Produced by Tapio Riikonen NIILO KLIMIN MAANALAINEN MATKA Kirj. Ludviikki Holberg Ruotsinkielisen kolmannesta painoksesta suomentanut Arvo Lempiranta Waasan Painoyhti, Waasa, 1884. Lukijalle! Kaksi vuosisataa on kulunut siit, kun Ludviikki Holberg, epilemtt muuan kahdeksannentoista vuosisadan nerokkaimpia kirjailijoita, nki pivn valon. Ja viel tn pivn ovat useimmat tmn tanskalaisen kirjaniekan kirjallisista tuotteista suomalaiselle yleislle oudot. Meidn tietksemme lytyy ainoasti kolme hnen teoksistansa suomen kielelle knnettyin, nimittin "Erasmus Montanus", "Jeppe Niilonpoika", ja "Ei ole aikaa", paitsi ers pienempi, nimittin "Arapian pulveria". Mutta hnen suurimmat mestariteoksensa, hnen nytelmns, mitk etusijan anastavat, sek mys hnen kertomukselliset ivateoksensa aikansa virheist, joihin viimeksi mainittuihin on parhaimpien joukkoon kuuluvina luettava "Niilo Klimin maanalainen matka", ovat tmn saakka olleet tll vieraat, mit kyll on valitettavana tosiseikkana pidettv. Tmn lyten olemme pttneet suomalaisessa puvussa tmn teoksen julkaisemisella antaa suomalaiselle kirjallisuudelle arvokkaan lisn ja samalla arvollisesti jnhlittaa 200:n vuotista muistoa siit miehest, joka neronsa voimalla on tehnyt vanhuudelle murroksen ja raivannut tien uusille ja vapaamielisille aatteille, ei ainoasti isnmaassansa Tanskassa, vaan kaikissa pohjoisissa maissa, niin, Euroopassa. Tosin on totta ett tm ivalliseen tapaan koottu teos, omintakeisine ksityksineen valtiosta, kirkosta j.n.e., saattaa nytt ja nyttkin vanhentuneelta meidn pitklle edenneess aikakaudessamme. Pintapuolinen katsoja saattanee, nyt enn pit sen arvon vhptisen. Kuitenkin on tmminen katsantotapa varsin vr. Sill se pmr, jonka Holberg on pannut eteens tss, niinkuin melkein kaikessa runoilemisessansa, on ruoskimalla aikansa jrjettmyyksi, sen takaperisi tapoja ja tottumuksia, sen orjallista nyrtymist yleisn tuomiolle, ollut temmata se ennakkoluuloistansa. Hnen "Niilo Klimins", joka ksittelee nit aineita ja antaa lisn aikansa tuntemiselle, on senthden pidettv ensimmisen luokan kirjallishistoriallisena tuotteena, mill kaikkina aikoina on pysyvinen arvonsa. Me jtmme lukijan itse tehtvksi tarkemmin mritell arvostelunsa tst merkittvst kirjallisuuden hedelmst, ja me olemme vakuutetut siit, ett jokainen, jolla on jotakin tarkkankisyytt, epilemtt keksii tuon syvn vakavuuden ja ylevn siveellisyyden, mik tmn ivan takana piilee. Ennenkun jtmme tmn suomennoksen lukijan ksiin, tahdomme me kuitenkin ensin antaa seuraavat trkeimmt elmkerralliset tiedot tekijn vaihteista rikkaasta elmst. _Ludviikki Holberg_ syntyi 3:na pivn Joulukuuta 1684 Bergenin kaupungissa Norjassa. Hnen isns, Kristen Nielssen Holberg, oli halvasta rengist ja sotamiehest palvellut itsens everstiluutnantiksi; idin nimi oli Kaarina Lem, Bergenin pispan, Munthen, tyttren tytr. Ajan tapaan kirjoitettiin nuori Ludviikki, joka oli nuorimpia kahdestatoista sisaruksesta, isns rykmenttiin. Tuskin kymmenen vuotiaana oli hn jo orpo; ja kun ei hnt sotatoimi miellyttnyt, pani muuan hnen enonsa, Pederi Lem, joka vanhempain kuoltua oli ottanut pojan huostaansa, hnen kouluun Bergeniin. Luku kvi rivakkaasti ja jo v. 1702 otti hn ylioppilastutkintonsa Kypenhaminassa. kuitenkaan hn ei rahojen puutteen thden saattanut oitis ruveta yliopistossa opintoja harjoittamaan. Hn tutki kuitenkin ahkeruudella ja menestyksell jumaluusoppia ja uusia kieli ja saattoi jo v. 1704 korkeimmalla arvosanalla suorittaa papillisen virkatutkinnon. Mutta rahat olivat lopussa; hnen tytyi ottaa kotiopettajantoimen vastaan lehtori Smedilt Bergeniss. Tm oli paljon kulkenut mies, jonka pivkirjan tapaan tehtyj matkakertomuksia Holberg suurimmalla mielihalulla tutkieli. Ja jota enemmn hn luki, sit suuremmaksi tuli halunsa itse saada katsella maailmaa omaa maatansa ulompana. Hn rupesi senthden kokoomaan kaikki, mit hn suinkin voi, saadakseen lhte ulkomaille ja saatuansa kokoon noin 60 riksi lhti hn matkalle ja ohjasi kulkuansa Hollantiin. Niinkuin nemme ei hnell liikoja rahoja tmmiselle matkalla ollut, eik tavallinen ihminen olisi uskaltanutkaan nin vhin varoin lhte matkalle. Mutta Holberg ei ollut niit jotka toivottomuuteen syksyivt; hn toivoi ansaitsevansa jotakin, opettamalla vieraita kieli. Ja lisksi oli hnell murtamaton luonto; mit hn kerran oli phns saanut, se pysyi siell. Vuoden hn oleskeli Amsterdamissa. Sielt tytyi hnen lkrin mryksest lhte kylvyille Aakeniin, johon saapuessaan hnell oli 6 riksi taskussaan. Tll eli hn niin sstvisesti kuin ylioppilas konsanaan on elnyt, mutta minne menn 6:lla riksill ja sairaalla, tyhn kykenemttmll ruumiilla? Ht hnen silloin pakoitti tekoon, jota hnen tukala tilansa tosin penseytt, mutta jota siveelliselt kannalta katsoen ei kuitenkaan saateta puolustaa. Kun rahapulansa oli suurimmillaan, eik hnell ollut keinoa vuokransa maksamiseen, koetti hn nimittin karata pois maksamatta. Hn oli kuitenkin, niinkuin hn itse sanoo, "kepuli thn tyhn", minkthden isnt saikin hnen kiinni ja hnen tytyi maksaa joka yrin. Jalkasin ja sanomattomia hankaluuksia krsien, sairaana sek ruumiinsa ett sielunsa puolesta, lhti hn takasin Amsterdamiin. Tll hn sai rahaa kotomatkaansa ja lhti niin Kristianssandiin; sukulaistensa ja ystviens luo Bergeniin hn ei uskaltanut menn, peljten joutuvansa heidn pilkkansa esineeksi. Kristianssandissa tuli hn tutuksi ern Trondhjemilisen ylioppilaan, Kristeni Briksin kanssa, joka vei hnen kaupungin etevimpiin porvarisperheisiin, joiden lapsille hn sai ruveta opettamaan kieli. Ja hnen maineensa kielen opettajana kasvoi joka piv ja samaten mys oppilasten luku. Niin oli hn kevsen v. 1706 taas sstnyt niin paljon rahoja, ett hn Briksin kanssa saattoi lhte Englantiin. Tll Oksfordin yliopistossa, tutki hn ahkerasti kaksi vuotta, kytten lomaa ainoastaan kahdesti jalkasin Lontoossa kydessn. Sstvsti hn kuitenkin sai el. Vlttmttmimpiin menoihinsa sai hn rahaa kielien ja soitannon opettamisella. Hn oli nimittin jotenkin taitava huilun soittaja, ja otettiin jseneksi ersen seuraan nimelt: "the musical club"; nin saavutti hn kaikkien luottamuksen ja toveriensa ystvyyden. Kesll v. 1708 tapaamme me jlleen Holbergin Kypenhaminassa yksityisen luennonpitjn lukuisalle, vaan ei juuri kiitolliselle kuulijakunnalle. Sill kyll kaikki tarkkuudella seurasivat hnen luentojansa, mutta maksun tullessa kysymykseen lhtivt useimmat oppisalista. Sitte lhti hn taas samana vuonna syksyll Saksanmaalle vieden muassaan ern nuoren ylioppilaan Leipsigiin kasvatettavaksi. Hn kvi mys Hallessa ja palasi alkupuolella v:tta 1709 Kypenhaminaan. Nyt loppuivat ajaksi hnen matkailemisensa. Hn sai nimittin vuodeksi kotiopettajan paikan ern varakkaan Amiraali Gjedden luona, joka hnelle hankki psn n.k. "varkin kollegiumiin", miss hn vapaasti sai tyden elannon. Nelj vuotta oleskeli hn tll ja sillaikaa julkasi hn ensimmiset teoksensa, jotka koskivat historiallisia aineita; niist mainittakoon teos Kristiani IV:nnen ja Fredrikki III:nnen hallituksen ajasta, mik ksikirjoituksena jtettiin hallitsevalle kuninkaalle Fredrikki IV:nnelle, joka niin mielistyi thn ett Holberg v. 1714 nimitettiin ylimriseksi professoriksi ja sai 100:n riksin suuruisen vuotuisen apurahan, joka velvoitti hnen oleskelemaan jossakin ulkomaan protestanttisessa yliopistossa. Holberg lhti mielellns matkaan, vaan ei mihinkn protestanttiseen yliopistoon. Hn oli Englannissa mielistynyt historiallisiin tutkimisiinsa ja lhti nyt niit jatkamaan Pariisiin, jossa hn tll kertaa viipyi kaksi vuotta kooten kokemuksia, jotka varmaankin keijuivat hnen mielessn Niilo Klimi kirjoittaessaan. Pariisista hn matkusti Roomaan Lyonin ja Genuan kautta. Tll olivat varansa jlleen ylen vhiss, niin ett hnen usein saattoi nhd liikuttavan kauhaa padassa yhdell kdellns ja toisella tekevn muistoonpanoja paperille; hn oli melkein kurjassa tilassa. Mutta jos Ludviikkimme thn saakka olikin saanut kaikellaisia vastuksia krsi, eivt ne olleet mitkn verraten niihin, joita hn, kuten tavallisesti jalkasin kalkeissaan, sai kokea palausmatkallansa Roomasta. Taistellen tauteja ja kyhyytt vastaan laahasi hn itsens Apenniinien ja Alppien poikki Savoyenin kautta Pariisiin, jossa hn turhaan etsi lkett kiusaavan vilutautinsa poistamiseksi. Siit hn kuitenkin psi, edelleen kulkeissansa kotiopin ja poiketessaan Amsterdamiin, miss hn mys sai lainata vhn rahoja ja psi taas onnellisesti Hampurin kautta Kypenhaminaan v. 1717. Tm oli hnen viimeinen matkansa, mutta se oli hnelle mys runsaimmat kokemukset antanut. Nyt alkaa hnelle levollisempi elm tynn trket ja merkittvt vaikutusta tieteen, taiteen ja kirjallisuuden palveluksessa. Kohta kotiotulonsa perst nimitettiin Holberg metafysiikan eli viisausopin professoriksi. Tm aine ei ollut ensinkn hnen mieleens, vaikka sit tiedett silloin pidettiin suuressa arvossa. Hn otti sen kuitenkin vastaan mieluummin kuin nlkn kuolemisen. Ja kukapa hnen sijassaan olisi toisin tehnyt! Nyt oli siis Holberg saanut ei ainoasti professorin nimen vaan tulotkin, joten hn psi velkojensa maksamisen tilaisuuteen ja sai el huoletonta elm. "Ei niin hyv ettei sit paha seuraa", sanotaan, ja niin kvi tsskin. Holbergin virkaveljet tiesivt hyvsti, ettei metafysiikka ollut hnen parhaita puoliansa, jonka thden hnt kaikkialla kohtasi pilkallisia ja kateellisia katseita. Eivtk hnen vastustajansa vaijenneet sittekn kun Holberg v. 1718 tuli latinan kielen professoriksi. Tsskin aineessa pidettiin hnen tietonsa ala-arvoisina. Ja miksi? Siksi ett hn kirjoituksissaan mieluummin kytti tanskalaista idinkieltns, kuin tavallisesti kytetty latinaa; siksi ett hn, sydmens pohjasta rakastaen omaa idinkieltns, oli pttnyt kokonansa omistautua sen viljelemiselle ja kehittmiselle, mutta sit vastoin latinan kielest oli usein sanonut, ett se, oli kuollut kieli, jota hn oli oppinut ainoasti vlttmttmyyden thden, ei muun vuoksi. Kuitenkaan ei kukaan puolueeton saata moittia hnen tietojansa latinan kieless, ja varsin varmaa on, ett hn sit tunsi enemmn kuin metafysiikkaa. Ja onpa hn kirjoittanutkin useat teoksensa latinan kielell. Hnen "epistolansa" Niilo Klimin matka, tavalliset vuosivitkset Vartin kollegiumissa y.m. teokset ovat kirjoitetut latinaksi. Suurimman kirjallisen vaikutuksensa toimitti Holberg vv. 1718-1728. Tll ajalla kirjoitti hn ensimmisen suuren ivallisen teoksensa, Pietari Parsin, ja useimmat huvinytelmns. Pietari Parsissa hn sattuvasti ruoskii aikansa suhteita. Harvat kuitenkin oikein lysivt tmn mestariteoksen ptarkoitusta; sit, ett hn siin li iskujansa yleiseen henkilit tarkoittamatta; moni luuli Holbergin heit tarkoittavan ja etsivt kaikin tavoin kostoa hnelle. Kun eivt he voineet muuta tehd, anoivat he, ett pyveli mrttisiin tm teos roviolla polttamaan (Sic!) Fredrikki IV:nnen valistuneen ksityksen kautta tst teoksesta, ei sen tarvinnut tt marttyyriutta kuitenkaan krsi. Ensimmiset huvinytelmns kirjoitti Holberg v. 1720. Thn yritykseen yllytti hnt ennen kaikkia hnen palava rakkautensa isnmaahan, kansaan ja idinkieleen; nm hn, oikeana, kunnon kansalaisena, piti pyhimpn omaisuutenansa. Ksitten nytelmn suuren merkityksen valistuksen vlikappaleena, ei hn saattanut krsi sit, ett Talian temppeliportit paiskattiin auki ylhisille, mutta olivat suljettuina jokaiselle, joka ei osannut - ranskan tai saksan kielt. Muutamien vaikuttavien henkilitten auttamana onnistui hnen saada erlle ranskalaiselle nyttelijlle, jonka nimi oli Montaigue, hankituksi luvan, Kypenhaminassa avata teaatterin, jolta ainoasti tanskalaisia nytelmteoksia piti nyteltmn. Tm tapahtui v. 1720. seitsemn vuotta eteenpin teaatteri kannatti itsens jotenkin hyvin; varsinkin piti sen nytelmvaroista huolta Holberg, joka "nyt sai halun, muiden kansojen esimerkki seuraten, kirjoittaa muutamia komedioita idinkielell", ja ennenkuin v. 1722 oli umpeen kulunut, oli viisi ensimmist hnen kirjoittamaansa nytelm jo nytetty. Vuotta myhemmin oli hnell valmiina kymmenen uutta nytelm, joista mainittakoon "Ulysses fraa Ithaka" sek suomeksi jo knnetyt "Ei ole aikaa" ja "Erasmus Montanus". "Jeppe Niilonpoika" ilmestyi jo ensimmisten joukossa. Kaikkiansa on Holberg kirjoittanut 32 nytelm. V. 1727 nyteltiin hnen viimeinen nytelmns, "Tanskalaisen komedian hautajaiset". Sitte suljettiin teaatteri, osaksi Kristian V:nnen valtaistuimelle nousemisen, osaksi rahanpuutteen thden. Kaikkien hnen nytelmiens pohjassa tavataan syv pyrkimys aikaa uudesta muodostamaan; kaikessa, mit hn on kirjoittanut, kaikuu muutoksen, parannuksen, edistyksen sotahuuto. Sit paitsi ovat hnen nytelmns ylein arvollisena lisns Tanskan kansan ja sivistyselon tuntemiseen. V. 1730 nimitettiin Holberg historian professoriksi mist ajasta ruveten hn omistautuu historialliselle kirjallisuudelle. Muutama nytelm, "Nicolai Climii iter subterraneum" (tm teos) ilmestyi kuitenkin tll ajalla. Kuitenkin on luultavata, ett viimeksi mainittu on kirjoitettu jo aikoja ennen ilmestymistns, joka tapahtui 1741. Holbergin historiallisista teoksista mainittakoon "Tanskan valtakunnan historia" (1732-1735) ja "kirkkohistoria" (1738). Sit paitsi on hn meille jttnyt "Siveellisi ajatuksia" (1744) ja "Epistolia" (1748-1754) -- -- Semmoinen oli pasiallisesti sen miehen elm ja vaikutus, jonka nerokasta, tiet murtavata tyt isnmaan ja ihmiskunnan palveluksesta ei aikojen aikoina unhoteta. Ludviikki Holberg kuoli 28:na pivn Tammikuuta v. 1754 aamulla. Kun lkri hnelle ilmoitti hnen kuolinhetkens jo olevan lhell, vastasi hn levollisesti ja vakaasti: "Onpa hyv ett min kaiken elmni ajalla olen kokenut olla hydyllinen kansalainen isnmaassani; min senthden mielellni kuolen, kun havaitsen etteivt sieluni voimat minua enn auta." * * * * * Mit suomennokseen tulee, olen siin vierasten sanojen, varsinkin tieteellisten nimien suhteen noudattanut sit, ett semmoisia sanoja, jotka jo ovat kansaan perehtyneet, olen pysyttnyt alkuperisin, mutta harvinaisemmat olen suomeksi kirjoittanut. Teoksesta lytyvt kuvituksen rakentamat nimet ovat, kun niit ensi kerran mainitaan, painetut latinalaisilla kirjaimilla [tss merkitty _alaviivoilla_], ett lukijan on helpompi siten eroittaa ne todellisista nimist. -- Tietysti tmmisen teoksen suomentaminen oikeastansa kysyisi suurempaa kyky, kuin minulla on tarjona mutta kun suuremmat vaikenivat uskalsin min siihen ryhty, ja olen vakuutettu siit, ett valistunut lukija hyvn tarkoitukseni thden penseydell arvostelee tt yritystni kun sen nyt jtn suotuisan lukijakunnan ksiin. Vaasassa, Joulukuussa 1884. Arvo Lempiranta NIILO KLIMIN MAANALAINEN MATKA ENSIMMINEN LUKU. Tekijn matkustus alas maanalaiseen maailmaan. Vuonna 1664 Kypenhaminan yliopistossa saatuani "kiitettvn" arvosanan molemmissa tutkinnoissani, filosofiallisessa ja jumaluusopillisessa, ptin matkustaa kotia ja astuin erlle laivalle jonka matkan mr oli Bergenin kaupunki Norjassa. Minulla oli loistavat todistukset kummastakin tiedekunnasta, mutta kukkaroni oli tyhj: tm muuten kohtalo, mik oli yhteinen minulla ja norjalaisilla ylioppilailla yleens, jotka parhaastansa tyhjennetyin kukkaroin palasivat takaisin runotarten temppelist. Me saimme hyvn tuulen ja muutaman pivn onnistuneen purjehduksen perst me laskimme ankkurimme Bergenin satamassa. Niinp olin siis onnellisesti ja hyvin silyneen kotona taas. Oppineemmaksi olin kyll tullut, mutta en juuri rikkaammaksi ja minun tytyi senthden jonkun ajan kululla turvautua sukulaisten ja ystvin apuun. Tavallansa min siis valvoin toimeentuloani kerjlisen, olematta kuitenkaan laiska taikka toimeton; sill, kytnnllisell tavalla pstkseni tilaisuuteen vaurastumaan fysiikassa (jota min parhaiten olin tutkinut), ja urkkimaan maanpallon laatua sek vuorten sisustaa, harhailin min nkymttmsti pitkin seudun jokaista loukkoa. Ei ollut ainoatakaan kalliota, oli se kuinka syv rotkoa, ett se olisi pelvoittanut minua sinne rymimst, uteliaana kuin olinkin saamaan selv eik siell ollut mitn luonnontutkijan saatavana. Sill sangen paljon lytyy isnmaassamme, jota emme saa nhd, taikka kuulla siit puhuttavankaan, mutta josta kyll saisimme sek lukea ett kuulla puhuttavan ja vielp kuunnella laveoita selityksikin, jos tm kohdattaisiin Ranskassa, Italiassa, Saksassa taikka jossakin muussa ihmeist rikkaassa maassa, mik osaa ne sopivasti maailmalle kantaa. Monen muun muassa, joka minusta ihmeelliselt tuntui, lytyi syv ja jyrkk rotko ern vuoren huipusta, jolle vuorelle seudun kansa oli antanut nimen Fljen. Tst rotkosta puhkui esille snnllisi, eik suinkaan vastenmielisi tuulenpuuskia, iknkuin se alituisella huokaamisella milloin olisi vetnyt puoleensa milloin taas puhaltanut ulos sisuudestansa ilmaa, mik asioitten suhta tai varsinkin tuon mainion Abelinin sek thtitieteess ja fysiikassa erinomaisesti perinpohjaisen maisteri Edwardin, joka oli latinakoulussa sijaisrehtorina, ajattelemaan, ett tss oli oppineille jotakin lhemmin tutkittavaa, ja kun he itse, sek ikns ett voimattomuutensa puolesta, eivt kyenneet asiaan ryhtymn, koettivat he innostuttaa muita ottamaan selv rotkon laadusta, varsinkin kun se nytti hengittvn niin kuin elv olento. Innostuneena, niin omasta halustani kuin niden miesten kehoituksista, ptin kuin ptinkin astua alas rotkoon, ja kerroin tmn muutamille ystvilleni. Nm kehoittivat minua kuitenkin luopumaan yrityksestni, joka heidn mielestn oli sek mieletn ett nurinniskaisesti hurja. Mutta heidn vitteens eivt saaneet ptstni muuttaa; ne eivt hillinneet, vaan pin vastoin yh kiihoittivat intoani. Himo tehd luonnontieteellisi keksinnit sai minun uhalla ajattelemaan jokaista vaaraa; ja arvattavasti oli kyh tilanikin thn yllykkeen. Min olin varaton, ja krsimttmlt tuntui minusta yh edelleen el toisten armoilla, varsinkin kun en havainnut keinoa tll kotona, kurjuuteen tuomittuna kuin olinkin, saavuttamaan onnea ja kunniaa ellen tehnyt itseni mainiosti jollakin uhkarohkealla teolla. Min pysyin siis lujana ptksestni, ja varustettuna kaikella, mink pidin tarpeellisena aivotulle yritykselleni, lhdin kaupungista ern torstaiaamuna pivn valjetessa, kirkkaan ja kauniin ilman vallitessa, saattaakseni ehti takaisin ennen iltaa. Min en osannut aavistaakaan ett min, kuni toinen Phaeton Ilmaan leijumahan kvin mittailemaan avaruutta; ja tynnettyn toiseen maailmaan, vasta kymmenen vuotisen harhailemisen perst olin jlleen nkev isnmaani ja ystvni. Tm tapahtui v. 1665. Min olin ottanut mukaani nelj miest kantamaan niit kysi ja keksi, jotka olivat alas kapuamisessa tarpeen. Kun olimme saapuneet vuoren huipulle ja tuon kovan onnen rotkon partaalle, oli ensimmisen tynmme syd suurusta, vsynein kuin olimmekin tuosta vaivalloisesta kvelyst. Vasta nyt, iknkuin aavistaen tulevata onnettomuutta, rupesi sydmeni vapisemaan. Min kysyin senthden miehiltni oliko kenellkn heist halua ensin koettaa onneansa. Mutta kun ei kukaan vastannut thn, virkistyi jlleen vaipumaisillansa oleva rohkeuteni; min sidoin kyden vytisilleni, ja valmiina matkaan annoin sieluni Jumalan haltuun. Kun nyt olin valmis hinauttamaan itseni alas, annoin miehilleni viimeiset neuvoni siit, mit heill oli vaarin otettavana: ett heidn nimittin piti antaman kyden juosta kunnes he kuulisivat minun huutavan, mutta silloin herkemn ja, jos min yh edelleen huutaisin, kiireesti hinaamaan minun yls. Min otin mukaani keksin, osaksi tyntkseni sill pois eteeni mahdollisesti sattuvia esteit, osaksi mys saattaakseni helpommin pysy loitolla rotkon seinmist. Mutta min olin tuskin ehtinyt noin kymmenen taikka kaksitoista kyynr alaspin kun kysi katkesi. Tmn onnettomuuden ksitin tapahtuneeksi miesten valitushuudoista, jotka kuitenkin pian hlvenivt, kun min huimaavalla nopeudella tyttsin alas tyhjyyteen ja iknkuin toinen Pluto raivasin itselleni tien kamalan rotkon syvimpn pohjaan, sill erotuksella kuitenkin ett minulla valtikan asemasta oli kdessni vain keksi. Miten mielensorrossani saatoin havaita olin min noin viisitoista minuttia alinomaa mukellut alaspin alituisessa pimeydess, kun vihdoin rupesin oivaltamaan vienoa pivytt ja heti jlkeen puhtaan ja kirkkaan taivaan. Tyhmyydessni, luulin nyt ett min joko ilman takaisin tussahduksesta vastaiseen suuntaan taasen olin palannut takaisin ja ett rotko siis henkeishengitykselln taas oli antanut minulle passin maan pinnalle. Mutta min en tuntenut sit aurinkoa, jonka nin, enk taivaan lakea enk thti, kun kaikki nm minusta kooltansa tuntuivat pienemmlt kuin maapallolta nhden. Min luulin senthden ett koko tm maailman avaruus oli olemassa vaan minun kuvituksessani, huimauksen vaikuttamana, taikka ett min olin kuollut ja nyt olin matkalla autuaitten asuntoihin. Mutta tmn viimeisen arveluni naurettavaisuuden havaitsin min heti huomattuani keksin kdessni ja perssni kyden ptkn liikkumassa, sill sen verran min tiesin, ettei paratiisin saavuttamiseen tarvittu keksi eik kysi, ja ett taivaan asujamet, eivt suinkaan mielistynein tmnlaisiin koristuksiin, pikemmin saattaisivat ruveta ajattelemaan ett min Titaanien tapaan aivoin tehd rynnkn taivaan valtakuntaan ja karkoittaa sielt jumalat pois. Saatuani aikaa lhemmin ajatella asiaa, tulin siihen johtoptkseen, ett min olin joutunut maanalaiseen avaruuteen, ja ett ne olivat oikeassa, jotka olivat arvanneet maan onteloksi ja ett maan kuoren pituudessa on olemassa toinen maailma, pienempi kuin meidn, varustettuna pienemmll auringolla, pienemmill thdill ja kiertothdill. Loppupts osoitti mys minun tll kerralla kohdanneeni oikean kohdan. Nopeus, jolla putosin, oli pysynyt samallaisena hyvn hetken, kunnes vihdoin huomasin sen vhenevn sit enemmn jota lhemmksi tulin sit kiertothte taikka taivaan kappaletta, mik ensin oli vetnyt huomioni puoleensa. Tm kiertothti rupesi vhitellen nyttmn niin isolta, ett min lopulla, tuon taajan usvakehn lvitse, joka sit ympri, selvsti saatoin erottaa vuoria, laaksoja ja meri. Linnun tapaan, joka siiviltns ilmoja huhtoo, laajalta maiden ja merien poikki, tuhansien vaarallisien uhkien kautta samoten, minkin maan ja taivaan vlill avaruudessa kiidin. Min havaitsin nyt, etten min ainoasta leijunut eteenpin avaruudessa, vaan ett retkeni, joka thn saakka oli kynyt pystysuoraan suuntaan, nyt oli muuttunut vaakasuoraksi. Tm havaintoni sai hiukset nousemaan pystyyn pssni sill min rupesin pelkmn, ett muuttuisin joko kiertothdeksi taikka lhimmn kiertothden kuuksi ja siten tuomittaisiin ijankaikkiseen kiertmiseen. Mutta kun toisaalta ajattelin, etten sen puolesta saattanut arvollisuuteni puolesta krsi mitkn taitetta, koska taivaankappale taikka semmoisen kuu kyllin riitti vastaamaan nlkntynytta _filosofian ylioppilasta_, sain siit taas rohkeutta, varsinkin kun en tuossa puhtaassa ja taivaallisessa ilmassa, jossa liikuin, tuntenut nlk enk janoa. Kun kuitenkin muistin ett minulla oli taskussani kakku, pisti phni koettaa, maistuisiko se minulle nykyisess tilassani, mutta jo ensimmist palaa purressani havaitsin kaiken maallisen ravinnon vastenmieliseksi ja heitin sen senthden pois perti hydyttmn. Mutta mitp tapahtuikaan! Kakku ei ainoasti jnyt leijumaan ilmassa, vaan -- oi ihmett! -- rupesi mys snnllisesti kiertmn minua. Tst min nyt opin ksittmn liikuntovoiman luonnollisen lain, jonka mukaan kaikki kappaleet, jotka saatetaan tasapainosuhteesen keskenns, saavat kiertvn liikkeen. sken olin surkutellut itseni sallimuksen leikkikaluna, mutta nyt rupesin tuntemaan jotakin uljasta ylpeytt, havaitessani ettei minusta tullutkaan vhptist kiertothte, vaan ett minua oli sivukiertolainen seuraava, ja ett minut siis johdannollisesti olisi luettava isoimpain thtien taikka ensimmisen luokan kiertothtien joukkoon. Ja tunnustaakseni nyt heikkouteni: min pyhistyin siihen mrn, ett jos paikalla olisin kohdannut kaikki pormestarit ja raatimiehet Bergeniss olisin kohdellut heit ylen huolettomasti ja olisin pitnyt heit tomuhiukkaisina, jotka eivt tervehdyst ansainneet tai olleet sen arvoisia, ett heille olisin keksinni alentanut. Lhes kolme vuorokautta olin tss tilassa. Kun nimittin yh kiersin lhimpt kiertothte, saatoin min eroittaa yn ja pivn, seuraamalla maanalaisen auringon nousua ja laskua, mutta vaikka aurinko siin katosi nkyvistni ei ollut havaittavana semmoista yt kuin meill, mink syyn vastedes selitn. Mutta parhaillaan tst herttaisuudesta uneksuessani jumalien lheisyydest ja nhdessni itseni uutena taivaankappaleena, jonka lhimmn kiertothden thteintutkijat olivat lukevat thtien lukuun sivukiertolaisinensa; -- kas! silloin lheni kamala siivellinen peto ja rupesi ahdistamaan minua milloin oikealta, milloin vasemmalta puolen, milloin edest, milloin takaa. Ensin kun sen havaitsin luulin edessni olevan jonkun noista kahdestatoista maanalaisesta taivaanmerkeist, ja min toivoin sen siin tapauksessa olevan immen, joka kaikista olisi ainoa, mist saattoi minulle olla apua ja lohdutusta yksinisyydessni. Mutta sit myden kuin esine minua lhestyi erotin min hirvittvn ison ja kiukkuisen aarneen. Min pelstyin siihen mrn ett kokonaan unhotin itseni ja uuden taivaallisen arvollisuuteni ja tuskassani otin esille _testimonium academicum_'ini, joka juuri oli taskussani, nyttkseni plleni tunkeutuvalle viholliselleni, ett olin suorittanut yliopistolliset tutkintoni, ett olin ylioppilas, vielp _baccalaureus_'kin ja ett siis saatoin vastustaa jokaista epsyyllist ahdistusta, viittaamalla foorumiin. Mutta ensimmisen tulistuksen hlvetty ja tultuani tysille tunnoilleni jlleen, tytyi minun hymyill tlle tuhmuudelleni. Min en viel ollut tullut ihan selville siit, miss aikeissa tm aarne minua ahdisti, tekik se sen ystvn taikka vihollisena taikka ehk -- mik oli luultavinta -- ainoasti uteliaisuudesta saadakseen hyvin katsella minua. Sill tytyyhn tunnustaa ett ihmisruumis, joka pyrii ilmassa piten keksi kdessns ja hinaten perssn kydenptk iknkuin hntn on sellainen nky, ett se saa sieluttoman elimen ihmettelemn. Tuo harvinainen nky, joka minussa oli nhtvn, oli, miten sittemmin sain tiet, saanut asujamet kiertmssni pallossa kaikenlaisille ajatuksille ja arveluille. Filosoofit ja suuretieteilijt pitivt minua pyrstthten otaksuen kyden thden pyrstksi. Toiset arvelivat tmn harvinaisen ilmanilmin ennustavan uhkaavata onnettomuutta: kulkutautia, nlk taikka jotakin muuta tmnlaista merkittv kohtausta. Muutamia lytyi, jotka kvivt viel loitommaksi, piirten tarkasti kuvani, jommoisena se heist etlt nkyi, joten min olin sek kuvattuna, kerrottuna ett maalattuna ja vaskeen uurrettuna jo aikoja ennen kuin kiertothdelle saavuin. Kaikesta tst sain suureksi huvikseni tiedon, tultuani sinne ja opittuani maanalaisen kielen. Selvitykseksi tahdon mainita ett siell mys esiintyy useita taivaankappaleita, jotka aina ilmestyvt ihan yhtkki ja joita maanalaiset asukkaat sanovat _Skisjikiksi_, s.o. harjollisia, heidn heidn kertomustensa mukaan varustettuina karkeoilla, tulipunaisilla hiuksilla, jotka kasvavat ruumiista kuin harjakset, ja harjalla, joka on pitkn parran kaltainen. Varsin kuin ylpuolisessa maailmassa luettiin nm siell ennusihmeitten joukkoon. Mutta palatakseni taas kertomukseeni. Aarne oli nyt pssyt niin lhelle ett se ulottui minuun rpyttelevill siivillns ja iski tervll nokallansa jalkojani eik siis enn salannut miss aikeessa se minua vainosi. Minun tytyi senthden koettaa aseella, joka oli tarjonani, pit tuota taistelunhaluista elint loitolla, ja keksini avulla tm minulle onnistuikin, niin, sainpa sen viel perntymnkin; Mutta kun tuo peto yht kaikki viel jatkoi ahdistustansa, onnistui minun vihdoin knt keksini aarneen selkn, varsin siipien vliin, mutta tmn tein semmoisella voimalla etten kyennyt saamaan sit irti. Haavoittunut elin psti pahan parkunan ja tyttsi pt pahkain kiertothte kohden; ja min, joka uudesta taivaallisesta arvostani jo olin saanut kyllni, nhtyni ett se varsin kuin muukin suuruus oli vaaroille alttiina, seurasin vastustamatta aarnetta, sen matkalla alaspin ja siis muuttui kiertv liikkeeni taas pystysuoraksi. Kauvan ja hyvll vauhdilla liidettyni yh taajenevan ilman lvitse, joka suhisi korvissani, ehdin vihdoin lujalle maalle elimen kanssa, joka pian sen jlkeen kuoli haavastansa. Oli y kun saavuin kiertothdelle, jonka saatoin ymmrt ainoasti siit ettei aurinkoa ollut nkyviss, sill pimet ei ollut, pin vastoin oli viel niin valoisa, ett hyvsti saatoin lukea akatemiallisen todistukseni. Tm inen valo tulee taivaanlaesta taikka sispuolisesta maan kuoresta, joka saa valonsa keskipisteess olevasta maanalaisesta auringosta ja luo takaisin tmn valon niinkuin kuu meill. Tmn asian laita vaikuttaa ettei melkein muuta eroa yn ja pivn vlill ole, kuin ettei aurinko ole yll nkyviss, mik suhta taas tekee ilman vhn lauheammaksi. TOINEN LUKU. Natsaari-kiertothdell. Sittenkun nin siis olin lopettanut ilmaretkeni ja terveen ja ehjn joutunut kiertothdelle (sill tuo nopeus, jolla aarne aluksi teki matkaa, hiljeni sen mukaan kuin sen voimatkin vhenivt) jin hetkiseksi liikkumattomaksi, ihmetellen mik edelleen olisi minua kohtaava pivn noustua. Min rupesin nyt havaitsemaan, ett entiset eptydellisyyteni muistuttausivat, ett min olin unen ja ravinnon tarpeessa, mink thden katkerasti kaduin sit ett ajattelemattomuudessani olin heittnyt kakkuni pois. Uupuneena kuin olinkin monista huolistani, vaivuin vihdoin uneen. Min olin, miten arvelin, saanut noin parin tunnin kuorsauksen, kun kova ammuminen, joka jo hetkisen oli hirinnyt makeata untani, hertti minut kokonaan. Unesta olisi monta erillaista ja omituista kuvaa haamuillut mielessni. Min olin mielestni jlleen olevinani Norjassa, jossa min maanmiehilleni kerroin mit olin kokenut ja nhnyt. Edelleen olin olevinani Faann kirkossa, miss olin kuullut lukkari Niilo Undersenin veisaavan ja kiljuvalla nellns tavallisuuden mukaan kiusaavan korviani. Senthden hertessni ensin luulinkin tmn miehen karjunnan untani hirinneen. Mutta kun havaitsin hrn lhellni saatoin ymmrt ett tmn mylviminen minun oli herttnyt. Kun nyt hmmstyksessni katsoin ymprilleni, nin auringon noustessa kaikkialla hedelmllisi peltoja ja vihertvi niittyj. Puitakin nin, mutta -- kuinka kummaa! -- ne eivt olleet liikkumattomia, vaikka oli niin tyyne, ettei hyhenkn hyrhtnyt. Kun tuo karjuva hrk nytti aikovan kyd kimppuuni, katsoin minne psisin turvaan, ja kun lhellni havaitsin puun, pakoitti pelkoni minun yrittmn sen oksien suojaan kiipemn. Mutta tuskin olin alkanut koettani, kun puu psti parahduksen, kovan ja kimen kuin suuttuneen naisen, ja samassa sain niin tukevan korvapuustin, varsin kuin suoralla kdell, ett pni meni pyrlle ja itse tpsytin suulleni maahan. Min olin kuin salaman kohtaamana ja vhlt kuolla huolesta. Ymprillni kaikkialla kuulin mlin ja meteli kuin olisin ollut kauppatorilla taikka prssiss, yleisn lukuisimmillaan ollessa. Min avasin silmni ja nin ymprillni koko elvn metsn, ja paikka oli nyt tynn puita ja pensaita, joita hetkist ennen en tuntenut kuutta taikka seitsemt enemp. Min en osaa kertoa kuinka tm loihtu sai minun hmilleni ja peljstyneeksi. Ensin kuvittelin mielessni, ett nin unta, sitte ett aaveet ja pahat henget olivat ruvenneet minua ahdistamaan, ynn viel useita muita tuhmuuksia. Mutta min en saanut aikaa tekemn hyvmielisi tutkimuksia niden itsestns liikkuvien laitosten tai olentojen luonnosta ja alkuperst; sill yksi puista hykksi yhtkki esille, vaivutti alas ern oksistansa, jonka rimmisess latvassa oli kuusi pient haaraa, varsin kuin sormea, tarttui minuun kiinni ja vei minun pois, huolimatta siit ett min huusin tytt kurkkua. Meit seurasi tuntematon mr kaikenlaisia ja suuruisia puita, jotka antoivat kuullani ni ja nnhdyksi, tosin selvi ja tavuihin jaettuja, mutta kuitenkin ymmrrettmttmi minun korvilleni, niin etten min saattanut ksitt muita sanoja kuin Pikel Emi ja nm ainoasti senthden ett niit lakkaamatta kerrottiin. Min sain sittemmin tiet ett ne merkitsivt _harvinaista apinaa_, kun he minun ruumiinrakennukseeni ja pukuuni nhden pitivt minua semmoisena elimen, ulkomuodoltani vhn erilainen kuin ne marakatit, joita siin maassa lytyi. Toiset pitivt minun maankuoren asujamena, jonka aarne oli tuonut tnne alas, mit kiertothden aikakirjat kertoivat ennenkin tapahtuneen. Tmn kaiken sain tiet vasta monen kuukauden perst, sitte kun olin ehtinyt oppia tuon maanalaisen kielen. Hmmstyksessni ja hetkeisess pelossani en saattanut pit ajatuksiani koossa taikka tiet mit minun piti ajatteleman nist elvist, puhuvista puista, taikka mit tuolla suurella saattojoukolla, joka liikkui eteenpin vitkallisin, juhlallisin askelin, saattoi olla mieless. Sen verran kuitenkin ymmrsin, ett tuo huuto ja jupina, joka kaiken matkaa kuului ymprillni, henki vihaa ja suuttumusta; ja totta onkin ett heill kyll oli syyt olla kiukuissansa minuun, sill puu johon min olin aikonut kavuta, ei ollut vhempi kuin pormestarin rouva lhimmst kaupungista. Rikostani suurensi tietysti se, ett tll pahasti kohdellulla naisella oli niin etev sija yhteiskunnassa; kun minulla nytti olevan tarkoituksena kaikkeen nhden solvaista, ei huonompaa vaimoihmist vaan ylhisell arvoasteella olevata naista, mik oli varsin tavatonta ja hirvet niin sivess ja kainossa kansassa. Vihdoin saavuimme kaupunkiin, johon min vankina vietiin. Mik erittin somisti tt paikkaa oli nuot uhkeat rakennukset, tasasointu kaupungin jaossa ja jrjestys, joka vallitsi kaduilla ja toreilla. Huoneukset olivat niin melkoisia ja korkeita, ett ne mieluummin olivat tornien kaltaisia. Kaduilla vilisi kvelevi puita ja tullessaan toisiansa vastaan tervehtivt ne toisiansa oksiansa alaspin painamalla, ja jota useampia oksia he vaivuttivat sit suuremmaksi katsottiin kunnioituksen osoitus. Niinp esim. kun samassa tammi astui ulos suuresta rakennuksesta, vetytyivt muut puut kunnioittavasti sivulle pin painaen alas useimmat oksansa, miten saatoin huomata ett puheena oleva tammi oli enemmn arvoinen kuin muut kuolevaiset. Min huomasin pian ett se oli pormestari itse, jonka vaimoa min muka olin hvyttmsti kohdellut. Minut vietiin nyt saman pormestarin asuntoon, ovi suljettiin ja kankia sovitettiin eteen, joten min nyt hyvsti saatoin lukea itseni kuritushuone-kokelaitten joukkoon. Tm pelkoni kvi yh varmemmaksi, kun kolminkertainen vartio asetettiin ulkopuolelle, kullakin kuusi kirvest haarain lukumrn mukaan, sill haarat olivat ksivarsia ja pienemmt oksat sormia. Nyt oivalsin mys ett ylinn jokaisella puun rungolla oli p iknkuin ihmisell, ja ett rungoilla juurien asemesta oli kaksi reitt, jotka kuitenkin olivat erittin lyhyet, mist tuleekin, ett tmn kiertothden asukkaat liikkuvat erittin vitkallisesti, varsin kuin etanat. Ellen olisi ollut vangittuna, olisi ollut helppo asia juosta heist pois, sill se nopeus, jonka minun liikevlikappaleeni saattoivat kehitt, oli verraten heidn kulkukykyyns kuin lentmist. Lyhyesti: min ymmrsin nyt, ett nm puut olivat kiertothden asukkaita ja ett ne lisksi olivat jrjellisi olentoja; minun tytyi ihmetell kuinka monenlaatuisia lajia luonto turviksensa synnytt elvin olentoin suhteen. Nm puut eivt milloinkaan kasva niin pitkiksi kuin puut meill; useimmat tuskin ulottuvat tavallisen ihmisen mittaa korkeammaksi; muutamat, joita sopisi verrata istukkaihin tai pensaihin, olivat viel pienempi ja ne otaksuin min lapsiksi. Mihin vastusten labyrinttiin min jouduinkaan niden kummallisuuksien johdosta, mink mrn huokauksia ne pusersivatkaan rinnastani ja kuinka min halusinkaan armaasen syntymmaahani! Sill vaikka nm puut nyttivt elvnkin yhteiskunnissa, saavankin puhekyky ja jonkinlaista jrke, niin ett niit tavallansa saattoi lukea jrjellisiksi olennoiksi, epilin kuitenkin saattoiko niit verrata ihmiseen, ja varsin varmana pidin itseni siit ettei oikeutta, hyvntahtoisuutta ja hyvi avuja yleens heist lytynyt. Heitettyn sinne tnne tss ajatusten sekasorrossa, kvin sydmeni syvyytt myden liikutetuksi ja valtavat kyyneleet valuivat kasvoilleni. Nin antautuessani murheelle ja itkeissni kuin nainen, tulivat vartijat huoneesen, kuin pyvelin palvelijat kirveinens. Kaikki kolme vartijaa astui edellni kun minut vietiin suureen rakennukseen keskell toria. Min kuvittelin mielessni olevani roomalainen diktaattori, senthden vhist parempi kuin konsuli, sill kun jlkimmisen kunniavartiona oli vaan kaksitoista kirvest, luin min edellni kokonaista kahdeksantoista. Oven ylpuolella siin rakennuksessa, johon min vietiin, oli puun muodossa kuvattu _Dikeus_, piten vaakaa oksissansa. Olento oli nuoren naisen, tarkoilla kasvopiirteill, kovalla, niin sanoaksemme lpitunkeutuvalla katseella, josta kuvastui silmys, ei nyr eik uhkaava, vaan kunnioitusta herttv ja vakava. Min ymmrsin oitis olevani raastuvalla. Vartijat veivt minun saliin, jonka permanto oli pantu kokoon nelikulmaisista, hienoksi hiotuista marmorilevyist. Korkeaselkisess kullatussa nojatuolissa istui puu varsin kuin tuomari meill, ja snnllisess hyvss jrjestyksess molemmin puolin hnt kaksitoista neuvosmiest matalammilla tuoleilla. Esimiehen eli presidenttin oli palmupuu, keskikorkuinen, ja erkausi muista neuvosherroista sen kautta ett sen lehdet olivat erivrisi. Molemmin puolin seisoi erikseen neljkolmatta raatihuoneen vahtimestaria, jokainen varustettuna kuudella kirveell, mik nky ei minua erittin miellyttnyt, kun minun tmn murhaajamrn paljoudesta ehdottomasti tytyi tulla siihen ajatukseen, ett tm sukukunta oli erittin verenhimoista. Kun min astuin sislle, nousivat tuomarit seisomaan ja koroittivat oksansa korkealle kattoa kohden, mink juhlallisen tempun perst he taas istuivat paikoillensa. Minut vietiin nyt syytettyjen sijalle ja asetettiin kahden puun keskelle, joiden rungot olivat lampaan nahoilla pllystetyt. Min ajattelin heit asianajajiksi, ja tm arvelu olikin oikea. Ennenkun he saivat virkata mitn peitettiin presidentin p muutamilla tummilla hunnuilla. Sitte teki virallinen syyttj lyhyesti kanteensa, jonka hn kolmasti kertoi, mink jlkeen minun lainoppinut apumieheni vastasi yht lyhyesti. Nit virkkauksia seurasi puolen tunnin nettmyys, mink jlkeen hunnut otettiin pois presidentilt, joka nyt nousi seisaalleen, taas ojensi oksansa korkeutta kohden ja arvollisuudella lausui muutaman sanan, jotka min ymmrsin sisltvn tuomioni, sill hnen vajettuansa annettiin minulle viittaus poistuman ja vartijat veivt minun entiseen vankeuteeni, jossa min odotin saavani istua, kunnes min sopivalla ajalla otettaisiin esille ihmiskunnan huviksi ruoskittavaksi. Sittenkuin olivat jttneet minut yksin ja ruvettuani muistuttelemaan kaikkea mit thn saakka oli tapahtunut, en saattanut muuta kuin hymyill tmn kansan yksinkertaisuudelle; sill minusta oli kuin he mieluummin olisivat esiintyneet "komeljanttareina" kuin oikeuden haltijoina, ja kaikki mit olin nhnyt heidn kytksestns, esikuvistansa, oikeusoloistansa j.n.e. nytti minusta paremmin sopivan komedialle taikka naamiotempuksi kuin vakaaksi ja juhlalliseksi tuomioistuimeksi. Ei! Toistapa on meidn maapallolla, varsinkin Eurooppalaisissa, jotka vitteett ovat ylhisimmll asteella. Mutta jos en saattanutkaan muuta kuin halveksia tuota maanalaista kansaa sen naurettavaisuuden ja vhkykyisyyden takia, tytyi minun kuitenkin mynt niiden olevan sieluttomia elimi etevmmt; sill kaupungin kauneus, rakennusten arkkitehdillinen maku ja moni muukin seikka osoitti, etteivt puut suinkaan olleet jrke vailla ynn ett niill oli kaikellaista taitoa ja varsinkin konetaitoista kyky. Mutta siinp olikin kaikki mink sain mynt heidn kiitokseksensa. Nin itseni huvitellessani yksinisyydessni, tuli huoneesen muuan puu, kdessns "npprin" tapainen kone. Hn paljasti toisen ksivarteni ja iski sen enempt sanomatta suontani. Laskettuansa minusta sen verran verta kuin hn arveli tarvitsevansa, pani hn siihen erittin taitavasti siteen; tmn tehty tutki hn ylen tarkasti vertani, jonka jlkeen hn poistui netnn mutta nhtvsti vhn hmmstyneen. Kaikki tm lissi viel ksitykseni lujuutta tmn kansan tyhmyydest. Mutta kun olin oppinut puhumaan heidn maanalaista kieltns muuttui tm halveksimiseni ihailuksi. Tuo oikeudenkyntitapa, jonka ennen olin niin naurettavana pitnyt, selitettiin nimittin minulle seuraavalla tavalla: ruumiinrakennuksestani luulivat he saavansa otaksua minun olevan olento maapallon kuorelta, ja kun kaikki nytti silt kuin olisin tahtonut solvaista ylhist naista vietiin min sen johdosta raatihuoneesen. Toinen asianajaja oli katsonut rikosta kovimmalta kannalta ja vaati minulle rangaistusta lain mukaan; toinen ei tosin ollut vaatinut minun syyttmksi julistamistani, mutta oli arvellut ett lainnoudattamista pitisi viivytettmn kunnes oli saatu tiet kuka ja mist olin, ja pitik minua pidettmn jrjettmn luontokappaleena vai jrjellisen olentona. Edelleen sain tiet, ett oksien nostaminen ylspin oli uskonnollinen teko, joka toimitettiin aina ennen oikeuden istunnon alkamista. Se seikka, ett asianajajat olivat verhotut lammasnahoilla, kuvasi sit, ett heill aina piti silmissns oleman tuo sielun puhtaus ja rakkaus totuuteen, jota asianajajan tulee virassansa noudattaa; niinp ovatkin kaikki asianajajat tll rehellisi ja kunnon miehi, joka osoittaa, ett yhteiskunnassa saattaa lyty rehellisi ja kunniallisia asianajajia. Laki on tll niin ankara vilpillisi asianajajia vastaan, ettei hyvll mitkn petosta, tai lainvrentmist saateta peitt, uskottomuutta tekosyill suojella, ettei kukaan holvasti, kunnianloukkaaja tai petturi saata rangaistustansa vltt. Heidn vitkaiseen ksityskykyyns perustuu se seikka, ett lauseet kahdesti kerrotaan, ja tm huono ajatuksenjuoksu onkin tmn kansan tunnusmerkkin kiertothden muiden kansain joukossa; sill ani harvat heist saattavat ksitt, mit he lpimiten lukevat tai mit he vaan kerran kuulevat. Hn, joka oitis oivalsi mist puhe oli, katsottiin olevan arvostelukyky vailla, ja semmoinen ylennettiin ani harvoin korkeampiin ja trkempiin virkoihin, koska kokemus usein oli nyttnyt miss vaarassa valtio oli kun sit johti henkil, jolla oli vilkas ksitys taikka jonka sopi lukea suurten nerojen joukkoon; kun sit vastoin raskaammin ajattelevat eli semmoiset, joita ivalla kutsutaan "pllpiksi", usein olivat laittaneet kuntoon ja oikealle uralle, mit hyvpiset olivat epjrjestykseen panneet. -- Kaikki tm kaikui oudosti korvissani, mutta vakaasti ajateltuani asiaa, en pitnyt sit niinkn mielettmn. Mik ennen kaikkia minua ihmetytti oli kertomus oikeuden presidentist, sill hnen virkaansa hoiti nuori vaimo, joka oli syntynyt kaupungissa ja jonka hallitsija oli nimittnyt _Kakiksi_ tai oikeuden presidentiksi. Tss kansassa ei nimittin huolita kuullakaan mitkn puhetta erosta eri sukupuolien vlill, kun on kysymyksess mrt viranhaltija, vaan otetaan niihin, tarkan valitsemisen perst, arvollisin. Pstkseen tilaisuuteen oikein arvostelemaan kunkin taipumuksia ja sielunvoimia, on hallitsija laittanut lukioita, joiden johtajat eli tirehtrit kutsutaan _karatteiksi_, mik oikeastaan merkitsee samaa kuin tutkija eli arvostelija. Heidn tulee tutkia jokaisen taipumuksia ja kelvollisuutta, pit tarkasti huolta nuorison kytksest ja lahjoista, sek vuosittain laittaa hallitsijalle luettelo niist, jotka ansaitsevat etukdess tulla huomioon julkisien virkojen asettamisessa; samaten on heidn asianansa antaa lausunto siit, miss toimessa kukin kokelaista parhaiten voi olla isnmaan hytyn. Nm tiedot saatuansa kirjoituttaa hallitsija kokelaitten nimet ersen kirjaan, voidaksensa milloin tahansa nhd, ketk ansaitsevat tulla huomioon avonaisia virkoja asetettaissa. Mainittu nuori nainen oli nelj vuotta takaperin saanut niin oivat kiitokset karatteilta, ett hallitsija niiden johdosta mrsi hnet presidentiksi hnen syntymkaupunkiinsa. Tt tapaa antaa kullekin toimensa syntymseudullansa noudatetaan aina tarkasti Pootualaisten kesken, sill he otaksuvat ettei kukaan paremmin saata tuntea oloja paikkakunnalla kuin se joka siell on syntynyt ja kasvatettu. _Palmka_ (se oli tmn nuoren naisen nimi) oli nyt kolme vuotta suurimmalla kiitettvisyydell hoitanut virkaansa ja hnt arvosteltiin ymmrtvisimmksi puuksi koko kaupungissa, sill hn oli niin varovainen ksityksissns, ett hn tuskin luuli jotakin asiata oikein lyvns ennenkuin hn oli kuullut sit kolmasti taikka neljsti kerrottavan, mutta mit hn kerran oli saanut selvsti mieleens sen hn ksitti perinpohjin, ja kehitti semmoisella tarkkalyisyydell jokaisen sekavankin kysymyksen, ett kaikki hnen tuomionsa saivat ennusjumalan vastauksen maineen. Eik hn ollutkaan koko virka-ajallansa julistanut viel ainoatakaan tuomiota, jota ei korkein oikeus olisi kiitoksella vahvistanut. -- Senthden, kun tarkemmin punnitsin tt jrjestelm, ett molemmilla sukupuolilla oli sama tilaisuus tarttumaan julkiseen elmn, mink ensin olin hyljnnyt, ei se nyt nyttnyt minusta niinkn mielettmlt. Min ajattelin itsekseni: Mitp siit, jos Bergenin pormestarin rouva asettuisi miehens sijalle tuomiopydn ress? Mitp siit, jos asianajaja Srenin tytr jolla on sana vallassansa ja sit paitsi on lyks tytt, hoitaisi oikeudenkymisi tyhmn isns asemesta? Meidn lainhoidantomme ei suinkaan siit vahinkoa saisi ja luultavaa on ettei oikeudelle niin usein korvapuustia sivallettaisi. Edelleen ajattelin nin: kepentekoiset tuomiot, joita ylipns Euroopassa tehdn kyll, jos niit huolellisesti tutkittaisiin, laitettaisiin takaisin ankaralla nuhteella epkypsin htikktin. Syy, miksi minulta suonta iskettiin oli tm: Niinpian kun joku on todistettu syylliseksi jostakin rikoksesta ei hnt tuomita ruoskittavaksi, runneltavaksi eik mestattavaksi, vaan hnen suontansa isketn siin tarkoituksessa, ett saataisiin selv siit johtuuko tehty rikos ilkeydest taikka huonosta verest ja epterveellisist nesteist sek vaikuttaisiko tmminen menettely parantumiseen, koska tuomioistuimet tll alhaalla enemmn tarkoittavat rikollisen parantamista kuin rankaisemista. Kuitenkin on tm parantamisen tapa samalla mys jonkinlainen rangaistus, kun nin tuomittua suoneniskua aina pidetn hpellisen. Jos joku toisen kerran joutuu tmmisest erhetyksest kanteen alaiseksi, tuomitaan hn kansalaisoikeutensa menettneeksi ja ajetaan maanpakolaisuuteen maankuorelle, jossa kaikki ilman poikkeuksetta otetaan vastaan. Tst maanpakolaisuudesta vastedes kerron tarkemmin. Syyn siihen miksi se haavuri, joka avasi minun suontani hmmstyi vertani tutkiessaan oli se, ett tmn kiertothden asukkailla veren asemesta on kirkas ja valkeaan vivahtava neste suonissaan, ja jota valkeampata se on sit enemmn se todistaa puhtaudesta ja viattomuudesta. Kaikesta tst min sain hyvn tiedon perehdyttyni maanalaiseen kieleen, ja min rupesin senthden pensemmin tuomitsemaan tt kansaa, jota siihen asti olin liian ajattelemattomasti halveksinut. Min ksitin pian, ettei nille puille, joita ensin olin pitnyt tuhmina ja hassuina, inhimillisyys ja sdyllisyys ollut vieraita; ja ettei minun siis tarvinnut peljt henkeni, mik toivoni viel enemmn vahvistui kun min huomasin ett minulle kahdesti pivss tuotiin ravintoaineita. Ruokana oli tavallisesti hedelmi ja kaikellaisia kaaliksia ja juomana oli kirkas, erittin hyvnmakuinen ja miellyttv neste. Pormestari, joka yh edelleen piti minua vangittuna, ilmoitti heti hallitsijalle, joka asui lhell, ett jrjellinen elin, vaikka sangen omituinen ruumiinsa rakennukselta, sattumalta oli joutunut hnen ksiins. Ruhtinasta miellytti asia ja hn kski minulle opettamaan maan kielt, mink opittuani minut piti hoviin lhetettmn. Min sain siis kielenopettajan ja edistyin puolessa vuodessa niin ett jotenkin helposti saatoin keskustella asukkaiden kanssa. Ehdittyni oppia kielen ensimmiset alkeet saapui toinen ksky hovista, ett opetustani piti jatkettaman, ett min pantaisiin kaupungin lukioon ett tmn laitoksen karatit eli tutkijat tarkemmin ottaisivat selvn ymmrryslahjoistani ja sitten antaisivat lausunnon miss opin ja tieteen haarassa minusta sopisi parasta toivoa. Kaikkia tt noudatettiin tarkasti, ja niin kauvan kun min olin tss laitoksessa hoidettiin minun sek ruumiillista ett sielullista puoltani, eik vhint vaivaa nhty siit, ett min niin paljon kuin mahdollista tulisin puun kaltaiseksi, jossa tarkoituksessa he ruumiilleni sovittivat keinotekoisia oksia. Isntni kanssa juttelin joka ilta lukiosta tultuani kaikellaisista aineista ja jos joistakin kysymyksist. Todellisella mielihyvll kuulteli hn kertomustani siit mit minulle oli tapahtunut matkallani maanalaisen maailmaan; mutta ennen kaikkia hn ylen mrin hmmstyi ja ihmetteli kun kerroin meidn maastamme ja rettmst taivaasta tynn lukemattomia thti. Kaikkea tt hn kuulteli halullisella tarkkuudella, mutta tuli vhn hmillens kun hnelle puhuin puista maan pll: ett niilt puuttuu sielunelo, oma liikkumisen kyky, ja ett ne juurilla ovat aina samalla sijallansa maassa; ja hn loi minulle tulistuneita silmyksi kun hnelle vakuutin ett me hakkaamme puumme maahan lmmittksemme niill huoneemme ja keittksemme ruokamme. Mutta hnen vihansa ei milloinkaan ollut pitkikinen. Ehdittyns ajatella asiata muuttui hn vhitellen hyvksi jlleen, ja ojensi silloin viisi oksaansa (useampaa hnell ei ollutkaan) korkeutta kohden ylisten luojan viisasta neuvoa, joka tarkoituksilleen on tutkimaton, ja kuulteli sitte jlleen halulla mit minulla oli edelleen kerrottavana. Hnen rouvansakin, joka thn asti oli kaihonnut seuraani, kvi sovinnolliseksi ja kaikki hnen epilyksens katosivat hnen tultuansa selville asioiden oikeasta laidasta: ett minua nimittin oli vietellyt puun ulkonainen yhtlisyys semmoisiin, joihin meidn maassa vhintkn arvelematta saadaan kavuta yls. Mutta peljten loukkaavani nuorta ystvyyttmme taikka uudestaan repivni auki haavoja, jotka juuri vasta olivat parantuneet, en puhunut hnen kanssansa milloinkaan muulloin kun hnen miehens lsnollessa ja hnen luvallansa. KOLMAS LUKU. Kertomus Keban kaupungista. Oleskellessani lukiossa kuljetti isntni minua pitkin kaupunkia nyttksens minulle siell kaikki nkemist ansaitsevat paikat. Me astelimme esteett pitkin ja -- mik minua enimmn ihmetytti -- saamatta permme ensinkn uteliasta rahvasta. Varsin toisin ky meill, jossa jokaisesta syyst, olkoon se kuinka vhptinen tahansa, kansaa kokoontuu suurissa parvissa uteliaisuuttansa tyydyttmn. Tmn kiertothden asukkaat eivt nimittin ole mitn uutispyytji, vaan pysyvt mieluimman siin mik on tietty ja tunnettua. Kaupungin nimi on _Keba_ ja on toinen jrjestyksess _Pootun_ ruhtinaskunnassa. Asukkaat ovat siihen mrn vapaita ja totisia, ett on vhlt luulla heit pormestariksi joka miest. Tll saa vanhuus siivon kodon eik misskn harmaita hapsia enemmn kunnioiteta ja arvossa pidet; ei ainoasti ijkkiden ksky, vaan hnen pienint viittaustansakin seuraa heti kuuliaisuus ja kohtelias nyryys. Min en saattanut est ihmettelemistni siit, ett niin sivet ja hiljaista kansaa saattoivat huvittaa voimaleikit, rattoisuudet ja nytelmt, mitk kaikki tuntuivat varsin vierailta kansan karkealle vakavuudelle. Isntni, joka havaitsi minun ihmettelemiseni, selitti minulle, ett tmn ruhtinaskunnan asujamet jakoivat aikansa vakaiden tehtvien ja virkistvien huvien kesken, liitten: Jupiterin ynn Saturnon me yhtehen ain' sovitamme. Muiden hyvin aprikoittujen jrjestelmin muassa tss yhteiskunnassa mainittakoon oikeus, jolla saadaan nauttia viattomia huveja, joiden luullaan virkistvn mielt, tekevn sen lujaksi kestmn rasittavata tyt, mik taas vuorostansa haihduttaa kaikki synkt pilvet, surumieliset ajatukset, mitk ylen usein ovat varsinaisena syyn epjrjestyksiin, kapinoihin ja kaikellaisiin vahingollisiin yrityksiin. Nist syist he, pivn tehtvien loputtua, etsivt virkistyst leikeist ja huveista, pannen semmoisen arvoisuuden iloonsakin ettei se milloinkaan pahene reydeksi taikka kevytmielisyydeksi. Min en kuitenkaan saata kielt, ett min suuresti suutuin ja sain sappeni paisumaan, havaitessani ett disputatioonit eli julkiset vitkset luettiin komedioitten eli huvinytelmien joukkoon. Erityisill mrtyill ajoilla vuodesta pannaan nimittin toimeen kilpaleikkej, jolloin palkinnoita jaetaan voittajille. Samoissa tiloissa pannaan nyt mys vittelijt parittain toisiansa vastaan, iknkuin nyrkkisill olijat, ja kaikki tapahtuu jotenkin samalla tavalla kuin meill kukkoja tai muita taistelunhimoisia elimi rsytetn toistensa kimppuun. Tavallista on ett rikkaat ihmiset pitvt vittelijit, varsin niinkuin meill pidetn metskoiria, ja ett he antavat niiden harjoitella itsens vittelytaidossa taikka ajatusjohto-opissa, saavuttaakseen tarpeellista lipokielisyytt vuotisiin turnauspeleihin. Niinp oli esim. muuan rikas porvari nimelt Henoki kolmen vuoden ajalla koonnut melkoisia rikkauksia, enemmn kuin 400 _rikatua_ ainoasti pitmll vittelij, josta hnelle enemmn kuin yhden kerran semmoiset henkilt, jotka nist kamppausleikeist olivat itselleen tehneet karttuisan elinkeinon, tarjonneet suunnattomia summia; mutta hn ei viel ollut halullinen hukkaamaan semmoista aarretta, jonka kautta hnelle vuosittain oli niin suuret tulot. Mainitulla vittelijll oli hallussaan tavattoman vilpas kieli: hn saattoi repi alas ja rakentaa yls jlleen, hn osasi tehd nelikulman pyreksi ja pyren nelikulmaksi, hn teki taidokkaita knteit, iski ymprillens sekoittavia johtoptksi ja johdanto-opillisia nppryyksi ja oli mies, joka "distinktiooneillansa", "sumtiooneillansa" ja "subsumtiooneillansa" saattoi panna jokaisen vastavittjn pn niin pyrlle kuin perstkin, vielp usein sai tmn vaikenemaankin kokonansa. Pari kertaa olin suureksi harmikseni lsn semmoisessa nytelmss; sill minusta oli sek jumalatonta ett kokonansa arvollisuutta vailla heitt nit pyhi ja syvint kunnioitusta ansaitsevia toimia -- meidn yliopistojemme kaunistuksia -- halpojen huvinytelmin joukkoon. Ja kun tss sattui mieleeni ett itse, ja vielp suurella menestyksellkin, olin kolme kertaa julkisesti vitellyt ja asettanut upean laakeriseppeleen otsalleni, saatoin tuskin hillit kyyneleitni. En min ollut suutuksissani niin paljon itse toimitukseen, kuin siihen tapaan, jolla sit tehtiin. Kytettiin nimittin palkattuja yllyttji (heit nimitettiin _kahalkeiksi_) jotka, huomattuansa taistelijoiden innon laimentuvan, kutittivat heit kylkeen ernlaisella aseella, uudestaan virkistksens heit ja saadakseen heidn vaipuneen rohkeutensa taas nousemaan ilmiliekkiin. Paitsi nit vittelijit, joita pilkalla sanottiin _maskabeiksi_ eli kielitaistelijoiksi, oli huvien joukossa mys tappeluja nelijalkaisten niin kesyjen kuin petoelinten, varsinkin petolintujen vlill. Min kysyin isnnltni kuinka oli mahdollista ett jrjellinen kansa saattoi siihen mrn halventaa tmmisi jaloja harjoituksia, jotka tarkoittavat jrjen teroittamista, totuuden pivn valoon vetmist ja kaunopuheliaisuuden kyvyn saavuttamista, ett niist tehdn julkisia huvituksia. Hn vastasi, ett ennen maailmassa, raakalaisuuden ajanjaksossa, olivat tmmiset julkiset vittelyt olleet suuressa arvossa, mutta sittekun kokemus oli osoittanut ett ne tekivt nuorison itsevaltaiseksi, herttivt kansassa levottomuuksia ja olivat esteen kytnnlliselle tieteelle ja opille, oli nm kiistat ajettu akatemiasta teaatteriin; ja loppupts oli nyttnytkin ett levollisuus ja maltillisuus olivat opintoja harjoittavalle nuorisolle tst tutkimistyssn melkoista puolustettavammat. Vaikken saattanut tiet ett tss vastauksessa oli totuuden-tapaisuus puolta pitmss, en min kuitenkaan katsonut itseni tyydytetyksi. Kaupungissa lytyi akatemia eli yliopisto, jossa kirjallisia opintoja harjoitettiin suurella ahkeruudella ja perinpohjin. Isntni vei minun kerran tmn yliopiston juhlasaliin ern juhlallisena pivn, jolloin _mudikki_ eli filosofiian tohtori piti arvoonsa asetettaman. Tm toimitus tapahtui ilman mitkn juhlatemppua, paitsi ett kandidaatti piti samalla oppineen ja mainion hyvn esitelmn mrtyst fyysillisest selvitettvst, mink jlkeen akatemian johtaja koroitti hnen niiden joukkoon, joilla oli oikeus pit julkisia esitelmi. Kun isntni minulta kysyi, mit min pidin tst seremoniasta, vastasin min ett se minusta tuntui kuivalta ja hengettmlt verraten meidn tohtorivihkiisiimme. Min selitin hnelle, ett meidn maisterien ja tohtorien tytyy julkisesti vitell ennenkuin heit arvoonsa vihitn. Hn rypisti silloin otsaansa ja kysyi minulta niden vittelyjen laadusta, miss niit pidetn ja mink puolesta ne olivat maanalaisista vittelyist eroavaiset. Min vastasin hnelle, ett niiss tavallisesti ksiteltiin oppineita ja harvinaisia asioita, varsinkin kaikkea semmoista, joka koski tapoja, kielt ja pukuja parissa Euroopan vanhemmista kansoista, jotka kauvan aikoja sitte olivat kultuurin, sivistyksen ja valistuksen korkeimmalla kannalla; ja min vakuutin hnelle ett itse olin kirjoittanut kolme ylen oppinutta teosta eli vitskirjaa niden kahden kansan pieksuista. Hn purskahti silloin niin kovasti nauramaan, ett koko talo kaikui. Hnen rakas puolisonsa, joka oli ihmeissn siit mit tm meteli merkitsi, tuli kki juoksujalkaa huoneesen ja kysyi perti uteliaana mille ukkonsa niin nauroi. Mutta min olin liian suutuksissani vastatakseni thn kysymykseen; sill saattaahan sit suuttua kun havaitsee nin trkeit ja vakaita asioita ivalla ja halveksimisella kohdeltavan. Kuitenkaan en paremmin suoriutunut emntnikn edess, sill saatuansa phns selville mist puhe oli, nauroi hn sille yht sydmellisesti kuin