E-text prepared by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen NLKMAILTA Kuvia ja havaintoja Koillis-Suomesta nlkvuodelta 1902 Kirj. KALLE KAJANDER Helsingiss, Eero Erkon kustannuksella, 1903. Pivlehden kirjapainossa. SISLLYS: Alkulause. I. Tervateill ja porrassilloilla. II. Uusia huomioita. III. Sotkamossa, Hyrynsalmessa, Ristijrvell. IV. Suomussalmessa. V. Pikakuvia rajan takaa. VI. Taivalkoskella. VII. Puolangan kautta Ouluun. VIII. Lyhyt silmys olojen kehitykseen. IX. Tervanpoltto. X. Asema tt nyky. XI. Loppumietelmi. Alkulause. Ken etelsuomalaisista ei muista katovuosia 1867-68, hnell ei ole mitn ksityst siit, millainen todellinen nlk on. Min muistan niit aikoja niinkuin hmr unta, mutta yksi kuva on sentn siit saakka pysynyt selvn mielessni: kuva nlst. Se oli pohjosesta pin tullut ja naapurikylst se tuotiin talvipakkasessa rekikyydill meille. Reen tydellinen repaleisia, kalpeita, kurjia olennoita, silmt syviin mustiin kuoppiin painuneina, ruumis tynn rupia ja syplisi. Siin oli sek aikuisia ett lapsia, kokonainen perhekunta. Kun tulivat keittin ja nkivt sangon, jossa oli perunain kuoria, astiain pesuvett ja muita ruuan thteit sikain varalle, kvi melkein petomainen vlys heidn vsyneiss silmissn ja he hykksivt sormineen sangosta haparoimaan kovempia paloja suuhunsa, joivatpa siit viel vettkin plle. Ja niit kulki kuin kytt, toisia siirrettiin paikasta toiseen hevosella, toiset laahustivat jalan. Ei kukaan udellut tarkemmin mist he tulivat tai mik oli heidn matkansa pmr. Joka kohdassa koetettiin heit vaan niin pian kuin mahdollista siirt eteenpin, suuntaan mihin tahansa, sill heidn kintereilln kulki tauti ja kuolema. Eik heille ollut paljon annettavaa, sill leivn puute oli silloin kova etelsskin, mutta aina sit se annettiin, mik suinkin riitti. Yhdelle annettiin kerran kotonani puolikas vasta leivottua pehmet ruisleip, ja kun sen si, niin heitti henkens, pakahtui poloinen siihen paikkaan kuoliaaksi. Ja joukottain kuoli niit toisiakin, satojen vaivaloinen taival pttyi minunkin kotiseudullani, ja musta puuristi erll kankaalla nytt viel tnkin pivn paikan, jossa niit makaa pitkt rivit haudattuina, ilman nime, ilman sukua, ilman tietoa kotipaikasta. Pohjoisesta pin ne enimmt sellaiset tulivat ja leivn puute ne kaikki oli matkaan kannustanut. Sellainen se oli nlk, ja siit saakka on minulla ollut kuva siit, vaikka sen koommin en ole sit nhnyt. Monta kertaa on se pohjan perill senkin jlest tehnyt tuhojaan ja hiiviskelee se siell vhin joka vuosi, milloin millkin perukalla, vaan ei ole se en lhtenyt tyyssijoiltaan niin laajoille aloille liikkumaan kuin ennen. Vuosina 1892-93 yritti se pst koko laajaan valtaan, samoin vuonna 1899, mutta sen liikkeelle lhdlle on nykysittin aina lyty salpa eteen. Nyt on se taas tavallista laajemmilla aloilla ottanut viime kesn sateisista ja kylmist ilmoista virkistykseen, heiluttaa valtikkaansa melkein yli koko pohjoisen Suomen, ja hthuutoja on kuulunut eteln pin kaikilta suunnilta. Koillisesta Suomesta, varsinkin Kajaanin kihlakunnasta ovat huudot olleet kovimmat, ja niit seuraten lhdin minkin kerran katsomaan nlk sen omille, miltei ainaisille tyyssijoille. Matkani tein viime joulun edell Pivlehden erityisen kirjeenvaihtajana, ja ovat enimmt kuvaukseni ja havaintoni sitten olleet talven kuluessa samassa sanomalehdess julaistuina. Mutta ett toimenpiteet niitten seutujen yleisen aseman parantamiseksi, jonka aseman huonouden min pidn johtuvana pitempi-aikaisista epkohdista, eivt laimenisi ja jisi unhotuksiin, kun nykyinen ht on hdetty, olen katsonut hyvn asian vireill pitmist varten sopivaksi antaa nille kirjoituksilleni pysyvisemmn muodon. Ja koska useat muutkin ovat olleet samaa mielt niitten suhteen, olen siit saanut yh enemmn yllykett thn julkaisuun. Hausjrvell helmikuulla 1903. K. K. I. Tervateill ja porrassilloilla. Harvoin yhtenen yhymme, Saamme toinen toisihimme Nill raukoilla rajoilla, Poloisilla Pohjan mailla. Kalevala. Poloiset ovat viel tnkin pivn nm "Pohjan maat", nm koillisen Suomen tiettmt, rmeiset, vuoriset ja vuolasvesiset kulmakunnat harvassa asuvine eljineen, nm takalistot, joitten oloista ja hommista ja nykyisest leivn puutteesta tss tulen kertomaan. Kun etelmpn maassamme tahdot ajaa kirkolta kirkolle, niin ei muuta kuin istu rekeen ja aja, ja jos tienhaara sattuu, niin on siin punainen patsas ja valkoinen taulu, etk eksymn pse, jos lukea osaat. Mutta pohjanmailla ei siin suhteessa auta luku eik laulu. Niinkuin ennen kaikki tiet kulkivat Roomaan, kulkevat ne siell kaikki Ouluun tai Kajaaniin, ja jos sinulla on asiaa toisen pitjn kirkolta toiselle ja tahtoisit sen vlin kulkea mukavasti oikeata maantiet, niin kierr nitten jommankumman kaupungin kautta. Tmn seikan tulin tydelleen oivaltamaan, kun matkani alkupss ern iltana aloin Sotkamon kirkolla kysell hevosta Ristijrvelle tai Hyrynsalmeen. Siihen saakka olin ajanut topakasti, vaikka pahassa rospuutossa tosin, Kajaanin kautta Iisalmesta asti kievarikyydill, ja olisin kyll voinut jatkaa samalla uljaalla tavalla matkaani vaikka Kuhmoniemen Lentieraan saakka, miss tiesin maantien loppuvan. Mutta mit apua siit sellaisesta huvi-ajosta olisi ollut! Olin huomannut, ett'en maantien varressa voinut nhd muuta, kuin aina parin penikulman pss jotensakin hyvinvoivan kestikievarin -- ja siin kaikki. Minun piti pst kulkemaan pitji muihinkin suuntiin, eik ainoastaan siihen ainoaan, mihin maamittari oli maantien "niljannut", piti pst kirkolta kirkolle salojen halki. Vaan siin se alkoi aprikoiminen ja moneen suuntaan miehet keskenn tuumailivat, kun kyytihevosta kyselin. -- Mithn kautta tuota kulkisi? -- Kaikkolan kautta tietenkin. -- Vaan jokohan kestnee Kiimasen j? -- Ovathan ne sinne salolle jo jauhoa kulettaneet. -- Ovatko hevosella? -- No en tied tarkimmilleen, mutta kulettu siell on. -- Vaan sitten siell on Klemetin seudussa ne nevat, arvelee yksi. -- Onhan niiss porrassillat, jollei muuten pse yli. -- Vaikeapa niininkn on luottaa. -- Tunnetko sin tien? -- No onhan tuota kulettuna joskus hyvll kelill. -- Niin, ja voipihan sielt salolta saada jonkun kyyditsemn eteenpin. -- Pitkk tm on taival? kyssen joukkoon min. -- Kuusi peninkulmaa. -- Kuka sen on mitannut? sanoo joku. -- Ka mittasihan sen insinri silloin, kun maantien linjaa tarkastettiin. Joku arvelee, ett minun olisi viisainta lhte Kajaanin kautta. Se merkitsi sit, ett minun olisi pitnyt ajaa omia jlkini takaisin Kajaaniin viisi peninkulmaa, sill sielt juuri olin tulossa. Aamulla lhdettiin sentn hmriss salotaipaleelle, niin oli illalla ptetty. Jt ajettiin aluksi ja kirkonkyl ji taaksemme. Siin oli heinn ja puun vetjien jlki jo moneen ristiin. Tunsin itseni tysin turvalliseksi ja olin mit parhaimmalla pll, kun matka mielestni alkoi niin hyvin. -- Hyvinhn tm pit, arvelin kyytimiehelle. Hn vilkasi minuun ja sanoi: -- Tmk! Tottahan tm kest, koska ne eilen jo ajoivat Sapson selnkin yli. Mutta hetteiset suolammet eivt jdy niinkn pian. Alettiin lhesty toista rantaa, niin jo seisautti mieheni hevosen ja nousi reest jlle. -- Misthn ne nyt ovat ajaneet, mutisi hn melkein itsekseen, tarkastellen rantaa kaikilta suunnilta. Lopulta keksi hn oikean kohdan, sinne knnettiin hevonen ja alettiin nousta jyrkn vaaran kuusikkoista rintaa. Mutta voi sit koluutusta. Lunta oli vhn viel ja reslan jalas kolahteli ja kiljahteli joka kivess, niin ett selk karmi, ja puut ja kannot rytyyttivt sen sivuja. Siin kulki sentn metsn halki jonkunlainen tien aukko, joku poluntapainen, joka pehmemmiss paikoissa oli uurtunut syvlle maahan, niinkuin kuurnan pohjaksi. Uurrospaikoissa kaatui reki monta kertaa, tulin lopulta tuskaiseksi ja lausuin jotensakin karkein sanoin paheksumiseni tien huonoudesta ja nist ihmeellisist uurroksista. -- Mik lemmon tie tm tllainen on? -- Se on tervatie. Aloin kysell miehelt asiaa tarkemmin, sill minulla ei ollut vhintkn ksityst, miksi tervatien piti olla juuri tllaisen. Jos terva tarvitsi eri teit kuin muut aineet tss maailmassa, niin eik se sentn olisi voinut olla tasainen. Nytti silt, kuin mieheni ei olisi viitsinyt vastata minulle mitn. -- Uurtavathan ne tynnyrit pyriessn pehmemmn kohdan, vastasi hn lopulta. -- Pyrimllk niit kuletetaan? -- Mitenks muuten. Palkkuvissa pyrivt. En tullut hullua hurskaammaksi. -- Mutta mitk ne palkkuet sitten ovat? Mies katsoi minuun sellaisilla silmill, ett aloin jo sydmmessni nrksty hneen. Hn nytti selvsti ihmettelevn, ett maailmassa saattoi lyty joku ihminen, joka ei tiennyt mitk palkkuet olivat. Hn koetti sentn antaa minulle jonkun lyhyen selityksen siit, mutta ksitykseni palkkuista meni sekavaa sekavammaksi, enk viitsinyt miehelt sen enemp udella, vaan ptin ottaa asiasta selon jossain sopivassa tilaisuudessa. Tyydyin sill kerralla vaan siihen tietoon, ett palkkuet lytyvt maailmassa, ett tervatynnyrit niiss pyrivt ja ett niitten tekemiin uurroksiin saattaa reki hyvin helposti kaatua ja iske perss istujan kyynrpn kivi vastaan ihan turraksi. -- Eivtk ne tynnyrit siin pyriessn hajoa? kysyin sentn viel miehelt. -- Mik ne hajottaisi, kun ovat tervaa tynn. Siin se oli! Uteliaisuus on yksi ihmishengen herkimpi kieli, joka ei vhill lakkaa vrjmst, kun siihen kerran kosketetaan. Rupesin yhtkaikki uudelleen kyselemn kyytimieheltni, millaiset ne palkkuet olivat, ja vihdoin, kun oli kotva seisotettu hevosta ja selityksen avuksi taitettu kaksi oksaa tien vieress olevasta kuusesta, tulin siihen tietoon, ett palkkuet olivat jonkunlaiset aisat, joissa itse tervatynnri pistn kiinnitettyn teki hevosen vetess pyrin virkaa. Matkaa jatkettiin, monenmoista taivalta, ja aina vlill tervoista keskusteltiin. Mets oli yleens huonoa ja enimmkseen kuusikkoa, ja kun kummastelin, ett eihn kuusipuista voi tervaa polttaa, selitti ajomieheni, ett sit poltetaan tll edempn ruunun metsiss kannoista ja kuljetetaan sielt vesistihin. -- Ei ole monella en omissa metsissn tervapuita, ne alkavat loppua. Muistin, etten Paltamosta lhdetty todella ollutkaan en nhnyt kunnollista mnnikk missn. Miss vaan mntypuut olivat saavuttaneet miehen kahmalon vahvuuden, siin ne oli jo kolottu tervapuiksi, kuorittu neljn tai viiden kyynrn korkeudelle saakka pihkottumaan. Monella tavalla sit mets lopetetaan, miss uitetaan tukkeina, miss pyritetn tervatynnyrein. Ja hyvhn taitaisi olla kaikki, kun sit vaan loppumattomasti riittisi! -- Ennttkhn tmn matkan ajaa yhten pivn? kyssin taas mieheltni muun puheen puutteessa. -- Hyv jos kahtena, vastasi hn. -- Ei sinne talottomille ja tiettmille taipaleille yn selkn lhde kukaan. -- Vaan onko tll taloja ollenkaan, ett saa edes ysijan? -- On toki, vakuutti mies. Se oli erittin rauhoittavaa kuulla, sill pari tuntia oli jo ajettu, eik viel ainoaakaan taloa nhty, ei jlkekn mistn viljelyksest. Oli niit miehen puheen mukaan kyll sivuutettu parikin, ja oikein vankkoja taloja, vaan kun niitten kautta ajaen olisi tullut liiallinen kierto, oli hn ajanut suorempaa tiet, koska sitkin nytti jo kuljetun. Olemme jo aikoja sitten poikenneet tervatiest pois ja ajaneet melko matkan alavia korpimaita, reslassamme kuusien juurilla keikkuen, kun yhtkki erlle melle noustessamme ilmestyy aita eteen, tuollainen vanha tuttu, harmaa aita, ja aidan takana ahon tapainen aukeama. Ja kun ajamme verjst aholle, nen sen yllaidassa pienoisen mkin. Ei se olekaan tarkemmin katsoen ahoa, vaikka siin on kivi ja kantoja, sill niitten lomista pist lumen alta nkyviin ohransnke. Mkin edustalla on liuta lapsia. Yksi aikuisemmista pienii puita, pari koettelee siin suksiaan pieksusaappaat jalassa, vaan kolme tai nelj pienemp teutaroi ilman aikojaan toisten seutuvilla, paljain jaloin ja ainoastaan paita pll. Meidt nhtyn juoksevat kaikki paitaniekat sisn, vaan isommat jvt seisomaan siihen ja katselemaan meit, keskeytten hommansa. Ptmme poiketa mkkiin, ja kun kyytimieheni knt hevosensa oven eteen ja heitt sille heintukon eteen, tulee jo emnt ulos vastaan, kovin kummastuneena katsellen minua. Mkki ei ole muuta kuin pieni, sisnlmpiv sauna, kiuvas nurkassa, rppn laessa. Se on niin pieni, ett min suuressa turkissa tuskin mahdun siell kntymn, matala ja kuuma. Kiuvas on juuri lmminnyt, savu selinnyt, vaan ilma on siell silt raitis, leppoisan lmpimlle saunan savulle tuoksahtava vaan. Ei mitn huonoa lyhk, sill savu on hyv puhdistusaine. -- Voi hyv is, vai Helsingist saakka vieras! ihmettelee emnt. Kuulumisia kyselln molemmin puolin. Heill ne eivt ole erittin hyvi. Ohraa heill oli kylvss ja oli ruistakin, vaan ei niist tullut juuri muuta kuin karvaita akanoita. Niist yritettiin tehd leip, mutta lapset kntyivt punatautiin ja sitten tuli viel tuhkarokko. Mutta kun mies sentn sai hommatuksi puoli skki kauppajauhoja ja niit pantiin omien sekaan, niin jo juoksemaan lhtivt lapset. Kun alkaisi se tukinkaato ruunun metsss, niin taitaisihan siin sentn el. Mies oli siell juuri katsomassa tyn saantia, koska jo leimaavan kuuluivat. Jollei tyt saa, niin hukka siin taitaa lopultakin peri. Ei ole en leip kuin moniaiksi piviksi, ja lehmnkin anti on loppunut, lehm ehtynyt umpeen. Jklill ja olilla sit on sytetty. Kurjaa on ollut elm monasti, kurjaa oli viimeisinkin "kilovuosina", vaan aina tuota on henki pysynyt. Monasti on petjist syty, monasti jo kuolemaakin toivottu, vaan yh on sentn venynyt elmn lanka. -- Eivt tunne kyhn puutteita tll salolla, jatkoi eukko huokaillen puhettaan. On koetettu joskus apuakin hakea, vaan useimmin siin nenns liittoaa. "Tyytymttmyyttn ne apua hakevat, eivt puutettaan", sen vaan kuulee. Mutta katsokaas, hyv vieras, onko tss puutetta! Kunhan vaan raataa jaksamme, emme apua hae. -- Vai Helsingist saakka, voi toki! Pitisihn tss keitt kahvi, kun niin on kaukainen vieras, mutta ei ole meill kahvia ollut sitten Mikon. Vaan min juoksen talosta hakemaan, antavat ne sen verran lainaksi. Ei ole kuin neljnneksen matka, istuttehan tss sen ajan lmpimss. Eukko tahtoi vkisell lhte kahvia noutamaan neljnneksen pss olevasta talosta, vaan kun siin alkoi jo muutenkin tulla liian lmmin, estin min hnet siit ja jatkoin matkaa. Jonkun neljnneksen pst tulimme isonpuoliseen salotaloon ja siihen kyytimieheni minut jtti, kosk'ei sanonut teit siit eteenpin tll kelill oikein tuntevansa. Joka puolella nkyi tydellinen ermaa. Penikulmittain sai siin silm katsella pelkk saloa, sill talo oli korkealla vaaralla, niinkuin kaikkikin, mit niit siell metsiss lytyy. Isnt lhti minua siit viemn eteenpin. -- Onko pitklt seuraavaan taloon? kysyin isnnlt. -- On viisi neljnnest, vastasi hn. -- Tuolla se nkyykin. Thn pist vlille ruunun mets ja harvemmassa tll alkaa olla taloja muutenkin. Thn ensimmiseen taloon meidn tytyy ypy, sill siit seuraavaan on seitsemn neljnnest. Siristelin silmini siihen suuntaan, miss isnt nytti naapurin olevan, vaan en min sielt muuta erottanut, kuin pienen plven tapaisen aukon taivaanrannassa mahdottoman korkean vuoren selll. Vlill oli pelkk mets, pienemp vuorta ja rmett. Talosta lhdettymme alkoi nky tervatehtaita, hautojen pohjia ja pieni saunoja, joissa polttajat kevll polton kestess majailevat. Niit oli joitakuita sivuutettu ja koetettu taas joku matka heidn valtateitnkin, kun tultiin "oikein moiselle suolle, hyllyvlle hetteelle", kuten "Taula Matti" kertoo Kiven Seitsemss veljeksess. Siin ei ollut en mitn reen jlke, olipahan suksella vaan joku kulkenut yli. Isnt tarkasteli suota ja ravisti ptn. -- Ei pid hevosta viel, mutta otetaan toinen keino. Kyll tss mennn, kunhan itse kvelemme pahimmat kohdat. On tss porrassilta. Sain kuulla ett'ei nitten soitten takaisiin taloihin ennen pssyt sulan aikana suorimmittain ollenkaan, vaan piti soita kaartaa kauheat matkat. Vaan sitten rakennutti ruunu nit porrassiltoja htaputin ja nist on jo melkoinen apu. Ei muuta kuin turkki rekeen, ja ensi kerran ijssni sain koetella sit kaikkein alkuperisint liikevyl, joita valtio on avannut. Rautateit olen kyll kulkenut paljonkin. Tst se alkaa ja rautatiehen se loppuu, ajattelin lhdettiss. Ei ole vaatimukset suuret tll! Halki soitten ne kulkevat nm porrassillat kilometrittin, kymmenin kilometrin suorassa linjassa, niinkuin valtion valtatiet ainakin. Ne ovat paria kolmea korttelia levet ja syntyneet siten, ett on asetettu suolle kaksi halaistua hirren puolikasta rinnakkain, tasaiset pinnat plle ja aina joka jatkon kohdalle pitten alle poikkipuu, joka osaksi kannattaa niit. Osavasti ja tottuneesti astuskeli hevonen porraspuilla, reki keikkui mttiss ja hetepaikoissa niinkuin vene vesill, jalas kummallakin puolella siltaa, ja me astelimme jless. Kovemmilla ja tasaisemmilla paikoilla saattoi istua reesskin, mutta varsin hyv oli kvell jlesskin, astuskeli melkein niin kuin pkaupungin katukytv, sill eroituksella vaan, ett tt ei oltu hiekoitettu. Kun nousimme siit oikein "kaikuvalle kankaalle" taas, suon keskell olevalle korkealle trmlle, tuli "Taula Matti" vasta oikein ilmielvn eteeni, sill takanamme siinti viel ihan selvsti vuorien ja metsien yli Vuokatin tummansininen harja, vaikka taivalsimmekin jo kolmannella peninkulmalla Sotkamon kirkolta. On jo iltahmr, kun saavutaan taloon. Ponnistellaan ainakin puoli kilometri jyrkk mke, ennenkuin seisomme talon pihalla. Astumme pirttiin, jossa pn korkeudella plyelee harmaa savu. -- No kuuluuko viel mit? kysyy emnt. -- Eip kuulukkaan. -- Vai niin, vai niin, vai ei tuota kuulu. -- Vaan tlthn ne ovat kuulumiset huonoja, sanon min puolestani. -- No eivt hyvikn, vastaa emnt salolaisen tapaan kierrellen. -- Mist kaukaa vieras? -- Vai sielt saakka, voi toki! Astun pirtist ulos katsellakseni viel ennen pimen tuloa maisemaa. Ei vilahtele taloon tulet naapureista, vaan joka puolella yhtyy taivaan ranta kaukaisiin vaaroihin, ja niitten ja talon vlill on kaikille suunnille pime salo, niinkuin mahdottoman laaja musta hauta, ja vaaroilta kohoaa tumma laki, jossa illan ensimmiset thdet alkavat pilkoittaa. Siin on jotain rettmn suurta vaan samalla rettmn jylh siin maisemassa, ja sit katsellessa alkaa rinta kutistua, vaikka sen pinvastoin luulisi laajenevan. Ja vkisell tulee ajatelleeksi, ett mik toi nm ihmiset thn, kuka pani heidt rakentamaan pirttins juuri tlle vaaralle, eik maailmassa olisi ollut valoisampia ja rattoisampia paikkoja? Vaan ehk he itse ajattelevat toisin, ja kuka on tutkinut ihmisten kohtalojen polut? Siin pihalla seistessni tulee isnt poikineen talon ainoalla hevosella kotiin tervasten ajosta -- eik talossa muita miehi olekaan kuin he kaksi. He ovat kerilleet ruunun metsst kantoja ensi kevisille tervaverstailleen, sill heillkin on omat petjpuut jo kovin vhiss. Hevonen viedn pirttiin, suitaan ja puhdistetaan, juotetaan oven pieless olevasta suuresta ammeesta ja pannaan apetta eteen. Nill salolaisilla vallitsee hevosen ja miehen kesken melkein veljellinen vli, ja tllaisena kyhn vuonna syvt he melkein samaa ruokaakin molemmat. Jutellaan siin kaikenmoista, mutta pasiassa sentn tst nykyisest huonosta vuodesta. -- Ei saatu heillkn mitn, ei viljaa, ei perunoita eik paljo heinkn. Mikkona tytyi jo lhte jauhon hakuun, vaan rahaa kun ei ollut, niin ei kauppias antanut velaksi. Tytyi lhte Kiehimn suuhun ja tehd siell oululaiselle kontrahti ensikesisest tervasta, jota vastaan sai kahden jauhoskin hinnan. Ja velkaa on jo samalle oululaiselle entuudestakin --. Velka tietysti kasvaa ja sama oululainen imee lopulta koko talon tervoineen pivineen niinkuin puutiainen, ja imee ja on jo osaksi imenytkin koko Kajaanin kihlakunnan. Tllkin miehell on neljnnesmanttaalin talo, ja alaltaan kuin pieni ruhtinaskunta, mutta hnell ei hdn tullessa ole sentn luottoa kahteen jauhoskkiin muualla kuin sen luona, joka poltattaa hnell tervaa, ainoastaan sen luona, jonka vlityksell se sama hnen luottonsa on laskeutunut. Se on omituinen sekasotku, mutta sen alla piilee suureksi osaksi koko nitten seutujen kurjuus, ja siin olisi paljon miettimisen aihetta. Ei tunnu elm tss talossa olevan paljoa parempaa kuin siin mkisskn, johon olimme poikenneet. Kahvia on sentn kotona, mutta vhennetyn sanoo emnt sen kytnt, kun rahapenni ei saa mistn. Lihan puolta