E-text prepared by Jari Koivisto VINMISET Yksi kokous meijn nykyisten runojoin virren-teoista Toimitettu CARL AX. GOTTLUNDILTA I Osa. Tukhulmissa, Painettu Norstedtin Luonna Poikineen, Vuonma 1828. Vita sine Musis mors; Musae post funera florent. Sillen Henkellisellen oppiallen, jumalan-opin opettajallen, Thti-miehellen keis. St. Annan 2:sesta thti-kunnasta, Herra E. G. MELARTINILLEN, Siit Hnen palavasta Isnmoan-rakkautesta, jolla Hn, Hnen Keisarilliselta Jaloueltansa Suomessa viimen asetetussa Koulun-Toimituksessa, tyskeli soahaksensa itin-kielemme opillisessa tarkoituksessa yls-harjoitetuksi, ja Kouluissamme kytetyksi -- uskalletaan nyryymmss hartautessa omistoo nit kirjan-lehti, toistukseksi Moamiesten yhteisest suosiosta, ja siit yksinnisest arvoittamisesta ja kunnioittamisesta, jolla Olen aina jep hnen nyrimminen palveliansa _Carl Ax. Gottlund_. SISLLPITO: Esipuhe. I. RUSI RYYNINEN. Karhulan Peijaiset Riemu-Laulu Juubel-Juhlasta II. YRJ HIRVOINEN. Jyrnk Heinolan Markkinat Kurvilan Emnt III. LASSI LAPPALAINEN. Hevo-Virsi IV. JOAKKO KERIINEN. Hevois-Runo Koiran-Runo V. OATTO TUOVINEN. Varsan-Runo Kissan-Runo Kassin-Runo Kissan-Virsi VI. HEIKKI HUUHTINEN. Sian-Runo Npistj Ytyri Y-Jalkalainen Ytymykset Yhtymiset Symri VII. HEIKKI SUMMAINEN. Vvy-mies VIII. POAVO HEIKKINEN. Halpa-Poika IX. IKOINEN. Anttolan Herra X. RISTO VILJAKAINEN. Kukon-Runo XI. LASSI NISSINEN. Kissan-Runo XII. MIKKO KOIVUINEN. Nuotta-miehet Nauris-Vartias XIII. NIMEN TIETMTTMILT. Vaimon-Tappelia Tapaillemiset Ventisen Hrn-Runo Nlk Selitykset ESIPUHE. Kki tuopi suven sanoman, Pesky pivn lmpymisen. _Sananlasku_. _Otavat_ ovat tuskin nousseet taivahalle, ennenkuin _Vinmiset_ jo pilvest pyrhti. Koska _Otava_ on jo kaikki valmiiks' painettuna, mutta koska viel voaitaan aikoa, ennen kuin kaikki hnen kuvat (plancher) joutuu painin kanssa kaunistetuiksi (frglagde) niin olemme tahtoneet soveliaksi, ett sill vlill painuttoo tt pient kirjoo, ett sill iken kuin ennustoo hnen tulonsa, ja liesoamaan hnelle tiet pohjoisillen ilmoillen. Tm kirja annetaan seneist kaikillen _Otavan_ Pellentarjojoillen (Prenumeranter) huokiammalla hinnalla kuin muillen ostajoillen, kostoksi tst heijn liian pitkst outtamisesta.[1] * * * * * Ninn aikoina on Suomessa yksi merkillinen _muutos_ tapahtunnut mielellisess tarkoituksessa. _Suomen kieli_, jota ennen piettiin halpana ja jaloinpoljettavana, kahotaan jo monelta paremmalla arvolla, ja pietn (niin kuin sen pitis) meijn _itinkieleksemme_. Ne monet harjoitukset, jotka jo monessa paikoin on tehty, koroittaa tt kieltmme _kirjan-kieleksi_, tahi kytt sit _kirjallisissa tarkoituksissa_, toistaa ett meiss on syttynyt _yksi rakkaus_, joka on varsin _luonnollinen_, ja sen suhteen mys luonnostaan _onnellinen_. Se on arvattava, ett eroitettua Ruohtalaisista, piti ne kahleet aikoa myten laukiaman, jotk' ei kiinittnneet eik yhistnneet meit heihin, voan jotka painovat meit, heijn allesek. Nist, oli _kielen_kahleet ne isommat ja vaikiammat, joilla kokivat meit kiini-sitoa. Ei ouk mikn niin luonnotoin kuin poiskielt yhelt ihmiselt hnen _luonnollinen kielens_, se on ett varsin murhata hnen _mielen-luontoansa_; sill koska _kielet_ ovat _mielen_ keinot (organer) niin on yksi heist niin kallis kuin toinenkin, ja kumpaisetkin tarpeelliset meijn _mielen-valaistukseksi_. Tss tarkoituksessa ovat Ruohtalaiset kyttneet meit varsin luonnottomasti, sill hy ovat poistaivuttanneet meijn mielestmme tmn _lunnollisen_ rakkauen omaan kieleemme, ja pellen-tunkeneet meille tt _vierasta_ puhetta, jonka rakastaminen oli meill _luonnotoin_, niin kauan kuin se moahankukisti meijn omoo puhettamme. Kuitenkin heit ei soatetak tst varsin syytt; sill jos tarkoitamme niit aikoja jollon ensin tulimmo heijn alimaisiksi, niin olimme (heit vastaan) yksi roaka pakanallinen kansa, kussa ei valaistus (kirjallisia harjoituksia) ollut soanut niin sioo; se piti seneist tuotettaman meillen vieraasta moasta, ja vieraalla kielell. Mutta vika on siin, ettei se ouk siitten heittnyt tt vierasta kielen-pukua, ja ottanut meijn emoamme, koska olimme jo niin paljon mielin-valaistunneet, ett tm ei ainoasti oisi ollut meille _mahollinen_, mutta myskin varsin _tarpeellinen_. Voan sit vastoin ovat hy aina harjoittanneet meiss tt muukalaista Ruohtalaista kielt, jota ovat ehk tehneet tst vanhasta tavastaan, tahi luulessaan sill paremmin sitoavasek meit heijn ymprillens. Mutta yksi _luonnotoin site_ ei kestk kauan, ja yksi _luonnotoin rakkaus_ on aina voaran-alainen. Se on uskottava ett jos oisimme viel kauemminkin viipynyt Ruohtalaisten alla, niin oisi kerrankin tm mieli meiss mielistynyt, katkaista nit kielen-kapaloitamme ja harjoittoo omoo puhettamme. Sill luontoa soahaan joksikin _pois-taivuttoo ja vierastuttoo_; mutta varsin muuttumaan -- sit ej soa koskaan; ja _luonnon laki_, on ite se _ensimminen_, joka ajallansa rankaisee nit hnen rikoittajoitansa. Yksi mehn-elv, yksi peto, pietn siteill ja kahleilla; mutta yksi ihminen, liioitenkin yksi valaistu (tahi ihmis-kansoa, joka on muka yht) kiinitetn vapaallisella ja vilpittmll kytettmisell. Se on nykyisen-ajan valaistus, jota meijn tuloo kiittee, ett'ei voittajat enen tie voitettujansa orjiksensa, tahi alentaa heit ihmisyytess (i menskliheten); mutta ett nyt pyytvt heist hyvi ihmisi, onnellisia alammaisia, ja vapaallaisia kansalaisia (medborgare). Ja se on tst syyst; josta ne kansat, joita nyt eroitetaan yhelt ja yhistetn toisen Hallituksen kanssa, aina ovat soanneet pite _Uskomuksensa_ (sin Religion) _Kielens ja Lakinsa_, jos nmt ovat muka siin toimessa, ett ovat kunnolliset ja soveltuvaiset aikoin-soaha heijn totuullista parasta ja onnellisuutta. Tt, jota aina tehn yheksi ehoksi rauhan-teoissa, vahvistettiin mys tss viimeisess rauhassa v. 1809, ja se on sill perustuksella, ja meijn Valtioin armolla, jolla my oommo soanneet pite ei ainoasti tt omoo _Uskomustamme ja Lakiamme_, mutta mys tt _muukalaista puhettamme_, joka ei ouk omamme, voan joka on meille pellen-tunkettu muualta, Suomen-kielen hvitkseksi. Se on epillemtk, ett hallitus, joka suopi meijn parasta, ei oisi tt asiata vastaan, jos luettaisiin vhittin poisriisua tt vierasta pukua, ja nit vieraita kielen-kahleita, jotka jo kauan ovat ollut meille vastukseksi oman kielen harjoittamisessamme. Uskottavampi oisi, ett se oisi meillen avuksi tss tarkoituksessa, jos kerran pyytisimme tt omoo puhettamme kirjakieleksemme. Mutta siihen voaitaan, ett sit ensin tehn kunnolliseksi ja sovelliaksi thn tarpeesen. Se on sen eist sopiva ett ruetaan ensin ylsharjoittamaan tt emoa, puhettamme, ennen kuin ruetaan puhumaan hnen kyttmisestn yhteiseksi kirjoituskieleksemme. Mutta jos nyt ruettaisimme harjoittamaan tt Suomen puhettamme kirja kieleksemme, niin kysytn ehk mitenk sit tehtneeni, ja mist tt tyt alottaisime? Sanotaan _"pest pinoa aletaan, hyv asia alusta"!_ Mutta missp tss on alku, ja miss tss pet tavataan? Se on meijn kielen _tiustelemisella, tutkimisella_ hnen tapojaan ja puheenmutkiansa, hnen henkellisen luonnon ksittmisell, jolla meijn ensin pitis aloittoo hnen harjoittamista. Siitten voaitaan viel hnen puhtauteksi, _kitkemist ja kumoon kyntmist_ kaikkein niiten vierain sanoin ja sana-tapoin, jotka ovat hneen tartuneet, ja pahentaneet hnen luontonsa. Viimeksi tarvitaan tt _henkellist, siemenett_, joka lytyy Tietomuksissa, ja miehi joka sit _kylv_ ja karhii.[2] Meijn kielen luonto tavataan _peripuhtautessaan_ meijn vanhoissa Runoissamme, ja muissa kansallisissa puheissamme, kussa heijn _Runomus_ (Poesi) ja _Salamus_ (Mythologi) ilmoittaiksen, jotka ovat ne _henkellisimmt sikit_ kussakin kieless. Nit vanhoja Runoja on vhittin ruettu yls-hakeamaan ja julistettamaan, _Ganander, Porthan, Toppelius_, ja osittain jo mykin oommo koittaneet heit soaha painetuiksi, milloin valaistettunna omilla selitksillmme, milloin mys ilman selittmtk. Mutta se on tapahtunnut, niin kuin usseen tapahtuu, koska haetaan joen takoa vett, ett nit _nykyisimme Runojamme_ on sill vlill heitettynn unoukseen. Meijn kielen _henkitr_ (genius) tavataan ei ainoasti _vanhoissa_ Runoissa, sit tavataan mys _nykyisenimiss_; sill oisihan se muutoin kuollut, ellei se viel elisi nisskin. Yksi aika on kerran tuleva, jollon tiiustellaan nihen pivien tekoja, ja jollon kysytn: "minklainen oli Suomalaisten Runomus alulla yheksntoista kymmenlle sa'an luvulla" (19:de seklet)? (Sill my elmm ei ainoasti meijn ajalla, mutta mys tulevillenkin ajoillen). Eiks se oisi silloin hyv, soaha tllaisia kootuksia, tehtynn juuri tn-ikuisilta? Tarkoitus tmn kirjan painamisella, on sen eist ollut, ensin ett osottoo _mill teloilla meijn Runomus seisoo ninn pivinn_, ja minklainen hnen on luonto, jos hnt verrataan vanhoin aikoin. Tm on tarpeellinen tiet, ei ainoasti _tulevillen_ ajoillen, mutta erinomattain nillen _nykyisillen_, jotta meill oisi esimerkki sek _vanhoilta ett nuoremmiltakin_ kielen-kyttjilt, mitenk meijn pitnnn harjoittoo puhettamme ja runomustamme. Moni ehk luuloo, ett jokainen meist tuntoo kyll tn-aikuista puhetta ja runomusta, jota tarjoitetaan meillen sek suullisesti ett kirjallisesti. Ei ikn! Tt ei ouk ykskn viel oikeen ksittnyt. Tt toistetaan tmn aikuisilta kirjuttajoilta ja laulun-laittajoilta, heijn omilla teoilla ja lauluillansa. Sill meijn Runomus el niiss pohjoisimmissa moakunnissa kansan suussa, ei niss tyhmiss veisuissa, joita vuosittain painetaan ja levitetn ymprin moatamme, ja jotka multaavat ja murhaavat sek kielemme ett juohutuksemme (Fantasi, Diktkonst). Ne eivt ouk _Suomalaisia_, muuten kuin nimekseen, sill heiss osoittaiksen yksi muukalainen Runomus puettu Suomalaisilla sanoilla, mutt' ei kytetty Suomalaisella kielell. Hy ovat sen eist pian kaikki, sek kielen ett mielens puolesta, _ulko-puolella_ kaiken Suomalaisen Runomuksen.[3] My olemme thn asti ollut aivan _kiittmttmi_ niit miehi vastaan, jotka ovat harjoittanneet henkiss pittee tt meijn vanhoo Runomustamme. My ei ouk ainoasti unouttaneet heit, niin kuin tapa on hyvntekiimme vastaan, mutta olemme eesmnnein aikoina monestin heit vainoonneet ja ahistanneet; ja aina kahtoneet heijn puolella, jotka vieraalla puvulla ovat meit villittnneet ja jouksuttelleet. Meijn tarkoitus on seneist toiseksi, ett Moamiehillemme _ilmoittoo meijn nykyisi kunnollisempia Runo-niekkojamme_, ett sill, koko kansan kuulla, osottaisimme heillen kunniatamme, ja kehoittaisimme muita astuamaan heijn askelillen. My olemme tehneet tt ett yhell puolella sek ksittisimme tt meijn perullista (genuina) Suomalaista Runomustamme, ett kostelisimme hnen valvojoitansa ja harjoittajoitansa, kuin ett toisellakin puolella poispainettaisimme kansan mielest niit joutavia paha-pivisi remputoksia, jotka kuohuu meijn kirja-pajoistamme, ja jotka toistaa miten paljo meijn mielemme on jo poisvaipunut ja moahan-painunut siit suloisesta Runomuksesta, joka on meijn kielen omainen. Tss ensimisess Osassammo olemme koettaneet ett toimittoo _Savolaissia Runoja sek Savon pohjoisemmasta ett eteleisemmest pest_. Jos tm kirja mnestyis, niin meijn aivotus oisi ett aikoakin myten painuttoo ei ainoasti muita Osia, mutta mys ett erittin toimittoo _Pohjolaisten, Karjalaisten, Aunuksellaisten, Hmlisten, Uuenmoalaisten ja Turkulaisten_ runomuksia; ett sill selvemmin nkisimme minklainen Runomus-taito on kussakin moakunnassa. Se on arvattava, ett Runomus on aina _yksi ja yhllinen_[4] ja ett eroitus on ainoastaan kieless eli puheen murressa, tahi juohtumuksessa ja hnen toimitus-tavoissaan. Kuitenkin tavataan kussakin kansassa eli moassa erinnisi juohtumuksia, ellei _eri-luontoisia_, ja se on tm _erinnisyys_, joka tek heit iknkuin _eri-luontoisiksikin_.[5] Voan ennen kuin my nist lhemme laveammasti puhumaan, niin tahomme ensin tst osastamme teh joitakuita muistutuksia, ja nimitt niit tarpellisimpi tarkoittamuksiamme. Se ensiminen, joka kohtaa meit, on yksi varsin merkillinen asia, jota lymme, koska vertoomme nit nykyisi Runojamme niihin vanhoin. Nimittin, eit hy _runollisessa tarkoituksessa_ (i Poetiskt hnseende) kielens puolesta ovat aivan _samallaiset_ kuin ne kaikkiin vanhimmat, joita tunnetaan. Eli toisilla sanoilla: my lymme e.m. ett tmn _Ryynisen_ ja poika-_Huuhtisen_ Runot ovat verrattavinna meijn pe-Runojamme vanhan _Vinmisen_ virsi-tekohin -- jos puhutaan muka _Runon-laitoksesta_ (versbyggnad) ja _kielen_-kyttmisest. Nyt on kieli ainoasti yksi piiros (en form) jolla meijn ajatuksemme toimitetaan; ja Runon-laita on piiros meijn runomuksellemme. My nemme seneist ett ne vanhat piirokset runoissamme ovat viel tn pivnkin varsin ne samat kuin olivat tiesi jo min aikoina; niin ett on varsin mahotoin meille, sek kielen puolesta ett runolaitoksestaan, eroittoo niit vanhimpia nist nuoremmista. Tm on varsin luonnollinen asia, sill iken kuin meijn kielemme on viel tn pivnkin samalla kannallansa, kuin oli 600 oastaikoa siitten, niin on mys meijn Runomus samalla laitoksella. Eli meijn kielemme ja meijn runomuksemme ovat seisoneet varsin yhell paikalla lhes 1000 oastaikoa, ellei enemmin. Mist se tuloo, ellei siit ett Suomalaiset Runojot ovat toinen toisesek perst tyskentelleet niiss vanhoissa piiroksissa, ilman ett heit levittee tahi muuteskentella; hy ovat heiss askaroittanneet, iken kuin meijn kirjantoimittajat, joita viel tavataan samassa tavattomuutessaan, kuin olivat koska ensin rupeisivat tt kieltmme kirjuttamaan. Sit vastoin jos kahomme toisten kansoin kieli, miten paljon eivtks ou muuttuneet muutaman sa'an vuuen pest. Jos luetaan e.m. Ruotin kielt, vuotesta 1200, 1400, 1600, ja 1800, niin se aina kahensaan vuuen pest eroittaiksen jo niin paljon, ett hyvin tunnetaan mink aikuiseksi se on luettava. Jos otetaan pitempt aikoo, niin eroitus on aina suurempi, niin ett tuskin tunnetaan samaksi kieleksi. Niin e.m. jos verroitaan sit vanhoo Messo-Gthin kielt thn nykyiseen Ruohtalaisten, eli niihen vanhoin Ruomalaisten thn nykyisten Italialaisten, niin eivt enen toinen toisiansa ymmrtisik. Sitvastoin niin Suomen kieli (niin kauaksi kuin kyp tutkiminen) on muuttumatoin. Sek hnen oma luontonsa, ett hnen erikummainen rakennus (jolla se rajattaiksen kaikista muista kielist) toistaa tt hnen peri-vanhuuttansa. Samalla tavalla osottaa meijn runot, sill omalla luonnollansa (jolla heit eroitetaan kaikkein muihen kansoin runomuksesta) ett ovat varsin vanhan aikuisia.[6] Niinikkn mys meijn runon- ja paimenen-soitot, jotka erimukaisuuellansa (joilla heit luovutetaan kaikesta nykyisest soittamuksesta) muistuttaa meit, etteivt ouk meijn aikuisia.[7] Jos nyt tutkitaan _kielen-harjoittamusta_, niin se on kielen kanssa niin kuin moan kanssa, joka harjoittamattomuutessaan kasvattaa nit synki mehti, nit kauniita notkelmoita ja noroja, nit sakkeita saloja ja jylhkkit, kussa nhn koreita koivuja ja lehto-puita, eli isoja honkia ja masto-puita, jotka kauneuellansa meit mielytt, ja hirvitt jalouellansa; mutta kussa mys lytyy karkeita paikkoja, monta kivi-louhua ja suo-silmee. Ja joita kaikkia ei milln konstilla soaha syntymn. Tm meht, joka vuosittain kasvaa, ja vuosittain katoaa, se muuttuu kyll puuksi, mutta yhllinen se on luonnostaan, sill se kasvattaa aina nit nuoria vesoja niihin vanhoin piiroksiin. Sit-vastoin, jos tt moata harjoitetaan, ja konstilla korjataan, miten paljon eiks se muuttuk? Nit ikuisia mehti lasketaan kirvell moahan, ja heijn siassa nhn karsittuja puita, joihen vliss kasvatetaan monellaisia kirjavia vilja-maita, jotka vuosittain kytetn milloin Ruiksi tahi Otraksi, milloin Kauroiksi tahi Vehniksi, milloin Pavuiksi, Herneiksi, Koaliksi, Nauriiksi, Potatiksi, Tattariksi, Omenoiksi ja Viina puiksi, sanalla -- kaikeks mit konstilla soahaan kasvattaneeksi; mutta jotk' eivt kuitenkaan annak meille sen suosion ja luonnollisen huvituksen, kuin nmt mieluisat mehet, kussa vietellimme nuoruuen aikojamme. Nyt oisi vaikea ehk sanoa, mit heist on parempi, nmt lehvakkaat lehto-moat, vai nmt avonnaiset pelto-moat. Kieliin kanssa on asian-laita samallainen: vanhuuessaan ja omassa mieli-vallassaan ovat synkt ja mieluisat, jos kohta karkeetkin; mutta harjoitettunna (eli yhell puolella vesoittunna ja karsittunna; toisella, kynnettynn ja kylvettynn) ovat sopivat ksittmn viisauten hetelmi ja oppimuksen omenoita. Se on seneist tyls sanoa, jos se on meille _voitoksi tahi vahinkoksi_, ett kielemme on nin kauan seisonna harjoittamatoin. Meijn luullo oisi, ett'ei meill ouk syyt katoa yht, eik toisesta ilotella; mutta tyyty siihen kussa tilassa hnt nyt tavataan. Jos ainoastaan kahotaan _huvittamisen puolesta_ (eli mit _kieleen tuloo_) niin se on tss harjoittomattomassa tilassaan suloisempi, mieluisampi ja jalompi, luonnostaan; mutta jos tarkoitetaan _hyvyttmisen puolesta_ (eli mit _meijn tuloo_) niin se hyvytt meit enemmin harjoitettuaan. Ja koska kielet, iken kuin moat, arvataan sit myten kuin hy meit hyvytt, niin se on ainoasti _harjoitettunna_ kuin se on meillen _otollinen_. Koska meijn Runon-piirokset ei eroitak niit vanhoja Runoja nist nuorista, niin mik siitten heit eroittaa, ellei piiros? Se on heijn sisllinen luontonsa, heijn aineensa. Hy ovat kyll ulkopuoleltaan yhlliset, mutta sisltn varsin erillaiset. Koska kunkin ajan runomus aina toimittaa sen ajan mieli-juohutosta, ja osottaa kansan henkellist mielenluontoa, niin taijamme nist runoin sisllisest olosta joten-kuten ksitt Suomen kansan mielen-luontoa erinnisinn aikoinna. My havaimme ett meijn vanhimmissa runoissamme aina puhutaan ja lauletaan semmoisia asioita, jotka olivat luonnostaan henkellisimpi ja jalompia kuin nykyisin; niin kuin e.m._ Moailman luomisesta, tulen syntymisest, kanteleen suloisuutesta, rauan rakentamisesta_, ja muita semmoisia, joita tahtovat ksitt ymmrryksellns, ja selitt runomuksellansa; ja jotta tll runollisella ja sala-luonnollisella puvullansa mielyttivt koko kansan. Eli my lymme, ett heijn runomus silloin sulki sisllns kaikken heijn moallisen ett henkellisen viisauen (ja niin se on ollut muissakin kansoissa, vanhoina aikoina). Silloin oli Runomus Suomessa korkeimmallansa. Mutta koska siitten, valaistuksen levittmisell, kaikki nmt tieton- ja viisauen-aineet riisutettiin pois tst heijn runollisesta ja salallisesta (mytiska) puvusta,[8] ja selkiemmsti toimitettiin ite Tietomuksilta, niin ei jenyt meillen muuta jlell, kuin piiros tahi puku tst vanhasta runomuksestamme. Mutta koska yksi piiros on ajateltamatoin (otnkbart) ilman jotaik ainetta (jota se piiritt) niin tehtiin aineeksi nit pieni joka-pivllisi asioita ja tapauksia, jotka kohtaavat meit tn-aikuisessa elmisessmme. Sill tavalla vaikeni meijn runomus, arvossansa, halvemmaksi henkellisyytessn, vaikka ne vanhat kielen- ja runon-piirokset jivt seisallaan. Yksi tllainen yhteinen ja kansallinen runomus ksitettiin kaikilla, ja valaisi koko kansakunnan; sitvastoin niin ne kirjalliset tietomukset harjoitetaan nyt ainoasti muutamilta yksinisilt; eli tieto ja ymmrrys (mitk oli heill) tavattiin muinon mielessmme ja pessmme, nyt heit tavataan ainoasti kirjoissamme. Mutta jos pitvt meit onnistoo ja hyvytt, niin heijn pitis toas kirjoista painumaan meijn mieleemme, ja se on thn kirjalliseen ja mielelliseen harjoittamiseen, johon meijn aikuinen mieli-valaistus tarkoittaa. Se on seneist arvattava, ett se yhteinen kansa oli muinon iten kuin enemmin tarkoitettu ja karaistettu henkellisyyteen runomisellansa; ja ett se nykyinen kansa tyhjill ja joutavilla mieli-kuvituksillaan, ja ruokottomilla runoillansa, soastuttaa ihtesek, viel enemmin, moallisuuteen. Mutta Runomisessa on aina kuitenkin, moallisissakin asioissa, yksi henkellinen luonto, kussa se osoittaiksen omassa olennossaan. Ja jos se ei enen valaisoo meit ja johtattaa meit henkellisyyteen ja ymmrrykseen, niin se nyt _nuhleloo_ meit, ja _nauraa_ meijn tyhmyytestmme, ett sill johtattaa meiss ymmrryst. Tarkoitus on aina samallainen; ennen se oli meijn _opettajanna_, nyt se on meijn _kurittajanna_. Jos tutkimme meijn nykyisi runojamme (nimittin niit kunnollisia) niin havaimme ett heiss aina _nauretaan_ ihmisen _tyhmyytest_ ja _hulluutesta_. Hy ovat kaikki tehtynn ikn kuin _nauruksi ja pilkaksi_ meijn mielettmst kytksestmme, ett sill varoittoo muita niist villityksist, jotka seuraa tt moallista elmt.