miehens. Juttu levisi pian koko kaupunkiin ja min jouduin alituisen ivan esineeksi. Muun muassa lytyi siell ers raatimiehen rouva, joka aina oli valmis nauramaan ja joka tst jutusta oli vhlt naurusta haljeta; ja kun hn pian tmn jlkeen kuoli kuumeesen, luulivat puut, ett tuo hillitn nauru oli vahingoittanut hnen keuhkojansa ja siten saanut kuoleman seuraukseksensa. Tm oli kuitenkin vaan pelkk huhua, sill itse asiassa ei kuolonsyyst oltu sen enempt selvill. Muuten hn oli aimo vaimo ja hyv perheeniti, sill hnell oli kokonansa seitsemn oksaa, mik oli ylen harvinaista hnen sukupuolessansa. Hn haudattiin yll kaupungin ulkopuolella samassa pukimessa, johon hn kuolematilaisuudessa oli puettuna, sill ers lainkohta mrsi ettei ketkn saatu haudata kaupungin sispuolella, kun kuolleen ruumiin peljttiin pilaavan ilmaa. Samaten on mrtty ettei ruumiin saattojoukko saa olla suurilukuinen ja ettei ruumista saa koreilla kalliisen ruumisverhotukseen, kun se kaikissa tapauksissa pian joutuisi matojen saaliiksi. Tm kaikki nytti minusta erittin perlliselt. Ruumispuheitakin kyll pidettiin, mutta niiss yleens lausutaan vaan kehotuksia sivesti elmn ja muistutuksia kuulijoille heidn omasta kuolevaisuudestansa. Tmmisiss tiloissa on lsn _sensoria_, joiden toimena on pit silmll ylistetnk vai parjataanko vainajata liiaksi. Senthden ovat puhujat ylen varovaisia kiitoksensa tai moitteensa puolesta, kun liian loitos meneminen tll uralla tuottaa rangaistusta. Vhist tmn jlkeen olin lsn suurissa hautajaisissa ja kysyin senthden isnnltni kuolleen arvoasteesta ja sijasta yhteiskunnassa, koska hnen muistoansa tll tavalla kunnioitettiin. Isntni vastasi vainajan olleen talonpojan, joka oli kuollut erll matkalla kaupunkiin. Jos tm maanalainen kansa oli thn saakka nauranut minulle, niin oli nyt minun vuoroni maksaa heille se takaisin samalla lailla ja ampua samat nuolet, joita he ennen olivat ampuneet Eurooppalaisiin, samalla voimalla takaisin heihin. "Miksi ei siis," huudahdin min, "hrki ja sonneja, jotka ovat talonpoikien velji ja tykumppania, samaten ylistet saarnatuolista? Saatetaanhan niiden sanoa jttvn yht hyvn aineen hyvn jlkeispuheeseen kuin talonpoikainkin, koska niill on sama toimi ja vaikutusala." Mutta isntni kski minun hillitsemn rattoisuuttani, ja ilmoitti minulle ett talonpojat tll nauttivat suurta kunnioitusta tuosta jalosta toimesta, jolle he ovat antautuneet, ja ettei mitkn vaikutusta arvostella korkeammaksi kuin juuri maanviljelijn; jonkathden kaupunkilaiset puhuttelevatkin jokaista taitavaa ja kunnon maanviljelijt kunnianimell _is_ taikka _herra_. Siit tulee sekin tapa, ett kun talonpojat syksyn alkupuolella eli palmukuussa lhestyvt kaupunkia suurella mrll vaunuja tynn viljaa, rientvt kaupungin virkamiehet heit juhlallisesti vastaan ja saattavat heit kaupunkiin iknkuin riemusaatossa soiton ja torvitoitotusten kaikuessa. Kuinka min hmmstyinkn tt kuullessani ja muistuttelin mieleeni omia talonpoikiamme, jotka huokailevat krsimttmss, tukalassa orjuudessa, ja joiden tyt me halveksimme verraten sit muihin ansaitsemiskeinoihin vallattomuuden ja turhamaisen loiston palveluksessa. Tmn uskoin jonkun ajan perst tmn jlkeen isnnlleni, vaitiolon ehdolla, sill min pelksin ett maanalaiset kansat muuten saisivat ylen huonon ksityksen ihmiskunnasta. Hn lupasi minulle pit tmn jutun hampaittensa takana ja vei minut ersen oppisaliin, jossa oli tapana pit muistopuheita. Minun tytyy tunnustaa etten ollut milloinkaan ennen kuullut mitn enemmn syvyyteen tunkeutuvata totuutta, jolle kaikki liehakoitsemisen kaukaisin varjokin oli vierasta; puhe kokonaisuudessansa tuntui minusta kelpaavan malliksi, jonka mukaan kaikki tmnlaatuiset puheet olivat pidettvt. Puhuja huomautti ensin edesmenneen hyvist avuista ja sitte hnen vioistansa ja vaillinaisuuksistansa, joitten viimeksi mainittujen suhteen hn kski kuulijoiden olemaan varoillansa ja karttamaan niit. Lhdettymme opintosalista kohtasimme me pahantekijn kolmen vartijan silmll pitmn. Hn oli hiljan krsinyt ksivarsirangaistuksen (siksi kutsuttiin ennenmainittua suonen-iskemist) ja oli nyt matkalla kaupungin yleiseen hospitaaliin. Kysymykseeni mit mies oli tehnyt sain vastaukseksi, ett hn oli pitnyt esitelmn Jumalan olennosta ja ominaisuuksista, mik oli siin maassa kielletty senthden, ett tmmiset epkypst tutkimukset pidetn liian mielettmin ja julkeina saattaakseen tulla kysymykseenkn terveell jrjell varustettujen olentoin joukossa. Senthden on tll tapana sulkea tmmiset viisastelevat vittelijt, sittekuin heilt ensin on aimo tavalla suonta isketty, hullujen huoneesen taikka tylaitokseen, kunnes ovat saaneet jrkens jlleen phns. Min ajattelin itsekseni: "Oi Jumalani! kuinka tll kvisikn jumaluusoppineittemme, jotka pivt pitkn kiistelevt Jumalan olemisesta ja omituisuuksista, henkien luonteesta ja muista yht ymmrrettmttmist ja salatuista asioista? Kuinka kvisi viimein tutkijoidemme, jotka, ylpeillen ylenluonnolisista tiedoistaan, pitvt itsens kaikkia muita viisaimpina, niin, vielp Jumalien vertaisinakin? Pelknp, ett he laakeriseppeleitten, tohtorihattujen ja sormuksen asemesta, joilla ihastuneet tiedekunnat heit meill koristavat, tll saisivat vapaan elannon lopuksi elmns hullujen huoneessa taikka tylaitoksessa." Vihdoin valkeni piv, jolloin minun, varustettuna pstodistuksella, yliopistosta, tuli lhte hoviin. Min luulin saavani odottaa jotakin varsin harvinaista todistukseni puolesta, sek osoitetun intoni thden niin vhss ajassa oppimaan maanalaisten kielt, ett isntni selvn ystvllisyytens nojalla, ja tutkijoitteni aina ylistetyn oikeudenmukaisuuden perustalla. Min vapisin ilosta saatuani todistuksen kteeni, ja riensin ottamaan selkoa odotetuista kiitoslauseista, saattaakseni niiden mukaan ruveta kuvitteleimaan sit onnea, joka oli tuleva osalleni. Mutta kuinka suuttuneeksi ja samalla eptoivon alaiseksi kvinkn, sittekun sen olin lukenut. Sislt oli seuraava: "Noudattaen Teidn Korkeutenne kskyj, lhetmme tten Teidn Korkeudellenne puheena olevan elimen, joka hiljattain tuli tnne toisesta maailmasta ja joka kutsuu itsens ihmiseksi. Me olemme kaikella ahkeruudella koettaneet siihen istuttaa kaikkia niit tietoja, joita meidn koulullamme on tarjottavana, ja huolellisesti koetettuamme tutkia sen ymmrryskyky, luonnonlahjoja ja luonnetta, olemme havainneet sen erittin tarkkaoppiseksi ja varustettuna hyvll ksityskyvyll, mutta samalla siihen mrn harhasuuntaiseksi oikeudenksitteiden suhteen ett sit, katsoen siihen nopeuteen, jolla se itseksens luo johtoptksi, tuskin saattaa lukea jrjelliseksi olennoksi ja viel vhemmin katsoa kelvolliseksi mihinkn trkempn virkaan. Mutta sit vastoin, ollen varustettuna paremmilla ja nopeammilla liikkumisen vlikappaleilla kuin yksikn tss maassa, tullee siit erittin sopiva hovikurjeeri. Alammaisimmasti Rehek. Joktan. Rapasi. Kilak." Ylen murheillani riensin isntni luo ja rukoilin hnt, mit sydmellisimmsti kyttmn vaikutusmahtiansa _Karatteilta_ hankkiaksensa minulle suotuisamman todistuksen ja nyttmn heille edellisen akatemiallisen todistukseni, jossa minua kiitetn erittin lykkksi ja etevksi ylioppilaaksi. Hn vitti ett tm pstodistus saattaa kyll olla hyv meidn maailmassamme, jossa ehk enemmn otetaan huomioon varjo kuin itse ruumis, enemmn katsotaan kuoreen kuin sydmeen, mutta tll, jossa oli tapana perinpohjin tutkia jokaista asiata, ei se ollut suuresta merkityksest. Muuten arveli hn minun menettelevni parhaiten jos krsivllisyydell tyytyisin kohtalooni, varsinkin kun ei minun todistustani saatettu muuttaa eik kumota, kun tll pidettiin mit suurimpana rikoksena ylist jotakuta henkil avuista, joita hnell ei ollut. Kuitenkin, valaaksensa jotakin lieventvt nestett haavaani, ja lohduttaaksensa minua suuressa murheessani, huomautti hn minua siit ett kunnia ja korkeus pidettkt uuelmana, josta on paras pysy loitolla; ett tmminen onni on haihtuva, semmoinen, joka helpolla kiilt ja synkistyy, sek epili eikhn ylemmll asteella oleva ole enemmn kateuden nuolien mrn kuin halvemmalla toimiva ynn muistutti minulle ett moni, joka tahtoo yhdist kunnian ja rikkauden, takoo omaa asettansa johon hn ennen pitk haavoittuu ja laukeaa silloin kunnian valtaistuimelta ivan ja pilkan hpelliseen kuiluun. Hn huomautti sit paitsi, ett henkiln, joka oli alemmalla yhteiskunnan asteella, ei tarvinnut semmoista peljt, ja mit Karattien lausuntoon tuli, niin osoittausi kaikessa se, ett he olivat erittin tarkkankisi ja kunnon tuomareita, jotka eivt antaneet itsens lahjoa taikka uhkauksilla peloittaa askeltakaan totuudesta; minkthden tsskn asiassa ei epluulon haivekaan saattanut heit kohdata. Ja lopuksi sanoi hn suoraan puhuen suunsa puhtaaksi, ett hnkin jo aikoja sitte oli havainnut minun karsaan arvostelukykyni, ja ett minun nopea ymmrrykseni ja hyv muistoni jo aikoja sitte olivat saaneet hnen oitis ajattelemaan, ettei minussa juuri ollut mitkn suurta tekeill, ja niden selvien virheitten johdosta aivoissani en kelvannut hallitsemaan trkempt virkaa. Sen mukaan mit olin hnelle Eurooppalaisista kertonut, sanoi hn helposti saattavansa ymmrt, ett min todella olin syntynyt hullussa maassa ja ett tuhmuuden thti oli syntymni tervehtnyt. Muuten hn mit kohteliaimmasti vakuutti minulle ystvllisyyttns, ja antoi minulle neuvon viipymtt lhte matkaan. -- Min seurasin tmn jrkevn miehen neuvoa, sit mieluummin kun vlttmttmyys minun vaati sit tekemn ja kun sit paitsi olisi ollut tuhmaa uhkarohkeutta osoittaa tottelemattomuutta ruhtinaan kskylle. Min lhdin siis matkaan muutamain pikkupoikain seurassa, jotka samoin kuin minkin olivat lukiosta psintodistuksen saaneet, ja nyt, samassa tarkoituksessa kuin minkin, lhetettiin pkaupunkiin. Seuraajanamme oli muuan vanhempi Karatti, joka kun hn oli kivulloinen ja nytkin sairasti jostakin vammasta toisessa jalassaan ratsasti sonnimullikalla. Muuten ei ole tavallista nhd jonkun ajavan taikka ratsastavan, sill se on oikeus, joka tulee vaan vanhoille, rammoille ja sairaille, ja kuitenkin saattaisivat asujamet tll, meihin verraten, paljoa mieluummin saada anteeksi sit, ett he ajavat, kun heidn kvelyns on sek hankalata ett vitkallista. Muistanpa varsin hyvin kuinka tuo maanalainen kansa naurusuin kuulteli minun kertovan meidn kulkuneuvoistamme ja tavoistamme liikkua: hevosistamme, vaunuistamme, kareeteistamme ja ennen kaikkia nist kantotuoleista, joissa meit, niihin jamattuina kuten rahtitavara, hinattiin pitkin kaupunkia; ja varsinkin pitivt he naurettavana ettei naapuri saata lhte toistansa tervehtimn, ellei hn muuta asumaan tuollaiseen vaunu- tai kantotuolikoneesen, jossa pari hurjaa hevoista hnt sitte laahaa pitkin katuja ja kujia. -- Kun nm ylen jrkevt puut, miten jo ennen olen kertonut, liikkuvat niin vitkallisesti, kului matkaan kolme piv, vaikka Kebasta pkaupunkiin oli tuskin nelj peninkulmaa kuljettavana, Jos olisin ollut yksin, olisin helposti tehnyt tmn matkan yhdess pivss. Kuinka paljon iloitsinkin siit, ett olin parempi kvelij kuin maanalaiset isntni, niin en saattanut olla mielessni tuntematta syv mielipahaa ajatellessani, sit ett juuri tm etuisuuteni tuomitsi minun huomaamattomaan ja halventavaan toimeen. "Toivoisinpa," sanoin senthden kerran, "olevani yht vitkallinen jalkojeni puolesta kuin kansa tll, koska sen kautta saattaisin vltt tuon orjallisen ja halvan viran, mik minulle nyt on mrtty." Kun saattajamme eli pllysmiehemme tmn kuuli, sanoi hn: "niin, mutta sinun pit muistaman, ett ellei luonto tavallansa nill ruumiillisilla etuisuuksilla olisi palkinnut mit sinussa sielun puolesta on vaillinaista, niin olisimme me kaikki pitneet sinua hydyttmn rasituksena maan pll, sill kun sin niin tavattoman nopeasti ksitt asioita nkyy siit selvn, ettet sin milloinkaan tunkeudu niiden pohjaan, vaan jt kuorelle jtten sydmen koskematta; lisksi se, jolla on vaan kaksi oksaa, j epilemtt meidn jlkeemme ksitisskin." Tmn kuultuani, min mielessni kohta ylistin sallimusta pitkist jaloistani koska minut, tmn etuisuuden puutteessa, ehdottomasti olisi siirretty jrjettmin luontokappalten joukkoon. Vaikka meidn retkikuntamme varmaankin oli harvinainen nky _Pootualaisille_ huomasin pitkin matkaa suureksi ihmeekseni heidn olevan niin kiintyneen siihen tyhn, joka heill oli ksill, ettei kukaan heittnyt tytns taikka edes kntnyt ptns katsellakseen meit ohitse kulkeissamme. Mutta kun piv oli loppuun kulunut ja jokainen oli tehtvns tehnyt ja velvollisuutensa tyttnyt, etsivt he virkistyst kaikellaisissa leikeiss ja huvituksissa, arvellen tmn, yht paljon kuin ruoan ja juomankin, vahvistavan ruumista ja sielua. Nist ja monista muista syist oli minulle suurta huvia tst matkastamme. Seutu oli kaikkialla kaunista, varsin kun pyrteaatteri, niin ihana, ett vaan luonto yksin saattaa semmoista luoda. Miss luonto oli vhnkin itaruutta osoittanut, olivat asukkaat osanneet taiteella korjata puutteen, sill hallitus on mrnnyt palkintoja jaettaviksi parhaiten hoidetusta maanviljelyksest sek talojen parantamisesta ja kaunistamisesta, jota vastoin ne, jotka pstvt talonsa ja tiluksensa rappiotilaan, tuomitaan kansalaisoikeutensa menettneeksi. Me kuljimme monen kauniin kyln ohitse, jotka, ollen sijoitettuina vain vhien matkojen phn toisistansa nyttivt yhdess muodostavan ison, yhteen kuuluvan kaupungin. Siit huolimatta ahdisti meit tuon tuostakin matkallamme villit marakatit, jotka juoksentelivat ymprillmme ristiin ja rauhaan tiell, ja alinomaa olivat minun kantapissni, jonka ne arvattavasti ruumiinrakennukseni suhden otaksuivat toveriksensa. Min en saattanut hillit suuttumustani tst, varsinkin kun huomasin tmn seikan seuropuitani naurattavan, sill ruhtinaan kskyn mukaan olin min matkaani varten puettuna samoihin vaatteisiin, jotka minulla oli kiertothdelle saapuessani yllni, ja minulla oli keksini muassani, ett ruhtinas saisi ksityksen siit, minklaisessa pukimessa meidn maassamme kuljettiin. Keksist minulle nyt kuitenkin oli apua, kun sill sain puolustautua marakateilta, jotka parvittain hykksivt kimppuuni; mutta suuria ei sekn auttanut, sill niiden sijaan, jotka ajoin pois; tuli heti toisia, joten minun alati tytyi olla valmiina puolustukseen. NELJS LUKU. Hovi Pootussa. Vihdoinkin saavuimme _Pootuun_, tmn maan pkaupunkiin, joka on sek laaja ett erittin soma kaupunki. Rakennukset ovat korkeampia kuin Kebassa, ja kadut ovat levempi ja mukavampia. Ensimminen tori jolle saavuimme oli tynn ostajia ja myyji ja ymprill on runsaasti jos jonkinmoisia kauppapuoteja. Peljstyksekseni havaitsin keskell toria puun kysi kaulassaan ja ymprilln koko joukon muita puita, jotka katseittensa ja muotonsa puolesta olivat vakaita kuin raatimiehet. Kysymykseeni mit tm meno tiesi ja miksi tuo puuparka oli hirtettv, vaikka kuolemanrangaistukset siin maassa olivat kielletyt, sain vastaukseksi ett mies oli ehdoittanut ern vanhan lakipykln kumoamista, ymprill olevat olivat lainoppineita ja neuvosherroja, joiden, niinkuin tapa oli, tuli tutkia tuota uutta lakiehdotusta, ja jos se havaittiin hyvin harkituksi ja yleishydylliseksi, ei ehdottelijaa ainoasti vapautettaisi vaan hn saisi viel palkinnonkin; mutta jos se sit vastoin havaittiin valtiolle vahingolliseksi taikka jos sen havaittiin vhnkin tarkoittavan ehdoittelijan omaa etua, niin hn heti valtiorikollisena hirtettiin. Tst tulee ett ylen harvat uskaltavat antautua semmoiselle uhkakoetukselle kuin voimassa olevan lain komoamisen ehdotus tll on, ellei asia ole niin selv ja kirkas ettei tarvitse epill sen onnistumista. Thn mrn saakka pelkvt maanalaiset muuttaa noudatettavana olevata lainkohtaa, arvellen valtion lujuuden olevan vaarassa samana hetken kun sen perustuksia saisi kenen phn pllhdykset tahansa ruveta hyryttmn. "No pentele," ajattelin itsekseni, "kuinkahan tll kvisikn meidn maapallomme yhteiskunnan parantajien, jotka luuletellen hydyttvns valtiota alinomaa tekevt yhden uuden ehdotuksen toisensa pern, ei niin paljon yleiseksi hyvksi kuin usein heidn omaksi eduksensa." Vihdoin meidt vietiin isompaan rakennukseen, miss kaikki semmoiset otetaan vastaan, jotka ovat lukiosta pstodistuksen saaneet ja lhetetn ruhtinaan nhtviksi. Johdattajamme eli Karattimme kski meidn olemaan valmiina, sill hn lhti nyt meidn tuloamme ilmoittamaan. Hn oli tuskin ehtinyt jtt meidt, ennenkun korvillemme saapui kovaa huutamista, varsin kuin voittohuutoa ja kohta sen jlkeen kaikui ilmassa kimakoiden torvien ja rmisevien rumpujen ni. Uteliaina me riensimme ulos ja nimme puun liikkuvan eteenpin perssn uhkea saattojoukko ja pssn kukkaisseppele, ja pian me huomasimme hnen samaksi, jonka vhist ennen olimme nhneet seisovan torilla kysi kaulassaan. Syyn thn juhlalliseen saattokulkuun oli se, ett tuo lainmuutos, jonka hn henkens uhalla oli rohjennut ehdoitella oli voittanut myntymyksen ja ett se siis oli otettu noudatettavaksi. Mutta mit syit hn oli tuonut esille saadakseen vanhan lainkohdan muutetuksi, sit en millkn keinolla saanut tiet, tmn kansan salaperisyyden takia, joka vaikuttaa, ett vhptisinkin mik on yhteydess valtion hallituksen ja hallitusasioiden kanssa, aina kokonansa salataan "kansalta". Varsin toisella tavalla menetelln meill, jossa jonkun hallituksen istunnon jlkeisen pivn saadaan kuulla viimeksi tehtyj ptksi tutkittavan, arvosteltavan ja ylipns olevan yhteisen puheaineena. [Tm on ainakin _yksi_ kohta, josta me, tekijn luvalla, saatamme otaksua olevamme _Pootualaisia_ etevmmll kannalla.] Noin tunnin kuluttua tmn jlkeen tuli Karatti takaisin, ja meidt kskettiin nyt hnt seuraamaan, mink me teimmekin ilosta. Matkalla kohtasimme useoita pikkupuita, jotka kaikkialla juoksennellen tarjosivat kaupaksi jos joitakin kirjoja kaikellaisista ihmeellisist asioista ja tapauksista. Kaiken tmn sorakalun seassa pisti silmni pieni kirjanen, jonka nimen oli: "Uudesta ja eptavallisesta ilmanilmist taikka lentvst aarneesta, joka menneen vuonna taivaalla nhtiin." Min nin ihan ilmeisen itseni vaskipiirroksessa, varsin semmoisena jommoiselta nytin kiitessni kiertothden ympri keksi kourassani ja siin hinaten perssni muutaman sylen mittaista kydenpt. Tuskin kyeten pysy vakaana tm nky silmissni, ajattelin min itsekseni: "Siunatkoon! mik kamalan kauhea kuva, mik hirvittv olento!" Min ostin tuon kirjasen kolmella kilakalla, mik vastaa noin 15:t penni meill, hillitsin naurunhaluani ja jatkoin netnn ja hiljaisena matkaani linnalle. Tss esiintyi enemmn taiteellisuutta, sievyytt ja somuutta, kuin loistoa ja komeutta. Min nin ylen harvoja lakejoita eli hovipalvelijoita, sill ruhtinaat tll alamaailmassa pitvt parhaiten vaatimattomasta hovielmst ja kaihoavat kokonansa kaikkea mik ylellisyyteen vivahtaakaan. Ei tll tarvitakaan niin monta palvelijaa kuin meidn maailmamme hoveissa, sill jokainen oksa, joka noilla elvill puilla on, ky kdest, joten kaikki ksin toimitetaan, saadaan tehty tll kolme eli nelj kertaa nopeammin kuin meill. Oli jo pivllispivt kun saavuimme linnaan, ja kun ruhtinas tahtoi nhd minun ennenkun hn rupesi aterialle veivt minun heti ruokasaliin. Ruhtinaassa yhdistyy mit suurimmassa mrss lempeys ja vakavuus. Hnell on semmoinen kyky itsens hillitsemn ettei mikn suru eik suuttumus saata liikuttaa tuota levon ja penseyden kuvastusta hnen muodossaan, joka aina on hnen luonteensa tunnusmerkkin. Kohta sislle tultuani lankesin polvilleni hnen eteens, mik tekoni nytti lsnolevia suuresti hmmstyttvn. Ruhtinas kysyi minulta mink thden niin tein, ja ilmoitettuani hnelle syyn siihen, kski hn minun nousemaan yls, sanoen semmoisen kunnioituksen osoituksen tulevan ainoasti Jumalalle, ynn ett hallitsijan suosio saatetaan voittaa ainoasti tottelevaisuudella ja kunnollisuudella. Jlleen noustuani jaloilleni, teki hn minulle, ylen ystvllisen nkisen, useoita kysymyksi nimestni, miten min olin tullut tnne maanalaiseen maailmaan ja mit teit olin kulkenut, miss kotoseutuni oli y.m. Thn vastasin kotomaani olevan thn verraten ylen ison, vaikkei luonto ollut sit niin kauniiksi luonut, nimeni olevan Niilo Klimin ynn mit retkeeni tnne tulee, ett olin sen tehnyt kautta kauniin ja kirkkaan ilmakehn. Edelleen kysyi hn minulta mit matkallani oli tapahtunut ynn tavoista ja laeista maapallollamme. Min rupesin nyt ylen lmpimsti puhumaan ihmisten hyvist avuista, ymmrryslahjoista, hienostuneista tavoista ynn kaikesta muusta mist ihmissukukunta luulee itsellns olevan ylpeilemisen syyt. Mutta hn kuulteli minun tekointoista puhettani ylen kylmn; ja kun virkoin semmoisista asioista, joiden luulin ennen kaikkia saavuttavan hnen korkeinta ihastustansa, hn viel haukottelikin. "Uh!" ajattelin mielessni, "kuinka erilaisia ovatkaan kuolevaiset maun ja mielihalun puolesta!" Mik _meit_ suuresti ihastuttaa, hertt vain inhoitusta _heiss_. Mik varsinkin nytti huonolta kajahtavan hnen ruhtinaallisessa korvissansa oli kertomukseni meidn oikeudenkyntioloistamme ja kun puhuin asianajajiemme kaunopuheliaisuudesta ja tuomariemme ketteryydest tuomioiden julistamisessa. Min aivoin juuri ruveta viel laveammalta selittmn tt, kun hn keskeytti minua ruveten puhumaan muista asioista; lopuksi kysyi hn minulta uskonnostamme ja jumalanpalveluksestamme. Min kerroin lyhyesti kaikki uskonkappaleemme. Mit edemmksi tss tulin sit enemmn poistuivat rypistykset hnen otsaltansa, ja hn vakuutti hyvsti saattavansa kirjoittaa kaikkien alle; mutta hn ei voinut kyllksi ihmetell, ett kansalla jolta kokonaan puuttui arvostelukyky saattoi olla niin jrjelliset ja terveet mielipiteet Jumalasta ja jumalanpalveluksesta. Mutta saatuansa kuulla, ett kristityt olivat hajoutuneet isoon mrn eri uskonlahkoja, jotka hurjasti taistelivat keskenns erilaisuudesta uskossansa, sanoi hn: "Meillkin esiintyy paljon eri ksityksi semmoisissa kysymyksiss, jotka koskevat jumalanpalvelemista, mutta emme me senthden vainoa toisiamme, sill tuommoinen vaino eri ksityksen ehkp erhetyksenkin thden on hengellisen ylpeyden purkautumista, kun, net, toinen mielettmyydessn pit itsens toistansa viisaampana, mik ylpeys ei suinkaan saata olla mieliksi Jumalalle, joka aina kehoittaa lapsiansa hyvntahtoisuuteen ja nyryyteen. Me emme milloinkaan rankaise ketn, joka todellisesta uskosta ja varmasta ksityksest, jos siksi sit tahdotaan sanoa, miettivn tutkimuksen uralla kulkee yleisest mielipiteest poikkeavata tiet, niinkauvan kuu hn ei teoissansa riko yleisen lain mryksi; ja tss kohdassa me vaan kuljemme esi-isiemme jlki, jotka aina ovat pitneet ylen jrjettmn panna ajatuksia siteihin taikka ruveta omantunnon tuomariksi. Tt snt koen tarkasti seurata maallisissakin asioissa, niin ett, minklaiset mielipiteet kansalla olleekin minun luonteestani, elmstni, taloushoidostani ja muista tuommoisista asioista, kun he vaan tunnustavat minun lailliseksi hallitsijaksensa, katson min heidt kaikki hyviksi kansalaisiksi. "Armollisen ruhtinas," vastasin min, "semmoista sanotaan meill uskonnonvapaudeksi, ja sit vastustavat innolla varsinkin meidn oppineet -- --" Hn ei suonut minulle aikaa jatkaakseni, vaan knsi minulle selkns nhtvsti harmistuneena; kuitenkin kski hn minun jmn sinne kunnes ateria oli syty. Pydn ress istuivat ruhtinas, ruhtinatar ja prinssi, heidn poikansa, sek _Kadoki_ eli suurkansleri. Tm kadoki oli hienolla sivistyksellns ja kaikkea lyvll jrjellns hankkinut itsellens kuuluisan nimen Pootussa. Kahtenakymmenen vuotena ei hn ollut kertaakaan neuvoshuoneessa puolustanut mielipidett, joka ei olisi saavuttanut kaikkien muiden neuvoksien suostumusta. Hn ei ollut milloinkaan kirjoittanut nimens semmoinen lakiasetuksen alle, joka ei viel ollut noudatettavana, ja hnen lausuntonsa oli kuin snt kansakunnalle. Mutta hnell oli niin hidas ajattelukyky, ett hnell oli tapana vaatia itsellens parin viikon tuumausajan yksinkertaisimmankin asetuksen antamiseen. Jos tm mies olisi kuulunut meidn maailmaan, jossa kaikkea viivytyst syytetn laiskuudeksi, olisi hn varmaankin julistettu kelvottomaksi kaikkiin trkeimpiin toimiin. Mutta kun hnell, kerran asian tutkittuansa, se olikin selvill pienimpiin yksityiskohtiin saakka ja kun hn ei milloinkaan pttnyt mitkn sit ensin perin pohjin tutkimattansa, saattaa hnest sanoa, ett hn toimitti melkoista enemmn kuin kymmenen nit niin kutsuttuja suurta neroa, jotka ottavat selvn mist tahansa suurimmassa kiiress, mutta joiden tyt pit niin monessa kohdassa muutettavan ja mukailtavan, ett, kun ne kerran eroavat virastansa, heidn saatetaan sanoa panneen paljon alkuun voimatta saattaa mitkn loppuun. Senthden on tss hovissa tavallista verrata semmoisia, jotka liian nopeasti pstvt tehtvn tyn ksistns, toimettomiin kvelijihin, jotka kulkevat edestakaisin samaa tienosuutta psemtt sen pidemmlle. Kohta ruhtinaallisen perheen istuttua pydn reen tuli huoneeseen neitsy-puu, jolla oli kahdeksan oksaa ja yht suuri lukumr lautasia ja vateja niiss, joten ruoka yhtkki oli nostettu pydlle. Sitte tuli kohta toinen puu, joka toi sislle kahdeksan karahviinia simaa eli viini, useampaa lajia. Tll puulla oli kokonaista yhdeksn oksaa ja se pidettiin senthden parhaana palvelijana, jonka jokainen olisi perheeseens halunnut. Siis toimitti tll kaksi naispalvelijaa helposti kaiken sen, johon meidn maanpllisiss hoveissanne tarvitaan melkoinen parvi palvelijoita. Ruoat olivat yksinkertaisia mutta hyvsti laitettuja. Esille tuoduista ruokalajeista si ruhtinas vaan yht, sit nimittin joka hnest parhaalta maistui; tmkin kohta oli siis perin vastainen sille, mit rikkailla ihmisill meill on tapana tehd, kun he nimittin eivt ole mielestns pivllist syneetkn, ellei yht herkkuruokaa toisensa pern ole pydlle kannettu. Keskustelu sydess koski parhaastansa hyvi avuja ja paheita sek yleis koskevia asioita, joten saattaa sanoa viisauden olleen ruoan hysteen. Minkin tulin puheeksi, mutta kun minua pidettiin liian nopeajrkisen, ei minusta sanottavasti toivottu mitkn tulevan. Pydn riisuttua kskettiin minun nyttmn esille _testimoniumini_. Sittekun ruhtinas oli sen lukenut, loi hn katseen minun kulkuneuvoihini ja sanoi: "Niin, karatit ovat kyll oikeassa, niin pit tehtmn." Hnen tmn sanottuansa tuntui minusta niin kuin salama olisi minuun iskenyt ja itku kurkkuni pohjaan nousseena min rukoilin ett asiakirjojani viel tutkittaisiin, kun en nimittin epillyt pensemp tuomiota, jos vaan annettiin tarpeen mukainen huomio hyville puolilleni ja luonnollisille lahjoilleni. Ruhtinas, joka oli sek lempe ett oikeutta harrastava, ei ensinkn nyttnyt mitkn suuttumusta tt samalla rohkeata ja omituista pyynt tehdessni, vaan antoi heti saapuvilla olevalle karatille kskyn tutkia minua viel kerran ja perin pohjin. Tmn tutkinnon jatkuessa, otti ruhtinas tiedon toisten atestieni ja todistusteni sisllst. Karatti teki minulle useoita kysymyksi, joihin tavallisella rivakkuudella vastasin. Hn ei salannut ihmettelemistns tst, ja sanoi: "Kyllhn sin helposti ksitt, mutta vastauksesi osoittavat selvsti ett kysymyksen sisimminen merkitys yh on sinulle vieras." Tutkinnon loputtua astui hn sislle ruhtinaan luo, ja tuli pian takaisin> kdessns kirjallinen pts, joka sislsi ett kuu min olin kyttytynyt sek pahasti ett ajattelemattomasti moittiessani karattien lausuntoa, olin tehnyt itseni vikapksi rangaistukseen, jonka laki tss tapauksessa mr, nimittin ett iskettisin suontani molemmista ksivarsistani ja ett minut suljettaisiin kuritushuoneesen; mutta tt lain kohtaa kuitenkin ankaruudessansa noudattamatta oli hnen korkeutensa erinomaisena armona sallinut, ett tt rikostani, katsoen sek erittin kypsymttmn ksityskykyyni ett vieraisuuteeni maan lakeihin nhden, ei vedettisi oikeuden eteen; sill hiljan maahan tulleelle vieraalle saattoi antaa armon oikeuden edell loukkaamatta sen kautta lakien pyhyytt. Ja antaaksensa minulle viel todistuksen suosiollisesta hyvntahtoisuudestansa, sai hn minulle viran vakinaisena hovikurjeerina, suosio, jota minun piti tietmn asianmukaisesti arvostella. Sittekun tm pts oli minulle luettu, ers _Kiva_ eli pytkirjuri, kirjoitti minun ynn toisten vastatulleitten kokelaitten nimet viranylennyspytkirjoihin. Tm sihteeri oli erittin somankasvuinen mies, sill hnell oli kokonaista yksitoista oksaa ja saattoi siis yhdell kertaa kirjoittaa yksitoista kirjett yht helposti kun me pystymme kirjoittamaan vaan yhden ainoan. Mutta hnell oli vaan keskinkertaiset ymmrryslahjat eik senthden saattanut milloinkaan toivoa ylentymist, vaan sai sek vanhentua ett kuolla samalla sijalla, jossa hn jo lhes kolmekymment vuotta oli toiminut. Tmn miehen kanssa min sitte sain enimmn tekemist ja tmn luona useimmiten kyd, sill hn kopioitsi kaikki kirjeet ja asetukset, joita minun piti lennttmn maaseuduille. Heti kun olin saanut valtuuskirjani ja nimeni oli kirjoitettu vakinaisten hovikurjeerien kirjaan, kvin levolle; mutta vaikka olin sangen vsynyt saatoin tuskin saada unen hiukkaistakaan silmiini koko yn, siihen mrn minua rasitti ja kiusasi ajatus tuosta ylen halvasta virasta, jonka toimittamiseen olivat minut tuominneet. Ja tytyyhn tunnustaakin, ett jumaluusopin kandidaatille ja maisterille suuressa maailmassa oli hpellist ja nyryyttvt tyty ruveta halvaksi juoksijaksi maanalaisessa maailmassa. Tmmiset mielt masentavat ajatukset pitivt minun hereillni suurimman osan yt, ja sydmeni pohjaa myden liikutettuna luin ja lukemistani luin _Testimonium academicumiani_, joka aina oli taskussani, ja mik lukeminen ei ensinkn ollut hankalata, sill niinkuin ennen olen sanonut on ero yn ja pivn vlill tll ylen vhptinen. Vihdoinpa kuitenkin vaivuin uneen, jossa iso joukko erilaisia unikuvia hilyi mielessni. Min olin taas mielestni olevinani kotona isini maassa ja tydess touhussa laajalta kertovani kansalaisilleni kaikkea mit minulle oli tapahtunut maanalaisella matkallani. Sitte mielestni leijuin ilmassa ja taistelin tuon verenhimoisen petolinnun kanssa, joka ahdisti minua niin ankarasti ett min hersin kkinisist liikkeist, joita unissani tein. Ajatelkaahan peljstystni kun varsin vuoteeni vieress nin seisomassa suuren apinan, joka arvattavasti oli hiipinyt ovesta sislle. Tm nky silmissni rupesin huutamaan apua mink voin, kunnes vihdoin muutama pikkupuu, jotka makasivat viereisess huoneessa, tuli avukseni ja heidn avullansa min sain tuon inhoittavan elimen pois ajetuksi. Sittemmin sain tiet, ett tm tapaus oli ruhtinaalle tuottanut makean naurun. Mutta vastedes vlttkseni tuollaista ahdinkoa kski ruhtinas minun pukeutumaan maanalaiseen pukuun sek varustautumaan oksilla. Eurooppalaiset vaatteeni otettiin siis minulta pois ja ripustettiin kallisarvoisena harvinaisuutena ruhtinaan taidemuseumiin, jossa niille pantiin pllekirjoitukseksi: "Ylimaailmallisen olennon puku." Silloin ajattelin itsekseni: "Pentele, ent jos rtli Jnssi Andersen Bergeniss, joka on ommellut vaatteeni, tietisi ett hnen tyns muiden kalliitten harvinaisuuksien rinnalla silytetn maanalaisen ruhtinaan taidemuseumissa!" Hn siit kyll niin pyhistyisi ett hn halveksivasti kohtelisi kotokaupunkinsa sek pormestaria ett raatia. Sittekun min, niinkuin edell mainittu, olin saanut hovikurjeerin viran, sain heti paljon tekemist: minun tytyi lakkaamatta juoksennella pitkin kaupunkeihin ja kyliin kirjeit ja asetuksia kantaen. Nill matkoilla oli minulla hyv tilaisuus perin pohjin tutkia tmn kansan luontoa ja luonnetta ja useimmilla min pominaisuutena havaitsin olevan sek sdyllisyytt ett hyv ymmrryst. Poikkeuksena tst yleisest arvostelusta tulee mainitani puut _Maholki_-kaupungissa, jotka kaikki ovat vaan ohdakkeita ja nyttivt minusta vhemmn valistuneilta ja siveilt. Maakuntien asukkaat ovat nimittin erinlaisia puita kutakin maakuntaa kohden, mink asioiden laidan parhaiten saattaa havaita talonpojista eli maanviljelijist, jotka kaikki ovat syntyneet siin maakunnassa, miss he asuvat. Suurista kaupungeissa sit vastoin, ja varsinkin pkaupungissa lytyy kaikenlaisia puita sekasin kokoontuneena. Hyv ajatus, jonka jo olin saanut asukkaiden lyst ja jrjest, vahvistui yh samassa mrss miss tulin tilaisuuteen lhemmin tuntemaan kaikkia heidn hyvi puoliansa. Niit lakeja ja tapoja, joita enemmn olin moittinut, tytyi minun nyt parhaiten tunnustaa oikeiksi ja kohtuullisiksi, ja thn saakka tuntemani halveksiminen muuttui vhitellen ihailuksi. Min saattaisin hankaluudetta luetella koko joukon lakeja ja maan noudatettavia tapoja, mutta jotka ensi katsannolla tuntuivat minusta hassuilta, mutta jotka sittemmin havaitsin sek ajanmukaisiksi ett viisaiksi. Monista esimerkeist tyydyn tuomaan esille vaan yhden, mutta semmoisen joka elvll tavalla kuvaa tmn kansan luonnetta. Kun kerran muuan kielentutkija haki jotakin lehtorinvirkaa, oli hnen hakemukseensa liitetty puoltokirjoitus _Nahami_-kaupungin porvareilta, joka oli nin kuuluva: "Kunnioitetun ja hyvsti oppineen _Joktan Huu'n_ pyynnst saada todistusta kansalaismaineestansa, saamme me allekirjoittaneet, porvarit ja kiinteimen omistajat todistaa, ett mainittu _Joktan Huu_, ilman toraa ja riitaa on elnyt avioliitossa uskottoman vaimon kanssa, kantanut sarviansa krsivllisyydell ja semmoisella mielen tasaisuudella tyytynyt kovaonniseen kohtaloonsa, ett hn, edellyttmll tietonsa ja oppinsa vastaavan kytstns, on katsottava erittin sopivaksi hoitamaan avoinna olevata lehtorinvirkaa -- --" Thn puoltokirjaan oli liitettyn lukion Karattien antama atesti eli todistus hnen tiedoistansa, jonka minun mielestni olisi pitnyt oleman oikeastaan ratkaiseva, sill min en saattanut ksitt mik etu avioliitossansa sarvea kantavalla opettajalla saattoi olla muiden rinnalla. Thn arvoitukseen tuli kuitenkin selitys pian. Niist ominaisuuksista, jotka parhaiten puolustavat opettajata, on tyyneys luettava etevimmksi, sill ellei hnell ole enkelin krsivllisyytt, on hn katsottava opettajan virkaa vhemmn soveliaaksi hoitamaan, opettajan, jonka tyss ei saa esiinty nurjuutta eik pikaisuutta, ellei tahdota nuoren sydmi pahentaa tarpeettomalla ankaruudella. Kun nyt tuskin saattaa kuvitella suurempaa krsivllisyytt kuin mill hakija oli kestnyt kovaa koetustansa, niin eivt hnen naapurinsa ja ystvns olleet epilleet tuoda esiin juuri tt, selvsti ja hairahdusta vlttvsti osoittaaksensa mit sopi odottaa opettajalta, joka tmmisess suhteessa oli yleis etevmpi. Kerrotaanpa ruhtinaan sydmellisesti hymyilleen lukeissaan tt harvinaisen laatuista puoltokirjoitusta, mutta kun ei hn sit senthden suinkaan pitnyt eptrken, kuin ihan vastaisena, antoi hn hakijalle avonaisen lehtorin viran. Yleinen mielipide oli mys se ett hn opettajana osoitti suurta kyky ja tunnollisuutta ja osasi lempeydell ja svyisyydell niin valloittaa nuorten sydmet, ett he enemmn pitivt hnt isn kuin koulumestarina. Sit paitsi tm hiljainen ja tyyne opettaja ymmrsi oppilastensa mieliin hertt semmoisen halun opintojen harjoittamiseen, ett viel tn pivn ylen harvoja kouluja ruhtinaskunnassa lytyy, mist niin monta tiedon ja siveyden puolesta kiitettv puuta vuosittain lasketaan ulos. Neljn vuoden kululla, joina min hovikurjeerin virkaa tein, oli minulla monta tilaisuutta tutkia tmn maan laatua sek asukkaiden tapoja ja luonnetta, heidn uskontoansa, lakiansa, tieteitns y.m. ja min uskallan toivoa ettei lukija pane pahaksensa jos tss lyhyesti esittelen havaintoni kaikesta siit, joka esiintyy eri paikoilla tss teoksessa. VIIDES LUKU. Pootu-maan luonnosta ja asukkaiden luonnonlaadusta. Ruhtinaskunta _Pootu_ ei ole laaja; se on vaan pieni osa _Natsaari_-pallosta, jonka koko keh ymprimitaten teki ainoasti 200 saksalaista peninkulmaa. Matkaa varten tmn maapallon ympri ei tarvita tulkkia eik opasta, sill kaikkialla puhutaan samaa kielt, kuinka paljon Pootu muuten eroaakin muista valtioista ja ruhtinaskunnista tapojen ja tottumusten puolesta. Niinkuin meidn maapallollamme Eurooppalaiset kaikin puolin ovat toisia etevmmt, niin ottavat Pootualaiset hyvien avujen ja viisauden puolesta etusijan tmn pallon muiden kansojen rinnalla. Kaikkialla ruhtinaskunnassa tavataan kyli ja uhkeoita kaupunkeja. Eip suinkaan vhimmn merkittvin ole se seikka ett, mihin tullaankin, saadaan aina kuulla samaa kielt puhuttavan, vaikka kansat muuten suuresti eroavatkin toisistansa yhteiskunnallisten laitosten, tapojen ja sivistysasteen suhteen. Tll maapallolla on havaitsija tilaisuudessa saamaan mit selvimmn kuvan siit vaihtelevaisuudesta ja moninaisuudesta, josta luonto on niin rikas ja jossa sit kaikkialla huvittaa hmmstytt ja ihastuttaa tarkkaa huomaajata. Natsaari-kiertothti tekee samaten kuin meidnkin maapallomme kolminaisen liikkeen eteenpin, joten ajanvaihteet varsin kuin meillkin jaetaan pivn ja yhn, kesn, syksyyn, talveen ja kevsen; ero pivn ja yn vlill on syyst, jonka jo ennen olen selittnyt, sangen vhptinen, niin, saattaapa melkein sanoa yn olevan piv mieluisemman, sill kauniimpata tuskin saattaa kuvitella kuin tuota auringon heijastusta, jonka rettmn kuuna loistava maankuori luo luotansa. Asukkaat ovat monenlaisia puita niinkuin tammia, lehmuksia, poppelia, palmuja, ohdakkeita, j.n.e., joiden mukaan vuoden kuudelletoista kuukaudelle on nimet annettu; sill kuudentoista kuukauden perst saapuu Natsaari jlleen lhtpisteellens, ei kuitenkaan pivllisesti seurauksena snnttmst liikkeestns, joka samaten kuin meidn kuumme liike meill, saa aikaan aimo tuumimista heiss, jotka maan sispuolisella kuorella asuvat. Useoita ajanlaskuja lytyy ja johdetaan jostakin merkillisemmst tapauksesta, parhaastansa erst suuresta pyrstthdest, joka noin 3,000 vuotta sitte oli saanut aikaan yleisen vedenpaisumisen, milloin niin koko puusukukunta kuin kaikki muutkin elvt olennot, muutamata poikkeusta lukuun ottamatta, hukkuivat, ja josta pienest henkiin jneest puu-mrst nykyinen sukukunta on levinnyt. Maasta saadaan runsaita eloja ohria, herneit ja palkokasvia, melkein samoja kuin meill, ellei oteta lukuun kauroja, jota viljalajia siell ei ole eik tarvitakaan, kun hevoset tll ovat varsin tuntemattomia. Merist ja sisjrvist saadaan mainion hyvi kaloja; rantoja kaunistavat, isommilla ja pienemmill vlimailla, mit herttaisimmat puutarhat. Asukkaiden tavallisin ja paras juoma valmistetaan ernlaisista yrteist, jotka kukoistavat kautta koko vuoden, ja on tmn juoman valmistuksesta annettu mrys, joka rajoittaa tekomrn sdetylle juomanpanijaluvulle kussakin kaupungissa. Niill, jotka nauttivat tt etua, ei tmn ohessa saa olla mitkn palkattua virkaa eivtk ne saa harjoittaa muuta elinkeinoa. Varsinkin virkamiehi taikka muita, jotka valtiolta saavat palkan, on kovasti kielletty tt elinkeinoa harjoittamasta, koska ne, sen maineen ja arvon seurauksena, jota ne nauttivat, helposti vetisivt kaikki ostajat puoleensa ja sit paitsi, ylimrisell tulollansa saattaisivat myyd tavaransa halvemmalla kuin muut kaupustelijat; mik asioiden laita usein esiintyy meill, jossa suurilla tuloilla varustetut virkamiehet tuota ht rikastuvat yllviitatulla tavalla kauppamiesten ja ksitylisten kustannuksella. Asukasluvun lisntymisest on pidetty huolta useoiden asianmukaisten lakisnnksien kautta. Erss niist sdetn ett perhekunnan vapaudet ja oikeudet laajuutensa puolesta mrtn sen lapsimrn mukaan, jonka he ovat maailmaan hankkineet. Kuuden lapsen is on vapautettu sek vakinaisista ett ylimrisist ulosteoista. Siit syyst pidetn tss kokonaismaailman osassa suuri lapsiparvi jonakin erittin onnellisena asiana, kun sit vastoin meill, jossa jokaikinen pnuppi veroitetaan, tuommoinen siunaus on sek hankala ett ylen kallishintainen. Tss ruhtinaskunnassa ei lydy ketkn, jolla on yhtaikaa kaksi virkaa tai joka samalla hoitaa kahta tointa, sill yleinen mielipide on se, ett vhptisinkin toimi tarvitsee miehens. Senthden -- min pyydn kansalaisiltani anteeksi -- hoidetaankin virat tll paremmin kuin meill. Tt tapaa noudatetaan tll niin rikkomatta ja ksityksen puolesta niin laajalta ettei esim. lkri milloinkaan harjoita lkritiedett koko suuruudessaan vaan antautuu vakaalla innolla tutkimaan jonkin eri taudin luonnon ja laadun tuntemista. Varsin toisin menetelln meidn pallollamme, jossa ihmiset tyhjentvt voimansa koko joukossa eri toimia ja tehtvi, tulevat reiksi ja laiminlyvt monia velvollisuuksiansa ja melkein snnllisesti eivt milloinkaan ole tavattavissa siell jossa heit tarvittaisiin, ainoasti siit syyst, ett he pyrkivt olemaan lsn kaikkialla. Lkri, joka samalla tahtoo parantaa ihmisruumiin tauteja ja valtion vammoja tekee ehdottomasti htikktyt kummassakin suhteessa; ja soittajalta, joka samalla tahtoo olla taitelija ja raatimies, ei juuri saateta odottaa muuta kuin harhani. Me ihailemme niit, jotka samalla ottavat hoitaaksensa eri virkoja, tehdksens mit trkeimpi tehtvi ja luulevat ulottuvansa ja joutuvansa mihin tahansa. Mutta me emme hurjuudessamme ihaile mitkn muuta kuin heidn rohkeuttansa ja luottamustansa omiin voimiinsa; sill jos heill olisi perin selvill mit kukin erilainen toimi erikseen vaatii, he varmaankin havaitsisivat kykenemttmyytens, ja tyntisivt molemmin ksin luotansa liiat toimet. Pootualaisten kesken ei milloinkaan tapahdu ett kukaan ottaisi tehdksens enemmn ja muuta kuin mit hn luulee hyvsti aikaan saavansa. Tss johtuu mieleeni mit tuo mainio filosoofi _Rakbasis_ kerran tmn johdosta lausui: "Jokaisen tytyy tiet oman kykyns sek kovan tuomarin vikansa ja ansionsa, ettei hn esiinny huonompana kuin hyv nyttelij; sill semmoinen ei pyri saamaan osallensa nytelmn etevimpi osia, vaan niit joita hn parhaiten saattaa nytell. Eik nyt ajatteleva olento saata jokapiviseen elmn sovittaa, mit jo ilvehtij osaa nyttmlavalla tehd?" Pootualaisten kesken ei lydy mitn asukasten eroittamista aatelisiin ja aatelittomiin. Muinoin lytyi tosin tm luokkaeroitus, mutta kun hallitsijat havaitsivat siit syntyvn ainoasti riitaa ja eripuraisuutta, poistettiin kaikki syntyyn ja sukuun perustuvat etuoikeudet, joten nykyns enn kutakin puuta pidetn arvossa ainoasti hyvien avujensa, virkansa ja vaikutuksensa mukaan, jota kaikkea edempn olen tilaisuudessa tarkemmin kertomaan. Ainoa etuisuus, joka nyt enn saatetaan sanoa synnynniseksi on oksien lukumr; niiden lukumrn mukaan katsotaan lapsi enemmn taikka vhemmn jaloksi, sill varustettuna monella oksalla saattaa yksi puu toimia ja vaikuttaa enemmn kuin toinen. Mit tulee asukkaiden ymmrryslahjoihin ja tapoihin, olen siit jo ennen lausunut yht ja toista, johon siis osoitan lukijan ja siirryn nyt muita aineita katsomaan. KUUDES LUKU. Pootualaisten uskonto. Pootualaisten uskontojrjestys ksittyy muutamaan harvaan pjaksoon ja koko koossansa on se vaan vhn laajempi meidn apostoolisia uskonkappaleitamme. Ilmapiiriin (maankuorelle) maanpakolaisuuteen ajamisen rangaistuksen uhalla on jokaista kielletty pitmst raamatunselityksi (kokea oman jrkens mukaan selitt heidn pyhi kirjojansa), ja jos joku olisi kyllksi julkea ruvetaksensa puolustaman jotakin erityist mielipidett Jumalan olennosta ja ominaisuuksista taikka henkien ja sielujen laadusta, tuomitaan hn oitis suonenisku-rangaistukseen ja suljetaan sitten kunnan yhteiseen hoitolaitokseen; sill siell pidetn jrjen vaillinaisuutena sit, jos joku luulee pystyvns selittmn sit, mink meidn tulee pit yht hikisevn kuin auringon valo on huhkaimen silmille. Valtionuskonto ksittyy ainoasti siihen, ett uskotaan korkeinta olentoa, joka on kaikki luonut ja joka kaikki voimassa pit. Jos vaan tt perusajatusta tunnustetaan, ei ketkn ahdisteta eroavista mielipiteist jumalanpalvelemisen tavasta. Ainoasti ne, jotka julkisesti ahdistavat noudatettavaksi tunnustettua jumalanksityst, rangaistaan yleisen jrjestyksen hiritsijin. Pootualaiset pitvt harvoin rukousta, mutta silloin niin palavalla hartaudella, ett he kokonaan ovat hurmauksessa rukouksen kestess. Kun min kerroin heille, ett meill on tapana rukoilla ja veisata tytkin tehdessmme, moittivat Pootualaiset tt, arvellen ett jo maallinenkin ruhtinas panisi pahaksensa jos joku, rukoillen lhetessn hnt samalla ottaisi suoriakseen hiuksiansa taikka harjatakseen vaatteitansa. Yht vhn olivat virtemme heille mieluisia, sill he pitivt naurettavana tuoda esille katumuksensa ja murheensa nuottien jlkeen, kun ei Jumalata soviteta laululla ja soitolla vaan huokauksilla ja kyyneleill. Nmt ja muut tmnlaiset arvostelut tietysti suututtivat minua kuullella, varsinkin kun isni, joka oli lukkari oli tehnyt sveleen useaan virteen, jommoisina niit nytkin viel veisataan kirkoissa, ja itsellni oli ollut aikomuksena hakea ensimminen avonainen lukkarinvirka. Mutta min katsoin parhaaksi hillit intoani, sill nuot maanalaiset olennot osaavat puolustaa vitteitns semmoisella tarkka-lyisyydell ja tietvt tuoda esille niin laveoita ja tervi tekotodisteita, ett on ylen vaikea todistaa vrksi heidn selv selvimpikn erhetyksins. Useoita muita uskonnollisia katsantotapoja he samalla taidolla ja totuuden ulkomuodolla tiesivt vastustaa. Niinp esim. kun sanoin muutamille niist, joiden kanssa olin lhemmss tuttavuudessa, etteivt he saattaneet odottaa tulevansa autuoiksi kuoleman jlkeen koska he nin astelivat ilmeisess pimeydess, vastasivat he, ett se joka tmmisell ankaruudella tuomitsee muita on itse suurimmassa vaarassa joutua tuomion alaiseksi, sill toisten kova tuomitseminen hengellisiss asioissa on useimmiten vaan mielen ylpeyden ilmautumista, jota ei suinkaan Jumala taida hyvksy, koska hn aina kehoittaa lapsiansa nyryyteen; ja ett toisten mielipiteitten tuomitseminen ja halveksiminen sek uskonsa pakoittaminen toisille oli heidn mielestns samaa kuin semmoinen vite, ett tmminen pakoittaja vitt itsellns olevan kaikista korkeimman tiedon ja viisauden varsin niinkuin mielipuolet tekevt luullessaan itsens kaikkia muita lykkimmiksi. Kun kerran mielipidettni puolustaakseni toin esille omantuntoni todistuksen, tunnusti vastustajani tmn todistuksen kyllin luotettavaksi ja kehoitti minun aina toimimaan tmn todistuksen mukaan, niinkuin hnkin puolestansa aina aikoi noudattaa omantuntonsa nt; sill jos jokainen ottaisi kuullaksensa omaatuntoansa ei maailmassa riitojen ja eripuraisuuksien syit enn lytyisi. Muiden erhetysten muassa joita Pootualaiset yksipisyydell puolustavat, on sekin, ett vaikka Jumala palkitsee hyvt ja rankaisee pahat teot harjoittaa hn kuitenkin tt tuomio-oikeutta vasta tmn elmn jlkeen. Min luettelin tosin koko joukon esimerkki semmoisista, jotka jo tss elmss olivat saaneet rangaistuksen rikoksistansa ja paheistansa; mutta he puoleltansa toivat esille yht monta esimerkki jumalattomista puista, jotka, koko elmns kestneen jumalattomuuden uhaksi aina olivat saaneet onnea ja menestyst toimillensa. "Kun me joudumme kiistaan ksityksist jonkun kanssa," sanovat he, "emme me milloinkaan kyt muita aseita jokapivisen elmn aarreaitasta kuin semmoisia, jotka kelpaavat todistamaan vitteemme oikeiksi, sek jtmme sivulle ne, jotka sotivat sit vastaan." Min lausuin esimerkiksi omasta kokemuksestani, ett monet niist, jotka ovat tahtoneet minulle turmiota saattaa, ovat itse saaneet surullisen lopun. Mutta sit vastaan he inttivt, ettei tm ollut muuta kuin itserakkautta minun puoleltani, kun katsoin olevani jotakin etevmpt Jumalan silmiss kuin moni muu, joka syyttmsti on saanut krsi mit suurimman vryyden, mutta kuitenkin nhnyt ahdistajansa nauttivan hiritsemtnt onnea kaiken ikns. Kun min lopuksi toin esille vlttmttmyyden joka piv rukoilla Jumalata, vastasivat he: 'ett he, tahtomatta kielt rukouksen hyty, kuitenkin uskoivat totisen jumalanpelon ennen kaikkia rajoittuvan siihen, ett toteltiin Jumalan lakia.' Selvittksens tarkoitustansa kyttivt he seuraavan vertauksen: "Jollakin ruhtinaalla on kahdenlaisia alammaisia: yksi osa heist tekee joka piv virheit ja rikkoo hnen kskyjns joko heikkoudesta taikka pahuudesta, mutta he tulevat alinomaa suurimmassa nyryydess pyytmn hnen antamaan heille anteeksi nm samat virheet, joita he eivt epile kohta jlkeen taas uudestansa tehd. Toiset taas tulevat ylen harvoin taikka vain kskyst hoviin. He pysyvt kotona, jossa he uskollisesti ja innolla tyttvt mit heidn tulee tehd ja osoittavat kovalla lainkuuliaisuudellansa kuinka syvsti he hallitsijaa kunnioittavat. Eik ole kyllksi syyt uskoa, ett ruhtinas pit suuremmassa arvossa nit jlkimmisi, mutta pit edellisi samalla huonoina ja vaivalloisina alammaisina, sek senthden ett he alituisesti rikkovat lain ett yhtenn kiusaavat hnt armoanomuksillansa?" Usein antausin tmmisiin ajatusten vaihtoihin, kuitenkaan voittamatta ketn mielipiteitteni puolustajaksi. Min jtn senthden sillens muut puuttuvaisuutemme uskonnollisten kysymysten puolesta, ja tahdon vain lyhyesti mainita trkeimmt Pootualaisten uskonkappaleista heittessni lukijan omalle arvostelulle niiden joko hyvksymisen taikka hylkmisen. Pootualaiset uskovat kaikkivaltiasta Jumalata, joka on kaikki luonut ja kaikki yllpit, ja katsovat hnen yksisyytens ja kaikkivoimansa parhaiten todistetuksi luomisen suuruuden ja sopusoinnun kautta. Hyvin perehtyneen thtitieteess ja fysiikassa, ovat he saavuttaneet niin ylhisen ksityksen Jumalan olennosta ja ominaisuuksista, ett he katsovat hurjuudeksi ruveta selittmn semmoista, joka selvinnhtvsti on heidn jrkens ylemmll. Heill on vaan viisi juhlapiv vuodessa, ja etevin niist pidetn pyhn mit suurimmalla hartaudella pimess huoneessa, mihin ei mikn pivnvalo saata tunkeutua, jolla he tahtovat merkit kuinka tutkimaton se jumalaisolento on, jota he palvelevat ja rukoilevat. Koko tm pivn, joka kutsutaan Ksittmttmn Jumalan pivksi ja joka pidetn ensimmisen pivn tammikuussa, ovat he kuin ihastuksissaan eivtk lhde pimeist huoneista auringon ylhll ollessa. Muut nelj juhlapiv vietetn vuoden neljn vuodenaikana ja tarkoittavat olla kiitospivi nautituista hyvist teoista. Harvat ovat ne, jotka eivt saavu nihin juhliin, ja ne jotka jvt pois ilman laillista estett pidetn aina epluotettavina kansalaisina ja saavat osallensa suurta epluuloa. Julkiset rukoukset ovat niin kokoonpannut, etteivt ne tarkoita itse rukoilevata vaan ainoasti hallitsijan ja valtion menestyst. Tarkoitus tll tavalla on vahvistaa sit ksitett ett yksityisen menestys ja hyvyys on niin lheisess yhteydess valtion menestyksen kanssa ettei nit mielihaluja saateta eroittaa. Laki ei pakoita ketn olemaan lsn julkisessa jumalanpalveluksessa, sill he arvelevat ett kun jumalanpelko oikeastaan on pidettvn rakkauden ilmauksena korkeimpaan olentoon, ja kun kokemus on nyttnyt ett pakko pikemmin sammuttaa kuin elhytt rakkautta, niin eivt he pid ainoasti turhana vaan vielp perin vahingollisenakin kokea pakoittaa ketkn jumalisuuteen. Tt mielipidett valaistaksensa ottivat he seuraavan vertaukseen: kuvitelkaamme mielessmme ett mies, joka haluaa vastarakkautta vaimoltansa, kokee iskuilla ja lynneill voittaa hnen kylmyytens; ajattelemattakaan ett hnen rakkauttansa ky semmoisilla keinoilla hertt, arvaisimme mieluummin ett ne muuttavat hnen entisen kylmyytens vihaksi, inhoksi ja halveksimiseksi. Muinoin oli Pootualaisissa tapana uhrilla, nytelmill ja muilla juhlatempuilla kokea sovittaa Jumalata. Tm ulkonainen Jumalan palveleminen jatkui viel aikaan 800 vuotta takaperin, jolloin tll mainio filosoofi _Limali_ asettui uskonpuhdistustyn etuphn ja teki kirjan nimell "Jumalata pelkvn puun totinen tunnusmerkki". Min olen lukenut tmn teoksen moneen kertaan intoni ja haluni ensinkn vhenemtt. Se sislt jumaluus- ja siveys-opillisia opetuksia jotka Pootualaiset oppivat ulkoa. Syyt, jotka tm maanalainen uskonpuhdistaja arveli puolustavan uhrien ja muiden niist riippuvien tapojen poistamista, ovat etupss seuraavat: "Semmoinen," sanoo hn, "on luettava todellisiin hyviin avuihin, jota pilaantuneiden sydmien on vaikea ja vastenmielinen tehd. Uhraaminen ja hengellisten laulujen veisaaminen ja laulaminen, tyhjntoimittaminen, (hartauskokouksissa juoksenteleminen), kuolleitten tomun kunnioittaminen, juhlasaatossa pyhimyskuvien kanssa vaeltaminen y.m. on pikemmin verrattava uskonnolliseen vetelehtimiseen kuin pyhiin tekoihin, mutta jos semmoista kutsuttaisiinkin jumalanpeloksi ei se ole yhtn mitn muuta kuin mit jumalattomatkin ovat valmiit kehoituksetta tekemn, koska ei sit sovi sanoa vaivalloiseksi eik vaikeaksi. Mutta maallisilla tavaroillansa auttaa kyhi ja vaivaisia, vastustaa sydmessns asuvata vihaa ja katkeruutta, miehuullisesti taistella aistillisia himoja ja muita pahoja kiihkoja vastaan, johon kaikkeen kysytn vakaata tahtoa ja joka ei menesty ilman voimakasta ponnistusta -- kas siin on totisen jumalanpelon oikea tunnusmerkki. Sotamiehen eroittaa siviilihenkilst hnen virkapukunsa ja kiiltvt aseensa, mutta sankari tunnetaan urhollisuudestansa, kestvisyydestns ja henkens uhraamisesta isnmaan hyvksi." Nill ja tmnlaisilla vertailemisilla tiesi Limali tehd oppinsa elvksi, ja kun Pootualaiset mit tarkimmasti omantunnon mukaan niit noudattivat, joutuisivat kristillisten kirkkojen lhetyssaarnaajat varsin hpelle, jos he yrittisivt ruveta heit kntmn. Semmoiset ovat ppiirteet Pootualaisten opissa Jumalasta, semmoinen heidn uskontonsa, jonka moni ehk tahtoo kutsua vaan luonnolliseksi, jommoiseksi se minustakin ensin tuntui. Pootualaiset itse vittvt kuitenkin, ett Jumala itse sen heille monia satoja vuosia sitte on ilmestyksess antanut. Min puolestani tunnustan suoraan, ett heidn uskontunnustuksessaan on paljo, mik ansaitsee jos ei juuri hyvksymist niin ei ainakaan kokonansa hylkmistkn; paljon on siin kuitenkin semmoista, jota en suinkaan saata hyvksi tunnustaa. Niin esim. on heill tapa, joka ei ainoasti ansaitse kiitosta vaan on viel ihmeen ihailtavakin, se nimittin ett he kotio tullessaan heille onnellisesta sodasta, eivt meidn tapaamme puhkea riemuhuutoihin ja ylistysvirsi veisaamaan, vaan viettvt muutaman pivn syvimmss yksinisyydess ihmisi vltten iknkuin he olisivat hpeillns verisest voitostansa. Niinp mainitaankin ylen harvoin sotaisista urotist maanalaisten historiallisissa teoksissa, jotka etupss ksittelevt porvarillisen elmn kehityst sek yleisi laitoksia, lakeja ja perustuksia koskevia seikkoja. SEITSEMS LUKU. Pootualaisten hallitusmuoto ja valtioasetus. Kokonaista tuhat vuotta on sama hallitsijasuku suoraan etenevss polvessa hallinnut Pootussa ja samaa perintvuoroa noudatetaan edelleenkin. Kuitenkin kertovat heidn vanhemmat aikakirjansa ett Pootualaiset ovat tst kerran poikkeuksen tehneet, sill kun heidn mielestns oli terveen jrjen mukaista ett hallitsijan tuli hyvien avujen ja sielunlahjojenkin puolesta olla yleis etevmpi, pitivt muutamat vlttmttmn enemmn ottaa huomioon sielunkyky kuin synnynnisoikeutta ja senthden valita hallitsijaksi se mies, joka etevimpn pidettiin. Tmn seurauksena kumottiinkin vanha perintjrjestys, ja ers filosoofi nimelt _Rabaku_ tuli yksimielisen valitsemisen kautta hallitsijaksi. Aluksi hn hallitsikin valtakuntaa semmoisella viisaudella ja lempeydell, ett hnen hallituksensa kelpasi esikuvaksi toisille. Mutta tt ei kestnyt kauvan; ja pian saivat Pootualaiset havaita kuinka vr tuo vanha sananlasku on, joka sanoo: onnellinen se maa, jota filosoofit hallitsevat. Kun nimittin tm uusi ruhtinas oli halpa syntyns ja sukuansa, eivt yksin hnen hyvt avunsa ja hallitustaitonsa riittneet hnelle hankkimaan sit kunnioitusta ja arvoa, joka, niin sanoaksemme, on hallituksen voima ja perustus. Niiden, jotka ennen olivat olleet joko hnen vertaisiansa taikka hnen esimiehins, oli nyt vaikea osoittaa hnelle kuuliaisuutta ja sit alammaisuutta, jota hallitsijan on oikeus vaatia. Senthden, kun jokin hallitusksky annettiin, joka ei ollut heidn mieleens, nurkuivat he eivtk ottaneet ajatellaksensa mik hallitsija nyt oli, muistaessaan vaan mik hn ennen oli ollut. Hn koetti nyt rukoilemisella ja liehakoitsemisilla saada asetuksiansa noudatetuiksi, mutta sekn ei suuria auttanut, sill he halveksivat hnen kskyjns ja lausuivat julki tyytymttmyytens hnen asetuksiinsa. Rabaku oivalsi nyt ett hnen oli ryhtyminen toisiin keinoihin saadaksensa aikaan sit kuuliaisuutta kskyillens ja tahdollensa, joka hnelle oli tuleva, ja oltuansa ennen lempe ja ystvllinen muuttui hn nyt ankaraksi. Mutta tm kntymys vastaiseen ylellisyyteen vaikutti ainoasti, ett tuo sen, joka kauvan oli ktkettyn tuhassa kytenyt teki kapinan, ja huonosti hillitty melskett seurasi pian useat muut. Kun hn vihdoin havaitsi ettei valtio saattanut pysy voimassaan ellei sit johtanut hallitsija, jonka synty hertt kansassa kunnioitusta, luopui hn hallituksesta sen ruhtinaan hyvksi, joka perintjrjestyksen mukaan oli siihen oikeutettu. Se teko palauttikin rauhan takaisin maahan, ja ne myrskyt, jotka olivat valtiota ahdistaneet, hlvenivt jlleen. Aina siit ajasta ruveten on mihinkn muutokseen ryhtyminen vallanperimys-lain suhteen hengenrangaistuksen uhalla kielletty. Ruhtinaskunta on siis perinnllinen; ja luultavata on ett siell aina, ellei kovin vlttmttmyys toisin vaadi, otetaan hallitsijaksi ensin syntynyt ruhtinaan poika. Kuitenkin mainitaan heidn historiallisissa aikakirjoissansa erst filosoofista, joka kerran oli ehdoittanut jonkinlaista jrjestmist perintoikeuden suhteen. Hn ehdoitti nimittin ettei poikettaisi kuningassuvusta pois, mutta ett kuolleen ruhtinaan lapsista valittaisiin hallitsijaksi se, joka olisi siksi kelvollisempana pidettv. Tehtyns tmn ehdoituksensa alistui hn tuolle vanhalle tavalle kysi kaulassaan odottamaan ehdotuksen kelpaavaisuuden tuumimista ja keskustelua. Toimitetun harkinnan ja nestyksen perst ehdotus ajattelemattomana ja valtiolle vahingollisen hyljttiin nimittinen ett semmoinen asioiden jrjestys vastaisuudessa herttisi riitaa ja eripuraisuutta ruhtinaallisten lasten kesken, jonka thden olisi parasta kuten ennenkin ottaa hallitsijaksi vanhin lapsista jos kohta nuoremmissa olisikin joku, joka olisi varustettuna paremmilla luonnonlahjoilla. Ehdotus siis kumottiin ja filosoofi hirtettiin, sill tss ruhtinaskunnassa ovat uutishimoiset ehdotusmestarit ainoat, jotka rangaistaan henkens menettmisell, kun, net, Pootualaiset ovat saaneet phns ett jokainen muutos, olkoon se kuinka hyvin harkittu ja valmistettu tahansa, saa aikaan epterveellisi liikkeit yhteiskunnassa, mutta synnytt kokonainsa hiriit jos se on ajattelematon ja epkyps. [Kuinka ovatkaan sitte Holhergin ajan sek hallitsijasuvut ett kansat muuttuneet! Yhdell puolen selvsti nhtv sukujen perttinen veltostuminen ja hallitustoimien mrn hallitsijasuvun ja vhemmisluvun anastaman _herrauden_ suojeleminen enimmisluvulta. -- Toisella puolen kansojen hernnyt tunto ett heill kullakin on jokin historiallinen kutsumus tytettvn, joka ei merkitse samaa kuin saada rauhassa syd ja juoda, vaan tarkoittaa ihmiskunnan viemist eteenpin veljestyttmist kohden, mik taas edellytt kaikkien perinnllisten, taikka hyvnhyvyydest tai armosta annettujen etuoikeuksien olemattomuutta.] Pootun hallitsijat ovat tosin yksinvaltioita, mutta kuitenkin on heidn hallituksensa isllisemp kuin itsevaltiaista, sill kun he ottavat huomioonsa ei ainoasti lain kirjaimen vaan mys jrkiperusteita eivt he salli vallan masentaa vapautta, jotka muuten niin ylen helposti kumoavat toisensa. Parhaita pykli hallitusmuodossansa on se ett ruhtinas, niin paljon kuin mahdollista on, pyrkii yll pitmn yhdenarvoisuutta niiss, jotka hnt ymprivt. Senthden ei tll lydykn muuta arvoluokoitusta kuin ett alemmalla oleva tottelee pllikkns ja ett nuoriso kunnioittaa ja pit arvossa vanhoja. Heidn vanhemmissa aikakirjoissansa tosin kerrotaan ett muutama sata vuotta takaperin oli ollut olemassa laissa mrtty arvojrjestys, mutta ne kertovat mys ett tm oli saanut aikaan paljon riitaisuutta: vanhempi veli katsoi nimittin raskaaksi peryty nuoremmalta ja vanhempia pisti vielkin enemmn kun he joutuivat takapajulle lastensa rinnalla, joka kaikki vaikutti ett yksi puu rupesi toistansa yh enemmn kaihoamaan, joten vihdoin kaikki yhteinen seuraelm loppui. Tm epkohta ei kuitenkaan ollut vhin, eip lhipinkn; aikaa voittaen kvivt asiat niin loitos, ett useinkin arvollisimpien ja etevimpien puiden, joille luonto oli lahjoittanut mit suurimmat lahjat ja monta oksaa, tytyi juhlatiloissa ja kemuissa istua alimpana; sill ne puut, jotka kunnioittivat itsens ja jotka hyvien avujensa ja tietojensa puolesta olivat kuuluisia, eivt saattaneet alentua ulkonaista arvoa himoitsemaan ainoasti saadaksensa sen sijan, johon he oikeastaan olivat oikeutetut. Ahdasjrkiset ja kelvottomimmat puut sit vastoin, joiden oli tarvis niin paljon kuin mahdollista ja mill keinoilla tahansa kokea peitt tyhjyyttns uhkeilla arvonimill, ahdistivat alinomaa hallitsijata hakemuksillansa, kunnes heidn vihdoin onnistui kerjt arvonimi itsellns. Tmn seurauksena oli, ett arvot ja arvonimet vihdoin katsottiin kelvottomimpain puiden tunnusmerkiksi. Varsinkin vieraille ja oudoille oli naurua herttvt nhd kuinka kemuissa ja juhla-aterioissa y.m. juhlatiloissa orjantappurapensaat istuivat parhailla sijoilla, kun sit vastoin palmupuut, seeterit ja valtavat tammet kymmenell ja kahdellatoista oksalla saivat sijoikseen tyyty palleihin ja alempiin penkkeihin, sill niinkauvan kun arvojrjestys oli lain mukaan noudatettava lytyi tuskin ainoatakaan orjantappurapensasta, joka ei olisi osannut itsellens kerjmisellns saada hankituksi jotakin puhuttelunime tai arvovaltuuskirjaa. Muutamat puut menivt niin loitos mielettmss kunnianhimossansa ett he, vaikkei luonto ollut katsonut heidn ansaitsevan enempt kuin kahta taikka kolmea oksaa, etsivt nimi ja arvosijoja kuin olisivat he olleet kymmen- tai kaksitoistaoksaisia, niin, orjantappurat tahtoivat itsens palmupuiksi kutsuttavan, joka luonnollisesti oli yht naurettavata kuin jos "luoden kannettua" rujokasta sanotaan jalosyntyiseksi ja jotakin yhteiskunnan kelvottominta hylkit korkeasti kunnioitettavaksi. Vihdoin rupesi tm mielettmyys saamaan kulkutaudin luonnon ja suurella nopeudella levimn koko maahan, niin ett jo miltei jokainen pyyti tyhji arvonimi ja arvottomia kunnianosoituksia. Silloin uskalsi muuan porvari Keba-kaupungista hertt kysymyksen uudesta lakiehdotuksesta arvojrjestyksen poistamisesta. Pootualaisten tavalliseen tapaan vietiin hn torille kysi kaulassaan. Mutta sittekun kysymyst oli keskusteltu eik nestettiss ainoatakaan lytynyt, joka olisi ehdoitusta moittinut, hyvksyttiin se, yhteiskunnalle hydyllisen, yksimielisesti. Sitte ehdoittelija seppelitiin kukkaissepeleell ja vietiin riemukulussa kaupungin lvitse perss ihastunut ja riemuitseva kansajoukko. Ja kun vhitellen ruvettiin huomaamaan, mink erinomaisen hydyn arvojrjestyksen kumoaminen toi mukanansa, nimitettiin hn vihdoin Kadokiksi eli suurkansleriksi. Yhdenarvoisuudesta sdetty lakia on siit ajasta piten ylen tarkasti valvottu ja noudatettu, mutta ei kilpailu sill tauvonnut. Nyt oli kysymyksen voittaa toisensa hyvien avujen ja kelvollisuuden puolesta. Maanalaisten historian mukaan on siit pitin ainoasti yksi ehdoitusmestari esiintynyt joka salaa on tyskennellyt vanhan arvojrjestyksen takaisin saamiseksi. Ensimminen kokeensa tuotti hnelle suoneniskemisen, ja kun hn viel kerran havaittiin puuhaavan samoissa salaisissa puuhissa karkoitettiin hn maankuorelle. Erilaisia arvo- ja nimivaltuuskirjoja ei enn ole Pootualaisilla olemassa, ellei semmoiseksi saateta kutsua sit eroitusta, jota hallitus noudattaa eri virkojen ja vaikutusalain vlill, antaen yhdelle suuremman arvon ja etevmmn merkityksen toisen rinnalla, mutta joka ei oikeuta tmmisen viran haltijaa minknlaiseen etusijaan julkisissa tiloissa. Tmn eron saattaa havaita niiss asetuksissa, joita hallitus antaa ja joissa tavallisesti on seuraavat loppusanat: "Me kehoitamme ja kskemme siis maanviljelijitmme, tehdastelijoitamme, ksitylisimme, filosoofiamme, taiteilijoitamme, kauppiaitamme j.n.e." Min sain mys tiet ett ruhtinaalla oli hallussaan arvoluettelo, jossa jrjestys oli seuraava: 1) Ne jotka kalleina ja kyhin aikoina ovat auttaneet maata yksityisell omaisuudellansa. 