on, kun karjaa on tytynyt vhent, mutta sit on ssten kytettv, kun ei ole tietoa, milloin leivn saanti loppuu kokonaan. Eik tullut viime kesn otetuksi petjkn, kun viljantulo aluksi nytti lupaavalta. Koko suuri perhe sy illallisekseen vaan velli, joka on keitetty ostojauhoista sekotettuna puoliksi tmn vuotisilla ohrakahuilla, ja johon hysteeksi on pantu hiukan elimen rasvaa. -- Menisihn tm elm viel muuten mukiin, vaan kun tst talvemmalla alkavat taas ne kaikenlaiset ulostekojen maksut, niin siin tiukka tulee, puhuu isnt sydessn. -- Taitavat olla ulosteot suuret tll, puutun min puheeseen. -- No eivt ole pienetkn. -- Ovatko suuretkin? -- Ovat ne melko suuret. Ja siit alkaa meille vhitellen puheenaine, jota jatkuu ohitse tavallisen makuullemeno-ajan talossa. Pistetn yh uutta prett uunin otsikkoon ja keskustellaan. On talossa kyll pieni pullollinen paloljykin ja yksi pahanpivinen lamppu, mutta ljyss on joku vika, se ei pala. On poltettava prett, vaikka senkin saanti on huono, kun ei ole en kunnollisia petji talossa. Ja mist niit olisikaan, ne kun kaikki on jo puolikasvuisina laskettu tervoina Ouluun. Suuret ovat todella ulosteot tll verrattuina vastaaviin numeroihin etel Suomessa, mikli min niit siell tunnen. Alan muististani laskea, mit me etelmmiss osissa maata maksamme kunnalle, papeille y.m. ja minua alkaa suorastaan ihmetytt, kuinka tll kaikki sellaiset menoert ovat paljoa suuremmat manttaalimiehilt. Varsinkin ovat vaivaismaksut hyvin korkeat, ja itse talon vki sy sentn miltei huonommin, kuin mit olen tottunut niitten pydss nkemn, jotka vaivaisapua nauttivat. -- Ja sitten ne koulujen ja pappiloitten rakennukset viel lisksi, huokailee isnt. -- Ja ent viel se kinkerienkin pito, kun kolmella, neljll hevosella pit kyydit kirkonmiehi kahdesti vuodessa. Meillekin ne kohta taas tulevat; ja ovatko nm taipaleita! Ja ent maantien teko? Sen meidnkin maantieosan tynsivt Kuhmon rajalle. -- Onko pitkltkin sinne? -- Nelj peninkulmaa. -- Ohhoh! Ja sinne saakka tytyy tlt ajaa hevosineen, krryineen. Isnt naurahti katkeran nkisesti. -- Vai viel omilla verstailla! Kiitt kun tlt psee kesll itse jalan kulkemaan. Olisihan ne ruunun mailla nuo porrassillat ja vh talollistenkin teit, joita myten hevosen juuri saisi kulkemaan, vaan vlill on sittenkin paljon nevoja ja suolampia, joista ei pse yli eik ympri. Sielt olemme palkanneet verstaat lhempn asuvilta. Huomasin nyt, ett niin se asia todella oli, sill tuskinhan olimme mekn psseet tnne, vaikka jo alkoi olla talvikeli. -- Teidn on siis talvella hankittava tnne kaikki tarpeennekin? -- Hyvhn se olisi, vaan mill nytkn hankit! Eik tule sit varaa koskaan. Kevll kun loppuu jauho, ei auta muu kuin kantopeli. Sattuu heinaikana leivnloppu, ei muuta kuin ala taas noutamaan jauhoa koko talon vki, jos jollain keinoin saat sit irti. Voi sit hike ja tuskaa! Alkumatkasta auttaa meit vesitie, vaan sitten on kantomatkaa kuusi neljnnest. Minua suorastaan puistatti isnnn kertomus, ja monenmoiset mietteet alkoivat risteill pssni. Tukaluutta ja kurjuutta! Kantaa kaikki tarpeensa ja tavaransa selssn vuorien, soitten, rimpien poikki puolitoista penikulmaa, keikkua porrassilloilla ja kompia kivilouhikoissa. -- Vaan ent jos joku kesll kuolee? -- Reess vedetn ja pahimmat paikat kannetaan. Sain yhdell iskulla niin elvn kuvan tmn ermaan asukkaan, tmn petjisen syjn ja tervan polttajan viimeisest retkest salojensa halki, ett minun kesken kaiken tytyi pyyhst silmini: levhdetn vainajan kanssa jollain korkealla vaaralla, johon kirkkaasti paistaa etiset taivaan rannat, vaan sill vlill ovat syviss notkoissa mustat metst, niinkuin rettmn suuri, salaperinen hauta! -- Kunpa saisi tllekin perukalle edes maantien, niin siit jo apu lhtisi. On sit jo kauvan hommattu ja jo linjakin katsottiin, vaan tekemtt se yh on. Ja tll on salolla taloja paljo, yht tukalia kuin meillkin, puhui isnt. Ei luulisi niit paljoa olevan, kun niit on niin harvassa, mutta salo on suuri. * * * * * On jo myhinen ilta ksiss, hevonen on viety pirtist talliin ja aletaan hankkiutua levolle. Avaan matkalaukkuni, ottaakseni sielt jotain, mutta siin se alkaa vilin. Se on niin tynn russakoita, ett'ei ole mihin panna, ja kun alan tarkastaa ympristni, on niit joka kohdassa kylki kyljess kiinni. Mitenk siin maata? Emnt alkaa laittaa minulle tilaa talon ainoalle vuoteelle ja minusta tuntuu vhn vaikealta vastustaa hnen vieraanvaraista hyvntahtoisuuttaan, vaan tehtv se on. -- Eik ole muuta suojaa talossa? Onhan tuossa eteisen vastassa toinen tupa. Olihan siin tupa, vaan se oli kylm. Heill kun oli niin paljon russakoita, niin pidettiin aina vuoroon toinen tupa kylmn, ett ne vhenisi. Siin sain panna kaiken voimani liikkeelle, ennenkuin minut laskettiin sinne kylmn tupaan maata. -- Ett nyt vieras Helsingist saakka sinne jtymn. Ei milln ehdolla! Nyttelin heille turkkiani ja vakuutin, ett sill tarkenee vaikka Lapin hangessa -- ja voitin. Pre tuotiin minulle mukaan ja asetettiin palamaan. Ei tuntunut minua nukuttavan. Panin tupakan, istuskelin siin ja mietiskelin tmn maailman menoa ja sit hiljaista, torkkuvaa kolkkaa, johon olin sen kiihkest hyrinst yksikseni ytni viettmn joutunut. Muistelin suuria, hyvinvoipia kyli, joissa elm kevyesti ja riemuisasti rehahtelee. Muistin, kuinka joku piv sitten etelmpn maassa huiman hyryhevosen rattailla hurahutin laajojen vainioitten poikki, joilla kymmenet miehet viel auroillaan vakoa knsivt ja ohikiitv junaa katsellen toisilleen nauraen huutelivat. Tuli mieleeni kaikki rautatiehommat muissa osissa maata, tuhannet riidat ja monet komiteat y.m., ja kaikki edut, joita sivistys sinne on tuonut mukanaan. Nyt olin rimmisill etuvartijalinjoilla sivistyksen taistelussa ermaata vastaan, viljelyksen kamppailussa metsliselmn kanssa. Ja minussa hersi katkera huomio siit, ett kulttuurin suuressa tilikirjassa on nitten taistelevien osalle tll merkitty enemmn vastattavaa, kuin mit he ovat vastaavata saaneet, ja ett heidn tytyy olosuhteihin nhden moninkertaisella hiell ja vell ponnistella sen saman kulttuurin kannattamisessa, josta parempiosaisissa kohdissa maata jo nautitaan tysin siemauksin, vaan josta he itse eivt viel ole nhneet juuri jlkekn. Pre karrettui vuolukivisen uunin otsikossa ja vhitellen sammui. Ja min nukuin turkkiini kriytyneen kylmlle lavitsalle. II. Uusia huomioita. Yhden seikan huomasin tuiki tarpeelliseksi sille, joka vhnkin siisteyteen ja puhtaihin oloihin tottuneena lhtee Kajaanin takaisia seutuja risteilemn ja poikkeaa siell lytyvilt harvoilta maanteilt syvemmlle ermaihin. Pit ottaa mukaansa poron talja ja joku verta evst -- ainakin voita, oikeaa tietty, puhdasta voita, sek jotain sellaista ainetta, josta kuuman veden keralla voi tekaista itselleen ryypttv suupalan kastimeksi. Kesll tuskin nit varustuksia tarvinnee, mutta min matkustinkin talvella. Ei tm ole sanottu ollenkaan senthden, ett'ei siell aina jossakussa kohdassa lytyisi yllinkyllin ruokaa matkamiehellekin, sek voita ett lihaa ja maitoa, jos kohta leip tll kerralla onkin useissa paikoissa vhemmn syntikelpoista, eik sit taljaakaan tarvitse ottaa kylmn vuoksi eik liioin makuutilakseen, sill on siell miltei joka talossa "veltti" ja on olkia sek hyhenikin, joille uupuneen kylkens voi kallistaa, mutta parasta on kumminkin varustaa itsens nill matkatarpeilla, ellei tahdo menett nahkaansa sek kadottaa ruokahaluaan pitemmksi tai lyhyemmksi ajaksi -- riippuen tietysti itsekunkin mausta ja nahan vahvuudesta. Lhtekmme uudelle matkalle jonkun noitten laajain pitjin halki Oulun vesistn latvoilla, niin saamme nhd, olenko puhunut totta vai turhia. Mutta ottakaamme mys aikaa mukaamme riittvsti, aikaa ja krsivllisyytt. Niit molempia tarvitaan tavallista enemmn, sill siell ei katkea taival pitjien lpi pivss eik kahdessa. Lhdemme liikkeelle joltakulta kirkolta. Siin on majatalo auttavassa kunnossa, ruoka mukiin menev, ja eineen sytymme istumme mukavasti pitkn ja vljn reslaan. Pakkanen on purevan kova, tytyy silloin tllin tunnustella villakintaalla nenns selk ja irroitella huulipartaansa turkkinsa kauluksesta, jos tahtoo keskustelua pit vireill, mutta kun turkki on vahva, istumme me hyvll tuulella reslamme perss ja ihailemme nkaloja, kun ne aamun hmrtess alkavat nytt suurenmoisia ja villi piirteitn. Jrvet ovat jo vahvassa jss, suot kantavat hyvsti ja luntakin on jo riittvsti tavalliseksi rekikeliksi, niin ett'eivt en kaikki kivet ja kannot, mttt ja tervapolut reke rytyyttele. Ja jlkikin on jo saloille, sill jauhon noutajia ja "Oulun miehi" liikkuu jo ahkerasti. Kaikki kvisi hyvin, kun vaan taival lyhenisi. Mutta siit ei tunnu tulevan loppua ollenkaan. Hevonen astelee hitaassa tahdissa, sen joka askelella siirtyy reki nytkhten kyynrn verran eteenpin, ja joka kerta nytkht mys perss istujan niska, aivan kuin tahtoisi antaa parempaa vauhtia reelle. Mutta vauhti ei siit parane, niskasuonia alkaa vaan lopulta katkoa, selk ja istumakohtia pakottaa, ja on kuin tekisi mieli mahan kohdalta hellitt housun kaulusta. -- Ajahan nyt toki hiukan juosten, ett'ei tss aivan kokonaan jdy ja jykisty, huudan kyytimiehelle, joka istua murjottaa reen sevill parin sylen pss. -- Pitneep sit hiukan koettaa, vastaa hn ptn kntmtt. Hn massauttaa huuliaan ja nyksee vhn ohjaksista, mutta hevonen kohottaa ptn ja seisattuu kokonaan, antaen yh pahemman nytkyksen selkmme. -- Nooh, ruunah! Mit sin pelekt, noh! Pitk minun kyd metsst oikea vitsa? Hevonen lhtee taas astelemaan, kyytimies taittaa napsauttaa sevill istuissaan pienen jisen oksan, karistaen huuraa silmillemme, ja heitt sill hevosta, mutta hevonen heilauttaa vaan hntns ja astelee samassa tahdissa. Tm alkaa jo hermostuttaa. -- Osaako tuo hevosesi ollenkaan juosta? Onhan se vankan nkinen, ja keli on hyv. -- Kyllhn se vhn -- -- mutta pitisp kyd metsst oikea vitsa -- -- -- No ky jo lemmossa -- -- Kyytimies katselee hiukan sivuilleen metsn, mutta ei liikahda sevilt. Heittelee sitten taas hevostaan pienill oksilla, joita taittelee lhell tiet olevista nreist. Hevonen huiskii hntns niinkuin skenkin. Tekisi mieli kyd taittamassa oikea nreinen pujo ja antaa siit heille molemmille, mutta mik siit viitsii vntyty yls heidn kanssaan tappelemaan. Saisi hyvss lykyss viel selkns itse, tai jisi siihen metsn, sill kyytimies on vankannkinen ja pullea leukaperiltn. Maailmassa on paljon asioita, joissa krsivllisyys vie parhaille perille. On jo nujuutettu pakkasessa pari tuntia ja psty arviolta muutamia neljnneksi eteenpin, kun tullaan laajanlaiselle jrvelle. -- Eikhn se tuossa tasaisella jll aja edes hiukkasenkin juosten, mietimme reen perss. Mutta meno on yh sama. -- Kyll on kehnoja hevosia tll pin maata. Kuoppaan pantaisi meidn puolella tuollainen. -- Mik sit nyt ainoata hevostaan kuoppaisikaan -- -- -- No ei sill ole muutakaan virkaa, kun tuskin en kvellkn jaksaa. -- Noh, ruunah! Katsos tuota! Olisipa pitnyt rannalta taittaa paju! Ajetaan niemen nenitse ja siin koppasee miehemme ohimenness muutamia kaisloja ja heristelee niill hevosta. Ajetaan viel melkoinen matka metstaivalta ja keskustellaan yh siit vitsasta, joka piti taitettaman, vaan joka kumminkin taittamatta ji, ja niin saavutaan vihdoin ensimmiseen taloon. Tiemme kulkee lpi talon, niinkuin vanhanaikaisen nelinmuotoon rakennetun hakulilinnoituksen lpi. -- Poikettaisiinkohan talossa? -- Poikkeemme tietysti, on yhteinen tuuma. Sitvartenhan on matkaankin lhdetty, ja johan tss pakosta tytyy ojentaa jseninkin. Ja suussakin tuntuu aika olevan jo sill kohdalla, ett aamupivn kahvi ja kunnollinen tupakka eivt maistuisi hullummalta. J on sulanut parrasta, jsenet vetristyneet lmpimss pirtiss, ja himokkaasti tartumme emnnn tarjoomaan kahvikuppiin kaataen paksua kermaa mustaan, viehkesti hyryvn nesteeseen. Mutta tuskin olemme saaneet kupin huulillemme ja siit hiukan ryypnneet, kun jo alamme kummallisesti nolostuneina katsella toisiamme, massautella suutamme ja asetella kuppia pydn syrjlle. Pettymys! Kahvi on vkev kuin terva, kitker kuin suolavesi -- ja sitten tuntuu siin viel joku erityinen lyhk, joku omituinen ja alkuperinen haju, jonka kyll tunnemme, vaan joka sill kerralla tuntuu tuiki oudolta, kun emme ole tottuneet sit milloinkaan kahvissa huomaamaan. Kyytimiehemme, jolle mys olemme tilanneet kahvin, on jo aikaa sitten ahnaasti hrppinyt kupillisen suuhunsa ja odottelee toista, vaan meilt ei tahdo se ensimminenkn painua. Se on kuitenkin tupakan lomassa ryypittv pohjaan, sill muutenhan tekisimme ilmeisen loukkauksen taloa kohtaan. -- Kiitoksia vaan, hyv emnt, meill ei ole tapana juoda kahta kuppia -- ei tosiaankaan, kyll se yksi riitt. -- -- Maksamme kahvit ja istumme rekeemme taas. Mutta se on kummaa tss maailmassa, kuinka vhst ihmisen mieliala voi muuttua, joko kohota tai painua. Koko luonto, maisemat, kaikki, yksin kirkas taivaskin pllmme ja veripunainen rusko, joka sivullamme kaukaisia vuoria ja metsi nkpiirimme rajoilla hivelee, kaikki ovat menettneet jonkun asteen arvostaan. -- Kaikkia katselemme hyvn aikaa vlinpitmttmin silmin, miltei nurpeina reessmme istuen. Ja kuinka toisin olisi kaikki ollut, jos kahvi olisi ollut hyv, sellaista, mit me hyvll ymmrrmme, kuinka suurelta kaikki olisi tuntunut, jos olisimme saaneet pienen mielitekomme kunnolla tytetyksi. Mutta istua ja syleksi ja noitua kehnoa kahvia keskell retnt luontoa, se vie pieneksi kaikki! Talvisella sll on sama ominaisuus kuin meri-ilmalla, se alkaa hiukaista vatsaa tavallista pikemmin. Seuraavan talon kohdalla tuntuu jo hiukan nlk, eik se kumma olekaan, sill piv on puolessa, auringon keh on jo kokonaisuudessaan nkyviss taivaan rannalla. Ruokaa saadaan talosta, leip, lihaa, voita, maitoa ja suolaisia muikkuja. Tarvitseeko muuta! Ohut reikleip on ihan selv ruista. Kekriin saakka oli talossa kyll syty olki- ja ruomuleip, mutta silloin oli jo saatu jauhoja Oulusta. Kummallista! Onko se viel edellisen talon kahvin maku, joka tuntuu suussa, vai mist se tulee, ett heti ensimminen pala, jonka voin kera pist suuhunsa, tekee vastarintaa alas mennessn. Mutta ryyptn maitoa plle, ehk se auttaa. Ei auta sekn, pahentaa vaan, ja kun siin yht'kki johtuu mieleen joku ennen kuultu hmr juttu tmn kulmakunnan lehmnantimista, niin alkaa luontoa knt, ei mene pala voin eik maidon avulla alas ollenkaan. J vaan jlelle leip ja suolainen liha ja vielkin suolaisemmat muikut. Kun maito ei ny kuluvan, kysyy emnt, pitisik olla "srvint". Srvinthn siin on edessmme, mutta jos tahtoo, niin tuokoon uuttakin lajia viel, sittenhn senkin nkee. Hn tuo puuhaarikassa harmaalle paistavaa vett, jossa uiskentelee joitakuita epilyttvn nkisi valkeita kokkareita. Se on "srvint", mutta pikemmin sit voisi kytt etikkana, jos olisi jotain ruokalajia, joka sellaista kaipaisi. Huonosti ky synti, ja meilt alkaa mieli painua yh enemmn. Ja hmrksi painuu kohta koko taivas ja maa, lopussa alkaa olla lyhyt piv. Kaikki on hmr, painostavaa ja alakuloista pohjan perill talvisaikana. Kello on vasta kahden seudussa, mutta aurinkoa ei ny en. Talon miehet tuovat jo hevosensa pirttiin appeelle ja kyytimiehemme vie omansa heidn tieltn ulos. Miehet alkavat istua tavallista "pirtti-oikeuttaan", sytyttvt piippunsa ja asettuvat mukavasti, rennosti, puoleksi loikoen lavitsoille. Meidn miehemme yhtyy heihin, eik tunnu en ollenkaan taipuvalta matkaa jatkamaan. Mutta meidn ei tee mieli jd thn taloon yksi, varsinkaan kun kuulemme seuraavaa kehuttavan salon parhaiksi. -- Ajetaan nyt viel sinne yksi, tuumailemme kyytimiehelle. Eihn tst tll menolla pst puusta papuun, kun vasta on tnn pari penikulmaa kuljettu. -- Mik sit yksi taipalelle, pivksihn vaan oli kauppakin. -- Mutta tst tulee liian kallista matkaa, kun maksamme viisi markkaa kahdesta penikulmasta. Olisit edes ajanut vhn paremmin. -- Pitisik sit sutena juosta hevosen, joka ikns on tottunut askelteit kulkemaan. -- Eihn nyt tule askeltiet kysymykseen, kun vasta on lunta parhaaksi rekikeliksi. -- Vaan sep pit askelensa. -- No pitkn. Ja mies nytt pitvn mys. -- Eik lhtisi talosta joku kyyditsemn kohtuullista maksua vastaan naapuriin? -- Onpa oltu piv kovassa tyss, pitnee toki ilta levht, vastaa isnt. Vihdoin taipuu kyytimiehemme kahden markan lismaksusta jatkamaan matkaa seuraavaan taloon. Hn alkaa torkahdella reen sevill, me teemme samoin perss, hevonen astelee veltosti eteenpin entisi askeleitaan ja pimeys laskeutuu huuraisena ja yh sankempana ymprillemme. * * * * * Kun tiedmme vastassa olevan talon paikkakunnan parhaiksi, jossa kehuttiin olevan kahdet huoneet (kammarit) ynn muut hyvt, niin ptmme korvata siell kaikki pivn puutteet ja viett illan oikein hartaassa keskustelussa salolaisten kanssa, syventy tydelleen heidn elmns. Tm toivo antaa virkeytt taas, torkka katoaa, revontulet alkavat loimuta pohjoisesta ja maisema saa haaveellisen valaistuksen. Kaikki on hyvin taas ja yh parempaa me toivomme. Mutta kun saavumme taloon, niin siell jo maataan. Ainoastaan palavan taivaan kajastus heijastaa lpi pirtin, ikkunasta toiseen, mutta muuten on kaikki pimet ja hiljaista. Astumme pirttiin, sill tll ei ole tapana maata lukittujen ovien takana. Kovia kuorsauksia kuuluu pitkin lattiata, ilma on jotensakin paksua, mutta ei sentn juuri sill vkevyys-asteella, ett se palamaan syttyisi, kun ovensuussa iskemme tulta ja viritmme preen, jonka kyytimiehemme on kiukaalta koperoinut. Paitse talon omaa vke, makaa lattialla puolitusinaa Vienan karjalaisia, jotka ovat matkalla Kajaanin markkinoille. Ne me helposti tunnemme tuuheista parroistaan ja kirjavista paidoista. -- A hyv velj, mist nyt nin yll tullah? kyssee karjalaisista yksi, joka her ensimmisen ja nostaa ptn lattialta. -- Eihn tm viel ole y. -- Ka moattu jo ollah kotva! -- Vaan kellohan on vasta seitsemn. Pirtin perll on vanha seinkello ja se nkyy olevan jo yhdeksn. Meit tietysti kummastuttaa, ett kello saattaa kyd niin pin seini. Voisihan sen almanakan ja auringon avulla asettaa kymn edes oikealla tunnilla, jos vaan tahtoisi. Vaan kun siin talon vke alkaa herill ja seurata meidn ihmettelymme ajan tiedoista, kuulemme, ett'ei talossa olekaan almanakkaa ja ett se kello kyskentelee siin vaan niinkuin omaksi huvikseen ja ajan ratoksi. Kohta on koko talonvki liikkeell, mutta kaikki ne hyvt asiat, joita tiell kuvittelimme, jvt meilt sentn nauttimatta. Talo on kyll vieraanvarainen, mutta me emme voi heidn vieraanvaraisuuttaan kytt, niin kernaasti kuin sen tekisimmekin. Heill on kaksi "huonettakin" niinkuin jo edeltpin tiesimme. Ne ovat pirtin vastapt porstuan toisella puolella, ja sielt luovuttavat isnt ja emnt meille vuoteensa, tullen itse maata pirtin lattialle. Huoneet ovat perkkin, niin ett takimmaiseen on mentv etummaisen lpi. Etummainen huone on pime, kun emnt vie meit sen kautta takimmaiseen, eik voi eroittaa, mit kaikkia esineit siin on, mutta tavallisella hajuaistilla varustettu ihminen olisi valmis lymn koko omaisuutensa vetoa, ett siin on jossain nurkassa joku mdnnyt raato lyhkmss. Perimmisess huoneessa on lyhk siedettvmpi, mutta siell on ainakin 40 pykl kuumaa. Sinne meidt jtetn ja ksketn nukkumaan rauhassa. Mutta jokainen ihminen on jossain mrin taikauskoinen ja epilev -- vhemmsskin kuumuudessa -- ja me emme saa rauhaa edes niin paljon, ett voisimme ruveta vuodetta koettelemaan, vaikka jo olemmekin paitasillamme ja pyyhimme hike otsastamme. Pitisi saada edes raitista ilmaa oven kautta etummaisen huoneen lpi, mutta siell on se kauhea lyhk. -- Mithn siell on? kun rohkenisi tarkastaa. Otamme pienen lasittoman tuikkulampun kteemme ja yritmme avata ovea, vaan lamppu sammuu ja me jmme ihan pimen. Uhhuh! Kopeloimme vapisevin ksin tulitikkuja, lydmme preen ptkn uunilta ja menemme kuin menemmekin etuhuoneeseen. Tynnmme kki oven porstuaan auki ja sitten alamme prevalkealla tutkia huonetta. Nen ei auta mitn, sill haju on tasaisesti jaettu koko huoneessa. Olemme valmiit ottamaan vastaan mink nyn tahansa, ja nyt huomaamme huoneen nurkassa ison ammeen, puolellaan jotain nestett, jonka pinnalla kelluu paksu homeenkarvainen kuori ja jonka reunat sispuolelta ovat samallaisen