[9] Jos seneist yksi kuuluisa Runo-sepp (joka aina on verrattava _kansan-valaistajana_, sill seseisoo aina lylln muita _eillempn_) tek pilkkoo yhest _kelvottomasta moahan-laskiaisesta_, yhest _tyhmst emnnst_, yhest _luonnottomasta luontokappalen roattelemisesta_, yhest _luattomasta omistamisesta toisen tavarasta_, yhest _irtonaisesta elmst_, ja muista semmoisista hvittmst tahi kelvottomasta elmn-laitoksesta, niin ei meijn siit pie pahastua, eik lakihin mnn, eik sakoillen panna. Sill tarkoitus on hyv, se on yksi henkellinen rankastus mielen-oatoksellemme (infr Opinionen), joka vaikuttaa ehk paljon enemmn kuin _vitat, rahan-sakko, ja sala-rippi_. Mutta niinp se on kuitenkin kynyt; ne vanhat viisauen-runot haettiin ja hvitettiin ensin _poavilaisilta_ pappiloilta, koskei heiss luettu _Ristuksesta_ eik _Moariasta_ (josta heit syytettiin _pakanallisuutesta_) ja sitten _nykyisimmiltkin uskon-palvelioilta_, koska heiss kuultiin tt nimee (joka teki heit haisuviksi _poavilaisuutesta_). Niin kuin papillinen valta ahisti vanhoja Runoja, niin on laillinenkin oikeus puolestansa asettanut rankaistusta nillen _nuorillen_. Se oli ennen tapa meiss kulettoo Runo-niekkoja lakihin, ja ainoasti tm tapa, ett heit sill htytt, toistaa jo ett olivat uhkauksen alla; ja ett heit ennen-aikana paljon Suomessa tavattiin. My nemm tst, mik hytytys meill oisi nihen runoin kootuksella, meijn Runomuksemme harjoittamiseksi. Nimittin ett nmt nykyisetkin runot osottaa kunnollisia esimerkki sek _runonlaitoksistaan_ ett kielen-kytksistn; ja ett _aineensakin_ puolesta hy, niin hyvin kuin nuo vanhatkin, tarkoittaa meijn _hytymist_ yhell puolella, ja _huvittamista_ toistella, ellei henkellisiss, niin moallisissa asioissa. Se toinen hoksaus (obserwation) jota nihen runoin tulkitessa osoittaitsen meillen, ja joka on pian yht merkillinen, on ainoasti yksi seuraus (fljd) tst _yhteisest kansallisesta Runomuksesta_, eli tst _luonnollisesta_, iken kuin kansassa syntynyst, voan ei konstilla kasvatetusta, _runomisesta_. My lymme, ett vaikka tss on 12:t erinnist Runojata, niin heijn runot ovat kaikki niin _yhllaiset_, ja niin _yhen-luontoiset_, ett se on mahotoin eroittaa heit, ilman nimittmtk. Eli siin yhess virren-sepss ei ouk mitn erinomaista, joka eroittais hnen runot toisista; tahi tekisi heit jossa-kussa mainihtavammiksi, eli eri-luontoisemmiksi. My olemme jo ennen toistaneet, ett meijn Runomus on ollut ytsitapainen pitkin aikoo, ja nyt nhn, (joka silloin ji meilt muistuttamatak) ett se on mys yksimukainen _poikki aikoo_. Tm seuraa kaikki siit, ett meiss kyll _harjoitetaan_ runomusta, voan ej _yls-harjoitetaan_. Se kasvaa iken kuin meijn kielemme luonnollisessa vapautessan ja omassa mieli-vallassaan, sill' on senthen mys harjoittamattomiin luonto, nimittin ett olla _yksi-karvainen_; mutta myskin _kaunis-karvainen_. Niin kuin e.m. kaikki elvt, kesyttmttmyytessn (i sitt wilda tillstnd) eli luonnollisessa vallollisuutessaan, ovat _yhlliset, vallattomat ja voimalliset_; mutta kesytetyss olemmisessaan, tuloovat _monenkarvaiseksi, siistiksi ja heikommaksi_, niin on mys kielen ja runomisenkin kanssa. Yks kolmaas asia seuraa seneist viel tst heijn harjoittamattomuutestaan, nimittin ett ovat paikka-paikoin melkeen roakoja, tahi ett heiss tavataan karkeita ruokottomia sanoja, jotka meijn mielestmme ovat sopimattomat, valaistetun kansan kuulla. Ett heittee heit varsin pois, oisi ett hvitt nihen tapaa ja runon-luontoa, ja ett varsin toimittoo heit, oisi ett ryett meijn suutamme. My olemme seneist kyneet ikn kuin keskellen heijn vlillen. Heit kuullaan vhn kussakin kansan setyss, ja tavataan sek vanhoissa ett nykyisiss kirjoissa, ja luetaan liiaksikin meijn henkellisess Roamatussa, kussa ei semmoisia oisi luultu lytyvn. Hy toistaavat enemmin tapoin puhtautta ja siveytt, kuin tapoin pahenemusta (frskmda seder) sill niin kauan kuin esi-ihmiset pysyivt pyhytessn, niin eivt kainustelleet alastomuuttansa, vasta kuin olivat toinen toisesek pilanneet, silloin tst hpisivt. Yksi neljs seuraus tst harjoittamattomuutesta meijn kielessmme, on ett siihen on sisn tuotettu niin monta muukalaista sanoo, enemmitten _Ruotin ja Venjn_ kielist, jota meijn pitis vlttee, erinomattain kuin meill lytyy omia, joill' on sama merkitys. Min olen tss monessa kohin heit vijynyt; mutta olen mys antana heit monessa paikoin olla joukossa, kussa hy iken kuin naurattaa meit tavattomuutellansa ja outouuellansa. Vaikka minun aivotus on ollut, ettei niin sanalla muuttoo nit Runoja, voan painuttoo heit varsin niin kuin ovat mullen laulettunna, niin lyn kuitenkin, ett se on mahotoin heit toimittoo varsin ilman oikaisematak, sill ajatus toisinaan voatii, ett ne erinniset juotteet nioitetaan ja liitetn toinentoisesek kanssa yhteen, paremmin kuin tehn laulatessa ja suu-sanoilla. Voan min olen toisella puolella kavahtanut teh tt muuten kuin juuri tarpeellisimmissa paikoissa, ja silloinkin niin vh kuin mahollinen, niin ett moni ehk moittii minun tehneen tt kovin vhn. Mit nyt viel tulisi nist sanottavaksi, niin tahon muistuttoo teit, ettei nmt ouk meijn kauneimpia, eik meijn kansallisimpia, Runojamme. Hy ovat varsin meijn _nykyisi jokapivisi loilutoksia_, niin kuin nhn heijn aineista. Heit lauletaan tn pn, ja huomena heit jo unoutetaan uusiin virsiin. Meijn aivotus on ollut, ei ett tuottaa mit meijn kielessmme oisi kaunihinta, eik mik on suloisin Runomuksestamme; mutta ett toimittoo meijn _tn-aikuista runomusta_, ei sellaista kuin se osoittaiksen painettuissa veisuissa (josta on jo sanottu, ett ovat ulkopuolella meijn runomustamme) mutta sellaista kuin sit tavataan meijn joka-pivllisess kyttmisess, runollisessa elmssmme. My jaettaisimme muuten meijn runollisia tekojamme vissiin pe-loatuin; nimittin 1) ne _Pakanalliset_ (kaikkiin vanhimmat), jotka ovat vanhat kansalliset Runot, jotka muinon _laulettiin_, ja jotka usseemmittain toimittaavat puhtaita _Salamuksia, tahi luonnollista ihmis-viisautta_. 2) ne _Poavillaiset_, joka nyt ovat vanhimmat, ja joita _luetaan_: ja jotka ussemmittain toimittaa loihteita ja muita semmoisia _taikaus-sanoja_, kussa tavataan yht _luonnotointa ihmis-viisautta_; eli kussa se luonnollinen ymmrrys on tullut villitetyksi yhest luonnottomasta (henkellisest) uskomisesta. 3) Ne _nuoremmat kansalliset Runot_, jotka lauletaan ympri moatamma, ilman ett tunnetak heijn perustusta, eli heijn tekitns. Heiss toimitetaan usseen _tarinallisia_ (historiska) _aineita_. 4) Ne _kaikkiin nuorimmat_, synnytettynn viimeisell vuos-saalla, eli vuos-luvulla (olkoon yht), josta muutamat ovat painon kautta, tahi muuten laulamuksensa puolesta, tulleet levitetyiksi ympri moata; voan muutamat toas syntyyvt ja kuoloovat koti-kylissns, kosk eivt heill tarkoitetak mitn mainioisuutta, ainoasti kotonaisia _joka-pivllisi asioita_. Se on nist viimeisist, joista tss nyt tarjoiletaan teillen yht kokousta, ottakaatte sit vastaan -- ei kuin mikn lahja meijn Suomalaisesta runomuksestamme; mutta kuin yksi laitos meijn koti-lauluistamme.[10] Hy ovat aineensa puolesta pienimmst arvosta mutta kielens puolesta, suuremmasta. Mit muuten tulisi sanottavaksi meijn _kirjakielestmme_, niin oommo jo siit jutelleet Otavassamme, johon osotetaan lukioitamme; ja muistutamme ainoasti, ett olemme tss niinkuin muulloinkin nouattanut _Savon-puhetta_,[11] ja ottanut tavaksemme, ett aina painuttoo nit kansallisia Runojamme sill puheen-murrella, kuin ovat tehtynn, tahi tulleet meillen lauletuiksi. Se nytt monesta ehk joutavallen, ett olen nimittnyt milloin, ja kelt, min olen heit soanut; mutta se olkoon sanottu heijn valaistukseksi, jos tarvis oisi heist tarkemmin tiiustella, ja kunniaksi heillen, jotka ovat mullen nit lukenneet; sill min olen aina luenut sit kunniaksi -- ei ett tulla kirjoissa nimitetyksi -- mutta ett tulla mainituksi harjoituksistaan kansalliseen ja tietolliseen johtatukseen. Viimeiseksi tahomme mys jotaik sanoa tmn kirjan nimittmisest. Koska meill jo on _Otavat_ taivaallamme, niin olkaan mys _Vinmisetkin_. Vinmisiksi huhutaan Norjan Suomalaisissa (i Norrska Finskogarna) sit thtee, jota my nimitmme _Vinmisen-virsuksi tahi Venjn-virsuksi_, eli niin kuin sit mys muualla kuhutaan, _Seulajaiset, Seulajainen ja Rian-seulat_, joka kulkoo Otavan eillen, jo matkan pess, ja kussa lytyy monta pient selittmtint thti-kipunata, josta sit mys _Rysmksi t. Rysm-theksi_ mainitaan. Ja koska Vinminen oli meijn Pe-Runojamme, niin olkaan nyt nmt pienet Vinmiset hnen palveliat ja kielen-noutajat! Kirjutettu Tukhulmissa, Joulu-kuun 7:n pivn vuonna 1828. _C. A. Gottlund_. VINMISET.[12] "Vinmiset -- miks se on?" Se on thti taivoisessa, Seulaisten pieni sikeri, Virsu vanhan Vinmisen, Jok'on ilmassa, iss, _Otavasta_ oikeesehen, Rajalla _Linnun-ratojen_. Siin kiiltpi kitisee Stehell seihtemll, Tuhannella tuikkarella Viskoitteloo valkiansa Tnnek tuonnek taivoisehen. Ukko vanha Vinminen Heittiin pitkin pientarellen, Maito-heinillen makoomaan. Vuohen-kukat vuoteheksi, Lehmn-kielet liepeheksi, Apilat pen-alaksi. Leivoiset ne lentelivt, Virsins viruttivat Ukon korvissa koreesti. Kki kukkui kuulusasti, Onnen-kukko kuusikosta Luki satoja sanoja. Vinminen, vanha-miesi Vetjusteliin vsyksissn Pivn-paisteessa parraassa, Kuumahassa kuun-valossa. Eteltr, neito nuori, Laskiin pivn-laskennolta, Lnnest thn lhttiin, Hnen suutaan suikutteli, Hnen leukojaan likisti. Kukat hiljan kuiskuttivat, Heint hiljan heiluttivat, Hyssytti hnt hyvsti. Ukko vanha Vinminen Nukahtipa nurmen pell, Uupui suloiseen unehen. Nki unta viisi vuotta, Seihtemett sit selitti. Unessaan Ukko kveli Taivaan pilviin piirt myten, Witojen thtiin tiet myten Kulki pitkin kuun kujasta, Kantavansa kanteleensa Tuonnek _Otavan_ ovillen, _Pohjos-then_ porstuvillen, _Sauvan Aaroisen_ salihin.[13] Tullessaan tuonnek tuloovat Ruomin muinoisat Runojat, Troijan soan-toimittajat, Uhoimmat soiton-urohot Tunkeksivat tmn ympir. "Laula veikkonen vhisen Teijn moasta maistiksemme, Koitteheksi teijn kielen! Laula, laula Vinminen, Hyrile hyv Isnt Niit soittoja somia, Joita lauletaan Lapissa, Soitettaneen Suomenmoassa!" Ukko vanha Vinminen Kauan ensin kainusteliin,[14] Ujosti nit Uroja; Siitten otti kanteleensa, Vasemmalla ksi-varalla Pesti vyns vytisiltn, Pesti helmat helppoisilleen, Tuuleen hameensa hajotti. Siitten hieroi kmmenin, Kmmenin, kymmenin: "Soitammahan sortaammatak, Laulammahan lakkaammatak, Iloksi niten Isnniin Niten miesten mieleheksi!" Siitten rupeisi Runoillen, Laulujansa lasketteli -- Lauloi pivt pettmtk, Lauloi yt yttymtk, Kolmet pivee perttin Soitti soittoja soreita. Vinmisen soiteltua Thet tansi taiwahalla, Kuu se kuuntel' pilven pest, Nauroi taivahan navalla. Kuin hn lauloi lauat heilui, Taivaan-parret parkaisivat, Vinkuivat tuulen-vihint. Kuin hn soitti sormillansa, Peukaloillansa peuhaisi, Itki ite _Ilmarinen_, _Vuolankoinen_ Vuoren-ukko Vetiin vatsan-venksissn, hmriset hkilivt, _Voiperoiset_ voihkailivat Tst soitosta somasta, Nist lauluin-laitoksista. Jo pivnten kolmantena Rupeis Ukko Vinminen Vasta parraaita panemaan, Silloin laulujaan lateli, Kajahutti kanteletta, Jotta kielet kiljaisivat, Enet kaikki rjisivt, Parkuisivat joka paikka. Pivnten kolmantena Ennen Kukon kuulumatak, Pivn nuoren nousematak, Rupeematak oamu-ruskon, Lasketteli laulujansa, Kaikkiin sakeemmat sanansa, Jotta Hiijet himmenivt, Taivaan vallat vapisivat, -- Lumohutti ite Luojan.[15] -- -- Silloin soitti soitumellaan, Kantelellaan kaikutteli, Jotta rauat raukenivat, Vasket vaipui kanteleesta. Lauloi kaikki kanteleensa Paljaaksi thti-steeksi, Lauloi kielet kanteleessa Paljaaksi pivn-paisteeksi, Lauloi naulat kanteleessa Paljaaksi kuun-kuumeeksi. Soitti kynnet kynsistns, Soitti suonet sormistansa, Ksistns liha-kepet -- -- -- -- -- -- -- Siin muinot, muhkiammat, Virren-sept viisahammat Seisoivatten sikhtyneet Tmn yhen ymprill. Kaikki ihmitti isosti, Mainittivat tt miest Heijn parvesta parraaksi, Sukaksi heijn suvusta. Kukin kahto kummahaksi Tt Suomen soittamusta, Kyttmist meijn kielen. Eip tainut _Orpheus_-kaan, Eik _Ossian_ osanut Parempia pannaksensa, Rueta hnen rinnallen Kieliin pelle kilvoitella, Virren-tillen tyskentell. Runottaret, Laulattanet,[16] _Pindin_ piijat Soitottaret, Eivt hykn viel nhneet Eik taivaassa tavaneet Kauniimpia kanteleita, Koreempia soiton-koneita. Ite _Homerus_ ihastui, Ihastui ja ihmetteli Tt Poikoo Pohjolasta, Tt parta-suu uroa; Anto ktt, anto suuta. Sylissn hnt sylitti. Kahtoi viel kanteleesen, Hnen koppahan koputti, Sanoi: "saatatkos salata; -- -- -- Sin rihk, riemullaisi Sin lempo, leuvoillaisi Pi't sellaista iloa Josta Hiijet himmenvt, Taivaan vallat vapisoovat Hervehtiipi joka henki." Vastais kielet kanteleessa, Soiton-koneilla sopotti: "Ei meit' laula kaikki lapset, Soittanek sormi jokaisen. Tmp Ukon tekem, Vinmisen vestelem, Teki kopan koivun luusta, Taitto tammesta jalakset, Jota koversi kovalla Vinminen veihtellns, Suomen i'ksi iloksi, Lappalaisten laulannoksi." Ukko vanha Vinminen Nukahti vasta nukuksiin. Viel makais vuotta viisi, Vuotta viisi, vuotta kuusi, Nukuksissa hyvn unen. (Uni pettip Ukonkin, Vietteli makiaan makuun.) Havaihtessaan hn havaihti Kaikki tyhjksi uneksi; Heint oli helvistynneet, Ruohot kaikki jo ruostunneet, Linnut lhteneet levollen. Kuin hn kahtoi taivoisehen, Siirsi sinnek silmins, (Voi, ihmett! -- mit nki) Nki siel virsuansa, Taivaan rystll, renallaan. Yks' oil lttinen jalassa. Toinen tallus taivahassa; Siin paulat paisteloovat, Tuohet tulta tuiskuavat, Vilahtaa virsun vitakset. * * * Kosk' oil nousuneet Otavat, Thet vanhat valaistunneet, Kirkaistunneet kirjoissamme, Sillon nimme my tmnkin, Virsun vanhan Vinmisen lsspin ilmaantuvan, Vilyvn muihen vliss Kuta lauletaan enemmin, Somehimmin soitettaneen, Sit paremmin paistaavat Nmt seulaisten stehet. Valkiansa varjeloovat Suomen muinoisat Runojat, Jotka autuast' asuuvat Taivaan aukeella aholla, Vanhanmiehen vainiolla. Soita, soita Suomalainen Kaunihisti kanteleellais, Visusti virren-teollais, Nillen vanhoillen uroillen, Miehen kunkin kunniaksi Suomalaisesta suvusta, Joita taivaassa tavataan. Kosk' ei pest moata myten, Eik merell mnemn Tuonek taivaiseen talohon Sinne ikuisaan Ilolaan, Niin on mieli miehillemme Luotu Luojalta hyvlt, Astuamaan aatoksissaan Meren yheksn ylitten, Taivaan puolen kymmenett, Aina asti aurinkohon, Pivn pelle pesemhn. Meit juohutus jokainen Niss meijn Runoissamme Nosteloo moan noroista. Kantaa taivaan koarehellen. Ruvetkee siit' runoillenne Suomen poikoiset poloiset, Tehkee virret viisahammat Jotta saisitten sanoa: "My on kyty kerran tuolla Kaikkivallan kartanossa Juuri Jumaloin tykn, Maistamassa makkeitansa, Naukeitansa nautimassa, Jot' ei maistak moan elvt, Eik nauti luonnon nauta." G--nd Rusi Ryyninen Moaninkalta. Rusi (t. Ambrsius) _Ryyninen_ oli syntynyt nuon 1760:en vuuen tienoilla _Halolan_ kylss _Moaninkan_ kappelissa _Kuopion_ pitjss. Hn oli nuoruutessaan kynyt _Pohjanmoalla_, jossa hn oppi _puu-sepksi_, jolla tyll hn eltti henkensk saakka kuolemansa asti. Se tapahtui hnellen, niin kuin muillen lyillen (snillen) joihen tytyy moallisessa ihmis-joukossa suljeta taivaallisia aljeita (anlag) ett hy kentyyvt _surun-lapsiksi_. Niinp se kvi mys _Ryynisen_ kanssa. Ainoasti silloin, kuin viina oli poisjuohuttanut hnen muistonsa _moallisista murheista_, niin hn taisi heittee mielens nillen _henkellisillen huvituksillen_, kuhun ei muut kehujat yltynyt. Eli hnen tytyi unouttaa _olennonsa moalla_, tullaksensa osalliseksi siit isommasta _henkellisest ilosta_, joka Runomuksessa on Runojoillen luotu. Mutta "vilja voittaa viisahankin, tauti tappaa taitavankin;" hn joutui viimeiseksi _Runojasta juomariksi_, ja kenty verkaisillaan yhest henkellisest ja taivaallisesta nautimisesta siihen roakaan moalliseen nautimukseen, joka teki hnt luontokappaleeksi jlleen. Sill jos Runojat jollon-kullon voiteloo kielens viinan-mehulla, joka virvoittaa heijn mieli-juohutusta, niin se ei ouk siksi viina joka teki heit Runojoiksi; -- se myrkytt heit, niin kuin muitakin Jumalan lapsia, ja soattaa heit heikkouteen ja huonouteen. Sanotaan: "viina villin tekpi, olut tuopi toisen mielen", ja niinp se toi _Ryynisellenkin_. Hn oli paha-kurinen ja pikainen piss ollessaan, ja taisi silloin olla kelvotoin ja levee-suinen. Hn eli _kyhyytess_ yhell torpalla _Kermetlahen_ kylss (sill hnen tavarat ei ollut tst moailmasta) mutta mielens puolesta hn oli rikas pertin, ja runsaasti lahjoitettu runollisilla mielen-juohutuksilla. Pioissa ja juominkissa hn oli aina soapuvilla. Kuin ei kuhtuneet hnt muut, niin hn tuli omalla kskyll, aatellen: "koirat kuhtuin tuloovat, hyvt vieraat kuhtumatak." Harvoin hnt kaivattiin; mutta kuin ei heit mielittnyt ykskn lauluillansa ja Runoillansa -- silloin oli Ryynnen poikessa. _Ryyninen_ kuoli v. 1822, ja kannettiin _Moaninkan_ kirkollen, kussa hnt hauattiin kuin yht Koiroo, koska tm nykyisin virattomaksi heitetty Kappalainen, nimelt _Bjrklund_, ei lukena hautoa hnen ylitten -- siit syyst, ett hn ninn viimeisinn vuosiuna oli ollut _viinaan mnev_(?!) Tss loppui hnen _moallinen elm_, kussa hnell ei ollut paljon iloa viljellkseen; mutta _henkellisess tarkoituksessa_ on hn ikuistanut nimens polvinpiviksi meijn kirjoissamme. Seneist, jos ei Pappi tahtona lukea hnellen ne viimeiset sanat, niin ei se kiellk meit puhumasta hnen _runollisesta jaloutestaan ja ansiostaan_. My luemme sitvastoin kunniaksemme, ett olemme ensimiset, jotka moamiehillemme toimitamme muiston tst miehestmme; ja sill ikuistamme hnen nimens meijn Suomalaiseen Tarinamukseemme. Kosk' emme ole kynyt hnen syntympaikoillansa, niin emme mys ouk soaneet tilaisuutta kuulustella ja yls-kirjutella muita hnen _virren-tekoja_, joita sanotaan paljon viel lytyvn _Moaninkassa_. Nmt kahet Runot, jotka tss seuraa, ovat ne ainuat, jotka olemme hnest ksittneet, ja jotka saimme jo Upsalassa v. 1824 Herra Oppivalta _Greg. Aminofilta Vennsoaresta_, samasta pitmst. Meijn on siitten tytynyt kirjoin kautta hankkia parempia tiiustuksia sek nist _Karhulan peijaisista_, joista Runossa lauletaan, ett niist yksinisist _nimist_, joista siin monessa kohin puhutaan: joihen selityksest meijn tuloo kiitoksella mainita Koulunkyttjt (Rektorn) Herra Oppiata _A. Wenellia_ Kuopiossa. Mit viel tulisi