2) Ne jotka palvelevat valtiota palkatta. 3) Maanviljelijt joilla on kahdeksan oksaa taikka sit enemmn. 4) Maanviljelijt, joilla on seitsemn oksaa ja sit vhemmn. 5) Ne jotka harjoittavat tehdasliikett. 6) Ne jotka harjoittavat hydyllist ksityt. 7) Filosoofit ja tutkinnon suorittaneet tohtorit. 8) Taiteilijat. 9) Kauppiaat. 10) Hovipalvelijat, joilla on 500 Rupatia palkkaa. 11) Hovipalvelijat, joilla on 1000 Rupatia palkkaa. Tm arvojrjestys tuntui minusta erittin naurettavalta ja varmaa on ettei kukaan meidn maailmassamme sille suostumustansa antaisi. Kyllhn min tajusin syyn thn takaperiseen jrjestykseen, taikka oikean perusteen ja miten maanalaiset sit puolustaisivat; mutta, vilpittmsti tunnustaen, on se minusta yh vielkin liiaksi kummallinen voidakseni siihen ensiinkn perehty. Muiden omituisuuksien muassa havaitsin siell senkin, ett jota suurempata hyty yksil valtiolta nauttii, sit vaatimattomampana ja ystvllisempn hn esiintyy. Esim. _Bospolak_, Pootun rikkain mies, oli niin kohtelias porvarille, joita vastaan hn sattui kadulla tulemaan, ett hn ystvllisyytens ja kiitollisuutensa osoitteeksi laski alas kaikki oksansa ja nykytti ptns kyhimmllekin puulle. Kun hnelt kysyin miksi hn niin teki, vastasi hn ett se oli hnen luonnollisin velvollisuutensa, koska ei kukaan koko kaupungissa ollut niin suurta etua yleislt nauttinut kuin hn, minkthden hnen saattoi sanoakin valtion suurimmaksi velkamieheksi. Semmoista lakia ei kuitenkaan lydy, joka tmmisen kunnianosoituksen mr tehtvksi, mutta kun Pootualaiset tarkasti jokaista asiata tuumivat ja punnitsevat, harjoittavat he tt hyvett vapaasta tahdostansa, katsoen kiitollisuuden lain heit siihen velvoittavan. Toisin ky meill, jossa juuri ne, jotka nauttivat suurinta kunniaa ja suurimpia etuja, kohtelevat alempia halveksivasti. -- Kaikista kunnioitusta ansaitsevimpina kansalaisina pidetn niit, joilla on suurin mr perillisi. Ne ovat maanalaisten sankaria, jlkeentulevaiset pitvt aina heidn muistoansa pyhn. He ovatkin ainoat, joille tm kansa suo kunnianimen "suuri". Varsin toiseen asioiden laitaan olemme me tottuneet, meill kun ihmiskunnan hvittjt saavat tuon suuren kunnialisyksen nimeens. Helposti saatamme siis ksitt, mit tm maanalainen kansa ajattelisi Aleksanteri Suuresta ja Julius Caesarista, joilla ei kummallakaan ollut ainoatakaan lasta, mutta jotka olivat syyn miljoonien ihmisten kuolemaan. Tmn yhteydess muistelen muuanta hautakirjoitusta ern talonpojan haudalla Kebassa, mik oli nin kuuluva: "Tss lep Joktan suuri, kolmenkymmenen lapsen is, aikansa sankari." Kuitenkin on tss huomattava, ettei tmmist kunniata saavutettu ainoasti lapsia siittmll, vaan ne piti mys hyvin kasvatettaman. Lakia taikka asetusta sdettiss varustausi tm kansa pitkll tuumimisajalla, varsin kuin vanhat Roomalaiset aikanansa. Jokainen lakiehdotus naulataan ensin pelkkn suunnitelmana kunkin kaupungin raatihuoneesen nhtvksi, ja on jokaisella valta sit vapaasti tutkia ja siit tehd muistutuksensa erlle istuntokunnalle, jonka hallitus varta vasten on kykymiehist koonnut Pootuun. Tll punnitaan ja tutkitaan vakaasti kaikki mit tst ehdotetusta laista on sille muistutuksena ilmoitettu; ja sittekun se on tydellisesti valmistettu alistetaan se vasta ruhtinaan hyvksyttvksi ja allekirjoitettavaksi ennenkuin se noudatettavaksi kuulutetaan. Tmminen vitkallisuus ehk tuntuisi naurettavalta; mutta tll varovaisuudella on se hyv mukanansa ett mrtty asetusta kauvan noudatetaan, ja, sen mukaan mit siell kuulin, ei viimeksi kuluneen viidensadan vuoden kululla ole ainoakaan lakimrys minknlaisen muutoksen alaiseksi joutunut. Ruhtinaalla on kytettvnns luettelo etevimmist puista koko maassa, ynn heidn todistuksensa, sek Karattien antamat heidn luonnonlahjoistaan ja tiedoistaan ett naapuriensa ja omaisiensa heidn tavoistaan ja kotoelmstns. Hallitus ei siis milloinkaan joudu epilykseen siit mist on jonkun avonaisen viran haltijaksi kelvollinen mies saatava. Hengen uhalla on kielletty moittimasta lakia joka kerran on hyvksytty ja julistettu. Vapaus maallisissa asioissa on siis paljon pienempi kuin mit tulee uskonnollisiin kysymyksiin, ja siihen sanovat Pootualaiset syyksi sen, ett jos joku erhettyy uskonnollisissa asioissa, tuottaa hn sill vahinkoa vain itsellens, mutta jos joku sit vastoin loukkaa luottamusta maan lakeihin taikka kokee vnnell sen oikeata merkityst, saattaa hn koko yhteiskunnan epjrjestykseen. Hovista ja sen taloudesta olen jo kertonut, ja maininnut ett Kadoki eli suurkansleri on etevin hovin virkamiehist. Hnt lhinn on valtion prahanvartija, jonka virkaa minun ajallani hoiti seitsenoksainen leski nimelt _Rahagua_, joka kunnollisuutensa, rehellisyytens ja mainioitten luonnonlahjojensa kautta oli saanut tmn trken toimen. Se oli jo kauvan hnell ollut, jopa muutaman vuoden ennen miehens kuoltuakin, sill vaikka tll oli hyvt tiedot, salli hn kuitenkin aina vaimonsa itsens hoivata eik ryhtynyt mihinkn toimeen ensin kysymtt vaimonsa mielt, joten asianmukaisemmin sopi hnt sanoa vaimonsa asiamieheksi kuin vaimonsa mieheksi. Tosin hn antoi asetuksia yksin omassakin nimessn, kun hnen rouvansa yhdest tai toisesta syyst oli vuoteen omana, mutta tydesti kelpaavana ei semmoista kuitenkaan pidetty, mist Rahaguan nimi ja sinetti puuttui. Rahagualla oli kaksi velje, joista toinen oli hovin juomanlaskija ja toinen hovin teurastaja; mutta kun molemmat olivat varustetut huonolla ksityskyvyll eivt he uskaltaneet, vaikka heidn sisarensa hallitsikin niin trket virkaa, hakea virkaylennyst; semmoista puolenpitmttmyytt noudatetaan tll virkoja ja toimia asetettaissa. Vaikka Rahagualla oli niin monta trket tointa tehtvn, imetti hn itse sit lastansa, joka syntyi hnen miehens kuoltua. Kun min muistutin, ett tm oli katsottava sek vaivalloiseksi ett sopimattomaksi niin ylhiselt naiselta, vastattiin minulle: "Ehk te luulette ett luonto on varustanut naisen rinnoilla ainoasti ruumiin kaunistukseksi, eik siksi ett lapset niist saisivat ravintonsa. Sek henkisiin kykyihins ett ruumiin kehitykseen nhden vaikuttaa lapseen syvsti maidon laatu; ne idit, jotka antavat toisten lapsiansa imett, repivt rikki nuo sydmellisyyden siteet, joiden tulee lyty idin ja lapsen vlill." Perintruhtinaassa, hn oli kuuden vuotias poika, ilmausi jo hyv taipumus hyviin avuihin ja ymmrrysvoimaan ja hnell oli jo kuusi oksaa, mik oli harvinaista kyll hnen ijllns, sill syntyessn ei kenellkn ole viitt, korkeintaan kuutta enempt, vaan kasvavat muut, jos he niit saavat, vasta vuosien kuluessa. Hnen kuvernrins, joka pidettiin oppineimpana puuna koko ruhtinaskunnassa, oli itse hnen opettajanansa uskonnossa, historiassa, suuretieteess ja siveisfilosofiiassa. Min olen ollut tilaisuudessa itse lukemaan useoita hnen kirjoituksistaan siveysopin ja valtiotieteen alalla, joita hn kirjoitti varta vasten prinssin luettaviksi ja joista erll oli meidn kielellmme nimen: "Valtion persin." Se sislt monta hydyllist snt, joista viel muistan seuraavat: 1) Ei kiitosta eik moitetta saa heti uskoa, vaan tulee puun sst arvostelemisensa kunnes hn on ehtinyt hankkia lhempi tietoja. 2) Kun joku syytetty todistetaan syylliseksi ja rikoksensa tehneeksi, on tutkittava eik hnell enneisyydest ole jotakin hyv tekoa, joka puhuu hnen puolestansa; ja kun sitten hyv ja huono ovat kumpikin puolellansa painamassa, niin on tuomio sen mukaan sovitettava. 3) Niit ministeri, jotka eivt pelk lausua hallitsijan mielipiteest poikkeavata ksityst, tulee hnen pit vilpittmimpin neuvonantajinansa ja niihin tulee hnen luottaa, sill ei kukaan muu kuin se, joka pit isnmaan parhaan omaansa etevmpn, antaudu ksityksens thden mieliharmiin. 4) Ruhtinaan ei tule milloinkaan neuvoskuntaan kutsua muita kuin maanomistajia, sill heidn hyvns on aina eroittamattomassa yhteydess valtion edun kanssa. Muut sit vastoin pitvt isnmaan satunnaisena asemahuoneena jollakin matkalla. 5) Joksikin ajaksi kytettkn vhemmn hyvksi tunnettu henkilkin semmoisiin toimiin, joihin hn erittin hyvin sopii, mutta mitkn varsinaista suosiota olkoon ruhtinas varoillaan hnelle antamasta; jos ruhtinas ottaa semmoisen ystvpiiriins saattaa helposti tapahtua ett epiltvt kansalaiset psevt tilaisuuteen voittamaan itsellens julkisia trkeit virkoja. 6) Ruhtinaan tulee epill niit jotka usein ja kutsumatta juoksentelevat hoviportaissa, sill semmoiset ovat joko tehneet jonkin koiruuden, taikka ovat aikeessa sit pian tehd. 7) Hallitsijan tulee epill semmoisia, jotka hartaimmin julkista kunnianosoitusta himoitsevat, niit vhimmin ansaitsevina, sill samaten kun ei kukaan mielellns kerj ellei hn ole hdss niin ei kukaan myskn etsi tmmist kunnianosoitusta jos hn omilla ansioillansa eli hyvill avuillansa on kelvollinen sit ansaitsemaan. Seuraavassa snnss saattaa olla paljon semmoista, joka sit puolustaa, mutta omasta puolestani en saata sit hyvksy kun sit valaistaan minua ylen loukkaavalla esimerkill. Se oli jotenkin nin kuuluva: 8) "Ei ainoatakaan yhteiskunnan jsent saa pit kaikkeen hydyllisyyteen kelvottomana, sill niin tyhm ja tyhj ei lydy, ettei hn johonkin tyhn kelpaa ja vielp saata muutamissa seikoissa olla mainiokin, kunhan hn vaan osataan panna oikealle paikallensa. Yhdell on esim. arvostelukyky, toisella kekseliisyytt; yhdell on hyv ly, toisella vahva ruumis; yksi saattaa kelvata tuomariksi, toinen kirjuriksi; yksi saattaa olla taitava tekijn ja lytjn; toinen on mies panemaan hnen aatteensa tytntn: Sanalla sanoen, harvoja lytyy, joita saattaa sanoa kokonansa kelvottomiksi. Ei luojan syy ole ett niin moni luotu olento saa semmoisen nimen vaan syy on niiden, jotka eivt ne sen verran vaivaa, ett he tarkasti tutkisivat jokaisen taipumuksia ja niiden mukaan antaisivat heille tilaisuutta niit kytt." (Tt ksitystns hn nyt puolustaa vetmll minut esimerkiksi:) "Lhinn olevin todistus siihen on tuo maanalainen elin, jonka me hnen nopean ksityskykyns vuoksi luulimme tulevan yhteiskunnallemme ainoastaan rasitukseksi, mutta joka nopealiikkeisyytens kautta on meille suureksi hydyksi." (Luettuani tmn lisyksen ajattelin itsekseni: Hn alkaa parakrahvinsa kuin mies konsanaakin, mutta lopettaa sen kuin tomppeli.) 9) "Hallitsijan ja isn trkeimpi velvollisuuksia on mit suurimmalla huolella valita perintprinssin opettajaksi jumalanpelkonsa ja oppinsa puolesta yleisesti tunnetun miehen. Valtion menestys riippuu siit ett perintruhtinas saa huolellisen kasvatuksen, ja mit me nuorina opimme muuttuu usein in tullen toiseksi luonnoksenne. Tmn opettajan eli kuvernrin tulee olla isnmaatansa rakastavan miehen, joka ymmrt oppilaasensa juurruttaa kunnioitusta ja rakkautta valtion asukkaihin, mit hnen opetuksensa sen jokaisessa osassa tulee tarkoittaa." 10) Ruhtinaan tulee tarkasti seurata alammaistensa ajatuksia ja noudattaa niit; jos hn niiss havaitsee vikoja, kokekoon hn mieluummin niit parantaa esimerkillns kuin kskymryksill. 11) Hnen pit estmn kenenkn elmst laiskuudessa, sill tyhjntoimittajat ovat maalle rasitukseksi. Ahkeruudella, vireydell ja uutteruudella maan kansassa vahvistuu maa, jonka ohessa eivt pahat aikeet ja salajuonet eivt milloinkaan saa ravintoa. Valtion hyvksi on paljon parempi ett kansa varsin toimettomina vetelehtelevt ja lopuksi ehk rupeavat kyttmn ajatuskykyns semmoisiin, joista on toisille vahinkoa ja vaaraa. 12) Ruhtinaan tulee edistytt yksimielisyytt alammaistensa kesken; kuitenkaan ei ole vahingoksi jos hn saattaa saada aikaan jonkinlaista kilpailua neuvonantajissaan, sill totuus pyrkii siten paremmin pivn valoon, varsin niinkuin tuomari usein saa asian selville ksitykseens kun kummankin riitapuolen asianajajat rupeavat keskenns kiistelemn. 13) Ruhtinas tekee viisaasti jos hn, kun trkempi asioita on ksiteltvn hankkii itsellens koko neuvoskunnan lausunnon, mutta ei yhdess vaan kunkin erikseen; sill kun kaikki neuvokset ovat koossa ja jokaisen tulee lausua ajatuksensa tapahtuu usein ett kaunopuheliain vet muut muassansa, joten ruhtinas monen ksityksen asemesta saa kuulla ja tyyty vaan yhteen lausuntoon. 14) Rangaistukset ovat yht vlttmttmi kuin palkinnotkin, edelliset hillitsevt paheita, jlkimmiset ovat kehoituksina hyville avuille. Ei milloinkaan saa ruhtinas kuitenkaan laimin lyd huononkin miehen palkitsemista kun hn on jonkin hyvn tyn tehnyt, ett toiset tmmisest menettelyst saisivat kehoituksen ja yllykkeen halulla ja innolla velvollisuutensa tyttmn. 15) Julkisia kunniavirkoja ja tiloja asettaissa on ennen kaikkia otettava huomioon henkiln kelvollisuus. Jumalanpelko ja rehellisyys ovat epilemtt arvossa pidettvi hyvi avuja, mutta valitettavasti pett ulkomuoto liian usein; sill jos yksin jumalanpelko johdattaa henkil kunniavirkoihin, ei milloinkaan ole puutetta niist jotka nyttvt ulkonaista jumalallisuutta, yht varmaan kuin samassa tarkoituksessa moni koettaa toistansa pett petollisella rehellisyydell. Sit paitsi on sangen vaikeata antaa lausuntoa jonkun henkiln jumalanpelosta ja rehellisyydest ennenkun hn on astunut virkaansa, jossa hnen iknkuin julkisesti tulee hyvien avujensa nytteit tehd. Kunnollisuudesta sit vastoin saadaan helposti tieto ennen pidetyst tutkinnosta; sill tyhmn ja ahdasjrkisen on paljon vaikeampi tllin salata nm vaillinaisuutensa, kuin teeskentelijn peitt jumalattomuutensa ja petturin pahuutensa. Lisksi tulee etteivt kunnollisuus ja hurskaus ensinkn ole niin riitaisia hyveit ettei ne saata lyty yhdistettyn samassa henkilss, samaten kuin ei typeryys aina edellyt rehellisyytt; mutta tydellinen mies tilallansa on se, joka samalla on taitava ja rehellinen. Tyhmeliini on joko hyv taikka paha. Jos hn on paha, niin tiedetn kokemuksesta mit raajarikkoisia asioita taitamattomuus yksiss neuvoin pahuuden kanssa saa maailmaan synnytetyksi; jos hn sit vastoin on hyv ei hn vhmielisyytens thden saata milloinkaan panna hyvi avujansa kytntn. Jos ei hn ymmrr taikka omasta puolestansa uskalla tehd konnuuksia, niin uskaltavat varmaankin hnen alhaisemmat virkamiehens taikka hnen virantoimittajansa sit tehd, sill yksinkertaisella isnnll on tavallisesti lurjus palvelijana ja vhmielisell tuomarilla koiransilm sihteerin, jotka eivt pelk laittomuuksia tehd, koska heidn esimiehens aina saavat siit syyn kantaa. Senthden on tarpeellista virkoja asetettaissa aina ensin ottaa huomioon ehdoitellun kelvollisuus ja kyky. 16) lkn sit enemmst huolimatta kunnianhimoiseksi syytettk ja hnt sit varten kunniasijoista estettk, joka pyyt ja hakee semmoisia virkoja; hn saattaa otaksua niihin kykenevns. Sill jos ruhtinas liian ankarasti vaatii kainoutta, ei ole epilemistkn ett kunnianhimoisin verhoutuu nyryyden vaippaan kun hn tmn kautta tiet varmimmasti ja pian tarkoituksensa saavuttavansa; ja sill tavalla ruhtinas, ihan vastoin sit mit hn tarkoitti, auttaakin juuri kunnianhimoisimmat eteenpin kainoimpia etsiessn; sill kun jokin virka tulee avoimeksi olettelevat edelliset kuin he vihaisivat kaikkea mik huomiota hertt, ja antavat puolustajiensa kautta uskotella inhoavansa kaikkea julkista kunnianosoitusta. -- Tss hn nyt ottaa esimerkiksi miehen, joka, kun kunniakas ja tulokas virka tuli avoimeksi, kirjoitti ruhtinaalle "ett kun hn oli saanut kuulla, ett Hnen Korkeutensa oli aikonut nimitt hnen thn korkeaan, niin ylen monen himoitsemaan toimeen, hn tten tahtoi kiitt ja pyyt pst tst kunniasta, kun ei hn katsonut itsens kykenevksi sit hoitamaan, ja pyysi alamaisimmasti ett Hnen ylhisyytens tahtoisi siihen mrt jonkun toisen kelvollisemman; hn puolestansa oli perin tyytyvinen nykyiseen asemaansa yhteiskunnassa eik suinkaan himoinnut korkeampata." Ruhtinaasen vaikutti tm kainouden todiste niin ett hn puheena olevaan virkaan nimitti juuri sen, joka, sit vhkn tarkoittamatta, pyysi siit pst. Ruhtinas oivalsi kuitenkin pian ett hn oli antanut kavalan valhenyryyden itsens pett, kun tm uusi ministeri enemmn kuin kukaan muu osoitti hvytnt ylpeytt. 17) Uskoa kyhlle taikka vararikolliselle yleisten varojen hoitaminen on samaa kuin antaa ruoka-aitan avaimen nlkntyneelle hoidettavaksi. Sama on rikkaan itaran laita; edellisell ei ole yrikn -- jlkimminen ei saa koskaan tarpeeksi. 18) Ruhtinaan ei pid laittaman lhetys- tai lhettilsvirkoja, jotka vain yllpitvt laiskoja puita ja sovittavat pehmikett ja pnalista heidn mukavuudellansa. Hnen ei siis pid ruhtinaskunnan opistoihin ja laitoksiin ottaman muita kuin ahkeria ja tyhn kykenevi puita, jotka joko ksillns saattavat tehd hyty puolestansa taikka tieteellisill teill kaunistavat sit yhteiskuntaa, johon he kuuluvat. Poikkeuksena olkoot muutamat harvat laitokset joissa vanhat voimattomat puut saavat vanhoille pivillens turvapaikan. 19) Kun jokin muutos on tarpeen on varovasti meneteltv; sill joka vanhoja virheit kokee yhtkki korjata tekee samaa kuin jos hn mrisi voimattomalle potilaalle yhtaikaa ylstyttvi ja ulostuttavia aineita nautittavaksi ynn viel suoneniskemist. 20) Ne, jotka tyhmnylpesti lupaavat mit tahansa ja ottavat tehdksens paljon yhtaikaa, ovat joko narreja, joilla ei ole kokemusta siit mihin he kelpaavat eli mitkn ksityst toimen trkeydest, taikka ovat he ajattelemattomia ja epiltvi kansalaisia, jotka pitvt oman etunsa valtion parasta parempana. Jrkev mies tiedustelee omalta kyvyltns ennenkun hn mihinkn ryhtyy ja se, joka rehellinen on ja katsoo isnmaansa parasta, tiet ettei mitkn, mik koskee yleisi asioita, saa huolettomasti ja pintapuolisesti ksitell. KAHDEKSAS LUKU Pootualaisten akatemiat eli yliopistot. Ruhtinaskunnassa on kolme yliopistoa eli akatemiaa, joista etevin on Pootussa, ja toiset Kebassa ja Nahamissa. Ne ksittelevt parhaastansa historiaa, kansallistaloutta, suureoppia ja lakitiedett. Mit jumaluusoppiin tulee ei se ole mikn akatemiallinen tiede; se on lisksi liian lyhyt kun se mahtuu kahdelle sivulle eik sisll muuta opetusta kuin ett "meidn pit rakastaman ja kunnioittaman Jumalaa, kaiken luojaa ja yllpitj, joka tulevaisessa elmss tahtoo palkita hyvt avut ja rangaista paheen." Jumaluusoppi saattaa sit vhemmin joutua akatemiallisen opetuksen esineeksi, kun laki ankarasti kielt kenen tahansa julkisesti ksittelemst Jumalan olentoa ja ominaisuuksia. Lkritiedett ei myskn lueta oppineiden aineitten joukkoon, sill kun puut tll pitvt ylen snnllist elmt, ovat sislliset taudit melkein kokonaan tuntemattomia. Min jtn varsin koskematta perusteopin ja yliaistilliset tieteet, kun olen ennen maininnut ett ne, jotka rupattavat Jumalan olennosta, enkelien olemuksesta ja ominaisuuksista, sielun olinsijasta ja luonnosta y,m. semmoista, oitis saavat semmoisen suoneniskun ett sen tuntevat ja sitte suljetaan joko hulluinhuoneesen taikka parannuslaitokseen. Akatemialliset harjoitukset ovat seuraavat: Ensimmisin vuosina pannaan nuorille ylioppilaille useoita vaikeanlaisia kysymyksi vastattaviksi. Siihen heille suodaan jokin mrtty aika, mrtyill palkinnoilla niille jotka tekevt tehtvst selvn jrjellisimmsti sek kielellisess suhteessa viehttvimmll tavalla. Sen kautta luullaan parhaiten voitavan arvostella jokaisen tietoja, samalla kun eri aineitten opettajat helpoimmin tulevat selville kunkin taipumuksista ynn mill alalla tuon nuoren puun saattaa toivoa tulevan parhaaksi opettajaksi. Ei kukaan antaudu muuta kuin yhdelle tieteelle, sill jos joku tahtoo olla moninaisoppinut katsotaan tmn todistavan epvakaasta ja levottomasta mielest. Tmn seurauksena on ett aineet, nin ahtaihin rajoihin suljettuina verrattain lyhyess ajassa tydellisesti kydn lvitse ja opitaan. Opettajien tytyy itse kerran vuodessa antaa nytteit omista tiedoistansa; siveysfilosofiian opettajan tulee selvitt jokin sekavainen aate tlt alalta; historian opettajan tulee antaa historiallisen kertomuksen ja arvostelun jostakin tapauksesta; talous- ja suureopin opettajien tulee osoittaa tietojansa jollakin lydll taikka keksinnll. Lainoppineiden nytteen ovat tunteelle kyvt ja hyvsti sovitetut lakiin perustuneet puheet; sill nm ovat ainoat, joiden katsotaan tarvitsevan kaunopuheliaisuutta oppia, koska siit heille, jos he asianajajiksi rupeavat, on hyv vastaisuudessa. Kun heille mainitsin, ett meill kaikki akatemialliset nytteet toimitetaan puhetaidon kautta, he syvimmsti moittivat tt tapaa, arvellen, ett jos kaikki ksityliset pantaisiin mestarinytteekseen tekemn kengn, tulisivat useimmat kengt sangen kolhomaisiksi ja varsin epilemtt voittaisivat suutarit yksin palkinnon. Min mainitsin vain puhujataidon; sill meidn julkisista vitksistmme min en uskaltanut puhua, kun semmoiset tll luetaan nytelmien joukkoon. Julkiset opettajat eivt esiinnyt yleishydyllisi totuuksia tll ankaralla ja ratkaisevalla tavalla, kuin meidn filosoofimme, vaan sekoittavat vakaihin luentoihinsa sievi ja huvittavia kertomuksia, joka vaikuttaa ett niit aina tarkkuudella ja mielihyvll seurataan. Min en saattanut olla ihailematta tuota arvoisuutta, jota he noudattavat akatemiallisessa lauselmissaan ja vihkiisissn. Mit huolellisimmasti vltetn kaikkea mik vain vivahtaakin naurettavaisuuteen taikka muistuttaa nytelmmenosta; sill akatemiallisten menojen, arvelevat he, tulee olla loitolla kaikesta nytelmllisyydest jos tahdotaan vltt tieteitten joutumista pilkan ja halveksimisen esineeksi. Min en senthden uskaltanut tuoda esille kertomusta niist juhlamenoista, jotka ovat eroittamattomasti yhdistetyt akatemiallisiin arvoihin ja vihkiisiin meill; ja siin kohtelussa, mink _Kepassa_ sain osalleni kun siell kerroin meidn tohtorinvihkiisistmme, oli minulle kyllksi syyt tss kohden noudattamaan mit rikottomimpata nettmyytt. Paitsi nit akatemioja lytyy jokaisessa isommassa kaupungissa seminaario taikka lukio, joissa nuorison taipumuksia tarkasti punnitaan, ett tutkijat hyviss ajoin saisivat selville, mille tieteelliselle uralle heidn kutsumuksensa oikeastaan viittaavat. Ollessani lukiossa Kepassa oli siell kumppanieni joukossa arkkipispan nelj poikaa, jotka olivat antautuneet sotatiedett tutkimaan; nelj muuta, joiden is oli valtioneuvos, harjoitteli jotakin ksityt, ja kaksi nuorta tytt, jotka tutkivat meriliiketiedett; sill tll otetaan vain huomioon ja lukuun oppilasten luonnolliset taipumukset vhintkn huolimatta heidn eri sukupuoleisuudestansa. Kun heidn taipumuksiansa on tarpeeksi tutkittu, antaa lukion johtaja heille kirjallisen lausunnon niist. Nit lausuntoja taikka todistuksia pidetn aina, niinkuin ennen olen maininnut, tydesti luotettavina ja puolueettomina, vaikka kyll minulla on varsin toinen ajatus siit todistuksesta jonka min sain, joka kaikkinansa oli naurettava, jrjetn ja kohtuuton. Kukaan ei saa kirjoittaa kirjoja ennenkuin hn on 30 vuotias, ja lisksi tulee tekijn eli kirjoittajan ensin nytt todistus akatemiasta ett hn kelpaa ja kykenee semmoiseen tyhn. Niinp tll painosta julkaistaankin aniharvoja kirjallisia teoksia, mutta ne ovatkin sitte sek oppineita ett perin pohjin hyvin ajateltuja. Vlttkseni taaskin naurun esineeksi joutumista, olin vaiti kuin kiltti lapsi ainakin siit ett jo ennen lailliseen ikn tultuani olin kirjoittanut viisi taikka kuusi vitskirjaa. Olkoon nyt kyllksi puhuttu tmn kansan luonteesta, uskonnosta, valtion hoidosta ja opetustoimesta. Nyt on vaan jljell esiintuotavana useoita muita omituisuuksia tss kansassa. Jos puu vaatii toista kaksintaisteluun, kadottaa vaatija ijksi piv aseitten kantamisen oikeuden ja pannaan sit paitsi holhouksen alaiseksi, koskei se osaa intohimojansa hillit. Toisin ky meill, jossa kaksintaistelun vaadinta pidetn sankaruutena ja urhoutena varsinkin pohjoisessa Euroopassa, mist tm paha tapa on alkuansa tullut, sill kreikkalaisissa ja roomalaisissa y.m. vanhoissa kansoissa oli tm tapa varsin outo. Pootualaisessa oikeudenkyntielmss esiintyy tuo kummallisuus, ett riitapuolten nimi j salaisuudeksi tuomareille ja ettei asioita ratkaista siin seudussa miss ne ovat alkuun pantu vaan etisimmiss maakunnissa. Syyn thn omituiseen jrjestykseen on se, ett kokemus on osoittanut, kuinka muutamat tuomarit ovat antaneet itsens lahjoa taikka ovat muuten olleet puolueellisia. Pootualaiset ovat tten tahtoneet vltt kaikkia kiusauksia tuommoiseen suuntaan, kun he salaavat tuomarilta niin osallisten nimet kuin kantajan ja vastaajan, asian eli riidan ulkopuolen. Kaikki mit asialliset ovat esiintuoneet alistetaan ern ruhtinaan asettaman valamiehistn ratkaistavaksi ja asiakirjoihin on merkitty muutamia lyhyeit muistutuksia, esim. "Tuleeko U:n, jonka hallussa on se tavara mink B. omii omaksensa, antaa se takaisin?" Toivottavata olisi ett samaa tapaa noudatettaisiin meillkin, jotka useinkin saamme oivaltaa, mit puolueellisuus ja muut kiusaukset saattavat tuomariin vaikuttaa. Laki on sama kaikille, henkilst riippumatta. Ruhtinaita ei kuitenkaan saateta oikeuden eteen vet. Mutta kun ne ovat kuolleet, niin julkiset viralliset syyttjt eli viskaalit haastavat heidt vastaamaan teoistansa. Kuolleen ruhtinaan elmnteot tutkitaan nyt tarkasti istuvassa, tysilukuisessa neuvoskunnassa, ja sitte julistetaan tuomio, joka vaihtelee seuraavissa luonteissa, aina sen mukaan minklaisia edesmenneen julkiset ja yksityiset teot ja elm ovat olleet: "Kiitettv;" "Kiitoksella hyvksytty;" "Hyvksytty;" "Tyydyttv;" "Keskinkertainen." Lausunnon ilmoittaa julkisesti ers kuuluttaja, ja se hakataan sitte vainajan hautakiveen. Syyksi thn menettelyyns sanovat Pootualaiset, "ettei kansa, herttmtt levottomuutta maassa, saata ruhtinasta hnen elessn vet oikeuden eteen; sill niin kauvan kun hn el pit hnelle osoitettaman asianmukaista kunnioitusta, joka parhaiten kannattaa ja edistytt valtion parasta. Mutta kun ruhtinaan kuollessa se side, joka hnen kansaan yhdisti, on murtunut, saattaa nyt vapaasti pssyt kansa menetell vapaasti hnt vastaan." Tmn, epilemtt hydyllisen mutta perin omituisen tavan kautta, pidetn huolta ruhtinaan turvallisuudesta; hallitus ei kadota mitn majesteettiudestansa, ja kuitenkin edistetn samalla valtion etua. Sill vaikka mainitut lausunnot ainoasti koskevat kuollutta, kehoittavat ne kuitenkin elvi hyviin avuihin ja tunnollisuuteen. Pootualaisten historia osoittaa ett neljnsadan vuoden kuluessa ainoasti kaksi ruhtinasta on saanut alimman arvosanan. Muilla on melkein kaikilla "Kiitettv" taikka "kiitoksella hyvksytty", mik nkyy niist hautakirjoituksista, joihin ei viel ajan hammas ole perin kuluttavasti vaikuttanut. Arvosana "keskinkertainen" hertt niin syvn surun ruhtinaallisessa perheess ett sek valtaistuimen perillinen ett koko edesmenneen suku, kuutena kuukautena kantaa murhepukua. Ajattelemattakaan ahdistaa tuomareita armottomuudellansa, yllytt tm valtaistuimen perillist hyvavuisella, jrkevll, oikealla ja lempell hallituksella ja elmssn muutenkin poistamaan tuo hpenpilkku, joka nin on ruhtinaallisen perheen maineeseen takertunut. Syy siihen miksi toinen sken mainituista ruhtinaista sai "keskinkertaisen" arvosanan oli seuraava: Pootualaiset, vaikka ovatkin etevt sotataidosta, eivt milloinkaan ryhdy hykkyssotaan; jos heit sit vastoin ahdistetaan puolustavat he itsens innolla ja urhollisesti. Tm vaikuttaa ett heit usein pyydetn vlittjiksi muiden kansain vlisiin riitaisuuksiin ja ett eri kansakunnat tll kiertothdell vapaaehtoisesti tarjoutuvat alistumaan tmn oikeamielisen ja rauhaa rakastavan kansan turvaan ja suosioon. _Mikleta_-ruhtinas sit vastoin sai ajallansa phns himon laajentaa valtakuntansa rajoja, jonkathden hn kvi ern naapurikansan kimppuun ja hnen onnistui lannistaa se allensa joksikin ajaksi; mutta yht paljon kun Pootun valta kasvoi tmn kansan valloittamisesta yht paljon hertti tm teko muissa naapurivaltioissa pelkoa ja inhoa Pootualaisiin; sek lisksi rupesi se hyv ajatus Pootualaisten hyvist avuista ja rauhanrakkaudesta, joka siihen saakka juuri oli Pootun valtion suuruutena, toiseksi muuttumaan. Vaikuttavana syyn siihen ett Pootualaiset nin hpisivt edesmenneen ruhtinaansa muiston oli kyll se ett he sen kautta toivoivat voittavansa takaisin lhell asuvien kansojen luottamuksen. Aikakirjat eivt kerro mik tuon toisen ruhtinaan syyn oli ollut. Aivasti ne jotka ovat joutuneet kolmanteen ikkauteen saattavat pst julkisiksi opettajiksi. Tt ymmrtksens tulee lukijan tiet, ett asukkaiden elm jaetaan kolmeen ikluokkaan. Ensimminen jakso ksitt sen ajan, jolloin heit opetetaan maatansa palvelemaan; toisen jakson kuluessa he kytnnllisesti harjoittelevat mit heille ensimmisen opetettiin; ja vasta kolmantena ikjaksona saavat he esiinty julkisina opettajina. Ajatellaan nimittin ett oikea opettamisen kyky vaatii saatujen tietojen kytnnllist harjoittelemista. Kun joskus tapahtuu ett jokin vhemmn hyvksi tunnettu henkil esiintuo ehdoituksen, joka tavataan hyvksyttvksi, pidetn hnen nimens salassa, ettei ehdotuksen arvoa ruvettaisi epilemn henkiln arvottomuuden takia; sen sijaan kirjoittaa jokin hyvin tunnettu mies ehdoituksen alle. Hyv neuvo otetaan huomioon, -- epiltv neuvonantaja tynnetn syrjn. Vaikka on kielletty rupeamasta keskustelemaan Jumalan olennosta ja ominaisuuksista y.m. on muuten jokaisen vapaasta vallassa uskonnosta lausua ajatuksensa ja alistaa se julkisuuden tiettvksi. Pootualaiset arvelevat, ett tmn tapaiset riitaisuudet ovat verrattavat kkinisiin tuulenpuuskauksiin, jotka tosin saattavat pahoin pidell huoneitten kattoja ja rakennuksia mutta samalla perkaavat ilman ja estvt sen pilaantumasta. Se seikka ett he viettvt niin harvoja juhlapivi, tulee oikeastaan siit ett he pelkvt sukukunnan saavan halua ja mieltymyst tyhjntoimittamiseen; sill jumalanpelkoa -- niin he ajattelevat -- ei vhimmin osoita hydyllisen tyn tekeminen. Runollisuutta he eivt pid sanottavassa arvossa, vaikka ei ruhtinaskunta ensinkn ole runoilijoita vailla; heidn runonsa erkautuivat vain korkeaponteisemman kielen kautta tavallisesta suorasanaisesta kielest eli proosasta. He pitivt ylen naurettavina riimit ja meetrit, joita koin heille selitt. Opettajien joukossa on muutamia, joita sanotaan estetiikan eli kaunetieteen professoriksi. Heidn asianansa on valvoa, ettei nuorison mieli kiinnit pikkuasiat, ettei liian typeri ja merkityksettmi kirjallisia teoksia, joiden lukemisesta hyv maku ja aisti pilaantuisi, painosta julkaista, sek ett painettavista teoksista kaikki semmoinen poistetaan, joka havaitaan olevan riidassa terveen jrjen kanssa; semmoinen on sensuuri Pootualaisissa. Mik ero meihin verrattuna. Meidn painoasiamiehemme kieltvt usein parasten teoksien painattamisen ainoasti senthden, ett ne sisltvt joitakin yleisest mielipiteest poikkeavia ajatuksia taikka senthden ett ne lykkll ja lannistavalla tavalla ruoskivat ihmiskunnan vammoja; siit seuraa ett tieteet sidotaan kytkyeesen ja ett moni armollinen ty ei milloinkaan pse pivn valoon. Mutta kun ei minknlaista tullirajaa ole olemassa Pootualaisten ja naapurikansain vlill, onnistuu kaupustelijoiden usein muiden tavarain muassa salaa kuljettaa epiltvn arvoisia kirjatuotteita maahan. Semmoista tapausta varten lytyy erityisi sensoria, joita sanotaan "kirjaston perkaajiksi", ja joilla on toimena tarkasti pit silmll kirjakauppioiden uutisia sek muitta mutkitta panna takavarikkoon semmoiset kirjat, mitk pidetn hyv makua pilaavina. He perkaavat mrtyill ajoilla kirjakaupat, varsin niinkuin meill nokitorvet nuohotaan. "No hiivatti viekn!" ajattelin itsekseni kun tmn sain tiet; "mik kamala ja hirvittv hvitys meidn maapallollamme kirjoissa, jos tuollaisiin toimiin siellkin ryhdyttisiin!" Erittin kiitettv on se huoli, joka omistetaan nuorille siin tarkoituksessa, ett heit, taipumuksiansa tarkasti tutkimalla koetaan johdattaa sille uralle elmss, mik heille parhaiten sopii. Samaten kuin soitannollisesti valistunut henkil heti oivaltaa vrn nen, niin voivat tll toimivat sielutieteilijt pienist seikoista johdattua trkempiin, ja katseesta, silmripseitten liikkeist, nuorten surun tai ilon purkauksista, heidn hymystns, puheestansa, nettmyydestns ja muusta joka tmn kanssa on likeisimmss yhteydess helposti ptt, mik on kunkin luonnollisen kutsumuksen kanssa yhtsuuntaista taikka riitaista. Mutta palatakseni nyt itseeni, niin tunnustan, etten suinkaan menestynyt niden taipumattomien puiden kanssa, jotka eivt osanneet arvostella vaan pin vastoin tekivt pilkkaa tuosta verrattain vilkkaasta ja nopeasta ksityksest, jonka he olivat myntneet minulla heidn rinnallansa olevan. Minua harmittivat suuresti nuo useat liikanimet, joita minulle annettiin: useimmiten minua sanottiin _Skabbaksi_ eli "Liian aikaiseksi". Mutta mik kaikista enemmn kvi sapelleni oli ett pesijakkanikin uskalsi nimitt minua tuolla samalla inhoittavalla nimell, vaikka hn oli mit alhaisinta sukua, ainoasti halpa niinipuu, jolla ei ollut pennin etua kukkarossaan. YHDEKSS LUKU. Klimin matka Natsaari-kiertothden ympri. Sittekun kokonaista kaksi vuotta olin kurjeerina hykkillyt kaikkialla maassa kuljettaen paketteja ja kirjeit, rupesi tm samalla vaivalloinen ja halpa toimi minua vsyttmn. Min jtin senthden kerran toisensa pern erohakemukseni asianomaisille, ja pyysin kunniallisempaa tointa. Mutta min sain alinomaa kieltvn vastauksen, kun ruhtinas arveli, ettei minulla ollut tarpeeksi kyky trkemmn viran hoitamiseen. Hn sanoi anomukseni olevan maan lakia ja vanhoja tapoja vastaan, ne kun kielsivt trkeihin virkoihin ottamasta muita kuin tydellisesti kunnollisia ja kykenevi miehi. "Teidn tulee," sanoi hn, "tyyty siihen virkaan, jonka olette saanut, kunnes olette osoittanut olevanne kelvollinen ylempiin luottamustoimiin." Hn puhui sitte pitklt velvollisuuksistani ja lopetti sitte seuraavilla kehoituksilla: "Katsokaa omaa poveanne, tutkikaa sen sisimpi ktkj havaitaksemme mihin te kykenette, ennenkuin rupeatte parempia virkoja pyytmn. Tm kova vastaus on perinpohjainen, sen on meidn kansallemme viisas kokemus sanellut, ja min toivon ett jokainen sen muistoonsa haudatkoon, niin ei tyytymttmyys niss asioissa niin usein pse vallalle." Nm alituiset kiellot saivat minun vihdoin tekemn ylen vallattoman ja eptoivoisen ptksen. Min tuumin nyt alinomaa kuinka saisin aikaan jotain, joka yhtkki paljastaisi suuret lahjani ja siten pesisi pois tuon hpypilkun joka minua nyt rasitti. Min omistin lhes kokonaisen vuoden perin pohjin tutkiakseni maan lakeja ja asetuksia, jos mahdollista lytkseni jotakin, joka olisi parannuksen ja oikaisun puutteessa. Tss tekemni havainnot uskoin min erlle orjantappurapensaalle, jonka kanssa olin sangen lheisess tuttavuudessa. Hn havaitsi arveluni varsin perllisiksi, mutta epili kuitenkin olisiko siit valtiolle mitkn hyty. Muutoksentekijn ensimminen velvollisuus, sanoi hn, oli perinpohjin tuntea sen maan luontoa ja omituisuuksia, joita hn tahtoi kyd muuttamaan; sill varsin sama asia saattaa, maiden erilaisuuden thden moninaisissa seikoissa, tuottaa varsin erilaisia ja vastaisia vaikutuksia, varsin niinkuin jokin lke nennisesti samallaisissa tapauksissa saattaa yhden auttaa mutta toisen kaataa. Hn huomautti minulle aikomani uhkayrityksen mahdollisia seurauksia ja muistutti ett min panin henkeni kaupalle ellei minun muutostuumiani hyvksyttisi tuossa tavallisessa julkisessa hirttopuukokeessa. Hn pyysi senthden mit hartaimmasti minua, ennen kuin panin tuumani tytntn, tarkasti punnitsemaan asian vastaiset ja mytiset puolet; kuitenkaan ei hn tahtonut antaa kokonansa kieltvt neuvoa tuumiani vastaan, kun nimittin oli mahdollista, ett min saatoin keksi jotakin semmoista, josta olisi hyv sek itselleni ett valtiolle. Min katsoin parhaaksi seurata nit ystvni neuvoja ja heitin siis toistaiseksi tuumam toimeen panemisen. Min hoidin edelleen kurjeerinvirkaani, juosten kuten ennenkin kautta kaupunkien ja kylien. Tm alituinen juoksenteleminen vaikutti kuitenkin ett min perin pohjin opin tuntemaan niin Pootun kuin muutkin naapurimaat. Peljten unhottaa havaintojani kirjoitin kaikki muistoon, niin hyvin kuin saatoin, ja jouduin vihdoin tilaisuuteen ruhtinaalle esittelemn sangen kookkaan teoksen. Myhemmin sain tiet ett ruhtinas oli ollut hyvilln tystni, kun hn koko neuvoskunnan lsnollessa kiitti tytni, ja viel kerran tarkasti luettuansa muistoonpanoni, ptti antaa minulle toimeksi kirjoittaa kertomus koko kiertothdest. Min olin odottanut varsin toista palkintoa monista valvomista istni ja huokasin itsekseni samaten kuin entinen runoilija: "Kyll taitoa kiitethn, vaan palkkoja sille ei suoda." Mutta kun olin ylen utelias, ja sit paitsi palattuani toivoin parempata palkintoa, otin tmn toimen tehtvkseni suurella mielihyvll. Vaikkei Natsaari-kiertothti ole tuskin 200 peninkulmaa ymprimitaten, on se kuitenkin sen asukkaiden mielest rettmn suuri, mik arvostelu on seurauksena heidn vitkallisesta liikkumiskyvystns. Niinp ovatkin useimmat maat, varsinkin etmmll olevat, heille perin vieraita, sill Pootualaiselta kuluisi vhinnkin kaksi vuotta matkaan tmn pallon ympri; min sit vastoin kurjeerimatkoillani saatoin tehd tmn matkan vhemmss ajassa kun kuukaudessa. Ainoa joka minua huolestutti olivat nuo monet kielet joita arvattavasti piti eri paikoilla puhuttaman. Minua lohdutettiin sill, ett kuinka erilaisia kiertothden asukkaat olivatkin tapojen ja elmn puolesta, kytettiin kuitenkin kaikkialla samaa kielt, sek ett puusukukunta kaikkinensa oli hyvntahtoista, seuranhaluista ja vierasvaraista, joten min ilman vhintkn vaaraa rohkeasti saatoin matkustaa pallon ristiin rauhaan. Nm tiedonannot yllyttivt yh matkahaluani ja ern pivn alkupuolella haapakuuta lhdin matkalle. Se mit nyt aivon kertoa, on siihen mrn hmmstyttvt, ett lukija hyvsti saattaa lukea kaikki pelkksi valheeksi taikka kuvitustuotteeksi, sill ne vastakohdat, niin ruumiilliset kuin siveelliset, jotka min kulullani oivalsin, ovat tuskin mahdollisiksi ajateltavia toisistansa mit etmmll ja mit vastaisimmissa ilmanaloissa elvien kansojenkaan vlill. Useimpia maita rajoittavat ja eroittavat toisistansa jrvet, salmet, niin ett koko kiertothti esiintyy suurena meren isolla mrll saaria ja luotoja. Niden rajaerojen poikki kuljetaan aniharvoin, ja nuo harvat lauttapaikat joita lytyy ovat vain aivotut matkustajille, sill asukkaat eivt, niinkuin jo on sanottu, usein liiku rajojen ylitse. Ja kun heidn joskus tytyy kulkea ylitse, palajavat he takaisin niin pian kuin suinkin. Siis: niin monta on maailmaa kuin on kansaakin. Varsinaisena syyn thn eroitukseen kansojen kesken lienee maanlaadun erilaisuus niin vrins kuin kasvattamisvoimansa puolesta ja tydellinen erinmoisuus eri maiden pensaiden, taimien ja viljojen sek astiakasvien suhteen. Tm asianlaita selitt riittvsti eri maiden asukkaiden eri luonnonlaatua ja taipumuksia. Meidn maailmassamme eivt toisistansa etimmillkn asuvat kansat ole erittin poikkeavia toisistansa ajatusten, tapojen, taipumusten, vrin ja ruumiinrakennuksen puolesta, sill kun maanlaadun laita on kaikkialla melkein sama, sill eroituksella vaan ett yksi maa saattaa olla hedelmllisempi kuin toinen, ja kun eivt maan tuotteet paljon eroa toisistansa sek kun veden laatu on sama, tultakoon minne tahansa, ei semmoisia vastakkaisuuksia tll kuin alamaailmassa juuri hevin saata esiinty. Vierailla on tosin valta matkustaa ja tehd kauppaa miss mielens tekee, mutta he eivt saa ruveta kiinteimen omistajiksi, johon lisksi ei maiden erilaisuus keskenns verraten haluakaan hert. Niinp harvoin kohdataankin muita matkustavia kuin kauppiaita. Ne maat, jotka lhinn ympritsevt Pootua, ovat jotenkin samaa luonnonlaatua. Pidempi aikoja sitte taistelivat he monta verist sotaa Pootualaisten kanssa; nyt elvt he joko hyvss sovussa niiden kanssa taikka oltuansa ensin valloitettuja elvt he nyt mielihyvll tmn kansan lempen valtikan suojassa. Mutta kun on kuljettu tuon suuren salmen poikki, joka iknkuin eroittaa kiertothden kahteen puoliskoon, kohtaa kulkijata uudet maailmat ja uudet, Pootualaisille varsin vieraat elinlajit. Ainoa mik on yhteist koko Natsaari-kiertothden elinmaailmalle on se ett ne puhuvat samaa kielt. Tm tekee matkustuksen ylen mukavaksi, varsinkin kun asukkaat monien matkustajien ja kauppiaitten kautta, jotka harhailevat maan lvitse, ovat hyvsti ehtineet tottua nkemn erilaisia ja heist poikkeavia olentoja ja luomisen tuotteita. Min olen katsonut velvollisuudekseni ensi antaa nm selitykset, ettei lukija ottaisi pahastuaksensa siit mit nyt aivon kertoa, tuomiten kaikkia merimiehen valheiksi. Ylen vsyttvksi kvisi, jos min tarkasti ja ajanmukaisessa jrjestyksess ottaisin kertoakseni kaikki mit minulle matkallani tapahtui; min senthden tss rajoitun kertomaan niit kansoja, jotka olivat minusta kummallisimpia ja joiden tavoissa ja omituisuuksissa min havaitsin paljon omituista, niin vielp kokonansa hmmstyttvtkin, ett Natsaari-kiertothti puhtaalla omallatunnolla saatetaan lukea maailman ihmeitten joukkoon. Min huomasin ett kaikki asukkaat ovat jotenkin toisensa kaltaisia mit tulee heidn tarkkaavaiseen kohteliaisuuteensa, tarkkalyisyyteens ja perinpohjaisuuteensa, mitk ominaisuudet jo Pootualaisissa olin oppinut tuntemaan, mutta ett ne sit vastoin tavoissaan, luonnontaipumuksissaan ja ruumiinsa rakennuksessa olivat niin eroavia toisistaan, ett nuo eri maat tuntuivat minusta yht monelta eri maailmalta. _Kuamso_-maassa, ensimminen maa, johon tullaan tll puolen salmea, eivt asukkaat milloinkaan ole minkn ruumiillisen heikkouden tai sairauden alaisena, vaan he saavat iloita hyvst terveydestns aina vanhuutensa piviin saakka. Min otaksuin senthden ett heidt saisi lukea onnellisimmiksi luotuin joukossa; mutta tulin pian toiseen johtoptkseen oltuani jonkun ajan heidn parissansa. Tosin en tavannut ketkn pahoillaan olevata, mutta en myskn ketkn oikein tyytyvist, iloisista puhumattakaan; sill niinkuin eivt kirkas taivas ja miellyttv ilma vaikuta meihin, ellemme joskus saisi tyyty sumeiseen ja pahaan ilmaan, niin ei nill puillakaan ole mitkn ksityst onnestansa, alituinen ja vaihteeton kuin se on; niill ei ole mitkn tietoa siit ett he ovat terveit kun eivt he milloinkaan ole tautia sairastaneet. He elvt pivns, alinomaa tervein mutta mys alinomaa torroksissa, sill mit hyv nautittaneekin minkn sit keskeyttmtt, vaikuttaa se ainoasti vsymyst, ja ainoasti se elm saatetaan sanoa mieluiseksi, jonka iloisien pivien vaihdoksi sumuisetkin olemisestansa muistuttavat. Min puolestani en ole milloinkaan tavannut mitkn kansaa, joka olisi ollut niin kylmkiskoinen, vlinpitmtn ja kareva kuin tm. He muodostavat kansan ilman paheita, mutta mys ilman mitkn, olipa se mit tahansa, jota ansaitsisi rakastaa taikka inhota: kenenkn ei tarvitse peljt tulevansa loukatuksi, mutta lkn kukaan mys hyvntahtoisuutta odottako; turhaa hn sit tekisi; sanalla sanoen: tll ei ole mitkn moitittavata mutta ei myskn mitkn kiitettvt. Kun ei sit paitsi heidn alinomainen hyv terveytens milloinkaan muistuta heit kuolevaisuudestansa eik milloinkaan hert sli toisten krsimisille, elvt he elmns tunnottomuudessa, vhintkn huolimatta kanssaluoduistansa. Tss kansassa ei siis saateta oivaltaa rakkaudellisuutta eik slinmukaista tunnetta. Kun meit sit vastoin tauti ky etsiskelemss muistuttaen meille katoavaisuuttamme, painaa se samalla mieleemme muistutuksen vlttmttmyydest hyvsti valmistautua viimeiselle matkallemme, ja omat krsimisemme opettavat meit muiden krsimyksi slimn. Tst vertailemisesta min selvsti havaitsin, kuinka tauti ja kuoleman vaara saattavat kelvata mit tuntuvimmasti synnyttmn tunnon rakkauden velvollisuudesta, ja kuinka vrss olemme kun nurkuilemme luojata vastaan senthden, ett olemme mielestmme syntyneet niin suureen krsimiseen, mik kuitenkin on meille niin ylen hydyllist ja tekee meille niin paljon iloa mahdolliseksi. Huomattavata on muuten, ett kun nm tammipuut tulevat toisiin maihin joutuvat he samojen krsimisten ja kipujen alaisiksi kuin kaikki muutkin puut. Nyttisi siis silt kuin tuo alituisen terveyden etu -- jos sit nyt saatetaan joksikin eduksi sanoa -- riippuisi ilmasuhteista ja ravintoaineista tuossa maassa. _Lalakki_-maa, jolla mys on nimen _Maskatta_ eli onnellinen maa, nytti todella olevankin nimens mukainen, sill kaikki tuli siell itsestns ilmoihin. Mit makein maito puhkui kuni lhde maasta, niinkuin kirkas vesi kunnaan pientareelta; syksyn kultainen elo, joka hunajan tapaan ihmisten avutta valuu maahan tarjosi valmista ravintoansa; taivas hankki heille kaikki, kylv ja kastelee ja hoitaa kasvun. Maa on miellyttvn suloinen ihmisksien kaunistelematta. Mutta nm ihmeen suuret edut eivt tll saata tehd asukkaita onnellisemmiksi kuin muutkaan ovat. Sill kun ei heidn tarvitse tehd tyt toimeen tullaksensa, viettvt useimmat elmns toimettomuudessa ja laiskuudessa, ja ovat alati tautien esinein. Usein liian aikainen kuolema tempaa monet pois; ruumiinliikkeitten puutteessa heidn ruumiinsa kuihtuu kuin matojen kuluttamana. Tmn maan tila antoi minulle monta aihetta filosofiiallisiin tuumimisiin, ja kaikesta mink nin saatoin ptt ett palkolliset ja tyvki ylipns olivat tavallansa onnellisempia kuin semmoiset, joilla ei milloinkaan tarvinnut olla mitkn huolta jokapivisist tarpeistansa ja senthden antausivat laiskuuteen ja herkkuelmn. Veltto vsymyys on herkkuelmn huono tytr, terveyden vahingollinen myrkky ja elmn salainen kuolema, kun se hupaisessa seurassa kaikellaisten nautintoaineitten orjuudessa murtaa rivakkaimmat miehet ja tekee niist surkeita kuhjuksia. Ruoka ei maita sille, joka ei milloinkaan tunne nlk; jalat jaksavat tuskin kannattaa ruumista, kun niit harvoin liikkeeseen totutetaan; siit tulevat tuo suuri pahuus, nuo monet eptoivon teot, nuo lukuisat itsemurhat. Tuo ylellisyys, jossa he elvt karkoittaa heilt kaiken halun jaloihin huvituksiin ja synnytt sen sijaan inhoa ja vastenmielisyytt elmn. Min siis pian ksitin, ett tm maa, jonka olin kuvitellut vain onnellisten olentojen kodoksi, pin vastoin olikin raskasmielisyyden kolkko asunto jonka asukkaita paljon enemmn sopi sli kuin kadehtia. Lhimmn maan nimi on _Mardakki_, jonka asukkaat ovat sypressi, ja siihen mrn toistensa kaltaisia, ett heidt saatetaan eroittaa toisistansa ainoasti silmien eri muodon mukaan. Muutamilla ne ovat pitkulaisia, toisilla nelikulmaisia; toisilla ne ovat pieni, toisilla taas niin isoja, ett ne melkein anastavat koko otsan; muutamat syntyvt kahdella, toiset kolmella, useat taas neljllkin silmll. Semmoisia lytyy mys, joilla on ainoasti yksi silm, ja katsoja olisi vhlt valmis luulemaan heit Polyfeemuksen jlkelisiksi, ellei nimittin tm silm olisi saanut sijaansa niskaan. Ne eroitetaan eri sukujaksoihin silmiens muodon mukaan. Eri jaksot ovat seuraavat: 1) _Nagirit_, taikka ne, joilla on pytkyliiset silmt ja jotka siis nkevt kaikki pytkyliisen. 2) _Nakiirit_, joilla on nelikulmaiset silmt. 3) _Talampit_, pienill, melkein nkymttmill silmill. 4) _Jarakut_, kahdella silmll, joista toinen on ainansa toistansa karsaampi. 5) _Mehankit_, kolmella silmll. 6) _Turasukit_, neljll silmll. 7) _Harambat_, joiden silmt peittvt koko otsan. 