homeen peittmt. Ammeen korvassa riippuu puinen kauha, jolla nkyy olevan joku tarkoitus nesteeseen nhden. Liikutamme kauhalla vhn ammeen sislt. Kuoren alla on siniharmaa vesi ja sit liikutellessa kohoo pohjalta nkyviin vaaleampia kokkareita ja joitakuita turvonneita rusakoita. Huomaamme, ett tm on juuri sit samaa srvint, jota emnt meille edellisess talossa oli tarjonnut, mutta tarkastusta tehdessmme ei meill ole aikaa sit tarkemmin tutkia, sill liikutellessa ityy lyhk sellaiseksi, ett ammeeseen saattaa meilt hyvin helposti pst srvint lis. Aamulla sitten kuulemme, ett se on kesll koottua piim, joka siin ammeessa on puoli vuotta mdnnyt ja jota pitkin talvea kytetn veden hysteen "srpimeksi". Se asia on siis hyv, epluulomme on haihtunut, on saatu lmp takimmaisessa huoneessa laskeutumaan pari pykl, mutta lyhk saman verran nousemaan. Neljnnestunnin kuluttua on meill toinen asia selvill: meidt on talletettu oikeaan lutikkain siitos-, kasvatus- ja elatuslaitokseen, vaikka emnt, levittessn puhtaan raidin vuoteelle, oli vakuuttanut, kun asiaa epilimme, "ett'ei niit asiaksi saakka ole". Niit kiehuu vuoteessa niinkuin muurahaisia pesssn, niit kihisee ja kuhisee tynn jokainen seinn rako ja jokainen lattiapalkkien liitos, ja niit on jo kaikki lavitsalle heitetyt vaatteemmekin aivan tynn. Ja joukossa marssii sek yksittin ett komennuskunnissa suuria rusakoita, ja saattaisi sielt lyt viel muitakin rymivi, saaliinhimoisia, viiruselkisi otuksia, jos meill olisi aikaa ja halua joka kohtaa lhemmlt tarkastella. Mutta meill on kiire, me haluamme ilmaa ja vapautta, ja kohta seisommekin jo alastomin koivin ulkoportailla, hikinen tukka jn hileess, ja ravistelemme ja mikytmme seinn vaatteitamme revontulten kaameassa valossa, kunkin kappaleen erikseen, paitamme viimeiseksi. Vedmme sitten porstuassa hyvll kiireell muutamia vaatekappaleita pllemme, sill kylm alkaa jo karmia liiaksi pintaa, ja menemme pirttiin. Mutta siell emme pse pitklle oven suusta, koska lattia on tynn makaajia, yh tydempn viel kuin sken, kun isnt ja emntkin ovat tulleet siihen lisksi. Ei ole muuta tilaa tyhjn kuin oven ja uunin vlinen nurkkaus, jossa on hevosten juoma-amme ja apelaitokset. Se on yhdelt puolen kuitenkin paras kohta pirtin lattiaa, sill siin parveilee vhemmin rusakolta, koska se on kylm ja mrk. Siihen tytyy meidn nyt asettaa oma turkkimme, jos mielimme ollenkaan nauttia unen virkistv voimaa uuvuttavan matkan jlkeen, ja kietaista takki palloksi pmme alle. Karjalan miehill nytti joillakuilla olleen porontalja allaan, ja sellaisen ptmme mekin hankkia heti huomispivn, jos viel matkaa jatkamme. * * * * * Min olen nukkunut -- nukkuuhan sit lopulta vsynyt ihminen vaikka miss -- ja alan nhd kauheaa unta. Minut on sidottu jonkunlaiseen piinapenkkiin. Ruumistani pistelln tervill neuloilla ja piikeill ja nenni edess pidetn jotain epselv esinett, joka on minut myrkylln tukahuttaa. Mutta ett kidutus kestisi kauvemmin, ett'en min heti heittisi henkeni, pyyhkisevt kiduttajat, joiden nen hyrivn ymprillni, aina tavan takaa ptni jkappaleella. Lopulta saan kteni irti siteist ja aijon koettaa ptni, mutta silloin putoaa kmmenelleni joku raskas esine ja min hern. Lutikat riivit pureskelevat joka puolella, niin ett'ei tied mit kohtaa ensimmiseksi kyhnseisi. Niit on yht kaikki jnyt vaatteihin, vai liek niit ollut pirtinkin lattialla -- ja kmpineet etsimn suuhun pantavaa. Nenni on kntynyt nukkuissani lhemm lattiaa, josta kaiken muun lisksi lhtee tietysti sellainen oma hajunsa, kuin tallin lattiasta ainakin. Ovessa on alettu kyd ahkerasti -- koko pirtillinen ky vuoronsa mukaan ulkona -- ja siit tulee aina avattaissa kylm pakkasviima phn. Joku astuu ohikulkeissa kdelleni, jonka olen ojentanut suoraksi, silloin kun hern. Kopeloin puuhkalakin phni, vnnn vhn turkin lievett hartioilleni ja koetan nukkua viel, siin varmassa tiedossa, ett kykt nyt ovessa niin paljon kuin haluavat, ei ainakaan en viima hiuksia vie. Makuulle panevat viel kaikki muutkin ja nukkuvat uudestaan. Pirtti on pime, mutta perlt kuuluu supatusta, kohta otetaan tulta uunin edess ja joku naisista lhtee presoihtu kdess ulos, katsahtaen vhn niinkuin epilevsti meihin oven suussa. Kohta nkyy ikkunasta, kuinka toiselta puolelta pihaa kohoo tulen kajastus ja nousee sankka parvi kipeni ilmaan. Sinne on johonkin tehty tuli. Hetken kuluttua palaa nainen pirttiin, heittytyy levolle viel hnkin, eik kuulu taas muuta kuin kuorsauksia. Min en saa en unta, vaikka ankara vsymys tuntuukin viel silmiss. Loikoilen siin ja katselen, kuinka kipint leikkivt ilmassa. Alan tulla uteliaaksi. -- Minkhn tulen se sinne teki, kun itse tuli takaisin maata? Mithn laitosta se sellainen on, kun tuli jtetn yksikseen palamaan? Tm tuntuu kaikki niin salaperiselt ja nill salolaisilla on paljon salaperist. Tuo salainen supatus sken, ja sitten ulosmenevn naisen omituisen tarkastavat silmt, jotka hnen ohi kulkeissaan selvsti huomasin itseeni kntyneiksi, vaikka omat silmni olivatkin puoleksi ummessa, tm kaikki lissi uteliaisuuttani siihen mrn, ett vedin kallokkaat jalkaani ja lhdin hiljaa pirtist ulos. Kipint nousivat navetan pss olevasta kodasta, ja sen raolleen jneest ovesta paistoi tuli. Hapuroin pihassa olevien rekien ja muitten esineitten lomitse pimess tulta kohti, niinkuin rauhaton yllinen haamu. Mutta minun tytyi saada selville heidn hommansa, minun tytyi ne itse nhd. Avasin kodan oven. Mutta voi niit verstaita! Keskell kotaa riippui hahlossa suuri pata ja sen alla paloi rovio kuivia honkahalkoja. Pata oli juuri kiehumaan rupeamassa, mutta arvatkaa mit siin oli? Siin oli vett ja puhdasta -- ihmisen lantaa. Elk hmmstyk! Niin oli todellakin laita. Tm ei ollut suinkaan "ylsrakentava" nky ja viel vhemmin se oli mikn virkistys nenlle, eik se liioin ole niit hauskimpia asioita muillekaan kertoa. Mutta kun sitten viel sain tysin selville, kuinka tt keitosta kytetn, en voi olla siit puhumatta, varsinkin kun olen jlestpin kuullut, ett monet matkantekijt ja omain paikkakuntain herrassty sen kaiken tiet, vaan jokainen tahtoo siit vaijeta ja pit sit jonain salaisena asiana, niinkuin salolainen itsekin. Sit juotetaan lehmille, vaan asiata pidetn kovin salaisena ja vierasta kavahdetaan aina, sill siit on mrtty sakko, ja kuuluu toisinaan joitakuita sakoitetunkin. Sill tavoin kidutetaan lehmraukkoja talven yli vauraammissakin taloissa, mit sitten huonommissa. Ensin petjinen ja olki itse sydn -- ja se sitten lehmll sytetn -- ja taas sydn se lehmn lpi kyneen itse ja taas -- uh sit kiertokulkua! Se tuntuu olevan varsin yleinen tapa ja sen huomaa jo pivll, miss sit kytetn. Siin talossa on aina nurkan nojalla pystyss sievonen rautalapio ja nurkkain taustat muuten tavallisista tuntomerkeistn ihan puhtaat. On nill mailla ollut joskus joku meijerikin kynniss ja voita yritetty Englantiin lhett, vaan yritys on rauennut. Ehk kannattaisi paremmin, jos ruvettaisiin valmistamaan juustoa Limburgin tapaan. * * * * * Menin kummallisissa mietteiss ja mielt etoen takaisin pirttiin ja heittysin pitklleni niinkuin muina miehin. Vaan kohta siit oli korjattava luunsa, sill makaava lattia kohosi haukotellen yls, kahvipannut pantiin tulelle, hevoset tuotiin appeelle ja miehet rupesivat tavallista pirtti-oikeuttaan istumaan. Kummastuttaako nyt ketn, jos siin on mennyt kaikki halu sek ruokaan ett juomaan ja myskin halu matkan jatkamiseen syvemmlle metstaloihin, ennenkun on aikaansa trvten ajanut takaisin kirkonkyln, pappilaan tai johonkuhun muuhun taatusti siistiin paikkaan varustamaan itsen matka-evill ja samalla mys porontaljalla. Ei salolla nyt nlkn kuolevan, eik siell liioin tarvitse ysijan puutteesta krsi, kun kell vaan on pinta ja maku sellainen, ett voi heidn tapoihinsa mukautua. * * * * * Miehet istuvat pirtti-oikeuttaan koko pitkn aamupuhteen, naiset liikkuvat kaikellaisilla askareilla. Ei nyt olevan eilisell kyytimiehellmmekn mitn kiirett liikkeelle lhtn, mutta rajantakaiset Karjalan miehet lhtevt sentn jo pimen aikana. Monenmoisia asioita siin pohditaan, mutta etupss tt tmn talvista rahan ja leivn puutetta. Kaikki htaputoimet, valtion metsien hakkuut, komitean vaate-avut, "kilojauhot", ksityt ja hamppujen kehruut, mutta ennen kaikkea niiss asioissa toimivat henkilt ovat siin kumminkin tarkimman tutkinnon ja tuomion alaisina. Kuka pelastaa niin ja nin kunniansa, kuka tuomitaan kerrassaan pataluhaksi, mutta tytt kiitosta ei anneta ainoallekaan. -- Kaksikymment kiloahan siell kuulutaan reest annettavan, vaan mist sen reenkn tss hdss teet, kun ei ole aineita. "Kuivista puista pitisi olla, kumminkin kaplasten vlttmtt, muuten se ravistuu ja hajoaa", sanotaan, eik oteta vastaan, eik anneta mitn, jos on tuoreesta tehty. Mutta mist ne kuivat puut tempaat, nehn olisi pitnyt varata kuivamaan jo viime vuonna. -- Ja elk kyh ja elttk joukkoaan sill kahdellakymmenellkn kilolla pitklle, vaikka senkin saisi. Ei siit paljoa syd. Pyh! -- Ent nm tyjauhot, joita tilallisille on annettu. Sata kiloa sain min -- puhuu isnt, istuen pydn takana niinkuin puheenjohtaja -- vaan mit tyt sill teett? Ei sit leippalkalla kukaan tyt tee. Ja niitkin jauhoja on monelle rikkaalle annettu paljoa enemmn, vaikka min tiedn varmaan, ett heill olisi ollut rahoja teett jos kuinka paljon tit. -- Antaahan ne, taikka ne ottavat itse, kun ovat siell toimimiehin. -- Niin juuri tekevt. Kyll niitten kelpaa. Ei ole tuntoa eik tasapuolisuutta tss maailmassa. -- Ei ole, ei kirkon miehisskn. -- Ihankohan se on totta, ett rovasti mi ne Oulun porvarin paidat? -- No se on ihan totta, tiuskahtaa ers vanhanpuoleinen akka uunin puolelta, kntyen miehiin. Enk min itse sit kirkolla kuullut. "Ne ovat liian hyvi kyhille antaa", oli sanonut, ja mi ja pisti rahat taskuunsa. Vaan ei mynyt kaikkia. Yhden antoi renkilleen, sille Taavetille, vuosipaidasta, vaan kielsi tiukasti kellekn puhumasta. Mutta kun min istuin pappilan pirtiss jauhoja odotellen, ja Taavetti kumartui jotain rahin alta ottamaan, niin pistip hnen nuttunsa hihasta nkyviin sen paidan ranne ja kiiltv nappi. "Ylenp nyt ovat pappilan miehet hienoissa paidoissa", sanoin min, mutta Taavetti nauroi vaan ja iski minulle silm, ja min ymmrsin asian heti. -- Sellaisia ne ovat. -- Vaan pettiphn Nivamen Matti sentn komitean sukkelasti. -- Mattipa onkin eri miehi. Ei osaa jokainen pit yht hyvsti puoliaan kuin hn. -- Koska se petti? Enp min ole kuullutkaan. -- Tss toissa viikolla. Matilla oli jauhoja kotona viisikymment kiloa -- ja teurastihan se kekrin lehmns ja kolme lammastakin -- mutta ei ollut kahvin papua. Oli kauppiaalle entist velkaa, eik sitkn kautta heltinyt mitn. Mutta Matti ei joudukaan ensimmisen ymmlle. Otti surkeimman muotonsa plleen, sairasti ja valitti, ja sai komitealta taas puoli skki. Meni takaisin kauppiaalle. Kauppiaspa yritti pit Matin skin entisest velasta, mutta Matti koveni, sai skkin vastaan kahvia, sokuria, tupakkaa, ja viel kymmenen kiloa vehnjauhoja. Tsshn se viime viikolla kelkkoineen niit vehnsi kauppaili. -- Vai kaupanvehnsiksi se ne jauhonsa leipoi. -- Niin teki. Mutta ei olekaan Matin vertaista viisaudessa yht sadasta. -- Jopa petti komitean. -- Nenst veti, ett napsahti. Mutta kyll joutaakin vastavuoroon. Ei se ole mitn heidn vilppins rinnalla. -- Kun porvaritkin antavat, eik sentn meille saakka pse. -- Ei kuin vlille j. Kuka sitten antaa, ellei porvari, jolla on tunto ja armelias mieli -- -- --. * * * * * Naisvki on saanut aamuvellin liedell valmiiksi ja se kannetaan pytn. Pydll on pino ohuita reikleipi, jokainen tarttuu puiseen vellikuppiinsa, tynt peukalohankansa leivn reikn, ja niin alkaa aamiainen. Pydn ylpuolella hkiss on kyll pitk rivi puulusikoita, mutta niit ei tarvitse vellin synniss. Kukin ryyppii osansa vaan kuppinsa syrjst. Sitten on pydss viel "srvint", mutta sit on vaan kahdessa astiassa, kumpaisessakin pieni kkivr puukauha, jota jokainen vuoronsa mukaan kytt, pisten sen taas takaisin astiaan. Kauha on yh liikkeess, mutta niin osavasti se kulkee, ett'ei sit koskaan tavottele kaksi ktt yht'aikaa. Vke on pydss tavaton joukko yhden talon veksi, mit he kaikki lienevtkn. Aamiaisen synti kest mahdottoman kauvan ja monet asiat on sen kuluessa viel enntetty pohtia, ennenkuin on miesten peukalohangassa leivst vaan pelkk reik jlell ja vellikupit tyhjin. Ja istutaan siin sittenkin viel melkoinen rupeama, yh jutellen ja asioita seuloen. Piv on jo alkanut sarastaa. Pirtin perikkunasta nkyy kaukainen vuori hohtavana, niinkuin tulessa palaen, mutta pian peitt sen pilvi, ja hohto kohoaa heikompana korkeammalle. -- Kyll siit nyt tulee pyry, sanoo joku vanhemmista miehist katsellen ikkunasta ulos. -- Pyry se tuo rusko tiet, sest pieni poika, jonka leuka tuskin viel ylettyy ikkunan tasalle. -- Jokohan pyryn tekee tmn pakkasen ptteeksi, on yhteinen tuuma. Minkin yhdyn samaan arveluun, sill ilma on lauhtunut ja heittelee jo vhn lunta. -- Pitneek lhte juurikasten ajoon, vai mihin tss ryhtyisi, tuumailee yksi miehist. -- Mihinkp sit muuhunkaan osannee ryhty, ja sehn se kumminkin on tehtv, arvelee isnt. -- Vaan jos siit tulee oikea jumalan ilma. -- Saattaa kyll sekin tulla, koska niin jsenini taas venytt, tuumailee isnt ksin oikoen ja haukotellen. -- Onhan se saatava kevksi hauta, kun viisi skki jo otin sen plle Kiehimss oululaiselta. Eik ole tietoa, milloin ruukkilaistenkaan ajotyt tss rannan metsss alkavat. Viisi skki piti ottaa, mill tss muuten elisi, puhui hn kntyen minuun, niinkuin vieraallekin asiaa selvitten. On jo tysi piv, vaan ei mene monta tuntia joulun edell niill mailla, ennenkuin on taas uusi hmr. -- Lhtisikhn sinne juurikkaverstaille? kyssee taas skeinen mies, ikkunasta ulos katsellen. -- Ettekhn lhtene, vastaa isnt. Kovinpa minun taas jsenini kolottaa, puhuskelee hn moneen kertaan, yh ksin ojennellen, ja kiipee vihdoin uunille. Eik hnest kohta ny muuta kuin lapikassaappaitten anturat, kun hn venyy pitklln pimennossa valtavan uunin pll, vatsassa kupillinen jauhovelli ja rukiinen leip. * * * * * Min olin lhtenyt nlk, puutetta ja yleist ht katsomaan, ja kyll sitkin nin. Nin monenmoista ht, puutetta paljonkin, ja monta kohtaa, jotka tarvitsisivat mit kiireellisint apua ja korjausta, mutta vhemmss mrss sentn sellaista kamottavaa nlk, josta minulla on kuva entisilt ajoilta muistossani silynyt. Sitkin kyll joukossa tapaa tllkin kerralla, ja tapaisi varmaan enemmnkin, mutta htaputoimet ovat onneksi ehtineet sen jo koko lailla peitt. Seuraavassa koskettelen vhn lhemmin tt nykyist ht ja muitakin sen kanssa yhteydess olevia seikkoja niiss pitjiss, joissa matkustelin. III. Sotkamossa, Hyrynsalmessa, Ristijrvell. Niinkuin sanomalehtien kautta jo aikaisemmin syksyll kyll kuultiin, tuli kaikkinainen sato Koillissuomessa viime vuonna yleens kurjin koko maassa. Sotkamossakin, jossa poikkeuksena sen puolen maista on joltisenkin paljon vki hyv maaper, on sato tullut sellainen, ett'ei siit kaikitellen kannata paljon mainita mitn. Vanhat miehet vittvt poikkeuksetta, ett'ei 1867 vuoden sato ollut nin huono, sill silloin oli saatu karjan rehua enemmn ja viljakin ollut laatuaan parempaa. Min ainakin hiukan epilen, lieneek siin puheessa per, mutta kurja se on ollut tmnkin vuoden tulo. Ainaiset sateet ja ruoste, jonka tll pin uskotaan satavan pilvest ja sen vuoksi ahdistavan korkeita vaaranmaita pahemmin kuin rantamaita, turmelivat kaiken viljan melkein kokonaan. Rukiissa oli kyll olkea vahvasti, mutta sato siit on ollut vaan noin kymmenesosa tavallisesta, ja siit leivottu leip, jota minulle joka paikassa nytettiin, oli niin mustaa ja katkeraa, ett sit kuuluivat hyleksivn hevosetkin. Ja vaikka viel senkin leivn -- joka ei ole pettua parempaa -- tyystin sisi, niin harvalle se sentn kestisi edes jouluun. Lytyy joku puolikymment taloa koko Sotkamon laajassa pitjss, joissa sadasta lyhteest on saatu 50 litraa (tavallinen sato 100 litraa), vaan ei niittenkn viljasta synny sllinen leip ilman ostojauhoja lismtt. Ohra, joka kesviljasta siell pin on paremmin koteutunut, on paikotellen antanut hiukan paremman sadon, niin ett siit sentn saadaan koko hyv rieskaa ja talkkunaa, mutta enimmiss paikoin on siitkin sentn tullut kato. Joku harva isntmies kehui, ett hnen ohransa viel itkin, joshan sitten itnevt kevll, kun ruoste niiss viel talven aikana jatkaa tuhoaan. Kauran viljelys on mitttmn pieni ja kerrassaan hukkaan meni sekin vh. Perunat taas jtyivt suureksi osaksi maahan. Mit rukiin oraita viel oli nkyviss ohuen lumipeiton alta, nyttivt ne sentn keskulaisilta ja antavat toivoa tulevalle vuodelle. Nin on asianlaita ihmisten ravintoon nhden omista tuloista. Mit karjaan tulee, lienee sille sentn rehua runsaammin, koska lehmi ei oltu aivan tuhottomassa mrin vhennetty. Heint kyll menivt monelta kokonaan hukkaan, jivt sateen ja tulvan vuoksi tekemttkin, ja huonoja ne tulivat kaikille, mutta kun olkia tuli runsaasti, toivotaan niill sentn pstvn eteenpin. Ja onpa joukossa tullut tysin hyvikin heini -- riippuen tietysti paremmista korjuutavoista -- sill useita kuormia sattui vastaani Kajaaniin menossa, eik niiss tavara nyttnyt ollenkaan huonolta. Sotkamolaisilla on paikotellen voimakkaita, lepikkoa kasvavia vuorien rinteit, ja niit kytetn niittyin. Hein niiss kuuluu kasvavan ylen rehevsti, niiss ei ole milloinkaan tulvista haittaa, ja ken vaan sai ne sateilta korjatuksi, hnell ei ole aivan huutavaa rehunkaan puutetta. Niiss kasvavaa hein kutsutaankin hyvyytens vuoksi yleens "maitoheinksi". Sellaiset ovat nykyn lyhyesti mainiten yleiset elmn ehdot Sotkamossa. Jokainen katselee synkkn eteens ja kulettaa kaikki vanhat sstns kauppiaan jauhoihin, joihin kokee sekoittaa omaa, kehnoa viljaansa mikli se on mahdollista. Jauhot eivt entisiin aikoihin verraten ole viel ollenkaan pakkohinnoissa ja tuskin tulevatkaan. Maksetaan 61 kilon skist 14 markkaa, kun sama er v. 1867-68 maksoi 30 35 markkaa. Mutta niit ei anna kauppias velaksi ja monella on velkaa entisestnkin. On otettava rahapenni, mist suinkin saadaan. Myydn lintua, lampaannahkaa, oravannahkaa. Lampaannahoista maksetaan kyll hyv hinta, 2 2 mk. 50 penni kappaleelta, ja metsllisten nahat ovat hyvin korkeissa hinnoissa. Mutta mets on muuten antimillaan kitsas tn vuonna. Kuuluu lydetyn summissa lintuja metsiin kuolleina ja ptetn niiden kuolleen ruuan puutteeseen, marjoja kun ei ollut. Eik antanut saalista vesikn. Sotkamon vesist kuuluu muutenkin olevan kalasta kyh, vaan kun viime syksyn kaikki tyt myhstyivt, myhstyi syyskalastuskin ja ji lopulta tekemtt, kun jrvet menivt jhn. Siis sekin srpimen apu, mik ennen on kalasta ollut, ji nyt saamatta. On turvauduttava merisilakkaan ja ulkolaiseen silliin, mutta nekin ovat mahdottomain rahtimatkain vuoksi kalliita. Rahaa siis tarvitsee joka mies paljon, kun melkein kaikki suuhunpantava on ostettavissa, ja niit on monia muita suuria rahalpi tytettv, varsinkin tilallisilla, joihin tllainen kato vlittmimmin koskee. Suurempaa nlk ei Sotkamossa viel tuntunut yleens olevan, mutta sentn oli monessa kyhemmss kohdassa, monessa salokulman mkiss, jossa ei ollut ostojauhoa tarpeeksi kytettvn, nyttytynyt yksi huonon ruuan seurauksista, nimittin punatauti ja pahantapainen vatsuri. Lapsissa sit oli enin, ja vhn aikuisissakin, mutta yleinen toivo oli, ett siit kyll pahemmitta seurauksitta pstn, joshan vaan tavalla tai toisella ostojauhoja saadaan. Ja toivottavaa on, ett niit saadaankin, sill niisthn se kokonaan riippuu koko muukin "prjyminen", niist yksin, eik mistn muusta. Eik siell mistn muusta kuullut puhuttavankaan. On tosiaan kummallista nhd, kuinka siklinen asukas on tottunut nlkn ja huonoon ruokaan. Hn kuuluu joskus hyvin aikoina kyll saattavan muuttua hyvinkin hyvksi herkkusuuksi, mutta huonoina saattaa hn kirist nlkvytn luonnottomiin saakka. Miss vaan on edes silloin tllin selv leip sytvn niinkuin lkkeeksi, siin ovat kyhin mkkilistenkin repaleiset lapsilaumat (ja lauma niit snnllisesti on) aivan reippaan ja terveen nkisi, vaikkei mitn muuta ruokaa olisikaan; ja kumma on, ett'ei viime vuoden viljasta, miss sit enemmn