tst Ryynisest sanottavaksi, niin my ilman epillemtk asetamme hnt ensimmiseksi[17] tss meijn kootuksessamme _Suomalaisista Pe-Runojoista_, ja annamme hnellen toveriksi _Konsan Heikin_[18] Pohjanmoalla, josta vastapin puhutaan. _Ryynisen_ runo-taito (skaldefrmga) ilmoittaiksen erinomattain _kielen ja mielen sukkeluutessa_. My taijamme sanoa hnest, ett se oli varsin yksi _pilkka-suu_ (Satirikus) ja _irvi-hammas_ (Gyckelmakare) joka kielellisyyellns (Munwighet) ja puheen-suloisuuellansa nauratti ei ainoasti ne jykkimmt miehet, mutta joka puheliaisuuellansa (Wltalighet) kytti ne murheellisemmatkin aineet iloksi. Niss kokeissa osoittaiksen hness yksi iso _pen-ly_ ja _tarkka muisti_, koska hn ilman ett niin sanalla ylist ihtesk (nopeemmin hn alentaiksen) kytti yhen asian _i'ksi kunniaksensa_, joka oli aivottu hnellen hpiksi, ja teki tt heillen, jotka oli sit aikoineet, _i'ksi hpiksi_. Ett hn mielessn viritti, ja taijolla sovitti nin pitkn runon, ilman kirjaan panematak, toistaa hnell mys olleen ankaran muiston. My taitaisimme ehk moittia hnt niist _Ruohtalaisista sanoista_, jotka hn on pistnyt virteens, mutta meijn tuloo muistamaan, ett moni piti tt ikn kuin yheksi kunniaksi, ruumentoo nit _vieraita sanoja_, ja ett se on aina ollut yksi tapa talonpojissa, nouattoo _herroin syljyksi_. Ett hn jollon kullon rypeil suutansa ruokottomilla sanoilla, muistuttaa meit, ett hn oli _Talonpoika_; ja ettemme nist virheist nrksty, eik heit heit pois sanoinsa suhteen, toistaa ett olemme kyll valaistuneita ymmrtmn, ja suuttumattomatak ksittmn, sen _tyellisen luonnon_ hnen Runomuksessaan, ilman _sanan karsimatak_. KARHULAN PEIJAISET. Ett paremmin ymmrt nit asioita, joista Runossa puhutaan, tahomme eiltpin selitt heit, sit myten kuin puheet heist viel kuuluuvat Moaninkalla. Sanotaan ett tm Ryyninen oisi ollut vh viinoissaan Talonpojan _Risto Karhuisen_ hautaisissa, joita juotiin _Karhulan_ talossa _Halotan_ kylss _Moaninkan_ Kappelissa s. 3 p. Toukok. v. 1791, ja koska se silloinkin aina oli juonikas, eik osanut suutansa hallita, niin oli joutunut toisten kanssa riitaan, ja tullut salvatuksi sika-pahnaan (eli vanhaan hein-korsuun). Kuinka kauan hn siin lie ollut ei nimitetk; tiietn ainoasti ett hn, pestyns sielt, teki pitkn Runon, kussa hn laulaa nist Karhulan Peijaisista, ja niist villa-lakkiloista, jotka siin hnt vihaisivat. Koska Lukkari _Jaakko Kysti Hoffrn_ oli tss Runossa tullut nauretuksi, niin hn, Lautamiehen _Poavo Eskelisen_ kautta, paituutti Ryynisen (viel samana syksyn) krjn, ja laitto sinnek veljens, Lautamiehen _Aaron Hoffrnin_ asiatansa ajamaan -- koskei hn viihtinyt ite tulla. Kuin ei tm hnen puolus-mies ollut hyv nyttmn toteen kanteitansa, niin Laintutkia (Hradshfdingen) Herra Lainjulistaja (Lagman) _Fabritius_ pyysi _Ryynist_ ite laulamaan virttns. Oateltuaan vhn asiatansa rupeisi hn lauluillen, ja laulo monta tuntia (?) perttin, mutta heitti aina pois ne pahimmat paikat, ja mtti uutta siaan. Kihlakunnan-Oikeus ei tainut ottoo kirjaansa kaikkia hnen laulujansa, mutta kuunteli heit pystyll korvalla, ja koska hn oli lakkanut laulamasta, mieleksi ja nauroksi kaiken lsn-olevaisten, niin sanotaan koko riijan siihen loppuneen. RUNO. "Ei sanat sanoihin puutuk, Virret veisaten vhnek", Sanan-laskussa sanoovat Suomen syvt Suomalaiset; Voan mun puuttuupi puheeni, Laulu-virtteini lakkaapi, Sill' on mulla mustat pivt, Varsin vaikia elm. Sill' on kipu kintahissa, Suoni sormia vetpi,[19] Pakottaapi peukalota. Pe on kieleni kipi, Kuiva kurjan kulkku-torvi: Eip raiku raskas rinta, Eik kurjan kulkku-torvi, Vaikka ainoiset asiat Viel varsin voatisivat. Tok on viel toimivampi, Ett soan sanan sanoa, Puolen kymment puhua, Kuink' on miehet _Moaninkalla_, _Iisalmen_ ison rajalla -- Mont' on miest _Moaninkalla_, Mutta _Moaninkan_ kyliss, Ei ouk monta mielellist Eik vakaista varsin. Uskon ensin Eskelist,[20] Pienen Poavalin parasna, Lautamiehen mielellisn; Tok on _Torsti_ toimivampi, Sata-vaimoinen sanoa. Luulin Lukkarin hyvksi. Kellon-soittajan somaksi, Vaikka suuren vaivan kanssa, Kivun kiussain keralla Pyrki meillen mekimn. Kummat juonet _Kustavillen_, _Joakopilla_ joaritokset. Nyt min puhun _Pukista_, Aiottelen _Oaronista_, (Vaikk' on vaterkin kohta, Eli kuulus' Kummin-poika) Kuin on suuresta suvusta. Asennosta ankarasta. vris oli ij kyll, Rikas riistaasta pertin -- Kunniasta kuuluisampi. _Eskel-voari_ ijn poika. Sotaherrana somainen, Upserikin uskollinen. Is' oil kyll ihmiseksi.[21] Is ihmisten tapainen; Rakas varsin rannihinsa, Kuin on ollut kummihinna; Voan on Oaron ankarampi, Viekas, vihasen-lainen. Kyll' on kiltti kirkko-tiell, Kesti-paikoissa parempi, Okkela on oluen luonna, Viekas viinan-tienuilla. Ei se sest srpmi, Sian-kinttuja kitise. Jos oisi Orihin potka. Eli Tamman taka-roaja, Eli sorkka sota-hevoisen. Sypi voita vuohen verran Palon viili vitoopi; Viel' on julma juustollenkin Maito-ruuan maistelia. Nyt minun tytyy sanoa _Karhuisten_ kavalat neuot, Kaupiaisten kauhiammat: Ylpee on pertin _Pekka_, Kotonansa suuri koira, Joka pulskasti puhuupi: "Soapi Karhuinen kasakan, Tn keitona kesn. Kapan annan _Kaukoisellen_, Senkin otrina ojenan, Kannan kaksi vanteheilla Kuuen pivn kostennosta." Ei _Rusi_ rupia tuohon, Ryhy _Ryynisen_ penikka. Kapan tahtoopi tasaisen, Puolentoista pulskiasti, Ylisummahan yheksn Viikon-pehn pestyns. Tois't on juonet Toavitilla Toiset _Toavitin_ asiat. (Rouvarill' on rohkiammat) Vett viinahan panoopi, Korvon korttelin osaksi, Kaksi kannun kohennoksi. Viel' on pieninen pikari, Jok' on laitettu lasista; Se esin markan makso Kohta kolmehen ylensi. -- Tuota ouvot osteloopi. Jos kukainen kummiksiipi, Kenkin keskens sanoopi: "Kyll' on kallis kauppa-viina, Suuros-pulloll' suuri hinta." Toavit toisia puhuupi: "Kylls annat kymmennkin, Kaksitoista kaikitekkin Ennenkuin elo tuloopi Tn syyss sytvksi." Hyv viel Hykrin, Kaunis Ruunun-kaupiana! Ensin ostaapi eloa, Rukihia roinistaapi, Jotka leiviksi levitt; Ostaa siitten otriakin, Jotka soutelee sotahan, Kuletteloo _Kuopiohon_. Minun tytyypi sanoa, Murehella muistutella Kuin on ukko uupununna, Vanha voari vaipununna, Koatununna _Karhulasta_: Nyt loppu Lohilta pelko, Surma suuri-purstoisilta; Soap nyt Siijat siivon olla, Lahnat loavullans elee. Jopa Muori murnistaiksen, Vanha akka varustaiksen, Leski leikkitk puhuupi Poijallensa, porstuassa, Kahen kammarin vliss: "Otapa avahin aitan, Puoin pukkari sivala![22] Otas otria vhnen, Kapan kaksi, vantehiseen; Joista juoma laitetahan, Olut pannahan paraiten Vanhan Voarin peijahiksi, Iki-muistoksi Isisi!" _Marketallen_ mainihtoopi, _Pekan_-vaimollen varottaa: "Osootkos oluen panna, Teh viinan viisahasti?" _Markettakin_ mainihtoopi: "Viel' on leivt leipomatak, Kakkarat kaputtamatak." Sanoo Pekka pensisti: "Itekma olen isnt, Vern-nenn vertahinen! Min laitan Lankolaiset, Sisareinkin sielt nouan, Joka kyrst kypsyttpi, Paksut leivt paisteloopi." Jurahtaapi _Jussillenkin_, Veljellens vertahasti: "Sivallappas siivon sihti, Hovista kri hopia, Kaputainin kakka-seula! Min peijahiin Papillen _Samulillen_ sanelen Tulla kestihin keralla. Saisin sillen siivon-leivt, Kymmen-kapan kyrsisi. (Jospa jisi _Jaakollenkin_, Elikk _Eskelisellen_, -- Siitten antaisin Oarollen). Muita ruokisin muruilla, Thtehill tyttisihin." Tahto tiet _Toavettikin_ Kuita muita kutsutahan Thn kestihin keralla. Sanoo _Pekka_ pensisti: "Min laitan Lautamiehet, Kutsun kunnia-sukuiset; En tottele Tolpparista, Loisimiehist mithn. (Ruokkia _Rusia_ pite. Vaikk' on toisen tolparinna). Viel kutsun kuuluisammat, Herratkin Hevoisten kanssa _Taviniemelt_ talutan, Sihtierin sivalan tuolta. Tapan valloillen Vasikan, Hiehon hieno-serisillen," (Vaan ei anna akka myten, Mutta puhuupi pulskasti): "Anna vanhenna Vasikan, Parata patukka-hnnn! Tuosta toista toivotahan Moallen maijohon-antaja." Siitten _Pekka_ pelmastaapi, Pist puikkohin punaisen, Aika varsan valjahiisen; Ennttpi _Eskeliseen_ -- Tuossa _Poavollen_ puhuupi, Lautamiehellen latelee: "Nyt on Ukko uupununna, Vanha Voari vaipununna, Niin tule sinkin tuone! -- Tuo pikari tullessaisi, Suurus-pullo suurellainen Vati vaskinen kuleta, Tina-kannu kanssa viel! Ei taija talossa meijn Olla kunnon astioita, Joilla juoma kannetahan, Olut tuuvahan tupahan, Pyvn pellen pulskiasti. Katahis' on meill kannut, Tuopit tuohi-vantehiset". Lautamies lupaisi tulla Taitavalla Tammallansa, Joll' on kaunihit kaviot. Silmt kyll varsin siistit. Korvat korttelin-pituiset, Syltty-keinot kelvolliset Niin siitten tuloopi tuolta Luoksen Lukkarin omansa. Kellonsoittajan somaisen. Kuhtuu tuolta kuusi miest Kahen konkarin keralla;[23] Muorillensa muistuttaapi. (Se oli siitten seitsemnsi -- Kaheksaas oli vanha _Kaisa_, Aivan Lukkarin Anoppi). Niin siitten tuloopi tuolta, _Tavisalmehen_ samottain. Heitti Hestansa pihallen,[24] Tasa-turvan tantarellen. Kulkoo kohta kuistin luokse, Pontiuksen porstuahan; Tuosta lemmaisten tupahan, Aijaisten ala katoksen. Turistaiksen tultuahan, Peristiksen pestyhn, Puheleepi pulskiasti: "Sais tst savikko-pelto, Tmn turvan tuomisia, Tmn krsn kytthi, Tmn aivun antemia." Puheleepi pulskiasti, Hattu kiss hartahasti, Kolmikanta kainalossa: "Oli meillkin meteli Ennen nuorra oltahissa, Naisten palto noapurikset Oomma soanehet osammo, Kumpaisetkin kumppalimmo. -- Niin tule sinkin tuonek, Paakin Mari matkajaisin;[25] Pane akka ahkiohon, Istutek ite sylihin! Anna konkarin kokea, Tp-hnnn tlkyteli!" -- Sielt veistihin _Visln_, Kohten _Kopoisen_ kotia, Karva-kulman kartanohon; Kuhtui tuolta kuulon miehen, Ison-kirkon kirkko-verti. _Pekka Poavollen_ puhuupi, Lateloopi Laukollensa: Marketalle mainihtoopi, Sisarellens sivuise: "Niin tule sinkin tuonek Isisi itkemni, Kuinsa viijhn viluhun, Laitetahan paikkaisehen!" * * * Kuin oli ukko uuvutettu, Vanha Voari vaiputettu, Multa pellehen muokattu, Kohta joutuvat kovullen,[26] Kaunihisti _Karhulahan_; Tuossa ruuallen rupeisiit, Pyvn arihan akahtiit. -- Jopa nurkasta nurahti, Sano katko karsinasta, Rusi runttihin seassa: "Isot istuvat rahilla, Pyhkimmt pyvn-pess, Taitavaisimmat takana, Lavihtalla Lautamiehet. Min katko karsinassa, Sirkka-louhossa sihisin, Vaikka suuren vaivan kanssa Vestin kirstun kirvehell, Hyln kanssa kaunistelin Karhuisellen kammariksi. Muill' on tss mustat pksyt, Sinertvt silkki-viivat; Mull' on nuttu nukka-vieru,[27] Takki tappuran-sekainen. Muill' on tss mustat turkit, Turkin puuhat puuhkiammat, Jotk' on lankoista lavottu, Punaisista, pulskalaiset, Siniset sivullen pannut; Mull' on karvatoin kasukka, Kurehihin kuivattunna Kupehilta kummaltahan. Muill' on tss mustat kenkt, Sek soappahat somaiset, Jos on alla anturatkin, Korskat varsin konstilliset, Kolmen tuuman korkeuiset. Min runhustan rajoilla,[28] Kuin on katkon kalla-luista -- Ruunan-pill runtustelen. Muill' on pitkt piipun-varret Kopat varsin konstilliset, Koko kopran tyvelliset; Min tynkll typitn, Tpyttelen thtehillen." Tuosta suuttu suuret voarit, Villa-lakkiset vihastui. Alettiinpa arveltohon, Minnk pannahan pahoa, Ruttoa kuletetaan? _Pukki_ tiesi pulskan neuon, _Oaron_ siitten ankaramman: "Tss' on pahnoa pahanen, Kuisti on kujan perll -- Kannetahan katrakkahan!" _Olli_ oikehen puhuupi, _Husson_-poika pulskiasti: "Ei sinnek Sikahin luokse, Karva-krsisin ksiin Viel runtetak Rusia! Hyv on Nikkari nimelt, Puuni-sepp, sen mokoma; Oikeen ovet tekpi, Akkunat asetteloopi. Teki kahet kankas-tuolit, Kahet kaunihit perti, Vasta sai ne valmihiksi Eilen ennen ehtoisia. Korskat korvihin rakensi. Kaunisteli kakko-puikot. Onhan tss olki-huone, Lato laitettu jalosti; Pankaat pakanat sen tuone Taitavasti -- jos tahotten!" Rusi tuonek runtettihin, Kannettihin katrakkahan. _Ambrsius_ ajatteloopi Tuolla yksin ollessansa: "Olin minkin ennen miess, Mies-lukua tehthiss; Nyt min poloinen poika Savohon sanaksi jouvun, Kyln-juoksukski kykenen." Isot istuivat tuvissa, Pyhkimmt pyvn-pess, Oven-suussa suuret muorit, Karsinassa kalsihimmat. Nuoret piikoiset pihalla, Poika-miehet porstuassa, Tuolla suutahan sukivat Muna-voilla vehnisillen, Leivillen rukihisillen. Min _Rusi_ raukka-poika, Hein-korsussa kohisin. Olipa auki akkunata, Pikkuruisen piirullansa, Tuosta pistksen pihallen; Siitten tunkeksen tupahan. Olisin olutta juonut, Voan ei _Oaron_ antanunna. _Eskelinen_ ennttpi Puhumahan pulskiasti: "Ei tm olut olisi, Juoma, markkaa maksavainen, Voan on pullo pulskallainen, Kuin on kullattu sislt." Istuin keskellen isoja, Lauman lain-lukiaitten, Syyst kyllkin kyselin: "Ounko min millonkahan Tehnyt tyt trkyllist -- -- Miksi minua sinne Kannettihin katrakkahan?" Sanoo Lukkari lujasti: "Kelt on sinulla ksky, Kusta oppisi otettu, Soatu sanat mokomat, Joit' ei muista mun sukuini, Eik tii _Eskelinen_?" Sitten _Oaron_ ankarasti Otti piiskan, pitk-siiman, Apiltansa aika ruoskan, Joll' oil Juhtat neuvonunna, Orihit opettanunna, Tamman-pojat taitavaksi. Alkoi runnella _Rusia_, Pient miest pikkuruista. _Mustavirran_ viisas _Husso_[29] Autto ankara perti, Astupa avuksi kohta, Ajo poikkeen _Pontiuksen_ _Pilatuksen_ pieksmst. -- Se on miest _Moaninkalla_, Kirkkokunnan kuuluisainen, Jot' ei viina viivyttele, Jouvuttele suuret juomat. Joll' on akka aivan pieni, Vaimo voaksahan pituinen. Jok' on suuresta suvusta, Asennosta ankarasta. Vanha _Antti_ ajatteloo[30] Kuin kahtoo katoksen alta, Kuistin kusisen sislt: "Jospa joutuneen minkin Selksaunahan samahan! Voan en min mielellni Rupia _Rusin_ tavalla. Riksin otan riinistini, Taskusta tasa-parisen, Kura-suusta kukkarosta, Jonka annan _Oaronillen_, Tuolla sestn selk-luini, Vanhat hartiain vapahtan Alta ruoskan ankaramman." _Karhuisellen_ kanteloopi: "On nyt ilkit Isnt, Kuin ne kuhtu vierahiksi Tuohisepn _Tuppuraisen_, Rautiain rakin-nkinen. Joll' on silmt siivottomat, Kasvot viel karstasimmat Kuin on kasvot suuren Karhun. Pell vanha verka-vsti, Aijas-karvainen kasukka, Jot' on paljon paikattunna, Rky-lailla rhnstetty; Roasut roiskaiset jalassa, Lian kanssa liitettynn, Paskan kanssa paatettunna. Viel' on soappahat somaiset, Niin kuin kuivat koskus-torvet." Kohta korvallen tapaisi, Kumautti kulmallehen _Anttia_ kki varsin. Sai nyt _Antti_ aika paukun. Kumauksen kulmallensa. Ei Savosta sanat puutu, _Kuopiosta_ kummat juonet, Jos puhuisin puolen vuotta, Eli kuuta viisi, kuusi. Petettiinp _Pekka_ viel,[31] _Musta-soaren_ sartti-poika. _Hyttyln_ hyvt emnnt, Akat vanhat viettelykset, Surulliset suuret muorit, Saivat saunahan saloa _Pekan_ olla yksinns Jossa _Moaria_ makaisi, Pieni tytt pitkllns. _Moaria_ makia... Tuolla miehen mielitteli, _Husson_ pojan hullutteli. Oamulla kin varahin, Kohta pivn koittahissa, Voati kohta _Vainikaista_ Puhumahan puolestansa. Anto kihlat aika-lailla Kautta vanhan _Vainikkaisen_. Siitten _Kaisa_ karmistaiksen, _Kaisa_ kolkosti puhuupi: "Ei sinua Noijat noijek, Hulluttele _Hussolassa_! Kuinma annan kulkuhuisi Lemmon-paskoa palaisen Pirun-kusta pikkuruisen." Virsi on tehty syyt myten, Asioita arveltunna: Tt' on virtt viikon tehty, Koko kolmet vuorokautta -- Vast' on soatu valmihiksi. Mutt' tuosta murehteleevt, Toruvatkin toisen kerran. _Oaron_ kensi kulmahansa, Kahteloopi karsahasti, Eip huoli _Eskelinen_ Virrest vihanen olla, Laulusta lakihin mnn. -- Enk voi min enemmin, Jaksa _Pukista_ puhua! Nyt min murehtin muuta, Valittelen vaivojani Kulettaissa _Kuopiossa_, Krhiss kytthiss; Siell' ei viina viskoo pet, Olut ohtoa kivist. Kyll ois olutta ollut, Karsta-vett _Kuopiossa_, Voan ol' kuiva kukkarossa (Matti taskussa makaisi).[32] Riimut rieskana mnivt, Ketjut kesku-ruokaisina; Ei niist ehoni eltty, Eik kyst kyllin sytty. Jo olisin kurja kuollut, Koatununna kaupunkihin, Mutt' oil _Kermo_ kelpo poika, _Perniemelt_ perisin, Joka autto atrialla, Muisti murkinan-palalla. Anto viel viina-ryypyn, Olut-tuopin oivallisen. Ryyninen. RIEMU-LAULU JUUBEL-JUHLASTA v. 1817. Tm Ryynisen Runo, jonka min mys olen ksittnyt Herra Oppivalta _Gr. Aminofilta_, ja jossa Runoja koetteloo ett kunnialla ylist sit juhlallista kyttmist, jolla Kuopiossa rajuutettiin tt meijn viimeist Juubel-juhloo (eli Juhlin-juhloo, niin kuin my tt kuhuttaisimme) osottaa kyll, ett se on valinut yhen aineen, joka oli kokonaan ulkopuolella hnen mieli-luontoansa. Se ei tss virit virttens viinan-tiloilla, eik tuttavien parvessa, kussa se aina Runoillansa oli "Kukko linnassa." Tss tavataan ainoasti yht yksinkertaista yrityst (sic!) ett kehua nill vierailla nimill, joihen sovittamista meijn kieleemme aina on vaikia, ja teko meijn Runojamme yheksi kuivaksi Tarinamukseksi; viel siittennik, kuin heihin tunketaan nit pitki vuosi-lukuja, jotka ovat luettavia, voan ei laulettavia. Tt vikoo tavataan ussein nykyismmiss Runoissa, joka on syntynyt siit, ett ne ovat ikn kuin yht-aikoo aivotut sek Runomukseksi, ett Tarinamuksen varaksi; mutta -- "ei sovik kahta Kuninkasta yhteen linnaan." Muutoin niin kieli on tsskin selv ja sointuva, ja kussa ei puhutak _Lutheruksesta, Wittenbergist, Melanchthonista, Tetzelist, Samosatenista ja Upsalasta_, eli Rohvessoriloista ja Tohtoriloista (yksi merkellinen sanan-pepu talonpojan suussa) niin siin aina imistyy oatoksia aika Runojan. Tuli toas kynlle kyyti, Vuoro vuollulle sulalle. Halaistulle hyhenille! Pnn pistetty lkiss Muisto-merkki tekeepi Kansan kasvavan etehen. Tulevaisten tunnustella Juhlan julkisen pitosta, Johon Keisari kehoitti, Suuri voipa voimallinen, Valtias Venjn-moalla. Kuin oli kulunut kaikki Loka-kuu lopulle kynyt, Vuonna kuin on kirjotettu Ja tuli tuhannen pelle Kului kaheksan sataa Sen pelle seitsementoista: Silloin siunattu Solenni,[33] Juubel-juhla julkisesti Vietettihin viel kerran. Esivalta ensin, kaikki Herrat oikenen omaiset Sit suurella ilolla Kuuluttivat, kunnialla. Sit Piispatkin pitivt, Rohvessorit ja Rovastit, Kaikki myskin Kappalaiset, Kaikki kappelin papitkin, Apulaiset aivan kaikki Henkellisell halulla Kutsuvat kokohon ensin Seurakunnat selkisti, Aivan oamusta varahin. Kaunistivat kirkot viel Varsin kynttlin valolla. Itse pellens pukivat Juhla-voatteensa valitut; Siitten astuivat sisllen Heti Herran huonehensa, Voimalla varustetulla Seurakunnillen selitit, Ilmoittivat ihmisillen Opin oikian menoista, Jonka Tohtori totuinen, Julkinen Jumalan pappi, _Lutherus_ lujaksi laitti[34] Kaupunkissa kaukaisessa, _Wittenbergiss_ perusti. Paljon siitkin puhuivat, Kuinka kunnian Jumala Hnen voimalla varusti, Lahjoitti lavian tievon Henkellisiss hnellen; Pani paljon uskallusta, Rohkeutta runsahasti Yli Poavin ylpeyven. Apulaisen annoi viel _Melanchthonin_ mainittavan.