kimppuun. Hengettmn hn vaipui maahan ja kauhusta erkani hnen sielunsa hnest siin hetkess. Kuului kukon laulu. Se oli jo toinen: maahiset kuulivat ensimisen. Sikhtyneet henget syksyivt joka suunnalle, ikkunoita ja ovia kohti pstkseen pikemmin pakoon, mutta turhaan: niin jivt he sinne, oviin ja akkunoihin kiinni tarttuneina. Kirkko jikin tllaiseksi ikuisiksi ajoiksi, hirvit sen akkunoihin ja oviin kiinni. Sen ymprille kasvoi mets, arohein, villiorjantappura, peitten sen niin tyystin, ettei kukaan nyt lyd tiet sinne. * * * * * Kun huhut tst saapuivat Kijeviin, ja teologi Haljava vihdoinkin kuuli filosofin kohtalosta, vaipui hn kokonaiseksi tunniksi mietteisiin. Tll vlin oli hnen elmssn tapahtunut suuria muutoksia. Onni oli ollut suotuisa: hn oli suorittanut oppikurssin ja pssyt kellonsoittajaksi kaupungin korkeimpaan kellotapuliin. Hn esiintyi melkein aina nen srkyneen, sill kellotapuliin vievt puiset rappuset olivat hnen mielestn aivan mahdottomasti tehdyt. "Oletko kuullut, miten Homalle on kynyt?" kysyi hnen luokseen tullut Tiberi Gorobets, josta tll vlin jo oli tullut filosofi ja jonka muotoa nuorekkaat viikset somistivat. "Niin, semmoisen kohtalon valitsi Jumala hnen osalleen", lausui kellonsoittaja Haljava, "lhtekmme kapakkaan ja muistakaamme hnen sieluansa." Nuori filosofi, joka intoilijan kiihkolla alkoi oikeuksiansa hyvkseen kytt, niin ett hnen housunsa, takkinsa, vielp lakkinsakin olivat vkiviinan ja tupakan poron tahraamat, suostui heti ehdotukseen. "Homa oli erinomainen ihminen", sanoi kellonsoittaja, kun liikkaava kapakoitsija toi hnelle kolmannen tuopin. "Oivallinen mies! Ja niin meni ilman mitn syyt." "Min tiedn, miksi hn joutui turmioon: siksi, ett hn pelksi; jos hn ei olisi peljnnyt, niin noita ei olisi voinut tehd hnelle mitn. Tarvitsee vain, kun on ensin ristinyt silmns, sylkist sen hnnlle, niin ei mitn pahaa tapahdu. Min jo tiedn tuon kaiken. Meillhn tll Kijeviss ovat noitia kaikki tori-muijat, kaikki jrjestn." Kellonsoittaja nykksi ptn hyvksymisen merkiksi. Mutta huomattuaan, ettei hnen kielens pysty lausumaan yhtn sanaa, nousi hn varovasti pydst, ja kovasti hoiperrellen meni tavalliseen ktkns syvlle aroheinikkoon; mink ohessa hn ei unhoittanut vanhan tapansa mukaan siepata vanhaa kengnpohjaa mukaansa, jonka huomasi kapakan lattialla. License: Share Alike