oli kytetty, ollut jo joku henken heittnyt, koska minulle vitettiin, ett siit hierotulla ruosteplyll ovat russakatkin kuolleet. Sit en tied, onko tss per, vaikka kyll minulla nitten ruosterukiitten suhteen toiselta puolelta olisikin sellainen syntinen toivomus, ett niill edes kuolisi sukupuuttoon koko se elukkalaji, nimittin juuri russakat sielt pohjan perilt, kunhan vaan ihmiset sstyisivt. Se olisi ehk suurin hyty, mit viime vuotisista rukiin jyvist siell saattaisi olla. Tm on joutava asia itsessn, ja olen sit maanvaivaa edell jo liiaksikin kuvaillut, mutta tahdon siit vielkin mainita, kun kuulin niin monia valituksia, ett'ei siell muka saa kunnollista russakan myrkky, koska kauppiaat sekoittavat siihen vehnjauhoa! Ja min luulen, ett jokaisella, joka sinne etelstpin joutuu, on juuri sama toivomus kuin minullakin, eik se ole suinkaan pienimpi toivomuksia, mit nitten puutteenalaisten seutujen suhteen saattaa tehd. Kaiken sen johdosta, mit jo Sotkamossa enntin nhd ja kuulla, alkoi minussa vakaantua yksi johtopts, joka ei koske ainoastaan sit kuntaa, vaan pitnee paikkansa kaikissa muissakin pitjiss siellpin, ja se on se, ett tilalliset, varsinkin pientilalliset ja samoin mys torpparit, s.o. yleens maahan kiinnitetty vest, krsii siell kadosta enin. Irtolaiskansa ja tymies ei oikeastaan ole suoranaisesti kadottanut mitn, kunhan vaan saa tyt. Ulkolaista viljaa hn ostaa sydkseen parhaimpinakin vuosina, eik sen hinta nykyn ole juuri, tuskin yhtn korkeampi kuin ennenkn. Hn on yht vapaa lhtemn tyhn kuin ennenkin, mutta vaikeampi on sen, joka on maahansa kiinnitetty, poistua ulkoapin aivan kaukaa tyansiota etsimn. "Mit on siit apua", lausui ers pientilallinen, "ett ainoine hevosilleni menen savotalle ja siell syn evni ja ruokani. Joukko sy kotona kumminkin, omat tyni jvt tekemtt, lannat ensi kesksi varaamatta, ja niin on minulla tulevana vuonna sama kato kuin nytkin, sill eivt nm peltotilkut kasva ilman tyt ja lantaa." Hn oli minusta nhden ihan oikeassa, mutta ellei hn apua saa, niin _tytyy_ hnen lhte tukkitihin tai mihin tahansa, sill asia ei ole sill hyv, ett hn oman joukkonsa eltt, vaan on etupss hnen niskoilleen slytetty koko kunnallisverojen raskas taakka, joka ei ole koskaankaan aivan kevyt, vaan tllaisina vuosina viel entistnkin raskaampi. Ei ole sill hyv, ett hn omille lapsilleen leivn hankkii, hnen tytyy huolehtia viel sadoista muitten lapsista, joille kunnan vaivaishoitokassasta leip patistetaan, ja enemmn juuri nyt, kuin parempina vuosina. Ja sitpaitse tytyy hnen suorittaa monet muut kunnalliset maksut, ei yksin vaivaisrahoja. Ja ell'ei hn niit hyvll maksa, niin hnelt otetaan pakolla, niinkauvan kun hnell on kiintet omaisuutta mist ottaa. Vuonna 1901, joka oli vuosien parhaita, hoidettiin Sotkamon kunnassa, jossa on noin 9,000 asukasta, yli 300 vaivaista kokonaan ja noin 160 henke sai tilapist vaivaisapua. Koko kunnalliset menot nousivat yli 30,000 markkaa, josta 15,000 markkaa meni yksin vaivaishoitoon. Ja kun ottaa huomioon sen tosiasian, ett enimmilt irtolaisilta, joilta thn summaan olisi tullut mitttmn pieni lis, ei sitkn ole saatu, kuten kunnalliset tilikirjat osoittavat, niin on koko tuo mr lhtenyt yksinomaan tilallisten kukkarosta. Kun thn viel lis, ett sielunhoito Sotkamossa, ilman niit suuria menoeri, joita on ollut papiston puustellien rakennuksessa, nousee vuosittain kirkollismatrikkelin mukaan noin 12,000 markkaan ja tmkin etupss, melkeinp kokonaan, menee tilallisilta, niin arvaa sen taakan, mik siin on kadon krsineen maanviljelijn niskoilla. Eik suinkaan tunnu helpoittavalta tss seikassa se ainainen huuto, joka meill kyll muuallakin jo hyvin tunnetaan, vaan joka tll ky viel kovempana kuin muualla, ett kunnan _tytyy_ antaa apua, sen _tytyy_ eltt meit! Tappakoonhan! Irtolainen, ainakin useampi heist, joka ei pid sill lukua pysyyk yhteiskunta pystyss, vai kaatuuko se, sy joka pennin itse, mink ansaitseekin. Tlt puolelta katsottuna on kyhn tilallisen asema tukalampi. Syyt on tosin hness itsessnkin. Hn on entisin aikoina tiedon puutteessa ja ajattelemattomasti, useimmin ehk pakostakin, myynyt metsns liian paljaaksi tai lopen trvnnyt sen tervan poltolla, niin ett hnen nyt monasti tytyy nostaa ruunun metsist kantoja tervaksiksi, pstkseen Ouluun rahapennille, vaan tm seikka ei tss hdss en asiaa muuta. Hn on siin asemassa, miss hn on. Saatetaan sanoa, ett irtolaisen ja tymiehen asema on silt yht huono kuin tilallisenkin, kun tilallisilla huonona aikana ei ole antaa hnelle tyt, eik siis rahaakaan. Tm olisi kyll totta, jos he olisivat yksinomaan riippuvia tilallisten tist. Silloin he totta tosiaan olisivat kaikki samassa kadotuksessa. Mutta niin ei kuulu tll olevan laita. Eivt he tee talonpojan tyt vhss tingassa koskaan, eivt niin kauvan, kuin heill on hiukankin muualta toivoa. Tynpuutetta kyll huudetaan yleens, mutta min olen tysin luotettavilta miehilt kuullut, ett syksymmll oli Sotkamon kirkolla tarjottu ojan kaivua, jossa tavallisen miehen pivpalkka olisi ollut kuudelta tunnilta 1: 50 2 markkaa, mutta hiukan koeteltuaan lhtivt enimmt miehet tiehens. Rengin vuosipalkka on kuluvalta vuodelta Sotkamossa, mikli olen kuullut, keskimrin 150 200 markkaa, vaan maksetaan joukossa aina 280:kin markkaa. Piioille 80 120 markkaa ja sitpaitsi vaatetta y.m. Kesll on maksettu tymiehille talon ruuassa 12 15 markkaa viikolta, vaan nyt talvemmalla tosin en vaan 3 markkaa. Mutta tymiehist kuuluu olevan puute aina. He lhtevt ylemmksi pohjolaan, miss tavallisesti aina on rahallisia tukkitit. Hiihtvt Kuusamoon, Rovaniemelle, Kemijrvelle, Tornioon y.m., miss tavallaan on niitten Ameriikka, jotka eivt oikeaan kultamaahan syyst tai toisesta pse. "Elttkn kunta akan ja lapset", on heidn jhyvis-sanansa, jos heill perhett sattuu olemaan, ja kun sitten akka hakee vaivaisapua ja kysytn, miss mies on, vastaa hn lyhyesti ja selvsti: "se on siell sustensa pll". Ken saa joltakulta tuttavaltaan oikeasta Ameriikasta "tiketin", hn huilaa sinne. Nin ovat puheitten mukaan asiat, ja jos tll tilallisten ja irtolaisten siveellinen kanta pannaan kumpikin vaakalaudalleen, nousee jlkimminen epilemtt varsin keven ylemmksi, kun niitten oikeastaan pitisi olla tasassa ja kest yhdess niin huonot ajat kuin hyvtkin, ennenkuin terveellinen sopu ja yleinen edistys niss harvaan asutuissa ja kaikkea mahdollista tyvoimaa kysyviss seuduissa todella psisi vakautumaan. Surkeimmalla kannalla nykyn ovat jotkut vakavaluontoiset ja kotinurkkiaan rakastavat pienten mkkien miehet, jotka eivt tahtoisi lapsijoukkoaan jtt eivtk maailman rantaa repalehtimaan lhte, kun ovat itselleen jollekulle vaaran kupeelle mkin saaneet ja sen eteen pienen ohra-maatilkun. Niit nkee joskus sellaisia ja niit ky enin sliksi. Mutta ne ne usein ovat sitkeimpi kaikista, vaikka niit on niin harvassa, ja ne ne ovat iknkuin jtteit siit vanhasta, puhtaasta ja rohkeasta sukupolvesta, joka vaaroista ja vastuksista huolimatta saunojaan ermaihin rakenteli. On liikuttavaa katsella sellaista miest, kun hn kyynel silmss kertoo viime vuoden katoa ja nytt haasialla ohralyhteitn, joissa tyhjt thkpt soikehtivat. Hnell on tavallisesti perhe suuri, ja usein on viimeinen leip pydll. Mutta hn vakuuttaa, ett hn ei kotipaikkaansa jt, hn ei lapsiaan jt, hn ei vaaraansa eik ohramaan tilkkuaan hylk, vaikka siihen kuolkoon. Hnell on lehm navetassa. Lehmn anninta hn vhn saa, ja kun vaan kevseen psisi, niin ei ht silloin, hn on kuorinut petjn kylke ennenkin. Parissa niist salomkeist, joissa Sotkamossa kvin, puhuttiin tll tavalla, ja vakuutettu olen, ett niiss puhuttiin totta. Sotkamolaiset ovat muuten pttneet, ett'eivt he lahja-apuihin turvaudu, ennenkuin viime tingassa, ja siksip ehk sielt onkin vhemmin avunhuutoja kuulunut. Vai lieneek se tapahtunut siit syyst, ett Sotkamoa on totuttu pitmn vauraimpana kaikista Kajaanin kihlakunnan pitjist. Ja onkin siell joukossa erinomaisen vauraita taloja, joissa viljelykset jo ovat kaikin puolin nykyaikaisella kannalla, vaan missp niit ei aina joukosta jotakuta lytisi. Varmin apulhde sille kunnalle niinkuin kaikille muillekin on kumminkin tukkitist valtion metsiss. Mutta se ty loppuu maaliskuulla ja silloin vasta alkaa tukalin aika, jos kohta lienee tukaluutta ennenkin, sill peninkulmaisille saloille ei kykene ken tahansa tukkitihin lhtemn. Kevll se vasta on kova ksiss. Ja kun silloin viel alkaa siemenen hankintakin, jota ei kunnassa liene montakaan jyv, niin arvellaan yleens, ett suuri joukko pientilallisia silloin tulee pakosta sortumaan. On mys kuulunut olevan aikeita pyyt yleisist varoista lainaa maanviljelystitten teettmist varten. Se annettaisiin pienemmiss eriss tilallisille, heidn teettkseen parannuksia viljelyksissn. Sellaiset lainat olisivat yleens koko pohjan perill suotavimpia kaikista, kunhan sitten vaan valvotaan, ett ne todella tulevat tarkoitukseensa kytetyiksi, sill ei nlk sin ilmoisna ikn lhde metsn haaskuulla eik tervanpoltolla en nykyisiss oloissa, jos tuo niill lieneekin ennen vhn loitompana pysynyt. * * * * * Jota edemmksi etenee pohjoseen ja itn, sit tuntuvampi on kadon tekem jlki. Kuhmoniemess en tosin kynyt, mutta saamieni tietojen nojalla voin sentn mainita, ett ht siell on isompi kuin Sotkamossa, vaikk'ei sielt ole nekkmpi huutoja kuulunut enemmn kuin Sotkamostakaan. Maa kuuluu Kuhmoniemess olevan jo paljoa huonompaa, ett'ei ole ihme, jos siell olisikin vuositulo ollut vielkin niukempi. Ers kuhmolainen kertoi, ett'ei heidn pitjn pohjoisosassa kasva en edes lepp, joka on voimaperisen maan tuntomerkki, vaan ett viimeinen lepn kmpyr, joka siell kasvaa ern puron rannalla, on sekin kallistunut eteln pin, niinkuin pois siirtykseen. Mutta Kuhmolaiset eivt valita, he sekoittavat omia akanoitaan ostojauhoihin ja tekevt tervakauppoja, sill heill kuuluu olevan viel mntymetsi runsaasti. Heidn pitjns tulee sitpaitse talven kuluessa suuret tukkityt. Yksityiset ovat siell myyneet paljon metsi ja valtion metsist leimataan 120,000 kantoa. Ristijrvell ja Hyrynsalmessa, ja varsinkin viimemainitussa pitjss nytt ht suuremmalta ja kunnallinenkin vaivaishoito on tiukemmalla. Ja ell'ei ulkoapin apua tulisi ja sit jaettaisi, niin sortua tytyisi nitten kuntien s.o. niitten niss kunnissa, joilta kunnalliset ulosteot voidaan tavalla tai toisella saada ulos. Kun esim. Ristijrvell koko viimevuotisten vaivaistilikuittien lukumr nousi vaan 60:neen, nousi se tn vuonna jo marraskuun 15:sta pivn saakka 140:een. Enimmt avunhakijat ovat mkkilisi ja pikkutorppareita, ja ett apu tulisi todelliseen tarpeeseen kytetyksi, siit on kunnallislautakunnan esimies Ristijrvell koettanut pit kiitettv huolta. Hn on avunetsijille lukenut sellaisen lain, ett "ellet kahvipannuasi tuo tnne takavarikkoon, et apuakaan saa". Ja aimo kasa olikin hnen luonaan jo nit "talonhvittji", pieni ja suuria, mutta kaikki yht nokisia. Alkusyksyst, kun ei viel mitn apuneuvoja ollut, oli htntyminen ollut suuri, varsinkin kyhemmill tilallisilla -- eikhn niit vauraampia olekaan kuin ani harvoja -- vaan ensi pelastus lhti siit, kun alettiin tehd maantietyt Hiisijrvelle, johon valtio on myntnyt 15,000 markkaa. Tst maantientyst on kuulunut sellaisia huhuja, ett siin on annettu tyt vaan lhiseudun varakkaimmille tilallisille, vaan tm lienee pertnt; ja milloinka hdn ollen tyytyvisyys ja yksimielisyys vallitsisi meill? Jokaisella on oma suu lhinn ja jokaisen oma ht on hnen itsens mielest suurin. Katselin esim. htvaatteitten jakamista erss kohdassa. Voi sit itkua ja sit ruikutusta! Jokainen olisi enimmin tarpeessa ja toisen tarvetta koetetaan vhent, ja sitten pois menness tiell moititaan toimimiehi. Vaan yht alastomia ovat tll kyhemmt eljt miltei kaikki, ja niin he tietysti ovat aina. Sill mik ne vaatteet yhtkki niin tyystin olisi lopettanut, koska sill maankulmalla ei ole vanhojen vaatteitten ostajia, ett niit olisi voinut myydkn. Nln ollen tuntuu alastomuus pahemmin, vaan sen kuulin, ett jos vaatteita vaan olisi saatavissa, haettaisiin niit hyvinkin aikoina -- nim. siklisin hyvin -- juuri yht paljon. Vaatteista puhuttaessa en voi olla mainitsematta yht seikkaa. Kun kulkee maanteit tai katselee niitkin, jotka hakevat vaateapua, ei ne ketn, joka olisi erittin silmiinpistvsti repaleinen, mutta kun menee saloilla heidn mkkeihins, niin siell nkee kaikkea muuta kuin ylenpalttisuutta, mit ruumiin suojaan tulee. Heill siis aina sentn on joku ehjkin vaatekerta, tai ellei ole, niin se asialle lhdettiss lainataan. Toinen tulolhde, paitse maantientyt, on Ristijrven ja Hyrynsalmen kunnilla niinkuin kaikilla muillakin tukinhakkuussa ja vedtyksess valtion metsiss, mutta yleens kuuluu valitus, ett yhtit, jotka metst ovat ostaneet, tarjoovat nlkpalkkoja. Yhtit taas selittvt asian siten, ett'ei heidn olisi ollut pakko nit metsi ostaa, vaan ovat he sen tehneet htaputiksi. Mene tied mik tss on keskikohta! Totta on, ett hevosen ruokinta tll tulee kovin kalliiksi, kun heinist on puute ja hevosella on niin suuri suu miehen suuhun verraten, ja jonkun verran kalliimmaksi se tulee miehenkin ruoka tll kuin rautateitten varsilla, koska kaikista tavaroista, mit muualta on tuotava, ovat rahdit kalliit -- 6 8 penni kilolta Oulusta -- mutta toisaalta tuntuu minusta olevan hiukan jrke toisellakin puolella. Jos kaikki olisi ennallaan, niin mit siit hdst sitten kannattaisi puhuakaan. Siell vallitsee todella oloissa kummallinen ristiriita, jonka juuria on hyvin vaikea lyt, ja joka sama ristiriita kyll vallitsee jossain mrin muuallakin. Toisaalta tuntuu, niinkuin ht olisi aivan kauhea. Nin laumoittain ihmisi tunkeilemassa paikallisten htapukomiteain, pappien, kunnanesimiesten, kauppiaitten luona, ja valittavan puutettaan, nin lasten ahtaissa, likaisissa mkeiss puolialastomina jytvn leip, joka ei suinkaan minun kurkustani menisi alas, ja olin valmis uskomaan, ett siell oli huutava ht. Mutta yht usein tulin taas siihen luuloon, ett'ei siell ole sentn _oikeaa_ ht, ei sit ht, joka pakottaa ihmisen ponnistamaan viimeisens, ennenkuin henkens heitt. Olen itse ollut kaksikymment vuotta tekemisess maalaistyven kanssa etel-Suomessa ja tiedn mitk vaatimukset ovat siell. Olen huonoina aikoina, nytkin juuri, nhnyt perheellisten miesten siell tekevn talvityt, metstit y.m. puolentoista markan pivpalkalla ja alle siitkin, ja he ovat olleet tyytyvisi ja sanoneet, ett ainahan ihmisen tytyy tyt tehd, tekee halvemmalla silloin, kun ei paljoa saa. Mutta tll olen nhnyt paljon tymiehi, jotka ovat palanneet metstist Puolangalta kotiinsa, valittaen, ett'ei sill palkalla el, mik sielt lhtee. -- Oliko palkka niin niukka? olen heilt kysynyt. -- Ka nlkpalkka, on yksi vastannut. En saanut kuin 2 markkaa pivlt. -- Min sain vaan puolitoista, on vastannut toinen. Vaan kenenkn en kuullut saaneen siit alle. Ja piv on niill mailla syystalvesta viisi tuntia, enk nkemstni usko, ett sen puolen tymiehet olisivat erittin taipuvia sit puhteella jatkamaan, eik se metstiss olisi varsin helppoakaan. Vaatimukset ovat siis tll suuremmat kuin etelmpn, vaan mist se tulee, sit on lyhyelt nkemlt vaikea aivan tarkoin selitt. Mutta suurimmaksi osaksi siihen lienee syyn se, ett tykansa siell on liiaksi metsyhtiist riippuvaa. Yhtit pitvt net tymailla ruokakauppaa ja kiskovat tymiesten kustannuksella siit kaupastaan liiallista voittoa. Ja vaikka palkat ovat korkeammatkin, osaavat he kumminkin kiskoa siit suuremman osan itselleen takaisin. Vaan miksei voisi isompi joukko tymiehi lyttyty yhteen, hankkia ruokavaroja muualta ja el niukemmasti silloin, kun suuria paloja ei voi saada? Olisihan se parempi sekin, kuin olla ihan kaikkea ansiota vailla. Olen nhnyt monen miehen istuskelevan kotosalla ja valittavan tynpuutetta, ja olen nhnyt monen eukon apua hakemassa ja valittavan nlk. Toisin oli esim. vuosina 1867-68, jolloin rautatiet Riihimest Pietariin tavallaan silloisena htaputyn teetettiin. Silloin sai mies pivlt 80 penni, ja kilo jauhoja -- mti kulijauhoja enimmkseen -- maksoi 40 penni. Mutta miesten _tytyi_ tehd tyt niill palkoilla, voittaa huono aika tai sortua, sill muuta valittavaa ei ollut, rahakkaampia htaputoimenpiteit ei lytynyt. * * * * * Renkimiehille maksetaan nykyn Ristijrvell noin 200, piioille noin 80-100 markkaa vuodelta. Hyrynsalmella ehk hiukan vhemmn, mutta useissa taloissa ei osaa sentn kunnollisesti kynt tai niitt muut kuin isnt, ja naiset ahtavat riihi. Kun tapaa nuoren miehen, joka on sattunut rengiksi rupeamaan, ja kysyy hnelt, miksi hn on niin kehno maantiss, vastaa hn, ett hn on paremmin tottunut kirvestihin. Ja sentn nkee monen miehen kirveess sellaisen varren, ett'ei se ainakaan minun kdessni pysyisi. Nm ovat seikkoja, joita olojen tarkempi tuntija saattanee hyvinkin ptevsti perustella, mutta on toinen asia, jolle kenenkn lienee vaikea lyt mitn pohjaa, ja joka minuun on vaikuttanut varsin tympisevsti. Ers styhenkil tahtoi hyvss tahdossaan tulla minulle nyttmn sit kurjuutta, mik heidnkin kylss syrjemmll vallitsi. Tultiin erseen mkkiin. Lmpimss, vaan kamalan likaisessa mkiss oli nelj lasta, yksi melkein aikuinen, joka viime vuoden sanoi olleensa palveluksessa, vaan nyt istui kotosalla ja kiikutti kehdossa pienint sisaruksistaan. Is ja iti olivat kotoa poissa, iti vastikn lhtenyt. Vartaassa oli nelj leip, ostojauhoista, ja kuumalla kiukaalla kahvipannu. Pydll kaksi paria kuppia, joista juuri nytti kahvia juodun. Seuralaiseni nolostui huomattavasti, kun min naurahtaen osotin kuppeja. Tm olisi ollut anteeksi annettavaa, vaan kuinkas kvi, kun tultiin takaisin tmn styhenkiln luo. Siell oli sama mkin eukko kykiss rouvalle surkeasti itkien valittamassa, ett he kuolevat tuohon paikkaan, ei heill ole en palaakaan suuhun pantavaa! Toisessa mkiss, jossa kytiin, joutui mies valeesta kiinni. Kun kuuli, ett min olin Helsingist, luuli hn kai minun nyt tuovan heille apua ja alkoi vitt, ett'ei hnelle ole viel annettu kuin 10 kiloa. Katossa oli kumminkin leipn enemmn kuin 10 kilon jauhot, ja seuralaiseni sanoi varmaan tietvns, ett enemmn hn oli saanut. Sitten alkoi mies nytell minulle housuja ja liivej, jotka hn edellisen pivn oli "kometiialta" saanut. -- Nmhn ovat kauhean suuret minulle, mit min nill, valitteli hn. Min en voinut antaa hnelle sen parempaa selityst asiaan, kuin sen, ett on hyvin vhn luultavaa, ett Helsingin rtlit tulisivat tnne itsekustakin mittaa ottamaan, sill Helsingist pin housut olivat tulleet. Tllaiset pienet "htvalheet" ovat ylimalkaan poikkeustapauksia, eik niitten vuoksi tarvitse kenenkn kylmet avun annissaan, mutta pahempi on mielestni ylettmn kahvinjuonnin laita silloin, kun leipkeinoissa tytyy turvautua muitten ihmisten armeliaisuuteen. Sen kytnt on tullut yleiseen niin rajattomaksi, ett sit -- harvinaista kyll -- jo moittivat kauppiaatkin. Siit on tullut sellainen himo-aine, ett lytyy kahvijuoppoja, jotka tydelleen muistuttavat viinan, morfiinin y.m. orjia. Kerrotaan, joshan lienee totta, ett Ristijrven yhteisostotoiminta alkoi kahvitilauksilla ja niit olisi viime vuonna tehty lhemm pariinkymmeneen tuhanteen markkaan. Tn syksyn se tietysti on vhennyt, koskapa pannujakin jo on takavarikossa, mutta Hyrynsalmen puolella kerrotaan kumminkin ernkin kauppiaan tss syksyll myneen lyhyen ajan kuluessa 25 skki samaa tavaraa. Tllaisissa oloissa soisi kernaasti nkevns enemmn lujuutta kansassa itsessn, kun ajattelee sit hartautta ja uhrautuvaisuutta, jolla etel-Suomessa yksin tymiehetkin kantavat roponsa tlle nln uhrialttarille. IV. Suomussalmessa. Suomussalmi, eli niinkuin itse paikkakunnalla useimmin sanotaan: Kianta -- siin nimi, joka viime vuosikymmenen kuluessa on erss suhteessa tullut kuuluisammaksi kuin mikn muu kolkka koko Suomenmaassa, ja onpa tnkin vuonna tm sama nimi taas nhty melkein joka piv jokaisen sanomalehden palstoilla ensimmisen kaikkien niitten joukossa, joihin htaputoimi saa kohdistaa huolenpitonsa. Tahdon lyhyesti mainita tmn pitjn aseman, ja huomatkoon jokainen siit, millainen se on ja mit edellytyksi sill on liikkeeseen, yleiseen vaurastumiseen sek moniin nykyaikaisiin