[35] Nmt tohti toimellansa Vastoin Poavia puhua, Sek _Tetzelin_ tekoja, Niin mys _Samosateninkin_, Jotka oli Poavi pannut Synnin kaupalle sysnyt; Raha rikosten etest Piti Poavillen tuleman, Kirja siitten synnin pelle Piti _Tetzelin_ tekemn, Ett viel eteskinpin Soapi synniss ele. Monta muuta kauhistusta, Taikaisiakin tapoja, Muita Munkkien menoja,[36] Jot' ei kykene kynll Panemaan paperin pelle, Oppimatoin ollenkaan, Kosk' ei Oppinut osaja[37] Poavin juonia jutella. Katoi kirjat kaupunkeista, Katoi kaikista kylist, Ei soatu sit lukea. Vh kuulla kirkoissakin, Eik yhell ajalla Soanut soarnata kukana Siin selvss valossa, Kuin sen _Jesus_ jtti meillen. Voan koska herahti Herra Tmn sankarin sytmmen, Josta silloin soarnattihin; Tm soatti soarnoillansa, Kaunihilla kirjoillansa Ristikunnat rikkahaiksi. Annoi Roamatut avata, Laitti lapsille osansa. Kirjat kaunihit ktehen, Joihin kuitenkin ksittit Kaikki kalliimmat asiat. Koska nyt kolmet sataa Aastaikoja alusta On jo kuitenkin kulunut, Koska yhteinen kokous Sattunut on Upsalassa,[38] Kussa nyt itse Kuninkas, Sevyt kaikki suosiolla, Ist suurella ilolla Otit vastahan vapaasti Tmn opin onnellisen. Tmn toivotun totuuen. Niist syist on nkynyt Kuninkaitten kuuluisillen Ruotsin vallassa vapaassa Panna pyhksi iloksi Ristittyillen riemu-piv, Jonka Jumala sovitti, Ett meille, kuin elmme Sa'an yheksn ajalla -- Saimme jo kahesti kuulla[39] Juubel-juhlan vietetyksi. Ei tm elv kansa, Tuskin mys tuleva kansa, Soane kuulla kutsuttavan Juubel-juhlalle kokohon, Solennille soitettavan. Asiat on aivan suuret, Josta puhumaan pitisi; Voan on puhe puuttuvainen, Yksinkertainen yritys. Yrj Hirvoinen Ristiinasta. Talvella vuonna 1823 kulki Juvalla yksi miero-ukko, joka Hevoisineen kvi kylst kyln kiertmss, eli kerjilemss niin kuin meill sanotaan. Hnell ei ollut muuta reiss kuin yksi skki, joka oli hnen ainua aittansa, ja kussa hn silytti niit ruokapalaisia, jotka annettiin hnelle ja hnen Runo-ruunallensa (Pegs). Min nin hnt Joulu-pyhinn _Vintturin_ luonna _Mnnymell_, kussa hn yhell jalallansa lauleli olven eress, ja lauluillansa kootti sinne koko kylnkunnat kuuntelemaan. Hnen nimens oli _Yrj Hirvoinen_, ja sanoi olevasek Ristiinasta kotoisin, ehkei hnell ollut kotia niin taivaallista. Ite hn oli varsin onnellinen mielestn, ja lauluissaan niin mielullinen, ett se heihin unohutti kaikkia muuta. Nhessin hnt, juohtui minun mieleen _Diogenes_ tynnrinens, ja oattelin: jos _onnellisuus_ ainoastaan seisoo siin ett olla _ilman huoletak_, niin ei lyvyk nit miehi onnellisempia! Hnen isns, samalla nimell (Yrj Hirvoinen) oli ollut sotamiess, ja asunna Ristiinan kirkolla; hnen itins nimi oli _Anna Skottman_. Ite hn oli jo nuoruutessaan tullut vaivaiseksi oikeesta jalastaan, ettei hn kyenyt kyv, jostapa Hevoinen oli hnelle tarpeellinen. Hn oli ollut aikanansa tolppari; mutta ne moalliset menot eivt ouk tahtoneet hnelt kvesty. Hnen vaimonsa _Anna Valkoinen_ -- sekin oli ollut roaja-rikko, sill se oli tullut sokeeksi. Niin ett se kyll nytti meist ouollen, mist se lie soanut nit ilon-aineitansa. Tstp nhn ett ihmisiss lytyy toinenkin mieli, ei ainoasti se luonnollinen tahi moallinen; ja ett tm toinen mieli ussein nyttiksen meillen luonottomaksi, koska sill ei ouk tm moallinen luonto. Niinp Ukko _Hirvoinen_ ei pannut suutansa suruillen nist ruumiillisista murheistansa, mutta hukutti heit nihin henkellisiin huvituksiin, ja oli lauluissansa varsin onnellinen. Hn piti joulua Juvalla kauvemmin kuin ykskn muu. Ja kuin toisten ilot oli aikoa loppunut, niin silloin _Yrj_ viel veisaisi laulujansa kyln raitteilla, ja hujautti heit kujan-suussa.[40] Min kuulin ett hnell oli monia kkinisi Runoja, joita en ole ennen kuulut; ja kuin kyselin nit, niin hn sanoi heijn olevan omatekemin. Min otin hnt kanssaini Pappilaan, kussa min viinalla laulatin kaikkia hnen laulujansa, joista min tss toimitan kolmet, jotka ovat minusta niit paraaimmia. Heiss ei lyvyk mit my varsin _Runomukseksi_ kuhumme, kuitenkin heit luetaan ajan-ratoksi, muihen puutteessa. Runollisessa ansiossa hn ei ouk Ryynisen kanssa verrattavana -- ei ies ett olla hnen jlkiimminen. Kuitenkin olemme asettaneet hnt thn, ei hnen _Runomuksensa_ suhteen, mutta nihen _runoaineensa_ suhteen; koska se on tss ottanut yht _tarintavaista_ ainetta (ett historiskt mne) laulataksensa. JYRNK.[41] Jos tm Runo on itestn kehno ja runotoin (opoetisk) niin syy taitaa olla aineessa enemmin kuin laulajassa. Se joka tahtoo vhst kehua, tahi paisuu tyhjst, hnest nauretaan, niin mys hnen puheestaan. Min en tunnek lukenoonko Heinolaiset tmn Hirvoisen Runon kunniaksensa vai pilkaksensa; mutta kyll ukko, joka ei lie muita kaupunkia nhnyt, on koittanut, ett parraan ymmrryksens myten ylist kaikkia, yksinkin portit ja korstenit. Luulisi tmn hyvksikin kaupunkiksi, josta nin jalosti lauletaan: Ajattelen ankarasti Miten virsi veisatahan, Sana-laskut lauletahan Suloisesta Suomen-moasta, Kyln-pest kuuluisasta, Herttaisesta _Heinolasta_, _Jyrnkst_ jylkisest. Siinp on kaunis kaupunk' Suloissesa Suomen-moassa, Jos on punaiset pytinkit, Kaikk' on kaksin-kertaisia; Jotk' on sislt siniset, Kullan karrella kuvatut,[42] Jos on korjat korstenitkin Katon pill kaunihisti; Kuin on muurit mrjttynn, Kaklunkit on kaikki tyyni Mualinkilla mualattunna. Onpa ovet oivalliset, Peili-lauvat laitettunna, Ruusun-kanssa ruusattunna; Onpa lukotkin lujimmat, Avaimmet on ankarammat; Onpa puhtaat porstuatkin. Kuin on raput rakettunna, Vrin kanssa vrjttynn, Katoksill' on kaunistettu; Kartanot on kauniit kaikki Jylkisess _Jyrnkss_, Kylnpiss kuuluisassa, Suloisessa Suomenmuassa. Onpa selvt sisus-kalut, Pyt, kuapit kaunihimmat, Tuolit, sohvat, aivan sorjat. Snkyt, hyllyt, aivan hyvt, Onpa ikkunat ihanat, Kuin on lasit laitettunna, Kartenit on kahen puolen.[43] Voi sin jyIkinen _Jyrnk_! Kuimma tiijn ajan-tievot, Tunnen tuossa tunnin mirt, Kuin on uurit oivalliset Kammarissa kaikissakin Nauloillansa nkymss; Kuin on selvt sein-kellot, Jotk on suatu saliloillen, Jotka soivatte somasti Tuossa korviin kuuvellessa, Kaksin, kolmin kaikkumassa. Voi sin jylkinen _Jyrnk_! Tm kyl kuuluisampi Suloisessa Suomenmuassa. Asukkaat on ankarammat: Suomenmuani Muaniherra Suomen muata suojeloopi, Halusesti hallisoopi, Oikeuvet oivaltaapi; Onpa kanssa Kammareerit Jylkisess _Jyrnkss_, Kanselia kassomassa, Jos on Ruunun rotokollat, Kaikki tyyni Suomen-kartat; (Pankottain on paperia) Jos on siitten joka sielu Suloisesta Suomenmaasta Ylspantu pnnn kanssa, Thn Liniin laitettunna, Ise kukin kirkko-kunta -- Papit Herran palveliat Seurakunnat selvittnn, Kirkonkirjat kirjuttanna, Puhunut Puukhollarillen,[44] Herroillen Herskriivarillen, Henken-panossa on pantu -- Kaikk' on till Kanselissa Jylkisess _Jyrnkss_, Lyvetn lysriivlitkin, Kaikki tyyni karkulaiset. Siitten suuri Suomenkanssa Kanselissa kassotahan: Kuinka huonot huojetaani, Kutka henkelt' heitetni, Kutka pannaan pi-rahoillen, Asessuorit asettaavat, Luvun-teossa luvetaan (Voatiipikin Esivalta Ruunu-rahan rakennusta. Valtakunnan vahvistusta.) Suloisesta Suomen-muasta Kaikk' oo till Kanselissa Jylkisess _Jyrnkss_. Till tilat tiitni -- Ruotiloista, Numeroista,[45] Kyln-pit kysytni -- Jossa suuri Suomenkanssa Joka piv jutteloopi, Krjt kvelpi. Silloin suuret Suomenherrat Atestista aatteloovat Kuink' on laitettu muan-laissa, Kuinka virkkoi vierasmiehet, Kuinka tunnolla totisti, Kuinka valalla vahvisti. Konttuorista kohottaavat Raja-kartat kasseloovat, Piiri-kirjat perustaavat, Mitankin nimet nimittvt, Jonk' on tehneet Terehtyrit.[46] Koska pits pitethn, Suomenmuani Muaherra Silloin kintpi ktens, Pnnn kanssa pittelpi. Thn lak' on laitettunna, Kaikki tyyni Kanseliihin Jylkisehen _Jyrnkhn_. Ninp virret veisatahan Jylkisest _Jyrnkst_, Hallitukset huastetahan Ett tuhmat tuntisivat, Ymmrs' yksinkertaisetkin Suloisessa Suomenmuassa, Oikeuven olennoista; Kuin on kaikki Kanselissa Jylkisess _Jyrnkss_. Voi sin Jylkinen _Jyrnk_! Tm kyl kuuluisampi Suloisessa Suomenmuassa, Tallella Ruuniin tavarat, Raketinkin Rnteri'it,[47] Makasiinit Suomenmuassa. Onpa vahvat Vlskritkin Jylkisess _Jyrnkss_, Tohtoritkin toimelliset. Asetetut Apoteekit, Laitettunna Lasareetit, Jos on siukkoja sisss, Sairaita suatetahan Suloisesta Suomenmaasta. Tss kyht korjatahan, Ruaja-rikot ravitahan, Vaivaisetkin vuatitahan, Ruunun ruuall' ruokitahan; Viel rohot ruuan kanssa Tohtorit ne toimittaavat. Joka piv jouvuttaapi Likitykset lhttpi, Pitaliset puhistaapi, Nit tekis tervehiksi. Voi sin jylkinen _Jyrnk_! Kuin on vahvat Hantverkerit,[48] Suutaria, Retli, Kaupunniss' on Karvalitkin Jylkisess _Jyrnkss_. Onpa vahvat Varvalitkin, Vkevt on Vrjlitkin, Mestarit on melkimmt. Onpa siel selvt Sept, Kisellit on kerkimmt, Opinpojat oivalliset, Palveliatkin on parraat Kaikissakin kartanoissa. Seurakunta kokonainen Kylnpiss kuulusassa Jylkisess _Jyrnkss_. Voi sin jylkinen _Jyrnk_! Kuin on tehty Temppelitkin, Kirkko keskellen kylee. Papp' on Herran palvelia, Jok' on selv sielun-paimen. Onpa luja Lukkarikin Veisomaani vnkisti, Herran-inen hellsti. Sunnuntaina suuri ilo Jylkisess Jyrnkss; Kuuluu kuparit kotiini, Kirkon-soitto soria kyll Kaikkuu kaikkiin kartanoihin; Viel ilo ihanampi, Kirkko-veisu vnkimpi. -- Kuin on portit pyvttynn Jylkisess _Jyrnkss_, Rauta-linkut liitettynn, Pihti-pielet perustettu -- Ne on auki avattunna. Ise kukin kotonansa Korvillaase kuunteloopi Usko-virtt veisatessa Kuinka kuutaan hurskahasti, Kuinka palvellaan parahin, Jumalata julkisesti Pyh-pivee pyhitess. Voi sin, jylkinen _Jyrnk_! Tm kyl kuuluisampi Suloisessa Suomenmuassa. Kuin on vahvast varustettu. Vahvat vanki-kartanotkin, Vannoitetut vanki-nihit, Jossa vankit valiltahan. Pahateot paimetahan; Ettei kansass' ois kamina, Seurakunnassa sevutos; Varkaat kaikki vuaralliset, Murhamiehet, muutkin synnit, Esivalta varoittaapi. Ruunun raitat rakettunna, Vanki-talot varustettu Suloisehen Suomenmuahan. Kyyin kanssa kulettaapi Jylkisehen _Jyrnkhn_ Suahaanpa sakon-alaiset, Viijn vesi-leivliset -- Nmt vankit vallollahan. Voi sin jylkinen _Jyrnk_! Tm kyl kuulusampi Suloisessa Suomenmuassa. Tst harmaat huasteloovat[49] Kuin on ennen ennustettu, Riitinkilla riitattunna, Kaupunniksi kassottuna Tm paika parahaksi Suloisessa Suomenmuassa. Voi sin jylkinen _Jyrnk_! Kavun-suussa sula salmi Kymin-koski kuuluisampi[50] Jok' ei jehn jevykkhn, Suloo syvn-talvellakin. Parahalla pakkaisella Tss vesi viereksiipi, Lainehtii kuin meren lahti. Ompa silta siihen suotu, Ksi-puut on kahen-puolen, Maantiekin on mainittava Jylkisehen _Jyrnkhn_, Jossa Herrat Hevoisillaan Vaunuillansa vaeltaavat. Siit suuri Suomenkansa Matkojase matkustaapi, Asioita ajelloopi. Nyt on virsi veisattunna, Seremni selitetty Jylkisest _Jyrnkst_. Kielellin oun kirjuttanna, Mielellin oun muistuttanna, lyll ajattelunna; Nytp nimens nimitt, Julkisesti julistaapi Seurakunnan kuuluisasta _Ristiinahan_ pitjst _Jran Hirvoinen_.[51] Hirvoinen. HEINOLAN MARKKINAT. Kuin Runoja oli lauluissansa ensin ihmitellyt tt _Jyrnkn_ kaupunkia, niin hn viel erittin runoilleepi heijn _markkinoista_, niin ett se kyll nytt, kuin oisi tm kaupunki paljon pyrytellyt hnen mieltns. Hn laulaa: Mieli-juotella julistan Kuinon syksyll, suvella, Kevell kerkkill; Silloin suuri Suomenkansa Kovahasti kokountuupi Jylkisehen _Jyrnkhn_. Kuin on latsit laitettunna, Mir-pivt pitettynn; Markkinat on mainittavat. Jossa samuu _Savolaiset_, _Pohjolaiset_ polisoovat, _Hmliset_ helisvt. Tuli tnne _Turun Lini_, _Helsinkist_ suuret Herrat, Kaupunkista Kauppa-miehet Kyyin kanssa kulettaapi, Tavaroita tanhuillen. Kuinon puo'it pyvttynn, Lauvoista on laitettunna. Silloin suuri Suomenkansa Kaupuniss' on kahen-puolen, Onpa toisia torilla; Piikkinit pihti-pieliss', Kahvi-pannuja kavulla Rahtyrit on rakettanna --[52] (Paloviina parempana). * * * _Hmliset_ helisvt Sillan-suussa, sunti-paikka Jossa parret parisoovat. Vki valta vaeltaapi, Tahtoi kuatua kaupunti; Ajoivat Muaherran muahan,[53] Pilt kassoi Kammareerit. Oli vahvat vahti-miehet -- Otti kiini kiiruhusti, Voati vanki-kartanoihin. Miehet tuotiin tokki-huusiin. Koska piv pitettihin, Aamu toinen alottihin, Tuli Tuomar' tutkimaani Kuinka eilen elettni. Silloin vankit vastaellivat: "Hyvt Herrat helpoittaaka! Eilen tss elettni, Rahallamme ravittini, Toverit on toisin-ksin. -- Viina tmn villin suatto!" Tuomarit ne tutkistivat Juoma-sakot juttelivat. -- Laskit vankit vallollehen Hirvoinen. KURVILAN EMNT. Kurvilan kylss Ristiinan pitjss asui kaks veljest _Maunus ja Niiles Torniainen_. Maunuksen akka, nimell _Anna Himainen_, joka oli Emntn talossa, oli suuri tuhlatar (slserska) ja hukutti talon tavaroita ylenpalttisella elmisellns, josta hnt viimen eroitettiin talosta pois. Hn lksi silloin tyttresek luokse, nimelt _Vappo_, jota hn oli toista kymment vuotta siitten poisnainut _Maunus Tiusaisellen_; ja kussa se viimeisell joutui varsin kyhksi. Tss lauletaan ensin niit aikoja, kuin nit tyttren lksiisi piettiin, ja siitten niitkin, jollon se joutui pois talostaan. _Kurvilass'_ oil korja vaimo, Akka aivan ankarainen, Kovin kuuluisa Emnt, Sep kyv kpsyttpi Kirkko-tiet kiekkarasti; Siel panoo pajakkata[54] Kansan kanssa kyvessns, Oman talonsa tapoja. Yksin tytt urhollinen, Piene-lnt piika-lapsi Kerheksti ktettni, Kiekkarasti kihlattiini, Sep naitiin nuapurihin, Temmattihin _Tiusaisehen_, Kopattiin koti-kylhn. Kytiin siel kaltaisissa, Vietiin viinat viemisiksi, Lihat, leivt, lttiiset, Piti piot Piiallensa, Lvhytti lksiiset Kotonasek korkiasti, Kuuluisassa _Kurvilassa_, Lattiassa laveassa, Pyn piss pkiss. Kussui vieraita kotiisek Pyn pihn pkisti, Ykaueksi ylpisti. Iltaisella istuttiini Rekeheni riemuisesti, Ahvakkaasti ajettihin. Oli kuasot kannoilahan Puhemiehet puolellahan. Ruuna eiss roilottaapi Yli pellon ylpisti, Rokan ireen ryhkisti, Pyvn pihn pkisti. (Kohta koto muistettava Kuuluisassa _Kurvilassa_, Jossa huomena hlisi, Hivki helisi). Ilon kanssa erettiini -- Sukulaiset suuta anto,[55] Ktt kaikki kmmen-pihen. Tss' on suvut, sulhaisetkin, Pkimmt poika-miehet Minit mielivtten, Rikkahaita riitelvt Kaunihita kasseloovat. Tss' on lapset laitettavat Kuin on tyrst tyttretkin; Ouvot ovat orpanoina,[56] Karva-pin kartanoilla. Tulipa kes kerkisti, Tuli lehti lempisti, Ruoho puhkeis ryhkisti. Laskit Lampaat laitumellen. Karjat kaikki kartanoillen. Tulipa ruuasta rojua, Tuli viljasta vihelys, Tuli sota symisest, Tuli rahasta rmin, Tuli pannuista parina, Tuli karjasta kamina, Tuli nuja nuotastakin Tuli riita riistastakin. Aitat lytn aukioksi. Ei ou elo ennelln. -- Jopa ero ilmistyypi! _Nikolausip_ nimelt Ilmaisekse Isnnksi, Akka aivan ankarainen Ennustaiksen Emnnksi. Pilkall' sytiin suola-heint Pimiss pirtihiss Sakeassa savuhussa Petkelell pieksettihin. Lapset laulaavat kotona:[57] "Makea on maito kulta Kaunihista koalin kanssa; Meill' on leikki leivstkkin, Parittain on pannujamme, Kaksittain on kattiloita, Lehmi on levisti, Lompakoita laviasti; Koska uutinen ulettuu Elon-ajat ennttpi, Huasioita havakasti, Kahiloita kukkuloinsa -- Nkyy nit nuapurihin." Hirvoinen. Lassi Lappalainen Juvalta. Juvan pitj, Savossa, tuloo mainittavaksi niist moneista _Runojoista_, jotka se on jo kasvattanut, ja joita se ehk viel kasvattaa. Koska se on iken kuin minun syntympitj, kussa min olen ensin ruvenut harjoittamaan ja oppinut ymmrtmn tt Suomen puhetta, ja kussa min olen ensin koetellut ett kansan mielest ulos-mietti heijn runomuksiansa -- niin se on minun velvollisuus, ettei unouttaa nit omiamme puhuissain muista virren-tekiist. _Juvan_ pitjn tunnen min tss tarkoituksessa, paremmin kuin yks-kn muu; ja taijan sanoa, ett siin lytyy harva kyl, kussa ei tavatak Runoja ja Runo-niekkoja. Niin se on ollut viel nin aikoina, soannethan vastapin kuulla, jos tm kaunis tapa harjoitetaan hness viel vastakin, eli jos se kentyy (niin kuin moni muu pitj) tyhjksi ja kolkoksi laulun-aineista. To'istukseksi minun puheini, tahon min julistella muutamia nist hnen tnaikuisia _Runon-tekiit_, joista tm _Lassi Lappalainen_ oli Sotamies, ja asui _Tuhkalan_ kylss, _Remojrven_ pohjalla. Koska min kotona ollessain en ymmrtnnyt ottoo tarkempoa tietoa nist miehist, niin min en nytkn tunnek hnest muuta, kuin ett hn v. 1807 sepitti seuravaisen Runon, jonka _Lassi Oinoinen Lehkolasta_ lauloi minullen s. 13 p. Lokak. v. 1815. HEVO-VIRSI. _Pekka Moarainen Pylkkelnniemelt_ lainais kerran Hevoistansa, palkan eist, _Mikko Kovaisellen Tuhkalassa_. Joka kynti sill kunnekka se uupui. Silloin otti hn ja serkkunsa keralla (nimelt _Jussi Kovainen_) tappo Tamman, josta asiasta _Lappalainen_ teki virrens. _Lappalainen_ luatu-poika[58] Alko kylpy kysill; Tulipa tuolla puheeksi Koska _Kokinkin_ pakinaksi. Siin samassa sanoopi: "Mieleni minun tekpi Rueta Runon-tekooni, Hevo-virtt laulamaani." _Kokkipa_ kotona sanoo:[59] Joka-aamu aatteloo: "Mist Hevoinen suotaneen?" _Kokki_ ksineet kteesek! Alko tiet telkentell Pitkin _Piiparin_ ahoa.[60] Kohten _Kovaisen_ torppaan, Sen saman setsen mkkiin. Ei siitten _Simoiseen_ kynyt, Eik pistn't _Piispahassa_; Niinp mni _Nilkkiln_, Ei siin sisss kynyt; Yli kynnyksen kysyypi, Lapsillenpa lausutteloo: "Miss tejn miehet ovat, Elikk em entuansa?" Viel mieli _Mikko_ mnn Aina auman sivuihten Leveelle _Lehm-lahelle_, Ynn _Ylisen_ sivuihten, Pitkin tiet _Tihmaksellen_. Jritteli _Jkeriini_. _Pekkapa_ se perehen-miesi Mieli vieraalta kysy: "Tuoltakos tulet _Tuhkalasta_, Matkustat majansialtais?" "Tuoltapa tulen Tuhkalasta, Matkustan majasialtain! Jos nyt joutaisi Hevoinen!" Akkapa hyv auttamaan. -- Pekka puhui puolestansa: "Autan kyll ankarasti!" (_Pekka_ pelloilen samoopi; _Mikko_ tuasta tuloopi) "Ruoka tmn rumentanna, Huonot heint huonontanna." _Mikko_ mieliksi sanoopi: "Ruuan annan runsahamman, Palkan paremman perst!" _Mikko_ rehvastiin rekeen, Liittihinp liisteheillen, Alkopa ajoa kovemmin Niinp tuota niityn-tiet Pitkin tiet _Tihmaksellen_, Ynn _Yloisen_ sivuihten, Vielp _Viikinkin_ sivuihten;[61] Niinp mni _Nilkilhn_, Alko pistell _Piispahan_, Vinistell _Vinisellen_; _Mikkopa_ sivullen sipuupi, Aina kktti kotiisak. Koska kuuli _Kovaisen_-poika Mit _Mikko_ tuolta toi, Alko aatella kotona -- Ensin emns tahotak Ilman isn tietmtk Tekip jouon joutahamman, Kokotti _Kokin_ mkkiin, Tuota tuolta tietmni Mit _Mikko_ tuolta toi. Tupahansa tultuansa, Pirttihins pistyns: "Mits _Mikko_ siihen virkat, Jos Tamma tasan pantaisiin, Jaettais' jalo elv?" _Mikko_ lystist luan anto. _Jussi_ pellollen pertin Ulos uksesta ojensi, Tallusteli Tamman luokse, Luokse luontokappaletta. Alko Tammoonsa taluttoo Pitkin _Piiparin_ ahoa, Suatto saunaasek kupeellen, Peri-ikkunan pern. Siin samassa sanoopi: "Kussa se _Jussin_ kurikka?" _Ellip_ tuo inen kuuli; _Elli_ kujasta kurikan[62] Juoksutti _Jussin_ kteen. _Jussipa_ se oli julma miesi Siin samassa sivalsi, Siihen silmihin vliin, Kohten korvihin vliin, Kulma-luuhun kulahutti, Kiero-luuhun kilahutti. Siitp Hepo hervahti, Kyntyisilleen kyhnhti. _Kokkipa_ hnt kohotti. "_Jussipa_ se oli Julma miesi" (Hevo ... vihelsi) "Revon-reitt suahakseen." Vanha _Kovainen_ kokotti: "Anna olla ajon-kulmaan, Pist piv illoilleen! Sanan lasket _Savonmoahan_ Lasket larmin kylllen." Mits miehet tuosta huoli, Miehet ketti kerkisti, Nyrkillns nytystvetten. _Ellip_ sit ensin kysyi: "Jokos varsa valaistunna, Hepo herttainen ketetty?" _Ellip_ sit ensin neuo: "Tehkee jako jalohompi, Elkee riiell risalla,[63] Tapella Tamman-palliolla!" _Ellip_ tuohon ensin joutui; Maksat maljaiseen mulisti, Keuhot kopsaasek kohisti. _Kokki_ osall' olallansa Alko astua kotiinsak. Anto osan akallensa, Lapa-luuta lapsillensa, Ise si paremman palan. Turpa tuhmallen Sepllen, Huulet huonollen Sepllen,[64] Suu-posket Suutarillen, Koko ruato Kovaisellen, ... Virren tkillen. Lappalainen. Joakko Keriinen Juvalta. Talonpoika _Joakko Keriinen Remojrvlt_ Juvan pitjst, on yksi niist _kunniallisimmista ja rehellisimmist_ miehist Juvalla, joka on sanottu hnellen isommaksi kunniaksi, kuin mikn muu. Hn on mys kuuluisa niist tistn, joita hn _moa-viljelemisellns, kosken-perkauksellansa ja kivi-rovioittamisellansa_ oli aikoin soanut, ja kussa hn hukutti omaisuutensa yhtiseksi hyvksi.