8) _Skodolkit_, joiden ainoa silm on niskassa. Lukuisin ja samalla mahtavin suku nist sukujaksoista on _Nagirit_ eli pytkyliis-silmiset. Tst suvusta otetaan maan hallitsijat, neuvosherrat ja papit. Nm yksin hallitsevat eivtk ota ketkn muista luokista virkamieheksi, ellei hn tunnusta ja valallansa vahvista, ett muuan taulu, joka on auringolle pyhitetty ja on pantuna temppelin korkeimpaan huippuun, on hnen silmissns pytkyliinen. Tm taulu on pyhin Mardakilaisten jumalan palvelemisessa. Luonnollinen seuraus on, ett moni kunnon kansalainen, joka ei tahdo vrn valan rikosta ottaa omaatuntoansa raskauttamaan, suljetaan kaikista julkisista luottamustoimista ja pannaan lisksi alituisen vainon esineeksi; ja vaikka he vittvt etteivthn he saata kielt omien silmiens todistusta, niin ei tt oteta ensinkn huomioon, vaan mik oikeastansa olisi luonnonvirheen pidettv, se tehdn muusta huolimatta paheeksi, pahuuden ja ykspisyyden todisteeksi. Vala, mik vaaditaan heilt, jotka hakevat jotakin luottamustointa, on nin kuuluva: "Min pyhsti vakuutan, ett auringon pyh taulu nytt minusta pytkyliiselt ja lupaan pysy tss mielipiteessni viimeiseen hengenvetooni saakka." Tuloni jlkeisen pivn, kuljeskellessani joutilaana torilla, sain nhd vanhan miehen, jota vietiin jotakin rangaistusta krsimn. Lukematon joukko sypressi seuraili hnt ladellen hnelle raakoja haukkumasanoja. Kysymykseeni mit oli tapahtunut vastattiin minulle ett mies oli vruskolainen, joka oli uskaltanut julkisesti vitt, ett auringon taulu hnest nytti nelikulmaiselta, ja joka vakaimmista kehoituksista huolimatta itsepintaisesti pysyi lujana lausumassaan mielipiteess. Saadakseni tiet oliko minulla puolestani oikeauskoisen silmt, lhdin astumaan auringon temppelille; mutta kun, kaiken mukaan mit nin, taulu todella oli nelikulmainen, sanoin tmn suoraan isnnlleni, joka oli hiljan virkaansa nimitetty lukkari kaupungissa. Hn huokasi syvn ja mynsi ett hnenkin mielestns taulu oli nelikulmainen mutta ettei hn uskaltanut tt tunnustaa kenellekn, sill siin tapauksessa tuo vallitseva luokka panisi hnen syytteen alle ja ottaisi hnelt virkansa pois. Min ptkin niin huomaamatta ja salaa kuin suinkin tst kaupungista tieheni, tuskanpelosta vavisten, kun ajattelin ett selkni olisi ollut vhll saada krsi virheellisten silmieni thden taikka ett minut olisi pilkalle ajettu kaupungista pois, merkittyn tuolla inhottavalla vruskoisen kerettilisen nimell. Saattaako ihminen ajatella mitkn kohtuuttomampaa, raaempaa ja julmempaa kuin tm laki, joka miltei tekee mahdottomaksi jokaiselle saada kunnia-tointa muulla tavalla kuin valheellisuuden ja vrn valan kautta! Sittemmin tultuani Poottuun jlleen takaisin, en jttnytkn ainoata tilaisuutta kyttmtt lausuakseni inhoani tlle raakalaisten valtiolle. Eip kynyt kuitenkaan paremmin kuin ett, kun kerran parhaillani annoin vihani vallaten vuotaa tst asiasta erlle katajapuulle, jonka luin lheisimpien ystvieni joukkoon, niin tm intti: "Me puolestamme kaikella oikeuden mukaisuudella pidmme tmn Nagirien lain hurjana ja kohtuuttomana, mutta ei sinun, mielestni, pitisi ottaman niin sydmellesi tuota, ett osoitetaan ankaruutta kun on kysymyksess eri mielipiteet, sill sen mukaan mit itse olet kertonut lytyy useimmista Euroopan valtioista erit vallitsevia lahkoja, jotka nkelimiss esiintyvien luonnollisten syitten takia vainoavat toisia tulella ja miekalla, ja sin pidit itse nit pakkotekoja jumalanpelvon todisteena ja valtiolle erittin hydyllisin." Min ksitin oitis mit hn tarkoitti, jonka thden min riensin tipotieheni hpest punehtuneena. Siit hetkest ruveten olen min aina innolla puolustanut suvaitsevuutta ja krsivllisyytt ja tuominnut lempemmin jokaista, joka on erhetykseen joutunut. _Kimalin_ ruhtinaskunta luetaan mahtavimpain maiden joukkoon, sen suuren kansallisvarallisuuden johdosta. Sill paitsi hopeakaivoksia, joita siell lytyy suurissa mrin, saadaan siell kultahiekkaa virroista ja puhtaita helmi merist. Mutta opittuani lhemmin tmn kansan tilan, opin mys ymmrtmn, ettei rikkaus yksin voi onnen lahjaa suoda; sill tmn maan asukkaat ovat melkein kaikki kaivostymiehi taikka helmeinpyytji, jotka ainoasti voiton thden alistuvat alituiseen orjuuteen ja ovat todella orjiksi kutsuttavat halpojen tidens thden. Ne jotka eivt enn tee tyt ovat sen sijaan alinomaa koottujen aarteittensa vartioina. Maa on niin ylt tynn rosvoja ja ryvreit, ettei kukaan uskalla lhte matkaan ellei hnell ole turvanansa aseilla varustettu saattojoukko. Erss alkukielen teoksen runossa selitetn tt tilaa nin: "Piv ei ole niin pyh, ettei siell aina kuulu varkauksia, kavaluutta, petoksen sanelemia rikoksia ainoasti voitonhimosta, niin pienestkin ett on melkein mahdoton sit ajatella; koko tmn kansan olemus on iknkuin kokoonpantuna rikoksista ja rosvosaaliista; vieras ei ole varmuudessa isnnltns, sukulainen ei heimoltansa ja sisarten keskininen rakkaus on jotakin rettmn harvinaista. Poikakin saaliin himosta lukee isns hautaa kohden johtuvia askeleita; kadonnut on hurskaus ja hyvt avut ja Astrea-impi, heidn viimeinen taivainen jumalais-olento ja on paennut tst maan rikollisesta suvusta." Senthden saatetaan sanoa ett tm kansa, jota kaikki heidn naapurinsa katselevat himoitsevin silmin, pikemmin ansaitsee sli kuin kadehtimista. Sill pelko, epluulo ja kateus vallitsevat jokaisen mieless; yksi nkee toisessa vihamiehen, joka vain vainoo pstksens hnen aarteittensa kimppuun, niin ett tuska, levottomuus, lpivalvotut yt ja kalpeat kasvot ovat sen onnellisuuden ainoana hedelmn, joka Kimalissa luullaan kansalla olevan. Tuntemalla hieman pelkoa ja monien sekasorroksisien seikkojen kestess, saatoin tst maassa kulkea, sill jokaisella verjll, jokaisella raja-asemalla tytyi minun ilmoittaa nimeni, syntymseutuni, matkani tarkoituksen y.m., sanalla sanoen, minua kohtasivat kaikki nuo hankaluudet, jotka saattavat esiinty epluuloisen kansan keskell matkustavata. -- Tll lytyy ers tultasuitsuava vuori, josta maanalainen tuli alinomaa syksyy esille suuressa paljoudessa. Kun vihdoinkin olin pssyt rajan ylitse tst maasta, mik oli vaivalloisin, jota viel olin saanut ja vastakin sain matkallani kokea, knnyin itn pin. Kaikkialla tapasin ystvllisi ja sivesti valistuneita mutta samalla mys sangen omituisia kansoja. Mik suurimmasti minua hmmstytti olivat asukkaat tuossa pieness tusinavaltiossa _Kwamboja_, jotka luonto on sattunut laatimaan varsin takaperisess jrjestyksess. Jota vanhemmaksi esim. he tulevat sit poikamaisemmiksi ja kevytmielisemmiksi he muuttuvat ja vuosien ohessa kasvavat tyhm rohkeus, irstaisuus ja muut tuollaiset pahat tavat, jotka muuten ovat nuoruuden vuosia kuvaavat. Senthden ei tll uskota kenellekn, joka on neljkymment vuotta vanhempi, mitkn ylemp virkaa, sill tultuansa tmn ikiseksi pidetn hnt "lapsena hurjimpana, mit tuskalla vahdita voidaan." Min jouduin nkemn kuinka vanhat harmajahapsiset miehet hyppelivt pukinhyppyj pitkin katuja ja viettivt aikaansa kaikellaisilla lastenleikeill, niin ett pojat, jotka kulkivat heidn ohitsensa, hpisivt heit ja ajoivat heidt ulkoa huoneisin. Kerran nin ylen vanhan ukon joka torilla huvittelihe piiskalla; hn oli kuitenkin muinoin ollut ylen vakava ja kunnon nuorukainen ja Suuren Neuvoskunnan presidentti. Tm yls-alainen ja nurinniskainen jrjestys oli yhteinen miehill ja naisilla. Jos esim. nuori mies menee naimisiin jotenkin vuosille joutuneen vaimon kanssa, ennustavat kaikki ett hnest tulee sarvenkantaja; suora vastakohta siis sille, mik tavallisesti on tapana meill, jossa vanhallainen mies mennessn avioliittoon nuoren naisen kanssa antautuu alttiiksi vaaralle saada tuommoisen koristuksen osaksensa. Kerran mys kohtasin torilla kaksi ikloppuista miest, jotka olivat miekkaisilla. Kun en saattanut hillit ihmettelemistni semmoisesta rattoisuudesta vanhoilla pivill ja kysyin syyt heidn tuliseen ja veriseen riitaansa, vastattiin minulle ett he olivat riitaantuneet ern julkisen naisen thden, jolle molemmat armaita silmi kantoivat. Lisksi sanottiin ett molemmat tydell syyll saivat odottaa aimo selksaunaa taikka ainakin pieni pieksiisi kotio tultuansa, jos heidn holhoojansa saisi vainun heidn ankarista puuhistansa. Samana iltana levisi huhu ett muuan vanha akka oli hirttnyt itsens eptoivoissaan siit, ett hn oli saanut rukkaset erlt nuorelta miehelt, johon eukkoparka oli sattunut hurjasti rakastumaan. Tm nurinperinen jrjestys tekee nurinperiset lait tarpeellisiksi. Niinp onkin se luku lakia, joka koskee holhousasioita, nin kuuluva: "lkn kukaan hallitko omaisuuttansa ellei hn ole 40:t vuotta nuorempi;" ja kontrahdit, joita ovat tehneet 40:t vuotta vanhemmat henkilt, eivt ole laillisia ellei niit ole allekirjoittanut joko heidn holhoojansa taikka lapsensa. Siin luvussa, joka koskee tottelemista, on luettavana: "Vanhain miesten ja vaimojen tytyy olla lapsillensa kuuliaiset." Virkamiehet eroitetaan viroistansa juuri ennenkuin ovat 40:n vuoden vanhoiksi tulleet, ja suvun nuoremmat taimet mrtn heidn holhoojiksensa. Min katsoin johdannollisesti parhaaksi paeta maasta, jossa minusta lain mukaan olisi tuleva lapsi uudelleen, jos viel elisin kymmenen vuotta. Mutta sittekun kiertomatkani lopetettuani satuin vertailemaan tmn kansan omituisuuksia niiden maanmiesteni ajatuksiin ja tapoihin, jotka miehuutensa aikana ovat ajattelevia miehi, mutta vanhoilla pivillns muuttuvat laiskoiksi, rymivt paheissa ja himoitsevat tyhji kunnianimi, tuli mieleni sovinnollisemmaksi ja min tein pensemmn tuomion tst ihmeellisest kansasta. _Kokleku_-maassa havaitsin yht hurjan tavan, jonka varsin varmaan kaikki Eurooppalaiset kelvottomaksi tuomitsisivat, ja josta ei saa syytt luontoa vaan ainoasti lakeja. Kummankin sukupuoleiset asukkaat ovat kaikki katajapuita ja yksin miehet toimittavat taloustyt ja ylipns kaikki vhemmn trket tehtvt. Kun sota syttyy tekevt he tosin sotajoukossa virkaa, mutta ainoasti pelkkin sotamiehin, ja ylen harvat heist ylenevt vnrikeiksi, mik on korkein sotilasvirka, johon urospuolinen puu saattaa toivoa kohotaksensa. Trkeimmt, niin siviili- kuin sotilas- ja hengelliset virat ovat naisille uskotut. Ennen olin slivll hymyll katsellut Pootualaisten tyhmyytt, he kun eivt virkoja asetettaissa tehneet mitkn eroa sukupuolien kesken, mutta tm kansa oli nyt kumminkin phkhullu ja toimieli ihan vastoin luontoa. Min en todella saata ksitt, kuinka miesvki saattoi olla niin perti pkk, ett se ylivaltaisesta ruumiillisesta voimastansa huolimatta saattoi nyrty niin hpellisen ikeen alle ja saattoi kest siin niin monen vuosisadan kuluessa; sill luonnollisesti olisi miesten ollut helppo asia varistaa yltns tuo kelvoton ja halpa nais-tirannius, jos sen olisivat tahtoneet. Mutta ikivanha tottumus oli luultavasti siihen mrn sokeuttanut heidt, ettei kukaan tullut ajatelleeksi mik kunnian halvennus siin oli olemassa, vaan luulivat he luonnon itse mrnneen, ett naisten piti hallitseman, ja miesten kutoman, keittmn, kehrmn, pesemn permantoja -- ja lisksi maistaman keppi. Naiset sanoivat puolustukseksensa: ett kun luonto on varustanut miehet jntevmmill ja voimakkaammilla ksivarsilla, jotka olivat paljon sopivammat rasittavaan tyhn kuin naisten, niin oli epilemtt mys luonnon tarkoitus ett tmn sukupuolen tuli saada vaikeimmat tyt osallensa. Pitkmatkaiset matkustajat eivt saattaneet kyllksi ihmetell kun tulivat taloon ja nkivt rouvan istumassa kirjoituspydn ress, miehen toimiessa kykiss, pannuja ja kattiloita pestess ja hieroessa. Kun joskus tulin taloon ja pyysin puhutellakseni miest osoittivat minua aina kykkiin, jossa hn epsiistin meloi ja plutikoitsi, pyyhkeili astioita, oli vaimonsa huudolle kuuliainen ja juoksi kuin koira kun tm vain piiskaansa heilutti. Tll takaperisell jrjestyksell olikin mukanaan mit vahingollisimmat seuraukset: sill niinkuin muissa maissa lytyy kevytmielisi naisia, jotka itsens myyvt, niin lytyy tll miehi, jotka tarjoavat viehttvisyyksins kaupalle, ja jotka viel ovat tavattavina varsinaisissa, julkisissa, tmmist varten asetetuissa huoneissakin, mitk helposti tunnetaan ovilla olevista ilmoitustauluista tai muista merkeist. Jos heidn hvyttmyytens kuitenkin ky liian julkeaksi tarttuu laki siihen, varsin niinkuin meill menetelln tmnkaltaisten julkisten naisten kanssa. Naiset sit vastoin saattavat tuottamatta vhintkn sumua maineellensa, katsoa tllitell miesvke kaduilla, nykt niille ptns, liehakoida ja kuiskaella niiden kanssa, seurata heit, julkisesti jutella lempiseikoistansa ja ylpeillen puhua voitoistansa, varsin niinkuin teikarit meill rinnustelevat todellista taikka valhetelluista paimenhetkist naitujen taikka naimattomien naisten kanssa. Ei myskn lueta naisille paheeksi jos hn lhett miehelle lahjoja ja lempirunoja, jota vastoin nm viimeksi mainitut, jos he tahtovat itsens hyvmaineisina miehin pidettvn, alussa tekeytyvt kylmiksi ja "kunniallisiksi" noita lemmensairaita naisia kohtaan. Juuri minun siell ollessani nousi hirvittv meteli siit, ett muuan nuori nainen oli vkivallannut ern raatiherran pojan. Hnest puhuttiin suurella harmilla ja suuttumuksella tmn hpellisen teon thden, ja tmn nuoren miehen ystvt uhkailivat haastattaa tytn oikeuteen, vaatien ett hn menisi naimisiin pojan kanssa velvollisuutenansa olevana hyvikkeen, varsinkin kun saatettiin todistajilla toteen nytt, ett tuo nuori mies oli thn saakka elnyt siivoa ja rankaisematonta elmt. Tt kaikkea kuullessani ja havaitessani ajattelin itsekseni: onnellinen Eurooppa, jossa heikompi sukupuoli on nimens mukaista, jossa vaimot sokeasti noudattavat miestens tahtoa, pikemmin koneina tai itsestns liikkuvina laitoksina kuin vapaalla tahdolla varustettuina olentoina! Min olin kuitenkin viisaasti varoillani moittimasta heidn takaperisi laitoksiansa niinkauvan kun olin niden katajapuiden keskell, mutta ehjn pstyni pois pkaupungin alueelta, pstin silloin tllin lauselmia, ett he minun mielestni menettelivt varsin vastoin luontoa, koska, niin yleisen kansainoikeuden mukaan kuin kaikkien kansakuntain nettmll myntymyksell, varsinaiset ja trkemmt toimet ovat miesten tehtvi. Thn vastattiin minulle, ett min sekoitin keskenns tavan, tottumuksen ja opetuksen luonnon kanssa; sill tuo huonommuus, joka tavallisesti naissuvussa tavataan, tulee kokonansa kasvatuksesta, jonka parhaiten osoittaa tila tss maassa, miss naisissa tavataan samat tydellisyydet ja luonnolliset lahjat, jotka miehet tavallisesti katsovat yksin itsellens kuuluviksi. Naiset Koklekussa ovat nimittin siveit, ymmrtvisi, vakaita ja harvapuheisia, kun sit vastoin miehet esiintyvt kevytmielisin, ajattelemattomina, hpskin ja suuripuheisina. Niinp saadaankin aina kuulla, kun jokin pertn ja mahdoton huhu on levimss: "se on vain miesven juoruja," ja kun miehet tavalla tai toisella erhetyksen tekevt niin sanotaan: "niin, lkn tuota nyt sydmelle pantako, tytyyhn heidn heikkoutensa antaa anteeksi." Minua eivt suinkaan lhipinkn nm syyt tyydyttneet, vaan min pidin yh edelleen nit suhteita takaperisin ja suoraan vastoin luonnon jrjestyst olevina. Suuttumus, joka minun valtasi tmn naisellisen uhkamielisyyden thden, tuli paiheeksi tuohon onnettomaan ehdotukseen, mink tein kohta kotio tultuani ja mill oli seurauksena niin monta hankaluutta ja vastustusta, josta kaikesta edempn lhemmin kerron. Uhkeimpia rakennuksia tss kaupungissa on ruhtinaan haaremi [Arapialaisesta sanasta, joka ntyy hram, ja merkitsee: kielt; itmaalaisen asunnon sisimminen osa; naisten huone, johon ei kukaan vieras taikka asiaan kuulumaton mies saa ps], jossa oli kolmesataa kauniinta miest ja nuorukaista, kaikki kuningattaren yllpitmi, joka tuon tuostakin tavan takaa huvittelihe niiden kanssa. Kun kuulin ruvettavan hokemaan ett yksi ja toinen kiitteli minun ruumiini muotoa, rupesin pelkmn ett minut ehk anastettaisiin kuningattaren haaremin varaksi ja liitettisiin siihen, jonka thden katsoin parhaaksi panna "pillit pussiin" ja "korjata luuni", ja ... nopeasti kulkevi pelko. Tmn ruhtinaskunnan naapurina on filosoofien maa, joka nimi on sille annettu senthden, ett sen asukkaat kaikki ovat antautuneet filosofian ja korkeampien tieteitten tutkimiseen. Min hehkuin uteliaisuudesta pst tuntemaan tt maata, jonka min mielestni kuvittelin kaiken opin ja tietmisen kokouskohdaksi, ja runotarten valituksi kodoksi. En min odottanut kohdatakseni hymyilevi niittyj ja aaltoilevia peltoja, vaan ihania puistoja, tynn tuoksuavia herttaisia kasvia. Niss toivomuksissa jo edeltksin nauttien riensin min eteenpin, lukein minuutit ajan, mielestni vitkallisessa, kulussa. Maanteill oli pahoja kivi ja tiet olivat kuoppia tynn. Minulla oli kuljettavana milloin rotkojen ja jyrkkien mkien ylitse, milloin soiden ja nevojen poikki, ja kun ei silloista ollut puhettakaan kastuin aina vatsaani saakka ja jalkani hivuuntuivat rikki. Mutta min yllpidin rohkeuttani tieten, ett "se tie on ahdas, joka taivaan valtakuntaan vie." Sittekun noin tunnin ajan olin yh kulkenut eteenpin, kohtasin min maanmiehen, jonka kanssa oitis rupesin puhelemaan, ja kysyin hnelt pitkk matka minulla viel oli kuljettavana ehtikseni _Maskattioon_ eli filosoofien maahan. Hn vastasi: "Olisit mieluummin kysynyt paljonko sinulla viel on jljell sit maata kuljettavana, sill nyt olet jotenkin keskell maata." Min hmmstyin tmn kuullessani ja jatkoin: "kuinka saatan ksitt ett maa, jonka asukkaina on pelkki filosoofia, pikemmin nytt petoelinten olinpaikalta, kuin viljellylt maalta?" "Niin, sanohan vain sekin," vastasi hn; "mutta odota vain vhn, kyll nm epkohdat pian parannetaan, jahka asukkaat saavat aikaa ruveta tuommoista joutavata ajattelemaan; nykyns niill on trkempi asioita pssn: he tuumivat ankarasti miten he keksisivt jonkinlaisen keinon pstksens matkustamaan aurinkoon. Heille on siis anteeksi annettava jos he antavat maan hoitaa itsens, sill puhaltaminen ja juominen samalla kertaa ei ole niinkn helppoa." Min lysin heti mit sukkela talonpoika tarkoitti, jatkoin matkaani ja saavuin vihdoin tmn maan pkaupunkiin, jonka nimi on _Kaska_. Kaupungin portilla en, kuten tavallista oli, tavannut vartioita, vaan sen sijaan hanhia, kanoja ja hmmhkin seitti ynn muuta semmoista. Kaduilla astusteli sikoja ja filosoofia kaikessa sovinnollisuudessa, joita ainoasti ulkonaisen luomislaadun puolesta saattoi eroittaa toisistansa, sill ruokottomia olivat kaikki tyyni. Kaikki filosoofit olivat puettuina samallaisiin kaapuihin, mutta mit vri ne olivat sit en saattanut eroittaa, kun ne olivat yltkanteen peitettyin lialla ja saastaisuudella. Erlle filosoofille, joka syviin mietteihin vaipuneena, oli vhll tlmt plleni, rupesin juttelemaan ja kysyin hnelt: "Min pyydn anteeksi, herra maisteri, mik tmn kaupungin nimi on?" Hn ji pitkksi ajaksi liikkumattomana seisomaan, tirkistellen minuun varsin kuin hnen sielunsa jo olisi lhtenyt matkaansa maallisesta verhostansa; vihdoin hn nosti katseensa taivasta kohden ja vastasi: "Ei ole enn erin pitk pivllispiviin." Tst hupsusta vastauksesta, joka todisti tydellisest mielensekaisuudesta, min opin, ett paljon parempi on harjoitella opintoja ja tutkia kohtuullisesti, kuin tulla hulluksi liian suuresta opista. Min jatkoin matkaani edemmksi kaupunkiin, havaitakseni lytisink muita jrjellesi olentoja kuin filosoofia. Toria, joka on ylen iso, kaunistavat monet kuvapatsaat ja pylvt, kaikki varustettuina jonkinlaisella kirjoituksella. Min lhestyin yht nist kokeakseni saisinko selv sisllyksest. Seisoessani tss tyhni vaipuneena, tunsin yht'kki selkni kyvn sek lmpiseksi ett kosteaksi. Min katsoin taakseni nhdkseni mik oli syyn thn haleesen valuamiseen ja oivalsin filosoofin, joka kaikessa levollisuudessa toimitti luonnollista tehtvt selkni vasten. Ajatuksiinsa vaipuneena oli hn luultavasti pitnyt minun tuona kuvapatsaana, jota vastaan hn oli tottunut asiansa ajamaan. Tuommoista hvistyst en min saattanut tasaisella mielell krsi, varsinkin kun havaitsin ett filosoofi nauroi minulle pin silmini, vaan annoin hnelle kunniallisen korvapuustin. Nyt hn vimmastui kuin olisi hn tullut hurjaksi, karasi tukkaani ja veti minua perssn, huudoistani huolimatta, ympri toria. Havaitessani ettei hnen vihaansa kynyt hillit, rupesin tekemn vastarintaa ja annoin hnelle samaa takaisin, niin ett tilimme oli jotenkin tasainen kun me vihdoin kovasti taisteltuamme kaaduimme yhdess nurin taistelutantereelle. Nyt kokoontui koko joukko filosoofia ymprillemme kvivt raivolla minun kimppuuni, pieksivt minua perinpohjin kepeill ja nyrkeill ja hinasivat minua puolikuolleena pitkin toria. Vihdoin vsynein mutta ei suinkaan tarpeeksensa saaneina lymisestns, laahasivat he minun suureen rakennukseen, ja kun min siell, pannen jalat ovea vasten, rupesin uudestaan vastarintaa tekemn, heittivt he kyden kaulaani, vetivt minun sen avulla ovesta sislle ja panivat minun keskelle laattiata, minun huutaessani kuin porsas. Huoneessa oli kaikki huiskin haiskin, varsin kuin meill jonakin muuttopivn, milloin kaikellaiset talouskapineet, joita aivotaan vied pois, heitetn yhteen sekamelskaan. Min rupesin nyt nyrsti pyytmn ett nm viisaat herrat hillitsisivt vimmaansa ja antaisivat itsens puhutella, sek muistutin heille, kuinka vhn filosoofien ja tieteitten harjoittajain sopi raivota villien petojen tapaan ja juuri samojen intohimojen itsens vallita joita he ankarimmin vastustivat. Mutta tm vaikutti samaa kuin jos olisin seinille puhunut. Sama filosoofi, joka oli selkni kastellut, alkoi uudestaan taistelun, ja rusikoitsi minua parkaa kuin olisi hnell ollut takoalaisin edessn, ja varsin semmoiselta nytti kuin hn olisi saanut hengenkitkun ruumiistani suomituksi. Min sain siis perinpohjin oppia ymmrtmn, ettei mikn viha ole pahempi kuin filosoofien, ja ett ne jotka saarnaavat hyvist avuista eivt suinkaan lhipinkn aina ole niiden harjoittajia. Vihdoin sain nhd neljn filosoofin tulevan sislle, joiden kaavut osoittivat ett he kuuluivat toiseen oppikuntaan. Nm hillitsivt sek sanoilla ett till toisten raivon, ja nyttivt slivn kohtaloani; ja erikseen keskusteltuani kiusanhenkieni kanssa, veivt he minun toiseen rakennukseen. Min pidin itseni onnellisena kun olin pssyt niden rosvojen kynsist ja vihdoin saapunut siivojen ja kunnon ihmisten pariin, ja kun minulta nyt kysyttiin tmn melskeen syyt kerroin heille tarkasti kuinka kaiken oli kynyt. He hymyilivt makeasti naurettavalle kertomukselleni ja sanoivat, ett filosoofeilla oli tapana torilla kvellessn heitt vettns nit kuvapatsaita vastaan, sek selittivt otaksuvansa ett riitapuoleni oli minun tuommoisena patsaana pitnyt. He ilmoittivat minulle samalla ett puheena oleva mies oli sangen kuuluisa thteintutkija, ja toiset, jotka niin tulisesti olivat minua piekseet, olivat siveysfilosofiian tohtoreita. Kun nyt luulin olevani tydess turvassa kuultelin mielihyvll tt ja paljon muuta, jota he kertoivat; vaikken oikein ollut hyvillni tuosta suuresta tarkkuudesta, jolla he nyttivt ruumiini rakennusta katselevan. Heidn monet kysymyksens elmntavastani, kotomaastani, matkani tarkoituksesta sek heidn salaperiset kuiskutuksensa keskenns eivt mielestni nyttneetkn mitn hyv ennustavan. Mutta min olin vhll kuolla peljstyksest kun minut teljettiin erseen leikkaushuoneeseen, jossa oli hirvittv mr luita ja kuolleita ruumiita, levitten ymprillens mit inhottavinta lemua. Min luulin ensin tulleeni rosvojen luolaan, mutta leikelmopilliset aseet, joita min nin kaikkialla huoneessa, rauhoittivat kuitenkin pian mieltni, kun niist saatoin ymmrt ett isntni oli haavalkri. Noin puolen tuntia olin ollut tss iljettvss pesss, kun talon rouva tuli huoneeseen ja pani eteeni vhn ruokaa. Hn nytti minusta erittin ystvlliselt, mutta katseli minua erittin tarkasti, kerran toisensa perst huoatessaan. Kysyessni syyt hnen mielipahaansa vastasi hn, ett hn huokasi ajatellessaan mik minua oli kohtaava. "Kyllhn sin olet tullut kunnon ihmisten joukkoon," sanoi hn, "sill mieheni, joka asuu tss talossa, on haavatieteen tohtori ja kaupungin haavalkri, ja toiset jotka nit ovat hnen virkaveljins; mutta sinun omituinen ruumiisi rakennus on herttnyt heidn ihmettelemistns, jonka thden he ovat pttneet leikata sinun auki saadaksensa tarkasti tutkia sinun luittesi muodostusta ja kasvantoa sek sisuksiasi, toivoen saada jotakin hydyllist tietoa leikelmopin hyvksi." Tm tiedonanto tuli ukkosen nuolena plleni. Min pstin kauhistuksen kiljahduksen ja huuhdahdin: "Kuinka, rouvani, saatatte kutsua semmoisia tunnollisiksi, jotka eivt ensinkn pane sydmellens leikata auki sivet ja kaikin puolin moitteetonta ihmist." "Etk siis," vastasi hn "tied kenen ksiin olet joutunut? He ovat kunnon miehi, jotka eivt milloinkaan vihasta ja vainosta nin menettele pahoin, vaan jotka ainoasti tieteen hyvksi ovat tmn tyn pttneet tehd." Min vastasin, ett paljon mieluummin soisin itseni pstett rosvojen joukkoon irti kuin avattaa, teki sen sitte vaikka maailman kunnollisimmat miehet. Min heittysin polvilleni hnen eteens ja kyynelten virratessa silmistni min rukoilin hnt puhumaan puolestani. "Minun rukoukseni", vastasi hn, "ei paljoa auttaisi vastoin tiedekunnan ptst, joka aina on jrkhtmtt pysyv; mutta min koetan pelastaa henkesi toisin tavoin." Tmn sanottuaan tarttui hn kteeni, vei minun ulos erlle takatielle ja seurasi minua, joka vapisin kuin haavanlehti, aina kaupungin portille asti. Kun tss tahdoin ottaa pelastavalta enkeliltni jhyviset ja koin, niinkuin kohtuullista oli, mit vilkkaimmilla sanoilla lausua hnelle kiitollisuuteni, keskeytti hn kki puheeni sanoen, ettei hn tahtonut jtt minua yksin, ennenkun hn tiesi minun kaikesta vaarasta psseen, ja kun ei minulla ollut mitkn siihen vastaan sanomista, jatkoi hn matkaa seurassani. Meidn nin yhdess kulkiessamme, juttelimme me yht ja toista maan oloista, ja min kuuntelin mielihyvll kaikkea mit hn sanoi. Mutta kuinka olikin, viserti hn kanssapuheemme ersen aineesen, joka ei minun korvissani niinkn miellyttvlt kaikunut, koska siit selvsti saattoi oivaltaa, ett hn osoitetusta auttavaisuudestansa tahtoi korvaukseksi semmoista, jota min siveelliselt kannalta katsoen katsoin mahdottomaksi hnelle suoda. Hn antoi nimittin minun ksitt, kuinka huonolla kannalla rouvien tila siin maassa oli, jos nuo oppineet herrat kamivausivat kirjoihinsa, niin ett he kokonansa unhoittivat avioliitolliset velvollisuutensa. "Min vakuutan teille," sanoi hn, "ett me olisimme kokonansa hukassa, ellei yksi ja toinen matkustaja slisi meit ja silloin tllin tyydyttisi meidn tarpeitamme." Min tekeysin tyhmksi, enk ollut hnen tarkoitustansa ymmrtvinni ja rupesin vhn vinhemmin astumaan; mutta minun tyhmyyteni vain valoi rasvaa tulelle, ja kun hn huomasi rukouksensa ja lempeytens turhaksi Hn ankaraan vimmahan nyt oli joutunut; ksins vnsi, Hn kiljui ja karjui ja huus', hnen hapsensa hurjasti liehui; sek nuhteli minua kiittmttmyyteni thden, mutta kun min yhtkaikki yh nopeammin astelin, tarttui hn nuttuni liepeeseen saadakseen minun seisahtumaan. Mutta min tempasin itseni vkisin irti, ja kun min olin paljoa nopeampi kulkemaan kuin hn, katosi hn pian nkyvistni. Min saatoin ksitt kuinka perti vihastunut hn oli, kun kuulin hnen yh huutavan; "kiittmtn koira!" Spartalaisella krsivllisyydell min kuitenkin kuultelin hnen solvaussanojansa, iloiten siit ett olin eheill luilla ja ehell nahalla pssyt tst viisaitten maasta, jota en viel tn pivnkn saata ajatella tuntematta kylmn pyryn kiitvn kautta selkpiitni. Maa johon nyt tulin oli nimeltns _Nariki_, samannimisell pkaupungilla, josta maasta minulla ei kuitenkaan ole paljon kerrottavana, kun min niin kiiruusti kuin suinkin kuljin kaikkien niiden maiden lvitse, jotka olivat filosoofien maan naapurimaita saapuakseni muihin, joiden kansat eivt liiaksi antautuneet filosofiian ja leikelmopin tutkimiseen. Peljstykseni oli niin suuri, ett min kysyin jokaiselta, joka vastaani tuli, oliko hn filosoofi, ja pitkn ajan kuluessa tuli kohta nukuttuani uniini kuolleita ruumiita ja leikelmopillisia aseita. Nakirin asukkaat tuntuivat minusta kuitenkin erittin ystvllisilt, sill jokainen joka tuli vastaani tarjosi minulle alinomaa rehellisyyttns. Min katsoin nm alituiset vakuutukset erittin naurettaviksi, kun en min ollut milloinkaan osoittanut mitkn epluuloa, taikka lausunut vhintkn epilyst tss suhteessa. Min sanoinkin usealle heist suoraan etten saattanut ymmrt mit hyv noista monista valoista ja vakuutuksista oli. Kaupungin ulkopuolella tuli myhemmin vastaani matkustaja, joka liikkui eteenpin erittin vitkallisesti, huoaten raskaan rensselin taakan alla. Hn pidttyi saadessaan minun nhd, ja kysyi minulta mist min tulin. Saatuansa kuulla ett min hiljan olin jttnyt Nakirin taakseni, onnitteli hn minua siit ett olin omillani pssyt sielt pois, sill asukkaat olivat jokaivanainoa konnia, joiden tapana oli ryst kaikki matkustajat putipuhtaaksi. Min vastasin siihen, ett jos heidn tekonsa olivat sanojensa kaltaiset niin he varmaankin ovat maailman parhaita kansoja, kun jokainen, jonka suinkin kohtasin, mit pyhimmill valoilla vakuuttivat minulle rehellisyyttns. Matkustavainen hymyili selitykselleni ja vastasi: "lk milloinkaan uskoko hyv siit, joka laajalta puhuu omasta tunnollisuudestansa, kaikista vhimmin kun he ottavat paholaisen todistajaksensa puheensa perllisyydest." Tmn neuvon panin sydmelleni ja olen aina havainnut ett tm mies oli oikeassa. Kun senthden velkamieheni rupeavat vannomaan rehellisyyttns, sanon kohta yls lainan ja vaadin rahani heti takaisin. Astuttuani tmn maan lvitse, tulin erlle jrvelle jonka veden vri vivahti keltaiseen. Rannalla oli lautta, jolla pienest maksusta kuljetettiin kulkijoita jrven poikki _Jrjelliseen maahan_. Suostuttuani hinnasta, nousin lautalle ja retkeni olikin sangen huvittava; sill aluksia tll ei liikuteta ksivoimilla, vaan nkymttmll koneella, joka antaa niille kelpo vauhdin. Maalle pstyni tapasin pian ern henkiln joka saattoi minua tielle jrjen kaupunkiin ja matkalla kertoi minulle yht ja toista kaupungista ja asukkaiden luonteesta ja elmn tavoista. Min sain tiet, ett porvarit kaikki tyynni puuhailivat ajatusopin eli johtaustaidon tutkimisessa, ett kaupunki oli pidettv jrjen ppaikkana ja ett se siit oli saanut nimens. Kun hyvsti olin kaupunkiin ehtinyt havaitsin pian ett oppaani oli puhunut totta, sill jokainen jonka tapasin tuntui minusta tarkkalyisyytens, vakavuutensa ja arvollisen kytksens vuoksi maistraatin virkamiehelt. Min nostin senthden kteni taivasta kohden ja huudahdin: "Oi, onnellinen maa, joka siitt pelkki _Kaaton_ seuraajia!" -- Mutta, opittuani lhemmin tuntemaan kaupungin oloja, havaitsin min, ett monessa suhteessa vallitsi paljon torroksissa oloa, ja ett valtio, mielipuolten puutteessa niin sanoaksemme ainoasti elosteli. Asukkaat punnitsivat kaikkia seikkoja jrkevsti ja kytnnllisell tavalla, antamatta loistavien lupausten, kauniitten puheitten taikka ritarithtipuuhain itseens vaikuttaa, jonka thden semmoiset keinot, jotka muualla niin kepesti ja kustannuksitta yleiselle laitokselle yllyttvt porvaria suuriin ja valtiolle hydyllisiin ponnistuksiin, tll ovat perin vaikuttamattomia. Valtiolle vahingolliset seuraukset nin hyvyyden pohjaan kyvst tuumivaisuudesta, selitti muuan heidn raha-asiain ministerins seuraavilla sanoilla, mitk hn lausui mit suurimmalla kiivaudella: "Puun eroittaa toisestansa tll ainoasti nimi ja ulkomuoto. Porvarien kesken ei esiinny mitkn kilpailua, kun ei saateta saavuttaa mitkn ulkonaista kunnianosoitusta, eik kukaan esiinny viisaana, kun kaikki ovat viisaita. Kyll min mynnn ett tyhmyys on vika, mutta eip suinkaan pitisi pyrittmn sit kokonansa karkoittamaan. Valtiolle on varsin tarpeeksi, jos sill on niin monta viisasta miest, kuin tarvitaan julkisiin virkoihin. Muutamien pit johtaman, toiset ovat johdettavia. Mit muussa maailmassa valtion johtajat saavat aikaan koristuksilla ja ritarithdill, sit ei saa meidn esivaltamme toimeen muilla keinoilla kuin asiallisilla palkinnoilla, jotka sangen useinkin saavat aikaan sangen syvn loven valtion varastoon, sill viisas pyyt tekemistns palveluista itse sydmen, mutta houru tyytyy kuoreen. Niinp esim. eivt kunnianimet ja arvosijat, jotka narreihin vaikuttavat mahdottoman paljon, tll ole mistkn arvosta semmoisille, jotka noudattavat sit, ett ainoasti hyvt avut ja sisllinen arvo oikeuttavat kunnioitukseen ja todelliseen kunniaan. Kuolemattomuuden saavuttamisen toivo historian lehdill yllytt teidn soturianne krsimn kaikkea isnmaan edest; meidn soturimme sit vastoin pitvt semmoista merkityksettmin sanoina, eivtk saata ksitt tt puheenpartta: 'kuolla ruumiillisesti ja kuitenkin el historiassa', sill he arvelevat ettei sill kiitoksella, josta ei kiitetyll ole tietoa, ole mitkn arvoa. Min heitn siksens tuon suuren paljouden muita hankaluuksia, joita liian suuri aprikoiminen tuo mukanansa ja jotka selvn osoittavat ett hyvin jrjestetyss yhteiskunnassa pit ainakin puolen asukasluvusta oleman houkkioita. -- Houkkiuudella yhteiskunnassa on sama vaikutus, kuin hapoksella vatsassa; olkoon sit liian paljon taikka liian vhn niin se on yht vahingollista." Min kuuntelin hnen puhettansa todellisella hmmstyksell. Mutta kun hn vihdoin Neuvoskunnan nimess tarjosi minulle porvarioikeuden kaupungissa ja suostuttavasti koetti saada minun sinne asumaan, suutuin min, luullen hnen kehoituksestansa oivaltavani ett hn piti minun pllpn, tuommoisena happamana taikinana, tarpeellisena valtiossa, joka oli sairaana liiallisesta viisaudesta. Eip kestnytkn kauvan ennenkun tm epluuloni vahvistui, kun nimittin sain kuulla Neuvoskunnan pttneen lhett melkoisehkon mrn asukkaita uutisasukkaiksi muualle, ja heidn sijaansa luonnollistuttaa yht monta houkkiota naapurivaltioista. Ylen suuttuneena min senthden lhdin tst jrkevst kaupungista. Mutta kun kauvan pysyi mielessni tm maanalaisten perussnt, thn asti varsin vieras meidn valtioviisaillemme, nimittin: "hyvinjrjestetylle yhteiskunnalle on vlttmttmn ehtona, ett vhinnkin puolet kansalaisten lukumrst ovat houkkioita." Min en saattanut kyllksi ihmetell ett tm terveellinen snt oli niinkauvan pysynyt vieraana meidn maailmamme filosoofeille. Ehk he kuitenkin ovat sen tienneet, mutta eivt ole katsoneet tarpeelliseksi panna sit valtio-oppisien perusteittemme ainehistoon, kun meill kaikkialla lytyy niin runsaasti houkkioita, ettei ole tuskin ainoatakaan kyl saatikka sitte isoa kaupunkia, jolla ei olisi riittvt mr tt hydyllist hapantaikinata. Suotuani itselleni pienen ajan levon, jatkoin matkaani ja kuljin monen maan lvitse, joista kuitenkin olen kertomatta, koskei niiss ollut mitkn eptavallista huomioon pantavana. Min rupesin jo luulemaan ett Natsaarin kummallisuudet nyt olivat loppuneet; mutta saavuttuani erseen maahan, jonka nimi oli _Kabakki_, kohtasi minua uudet ihmeellisyydet, joita on perin mahdoton selitt. Tmn asukkaista syntyvt muutamat pttmin. Nm pttmt olennot puhuvat ern suun kautta, joka on saanut sijansa keskell rintaa, jonka luonnon vian johdosta heidn tytyy pysy loitolla kaikista semmoisista toimista, joihin aivuja kysytn. Ne toimet, joita he parhaastansa kykenevt hoitamaan, ovat semmoisia mitk luetaan hovivirkoihin. Johdannollisesti tehdn ylipns kamariherrat, hovimarsalkit, virkaa tekevt "kavaljeerit" ja tuollaiset nist pttmist heimoista. Samaten mys lukkarit, suntiot ja muut, joiden virkoja saatetaan jotenkin toimittaa vaikkei aivuja olekaan. Yksi ja toinen kutsutaan mys neuvoskuntaan, osaksi kuninkaallisesta armosta, osaksi vanhempain thden, mik kuitenkaan ei paljoa merkitse, sill niinkuin tiedetn riippuvat keskustelut enimmkseen vain muutamasta harvasta neuvoksesta; muut ovat siell vain lukumrn tytteen kirjoittamassa nimens ja panemassa sinettins sen alle, mit toiset ovat pttneet. Niin esim. lytyi minun ajallani neuvoskunnassa kaksi asessoria, jotka molemmat olivat syntyneet pttmin mutta jotka kumminkin kumpikin nauttivat tytt neuvosmiehen palkkaa; sill jos ei heill luonnonvikansa thden ollutkaan tervett jrke, niin saattoivat he nestyksiss antaa nens niinkuin muutkin, ja olivat siin onnellisempina pidettvt kuin heidn virkaveljens; sill ei sen phn, joka jossakin asiassa hvisi, koskaan pistnyt harmistua pttmiin neuvosherroihin, vaan kyll hn vihansa knsi muihin. Tm kaupunki ei ole montaa huonompi tll thdell komeuden ja maineen puolesta. Sill on hovi, yliopistoja uhkeita kirkkoja. Asukkaat lhinn olevassa kahdessa maassa, joiden nimin on _Kambara_ ja _Spelekki_, ovat kaikki lehmuspuita, ja eroavat toisistansa ainoasti siin kohden etteivt Kambaralaiset milloinkaan tule nelj vuotta vanhemmiksi Spelekkilisten yleens eless neljnsadan vuotuisiksi. Niinp niiss tavataankin usein monta semmoista, joilla on jlkelisi hengiss aina viidenteen polveen, ja siell saatetaan vanhuksilta kuulla niin monta vanhaa ajanmuistelmaa ja historiaa, ett kuulija on valmis kuvittelemaan itsens syntyneeksi muutamia vuosisatoja takaperin. Yht paljon kuin slin edellisten kohtaloa yht paljon min ylistin jlkimmisten onnea. Mutta tarkemmin tutkittuani kummankin kansan todellisia suhteita, havaitsin ett ptkseni oli ollut liian kkipikainen. Kambaramaassa on jokainen asukas muutamassa kuukaudessa syntymss jlkeen tysikasvanut niin ruumiinsa kuin sielunsa puolesta, niin ett ensimminen vuosi heidn olemisestansa riitt kyllksi heille tydellisesti kehittymn; jljell olevat vuodet nyttvt he saaneen valmistuaksensa kuolemaan. Tm teki mielestni tmn maan kokonansa mallikelpoiseksi valtioksi, jossa kaikki hyvt avut saavuttivat mit suurimman tydellisyyden. Sill kun asukkaat, heidn lyhyen elmns thden, aina ovat iknkuin matkavalmiina viimeiselle retkellens, piten tmn elmn ainoasti lpikytvn toiseen, ovat heidn mielens ja ajatuksensa enemmn kiintyneet tulevaisuuteen kuin nykyiseen elmn. Heidn saatetaan siis sanoa jokaisen olevan todellisia filosoofia, jotka, antamatta maallisten esineitten itsens vangita, ainoasti pyrkivt saamaan niit katoamattomia aarteita, joita sanotaan hyviksi avuiksi, jumalanpelvoksi ja puhtaaksi nimeksi. Tuossa toisessa maassa, _Spelekiss_, sit vastoin, jossa asujamilla on tiettyn neljnsadan vuotuinen elm, havaitsin kaikki paheet vallalla, jotka ihmiskunnassa ovat olemassa. Asukkaat ajattelivat ainoasti nykyisyytt, iknkuin se olisi ikuisesti pysyvt. Eik siin kyllksi, ett tuo pitk ik, jonka he edessns nkivt, ajoi kaikki hyvt avut pakosalle, se toi mukanansa toisenkin ylen murheellisen vaikutuksen. Niiden, jotka kadottavat omaisuutensa, tulevat raajarikkoisiksi taikka joutuvat pitkllisten tautien alaisiksi, on nimittin tapana suurella nell valittaa ja murehtia tuon pitkn elmn thden, joka on heill edessns, ja lopettavat vihdoin itse elmns eptoivoissaan, kun eivt ne krsimistens lhenevn loppuansa; sill elmn nopea juoksu on kuitenkin lohdutuksena jokaiselle onnettomalle. Min lhdin nist molemmista, toisistansa niin perti eroavista maista hyvsti tuumien sit mit olin nhnyt ja kuullut. Kulkuni kvi nyt autioitten ja vuoristen seutujen lvitse kunnes vihdoin saavuin _Spalankiin_ eli viattomaan maahan, mink nimen se oli saanut asujainten viattomuuden ja rauhaisen mielen thden. Ne olivat kaikki tammipuita ja niit pidetn onnellisimpana kuolevaisten joukossa, sill heit eivt mitkn hienot kiusaa ja he ovat johdannollisesti vapaina kaikesta mik paheen nime kantaa. Tll pensemielisell kansalla ei ole rangaistuksia eik oikeuden kymisi, viel vhemmn tuomaria olemattomia riitoja ratkaisemassa. Hyvi avuja he eivt harjoita uhan taikka pelvon thden, vaan ne kasvoivat heiss vapaasti kuin kaino kukkanen kohden kukoistustansa. Heill on yht monta ystvt kuin naapuriakin. Siell ei milloinkaan kuulla miekkojen kalsketta, siell ei nhd verisi peitsenpit eik soturia, joka hurjassa vimmassa taistelun hlinss hyrii. Se on kokonansa onnellinen maa, jossa ei onnettomuuden nimekn mainita. -- Min havaitsin pian ett kaikki mit huhu oli tietnyt kertoa, oli totta: ett siell nimittin harjoitettiin hyveit luonnollisesta taipumuksesta, eik senthden ett laki sit vaatii. Tll ei lytynyt ainoatakaan niist paheista, jotka kalvavat ihmiskunnan sielullista eloa. Mutta samalla kun paheet puuttuvat etsittiin mys turhaan paljoa, joka eroittaa jrjelliset olennot niist, joita ainoasti vaisto johdattaa. Ottamatta lukuun jumaluusoppia, luonnontieteit ja thtitiedett, olivat kaikki muut tieteen haarat vieraita tll. Lakitiedett, valtiotaitoa, historiaa, siveysoppia, suuretiedett ja monta muuta tiedett ei tll tunnettu nimeksikn. Ja kun kateus ja kunnianhimo ovat varsin vieraita tlle kansalle, kaipaamme me jokaista jlkekin tuosta kilpailusta, joka tavallisesti on yllykkeen suurimpiin ja kiitettvimpiin tekoihin. Ei palatsia eik komeita rakennuksia lytynyt, ei neuvos- eik krjhuoneita, siit syyst ettei siell ollut olemassa esivaltaa, ei rikkautta, ei riitoja eik himoja. Sanalla sanoen: siell ei lydy pahoja tapoja, mutta ei myskn mitkn tunteelle kyp, ei taidetta, ei kauneutta ja paljon muuta semmoista, joka luetaan tydellisyydeksi ja eduksi, joka antaa valtiolle mainetta, joka valistaa ja hienostuttaa ihmisen; min olin mielestni kuin tullut todelliseen tammimetsn enk suinkaan jrjellisten olentojen joukkoon. Kauvan olin monen vaiheella mit tst kansasta ajattelisin, ja kuinka semmoinen yksinkertainen luonnonelm, semmoinen alkutila olisi ihmiskunnalla toivottava. Mutta ajatellessani, ett siveellinen luonnonelm olisi monin verroin pidettv paheellista sivistyst parempana, ja ett, jos nm olennot olivat vieraita useille tieteille, niin ne mys olivat vieraita murhille, varkauksille, haureudelle ja muille ruumista ja sielua pilaaville paheille, tytyi minun tunnustaa ett tm kansa todella oli onnellinen. Kerran matkallani viattomain maassa satuin kaatumaan ern puunrungon ylitse ja loukkasin siin niin pahasti toisen jalkani ett se ajettui. Muuan talonpoika, joka sattui tmn onnettomuuteni nkemn, riensi heti poimimaan muutamia yrttej, mitk hn pani loukatulle paikalle, jonka kautta tuska melkein heti katosi ja ajetus asettui. "Tm kansa on siis perehtynyt lketaitoon," ajattelin min itsekseni, enk siin erhettynytkn; sill kun Spalankien tieteelliset tutkimukset rajoittuvat niin ahtaisiin rajoihin, eivt he pidty pintaan, niinkuin meidn uppioppineet ja rikkiviisaat kansamme, vaan tunkeutuvat pohjaan siin vhss, mink he ottavat ksiins. Kun min, kiitollisena apuhaluiselle lkrilleni sanoin, ett "Jumala sen kyll oli lukeva hnen hyvksens," vastasi hn, tosin yksinkertaisilla sanoilla, mutta niin viisaasti ja svesti, ett min luulin edessni nkevni enkelin puun hahmossa. Me saatamme tst huomata kuinka vrss me olemme kun suututtelemme ja olemme pahoillamme nhdessmme himottomia mieli, arvellen ett he elvt elmns tyhjss toimettomuudessa, ainoasti senthden etteivt he vaivu himojen, surun, vihan, ilon taikka jonkin muun kkinisen mielenliikutuksen valtoihin. Mutta viel selvemmin esiintyy siit mit ylempn olen kertonut, kuinka perinpohjin ne erhettyvt, jotka arvelevat ett viha on urhouden lhde, ett kunnianhimo yllytt ahkeruuteen ja ett epluulo on varovaisuuden iti; sill pahasta puusta saatetaan ainoasti pahoja hedelmi saada, ja monet niist hyvist avuista, joista kuolevaiset ylpeilevt ja joita runoilijat ylistvt, ovat viisaan tutkivissa silmiss enemmn moitittavia kuin kiitettvi. Lhdettyni tst maasta kuljin min _Kiliakki_-nimisen ruhtinaskunnan lvitse, mink maan asukkaat syntyvt erityisill merkeill otsassansa, joista he saattavat ptt kuinka kauvan he saavat el. Niitkin min kiittelin onnellisiksi kun ei kuolema milloinkaan saattanut kkiarvaamatta heit kohdata. Mutta kun jokainen heist tiet kuinka pitk aika heill on elettvn, heittvt kaikki parannuksensa kunnes aika rupeaa lhenemn. Jos heist siis joku mallikelpoinen tavattiin, saatiin olla varmana siit ett hn jo lauloi virtens viimeist vrsy. Min nin useoita kulkevan pitkin kaupunkia p lerpallansa "alla pin pahoilla mielin"; ne olivat kaikki kuoleman kandidaatteja, joilla ainoasti oli muutamia tuntia taikka pivi elettvn, ja pelolla odottivat viimeisen hetkens tuloa. Tst min havaitsin ett sallimus on viisaasti meidn kanssamme menetellyt, ja ett parasta on ihmiselle olla kuolinhetkestns tietmtn. Tlt min pienell aluksella purjehdin ern salmen poikki, jonka vesi oli mustanlaista ja _Askarakki_-maahan. Tll kohtasin min yh uusia ihmeit; sill kun Kabakissa, niinkuin ennen olen kertonut, syntyy olentoja ilman mitkn pt, lytyy tll semmoisia, jotka tulevat maailmaan kokonansa seitsemll pll. Nm ovat kaikkinaislyj, joille muinoin tmn luonnon tuhlaamisen thden omistettiin miltei jumalaista kunnioitusta ja joiden lahosta valittiin kaikki hallitsijat, ministerit, pormestarit ja raati. Mutta kun heill monine pinens oli yht monta mielt, toimittivat he tosin innolla ja rivakkuudella monta eri tointa, ja ottivat ksiksens kaikellaisia asioita vallan ollessa heidn hallussaan; mutta niden monien eri toimitettavien johdosta, ja saman henkiln keskenns riitaisten mielipiteitten thden, sekoittivat he niin surkeasti kaikki yhteen ja saivat aikaan semmoisen sekasorron, ett vaadittiin enemmn kuin vuosisadan ty, ett saatiin kuntoon kaikki mink tm kaikkitietv esivalta oli sekaisin laatinut. Senthden sdettiin laki, joka mrsi ett seitsenpiset tulevaisuudeksi iki piviksi suljettaisiin julkisista ja trkeist viroista, ja ett valtion hallitus uskotaan yksinkertaisille, taikka semmoisille, joilla on vain yksi p. Tll tavoin ovat nuo muinoin ylen trket miehet, joita puolijumalina kunnioitettiin, saaneet saman aseman yhteiskunnassa kuin Kabakin pttmt herrat; sill niinkuin eivt nm mihinkn kelpaa, pn puutteessa kun he kokonansa ovat, niin tekevt tkliset kaikki hullusti ainoasti senthden, ett heill on liian monta pt. Seitsenpisten saadaan siis sanoa olevan yhteiskunta-aseman puutteessa ja he elkivt elmns kokonansa halveksittuina. Varsin merkityksett ne eivt kuitenkaan ole; sill niit kuljetetaan pitkin maata "komeljanttareina," ktevyyksillns ja taidoillansa osoittaakseen yhteiskunnalle kuinka aulis luonto joskus saattaa olla; jos tm luonto kuitenkin olisi rajoittanut lahjansa yhden pn antamiseen, olisi se paremmin heit palvellut. Koko seitsenpisest sukukunnasta oli minun ajallani ainoasti kolmella virka, ja tm luottamuksen osoitus oli tullut heidn osallensa vasta sitte kun he olivat antaneet rungostansa katkaista kuusi pt pois ja sill tavalla olivat jljelle jneesen seitsemnteen koonneet terveen jrjen monet hajoitetut osat. Ainoasti aniharvalla nist seitsenpisist on kyllksi rohkeutta antautuaksensa tmn kivullisen ja usein hengenvaarallisen tempun alaiseksi. Kaikesta tst opin ett liian paljon, olkoon se mit lajia tahansa, on vahingollista ja ett totinen viisaus muodostuu terveist aatteista terveist ja luonnollisissa aivuissa. Tst maasta kuljin autioitten ermaitten lvitse _Bostankin_ ruhtinaskuntaan, jonka asukkaat eivt paljon eroa Pootualaisista, mit ulkonaiseen muotoon tulee, mutta sit enemmn sisllisyytens puolesta, kun Bostankilaiset ovat saaneet sydmens oikeaan reiteens, niin ett heill tydell syyll saatetaan sanoa "sydmen olevan housuissa". Heit pidetnkin pelkuruisimpana kaikista tmn kiertothden asukkaista. kisen mielestni vaivalloisesta matkastani poikkesin ersen ravintolaan, joka oli varsin lhell kaupungin porttia ja tervehdin isnt muutamilla ankarilla sanoilla siit, ett kaikki toimitettiin niin vitkallisesti. Hn lankesi heti polvillensa ja pyysi kyyneleet silmissns anteeksi sek ojenteli minua kohden oikean reitens saadakseni tuntea kuinka hnen sydmens sykki. Tllin muuttui minun kisyyteni nauruksi, min pyhin tuon syntisparan kyyneli valuvat silmt ja kskin hnen rauhoittumaan. Hn nousi heti seisomaan, suuteli kttni ja riensi hankkimaan minulle jotakin sydkseni. Mutta kohta jlkeen min kuulin suuria hthuutoja kykist. Min riensin ulos, ja nin suureksi ihmeekseni tuon surkean rankan tydess touhussa kurittamassa vaimoansa ja piikojansa. Minut nhdessni pani hn jalat allensa ja hykksi kplmkeen. Min knnyin nyt karjuvien naisten puoleen ja kysyin mink rikoksen he olivat tehneet, joka saattoi tuossa svyisess miehess hertt semmoisen vihan. Aluksi he olivat vaiti, luoden katseensa maahan, uskaltamatta lausua totuutta. Mutta kun min itsepintaisesti vaadin heit sanomaan minulle kaikki, vastasi vihdoin vaimo: "Hyv vieras! Sinulla ei ny olevan suuria tietoja tst maasta. Miehet tll, jotka eivt uskalla astua vihollisen silmien eteen ja pelkvt pienintkin melua kadulla, ovat kodissansa meidn naisraukkojen hirmuvaltijoina. Aseellisia vihollisia vastaan he eivt rohkene henkens vet; ainoasti turvattomien vaimojen kimppuun uskaltavat he kyd. Senthden onkin meidn yhteiskuntamme alituisen rosvouksen ja ivan alaisena naapurikunnilta, joiden miehet, meidn miestemme vastakohtina, eivt milloinkaan ky ksiksi muihin kuin aseellisiin vihollisiin: vallanhimoisia kotonsa ulkopuolella, orjia kotona." Min ihailin tmn vaimon ymmrryst, ja minun mielestni oli hn ansainnut paremman kohtalon, kuin oli hnen osallensa tullut. Jlkeenpin, ehdittyni tarkemmin tutkia ihmisellist luontoa, tytyi minun itsekseni tunnustaa, ett tm vaimo oli oikeassa, sill lukemattomista esimerkeist me olemme tilaisuudessa nkemn ettei Herkules ollut ainoa, joka vapisi vaimonsa edess, vaan on semmoinen kohtalo langennut useimpain urhojen osalle, nimittin krsivllisyydell nyrty akkavallan alle; sit vastoin ovat suurimmat pelkurit ja nahjukset, joilla Bostankilaisten tapaan on sydn housuissa, suuria sankareita kykiss. Min kuljin nyt ern korkean ja jyrkn vuoren poikki _Brakmatin_ kaupunkiin, joka on erll lakeudella toisella puolen vuorta ja sen juurella. Asukkaat tll ovat katajapuita. Ensimminen jonka kohtasin tyttsi koko painollansa minua vastaan, niin ett min lankesin seljlleni maahan; ja kun min kysyin syyt thn omituiseen tervehdykseen, pyysi hn mit kohteliaimmin sanoin minulta anteeksi. Kohta tmn jlkeen tuli toinen ja tynsi minua niin lujasti kylkeeni erll kdessn olevalla seipll, ett olin vhll heitt henkeni. Hnkin pyysi varomattomuuttansa anteeksi monilla ja kaunopuheliailla sanoilla. Min rupesin jo luulemaan ett tm kansa oli sokea taikka karsosilminen ja vistyin senthden syrjn jokaiselta, jonka nin vastaani tulevan. Mutta vika oli siin, ett muutamilla heist on niin tarkka nk, ett he hyvsti saattavat eroittaa kaiken, joka on niin etll etteivt muut siell saata mitkn oivaltaa, mutta etteivt he ne yhtkn mitn siit, mik on heidn nenllens hyppmss. Nit kaukonkisi sanotaan yleens _Makatteiksi_, ja ne puuhaavat enimmkseen thtitieteen ja yliaistillisten tieteitten tutkimisessa, sill maallisiin tehtviin ovat he liian tarkan nkns thden varsin kelvottomia, koska ne kyll saattavat nhd mit silmnnkemttmimpi pikkuasioita, mutta ovat umpisokeita isoimmille ja kappaleellisemmille. Valtio kytt heit kuitenkin tutkimaan malmisuonia, sill yht heikkoja kuin he ovat nkemn mit maan _pll_ esiintyy, yht kykenevi ne ovat oivaltamaan mit sen _sisusta_ ktkee. Min sain tst oppia, ett ihmisi lytyy semmoisiakin, jotka eivt mitkn ne lpitunkeuvan ja tervn katseensa thden, ja jotka nkisivt ylen paljon enemmn elleivt he olisi niin tavattoman tarkkankisi. Tlt min kuljin ern jyrkn ja ikvn vuoren poikki _Mytakki_-maahan, jonka pkaupunki nytt jalavistolta, kun kaikki asujamet ovat jalavia. Min lhdin astumaan torille pin, jossa min nin isokasvuisen nuorukaisen istuvan ytuolilla rukoillen neuvoskunnalta sli. Kysymykseeni mit tm merkitsi, vastattiin minulle, ett mies oli rikollinen, jonka tnpivn piti saaman viidennentoista annoksensa. Ihmeissni tst omituisesta vastauksesta, riensin min isntni luokse ja pyysin hnen lhemmin selittmn tt omituista seikkaa. Hn vastasi seuraavilla sanoilla: "Tll meidn keskemme ei huolita puhuakaan ruoskarangaistuksesta, hirttmisest, koppivankeudesta taikka semmoisesta joilla rikollisia rangaistaan naapurimaissamme, sill me emme niin paljon tarkoita rikoksen rankaisemista kuin rikollisen parantamista. Tuo raukka, jonka vastikn nit julkisesti istuvan yastialla, on huononlainen kirjailija, mink kirjoitussyhelm eivt virkakunnat ole saaneet poistetuksi, ei varoituksilla eik kielloilla, ja joka nyt saa krsi julkisen rangaistuksen, taikka parannuskeinon, joksi me sit kutsumme. Kaupungin tuomarit, jotka kaikki ovat lketieteen tohtoria, aikovat yh antaa hnelle yhdet vatsanpurkeet toistensa perst kunnes hn psee tuosta kirjoitussyhelmstns kuitiksi." Hetkisen perst, kun minulla oli jotakin asiaa apteekkiin ja poikkesin sinne, nin suureksi ihmeekseni koko joukon purkkia omituisilla pllekirjoituksilla, niinkuin esim: Jauhetta ahneutta vastaan; Lkepapuja irstaisuutta vastaan; Voidetta kovasydmisyytt vastaan; Miedosti ulostuttavia taikka lauhkeuttavia tippoja kunnianhimoa vastaan j.n.e. Min en tietnyt mit piti ajatella kaikesta tst hurjuudesta, mutta min olin varsin tulla itsekin houkkioksi kun muutaman kirjakimpun pllekirjoituksena luin: _Maisteri Pisagin saarnoja, jotka, kun niit aamulla luetaan, saavat aikaan kuusi ulostusta? Tohtori Jukesin tutkistelemukset jotka edistyttvt unta_ j.n.e. Min rupesin nyt luulemaan ettei tmn kansan nuppi ollut varsin selvll, mutta leikin vuoksi koetellakseni lkkeitten voimaa, avasin ensinmainitun kirjan. Sislt oli niin kehnoa, ett min haukottelin jo ensimmist sivua lukeissani, ja luettuani viel sivun lis, rupesivat suoleni kurisemaan ja kohta jlkeen puri jo vhn vatsaani. Mutta kun min nyt tunsin itseni terveeksi, enk havainnut itsessni ulostutuksen halua, suljin min kirjan ja riensin rohtolasta pois. Kuitenkin sain oppia ymmrtmn, ettei mitkn maailmasta lydy, jolla ei ole jotakin hyty mukanansa, ja ett huonoimpiakin kirjoja saattaa johonkin kytt. Jonkun ajan kuluttua havaitsin ettei tm kansa, vaikka sill olikin kummallisuuksia, kuitenkaan ollut perin hper. Isntni vakuutti minulle ett hnt ennen oli rasittanut vaikea unettomuus, mutta ett hn, ainoasti lukemalla tohtori Jukesin tutkistelemuksia, oli kokonansa parantunut, ja ett tm kirja oli niin voimallisesti unettava ett se saattoi saada kenen penteleen tahansa kuorsaten nukkumaan. Tst ja paljosta muusta jota sain tll kuulla rupesin havaitsemaan kokojoukon omituisia ajatuksia aivuissani; mutta peljten kokonansa hukkaavani vanhemmat filosofiialliset perusteeni, riensin pois tst maasta; ja onnekseni tapasin pian toisissa kansoissa uusia kummallisuuksia, joten nm hassulle tielle juuri joutumaisillansa olevat ajatukseni saivat toisen suunnan. Mutta tultuani lepoon kiertomatkan perst ja ruvettuani lhemmlt ajattelemaan tt mytakkilaista filosofiiaa, havaitsin ettei tmn kansan tapa tautien parantamisen suhteen ollut niinkn halveksittava. Sill tiednhn min itse, ett Euroopassa kyll lytyy kirjoja, jotka saavat aikaa inhoa, huolluttamista taikka unta. Mutta mit mielen tauteihin tulee, niin en saata hyvksy Mytakkilaisten ajatuksia, vaikka tosin mynnn, ett useoita ruumiin heikkouksia lytyy, joita me sekaannutamme sielunvammojen kanssa, mit muuan meidn maailmamme runoilijoista varsin oikeasti onkin osoittanut seuraavassa komparunossa: "Ah, Sekstus, sama tauti kauvan kyll Nyt meist pahat nesteet irroittaa; Mull' sydmessni on niistjni Ja seuroissa m 'nuijan' nimen saan; Vaan sua slitn ja lohtu sulle Ain' annetaan kun virhees' jaloiss' on, Ja kun et tanssi oot sa nuhteeton Sun jalkas' antavat sen anteeks sulle. Kun sit vastoin min kielln enk laula Oon kohta itsepintainen ma vaan Yksmielisesti sit huutaa joka kaula Vaikk' varmaan helpommin sa tanssimaan Ain' pystyt, Sekstuksein, kuin min laulaan!" Tst maasta min matkustin ern jrven poikki, jonka vesi oli keltaiseen vivahtavata, ja saavuin _Mikrokin_ maahan. Mutta kun aivoin menn sislle samannimiseen kaupunkiin olikin portti suljettu. Min sain odottaa hyvn hetken, ennenkuin puolinukkunut portinvartija ehti saada puomit ja salvat edest pois, pstkseni portista sislle. Syv nettmyys vallitsi koko kaupungista, ottamatta lukuun nt, joka tuli siit ett makaavat "vetelivt aimo hirsi" ja joka ni nytti silt kuin nyt olisin tullut unelle pyhitetyille asunnoille, joista runoilijat niin kauniisti laulavat. Min ajattelin itsekseni: "Oi Jumalan! kuinka hyvin olisivatkaan asiat jos ert pormestarit, raatimiehet ja ruuti-ukot isnmaassani, olisivat saaneet kehtonsa tnne. Kuinka mukavasti ja hauskaksi olisivat nuo rauhaa rakastavat miehet havainneetkaan kaikki tss siunatussa kaupungissa." Talojen seinill olevista kirjoituksista saatoin kuitenkin huomata ett taiteita ja ksitit tllkin harjoitettiin sek ett lakia ja oikeutta tllkin kyteltiin. Nin nimikilpien avulla lysin ern ravintolan; mutta pst sislle, kas se oli perin mahdotonta, kun ovet olivat suljetut; sill vaikka aurinko oli korkealla taivaalla oli nyt kuitenkin y tmn kaupungin asukkaille. Vihdoin, itsepintaisesti kolkutettuani, avattiin ovi ja min psin sislle. -- Vuorokausi jaetaan tll kahteenkymmeneen kolmeen tuntiin, joista yhdeksntoista maataan ja valveilla ollaan vain nuo jljell olevat nelj. Ksitten ett niin lyhyell tyajalla, niin yksityiset kuin julkiset asiat tulevat ylenmrin laiminlydyiksi, pyysin min kaikin kiiruin saada esille, mit ruokaneuvoja oli saatavana, peljtessni ett y yhtkki saapuisi keittjn niskaan hnen seisoessaan "piisin" edess. Mutta kun tll kaikki toimitetaan ylen lyhyeen tapaan ja kaikkia kaartoteit vittmll, on pivss riittvsti mittaa siihen mit heill on tehtvn. Aterian sytyni, mik laitettiin valmiiksi paljon nopeammin kuin olin odottanut, teki isnt minulle seuraa kaupungille. Me menimme ersen kirkkoon ja kuuntelimme saarnaa, joka tosin oli ylen lyhyt, mutta sit sisllllisempi. Saarnaaja rupesi oitis ainesanoja selittmn, heitten siksens kaikki esipuheet, kertomiset, jauhamiset ja muut tytetavarat, niin ett minun mielestni, kun ajatuksissani vertailin tmn saarnan maisteri _Bederin_ pitkraitaisiin sanelemisiin, jotka usein olivat minun perti vsyttneet, tm antoi minulle paljon enemmn. Samaa yksinkertaisuutta noudatetaan mys oikeudenkyntioloissa. Asianajajat sanovat paljon muutamilla sanoilla ja ryhtyvt heti todistajien kuulustelemiseen. Muun muassa johtuu mieleeni muuan ern naapurikansan kanssa tehty rauhansopimus, joka oli kokoonpantu seuraavin sanoin: "Mikrokilaisten ja Splendikalaisten kesken on ikuinen ystvyys vallitseva. Valtakuntien rajana on Klimakin virta ja Saborin vuori. Allekirjoittaneet, joka tapahtui y.m. y.m." Siis he osaavat neljll rivill sanoa saman mihin me tarvitsisimme suuria kirjoja. Tst nkyy, ett maalinphn saatetaan tulla ilman melua ja ajanhukkaa, kuin vain tiedetn vltt kaikkia kaarroksia, samaten kuin kulkija saattaisi sst puolet matkansa pituudesta jos hn aina psisi kulkemaan suoraa eteenpin. Noin pivnmatkan pss tlt on _Makrokki_ eli _Valvovien Maa_, jonka asukkaat eivt milloinkaan nuku. Niinpian kun olin tullut pkaupungin portista sislle, tuli vastaani mies jolla oli ylen kiiru. Min pyysin kohteliaasti hnen osoittamaan minulle hyv majataloa, mutta hn sanoi itsellns olevan ylen kiirett eik aikaa semmoisiin ja riensi matkaansa. Kaikki, jotka nin riensivt semmoisella kiireell eteenpin ett ne pikemmin nyttivt lentvn kaduilla ja kujilla iknkuin he pelkisivt etteivt he ehdi aikoinansa perille. Min rupesin luulemaan ett valkea oli jossain irti, taikka ett jokin muu vaara uhkasi kaupunkia, ja jatkoin siis kulkemistani pitkin kaupunkia varsin yksin, kunnes vihdoin saavuin erlle ravintolalle, mink saatoin ilmoitustaulusta nhd. Tll juoksivat toiset yls, toiset alas, ja suuressa kiiruusansa tuuppelivat he toisiansa ja joku osa joskus joutui ahdinkoon, niin ett sain lhes neljnneksen tuntia eteisess seisoa ennen kun psin sislle. Minua tultiin heti vastaan koko joukolla turhia kysymyksi: mist min tulin, minne min aivoin matkustaa, kuinka pitkksi ajaksi kaupunkiin jn, jos tahdoin aterioida yksin vai seurassa, jos tahdoin vihren, punaisen, valkoisen eli mustan huoneen? ensimmisess vai toisessa kerroksessa? Isnt, joka samalla oli pytkirjurina erss alaoikeudessa, riensi pois toimittamaan ruokaa, mutta tuli heti takaisin ja kertoi iljettvll laajuudella erst oikeusjutusta, joka jo oli kestnyt kymmenen vuotta ja jota nyt ksiteltiin neljnnesstoista yloikeudessa. "Min toivon," sanoi hn, "sen loppuvan parissa vuodessa, sill nyt on enn ainoasti kaksi yloikeutta." Min oikein hmmstyin hnen pitkst kertomuksestansa, josta saatoin ptt ett tll kansalla oli tavatonta touhua tyhjst. Isnnn ollessa poissa katselin lhemmin ymprilleni huoneessa ja nin kirjakokoelman, sangen rikkaan mit kirjojen lukuun tulee, mutta sisltns puolesta ylen mrin kehnon. Ne kirjat, jotka loistivat kauniimmissa siteiss, olivat seuraavat: 1) Kertomus tuomiokirkosta. 24 osaa, 2) _Pehankki_-linnan valloitus. 36 osaa, 3) _Slaki_-yrtin kyttmisest. 13 osaa, 4) Muistopuhe raatimies _Jaksille_. 