vaatimuksiin nhden. Pitj on pinta-alaltaan lhes yht suuri kuin puoli Uudenmaan lni, eik siin sentn thn saakka -- eik juuri nytkn viel -- ole lytynyt minknlaisilla kes-ajoneuvoilla kuljettavaa maantiet enemp kuin 22 kilometri, se ainoa maantien ptk, joka Oulusta tullen pttyy Kiantajrven rantaan. Siin se on tien p, siin ermaa edess, ja kirkkokin sek kirkonkyl vasta jrven toisella rannalla. Lhin suuremman liikkeen keskus -- Kajaania lukuunottamatta -- ja lhin rautatie on Oulussa, johon on matkaa 200 kilometri -- kesn talven hevosella kuljettava kautta vuorisen Puolangan, sill mitn molempiin suuntiin kulkukelpoista vesireitti ei lydy, joet kun kaikki ovat tynn suuria koskia. Lapset kastetaan kinkerimatkoilla puolen vuoden vanhoina, ja samoilla matkoilla siunataan vainajien maalliset jnnkset, pitjn saloilla kun net lytyy kolmessa eri kohdassa varsinaiset hautuumaat, joissa vainajat saavat odottaa sit otollista hetke, jolloin pappi sattuu paikalle psemn. Sellainen on pitj, sellainen on Suomussalmi jrvineen, vuorineen ja rmeineen, joiden yli polut kulkevat porrassiltoja pitkin talosta taloon, kylst toiseen halki raakojen ermaitten. Sellainen on paikka, joka nlkseuduista on suurimman maineen saanut. Toinen osa petji on kuorittu tervoiksi, toinen osa leivksi, on viljelty pieni peltotilkkuja, otettu riistaa metsist, nostettu vesistist muikkua, siikaa, harria -- ja eletty on ja enennytty ja hiljalleen kituutettu vuosisatoja, milloin paremmin, milloin huonommin, vaan viime aikoina on tultu nekkiksi, niinkuin jokainen tiet, eik suinkaan aiheettomasti. Valitus on tll hetkell suuri: ei saatu eloja, ei karjan kontuja, ei kalaa, aivan sama juttu kuin kaikkialla muuallakin pohjan perill. Se seikka on kerta kaikkiaan sama joka kohdassa, eik sit kannata moneen kertaan kertoa. Millainen siell nyt on nlk, millainen ht, onko suurempi kuin ennen, siit en osaa lyhyimmittin tehd selkoa, kun en ole siell ennen ollut katovuonna enemmn kuin hyvnkn. Avun anojia on paljon, rettmsti, ja jakajain luona tulvii aamusta iltaan rahvasta kuin markkinoilla. Oma, kunnallinen apukassa ponnistelee kuin ikeen alla, sill viime vuotisia kunnanmaksuja, jotka olisivat olleet jo kevll suoritettavat, ei jouluun menness ollut viel kynyt maksamassa useampaa kuin -- 4 henkil (kunnassa on noin 6,500 asukasta). Kunnallishallitus kirjoittelee vaan avun anojille pieni lappuja, paikkakunnan maakauppiaille jtettviksi, ja maksaa tietysti velkansa sitten kun jaksaa. Vuonna 1901, tuona satoisana vuonna, eltettiin vakituisia vaivasia, paitse ruotulaisia, 97 henkil ja annettiin satunnaista apua 204:ll eri kuitilla, nousten koko vaivaishoito 11,400 markkaan, mutta kaiken viime vuotisen velan on kassa sentn juuri nykysittin parhaiksi maksanut, joten krediitti kauppiaitten y.m. luona on taas selv ja uutta sopii tehd. Aivan kulkujalalla olevain irtolaisten kuitteja oli viime vuonna kunnallisessa taksoitukessa 227 (niiss kokonaisia perheitkin), ruunun torppareja ja mkkilisi alku neljttsataa, ja nm molemmanlaatuiset kuitit jvt useimmiten perimtt ja niitten omistajat tuottavat pinvastoin kaiken menoern vaivaiskassaan. Varsinaisia maksajia on 360 talonumeroa, tehtaita ei ole, liike- ja virkamiehi niukin mr, mit kunnissa tavallisesti tarvitaan. Tm olkoon mainittuna kunnallisista menoista, lukuunottamatta sit, ett kunnan yhteisill kassoilla lienee velkaa yhteens ehk parisataa tuhatta. Ne htaputoimet sitten, ja se hdn suuruus! Edelliset menevt tietysti niinkuin niitten menn pitkin, kylkunnista on valittu jseni, niinkuin muuallakin, paikalliseen toimikuntaan, valvomaan kukin osaltaan itsekunkin tarvetta, ja apua jaetaan mikli sit saapuu. Hdn suuruus arvattakoon siit, mit edell olen sanonut avunanojain paljoudesta. Istuin pivkauden seurakunnan pappilassa, ollen itse omasta kohdastani mahdollisimman kaukana kaikesta hdst, ja katselin muitten puutetta, joka monenlaisissa tamineissa solui kaiken piv melkein herkemtt virkahuoneen ovesta sisn ja ulos. Ylen rasittava toimi seurakunnan vanhalle palvelijalle, jos kohta hnell oli apumiehikin. Usein siin otettiin kirkonkirjatkin esille, ja kun utelin, miksi niit htapua haettaessa tarvittiin, sain kuulla, ett monella hakijalla oli hyvin suuri taipumus tllaisessa tapauksessa list perhettn, vaikka ne jo muutenkin ovat siell pin yleens auttavan suuria. Avunsaantiin on niin totuttu, ett joku jommoisissakin varoissa oleva talonemntkin on jo hakenut vaateapua, ja kun tulee kyhempi anojia, saattaa synty tllainen hupainen keskustelu: Anoja: minkin tulin nyt noutamaan sit htjauhoa. Jakaja: tll kertaa sit ei satu olemaan. Anoja: (jotenkin tiukalla nell) mutta sit _pit_ olla! Jakaja: vaan ei sit nyt ole. Anoja: no mill te aijotte meit tn vuonna eltt? Useimmille annettiin, kelle koko skki, kelle puoli, kelle vaan kilokaupalla, ja paljon jaettiin vaatettakin, vaan pyrrytettiin siit joku vankka miehen karilas ja joku pyylev eukko niine hyvineen takaisinkin ja kskettiin tyhn. Kell oli ksitit, se sai aina, vauraampi kohtuhinnan, kyhempi runsaamman. Ja niin se pit kydkin, ett avun saannista on jotain vastavuoroksi tehtv sen, ken jotain tehd jaksaa, sill ihmisess ei saa almujen annolla tukahuttaa itsetietoa omasta edesvastuustaan henkens yllpitmiseksi, vaikka toiselta puolelta taas ei tllaisia httit saa ottaa vastaan kelt tahansa, sill silloin voi se muuttua suoraksi keinotteluksi, kuten ennen htvuosina on tapahtunutkin, ja josta tavasta nyt viel ovat pahat seuraukset nhtvin. Kaikki avunanto ky nyt toiseen tapaan ja tarkemmalla valvonnalla kuin ennen, ja tythn sit on jokaisen tehtv, koska jokainen siell yleens tynpuutetta elatuskeinokseen valittaakin. Mutta mill kannalla on siell kotiteollisuus? Kurjalla! Tuodaan reke, lapiota, lusikkaa, astiata, vaan min en monesta niist maksaisi homehtunutta yri. Sellaiset esineet kuin verkot ja sukset ovat jommoisiakin, joukossa hyvikin, vaan eivt suksetkaan sentn ole hetikn sellaisia, jommoisia odottaisi nkevns seudussa, miss ne ovat melkein ainoina kulkuneuvoina. Ksiteollisuuden opetusta ruvetaan meill kyll kiireell ja innolla harrastamaan joka kerta juuri sill hetkell, jolloin ht on suurin, vaan siihen se oppi ja harrastus taas laukeaa, heti kun ht on ohitse. Ei pst taitureiksi koskaan, ei kyet milloinkaan kotiteollisuuden alalla tekemn mitn sellaista, mill olisi kauppa-arvoa kotinurkkia ulompana. Kun teoksia sitten myydn, menevt ne usein huutokaupoilla melkein polttopuun arvosta, ja sentn olisi samoista aineista ja samalla vaivalla -- helpommallakin, jos ktevyytt olisi -- voitu saada monta vertaa suurempi summa vastaisten htaikojen varalle kasvamaan. Suksitehdas on kyll perustettu ern yksityisen hommasta Suomussalmeen, mutta se on tehdas, se on yksityisen afri, eik tietysti suurestikaan edist kotiteollisuutta. Merilisten airoja esim. voisi yleens siell pin tehd mielestni kannattavasti, kun vaan olisi hyvt mallit ja osattaisiin niit tehd, sill siell on kyll kuusimetsi ja lujanlaatuista puuta. Mutta tm, niinkuin kaikki muukin teollisuus, saattaa siell muutamaksi vuosikymmeniseksi riutua nkymttmiin, kunhan Leppikosken massatehdas Kajaanin seudussa valmistuu. Silloin ei tarvitse kotiteollisuutta muuta, kunhan jokainen osaa pist kirveens silmn sellaisen kalikan, ett se omissa ksiss pysyy. Kun enimmt mnnikt yksityisten metsist ovat pitkitetyll tervanpoltolla hvinneet ja kuusipuu voittanut enemmn alaa, tulevat tietysti vasta perustettavat massatehtaat ostamaan siell pin summissa maatiloja pohjineen pivineen. Niit he kyll tulevat saamaan, ehk Ameriikan "tiketin" hinnoilla, sill halullisia myyji, lytyy vaikka kuinka paljon, ja esimerkki siihen suuntaan on jo olemassa Hyrynsalmen puolella. * * * * * Koska avunanojain ja httitten paljoudesta ptten puute tss pitjss tuntui olevan suurempi kuin missn muualla niist seuduista, joita siihen saakka olin kulkenut, ptin painautua syvemmlle ermaahan, katselemaan taloihin ja mkkeihin, milt elm heill siell kotonaan nyttisi. Pariin suuntaan kuljin halki pitjn kirkolta lhtien, ja niille matkoille pyydn nyt vaivata lukijaa mukaani. Lhdin ensiksi ajamaan itnpin, Parvavaaraan Venjn rajalle, jota kautta rajantakaisten karjalaisten Valtatie kulkee Kajaaniin ja Ouluun. Vaan ihmisasuntoja on sillkin taipaleella niin harvassa, ett'eivt havaintoni olleet erittin rikkaat. Ja mahdotonta on poiketa ptielt kaikkiin syrjtaloihin, niihin kun on monen neljnneksen ja kokonaistenkin penikulmain matka. Hyvsti loppuisi yhden talven keli, ennenkuin niiss kaikissa kvisi. Ensimminen talo, joka suorastaan matkan varteen sattui, oli Haukilan talo, puolitoista penikulmaa kirkolta. Tm seutu kuuluu Vuokin kyln pohjoisosaan, jonka kyln etelpuolta pidetn pitjn varakkaimpina seutuina, ja samaa Haukilaa sanotaan taas pohjoisosassa varakkaimmaksi. Ja oli siin varakkaisuuden merkkej ompelukone ja paperit kammarin seiniss sek yksi vuode kammarissa, vaan ei minun silmni paljo muuta. Karja oli vhennetty puoleksi, jauhoa hankittu Oulun porvarilta ensikesisen tervakaupan plle velaksi, selv leip sytiin lihalla ja maitovellill hystettyn. Puutetta ja velkautumista valitettiin, mink kuunnella jaksoi, sek typalkkojen korkeutta. Yksi oli jtk (s.o. pivlinen) kokoamassa tervaspuita. Muusta tynhommasta en kuullut mitn puhuttavan, enk nhnyt jlke. Olen edell maininnut ern Sotkamolaisen lannantekopuheista, mutta Suomussalmen kulmalla tulin sen asian, niinkuin koko maanviljelyshommain suhteen yleens sellaiseksi Tuomaaksi, ett'en ensi hopussa ottanut heidn puheitaan korviini, vaikka niit olisin kuullutkin. Haukilasta lhdetty on taloja tien varrella hiukan taajemmassa, noin parin, kolmen neljnneksen vlimatkoilla rajalle saakka. Ensimminen on Saukkovaara, kahtia viljelty talo. Siell pin on aivan yleist, ett taloja viljelln useammassa osassa, oman keskinisen suostumuksen nojalla ilman muuta maamittarin jakoa, kun niit ei jakseta yksin viljell, ja osakkailla on kullakin omat asuntonsa, tavallisesti samalla mell kaikki. Saukkovaara nytti jo varsin kurjalta Haukilaan verraten. Ihmiset, niin aikuiset kuin lapsetkin, kalpeita ja kituvan nkisi. Luottoa ei ole, vanhaa velkaa porvarillekin niin paljon, ett'ei en saanut uutta tervakontrahtia. Yksi on hevonen (niinkuin useimmilla koko Suomussalmen laajassa seurakunnassa), viisi lehm on pantu lihaksi, viisi kituu navetassa. "Ruomuja" (viime vuoden eloa) on syty syksyst, vaan tuli tauti. Niihin sentn totuttiin, ja kun saatiin aina vliin joku kilo ostojauhoja velliksi ja lihaa on srpimen avuksi, niin henki on pysynyt. Nyt oli saatu 50 kiloa komitean jauhoja ja niist tehty leip puoleksi ruomuilla sekoitettuna, joka leip minun suussani oli kovin katkeraa. Tulva esti kalanpyynnin kesll. Pitisi saada ainakin tuhannen markan velka, ennenkuin saa 10-henkisen perheen kesn eltetyksi. Pitjn pohjoispuolella, 10 penikulman pss, alkaisi kyll tukkisavotta, vaan mill sinne menee, ei ole evit. Kahviverstaat olivat talossa seisauksissa. Seurasi sitten Parvavaara, neljss osassa viljelty talo. Yhteen kun mentiin sisn, kokoontuivat siihen heti toisten eljt kaikki. Vaaralla el noin 40 henke, enin osa lapsia. Parvavaarassa nytti elm vankemmalta ja kahvipannu oli tydess toimessa, vaan leivn puutetta siinkin huikeasti valitettiin. Viel oli talossa joku puhdas leip, velkajauhoista leivottu. Siinkin tuli puheeksi rahatyt, typalkat y.m. Jtk muuan, vankka mies nkjn, joka siihen lhettyville hommasi omaa mkki, otti pian sanavallan kokonaan haltuunsa, alkaen karkeasti ja kovin sanoin moittia htaputoimia ja huonoja typalkkoja. Hnkin oli hakenut apua, vaan vallesmanni ei antanut, kski tyhn. Ja mit tarjosi? Markkaa tarjosi halkosylest (syli tll on neljtt osaa pienempi kuin tavallisesti etel-Suomessa kytetn). Sill ei elet, hn tuli pois. Tappakoot suoraan! Min kysyin, mit on maksettu hyvin aikoina sylelt kotihaloista. Markka viisitoista penni on maksettu. Oliko hn sill ennen hakannut? Oli kyll sill, vaan yhteen markkaan ei hakkaa. Ja kehnot on aputoimet tll. Mutta rajan takana autetaan. Viime kilovuonnakin (nlkvuonna) annettiin siell koko skki jauhoja henke kohti. Kyytimieheni ja osa muitakin lsnolijoita alkoi vitt sit ilmeiseksi valheeksi, vaan jtk ei siit huolinut, pysyi vitksessn vaan ja puhui rajan takaa muitakin ihmeellisi asioita. Ukot alkoivat keskustella rahtiajosta, jota tehtiin Oulusta Kiannalle. -- Tuoda rahtikuorma kahdenkymmenen penikulman pst ja saada siit korkeintaan 50 markkaa. Senhn sy evin! Min puolestani tiesin, ett'ei sit rahtiajoa kaikille riittisikn, sip siin saadut ansionsa sitten "evin" tai muina, sill eihn sinne ole muita tarpeita kuletettavana, kuin mit samat Kiantalaiset itse kyttvt. Sit valitettiin kovasti siin, niinkuin kaikkiallakin, ett ruunu erotti metsns erilleen ja tervaspuut siten loppuivat. Tulimme sitten viimeisiin taloihin Suomen puolella, Raatevaaraan, jossa on kolme asujaa, isot perheet jokaisella, niin ett vaaralla el 32 henke, kaikki omain perheitten vke. Talot ovat ruunun uutistaloja ja tervanpoltto kokonaan kantojen varassa, jotka onnettomuuden lisksi viel olivat jneet syksyll nostamatta. Ei tule siis tervanpoltosta mitn, porvarille on vanhaa velkaa, eik ole luottoa missn. Lihaa olisi, vaan sitkin piti vied Ouluun jauhoihin vaihdettavaksi. Isnnt olivat parhaillaan matkalla. Selv leip ei ole en yhtn, ruomuja vaan. Kahvia ei ole. (Olen tullut tss yh maininneeksi kahvin, mutta pidn sit trken nlst puhuttaessa, sill, siklinen kansa on milt'ei kestvmpi krsimn leivn kuin kahvin puutetta). Vatsatauti on alkanut htyytt. Lhell Raatevaaraa on Hosko niminen ruumin torppa, jossa ei liioin ollut leip. Emnt oli omituisesti sairastunut, ruumis alkanut ajettua. Lieneek se ollut huonon ruuan seurauksia, vaiko muuta tautia, sit en tiennyt min enemp kuin muutkaan. Kivulias hn kuului olleen ennenkin. Juostiin ja hommattiin hevosta, jolla noudettaisiin kirkolta apua. Hevonen saatiin vihdoin Parvalasta, vaan kirkolle oli puolenneljtt penikulman matka, eik siellkn ole lkri ei lkkeit, ei muuta apua kuin kunnan -- ktil. * * * * * Toisen matkani halki Suomussalmen tein kirkolta pohjoiseen pin. Ensimminen taival vei poikki Kiannan jrven ja lpi rmeisen ermaan kuuden neljnneksen pss olevaan Haapanan taloon, Pesin kylkunnassa. Siin on omituinen talo: ei muuta vke kuin leskiemnt ja hnen kaksi alaikist tytrtn. Elukoita yksi lehm, hevosta ei, ei renki ei piikaa. Jtk pit emnt tarvittaissa tyss, vaan nyt oi ollut varaa jtkn pitoon. Itse sanoi ennen hevostitkin tehneens, vaan kun terveys huononi ja lkrikin oli siit kieltnyt, niin hevosensa mi, ja nyt hakee palkkahevosen silloin kun tarve vaatii. Se on talon pitoa! Mutta ht ei nyttnyt silt olevan ihan suurimman suurta. Velkaa kyll on ja uutta on tehnyt oululaiselle, vaan sehn on tavallista jokaisella. Siit noin neljnneksen pss on ern lahden suussa Honkisaaren mkki. Ei tahdo mahtua ovesta sisn ja kumarassa pit seist sissskin. Mkki on kauheasti rnstynyt, lattia ihan mt. Siell on sauhun katkua ja kuumaa, enk aluksi erota paljon mitn muuta, kuin joitakin pieni olennoita, joita vilisee jaloistani nurkkiin. Teen hyvn pivn, siristelen silmini ja koukistun istumaan pienelle jakkaralle kuuman kiukaan viereen, sill seist en voi. Mkin emnt ottaa juuri kiukaan uunista paistumasta leipi, jotka ovat vriltn hyvin kauniin keltaisia, mutta hn ei puhu minulle mitn, katselee vaan minua tuijottavin silmin, kalpean ja kuihtuneen nkisen. Kysyn kuulumisia, mutta sen sijaan, ett hn vastaisi jotain, purskahtaa hn hillittmn itkuun, painuu kiukaan nurkkaan istumaan, peitt kasvonsa repaleisella esiliinalla ja itkee yh, herkemtt, eik saa sanaa sanotuksi, vaikka jo lopulta koettaakin. Siin min nin todellisen nln ja kurjimman kurjuuden. Se ilmestyy nin teeskentelemttmn, se ottaa itselleen nin peittelemttmn ja avonaisen muodon, se ei tarvitse ilmaisukseen mitn pitempi selityksi, ja sen olemassa oloon tytyy silloin muitta mutkitta uskoa. Olo alkoi itsellenikin kyd tuskalliseksi ja rupesin lohduttelemaan emnt niinkuin pient lasta. Vihdoin alkoi hn puhua ja kski minun maistamaan leipns, jota paistoi. Siin oli toinen puoli hienoksi jauhettua koivun kuorta seassa. Ei oltu heill kesll otettu petjist ja nyt piti jatkaa koivulla, joka siihen tarpeeseen on paljoa huonompaa, miltei suorastaan kelvotonta. Kuori keitetn kahteen kertaan, ett sen katkera maku katoaisi, sitten se kuivataan ja jauhetaan. Kuusi oli vaimolla lasta, nuorin imev viel, eik ollut hn sen thden pssyt edes vaatteita hakemaan, jos mist almua olisi saanut. Lapset kalpeita, puoleksi alastomia. Mies oli Haapalaan ja Pesin tehnyt tit komitean jauhoja vastaan, joita sitten parkilla jatkettiin, vaan se ty oli lopussa. Lehm ei ollut. Ei moittinut komitean toimia, mutta sit yh valitti, ett'ei imevlt lapseltaan pssyt mitn apua hakemaan. Mies oli tyn etsinnss. Lahden toisella puolella on Hiltuniemen torppa, jossa on isompi pirtti ja porstua edess. Astun porstuaan. Siin on mylly kynniss. Vasta vuoltua koivun kuorta on porstuassa iso vasullinen, ja vanha, 75 vuotias eukko jauhaa ksinkivill samaa tavaraa, ennen keitetty ja kuivattua. Kalmaan valuu kivien vlist hieno, kellahtava jauho, nkjn melkein kuin Fatzerin kaakao! Siin on synty sama temppu kuin Honkisaaressakin, ja pahasti vavahtelee mummon leuka ja suu, kun hn kertoo sit onnettomuutta, ett'ei kevll ymmrretty petji kuoria, kun odotettiin jotain omastakin pellosta. -- Heill oli kylvj itsell. -- Tm koivun parkki on ylen katkeraa vanhalle, eik sill kunnossa pysy lastenkaan vatsat. Min mynsin sen tydelleen, sill Honkisaaren leivst oli jnyt joku karkeampi kappale hampaani vliin ja karvasteli siell viel. Lehm ja hevonen oli torpassa, ja joku nuorempi mies, mummon poika, vaiko vvy sit en kysynyt -- oli parhaillaan kyselemss tukkitit. Hevosella oli samana aamuna aijottu lhte siirtmn koko Honkisaaren joukkoa mierolle, vaan kun sattui kova pakkanen, - 30 C. -- niin oli homma lyktty tuonnemmaksi, koska lapsilla ei ollut vaatteita. -- Heit ky niin sliksi, vaan ei voi auttaa, sanoi mummo. Seurasi sitten kahden neljnneksen pss Pesin isonlainen talo, kahtia viljelty. Tervan poltto kummallakin lopussa, kun on metskin lopussa. Ruunua moitittiin, ett on antanut liian vhn mets! Toisella puolella vke 5 henke vaan, toisella 10. Siin istuin ja sin, miss oli viisi. Kahdeksan nautaa oli heill teurastettu ja kaikki liha silytetty omaksi tarpeeksi. Sstj ei ole mitn, mutta velaksi on saatu jauhoja, ja tukkitit kuulustellaan. Kahvi keitettiin paksua kuin velli, kamalan vkevt. Siit kahden neljnneksen pss sivulla Mntyniemen torppa, jossa korjattiin kesll vanhan tavan mukaan petj, ja sill jatketaan leip. Valitetaan sit, ett kesiset ansiot olivat huonot, kun tilalliset eivt tulvain vuoksi kyenneet pitmn tyss. Sitten seuraavat talot matkan varrella ovat Parkkila ja Tolonen, Alanljngn kyl, kolmen ja puolen penikulman pss kirkolta. Parkkila on vankan nkinen talo, joka kylv vuosittain 7 tynnyri ohraa ja yhden ruista. Viljaa ei kytetty ollenkaan riihess tn vuonna, mutta isnnll on luottoa ja on saanut jauhoa tarpeeksi. Tss talossa kuulin paljon valitusta monesta muustakin asiasta kuin huonosta vuodentulosta yksin, ja kaikenmoisia ikvi ja hmri toiveita lausuttiin. Siin sattui olemaan ers metsnvartija Ylnljnglt, joka kertoi itselln olevan hyv maata, nelj lehm, ja nurmenviljelyksen "luottavan hyvin". "Mit ne sit viljaa viljelevt, kun ei se kumminkaan hyvillkn vuosina riit enemp kuin Mikosta Kekriin, viljelkt nurmea", tuumaili metsnvartija, mutta samassa kuului toiselta puolen pirtin jykk vastaus: "ei se kaikilla luota, on tuota koetettu". Tolosen talo samalla mell on kurjassa kunnossa. Kyllt lainaillaan jos saadaan, luottoa ei ole. Hevosta ei ole siin talossa, lehmi on nelj, ja nelj on teurastettu, vaan osa lihoista vaihdettu Oulussa jauhoihin. Seuraa sitten Synjnniemen talo, puolen penikulman pss edellisist. Lhell taloa on mkki, jossa, paitse omia asukkaita, asuu "huonemiehen" muuan jtk perheineen. Elm on jommoisenkin nkist, vaikka kovaa puutetta valitetaan ja