[65] Mutta my heitmme tss kaikkia nit puheenaineita; ja hoastamme ainoastaan hnen _Runon-taijosta_, josta se on myskin mainittava, ikn kuin _laulamisestaan_[66] ja _kirjaan-harjoituksistaan_.[67] Niist moneista vieraista ett omista Runoista, joita hn lauloi mullen _Juan_ pappilassa, kevill v. 1816, s. 14 p. Tammik. tahomme tss luettoo kaksi nytteeksi hnen runomisestaan. HEVOIS-RUNO. _Matti Kokkoinen Alamaan_ kylst, _Mikkelin_ pitjst rupeisi v. 1785 tappamaan Hevoistansa. Hn nakkais hnt jo pehn, josta se hervahti voan ei kuollut. Silloin rupeis Mattia peloittamaan, ett pitivt pois pyyhkimn hnt Puumalan komppaniasta Savon jlka-vin Rykmentist, kussa hn oli Sotamiess, nimell _rn_. Hn laitto seneist sanan _Joakko Keriisellen, Vehmaissa_ (noapurissa) tulla sinne lopettamaan tappuuta, koska hn oli jo eilt-ksin ostanut toisen puolen nahasta. _Joakko Keriinen Seppolasta_ teki Runon. _Kokkoinen_ koria miesi, _Matti rni_ ylpimpi, Koppais kurikan kujasta, Koukin kassoi kartanosta, Jolla Hevoista helytti, Kohten korviin vli. Tamma kohta tanhuallen Sirins suoroomaani. Tmp tunkiin tupa'an: "Oisin Tamman tappanunna Pannut henketen Hevoisen; Vaan ei jaksa jseneini,[68] Eik voimani ylet!" Laitto sanaa lapsellansa, Herttaisella _Heikillns_. _Matti_ lksi matkustamaan Kohten _Kokkoisen_ kotia, Alla-pin paholla mielin. Tapais Tamman tanhualta, Viel henkiss Hevoisen. Veti tuiman tupehesta, Puukon reisi-puoleltansa, Tynsi rintaan terst. Siit veri vieremni, Ksihillen _Kiriisen_. Tekisin tuosta jakoa, Kuinka osahan tulisi. Tuosta persett _Pekalle_, _Perno Pekan_ emnnlle, Jalan _Juakko Hmliselle_, Toisen _Tahvo Pulkisellen_, Ala-sikko _Annikallen_, Munaiset muullen pereellen; Puolen siitten sivalsi _Pulli_ pisti povellensa. Maksat vienm _Matiskalaan_,[69] Itrat kannanma _Iloiseen_, Palliotpa _Puajalahan_, Hoikat suolet _Kunnelille_, Korvat _Kokkoisen_ akalle. Vielp veisin mnnessini Osuutta _Ollikkalahan_, Taka-jalat Tammastaini. En isekkn ilman jisi! Vielp keuhot keittisin, Selk-luut suolaan panisin; Joita paistiksi tekisin, Imeksisin iltikseini, Joulun pitkinn pyhinn. Hnt sepp _Hennisellen_ -- _Vappu Tarkiain_ tapaisi Hnnn _Hennisen_ skist. Laiko-suolet _Luatikaisell'_, Pohjukka-suoli Suutarille, Muut rplt Ritlille. Ei tt paisteta Papille, Eik tuua Tuomarille, Eik lahjakskaan lakihin. Viimeiset virren-tekille, Sille jalolle _Juakopille_. Keriinen. KOIRAN-RUNO. Yksi tytt nimelt _Poasoinen, Hppln_ kylst _Mikkelin_ pitjst, tapais kerran kirkko-tiell yhen juoksu-Koiran, jonka hnen isns _Poavo Poasoinen_ oatteli piteksens; mutta Mustipa tappoi kaks Lammasta _Yrj Hokkaiselta_, joka li hnt henkettmksi. Kuin Keriinen lksi nihen kyllisten keralla kyntmn _Haisoan_ syvmmoahan, sai hn tiell kuullaksensa tmn asian, ja teki siihen-liittoon Runon. Aika ois ruveta Runoiksi, Lhte tst laulamaani Mit nyt kuuluupi kylss: Ht nhhn _Hpplss_ Koiran kurjan kuolennosta. _Puasoinen_ piki miesi, -- Tytr se oil ylpimpi, Kohtais Koiran kirkko-tielt, Toipa tuon kohta kotiisek. Koiroo ois koria nh; Vuon teki vaivaiset vahinkot. Tappo kaksi Karitsata --[70] _Yrj_ suuttua sorahti. Kasso kepin kankiamman, Koivusta kovoa puuta, Jolla Koiroa kolautti, Jolla raukkoa ramautti. Koira kohta kuoliaksi. _Puasoinen_ piki miesi, Tm kohta torumaan. _Hokkainen_ kohta hvisi: "Vielks viskoot vihojais?" (Silloin seivst sivalsi). _Puasoinen_ pani pakohon, Akka piipatti perst. Tuosta pistiksen _Piikkillen_,[71] Pani palliot patahan. Tekisin tuosta jakoa, Vuan ei annak aika myten; _Lassi Matiskain_ Lautamies Tarkoin kaikillen tasoopi. Keriinen. Oatto Tuovinen Juvalta. _Oatto Tuovinen_ oli kotoisin _Pylkklnniemelt, Juvalta_. Hnestkn min en tunnek muuta, kuin ett hn mahto aikanansa olla aika Runoja, jota hnen Runot kyll toistaa. Se nyttiksen kuin hn oisi erinomattain ollut Kissoillen rakas, koska se niin mielelln runoilli heist. Tss on nit hnen Kissan virsi kolmetkin, jotka Keriinen lauloi mullen. VARSAN-RUNO. Nuon 40 vuotta siitten, niin juoksi tmn _Tuovisen_ varsa _Kaipialan_ Rysthollin hevoisiin, jotka oli laskettu mehtn; ja seuraisi heijn parvessa _Remojrvelisten_ ruoka-mailien, kussa se tuli vikuutetuksi jalastaan. Tuovinen petti ett Kaipiaiset olivat viskanet sit kivell. Josta se rupeis runoillemaan. _Kaipiaiset_ karnuttaavat, Kyln turmiot tuloovat, Lika-silmt liirettel Ruistahansa ruopimasta[72] Kaurojansa karhisemasta: "Oletkos Suen sukua, Vaiko koiran-kuontolaisten, Kuin sit siren slltin, Varsastain vasemman jalan?" Viel _Tuovinen_ toruupi, Valittaapi varsastansa! Tuovinen. KISSAN-RUNO. Kornetti _Brusin Maivalasta_ osti nuon 40 vuotta siitten yhen Kissan Talonmiehelt _Poavo Hyytiiselt Tuhkalasta_, jonka hn oli soanut lahjaksi toiselta. Siitp jo Tuovinen teki Runonsa. _Hykisell'_ oil hyv lykky, Saipa Kissan _Kilpolasta_, Rahatakkin, tenkatakkin. _Brusinip_ runsas miesi Tarjois kahta Taaleria. _Hykip_ kohta hyrskhti,[73] Narskahtipa nauramaani. Akkapa oil ahnas rahaan: "Tarpeen on raha talossa, Tuota piestn pehuistakin, Otetaanpa olista jauhot." Vetip lempo _Vesterisen_ -- Siret skkikin sovitti, Sitopa suuta seisallaan, Heitti hnnlle sioo. _Juakko_ kahto karsiasti[74] Tuolta torppaasek tuasta Kissan kurjan kulkemista. _Kilkit_ ne on kiitettvt, Lauleloovat lapsillensa. _Tuomas_ tutkiipi visusti Sit, saunan salvoksilta Virren vrsy vetpi. Akat autto akkunasta. Siit huutoo hujahutti Jrven rannalla rajautti Pitk ukko piertehess. Suappa tiete suaren-rhk _Hykin_ hyvst lykyst. Musta Kissa kaupattiin, Harjakkaiset haukattiin, Kuka tst ilman jpi? _Asilainen_ akkoineen,[75] _Pennoinen_ perehineen Tuovinen. KASSIN-RUNO. _Niilo Myyrylinen Tuhkalasta_ lainais kerran Kissansa vvyllens, tlleh samallen _Poavo Hyytiisellen_, mutta akatpa unoittivat sit saunaan, kussa se tukehtui, ja kuoli savusta. Josta _Tuovinen_ toas teki virren. _Hyki_ tuiskulla tuloopi, Pakkaisella paukuttaapi: "Anna _Anni_ Kissiisi, Hyv _Niilo_ Niisiisi, Hiiret syvt hinkaloini, Rotat kantaapi rukiini!" Niinp kuoli _Niilon_ kissa, _Annin_ ainua elin, _Hykin_ saunaan savuiseen. _Simo_-poika sipsattaapi,[76] _Raso_-poika rauskuttaapi, _Niilo_-poika niin sanoopi: "Ei rkkee kylet kyln! _Puavolla_ on kaita kasvo;[77] _Paavo_ paistin tarvissoopi." _Hykin Matti_ mainihtoopi: "Kyvnp nahan-jakoon!" _Simo_ suuttua suhahti: "Nahkoin en annak ensinkn, Kukkarot' en kellenkn." Tuovinen. KISSAN-VIRSI. Tm kolmaas Kissan-Runo on tehty samasta miehest, ja otettu siit, ett _Pirilnniemen_ Kissa lksi kerran mnemn _Hyytiln_, jossa _Hyki_ hnt tappo. _Keriinen_ ei muistant tst virrest muuta, kuin alku-sanat, jotka oli nin: Lksip Kissa kulkemaan, Hiiren-surma hiihtmni Perilt _Perilnniemen_. Tmp tuli _Tuhkalaan_, Tunkiinpa _Hykin_ tupahan. -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- Nist kolmesta _Kissan-Runoista_ niin _Hyytiinen_ paituutti _Tuovista_ lakiin, joka tapahtui jo Laintutkian _Matnin_ aikana. _Tuovinen_, jota pelloitti Lakihin mnn, pyysi toista sovinnollen, ja lupaisi hnellen i'kspiviks yhen 2:hen rein-alaisen niityn. Mutta kuin _Hyytiinen_ mni sinne heini tekemn, niin tuloo _Tuovisen_ akka, ja ajo pois hnet. Siihenp se asia siitten loppui. Mutta kylliset, kuin saivat asian kuullaksensa, niin panivat nimeksi tllen niityllen _Kissan-niity_, ja niin sit kuhutaan viel tn pivnkin, muistiksi ett se oli tarjottu sovinnokseksi nist kolmesta _Kissan-Runoista_. Heikki Huuhtinen Juvalta. Tolpparin-poika _Heikki Huuhtinen Pitklahen_ kylst _Juvalla_, on yksi hilpi ja iloisa nuorukainen, joka on viel toisen palveluksessa. Hn oli yksi niist nuorista miehist, jotka v. 1824 pyrki pestksens Norin ja Ruotin Suomalaisiin, opettelemaan heit Savolaisten tavalla palon-kyntmist.[78] Ehkei hn ouk vasta kuin nuon 19 tahi 20 vuotta vanha, niin hness jo ilmoittaiksen isoja aljeita (anlag) Runomukseen, niin kuin nyttiksen nist hnen kokeistaan: niin ett toivotaan hnen aikoa myten tulevan yheks kuulaisaksi _Runo-sepksi_ Savossa. SIAN-RUNO. Talonpojalta _Tuomas Asikaiselta Pitklahen_ kylst katoisi syksyll vuonna 1823 yksi Sika, jonka Suet lie syneet suuhunsa. Hn otti noapurin- miehelt _Eiro Siiskoiselta_ toisen Sian siaan, koska se oli melkeen sen-nkinen kuin hnen omansa. _Siiskoinen_ otti kyll Sikansa takaisin, voan _Asikainen_ omisti tt jlleen, ja tappo sit, josta _Huuhtinen_ teki virren. _Ikolan_ suuri emnt Jolta si Susi Sikoja, Tappo lempo tallukoita -- _Tuomas_ totinen isnt Saipa skin seinukselta, Vaels _Vantin_ kartanollen; Pistnp kohta pihaani. lyis Tallun tallin eiss -- Tmn skkiisek svytti; Alko koitsia kotiisek. Sika huusi huikiasti, _Tuomas_ juoksi joutuisasti -- (Se ilo ilollen nytti). Kuuvennoksen kannon tytt[79] Jok oil kylvyss kylss, lysp _Tuomaan_ tulevan. Eukoillen ensin saneli: "Mist tuo _Tuomas_ tuloopi? Sika skiss selss." Eukko _Sohvollen_ sopotti: "Ole vaiti vaka tytt, El virkaja mithn! Meilt si Susi Sikoja, Tappo lempo tallukoita. Tuomas tuopi nyt Sian, Milt Sian, kulta kaksi -- Nyt toi Sian _Siiskoiselta_." Suattiinpa sana kylllen, Iso-nauru nuapuriisen: "Till' on _Siiskoinen_ Sikais!" _Eerikk'_ tuota essimni. lyis Tallun karsinasta -- Sep samassa saneli: "Till' on miehet meijn Sika!" _Juhana_ jutusti perst;[80] Sep sanoi samatek. _Ikolan_ suuri emnt Joka vitti virinpin, Toisinpin totisti: Olevan oman Sikase. Nouvattiin _Eeva Nopoistaa_,[81] Se sanoi samalla lailla Niin kuin eiltpin isnt. _Piekinen_, se pitk tytt, _Muaria_ mahava piika Toas toiseppin totisti: "Se on meijn-talon tallu!" Huuhtinen. NPISTJ. Siiskoisen torpassa oli _Juho Siiskoinen_ ja hnen vaimonsa _Maija Haikarainen_ tunnetut nuapuruksissa, heijn npistelemisestns (snatteri) josta Huuhtinen v. 1821 synnytti laulunsa. _Jussi_ se oli julma miesi; Ei se olt akka armahampi! Joka juoksi _Juonoksehen_, Kohten korsua kokotti; Tallin-usta tarkotteli. Olipa _Jussi Juoneksessa_,[82] Ajoipa Akkoa jlest, _Kalvonimehen_ kavasti. _Muaria_ mahtava imeinen (Joka juoksi joutuisasti) Kiisti _Kilkin_ kartanolle. Siis otti sinisen vyyhn, Mrkn kutais kupoon. Pyysi kyv _Pyrrhisess_, Miehellen mekko-alusta. Tulipa toisehen tupaani, Kannikkata kassomaani, _Ikolassa_ istumassa. Suoloja soristamassa, Tolkia kopistamassa.[83] Mies lykkis lylyen pill _Tyrysalmen_ tyynt muata; Suihki kyll suksen-kret, Kolkki kenkn-kolpottimet, Tasaellen talven-varoo. _Puavo_ miehi parraain Suattopa sanat kyln. _Turuinen_, se tuttu miesi Havais _Puavon_ huastanne'en -- Vasta pivee jlemmn lyis kuhjosen kupeen Kynnen kanssa kynsityksi. Huuhtinen. YTYRI. Talonpoika _Heikki Lassinpoika Nopoinen_ Pitklahen kyliss kvi aina ykenkss _Marketta Haloisen_ luonna, joka ei ollut arka Pojillen, kunnekka se kerran tuli ilmin, sill, ett uni petti hnt viipymn siin kovin kauan. Huuhtinen teki tuosta Runonsa v. 1822. _Tahvo Haloinen_ tarkka miesi, Joka asuupi _Juvalla_, Pistnp _Pitklahellen_, Rehelsip _Rensin_ muallen.[84] _Tahvoll'_ oli tarkka tytt, _Marketta_ mahava piika, Viisas virsien-teki, Luatu-laulun laittelia, Ankara ajo-hevoinen, Jota k... _Koikkalaiset_, Mielell'n _Mikkiliset_, Hipsui _Mikko Puumalasta_. Tapalttui tm tarina Kymmenees piv Kynt-kuussa, Toisen kielen Touko-kuussa: _Nopolasta Pekan_-poika, _Heikki_-poikapa hevelsi, _Suopi-suaresta_ sukaisi, Hevelsi Hevoisen kanssa. _Vantit_ luulit varkahaksi _Eerik_ kassoi ikkunasta.[85] Nki _Heikin_ heiluavan, Olkia ottavan kujasta. Nmt kantoi kankahalla: "Otappas olkia Hevoinen, Sypps Ruunain ruumenia!" Ise juoksi joutusasti Panetti portista pihaan, Kyykistnp kynnyksellen. -- _Liisa_ piika, liukas tytt Laskipa _Heikki_ lava'an, Ise laskiin lavan alak. Piv nousi nopiasti, Uamu tuli ahkerasti; Ei noust _Heikki Nopoinen_! _Vantin Matti_ vanha miesi, Taitavainen talon-renki Tulipa saunasta tupa'an, Riensi kohta riihen luokse; Kirves olalla ojensi. Kolkutos kvi kovasti. _Heikkip_ huoneesta hvisi, Yrittip yls-nousta; Laukaispa lavasta tankot, Per-seinst perst; Luiskahtpa luta... t...st. Plsi pnn... rs...st. Huuhtinen. Y-JALKALAINEN. Talonpoika _Antti Penttinen Pitklahesta_ kvi niiniken tytstmss, ja lksi kerran y-jalassa _Rekina Liikaisen_ luokse, samassa kylss; mutta tarttuipa kiini ikkunaan, josta Huuhtinen runoilee: Pitk poika _Penttisess_, _Antti_ se sama armas miesi, Joka tyntel' tyttlit, Yht, toista, yritti, _Haikaraiseen_ kakitti. Saunan luokse savisti, Oven ete'en enntti; Eip osant ollenka'an Oven eteen ensinkn -- Pist'p pins pienemmst Ikkunasta niin iloissaan. Kvip kiini kulku'usta, Kintyi kaulasta kahisemaan. Suatiinpa sana tupa'ani: "_Penttisen Antti_ on akkunassa!" _Heikki_ vanhasta vihasta _Antin_ luokse ahkerasti, _Pekka Lampinen_ perst -- _Antti_ huusi armon-ktt, Kuuees numero kujersi:[86] "El heit _Heikki_ rukka, Kyllm tapaini parannan!" Siitten marsi markkinoillen, Saksan-puoti'in savisti; Ott'pa uurin oivallisen. Kohta kulki kurja poika, Toiseen puotiin tupitti, Suamaan sielt samettia. Tulipa tuostakin kotiin Alko naija nuapurista, _Anna-Stiinoa_ ajeli, _Taltan Ansoa_ tavotti. Huuhtinen. YTYMYKSET. Kuuenos-miehen _Matti Nopoisen_ tytr _Pitklahesta_, nimelt _Sohvi Nopoinen_ piti _Heikki Nopoista_ hyvn, samasta kyln-pest. Kuuennoksen kunnon tytt, Kirkon-miehen kiltti likka, _Sohvi, Seiloista_ soriamp', Uotti miest _Mikkelist_, Puuter-pit _Puumalasta_.[87] Olipa junkkari _Juvalla_, Pieni poika _Pitklahelta_ Joka -- -- -- -- -- Suotiinpa sana kyln, Iso-nauru nuapurihin. _Sohvo_ sotki puolestansa: "Se on nyt meijn _Tiinan_ tit, Suatti hyvn sisarein!" Huuhtinen. YHTYMISET. _Antti Asikainen Pitklahesta_ likisti metss _Tiinat Pekantytr Nopoista_, mutta sattupa kylliset siihen, heit htyyttmn. Josta Huuhtinen laulo: _Asikaisen Antti-poika_ Kvi pyhin kylillen, _Nopolata_ nouatteli. _Tiinapa Anttisen_ lysi! _Antti_ juoksi ahkerasti, _Tiina_ aivon ankarasti; Sipuvatten _Silta-suollen_, Luajallen _Lampisen_ muallen, _Lehmniemen_ lehto'on. Kyl kuuli --r-- inen, Nuapurit --t-- natinan. Huuhtinen. SYMRI. Talon-isnt _Tuomas Asikainen Pitklahen_ kylst tuli kerran lankonsa _Poavo Montoisen_ luokse, samassa kylss; ja si siin sill innolla lihoa, ett juuttui palainen kulkkuun, josta hn tukehtui ja kannettiin pyrtynynn pihallen, kussa Montoinen viimein sai liha-kyrn pois kulkusta, jonka hn pisti omaan sunhuusak, sanoilla: "ei minun tavarain pie hukkaan joutua; jos ei hnelle kelpoo, niin kelpoohan mullen," ja silloin se nieli sit mahasek. Tst sai Huuhtinen virsi-aineensa.[88] _Ikolan_ isnt-miesi, Armas _Tuomas Asikainen_ Kvi pyhinn kyliss. Kestiin pill keikkumassa. _Montoinen_ miesi mokoma Kussui lankosek kotiisak. Lanko tuli, ja tukehtui Liikohin liha-siruin. Kuoliana kannettiin Lankon pihan lattiallen. _Montoinen_ mies mokoma, Joka kourist koprallaan Kulkusta liha-kurikkoo, Jota veisell viteli, Lautasella lapsutteli -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- Huuhtinen. Heikki Summainen Juvalta. _Heikki Summainen Kiiskilnniemelt_, Juvan pitjst, on yksi nuori Rysthollarin poika, joka nuon salakhmss synnytt Runojansa; koska hn ei ite tahok tulla kuulluksi. Niin on hn e.m. tsskin tehnyt heit _toisen nimess_, ett sill vltt tullaksensa asianomaisilta vihan-alaseksi. Samassa kylss asui yksi loisimies nimelt _Poavo Kiiskinen eli Kpp_, (niin kuin hnt usseemmittain kuhutaan) joka pietn isona velhona ja Runon-laulajana; hnt lykttiin virren-tekiksi. Ett kirjoja on tehty toisen nimess, tunnetaan Tarinamuksesta; mutta ett meijn laulutkin ovat toisinaan nin varsin vieraalla nimell kastettunna, on yksi esimerkki, joka on erin-omainen, ja joka toistaa ettei heihin aina ouk uskomista, ilman tarkempata asian tutkimista. VVY-MIES. Rysthollari _Pekka Kiiskinen Kiiskilnniemelt_ otti _Joakko Auvista_ (tahi Avelinia?) Teivaasta vvyksens, sillen vanhemmallen tyttrellens _Maija Liisallen_; mutta hn piti salassa sit nuorempatakin hyvn, nimelt _Eeva Sohvia_, joka tuli tietyksi siit, ett heijn sisaren-lapsi kuuli heijn keskenisi puheitansa, mehtmajassa, joita hn kotiin-tultuaan ilmoitti vanhimmillensa; josta ukko Kiiskinen kyll kovasti suuttui. Heikki Summainen teki tst Runon v. 1814, jonka Joakko Pulliainen Kiiskilnniemelt laulo mullen s. 13 p. Lokak. v. 1815. _Kiiskilnniemi_, kiitettv -- Siin' on viisaat virren-sept, Viisaat virsiin-tekit! _Puavo Kpp_ kyh miesi,[89] Tm vanha vaiva-sukka, Tm viisas virren-sepp Ajatteli ajan pille, Pitkin tiet kyessns, Kuinka laulut laitettaneen, Kuinka virsi veisattanneen. (Tt kielt _Kiiskiset_, Eik antais _Auvisetkaan_). _Pekka_ puhuu _Purhoisillen_: _Purhoisei_ puhuu _Pekallen_: "_Teivaassa_ on tietty poika, Sek Suutar' ett Ritil'; Tekpi tyt molemmat." Tm vinettiin vvyks', Otettiin otto-pojaks'. _Juakko_ viel viisi vuotta _Maija-Liisoa_ likisti. "Laita mulle lapsukkainen, Tahi pieni perillinen! Jos et laitak mulle lasta Niinma suostutan _Sohvia_." _Juakko_ suostutti _Sohvian_[90] "Laita mulle lapsukkainen, Tahi pieni perillinen!" Tytt nytti tykevllen, Aivan paljon paksummallen. Juakko istui eine-puulla: "Jok' on _Sohvi_ suovallaan?" (_Pekka_, pieni pentu-koira, Kassoi ala kainalonsa) "Jok' on poika puoltununna, Jok' on uupuna unehen?" _Pekka_ peitti silmoisensa Ksi-varrella omalla; Kohta tultua kotiinsak, Ensin huasto emnnllen, Siitten ilmoitti isllen. Ukko suuttua suhahti, Alko _Auvista_ torua: "Tuos' on tuutu tyttrelleis![91] Jos on Siat sytettynn, Rupa-turvat ruokittunna." -- Summainen. Poavo Heikkinen Mikkelist. Min en varsin tunnek oliko tm Heikkinen kotoisin Juvalta vai Mikkelist; sill kumpaisessakin pitjss lytyy paljon nit sukuisia. Juvalla min olen kuullut tt laulettavan; mutta koska asiat, joista tss lauletaan, ovat tapahtuneet Mikkeliss, niin on arvattava, ett laulu on mys siinkin synnytetty. HALPA-POIKA _Erko Raminen_ oli yksi tolppari _Skinnarin_ Hovin alla, Mikkelin pitjss, jolla oli kaks kelvotointa poikoo, _Hanno ja Mikko_. Hanno oli hevoisen huijari, ja vaihto pois ilman isns luatak hnen Hevoisiansa, tappeli kirkko-tiell, ja teki muita semmoisia kokkauksia. Tuli viimeisell mys riitaan isnskkiin kanssa, jonka hn veljens avulla sitoi nuoriin. Mutta _Antti Heikkinen_ noapurista tuli ukon avuksi, joka irti-pestettynn otti pakonsa hnen luokse, eik ottanut talosta muuta mytens kuin nuusku-purakkonsa; (joka oli jo tapahtunut 35 vuotta siitten). Poavo Heikkinen teki siit Runon, jonka Joakko Keriinen laulo mullen v. 1816. _Ramin-Hanno_, halpa poika, Kiljui kovast' kirkko-tiell... Ori juoksi joutusasti;[92] Laulatteli _Lampisehen_, Pienen _Pietarin_ pihaani. Sai siit Ruunan rumemman Per-miehelt _Pekalta_. Viel lauloi _Lampisessa_ Viinan-virtt viimeiseksi. -- Siitten ajo ankarasti Niitun taakse _Nikkilhn_. * * * Akka vanha vapiseva[93] Toipa rokkaa rohkiasti, Syyv syntisen ete'en. -- Ropsais rokan ovensuuhun! "Tuolta tuttuni tuloopi, Ennen-nhtyni nkyypi, -- Auta armainen minua! Jo minusta mies mn, Rahan-suaja raukenoopi." Otti tuiman tupestansa. Jolla ratko raippa-kyet, Selvt site'et sivalsi. Otti potin ovensuusta, Nen-kellosek keralla; Heitettehin _Heikkiseen_, Pienen _Heikkln_ pihaani. Heikkinen. Ikoinen Mikkelist. Koska min kotona ollessain en paremmin tiiustellut tt miest, niin min en taija varsin sanoa oliko se