18 osaa. Sen mukaan mit myhemmin saatoin ptt isntni puheista, kun hn minulle kertoi kaupungin oloista, toimittavat nukkuvat Mikrokilaiset paljon enemmn kuin nm alati valvovat Makrokilaiset, kun edelliset kaikissa asioissa aina tarttuvat asian sydmeen, jlkimmisten leikitess kuoren kanssa. Tmkin kansa on sypressi niinkuin Mikrokilaiset ja muutenkin ovat nm kansat ulkopuolisuutensa puolesta sangen yhtliset. Kuitenkaan ei heill ole suonissaan verta eik nestett, niinkuin muilla elvill puilla tll kiertothdell, vaan sen sijaan erst paksua lient, jolla on samat ominaisuudet kuin elohopealla; niin, toiset vittvt ett se todella onkin elohopeata kun se lmpmittarissa tekee juuri elohopean vaikutuksen. Kahden pivmatkan pss on _Siklokin_ tasavalta, johon kuuluu kaksi valtakuntaa, jotka yhdess muodostavat liittokunnan mutta joista kummallakin on sangen eroavat ja toisiinsa nhden riitaiset lait. Ensimmisen, mink nimi on _Miho_, on perustanut _Mihakki_, vanha kuuluisa lainstj, joka on ollut yht ankara tll alamaailmassa, kuin _Lykurgos_ meidn maapallollamme. Hnen periaatteensa tarkoittivat, snnill sstvisyydest ja ankarilla rangastuksilla kaikesta, mille sopi liiallisuuden nimen antaa, saattaa valtion kokonaisuuteen ja lujuuteen. Tt valtiota ansaitseekin suuren sstvisyytens ja kohtuullisuutensa vuoksi nimitt uudenaikaiseksi _Spartaksi_. Mutta minun tytyi ihmetell, ett tss hyvin jrjestetyss valtiossa, joka niin suuresti ylpeili mainioista laistansa, lytyi semmoinen mr kerjlisi; sill minne kulkija tulikin kaupungissa oli hnell aina vastassansa puu, joka pyysi almua, joten tm paikkakunta matkustajalle on mit vastenmielisin. Kun lhemmin tutkin tmn maan suhteita, havaitsin min, ett vestn liiallisessa kohtuullisuudessa juuri oli varsinainen syy haettava yleiseen kyhyyteen; sill kun kaikki laiska ja "hyv elm" on kielletty, ja johdannollisesti rikkaatkin elvt vaatimattomammasti, viettvt tymiehet elmns tyhjntoimittamisessa kun heill ei ole tilaisuutta ansioon. Tst min opin ksittmn ett itaruus semmoisissa, joiden ei tarvitse ahnehtia, vaikuttaa yhteiskunnassa samaa kuin raskas merenkulku ihmisen ruumissa. Toisessa valtiossa, jonka nimi on _Liho_, otetaan elm vastaan sen iloiselta puolelta, siell eletn makeasti eik peljt minknlaisia kustannuksia. Niinp siell kukoistavatkin taide ja teollisuus, ja asukkaat saavat yllykett tyhn, jolla he eivt ainoasti suojele itsens puutteelta, vaan vielp usein saavuttavat varallisuudenkin; se joka siis vetelehtii kyhyydess vaikka hn on terve ja raitis, saa siit syytt omaa laiskuuttansa, sill tilaisuuden puutetta elannon ansaitsemiseen ei tll milloinkaan ole. Senthden antaa rikkaitten komea elm jonkinlaista elollisuutta koko yhteiskuntaan, varsin niinkuin veren kiertokulku antaa terveytt ja elonvoimaa ruumiin jsenille. Tmn tasavallan rajamaana on _Lama_, puoskaroimisen luvattu maa. Siell palvelemalla kunnioitetaan lketaitoa niin ylen mrin, ettei ketkn, joka ei ole opintojansa harjoittanut Laman kuuluisassa yliopistossa, saateta pit todellisena lketieteen tohtorina. Niinp viliseekin kaupungissa semmoinen mr puoskaroitsijoita, ett helpommin tapaa niit kuin muita jrjellisi olentoja. Koko kadunsivut ovat tynn apteekkia ja tehtaita anatomiallisten aseitten tekemist varten. Ern pivn kulkeissani pitkin kaupunkia, kohtasin pienen puun, joka kauputteli viime vuoden luetteloa syntyneist ja kuolleista. Hmmstyksell havaitsin ett kuluneen vuoden syntyneitten luku teki ainoasti 150, 600:taa kuollutta vastaan. Minusta tuntui mahdottomalta, ett kuolema saattoi pst semmoista hvityst tekemn Apollon omassa temppeliss. Min kysyin tuolta puunpenikalta oliko jokin erinomaisen saastuttava tauti, kulkutauti tai jokin muu rasittanut kaupunkia kuluneen vuoden ajalla. Hn vastasi, ett kaksi vuotta sitte kuoli viel useampi, mutta ett tmn vuoden luettelo taas nytti tavallisen verrannollisuuden syntyneitten ja kuolleitten kesken. Min en senthden katsonut olevan viisasta jd tnne kauvemmaksi, varsinkin kun kaikki, mik tohtorin ja leikelmopillisen aseen nime kantaa, minua kauhisti siit ruveten, kun min oleskelin filosoofien maassa. Seuraannollisesti min lhdin matkaani, enk pidttynyt ennen kun olin saapunut erlle seudulle noin neljntuhannen askeleen pss kaupungista, jossa asukkaat eivt tietneet mitkn puoskaroinnista eivtk siis myskn tmn seurauksena taudeista. Jtettyni tmn seudun tulin min kaksi piv kestneen vaelluksen perst _Vapauden maahan_. Tll ovat kaikki asukkaat omia herrojansa ja ne muodostavat eri heimoja ilman lakia ja esivaltaa; ne muodostavat kuitenkin yhdess jonkinlaisen valtion ja kysyvt yleisiss asioissa neuvoa vanhemmilta, jotka aina kehoittavat rauhaan ja yksimielisyyteen ja muistuttavat tt luonnollisen uskonnon ksky: "l milloinkaan kyttydy toisia kohtaan toisin kuin tahdot ett toiset sinua kohtaan kyttytyvt!" Kaikkialla kohtaa katsojata Vapauden kuvaus, tallaten vangituskeinoja ja kahleita jaloissansa ja varustettuna tll allekirjoituksella: "Kultainen vapaus". Ensimmisess kaupungissa, johon tulin, tuntui kaikki minusta kyllkin rauhalliselta; mutta asukkailla oli vaatteissaan erivrisi nauhoja osoittamassa mihin puolueesen, joihin valtio silloin oli hajoutunut, hn kuului. Ylhisempien asukkaiden porteilla oli vartioita, ja kaikki nyttivt olevan valmiita tappelemaan, sill aselepo oli pian lopussa ja seuraavana pivn piti taistelun taas puhkeutuman ilmi. Min riensin senthden pois tynn arkaa pelkoa enk katsonut olevani turvissa ennenkun taivaanranta peitti tmn "vapauden maan." Lhinn oleva maa kantaa nime _Joktana_. Vilun vristys kiiti kautta ruumiini kuullessani puhuttavan tmn maan tilasta, sill min luulin joutuvani viel pahempaan levottomuuteen, tavattomuuteen ja sekasortoon, kuin "Vapauden maassa" vallitsi. Joktana on nimittin kaikellaisten uskontolahkojen pespaikka; kaikki uskoaatteet, jotka lytyvt koko kiertothdell, ovat tnne kokoontuneet iknkuin keskipisteeseen ja niit esitelln julkisesti. Kun tulin ajatelleeksi kaikkia niit sekaannuksia, jotka useimmissa eurooppalaisissa valtioissa tavallisesti ovat uskonnollisissa asioissa esiintyvien erilaisten mielipiteitten seurauksina, uskalsin tuskin astua sislle tmn maan _Joktansi_-nimiseen pkaupunkiin, jossa sanottiin lytyvn yht monta uskonlahkoa ja kirkkoa kuin katua ja kujaa. Mutta pelkoni katosi pian, kun huomasin ett mit suurin yksimielisyys vallitsi kaikkialla. Maallisissa kysymyksiss ei esiintynyt mitkn riitaisuutta; kaikilla oli sama mieli niin tyn kuin levonkin puolesta. Sill kun hengen uhalla oli kielletty ketkn hiritsemst hnen vapaassa uskontonsa harjoituksessa ja soimaamasta mrksi kenenkn uskonnollista ajatusta, niin eivt mitkn toraa sananvaihdossa, niinkuin tietysti kaikki kisyys pysyy poissa sielt miss ei vainoa ole olemassa. Siell esiintyi vain yh jatkuva mutta jalo kilpailu eri lahkojen kesken, sill jokainen koetti kunnollisella elmll todistaa uskontonsa etevyytt. Hallitus harrasti huolella sit, ett nuo eri uskonnolliset ajatukset herttisivt yht vhn vihaa kuin kaikki erilaiset kauppapuodit ja typajat, jotka ovat samanarvoiset, jos ne vain ilman petosta, vkivaltaa ja panettelua kokovat vietell ostajia puoleensa ainoasti hyvill tavaroilla ja rehellisell tyll. Useimmissa tapauksissa ei niist eripuraisuuksista, jotka syntyvt erilaisuuksista uskonnollisessa katsantotavassa, saateta syytt uskontoja vaan ainoasti vainoomishalua. Muuan oppinut Joktansilainen selitti minulle perin pohjin tmn kansan tavoista, hallitusmuodosta ja siit mik oli syyn tuohon yleiseen tyytyvisyyteen. Min kuuntelin hnen kertomustansa mit suurimmalla tarkkaavaisuudella ja ponnistausin painamaan kaikki visusti mieleeni. Aluksi min toin esille kaikellaisia inttmisi, mutta lopuksi minun tytyi heitt aseeni, kun hn todisti lauseensa kokemuksilla elmst. Saattamatta kielt omien ajatusteni todistusta, taikka riettaasti tehd mustaa valkeaksi, tytyi minun tunnustaa ett ajatuksen vapaus oli katsottava niin varsinaisen tyytyvisyyden kuin vallitsevan yksimielisyyden varsinaiseksi perusteeksi. Min koin nyt vastustaa hnt toisella uralla ja sanoin, ett, valtiota jrjestettiss, oli lainstjn velvollisuus, kansalaisten maallisen hyvinvoinnin edell ajatella heidn ijankaikkista hyvns, ei niin paljon ottaa huomioonsa sit, mik tuottaa heille hyty tss elmss, vaan enemmn muistaa mik on jumalan, heidn luojansa mieleen. Hn vastasi: "Sin olet vrss, vieras, jos sin luulet ett jumala, totuuden lhde, mielistyisi ulkokultaisuuteen ja teeskentelyyn. Muissa valtioissa, joissa laki mr ett kaikilla pit oleman yksi ja sama usko, on ovi avoinna taitamattomuudelle ja teeskentelytaidolle, kun ei kukaan tahdo eik uskalla tunnustaa oikeata, varsinaista ajatustansa, vaan useimmat tunnustavat suullansa mit he sydmessns kieltvt. Niinp siell harjoitellaankin uskonnollisia opintoja kylmkiskoisuudella eik kukaan ota todellisuudessa pyrkiksens totuutta etsimn. Tavallisesti tuomitaan kaikkia niit, jotka poikkeavat yleisest mielipiteest: mutta teeskentelijt ja silminpalvelijat ovat kauhistus jumalalle, joka mieluummin katsoo erhettyvn vilpittmyyteen kun teeskentelevn tunnukseen totisen uskon suhteen." Min jin sanattomaksi tmn terveen jrjellisyyden eteen ja katsoin parhaaksi herjet sananvaihdostani. Lhelle kaksi kuukautta olin nyt kuluttanut matkaani alituisessa kulkemisessa, kun vihdoin saavuin _Tumbakiin_, joka rajoittuu Pootu-ruhtinaskuntaan, jonka jo tervehdin kodokseni, koska nyt jo olin lhell lopettaa vaivalloisen matkani. Asukkaat ovat suurimmaksi osaksi ljypuita, muuten sangen hurskas ja snnllinen heimo. Ensimmisess ravintolassa, johon menin majaa ottamaan, sain, vaikka minun olikin ankarasti nlk, kolmatta tuntia odottaa suurusta alituisen jankutukseni uhaksi. Syyn viivytykseen oli se, ett ravintolanisnnn ensin piti toimittaman aamurukouksensa, kun ei hn, ennen kun hn tst puuhasta oli pssyt, milloinkaan mihinkn toimeen ryhtynyt. Saatuansa nyt rukoustyns valmiiksi tuli hn, naama vaaleana ja mieli ylen ken huoneesen, jupisten muutamia sanoja, joiden kaiketi piti oleman kohteliaita, mutta jotka itse asiassa olivat moukkamaisia ja tolhoja, sek heitti pydlle vadillisen kaalisoppaa, tehty ylen kelmeist aineksista ja karkean leivn, karkeamman kuin mit talonpoika kyhnkn aikana sy. -- Mutta kyll min sen suuruksen sain maksaa ja min saatan vakuuttaa, ett isnt oli mit hurskain ja samalla mit slimttmin ravintolaisnt, jonka min milloinkaan olen tavannut. Kieleni pss jo pyri halu sanoa hnelle, ett olisi parempi, jos hn vhn pstisi rukouksiansa ja olisi vhn anteliaampi mit laupeuteen ja sliin tulee; mutta min nielin suuttumukseni, kun min kokemuksesta tiesin kuinka vaarallista oli rsytt tuommoisia taivaallisen mielisi pyhimyksi. Kaduilla nhdn asujamet alituisesti kulkevan alas vaipunein pin ja oksin, voivotellen "tmn maailman turhallisuudesta." He hylkvt ja tuomitsevat viattomimmankin huvin ja soimaavat kaikkia katkeruudella, jokaisen liikkeen, jokaisen hymyilyn, ja tll tavalla lakkaamatta sttien ja mustaten toisia, luulevat he itsellens hankkivan pyhien maineen. Perin kstyneen ja vsyneen noista monista vaivoista ja vastuksista, joita olin saanut matkallani kokea, tunsin min halua vhn huvitella itseni, mutta min kohtasin koko kaupungilta semmoista hyljeksimist, ett jokainen talo tuntui minusta ripitystuolilta, jossa minut vaadittiin syntini tunnustamaan. Kun muutamat niist jotka ahdistivat minua huomasivat etteivt rukoukset eivtk varoitukset tehneet minuun mitkn vaikutusta, kaihoivat he minua kuin kulkutautia. -- Min en huoli sen enemp sanella tst kisest kansasta, mainitsen vain esimerkin selittvksi nytteeksi Tumbakilaisten luonteesta, ja josta on helppo tehd johtopts kaiken muun suhteen. Muuan villi ljypuu tst maasta, jonka kanssa min olin elnyt lheisess tuttavuudessa hnen Pootussa oleskellessaan, sai sattumalta nhd minun kvellessni ern ravintolan editse, ja viittasi minun tulemaan sislle. Kuultuansa ett min iloisten ystvien parissa joskus saatoin tulla vhn "tiprakkaan", antoi hn minulle semmoisen ripityksen siveydettmst elmstni, kuten hn sanoi, ett hiukseni nousivat pssni pystn ja kaikki jseneni vapisivat. Kuitenkin, ankaran Kaatoni sivaltaessa minuun rankaisevia salamoitansa, tyhjensimme me yhden lasin toisensa perst, kunnes molemmat siihen mrn juovuimme ett kaaduimme pydn alle, josta ravintolan vki sai meidt kotio kantaa. Ehdittyni maata phnn pstni ja ruvettuani ajattelemaan kuinka kaikki tss oli kynyt, tuumin vhn syvemmlt heidn uskonnollisuutensa laatua ja havaitsin, ett tmn kansan uskonnollinen into pikemminkin tulee sapesta ja epterveellisist nesteist kuin totisesta tunteesta hyvn eteen. Mutta min pidin nm ajatukseni vain itseni varalle. Kahden kuukauden kuluttua saavuin vihdoin kotio, varsin menehtymisillni, sill jalkani olivat tuosta alituisesta astumisesta tulleet niin kankeiksi ja aroiksi, ett tuskin saatoin pystyss pysy. Min saavuin Pootun kaupunkiin kymmenenten pivn saarnikuussa ja jtin oitis alammaisimmasti pivkirjan ruhtinaalle, joka kski sen viipymtt painattamaan. (Tss tulee nimittin huomata, ett kirjapainotaito, jonka keksimisest sek Eurooppalaiset ett Kiinalaiset ylistvt itsens, pitki aikoja ennen oli tll tunnettu.) Pootualaiset mielistyivt siihen mrn thn matkakertomukseeni, etteivt he milloinkaan nyttneet vsyvn sen lukemiseen. Pikkupuut juoksentelivat pitkin kaupunkia ja kaupittelivat tt kirjaa kaduilla ja kujilla huutaen: "Hovikurjeeri Skabban matka maailman ympri!" Pyhistyneen tst suotuisasta menestyksest rupesin min ohjaamaan katseeni ylemmlle ja toivoin virkaa, josta saisin mainetta ja arvoa. Mutta koska nytti silt kuin olisin min turhaan saanut odottaa tt, annoin min ruhtinaalle anomuksen, jossa lhemmin selitin ja ylistin teostani, ja pyysin jonkinlaista palkintoa osoitetuista ansioistani. Ruhtinas, joka aina oli hyvntahtoinen, antoi rukousteni kyd sydmellens ja lupasi armollisesti tehd jotakin hyvkseni. Tosin hn pysyikin lupauksessansa, mutta armo pyshtyi vain siihen, ett sain lisyksen palkkaani. Min olin odottanut varsin toista palkintoa teostani, enk senthden tyytynyt siihen mit nyt olin saanut; mutta kun en enn uskaltanut vaivata ruhtinasta valitin min murhettani suurkanslerille. Tm ymmrtvinen mies kuunteli valitustani tavallisella ystvyydellns ja lupasi koettaa jotakin saada minulle toimeen, mutta neuvoi minun samalla poikkeamaan mahdottomasta pyynnstni ja enemmn muistamaan vhptisyyttni ja kehnoa ymmrrystni. "Luonto", sanoi hn, "on sinua itipuolen tapaan kohdellut, kieltessn sinulta niit sielunlahjoja, jotka oikeuttavat trkempiin virkoihin. l pyri semmoiseen, jota et voi saavuttaa; kokemallasi olla toisten kaltaisena, sin hukkaat itsesi. Ja jos sin todella saisit mit sin mielettmyydesssi pyydt, niin olisi tm lainrikos, josta ruhtinas saisi enimmn krsi. Tyydy senthden osaasi ja herkene toivomasta semmoista mik on selvss riidassa luontosi kanssa" -- Hn ei suinkaan kieltnyt ansioitani, ja kiitti minua siit kestvyydest, jolla olin krsinyt matkani hankaluuksia; mutta "semmoiset ansiot", lausui hn pysyen ajatuksessaan, "eivt avaa tiet virkojen saamiseen; sill jos jokainen ty, jokainen ansio oikeuttaisi ylhisien virkojen saamiseen, niin jokainen ksitylinen, maalari taikka kuvanveistj, vaatisi palkkioksi itsellens valtuuskirjan raatimieheksi. Ansio piti epilemtt palkittaman", arveli hn, "mutta palkinnon piti tapahtuman saajan tilan ja tyn mukaan, ellei tehtisi yhteiskunnalle vahinkoa taikka sit saatettaisi pilkan esineeksi." Tm vastaus vaikutti minuun jollakin tavalla niin, ett pitkn ajan pysyin hiljaisuudessa ja olin vaiti. Mutta kun minusta rupesi tuntumaan yh katkerammalta elminen ja kuoleminen alhaisessa asemassani, ryhdyin viel kerran tuohon vanhaan eptoivoiseen ptkseeni, mist jo kerran olin luopunut, ett nimittin ptin yritt saada aikaan jotakin muutosta yhteiskunnassa, ja sill tavalla hydyttessni maata omaksikin edukseni saisin ylennyst. Vhist ennen kun olin matkallani lhtenyt olin mit huolellisimmasti ja tarkimmasti tutkinut ruhtinaskunnan suhteita, saattaakseni tuoda esille sen tuntuvimmat puutteet ja ehdoittaa keinoa niiden parantamiseksi. Asetuksista _Kokleku_-maassa olin huomannut, ett valtio el huonolla perustuksella siell miss naisilla on ps julkisiin virkoihin, koska nainen luonnostaan on taipuvainen turhamaisuuteen ja siis pyrkii laajentamaan valtaansa ja arvollisuuttansa rettmiin, ja harvoin antaa per ennenkun hn on saavuttanut rajattoman vallan. Min ptin senthden tehd ehdotuksen lakimryksest, joka sulkisi naisen kaikesta osallisuudesta valtion hallituksessa, ja min toivoin saavuttavani tarpeeksi suurta enemmist, koska ei minulla pitisi kymn vaikeaksi selvll ja suostuttavalla tavalla tuoda esiin niit epkohtia ja sit vaaraa, jotka uhkasivat miehi, elleivt he aikoinaan ryhtyneet hillitsemn naisten itsevaltaisuutta. Jos edellytettisiin ett kokonainen kielto naisen kyttmisest valtion palveluksessa tuottaisi liian suuria vaikeuksia vaadin min ett hnen valtaansa ainakin rajoitettaisiin. Ehdoituksellani oli minulla kolminainen tarkoitus. Ensiksi hankkisin sill itselleni mainetta koska min tiesin neuvon muuanta virhett vastaan valtionhoidossa; toiseksi min tarkoitin vet yleist huomiota jrkeni ja neroni puoleen, ja sen kautta vhn parantaa nykyist asemaan; ja kolmanneksi min tahdoin kostaa naisille kaikkea sit pilkkaa, mit he olivat antaneet minun krsi; sill miksi en sit samalla tunnustaisi ett itsekkisyys, omanvoitonpyynt ja kostonhimo olivat parhaat ehdotukseni yllyttjt, vaikka min viisaasti olin varoillani siit, ettei kettu korvani takaa psisi esille pistytymn. Min en millkn muotoa tahtonut minusta sanottavan ett min, yleist hyv nn vuoksi ottaessani intoni esineeksi, oikeastansa etsinkin vain omaa etuani, ja siis astuin semmoisien ehdotusmestarien jlki, jotka aina olivat tahtovinansa valtakunnan parasta, vaikka selvsti nytti, kun asiata tarkemmin punnittiin, ett oma voitto oli heidn kiivain yllyttjns. Min tein ehdotukseni kaikella huolellisuudella, johon suinkin kykenin, puolustin sit mit ankarimmilla todistuksilla, ja jtin sen niin alammaisimmasti ruhtinaalle. Hn, joka aina oli osoittanut minulle erityist hyvntahtoisuutta, hmmstyi nhdessns nin rohkean ja mielettmn ehdotuksen, jonka hn ennusti minulle turmiota tuottavan. Hn koetti senthden sek rukouksilla ett todisteilla saada minua ptksestni luopumaan. Mutta kun min turvallisesti luotin osaksi ehdotukseni hytyyn osaksi siihen puolustukseen, jota miespuoliselta suvulta odotin ja jonka luulin pysyvn lujana puolellani tss yhteisess asiassa, pysyin min, huolimatta kaikista seurausten muistutuksista, lujana ptksessni. Lain mryksen mukaan taluttivat minun nyt torille kysi kaulassani odottamaan neuvoskunnan ptst; sittekun tm oli kokoontunut, ksitellyt asiata ja ratkaissut sen, annettiin pts ruhtinaan allekirjoitettavaksi, mink jlkeen ers kuuluttaja sen julkisesti julisti. Pts oli kokonaisuudessaan nin kuuluva: "Tarkasti tutkittuamme selitmme, ett ensimmisen hovikurjeerin Skabban tekem ehdotus siit, ett naisten sukupuoli suljettaisiin kaikista julkisista viroista, on semmoinen laatuansa, ettei sit, tuottamatta vaaraa valtiolle, saateta hyvksy ja panna kytntn, koska toinen puoli valtakunnan kansaa, joka on naisia, ehdottomasti tulisi loukatuksi semmoisesta muutoksesta ja rupeaisi nurjaa mielt kantamaan hallitusta vastaan. Sit paitsi pidmme me kohtuuttomana, ett puut, jotka ovat varustetut hyvill ominaisuuksilla, suljetaan semmoisista kunniaviroista, johon ne osoittavat itsens arvollisiksi, varsinkin kun jokaisen tytyy tunnustaa ettei luonto, joka ei milloinkaan toimi tarkoituksetta, turhan thden tuhlaa heihin niin monia hyvi lahjoja. Me ajattelemme valtion edun vaativan, ett virkaylennyksiss enemmn otetaan huomioon taipumukset ja kyky, kuin sukupuolisuus. Ja kun maa usein krsii taitavien puiden puutetta, on meidn mielestmme hurjaa ja mieletnt muutoksella yhtkki tuomita puolet maan asukkaista, ainoasti sukupuolisuuden thden, kelvottomiksi ja kykenemttmiksi yleisiin toimiin. Tarkasti punnittuamme tmn asian julistamme me tmn tuomion: 'Hurjasta, mielettmst ja ajattelemattomasta ehdotuksestansa on yllmainittu Skabba rangaistava lain mukaan'." Ruhtinaan kvi kovasti sydmelle ja sliksi tm minun onnettomuuteni, mutta kun ei hnell ollut tapana milloinkaan muuttaa mitkn neuvoskunnan ptst, kirjoitti hn sen alle ja vahvisti sen sinetillns ja antoi sen julkisesti kuulutettavaksi; kuitenkin sill helpoituksella tuomiossa ett min, katsoen vieraan ominaisuuteni ja kotoperni uudesta ja perti oudosta maailmasta, jossa nopea-aatteinen p katsotaan tydellisyydeksi, vapautettiin hengen rangaistuksesta; mutta ettei kunnioitus lakia kohtaan mitn krsisi tmmisen armeliaisuuden thden piti minut suljettamaan vankeuteen koivukuun alkuun asti ja silloin, samalla kuin muutkin rikolliset, lhetettmn maankuoren sispuoliselle pinnalle. Niinpiankun tuomio oli julistettu pantiin min vankeuteen. Muutamat ystvistni neuvoivat minun vastustamaan tuomiota sill perustuksella ett niin monta nuorta neite ja rouvaa oli ollut tuomarien joukossa, joiden saatettiin sanoa tuominneen omaa asiaansa. Toiset arvelivat minun menettelevn jrkevmmin jos syyttisin tst phnpllhdyksest mukasyntynytt tuhmuuttani, mik oli kansallisviaksi katsottava. Tmn jlkimmisen neuvon min kuitenkin mit jyrkimmsti hylksin, kunnioituksesta ylimaailmallisia lhimmisini kohtaan, joiden kunnia tuommoisesta tunnustuksesta minun puoleltani krsisi melkoisesti. Kohta jlkeenpin sain kuulla, ett ruhtinas olisi ollut valmis kyttmn armoitusoikeuttansa, jos min vain vilpittmsti tunnustaisin ajattelemattomuuteni, ja tmn olisi hn todella tehnyt vaikka rahavarain hoitajatar _Rahagna_ kiihkolla sit vastusti; mutta, tunnustaakseni totuuden, olin min sangen tyytyvinen tuomiooni, sill se toimi, joka oli minulle uskottu, oli minusta inhoittavampi kuin kuolema ja sit paitsi rupesin min suuttumaan pidempn yhdess-oloon ja yhteisvaikutukseen niden, ksitettmttmst viisaudestansa pyhistyneiden puiden kanssa. Min toivoin sit paitsi saattavani saada paremman onnen maankuorella, jossa kaikki vieraat, sen mukaan mit olin kuullut kerrottavan, poikkeuksetta otettiin hyvin vastaan. KYMMENES LUKU. Matka maankuoren sispuoliselle pinnalle. Min en ole viel kertonut mitkn tst sangen kummallisesta karkoituksesta maankuoren sispuoliselle pinnalle eli "ilmalaelle", jota tll maanalaisten kesken kytetn; tss on juuri sopiva tilaisuus antaa lukijalle ksitys tst menettelyst. Kahdesti vuodessa saapuu tnne muutamia erittin suuria lintuja, joita sanotaan _Kupakeiksi_ eli postilinnuiksi; ne jvt tnne vhksi ajaksi ja lentvt taas pois mrtyill ajoilla. Syy thn aikamriseen tulo- ja lhtmatkaan on jo pitkin aikoina antanut maanalaisille tiedemiehille aihetta moniin aprikoimisiin. Muutamat oppineet otaksuivat ett lintuja tnne viettelevt ernlaiset erittin suuret krpset, joita tn vuoden aikana lytyy suurissa mrin ja joita linnut nyttvt himoitsevan; arvelu, mink ainakin min katson tydesti todistetuksi siit, ett niinpiankun krpset katoavat niin linnutkin lhtevt takaisin maankuorelle. [Tss ja edelleen on huomattava, ett miss tt sanaa nin kytetn, niin se aina tarkoittaa maan _sispuolista_ kuorta, vaikkei sit ole nimenomaan sanottu; jota vastoin, jos _ulkopuolisesta_ on puhe, se silloin sanotaan. Suoment. muist.] Selvsti nkyy, ett mrtty luonnonvietti on tss perustana, jos katsotaan toisia lintuja, jotka mrtyill ajoilla, ja epilemtt samasta syyst saapuvat erihin maanosiin. Toiset sit vastoin arvelevat, ett maankuoren asukkaat ovat varta vasten opettaneet nit lintuja tuomaan saalista muista maista varsin niinkuin pyytihaukat ja muut metsstykseen opetetut linnut. Tt arviota nyttisi puolustavan se varovaisuus, jolla linnut matkansa ptetty laskevat saaliinsa maahan. Muidenkin asiansuhteitten johdosta tahdotaan tehd uskottavaksi, ett nm linnut ovat joko taidolla opetetut taikka jrjell varustetut, sill kun aika on heill ksiss lhte matkaan, kyvt ne niin kesyiksi ett ne antavat itsens ottaa kiinni ja panna ern verkon alle, jossa ne sitte krsivisesti ovat muutaman pivn hiljaa, syden vain ennen mainittuja krpsi, joita jo ennestn on koottu melkoisia mri tt varten; kaikki tm senthden ett ne pysyisivt aloillansa kunnes kaikki valmistukset maanpakolaisten poisviemist varten ovat tehdyt. Tss menetelln seuraavalla tavalla: niihin verkkoihin tai silaka-kaluihin, jotka ovat lintujen plle jo ennestn pantuina, sidotaan kiinni muuan kaukalo eli palmikkoverkko, jossa on juuri osavasti tarpeellinen tila ihmiselle. Kun nyt linnut havaitsevat ettei niit kauvemmin ruokita krpsill, kohouvat ne ilmaan ja lhtevt liitmn kotiopin. Kaksi porvaria Pootusta, jotka muista rikoksista olivat tuomitut thn maanpakolaisuuten, tekivt matkan samalla kerralla kuin minkin. Toinen niist oli viisaustutkija, joka oli rohjennut uhkarohkeudella kohdella lain ksky ja julkisesti esitellyt ja puhunut jumalan olennosta ja henkien luonnosta. Hn oli ensin saanut suoneniskurangaistuksen, mutta kun hn pian tmn jlkeen uudestaan rikkoi lain saman asian suhteen tuomittiin hn maanpakolaisuuteen. Toinen nist oli raivio, joka tuomalla esiin epilyj siit olivatko uskonnot ja hallitukset oikeutettuja, nytti tarkoittavan kumota molemmat. Hn kieltysi tottelemasta yleisi lakeja, sanoen syyksi ett kuuliaisuus maalliselle esivallalle olisi vastoin hnen omaatuntoansa. Hnen ystvns koettivat mit tuntuvimmilla syill voittaa tmn hnen itsepisyytens, muistuttaen hnelle "kuinka moniin erhetyksiin omatunto usein on syyn lauseensa ja kuviteltujen todisteittensa kautta; kuinka usein synkkmielisyys ja epterveelliset nesteet sekoitetaan innon, omantunnon arkuuden ja phn johdatuksen kanssa; kuinka yksinkertaista oli tuoda todistukseksi omantunnon todistusta ja kuinka hpemtnt oli vaatia ett toisten pit mukauduttaman tunteensa uskon puolesta yhden vaatimuksen mukaan, koska heill oli tysi valta antaa omantuntonsa olla nestmss hnen omaatuntoansa vastaan" Lopuksi koettivat he tehd hnelle selvksi, "ett se joka itsepintaisesti vaatii ett hnen omantuntonsa pit oleman korkeimpana tuomarina, ei ole ansainnut itsellens kansalaisoikeutta, koska kunnon kansalaisen tulee osoittaa kuuliaisuutta maan laeille, jota ei raivio tahdo eik taida tehd niinkauvan kun hnen oma tunteensa on hnell ainoana ojennusnuorana." Mutta kun eivt kehoitukset eivtk todistukset saata mitkn vaikuttaa raivion suhteen, niin hn piintyneen pahuuteensa ja auttamattomana karkoitettiin maasta maankuorelle. Meit oli siis kolme: yksi ehdotuksen tekij, yksi jrkeisoppinen ja yksi raivio, jotka samalla kertaa teimme tmn matkan. Ern pivn alkupuolella koivukuuta otettiin meidt vankeudesta ulos ja vietiin kukin mrtylle paikallensa. Kuinka tst hetkest ruveten toverieni kvi on minulta varsin tietmtnt, sill min vain ajattelin itseni. Ehdittymme tuolle mrtylle paikalle vartijani heti "pakkasivat" minun tuohon nauhakaukaloon eli palmikkoverkkoon, tai miksi sen sanoisin, ynn mys muutaman pivn ruokatavarat. Pian tmn jlkeen kun linnut havaitsivat, ettei niit kauvemmin ruokittu, ne iknkuin saivat kehoituksen lhtemn matkaan ja kohousivat ilmaan ja lhtivt kiitmn eteenpin tavattomalla nopeudella. Maanalaiset ovat ylipns sit mielt ett Natsaari-kiertothti on sadan peninkulman pss maankuoresta. Min en saata varmuudella sanoa kuinka pitkn ajan tt matkaa kesti, mutta minusta oli kuin olisi retkeen kulunut noin neljkolmatta tuntia. Havaittuani kaiken luonnon pitkn ajan ollen hiljaa ymprillni rupesin vihdoin kuulemaan huumaavata melua, josta saatoin ymmrt etten ollut pitkn matkan pss maasta. Nyt min tulin perin vakuutetuksi siit, ett linnut todella olivat opetettuja, sill ne laskeusivat maahan niin suurella varovaisuudella ja taidolla ettei kaukalo saanut vhintkn tryst. Min havaitsin kohta ymprillni koko joukon apinoita, joka teki minun koko lailla levottomaksi sill Natsaarilla olivat nm olleet minun pahimpia kiusanhenkini. Tm levottomuuteni viel yltyi kun sain kuulla heidn lrpttelevn ja papattavan keskenns, ja kun tulin havainneeksi heidn naurettavan koreata pukuansa ja kuinka tyhmn mahtavasti he kyttysivt. Min ymmrsin nyt ett ne olivat maan asukkaita; mutta tottuneena kuin olinkin kaikellaisiin mahdottomuuksiin ei lytynyt siis mitkn mik olisi minua perti hmmstyttnyt, minkthden min pian taas sain rohkeutta, varsinkin kun huomasin ett apinat mit hienoimmalla kunnioituksella ja kohteliaisuudella tulivat auttamaan minua, heidn uutta vierastansa, kaukalon vankeudesta. Tuskinpa tempukkaammin menetelln lhettilit vastaanotettaissa meidn maailmassa. Yksi toisensa pern astui minun eteeni ja puhutteli minua sanoilla "Pul asser." Usean kerran kuultuani tmn tervehdyksen kerrottavan ja vihdoin vastattuani samoilla sanoilla, purskahtivat he tavattomasti nauramaan, ja osoittivat koko joukolla naurettavia liikkeit erityisen ihastuksensa minun nopeasta ksityskyvystni. Min huomasin heti ett nm asukkaat olivat kevytmielisi, uteliaita ja puheliaita. Kun he puhuivat, oli kuulija kuulevanansa rummun pristyst, siihen mrn nopeasti seurasi sana toistansa ilman hengenvetoa; ne olivat sanalla sanoen Pootualaisten suora vastakohta sek puvun ja kielen ett tapojen ja ruumiin rakennuksen puolesta. Aluksi he hmmstyivt nhdessn minun luomislaatuni, mutta heidn hmmstyksens varsinaisena syyn oli se, ett minulta puuttui hnt; sill, kun kaikista jrjettmist elimist ei mikn ole enemmn ihmisen kaltainen kuin apina, olisivat he pitneet minun heidn omaan sukuunsa kuuluvana jos vain tuo hnt olisi minulla ollut, varsinkin kun ne aina ovat huomanneet kaikki muut Natsaari-kiertothden asukkaat varsin toisellaisiksi. Heti maalle tultuani vietiin minut sangen suureen huoneukseen, joka oli kauniisti jrjestetty katon reunakoristeilla, peileill, marmorilla, uhkeilla huonekaluilla ja tapeteilla. Vartio oli sijoitettu ulkopuolelle, josta saatoin ymmrt ettei tll mikn halpa apina asunut; niinp sainkin pian tiet ett tm oli itse pormestarin asunto. Kun hn mielellns halusi puhua kanssani, mrsi hn muutaman opettajan opettamaan minulle maan kielt. Min kytin thn neljnneksin vuotta, ja kun min tmn ajan kuluttua jotenkin hyvin osasin puhella heidn kanssansa luulin min heiss herttvni yleist ihmettelemist nopean ksityskykyni ja hyvn muistini kautta. Mutta opettajani olivat pitneet minun siihen mrn huonopisen ja raskasoppisena, ett he krsimttmyydessn olivat usean kerran olleet vhlt jtt minut sikseni. Senthden, samaten kuin minua Natsaarilla nopean ksityskykyni thden ivalla sanottiin _Skabbaksi_ eli liianaikaiseksi sain min nilt apinoilta tylsyyteni thden nimen _Kakidora_, joka merkitsee pllpt; sill tll annetaan arvoa vain sille, joka nopeasti ksitt asioita ja joka aimo tavalla saa suutansa piestyksi. Sill ajalla, jona minulle opetettiin marakattien kielt, vei isntni minua usein pitkin kaupunkia, jonka tunnusmerkkin kaikkialla nytt olevan komeus ja loisto. Tuskin saattoi pst kulkemaan tuon suuren vaunu- ja palvelijamrn sek tuon edestakaisin aaltoilevan kansanpaljouden thden. Mutta kaikki tm oli ainoasti pikkuseikkoihin luettavata verraten siihen hullupiseen ylellisyyteen joka vallitsee itse pkaupungissa, jossa havaitaan iknkuin keskipisteesen koottuna kaikki turhallisuus ja loisto, joka suinkin saatetaan ajatella. Niinpian kun olin tmn maan kielen tydellisesti oppinut, vei isntni minun thn kaupunkiin, jossa hn aikoi lahjoittaa minun harvinaisena lahjana erlle neuvosherralle, jonka suosiota hn erittin pyrki saavuttamaan; sill hallitus on ylimyksellinen ja koottuna Suuren Neuvoskunnan ksiin, jonka jsenet kaikki tyyni ovat vanhoista aatelissuvuista. Ne, jotka eivt ole jalosyntyisi, eivt milloinkaan saata toivoa nousevansa ylemmlle kuin katteiniksi, rahaston hoitajiksi taikka niden arvoisiin virkoihin maakunnissa ja pienemmiss kaupungeissa; joskus niist kuitenkin joku koroitetaan pormestariksi, kuitenkin ainoasti erityisten ansioitten johdosta. Niinp esim. oli isntni tullut pormestariksi hyvn pns takia, joka oli siihen mrn rikas aatteista ja pn-pllhdyksist, ett hn kuukauden ajalla oli ehtinyt tehd kahdeksankolmatta eri ehdotusta, ja vaikkei ainoakaan niist soveltunut maan tarpeesen eli hyvksi, todistivat ne kuitenkin runsaasti varustetusta keksimyskyvyst ja vaikuttivat ett hn saavutti suuren maineen; sill ei misskn muualla koko maanalaisessa maailmassa pidet ehdotuksen tekijit niin suuressa arvossa kuin tss maassa. Valtakunnan pkaupungin nimi on _Martinia_, jonka mukaan koko maa on saanut nimens. Sill on luonnonihana asema, uhkeita rakennuksia, se on etev kauppakaupunki varustettuna suurellaisella sotalaivatehtaalla. Suuruutensa puolesta ei se ole paljon Pariisia pienempi. Tungos oli kaduilla niin suuri ett meidn, sanan oikeassa merkityksess, tytyi raivata itsellemme tien tullaksemme siihen osaan kaupunkia, jossa presidentti itse asui; sill hnelle isntni, pormestari, aikoi minun lahjoittaa. Saavuttuamme palatsin lheisyyteen, riensi isntni ersen majataloon pukuansa jrjestmn, saattaaksensa esiinty moitittamattomasti presidentin edess. Oitis hnen ymprillens kokoontui suuri mr palvelijoita, joita yleens sanottiin _maskatteiksi_ ja jotka olivat kaikkien niiden palvelukseksi, mitk aikoivat kyd jonkun ylhisen herran luona. Nm maskatit harjaavat vaatteet, pesevt pois likapilkut ja niill on erittin suuri kyky panemaan kuntoon kaikkea mik jollakin tavalla on epjrjestykseen joutunut. Yksi niist otti heti haltuunsa pormestarin miekan hivuttaaksensa kiiltvksi. Toinen koristi hnen hntns suurella mrll nauharuusuja monissa vrivivahteissa, sill nm apinat eivt pid mitkn niin trken kuin saada hntns somasti koristetuksi, niin, lytyisp siell neuvosherroja -- mutta varsinkin heidn rouviansa -- jotka juhlallisiin tiloihin kustantivat hntns vhinnkin puolentoista tuhatta markkaa meidn rahassamme. Muuan maskatteista kytti "passaria" tarkasti mitataksensa olivatko puvun kaikki eri osat tydess sopusuhdassa keskenns, toinen tuli juosten, kdessns astiassa naamavri, ja maalasi yks' kaks' pormestarin kasvot, toiset siivosivat hnen kynsins, valelivat hnen pllens hyvnhajuista vett, kuivasivat hnt, jrjestivt hnen hiuksensa, pitivt kuvastinta hnen edessn ja kaikki tm tapahtui semmoisella innolla ja tarkkuudella kuin maamittarit meill, kun heidn pit pistmn ja vrittmn kartan. Min ajattelin itsekseni: kuinkahan pitk aika ja kuinkahan suuria kustannuksia tuhlataankaan naisten pukuun, kun nin monta mutkaa maalaamisen, harjaamisen ja kiillostuttamisen puolesta tarvitaan miesten kuntoon saamiseksi. Ja totta on, ett Martinian naiset niin ylen mrin koettavat peitt ruumiilliset puuttuvaisuutensa ja vammansa naamamaalilla, rasvoilla ja koristeilla ett sit on iljettv katsella; sill kun hiki on ehtinyt sekoittua noihin lihaviin aineihin ky samaten kuin kokin sekoittaessa monta erilaista soppaa yhteen; mahdoton on sanoa milt se hajahtaa, mutta pahalta se hajahtaa. Kun isntni vihdoin oli tarpeeksi "pulieerattu", voideltu, rasvattu, maalattu, harjattu ja kammattu lhti hn minun kanssani presidentin palatsille, perssns ainoasti kolme palvelijaa. Tultuansa eteiseen otti hn kengt jaloistansa, ettei hn olisi liannut marmorilaattiata. Me saimme odottaa kokonaisen tunnin ennenkuin meidt ilmoitettiin presidentille emmek sittekn psseet sislle ennenkuin isntni oli antanut juomarahoja, mill tavalla tss maassa ostetaan palvelijoitten suosio. Presidentti istui korkealla, kullatulla tuolilla, ja nhtyns minun isntineni astuvan huoneesen purskahti hn tavattomasti nauramaan ja teki semmoisen mrn tyhmi ja naurettavia kysymyksi ett minun rupesi koko ruumiiltani hike valuamaan. Jokaisen vastauksen kuultuansa nauraa honotti hn irvisten niin ett nenns rypistyi. Min otaksuin ett naurettavaisuutta ja narrimaisuutta tll pidetn suuressa arvossa, ajatus mink salaa uskoin isnnlleni. Mutta tm vakuutti minulle ett presidentti oli erittin lahjakas mies. Kuinka ylen nerollinen hn oli, kvi parahiten selville tuosta rettmst mrst erilaisia toimituksia joita hallitus oli hnelle uskonut vaikka hn vasta oli varsin nuori mies. Hnen ksityskykyns oli niin vilkas ja nopea, ett hn saattoi selvitt mit trkeimmt asiat viinilasin ress, olipa hnell tapana pivllis- ja ehtoollis-aterian aikana, odottaessaan uutta ruokalajia, tehd suunnitelman uuteen asetukseen. Kun kysyin kuinka kauvan tuommoiset asetushtikktyt pysyivt voimassa, vastasi hn minulle, ett ne ylipns ovat noudatettavina kunnes neuvoskunta katsoo hyvksi ne jlleen kumota. Sittekun presidentti puolen tunnin ajan yh oli lrptellyt minun kanssani, mill ajalla hn oli yht vilkas kielens puolesta kuin meidn parturimme kotona, kntyi hn isntni puoleen ja ilmoitti aikomuksensa olevan ottaa minun palvelijoittensa joukkoon, koska hn raskaan ksityskykyni johdosta saattoi ptt ett min olin syntynyt hullujen maassa ja tyhmyyden thden turvissa ja etten min siis kelvannut mihinkn trkempn toimeen. "Niin," sanoi isntni, "min olen todella havainnut jonkinlaisen synnynnisen tylsyyden hness, mutta jos hnelle vain suodaan aikaa ajattelemiseen, arvostelee hn asioita sangen jrjellisesti." Thn vastasi presidentti: "Olkoonpa niin, mutta tll me tarvitsemme nopea-aatteisia miehi, kun asioiden paljous ei sied vitkallisuutta." Hn rupesi nyt tekemn minulle koko joukon nenkkit kysymyksi jntereitteni voimasta, ja kehoitti minun nostamaan erst raskasta painoa, joka oli laattialla, ja kun tm minulle ponnistuksetta onnistui sanoi hn: "Luonto on, mit sielusi lahjoihin tulee, kohdellut sinua itipuolen tapaan, mutta on tmn puuttuvaisuuden palkinnut ruumiinvoimilla." Minut kskettiin nyt hetkiseksi poistumaan toiseen huoneesen, jossa palvelijat ottivat minun sangen ystvllisesti vastaan, mutta samalla kiusasivat minua hirmuisesti lipell kielellns, alinomaisella papatuksellansa ja kummallisilla kysymyksillns. He latelivat minulle semmoisen mrn kysymyksi meidn maailmastamme, etten min lopuksi tietnyt mit piti vastaamani, ja kuinka jatkoinkin ja vh vlill pistin valhetta sekaan en saattanut heidn uteliaisuuttansa tyydytt. Vihdoin tuli isntni sishuoneesta ulos ja ilmoitti minulle, ett Hnen Ylhisyytens oli ottanut minun hovipalvelijoittensa joukkoon. Presidentin edellisist virkkauksista saatoin jotenkuten ymmrt ett se virka, jonka olin saanut, ei ollut erityisest merkityksest vaan olin min korkeintaan mrtty linnanvoudiksi taikka hovimestariksi. Kysymykseeni tmn seikan laidasta vastasi isntni: "Hnen ylhisyytens on erityisen suosion osoitteena ottanut sinun ensimmiseksi kantajaksensa, josta saat palkkaa kaksikymment viisi _sterkulaattia_ (noin 300 markkaa meidn rahassamme); hn on sit paitsi luvannut ettei sinun tarvitse olla palvelukseksi muille kuin hnelle itselle ja Hnen Armollensa Presidentin rouvalle." Tm vastaus iski minuun kuin ukkosen nuoli, ja mit vaikuttavimmalla tavalla koetin min selitt isnnlleni kuinka kohtuutonta oli nin halvassa toimessa pit "parempain ihmisten lapsia". Mutta hovipalvelijat katkasivat murhevirteni, kokoontuivat miehiss ymprilleni ja olivat vhlt tukehduttaa minut tomppelimaisilla onnitteluillansa. Minut osoitettiin vihdoin pieneen huoneesen, jossa illallinen oli pantu esille. Sytyni hiukan ja saatuani tiedon vuoteestani menin heti levolle, mutta olin niin liikutettuna mielessni, ett minun oli mahdoton nukkua. Alinomaa pyri mielessni tuo ylpe paremmuuden tapa, jolla nm apinat minua kohtelivat, ja spartalaisen krsivisyytt todella kysyttiin tmmisen katkeran loukkauksen kestmiseen. Min surin onnetonta kohtaloani, joka tll tuntui paljon tukalammaksi kuin Natsaarilla, ja min sanoin itselleni: "Mithn tuo suuri Kadoki, Pootualaisten suurkansleri, elmstns pitisi jos hn tulisi tnne? Hnt tuskin katsottaisiinkaan, hnt, joka tarvitsee kokonaisen kuukauden ehdotuksen tekemiseen. Mithn tulisi Palmkan kohtaloksi tss maassa, jossa neuvosherrat keksivt, laativat ja kirjoittavat lakimryksen suurusta sydessns?" Kaikesta, mit thn saakka olin huomannut, oli varsin pivn selv ett min viisaitten maasta olin joutunut narrien pkortteeriin. Perin menehtyneen min vihdoin vaivuin uneen. Min en tied kuinka kauvan untani kesti, sill yn ja pivn eroa ei ole tll olemassa; pimeys tulee ainoasti silloin kun Natsaari mritetyll ajalla tulee maan kuoren ja maanalaisen auringon vlitse ja silloin peitt sen. Paitsi tt ajoittain palajavata kokonaista auringonpimennyst ei lydy mitkn vuodenaikain eroitusta, kun aurinko aina on yht etll maankuoresta. Min en ollut viel hevin ehtinyt hert ennenkun eteeni ilmestyi marakatti, joka ilmoitti itsens minun virkaveljekseni ja joka toi mukanansa kaikellaisia vit ja irtohnnn, mink hn sitoi kiinni perpuoleeni ett min tulisin toisten apinoitten kaltaiseksi. Sitte kski hn minun olemaan valmiina, sill presidentti piti tunnin perst kannettaman yliopistoon, johon hn ynn toiset Neuvostokunnan herrat olivat saanut kutsumuksen lsnolollansa kunnioittamaan erit tohtorinvihkiisi, joiden piti tapahtuman kello neljtoista aamupivll. Tss lienee tarpeen ilmoittaa, ett vaikkei piv ja yt saateta eroittaa, koska aina tysi piv vallitsee, jaetaan kuitenkin piv mrttyihin tunteihin, puoliin tunteihin ja neljnneksiin kelloilla taikka tuntilaseilla, niin ett martinialaiseen vuorokauteen menee kaksikolmatta tuntia. Vuosi luetaan Natsaari-kiertothden kulun mukaan, joka tekee retkens auringon ympri puolta lyhyemmss ajassa kuin maankuori. Kello neljtoista me siis kannoimme Hnen Ylhisyytens kullatussa kantotuolissa yliopistoon. Astuessamme juhlasaliin nimme sill monta maisteria ja tohtoria jo istuvan riviss. Kaikki nousivat seisomaan ja kntyivt selin Hnen Ylhisyyteens, hnen kulkeissaan heidn ohitsensa; tm on suuri kohteliaisuuden osoitus, ja senthden he kuluttavat niin suuria kustannuksia hntns koristamiseen ja nauhoittamisen. Minusta tm takaperinen tervehtmistapa tuntui sek tyhmlt ett naurettavalta, sill selkns johonkuhun henkiln kntminen osoittaa meill kylmmielisyytt ja halveksimista; mutta: kullakin maalla on oma tapansa. Mainitut tohtorit ja maisterit istuivat salin molemmilla sivuseinill, ja salin ylpss oli puhujatuoli sijoitettu, miss tll kertaa oli se apina, joka piti tohtoriksi vihittmn. Ennenkun vihkimystoimitus tapahtui pidettiin vits erst tieteellisest teoksesta, jolla oli tm nimi: "Fyysillinen inauguraalidissertatiooni [luonnontieteellinen vihkimys-tiedeteos], jossa esitelln ja selvitetn tuo trke kysymys: tuleeko se ni mink krpset ja muut hynteiset lentessn saavat aikaan, suusta vai perst." Vihittvll oli puolustettavana edellinen mielipide, mutta opponentit eli vastavittjt vastustivat tt niin tulisesti, ett min jo pelksin verisen tappelun tulevan tmn sanasodan ptkseksi, ja kuka tiet kuinka olisikaan kynyt elleivt senaattorit olisi nousseet yls ja virka-arvollansa hillinneet tmn puuskan. Vitksen ajalla soitettiin huilua; muuan huilunpuhaltaja oli nimittin saapuvilla joko kovilla nill elhyttmss taistelevia, jos he rupeaisivat laimentumaan, taikka vienoilla sveleill hillitsemss heidn liiallista intoansa. Nmt ja muut keinot eivt kuitenkaan tavallisesti mitkn hydyt, sill eip olekaan helppo asia noudattaa kohtuullisuutta, kun trkeist asioista vitelln, mist me kyll olemme kokemuksen saaneet omassa maailmassamme, jossa sekavia kysymyksi ksitelln yht suurella tulistuksella. Kuitenkin taukosi tm riita, joka nytti verta ja murhaa uhkaavalta, yhtkki molemmanpuolisella kiitoksella ja onnittelemisella, ihan niin kuin meidnkin akademioissamme, jossa vitksen tekij vanhaan totuttuun tapaan aina astuu puhujatuolilta voittajana. Sittekun vits oli loppunut toimitettiin vihkimys seuraavilla tempuilla: Kandidaatti asetettiin keskelle salia, mink jlkeen kolme tyapuria vakavin ja vitkallisin askelin lhenivt hnt ja kaatoivat sangollisen kylm vett hnen pllens. Sitte he valelivat hnt hyvnhajuisella rasvalla ja savustivat hnt mys hyvnhajuisella savulla sek antoivat hnelle annoksen ylstysainetta. Sittenkun kaikki tm oli tehty mit suurimmalla juhlallisuudella ja alasvaivutetuin pin, julistettiin hn lainmukaisesti vihityksi tohtoriksi. Ylen ihmeissni nist kummallisista tempuista kysyin erlt oppineelta mit tm meno merkitsi. Hn valitti taitamattomuuttani ja vastasi, ett vesi, savutus ja ylstysaine osoitti vihityn nyt psseen kaikista vanhoista virheistns ja heikkouksistansa ja hnen tuli nyt huolehtia saada ja pit rahvasta ylemmll olevata katsantotapaa. Tmn tiedon saatuani min hpesin osoitettua tyhmyyttni, ja ihailua tynn en min uskaltanut tehd useampia kysymyksi, etteivt saisi sanoa minun nyt vasta ensi kerran olevani hienojen ihmisten parissa. Toimituksen lopetti kajahtava toitotus rummuilla, huiluilla ja torvilla. Uusi tohtori poistui puettuna vihren vaippaan, vy suolillansa, ja koko tm oppinut seura saattoi hnen kotio; mutta kun hn ei ollut aatelissukua, ei hnt kuljetettu kantotuolissa vaan hnt vedettiin jonkinlaisella kelkalla jonka edell kulkui huovia pitkiss kauhtanoissa. Pivn juhlallisuus lopetettiin, vanhaan totuttuun tapaan, uhaallisilla kemuilla ja paremmanlaisella perhuvilla, jossa ryypiskeltiin niin tuimasti, ett useimmat eivt omin neuvoinsa psseet kotio vaan he kannettiin sinne ja saivat muutaman pivn olla lkrin hoidossa tullaksensa taas omaan tilaansa. Ei mitkn siis puuttunut tss juhlallisessa menossa, vaan oli se alusta loppuun niinkuin piti; ja min saatan vakuuttaa etten min milloinkaan ole ollut lsn kaikissa pikkuosissansakin enemmn yliopistollisissa vihkiisiss ja etten milloinkaan ole nhnyt kandidaattia laillisemmaksi tohtoriksi vihittvn. Riita-asioita ratkaistaan tuomioistuimissa erittin nopeasti, niin ett minulla on tysi syy ihailla tuota rivakkuutta ja tarkkaa ly, joka on tmn kansan tunnusmerkkin, sill ei ole ensinkn harvinaista ett tuomari, jo ennenkun asianajajat ovat ehtineet puheensa lopettaa, nousee seisomaan, ja lausuu ajatuksensa yht kettersti, kuin muotonsa puolesta tydellisesti. Min kvin usein oikeuksissa tutkiakseni martinialaista oikeudenkyntitapaa. Ensi silmyksell nyttivt minusta ptkset aina hyvin perustetuilta ja johdetuilta luonnollisesta kohtuullisuuden tunteesta, mutta tarkemmin niit tutkittuani havaitsin min ne siihen mrn vriksi, ulkopuolisiksi ja tynn vastamieli, ett min mieluummin olisin tyytynyt arpanopon mrmn kuin niden tuomarien tekemn ptkseen. Tmn kansan laeista en saata sanoa mitkn, niiden pysymttmyyden takia, sill laki ja oikeus on tll vuotuisen vaihdoksen alainen niinkuin pukukin. Niinp rangaistaankin moni lainrikkomisista, jotka eivt olleet rikoksia silloin kun teko tapahtui, ja moni tuomitaan ainoasti sill perusteella, ett teot, jotka ennen olivat sallituita, sittemmin, uuden lain mukaan, olivat tulleet rangaistuksen alaisiksi. Tst syyst vetoovat kaikki alemmista ylempiin oikeuksiin, siin toivossa ett silloin voimassa oleva laki ehtii riidan jatkuessa muuttua. Varsinaisena syyn thn on se, ett kansa kiiruissaan liiaksi htikitsee lainsdnnssn. Thn saatetaan list ett kansa niin himoitsee uutta ja uutisia, ett se pian vsyy hydyllisimpiinkin lakeihin ja suhteisin ainoasti senthden ett ne vhist pidemmn ajan ovat olleet voimassa. Asianajajia pidetn tll suuressa kunniassa heidn vitksiss esiintyvn nokkeluutensa ja viisastelevaisuutensa thden, ja muutamat tll lytyvist asianajajista ovat niin taitavat sananlaadinnassa etteivt ne milloinkaan ota ajaaksensa muita kuin epiltvi ja vri asioita, ainoasti nyttksens mik tavaton taito heill on suun pieksemisess, ja kuinka he kykenevt mustan valkeaksi tekemn. Tuomarit tuomitsevat usein vrn asian hyvksi, ainoasti senthden ett sit on taitavasti puolustettu ja ett kaikkia muototemppuja on huomioon otettu. Joskus saattaa kuulla heidn sanovan: "Kyllhn me ymmrrmme asian olevan vrn, mutta kun niin suurta taitoa ja johdonmukaisuutta on osoitettu sit puolustettaissa, emme me saata olla pstmtt inansa oikeuden kovuuden siteit." Oikeustieteen tohtorit antavat opetusta laissa ja oikeudessa eri hinnoista, mik riippuu riita-asian laadusta; esim. huonon ja vrn asian puolustamisen, taikka, niinkuin Kreikkalaiset ennen sanoivat, parantamisen taidon opetuksesta ottivat he palkkioksensa kaksikymment sterkulaattia; jota vastoin opetuksesta ja neuvosta oikean asian puolustamiseen ei tarvitse maksaa kuin kymmenen sterkulaattia. Oikeusmuodot ovat niin monia ja laajoja ett tuossa suuressa paljoudessa toisensa pern ilmestyvi lakeja ja asetuksia on mahdoton saada selville mit laki oikeastansa mr. Sill kun Martinialaisilla on erinomainen tarkkalyisyys ja vilkas ksityskyky, halveksivat he kaikkea semmoista mik on yksinkertaisia ja selv, pannen arvoa ainoasti sille, joka on nokkelata, viisastelevata ja sekoittavata. Sama on laita heidn uskontonsa suhteen, joka on ylenmrin epkytnnllinen ja joka vain on kokoelma tyhji tutkimuksia. Niinp esim. on heidn keskens olemassa kaksisataa kolmekymment eri ajatusta jumalan olennosta, ja kolmesataa yhdeksnkymmentkuusi eri mielipidett sielun luonnosta ja ominaisuuksista. Martinialaiset eivt milloinkaan ky kirkossa taikka jumaluusopillista esitelm kuulemassa saadaksensa "rakennusta sielullensa" taikka jotakin oppiaksensa, vaan ainoasti kuullellaksensa sit taitavuutta ja somuutta, jolla saarnamiehet taikka opettajat lauselmansa lausuvat. Jota ksitettmttmmmsti nm puhuvat, sit enemmn heit kiitetn, sill jos Martinialaiset jotakin mielihyvll rupeavat kuultelemaan pit sen oleman semmoista, jota he eivt ymmrr. Kun he enemmn ottavat huomioonsa kielt kuin itse sislt, esiintyy heidn puhujiensa taito enemmn lauselmien hienoudessa ja somuudessa sek taidokkaissa knteiss kuin jrjellisiss johtoptksiss ja lykkiss todistuksissa. Min siis en milloinkaan uskaltanut suutani avata kristinopista, joka niinkuin tiedmme on yksinkertainen, helposti ymmrrettv, ja jonka varsinaisena tunnusmerkkin on koristamaton totuus. Misskn ei ehdotuksen tekijit pidet niin suuressa kunniassa kuin tss maassa, ja jota mahdottomampi ja jrjettmmpi jokin ehdotus on, sit suurempaa mieltymyst se voittaa. Kun kerran erlle marakatille selitin mink laatuinen maanpallo oli ja sanoin hnelle ett sen ulkopuolisella kuorella asui ihmisi, oli hnell oitis se ehdotus valmiina, ett kaivoskytvll avattaisiin kulkutie ylmaailmaan. Tt ehdotusta kohtasi heti yleinen suositus, ja oitis muodostettiin "ylimaallinen kauppayhti", johon asukkaat parvittain yhtyivt ja ostivat osakkeita. Mutta sittekun koko maa hyvin oli saatu liikkeesen tmn kauppayrityksen thden, ja iso joukko perheit, jotka olivat nit osakkeita ostanut, oli joutunut kurjaan taloudelliseen tilaan, oivallettiin vihdoin kuinka mieletn tmminen tuuma oli ja koko yrityksest luovuttiin. Ehdotuksentekij, joka oli tuottanut maalle niin suuria kustannuksia, pysyi kuitenkin vapaana; hnt ei vedetty edesvastaukseen huimauspuuhastansa, vaan sai pin vastoin ylen mrin kiitosta, sill Martinialaiset sovittavat tmmisiin kohtiin erst sananlaskua, joka on ninkuuluva: "Jos loppu tulikin huonoksi, niin puuhaa nero kaunisti." Kun perinpohjin olin ehtinyt tutkia tmn kansan luonnetta, rupesin pyrkimn siihen, ett yrityksell samaan uutisehdotuspuuhaan pin saavuttaisin mainetta Martinialaisissa ja samalla parantaisin asemaani. Tarkasti havaitsemalla ja seuraamalla asiansuhteita, oivalsin min yht ja toista, joka oli parannuksen tarpeessa: min havaitsin ett maa oli siunattu taiteilijoilla, mutta ett se krsi suurta todellisten ksitylisten puutetta. Minun ensimminen ehdotukseni siis tarveus ja arvoton loisto vaikuttaa, pilkalla ja halveksimisella. Min suutuin itseeni oman tyhmyyteni thden ja ajattelin: "sin olet pmestari narrien joukossa etk ansaitse parempaa kuin ett kaiken iksi saat pitkitt kehnoa kuormaveturin virkaasi". Kuitenkaan en pstnyt rohkeuttani rappeutumaan; mutta kun havaitsin ettei ollut mitkn voittamista hydyllisill ehdotuksilla ptin koettaa eik minun jollakin hulluinhuoneen omaisella ehdotuksella onnistuisi nousta alhaisesta asemastani yhteiskunnassa. Min uskoin tuumani erlle jrkevlle marakatille ja hnkin kehoitti minua nill sanoilla: "Tee teko semmoinen, josta maksanut moni on pns, Toimista jos nousta sa tahdot..." Ja kun hn edelleen minulle huomautti ett tll lytyi monta, jotka vain vihellyspillej ja lastenleluja uusimalla, mutta varsinkin keksimll uusia kuosia pukujen suhteen, olivat tulleet kansakunnan erityiseen suosioon, havaitsin min ettei tll ollut muuta tehtvn kuin ruveta houkkioksi houkkioiden parissa. Min muistuttelin mieleeni kaikkia mit hurjimpia keksimyksi ja puuhia Euroopassa, ja tarkasti asiata punnittuani, ptin tehd ensi yritykseni niill pnkoristeilla, joita me kutsumme _peruukoiksi_. Min havaitsin ett maassa lytyi runsaasti kuttuja, joiden karvanahka kelpaisi tarkoitukseen, ja kun Herraansa mennyt holhoojani pidemmn ajan oli harjoittanut peruukkamestarin ammattia, en min ollut perin tottumaton thn taitoon. Min valmistin siis kutun karvoista peruukan, joka sopi minun phni, ja nytin itseni tm koristus pssni presidentille. Hn osoitti mit suurinta ihmettelemist tt uutta outoa esinett nhdessn; otti peruukan minun pstni, pani sen omaan phns ja riensi kuvastimen eteen katsomaan "kuinka se hnt vaatetti." Hn mielistyi niin thn uuteen pkappaleesen, ett hn riemuiten huudahti: "Haa! Min olen jumalien kaltainen!" ja kutsutti puolisonsa huoneesen ottamaan hnen iloonsa osaa. Hnkn ei ollut vhemmin ihastunut kuin miehens, syleili hnt ja vakuutti ettei hn koko elmssn ollut nhnyt niin kaunista, johon mielipiteesen kaikki talonvki ja palvelijat riensivt yhtymn. Sitte kntyi presidentti minun puoleen ja sanoi: "Oi _Kakidora_! Jos tm sinun keksintsi yht paljon miellytt valtiota kuin minua, saat itsellesi odottaa mit suurimpia kunnianosoituksia valtiolta." Min kiitin alammaisimmasti ja jtin oitis hnen ylhisyydellens hakemuksen, pyynnll ett hn veisi sen Neuvoskunnalle. Tss hakemuksessa min puolustin ja selitin keksintni hyvyytt ja ansiollisuutta seuraavin sanoin: "Heidn Ylhisyytens, Korkea- ja jalo-syntyiset, Korkeasukuiset, Korkeasti viisaat ja Korkeaoppiset Herrat Neuvosherrat! Hillitsemtn halu, pienen tilani ja kykyni mukaan, saattaa olla apuna valtion edun edistyttmiseen, on yllyttnyt minun ajattelemaan ja valmistamaan uuden, thn saakka tuntemattoman pn peitteen, jonka min tten kaikessa alammaisuudessa jtn ja alistan Korkeasti oppineen ja valistuneen Neuvoskunnan arvosteltavaksi, ensinkn ottamatta epillkseni sit, ett se armollisesti otetaan vastaan, ennen kaikkia siihen katsoen, ett minun keksintni tarkoittaa kansakunnan kaunistusta ja kunniaa sek koko maailmalle todistaa sit, ett samaten kuin martinialainen kansa voittaa kaikki muut kansat hyvien avujen ja lyn puolesta, se mys on ensimmisen puvussansa ja semmoisissa ulkonaisissa kaunistuksissa, jotka koroittavat ruumiin arvollisuutta ja miellyttvisyytt. Min vakuutan pyhsti, etten min tarkoita omaa etuani enk myskn vaadi mitkn palkintoa tystni; min katsoisin itseni kyllksi palkituksi jos minun olisi onnistunut edistytt yleist hyv ja kansakunnan kunniaa. Mutta jos Korkeasti valistunut Neuvoskunta puolestansa katsoisi minun palkintoa ansainneeni, otan min ilolla ja kiitollisuudella vastaan suosionnytteen, joka, samalla kun se antaisi kansalle uuden todistuksen Saman Korkean Neuvoskunnan jalomielisyydest, mys olisi kehoituksena muille ponnistautumaan samallaisten ja toisten parempien keksintjen tekemiseen. Ainoasti tss tarkoituksessa olen min valmis ottamaan vastaan Neuvoskunnan ja martinialaisen kansan kiitoksen. Sulkein itseni Korkeitten Herrojen, Heidn Ylhisyyksiens, Neuvoskunnan ylhisten jsenten suosioon ja hyvntahtoisuuteen, on minulla kunnia piirt Jalosukuisen Neuvoskunnan Alammaisin palvelija _Kakidora_." Kun presidentti meni Neuvoskuntaan pani hn tmn hakemuksen peruukan kanssa Neuvoskunnan eteen. Sen mukaan, mit min jlkeenpin sain tiet, pantiin kaikki muut keskustelukysymykset syrjn, -- siihen mrn heit miellytti ottaa tm minun uusi keksintni tarkemmin tutkittavaksi ja keskusteltavaksi miten minun hakemukseen oli vastattava. Melkein kaikki kohoittivat tmn suurellaisen teon pilviin saakka, vakuuttivat sen oikein mestariteoksi, ylistivt mestarin nyr mielt ja puolustivat hnen palkitsemistansa. Ainoasti kaksi Neuvosherraa uskalsi lausua tst poikkeavan ajatuksen; mutta tm otettiin epsuosiolla vastaan; he saivat taitamattoman ja sivistymttmn nimen ja heille sanottiin lisksi ett he olivat hpeksi koko Neuvoskunnalle. Niinpian kun keskustelu oli loppunut kutsuttiin minut sislle. Kun min astuin huoneesen nousi vanhin marakatti seisaallensa ja sittekuin hn valtion nimess oli minua kiittnyt ja luvannut ett tyni ansion mukaan palkittaisiin, kysyi hn kuinka pitkn ajan tarvitsisin tuollaisen pnpeitteen tekemiseen. Min vastasin, ett min pidin itseni tarpeeksi palkittuna kun minun taideteokseni oli saavuttanut niin suurten miesten hyvksymyksen; min tahdoin ottaa tehdkseni viel yhden peruukan valmiiksi kahdessa pivss mutta, jos minun kytettvkseni tahdoittaisiin antaa muutamia ksityhn kykenevi apinoita, joita saisin opettaa, saattaisin min kuukaudessa tehd valmiiksi niin monta peruukkaa kuin koko kaupunki tarvitsisi. Tmn kuulleessaan tuli presidentille kiiru sanomaan: "Tss ei ole ensinkn tarkoituksena, Kakidora-hyvseni, ett