komiteaa moititaan. -- Se on niin etll, kirkolla saakka, eikhn sielt mitn saa. Lhipaikkaisille vaan jakavat ja omaksi hyvkseen kyttnevt, koska kuuluvat vaatteistakin sanoneen, ett ne ovat kyhille liian hyvi, ja ovat niit varakkaille ostettaviksi tarjonneet. (Tavallinen moitevirsi htapuhommista). Perheet eivt ole mkiss asujilla suuret. Miehet ovat ruunun porrastustyss ja saavat Smk. 1: 80 pivlt, "vaan huono se on palkka, kun siihen viel tytyy oma ruoka pit. Ei sill el" valittaa jtkn vaimo. Hn on sentn lapsineen auttavan hyviss vaatteissa ja paahtaa parhaillaan kahvia. Tulen Synjnniemen taloon. Talo on jotensakin vankan nkinen ja pihalla nkyy tavallista enemmn hevosia ja suksia, pirtti on tynn miehi. Kyselen mik siin on kokous ja saan kuulla, ett siin jaetaan haluaville puita ruunun metsst. Olin tullut yli rajan Hyrynsalmen hoitoalueelta Kuusamon alueelle. Lieneek Hyrynsalmen alueella Kiannan puolella jo jaettu nit puita, tai vastako jaettanee, siit en tullut ottaneeksi selkoa, mutta Kuusamon alueella niit nyt jaettiin, ja kuulin, ett sen piirin forstmestari oli jo aikaisemmin syksyll heti ruvennut tll vallassaan olevalla keinolla lieventmn ht. Kun ken saa luvan nihin ruunun puihin -- niit annetaan noin 50 100 kappaletta itsekullekin, aina asianhaarain mukaan niin on hn siksi kerrakseen pelastettu. Hn lhtee Ouluun, tekee siell kaupan porvarin kanssa luvassa olevista puista ja saa niit vastaan etukteen jauhoa. Sitten on hnen talvella laitettava puut "kaluiksi" ja vietv mrttyyn uittopaikkaan. Nit puita nyt jaettiin tll kohdalla Kuusamon piiri ja takuukirjoja tehtiin. Talon isnt on ruunun metsnvartija ja hnen ne on leimattava. Minut viedn kammariin ja esitetn erlle kovaniselle herrasmiehelle, joka on yksinn kammarissa ja jota sanotaan ruunun metsntarkastajaksi. Herra kskee tuoda minulle "htvelli", jos vaan sit haluan, vaan itselleen teet. Kumpaakin tuodaan, minulle kahvia mahdottoman suuressa amerikalaisessa kupissa. Pydll on kolmessa pullossa jotain kirkasta, valkeaa nestett, jota herra nimitt "htliemeksi". Hn kskee minun sill ohentamaan velli, jos se on liian paksua. Min tyydyn pelkkn velliin. Hn on karkean leikkis mies, ja min haistelen asiain kulusta, ett pullot olivat ilmestyneet pydlle ukkojen toimesta, jotka olivat tulleet puitten saantaan. Mutta ennenkuin kaupoista puhuttiin mitn, piti toimitusmies asianomaisille jotensakin tuiman nuhdesaarnan, josta minun sallittanee lainata muutamia kohtia, koska kerran olen ruvennut tt vlinytst matkaltani kuvaamaan. -- Nuoran ptk te tarvitsisitte, ettek htapua. Selkn teit pitisi antaa, se olisi paras apu. Hh? Kyll min teidt tunnen, kun olen kolme vuosikymment teit katsellut. Ette viitsi muokata pelloksi edes omien portaittenne pieli, vaikka niit sata vuotta olette lannoittaneet. Minun pit teille yhtenn ruunun metsst puita jakaa. Ja mit teitte te ruunun metsille, hh? Poltitte ne, ja mist min nyt annan teille puut, vaikka minun yh pit olla teille Pellervona. -- Mek oisimma ruunun mehtt polttaneet? -- Poltitte kolme penikulmaa pitklt ja kolme levelt. Ette viitsineet kuloa sammuttaa. -- On siin niin paljon per, ett alkusammutus oli laiska, todisti isnt. Vaan tulipa sitten kiire, kun oli palaa talot. -- Jo toki silloin, mynnyttelivt ukot. Lhell Synjnnient on Ahoniemen ruununtorppa. Siin asuu kaksi vanhusta kunnan eltettvn. Naurisvelli syvt ja leip on, mutta kahvia ei ole. Tulemme sitten muutaman neljnneksen ajettuamme Raappanaan, jossa on viisi taloa. Kyhyytt valitetaan, herroja ja htaputoimia moititaan. -- Lhell on maantienteko, vaan siin ei anneta tyt kuin valituille! -- Komitea ei anna apua! Ruunun puita on otettu. Yhdess talossa, jossa viivyin enemmn aikaa, on isnt hyvin vanha, emnt luuvaloinen, makaa vuoteessa ja pllyttelee aimo sauhuja nyspiipusta (siell tupakoivat vanhemmat naiset kaikki). Talossa on kaksi aikuista tytrt, toinen paistaa leip, toinen paahtaa kahvia. Pirtiss istuu kokolailla reippaan nkinen eukko, kyln eltti ja hieroja, sek perheetn ihminen. Hn moitti komiteaa ja kaikkien yksityistenkin aputoimien kehnoutta pahimmin kaikista, syleksien ja sytytellen piippuaan. Lhdemme taas ajamaan ja saavutamme vanhan naisen, joka hiiht edellmme kontti selss. Nainen tarttuu rekemme selklautaan, seuraa siin meit suksillaan sujutellen, sivakkain krkipuolet kulkien reen alla. Valittaa uupumista. Vuorokauden on hiihtnyt ja saanut Oulusta palaavilta jonkun kilon jauhoja kokoon. Kotona on mies ja lapsilauma, vaan ei sinne hnen lhtiessn jnyt sytv mitn. Hellitt jonkun neljnneksen meit seurattuaan ern men alla ktens reen selklaudasta, ja kntyy siit sujuttelemaan entist latuaan rmeiselle suolle, kotiinsa pin. Leinosen vaarassa, joka sitten seuraa, on muutamia vauraampia taloja. Siin on ihmeeksi ja poikkeuksena paikkakunnalle ruvettu viljelemn suota nurmena. Suo niin hyv, ett onkilieroja kasvaa. Sivummalla olevassa Nivan talossa kuuluu mys viljellyn nurmea, ja on se luottanut niin hyvin, ett'ei tnkn vuonna ole htpiv. Leinosesta lhtiess on ern lahden perukassa Myllyln ruununtorppa. Mies on Kyrss "kasakkana" (jtkn) ja saa 50 penni pivlt talon ruuissa. Kotona on kurjassa mkiss vaimo ja kuusi puolialastonta lasta. Siin tytyy minun taas katsella vaikeaa, hermostunutta itkukohtausta. Ainoa lehm on syksyll myty velasta, viimevuotisesta ruunun arennista, Smk. 25: 60, on haastettu oikeuteen, kaksi kappaa on perunoita, puolukan kokoisia, jlell. Olkia tuli omasta pellosta, joilla koettaa kiduttaa kahta ruokkolehm, ja samoilla oljilla on jatkettu omaa leip. Komitealta on saatu vhn jauhoja, ja niit vastaan pitisi tehd kaksi tyreke. -- Vaan kun on kiuvaskin niin pieni, ett'ei siin voi edes jalasta hautoa. Kahvista ei puhettakaan, eik komiteaakaan moitittu. Ajamme penikulman verran mit jylhint saloa ja saavumme Huokausvaaran ruununmkeille, kaksi mkki, jotka ovat oikeastaan Taivalkosken puolella rajaa. Olkea syty siinkin, vaan kun tss syksyll kahteen mieheen kaatoivat karhun, joka kymmenittin oli paikkakuntalaisten lehmi raadellut, niin saatiin siit sentn leivn apua. Vanha ukko kuorii pihlajan oksia lehmn rehuksi, kaksi vanhempaa naista askartelee leivn leivonnassa, piiput hampaissa. Tst tulemme jonkun neljnneksen pss olevaan Pekkalan taloon. Emnt, jo vanhanpuoleinen nainen, hiiht salolla vastaamme kelkka perss, kelkassa kirves, ja sanoo menevns pihlajia noutamaan. Kehuu niitten kuorista keitetty vett erinomaiseksi mausteeksi huonoihin heiniin ja muutenkin voimakkaaksi ravinnoksi lehmille. Pekkalasta ajamme sivu ja knnmme matkamme erlle Maanseln sivuhaaralle, joka eroittaa Oulun ja Iin vesistt toisistaan, ja tulemme Piispajrven kyln alueelle, jota kyl kaikkina aikoina on pidetty Kiannan huonoimpana, ja joka se peittelemtt sanoen tnkin pivn on. Siin on ensimmisen edess Pyhvaaran talot, yhteens viisi "kattilakuntaa". Jo plt nhden ovat talot kovin rnstyneet ja toimeentulo niiss on toisessa toistaan huonompi. Petjist sydn niiss taloissa usein, vaan kun edellinen vuosi oli erittin hyv, niin viime kesn ji se sato korjaamatta. Kolmessa kattilakunnassa on sentn miten kuten saatu ostojauhoa ruomujen ja olkien sekaan, vaan neljnness on kaikki keinot kerrassaan lopussa. Emnt itkee siinkin, mutta hn nytt painuneen melkein toivottomaan ja tylsn vlinpitmttmyyteen. Pirtti on inhoittavan likainen, lapset niin repaleisia, ett'ei ole ehj kohtaa mitn. Almuna saatu hame ja pusero on emnnn itsenskin pll. Hn ottaa eteisest noin kolmen kapan pussillisen tmnvuotisia ruomuja ja viskaa sen eteeni pirtin lattialle. -- Siin on elinaineet kaikki! Perunaa ei ole, lehmn antia ei ole. Pispajrven komiteamiehelt on saanut joskus hiukan jauhoja velliksi. Ei ole heill ollut edes hevosta, kun porvari aina uhkaa uloshaulla vanhasta velasta, vaan nyt oli saatu velkahevonen, jolla isnt parhaillaan on Oulussa koettamassa viimeisi keinojaan. Yksi lehm syksyll myytiin ulosteoista, kaksi kurjaa on ehtyneen navetassa. Ei ole edes mitn kalanpyydyst. Herrat kun kulkevat joka vuosi kirjoituksilla, niin kaikki menee aina. Ei saa vaatetta edes islle eik vanhemmalle pojalle, jotka tekisivt tit. Naulan sai syksyll kokoon loiminlankoja, vaan kudetta ei ole. Eik saa edes jalkineita, kun lehm on joka vuosi pantava nahkoineen ulostekoihin. Kurjuus ja lika on suorastaan tympisev. Olin nhnyt yht ja toista matkallani, vaan en viel mitn sellaista. Lapsia on kylss lukematon mr, niit on juossut jlessni, ja joukko joka talosta yh lisntynyt. Kun teen pieni muistiinpanoja tss viimeisess, kurjimmassa pirtiss, seisoo niit jo ymprillni 17 kappaletta, kuvaamattoman repaleisia, kalpeita, villin nkisi. Kaksi pienint, oman talon joukkoa, istuu kehdossa joku epmrinen vaatesiekale hartioilla, kiikuttelee siin itsen ja hyrilee jotain laulua, niinkuin lapset muuallakin maailmassa. Ja tm on verotalo Suomussalmen pitjss Kajaanin kihlakuntaa! Toisessa talossa makaa sairaana likaisella lattialla (vuoteita kun ei ole) tytr ja pieni poika. Heiss on omituinen tauti. Tytt on maannut jo pari viikkoa, vaan ei nuku hetkekn. Hnen ptn pakottaa ankarasti ja hn hourii yhtenn. Poika on sairastunut samallaiseen unettomuuteen. Kiannan kirkolle on joku 7 penikulmaa, Taivalkoskelle 4, eik kummassakaan paikassa ole lkri. Ja jos olisikin, mit se auttaisi! Mill se sinne saataisi? Kyn sitten Kauniinahon ruunun torpassa Krmejrven rannalla. Aina yht kurjaa. Mies heikko, mkki kaatumassa, vesisanko varana kiukaalla, kiuas kun on rikki ja liekehtii sisn. Petj on heill, sit sydn ja siit tehdn vellikin. Emnnll seitsemn lasta, joista yksi imev. Ei tahdo saada edes suolaa, valittaa hn. Kuljen viel samoilla seuduilla Vasaraniemen ruunun torpassa sek Kellovaaran talossa, ja kaikki ne ovat samassa kurjuudessa. Siin lhettyell alkaa kohta tukkisavotta tyns ja yhti on jo tuonut ruokavaroja y.m. Oulusta pin. Kellovaarankin isnt oli jo kynyt tyn kysynnss siell ja ottanut yhtimiehilt ensimmiseksi etuanniksi -- kahvia. Yht kurjaa, puheitten mukaan viel kurjempaa, on elm Pistojrven perukoilla samaa Piispajrven kylkuntaa, ja kuvaavaa koko tst paikkakunnasta on se, ett kiertokoulun opettajankin tytyi jo aikaisempaan syksyll ottaa sielt omin lupinsa jalkapako nln tielt, eik hn vielkn ole sinne palannut. Petj ja olkea sydn siell joka vuosi. Pistysin viel katsomaan sivummalla olevia Kumpulan taloja samassa kylkunnassa. Toinen niist on jotensakin elv, kammarin seinll kelloja y.m., ljylamppu palamassa, emnt tarjoo kahvit. Mutta toisen Kumpulan emnt, joka ruokkii kahdeksaa lasta petjisell, hiiht ympri kulmakunnan ja tuo hivenen vellijauhoja kotiinsa, mist milloinkin saa. Tm oli kummallinen retki, tynn ennen aavistamattomia nkaloja, ja sielt voisi kertoa niin paljon monenmoista kurjuutta, ei yksin nlk, ett lukija niihin varmaan kyllstyisi. Yksi silmiinpistvimpi huomioitani oli se, ett'en ainoassakaan paikassa nhnyt miehi minknlaisessa oikeassa taloudentoimessa, vaikka he kyll kovaa tytn ja peltojensa lannoitusta kehuivat. Kaikki heidn ajatuksensa olivat ehk keskittynein vaan Oulun matkoihin ja jauhoskkeihin, ja min tulin siihen ptkseen, ett niin mahtaa olla aina. Savottatist puhuttiin mys paljon, ja siit kaiketi se heille taas tmn vuotinen elanto pasiassa lhtee. Naiset olivat liikkeell aikaisesta myhiseen, eivtk he minun mielestni suotta piippua imeskelleet. Onpa paikkoja, joissa heidn tytyy valjastaa miehille hevonenkin, kun nm heinn tai johonkin muuhun toimeen lhtevt. Mill voimalla miehet sitten heiluvat savotoilla ja tervatissn, sit en tied, mutta paljo kuuluvat naiset ainakin tervatiss kulkevan mukana. * * * * * Ennenkun lopetan tmn matkapakinan, tahdon huomauttaa lukijoille erst seikkaa. Tllaisesta hdnalaisten nimien mainitsemisesta on ollut ennen varsin huonoja seurauksia. Entisin htvuosina sattui esim. Hyrynsalmella, ett sielt tuli mainituksi ja sanomalehdiss kierrelleeksi ern mkkilisen nimi enimmin puutteenalaisten joukossa. Hnen nimiins alkoi tulvia apua joka taholta. Ers styhenkil otti ne tallettaakseen, ja kun niit saapui niin runsaasti, kehoitti hn miest rakentamaan itselleen uuden mkin. Mies suostui siihen, kvi aina vlill ilmoittamassa, ett nyt on niin ja niin paljon valmista, ja nosti rahaa. Kun hn oli kaiken saanut ja mentiin "mkki" katsomaan, ei sielt lydetty edes mkin tilaa. Hn teki sitten viel raiskauksia ruunun metsss ja pantiin syytteeseen. Mutta mies nki parhaaksi livist Amerikkaan, ja siell hn htapurahoineen on. V. Pikakuvia rajan takaa. Kun ensimmisell matkallani poikki Suomussalmen pitjn olin tullut Raatevaaraan, aivan keisarikunnan rajalle, ja kun kerran nlnht olin katselemassa, ptin samalla rupeamalla pistyty pikimltn rajan toisellakin puolella, ell'en muunkaan vuoksi, niin tehdkseni ainakin pienen vertailun oloissa. Tiesin olevan hdn siellkin, ja yhtenn olin kuullut Kiannalla valituksia siit, kuinka rajantakaisista karjalaisista on heill ainainen vastus, ne kun kyvt siell "rikkaissa" heimolaisissaan kerjuulla. Itsekin olin heit tavannut, sek jalan ett hevosella kulkevia, enimmkseen naisia ja lapsia, olin kuunnellut tuntikausia heidn tulvanaan kuohuvia valituksiaan ja nostellut heit polviltaan jaloistani yls, kun he olivat minulta apua rukoilleet. Tiedot Suomen puolella olivat heist kumminkin kovin ristiriitaisia. Vaikka heidt eroittaa meidn puolen viimeisist taloista ainoastaan joku penikulma saloa ja sen halki avonaiseksi hakattu, leve rajalinja, niin kertoivat toiset sentn heist, ett'ei heill ole ht mitn, he vaan laiskuuttaan kerjvt. Heill on olot mainiot, mallikelpoiset. Ei heidn tarvitse maksaa papille ei kunnalle ei vaivaisille, ja jos ht tulee, niin heit kyll omalta puoleltaan autetaan, ei nlkn nnnytet niinkuin meill. Heill on kotonaan rikkautta ja loistavaa vaatetta aitat tynn, hinkalot viljaa kukkurallaan, ovat vaan suuria veitikoita ja tll risaisissa siekaleissaan kerjuulla kulkevat. -- Kyll heill on kurjuus vallalla, puhuivat taas toiset. -- Kyhi ovat, saamattomia ja siivottomia. Saman katon alla hevosineen lehmineen yhteisess liassa nlk nkevt. Ett heill oli puute ja ht kova, sen uskoin tydelleen, sill olin itse nhnyt heidn matkueitaan, joissa lapset avojaloin ja muutenkin puoli-alastomina istuivat reess huonoon loimipahaan krittyin. Uskoin varmasti, ett sellaisille matkoille ei lhdet huvin vuoksi eik juonillaan kolmenkymmenen pykln pakkaseen. Hersi minussa toinenkin halu kvst rajan takana, kun olin niin lhell, enk tiennyt, sattuisinko elmssni milloinkaan toista kertaa niille maille. Tuollahan oli selnteitten takana Vuokkiniemi ja Latvajrvi ja Lapukan rannat, ne seudut, joissa runosuoni viimeiseksi on voimakkaana pulppaillut, viel silloinkin sykhdellyt, kun se muualla jo oli kokonaan kuivunut. Enk olisi kynyt katsomassa kyl, jossa aikoinaan Lnnrot-vainajan kyn vuorokausimrin pidettiin tulisessa liikkeess. On sunnuntaipiv, kun lhden Raatevaarasta itnpin, ja min vietn pyh kummallisissa mietteiss, istuen reess kirkkaassa talvipakkasessa, keskell hiljaista ermaata, niin tydellisen hiljaista ja raskaan rauhallista, ett se painaa mielen vastustamattomasti surunvoittoiseksi. Ajetaan kankaita, noustaan ja lasketaan vuoria, halaistaan soita ja ajetaan pienien metslampien poikki, katkaistaan erll lammella raja, joka siit aukeaa kahden puolen niin leven ja puhtaaksi raivattuna, ett'ei se kotvilleen umpeen kasva -- mutta aina on ymprist sama, aina seura muuttumaton, mets ja ryt vaan ja sen keskell harvakseen suuria ikihonkia, jotka juurilleen kuivuneina tyntvt latvojaan yli pienemmn metsn korkeuteen, nytellen jykki, kyri, kovettuneita oksiaan vaaleansinist taustaa vastaan. Vihdoin alkavat maat vhitellen yhtjaksoisesti laskeutua itn pin ja muuttuvat hiukan vehmaisemmiksi. Nkyy siell ja tll pieni viidakoita, joita lnnen puolella ei nkynyt, aukeaa eteen jossakussa kohdassa pieni puron varrelle raivattu niittymaa ja siin matala, lumen peittm lehti- tai heinsuova. -- Niill on tll paremmat niittymaat kuin meill, sanoo kyytimies, joka koko matkalla ei ole puhunut juuri luotua sanaa. Tulee vastaamme pieni olkikuorma, jonka pll istuu vanha nainen. Hnet autetaan ohi ja kuullaan, ett hn aikoo koettaa Suomen puolella vaihettaa kuormansa jauhoihin. Ymprist alkaa yh enemmn muuttaa muotoaan ja huomaan, ett olemme tulossa ihmisasunnoille. Olen utelias nkemn, milt karjalainen talo ensi silmyksell nytt. Se on Vasonvaara, johon ensimmiseksi tulemme, yksininen talo syrjss Latvajrven kylst. Kumma on talo plt nhden hmlisen katsella, monikolkkainen ja -kulmainen, mutta hauskan ja keven vaikutuksen se sentn tekee korkeine ptyineen ja pienine ikkunoineen lhell pitk rystst. Rakennuksen matalampaan kylki-osaan johtaa sisn leve, umpinaisen portin tapainen ovi, ja sielt kuuluu kahden koiran kinen haukunta. Yhteen korkealla olevista akkunoista ilmestyy pari partaista naamaa; kun me seisautamme hevosemme oven eteen, kuuluu puhetta ja kolinaa, niinkuin joku tulisi porraspalkkeja alas, ja koirain haukunta ky hillitymmksi. -- Tule terveh, tule terveh! sanoo ovessa vastaani tuleva mies, kun min teen hnelle hyvn pivn, ja hn johtaa minut puoli pimess ja monen soppelon kautta kummallisia portaita myden yls asuinhuoneeseen, joka on matala, mutta suureksi hmmstyksekseni erittin raitis, puhdas ja siisti, verraten niihin pirtteihin, joissa viimeksi olin ollut. Mist tulee tm puhtaus? oli ensi ajatukseni. Niin, mist se tulee? Vastatkoon, ken tiet, minulla ei ollut aikaa sit pidemmlt mietti, sill neljlt taholta alettiin minulle puhua yhtaikaa sellaisella sujuvalla suulla, ett sain olla pelkkn korvana. Ja hetkiseksi vlhti siin taas mieleeni toinen ajatus. Mist tulee tm tavaton kielen notkeus, tm sanojen herkk ja pehme juoksu? Aamulla, penikulmaa, paria lnnempn oli viel saanut melkein vetmll vet, ennenkuin sai sanan kerrassaan kuuluviin. Kumpi niist nyt oli alkuperist suomalaista, vai oliko kumpikaan? Oliko kirkko muuttanut kansan pohjimmaisen luonteen, vai oliko se jommankumman kirkon alueella silynyt muuttumatta vanhoillaan? En ttkn seikkaa ehtinyt tarkemmin mietiskell, sill tytyihn minun avata sanalippaani minunkin, kun minusta olisi kaiken lisksi, mit itsestni jo olin sanonut, viel tahdottu tehd auttaja kymmeneenkin eri puutteeseen, mutta varsinkin nlkn ja tauteihin, joita ei kumpiakaan nkynyt puuttuvan. Ett nlk oli olemassa, sen nytti jo talonven kuihtunut ulkomuotokin, Jos miehet olisivat olleetkin reippaamman nkisi ja toisissa tamineissa, olisin ininkin heidt heti tuntenut, sill kaiken aikaa, kun siin puhelimme, kalvoi minua ajatus, ett miss kummassa min olen heit ennen tavannut. En tahtonut pitkn aikaan muistaa, ett he olivat niit vanhoja tuttuja Karjalan miehi, jotka lapsena ollessani minunkin kotipuolessani, rehevn hyvinvointisen nkisin, suu levess naurussa, latoivat laukuistaan talojen pydille silkki, samettia, verkoja ja loistavia huiveja, ja saivat naiset ihastumaan ikihyviksi ja monen emnnn avaamaan raha-arkkunsa kannen. Nyt kituivat he siell kotonaan ruomuleivll ja happamalla kalalla, kalpeina ja parrat harmaantuneina. Ei ollut talossa hevostakaan, yksi lehm oli, sekin ehtynyt. Isnnn oli jalka kipe, ett tuskin kvelemn kykeni, toinen mies talossa oli vanha ja puolisokea, mutta verkkopahojaan he sentn parhaillaan paikkailivat, vaikka olikin pyh, ja uhkasivat lhte siian kutua jn alta koettelemaan, sill muuten sanoivat kuoleman uhkaavan, koska apua ei mistn lhde ja kaikki entiset sstt ovat lopussa. Niin ovat tehneet heille tuhoa monet katovuodet, mutta erittinkin tm viimeinen. Meidn puolella rajaa on tervanpoltto huonontunut, tll kaupanteko, mietiskelin min, kun siit taas asetuin rekeen. -- Mutta meill on sentn viel toivoa nousemisesta, niinkauvan kun eletn vapailla tiluspohjilla, vaan lieneek nill raukoilla sit toivoa milloinkaan? * * * * * Ajoimme kyln ja ptimme ypy Perttusen taloon, koska siell kuulimme olevan enimmn tilaa. Talo on erss Latvajrven saaressa, hiukan sivulla kylst, joka nkyy siihen yhtjaksoisena ryhmn pitkin jrven rantatrm, kirkko ylinn ja keskimmisen. Tm talo oli ennen ollut kylss mys, mutta oli palanut, ja silloin