Juvalta vai Mikkelist, eik mik hnen ristim-nimens lie ollut. Ettei hn ollut Runon-tihin taipumatoin, selitetn tst hnen laulusta, josta min olen kuullut 3 erinnist vaihtausta, nimittin jo v. 1815, s. 22 p. Lokak. Matti Veniselt, Kaskista; siitten Olli Laukaiselta, Luukkalasta; ja viimen renkilt Martti Hmliselt, Pihlansalosta, joka laulo sit mulle v. 1816, s. 23 p. Moalisk. ANTTOLAN-HERRA. Anttolan hovissa, Mikkelin pitjss, asui silloin Kirjuttaja _Eerik Juh. Virilander_, isntmiess. Hn pieksi oman Rakuunasak vaimoo, siit syyst ett se tapais hnen lehmns, aijastaan. Josta Ikoinen sai virren alkunsa. _Ikoinen_ iloinen miesi. Viisas virsien-teki, Laitto linit laulamaani, Kyl-kunnat kuulemaani. "Herraiseni herttaiseni Kuules kuinka lauletaani, Kuinka virsi vinetni, Puustavit pujotetaani!" Tm on virsi _Anttolasta_,[94] Hovin-Herrasta hopotus. Aamulla kin varain Lksi messn mehuten. -- _Eerik Jussi_, julma miesi, Supitpa suurella suolla, Kulkipa kurjan karjan luokse; Lys'p Lehmt aijastansa Niittuansa nilkomasta, Ajo _Antolaan_ pihaani, Kaikotti karja-kuja'an. Rakuuna paran raukka akka Astu _Anttolan_ pihaani: "Herraiseeni herttaiseeni, Anna Lehmini kotiini!" _Virilander_ viisas miesi Ajo akka rppnt Nahka-piiskalla pihasta, Tuppais nahka-tullikolla, Antoipa korvalle kolauksen. Mni porstuppaan pakooni. -- Siell seisoivat sopessa _Jyljnisen_ julma akka,[95] Kaunis kakkaran varas, Hyvn-leivn leikkeli; _Poavo Suutarin_ sukkela poika, Kakkaraisen kannattaja, Hyvn leivn lennttj. Ikoinen. Risto Viljakainen Joroisista. Tm Risto Viljakainen oli asunut _Taipalen_ kylss, _Joroisissa_. Tmn hnen laulunsa laulo mullen Oappo Hrkinen, Kaskista, v. 1815 s. 25 p. Marrask. KUKON-RUNO. Oatto Hrkisell. Taipalen kylss Joroisissa, oli yksi vanha Kukko, jonka akat vaihtovat pois Viljakkalaan, yhteen nuorempaan. Niin Risto Viljakainen otti siitten ja tappo sen vanhan, josta hn ite teki Runon. Ah, sinua kurja Kukko![96] Lauloit lammin-lantereella, Men-kollossa kakaihtit, Ainoan _Aaton_ kotona -- _Kaisan_-vaimon kartanossa. _Kaisoo, Annia_ ajelit Kukon-kaupallen kylllen; _Viljakkalaan_ vikkelsti. _Anni_ aatteli asian, "Kuinka kynn Kukon-kauppa? Kumma vaihtan vastatuksin!" Ensin _Ellillen_ puheli, Siitten huastoi _Hannan_ kanssa, Sattupa _Juutihta_ Juvalta, Pitk piika _Putkolasta_, Savon-niemelt samatek _Kaupottari_ kahtomaani,[97] _Antin_ morsia mokoma _Kiiskilst_ ktteli. Vielp riukkuisi _Rikina_, _Latuttari_ lasketteli, _Tiina_ juosta tilkiitteli _Antin_ kanssa kalkutteli, _Annukka_ ajo perst. -- Ah, sinua julma _Jussi_, Kesken koipesit kotihin, Lippaisit liinan-liolta, Kapinata kahtomaani. "Onko Kontio kotona, Kukon-surma suutuksissa?" _Risto_ juosta riipotteli, Piian kanssa piipotteli; _Liena_ lensi liien ette'en Pankon luokse painutteli: "En annak pata'in panna, Siivo-veteen siivekkst!" _Hanna_ paipatti patoa. _Maija_ muita mahtavampi Ei voi kuunella kumossaan, Eik toisessa tuvassa. Kukon-virtt veisattavan. Viljakainen. Lassi Nissinen Joroisilta. Lassi Nissinen Kaijolta, Joroisin pitjst, yksi pitk rokon-arpinen mies, on yksi niist kuuluisimmista Runojoista sill pohjalla, ja myskin vahva loihtia. Hn kvi mun luonnain s. 25 p. Tammik. v. 1816, ja luetteli koko vuorokauven lukujansa. Hnell oli paljon omiakin tekemin,[98] jotka muuten oisivat olleet somat teoltaan, ellei heiss oisi ollut niin paljon nit roakoja sanoja, jotka teki heit valaistunneillen korvillen varsin karkeiksi. Yksi, kussa heit vhin tavataan, olkoon tss nytteeksi hnen Runomuksestaan. KISSAN-RUNO. _Tahvo Monoisella Tuusmin_ kylss _Rantasalmen_ pitjss, oli yksi suuri Kissa, joka usseen juoksenteli _Pakkilaan, Martti Pakin_ luokse. Niin tapahtui kerran, ett hnen vaimonsa _Rikina Tuuhattar_ tappo hnt ruoka-tuassansa; josta Lassi Nissinen, Kaijolta, teki Runon. Alotanma aika veisun, Virren vrsyn viisahamman, _Monoisell'_ oli muoti Kissa Joka juoksi joutusasta, Vikevsti viiletteli, Painatteli _Pakkilaana_. _Tuuhattari_ tuima vaimo Hirtti kissan kiirehest Rotan-syjn rohkiasta. _Tiina Huorni_ tiijon anto. Kissa kiljuupi tuvassa! Pistiinp _Rikina_ pihalen. Otti Kissan kynsihisek; Kissa kisko kynsilln, Repi leuka-pielilln. Vei pihallen piiskatakseen. Huoneisen oven sisllen Hirtti hivus-karvoillansa Kytki perse-jouhillansa. Kissapa kiljuupi kiirusta: "Ei henki hevill lhek!"[99] Saipa sielt sievn puuni Jolla pihn peikaroipi. Kissa kuoli kiirehesti, Rotan-syj rohkiasta. Sit nylki nyrkillns, Kisko kissan kynsillns, Veritteli veitellns; Pani kissan palkan-puillen. Sai saparon lapsillensa, _Martillensa_ maha-paijan, _Rikinalle_ rimpottimet, _Liena-Tiinallen_ tiperon, Isnnlle ije-lihan; Esi-jalan emnnllen, Taka-reijet renkilillen, _Mikollen_ mit tuloopi. Risan anto _Ulrikallen_, Kaula-murun _Kallukallen_, Korvat _Maija Kuosmaisellen_, Mulkut muillen tyttrillen. Piioillen pisi-lihasta. Jopa loppu loisten Kissat, Torparien torvi-hnnt. Tuli murhe murkinasta, Paha-mieli _Pakkilana_. Viell ois viiksi jlell -- Viikset virren laulajoillen. Nissinen. Mikko Koivuinen Taipalensaarelta. Mikko Koivuinen, joka asuu Niemen kylss Taipalensoaren pitjss, mahtaa niiss paikoissa olla selv virren-sepp. Min en tunne hnest muuta, kuin ett min, Maalisk. v. 1816, kuulin yhen miehen, nimelt _Heikki Inkinen Taipalensoaresta_, laulelevan muutamia heist. NUOTTA-MIEHET. Emnt _Maija Koivuinen_, Niemen kylst Taipalensoaressa, torui aina poikoansa _Matti Koivuista_, siit ett se kvi kaikket yt kalastamassa, ja siitten makaisi kaiket pivt. Koska se ei tuonut kyll paljo kaloja hnen mielestn, niin se luuli ett hn anto heit kyln; ja petti ett kerran olla vahtimassa, kahtoamassa kuin tulivat rantaan, ellei heill ollut enemp kaloja, kuin mitk kotihin tuotiin. Niinp lksi hyvin varain yhten oamuna rannallen, heit outtamaan. Miehet, jotka luuli lykkyns piloavan jos vaimot heit silmiltivt, eivt nyttneet akoillen sualistansa. Poika, kuin ikn keksi Eukon raosta kahtoavan heijn soalistansa, ktki kalansa, ja kyselty: vastais heit ei olevan. Josta Mikko Koivuinen teki laulun. Kumma laulamaan rupian, Ensin laulan Eukon virren. Eukko hiijen hillimtin, Talon tyhn taipumatoin, Jolla aina ol' urina,[100] Kalan-soaliista sanoma: "Yll karkeli kalassa, Kaiken pivn pe kekassa." Olipa varteessa varahin, Yli kolkan kassomassa, Joko joutuuvat kotihin Koho-miehet -- kontin kanssa -- Saisin ne saloa nh! "Soapiko varia teh, Vai ei?" -- "On varsin vilua!" -- Koivuinen. NAURIS-VARTIAS. Talonpojan akka _Eeva Hmlinen_, Niemen kylst Taipalansoaresta, kahtoi nauriita itellesek Rysthollarin Heikki Koivuisen nauris-moasta. Tm laitto toissa pn miehi sinne vahtimaan. Akka kuin tuli, niin miehet sutkivat hnt selkn, josta siitten Mikko Koivuinen sai sanojansa. Tulipa tora talohon, Suutto kova _Koivuisehen_, Kosk' ei vltyk varkahailta -- Vievt nauriit noatineen. sken mies mietettiin, Laiha-kuakko laitettiin,[101] Nauriin-vartiaks varahin. Joka oli uskollinen. Tuli vaimo varkahaksi, Naurihita nappomahan. Keksip tuo kuiva miesi, Karkaisi kohta kamala, Otti vapaa vavan-pest. Kovan ruasun kouraltansa, Jolla selke sivalsi, Turkin pille tupsutteli. Eukko illalla kotiisek. Nosti turkin naulan pille, Viitan seinlle siveli. Mies kylelt kysyypi: "Onkos selk sen-nkinen? Kosk' on turkki turvonnunna, Nuttu nurian-nkinen." "On nit kepill lyty, Patukalla paukutettu. Eip tuo konna havainut Jos ois ollut vatsa paksu, Ennen kuin selkee siveli, Turkin pelle tupsutteli Hitto _Heikki_ himoisi,[102] Lymn viel visalla, Panemaan patukan kanssa." Koivuinen. Nimen Tietmttmilt _Juvalla_, niinkuin muissakin paikoissa, lytyy paljon niitkin Runoja, jotka ehk ovat nykyisempinn, ovat jo kuitenkin niin vanhat, ettei muistetak heijn tekiitns. Monet heist ovat aivan somat, ja ansaihtee tulla kuultuiksi. My olemme seneist sovittanut muutamia nitkin tmn kirjan lopulla. VAIMON-TAPPELIA. _Pekka Kmrinen Tuusmest_ lksi kerran kaskeensa karsimaan. Hnen klyksens tyttrineen lksip perst, ja piiskaisivat hnt, vanhasta vihastaan. Yrj Kmrinen kuuli hnen parkumista, ja huusi akoillen, ett hnen piti valittaman asian nimismiehellen. Juho Ronkainen Laukkalasta, joka laulo tt mulle v. 1816, s. 1 p. Toukok. ei muistant kaikkia, eik kuka sit oli sepittnyt. Kuitenkin se on niin somasti tehty, ett se ansaihtee tulla tietyksi. Lksi _Pekka_ perkamaani, _Kmrinen_ khnimni, Tuonnek murrolle mittaisi, Kohotulle kaskis-moalle; Sek kahto, jotta karsi. _Liena_ lippaisi perst:[103] "Tyttreini nuoremmaini, Ota kanssais kassaraisi, Soimonen sota-aseisi! Jolla piekst pit vastaan." -- _Liena_ kiitteli kivill, Mua-munilla mukkiloipi, _Yrj_ huusi hujautti. Min pilt mkisi Naisten htn hvittmn: "Heretkee naiset helvettiin! Miehen poloisen pelist, Tok' teist' _Kurkki_ kumman soapi,[104] Rohvorsi ropotin suuren." _Pekka_ ryysti rymylln, Muan kovilla koprillaan. -- -- -- -- -- -- -- TAPAILLEMISET. Se on kerran tapahtunut _Tuusniemess Rantasalmella_, koska siin juotiin hautaisia, ett yksi niist juopuneista miehist oisi yll hiiskutellut piikoin luokse; mutta sattuipa toiset hnt nkemn, ja antoivat akoillen sanan, jotka ajoi hnt poikkeen. Kuka on Runon tehnyt, min en tunne, ainoastaan ett _Niilo Ruuskainen_ Laukkalasta laulo mulle sit v. 1815, s. 31 p. Marrask. Kuolipa nainen nuapurista, Emnt hyv talosta; Kuhuttiinpa kunnotonta, Kunnotonta, kelvotonta Kestiini kelpo talooni, Jok' oil villi viinan-juoja, Hullu huorien-pitj. Otti otsalla olutta, Viinoa kovin veteli. Tulipa hullu humalaani. _Antti Krkkinen_ ajaapi, Tuppi-tiitinen tuloopi, _Utin-Antti_ uilottaapi;[105] "Tulkootto akat avuksi! Till' on _Antti_ ajan-raoss', Tunkeksen tupakka-muahan!" _Hipsuttari_ hietas vaimo, Koppais koivuisen korennon: "Sivallankoma sivuilleisi, Eli pihn paukahutan?" "Elktte Emnt kulta! En ouk tullut toin-perst, Ilman suotta irvistimme." Nimittmtin. VENTISEN HRN-RUNO: _Pekka Ventisell_ oli yksi Hrk, joka mni Kettuisen hakaan. Niin _Kettuinen_ hnt siin tappo, eik siit tullut tietoo sen-koommin, ennen kuin vasta vuuen pest, jollon hn tietti nahasta soappaita itelleen. Silloin miten lie tullut sanomaan Suutarillen nist nahoistaan, ett rupeisivat arvoomaan asiata; joka sill tavalla viimen suatiin ilmiin. _Kettuista_ kuhutaan seneist _narriksi_, kuin ei osanut paremmin suutansa pitell, voan ilmoitti asian, nin omalla tuhmuuellaan. Miss kylss se lie tapahtunut, en taija varsin sanoa, eik kuka on tehnyt Runon; vaan Juvalla sit lauletaan. Min kuulin ensin vh tst v. 1815 _Niilo Ruuskaiselta_ Laukkalasta, ja siitten v. 1816 _Joh. Ronkaiselta_ samasta kylst; joka taisi sen kokonaan. Olipa Hrk _Ventisell_, Vanhan _Hermikin_ vasikka,[106] _Sormuttaren_ sormi-juotto. Vh on mieli Ventisell, Vh Ventisen tytll, Hrll sit vhempi, -- Mni Kettuisen hakaani. Alko _Kettuinen_ ajella, Kirkon-poika piipatella, "Tpuipt, tpupit, Hrkstini! Kuinma saisin sarven kiini, Tolhon toisehen kteeni; Tok' minun toinenkin kteini Kova koskisin sinua, Henken paikalta panisin." Uilon ohtahan osotti,[107] Sivals Hrkee silm-luuhun. Hrk kuatu kalliolla. Voipui muahan vuoren pilt, Kahtoipa viel pivn pille, Illistiinp ilman pille. "Jop' on pive vhlt, Aurinko on pikkarainen, Emp joua nylkemni; Kylpy jttpi kotona." "Tehkeep nyt mulle vuue, Tyynyn kanssa tysstktten!" Uni petti, vuue voitti, Snky pehmi nukutti. Aamu haikia havaitak! Lysi pivn paistamasta, Aurinkon kuumottamasta. "Voi minua poloinen poika! Jop' on Hrkini hvin, Suonut sarvi-ruavahaini, Kuhun illalla asetin, Panin pivn-lasketessa." Alko astua tupaasek. Astu kohta kuapin luokse, Kovaisinta koprahasek Alko veistns hioa; Kuraisinta kurskuttaapi Tuollen _Ventisen_ Hrlle, _Pekan_ pienen ruavahallen. Pistip tuiman tuppehesek, Pamppusek pahan-teki. Alko astua peslle, Soro-tiet soirotella. Suapi Hrn vuoren luokse "Ole kiitetty Jumala! Eip' ouk Hrkini hvinn, Suatu sarvi-ruavastaini Kuhun illalla asetin, Panin pivn-lasketessa. Voi minua poloinen poika! Ei ou lapset luahillain, Kyntt pystyss pitisi, Kyllm thn neuon keksin, Vinnm vesalla kiini, Koivun-oksalla ojenan." Kohta koipehen ajaksen, Veti kohta koiven halki, Munat muahan muksautti, Kiven pille kiljahutti. ... kynsiisek repisi, Kintelpi, kahteloopi: "Mits tst suataneeni? Suapi pitkn piipun-varren, Sen saman savun-vetimen." Nylki Hrn kokonansa. Alkopa astua ahollen, Vpt vkeensk luokse. Veli tirskuupi torassa, _Tahvo_ huasto hartahasti: "Misss sinut piru pitnn, Paha henki painellunna?" "Veliseini, Vuariseini! Mull' on tulluna vahinko. Hrk kuoli _Ventsielt_, Jota illalla ajelin." "Kuin on tulluna vahinko, Vastoo siitten parastais!" _Kmrtr_ kir muori[108] Haasteli halu-sanoilla, Puhu lmpi-luoteilla: "Suattuoon sana taloon, Antoa asian ilmin! Tok se toistenkin tuloopi, Jos ei ennen, niin erossa." "Pit suutais pienempn! Itek ymmrrn enemmin, Asiasta paljon tiijn. Kannan lihat kotihin, Kosku-torvella tojotan. Ammu Hrk aitassaini, Luiku lukkoihen takana! Lihat suolahan sovitan, Nahka parkiin panemme -- Kelmi kenki tekpi, Suapi narri suappahaita Tuosta _Ventisen_ Hrst, Pekan pienen ruavahasta." Nimittmtin. NLK. _Nlk_ kuvaellaan tss kuin yksi mies, jolla oli olki-petkele olalla, vehka-vihko kainalossa; ja joka tultua Mikkelist-pin, kveskeli pian joka kylss Juvalla. Jos tll Runolla tarkoittaneen niit isoja nlk-vuosia v. 1695, 1696 ja 1697, tahi muita halla-vuosia, on tietmtin; mutta ett se on kotoisin Juvalta, arvataan siit, ett tss puhutaan hnen kylist. Meijn Torppali _Kalle Pasainen_ Kirkko-kylst, Jualta, joka lauleli minullen tt Runoo, sanoi sit olevan pitemmltkin, vaikk'ei hn sit muistanut. Nlk nkyypi tulevan Rautajrven jet myten;[109] Olki-petkele olalla, Vehka-vihko kainalossa. -- -- -- Tunnettiin tuo _Turakkalassa_,[110] Mutt' ei nhty _Nirinkill_; Havaihtiinpa _Hassolassa_, Piettiin tuota _Piikkilss_. Kirkon-kylst kirottiin: "Mnek tuonek _Mnnymellen_, Tiet myten _Tirrolahan_ -- Tuonne tuhmiin tupiin, Talonpoikaisten taloihin!" Nimittmtin. Selitykset: [1] Syy thn viipymiseen luetaan esipuheessa I:seen Osaan XXXIII:ll puoliskolla (Pagina) ja seuravilla. [2] Lue tst Otavan esipuhetta. [3] Thn luemme e.m. ne "uusiksi" tahi "tmn vuotisiksi" kuhutut _Laulut, Virret ja Veisut_, joita vuosittain tuuvaan Turusta, ja jotka ovat luonnostaan niin kehnot, ett se on kumma jotta heit ostetaan ja luetaan. Thn luettaisiin mys ne Topeliuksen Runoissa nimitetyt _Nykyisemmet Laulut_, ne Oulussa sken painetut _Forteliukselta_ kootut _Suomalaiset Laulut_, suurin osa _Rnvallin Veisuista_, ja joku osa ehk meijn omistakin laitoksistamme. [4] Nimittin sill tavalla, ett mik on _Runomus_, olkoon ajatuksessa tahi kieless, siks' se jpiki ikuisesti, ikn kuin mik on soittamus (musik) se on soittamus iankaikkisesti. Muussa tarkoituksessa, niin on Runomisen keto varsin lavea, ja niin lavea ett se ulottuu taivaaseen. Hnen juohtumukset ovat mys kirjavammat kuin pivn steet. [5] Jos seneist multa tunnettomat Runojat, (Skalder) tahi Runon-koottajat, tahtoisivat runoillansa list nit tietojamme, ja tarkoittoo meijn Suomalaisen Runo-Tarinamuksen valaistamista, niin heille oisi tss tilaisuutta soaha heit painetuiksi ja kunnollisesti toimitetuiksi, jos lhttvt heit mullen postilla tahi matkustavaisten kanssa. Ja tahon min mielellinkin, kostoksi, tst heijn toimeestaan, lhttee heillen kustentamatak yhen kirjan-kappaleen (Exemplar) niist kirjoista kuhun nit painetaan. Viel tahtoisin muistutella, ett soisin mielellin, jos 1) laitettaisiin heihin selitksi kkinisist nimist ja sanoista, 2) ett oisivat kirjutettunna sill kielen-murrella kuin ovat tehtynnkin, ja 3) ett sepittjihen nimet ja elmntievot oisi mainittunna. [6] Lue tst, Otavassa I Osa, m.m. Tm Runomus osoittaiksen e.m. _alku-sointumisella_ (genom alliteration) kussa joka sana ja juotos on jo itekseen sointuva, josta sit eroitetaan kaikesta nykyisest runomisesta, jossa aina, kahen, kolmen eli neljn sanan pest, tavataan loppu-sointumista (slut-rim) johon pestymm jo unoutetaan hnen eillimist vastaussanansa, ellei sit hyvin tarkoitetak pehn, joka toas kent tyksi ja vaivaksi, joka oisi huvitokseksemme. Tllainen vanhan-aikuinen alku-sointuminen tavataan vanhoin _Islandilaisten, Anglo-Saksilaisten ja Messo-Gthilisten_ runomuksessa, joka toistaa ett se on ollut _meijn tapainen_, tahi ett Runomus _pohjoisessa_ on vanhuutessa ollut tois-tapainen piiroksestaan, kuin _etelss_. [7] Otava, 1 Osa, p. 269. [8] Ensin eroitettiin ne henkelliset aineet, sill, ett Uskomus hvitti sen vanhan Salautsen; siitten eroitettiin ne moalliset aineet, sill, ett _Tarinamus, Luonnoisuus (Fysiken) ja Luonon Tietomukset (Natur-wetenskaperna)_ hvittivt Taikaukset ja muut turhat tietmiset. [9] Eik my muuta tarvihtek, toistamiseksi tmn nykyisen Runomisen luontoa (aineensa suhteen) jos ainoasti nmt kahet sananlaskut: "_Noista viisas virren otti, hullun pitkist puheista, mielettmn lausunnosta_"; ja "_Siit viisas virren suapi, jost' ei tuhma tunnekkaan_". Jotka sanat mys toistaavat ett Runojoissa piti lyty ei ainoasti _runomusta_, mutta mys _viisautta_, jota perustaiksen sen pelle, ett meijn _Runojat_ oli muinon meijn _viisahimmat miehet_. [10] Koska niss Runoissa mainitaan (pian kaikissa) vallattomasta elmst, niin saattaa moni ehk luulla, ett elttiin niinn aikoina varsin kelvottomasti, koska heill aina oli nit aineita; mutta my uskomme toiseppin, ett olivat sivimmt kuin nykyisin, koska yksi kunnotoin kyts tehtiin (hnen tavattomuutestaan, owanlighet) runoilla kuulluksi ympri moata. -- Niinp sanoivat: "hyv kello kauaks kuuluu, paha sanoma etemmks". Nyt kuullaan tt jrhtmtk. [11] Tm Savon puheen-murreh eroittaiksen etelisemmiss pitjiss, niin kuin Mikkeliss, Joroisissa, Juvalla, m.m. siit pohjoisemmasta Savon Suomesta, erinomattain puhumisessa (i uttalet) ja vississ sanoissa, niin kuin e.m. _ise, veisi, mess, messo, essii, kassoi, kussui, tarvissoo, ilmaisekse_, joita pohjoisessa sanotaan _ihe_ (ite, itse) _veihti_ (veitti, veitsi) _meht_ (mett, mets) _mehto_ (metto, metso) _ehtii_ (etti, etsi) _kuhtui_ (kuttui, kutsin) _kahtoi_ (kattoi, katsoi) _tarvihtoo_ (tarvittee, tarvitsee) ilmoittaiksen (ilmotta ihtens t. ihtesk). [12] My olemme tss Runossamme uskallut synnytt yhen Suomalaisen Salauksen (Myth) siit thti-sikerist, jota kuhutaan Vinmisen virsuksi, ei ett niin milln tavalla omistaisimmo sanoillemme jotakuta mainioisuutta (auktoritet) ainoasti ett vallollisesti kyttisimme omia mielen juohutuksiamme. Vaikka se kuuluupi ikn kuin Salauksen luontoon (till naturen af en Myth) ei ainoasti ett puhua salaisista aineista, ja toimittoo heit salaisella sanan-tavalla (under en mystisk framstllning), mutta mys ett puheet ovat salassa synnytetyt, josta uskotaan heiss olevan jonkun isomman ja henkellisemmn voiman kuin ihmisiss -- niin se ei kiellk meit salauttamasta (mysticera) meijn aatoksiamme ja mielen-juohtumuksiamme (fantasi) maallisissakin asioissa, tahi pukea heit siihen salaiseen sa'unpuvuun, joka sill luonottomalla eli henkellisella luonnollansa kiinitt meijn mielemme niihin luonottomiin (henkellisiin) aineihin, johon meijn ajatukset pyrkiivt, koska erkanoovat nist moallisista, luonnollisista, joka-pivllisist asioista. My nemm esimerkin Ruomalaisten ja Greekkalaisten Runojoista, ett yksinisetkin juohtumukset (dikter) ovat hyvt kaunistamaan ja kasvattamaan salauksia, jotka oikeutta myten olla pitis