tm kaunistus tulisi yleiseksi ja siten loukattaisiin sen pyhyytt! Ei! Aatelilla yksin olkoon oikeus sit kytt eroitukseksi halvasta rahvaasta." Kaikki Neuvoskunnan etevimmt jsenet puolustivat hnen ajatustansa, ja kaikki kruununpalvelijat saivat mryksen huolellisesti valvomaan sit, ett tt senaatin ptst tarkasti noudatettiin: ettei aatelin etuoikeutta loukattaisi peruukkojen rajattomalla kyttmisell, ja ettei semmoista etevyytt kaunistuskeinoissa solvaistaisi sill, ett halvempi kansanluokka sit saisi kytt. Tll kiellolla oli sama seuraus kuin kaikilla muilla, arvoeroituksen perusteella sdetyill liiallisuuskielloilla ja asetuksilla: yleisn himo sit rikkomaan tuli sit suuremmaksi. Kun nyt vhn jokainen oli thn uuteen kaunistukseen ihastunut, tuli seuraukseksi, ett varalliset osaksi puoltosanoilla osaksi mys rahallisesta hinnasta hankkivat itsellens arvonimi ja aatelissukuun ylennys-kirjoja, niin ett vhss ajassa oli puoli kaupunkia aatelisstyisi. Ja kun nyt rupesi hakemuksia virtaamaan maakunnistakin, havaitsi senaatti vihdoin parhaaksi kumota tmn kiellon ja antaa kenelle tahansa oikeuden kytt peruukkia, niin ett minulla ennen lhtni oli tuo suuri ilo nhd koko martinialaisen kansan nyttvn tukkaplkyilt, ellen sanoisi: plkkypilt, -- niin, todellakin oli sangen huvittavata nhd kaikkia nit marakattia kummituksen tapaan vaatetettuina mahtavilla kutrinnaisperuukeilla. Kansakunta kokonaisuudessaan ihastui niin minun keksintni, ett tst ajasta ruveten uusi ajanlasku -- peruukka-aikakausi -- alkoi martinialaisissa aikakirjoissa. Mutta min palajan nyt kertomukseen itsestni. Kiitokseen yltyneen ja verhottuna purppuraviittaan kannettiin minut kotio presidentin kantotuolissa joten saman kantajan, joka sken oli ollut minun toverinani, nyt tytyi tehd virkaa minun hevosenani. Tst ruveten min aina aterioitsin presidentin omassa pydss. Tmn onneni loistavan alun perst otin min taas tyn kteeni, ja niiden apumiesten avulla, jotka minulle annettiin, oli minulla pian se peruukkamr valmiina, jonka Neuvoskunta tarvitsi; ja kokonaisen kuukauden otsani hiess puuhattuani, hmmstyin ern pivn kun minulle tuotiin nin kuuluva aateliskirja: "Katsoen siihen valtiolle miellyttvn ja hydylliseen keksintn, jonka kautta Kakidora, syntynyt Euroopan kaupungissa, on ansainnut koko martinialaisen kansakunnan kiitollisuuden, olemme me pttneet koroittaa hnen aatelisstyyn, niin ett hnt ja kaikkia hnen jlkelisins pit pidettmn ja kunnioitettaman oikeina ja todellisina aatelismiehin; ja saavat he nauttia kaikkia niit etuisuuksia ja oikeuksia, joita aateli nauttii Martinian valtakunnassa. Sen ohessa olemme me mys katsoneet hyvksi hnen arvonsa koroitukseksi antaa hnelle uuden nimen, ett hnt tstedes Kakidoran asemesta pit kutsuttaman _Kikidoriaksi_. Lopuksi olemme me, pannaksemme hnen tilaisuuteen kehittmn sit ulkonaista loistoa, jota hnen uusi arvonsa vaatii, suoneet hnelle vuotuiseksi elkkeeksi kaksisataa _pataria_. Annettu j.n.e j.n.e." Niin siis muuttuneena halvasta kantajasta aatelismieheksi, elin min ajan suuressa kunniassa ja onnessa. Ja kun Martinialaiset rupesivat huomaamaan, ett min jotakin saatoin presidentill vaikuttaa, koettivat kaikki saavuttaa ystvyyttni ja puoltosanaani; ne kvivt niin loitos liehakoitsemisessansa, ett he omistivat minulle lukemattomia ylistysrunoja ja lauloivat semmoisia hyvi avujani joista ei minulla ollut aavistustakaan ennen ollut. Muutamat, vaikka he varsin hyvin tiesivt minun syntyneeni heille varsin tuntemattomassa maailmassa, eivt arvelleet tehd sukutauluani ja selvitt heimoluetteloani kaukaisimmasta muinoisuudesta asti. Nm laskut eivt kuitenkaan olleet suuresti mieleeni, kun en min saattanut pit suuresti kunniallisena tunnustaa marakattia esi-iskseni. Ja kun Martinialaisilla on tapana ylistysrunoissa kiitell ylhisten hnti, jotenkin niinkuin runoilijat meill laulavat naisten kauneudesta, kirjoittivat muutamat runoilijat mys, luuletellen siten saavuttavansa minun suosioni, runoja "minun ihmeen ihanasta hnnstni", vaikkei minulla semmoista ollutkaan. Sanalla sanoen: heidn orjanlaisuutensa kvi niin loitos, ett ers mies, jolla oli sangen korkea asema yhteiskunnassa ja jonka nime en huoli paljastaa kunnioituksesta hnen perhettns kohtaan, ei hvennyt tarjota minulle vaimoansa "hydyksi ja huviksi", mist hn palkkioksi pyysi minun puoltosanaani presidentille. Tm kelpo kyts ja rymiminen, tm inhoittava teeskentelytaito, jonka vallassa koko kansakunta el, vaikuttaa ett martinialaisia aikakirjoja tuskin viitsii lukea, kun ne eivt sisll muuta kuin joutavia ylistyspuheita ja liehakoitsemisia, vaikka kieli kaikkialla on kaunista ja miellyttvt. Niinp tll maalla onkin paljon parempia runoilijoita kuin historiankirjoittajia, ja vlttmtnt on ettei misskn saateta tavata pyhkeilevmpi runontekijit, joka asianlaita saa selityksen Martinialaisten rikkaasti varustetusta kuvittelukyvyst. Terveyteni oli ylipns mit parhaassa tilassa, jos kohta tuo kuumuus, mink alituinen auringonpaiste saa aikaa, minua vhn rasitti. Kerran tosin sairastin vatsatautia ja kkinist kuumetta, mutta siit toivuin pian, ja minun tytyy tunnustaa, ett lkri, joka minua hoiti, kiusasi minua paljon enemmn kuin tauti alituisella pakisemisellansa, joka on tmn kansan tunnusmerkkin. Kun min nimittin tautini thden tulin lkrin tarpeesen, tarjousi ers lketieteen tohtori palveluksekseni, mutta min en saattanut pidtt nauruani, kun min hnen tunsin samaksi henkilksi, joka hiljan oli partani ajellut. Kysymykseeni miten hn niin yhtkki oli muuttunut parturista lkriksi, vastasi hn osaavansa ja toimittavansa nit molempia toimia. Kun nyt nyttysin vhn epilevlt siit uskaltaisinko uskoa henkeni nin rikkioppineelle herralle ja kun lausuin sen arvelun ett min mieluummin olisin itselleni halunnut lkrin, joka oli yksinomaan sit tointa harjoitellut ja sit tiedett tutkinut, vakuutti hn ettei semmoista lytynyt koko kaupungissa. Minulla siis ei ollut muuta neuvoa kuin antautua hnen hoitoonsa. Hnen ylenmrinen kiireens lissi yh minun ihmettelemistni, sill hn oli tuskin ehtinyt lkelipun kirjoittaa ennenkun hn riensi matkaansa sanoen, ettei hnell muiden kiireiden tehtvien thden ollut aikaa kauvemmin viipy minun luonani; hnen tytyi nimittin juuri nyt pit varalla tointansa erss alaoikeudessa, jossa hn oli pytkirjurina. Tm epkohta, ett monella asukkaista oli samalla kertaa "monta rautaa tulessa" oli varsin yleinen Martiniassa, jossa ei kukaan epile ottaa tehdksens koko joukkoa eri toimia laatunsa puolesta erilaisiakin. Tm itseens luottamus tulee oikeastansa tuosta tottumuksesta, jolla hutiloitsevat ksistns yhden toimen toisensa perst. Mutta ylen monista virheist ja erhetyksist, joita he tss tekevt, opin min ksittmn, ett tuollaiset loistavat nerot ovat valtiossa enemmn ulkonaiseksi koristukseksi kuin todelliseksi hydyksi. Oleskeltuani kaksi vuotta tss maassa, ensin kantotuolinkantajana ja sitte aatelismiehen, satuin odottamattomaan seikkaan joka oli vhlt tynt minut onnettomuuteen. Min olin thn saakka aina ollut tervetullut Hnen Ylhisyytens perheesen, ja varsinkin osoitti minulle Hnen Armonsa presidentin rouva semmoista hyvntahtoisuutta, ett min ehdottomasti sain ensi sijan hnen ystvpiirissns. Hn oli usein suvainnut viett aikaansa kahden kesken minun kanssani, ja vaikka hnt nhtvsti minun seurani miellytti, lausui hn aina ajatuksensa niin kainosti etten saattanut ajatella muuta kuin ett hnen suosionosoituksillansa oli mit viattomin tarkoitus. Eip milloinkaan plkhtnyt phni ett hnen ystvllisyytens peitti saastaista himoa, varsinkin kun hnell oli verrattoman hyv maine marakattien joukossa niin hyvien avujensa kuin vanhan sukunsa thden. Mutta jonkun ajan kuluttua rupesin min, yhdest ja toisesta omituisesta sanelmasta hnen puheessaan, epilemn hnen tuumiansa ja tm epilykseni lisntyi yh kun min havaitsin ett hn usein punehtui, huokasi ja ilman nhtvt syyt puhkesi itkuun. Vihdoin putosi peite kokonansa silmiltni, kun muuan palvelustytist jtti minulle tmn sisltisen kirjeen: "Kaikkein herttaisin Kikidoria! Ylhinen yhteiskunnallinen asemani ja tuo arkuus, joka meidn sukupuolellemme on mukasyntyinen, ovat kauvan hillinneet sit lemmenliekki, joka kytee sydmessni ja on estnyt sen puhkeamasta ilmituleen. Mutta nyt tunnustan itseni voitetuksi, enk voi kauvemmin vastustaa rakkauden loihtivata voimaa. Slik senthden minua kun nyt paljastan rakkauteni, jonka kuluttavata tulta min en enn saata hillit. _Petarnusa_." Min en saata selitt kuinka omituisen tunnon tm teki mieleeni, tm odottamaton rakkauden tunnustus. Mutta kun min pidin parempana antautua raivoavan naisen kostolle kuin tehd synti luonnon jrjestyst vastaan harjoittamalla rikollista yhteytt olennon kanssa, joka ei ollut minun heimoani, vastasin min jotenkin seuraavaan tapaan: "Armollinen Rouva! Tuo alituinen suosio jota Hnen Ylhisyytens herra presidentti on minulle osoittanut, nuo monet hyvt teot, joita hn varsin ansiottani on minuun tuhlannut, tuo siveellinen mahdottomuus tytt Teidn pyyntnne ynn monet muut syyt, joita tss ei sovi luetella, velvoittavat minun mieluummin kestmn armollisen Rouvan vihan kuin osoittautumaan suostuvaisena asiassa, joka tekisi minun kiittmttmimmksi ja katalimmaksi kaikista kaksijalkaisista olennoista. Mit minulle tarjotaan on minusta katkerampata kuin kuolema ja tuottaisi lisksi hpet erlle maan kuuluisimmista perheist. Min vakuutan siis, kaiken pyhyyden nimess, ett Teidn toivomuksenne ei minusta lyd tytntns, kuinka halullinen olenkin muuten osoittamaan intoisuuttani olemaan Teille palvelukseksi. _Kikidoria_." Min suljin kirjeen ja lhetin sen palvelustytll. Vaikutus tulikin juuri semmoiseksi, jota olin odottanut; hnen rakkautensa muuttui katkerimmaksi vihaksi. Kuitenkin hn viivytti vihaansa siksi kun hn oli saanut takaisin minulle kirjoittamansa rakkauden kirjeen. Tmn hnelle onnistuttua, palkkasi hn muutaman henkiln, jotka todistivat ett min presidentin poissaollessa olin tahtonut vkivallata hnen. Tmn nytelmn toimitti hn niin taitavasti, ettei presidentti saattanut epill hnen puheensa totuutta, vaan panetti minun heti vankeuteen. Min en keksinyt muuta keinoa pstkseni tst eptoivoisesta tilasta, kuin ottaa syykseni tuo valheteltu rikos ja rukoilla presidentilt armoa. Tten toivoin lieventvni hnen vihaansa taikka ainakin hankkia itselleni helpotusta rangaistuksessani sill minusta nytti liian mielettmlt antautua riitaan mahtavimman suvun kanssa maassa, jossa ei oteta lukuun itse asiansuhteita vaan ainoasti henkiln arvoaste. Min en senthden koettanut itseni puolustaa, vaan anoin nyrsti kyynelten virratessa, en vapaaksi psemist rangaistuksestani vaan ett se tehtisiin niin helpoksi kuin mahdollista. Tll tavalla tunnustaen itseni syypksi rikokseen, josta en milloinkaan ollut untakaan nhnyt, sain armon ja psin hengenrangaistuksesta, mutta tuomittiin lopuksi pivini vankeudessa pidettvksi. Aateliskirjani otettiin minulta pois ja pyveli repi sen rikki, ja minut vietiin muiden ojien kanssa erlle valtion laivalle, joka oli valmiina lhtemn _Metsendoreen_ eli _Kummitusten maihin_, joka matka tavallisesti tehdn vuosittain _Nadiri_-kuukauden ajalla ja jonka tarkoituksena on vaihtaa itsellens semmoisia tavaroita mit ei Martinia itse tuota. Metsendorilaiseen kauppa-liittokuntaan kuuluu kauppiaita, niin aatelisia kuin aatelittomia, jotka, laivain palattua, jakavat tavarat keskenns niiden osakkeiden mukaan joita kullakin heist on. Laivoja liikutetaan osaksi purjeilla, osaksi airoilla, joista jokaista airoa hoitaa kaksi orjaa, ja min sain nyt tuomion tll matkalla olla soutajana. Minun mielentilaani on helppo kuvitella, varsinkin kun en min millkn rikoksella ollut tehnyt itseni vikapksi tmmiseen orjatyhn ja rikollisten kanssa yhdess olemiseen. Martinialaisilla oli, aina heidn persoonallisten tunteittensa mukaan minua kohtaan, ylen erilaisia mielipiteit siit mit oli tapahtunut. Muutamia tosin lytyi, jotka uskoivat minun tmn rangaistuksen ansainneeksi, mutta kun he nkivt mill kovuudella minua kohdeltiin osoittivat he sli minulle, vaikka rikokseni olikin suuri; toisten mielest olisi pitnyt muistettaman mit min olin maalle tehnyt ja sen mukaan minulle annettaman pensempi tuomio. Kunnollisimmat marakateista jupisivat keskenns ett minua oli vrin syytetty, mutta kukaan ei uskaltanut minua julkisesti puolustaa peljten minun mahtavia vihollisiani. Minun tytyi siis tyyty kohtalooni ja krsivisyydell sit kantaa. Parhaana lohdutuksenani oli oltava matka, sill min olin ylen utelias ja odotin saavani nhd monia ihmeellisi asioita, vaikken uskonutkaan kaikkia kulussa olevia merimiesvalheita tst maasta, enk saanut phni ett niin paljon ja niin suuria ihmeit saattoi maailmasta lyty. Monta metsendorilaisen kauppa-liittokunnan palveluksessa olevata tulkkia oli matkalla mukana sopimassa tehtvist kaupoista, myynnist ja ostoista. YHDESTOISTA LUKU. Matka Kummitusten maihin. [Tss luvussa on tekijn tarkoitus varmaankin ollut rangaista ja pilkata sit kummallisien kertomusten tapaa, jota ert matkailijat noudattavat, enemmn ennen kuin nyt, jolloin on helpompi punnita heidn kuvitustuotteitansa. Kustant. muist.] Ennenkun alan kertomukseni tst matkasta, pyydn min kaikkia ankaria arvostelijoita etteivt he liiaksi rypist nenns taikka suurenna silmins kuullessansa puhuttavan semmoisesta mink he havaitsevat olevan luontoa vastaan taikka olevan kaikesta uskottavaisuudesta loitolla. Mit min rupean kertomaan tuntukoon kuinka uskottamattomalta tahansa, on kuitenkin alusta loppuun saakka tosia seikkoja, joita omin silmini olen katsellut. Raa'at ja taitamattomat henkilt, jotka eivt milloinkaan ole panneet jalkaansa omaa kotoseutuansa ulommalle, pitvt kaiken semmoisen satuna, mihin he eivt lapsuudestansa ole tottuneet; mutta oppineet ihmiset, varsinkin semmoiset, jotka ovat tutkineet luontoa ja omasta kokemuksestansa tietvt jotakin luonnon hedelmllisyydest vaihtelevien heimojen puolesta, antavat kainoja tuomioita asioista, joita heille kerrotaan. Kukapa ihmettelee nhdessn Alpeilla jntevi kauloja taikka Merossa rintoja, jotka ovat suurten rintalasten kokoisia; sanokaahan kuka ihmettelee Germaanilaisten sinisen tummia silmi nhdessn, katsellessaan heidn pellavankarvaisia hiuksiansa, joita vahan avulla saadaan tapinkierun tapaisiin suortuviin. Todella ei kukaan! Luonto on heiss semmoinen. Trakialaisten lintuja vastaan, jotka liitvt ilmassa myrskyn puuskaista vauhtia, hykk uljaasti kpilis-soturi, varustettuna pienennpsill aseilla; pian hn kuitenkin hvi taistelussa, ja oitis hn katoaa saaliinhimoisen haukan koukerretussa kynsess ilman kautta nkymttmiin. Siell, miss alinomaa nhdn nit samoja kohtauksia, ei kukaan suutansa hymyyn ved, kun ei koko sotajoukossa ole ainoatakaan, joka mitaltansa olisi jalkaa pidempi. -- Ennen maailmassa oli Skytiassa lytynyt, miten kerrotaan, ihmisi, joilla oli yksi silm keskell otsaa ja joita kutsuttiin _arimaspeiksi_; toisilla samassa seudussa oli jalka allansa takaperin. Albaniassa syntyy ihmisi, joilla jo lapsuudestansa on harmaat hiukset. Sauromatit sivt vain joka toinen piv ja paastosivat joka toisena. Afrikassa kerrottiin lytyvn erit heimoja jotka osasivat ihmisi noitua. Erill henkilill Illyriassa oli kaksi silmmunaa kummassakin silmss, ja he saattoivat tappaa vihollisensa ainoasti katsomalla heit. Hindostanin nuorissa on tavattu ihmisi koiran pll varustettuina, jotka haukkuivat, ja toisia, joilla oli kaksi silm seljssns. Etimmll Intiassa on tavattu muutamia joiden ruumiit olivat karvaisia ja varustettuina hyhenill niinkuin linnut; niiden sanottiin elvn ilman ruoatta ainoasti kukkaisten lemusta. Kukapa uskoisi kaikkea tt ja viel paljoa muuta lisksi, ellei Plinius, luotettava kirjailija, olisi pyhsti ja juhlallisesti vakuuttanut nhneens kaikkea tt omin silmins. Niinp, kukapa olisi uskonut maan onteloksi ja ett sen sisuudessa kierteli aurinko ja kiertothti, ellen min persoonallisesti olisi vakuuttautunut tmn totuudesta. Kukapa olisi osannut aavistaakaan ett siell lytyi maita, joissa elvi puita asui, ellei kokemus tsskin tapauksessa olisi kaikkia epilyst poistanut. Kuitenkaan ei minulla ole ensinkn halua ruveta torailemaan jonkun kanssa hnen epilyksens thden, sill min tunnustan ett min omasta puolestani, ennenkuin tlle retkelle jouduin, suuresti epilin ett laivurit ja merimiehet vain huvittelivat itsens ja muita tekemll ja tarjoamalla satuja ja imettjin juttuja. Ern pivn _Nadiri_-kuukauden alkupuolella nousimme me laivalle, ja alkumatkalla oli meill onneksemme hyv mytinen tuuli, niin ett meill, soutajilla, ei ollut mitkn valitettavana. Neljnten pivn hlventyi tuuli, purjeet riippuivat lyhin, ja nyt oli airoihin tarttuminen. Kun katteini nki minun krsivn tst tyst, antoi hn minun joskus vhn henght, ja lopuksi hn kokonansa vapautti minun tst orjantyst. Min en tied miksi hn osoitti tmmist ystvllisyytt minulle; ehk hn katsoi minun krsivn viattomasti kovaa kohtaloani, ehk hn mys katsoi minun ansainneen parempata kohtaloa mullistuksen tehneen peruukka-keksintni johdosta. Hnell oli omiksi varoiksensa mukanansa kolme peruukkaa, jotka hn antoi minun suortuoittaa ja muuten pit hyvss kunnossa, niin ett min soutajasta kkipikaa muutuin parturiksi. Katteinin hyvntahtoisuus ulottui niin loitos, ett hn, aina kun johonkuhun satamaan saavuttiin, salli minun pst niiden joukkoon, jotka pstettiin maalla kymn, jonka kautta min psin tilaisuuteen uteliaisuuttani tyydyttmn. Aluksi ei meille mitkn mainitsemista ansaitsevata tapahtunut, mutta me olimme tuskin kadottaneet maan nkyvistmme, ennenkun nimme kamalia nkyj nousevan synkst merensyvyydest. Ne olivat Sireeni eli merenimpi taikka aallottaria, jotka, kun tuuli hlveni ja aallot asettuivat, uivat laivan luo ja pyysivt almuja. Jokainen, vytisille mit ihanin neito, ol' musta Ja suomuinen ihan niinkuin valaan rumimman hnt. Heidn kielens oli koko lailla martinialaisen kielen kaltaista, joten muutamat merimiehist hyvsti saattoivat tehd tulkin virkaa. Kun min lahjoitin erlle heist kappaleen lihaa, jota hn minulta anoi, tirkisti hn minuun ja huudahti: "Sankari kohta sa oot, niden kaikkien valtojen herra!" Min nauroin tlle ennustukselle iknkuin tyhjlle liehakoitsemiselle, mutta laivavki vannoi ett meren impien ennustukset melkein aina kyvt toteen. Kahdeksan pivn purjehtimisen perst tuli vihdoinkin nkyviin maa, jonka merimiehet nimittivt _Pikardaniaksi_. Satamaan saapuessamme tuli harakka lenten meit kohden ja jlkeenpin sain kuulla ett tm oli itse ptullitarkastaja, siis sangen ylhinen virkamies. Min saatoin tuskin pysy hengiss tavattoman naurunhaluni thden, kun kuulin, ett harakalla oli niin trke virka ja kun sain nhd ern raha-asiain ministerin pilvi kohden kohoutuvan ja nopeilla siipein iskuilla keijuttavan ylhist ruumistansa ilmassa. Tullitarkastajan muodosta arvelin ett alemmat tullipalvelijat olivat krpsi. Kierrettyns ilmassa laivamme kolme kertaa, kvi se maalla, mutta tuli heti takasin seurassansa kolme pienemp harakkaa, jotka kaikki asettuivat laivan etukokkaan. Min olin vhll naurusta haljeta nhdessni ern meidn tulkeistamme syvsti kumartaen lhestyvn nit ja rupeavan niiden kanssa puhetta pitmn. Heidn asiansa oli tavallisuuden mukaan katsoa oliko meill kiellettyj tavaroita, varsinkin erst _Slaki_-nimist kasvia. Tt yrtti nuuskiessaan on niill tapana kavuta kaikissa nurkissa ja loukeroissa sek tarkasti tutkia jokaista pakettia, kr ja ktk, sill tmn kasvin maahan tuominen on mit ankarimmasti kielletty. Syyn siihen on se, ett asukkailla on tapana vaihtaa itsellens tm kasvi muita, paljon kalliimpia vastaan, josta seuraukseksi tulee, ett maan omat yrtit, jotka sangen hyvin saattavat tehd saman hydyn, halventuvat hinta-arvossa. Pikardanialaiset ovat tss kohden Eurooppalaisten kaltaisia, jotka myskin kiihkolla himoitsevat yht ja toista kun se vain tuodaan kaukaisista maista ja kun se vain on kasvanut etisess maanosassa. Sittekun ptulliherra kauvan kyll oli jutellut meidn tulkkimme kanssa, meni hn alas tavara-ruumaan, seurassaan toiset harakat. Kun hn taas tuli nkyviin, nytti hn ankaran korskeata muotoa, kitisi vihasta ja antoi meidn ymmrt ett kaikki kauppa Pikardanialaisten kanssa nyt oli loppunut, koska me, vastoin voimassa ja noudatettavana olevata kauppasopimusta, kuljetimme maahan kielletty tavarata. Mutta meidn laivapllikkmme, joka kokemuksesta tiesi kuinka oli meneteltv tulliherran vihan sammuttamiseksi, lahjoitti hnelle muutaman leiviskn slakia, joka heti teki hnen hyvksi jlleen ja toimitti niin ett me saimme ruveta lastiamme purkamaan. Heti saatuamme tmn luvan saapui laivalle koko joukko harakoita, jotka kaikki olivat kauppiaita. Kun katteini kuitenkin halusi kyd maalla, kski hn minun ynn muutaman muun tekemn hnelle seuraa, niin ett meit, jotka laivasta lhdimme kaikkiansa oli nelj: katteini itse, min ja kaksi muuta apinaa, joista toinen oli kauppaneuvos ja toinen tulkki. Kenraali-tullitarkastaja kutsui meidt pivlliselle luoksensa. Pyt ei kannettu esille, kun eivt Pikardanialaiset osaa kytt tuolia, vaan ruoat tuotiin keskelle laattiata. Monia uhkeita ja kalliita ruokia tss oli tarjolla, mutta niit tuotiin esille ylen pienill vadeilla, ja kun kykkiosasto oli ylkerrassa, tuli nelj harakkaa lenten jokaista ruokalajia tuomaan alas erst katossa olevasta reijst. Aterian perst vei tulliherra meidt kirjastohuoneesen, jossa me tapasimme suuren mrn kirjoja, mutta kaikki niin pienen kokoisia ett heidn suurimmatkaan teoksensa tuskin olivat meidn almanakkojemme kokoisia. Minun oli vaikea hillit naurunhalujani kun nin kirjastohoitajan lentvn ylimmiselle hyllylle tuomaan alas kirjoja, jotka olivat kahdeksas- ja kaksitoistas-taitteisia. Pikardanialaiset rakennukset eivt paljon eroa meidn rakennuksistamme mit koristamis- ja rakennus-laatuun tulee, mutta vuodesijat ovat varsin katon alla riippumassa, niinkuin linnunpest. Ehk kysytn kuinka on mahdollista, ett harakat, jotka kuuluvat pienempiin lintuihin, osaavat rakentaa niin suuria rakennuksia. Mutta min tulin vakuutetuksi heidn kyvystns tss suhteessa kun nin rakennuksen, joka parhaillansa oli tyn alla. Muutamia tuhansia oli tyss yhtaikaa joten heidn paljoutensa ja nopealiikkeisyytens jotenkin vastasi meidn tyvoimiamme. Tulliherran rouvaa me emme saaneet nhd, se kun oli sairaana lapsivuoteella. Lapsivuode-vaimot eivt nimittin tll milloinkaan lhde ulos, ennenkun lapset ovat saaneet hyheni; mutta pian hnest taas tulisi vieraskelpoinen, sill pikkuset olivat jo ruvenneet vhn hyhentymn. Olomme tss maassa ei kynyt niin pitkksi ett min olisin ehtinyt lhemmin tutustumaan sen valtiomuotoon tai asukkaiden luonnonlaatuun ja tapoihin. Kaikkien mielet olivat tss tilaisuudessa kovasti liikutetut, kun hiljan oli sota puhjennut Pikardanialaisten ja heidn naapuriensa pyytlintujen kesken, ja meidn tulomme edellisen pivn oli tullut tieto siit ett harakat, suuressa ilmatappelussa pyytlintujen kanssa olivat joutuneet tappiolle; minkthden mys harakoitten ylipllikk pidetyss sotaoikeudessa oli tuomittu siipens menettmn, mit rangaistusta pidetn jotenkin samanarvoisena kuin kuolemanrangaistus. Niinpian kun oli kauppamme tehty lhdimme taas purjeille. Emme olleet erin kauvaksi viel kulkeneetkaan ennenkun nimme merenpinnan tynn hyheni, ja tst saatoimme ptt ett tss oli tuo ankara taistelu ollut. Kolme piv kestneen onnellisen purjehduksen perst saavuimme me _Musikanttien_ maahan. Niinpian kun ankkuri oli laskettu, lhdimme me maalle, ja muuan meidn tulkeistamme kulki edell kantaen suurta paasiviulua. Tm tuntui minusta ylen naurettavalta, sill min en, parhaittenkaan tuumimisteni uhaksi, osannut arvata miksi hnen tarvitsi tuommoista takkaa kantaa. Kun kaikki nytti tyhjlt ja autiolta, eik mistkn elvt olentoa nhnyt, kski katteini muutamalla torventoitotuksella ilmoittaa asukkaille ett me olimme saapuneet. Oitis tuli noin kolmekymment soitannollista konetta taikka paasi-viulua esille hypten jalallansa, mik minusta oli kuin todellista loihtua, kun en min milloinkaan ennen ollut nhnyt mitkn niin kummallista. Nm paasi-viulut, jotka nyt ymmrsin olevan tmn maan asukkaista, olivat ylpuolestaan varustettuina ylen pitkll kaulalla, mink pss oli mit sievin pikkuruinen p, itse ruumis oli hoikka ja sen ymprill ohut kuori niin ett kuoren ja ruumiin vlill oli onteloita. Kohta navan ylpuolelle oli luonto muodostamat "tallan" jonka pllitse oli nelj viulunkielt kiristettyn. Koko tm koneisto lepsi yhdell ainoalla jalalla, jolla se hyppeli matkaan erinomaisella nopeudella. Katsoja olisi sanalla sanoen saattanut pit niit todellisina soittokoneina elleivt ne olisi olleet varustettuina kahdella ksivarrella ja kummankin niiden pss pienen pienell ktsell. Yhdell kdellns ne pitelivt soitinta ja toisella ne tarttuivat kieliin. Tulkkimme tahtoi ruveta puhuttelemaan heit ja otti viulunsa vasempaan kteens, soittimen oikeaan sek rupesi, asennon otettuansa, soittamaan. He vastasivat hnelle heti samalla tavalla, ja vaihtelevasti kysyen ja vastaten saivat he aikaan sangen svelrikkaan kaksinsoiton. Aluksi soitettiin vain adagiota eli vienosti, ja tm oli erittin kaunista; sitte rupesi kuulumaan prryttvi ni, jotka korvia kiusasivat, ja lopuksi loppuivat soittajaiset suloiseen ja miellyttvn prestoon eli vilkkaasen nivirtaan. Min sain sitte tiet ett adagio oli vain johdatus keskusteluun, jossa kumpikin lateli kohteliaisuuksia; harhanien kestess keskusteltiin hinnoista, kunnes vihdoin tuo hilpe presto ilmoitti ett oli kaupasta suostuttu. Kohta tmn jlkeen me mys palasimme laivalle ja rupesimme laivakuormaamme purkamaan. Parhaita tavaroita tll kaupaksi kymn on hartsi; asukkaat kyttvt sit soittimiensa, eli toisin sanoen: puhe-elimiens varaksi. Rikolliset tuomitaan usein soittimensa menettneeksi, ja kuolemanrangaistukseen verrataan sit, jos se ijksi joltakulta otetaan. Kun kuulin ett varsin naapurissa pidettiin krji riensin min sinne saadakseni olla lsn soitannollisessa oikeudenkymisess. Asianajajat puhumisen asemesta soittivat vatsakielins. Niin kauvan kun asia oli ksiteltvn kuului vain soitannollisesti vri ni, ja kaunopuheliaisuus esiintyi siin, ett puhuja osoitti itsellens olevan nopsat sormet. Mutta asian loppuun tutkittua, nousi tuomari seisaallensa, tarttui soittimeensa ja soitti adagion, joka tiesi samaa kuin tuomion julistaminen. Kohta tmn jlkeen nin muutaman vahtimestarin hyppvn esille ja ottavan tuomitulta hnen soittimensa. Lapset tll nyttvt varsin leikkikalu-viuluilta; ne eivt saa soitinta kteens ennenkuin ne ovat kolmen vuoden vanhoiksi tulleet; tultuansa neljn vuotisiksi pannan ne kouluun, jossa heit opetetaan soitintansa kyttmn, mik on samaa kuin meill lukemaan opettaminen, eivtk pse koulusta ennenkun he ovat oppineet selvi ni kielist saamaan. Nm pikku viulut olivat meille suureksi haitaksi, seuratessaan meit alituisella soittamisellansa. Tulkkimme selitti meille ett nuo kakarat kerjsivt ryypyksi. Heidn pyyntns esiintyi adagio mutta kun niiden onnistui jotakin saada kajauttivat ne iloisen preston, -- sill tavalla he kiittivt. Elleivt ne sit vastoin saaneet mitkn herkesi soitto pian. Kun kaikki asiat olivat kyneet meidn tyytyvisyydeksemme ja saatuamme paperimme kuntoon, lhdimme me _Kusa_-kuukauden loppupuolella Musikanttien maasta, ja muutaman pivn matkan perst saimme me taas maata nkyviin, jonka ilkest hajusta me saatoimme ymmrt ett se oli _Pyglossia_. Tmn maan asukkaat eivt paljon ihmisist eroa; varsinainen erilaisuus on siin, ett niilt puuttuu suu ja sen sijaan pitvt puhetta perllns. Ensimminen, joka tuli laivalle luoksemme, oli rikas kauppias. Hn tervehti meit maan tapaan perllns ja rupesi kohta hieromaan kauppaa tavaroistamme. Meidn parturimme sattui tllin olemaan sairaana, joten minun, suureksi mielipahakseni, tytyi kytt Pyglossialaista parturia; sill kun nm ovat miltei viel puheliaampia kuin meidn parturimme kotona, jtti hn jlkeens semmoisen lemun, ett meidn tytyi polttaa vkevhajuisia aineita hytiss hnen lhdettyns. Min olin nyt jo ehtinyt niin tottua ihmeellisiin ja luonnon jrjestyst vastaan oleviin seikkoihin, ettei juuri mikn minusta enn tuntunut mahdottomalta, mutta Pyglossialasten luonnon vika, jos sen siksi nimittisin, teki kuitenkin sangen vastenmieliseksi heidn kanssansa seurustelemisen, mink thden me mys riensimme nostamaan ankkurin, sittekun kokeeksi olimme olleet pivlliskutsuilla ern rikkaan Pyglossialaisen luona. Kutsumuksen tullessa me kaikki kohotimme olkapitmme eik kukaan tahtonut sit noudattaa muilla ehdoilla kuin ett meille vakuutettaisiin alituista nettmyytt, ainakin niin kauvaksi kun aterialla oltiin. Kun laivamme pistysi satamasta ulos, seisoi rannalla koko joukko Pyglossialaisia, jotka takaa pin toivottivat meille onnellista matkaa, mutta kun tuuli kvi maalta pyysimme me heit koko joukolla merkkej hillitsemn hyvntahtoisuutensa puhkumista, sill kohteliaisuudestakin saatetaan joskus saada liiaksi. Niinkuin jo ennen olen maininnut, ei tm kansa paljon eroa ihmisest ruumiin muodon suhteen, ottamatta lukuun heidn puhelunlaatuansa; mutta eip meidnkn maassa krsit puutetta ihmisist, jotka eivt ainoasti ruumiinlaadun vaan mys kielenkin puolesta sangen paljon ovat Pyglossialaisten kaltaisia. Juuri tmn johdosta ajattelin itsekseni: No, ent sitte! Jos herrat Pettersoni, Larsseni, ja Srenseni ynn muut kelpo miehet, jotka siivottomalla suoruudella nimittvt jokaista asiata omalla nimell ja sanovat pin kuulijoita mit heill on sydmellns, tulisivat tnne: kielens yhtlisyyden thden ne pian saavuttaisivat kansalaisoikeuden Pyglossiassa ja sulautuisivat heidn kanssansa yhdeksi kansaksi. Sill mitp se vaikuttaa asiaan miss paikassa ruumiista suu sijaitsee, kunhan sill vain on samat ominaisuudet ja kun se pit samallaista puhetta! Tst me ohjasimme kulkuamme _Jmaahan_, mik oli siihen mrn kolkko ja kamala maa, etten min saata ajatella mitkn onnettomampaa ja surkuteltavampaa, kun ei siell tavata ensinkn muuta kuin vuoria, pelkki vuoria ikuisen lumen peitossa. Asukkailla, jotka kaikki ovat jst, on asuntonsa siell ja tll vuoren loukeroissa, joihin eivt auringon lmpet steet milloinkaan lyd, jossa kaikki on jtynytt, kaikki on pimeytt ja jossa heidn ainoa valonsa tulee huurteen heikosta kiilumisesta. Sit vastoin ovat syvll olevat laaksot auringon kuumuudesta poltetut. Senthden eivt asukkaat milloinkaan uskalla alas laaksoihin ellei s ole pilvist ja kosteista, mutta niin pian kun auringon sde pilkistytyy esille, rientvt he takaisin vuorillensa ja niiden rotkoihin. Usein tapahtuu etteivt he ehdikn kyllksi pian pois, vaan sulaavat tiell taikka joutuvat jonkun muun onnettomuuden alaiseksi. Kuolemaan tuomitut rikolliset viedn sumeisen ilman vallitessa alas jollekin lakeudelle, jossa ne sidotaan erseen paaluun auringossa sulamaan. Tst maasta saadaan kaikellaisia metalliksia paitsi kultaa, mutta ympri maailman matkustavat kauppiaat kuljettamaan nit valmistamattomassa tilassa, sill asukkaat, jotka eivt sied lmpeytt, eivt itse kelpaa nit metallitit tekemn. Kaikki nm maat, joista nyt olen antanut lyhyeit kuvaannoksia, ovat varsinaisen _Metsendorian_ suuren keisarin alammaisia; jonka thden mys kaikki merenkulkijat kutsuvat niit yhteisell nimell: _Metsendorialaiset saaret_. Tm suuri ja kummituksellinen valtakunta oli matkamme varsinaisena tarkoituksena. Kahdeksan pivn purjehtimisen perst Jmaasta saavuimme me keisarilliseen pkaupunkiin, jossa me todellisuudessa keksimme kaiken, mist runoniekat ovat runoilleet elimien, puiden ja taimien valtioista, sill Metsendoria on, niin sanoaksemme kaikkein jrjellisten elimien, puiden ja taimien yhteinen isinmaa. Mik elin ja puu tahansa saattaa tll saavuttaa kansalaisoikeuden, kun ne vaan alistuvat hallitukselle ja laeille. Pianpa saattaisi luulla, ett nin monien erilaisten ja eri tavalla luotujen luomisten sekoitus saisi aikaan sekaannuksia ja levottomuuksia. Mutta pin vastoin tm erilaisuus tuottaa mit parhaita seurauksia, viisaitten lakien ja laitosten johdosta, jotka kullekin nist monellaisista alammaisista osoittavat sen vaikutusalan, joka parhaiten sopii hnen luonnollensa ja taipumuksillensa. Niinp esim. valitaan hallitsijat jalopeurain suvusta, tmn heimon ylevmielisyyden thden. Norsut, tarkalla arvostelukyvyllns, istuvat tavallisesti Neuvoskunnassa. Kameleonteista tehdn hovimiehet, sill ne ovat vaihtelevia ja osaavat aina "knty myttuuleen". Sotavki maalla muodostetaan karhuista, tiikereist ja muista tmnlaisista taistelunhimoisista elimist, jota vastoin meripalvelukseen valitaan hrki ja semmosia, koska merivki tavallisesti on vakaata ja hyv vke ja elvt semmoiseen tapaan, ett se pit yht heidn raa'an alkuaineensa kanssa. Tll lytyy mys merisotaopisto, jossa vasikoita eli merioppilaita (kadetteja) valmistetaan tuleviksi sotaupseereiksi. Puista tehdn tavallisesti tuomareita, heidn synnynnisen pitkmielisyytens thden. Asianajajat yloikeuksissa ovat tavallisesti hanhia, ja prokuraattorit alaoikeuksissa harakoita. Ketuista tehdn valtionlhettilit, konsulia, asiamiehi ja lhetystn pytkirjuria. Korpeista tavallisesti tehdn holhoojia ja kuolinpesn selvittji, kutut ovat filosoofia ja ennen kaikkia kielioppineita, osaksi sarviensa thden, joita he vhintkin vastarintaa havaitessansa kyttvt vastustajiansa vastaan, osaksi kunnia-arvoisen partansa thden, joka heidt eroittaa muista luoduista. Hevoset ovat pormestaria ja neuvosmiehi. Herrasmiehi, maanviljelijit ja talonpoikia ovat krmeet, myyrit, rotat ja hiiret. Kirjeenkantajat ja kurjeerit tehdn linnuista. Aaseista, joilla on kimakka ja kiljuntaan vivahtava ni, tulee sopivia pappia ja lukkaria, rastaista laulajia ja huilunpuhaltajia, kukoista yvartioita ja koirista portinvahtia. Susista tulee rahastonhoitajia ja tullitarkastajia ja niill on haukkoja apureina. Tm kytnnllinen toimien jakaminen vaikuttaa, ett julkiset virat saavat hyvi hakijoita, ja ett kaikki toimitetaan innolla ja jrjestyksell. Senthden saatetaankin tm hallitus sanoa mallikelpoiseksi, jonka mukaan kaikkien lainstjien pitisi mukautumaan; sill syyksi siihen, ett niin monella muulla taholla kelvottomia virkamiehi lytyy, ei ole niin paljon luettava kansalaisten yksinkertaisuutta, kuin se epkohta ettei tarkasti oteta huomioon jokaisen erityisi taipumuksia; jos sit vastoin noudatettaisiin kaikella huolella ja ahkeruudella, niin ett jrkeville ja kunnollisilla miehille annettaisiin etusija, ei yksityisten ansioitten, vaan nhtvn etevn kelvollisuuden thden siihen taikka siihen virkaan, niin yleiset toimitukset saisivat siit voittoa ja valtio kokonaisuudessaan rupeaisi kukoistamaan. Valtio, josta nyt puhun on parhaana todistuksena siit kuinka hydyllinen ja tarpeellinen semmoinen asioitten jrjestys on. Metsendorialaiset aikakirjat kertovat ett muuan keisari, _Lilakti_, noin kolmesataa vuotta takaperin oli ruvennut toiseen tapaan muodostamaan tt lakia, ja anniskeli julkisia virkoja mitkn punnitsematta kenelle tahansa, joka yhdell taikka toisella tavalla oli jonkinlaista ansiota saanut itsellens hankituksi; mutta tm virkojen lahjoittaminen umpimhk sai aikaan niin monia ja tuntuvia epkohtia ett koko valtio oli vaaraan joutumaisillansa. Muuan susi esim., joka siihen asti oli kunnolla hoitanut itsens rahastonhoitajana, haki tll perustalla etevmp virkaa ja psi raatimieheksi. Muuan puu sit vastoin, jota yleisesti kunnioitettiin etevn tuomarina, tuli sen johdosta rahastonhoitajaksi. Niden takaperisten virkaylennysten kautta tehtiin siis samalla kertaa kaksi kelvollista henkil yhteiskunnalle perin hydyttmiksi. Edelleen: ers kuttu eli filosoofi, jota kaikki tiedemiehet suuresti pitivt arvossa hnen kykyns ja lujuutensa thden puolustamaan mielipiteitns, pyhistyi tst kiitoksesta ja haki huomattavampata ja nkyvmpt yhteiskunnallista asemaa, nimittin ensimmist avonaista hovivirkaa, mink se todella saikin. Sit vastoin sai muuan kameleontti hienon seuratottumuksensa ja norjan luonteensa thden julkisen professorin viran, jota hn haki rahallisista syist; sill tavalla muuttui toinen aimo hovimiehest katalaksi filosoofiksi ja toisesta tuli sopimaton hovimies, sen sijaan ett hn ennen oli ollut etev filosoofi. Tuo lujuus mielipiteittens puolustamisessa, joka on kaunistuksena filosoofille, ei ensinkn kelpaa hovimiehelle, sill kun helppoknteisyys ja epvakavuus ovat jrkhtmttmi ehtoja hovimieheksi kelpaamiseen, tulee hovimiehen pit enemmn kiinni siit mik on varmaa, kuin siit mik totta on, ja aina knt viittansa sen tuulen mukaan, joka kaikkein korkeimmalta suunnalta puhaltaa. Mutta se mik on vikana hovin palveluksessa, se on juuri hyvn avuna yliopistossa, jossa itsepintaisuutta viimeiseen kyvyntippaan puolustaa ajatustansa pidetn opin ja virkaan kelvollisuuden todisteena. Sanalla sanoen: kaikkityynni, vielp nekin, jotka sielunvoimien puolesta olivat yleis paremmat, tulivat niden muutettujen suhteittein kautta varsin voimattomiksi, ja valtio rupesi horjumaan. Kun siis kaikkea uhkasi turmio, rohkeni muuan erittin jrkev elehvantti eli raatimies, nimelt _Bakkari_, sanoa keisarille mit suostuttavimmin sanoin mit onnettomuutta tm uusi asioitten laita ja jrjestys toi mukanansa. Keisari havaitsi Bakkarin olevan oikeassa, ja rupesi oitis menettelemn niin ett kaikki palautettaisiin vanhaan jrjestykseens, kuitenkaan ei kkipt, vaan sen mukaan kuin silloiset virkamiehet kuolivat ja heidn virkansa tulivat avoimiksi. Tst palveluksestansa isnmaalle, jonka hyv tekevi vaikutuksia pian saatettiin ruveta oivaltamaan, kunnioitettiin Bakkaria kunniapatsaalla joka viel on pystyss Metsendorian torilla. -- Nit seikkoja sanoi tulkkimme kuulleensa erlt hanhelta, jonka kanssa hn oli lheisess ystvyydess ja joka luettiin parhaimpien prokuraattorien joukkoon koko kaupungissa. Ensimminen, jota tuli laivallemme oli laiha susi eli tullitarkastaja, seurassaan nelj haukkaa taikka tullinnuuskijata, joksi niit Euroopassa sanotaan. Nm ottivat omiksi varoiksensa tavaroita kaikkea mik heidn mieleens oli ja osoittivat sen kautta ett he ymmrsivt virkansa ja tiesivt noudattaa vanhoja yleisi tapoja. Katteini oli niin ystvllinen, ett hn tavallisuuden mukaan salli minun seurata itsens maalle. Niin pian kun me laskimme jalkamme rantasillalle tuli eteemme kukko ja kysyi, miten tapana tss maassa oli, matkamme tarkoituksesta ja mist me tulimme, mink jlkeen se meni ilmoittamaan vastauksemme ptullitarkastajalle. Tm otti meidt kohteliaasti vastaan ja pyytteli meidt pivlliselle luoksensa. Hnen rouvansa, jota min olin kuullut ylistettvn susien kaunottareksi koko maassa, ei ollut lsn. Syyn thn oli, sen mukaan mit sitte saimme tiet, miehen mustasukkaisuus, joka vaikutti ettei hn uskaltanut sallia kauniin rouvansa olla vierasten, ja varsinkin merimiesten katseltavana, jotka himokkaina pitkn pidttyvisyytens perst tuskin ovat ehtineet astua jalallansa maalle, ennenkun he rupeavat juoksemaan naitujen ja naimattomien naisten perss. Pytvieraitten joukossa oli kuitenkin useoita naisia; ern komendrin rouva, joka oli valkea lehm mustilla pilkuilla. Hnen rinnallansa istui musta _kissa_, hovimetsstysmestarin aviopuoliso, joka hiljan oli maalta muuttanut kaupunkiin. Ruokanaapurikseni olin min saanut kirjavan sian, puhdistusinspehtoorin rouvan; tmn laatuiset virkamiehet otetaan nimittin mieluimmin sikojen suvusta. Hn olikin todella sangen likainen, eik nhtvsti ollut pitkiin aikoihin pessyt ksins, mik on ylen tavallista hnen suvussansa, mutta muuten hn oli sangen kohtelias, sill hn tarjoili minulle tavan takaa saapuvilla olevia ruokia. Tm harvinainen kohteliaisuus hnen puoleltansa kiinnitti jokaisen huomion puoleensa, sit enemmn, kun ei hieno seurustelutapa tavallisesti kuulu sikojen luontoon. Min puolestani olisin ollut hyvillni jos hn olisi ollut vhist vhemmn kohtelias minulle, sill minusta ei ollut varsin mieluisata saada ruokaani sian kynsist. Tss tulee nimittin tiet, ett asukkaat Metsendorian keisarikunnassa kaikin puolin ovat vastaavien elimien kaltaisia meill, paitsi ett ne etukpliens suhteen ovat varustetut ksill ja sormilla, ja kun niiden ruumiit ovat peitetyt karvoilla, hyhenill taikka villoilla ei niiden milloinkaan tarvitse vaatteita kytt. Rikkaita ei saata eroittaa kyhist muuten kuin koristuksista, kullasta tai hopeasta, helmist taikka nauhoista, joita edelliset kantavat kaulassaan tai kiervt sarviinsa. Komendrin rouvalla esim. oli semmoinen mr nauhoja ja pitsi pssns, ett sarvet tuskin tuntuivat. Hn pyysi anteeksi miehens poissaoloa, kertoen ett hnen miehens nimittin, ern riidan johdosta, mihin hnkin oli sekoitettuna tytyi keskustella kahden harakan eli asianajajan kanssa, joiden seuraavana pivn piti oikeudessa hnen asiaansa ajaman. Aterian perst puhutteli tuo kirjava sika kahden kesken meidn tulkkiamme, milloin hn tlle uskoi ett hn oli minuun rakastunut. Tulkki lohdutti hnt ja lupasi hnelle mytvaikutustansa; apina koetti nyt suostutella minua, mutta havaitessaan ettei hnen kaunopuheliaisuutensa mitkn auttanut, neuvoi hn minun pakenemaan, sill hn tiesi ettei tm nainen epillyt repi yls alaisin maata ja taivasta voittaaksensa tarkoitustansa. Tst pivst min pysyin alati laivalla, varsinkin saatuani tiet ett muuan tmn rouvan vanhoista armastelijoista, ers filosoofian ylioppilas, pelkst mustasukkaisuudesta vainosi henkeni. Mutta eip laivakaan ollut riittvn suojana tmn arvoisan naisen alituisia hykkyksi vastaan, sill milloin asiamiehen kautta, milloin lemmenkirjeill runomittaan taikka suorasanaisina, koetti hn sulattaa jt sydmessni. Ellen min siin haaksirikossa, jonka sittemmin krsimme, olisi kadottanut nit papereita, olisin min saattanut antaa nytteit sikarunollisuudesta; pahaksi onneksi olen kuitenkin unhottanut kaikki tyynni paitsi allaolevat rivit, jotka viel muistan ja joissa hn seuraavalla tavalla ylist ulkonaista olentoansa: Oi armahain! Kuin ruoste rautaa kuluttaa. Mun eloin kuihtuu ja sin kylm oot; l' harjaksiani S pelk; milt nytt puu kuin lehdetn Se on; kuin ruma oisi hepo harjaton; Oi onhan villa lampaallai, ja linnull' hyhen Ja miesi sitte, hn parrattansa kyh' on! [Tss on suomennoksessa tahalla poljettu runomittaa, niinkuin alkuteoksessakin se esiintyy. Suom. muist.] Tavaranvaihto tehtiin niin pian ett me jo muutaman pivn perst saatoimme lhte vesille, mutta juuri kun olimme aikeessa lhtemn viivytti meit ers riita, joka oli noussut meidn ven ja muutaman Metsendorialaisen kesken. Syyn siihen oli tm: erst meidn merimiehistmme, hnen ollessaan kvelyll pitkin kaupunkia, ahdisti muuan kki, joka ivalla kutsui hnt _periskomiksi_, mik heidn kielessns vastaa meidn komeljanttariamme; kun kujeilijat siin maassa tavallisesti ovat apinoita, oli kki pitnyt merimiehen semmoisena. Mutta kun tm ei ymmrtnyt leikki, antoi hn ivaajalle jotenkin snnnmukaisen lylytyksen ja oli vhlt, ettei mies lynyt lintuparkaa kelvottomaksi. Kki huusi poliisia ja ne, jotka olivat olleet tappelussa lsn, haastettiin seuraavan pivn oikeudenistuntoon todistajiksi. Sittekun nm olivat kertoneet asian laidan lykttiin se Raastuvan oikeudessa ratkaistavaksi. Merimiehen, joka ei osannut maan kielt eik tuntenut oikeuden-kyntioloja Metsendoriassa, tytyi ottaa itsellens harakan oikeudenkynti-apumieheksi. Raastuvanoikeus julisti, tunnin kestneen tutkimuksen perst, sen tuomion, ett ken, joka oli riidan alkajana ollut, tuli vet sakkoa kotorauhan rikkomisesta ja maksaa riitakumppaninsa oikeudenkyntikulut, jotka tavalliseen tapaan katosivat asiamiehen taskuun. Neuvoskuntaan, mik tmn asian tuomitsi, kuului pelkki hevosia, joista kaksi oli pormestaria ja nelj raatimiest. Oikeudessa istui mys kuusi varsaa, jotka kokelaina mys saivat antaa lausuntonsa, mutta eivt ottaneet osaa ptksiin. Sen mukaan mit kuulin lytyi samallaisia taimistoja kaikissa oikeudestoissa ja virkakunnissa, joista viran avonaiseksi tultua otettiin parhaimmat. Sittekun me onnellisesti ja mieliksemme olimme saaneet asiamme selville sek tyttneet laivan kalliilla tavaroilla, lhdimme me kotomatkalle. Me olimme tuskin psseet avoimelle merelle ennenkuin meidn tytyi tyynen thden jd paikallemme. Muutamat meist huvittelivat itsens ja muita pyyten kaloja tuohustamalla, toiset koettivat joillakin viettelevill syteill valloitaa vastustavia saaliita. Pian saapui kuitenkin pieni vihuri ja ilolla me nimme purjeemme ilmalla tyttyvn. Jonkin ajan kiidettymme eteenpin hyvll tuulella nyttysi taas muutamia merenimpi, jotka tavan takaa pstivt suustansa kamalia valitushuutoja. Merimiehet peljstyivt siit suuresti, koska he kokemuksesta tiesivt ett nm surulliset huudot ennustivat pahaa ilmaa ja haaksirikkoa. Me riensimme siis korjaamaan kaikki isommat purjeet ja jokaiselle annettiin mrtty paikkansa. Tuskin oli tm varokeino tehty niin jo levisi taivaalle synkki pilvi, ja meri rupesi hyrskymn mahtavassa myrskyss, jonka vertaista ei permies sanonut milloinkaan ennen nhneens, vaikka hn enemmn kuin viisikymment vuotta oli purjehtinut nill vesill. Kansilasti killui vedell, osaksi laivaan hykkvien ranta-aaltojen, osaksi mys ankaran sateen thden, jota salamoiden setess ja ukkosen jyristess iknkuin kaatamalla tulvasi maahan. Nytti silt kuin olisivat luonnonvoimat vannoneet meist lopun tekevns. Laivaa heitteli sinne tnne. Myrskypilvet tekivt ilman melkein pimeksi, iset sumut rystivt taivaan valon; salamat iskivt repevist pilvist; suunta hukkui ja nyt me todella ainoasti harhailimme valkeaharhaisilla mustilla aalloilla. Vihdoin katkesi suurmasto, ja vhitellen tmn jlkeen muutkin. Kaiken inhimillisen arvion mukaan kuljimme me kohden varmaa kuoloa; yksi huusi vaimoa ja lapsia, toinen heimolaisiansa ja ystvins, koko laiva kaikui pelkist sydnt srkevist valitushuudoista. Permies koetti, vaikka hn itse oli menettnyt kaiken toivonsa, rauhoittaa ja lohduttaa toisia ja kski heidn herjet hydyttmst huokailemisesta ja valituksestansa. Mutta hnen juuri puhuessaan hykksi tavaton aalto laivan ylitse ja nieli hnen kamalaan kitaansa sek vei hnen mukaansa meren syvyyteen; me nimme kaiken tmn mutta voimatta hnelle tarjota vhintkn apua. Sama kohtalo tuli kolmen muun miehen, nimittin varahoitajamme ja kahden merimiehen osaksi. Min olin ainoa, joka krsivllisyydell kestin kohtaloni, sill min olin vsynyt elmn enk ensinkn toivonut takaisin Martiniaan, jossa olin kadottanut sek kunnian ett vapauden ja siis kuuluin niihin, joilla ei ollut mitkn pahempaa peljttvn: kyhyytt, kuolemaa taikka orjuutta. Katteinia kvi minun enimmn sliksi, sill koko matkalla oli hn osoittanut minulle mit suurinta hyvntahtoisuutta; min koetin senthden mit valtavimmilla lohduilla kehoittaa hnt rohkeuteen, mutta kaikki kaunopuheliaisuuteni oli turha; hn yh huokasi ja itki kuin nainen kunnes tavattoman iso hykklaine hnenkin tempasi mereen. Myrsky yltyi eik kukaan enn huolinut mitkn laivasta. Ilman mastoja, ilman persint, ilman viljoja ja airoja oli laiva kokonansa tuulen ja aaltojen heittopallona, ja tt tilaa kesti kolme vuorokautta, mill ajalla me suuresti krsimme nln ja tuskan thden. Joskus nytti taivas vhn tahtovan seljet, mutta myrsky oli yh edelleen ankara. Vihdoin syttyi pieni toivon kipin, kun me kaukana taivaanrannalla nimme vuorisen maan, ja kun tuuli aina viel kvi sinne pin oli meill tysi syy toivoa pian sinne psevmme. Tosin ei ollut juuri ajattelemista ett me psisimme maalle ilman haaksirikkoa, mutta mahdollista oli mys ett ainakin jonkun meist, jos kohta ei kaikkienkaan, onnistuu laivan sirpaleilla saapua maalle. Mutta, juuri keskusteltuamme tst toivosta, hykksi laiva erlle salakarille semmoisella vauhdilla, ett se halkesi ja kohta jlkeen meni pirstaleille. Tn hdn hetken min heittydyin erlle plantulle huolimatta kovanonnen tovereistani, sill min en ajatellutkaan muuta kuin omaa pelastustani, enk viel tn hetken tied mit heist on tullut. Luultavata on ett kaikki hukkuivat, koska min en ole kuullut puhuttavan ett ketkn niist olisi maalla nhty. Tulvavirta ja rajuina kiitvt aallot veivt minun yh lhemmksi rantaa, mik oli minun onneani, sill jos minun olisi tarvinnut kauvemmin olla silloisessa tilassani olisin min epilemtt joutunut tappiolle taistelussani nlk ja menehtymyst vastaan. Pian onnistui minun pst tuulen alle ern niemekkeen suojaan; siell oli vesi jotenkin tyynnett ja tnne min vain heikommin kuulin liikutetun meren kohinan. Maa, jonka nin edessni oli tynn vuoria (nuo lukemattomat vuorenhuiput, nuo valtavat vuoriseljnteet ja kiertelevt harjut, jotka tll kyvt moneen eri suuntaan ristiin rauhaan, herttvt tll moninisen kauniin kaiun). Kun nin olevani jotenkin lhell rantaa rupesin huutamaan tytt kurkkua siin toivossa ett asukkaat kuulisivat hthuutoani ja tulisivat apuihini. Aluksi huutelin turhaan, mutta pian kuulin ni rannasta, nin kansaa juoksevan rantaan, hyppvn veneesen ja nopeasti lhestyvn minua. Vene nytti oksista palmikoitulta, joka selvn osoitti ettei tm kansa ollut erittin etevll kannalla. Mutta soutavien nky oli kuitenkin minulle syyn sydmelliseen iloon, sill niill oli tydellisesti ihmisellinen muoto ja ruumis, ja ne olivat siis ainoat ihmiset, joita min tapasin maanalaisella matkallani. Mustalla parrallansa ja kiharaisilla hiuksillansa muistuttivat ne niist meidn maailmassamme, jotka asuvat kuumissa ilmanaloissa; pitki ja vaaleita hiuksia pitvt he muotopuolisina. He saapuivat vihdoin sille plantulle, jolla min keijuin vedenpinnalla; min ojensin rukoilevasti kteni heit kohden ja he nostivat minun alukseltani ja laskivat minun veneens pohjaan. He antoivat minulle vhn symist ja juomista, joka tosin oli halpaa ja huonosti laitettua, mutta kolme vuorokautta kamppailtuani nlk ja janoa vastaan, oli se riittvt antamaan minulle yhtkki uusia voimia. KAHDESTOISTA LUKU Tekijn tulo Kvaamaan. Iso joukko ihmisi oli tll ajalla ehtinyt kokoontua kaikilta tahoilta. He vaativat minun alinomaa puhumaan, mutta kun en min osannut heidn kieltns en min saattanut saada itseni ymmrretyksi. Sana jota he usein huusivat oli _tank tank_; ja kun tm vhn hajahti saksan tai englannin kielelt, vastasin ensin nill kielill, sitte tanskan ja vihdoin latinan kielell; mutta ptns ravistamalla he osoittivat etteivt en ensinkn tunteneet nit kieli. Lopuksi min koetin saada ajatustani heille selvksi maanalaisilla kielill, nimittin natsaarilaisella ja martinialaisella, mutta kaikki oli yht turhaa. Tst saatoin ymmrt ettei tm kansa ollut erittin seurahaluista ja ettei se ollut minknlaisessa yhteydess muiden maanalaisten kansain kanssa, niin ett kaiken mukaan mit nyt saatoin ksitt, ei ollut mahdollista vltt tuota kovaa koulunkymist pikkulapsien tapaan, jos min mielin el tss maassa. Sittenkun me hyvt hetket olimme keskustelleet toisiamme ymmrtmtt, veivt maan asukkaat minun pieneen, pajunoksista palmikoittuun majaan, josta puuttui sek penkki ett pyti; ihmiset istuivat laattialla sydessn ja vuoteitten asemasta levittivt he olkia laattialle ja lepsivt siin sekasin hyvss sovussa. Tm ihmetytti minua sit enemmn kun maalla oli hyv jykev mets runsaasti. Heidn ainoana ravintoaineenansa oli maito, juusto, ohranen leip ja liha, jota he paistoivat hiilill, he kun olivat perti taitamattomia ruoanlaittamisessa; sanalla sanoen he elivt melkein kuin ensimmiset ihmiset, jotka eivt tunteneet tapoja eik siveyden lakia, eivt tajunneet asettaa hrk auran eteen, eivt ymmrtneet sst ja koota omaisuutta; he elivt vain puiden hedelmist sek kalastuksen ja metsstyksen tuotteista. Tll min nyt elin raakaa elmt, kunnes olin ehtinyt niin paljon oppia maan kielt ett min saatoin vaihtaa ajatuksia asukkaiden kanssa ja olla heille avuksi heidn taitamattomuudessansa. Yksinkertaisimmat elmn snnt, joita heille mrsin, saivat jumalallisten kskyjen maineen. Minusta laajalle levinneen maineen viettelemin tulvasi luokseni kansaa kaikilta tahoilta, iknkuin suuren taivaan laittaman lhettiln luo. Min sain kuulla, ett minun tulostani lukien tehtiin uusi ajanlasku. Tm tieto oli minulle sit tervetulleempi ja rakkaampi kun minua Natsaarilla oli pilkattu vilkkauteni ja Martiniassa vitkallisen ksityskykyni thden. Nyt min lysin tuon vanhan sananlaskun totuuden ett sokeitten joukossa hallitsee yksisilminen, sill min olin tullut maahan, jossa min sangen ulkopuolisella opilla ja muutenkin ilman varoja ja keinoja, saatoin tehd itseni kuuluisaksi ja kohota mit korkeimpiin arvoihin. Hyv tilaisuus tutkimaan mihin min kelpasin oli mys tarjona, sill maa tuotti runsaasti kaikkea semmoista, joka on ihmisille hydyksi ja huviksi; monta lajia hydyllisi hedelmi kasvaa tll villin, ja jos ihminen vain viitsii kylv niin kyll hn saa hyvn elon korjata. Asukkaat eivt ole juuri tahdottomia oppimaan taikka jrjen puutteessa; mutta kun ei niill milloinkaan ole ollut tilaisuutta mitkn oppimaan elvt he mit syvimmss taitamattomuudessa. Kun min kerroin heille synnystni, kotomaastani, haaksirikosta ja muista tapauksista matkallani, ei siell lytynyt ketkn, joka minua uskoi. He pitivt uskottovampana ett min olin jokin auringon asukas, joka olin tullut alas heidn luoksensa, minkthden he mys yleens kutsuivat minua _Pikil-Su_, s.o. Auringon lhettilksi. He eivt tosin kieltneet ettei jumalata lydy, mutta he eivt huolineet koettaa saada tt trket totuutta selville phns; he arvelivat ett heille oli varsin kyllksi uskoa niinkuin heidn esi-isns olivat uskoneet, ja tss ainoassa uskosnnksess oli koko heidn jumaluusoppinsa lausuttuna. Siveysopissa olivat he ehtineet oppia tmn ainoan snnn: "l tee muille, mit et tahdo muitten itsellesi tekevn." He eivt tietneet mistkn muusta laista kuin keisarin tahdosta, ja senthden siell rangaistiinkin ainoasti todelliset rikokset, sit, joka teki itsens vikapksi semmoiseen erhetykseen, jota me kutsumme sivuhypyksi, sit kaikessa yksinkertaisuudessa vltettiin, mit rangaistusta muuten nytti olevan niin vaikea krsi, ett moni erhetyksen tehneist joko vaipui tunnottomuuteen taikka itse teki itsestns lopun. He eivt tietneet mitkn ajanlaskuista vaan tekivt vuosiarvionsa Natsaari-kiertothden aikaansaamien auringonpimennysten mukaan, niin ett, jos joltakulta kysyttiin hnen ikns, saatiin vastaukseksi ett hn oli elmssn nhnyt niin ja niin monta auringon pimenemist. Luonnosta he eivt tietneet paljon mitkn ja sekin vh mink he tiesivt oli tynn taikaluuloa. He pitivt auringon ympyrisen kultalevyn ja Natsaari-thden suurena juustona. Kun min kysyin heilt mist se tuli ett se toisinaan suureni toisinaan pieneni sain vastaukseksi etteivt he tietneet sit. Heidn omaisuutensa rajoittui enimmkseen sikoihin, jotka he varustivat erityisill merkeill ja sitte laskivat ulos metsiin, ja kunkin rikkaus arvattiin hnen omistamansa sikaluvun mukaan. Semmoisia puita, jotka olivat hedelmttmi eivtk kasvaneet terhoja, oli heill tapana ruoskia, yksinkertaisuudessansa luullen ett puut ainoasti pahuudesta ja kateudesta eivt hedelmi kantaneet. Tll alhaisella sivistyskannalla oli nyt tm kansa, jonka ihmistyttmist taiteen ja tieteen avulla min ensin kokonansa epilin; mutta kun tulin ajatelleeksi ett niin raakaa luonnoltansa ei ole ketkn ettei hnen mieltns saateta jalostuttaa jos hn vain vakaasti knt korvansa opetusta ja neuvoa kohden, panin min liikkeelle kaiken ahkeruuteni sivistkseni nit raakalaisia ja senthden rupesivat he minua pitmn jumalaisena olentona, jonka viisaudesta he saivat niin korkeita ajatuksia etteivt he luulleet mitkn lytyvn, joka minulle olisi ollut mahdotonta. Senthden he vaivasivat minua jonninjoutavillakin asioilla. Kun heidn lampaansa varastettiin tai kuttunsa kuolivat tautiin, kun syksy ei tyttnyt kevimen toiveita taikka kun he keksivt hrkns kuolleena auran edess, tulivat he mielettmiksi ja juoksivat sydnynkin minun majalleni apua rukoilemaan. Niin tapasin kerran ern talonpojan polvillansa oven edess, itkein ja ksins vnnellen apuani rukoilemassa. Kun kysyin hnelt syyt hnen suruunsa valitti hn puittensa hedelmttmyytt ja rukoili minulta nyrsti, ett min mahdillani vaikuttaisin niihin ja saisin ne hedelmi kantamaan niinkuin ennenkin. Min sain tiet ett koko tt maata hallitsi ers hallitsija, joka thn aikaa piti pkaupunkiansa noin kahdeksan pivn matkan pss siit seudusta, jossa min nyt oleskelin; -- min sanon: thn aikaan, sill leiripaikka, jos siksi saan hallituspaikkaa kutsua, oli muutoksellinen eli kiertv, ja kiinteitten asumuksien asemesta muodostettiin pkaupunki teltoista, jotka kuninkaallisen perheen ja hovikunnan muassa vietiin yhdest paikasta toiseen valtakunnassa. Parhaillaan hallitseva ruhtinas oli jo vanha mies nimelt _Kastia_, joka meidn kielellmme merkitsee; suuri keisari. Maa ansaitsee kyll, suureen alaansa nhden, kutsuttaa keisarikunnaksi, mutta asukkaiden taitamattomuuden mukaan, jotka eivt ymmrtneet oikein kytt luonnonlahjojansa, sit halveksittiin ja asukkaat itse joutuivat alituisten hykkysten ja ahdistusten alaisiksi naapurikansoiltansa, niin, heidn tytyi usein maksaa veroa kansoille, jotka kaikin puolin olivat heit paljon heikompia. Maine nimestni ja etevist ominaisuuksistani levisi pian valtakunnan kaikkiin riin. Kansa kysyi minulta neuvoa kaikissa yrityksissns, iknkuin min olisin jokin ennusjumala ollut, ja kun onni ei ollut heille mynteinen, pitivt he sen