oli sen vanha omistaja, Arhippainen Miihaili Perttus-vainaja, suuri runolaulaja, muuttanut poikansa kanssa thn saareen ja tss sokeana saman poikansa ja minins hoivissa kuollut ja vienyt virtens mennessn. Ei ollut ketn kotosalla, kun tulimme taloon, koira vaan rhenteli oven takana tanhuassa. Mutta samassa ajoi emnt virkulla varsalla pienen kasvattipoikansa kanssa -- itse hn on lapseton -- jn yli kylst kotiin. Yhdess veimme molemmat hevoset tanhuaan, ja nousimme sitten sen kautta viepi portaita tupaan, joka on talon ainoa asuinhuone. Isnt oli Oulussa jauhon haussa, mutta emnt otti minut vastaan niin lmpimll sydmmellisyydell, ett'en sellaista vastaanottoa ventovieraana ole viel iknni milln maailman kolkalla tavannut. Tupa on jo hmr, kun tulemme sisn, mutta emnt puhaltaa entisist hiilist takkaan tulen, listen siihen vhn puita, ja sytytt pydlle pienen lampun, niin ett saattaa selvsti nhd huoneen sisustuksen. Se on viel viitt vertaa puhtaampi ja siistimpi, kuin skeinen Vasonvaarassa. Lattia, laki, seint, kaikki hehkuvan puhtaina, niinkuin olisivat vasta eilen uudesta hongasta veistetyt. Takka on valkeaksi rapattu, ikkunanpielet ja huonekalut maalatut, vuoteita ei ole. Emnt on kovin pahoillaan, melkein hpeissn ja nolona, ett'ei heill ole vieraalle mitn tarjottavaa. Ei ole kahvipapua, ei tsajun lehte, ei sokerin murenaa, ei mitn. -- Eik ole koko kylss, he ovat tll kertaa kaikki yht kyhi. -- Papilla kyll on. Sille hiljan juuri Oulusta tuotiin, niin ett'ei tahtonut tnn kirkkoon kyet, vaan ei ole muilla raukoilla edes selv leip, eik sit ole heillkn tll kerralla. -- Pannaan evt tasan matkassa, lohduttelen min emnt. -- Minulla on kyll laukussani tsajua ja sokeria, on voita ja rinkelikin, kunhan keittte vett vaan. Kun on saanut vett pataan liedelle, hankkiutuu emnt tanhuan puolelle lehmin katsomaan. Hnell on niit kaksi, vaan ei kumpikaan ole en maidossa, kun rehut ovat olleet niin kehnoja. Mutta ensin tekee hn vikkelsti ja kursailematta pienen toaletin. Pudottaa pyhhameensa jalkoihinsa, astuu siit ulos, ja vet plleen pitkn mekontapaisen arkihameen, jonka kiinnitt rintansa kohdalle, melkein kainaloitten alle. Navetasta tultuaan puhdistaa hn tarkasti ktens oven pieless olevassa pesulaitoksessa ja muuttaa taas hameita. -- Hyvlt tuoksuu vieraan tupakka, polttakaahan vapaasti, sanoo hn sitten minulle lhestyessn pataansa, kun min sill aikaa olin tehnyt tupakan ja puhaltelin savuja takkaan. Olin jo edeltpin kuullut, ett'ei siell kernaasti sallita tupakoimista huoneissa enemmn kuin lattialle sylkemistkn, ja sen vuoksi olin siirtynyt tupakoimaan takan eteen. * * * * * Tee on pydss ja min alan kyytimiehen kanssa juoda sit, mutta emnt en tahdo saada milln tavalla, en pyynnll en viettelyll yhtymn seuraamme. -- Koska hn nyt itse kerran on niin tyhj, ettei ole mitn tarjottavaa, niin vrin on, ett hn vieraan matkamiehen evit kuluttaa. Oliko se hienotuntoisuutta, vai jotain lahkolaista vastenmielisyytt, sit en tied, mutta tydellinen poikkeus hn siin suhteessa oli kaikista muista rajantakaisista, joitten pariin jouduin. Vihdoin otti hn kupin ja asettui istumaan minua vastapt pydn toiselle puolelle. Siin vasta sain tilaisuuden hnt lhemmlt tarkastaa. Hn oli jo vanhanpuolinen ihminen, mutta niin lpi hyvn ja viehttvn nkinen, niin tynn luontoperist hienoutta, ett se tuhanteen kertaan voitti kaiken sen, mit "hienoudella" suuren maailman pauhinassa tarkoitetaan. Eik hn kuitenkaan ollut koskaan liikkunut kotipitjns ulompana. -- Min nyt sinulta, matkamies, otan, kun sin hyvll tahdolla pakotat, mutta tule sin meille parempana aikana, niin min sinua kestitsen, min tsajut keitn ja piirakat leivon, min sinua hyvn pidn, puhui hn siin istuissamme. Aloin kysell hnelt yht ja toista vankasta Miihaili vainajasta. Hn innostui kertomaan appivanhuksestaan, jota hn oli loppuunsa saakka hoitanut, jonka tss samassa tuvassa oli kuolettanut, ja puhuessaan hn jo muutaman runoskeenkin vliin hyrhti. Min en voinut irroittaa katsettani hnest, ja hn oli minusta niin lempen kaunis, tm Miihaili vainajan mini, kun hn siin istui edessni huntu pss ja otsalla hopearihmalla kirjailtu vanne, niinkuin suruista tehty puhtain runo olisi hness pukeutunut naisen haahmuun ja ilmestynyt vanhoilta ajoilta viel minun silmin nhdkseni ja hetkeksi ihaillakseni -- - --. * * * * * Portailta alkoi kuulua jalkojen koputusta ja runolliset tunteet haipuivat. Sisn tuli kaksi naista, astuivat keskilattialle, ristisivt siin hartaasti silmns kumartuen tuvan pernurkkaan pin, tekivt sitten "terveens" ja emnt otti heidt "tervein tullehiksi" kskien istumaan. Naisilla oli asiata minulle. Oli jo kylss kuultu, ett Saareen oli tullut vieras herra Suomen puolelta, ja he olivat lhteneet hakemaan minulta apua, toinen sairaalle lapselleen, toinen miehelleen. Enhn min osannut heille mitn, vaikka olisin tahtonutkin. Asia kuitattiin tsajulla ja muutamalla lantilla, ja he toivottivat minulle vastavuoroon jumalan ja tsaarin siunausta. Mutta tuskin oltiin siit selvitty, kun tuli taas pari naista samoille asioille, mukanaan muutamia lapsia. Ja kohta alkoi niit lappautua yhtmittaa, pelkki naisia ja lapsia, sairaita ja terveit, niin ett pian oli koko tupa tynn. Kun nill Karjalan naisilla miltei poikkeuksetta on viel jokaisella tavattoman herkk kielen kanta, niin arvaa sen, mihin pulaan olin joutunut. Teet ja sokerit loppuivat pian, lantteja ei sopinut liioin tuhlata, kun niit ei ollut ylimrisi mukana, ja pian huomasin asemani varsin tukalaksi ja mahdottomaksi puolustaa. Siit tytyi tavalla tai toisella peryty. Kskin kyytimiehen valjastamaan hevosen ja ptin lhte itse liikkeelle katsastelemaan kyllle iltapuhteeksi, saadakseni siten joukon hajoamaan. Ajoimme jrven yli kyln ja akkaparvi saapasti perss, jden kumminkin koko joukon jlelle meist. Ensimmisess talossa, johon tulimme, oli pirtti puolillaan vke, naisia ja lapsia enimmkseen, mutta joukossa sentn miehikin. Tydellinen hiljaisuus vallitsi huoneessa. Ainoastaan uunin sivusta lavitsalta kuului miehisen nen surkea valitus. Menin lhemmlt katsomaan. Siin makasi kurjassa tilassa, koukussaan, leuka polvissa kiinni keski-ikinen mies, aivan kuin olisi taitettu keske yhteen. Hn oli jnyt ruunun savotalla kaatuvan tukkipuun alle, tuotu sielt kantamalla kotiin ja kitunut siin pankolla katkaistuna jo viisi viikkoa. Hnell oli vaimo ja kuusi lasta, ja kun ei oltu pienintkn apua saatu mistn, ei miehen tuskain lieventmiseksi enemmn kuin lasten nlkisiin vatsoihinkaan, oli vaimo lhtenyt Suomen puolelle kerjuulle. Hn oli silt retkeltn juuri palannut ja tuonut tullessaan skillisen leivn kannikoita, joita lapset parhaillaan ahnaasti kalvoivat. Mutta ei saanut iti niitkn kaikkia itse pit, hnen tytyi niist jakaa kyllle, ja auliisti hn nkyi jakavankin. Mustia paloja jaettiin terveille, mutta valkeampia, puhtaasta jauhosta leivotuita annettiin vaan kyln sairaille vietvksi -- niinkuin lkkeeksi. Miehens katkenneeseen selkn ei hn ollut mitn lkett eik apuneuvoa saanut. -- Ettek te tll kotona saa minknmoista apua omalta puoleltanne? aloin min kysell. Nyt vasta oikein kntyi kaikkien huomio minuun ja puhe rupesi kymn vilkkaaksi. -- Emme saa, emme mitn. Et puuta kaataa saa ilman rahaa, et edes petjt leivn sekaan ilman maksua kuoria. Suomesta saamme apua, jos saamme, emme muualta. -- Suomesta saamme, vaikka kyhyys on siellkin. Heit jumala ja tsaari siunatkoon -- -. -- Oletteko koettaneet hakea apua tll kotona? -- Koettaneet olemme. Kemiss kytih, niin siell herrat rjstih, ett heine syk! vastasi ers miehist. -- Kun niitkn olisi edes lehmille tarpeeksi, sestivt toiset katkerasti. -- Kovia ovat herrat meill, jatkoi skeinen mies. -- Ell'et maksaa jaksa, niin paljaaksi ottavat. Eivt armoa anna kyhnkn aikana. Kolme meidn miest ikn Kemiin valittamaan lksi, niin sille tielle jivt, Kemin linnaan heitettiin. Kauheata puutetta valittivat kaikki. Trsmss ja Lapukan rannalla kertoivat jo kaksi aikuista ihmist kuolleen huonoon ruokaan. Kumpikin oli kki kovasti ajettunut ja niin oli henki lhtenyt. Trsmlisell, joka juuri tnn oli tuotu hautaan, ei ollut pitkn aikaan ollut muuta ruokaa, kuin kerran pivss pelkist ruomujauhoista keitetty velli. Siin puhuessamme alkoi uunilta kuulua heikko, uikuttava valitus. Muutamia naisista kntyi sinne pin, ja nosti sielt alas ern rsyisen olennon, josta en aluksi tiennyt, mik se oli. Mutta kun se tuotiin keskilattialle, nin ett se oli vanha, pikkuinen, sokea akka, ja niin kauhean laiha kuin elv luuranko. Ei hn voinut omin neuvoin pysy jaloillaan, vaan toiset tukivat hnt. Kun hn nestni kuuli, mill kohdalla min istuin, hapuroi hn lhemmksi minua, ojensi luiset ktens minua kohti, toi tyhjt silmkuoppansa ihan lhelleni ja alkoi saarnaavalla, mutta heikolla nell valittaa surkeata kohtaloaan. -- Ei ole hnell itselln mitn muuta kuin tm laiha ja nivettynyt ruumis. Vieraitten vastuksena tytyy tll el, eik korjaa hnt taatto taivahinen pois. Nlk nkevt itsekin tll, mutta aina hnellekin sentn joskus leippalan antavat ja hnt huonoudessaan hoitavat. Ihmiset ovat tss kylss hyvi, mutta kohtalo on kova -- --. Mink min parhaalla tahdollanikaan voin hnen kohtalonsa kovuudelle? En mitn. Tm akan saarnaava valitus, josta ei tuntunut tulevan loppua ollenkaan, ja hnen kauhea ulkomuotonsa alkoivat minua suorastaan kamottaa, ja olisin paennut pois koko kylst, koko paikkakunnalta, ell'ei olisi ollut pilkkoisen pime ilta ja ermaa kuljettavana. Tupa oli jo niin tynn vke, ett tuskin psi ovelle. Kvimme sentn viel muutamissa muissakin taloissa, vaan niist ei ole parempaa pakistavaa kuin ensimmisestkn. Sairautta oli kaikkialla, nlk ja puutetta, mutta kaikesta siit huolimatta vallitsi silmiinpistv siisteys joka paikassa. * * * * * Olemme taas Latvajrven jll ja olisi meill aikomus palata Saareen ytmme lepmn, mutta emme pse. Joukko kintereillmme on kasvanut joka talosta, ja kun meidn on oudolta rantatrmlt laskeuduttava pimess hiljaa ja varotellen alas, emme saa sit jmn, vaan ympri se meidt kokonaan. Naisia nakkautuu rekeen, toisia seville, toisia poikkiteloin jaloilleni, toisia tulee kannoksille mit mahtuu ja pitvt turkistani kiinni. -- Elk viel menk, kyk meillkin! -- Ettehn niin lhtene kylst, ett'ette meillekin tule. Minulla tytt on kuoleman sairaana, tulettehan katsomaan. -- Elk menk, elk lhtek. -- Perttuseenko menet yksi, herra? A me sinne tulemme -- -- -- Jos teill tarvetakin lienee, niin kyll -- pyytkin osaatte, sanon min melkein jo tuskastuneena. -- Ka emme mitn pyyd. Katsomaan edes tule -- -- -- Jk nyt reest! Ei tst pst teille eik muualle. -- Vie Perttuseen minut reess, min siell tyttni sairautta puhuisin. Sit kouristaa, koukkuun vet -- -- -- Emme me tnne yksi j, pois lhdemme Suomen puolelle, sanon vihdoin min, kun ei muu ny auttavan. -- Knnhn Vasonvaaraan pin! Kyytimies ymmrt kyll yskn. Tiethn hn, ett'emme voi sit pt lhte, kun meill on matkatavarat ja evt Perttusessa, mutta hnkin alkaa kysell joukolta, niilt kohtaa siit tie kntyy Vasonvaaraan. -- Ajamme tst lpi yn Raatteeseen takaisin, sanoo hn. Joukko j vhitellen reest, kun nkee, ett me todella alamme pyrki salolle pin. Me ajamme jonkun matkaa Vasonvaaraan viep tiet, vaan kun tulemme siell ern men alle, irroittaa kyytimies porokellon aisasta ja me palaamme hiljaa Perttuseen. * * * * * Illan kuluessa on ilma muuttunut tydelleen. Kirkasta, kaunista piv on seurannut tuisku ja oikea ulvova myrsky. -- Olipa onni, ett'emme joutuneet tllaiseen jumalanilmaan taipalelle, pakisemme siin iltaa vietten. Vaan kuinka tst aamullakaan pstn palaamaan, jos oikein niedostaa? -- Senp aamu nyttnee. -- Saatte kumminkin olla kyllisilt rauhassa, eivt en tnne tule, arvelee emnt. -- Vaan kuinka lienee mieheni laita? Hn on Oulusta palaamassa jo, kunhan olisi ihmisiin yksi ptynyt. Tuuli alkaa vinkua ikkunan puitteissa ja rytyyttelee luukkuja. Ovet alahalla kuuluvat kolahtelevan ja rytkhtelevn. Emnt ky telkemss ne lujemmasti kiinni ja huutaa samalla koiran tanhuaan, miss se sitten kaiken iltaa haukkua luskuttaa. Aletaan hankkiutua levolle. Minulle levitt emnt muutamia vaippoja yksinkertaiseksi makuutilaksi perlle lattiata. Min ottaisin mieluummin oman porontaljani alleni, en ollenkaan sen vuoksi, ett minulla olisi pienintkn syyt epill tmn talon siisteytt, mutta siit syyst, ett olen siihen jo niin tottunut ja pidn sit sittenkin varmimpana kaikista. Mutta emnt hiukan loukkaantuu ja luulee minun epilevn hnen vaatteitaan. -- Ka meill ei ole syplisi, ei minknmoisia, puhuu hn. -- Joskus thn matkamiehilt kyll on jnyt, mutta min ne tapan, en niit sied. Niitkin ovat joskus tuoneet -- mik se onkaan, joka hyppelh, hyppelh, ja kutkuttaapi -- a kirpuksi hy sit kutsunoot -- vaan kiinni otan senkin. Totta puhui emnt. En ollut kotvilleen maannut niin omassa rauhassani ja sellaisella hyvll tunteella, kuin siin Perttusen siistill lattialla. Jutellaan siin viel pitklt emnnn kanssa makuullamme rauhallisessa tuvassa, vaikka tuli jo on sammutettu, ja ihmetelln vlill myrsky, joka ulkona ryskii ja vinkuu. -- Joko se lopen loppui tll runovirsien laulu Miihailin kanssa? kyssen emnnlt. -- Kyll loppui. Miihaili sen hautaan vei. Muita lauluja nyt vaan loilottavat. -- Mutta muistattehan te sentn viel vhn -- --? -- Ka en paljoa muista. -- Eik muista miehenne? -- Ei paljoa hnkn. -- Ja mitp niist, kirjoissahan ne kuuluvat jo olevan. -- Laulakaahan nyt minulle joku ptk, vaikka niit kyll kirjoista tunnen paljonkin. -- Mitp min. -- Laulattehan nyt mielikseni -- --. Vihdoin hyrilee emnt vrjvll nell pienen katkelman, mutta hnen nens painuu pian matalaksi ja hyrilyns loppuu. Tuvassa on kaikki hiljaa. Kuuluu vaan kyytimiehen raskas kuorsaus, koiran haukunta tanhuasta ja tuulen herkemtn soitto. Niin kuolee runo. -- -- Min olin kuullut sen viimeisen, heikosti valittavan henghdyksen. -- Se kuolee tll puutteeseen ja nlkn ja turhaa on yritt sit henkiin hertell -- mutta se kuolee siististi ja puhtaasti, niinkuin oikean runon tuleekin. VI. Taivalkoskella. Taivalkoskea oli mys pitkin syksy mainittu sanomalehtien palstoilla niitten kuntain joukossa pohjan perukoilla, joita etupss nlk uhkaa ja jotka ulkoapin enimmin apua tarvitsevat. Tllainen oli ensimminen talo, johon Taivalkosken salokulmalla tulin, siirryttyni Suomussalmen surkeilta perukoilta rajan yli: nelin rakennettu kuin linna, keskell avara piha, ulkopuolella seini rystn alustoilla pitkt rivit lehmn reisi "palvaantumassa", porstuan seint ja katto tynn vastanylettyj porontaljoja puukehyksille kuivamaan pingoitettuina, avara pirtti, jonka toisen sivun tytti kokonaan orsille ripustettu suuri nuotta, nurkassa ainakin viisikymment kuormaa kivi suureksi uuniksi muurattuna, uuni valkeaksi rapattu, pydll noin neljn kannun vetoinen kahvipannu ja siin joukkoa ymprill. "Huoneissa" s.o. kammareissa pist silmn kaikenmoiset valtameren takaiset esineet: suuri komea merimiesarkku, monet Amerikassa otetut valokuvat, joissa entiset pieksuniekat ja sarkatakkiset Taivalkosken pojat seisovat hienoissa tamineissa ja valkeissa pystykauluksissa jykkin ja pnkin, niinkuin olisivat valetut puhtaasta kullasta, vaikka kivihiilen ply paistaa naamasta ainakin yht selvsti kuin ennen kotipirttien noki -- niit nkee, sek kaikenmoisia muita ulkolaisia esineit. Talo on porotalo, isnnll on joku satanen poroa ja hn voi hyvin. Tll on porotaloja paljon -- on niit joitakuita Kiannankin puolella -- ja olen tehnyt sen huomion, ett niiss yleens eletn paremmin, vaikka valitusta kyll kuuluu, ett poronhoito on taantumaan pin laidunten puutteen vuoksi, ja varsinkin tn vuonna huonoa, kun jklmaat jtyivt sopimattomasti. Sellainen oli ensimminen nkemni talo Taivalkosken Jokijrvell ja oli niit siell useampiakin samallaisia -- jotensakin rikeit vastakohtia kaikkeen siihen kurjuuteen verraten, jota Kiannan perukoilla juuri olin nhnyt. Mutta rutikyhi ja varsinkin tn talvena kovaa puutetta krsivi on sentn tsskin kunnassa enemmn kuin plt nhden luulisi. En rupea en niist tekemn sellaista luetteloa kuin Kiannalta, joka kyll tarpeeksi riittnee valaisemaan, kuinka siell pin yleens kyht elvt, mainitsen vaan, ett pienten tilallisten ja torpparien asema on yleens tukalin, niinkuin joka paikassa muuallakin. Samalla Jokijrven kulmallakin syvt kyhemmt eljt petj melkein aina, siihen on kyll totuttu ja sit on kuorittu viime kevnnkin, hyvn vuoden jlest. Useat tilalliset sivt jo viime kesn viljansa niin tarkoin, ett pellot syksyll jivt kylvmtt, vaikka tll aina tytyy sst siemenen vara vanhaa viljaa, jos mieli syys-kylv lainkaan tehd. On sellaisiakin taloja, jotka eivt en tll hetkell voi ruokkia kyln ruotilaisiakaan, joita kunnassa ilman muita, yhteisest kassasta eltettvi vaivaisia, on noin 100 kappaletta. Taivalkoskella onkin vaivaishoitokustannukset kunnan vkilukuun nhden harvinaisen suuret, ja niitten, sek muitten kunnallisten menojen alla huokaillaan raskaasti. Siirtolaisuus on kaikista pohjanpern kunnista ehk suurin tll, paras osa kansasta lhtee maasta pois ja taakka lisntyy jlelle jneitten vanhusten niskoille. Tyven saanti on niin vaikea, ett virkamiestenkin tytyy pakosta itse tehd maantit kell maata on -- vaikka heill ei monasti olisi siihen aikaakaan. Rengin palkka tuossa 300 markan korvilla, jos sen nimittin saa, koska enimmt nuoret miehet ovat joko Amerikassa tai suurissa tukkitiss ylempn pohjolassa ja Venjn Lapissa. Tss muutamia numeroita Taivalkoskelta, jotka eivt oikeastaan kuulu nykyiseen htn, vaan jotka sentn ovat sen kanssa jossain yhteydess ja joita sen vuoksi olen joskus ennenkin maininnut: Kunta, jossa on noin 3,000 asukasta, on viime vuonna maksanut yhteiseen vaivaiskassaan 5,300 markkaa sek elttnyt kylruotulaisia rahaksi laskettuna noin 6,500 markan arvosta ja maksanut muita kunnallisia menoja 6,600 markkaa. Ja vajaan kymmenen vuoden kuluessa on osaksi maksu- ja tykykyisimpi henkilit kirkon kirjain mukaan siirtynyt suureen lnteen yli 1,000 hengen (jlest vuoden 1893). Vaivaset eivt siirry, ja voi niit harvoja, joitten ne vihdoin tytyy eltt! Kyhdytty on kovasti, mutta ponnistella koetetaan sentn omin neuvoin. nekkmp valitusta ei viel ole kuulunut, vaikka synkk on tulevaisuus. Tervan poltto on lopussa, kun metstkin ovat lopussa, ja moni ostaa jo polttopuikseen kelohonkia ruununmetsist, vaikka hnell ennen on ollut silmkannot saloa hallussaan. Korvia myten ollaan velassa oululaisille ja omille kauppiaille. Oma kunnan kassa on tmnkin hdn aikana sentn jakanut kyhimmille ensimmisen avun, ja tilalliset ovat turvautuneet ruunun metsiin, niinkuin ennenkin. Mutta tt viimeksi mainittua apua ei ole saanut nauttia koko kunta, vaan ainoastaan se osa siit, joka kuuluu Kuusamon hoitopiiriin. Siell on haluaville jaettu "armopuita", vaan toisessa osassa pitj, joka kuuluu Iin hoitopiiriin, ei niit en anneta, vaikka kyll ennen on annettu. Siit on valitus kova, sill armopuilla on moni ansainnut sievoset rahat. Nyt tytyy heidn turvautua muihin keinoihin. Tauteja ei ole Taivalkoskella liikkunut, ei mitn nlkkuumetta ollut viel peljttviss, mutta toisenlaisen kuumeen huomasin siell kyll raivoavan pahimmin kuin missn muualla, ameriikankuumeen, josta jo ylempnkin mainitsin. Kaikenlaisia siirtolaislaulujen renkutuksia lauletaan sek yksittin ett yhdess oltaissa, yhdess oltaissa erittinkin suurella innolla, aivan niinkuin joskus kuulee kiihkojumalisten veisaavan Siionin virsi. Ameriikka, se on heidn Siioninsa, se on heidn toivonsa ja autuutensa ja ainoa ajatuksensa. He ovat siit niinkuin juopuneet, ja toimet tll kotoisella maakannikalla kyvt veltosti, aivan kuin koulupojan luvut lukukauden viimeisin pivin, kun hnet ovat kokonaan vallanneet ajatukset lhestyvn kesloman hauskuuksista. Mutta kun min toisen adventtisunnuntain aamuna armon vuonna 1902 aijoin pistyty Taivalkosken kirkkoon, astelivat sielt jo pois pappi ja lukkari ja heidn jlessn suntio, avainkimppua kantaen, ja kun ihmettelin, kuinka jumalanpalvelus niin pian oli suoritettu, sain kuulla, ett'ei kirkossa ollut sanankuulijaa ketn. Tmn min olojen kuvaukseksi merkitsin muistooni. VII. Puolangan kautta Ouluun. Mist