yhteisi kansallisia mieli-juohatuksia. Eli my nemm ett kaikki heijn Salamus (mythologi) joka tarjoopi sek Runojoillen ett Kuvaeltajoillen lihavia ruoka-maita, harjoitaksensa heijn juohtelemuksiansa, on parraittain ainoasti yksinisten tekoja. Oisikkohan se siitten meillen kielty viljelemn Runollisia hetelmi salauksen moasta? Ei ikn! Eihn lyvyk taivaassa eik moassa mitn ainetta, jota emme Runoilla soattaisi liikuttoo. My olemme seneist uskaltannut, ett varsin omasta pestmme runoitella tmn Vinmisen Virsun syntymisest, johon my oomme ottaneet ainemme hnen Suomalaisesta nimestn. My mainihtemme tt, vlttiksemme petosta, ett'etten luulisi nit vanhoiksi kansan-puheiksi, ett'ettenk kieltisi teit kyttmst tt asiata mielenne myten toisenneppin, jos tahotten. My oumme antaneet tmn thti-sikeren ilmisty Vinmisellen, hnen unessaan, taivahassa oltuansa. Tmn unen-viettelyksen olemme yhteenkuvonut visseyteksi, hnen havaittuansa. Eli my olemme tss salauksessamme yhteenvirittnyt totuutta ja mielen-valetta yheksi runolliseksi tarimaksi, koeteeksi muka, jos kvisi meilt omin-neuoin synnytt ja enente Salamuksemme. Ett olemme vieneet meijn Vinmisemme Homeruksen ja muihen vieraisten joukkoon, ei piek teit nrkstee -- sill se tapahtuu taivahassa. Ett my tsskin (taivaassa) olemme koettanut karaista meijn kantelettamme ja meijn Runojamme, on yksi luvallinen yritys -- jost ei meit sakoitettanek. Maito-hein, Rd-wpling. -- Vuohen-kukka, Hwit-Sippa. -- Lehmn-kieli, Lilje Conwalje. -- Apilas, Hwit-wpling. -- Leivoinen, Lrka. Mutta Kuopiossapin se merkihtee Paju-pulmuista, Domherren. -- Eteltr, Zefiren, Westan- (egentl. Sunnan-) flgten personifierad. -- Etel tuuli tehty henkelliseksi. [13] Aaronin Saua on yksi Thtisikeri (lue Otava II.). [14] Kauan kainusteliin. My olemme lytneet soveliaksi antamaan Vinmisellen Suomalaisen Runojan luonnon, ensin ett kkinisess joukossa ujostella, ja siitten ett ottoo loveesta luontoansa, jolla se lumoutti nit toisia Runon-niekkoja pystymst hneen. [15] Lumohuttaa merkihtee tss, "frtjusa". [16] Runotar, Poetissa, Skaldinna, Sngm. -- Runottaret, Muserna. -- Laulatar, Sngerska. -- Soitotar, Spelerska. [17] My pannaan hnt ensimmiseksi, ei sen puolesta ett se oisi runollisessa tarkoituksessa ollut jalompi nit muita, mutta ett se asian laveutessa on toimellisempi. [18] Konsan Heikki, eli Heikki Veninen, niin kuin hnen oikeansa nimens oli -- sekin oli yksi hyv juomari, ja lopetti murheellisella tavalla pivns. [19] Vamma t. vaiva -- _Suoni sormia vetpi_, merkihtee: sendrag i fingren. Runoja alkaapi ensin puhua Laulajan pahasta elmst ylisen pivn pioista, ja sanoo sit syyksi, ettei hnen laulunsa tahtona synty. Siitten rupea hn erittin puhumaan niiten miesten mielen-luonnosta, joista runossa lauletaan -- ennen kuin hn rupea nist peijaisista laulamaan. -- Pe on kieleni t. kielenpe on, j.n.e. [20] Tm Lautamies Poavo Eskelinen Krmetlahesta, (joka oli Lautam. _Oaronin_ appi) kuhuttiin mys _Eskel-voariksi_ (niinkuin kohta kuullaan) ja oli ennen aikana ollut sota-miess, mutta laskettiin pois, sill ett hn palkkais toisen miehen eistns. Seneistp Runoja kuhtuu hnt pilkan-vuoksi _sota-herraksi_. Hnen is oli Kihlanmies (Hradsdomar) _Torsti Eskelinen_, Kermetlahesta. -- Torsti Eskelinen oli Lautamiehen _Poavo Eskelisen_ poika, hnt kuhutaan _sata-vaimoiseks_, koska hn mielusteli muihen vaimoja. -- Lukkaria kuhutaan tss _kellon-soittajaksi_ (josta se lie ehk suuttuna) sen eist ett se otti palkan kellon-soittamisesta, ehk hn muilla soitatti. -- Runoja sanoo ett se _pyrkki heill mekkimn_, (sill se oli kehno lauluillen) _kivun kiussain keralla_. Tss tarkoittaa Runoja ett se pesi Lukkariksi, sill lailla ett se osti itellesek huutoja. Sill puhe kvi, ett hnen veli Lautamies _Oaron Hoffrn_ oli antanut Lainkirjuttajallen _v. Burghausillen_ yhen Lehmn, ja _Poavo Eskelisellen_ yhen Hevoisen, sill eholla, ett pitivt huutoo hnen veljens _Jaakko Kustav Hoffrenin_ Lukkariksi. Thn tarkoittaa Runossa nekin sanat (hnen Hevoisesta) "korvat korttelin pituiset", m.m. -- Tss ilmoittaa Runoja, ett se oli Lukkari, joka ensin rupeis hnen kanssaan juonittelemaan. -- Ne haukkuivat Lautamiest _Hoffrnia Pukiksi_, siit ett hnen pess aina istui yksi suuri Pukin-nahkainen myssy. -- Vater, (Fader) on yksi sana, joka on ruumenetettu Ruotin kielest, ja merkihtee _kummi_. Nihen _Hoffreniloihen_ is oli muinon ollut Herroinpivmies Tukhulmissa, ja ollut kummina Kuninkaan _Gust. Adolfin_ ristiisess. [21] _Is' t. is_. Runoja sanoo ett Oaronin is oli kyll ihmisiksi (mainittavaa). Kuin ukkoa nin ylistetn, niin poikoa jo sill alenetaan.-- _Rannihinsa t. noapurinsa_ (Granne) on toas yksi niist meijn kielestmme poisheitettvist Ruohtalaisista juoksu-sanoista. -- _Vihasen-lainen, t. vihalainen, vihainen_. -- _Kiltti_, t. kopia, hilpi, pulski; sekin taitaa olla Ruohtalaisesta sukuperst, nimittin sanasta Gild. _Okkela_, t. vikkel. -- _Viinan-tienuilla_. Se oli muka viinan-kauppias, ja sill ansaihti (tienaisi) rahoja. -- Karhuiset, oli _Pekka ja Toavit Karhuinen_, sen kuolleen _Risto Karhuisen_ poikia. Hy olivat _moa-kauppioita_, ja mahtoi olla tiurij ja saittoja miehi; alinomattain moittii Runoja heit, etteivt antaneet hnellen oltta, vaikka hn oli kirstun tehnyt. -- _Kasakka_ merkihtee Karjalankieless _renki_. Saattaa se Venlisten sana olla niin hyv kuin se Ruohtalainen. -- _Kaukkoinen_ oli yksi piv-mies, joka lie ruvenut Karhuisellen tyllen, vhll palkalla. -- _Toavit_ oli nuorempi nist veljeksist, hnt kuhutaan _Rouvariksi_ (Krgare) koska se piti viinan-kauppoo. Runoja syytt hnen panneen vetta viinaasek, myneen pienell lasilla, ja hinnan viel siittennik kohottanneen, kolmet isoa koiruutta jumalan lahjalla. -- _Ouvot_, t. kkiniset, jotk eivt tunteneet nit hnen juonia; hn kuhtuu heit ouoiksi, kosk eivt tt ymmrtnneet. -- _Kummiksiipi_, panoo kummaksi. -- _Hykri_ (Hkare) t. Muonan-kauppias; hnt kuhutaan mys _Ruunun-kauppiaks_, koska se sota-aikoina v. 1788 oli urakka-mies (Entreprenr) Ruunullen, ja soatti eloa Kuopioon. Kuin Runoja oli nin ikinkuin lyhykisyytess ensin toimittanut nihen miesten tapoja, niin rupia nyt vasta puhumaan nist peijaisista. Ensin, mitenk keskustelivat nist keskenens; siitten, mitenk kytiin kuhtumassa nihin; ja siiten vasta siit viinan villityksest, sek miehiss ett vaimoissa. -- _Loppu Lohilta pelko_: sill ukko oli ollut aikanansa suuri kalastaja. -- Loavullans t. loatullansa. -- Muori, merkihtee sen kuolleen Risto Karhuisen leske, nimelt Anna Hussoa. -- _Leikkitk_, t. tyvess toessa. Runoja selitt ettei se ollut sanottu leikin vuoksi, mutta ett heijn oli oatos pite kehnoja moahan-laskiaisia. -- _Avahin aitan_, on sanottu taka-eillimiseksi (Hysteron-proteron) kuin olla pitis "aitanavain". [22] -- _Puoint_ t. puotin; _Pukkariksi_ kuhutaan semmoista puusta tehty avainta, jota pietn ruoka-aitoissa. -- _Marketta_, merk. _Marketta Ronkaa_, joka oli Pekka Karhuisen toveri. -- _Kaputtamatak_; kuin leivt otetaan pois uunista, niin koavitaan poro pois ala-puolelta. -- _Ver-nenksi_ kuhutaan sit kuollutta isntee, koska hnell oli ollut ver nen. -- Kyrsksi kuhutaan Savolaisten paksut leivt. -- _Jussi_, oli Pekan ja Toavetin nuorin veli; se mahto viel olla kasvava poika, koskei hnest niss peijaisissa paljon puhutak. -- _Hovilla_ tarkoitetaan tss _Tavinient_, kussa Lainkirjuttaja _v. Burghausen_ asui, (jonka pojista yks lie ollut Kattein); tahi tavottaneen tss ehk _Halolan_ moisioo, jossa asui Kattein _Torsti Tavasti_. -- _Kakka-seula_, Brd-soll. -- _Samuli_. Moaninkan Kappalainen _Samuel Erland Agander_, joka piti Ruumis-soarnan. _Jaakolla_ tavoitetaan tss Lukkaria. -- _Hieno-serisi_, kuhutaan tss vallasvki. -- Pist puikohon punaisen, merkihtee, ett se pisti punaisen Hevoisen aisoihin t. valjaisiin. -- _Poavollen puhuupi_. Se on se ennen mainittu _Poavo Eskelinen_. Se oli sanottu hpiksi tain kuuluisan talon, ett lainata kylst kaluja: eik se ollut kunniaksi vieraallenkaan tulla pitk-korvalla pitohon. [23] _Konkari_ (gngare) on taas nit hijyj Ruohtalaisia sanoja; suomeksi: "kymri." -- _Vanha Kaisa_ tahi Lukkarin Anoppi, oli _Kaisa Hyttinen_. [24] _Hestansa_ (yksi paha haiseva sana) oisihan paremp' sanoa _Heponsa_. -- _Kuisti_ (farstuqwist) yksi porstua, joka on tehty seinn ulkopuolla. -- _Pontus_, oli Oaron Hoffrnin toinen ristim-nimi. -- Turistaiksen ja Peristiksen merk. ett hn niisti nenens ja pyyhki jalkojansa, ennen kuin lksi sisn. Ett hn ensin rupeisi puhumaan muita asioita, ennenkuin ilmotti peasiatansa, on juuri Suomalaisten tapa; ei hykn ilmoitak kohta asiatansa. -- _Naistenpalto_ merk. Naisven rintaa, t. nnni. Runoja sanoo ett hy nuorena kvivt yhess tyttlihin -- (ehk olivat naineet yksisi sisaria). [25] _Mari_ mahto olla hnen vaimonsa. -- Visl oli yksi talo _Kopolan_, kylss, kussa Kirkkomies Poavo Visinen asui, jota tss kuhutaan _karva-kulmaksi_, koska hnell oli isot silmnkulmat. Hn oli Pekan Lankomies, sill hn oli nainut _Marketta Karhutarta_ Halolasta, Runoja kuhtuu hnen talonsa Kopoisen kotoksi, koska yksi Kopoinen ensin lie tss kylss ruvenut asumaan, ja josta se viel Kopolaksi kuhutaan. -- _Kirkko-verti_ on toas yksi nit muukalaisia sanoja. _Konkari_ t, konkuri? (kamp). [26] _Kohta joutuvat kovullen_ t. kokountuvat -- _Pyn arihan akahtiit_. Nit sanoja min en itekkn ymmrrk; ellei se olla pitis _pyn arinaan katahtiit, t. asettiit t. pakahtiit_, de sgo p, t. makade sig till det rgade bordet. _Arina_ merkihtee, en flat hll, offerhll, ugns-bottnet. -- _Katko_ t. roato, merk. erinomattain yhen vanhan luuska-hevoisen. Runoja nimitt aina ihtesek nin kyhjill nimill, ett osottoo miss alaassa arvossa hnt piettiin, nit rikkaita talon-isnti vastaan. -- _Runtiksi_, kuhutaan he-paikoissa sit miest, joka kulettaa morsiammen voateita ja muita kaluja siihen uuteen muutto-paikkaan, jo aikoa ennen kuin ite hi-rahvas tuloo. Tss se merkihtee semmoisia kyhi vieraita, jotka kyll ovat kuhuttu, mutta joita ei kuitenkaan lasketak siihen isoon pytn, voan jotka ruokitaan jlestpin muihen thteisill. -- _Rahiksi_ kuhutaan sit penkki, joka seisoo pyn eiss. -- _Lavihtalla_, t. laualla; polvi-jakaillemisen kautta (per diaeresis). [27] _Nukka-vieru_ logg- t. lo-sliten. -- _Turkin-puuhkaat_, pls-brmen, kragen; _Puuhkia_, yfwig, stolt, grann. -- _Kasukka_ t. pitk turkki. Nuttu huhutaan toisinaankin kasukaksi. -- _Kurehihin kuivattunna_, torkad i skrynklor. -- _Korskat_, prydnaber, ehk tss merkihteevt soappaan nokat; toisessa kohin puhuu Runoja kankastuolista (ellei lie joku sana pois-heitetty, josta luetaan) "korskat korvihin rakensi". [28] _Runhustan rajoilla_, lupitan kenkn-rajoilla t. ramuilla (jotka oli tehty Hevoisen pe-nahasta). -- _Katrakkahan_, t. arastihin. Tss Runossa lauletaan ett hy ainoasti aikoivat panna hnt _Sika-pahnaan_, mutta min muistan kuulleen Hnen ite sanonneen toisessa Runon-vaihoksessa: "Rusi rukka runteltiin, kannettiin Sika-pahnaan." Asiassa se on yht. Mutta my tahomme muistuttoo, ett Savossa on talonpojisa semmoinen tapa, erinomattain hiss ja semmoisissa pioissa kussa leikki tehn, ett sanotaan luokse sillen koottullen rahvallen, ett se joka tek rauhattomuutta, tahi kytksillns hvitt toisten iloa, tuloo pantavaksi sika-pahnaan, tahi noen-karstalla noamatuksi. Ehk se oli tst syyst, kuin Ryynistkin tallottiin sinne. -- _Olli_ m. _Olli Hussoa_ Halolan kylst. Se piti Rusin puolta. -- Kakko-puikot, pinnarne om hwilka hrfwan hwilar i hrftrdet. -- [29] _Mustavirta_ kuhuttiin 2 taloa, kussa asui _Husson_ sukuja. Heit oli kaks veljest, _Antti ja Olli_, jotka pitivt Rusin puolta; jostapa se heit kyll kiitt. Antti, joka ei mahtant maistoo viinoo, oli puoltamisellansa vhlt tulla Pukilta ruoskituksi; taisi se jotaik sanoa sepp Tuppuraisestakin, koska se sai silt korvankolauksen. -- Runoja antaapi _Pontuksellen_ viel toisenkin Pilatuksen nimen, ett sill viel enemmin paljaistaa hnen kovuutta. [30] _Vanha Antti_ taitaa tarkoittaa Antti Hussoa. Hnki mahto olla Puu-sepp. -- _Riinistini_ (t. arkustaini) toas nit hijy-sanoja! -- _Tuohisepp_. Tm _Olli Tuppurainen_ oli Karhuisen tolpari, ja varsin kehno sepp; seneistp Ryyninen kuhtuu hnt "Tuohi-sepksi" ja antaa hnellen muitakin pilkka-puheita, koska se li hnen puolus-miestns. -- _Rautiain_ t. rautio merkihtee "Seppe" Pohjalaisten kielell. -- _Aijas-karvainen_, merk. ett se oli harmoo niin kuin vanha aita. -- _Rky_ t. rk, on yksi silta-peiteh (golfmatta) jota pietn talonpojissa. [31] _Petettiinp Pekka viel_. Tss ymmrretn _Pekka Hussoa_, joka niss peijaisissa lie tullut hyvilemn _Maija Ronkaista_. Hnt kuhutaan _sortiksi_, joka merkihtee yht siistoo poikoa. Gottlannissa kuhutaan myskin Ruotiksi yksi puolkasvanut poika _Sorkiksi_. -- _Hyttyl_ oli yksi kyl; _Hyttyln hyvt emnnt_, tarkoittaa Eskelisen vaimoo _Hedvig Hyttyist_, ja Lukkarin vaimoo _Liisa Rautiaista_. -- _Mari_ merk. _Maria Ronkaista_, joka silloin lie ollut morsiammena, ja tuli siitten naituksi _Pekka Husson_ kanssa. -- _Vainikkainen_ oli Husson ttin-toveri. -- _Kaisa_ oli Husson tti ja Vainikkaisen akka. Hn oli varsin vastaan tt naimista. [32] _Matiksi_ kuhutaan tss raha-kukkaro, joka on typ-tyhj. -- _Riimut_ t. pihtet.-- _Kermo_, (Germund) oli yksi loisimies Perniemelt, jota Runoja kiitt hnen avullisuuestaan. -- Soahaksein tst Ryynisen Runo-jutusta selvmmen tievon, olen min variten-vasta Kuopiosta hankkinut rotokollat tahi Lain-toimeukset (Rttegnshandlingarne) tss asiassa; joista nhn, ett ovat kolmet pivee jutelleet Laissa tst Runosta, nimittin s. 1:n, 13:n ja 14:n pivn Loka-kuussa vuonna 1791; ja ett Lukkari, soahaksensa Ryynist syypeksi, syytti (veljens kautta) hnt ensin moahanpaniais-pivn tehneen kirkko-hmmennksen (kyrkofrargelse) Moaninkan kirkossa, ja siitten viel Karhulassa vastanneen hnt hvittmsti, koska hnt tst nuhteltiin. Vierasmiehiksi kuletettiin Talonpoika Antti Pekanpoika Husso Tavisalmelta, Lampuoti Oappo Ristonpoika Mykkynen Halolasta, Toipari Antti Tuppurainen samasta kylst, ja renkimies Heikki Vainikkainen Kermetlahesta. Hy toistivat kaikki yhll suulla, ett Ryyninen (joka ehk lie ollut vh rohkeisillan) laulo virttens vh toisella tavallaan, koska tmn _Risto Karhuisen_ ruumis-soarnoa piettiin Moaninkan kirkossa, josta Eskelinen, joka istui samassa penkiss, nykis hnt vh kellns; mutta ettei hn laulanut mitenkn verin, eik tehnyt mitn hmmennst. Siitten oli hn Karhulassa kysynyt syyt thn, ja silloin tullut Lukkarin kanssa riitaan, jonka se oli viimeisell kskenyt haistella hnt taka-paikoillansa. Muuta syyt eivt hness lytneet: mutta sit vastoin ilmoittivat ett pellen-kantaja Lautamies _Oaron Hoffrn_ oli hetken pest pieksnyt hnt pihalla piiskallansa (niin kuin Runossa mainitaan) jotta hnell oli ollut silmissns viis veri-mustelmia. Oaron kannatti syyksi, ett hn oli haukkunut hnt Pukiksi, ja kanteli yhess Appensa _Poavo Eskelisen_ kanssa, ett Ryynisell oli ollut tapa teh hvittmi Runoja _Hoffrnist, Eskelisest_ ja Lainkirjuttajasta (Hofrtts Sekreteraren) _von Burghausista_, joita hn laulatti kylss. Koska _Ryyninen_ teki tt tyhjksi, niin tuotiin toistajaksi _Vainikkaista_, joka oli kotoisin samasta kyln-pest, ja joka tunnusti kuulleesek hnen, viimeiss Juhannus-pivn Talonmiehen _Tahvo Vainikkaisen_ talossa, laulanneen (Lukkarista): "Luulin Lukkarin hyvksi, kello-soittajan somaksi" (ja Lautamiehest _Hoffrnista_): "Nyt min puhun Pukista, Oaronista aloittelen, Tasa-turvasta tarisen." Hn oli mys laulanut jota-kuta _Eskelisest ja v. Burghausista_, ehkei toistaja tainut tt muistoo. Ryyninen tunnusti nyt, ett hn kyll oli Runon tehnyt, voan kielsi kovasti vastaan, siin olleen minknlaista hpeit nit miehi vastaan. Niin kosk'ei Oikeus tainut mitn thn asiaan, niin lykttiin juttu toiseks krjks, jollon riita-miehet piti olla molemmis-puolin soapuvilla, toistuksineen. Mitenk siitten asiata siin kytettiin, ja jos siin Ryynist laulatettiin, eli jos heittivt koko jutun sipo-silln, en taija varsin sanoa, koska min en ouk ollut hyv soaha nit Lain-toimeuksia ksihin. [33] Solenni, t. julkeus (solemnitet, hgtidlighet). [34] _Martti Lutherus_ oli syntynyt v. 1483 s. 10 p. Marrask. _Eisleben_ kaupunnissa, Saksanmoalla. V. 1501 tehtiin hnt Opettavaksi (Stubent) _Erfurtissa_, ja v. 1503 Oppiaksi (Magister). Hn lysi jo silloin yhen vanhan Latinalaisen Roamatun Opistonkirjan-koossa (i Akad. Bibliotheket) ja keksi ett siin luettiin toista, kuin mit poavilaiset opettivat. V. 1505 rupeisi hn Augustinerilisten papis-kuntaan Erfurtissa, ja sulki ihtesk Papistoon (i ett Kloster) kussa hn poastolla ja ruumiillisella krsimisell kovuutti ihtesk, suruissaan ystvns _Alexin_ murhamista. V. 1507 vihittiin hnt papiksi, ja v. 1508 tehtiin hnt Opettajaksi Wittenbergiss. V. 1510 nki hn omilla silmillns, Ruomissa kyessns, pappisten koiruutta ja ilkeytt. V. 1512 tehtiin hnt Henkelliseksi Oppiaksi. V. 1517 s. 31 p. Marrask. naulatti hn koko Saksanmoan nhtviksi, 95 ajatus-sanoo vasten tmn Tetzelin synnin-kauppamista. Ja koska olivat molemis-puolin ylspolttaneet toisten kirjoituksia, niin hn v. 1520, s. 10 p. Jouluk. kirjutti yhn manaus-kirjan Poavia vasten, jossa se julkisesti rupeisi niskoittelemaan hnen kasaan. V. 1521, s. 4 p. Huhtik. lksi hn Herroinpivillen Wormsin kaupunnissa, kuhun hn oli kuhuttu esivastaukseen. Hnen matkustamistansa sinne oli yksi kunnia-kulku (triumftg); kaikki tunkeksivat nhkseen yht miest, joka oli uskaltannut riitelemn vasten 100 vuosien tapoin-pahennuksia (sedefrderf) ja kaiken henkellisen ja moallisen vallan vasten. Hn seisahtui yhen peninkulman ulkopuolella kaupunkin, 2000 miesten keralla, joka oli hnen seurassa, sek hevoisin ett jalkaisin. Sin 17 p. Huhtik. astui hn vilpittmsti eteen Herroinpivill, kussa hn suurella uskalluksella ajoi asiatansa Keisarin kuulla, Pe-Hertun (Erke-Hertig) _Ferdinandin_, 6:en Kunnan-Ruhtinaisten (Chur-Furstar) 24 Herttuin, 7:en Moa-Grvilihen (Mark-Grefwar) 30 Piispoin, paihti monen Ruhtinan, Grvin, Herttuin, Herroin ja lhttmien lss-ollessa. Tss oisi hn joutunut henken-pauloin, ellei moni Saksan Ruhtinas oisi ystvllisesti suojellut hnt ja tmn uuven mielivalaistamisen, jonka hn soattoi moailmaan. V. 1523 niin poisheitettiin ensin Wittenbergiss tt poavilaista messumista (Lithurgien) ja nouatettiin uutta parempata jrjestyst kirkko-menoin harjoittamiseksi. V. 1524 heitti Lutherus pois pappis-vaipansa (Munkkpan) jolla se tarkoitti papistoin hvittmist, paremmaksi henkelliseksi papis-harjoitukseksi. Vuotesta 1526 vuoteen 1529, toimitti hn Melanchthonin avulla yhen uuven Evangeliumin opin, ja painutti suuremman ja pienemmn Katekismuksensa. V. 1537 kirjutti hn Schmalkaldin kuhuttavaiset liitokset, ja v. 1521-1534 ulostoimitti hn sen ensimisen kennksen Roamatusta. Hn oli yksi oppinut rehellinen ja hurskas mies, mutta luonnostaan oli hn syvmikk, yksipintainen ja jyrkk-luontoinen, josta suuri osa hnen seurakunnista erkani hnest, ja yhistivt ihtesk nimell Uuistetut (reformerte). Lutherus kuoli s. 18 p. Helmiki v. 1546 Eisleben kaupunnissa 63:lla vuuellansa, ja hauattiin Wittenbergin linnan-kirkossa. Hnt kunnioitetaan koko ristikunnassa, niin kuin kaiken ihmiskunnan onnistaja ja valaistaja. [35] Philip Melanchthon, joka oli Lutheruksen puolus-toveri uskomuksen muutoksessa, oli syntynyt s. 16 p. Helmik. v. 1497 Bretteniss, Phalz am Rheinin