minun huolettomuuteni taikka paheksimisen osoitteena. Niinp koettivatkin muutamat heist lepytt minun uhreilla. Min en kuitenkaan huoli tss ladella sit paljoutta tuhmuuksia ja mielettmyyksi, joihin nm taitamattomat ihmiset tekivt itsens vikapiksi; ainoasti pari kohtaa tahdon tss kertoa kaikkinaisuuden esimerkkin: idiksi tulemaisillansa oleva vaimo uskoi lujasti ja vakaasti minun vallassani olevan mrt synnykkins tulevan pojaksi; toinen oli lujana sit mielt ett min saatoin tehd hnen ijkkt vanhempansa nuoriksi jlleen. Tmmiset ja monet muut samansuuntaiset viittaukset mahtivoimaan ja tydellisyyteeni kiusasivat minua alinaikaa ja minun tytyi tavan takaa nuhdella kansaa perin vakaasti heidn yksinkertaisuutensa thden, sill min rupesin pelkmn ett heidn liian suuri ajatuksensa minusta lopuksi muuttuisi jumalalliseen palvelemiseen. Vihdoin sai mys vanha keisari kuulla puhuttavan, ett uljaan vartaloinen mies puettuna ulkomaalaiseen pukuun oli saapunut _Kvaama_-maahan; ett hnt pidettiin auringon lhettiln ja ett hn opettamalla suurinta viisautta, niin, melkein jumalallisia elmnohjeita, oli osoittanut olevansa enemmn kuin tavallinen kuolevainen ihminen. Keisari lhetti oitis lhettilit luokseni kskyll ett minun piti laittaman itseni keisarilliseen pkaupunkiin. Lhettilitten lukumr ei ollut pienempi kuin kolmekymment, kaikki puettuina tiikerin taljoihin, mik puku pidettiin suurimpana koristuksena ja kunnianosoituksena siin maassa, kun eivt sit saaneet kytt muut kuin ne, jotka olivat sankaruutta osoittaneet sodassa _Tanakilaisia_ (jrjellisi tiikeri ja Kvaamalaisten kuolinvihollisia) vastaan. Siin pieness kaupungissa, jossa min asuin olin min itselleni rakennuttanut pienen kaksikerroksisen kivirakennuksen eurooppalaiseen malliin. Tm huoneus tuntui lhettilist hmmstyttvlt teolta, johon eivt ihmisen voimat riittneet, ja mit hartaimmalla kunnioituksella astuivat he huoneesen, iknkuin se olisi ollut jokin pyh paikka, minulle tuomaan keisarin kskyn. He lausuivat: "Kun suuri keisari _Kasba_, heidn kaikkein armollisin hallitsijansa, luki syntyns _Spynkoksesta_, ei mikn saattanut hnelle olla mieluisempata kuin tm auringon lhettils, varsinkin kun tarkoituksena nytti olevan maan hyty, ja kun oli toivomista, ett maa kokonaisuudessansa, nin taivaallisen opettajan hoidossa, kulkisi onnellista tulevaisuutta kohden. Hnen majesteettinsa toivoi senthden ett auringon lhettils valitsisi asuntonsa keisarillisen hovin lheisyydess, koska hnell aina pkaupungissa oli parhaat tilaisuudet tarjolla kyttksens etevi hyveitns ja ihania lahjojansa." Min kiitin alammaisimmasti, ja matkustin lhettilsten kanssa hallituksen kaupunkiin. He olivat tarvinneet neljtoista piv matkaansa tnne, mutta palausmatkaan tarvittiin vain nelj minun voimieni johdosta; sill kun min olin havainnut ett maassa lytyi riittvsti hevosia, ja ett nm, jotka juoksivat villein metsss, ennen olivat asukkaille rasitukseksi kuin hydyksi, huomautin min heille sit hyty, jota saatettiin nist jaloista elmist saada ja opetin heille miten niit piti valjastettaman. Muutamat hevoset kesyttyivt pian, ja lhettilitten viipyess minun luona olin min jo ehtinyt saada niin monta totutetuksi ratsastamiseen kuin palausmatkalla tarvittiin. Lhettilt hmmstyivt hevoset nhdessn ja arvelivat kauvan uskaltaisivatko he astua niiden selkn, mutta kun he nkivt sek minun ett muiden pelotta ja vaaratta ratsastavan niill pitkin kentt, ohjaten niit suitsilla, varustausivat he rohkeudella ja itse tehtyns muutamia kokeita pttivt he tll tavalla matkustaa, mink kautta kotomatka tehtiin kolme kertaa lyhyemmss ajassa kuin oli tulomatkaan kulunut. Kun me lhestyimme sit seutua, miss keisarillisen hovin piti oleman sijoitettuna saimmekin kuulla ett se oli muuttanut toiseen maakuntaan; meidn tytyi siis palata takasin ja ottaa toinen suunta. Tuskin on mahdollista mielessns kuvitella, millisell hmmstyksell Kvaamalaiset katselivat meit, kun me tulomme teimme hevosten seljss. Muutamat peljstyivt siihen mrn ett tahtoivat paeta kaupungista. Keisari itse pysyi pelvosta teltassansa eik uskaltanut tulla esille ennenkun ers hnen lhettilistns oli astunut alas hevosensa seljst ja selittnyt hnelle koko salaisuuden. Kohta sen jlkeen vietiin minut monilla kunnioituksen osoituksilla ja suuren seurueen edell keisarin telttaan, jossa min nin hnen istumassa erll matolla koko hovikuntansa keskell. Kun min kaikkein alammaisimmasti olin kiittnyt minulle osoitetusta kunniasta, nousi hnen majesteettinsa seisaallensa ja kysyi minulta, kuinka auringon hallitsija, hnen perheens esi-is jaksoi. Kun min pidin parhaana olla hiritsemtt Kvaamalaisia heidn juurtuneen hairahduksensa suhteen, vastasin min "ett auringon hallitsija oli lhettnyt minun thn maahan hyvill laeilla jalostuttamaan kansan raakoja tapoja ja opettamaan Kvaamalaisille semmoisia taiteita ja tieteit, etteivt he ainoasti saattaisi voittoisasti vastustaa taistelunhimoisia naapureitansa, vaan ett he lisksi mys voisivat laajentaa valtakuntansa rajoja, ja ett min olin saanut toimekseni tulevaisuudeksi jmn tnne." Keisari oli hyvillns tst vastauksesta, antoi oitis tehd minulle teltan varsin omansa rinnalle, antoi viisitoista palvelijaa minulle palvelukseen ja osoittausi minulle enemmn ystvn kuin pllysherrana. KOLMASTOISTA LUKU. Viidennen yksinvallan alku. Tst ajasta ruveten minun kaikki pyrkymykseni rajoittuivat tmn maan uudesta muodostamiseen ja ennen kaikkia nuorison harjoittamiseen sotataidossa. Ensi tykseni min knsin nuorison koko parven tyhn ja uutteruuteen, opetin heille ensin kuinka heidn piti hevosia kesyttmn ja opettaman, sitte kuinka niit piti vaunujen edess ajettaman, ja tmn jlkeen min rupesin heille neuvomaan sotatemppuja, nuolien ja keihitten heittmist, vkipuukon taitavata kyttmist. Niinkuin juuri sanoin oli ensimminen huoleni kesytt hevosia ja saada niit sotatarpeesen kelvollisiksi, siin toivossa ett pelkll ratsuvell saatettaisi naapurikansat pysymn asemillansa. Ankaralla uutteruudella onnistui minun verrattain lyhyess ajassa asettaa keisarin katseskeltavaksi kuusituhatta ratsumiest. Kun juuri samaan aikaan Tanakilaiset valmistautuivat uuteen hykkykseen siit hyvst, ettei tuota vuotuista veroa, jota he itsellens vaativat, usean kerran uudistetun velkomuksen uhaksi, kuulunutkaan tulevaksi, lhdin min keisarin kskyst vihollista vastaan tll uudella ratsuvellni ja mys vhemmll osalla jalkavke. Jalkaven min olin varustanut nuolilla ja heittokeihill, jonka kautta heidn oli mahdollista jo etmmlt antautua taisteluun, sill thn asti oli heill ainoasti ollut lyhyeit iskupuukkoja eli tikaria ja joutuivat senthden aina tappiolle kaksintaistelussa niden villien vihollisien kanssa, jotka olivat heit paljon etevmmt ruumiinvoimain puolesta. Minut nimitettiin heti ylipllikksi ja saatuani tiedon siit, ett Tanakilaiset olivat taisteluasennossa lhell valtakunnan rajaa, lhdin min heti liikkeelle heit kohtaan. Tanakilaiset hmmstyivt nhdessn sotajoukon uskaltavan kyd heidn kimppuunsa, ja jivt liikkumatta paikallensa; meidn vki sit vastoin liikkui yh eteenpin, ja niinpian kun he olivat saapuneet nuolenkantomatkalle vihollisista rupesivat he vihollisten riveihin heittmn nuoliansa ja keihitns, jotka saivat aikaan suuren hvityksen. Nm eivt kuitenkaan menettneet rohkeuttansa, vaan hykksivt jalkavkemme kimppuun mit suurimmalla raivolla; mutta kun meidn ratsuvki samassa ryntsi vihollisen siipiin, murtuivat heidn rivins ja he pakenivat semmoisessa epjrjestyksess ett tm ensimminen ottelu ratkaisi koko sotaretken. Vihollinen joutui kokonansa tappiolle ja heidn pllikkns, kaksikymment aatelista tiikeri otettiin vangiksi ja vietiin riemukulussa Kvaamaan. Tm loistava voitto hertti sanomatonta iloa koko valtakunnassa, sill edellisiss sodissa olivat Kvaamalaiset melkein aina joutuneet tappiolle ja heidn oli tytynyt kerjt itsellens rauhaa mit halventavimmilla ehdoilla. Keisari kski ett vangit vanhaan tapaan oitis piti otettaman hengilt, mutta min, josta tm tapa tuntui ylen raa'alta, neuvoin niit pitmn vangeudessa, jonka kautta me saatoimme toivoa Tanakilaisten pysyvn hiljaisuudessa odottaessaan mit meidn piti tekemn vangeille; sit paitsi min ilmoitin keisarille aselevon tarpeelliseksi eritten toisien tuumien thden, joita min aivoin panna toimeen. Min olin huomannut ett tm maa oli erittin rikas salpietarista, ja min olin jo koonnut suuria mri siit laittaakseni kruutia. Kuitenkaan en min ollut uskonut tuumiani muille kuin keisarille, jonka luvasta kivritehtaan perustamiseen min nimittin toivoin pian voittavani valtakunnan kaikki viholliset. Niinpian kun olin saanut muutaman sadan pyssyj valmiiksi, ynn niille tarpeellisen mrn kruutia ja luotia, panin min toimeen julkisen kokeen keksinnlleni, kaikkein suureksi ihmeeksi. Muuan mr sotamiehi sai oitis ruveta opettelemaan nit uusia aseitamme kyttmn ja ehdittyni saada heidt jotenkin harjaantuneiksi niiden kyttmisess, nimitti keisari minun koko sotavoiman ylipllikksi. Sillaikaa min usein olin yhdess vangitun tanakilaisen kenraalin _Tomopokolon_ kanssa, -- jonka kunnollisuus oli tehnyt hnen minun ystvkseni --, hnen kauttansa oppiakseni tuntemaan hnen kansakuntansa valtiomuodon, luonteen ja tavat. Min olin nimittin suureksi ihmeekseni huomannut, ett hn oli jrkev, tottunut ja oppinut mies, ja ett sek taiteita ett tieteit ahkerasti harjoitettiin Tanakilaisissa. Hn kertoi minulle ett etmmll idss pin asui ers ylen sotainen kansa, jota vastaan Tanakilaisten alati tytyi olla varoillansa ja varustettuina. Tmn maan asukkaat tosin olivat pienen kasvuisia ja paljon alemmalla Tanakilaisia ruumiinvoimain puolesta, mutta kun he olivat ylen keksivi sek taitavia kaariampumisessa, olivat he usein pakoittaneet Tanakilaiset rauhaa anomaan. Hn kertoi minulle sit paitsi, ett tm kansa, joka oli kissoja, oli etevin kaikista maankuoren kansoista viisaan valtio-opin ja arvostelukyvyn puolesta. Minua harmitti kuulla, ett jrke, tiedett ja sivistyst saatettiin tss maanalaisessa maailmassa tavata kaikissa elimiss, ja ett ihmiset yksin, nimittin Kvaamalaiset, olivat sivistymttmi raakalaisia. Mutta min toivoin ett tm hpe pian tulisi poistetuksi ja ett Kvaamalaiset ennen pitk taas saavuttaisivat sen herrauden elimiin nhden, jonka luonto alkuansa on ihmiselle antanut. Viimeisen tappionsa perst pysyivt Tanakilaiset kauvan hiljaa, mutta sittekun he vakoojien kautta olivat ottaneet selvn tmn uuden ratsuven laadusta ja saaneet tiet, ett nuo hirvet pedot, jotka niin olivat peljstyttneet, eivt olleet muita kuin opetettuja hevosia, rohkaisivat he uudelleen mielens ja kokosivat uuden sotajoukon, jonka etunenn kuningas itse asettui. Sotajoukon lukumr teki 20,000 tiikeri, kaikki vanhemman puolisia miehi, paitsi kaksi rykmentti, jotka olivat nuoria, vasta opetettuja. Mutta nm yhtkki kootut joukot olivat enemmn soturia nimeksi kuin hydyksi. Ylpein varmasta voiton toivostansa, hykksivt he kaikki yhtaikaa Kvaamaan. Me saatoimme asettaa heit vastaan 12,000 henke jalkavke, joista kuusisataa oli varustettuna tuliaseilla sek sit paitsi 4,000 miest ratsuvke. Kun en min epillyt ensinkn kuka tss voitolle oli psev ja kun min halusin ett keisari siit itse saisi kunnian, pyysin hnen itse ottamaan komennon. Tst nennisest alentuvaisuudesta en min kadottanut vhkn maineestani, kun koko sotajoukko kyll tiesi ett min olin todellinen johtaja. Minun neuvoni oli ettei pitnyt pstettmn ampujia ottamaan osaa ensi hykkykseen vaan ett piti koetettaman eik tuo muu osa jalkavke ja ratsuvki yksin kykenisi voittoa vihollisista saamaan. Mutta tm neuvo oli vhll tulla minulle kalliiksi; sill Tanakilaiset tekivt niin ankaran hykkyksen jalkavkemme vastaan ett ne pakottivat sen lhtemn pakoon, ja kun he ratsuvellekin tekivt urheata vastarintaa, nytti voitto hetken aikaa olevan kahden vaiheella kummankin puolen vlill; niin, tmn vertaista vaikeata taistelua tuskin milloinkaan on kamppailtu. Nyt min pidin parhaana antaa kivrimiesten ryhty toimeen. Jo ensimmisten laukausten kaikuessa pidttyivt Tanakilaiset hmmstynein, voimatta ksitt mist salamat ja pamaukset tulivat; mutta saatuansa nhd mink kamalan vaikutuksen ne tekivt, valtasi heidt mit suurin hmmstys. Ensi laukauksella kaatui 200 tiikeri, joiden joukossa mys kaksi sotapappia, mitk lvistetyin ruumiin vaipuivat maahan parhaillaan koettaessaan innosta skenivill puheilla kehoittaa soturia urhollisuuteen. Heidn kuolemansa hertti yleist murehtimista, sill heit pidettiin Tanakilaisten etevimpin pappeina. Huomatessani vihollisten tuskallisen pttmttmyyden, komensin min taas laukauksen, ja tm toinen tuli-isku sai aikaan viel suuremman mieshukan; kuningas itse kaatui. Nyt menettivt Tanakilaiset kaiken toivonsa ja hajousivat hurjaan pakoon. Ratsuvkemme ajoi pakenevia takaa ja teki semmoisen hurmion vihollisissa, etteivt ratsastajat pian enn psseet kulkemaan kuolleitten ja kuolemaisillansa olevien paljouden thden. Taisteluun loputtua laskimme me 13000 kaatunutta vihollista, osaksi itse taistelussa osaksi mys pakoretkell. Meidn voittoisa sotajoukkomme marssi Tanakin valtakuntaan ja asettui muutaman pivn perst pkaupungin edustalle. Pelko ja hmmstys oli siell niin yleinen, ett, vaikka kaupunki sek asemansa ett muuriensa ja vallikaivostensa kautta oli vahvasti varustettu ja vaikka oli tarpeeksi muonavaroja, maistraatti kuitenkin saapui meidn leiriimme ja jtti voittoherralle kaupungin avaimet. Kaupungin suuruus, sen kauniit kadut ja uhkeat rakennukset hmmstyttivt minua, ja minusta rupesi tuntumaan yh kummallisemmalta ett Kvaamalaiset, vaikka heit kaikkialla ymprivt nin sivistyneet kansakunnat, kuitenkin olivat niin pitkksi ajaksi jneet niin syvn ja synkkn taitamattomuuteen. Mutta min saatan ymmrt, ett heidn on kynyt samaten kuin eritten eurooppalaisten kansakuntien, jotka eivt ensinkn huoli siit, mik tapahtuu ja mit toimitaan heidn rajojensa ulkopuolella, vaan pysyvt kiinni omassansa, piten sit parhaana; jotka eivt milloinkaan pyri joutumaan mihinkn vuorovaikutukseen toisten kansojen kanssa ja juuri senthden ovat jneet samaa pistett polkemaan. Suuresta tappiostansa lukein rupesivat Tanakilaiset laskemaan uutta ajanlaskua, ja kun tuo ratkaiseva tappelu tapahtui, heidn almanakkansa mukaan, kolmantena pivn _Toruli_-kuussa, luettiin tm piv suru- ja valituspivien joukkoon. Samaan aikaan vuotta, nimittin _Toruli_-kuukauden aikana, on Natsaari-kiertothti, joka aurinko kierrollansa jakaa eri vuodenajat ja mr ajanlaskun, etimmll tst osasta maankuorta. Se kiertyy nimittin auringon ympri, mutta kun Natsaari liikkuu paljon nopeammin, niin se suurenee ja pienenee aina sen mukaan kun se lhenee yht taikka toista puoliskoa. Min silmilin kerran erst tanakilaista almanakkaa ja havaitsin sen erittin snnllisesti ja hyvsti jrjestetyksi. Sittekun pkaupunki nin oli valloitettu, antausi koko valtakunta voittajille niin ett tuo entinen halveksiminen muuttui kunniaksi ja maineeksi ja Kvaamalainen valtakunta, tmn lisyksen kautta maanalaansa, tuli lhes toista vertaa suuremmaksi ja mahtavammaksi kuin ennen. Kun kaikki tm onni luettiin minun jrkeni ja kykyni tuotteeksi, rupesi tuo kunnioitus, jota minulle oli osoitettu jo pitki aikoja ennen, vhitellen muuttumaan miltei jumalalliseksi palvelemiseksi. Sittekun Tanakilaiset siis olivat voitetut ja sittekun jokaiseen heidn kaupunkiinsa oli pantu vartiosto pitmn tt taistelunhimoista kansaa kurissa, omistin min vakaasti ajatukseni jo alkuun panemani tuuman tytntn saattamiseen, nimittin sen tuuman ett saisin kokonansa poistetuksi tuon raakamaisuuden, jonka vallassa Kvaamalaiset thn saakka olivat elneet. Suuria vaikeuksia esiintyi kuitenkin tieteitten ja taiteitten istuttamisen suhteen thn kansaan, sill se vh mink itse olin Euroopassa oppinut, nimittin latinan kielt ja muutamia kreikkalaisia sananparsia, ei ollut tll minulle miksikn avuksi. Minun tytyi Tanakista tilata kaksitoista oppinutta tiikeri, jotka heti mrttiin professoriksi ja saivat toimekseen jrjest yliopiston samaan tapaan kun ne heill olivat omassa maassaan. Sit paitsi annoin muuttaa Tanakilaisten kuninkaallisen kirjaston Kvaamaan. Minun tuumani oli kuitenkin antaa noiden vierasten opettajien palata takaisin omaan maahansa, niinpian kun Kvaamalaiset olivat joutuneet niin pitklle, ett he saattoivat itse tulla toimeen. Minulla oli suuri halu tutkia kunink. tanakilaisen kirjaston sislln, sittekun tuolta vangitulta kenraalilta olin saanut kuulla ett sen ksikirjoituskokoelman joukosta lytyi muuan, jonka tekij oli kynyt meidn maailmassamme ja silt matkaltansa oli tuonut kotio koko joukon muistoonpanoja useista maista ja varsinkin eurooppalaisista. Tmn ksikirjoituksen olivat Tanakilaiset saaneet ksiins sotaretkell erss kaukana olevassa maassa; kuitenkin oli tekijn nimi tuntematon, samaten kun ei myskn tiedetty mik kansalainen hn oli taikka kuinka hn oli maan plle joutunut. Tarkemmin kirjasta tutkittuani havaitsin min _Tomopokolon_ ilmoitukset tst ksikirjoituksesta perti oikeiksi, jonka thden min hnelle uskoin syntyni, sukuni ja isnmaani laidan, vakuuttaen hnelle, ett min alussa olin sanonut Kvaamalaisille saman, mutta etteivt nm yksinkertaiset ihmiset tahtoneet kertomustani uskoa, vaan sen sijaan pitivt minua auringon lhettiln, hairahdus, jossa he yh edelleen itsepintaisesti pysyivt. Min liitin, ett, kun min pidin vrn omistaa itselleni kauvemmin tt turhamaisen ylpet arvonime, min nyt olin pttnyt julkisesti ilmoittaa oikean laitani, koska min olin tydesti vakuutettu siit, etten min tmn suoran tunnustukseni kautta mitkn maineestani kadottaisi. Min toivoin tt sit enemmn, kun puheena olevan kirjan lukeminen tekisi jokaiselle selvksi, kuinka paljon etevmmt Eurooppalaiset ovat toisia kuolevaisia viisauden ja hyvien avujen puolesta. Tm ptkseni ei kuitenkaan ollut tuon viisaan miehen mieleen, mink hn minulle ilmoitti seuraavin sanoin: "Ensin, jaloarvoinen herra, pit sinun tuo kirja lukea. Ehk sen sislt saa sinut ptksesi muuttamaan! sill joko valhettelee tekij, taikka vaivaavat mys ylimaallisia narrimaisuus ja pahat tavat ja mys on niill lakeja ja laitoksia, joille ennen sopii nauraa kuin kunnioituksensa antaa. Sittekun olet ehtinyt lukea kirjan lvitse, saattaa olla aika ruveta ptksi tekemn; tmn neuvon tahdon sinulle kuitenkin antaa: l ajattelemattomasti heit luotosi tuota arvonime, joka on Kvaamalaisissa herttnyt niin suuren kunnioituksen sinua kohtaan, sill ei mikn paremmin tarkoitustansa tyt kansan kuuliaisuudessa pyhittmisen suhteen, kuin se ajatus ett hallitsija on jalompaa rotua ja ett hnell on loistava synty." Min katsoin parhaaksi seurata tt neuvoa, ja annoin Tomopokolle toimeksi knt tmn kirjan minun varakseni Kvaaman kielelle. Sill oli nimen: "_Tanianin_ (arvattavasti tm vain oli salanimi) matka ylemmss maailmassa, taikka kertomus siklisist maista ja kansoista varsinkin Euroopassa". Mutta kun kirjoitus oli likainen ja homehtunut sek ajan kuluttama, puuttui siit se, jonka juuri mieluimmin olisin halunnut tiet, nimittin mit tiet tekij oli tullut yls meille ja jlleen takaisin tnne alas. Kirjoituksen nimeksi knnksess tuli tm: "_Palasia Tanianin ylimaallisesta matkasta, kntnyt kunnianarvoinen ja jalosyntyinen Herra Tomopokolo, tanakilainen kenraali_: "-- -- -- Tm maa (Saksanmaa) kutsutaan roomalaiseksi valtakunnaksi; tm on kuitenkin vain tyhj liikanimi, sill roomalaisesta valtakunnasta tuli loppu jo useampia satoja vuosia sitte. Saksankielt on sangen vaikea ymmrt takaperisen lausemuodostuksensa johdosta; sill mit muissa kieliss on tapana olla alussa, se on tss vasta lopussa, jonka thden lukijan tytyy lukea koko sivun, ennenkuin hn saattaa lyt mist puhe on. Hallitustapa on sangen hullunkurinen: Saksalaiset luulevat itsellns olevan hallitsijan, mutta itse asiassa ei heill olekaan semmoista; Saksanmaa sanotaan yhdeksi valtakunnaksi, mutta yhtkaikki paloitettuna moniin valtioihin, joilla kullakin on oma hallituksensa, jotka useinkin julistavat toisellensa sodan. Maa sallii itsens kutsuttavan 'alati kasvavaksi,' vaikka se ajan kuluessa pienenee; 'pyhksi,' vaikkei siell lydy pyhyyden jlkekn, ja 'voitettamattomaksi,' vaikka se usein saa tyyty siihen ett sit naapurikansat pettvt ja hvittvt. Ihmeteltkn mys kuinka kansan oikeuksien ja vapauden oikeastaan on laita, sill monta heille tunnustettua ja mynnetty oikeutta ei heidn sallitakaan tytt. Lukematon mr kirjoituksia on tehty Saksan valtakunnan valtiomuodosta, mutta tss sekavaisessa asiassa ei ole pitklle psty, sill -- -- -- "-- -- -- Pkaupunki tll (Ranskassa), joka on sangen iso nimelt Pariisi, saatetaan jossakin merkityksess kutsua koko Euroopan pkaupungiksi, sill se, niin sanoakseni, harjoittaa lakia stvt mahtia muiden eurooppalaisten kansojen suhteen; se on esim. anastanut itsellens oikeuden tekemn sntj ja mrmn kuinka ihmisten pit elmn ja kuinka niiden pit oleman puettuina, niin ettei ainoatakaan pukua lydy, olkoon se kuinka epmukava ja naurettava tahansa, jota ei heti koko kansakunnat ota kyttksens, kun se vaan ensin on saanut armon Pariisin asukkaiden silmiss. Mill tavalla taikka milloin Pariisilaiset ovat saaneet tmn etuoikeuden, on minulle varsin tietmtnt. Kuitenkin min huomasin ettei tm ylivalta ulottunut muihin esineihin tai asioihin; sill sangen usein ovat muut kansakunnat sodassa Ranskalaisten kanssa ja pakoittavat heidn joskus sopimaan rauhasta sangen kovillakin ehdoilla; mutta orjuus elmntavan ja vaatteiden kuosin suhteen j aina samaksi, niin ett mit Pariisi niiss asioissa mr taikka muuttaa, sit kaikki muu Eurooppa sangen tarkasti seuraa ja noudattaa. Jrkens tervyyden, uteliaisuutensa ja kekseliisyytens puolesta ovat Pariisilaiset sangen paljon Martinialaisten kaltaiset. "-- -- -- Bolognasta me matkustimme Roomaan. Tt kaupunkia hallitsee pappi, joka, vaikka hnen valtakuntansa on ylen vhptinen, kuitenkin pidetn mahtavimpana kaikista kuninkaista ja ruhtinoista Euroopassa; sill kun toiset hallitsijat hallitsevat vain alammaistensa ruumiillista elm ja omaisuutta, on tll valta vied turmioon heidn sielunsakin. Eurooppalaiset ylipns uskovat, ett tm pappi on saanut taivaan valtakunnan avaimet tallettaaksensa, mutta vaikka min nin paljon vaivaa en min vielkn tied minklaisia ne ovat, min kun en saanut nhd lipastakaan, jossa niit silytetn. Tuo valta, joka tll papilla on ei ainoasti omien alamaistensa, vaan koko ihmiskunnan suhteen, on oikeastansa sit, ett hn saattaa vapauttaa ne, jotka jumala tuomitsee, sitoa ne jotka jumala pst sek pst ja vapauttaa ne jotka jumala on tuominnut: mik taivaan valta! niin, meidn maanalaiset kansalaisemme olisivat ilman epilyksett valmiita milloin tahansa vannomaan mit pyhimmn valan siit, ettei tmmist valaa kellkn kuolevaisella ole. Mutta eip olekaan vaikeata saada Eurooppalaisia uskomaan mit tahansa ja tehd heit mit mahdottomimpien satujen orjiksi, ja kaikkea tt, vaikka he pitvt itsens ainoina viisaina ja, puhaltuneina tst kuvittelusta katsovat kuin alas kaikkiin muihin, katsoen heit raakalaisiksi. Ensinkn tahtomatta puolustaa maanalaisten kansalaisten tapoja ja tottumuksia, tahdon kuitenkin mainita muutamia semmoisia Euroopasta, nyttkseni kuinka vhn heill on oikeutta pyhkeill etevyydestns toisten kansojen rinnalla. "Kaikkialla Euroopassa on tapana ripottaa hienoksi jauhettua jauhoa hiuksiin ja vaatteihin, vaikka se luonnon tarkoituksen mukaan on aivottu ihmisille ravinnoksi ja elannoksi. Nit jauhoja sanotaan buuteriksi, jotka he ylen huolellisesti kampaavat hiuksistansa jokaisena iltana, seuraavana aamuna sinne kylvksens uuden pyryn. Toinen tapa, joka naurettavaisuuden puolesta ei ole edellist ensinkn huonompi, on se, ett tuota pnpeitett eli hattua, jonka tarkoituksena on suojella pt pakkaselta, tavallisesti ja vielp kovimmankin pakkasen vallitessa, kytetn kaukana alhaalla niskassa, niin, useinpa kdesskin -- mik minun mielestni on yht naurettavata, kuin jos joku lhtisi kaupungille hame taikka housut kainalossansa ja antaisi niiden ruumiinosien, joita ne ovat aivotut suojelemaan, paleltua. "Eurooppalaisten uskonnolliset katsantokannat ja mielipiteet ovat siihen mrn hyvt ja terveen jrjen kanssa yhtpitviset, ett tuo kirja, joka sislt mit ihmisen pit uskoman ja kuinka hnen pit elmn ja kyttytymn, kskee hnen sit ahkerasti viljell ja pyrki ymmrtmn sen syvint tarkoitusta, samaten kuin se mys puolustaa anteeksi antavaisuutta erhettyvi ja heikkoja kohtaan. Siit huolimatta jokainen, joka uskaltaa ymmrt ja selitt yht ja toista tss kirjassa toisin kuin yleis, rangaistaan vanheudella, maanpakolaisuudella ja vielp joskus kuolemallakin. Minusta tuntui tm jotenkin samalta, kuin jos ruoskittaisiin huonon nn thden sit, joka vilpittmsti tunnustaisi ett se taikka se, mink toiset sanovat pyreksi, hnen silmissn on nelikulmainen. Minulle kerrottiin ett miljoonia ihmisi, itsenisen mielipiteen thden uskonnollisissa kysymyksiss, oli mestattu taikka poltettu. "Useimmissa kaupungeissa ja kyliss tavataan ihmisi, jotka saarnatuolista ja puhujalavoilta ankaruudella soimaavat niit syntej muissa, joita he itse joka piv tekevt, joka minun silmissni on varsin samaa kuin jos kuulisin juopuneen ihmisen saarnaavan juopumusta vastaan. "Isommissa kaupungeissa on kaikkialla tapana kutsua ystvns luoksensa kotio nauttimaan erst mustaa, poltetuista palkohedelmist laitettua juomaa, jota sanotaan kahviksi. Saapuaksensa tmnlaisille kutsuille pinnistvt vieraat itsens ernlaiseen neljll pyrll varustettuun laatikkoon, jossa kaksi vkev ja hurjaa elint vievt heidn ystvns asunnon portille, sill Eurooppalaiset pitvt jalkain kulkemista ylen alentavana. "Vuoden ensimmisen pivn hykk Eurooppalaisten kimppuun ernlainen tauti, jota emme me maanalaiset olennot ensinkn tunne. Tmn taudin ilmaukset esiintyvt omituisessa levottomuudessa ja sekamelskassa sek ruumiin ett sielun puolesta, niin etteivt he pitk hetke yhteen mittaan saata pysy samalla paikalla; he rientvt kuin phkpt yhdest talosta toiseen, itsekn tietmtt miksi he tt tekevt. Tt tautia kest muutamissa aina neljtoista piv, kunnes he vihdoin, tuosta alituisesta lentmisest talosta toiseen iknkuin uupuneina saavat jrkens valtoihinsa ja tulevat terveiksi. "Kun Eurooppalaisia vaivaa lukematon mr mielen tautia, on lukematon mr lkkeit niit vastaan mys ilmestynyt. Muutamia valtaa vastustamaton halu, kun he kadulla kvelevt yhdess jonkun kanssa, aina asettumaan niin, ett heidn vasen puolensa kntyy seuralaisensa oikeaan. Jota kauvemmaksi pohjaseen tullaan sit hurjemmasti tm tauti raivoaa, josta saatettaisiin ptt ett se tulee ilmanalan kovuudesta. Tauti helpyy sinetill varustettujen papereitten kautta, jotka oikeuttavat erihin arvonimiin ja puhuttelunimiin; kun potilas on saanut tmmisen loihtuaseen kantaaksensa, tulee hn vhitellen terveeksi. Ers toinen raivon laji tavallisesti paranee kulkusten eli kellojen soitosta, jolla on voima jlleen saada aikaan tasaisuuden mieless; tmn lkkeen vaikutus on kuitenkin lyhyt, sill parin tunnin kuluttua puhkeaa tauti jlleen ilmi uudistetulla tuimuudella. [Tyydyttvsti ei ole saatettu selitt mit aikakautensa virheit tai mielettmyyksi on tss kappaleessa tahtonut ruoskia. Suoment. muist.] "Kaikkialla Ranskassa, Italiassa ja Espanjassa valtaa asukkaita hillitsemtn hurjuus, joka mrtyn ajan kuluttua karkoitetaan panemalla tuhkaa potilaan plaelle. Pohjoisessa Euroopassa sit vastoin ei tuhalla ole mitkn voimaa, minkthden luonto siell saa auttaa itsens. "Useimmat eurooppalaiset tekevt kolme eli nelj kertaa vuodessa liiton jumalan kanssa, jonka he heti jlkeenpin kuitenkin rikkovat. He kutsuvat tmn sopimuksen ripill kymiseksi, ja sill nytt ainoasti olevan tarkoituksena julkisesti ilmoittaa ptstns kolme taikka nelj kertaa vuodessa rikkoa lupauksiansa. "Kun he tekevt synnintunnustuksensa ja pyytvt jumalalta armoa ja laupeutta, tapahtuu tm parhaastansa tahtiin ja nuottien mukaan. Joskus otetaan huiluja, pasuunia, rumpuja avuksi, aina niiden syntien suuruuden mukaan, joita tahdotaan anteeksi rukoilla. "Melkein kaikki eurooppalaiset kansat ovat velvolliset uskomaan ja tunnustamaan niit opetuksia, joita ers pyh kirja sislt. Mutta etelisiss maissa on ankarasti kielletty tt kirjaa lukemasta, joten ihmisi siell pakoitetaan uskomaan sit, jota he eivt rangaistuksen uhalla saa nhd eik lukea. "Samoissa maissa on kielletty palvelemasta ja rukoilemasta jumalata muulla kuin erll oudolla kielell, niin ett ainoasti semmoisia rukouksia pidetn luvallisina ja jumalalle otollisina, joita lausutaan rukoilevan itse ymmrtmtt mit hn puhuu. "Isommissa kaupungeissa tulevat kaikki, joita ylennetn ylhisiin virkoihin ja arvoihin, samassa varsin kuin raajarikkoisiksi, ett heidn kuten potilasten tytyy itsens kuljetuttaa pitkin katuja kantotuoleissa, jotka ovat lasten sstpankkien kaltaisia. "Ne aineet, joista tavallisesti eurooppalaisissa yliopistoissa vitelln, koskevat semmoisia asioita, joiden tutkimisesta ei ole niitkn hyty, taikka joiden luontoa ja laatua inhimillinen jrki ei pysty ksittmn. Oppineimmat teokset koskevat parin jo aikoja sitte kuolleen kansan pieksuja, kaulakoristeita, saappaita ja kauhtanoita. Henkisess ja maallisessa tietmisess eivt useimmat hanki itsellens mitn omaa ajatusta, vaan tyytyvt siihen ett he kirjoittavat nimens toisten ksitysten alle. Siin ajatuksessa, johon he kerran ovat kuin takertuneet, pysyvt he kiinni kuin karille joutunut laiva. Tuon periaatteen heiss, ett he aina luottavat siihen, joka viisaimpana pidetn, min mielellni hyvksyisin, jos raakojen ja taitamattomien ihmisten olisi lupa tmmist arvostella; mutta saattaaksensa arvostella kuka on viisas vaaditaan ett arvostelija itse on viisas. "Etelisimpien maiden kaupungeissa ja isommissa paikkakunnissa kuljetetaan juhlakulussa ernlaisia kakkuja, joita papit sanovat jumaliksi; ihmeellisint on ett leipurit, jotka itse ovat nm kakut leiponeet, vakuuttavat ett nm ovat juuri niit jumalia, jotka ovat luoneet taivaan ja maan. "Englantilaiset rakastavat ennen kaikkia vapautta, eivtk ole orjia minkn muun kuin vaimojensa suhteen. He hylkvt tn pivn sen uskonnon, jota he viel eilen tunnustivat, ja pin vastoin. Tmn epvakaisuuden arvelin min tulevan maan asemasta, kun Englantilaiset ovat saarelaisia ja alinomaa harhailevat pitkin meri, josta siis heihin tarttuu tmn epvakaan luonnon-elimen ominaisuuksia. Englantilaiset kysyvt alinomaa toisiltansa heidn terveytens tilaa niin ett vieraan tekisi mieli luulla heit tohtoriksi joka miest; mutta tuo alituinen kysymys: _How do you do_?, joka merkitsee kuinka on voimisen laita?, ei ole mitkn muuta kuin puheenparsi ilman vhintkn merkityst. Tss suurivaltiossa he teroittavat ja krjettvt niin jrkens, ett se lopuksi on perin loppuun kulunut. "Pohjoisessa pin on tasavalta, johon kuuluu seitsemn maakuntaa [Hollantilainen valtio tekijn ajalla]. Ne kutsutaan 'liittovalloiksi', vaikkei yksimielisyyden aavistustakaan niiss lydy; kansan enemmist, rahvas, ylpeilee siit, ett se muodostaa valtiomahdin, vaikka kansa tll, enemmn kuin misskn muualla, on suljettuna yleisist asioista ja koko hallitus on muutaman harvan perheen hallussa. Asukkaat niss maakunnissa kokoovat aralla ja tuskallisella innolla suuria rikkauksia, joista he eivt milloinkaan tied nauttia; he kulkevat tysin kukkaroin mutta tyhjin vatsoin ja nyttvt parhaastansa elttvn itsens erll savulla, jota imeskelevt savipiipuista. Mutta muuten tytyy tunnustaa, ett tm kansa on puhtaimpi kaikista, sill he pesevt ahkerasti joka paikan, ottamatta kuitenkaan lukuun ksins. "Eurooppalaisissa kaupungeissa harhailee isin vartioita pitkin katuja, toivottaen laulamalla taikka ehk oikeammin sanoen kiljumalla lepville 'hyv yt' -- ja herttvt heit tmn kautta jokaisen tunnin perst kaiken yt. "Jokaisella maalla on omat lakinsa mutta mys omat tapansa, jotka usein kyll ovat lakien suoria vastakohtia. Niinp esim. pit lain mukaan vaimon oleman miehellens kuuliainen ja alammainen; mutta todellisuudessa hn hallitseekin miestns. "Euroopassa pidetn niit suurimmassa kunniassa, jotka elvt ylellisimmsti ja kuluttavat maan mehun; sit paitsi halveksitaan niit, jotka viljelevt maata ja ruokkivat nit rikkaita herkkusuita. "Kuinka pitklle Eurooppalaiset ovat paheissa joutuneet saatetaan helpoimmin ymmrt tuosta suuresta mrst hirsipuita ja teloituspaikkoja, joita kaikkialla matkustajaa kohtaa. Jokaisella kaupungilla on oma pyvelins. Poikkeuksena tst on kuitenkin Englanti, jossa en min luule ainoatakaan pyveli lytyvn, kun asukkaat, _Spleenist_ (ikvyystaudista) hirttvt itsens. "Min vhn epilen ett eivtkhn Eurooppalaiset ole ihmissyji; ne sulkevat nimittin suuret paljoudet terveit ja nkevi ihmisi ernlaisiin suljettuihin ja varustettuihin varustusrakennuksiin, joita he nimittvt luostareiksi, ainoastansa saadaksensa heidt kiiltvn lihaviksi; sill niinkauvan kun heit eltetn niss ilotarhoissa ovat he vapautettuina kaikesta tyst, eik heill ole ensinkn muuta tehtvt kuin katsoa mit he parhaaksensa saavat. "Eurooppalaisilla on tapana aamusilla juoda kylm vett vilvoittaaksensa vatsaansa, mutta tuskin ovat he saavuttaneet tmn tarkoitusperns, niin he rupeavat juomaan viinaa saadaksensa sen kuumaksi jlleen. "Kirkkotunnustukset Euroopassa jaetaan kahteen plahkoon: protestantteihin ja katoolilaisiin. Edelliset uskovat yht, kolmeyhteist jumalata, jlkimmiset useampia, sill he tunnustavat yht monta jumalaa ja jumalatarta, kuin heill on kaupunkia ja kyli. Kaikki nm jumalat ja jumalattaret on Rooman paavi luonut, ja hnen ovat taas vuorostansa luoneet ert papit, joita ylipns kutsutaan kardinaaleiksi. Tst saatetaan ymmrt mik valta nill kardinaaleilla on, koska ne saattavat luoda jumalien luojan. "Italian entiset asukkaat valloittivat koko maailman, mutta olivat nahjuksia vaimojensa edess; nykyiset Italialaiset sit vastoin ovat hirmuvaltijoita vaimollensa, mutta nahjuksia koko maailman edess. "Eurooppalaiset kyttvt samoja ravintoaineita kuin me. Espanjalaiset ovat ainoat, jotka saattavat el pelkst ilmasta. Viimeksi mainitut pitvt laiskuuden jalon synnyn parhaana tunnusmerkkin, eik mikn anna aatelismiehelle siell suurempaa mainetta kuin laiskuus. "Semmoisia, jotka eivt itse tied mit he uskovat ja jotka eivt pid vaivaa maksavana ajatella ja tuumia mit he luulevat, kutsutaan oikeauskoisiksi. Vielp lytyy semmoisiakin, joita suruttomuutensa ja ajattelemattoman laiskuutensa thden luetaan pyhimyksien joukkoon; jota vastoin kaikki ne, jotka tahtovat kaikkia tutkia ja sen kautta sattuvat harrastamaan toista mielipidett kuin vallitsevata, sanotaan ikuisesti tuomituiksi. "Ylipns uskovat Eurooppalaiset, ettei palkinto ja rangaistus tmn elmn perst ensinkn riipu ihmisen elmst ja teoista, vaan ainoasti paikasta, jossa hn on syntynyt; sill he myntvt kaikki, ett jos he olisivat sattuneet syntymn toisessa maassa ja toisista vanhemmista, olisi heill ollut varsin toinen usko. Siit nyttisi kuin eivt Eurooppalaiset niin paljon tuomitsisi ihmisi heidn uskonsa johdosta kuin sen paikan johdosta, taikka niiden suhteitten johdosta, joissa he ovat maailmaan tulleet. Mutta tt en min saa sopimaan ja sulamaan yhteen ksityksen kanssa jumalan oikeudesta, ja hyvyydest. "Tieteitten harjoittajista kunnioitetaan enimmn niit, jotka osaavat siihen mrn sekoitella ja sinne tnne viskell luonnollista sanajrjestyst, ett se, mik itsestns on selv ja ymmrrettv, sen kautta muuttuu sameraksi ja sekavaksi. Nm kutsutaan runoilijoiksi ja heidn sanasekoitustansa sanotaan runoksi. Kuitenkaan ei sanojen tempullinen jrjestys riit runoilijalle mainetta ja kyvyntunnustamista tuottamaan; hnen pit mys valhetteleman oikein kelpo tavalla. Niinp omistetaankin miltei jumalallista ihailua erlle vanhalle runoilijalle, Homerukselle, joka oli ollut oikein pmestari molempien niden asioiden puolesta. Moni on koettanut pst hnen kaltaiseksensa totuuden salaamisen ja sanojen tupermyllyn puolesta, mutta hnt ei ole viel kukaan saavuttanut. "Oppineilla Euroopassa on tapana ostaa koko joukon kirjoja, ei niin paljon sislln, kuin muodon ja kauniitten siteitten ja kansien thden. Kun nyt kirjakauppiaat havaitsivat, ett oppineita ostajia oli helppo viekoitella koruilla ja silmn ilolla, painattivat he koko joukon teoksia toiseen muotoon, toisilla kirjasimilla sek lismll muutamia kuvia ja mivt sitte nit uusia teoksia monta vertaa korkeammista hinnoista; sill tieteet ovat tll kauppatavaraa ja npprimpiin kauppamiehiin luetaan juuri filosoofit ja kirjailijat. Varsinkin ovat narrit hartaat kirjoittamaan kirjoja, iknkuin he pelkisivt ett heidn tuhmuutensa maine muuten hukkuisi jlkimaailmalta. "Euroopan yliopistot ovat tieteellisi markkinapaikkoja, joissa kohtuuhinnasta saadaan ostaa arvoasteita, vihkimyksi, arvollisuuksia, monenlaatuisia oppineita arvonimi ja muita oppineita tavaroita, joita ei tll alamaailmassa saateta saavuttaa ilman hike ja vaivaa ja monen vuoden ahkerata tutkimista. Tohtoriksi sanotaan niit, jotka ovat ehtineet opin ja tiedon korkeimman mrn, taikka, niinkuin Eurooppalaiset tmn lausuvat, ovat pyrkineet ern korkean vuoren, Parnassuksen huipulle, joka on yhdeksn immen kotopaikka. Lhinn jrjestyksess tulevat maisterit, joiden ei tarvitse maksaa tydelleen niin paljoa arvonimestns ja senthden pidetn vhemmin oppineina. Tst huomataan mit hyvntahtoisuutta ylimaallisissa yliopistoissa osoitetaan miespuolista sukua kohtaan, joissa niin paljon kuin mahdollista koetetaan heille tasoittaa tie oppia kohden ja tehd se mieluiseksi ja helppokulkuiseksi. "Oppineita ja oppimattomia saatetaan eroittaa toisistansa sek tapojen ett puvun puolesta, mutta parhaiten kuitenkin heidn uskonnollisen katsantotapansa kautta: Oppimattomat uskovat vain yht jumalaa, joka kuitenkin samalla on kolme-yhteinen, oppineet sit vastoin uskovat monta jumalaa ja jumalatarta. Etevimmt niist ovat Apolloni, Minerva, yhdeksn Laulutarta y.m.m. jumalaa vhemmn arvosta. Kirjailijoilla, mutta ennen kaikkia runoilijoilla, kun ne oikein saavat puuskan phns, on tapana ylist ja palvella nit jumaluuksia. Oppineet itse jaetaan eri luokkiin aina sen aineen mukaan, jolle he parhaastansa ovat omistautuneet, esim. filosoofit, runoilijat, kielentutkijat, luonnonoppineet, viisaustutkijat j.n.e. "Filosoofilla tarkoitetaan oppinutta kaupustelijata, joka vahvistetun taksan mukaan myy elmnsntj itsens antautumisesta, kyhyydest, kohtuullisuudesta, sek saarnaa ja kirjoittaa niin kauvan rikkautta vastaan, ett hn itse tulee rikkaaksi. Filosoofien pis oli muuan _Seneka_-niminen mies, joka tt tapaa noudattamalla kokosi ruhtinaallisen omaisuuden. "Runoilija on semmoinen, joka ennen kaikkia tunnetaan raivonsa ja puhkuvien sanelmiensa puolesta. Varsinkin on raivo huomattava puoli parhaista runoilijoista. Kaikki semmoiset sit vastoin, jotka yksinkertaisesti ja selvsti lausuvat ajatuksensa, saavat jd laakeriseppelett paitsi. "Kielentutkijat ovat sodanhimoisia miehi, jotka hiritsevt yleisen tyytyvisyyden. Eroitukseksi varsinaisista sotureista on heill musta virkapuku kirjavan asemesta, sek kyn miekan asemesta. He taistelevat yht itsepintaisesti kirjaimien ja tavujen puolesta, kuin nuo toiset vapauden, uskonnon ja isnmaan edest. Min luulen ett hallitus yllpit nit ainoasti senthden, ettei yleis rauhaisina aikoina, liian suuren rauhallisuuden thden, rupeaisi kerpukia sairastamaan. Kuitenkin tapahtuu joskus, ett esivallan arvollisuudellansa tytyy astua taistelevien vliin, kun nm uhkaavat kuolemata ja turmiota, miten kuulin hiljan kerrottavan Pariisissa tapahtuneeksi, jossa korkein viranomainen, kun taistelu oppineitten kesken K:n ja Q:n kyttmisest kirjoituksessa rupesi kymn liian loitos, mrsi ett kumpiakin saadaan kytt mielen mukaan. "Luonnonoppinut on semmoinen, joka tutkii maan sisuuden, kaksi- ja neli-jalkaisia elimi, sek krmeitten ja hynteisten luurakennusta ja tapoja ja joka tuntee kaikki tyyni luonnossa, paitsi itsens. "Viisaustutkija on semmoinen, joka yksin tiet mit kaikki muut eivt tied, ja joka tuntee, selitt ja kertoo henkien ja sielujen olemuksen, ja kaikkea semmoista, jota on ja jota ei ole, mutta joka ei, juuri tuon liian tarkan katseensa thden, ne, mik on hnen oman nenns edess. "Semmoinen on tila tieteitten valtakunnassa Euroopassa. Olisihan minulla viel paljon puhumista siit, mutta riittkn se, ett olen trkeimmt seikat maininnut. Siit, mink jo olen sanonut, lukija itse helposti osaa ajatella onko Eurooppalaisilla mitkn varsinaista syyt pit heitns ainoina viisaina maailmassa. Kuitenkin pit todenmukaisesti tunnustettamaan eurooppalaisille tohtoreille ja maistereille sen ansio, ett heill on paljon suurempi taito opettamisessa kuin meidn maanalaisilla opettajillamme, sill Euroopassa lytyy opettajia kieliss ja tieteiss, jotka eivt ainoasti siirr oppilaihin mit he itse ovat oppineet, vaan vielp semmoistakin, josta heill ei ole vhintkn ksityst. Ja tuo taito, oikealla ja helposti ksitettvll tavalla siirt toiselle mit itse tiedmme on sangen vaikea ja arvokas, mutta viel suurempi on taito opettaa toiselle semmoista, josta emme itse tied niin yhtkn mitn. "Useat Euroopan oppineista harjoittavat samalla innolla sek jumaluusoppia ett filosofiaa. Filosoofeina he epilevt kaikkea; jumaluusoppineina he eivt sit vastoin uskalla epill mitkn." "Ylimaalliset kansat ovat ylen hartaita ja innokkaita rukouksissansa; heidn rukoushetkins ei kuitenkaan mr sydmen tarve, vaan parhaasta pst kellonsoitto, kellot ja auringonnyttjt, niin ett heidn hartautensa on kokonansa koneellinen ja on pikemmin kotoper ulkonaisesta muodollisuudesta ja tottumuksesta mrtyll kellonlynnill, kuin sydmen syvyydest. Kuinka ahkeria muutamat ovat rukoilemaan nhdn siit, ett he hyrilevt virsi hakatessaan puita, pestessn pataa taikka puuhatessaan muissa taloustoimissa. "Tullessani Italiaan rupesin kuvittelemaan mielessni, ett min kkipt olin tullut koko maan hallitsijaksi, sill jokainen, joka vastaani tuli, kutsui itsens minun 'orjakseni'. Kun sitte kerran mielin koetella tt alinomaa huudettua orjallisuutta ja kskin isntni jttmn minulle vaimonsa ykaudeksi, niin hn siit vimmastui, kski minun heti kokoomaan 'kampsuni' ja lhtemn pois, mutta kun min kielsin, tarttui hn niskaani ja heitti minun ovesta pihalle. "Etimmll pohjoiseen pin olevissa maissa himoitsevat asukkaat suurella halulla arvonimi, joihin ei heill ole mitkn oikeutta, ja ovat siihen mrn riemuissansa siit, jos saavat kvell jonkun oikealla puolella, ett he ovat vhll tulla mielettmiksi, jos -- --" * * * * * Nyt oli minun krsivllisyyteni loppunut. Min suutuin silmittmsti, keskeytin lukijan vakuutuksella, ett kaikki tyyni oli pelkk valhetta, jota jokin taitamaton ja kostonhimoinen kirjailija oli kyhnnyt kokoon. Mutta ensimmisen tulistukseni vhn asetuttua, rupesin vhn pensemmin tuomitsemaan tt matkakertojaa, koska min havaitsin ett hn, jos kohta valheellinen ja vr useimmissa kohdissa, ei kuitenkaan kokonansa ollut kieltnyt totuutta, vaan pin vastoin oli usein iskenyt naulaa keskelle pt. -- Muuten min seurasin Tomopokolon neuvoa ja vahvistin Kvaamalaisia heidn vrss ksityksessns syntyperni suhteen, sill min katsoin paljon paremmaksi, tarkoitusperni saavuttamisen thden, ett minut pidettiin auringon erinomaisena lhettiln kuin paljastaan vain eurooppalaisena kansalaisena. Sittekun naapurimme pitkn ajan olivat pysyneet siivolla, ja min olin kyttnyt hyvkseni tuota hyv vaikuttavata rauhaa jrjestkseni valtiota halun ja toivoni mukaan, saimme me yhtkki tiedon siit, ett kolme mahtavata kansaa oli ruvennut liittoon Kvaamalaisia vastaan nimittin _Arktoonialaiset, Kispuusialaiset ja Alektorianilaiset_. Arktoonialaiset, jotka ovat jrjellisi, puhuvia karhuja, ovat ylen tanakkaa ja sotakelpoista kansaa. Kispusialaiset, jotka ovat tavattoman isoja liskoja, ovat maanalaisten kesken tulleet kuuluisiksi tervyytens, tarkkankisyytens ja kavaluutensa thden, he kun ymmrtvt, enemmn sotajuonilla kuin ruumiillisilla voimilla, pit mahtavimpiakin vihollisia hilliss. Alektorianilaiset taistelevat yht hyvin ilmassa kuin maassa ja tekevt sen kautta vihollisillensa suurta haittaa. Ne ovat nimittin kukkoja varustettuina jousilla ja myrkytetyill nuolilla, ja he tyttvt niit semmoisella taitavuudella, ett sen tytyy hertt ihmettelemist. Nm kolme kansaa olivat ruvenneet suututtelemaan Kvaamalaisten suurien menestyksien thden ja olivat senthden sitoutuneet kolminaisliittoon, saattaaksensa, ajan viel ollessa, yhdistetyin voimin hillit Kvaamalaisten yh kasvavaa valtaa. Mutta ennenkun he julistivat sodan, laittoivat he lhetystn Kvaamaan vaatimaan ett Tanakilaiset jlleen saisivat valtiollisen vapautensa; kielto meidn puoleltamme olisi heille riittv casus belli [sodan syy]. Minun neuvoni mukaan annettiin heille vastaukseksi: ett kuin Tanakilaiset olivat tehneet itsens syypiksi rauhan rikkomiseen, ja siis saivat omaa hurjuuttansa ja pyhkeyttns kiitt siit onnettomuudesta, joka oli heit kohdannut, ptti keisari, ottamatta ensinkn huomioon liittovaltioiden vaatimuksia, jokaista ahdistajata vastaan aseitten voimilla puolustaa sit omaisuutta, jonka hn voittajan oikeudella oli itsellens hankkinut. Tll vastauksella saivat lhettilt palata takasin ja me rupesimme oitis tekemn valmistuksia alkavata sotaa varten. Min kokosin suurimmassa kiiruussa 40,000 miehen suuruisen armeijan, jossa 4000 miest oli ratsuvke ja 2000:lla jalkavest oli ampuma-aseita. Keisari, vaikka hn jo oli vanha ja rappeutunut, tahtoi kumminkin itse ottaa osaa sotaretkeen ja oli niin kunnian pern, etteivt minun, hnen puolisonsa eik lastensa yhdistetyt rukoukset voineet horjauttaa hnen ptstns. Mit niden arveluttavien asiasuhteitten vallitessa enimmn minua huolestutti, oli se ett Tanakilaiset kyttisivt ensimmist sopivata tilaisuutta mennksens vihollisten puolelle, pelko, joka liian pian kvikin toteen; sill tuskin oli sota muodonmukaisesti julistettu niin 12,000 Tanakilaista aseineen pivineen yhtyi viholliseen, niin ett me kkipt saimme vastaamme nelj mahtavaa vihollista samalla kerralla. Niinpian kun armeijamme oli ehditty saada kuntoon, annettiin _Kiliani_-kuukauden alkupuolella ksky lhte marssimaan ja alkamaan sotaretki. Kulkeissamme eteenpin saimme me kuulla vakoojiltamme ett liittyneiden joukot jo olivat tulleet Tanakin rajan ylitse ja nyt niin tulisesti piirittivt _Sibolin_ linnoitusta, joka on _Kispussian_ rajalla, ett siell oleva komentaja jo oli ruvennut tuumimaan antautumista; mutta kun viholliset olivat saaneet kuulla meidn lhenemisestmme, jttivt he piirityksen siksens ja lhtivt marssimaan meit vastaan. Me tlmysimme yhteen erll lakeudella, joka ei ollut erittin kaukana piiritetyst linnoituksesta, jonkathden tm ottelu saikin nimekseen: _Sibolin tappelu_. Arktonialaiset, jotka muodostivat vasemman siiven, heittytyivt meidn ratsuvkemme kimppuun ja saivat aikaan siin suurta hvityst ja kun nuo kapinalliset Tanakilaiset kannattivat hykkyst, nytti melkein silt, kuin olisi meill ollut hukka edessmme; mutta nyt riensivt meidn pyssymiehemme ahdistetun ratsuven avuksi, ja parilla lauelmalla, jotka heti hajoittivat vihollisten rivit sai asia oitis toisen muodon, niin ett viholliset, sken voittajina tungettuansa meidn ratsuvkemme riveihin, nyt itse tulivat ahdinkoon ja rupesivat vetytymn takaisin sek lhtivt lopuksi hurjaan pakoon. Tll ajalla ahdistivat Kispussialaiset suurella ankaruudella jalkavkemme ja osasivat niin taitavasti ja niin hyvll menestyksell heitell nuoliansa, ett lyhyess ajassa 600 Kvaamalaista osaksi tapettiin, osaksi saatettiin kykenemttmiksi ottamaan taisteluun osaa. Mutta kun nyt ratsuvkemme ja ampumamiehemme tulivat jalkaven avuksi, tytyi Kispussialaistenkin ottaa pakoretki eteens, mutta tmn he tekivt semmoisella snnllisyydell ja niin hyvss jrjestyksess ett heidn pikemmin saatettiin sanoa ainoasti perntyneen. Tst pysytetyst sotakunniasta saivat he kiitt taitavaa ja kokenutta kenraaliansa _Monsoniusta_, jota minun aikanani pidettiin alamaailman parhaana ja etevimpn sotaoppineena. Viel olivat jljell Alektorianilaiset, joita ei ollut niin helppo lannistaa, sill niinpian kun meidn ampujamme rupesivat niit thtmn, kohousivat ne yls ilmaan ja ampuivat sielt nuoliansa niin taitavasti, ett ylen harvat menivt harhaan, sill niinkuin tiedetn on paljon helpompi ampua ylhlt alaspin, kuin pin vastoin; meidn laukauksemme sit vastoin olivat usein ihan turhat, kun viholliset keijuivat ilmassa sinne tnne. Taistelun juuri hurjimmallansa ollessa, kohtasi keisaria, joka oli vsymtn ampumaan ja aina oli tavattavana siell, miss vaara oli suuri, kaulaan myrkytetty nuoli, hn vaipui alas hevosensa seljst ja kannettiin suurimmassa kiiruussa teltallensa, jossa hn pian heitti henkens. Tn arvelluttavana hetken pidin min parhaana kske kaikkia niit, jotka olivat nhneet keisarin kuolevan, toistaiseksi pitmn asian salassa, ettei meidn vki menettisi mieltns ja rohkeuttansa saadessaan tiet, mink hvin he olivat krsineet. Min kehoitin siis miehist olemaan hyvss rohkeudessa: keisari, sanoin min, oli ainoasti mennyt tainnoksiin, erst lihashaavasta ja oli pian taas tuleva heidn joukkoonsa. Useimmat olivat siis yh edelleen tietmttmyydess siit mit oli tapahtunut, ja taistelua jatkui pimen saakka, jolloin Alektorianilaiset, ponnistuksista menehtynein, vetysivt takaisin leiriins. Aselepo ptettiin muutamaksi pivksi, ett me saimme aikaa haudata kaatuneet. Kun min kuitenkin olin huomannut, ett jotakin uutta juonta tarvittiin saadaksemme Alektorianilaiset lannistetuiksi, annoin min sulattaa luodit ja tehd niist haulia. Tll keinolla oli niin onnellinen vaikutus, ett Alektorianilaiset kohta ensimmisess ottelussa tippuivat maahan kuin krpset, ja puolet koko heidn sotajoukostansa surkeasti surmattiin. Muut laskivat aseensa ja pyysivt rauhaa. Arktonialaiset ja Kispussialaiset noudattivat edellisten esimerkki, ja antausivat meille aseineen pivineen. Sittekun tappelu nyt oli loppunut, kutsuin min kokoon kaikki armeijan ylemmt upseerit neuvotteluun ja kaikkien kokoonnuttua pidin min heille seuraavan puheen: "Arvoiset, jalosyntyiset ja urholliset miehet! Min olen vakuutettuna siit ett useimmat teist tietvt mill tuskallisella levottomuudella min neuvoin kaikkein armollisinta keisaria luopumaan ptksestns ottaa thn sotaretkeen osaa. Mutta hnen mukasyntyinen urhollisuutensa ja rohkea sankaruutensa eivt sallineet hnen kaikessa mukavuudessa vetelehti kotona, meidn uskaltaessamme henkemme isnmaan palveluksessa. Min saatan teille vakuuttaa, ett tm anomukseni oli ainoa, johon ei keisari minulle myntynyt. Oi! jospa kaikkein armollisin keisarimme olisi ollut haluttomampi suostumaan muihin ehdotuksiini, mutta halukkaampi thn viimeiseen ja ainoaan! Me emme sitte olisi tss murheellisessa tilassa, johon hnen kkininen kuolemansa oli meidt saattanut, vaan olisimme todellisessa riemukulussa palanneet pkaupunkiimme, eik meidn iloamme monista suurista sankariteoistamme olisi mitn surun syy samertanut. Min en enn saata enk saa teilt salata sit surullista tapausta, joka niin syvsti meit masentaa. Tietkt siis, ett meidn keisariamme, hnen sankarina taistellessaan, kohtasi nuoli, jonka johdosta hn pian jlkeen veti viimeisen henghdyksens. Mik suuri suru, mik sanomaton tuska tmn suuren ruhtinaan menettmisest on puhkeavakaan hnen kansassansa! Omasta tilastani saatan ptt mill mielell Te, urheat sotatoverini olette. Kuitenkin, hallitkaa suruanne! Tuo suuri sankari ei ole herjennyt elmst. Ei! Teidn keisarinne ei ole teilt kuollut, hn on jttnyt jlkeens teille kaksi tysikasvanutta prinssi, mainion isns todelliset kuvat sek yht paljon hnen hyvien avujensa kuin hnen valtakuntiensa perilliset. Teille ei siis muutos tarkoita keisarin persoonaa, vaan ainoasti hnen nimens. Ja kun prinssi _Timuso_, ensinsyntyneen oikeudella, nyt nousee kuuluisien esi-isiens istuimelle, niin olen min hnen nimessns komentanut sotajoukkoa ja hnelle meidn siis kaikkien pit kuuliaisuuttamme ja uskollisuuttamme vannoman!" NELJSTOISTA LUKU. Klim maanalaisena hallitsijana. Min en ollut ehtinyt viel puhettani hevin lopettaa, ennenkun kaikki huusivat suurella nell "Me tahdomme _Pikil-Sun_ keisariksi!" Tmn huudon kuullessani min ylenmrisesti pelstyin ja pyysin rukoilevasti, hartaasti ja kyynelsilmin, etteivt he unhottaisi sit uskollisuuden valaa, jonka he olivat keisarilliselle perheelle vannoneet ja sit hyvntahtoisuutta, jota edesmennyt keisari elessn oli osoittanut jokaiselle heist yhdess ja ennen kaikkea yksityisesti ja erikseen; semmoinen kiittmttmyys, kuin minun valitsemisen keisariksi, oli paneva katoamattoman pilkun heidn kunniaansa. Min liitin thn sen lupauksen ett min yh edelleen yksityisen henkiln omistaisin heille palvelukseni, jos niin olisi ett he tahtoisivat minusta jotain hyty olevan. Mutta minun kehoituksiani ei ensinkn otettu korviin. Upsereeja elhytti vastustamiseni yh enemmn, ja sotamiestenkin joukosta rupesi synkk jupinaa kuulumaan. Kauan ei kestnyt ennenkuin koko leirist kaikui upseerien johtavat net ja huudot. Min riensin telttaan ja annoin vartijalle kskyn kielt jokaiselta psn sinne sill min toivoin sotilasten muuttavan mieltns sittekun heidn ensimminen intonsa oli vhn laimentunut. Mutta sek upseerit ett sotamiehet tunkivat vkisin telttaan ja panivat kruunun phni minun vastustelemisestani huolimatta, veivt minun ulos teltasta ja huusivat minun, rumpujen pristess ja torvien soidessa, _Kvaaman keisariksi, Tanatin, Arktoninan ja Alektorianin kuninkaaksi sek Kispsussian suuriruhtinaaksi_. lysin ettei sit mit nyt oli tapahtunut, saatettu tapahtumattomaksi tehd, en min kauvemmin vastustanut onneani vaan annoin sankan virran kuljettaa itseni poispin; ja ollakseni vilpitn tytyy minun tunnustaa ettei tm ylhinen arvo minua ensinkn pahoittanut, sill keisarikunta, jolla makupalana on kolme kuningasvaltaa ja suuriruhtinaskunta, on kaiketi herkkupala, joka saa vedet suuhun kenelle tahansa. Min laitoin heti lhettiln prinssille ilmoittamaan hnelle mit oli tapahtunut ja annoin hnelle samalla sen neuvon, ett hn lujasti luottaisi perittyyn etuoikeuteensa ja vittisi tehdyn vaalin lainvastaiseksi ja vrksi; mutta samalla min ptin etten niinkn helposti pstisi ksistni vapaaehtoisesti minulle tarjottua keisarin arvoa. Minun varsinainen ajatukseni tmn lhetystn suhteen olikin siis oikeastaan tunnustella ja urkkia prinssin ajatusta asiasta. Kun tll nuorella miehell oli erinomaiset luonnonlahjat, ja ennen kaikkia tarkka arvostelukyky, eivt inhimillisen mielen monet ja salaiset kaartotiet olleet hnelle vieraita; hn tekikin varsin oikein sen johtoptksen, ettei minun suostuvaisuuteni ollut muuta kuin teeskentely, mink thden hn viisaasti kyll, alistui vlttmttmyyden laille ja salli ett minut pkaupungissakin huudettiin keisariksi. Min tein siis juhlatuloni, kenraaliesikuntani ymprimn ja kansan riemuitessa, pkaupunkiin, ja muutaman pivn perst min juhlallisesti kruunattiin. Oltuaani ennen haaksirikkoinen miesparka olin min nyt siis muuttunut mahtavaksi hallitsijaksi. Sitoakseni kvaamalaiset yh enemmn itseeni sek, yht paljon yksityisill kuin julkisilla teoilla vahvistaakseni valtaani, otin min puolisokseni edesmenneen keisarin tyttren, sill min huomasin varsin hyvsti, ett kvaamalaiset yh viel rakastivat ja kunnioittivat vanhaa keisarisukua. Tm prinsessa, jonka nimen oli _Ralakti_, oli kukoistava ruusu, juuri ehtinyt immellisyyden ijn. Nin monta suurta tekoa jo toimitettuani, rupesin tuumimaan yh useampia keinoja, joiden avulla minun onnistuisi nostaa valtakunta vallan ja maineen korkeimmalle kukkulalle ja saada sit peljtyksi ja kunnioitetuksi koko maanalaisessa maailmassa. Ensimmiseksi kaikesta min nyt kiinnitin kaiken huomioni siihen, ett saisin pidetyksi valloitetut kansat kuuliaisuudessa ja nuhteessa. Thn tarkoitukseen min sijoitin linnoituksia sinne tnne, ja varustin ne vahvoilla suojelusvill. Min kohtelin valloitettuja kansoja lempeydell ja muutamille heist min viel lisksi uskoin trkeit virkoja pkaupungissa. Varsinkin _Tomopokolle ja Monsoniukselle_, molemmille vangituille kenraaleille, min kokosin niin paljon kunnioituksen ja luottamuksen osoituksia, ett kvaamalaiset jo rupesivat nurkumaan, vaikkeivat he sit tyytymttmyyttns julki osoittaneet; mutta tuli kyti niin kauan tuhassa, ett se vihdoin, josta vastedes kerron, puhkesi kokonansa ilmituleen. Mit sislliseen hallitukseen tulee, omistin min huoleni parhaastansa kauniille taiteille ja sotatoimelle, jonka min mielin saattaa mit mahdollisimpaan tydellisyyteen. Ja kun maalla oli mainioita metsi tarpeellisilla aineilla sotalaivaston rakentamiseen eurooppalaiseen malliin, tuli, vaikka minulla oli ylenmrin muita tehtvi, tmmisen hankkiminen pasialliseksi tarkoitusperkseni. Thn tyhn min kytin parhaasta pst kispussialaisia jotka olivat parhaiten perehtyneit meritoimeen, ja semmoisella innolla min valvoin tyn ahkerata tekoa, ett min jo kuudenkymmenen pivn perst, siit lukein kun puita ruvettiin kaatamaan, saatoin tarkastaa 20:n aluksen suuruista laivastoa mille kenraali Monsonius nimitettiin amiraaliksi. Sittekun min nyt tsskin asiassa olin saanut toivoni tytetyksi, pidin min itseni toisena Aleksanteri Suurena maan alla sill min tuumiskelin tll vet yht suurta huomiota puoleeni kuin hn aikoinansa meidn maailmassamme. Hallitsemisen mieletn ja hurja himo kasvaa rettmiin eik huoli mistkn rajoista. Muutamia vuosia sitte oli pieni lukkarin- taikka suntionvirka taikka kirjurintoimi ollut toivomusten korkeimpana pmrn; min en silloin uskaltanut lent korkeammalle; mutta nyt oli minusta nelj taikka viisi kuningaskuntaa liian vhn niin ett min himoitsemiseeni nhden, joka yltyi samassa mrss kuin valta ja rikkauteni, en ollut milloinkaan ennen ollut niin kyh kuin nyt. Sittekun min kispussialaiselta merivelt olin ottanut selvn sek kulentavesien ett ymprill olevien maiden laadusta ja saanut tiet ett meill oli edessmme ainoasti kahdeksan pivn onnellinen purjehdus saapuaksemme _Metsendoren_ rannoille, mist oli helppo saapua _Martiniaan_ samaa reitti jota min hiljan olin kulkenut, ptin rienntt tt retke. Martiniata min varsinaisesti thtilin, osaksi himostani tmn kansan puolettomiin rikkauksiin, osaksi senthden ett martinialaiset ennen kaikkia muita olivat mainioita merimiehi, joiden tarpeessa min olin suurellaisten tuumieni tytntn panemisen thden. Lisksi tuli viel yksi seikka, joka yllytti minun tt kansaa valloittamaan ja lannistamaan alleni: min tahdoin kostaa heille. Min otin vanhemman molemmista prinsseist mukaani retkelleni, sanoen thn tekoon syyksi sen, ett hnen tarvitsi saada tilaisuutta miehuuttansa ja taitojansa kehittmn; varsinainen tarkoitukseni oli kuitenkin pit hnt takauksena kvaamalaisten uskollisuudesta. Nuorin prinssi jtettiin kotio, mutta valtion hallitus uskottiin minun poissaoloni ajaksi keisarinnalle joka nyt jo oli siunatussa tilassa. Laivat joita oli 20 isompaa ja pienemp purjehtijata, olivat kaikki rakennetut martinialaisten laivojen tapaan; niiden pllikkyyden min uskoin kispussialaiselle kenraali Monsoniukselle, jolle min olin antanut rajattoman valtakirjan meriministerin toimimaan ja joka itse oli tehnyt kaikki mallit. Martinialaiset olivat nimittin maanalaisissa mit Thruksen ja Gibonin asukkaat muinon olivat olleet ja mit Englantilaiset ja Hollantilaiset nyt ovat meill: he anastivat itsellens herruuden merell. Mutta saavuttuani Martiniaan havaitsin min kuinka suuresti oli minun laivojani rakennettaessa poistuttu esikuvista. Me lhdimme purjelle siihen aikaan vuodesta kun Natsaari-kiertothti oli toisessa korttelissaan. Kolmen pivn matkustamisen perst me saavuimme suurelle saarelle jonka asukkaat pian voitettiin kun jokin riita thn aikaan oli hajoittanut heidt kahteen puolueeseen. Tll kansalla ei ollut mitn aseita eik se olisi osannut niit kyttkn; he taistelivat vain haukkumasanoilla ja kirouksilla. Samalla tavalla he rankaisivat rikollisensa, ja niill aseilla ne lhtivt sotimaan vihollisiansa vastaan. Rikolliset pannaan ensin vankeuteen, ja kuulustelemisen ja tuomion perst viedn heidt torille silmittmsti haukuttaviksi ja kirottaviksi. Mit heidn ruumiilliseen luomislaatuunsa tulee eroavat he ihmisest ainoasti sen kautta ett naiset ovat varustetut parralla mutta miehet ei; lisksi heidn jalkapohjansa ovat knnettyin takaperin eik suoraan eteenpin niinkuin muilla ihmisill. Astuttuamme maalle, tuli meit vastaan noin 300 _Kanalistalaista_ (niiksi saarelaiset itsens kutsuivat), jotka oitis kvivt kimppuumme tavallisilla aseillansa, s.o. rupesivat meit haukkumaan ja "verpannaamaan". Muuan mukana olevista Alektorianilaisista, joka ymmrsi heidn kieltns tulkitsi meille ern osan, ja todellakin, niiden haukkumasanat olivat niin purevasti tervi ett ne tyydyttvsti osoittivat kuinka suuria mestaria he olivat tss taistelemistavassa, ja ettei niiden ensinkn tarvinnut hvet meidn maailmamme kirjanoppineitten miesten rinnalla. Kun min kuitenkin varsin hyvsti tiesin ettei mahditon viha ketkn satulasta iske ja havaittuani kansan aseettomaksi, kielsin min kyttmst vkivaltaa heit kohtaan. Ainoasti heit pelottaakseni annoin min laukaista ern kanuunan, jolla oli vaikutuksena ett he oitis lankesivat polvillensa ja rukoilivat armoa. Kohta tmn jlkeen saapuivat saaren etevimmt pikkukuninkaat nyrin luokseni ja antausivat alammaisineen pivineen sanoen, ettei ollut ensinkn hpellist joutua tappiolle taistelussa voittamattoman kanssa, ja ett ken tahansa saattoi kunnialla alistua sille, jonka onni oli koroittanut ylemmlle kuin kaikki muut. Tehtymme siis tmn saarivaltion verolliseksi meille, josta tosin valtani laajeni, mutta josta ei kunniani, asukkaiden petturuuden thden, juuri suuria voittanut, nostimme me ankkurin ja muutaman pivn onnellisen ja mieluisen purjehtimisen perst saavuimme me Metsendoren rantojen nkyviin. Min kutsuin nyt kokoon sotaneuvottelun keskustelemaan mit olisi parasta, olisiko kyd kimppuun vai laittaa lhetystn kehoittamaan keisarin hyvn-hyvyydell antautumaan. Useimmat pitivt sek varmimpana ett jaloimpana menettelyn, jos ensin laitettaisiin hnelle lhetyst. Min mrsin viisi miest thn lhetyskuntaan: yhden Kvaamalaisen, yhden Arktonialaisen, yhden Alektorianilaisen yhden Tanakialaisen ja yhden Kispussialaisen. Saapuessansa pkaupungille kysyi heilt kaupungin pllikk keisarin nimess: "Mit te etsitte? Mik teidn on tnne nyt tuonut maahan Metsendorilaisten, synkkien merien poikki?" Lhetystn etevin mies vastasi: "Thdet ei nyttneet harhaa, myrsky ei matkaamme johtanut oo, kuvat ei haamuilevatkaan kantaneet meit' tnne vieraalle rannoille kymn; Ei, vapaehtoisesti me kulkuamme ohjanneet tnne olemme" Ja antoi sitte keisarille jtettvksi nin kuuluvan kirjoituksen: "Me, Niilo Klim, Auringon lhettils, Kvaaman keisari, Tanakin, Arktonian, ja Alektorian kuningas, Kispussian suuriruhtinas ja Kanaliskan herra, lhetmme Metsendoren keisarille, Miklopolutolle tervehdyksemme! Me teemme tmn kautta tiettvksi ett koska jumalan muuttamaton ja horjumaton pts on ett kaikkien maailman keisarikuntien ja kuningaskuntien pit alistuman Kvaaman vallalle, ja kun Taivaan ptkset ovat jrkhtmttmi niin pit sinunkin valtakuntasi antautumaan saman kohtalon alaiseksi. Me kehoitamme sinun siis vapaaehtoisesti noudattamaan tt auttamatonta vlttmttmyytt ja varoitamme sinua sodan kautta uhraamasta valtakuntaasi meidn voittoisille aseillemme. Heti paikalla antautumallasi meille, sstt sin paljon viatonta verta ja penseytt omaa kohtaloasi. Annettu laivastollemme kolmantena pivn _Rimatti_-kuukautta" Muutaman pivn kuluttua palasi lhetyskunta pilkallisella ja ylpell vastauksella joka vaikutti ett min heitin kaikki ajatukset rauhallisesta sopimisesta ja astuin maalle. Asetettuani sotajoukkoni taisteluasentoon, lhetin min vakoojia ottamaan selv vihollisen puuhista. Nm joutuivat pian tilaisuuteen ilmoittamaan ett vihollinen sotavoima, jossa oli 60,000 olentoa, tiikereit, jalopeuroja, elehvanttia, karhuja ja ahneita petolintuja, oli marssissa meit vastaan. Me valitsimme suotuisen aseman ja odotimme niin vihollista, joka pian nyttytyikin. Meidn piti juuri tekemn hykkyksemme kun nelj kettua lhestyi meit vihollisen armeijasta sovintolipun suojasta keskustelemaan rauhasta ja liitosta joiden kuitenkin muutaman tunnin kestneen keskustelun perst taapimme kanssa tytyi palata takaisin tyhjin toinen. Me lysimme pian etteivt ne olleet rauhanhierojia, vaan ett heill ainoasti oli ollut tarkoituksena ottaa selv voimastamme ja asennostamme. He tosin puoleksi sanoivat ja koettivat kierten saada meidt luulemaan ett he pian aikoivat palata takaisin laajemmilla valtakirjoilla varustettuina, mutta kun me kohta kettujen lhdetty nimme vihollisten joukkojen kiitokulussa lhenevn meit, ymmrsimme me, ett kaikki toivo rauhallisesta sopimuksesta oli hylttv, jonka thden mekin puoleltamme hykkyshalussa tyttsimme niit vastaan. Taistelu kvi molemmin puolin ankaraksi ja tuliseksi; sill vaikka meidn pyssymiehemme aluksi saivat aikaan suurtakin hvit vihollisten taajoissa riveiss pysyivt elehvantit kuitenkin lujina, huolimatta luodeistamme, jotka eivt mitkn vaikuttaneet heidn vahvaan nahkaansa. Mutta kun meidn tanakammat ampuma-aseemme rupesivat ryskymn ja kun elehvantit nkivt mik turmiollinen vaikutus niiden ryskinll oli, peljstyivt he, mursivat rivins ja hykksivt pakoon, unhottaen sek taistelun ett kunnian. Tss taistelussa kaatui 30,000 metsendorilaista, paitsi 2,000 jotka otettiin vangiksi. Ne, jotka psivt pakoon, vetytyivt pkaupunkiin, mik oli hyvin varustettu paikka, mutta jonka asukkaita mit hurjin pelko tmn johdosta valtasi. Me riensimme tyttmn voittoamme ja saavuimme kolmantena pivn pkaupunkiin, jonka me oitis piiritimme sek maan ett meren puolelta. Me saimme nyt ottaa vastaan uuden lhettiln joka toi mukanansa hyvksyttvmpi rauhanehtoja. Keisari tarjosi minulle tyttrens kauniin natu-jalopeuran puolisoksi. Ehdot eivt kuitenkaan olleet mieleeni, varsinkin mit avioliittoon tuli, sill minusta oli sek uskalluttavata ett hpellist hyljt keisarinnan, jonka min olin jttnyt kotio siunattuun tilaan, ja ottaa elin puolisokseni. Lhettiln tytyi senthden palata vastauksetta. Me thtsimme tykkimme muureihin ja vaikka ne olivatkin kivest ammuimme me kuitenkin sinne tnne rikkeilmi niihin. Kun kaupungissa vilisi kaikenlaisia elimi, kuului sielt mit hirvittvimmss sekasorrossa karjumista, mylvimist, huutamista, rkymist, valittamista ja rhkimist. Krmeet liitivt alas maan ktkihin, ja linnut kiitivt piiritetyst kaupungista parvittain, turvaansa etsien korkeilla vuorenhuipuilla ja kukkuloilla. Puut vapisivat niin, ett niiden lehdet varisivat maahan, ja kaksikymment hovineite, kaikkityyni ruusuja ja lemmikki, peljstyivt heti ensimmisen tykin laukauksen kuullessaan, niin ett ne yhtkki nivettyivt. Suuria parvia kaikenlaisia elimi harhaili kuin villityt pitkin kaupunkia ja ympriv seutua peloittaen asukkaita, jotka tunkeusivat kokoon ahtaisin mkkeihin, joissa kuumuus, ynvalvomiset ja ilman puute pian sai aikaan pelottavia saastuttavia tauteja. Elehvantit kyll osoittivat suurinta rohkeutta mutta vihdoin heitkin rupesi tykkien huumaava pauke hmmennyttmn ja he pakenivat laumoittain kaatuvista ja srkyvist asumuksista. Vihdoinkin kvi Metsendoren keisari neuvottomaksi, kutsui kokoon ministerins ja puhui heille nin: "Onneton taistelu on kanssa jumalien luottamusmiesten, heit ei konsanaan voita taistelun vimmassa kenkn; sankarten urheitten kanssa on turha iskuja vaihtaa. Lausukaat mielenne te, mua neuvokaat hyvsti, te miehet." Kaikki nestivt rauhaa mink jlkeen keisari antausi kaikkine mainensa, niin ett min yhten pivn valloitin ja lannistin valtani alle koko tmn laajan keisarikunnan ja noin kymmenen muuta kuningaskuntaa ja ruhtinaskuntaa, sill kaikki aluskuninkaat ja kenraalikuvernrit noudattivat keisarin esimerkki ja kilvoin riensivt antautumaan, iknkuin he olisivat tahtoneet koettaa kuka tmn olisi ensin ehtinyt tehd. Voitettuani tmn tavattoman suuren menestyksen panin min 600 ampumamiest vartioksi pkaupunkiin ja annoin vied keisarin vangittuna laivastolleni. Koko matkalla min kohtelin hnt erinomaisella kohteliaisuudella (ja tultuani kotio Kvaamaan, lahjoitin min hnelle kokonaisen maakunnan, josta oli niin paljon tuloja ett ne sangen hyvin vastasivat vangitun ruhtinaan tarpeita.) Me nostimme sitte ankkurimme ja vetysimme pitkin metsendorilaista rantaa, matkalla vaatien takausvankia useimmilta kansakunnilta, jotka ennen olivat olleet verovelvollisia _Miklopolotu_-keisarille, niin ett min, uhkaamallani jokaista kaupunkia piirityksell, ennen pitk olin valloittanut koko metsendorialaisen valtakunnan. Useimmista nist kansoista olen kertonut matkallani Martiniasta. Me jtimme vihdoin metsendorialaisen rannan ja ohjasimme tultuamme suoraan Martiniata kohden, jota valtakuntaa me vihdoin lhestyimme pitkn purjehtimisen perst. Ei milloinkaan ennen ollut minkn maan nky ollut minulle rakkaampi, sill ajatellessani, ett min nyt keisarina ja suuren valtiomrn hallitsijana, palasin sinne, jossa min olin tuomittu kaleeriorjaksi, valtasi sydntni sanomaton riemu. Min olin ensin aikonut oitis antaa itseni ilmi, herttkseni Martinialaisissa sit suurempata pelkoa, mutta muutin ptkseni, kun min pidin parhaana valloitetuissa kansoissa pysytt sit heidn vanhaa luuloansa minusta, ett min olin auringon lhettils. Min en epillyt ett min pian ja ilman erityist vaivaa saatoin hallita Martinialaiset, joiden pelkuruuden min ennestns hyvin tunsin; sill kun he luonnostansa olivat lihalliset ja makean elmn haluisia ja lisksi olivat tilaisuudessa onnessa ja liiallisuudessa vetelehtimn sek saivat kytt suurta mr nautintoja, joita maa ja meri heille tarjosi, olivat he tulleet niiden vallan alaisiksi. Kokemus opetti minulle kuitenkin, ett minun yritykseni ei suinkaan ollut lapsen leikki, sill laajalle levinneell kaupallansa olivat he itsellens koonneet suunnattomia rikkauksia, ett heidn niill oli helppo "vrvt" itsellens sotakelpoisia armeijoita ymprill olevista kansoista. Sit paitsi olivat Martinialaiset joutuneet laivanrakentamisen taidossa edemmksi kuin mikn muu maanalainen kansa, eik meidn laivojamme hetkiinkn saattanut verrata heidn laivoihinsa, ei varustuksen eik nopeakulkuisuuden suhteen. Helppo on kuvitella minklaisilta ne laivat nyttivt, jotka htht oli rakentanut filosofian kandidaatti, kuin minkin, ja minklaisen tuomion Hollantilaiset ja Englantilaiset olisivat niist antaneet. Mutta meidn kanuunamme, jotka viel olivat Martinialaisista tuntemattomat, korvasivat tydellisesti tmn puutteen. Ennenkun min rupesin mitkn sotaisuuksia aloittamaan tt maata kohtaan, lhetin min valtuutettuja neuvoskunnalle tekemn jotenkin samoja ehtoja, kuin olin ennen Metsendoren keisarille lhettnyt. Mutta odottaessamme vastausta lhetykseemme, saimme me nhd hyvin miehitetyn laivaston, ohjaten kulkuansa tysin purjein suoraan meit kohden. Me jrjestysimme kkipikaa niin hyvin kuin saatoimme, ja teimme kaikki taistelua varten selvksi. Taistelu tuli raivoisaksi ja molemmin puolin oteltiin ankarasti. Kanuunien asemesta oli Martinialaisilla ernlaisia kanuunia, joilla he heittelivt suunnattoman suuria kivi, ja saivatkin niill aikaan melkoista vahinkoa. Heill oli sit paitsi polttajia, tynn pike, tervaa, tulikive ja muita tulenarkoja aineita, joilla he saivat suurimman meidn laivoistamme sytytetyksi tuleen. Voitto oli senthden kauvan kyll epvarma ja meidn vkemme rupesi jo epilemn mit tehd, kun vihdoin meidn tykkiemme ankara tuli ja sen johtoinen huumaava melu rikkoi Martinialaisten rohkeuden ja sai aikaan, ett he pt pahkain lhtivt satamaan turvaa etsimn. Mitkn vihollista laivaa me emme kuitenkaan saaneet ksiimme, kun ne purjehtivat paljon paremmin kuin meidn aluksemme ja yhtkki olivat kadonneet nkyvistmme. Tmn ottelun perst riensimme me astumaan maalle ja koetimme niin pian kuin suinkin saapua Martinian pkaupungin edustalle. Marssiessamme tuli meit vastaan lhettilmme, jotka olivat ylen ylpesti otetut vastaan ja lhetetyt takaisin tll vastauksella: "Kadotkaatte oitis ja viesti t kuninkaalle viekt: Meille, ei hlle, on aavojen merten herraus suotu, Hallitkohon hn vain ikitunturiansa ja jit." Martinialaiset pitivt itsens nimittin merten hallitsijoina, ja ottivat senthden ern, niinkuin he minua kutsuivat, vuorikuninkaan vaatimukset pilkalla ja ylpeydell vastaan. Kuitenkin he kaikin voimin pestasivat joukkoja, ja nostivat sit paitsi kaikki asekykyiset omat kansalaisensa sotajoukon riveihin. Me emme olleet ehtineet monta peninkulmaa eteenpin ennenkuin meit tuli vastaan lukuisa sotajoukko, jossa oli koottuna kansaa kaikenlaisista kansoista. Tm vihollisiemme osoittama rohkeus, sittekun he juuri ennen olivat krsineet tappion merell peloitti meit vhn; mutta nm joukot olivat vain kuin sumukuva, joka tuulessa katoaa, sill kohta ensi laukauksella tykeistmme hajousivat he hurjaan pakoon. Me seurasimme heit ihan heidn kantapissns ja teimme heidn riveissns suuren verisurman. Siit suuresta peruukkamrst, joita jlkeenpin kokosimme saatoimme nhd kuinka monta henke oli kaatunut; niit oli 500:n paikoilla. Minun poissa ollessani olivat he muuttaneet peruukkojen muodon, joita min nyt nin kolmattakymment eri laatua mik kelpaa todistukseksi siit, mihin rettmn mrn tm nerokas kansa kykenee keksint uudistamaan ja muodostamaan. Tmn taistelun taikka oikeammin tappion perst me heti asetuimme pkaupunkiin kalpaa paljastamatta, sill kun kaikki oli valmistettuna rynnkk varten ja tykit asetetut sopiville paikoille, saapui korkea neuvoskunta nyrsti pkortteeriin ja jtti meille pkaupungin ja mys koko valtakunnan. Rauha tehtiin senthden heti, ja me teimme juhlallisen tulomme tuohon loistavaan kaupunkiin. Kun me olimme tulleet kaupungin portista sislle, emme saattaneet nhd hiukkaistakaan tuosta levottomuudesta ja peljstyksest, joka muuten on niin tavallinen valloitetuissa kaupungeissa; levollinen synkk tuska nytti siihen mrn vallanneen kaikkia, etteivt he tietneet mihin heidn piti ryhtymn, vaan seisoivat joko neuvottomina keskustellen toistensa kanssa, taikka juoksentelivat pitkin taloissa ikn kuin omistaaksensa kaikelle viimeisen hyvstijttkatseen. Mutta min sstin kaupunkia, ja murhe muuttui silloin pian iloksi. Min annoin vied itseni valtion rahastoon, enk saattanut vltt hmmstymist niin tavatonta rikkautta nhdessni. Suuren osan siit, mit siell lytyi, annoin min jakaa sotilasteni kesken ja loput saapuivat omaan kukkarooni. Seuraava huoleni oli panna kaupunkiin vartiovki ja ottaa takausvangeiksi muutamia kaupungin hallitusmiehist ja vied ne laivastolle. Niden vankien joukossa oli mys presidentti ja hnen puolisonsa, joka viimeksimainittu oli valhetellut minulle rikoksen, mist sitte olin tuomion saanut. Kuitenkaan en min kostanut hnelle tt hnen tekoansa, kun pidin sopimattomana hallitsijalle ruveta kostamaan semmoisia vryyksi, joita oli kantotuolin kantajalle tehty. Kun nyt Martinialaiset olivat valloitetut, ptin antaa saman kohtalon kohdata lhinn asuviakin kansakuntia, mutta valmistaessani tt retke saapui minulle lhetystj neljst kuningaskunnasta, jotka ehdollisesti alistuivat minun vallalleni. Min hallitsin nyt niin montaa maata, ett tuskin huolin nhd vaivaa ruveta kyselemn niiden nimi, vaan tyydyin siihen, ett kutsuin niit kaikkia yhteisell nimell: "Martinialaiset valtakunnat". VIIDESTOISTA LUKU Klim saa kokea onnen vaiheita. Saatettuamme tytntn nin monta ihmettelemist ansaitsevata tekoa, ja melkoisesti listtymme laivastoamme otetuilla martinialaisilla laivoilla, knsimme me kulkuamme kotio, minun keisarilliseen pkaupunkiini, johon tein tuloni niin komealla loistolla, ett se voitti jokaisen roomalaisen voittajan; tekoni olivatkin todella niin suuret, ett ne olivat oikeutetut kaikkeen mahdolliseen loistoon ja juhlallisuuteen, sill mitp sankaritekoa saatetaan ajatella suuremmaksi ja ihanammaksi, kuin tt; tt, jonka kautta min ylen lyhyess ajassa olin toiseksi muodostanut ja iknkuin uudestaan luonut halveksitun ja kaikkien pilkan alaisen kansan koko maanalaisen maailman valtiaaksi? Mitp saattoikaan minun kaltaiselleni ihmiselle, joka elin semmoisen erilaisista aineksista kootun mrn joukossa, olla kunniakkaampata kuin tm teko, jolla min olin ihmiselliselle olennolle jlleen valloittanut tuon herruuden, mink luonto on sille muiden luotujen olentojen suhteen nyttnyt tarkoittavan? Min en laajassakaan teoksessa, sit vhemmin tss pieness kirjasessa, saattaisi kertoa tuota loistoa riemujuhlassani, tuota riemuhuutojen mr, jolla minua tervehtivt kaikki, huolimatta vhistkn ijn ja yhteiskunnallisen aseman erosta. Tst ajasta saatetaan tydell syyll ruveta lukemaan uutta ajantietoa historiassa, tst ajasta saadaan ruveta puhumaan viidest yksinvallasta nimittin: assyrialaisesta, persialaisesta, kreikkalaisesta, roomalaisesta, sek maanalaisesta kwaamalaisesta, joka selvinnhtvsti voittaa kaikki edellkvijns suuruuden ja mahdin puolesta. Min en senthden saattanut itseltni kielt _Kohlu_-nime, kun sek Kvaamalaiset ett valloitetut kansat kilvoin tahtoivat tmn nimen minulle omistaa. Min en kiell ett tydell syyllkin ehk saatetaan pit ylpeyten sit ett min sallin itseni kutsuttavan suureksi; mutta jos minua verrataan Kyyroon, Aleksanteriin, Pompeiukseen, Seesariin, tytyy jokaisen mynt ett min olen jttnyt heidt kauaksi taakseni niin ett tt liikanime oikeastaan saatetaan pit perin kainona ja vhptisen minun persoonaani verraten. Aleksanteri tosin valloitti miltei koko itisen osan tunnettua maailmaa, -- mutta millisill sotamiehill! Kaikki karaistuneita ja tottuneita sotaan jo Filipin, hnen isns aikana. Min sit vastoin -- min valloitin paljon useamman ja sotakelpoisemman kansan, kuin Persialaiset olivat ja tein tmn paljon lyhemmss ajassa ja vell, joka vhist ennen oli raakalaisiin luettava, ja jotka itse olin sivistnyt. -- Arvonimi, jota tstedes kannoin, oli tm: _Niilo Suuri, Auringon lhettils, Kvaaman ja Metsendoren keisari, Tanakin, Arktonian, Alektorianin, metsendorialaisten ja martinialaisten valtakuntien Kuningas, Kispussian Suuriruhtinas, Martinian ja Kanaliktan herra_ y.m. y.m. Nyt oli lujaksi perustettu tm valtava valtakunta. Min nytin onnettaren valitulta lempilapselta; mutta ihmisen tytyy kuitenkin aina ensin odottaa elmns iltaa eik ketkn kutsuttako onnelliseksi, ennenkuin hn on elmns loppuun ehtinyt ja tuonelan tuville muuttanut. Sill sittekun min olin saavuttanut vallan ja onnen, jota tuskin kukaan kuolevainen ihminen saattaisi itsellens toivoa, kvi minun samaten kuin monen muun, joka vhptisimmst yhteiskunnallisesta asemasta on itsens koroittanut arvon ylimmille asteille: min unhotin entiset elmnehtoni ja antausin ylpeydelle. Heitten siksens pyrkimisen kansan rakkautta saavuttamaan, muutuin min ankaraksi ja kovaksi kaikkia kohtaan. Alammaisiani, jotka thn saakka olin ystvllisyydell ja lempeydell taivuttanut puoleeni, kohtelin min nyt kuin orjia. Jokaisen, joka psi minun puheilleni, tytyi notkistaa polvensa ja min otin heidt vastaan ylpell ja ankaralla muodolla. Varsin luonnollista oli ett semmoisen minussa tapahtuneen muutoksen piti kntmn kaikkien sydmet minusta pois ja muuttaman heidn rakkautensa minuun kylmtunteisuuteen ja pelkoon. Mill mielell alammaiseni nyt jo olivat, nyttysi selvsti kun min ehdotin, taikka ehk oikeammin, annoin ern mryksen sen johdosta, ett keisarinna oli synnyttnyt pojan. Min vaadin nimittin, ett tm poikani valittaisiin minun jlkeeni astumaan keisarilliselle valtaistuimelle; min kutsutin tt varten kokoon valtiopivt ja kskin niin Kvaamalaiset kuin mahtavimmat valloitetuista kansoista kokoontumaan juhlallisesti tunnustamaan tmn lapsen kruununperilliseksi. Tosin ei kukaan uskaltanut olla tottelematon tlle kskylleni, ja tm tunnustus tehtiin kaikenmoisella juhlallisuudella, mutta min epilin kuitenkin, etteivt alammaiseni olleetkaan vilpittmi, vaan ett heidn ilonsa ainoasti oli teeskennelty. Tt epluuloani vahvisti yh se seikka, ett samaan aikaan levisi useita lentokirjoituksia salatuilta tekijilt, jotka kaikin tavoin nyttivt ett _Timuso_-prinssin oikeutta oli tmn kautta loukattu. Tm liikutti ja katkeroitti siiheen mrn mieltni, etten min ennen saanut rauhaa kuin olin saanut tmn hyvsydmisen prinssin raivattua tieltni. Kuitenkaan en min pitnyt uskallettavana suoraan ja julkisesti ottaa hengelt sen ruhtinaan lasta, joka elessn oli minulle niin paljon hyv tehnyt. Min aivoin sen thden palkata muutamia, jotka syyttisivt hnt salahankkeista valtiota vastaan, ja kun ei ruhtinaitten tarvitse milloinkaan olla paheittensa auttajia vailla, tapasin min pian muutamia, jotka valalla vakuuttivat, ett prinssill oli pahat mieless, ett hn koetti synnytt kapinata ja vainosi minun henkeni. Min panetin nyt hnet vankeuteen, ja minun palkkaamieni tuomarien tutkittua asiata annoin tuomita hnet kuolemaan. Mestaus toimitettiin vankeudessa, ettei kansa saisi kytt tt tilaisuutta kapinan nostamiseen. Nuoremmankin prinssin min aivoin vistytt tieltni mutta kun hn viel oli varsin nuori heitin tmn toistaiseksi. Hnen ikns soi hnelle siis joksikin ajaksi tuon turvallisuuden, jota minun oikeudentuntoni hnelt kielsi. Saastutettua kteni tll inhoittavalla murhalla, aloin min niin itsevaltaista hallitusta pit ja menin niin loitos hirmuisuudessa, ett otatin hengelt monta kvaamalaista ja muuta, joita epilin. Tuskin ainoakaan piv kului, jona ei olisi verta vuotanut. Tm rienntti sit kapinata, jota ylemmt sdyt jo kauvan olivat tuumineet, ja josta pian kerron. Min mynnn, ett olin hyvsti ansainnut sen onnettomuuden, joka sitte minua kohtasi, sill kristillisen ruhtinaana olisi ollut sek kauniimpata ett enemmn paikallansa ett min, kymtt yht sotaa toisensa pern ja tahraamatta ksini niin monen viattoman ihmisen verell, olisin opettanut tmn taitamattoman, epjumalia palvelevan kansan tuntemaan ainoata ja totista jumalata. Minulle olisi ollut helppo asia knt koko kansa, sill halulla he ensin noudattivat kaikkea mit min mrsin, ja jokainen sana suustani oli heille jumalainen ksky. Mutta min olin unhottanut jumalan ja itseni enk ajatellut muuta kuin tyhj ja turhamaista loistoa sek valtani lismist. Sota, veri, tuli ja murha leijui alati minun silmissni. Sit paitsi min valitsin mit hurjimpia keinoja, jotka pikemmin lissivt kuin vhensivt tyytymttmyytt, iknkuin min olisin luullut ankaruudella parantavani, mit vryydell olin rikkonut. Ystvieni varoituksille oli tullut tavakseni vastata, ett niin uudesta muodostettu valtakunta, kuin tm, tarvitsi ankarata hallitusta. Yksi onnettomuus toisensa pern tuli thn lisksi ja vihdoin min jouduin semmoiseen ahdinkoon, ett kuolevaiset minun esimerkistni saavat oppia, kuinka muutteellisia inhimilliset suhteet ovat ja kuinka lyhyt pysyvisyys on kovalle ja vallattomalle hallitukselle suotu. Samassa mrss kuin ankaruuteni ja hirmuisuuteni selvemmsti astui esille, lisntyi Kvaamalaisten ja muiden alammaisten kylmyys minua kohtaan ja kun he lysivt, ettei se paheellisuus, jolle min antausin, soveltunut yhteen uskon kanssa minun jumalaisesta alkuperstni eik kelvannut taivaalliselle olennolle ja auringon lhettillle, rupesivat he lhemmin tutkimaan syyt tulooni thn maahan ja siihen tilaan, jossa min olin, kun he ensin minun rannassa lysivt. He rupesivat lymn ett nuo erinomaiset teot, joita olin saanut aikaan, ennen olivat suuria Kvaamalaisten taitamattomuuteen verraten kuin mitkn suuren neron tuotteita, varsinkin kun he, taitamattomuuden kaihen heidn silmistns kadottua, helposti havaitsivat kuinka monessa asiassa min hairahduin. Ennen kaikkia olivat Kispussialaiset, tm tarkkankinen ja lyks kansa, minun tekojeni kovia tuomareita. He olivat huomanneet, ett monet asetukset, joita min julistin, sislsivt niin paljon kypsymtnt ja jrjetnt, ett minun taitamattomuuteni valtionhoidon asioissa niiden kautta kvi pivn selvksi. Tm tuomio olikin kaikin puolin oikea, sill kun ne, jotka olivat hoitaneet kasvatustani ja olivat olleet opettajiani, tuskin aavistivatkaan mitn kruunuista ja valtikoista, olin min saanut sivistyksen, joka kyll riitti papille taikka lukkarille, mutta ei suinkaan tulevalle hallitsijalle; ja minun ylemmt tieteelliset tutkintoni, jotka eivt ulottuneet kauemmaksi kuin ersen jumaluusopilliseen johtojrjestykseen ja muutamiin viisausopin sananparsiin, eivt saattaneet pitklle riitt nykyisess asemassani, jossa oli kysymyksen hallita kolmea keisarikuntaa ja lhipin kahtakymment kuningaskuntaa. Martinialaiset olivat mys huomanneet, ett ne sotalaivat, joita min olin rakennuttanut, olivat niin huonoa laatua, etteivt ne ensinkn kelvanneet sodassa kunnollista laivastoa vastaan, ja ett min voitoistani merell sain ainoasti kiitt tykkieni keksint. Nit ja muita arvosteluja koetettiin kaikin voimin levitell kansassa, ja samalla muistutettiin sille, mill tavalla min olin saapunut heidn rannoillensa: ett min nimittin tulin haaksirikkoisen laivan pirstaleella, olin huonossa puvussa ja vhll menehty nlst ja janosta kun asukkaat minun lysivt, mik tila ei juuri hyvsti soveltunut auringon lhettiln toimeen ja arvoon. Lisksi olivat martinialaiset, jotka olivat koko lailla perehtyneet thtitieteess, todistaneet, ett aurinko oli hengetn ainepaljous, mink kaikkivaltias jumala oli heittnyt avaruuteen valollansa ja lmmllns olemaan kaikelle luodulle hydyksi, ett se oli muodostettu pelkst tulesta eik seuraannollisesti saattanut synnytt ja voimassa pit maallisia olentoja. Nit ja muita minua halventavia muistutuksia vilisi ympri maata, vaikka viel tosin synkkn jupinana, kun ei kukaan, peljten minun valtaani, viel uskaltanut julkisesti lausua ajatustansa. Min olin senthden kauvan eptietoisena siit, ett alammaisteni tyytymttmyys oli niin loitos joutunut, ett he tahtoivat anastaa minulta hallituksen, kunnes vihdoin ers lentokirjoitus, joka ilmestyi painosta, avasi minun silmni. Se oli kirjoitettu kanalistan kielell ja sill oli nimen "Onnellinen haaksirikko". Min olen ennen kertonut ett Kanalistalaiset olivat erinomaisen tottuneita haukkumasanojen kyttmisess, ja ett ne ainoasti semmoisilla kvivt suurimpiakin sotiansa. Tm lentokirjoitus sislsi kaikki ne syytkset, joita min sken toin esille ja se oli kirjoitettu purevasti ja pistelevsti kanalistalaiseen tapaan, jotka ovat oikeita pmestaria tss kirjoitustavassa. Mutta minun mieleni oli jo silloin niin jrkhtmtn ja luottamukseni omaan valtaani oli niin suuri, ettei mikn varoitus saattanut minua knt tai parantaa. Terveimmt kehoitukset vain yh kovensivat luontoani, ja saivat siis aikaan varsin vastaista sille, mit ne tarkoittivat. Min annoin vangita muutamia, joita ennen kaikkia epilin, ja koin mit hirveimmill ruumiinkiusauksilla pakoittaa heidn ilmoittamaan kuka tmn kirjoituksen tekij oli. Mutta he kestivt kiusaukset ja tuskat mit suurimmalla lujamielisyydell, joten ainoa voittoni tst kamaluudesta oli se, ett heidn vihansa muuttui raivoksi. Kohtaloni oli siis viisauttani mahtavampi, ja min hykksin pistikkaa kohden turmiotani. Asioiden nin ollen katsoin min turvallisuuteni vaativan ett viel elossa oleva prinssi _Hikobakin_ laitettiin tielt pois. Min ilmoitin tmn ptkseni suurkanslerilleni _Kalakille_, sill kaikista min luotin enemmn hneen. Hn lupasi tosin tsskin kohden olla minun palveluksekseni, ja poistui heti valmistamaan tmn ehdotukseni toimeen panemista, mutta sydmessn hnt inhoitti minun hankkeeni ja hn ilmoitti sen prinssille. Molemmat riensivt kaupungin linnoitukseen, kutsuivat kokoon linnueen ja ilmoittivat sille, sydmelle kyvll tavalla asioiden nykyisen laidan. Prinssi, joka tiesi olevansa vaarassa, teki puheensa yh tuntehikkaammaksi sen kautta, ett hn asiaansa esittess siihen yhdisti rukouksia ja kyyneleit, joka kaikki vaikutti, ett lsnolevat tarttuivat aseihin ja lupasivat uskaltaa henkens ja verens hnen puolustuksensa. Tuo kavala kansleri kytti hyvksens sotamiesten innollista tilaa, sai heidn vannomaan prinssille uskollisuuden valan ja lhetti salaa sanan muille, jotka hn tiesi olevan minuun tyytymttmt ja kehoitti niitkin "tarttumaan aseihin sit itsevaltiasta vastaan, joka tuumi sukua myden karkoittaa maailmasta vanhan keisarinheimon." He varustausivat aseilla ja yhtyivt kapinalliseen linnueeseen. Istuessani huoneessani odottamassa kanslerin palajamista, Hykksi linnaan mies, joka, hurjasti huutaen, pelvon Ja hmmstyksen het' toi, kun hn ilmoitti sotamiesparven Kaikilta suunnilta, miekoin ja pyssyin tulvaavan sinne Ruhtinaan mestausplkylle armotta het' viedkseen. Tompoloko neuvoi minun heti viipymtt pakenemaan Tanakiin. "No niin", sanoi hn, "kootkaamme armeija minun isnmaahani! niin tm raivo kyll pian asettuu". Nm sanat saattivat levottoman mieleni likkymn, toivon ja pelvon taistellessa herraudesta sielussani. Vihdoin ptin seurata hnen neuvoansa, ja lhdin Kvaamasta kohtaamatta mitn esteit, kun syy thn kapinaan viel oli useimmille outo. Kun olin saapunut Tanakialaisten rajojen sispuolelle, lhetin min kskyn kaikille aseitten kyttmiseen kykeneville miehille kokoontumaan minun lippujeni alle. Min sain tll tavalla piankin kokoon 44,000:n miehen suuruisen armeijan, joista useimmat olivat Tanakialaisia, ja palasin nyt takasin varmana siit, ett sotavoimani viel oli melkoisesti karttuva, kun ne Kvaamalaiset, jotka olivat jneet minulle uskollisiksi, olivat ehtineet minuun yhty. Mutta tm toivoni pettikin minun, sill apujoukkojen asemesta, joita min mielettmyydessni odotin, tuli minua vastaan airut, tuoden mukanaan kirjeen prinssilt, jossa tm sanoi minun uskottomaksi vallananastajaksi, jota vastaa hn aikoi kyd sotaa sek ilmoitti sit paitsi, ett vaimoni ja poikani olivat vangittuina. Airut oli tuskin ehtinyt poistua ennenkun me saimme nkyviimme kvaamalaisen sotajoukon, jota tuo kapinallinen prinssi itse johti. Kun tll vihollisellani oli suuri mr tykkej, en min uskaltanut antautua sotaan ennenkuin olin saanut lisvke. Min pysytin senthden armeijani ja rupesin leirini varustamaan. Mutta huomattuani ett vkeni parvittain salaisuudessa meni vihollisen puolelle, ja arvattuani ett vastustajani ehk odottivat sitkin paitsi lisvke, ptin min, pesikuntani ja Tompolokon neuvosta, uskaltua taisteluun. Taistelu syntyi samalla kentll, jossa Tanakialaiset muutamia vuosia ennen olivat krsineet ratkaisevan tappion. Vihollisten tykit saivat pian meidn rivimme epjrjestykseen, ja minua suretti suuresti, ett minun nyt tytyi lannistua aseilta, jotka itse olin keksinyt ja teettnyt. Kuitenkin pysyivt sotamieheni lujina vihollisen tulta vastaan, kunnes urhea Tompolokoni kaatui tykinluodin lvistmn. Nyt me knnyimme selin viholliseen ja etsimme turvaa metsst ja kallionkielien takaa. Itse min pakenin erlle vuorelle ja sielt taas alas toisella puolen olevaan laaksoon. Tll min pidtyin ja runsaitten kyynelten vieriess silmistni valitin min, ehkp liian myhiseenkin, mielettmyyttni taikka ehk oikeammin kurjaa ylpeyttni. Pni oli niin sekaisin, ett min kokonansa unhotin luotani heitt keisarinkruununi, joka loisti sadoista puhtaista helmist ja joka helposti saattoi minun pett. Istuttuani tss, tuskasta vavisten, noin puolen tuntia, kuulin min ihmisten ni, jotka ylhll vuorella etsivt minua kivien loukeroista, vihasta kiljuen kun eivt minua lytneet saadaksensa kostohimoansa tyydytt. Min vilkasin ymprilleni nhdkseni ktkpaikkaa, johon saattaisin paeta ja havaitsin lhellni taajan viidakon, jossa kasvoi tammia ja ruusupensaita. Sinne min riensin ja saavuin kaareilevata polkua myten erlle luolalle, jossa hetkeksi pyshdyin tulisesta juoksusta hengstyneen. Sitte min kapusin nelirymin eli oikeammin kuin krme, sislle tuosta ahtaasta reijst, joka johti luolaan, ja kun min havaitsin ett tt luolakytvt yh jatkui pitklle sislle pin, vhn kaltaen vaan ei jyrksti, jatkoin min konttaamistani. Mutta min tuskin olin ehtinyt sataa askelta ennenkun min putosin alas erst jyrkk vuorenseinm myten, enk saapunutkaan minknlaiseen pohjaan vaan putosin yh syvemmlle hurjaa vauhtia ja pilkkopimess varsin kuin alituisessa yss, kunnes vihdoin rupesin oivaltamaan heikkoa valon kajahdusta, semmoista kuin kuun heikonnettu valo on, kun sit ohuet pilvet peittvt. Aina sen mukaan kun tm valo kvi selvemmksi hiljentyi minun vauhtini, niin ett min vihdoin, vhintkn vahinkoa itselleni saattamatta jouduin kahden kallion lohkareen vliin ihan niin kuin olisin sukeltanut yls meren pohjasta. rettmksi ihmeekseni tunsin ne nyt samoiksi, joista min muutamia vuosia sitte olin pudonnut alas maanalaiseen maailmaan. Syyksi siihen miksi min lopulla matkaa putosin yh vitkallisemmin on, kun asiata lhemmin ajattelen, selitettv ainoasti ylimaallisen ilman suurempi taajuus. Sill ellei meidn maamme ilmapiiri olisi taajempi kuin maanalaisten olisi minun matkallani ylspin tytynyt samaten kuin alas kiitessni, niin ett min mahdollisesti olisin kiitnyt suoraa pt ilman lvitse kuuhun. Kuitenkin min jtn tmn seikan luonnonoppineitten lhemmin selitettvksi. KUUDESTOISTA LUKU. Tekijn takaisintulo isnmaahan ja viidennen yksinvallan loppu. Min jin pitkksi ajaksi melkein tainnotonna maahan sill putoaminen ja tuo ihmeellinen muutos yhdell kertaa, viidennen yksinvallan perustajasta nlkntyneeksi filosofian kandidaattiraukaksi, oli kokonansa hmmentnyt pni. Ja todellakin! tapaus oli kyllksi hmmstyst herttv ja samalla runollinen sekoittamaan ajatukset vkevmmisskin aivoissa. Min rupesin kysymn itseltni, oliko todella asioitten laita niinkuin nyt nytti taikka eikhn kaikki ollut unikuva joka hmmensi silmini. Mutta ehdittyni tarpeeksi rauhoittua, muuttui ihmettelemiseni suuttumukseen ja mielipahaan. Ilmahan kteni m nostin, taivaalta armoa pyysin: "Ah kaikkivaltias is; ansainnut oonko tn suuren hpen? Nink s rankaiset mua ja minne s sallit mun vied, Mist m saavuin, ah; munko sallimus hyljnnyt onpi?" Niin todellakin! Tutkittakoon kaikkien aikojen aikakirjoja, niin ei misskn, ei vanhemmassa eik uudemmassa ajassa, milloinkaan tavata esimerkki nin syvst lankeemuksesta, ellei mahdollisesti Nebukadneesarin, joka maailman silloisesta mahtavimmasta hallitsijasta muuttui sieluttomaksi elimeksi, joka kuljeskella juntusteli pitkin metsi. Minulle oli sallimus jotenkin samalla tavalla tehnyt pilkkaa. Silmnrpyksess temmattiin minulta kolme keisarikuntaa ja noin kaksikymment kuningaskuntaa, ja kaikesta tst oli minulla en jljell ainoasti muisto ja varjot. Hiljan olin ollut hallitsija, nyt saatoin korkeintaan toivoa koulunopettajaksi psevni isnmaassani. Varsin hiljan minua kutsuttiin Auringon Lhettilksi; nyt sain kiitt Jumalata, jos psisin apupapiksi jollekin provastille. sken minua seurasivat kunnia, toivo, onni ja voitto; nyt minua valtasivat suru, tuska, itku ja valitus. Pienen ajan min kukoistin kuin kukkanen, mutta nivetyin mys yht pian. Sanalla sanoen: Tuska, murhe, viha ja eptoivo liikuttivat sieluani siihen mrn ett jo tuumin Tervmmn veitsen rintani painaa. -- -- -- hykt ptpahkain samaan rotkoon, josta juuri olin heitetty ulos, koettamaan eik toinen matka maanalaiseen maailmaan tuottaisi minulle pysyvisemp onnea; mutta min en tehnyt kumpaakaan nist tuumista. Mik minua parhaiten hillitsi nit tuumia toimeen panemasta oli muisto sieluni tulevaisuudesta ja uskonnosta, joka kovasti kielt itsemurhan. Min rupesin nyt astumaan alas tuota jyrkk ja kivist tiet pitkin, joka johtaa alas Sandvigin kyln. Mutta vaipuneena kuin olinkin syviin mietteihin, lankesin kerran toisensa perst maahan mielessni alati tuumien viidett yksinvaltaa, joka viel turhina mutta selvin kuvina leijui niin elvn sieluni silmiss, ett olin vhll menett kaiken lyn ja ymmrryksen. Niinp min olinkin krsinyt niin suuren tappion vallan ja maineen puolesta, etten min olisi saattanut ajatella itselleni mitkn korvausta misskn menestyksess kotomaassani. -- Jospa saattaisin ajatella psevni ptuomariksi Bergeniss, taikka sitkin paremmin, koko Norjan maaherraksi -- mik korvaus taikka lohdutus tm olisi sille, joka hiljan oli ollut niin monen keisarikunnan ja kuningasvallan hallitsija ja perustaja? Kuitenkin min ptin, ett jos maaherran toimi minun kotomaassani minulle tarjottaisiin, en sit kokonansa kieltytyisi vastaan ottamasta. Ehdittyni noin puolen matkaa alas vuoren syrj, nin min muutamia poikia, jotka min viittasin tulemaan luokseni, sanoen: _Jeru pikal salim_, joka on Kvaamalaisten kielt ja merkitsee: _osoittakaa minulle tiet_! Mutta pojat, jotka pelstyivt nhdessn ihmisen omituisessa puvussa ja pssn hattu, joka loisti sadoista skenivist kivist, rupesivat huutamaan tytt kurkkua ja tekivt matkaa alas niin nopeasti ett ne saapuivat alas Sandvigiin ainakin tuntia ennen kun min; sill min hiivin hiljaa eteenpin hinaten perssni haavoittuneita jalkojani. Pojat olivat peljstyttneet koko kyln, pyhsti vakuuttaen ett he olivat nhneet Jerusalemin suutarin kuljeskelevan pitkin tuntureita, auringonsteit pssn, alinomaa huoaten niinkuin se, jota syv sydmensuru vaivaa. Talonpoikien kysytty mist he saattoivat tiet nkns Jerusalemin suutariksi, vastasivat he ett hn oli itse heille sanonut nimens ja isnmaansa. Min saatoin ymmrt tmn erhetyksen tulleen siit, ett he olivat vrin ymmrtneet sanani: _Jeru pikal salim_! Koko kylkunta oli kuitenkin tullut liikkeeseen, sill kukaan ei epillyt poikien ilmoituksen todenperisyytt, varsinkin kun satu tuosta tallustelevasta suutarista hiljan oli jlleen tullut uusituksi ja kun huhu tiesi kertoa, ett hn vhist ennen oli nhty Hampurissa. Oli jo ilta kun saavuin Sandvigiin ja nin siell kaikki paikkakunnan asukkaat seisovan ryhmss; heidt oli kokoonnuttanut sinne tuo kaikille kuolevaisille yhteinen halu saada uutisia kuulla. He olivat jo kauvan odottaneet vuoren juurella saadaksensa ottaa vastaan tt uutta vierastansa; mutta he kuulivat tuskin minun suutani aukaisevan jotain sanomaan ennenkun he jo peljstyivt ja lhtivt pakoon, paitsi muuan vanhempi mies, joka, toisia rohkeampana, ei liikahtanut paikaltansa. Min rupesin hnt puhuttelemaan ja pyysin ettei hn vieraalta harhailijalta kieltisi ysijaa. Hn rupesi nyt tutkimaan minua ja kysyi miss minun kotoni ja sukuni oli. Sydmeni syvyydest huoaten, vastasin min murretulla nell: "Jospa sinulla olisikin aikaa kuullella minun ihmeellisi kohtaloitani, ehtisi kuitenkin piv sek valjeta ett uudelleen kadota ennen kun min olisin kertomukseni lopettanut; mutta jos saan seurata sinua kotio, kerron sinulle jakson tapauksia, jotka ovat sinusta uskomattomia ja joiden vertaa sin turhaan etsit mistn historiasta." Ukko kvi uteliaaksi, tarttui kteeni ja talutti minun asuntoonsa, harmitellen kansalaistensa tarpeettoman pelvon thden, kun he lhtivt kplmkeen ensimmiset vieraat kasvot nhdessn, iknkuin olisi pyrstthti heidn eteens pllhtnyt. Tultuani huoneeseen pyysin min heti lasillisen raikasta vett sammuttaakseni janoani. Ukko meni itse noutamaan minulle haarikallisen olutta, sill ei vaimonsa eik palveluspiikansa uskaltaneet tulla minun lheisyyteeni. Saatuani virkistyst tst mieluisesta juomasta, aloin min: "Sin net tss edesssi ihmisen joka on ollut sallimuksen tuulen puuskien heittolaisena ja joka, enemmn kuin kukaan taikka mikn kuolevainen, on saanut kokea onnen oikullisuutta. Eip ole mitkn eptavallista ett silmnrpys usein on riittv ratkaisevasti tarttumaan kaikkein trkeimpiinkin asiansuhteisin, mutta mahdotonta, sulaa uskomatonta on aavistaakaan miss mrss tt saa minuun sovittaa, sill "Harvapa on se mi on kokenut onnea moista kuin min; Se outoa ompi; sit ei oo historia kertonut viel". Thn vastasi isntni: "Niin, niin ky tavallisesti niiden, jotka kauvan kuljeskelevat pitkin tss maailmassa; kuinka monta tapausta ja kuinka monta muutosta saattaakaa tapahtua matkalla jota kest kokonaista tuhat kuusisataa vuotta?" Min en ksittnyt hnen ajatustansa ja pyysin hnen senthden lhemmin selittmn mit hn tarkoitti noilla tuhannella kuudellasadalla vuodella. "Jos saadaan uskoa historiaa," vastasi hn, "on nyt kulunut noin tuhat kuusisataa vuotta siit kun Jerusalemi hvitettiin enk min ensinkn epile, ett te kunnianarvoinen mies, jo silloin olitte koko iks, sill jos se on totta, mit teist sanotaan, niin te synnyitte siihen aikaan, jolloin Tiberius-keisari hallitsi." Min istuin kuin mykksi tulleena tt pakinaa kuullessani, ajatellen ettei tuo ukkoparka ollut tydell jrjell, ja kaarteilemalla min ainoasti koetin tehd hnelle selvksi, ett hnen sanansa olivat minulle arvoituksia. Hn otti nyt esille vanhan vaskipiirroksen, jonka piti kuvaaman Jerusalemin temppeli, ja kysyi minulta erosiko se kovasti alkukuvastansa. Suuren murheeni uhaksi en min saattanut hillit nauruani, ja kysyin hnelt mihin hn oikeastansa tahtoi johtua ihmeellisell puheellansa. "Enhn min sit tied," vastasi hn, "mutta kansa tll paikkakunnalla vitt, ett te olette tuo historiassa kerrottu Jerusalemin suutari, joka aina Kristuksen ajoista saakka astuskelee pitkin maailmaa... Mutta jota lhemmin min teit tarkastelen sit vilkkaammin muistan erst vanhaa ystvtni, joka kaksitoista vuotta sitten hukkui tmn vuoren kukkulalla olevaan rotkoon." Nm sanat saivat iknkuin siteen silmiltni poistumaan, ja min tunsin vanhan ystvni Abelinin jonka perheess min Bergeniss niin usein olin ollut. Min heittydyin hnen kaulallensa, syleilin hnt sydmellisesti ja huudahdin: "Vai niin, sink se oletkin rakas Abelinini! ... min tuskin uskallan uskoa omia silmini... Min olen vanha ystvsi Klim, joka olen palannut takaisin maanalaisesta maailmasta ... sama, joka kaksitoista vuotta sitten putosin alas tuonne rotkoon!" Hn tuli varsin hmmstyneeksi tmn kuullessaan ja istui liikkumattomana kuin salaman kohtaamana. "Niin, tunnenhan min jlleen Klimini," huudahti hn vihdoin, "tunnenhan min hnen rakkaan tutun nens... Niin juuri tuolla lailla hn minulle ktens ojensi ... tuo on varsin hnen katseensa, hnen silmnluontinsa! Mutta kuitenkin, vaikka sin olet Klimin tydellinen kuva, min en saata enk saa uskoa aistiani sill thn maailman aikaan eivt kuolleet kulje aaveina enn; minun pit saada lujempia todistuksia, ennenkun saatan sanojasi uskoa." Kokonansa nyt kumotakseni hnen epilystns, muistutin min hnelle pienimpiin yksityisseikkoihin saakka koko joukon tapauksia jotka ennen olivat meit yhdess kohdanneet. Siit hnen silmns vihdoinkin aukesivat, hn syleili minua, itki ja huudahti: "Niin nyt min nen, ett sin todella olet Klim itse, etk hnen haamunsa! Mutta miss herran nimess sin nin kauvan olet oljennellut? Ja mist sin olet saanut tuon vieraan ja kummallisen puvun ksiisi?" Min rupesin nyt perttisess jrjestyksess kertomaan hnelle kaikkea, mit minulle oli putoamiseni jlkeen tapahtunut. Hn kuunteli minua kunnioittavalla tarkkuudella siksi kun saavuin Natsaari-thdelle, jrjellisine puhuvine puineen. Mutta silloin hnen krsivllisyytens loppui ja hn huudahti: "Kaikkihan unen mahdottomuudet, kaikki mielettmyyden houreet ja viinahullun jrjettmyydethn ovat sinun pkopassasi koottuina. Min luulen mieluummin ett sin, miten kansa tll ajattelee, olet ollut vuoreen vietyn maanalaisten peikkojen luona, sill lastenhuoneen sadut nist eivt ole likimainkaan niin jrjettmi, kuin nuo kertomukset maanalaisesta matkastasi." Min pyysin hnt hartaasti ettei hn heittisi krsimystns, vaan antaisi minun lopettaa kertomuksen; ja huomattuansa ettei hn enn minua keskeyttisi, jatkoin min selvitystni siit mit minulle oli edelleen tapahtunut maanalaisten parissa ollessani, kerroin hnelle monet vaihtelevat seikkailuni ja viimein kuinka min olin tehnyt suurimman yksinvallan, mit milloinkaan on maailmassa ollut olemassa. Kaikki tm sai hnen yh varmemmasti uskomaan, ett min olin joutunut noitien ja metsnhaltijoitten ksiin, jotka olivat minun loihtineet siihen mrn, ett min olin pitnyt tyhjt kuvitustuotteet tyten totena. Sit varmemmin todistaaksensa itsellens, mit vaikutuksia tuommoinen loihtiminen saattoi tuoda mukanansa taikka kuinka pitklle minun mielettmyyteni ulottui, rupesi hn minulta kyselemn autuaitten ja tuomittujen tilasta, elyseeilisist tasangoista [Kreikkalaisten ja Roomalaisten jumalaistaruston mukaan psivt sankarit ja hyvavuiset ihmiset kuoltuansa sinne suloista ja ihanata eloa nauttimaan] ja muusta tuommoisesta. Kun min varsin hyvsti ymmrsin mit hn tarkoitti, sanoin min: "Min ksitn epluulosi sangen luonnolliseksi, kun se, mist olen puhunut, tietysti tuntuu satumaiselta ja tehdyll, sill niit tapauksia, jotka minua ovat kohdanneet, saatetaan todella sanoa liian kummituksellisiksi, ett niit voisi kukaan ihminen uskoa. Kuitenkin min vakuutan kaiken pyhyyden nimess, etten min ole runoillut enk lisnnyt vhintkn, vaan tarkasti olen pysynyt totuudessa ja esittnyt tapaukset juuri semmoisina kuin ne ovat olleet." Minun ei sittenkn onnistunut saada hnt uskomaan, vaan hn kski minun lepmn muutaman pivn niin tuo hmmennys, joka nyt aivoissani vallitsi, oli itsestns katoava. Hiritsemttmss levossa vietettyni kahdeksan piv ystvni asunnossa, mill ajalla me kokonansa olimme jttneet historiani syrjn, katsoi hn minulla olleen tarpeeksi aikaa voittamaan mielettmyyteni, ja alkoi silloin taas ottaa maanalaisen matkani puheeksi. Hn toivoi niin viidennen yksinvaltion kuin sen kaksikymment kuningaskuntaa nyt niin tydellisesti kadonneeksi ja haihtuneeksi kuin sumun tuulessa, ettei pienintkn kaupunkia eik kyl ollut siit jljell. Mutta kun hn havaitsi ett min kerroin kaikki sek kokonaisuudessaan, ett sen pienimmt pikkuosat, sek ett min, kertomukseni lopetettuani, nuhtelin hnt siit itsepintaisuudesta, jolla hn minua epili matkojeni suhteen, ynn muistutin hnelle yht ja toista, jota hn itse oli nhnyt: ett min kaksitoista vuotta takaperin olin pudonnut tuonne vuoren rotkoon ja lopuksi ett min olin palannut takaisin vieraassa ja perin oudossa puvussa -- rupesi hn tulemaan eptietoiseksi, eik tietnyt mitn vastata. Ahdingossaan tahtoi hn nyt heitt kaikki tyyni sikseen, mutta enp niin min, vaan min todistin hnelle, ett hnen uskonsa noitiin ja peikkoihin oli paljon luonnottomampi ja mahdottomampi, kuin minun maanalainen matkani, sill kaikki, mit niist kerrottiin, oli ainoasti unia ja akkaven juoruja, kuin sit vastoin useat kuuluisat filosoofit pitivt luultavana ett maa oli ontelo ja ett sen sisuudessa lytyi toinen pienempi taivaankappale, mit minun oma kokemukseni nyt vahvisti, koska minun tytyi uskoa omin silmin nkemni, omin korvin kuulemaani sek omin eloin elmni. Nille syille hn vihdoin antoi pern, ja sanoi: "Sinun lujuutesi vitt sit, jonka valhettelemiseen ei sinulla saata olla mitkn ajateltavaa tai mahdollista syyt, on tydellisesti voittanut minun uskottomuuteni." Sittekun hn siis oli antanut totuudelle pern ja oikeuden, kski hn minun viel kerran kertomaan matkani kaikkine sivuseikkoineen. Erittin hnt miellytti kertomukseni Natsaari-kiertothdest ja ennen kaikkea hn ihaili Pootua, jonka lait ja laitokset hnen mielestns olivat niin viisaita, ett ne kelpaisivat ojennusnuoraksi mille valtiolle tahansa. Hn ksitti mys nyt, ettei niin hyvin jrjestetyn valtion hoitosuunnitelma saattanut olla hmmennettyjen ihmisaivojen keksint, sill nit lakeja saattoi mieluummin kutsua jumalallisiksi kuin inhimillisiksi; niinp hn kirjoittikin kaikki muistoon, mit min hnelle kerroin, peljten ett muuten saattaisi jotain unhoittaa. Saatuani hnen nin tydellisesti uskomaan elmni kohtaloita rupesin min ajattelemaan itseni ja kysyin hnelt mit hn arveli minulle, asioiden nin ollen, parhaaksi, taikka mit menestyst hn luuli minun saavani odottaa kotomaassani tehtyni nin suuria tekoja maanalaisessa maailmassa. Hn vastasi: "Minun neuvoni on, ettet sin ainoallekaan kuolevaiselle kerro mit sinulle on tapahtunut, sill siten sin teet itsesi yleisen naurun ja pilkan esineeksi sek kertomuksesi kaikenlaisen vntelemisen aiheeksi. Tunnethan sin sit paitsi pappiemme vainoamishalun? Kun he saattavat pannaan julistaa jo semmoisia, jotka rohkenevat vitt ett maa se on, joka liikkuu ja ett aurinko pysyy paikallansa, niin he varmaankin julistavat sinun jumalan kieltjksi ja kristittyjen yhteyden arvottomaksi jseneksi, jos he saavat kuulla sinun puhuvan auringosta ja kiertothdest maan alla. Mitp meteli _Rupertus_-maisteri jo yksinkin ruvennee pitmn? Kuinka hn ottaneekaan ruvetaksensa sinua vastaan jyrisemn? hn, joka viime vuonna tuomitsi ern miehen julkiseen hirttorangaistukseen ainoasti siit syyst, ett tm vitti antipooteja lytyvn. [Tm sana on johdettu kahdesta kreikkalaisesta sanasta, jota merkitsevt vastaan ja jalka, ja tll nimell tunnetaan niit ihmisi, jotka eri maanpuoliskoilla asuvat samalla leveysasteella 180:n asteen erolla maantieteellist mittaa, niin ett ne kntvt jalkansa kokonansa toisiansa vastaan.] Sinun hn aivan varmaan tuomitsisi polttoroviolle opistasi tuosta urheasta maailmasta. Senthden min sinua neuvon ja pyydn ikipitkiksi piviksi pitmn kaikki salassa ja viel jonkun ajan pysymn hiljaisuudessa tll minun luonani." Min vaihdoin nyt maanalaiset vaatteeni muihin. Kaikki, jotka juoksivat Jerusalemin suutaria nkemn, lhetti Abelini matkoihinsa selittmll ett suutari jlleen oli kadonnut. Kuitenkin levisi huhu kaikkiin ymprill oleviin paikkakuntiin, ja kaikista saarnatuoleista kaikui varoituksia ja ennustuksia uhkaavista onnettomuuksista, joita tmn ilmestyksen johdosta saatiin odottaa. Jerusalemin suutari, sanottiin, oli tullut Sandvigiin Jumalan vihan airueena kehoittamaan kansaa kntymn; ja kun, niinkuin kaikki sen tietvt, huhu aina suurenee jota laajemmalle se levi, sai tmkin koko joukon lisyksi. Muutamat tiesivt kertoa, "ett suutari oli julistanut maailman lopun olevan lhell ja sanonut ett kaikki ne ihmiset, jotka eivt ennen mittumaaria kntyisi, olisivat ynn kaiken muun kanssa tulessa hukutettavat", ja muuta tuollaista. Nm ennustukset saivat erss pitjss aikaan semmoisen hmmennyksen, ett talonpojat jttivt peltonsa viljelemtt, koska heill, kun maailman jo niin pian piti loppuman, ei enn ollut elon aikaa odotettavana. Mutta kun tmn seurakunnan provasti, Niilo-pastori, rupesi pelkmn, ett hn menettisi kymmenyksens ja muut papilliset saatavansa, antoi hn talonpoikain tiet, ett maailman loppu ja viimeinen piv oli siirretty seuraavaan vuoteen, niin ett heidn varsin hyvin sopi ruveta tavallisia titns tekemn. Meille molemmille, minulle ja isnnlleni, jotka yksin tiesimme kaiken tmn juoruilemisen syyn, soi tm juttu monta naurun juhlahetke. Mutta kun ei minun ajan pitkn tytynyt olla ktkss toisten luona vaan tytyi lhte ihmisten pariin, sanoi isntni minun ylioppilaaksi Trondheimist, ja ett min joka olin hnelle sukua, nyt olin hnen luonansa vierailemassa. Sitte hn kiitteli minua niin lmpimsti, sek suullisesti ett kirjallisesti Bergenin piispalle, ett hnen korkea-arvoisuutensa lupasi minulle ensimmisen avoimen rehtorinviran. Semmoinen virka oli juuri minun mieleeni koska sill saatettiin sanoa olevan jotakin yhtlisyytt edellisen tilani kanssa, sill erss suhteessa saatetaan koulunrehtoria pit vastaavana hallitsevalle kuninkaalle, jos nimittin pidetn opetustuolia valtaistuimena ja pamppua valtikkana. Mutta kun pitk aika kului ennenkun mikn semmoinen virka tuli avonaiseksi, ja minun tarvitsi saada jotakin tuloja ellen min tahtonut nlkn kuolla, ptin min ottaa vastaan mit tahansa. Onneksi kuoli Ristikirkon lukkari Bergenist kohta tmn jlkeen, ja piispa antoi minulle tmn viran. Tm saatettiin tosin pit huononlaisena virkaylennyksen sille, joka vhist ennen oli ollut niin monen valtakunnan hallitsijana; mutta kun ei mikn halvenna ihmist niinkuin laiskuuden tuottama kyhyys, ja kun on tyhm heitt maahan likaisen veden ennenkun tiet mist puhdas on otettava, otin min tmn suotuisen tarjouksen vastaan, ja eln nyt filosoofillisessa levossa pivni kunnon lukkarina. Kohta tmn muutoksen jlkeen ehdotettiin minulle kunniallista avioliittoa ern kauppiaantytren kanssa Bergenist nimelt _Magdaleena_. Min kyll mielistyin tyttnpykkn; mutta kun oli luultavaa ett Kvaaman keisarinna viel oli elossa pelksin min tekevni itseni syypksi kaksinaisavioliittoon, jos nyt naisin Magdaleenan. Mutta Abelini, jolle minun oli tapana uskoa kaikki, mik sydntni rasitti, ei hyvksynyt tt arvelevaisuuttani, vaan todisti niin lujilla syill tmn pelkoni mielettmyyden, ett min lopuksi katsoin arveluni turhaksi ja nain tytn. Tmn Magdaleenani kanssa olen min nyt kuusi vuotta elnyt onnellista avioliittoa. Mutta en milloinkaan ole min hnelle uskonut maanalaisia tapauksiani, vaikka min tunnustan, ett muisto siit vallasta ja kunniasta sek loistosta, joka kerran ymprillni skeni, viel on yht selv ja joskus pistytyy esille yksityisiss virkkauksissa taikka teoissa, jotka eivt sovellu minun nykyiseen asemaani. Tm avioliitto on minulle antanut kolme poikaa: _Kristerin, Jensin ja Kasperin_ joten minulla kaikkiansa on nelj jos _Kvaaman_ prinssi viel on elossa. ABELININ LISYS. Niilo Klim eli vuoteen 1695. Kaikki rakastivat hnt hnen mallikelpoisen elmns thden, ottamatta lukuun sit, ett Ristikirkon pappi joskus hneen suuttui hnen hiljaisen ja perytyvn kytksens takia, luullen sen tulevan ylpeydest. Min, joka tunsin miehen aikaisemmat kohtalot ja suhteet, ihmettelin pikemmin sit nyryytt, jota hn pieness virassansa osoitti, hn, joka oli niin monta maata hallinnut. Toisten silmiss, jotka eivt tietneet hnen alentumisestansa, saattoi hn kyll nyttkin vhn tuhmanylpelt. Niinkauvan kun voimansa sit sallivat, oli hnell tapana vuosittain mrttyn pivn kavuta yls vuorelle ja tirkistell alas tuonne rotkoon, josta hn oli tullut yls. Hnen ystvns huomasivat, ett hn joka kerta palasi sielt itkenein silmin ja oli aina koko seuraavan pivn lukuhuoneessansa varsin yksin, avaamatta oveansa kenellekn. Hnen vaimonsa on vakuuttanut, ett hn usein on unissansa puhunut sotajoukoista maalla ja merill. Kerran hnen mielihairautensa yltyi niin loitos, ett hn ksketti Bergenin kaupungin pllikn oitis tulemaan luoksensa. Hnen vaimonsa luuli tmn mielenhmmennyksen tulevan liian ahkerista lukuharjoituksista, ja oli sangen levoton hnen terveytens tilan suhteen, joka ei suinkaan ollutkaan tyydyttv. Hnen kirjastonsa sislsi parhaasta pst valtiollisia teoksia, joista moni hnt soimasi, arvellen ettei semmoinen lukuaine lukkarille sopinut. Tst matkakertomuksesta lytyy ainoasti yksi kappale, jonka tekij itse on kirjoittanut ja se on minun tallessani. Useamman kuin yhden kerran olen min aikonut sen painattaa kirjaksi, mutta monet trket syyt ovat thn saakka minun estneet sit tekemst. End of Project Gutenberg's Niilo Klimin maanalainen matka, by Ludvig Holberg License: Share Alike