moakunnassa. Hnen is oli Rustmestari Georg Scharzerd, jonka nimen poika kensi Greekaksi. Hn oli jo nuoruutessa hyvin oppinut vanhoissa kieliss, ja vanhoin-jennksiss. Hnt tehtiin Oppivaksi Heidelbergissa v. 1510, ja v. 1511 Tietous-Oppiaksi. V. 1518 tehtiin hnt 22 v. vanhana Opettajaksi Wittenbergiss, Greekkalaisessa Oppimuksessa (Grek. Litteraturen), ja oli siin viisauellansa ja mielen-tyyneyellns Lutheruksellen parhaina puolus-miess. Hn kuoli s. 19 p. Huhtik v. 1560, 63 v. vanhana. -- Johan Tetzel oli yksi kuulussa synnin-kauppias, joka oli Leipzigista kotoisin. Hn rupeisi v. 1489 Dominikanerin papis-kuntaan, ja sai luan ky ymprin moata soarnoamaan. V. 1502 pani Poavi hnt synnin-kauppiaksi, jota hyvyllist kauppoo hn toimitti 15 vuotta, ja kytti ne hpillisimmt apu-keinot nihin kujeihinsa. Hn oli kytksissn ja elmssn niin kelvotoin, ylenylpi ja irstainen, ett hnt jo kerran tuomittiin ikuiseen vankeuteen, mutta vapautettiin Ruomissa, kussa se Poavi Leo X:nelt sai synnin pestst. Siitten rupeisi hn viel isommalla koiruuella (ofrskmdhet) pitmn tt synnin-kauppoa (aflatskrmeri). Kulkiissaan Saksan moalla niin Thti- ja Miekka-miehet (Riddare) soattoivat hnen vaununsa, kussa nhtiin kahta isoa kirstua, joista yksi silytti kauppakirjat (aflats-brefwen) toinen rahat, jotka heist maksettiin, ja jonka pelle luettiin namt sanat: Sobald das Geld im Kasten flingt, Sobald die Seel gen Himmel springt. Joka ois: "Kuin rahat kirstuhun helht', Silloin sielu taivaaseen vlhe." Hnell oli kuussa 90 Gyldeni kullassa palkoo, paihti ruokansa. Sill tavalla kootti hn rahoa ja kultoo monesta moasta, kunnekka Luther v. 1517 anto ulos ajatus-sanojansa (satser) nit koneita vastaan. Tetzel kuoli Rutto-tauvissa v. 1519, s. 4 p. Heink. juuri samana pivn kuin Luther piti sit kuuluisaa Juttelemusta (Disputation) Oppia Eckin vastaan Ingolstadtista. -- Paul von Samosata oli muinon yksi Piispa Antiochiassa, joka asetti Syriassa yht eriuskon-noutamusta (religionsekt) jota kuhuttiin Samosatanaisen tahi Paulianilaisen; ja joka eroittiin _kolminaisuen opissa_ (i lran om treenigheten) ja _Ristuksen Jumalisuutessa_. Mitenk Ryyninen sanoo hnen olleen synnin-kauppiana (aflatskrmare) ja luettaa hnt Lutheruksen aikuiseksi, tainnoon hn ehk ite parhaittain selitt. Mutta on uskottava, ett koska koko hnen tietonsa perustaiksen yhen soarnan pelle, niin se tuloo sitmyten mitenk nmt asiat on tulleet Papilta toimitetuiksi. [36] Munkki t. Pappinen, oli poavilainen pappi. [37] Kosk' ei oppinut osaja. Se nytt niin kuin Ryyninen oisi eptievossa Opin-isnstn. [38] Upsalan kokous, kussa kaikkia poavilaisia menoja pois-heitettiin, ja nouattiin tt uutta oppia, piettiin v. 1593. Muutoin niin tss Ryynisen sananjuotteessa ei ouk tyvellinen ajatus. [39] Kahesti kuulla. Vuonna 1793 piettiin yht Juhlin-juhloo s. 8 p. Moalisk. muistoksi Upsalan kokouksen petksest. Jolla kunnioitettiin Lutheruksen opin harjoittamista Ruotsin valtakunnassa; ja vuonna 1817 vietettiin yht Juhlin-juhloo s. 31 p. Lokak. muistoksi tmn opin ensimisest ilmauntumisesta moailmassa. [40] Hnt piettiin, iken kuin vh hll-piss tahi hlmn muissa asioissa, ja niin se nytti minustakin kuin ei kaikki saumat oisvat olleet paikoillansa, tahi kuin joku voarna oisi ollut varsin helpoillaan. -- Hnen Runoissa osoittaiksen paljon huolimattomuutta ja harjoittamattomuutta; mutta ettei hn ollut ilman runollista juohutusta nhn monesta paikasta, liioitten _Kurvilan Emnnst_, kussa hnen runossa tavataan yht erinkummasta mielen-hilpeytt ja somaisuulta. [41] Jyrnkksi kuhutaan Suomeksi Heinolan kaupunkia, koska sit 1770 vuosiin luvulla rakenettiin Jyrnkn t. Jyrnkn Rysthollin vainiolla, Pijnen rannoilla, Keltin kosken varrella. Jyrnkksi kuhutaan viel nytkin tm lhimminen kyl, kaupunnin ulko-puolella. [42] Kullan karrella t. kullan karvalla. -- Mrjttynn (smorda) on toas nit vaivaisia vieraita sanoja, joista oisi parempia itellmme, e.m. tellttynn, tukettunna, voijettunna m.m. -- Vrjttynn (frgade) yksi pahalainen juoksusana Ruotinkielest; Suomeksi: "painetunna." [43] Kartenit (gardiner) saatais kuhtua Suomeksi lasi-liinoiksi, t. akkunan vaipoiksi. [44] Puukhollari (Bokhllare) on yksi Ruohtalainen sana, joka Suomeksi saattais sanoa Kirjuttama-mieheksi. -- _Lysriivli_ (lsdrifware) t. moa-kulkiain, moa-juoksia, -- Asessuori oomme Suomeksi kuhtuneet Lainistujaksi. [45] Ruoti (rote) merkihtee yht talonkuntoa joka kustentaa yhen sota-miehen, tahi eltt yhen ruoti-vaivaisen. [46] Terehtyri (Director) t. Kyttj; Pe-kyttj. (General-Director). Tss Runossa luetaan niin paljon nit virka-nimi, jotta ei ouk paljon heijn Suomentamisesta. [47] Rnteri'i (Rnteri) t. Vero-huone. -- Makasiini (Magasin) t. Elohuone. -- Vlskri (Fltskr t. Parantaja.) -- Tohtori (Doctor) Oppia. Medicines-Doctor, Paramus-Oppia. -- Apoteeki, (Apothek) Rohto-huone -- Lasareetti (Lasarett) t. Poto-huone. [48] Hantverkeri (Handtwerkare), Kalun-teki. -- Varvali (Swarfware) Pyrittj. -- Vrjli (Frgare) Painuri, t. Painaja. -- Mestari (Mstare) Taitaja, t. Taituri. -- Kiselli (Gesll) Taitava. [49] Harmaat t. harmaat pet, vanhat ihmiset. [50] Kymin-koskeksi ei kuhutak sit virtoa, joka juoksoo Jyrnkn sivuitten, voan Keltin-koskeksi; joka vasta Iitin pitjss puottaiksen Kymihin. [51] Jos Hirvoinen piti ihtesk isommanna Runo-niekkana Savossa, niin se ei ouk laimin lynyt ett virresskin osottoo tt paha-haisevata oma-kehutosta. [52] Rahtyri (Traktr) t. Ruoka-kauppias. [53] Ajoivat Maaherran moahan, merkihtee ett Moaherra tuli ite ulos kahtoamaan tt meteli. Tss on puhe josta-kusta tappeluksesta, joka lie tapahtunut Heinolan markkinoilla. [54] Panoo pajakkata, merk. ett se paipatti paljon kylss omista talon-laitoksistaan. -- Kerheksti t. kettersti. -- Kiekkarasti, t. sukkelasti. -- Ahvakasti, t. ahkerasti. [55] _Sukulaiset suuta anto_, sanotaan pilkan vuoksi; sill tllaista tervihtimist ei tavatak talonpojissa. [56] _Ouvoiksi_, kuhutaan tss ne kyhemmt tahi rumempnkiset tytt, koska eivt miehet heihin miellyk. [57] _Lapset laulaavat kotonna_. Tahi tss ymmrretn Maunuksen lapsia, jotka lie muuttaneet emns kanssa pois; ja joille tuli kyh elm, tahi ymmretn heit, jotka lie jnneet kotiin, voan jotk' ei nyt soaneet ellee niin herkullisesti kuin ennen. [58] Luatu-poika t. hyv-loatuinen. [59] _Kokki_ oli Kovaisen sota-kll, sill se oli ollut sotavess. [60] _Piiparin-aho_, kuhuttiin yht ahoa t. selnnett. -- _Simoinen Piispa_, ja _Nilkkil_ oli torppia tahi taloja, joihen sivuihten hnen tuli ky. -- _Tihmakset_ oli yksi lampi. -- _Jkeri_, mahto olla yksi mkki. -- _Ylinen_, tais olla jrven nimi. [61] _Viiki_ oli yksi torppa. -- _Kovaisen-poika_ tarkoittaa hnen veljens Jussi Kovaista. [62] _Elli_ mahto olla Mikko Kovaisen akka. [63] Risa, krtel, muskel -- Pallio, njurtalg. [64] _Tuhmalle seplle_. Jussi Kovainen oli Sepp, Suutari ja Pirran-teki. [65] Nist hnen ty-vehkeist kirjutti minun Isin Suomen Talon-toimitus-kunnallen (Finska Hushllnings-Sllskapet) joka lahjoitti hnt kunnia-rahallansa. [66] _Laulamisensa_ suhteen niin minun Isin oisi tehnyt hnt pitjn Lukkariksi, mutta hn oli kehno kirjuttamaan, eik ymmrtnyt sanoo Ruohtia, joka aina tarvitaan niin kauan kuin omoo kieltmme alas-poljetaan. [67] Hn oli periselv kirja-lukemisessa, ja oli niin karaistanut muistinsa, ett hn osais suuremman osan Roamatusta ulkoapin. [68] _Vuan ei jaksa jseneini_, sill se oli muutenkin ollut siukka-sekainen. -- _Heikki_ mahto olla _Kokkoisen_ poika. -- _Matti (Keriinen)_ lksi matkustamaan -- koko virstan pest. -- _Pekka_ oli yksi loispoika, _Rokkaisten_ sukuja; hnen iti, jota tss kuhutaau hnen emnnksi, oli Loatikkaisia. -- _Annikka_ oli Hmlisen akka. -- _Pulli_ oli Annin poika. [69] _Matiskala, Iloinen ja Poajala_ oli talonnimi.-- _Kunneli_ (Gunnilda) oli Kokkoisen akka. -- _Ollikkala_ oli yksi talo, josta Keriinen oli kotoisin. -- _Vappu Tarkiain_ oli Suutar Loatikkaisen akka. -- _Laiko-suoleksi_ kuhutan maha-suolet. -- Muut rplt, niin kuin satakerta, m.m. [70] _Karitsaksi t. karkoksi_ kuhutaan yht Lammasta, joka on jo toista vuotta vanha. -- _Yrj_, nimittin _Yrj Hokkainen_. Hn oli sora-kielinen, seneist sanotaan ett hn sorahti. [71] _Piikki_ oli yksi yksininen asuva sotamies, Kankasniemest kotoisin. Hnen oikea nimens oli _Tahvo Lukkarinen_. [72] _Ruopimasta_ t. mullostamasta. Yksi sana synnytetty Ruohin kielest. [73] _Hyrskhti_ t. puhkeis niinkuin nauramaan. -- Piestn t. pieksetn. -- _Vesterinen_ oli yksi Rakuuna, joka sattu silloin tulemaan sinne. [74] _Juakko_, tarkoittaa Joakko Karjalaista, joka kahtoi torpastansa karsahaksi (otacksamt) myy yhen annetun lahjan; (sill tie kulki hnen mkkins sivuihten). -- _Kilkki_ oli yksi talo joka niinikkn oli tien-varrella. -- _Tuomas_, nimittin Tuomas Kaipainen, joka silloin oli saunoansa salvamassa. -- Akat autto muka laulamassa. -- _Pitk ukko_ tarkoittaa Tuomas Kaipaisen veljee. -- _Soaren rhkksi_ kuhutaan Juho Kostiaista, koska hn oli soari-asukas (bo). [75] _Asilainen_ oli yksi talonmies; ja _Pennainen_, yksi loisimies. [76] _Simo_, oli yksi Hytin pojista, hn puhui tirskutti tihjsti, seneistp Runoja sanoo ett se _sipsatti_ tst asiasta. -- _Raso t. Erasmus_, oli toinen poika. Pojat juttelivat vlillns, kellen Kissa oli annettava. -- _Poavo_, oli Poavo-Hykin vanhin poika. [77] _Kaita kasvo_ t. laiha pelto. -- _Hykin Matti_, oli yksi poika toisesta osakasta, samasta talosta. [78] Nmt Norin rajoilla asuvaiset Suomalaiset eivt ollenkaan ymmrrk _kynt_ palojansa ja halmeitansa, voan kylvvt (niinkuin muinonkin meijn moassa) paljaasen tuhkaan, ja heittvt siemenens siihen poltetun moa-pintaan; jostapa hy pouta-vuosina kuivaa pois, niin ettei siit lhek niin mitn. Kuin meill monta vuotta viljelln yht halmetta, niin hy eivt semmoisista palon-maista soak jos _yhen touvon_, ja sekin tietmtin. Kuin min puhuin heillen mitenk Suomessa _rovioitetaan, kynnetn ja karhitaan_ vaikka oisi miten kivisi palo-maita, niin pitivt sit mahottomaksi; ja pyysivt minua, ett min laittaisin heillen muutamia miehi Suomesta, jotka oppettelisivat heit tt moa-viljelemist, ja joihen vaivat ja kustennokset hy lupaisivat runsaasti palkihtaksensa, ylitten voan ei alatten. Min lupaisin heillen tt tehksein, ja koska jo _yksi_ mies oli minusta kyll, tksi tarpeheksi, niin min syksyll v. 1824 otin kanssain Juvalta yhen nuoren miehen nimelt _Tahvo Immoinen Multamelt_, joka teki heillen semmoiset oatrat ja kynt-vrkit kuin meill, ja oli se ensimminen joka opetteli nit kansoja _kyntmn meht-maitansa_. Hn viipyi niss Suomalaisissa v. 1825 ja 1826. Ja vuonna 1827 laiton min hnt toas kotiinsak Savoon. -- _Ikolaksi_ kuhuttiin sit taloa, kussa Asikainen asui. -- _Vantilaksi_ puhuttiin toas sit taloa, kussa Siiskoinen asui. [79] _Kuuvennoksen kunnon tytt_. Sill sanalla tarkoitetaan tss _Sohvia Seiloista_, joka silloin lie ollut Asikaisen talossa kylpemss. [80] _Juhana t. Juho_ oli Eiro Siiskoisen poika. Hy kvivt miehiss kavonnutta ehtimss; kuin Siiskoinen lysi hnen, niin hn huusi niillen toisillen: "Tell' on miehet, meijn Sika!" [81] _Eeva Nopoinen_ oli tmn Runojan Heikki Huuhtisen iti. -- _Muari Piekinen t. Pietikinen_, mahto olla Asikkaisen piika, koska se piti emnnns puolta. [82] _Juonos_, oli yhen talon nimi. -- _Tallin usta_ t. tallin ovea. Uksi, joka Karjalan puheella merk. ovee, tavataan usseen Runoissamme. Akka aatteli tallista tahi korsusta ruumenia soahaksensa. -- _Jussi Juoneksessa_, mahto olla ite talon-isnt. -- _Kiisti_, hn pesi sinne kiistmll. -- _Kilkki_ on talon nimi. -- Siis, t. siit, siit. -- _Mrkn_. Vyyhti oli viel mrk, sill se oli vasta otettu painosta. Hn piilotti hnt olki-kupoon, tullaksensa toisena kertana hnt ottamaan. Mutta sill ajalla toiset jo lysivt sen olissa. -- _Pyysi_, t. aatteli, mieli. -- _Pyrrhisess_, siin asui Eerik Pyrrhinen, jolta hn aatteli kopataksensa vh palttinata, paijaksi miehellens. -- _Toiseen tupaan_, siin asui Joakko Pyrrhinen, jolta se kahto soahaksensa ruoka-neuoja. [83] _Tolki t. suola-tolki_ kuhutaan se kopsa jossa suoloja pietn -- _Mies lykkis lylyen pell_, ymmrretn Haikaraisen miest, joka silloin hiiskutti muita maita, hankkiaksensa jotaik talven varaksi. -- _Puavo_, merk. Puavo Jltti (Hjelt) -- _Kuhjonen_, merk. hein-kuhjoo. [84] _Rensil_ oli yhen ison talon nimi. -- _Viisas virsien-teki_, Tm Marketta Haloinen oli Runotar. Hn ja ne toiset kyln tyttret oli muinon tehneet runon tst Huuhtisestakin, vaikka emmin suanut hnt sit laulamaan. Tstp tm oli sukkela teh virren hnestkin. -- _Mikko Ikoinen_ oli kotoisin Hurisalosta, Puumalasta. -- _Heikki (Pekanpoika) Nopoinen_ asui Niemen-Nopolassa. -- _Vantit_. Siiskoiset kuhutaan tss Vantiksi t. Vantiloiksi, koska heijn talon nimi oli Vantila. Se oli heill kuin tm Marketta Haloinen oli piikana. [85] _Eerik_, merk. Eerik Siiskoista. -- _Liisa_, oli Liisa Siiskoinen joka makais Marketan vieress voan joka nyt laskiin sielt pois, kuin tuli sulhainen. -- _Kolkutos_. Kuin hn rupeis puitansa hakkoamaan riihen eiss, niin -- silloin vasta havautti Nopoista. -- _Tankot_. Kuin rupeis nousemaan, niin lavat hajoisi. [86] _Kuues numero_. Runoja antaa hnellen semmoisen nimen, koska hnen talolla oli kirkonkirjoissa 6:ees numero, kylss. -- _Taltan Ansa_ merk. Anna Tallaista. [87] _Puuter-pi_ (Puder-hufwud) on yksi nit vaivaisia Ruohtalaisia otto-sanoja, joka on nouettu ainoasti sen vuoksi ett se sointuu (rimmar) sanaan "Puumalaan". Suomeksi se tss merkihtee: "liina-pe," (joll' on valkoiset hiukset.) -- _Tiinan tit_, ett nostaa tllaista puhetta. [88] Min en muista mit lie ollut estett, ettei hn suanut lauloo virttns aina loppuun. Min aattelin: "soanen min tuon vastapin." Mutta niinp se ji -- min en enen tavana hnt. [89] _Puavo Kpp_. Kaikki mit tss puhutaan hnest, sanotaan ainoasti ett villitell heit Runon-sepittjst. Kpp, joka skin on kuollut, oli yksi kyln-kvi, joka eltti henkens paljaalla runomisellansa ja loihtimisellansa. Hnki kvi minun luonnain Helmikuussa v. 1816, jollon hn kahtena vuorokautena lasketteli nit loihtu-sanojansa. -- _Pitkin tiet kyessns_. Se on merkillinen, ett runoissa usseen kuullaan sanottavaksi, jotta heit synnytetn tiet kyess, ikn kuin eivt muullon oisi tt joutaneet. -- _Pekka_, merk. Pekka Kiiskist. -- _Purhoiset_, oli Kiiskisen lanko-miehet. [90] _Juakko_, merk. Joakko Auvista. -- _Einepuuksi_, kuhutaan yksi puu, jota pietn majassa. -- _Pekka_, merk. Pekka Hyytiist, joka oli Maijan ja Sohvin sisaren-poika; hn heittiin nukuksiin, mutta kuuli saloapin kaikki mit hy keskenn hoastelivat, jota hn kertoi itillens. [91] _Tuutu_ t. ktkyt. Ukko tarjoi viha-pissns sian-kaukalota vvyllens, ktkyeksi. [92] _Ori juoksi joutuisasti_. Hnell oli hyv Hevoinen kotoa, mutta humala-pissns vaihto itellesek huonomman, Lampiselta, josta hn joutui issk kanssa toraan. -- _Pietar Lampinen_ oli Rusthollari. [93] _Akka vanha_, oli hnen itins, joka tarjoi hnelle rokkoo, kotiin-tultuaan; mutta poika, joka silloin jo lie ollut riiassa, visko rokan oven-suuhun. -- _Tuolta tuttuini tuloopi_, sanoi ukko, kuin nki Antti Heikkisen tulevan, avuksensa. -- _Otti tuiman_. Heikkinen otti silloin ja veihtellns ratkais nuorat. Milloin tss puhutaan yhest, milloin toisesta, ilman nimittmtk; joka usseen tapahtuu Runoissamme, ja jota lukioihen tuloo tarkasti eroittoo. -- Samaten sevoitetaan mys ajankauet, niin kuin usseen tehn, liiaksikin _vanhoissa_ runoissa. -- _Potuksi_, kuhutan sit astiata, jossa nuuskua survotaan. Runoja nimitt sit _nen_-kelloksi, koska sit aina piettiin nenn varaksi. [94] _Anttola_, on yksi iso moisio Mikkelin pitjss, lhes Juvan rajoa, joka niiten monen kyln suhteen, jotka ovat siihen kuulunet, on tullut kuhutuksi Anttolan Liniksi. [95] _Jyljnisen akka_. Se nytt kuin hn oisi tullut jollon-kullon leivn-varkaaksi, (jossa Poavo Suutarinen lie ollut hnen apuaissa) sill, ett hn syyvessns otti leip-palaisia muihenkin tarpeeksi. [96] _Ah_ (ack) ei ouk kunnollista Suomea; voi! on parempi. -- _Juutiht (Judit) Paunotar_ tuli sinne _Putkilasta_, Juan pitjst, kerjmn morsiammen lahjoja. [97] _Kauputar_. Min en tii kuhtunoonko Runoja hnt niin, koska se kvi Kukkoa kauputtelemassa; vai lie ollut ehk _Kaupoisiin_ sukujaan. [98] Kielen puolesta, hn aina nouatti sit puheen murretta, kussa sanotaan e.m. _joutusasta_, mielelln; kuin muualla sanotaan _joutusasti_, mielellni, j.n.e. -- _Muoti_ (mtt) on muukalainen sana, joka merk. ett se oli mittaasek pitv, t. suuri kooltaan. -- _Tuuhattar, t. Tuuhainen_. Rantasalmella, Kuopiossa, ja monessa paikassa Savossa, lopetetaan akkojen nimet, sanalla _tar, ja tr_ (voan ei aina tyttlihen) Tt ruukataan silloin kuin ei ristim-nimee mainitak, niin e.m. sanotaan Maija Patinoinen ja Anni Risinen; mutta jos ei ristimnimee nimitetk, niin sanotaan Paunotar ja Risitr, ett eroittoo heit miehistns. Muuten niin vaimot kuhutaan heijan isn nimelliseksi, vaikka heit kirkon-kirjoissa pannaan miehen nimell. Tllisi vanhoja vaimollisia sukunimi tavataan Gananderin Salamuksessakin, niin kuin e.m. Syjtr. Moni luuloo, ett ovat synnytteet nit sill, ett sana tytr on veitty yhteen nimeen, niin ett e.m. Paunotar oisi vanhuestaan merkihtenyt "Paunoisen tytr." [99] _Hvill_. Kissa sanoi ei kuolevasek nill hvittmill koneilla. -- _Rimpottimet_ t. kplet. -- _Lena-Tiina_, oli hnen tyttrens. -- _Isnt ja Emnt_, oli hnen vanhemmansa. -- _Ije-liha_ t. ikeneihin liha, (tandkttet). -- _Kallukka_, oli Martin nuorin veli, ja Maija Kuosmainen, oli hnen vaimonsa. [100] _Urina_ t. tora, jurina. -- _Kohomiehet_, kuhutaan ne nuotta-miehet jotka vetvt nuottansa kohonna, Repysten perst. -- _Varia teh_ t. teh keitosta. Hn kysyi heilt, oliko heill kaloja, vai ei? Poika vastais: "on varsin vilua!" Jolla hn tarkoitti kehnon olleen heijn kalastamisen. [101] _Laiha-koakko_, kuhutaan tss Heikki Koivuista, jota laitettiin vahtimaan, koska se lie ollut laiha-lnt mies. -- _Ruasuksi_ kuhutaan kyntmiehen vissa. -- _Kylelt_, t. kyljelt, syrjlt. -- _Nurian-nkinen_ t. murheen nkinen, pahoillaan. -- _Viitaksi_, kuhutaan Savossa yksi pitk nuttu. [102] _Himoisi_ t. yllytti. [103] _Liena_, oli hnen klys (Svgerska) ja mahto olla varsin paha-pintainen. [104] _Kurkki_, oli Nimismiehen nimi. -- _Rohvorsi_, t. piiskooja, pieksj. -- _Ryysti_ t. itki. [105] _Uti_ (Ut) kuhuttin tmn Antin is; se oli hnen sota-kllns. [106] _Hermikki_, on yksi Lehm-nimi. Sormuttar t. Sormuinen oli Ventisen akan suku-nimi. Vasikata kuhutaan tss hnen Sormen-juotoksi, koska se oli syttnyt hnt sormillansa. -- _Tytll oli vh-mieli_, koska hn ajo hnet mehtn; ja Hrll viel vhempi, kuin mni Kettuisen hakaan. [107] _Uilo_ t. kirves. -- _Tpuipte_, merk. hnen huutamista, kuin hn kuhtui Hrke luoksensa. [108] _Kmrtr t. Kmrinen_, oli Kettuisen iti. -- _Kir_ (kra) on toas niit pahoja muukalaisia juoksu-sanoja. -- _Erossa_, koska veljet piti erkaneman toinen toisestaan. -- _Kosku-torvella_, hn toi lihat kotisak, sill tavalla, ett se piilotti heit koskuilla, t. kuusen-kuoreilla. -- _Luika_, t. huuta, valita. [109] _Rautajrvi_ on yksi iso jrvi Tietin kohalla, jota myten talvella ajetaan Mikkeliin. [110] _Turakkala_ on yksi kyl, peninkuorman pess kirkolta, Mikkeliin pin; siitten tuloo Nirinkin, Hassolan ja Piikkiln (t. Poikolan) kylt. Kirkolta Rantasalmellenpin ovat Tirrolat ja Mnnymet, ensimmiset kylt. License: Share Alike