se tulee, ett tss maailmassa lytyy niin rettmn paljon rikeit vastakohtia, ja niin rettmn suuria vastakohtia, ett'ei niit kernaasti ottaisi tosiksi uskoakseen, ell'ei omin silmins nkisi? Lytyy huippuunsa saakka kohonnutta ylellisyytt, jossa paljon ponnistellaan ajatuskyky siihen, kuinka mukavimmin ja suurimmaksi nautinnoksi kytettisiin tt maallista mammonaa -- ja lytyy kurjuutta ja puutetta, lytyy alastomuutta ja nlk, jossa kaikki kytettvn olevat hengen ja ruumiin voimat keskittyvt yhteen ainoaan yksinkertaiseen kysymykseen: mist saada leippala suuhunsa, mist saada yksi ainoa suupala selv, rukiista leip nlkns tyydyttmiseksi. Tm ajatus asui minussa pohjimmaisena koko sen ajan, jonka nill nlkmailla matkustelin, ja yh voimakkaammaksi se tuli matkani viimeisell taipalella kulkeissani Taivalkoskelta Puolangan kautta Ouluun, joutuessani tervojen syntymsijoilta siihen paikkaan, jossa ne niitten polttajani ksist maailman markkinatavaroiksi muuttuvat. Olin juuri kuullut tervan syntysanat, olin nhnyt sen synnytysponnistukset, monet pitkt puhteet ja yt kurjissa hkkeleiss, likaisilla lattioilla porontaljallani loikoen valitusta ja ruikutusta kuunnellut ja puutetta kaikissa muodoissaan katsellut ja kun sitten ern yn kylmnkonttaisena kmmin reestni yls shklyhtyjen valossa Oulun seurahuoneen edustalla, kun astuin sinne sisn ja nin kaiken sen jykn ja hikisevn kaavamaisuuden, jonka ylellisyys siin oli ottanut ilmestysmuodokseen, niin iski vastakohta oloissa minua niin voimakkaasti silmiin, ett todella menin pitkksi aikaa aivan mykksi, enk tahtonut saada kiinni sen sanavaraston pst, jota siin paikassa olisi ollut kytettv. Toista on siell takalistoilla, toista oli tll! Tm oli nyt se Oulu, tm oli se suu, joka vet kaikki pienet purot lhteistn saakka Kuhmosta, Hyrynsalmesta, Sotkamosta, Paltamosta, Ristijrvelt, aina Kiannan kyhilt perilt saakka yhteen kokoon ja laskee ne kuohuvana koskena shklamppujen valossa ijti tyttymttmn mereen. Tll ovat omat ajatuksensa maailmasta ja maailman menosta ja ihmisten tehtvist siin suuressa taloudessa, jota yhteiskunnaksi kutsutaan, ja omansa ovat taas niill, jotka viimeisi metsins rippeit tervapuiksi kolovat, jotka juurakolta vntvt ja valtion metsist armopuita kerjvt saadakseen tlt jonkun skin jauhoa olkien ja petjisen sekaan. Eik se rike vastakohta ilmesty yksin kaupungin ja takaliston vlill, sit nkee uskomattoman paljon jo itse takalistollakin, aivan samoin kuin sit voi nhd kaupungin ahtaassakin piiriss. Olen oikeastaan rientnyt asioista edelle, kun puhun jo Oulusta, vaikka minulla viel on kertomista nlkseuduiltakin, mutta en voinut lomassa olla mainitsematta siit, mik matkalla ajatustani vaivasi. Taivalkoskelta ajoin taas saloteit pitkin takaisin eteln pin, Puolangalle, ja tulin sill vlill kulkeneeksi mys ern kolkan yli Pudasjrven seurakuntaa, Puhosjrven ja Korpisen kylin kautta kuuluisan hyvinvoipaan Askanmkeen, joka on jo Puolangan puolta. Siin, Pudasjrven piiriss, tapaa varsin vauraan nkisi taloja pitkin matkaa, vaikka ne ovat samallaisia ermaataloja kuin muutkin. Pirttien lattiat ovat maalatut -- niiss ei kuleteta en hevosia appeella -- kammarien seint ovat paperoidut, ikkunat ovat monessa paikassa verhotut "kartiineilla", siisteys on jotensakin tyydyttv, mutta lapsia ei sentn panna kansakouluun, koska ne ovat "sellaisia laitoksia, joihin raha tll saloilla menee hukkaan", kuten sanottiin; ja lhell olevassa Jongun kyln koulussa kuului olevan vaan nelj oppilasta. Kummako sitten, jos ainaisissa pettuleipseuduissa olisi koulut tyhjin. Oli nill vauraammilla taloillakin sentn aina joku kurjempi, htkrsiv naapuri, joku, joka yh piti vastakohtaa vireill edessni. Ja kun koetin ottaa selville, mist tm tulee, kuulin siihen aina samat syyt kuin kaikkialla muuallakin; syytettiin Jumalaa ja ihmisi, luontoa ja tukalia oloja. Jokainen oli kyll parhaansa koettanut, vaan ei se elm siit kirkastunut. Mutta Korpisen kyln Holapan isnt, joka kertoi renkipojasta tulleensa isnnksi, antoi thn seikkaan sellaisen lyhyen selityksen, "ett'ei se kurjuuskaan kaikki ole Jumalan sallimaa, ei olojen pakottamaa, vaan on siihen muitakin syit". Ja tt jutellessaan veisteli hn ahkerasti astian laitoja koko pitkn puhteen -- tervatynnrin laitoja tosin, mutta hn sanoi silloin tllin polttavansa tervaa vaan hylkypuista ja min luulen, ett hnen lyhyess selityksessn oli hyvin paljon totta. Kuului olevan Pudasjrvellkin sentn laajempiakin alueita, jotka ovat jrjestn kyhi ja niist mainittiin etupss pitjn pohjoisosa, Livojoen latvaseudut. Vaan Puolangan puolelle tultaessa oli heti jo valitus yleisempi taas ja puute yleenskin silmiinpistvmpi. Siin sattui kyll siinkin matkani varteen taloja, jotka muistuttivat melkein "hoveja", kuten esim. edell mainitsemani Askanmki, jossa kylvetn vuosittain 14 tynnri ohraa ja ruokitaan 40 pt karjaa kytkyess, vaan heti ympristss sydn pienemmiss paikoissa, torpeissa ja mkeiss, tmn vuotisia "ruomuja" sek petj. Tulolhteit sek tyansiota oli Puolangalla kyll paljon, mutta ne olivat eptasaisesti jaetut, ja siit kuului paljon valitusta. Toisissa osissa seurakuntaa niit oli, toisissa ei, ja tm tulee, varsinkin mikli tilallisia koskee, siit, ett pitjn alueeseen sattuu useampia valtion metshoitopiirej, ja nist hoitopiireist toisissa annetaan armopuita, vaan toisissa ei anneta, riippuen aina siit, mihin huomioon paikalliset metsherrat ovat tmn asian suhteen tulleet ja millaisia puoltolauseita he ovat tllaiseen puitten saantiin nhden valtion metsist antaneet. Tm oli sama seikka, josta valitettiin Taivalkoskellakin. Kuusamon piiriss niit annetaan auliisti, niinkuin jo ennen olen maininnut, ja annetaan Hyrynsalmenkin piiriss; ja rahallinen ansio on niist talollisten sek yleens puitten saajain oman puheen mukaan melkoisen suuri ja melkoisen huokealla vaivalla saatu. Ostetaan net ruunulta honkia ja hylkypuita esim. 100 markan arvosta. Kun niit sitten on hiukan muokattu, ajettu jlle ja kevll uitettu johonkin rantasatamaan, voidaan niist saada porvarilta hyvss tapauksessa 1,000 markkaa ja ylikin. Ja sit ennen, kauppoja tehdess, on niist jo saatu ksirahoiksi muutaman jauhoskin hinta. Tyss on silloin ollut jonkun aikaa talvella pari tai kolme miest ja hevonen, kevll menee uittohommiin joku viikko. Tm on kaikki hyvin ja tst on paikoin totuttu jo elmn niin kokonaan, ett on esim. maatyt kotona kevll jtetty vaimoven huoleksi, mutta nitten kauppojen alla on ollut ers ruma kohta, joka on vaikuttanut sen, ett puitten saanti on lopetettu. Iin hoitopiiriss esim., johon suuri osa Puolankaakin kuuluu, ei en anneta kalikkaakaan. Piiriin on tullut uusi metsherra, joka on alkanut asiaa lhemmlt tarkastaa, huomannut siin suurta vilppi, ottanut rautaisella kopralla oikeudesta kiinni ja sakottanut viime vuosina jokaisilla krjill suuren joukon nit armopuitten ottajia -- metsn varkaudesta. Hn on huomannut, ett'ei tyydyt siihen mrn, mik on leimattu ja mist on vlikirja tehty, vaan otetaan mielin mrin mist tahdotaan ja mit tahdotaan, kun kerran lupa on saatu. Ja kun muut keinot eivt ole tepsineet tllaista omavaltaisuutta rajottamaan, on metsherra estnyt puitten saannin kokonaan. Hnt syytetn nyt ankarasti tunnottomuudesta y.m., mutta pttkn lukija itse, miss mrin hnt on syytettv. Jotensakin samanlaatuinen on ollut asian laita viime htvuosien toimenpiteihin nhden, ja se on vaikuttanut lamauttavasti nihin toimiin nykyisen hdn aikana. V. 1893 oli toimivia henkilit vastaan lausuttu julkeita syytksi siit, ett he muka olisivat tahallaan vrin kyttneet htapuvaroja, ja tm on luonnollisesti tympissyt toimessa olleita siin mrss, etteivt he en kernaasti ryhdy koko hommiin. Vaan siit huolimatta syytetn heit nyt taas liian laimeasta toimesta ja osanotosta kyhin htn nhden. Paperipuitten hakkuuta on Puolangalla runsaasti ja siin tietysti on vapaa tymaa kelle taliansa. Tm on tunnettu kaikissa lhipitjisskin. Mutta tyn teettjt valittavat, ett miehi tarvittaisiin enemmn, ainakin joku satakunta viel lis. Ty on urakkatyt, jossa palkka jalkamiehelle tarkimman ilmotuksen mukaan on nykyn ollut 1: 50 2: 50 pivlt, aina miest mukaan. On tapahtunut, ett joku roteva mies on ansainnut kolmekin markkaa pivlt. Todellisen hdn suhteen oltiin Puolangalla samoin kuin Taivalkoskellakin viel odottavalla kannalla, aijottiin sitten vasta anoa, suuremmassa mrss apua muualta, kun ei en nhd tultavan mitenkn omilla toimeen. Ja hyvin todennkist on, ett apua kyll kevtpuolella tarvitaan hyvinkin runsaasti, jotenka on aivan paikallaan, ett'ei sit ennen aikojaan pikku puutteessa trvt. * * * * * Puolangalla loppui matkani niiss seuduissa, joita on pidetty enimmin hdn uhkaamina, ja jota ne kieltmtt ovatkin. Siit knnyin Ouluun. Taakseni jivt nlkmaat, ajelin taajaan asuttua ja hyvinvoivan nkist Oulun jokivartta ja katselin valoisampia oloja. Milt tm kaikki nytti edellisiin verraten ja mit tunteita siin liikkui mielessni, siit olen tss aikaisemmin koettanut antaa lyhyen kuvan. VIII. Lyhyt silmys olojen kehitykseen. Jota laajemmalta risteilin hdnalaisia seutuja Koillissuomessa, jota enemmn katselin heidn toimiaan siell ja tutustuin heidn mielipiteihins sek entisiin ett nykyisiin oloihin nhden, ja varsinkin kun kuulin, kuinka siell on eletty ennen ja nin kuinka siell eletn nyt, sit enemmn aloin tulla siihen johtoptkseen, ett'ei tm nykyinen nlnht ole niinkn suuressa mrss satunnaista kuin luulisi. Vuodentulo oli kyll huono, ja yh huonompi se on ollut, jota edemmksi pohjoiseen kulkee, mutta tss tytyy ottaa huomioon se, ett se on huono aina, se on heikko pysyvisest. Ei parhaimpinakaan vuosina riit tulo omista viljelyksist yleiseen muuta kuin kevttalveen, noin puoleksi vuodeksi tai vh enemmn. Joka vuosi tulee sato liian pieni, vaikka se laadultaan olisi kuinka hyv tahansa. Tn vuonna se on tullut mittn sek laatuunsa ett paljouteensa nhden, leivn puute on alkanut heti uutisesta, kun se tavallisesti alkaa vasta kevtpuolella. Kymmenen vuoden kuluessa on ollut viisi katovuotta ja niistkin toisesta viidest ainoastaan kolme hyv. Nist hyvist vuosista oli vuosi 1901 parhaita, mit miesmuistiin on ollut, sen kaikki myntvt, ja sentn kuorittiin viime kevnnkin monessa paikassa petj leivn jatkoksi ja monella ei ollut en syksyll siement kylv tehdkseen. Nm seudut ovat juuri sill rajalla, jossa maanviljelys viel _kokee_ olla pelinkeinona, _olematta_ kumminkaan sit. P-elinkeinoina ovat jo kauvan olleet ja ovat viel tllkin hetkell yleens metsnhaaskaus ja erittinkin tervanpoltto, vaan kun nekn eivt en harjoittajaansa pysyvisesti elt, niin siit se lhtee haikein ht, siit suurin nlk. Tmnkin nykyisen leivnpuutteen emjuuret ovat hyvin syvll ja levell, eivtk ainoastaan viimekesisiin tulviin ja halloihin kiintynein, joskin kohta epsuotuisa kes ne taas satunnaisesti paljasti tavallista enemmn. * * * * * Jos nyt kaikista nist seikoista, sek entisist ett nykyisest hdst siell, tahtoo tehd jonkunlaista yhteenvetoa, jotain lopullista johtoptst, niin tuntuu aluksi, niinkuin siit sukeutuisi sellainen sotkuinen vyyhti, josta ei aivan helposti selv kohtaa lyd. Kaikki langat ovat niin toisiinsa hmmentyneet, ett jos yhteen tarttuu, niin seuraa mukana koko vyyhti, eik ainoakaan lanka ole yksittin nhtviss, tydelleen erilln muista. Vaan ett saataisiin vyyhti jotenkuten selville, ei auta muu kuin etsi ensin ksiins p. Kun sit sitten pujottelee ja sille juoksua selvittelee, niin saattaa koko vyyhti sentn juosta jommoisellekin, yhtjaksoiselle kerlle. Ja se juuri on tehtv tsskin. On haettava alku ksiin, ennenkuin voidaan lopusta ptt mitn, on luotava katsaus nitten hdnalaisten seutujen entiseen kehitykseen ja sitten vasta tehtv johtoptksi nykyisist oloista. Tllainen katsaus vaatisi tietysti syvi tutkimuksia ja paljon aikaa, ja silloin siit saattaisi synty hyvinkin laaja, mutta silloin se mys olisi tydellinen ja luotettava. Siihen en min kumminkaan lyhyen matkan perustuksella pysty, enk sit yritkn, vaan kerron ainoastaan sen, mit olen tietooni saanut vanhoilta, kokeneilta ja paikkakuntain oloja tuntevilta miehilt. Ja hyvin ahtaisiin puitteihin voisin oikeastaan supistaa koko tmn katsaukseni, muutamiin sanoihin, jotka minulle lausui ers vanhus Puolangan salolla. "Kun minun isoisni tuli tnne", sanoi hn, "olivat nm seudut yht hyvi, kuin mitk muutkin tahansa, vaan sen jlkeen on muualla menty eteenpin ja tll jty paikalleen". Vaan kun siell ei kumminkaan kaikissa suhteissa ole jty ihan tydellisesti paikalleen, niin tytyy tt katsausta laajentaa. Vkiluku on lisntynyt ja asutus levinnyt, yhteiskunnalliset olot ovat muuttuneet, valtio on supistanut metsin kytt erottamalla suurimman osan niist omaan huostaansa j.n.e., mutta maa on pysynyt tavallaan yh ermaana, elmn ehdot ennallaan. On siis kyllkin menty eteenpin muutamissa kohdissa, vaan toisissa todella pysytty paikallaan. Kun asutus ensin alkoi nihin seutuihin levit, kulkien Savosta pin ja Oulunjrven ympristst itn ja pohjoiseen, kun ensimmiset tienraivaajat metsstjin ja kalastajina anastivat saloja haltuunsa, oli siell tietysti luonnon vlittmsti antamaa hyvyytt ylenpalttisesti ja kaikki oli aluksi yhteist, niin metst kuin jrvetkin sek niitten kasvattama riista. Ei kukaan pannut metsn rajaa, jonka yli ei olisi saanut kyd, ei kukaan pitnyt etuoikeutenaan padota jokien suita niin tiukalle, ett'ei lohi ja siika vapaasti pssyt merest nousemaan ylvesiin, eivtk liioin tukkiruuhkat niitten kulkua estneet. Taloja oli mahdottoman harvassa, pivnmatkain pss toisistaan, ainoastaan moniaita koko nykyisten laajojen pitjien alueella. Kaskia poltettiin rajattomasti. Valittiin joku suuri vaara tai tasainen kangas, alettiin Maariasta kaataa sen aarniomets ja ryskytettiin Vappuun saakka, niskassa palttinaiset suojukset, "sill lumeen sit olisi sen aikuisissa metsiss muuten hukuttu", kertovat viel vanhat. Maa oli ennen kajoamatonta, siin oli vuosisatain voima tallessa, ja kun siihen lisksi tuli summaton tuhkan paljous, kasvoi se tietysti mainion hyvsti. Ja alaa ja vljyytt oli hakea yh uusia kaskimaita, toisinaan kuului olleen monenvuotisia aumoja metsiss sstss, ja viljaa oli usein myytvksikin. Tehtiin ohrasta ja lohesta kalakukkoa, elettiin edelleen ja kaskettiin miespolvien kuluessa koko rettmt ermaat laidasta laitaan. Hallavuosia ja epsuotuisia kesi sattui tietysti silloinkin, ja jollei vanhoja sstj ollut, saattoivat ne muodostua hirveit tuhoja tuottaviksi, koska avunsaanti ulkoapin usein oli aivan mahdoton kaupan ja liikekeinojen silloisella kannalla ollessa. Ja monet viel sitkin pahemmat tuhot tulivat vanhempina aikoina rystretkien muodossa Venjn puolelta rajaa, jotka kaikki seikat kyll niitten seutujen historiasta tunnetaan. Kaskenpoltto, joka nhtvsti on ollut viljan viljelyksen ensimminen alkumuoto kaikkialla, vaatii viljelijltn laajoja maa-aloja, sit laajempia, jota hitaampi metsn uudestaan kasvaminen kullakin paikkakunnalla on, ja yhkin laajempia, jos maan rapautuminen sek monenmoisten orgaanisten ainesten tekeytyminen sen pinnassa ky hitaasti, niinkuin asianlaita ehdottomasti on esim. juuri Koillissuomen kylmss ilmanalassa ja auhdolla hietikkomaalla. Ja suot taas, joita siell pin on suhteettoman paljon, ovat sen laatuiseen viljelystapaan tuiki kymttmi, olivatpa ne sitten vaikka kuinkakin hyvi. Joka paikassa, miss asutus on vakautunut ja laajentunut, onkin kaskenviljelys edellmainituista syist ihan itsestn, ilman mitn pakkokeinoja alkanut visty pysyvisen ja snnllisen peltoviljelyksen tielt syrjn, ja on siihen tietysti osaltaan vaikuttanut sekin, ett puulle muulla tavoin kytettyn on ruvettu saamaan parempia ja varmempia hintoja, kuin leivksi polttamalla. Koillissuomessa alettiin kaskenpolttoa vhent jo paljoa aikaisemmin kuin etelmpn maassamme, jossa se Savon ja Karjalan puolella paikoin jatkuu vielkin jotensakin sitkesti. Metsnkasvu on siell siksi hidasta, maan pinta siksi laihaa ja raakaa ja hitaasti tekeytyv, ett tuskin monessakaan kohdassa voinee kahta kaskea vuosisadan kuluessa samalla mell kaataa, kun esim. Savon multaisilla kunnailla on voitu kaataa kolme ja ehk neljkin. Valtio alkoi mys kyd isojakoja ja supistaa laajojen yhteismetsien nautintoa, kaskenkaatajia enentyi niin, ett olisi oikeastaan ihan pinvastoin tarvittu viel entisiinkin maihin lis, ja niin luovuttiin koko kaskenpoltosta. Mutta tm ei kynyt niinkuin sit ennen ja sittemmin on kynyt muualla, ja siin juuri lieneekin koko pasia, suurin syy nitten seutujen edistymisen seisahdukseen. Sen sijaan, ett olisi ruvettu tysill voimilla muihin viljelyskeinoihin, kun ei en mets polttamalla saatu viljaa, ruvettiinkin metsi polttamaan tervaksi, ja on thn pivn saakka poltettu sellaisella innolla -- vaikka kyll yhti huononevilla tuloksilla ett sen rinnalla kaikki muu on saanut pysy syrjss. Jtiin siis kumminkin metsist riippuviksi ja niin yksinomaa niitten turvaan, ett'ei en osata mihinkn muuhun apukeinoon tarttua, vaikka monenkaan metsist ei ole paljo muuta jlell, kuin siell tll huojuvia limoja, joista ei ole suurempaa turvaa kuin myrskyss heikosta korresta. Ja kun nistkin alkaa tulla kato, niin sitten vasta on kato tydellinen, ell'ei sit ennen ole mitn sen estmiseksi tehty. Kun kaikki mntymetst on poltettu tervoiksi, niinkuin nyt jo alkaa olla laita, koska uusien mnnikitten kasvu ehkistn sill, ett puut jo moniaan tuuman vahvuisina heti kolotaan, ennenkuin ovat edes ehtineet siement levitt, ja metst siten muuttuvat huonoiksi kuusikoiksi, kun sitten massatehtaat ovat jauhaneet kuusikot paperiksi ja tukkiyhtit anastaneet parhaat metstalot haltuunsa, sitten vasta siell on _oikea_ nlnht, sitten saadaan htapukomiteat muuttaa vakituisiksi, aina seisoviksi virastoiksi -- ell'eivt asukkaat itse ajan viel ollessa ryhdy miehekksti miettimn, mit heidn itsens olisi tehtv. Paljon antaisi tm uhkaava metskato muun kadon ohessa puheen ainetta, mutta tyytykmme nyt siihen, ett teemme syntiluettelon tervanpoltosta -- joka kumminkin kaikkine pahoinekin puolineen on sentn p-asiassa ihmisi siell pin nihin saakka miten kuten elttnyt. IX. Tervanpoltto. Se on oikeastaan jo hyvin vanha, tm metsn kyttmistapa, vuosisatoja koeteltu keino, ja arvattavasti rannikkopohjanmaalta alkanut ja siit kulkenut sydnmaille pin. Puolangan pohjoiskulmille, Taivalkoskelle ja Suomussalmelle kertovat vanhat sen tehneen tuloaan noin satakunta vuotta sitten, vaikka Oulunjrven rantamilla ja Sotkamon vesistss se varmaan on vanhempi, riippuen tietysti sen suurempi leveneminen paljo siit, miss mrin kulku Ouluun ja Iin suuhun tehtiin helpommaksi koskia perkkaamalla. On hyvin luultavaa, vaikka min en siit voi varmasti vitt mitn, ett metsttmt alat rantapohjanmaallakin ovat syntyneet tervahautojen kautta, koska ne ovat jo silloin olleet paljaina, kun puutavaraa muussa muodossa alettiin maastamme suuremmissa mriss vied ulos. Ja mainitaanhan tervahaudoista jo 16:sta sataluvulla. Mutta siell on tm elinkeino jo aikansa elnyt eik siit monin paikoin ole en muuta kuin muisto jljell. Se on jttnyt tilaa vankoille viljelyksille ja suurelle karjanhoidolle, ja voisi otaksua, ett asia itsestn kulkisi samoja jlki Kajaanin kihlakunnassakin, ell'ei siell olisi muita vaikeuksia. Mutta siell on todella vaikeuksia, joita ei rantamaalla ole: siell on karumpi maa ja arempi hallalle, siell vaaditaan muutokseen enemmn ly ja pontevuutta, ja nm ovat tuossa inikuisessa tervanpoltossa luvalla sanoen vaan -- laimenneet ja tylstyneet. Miss mrin tervanpoltto ennen lienee kannattanut, on vaikea sanoa, vaan eikhn sen kannattavaisuus ole ollut ja ole nytkin jotensakin samassa suhteessa kuin kaskenpoltonkin. Kumpainenkin riippuu tietysti suurimmassa mrss siit, millaisen hinnan laskee raaka-aineelle, tylle ja tuotannolle -- olettaen, ett mets on raaka-aineena kaskenpoltossakin. Ty on aina jotensakin sama, ja siis raaka-aineen ja valmiin tavaran hinnat mrvt kannattavaisuuden. Kumpaisessakin on raaka-aine viime aikoina kallistunut, vaan tyntuotanto halventunut, riippuen tietysti viljan suhteen koko maapallon lisntyneest tuotannosta ja rettmsti kehittyneist kulkuneuvoista, ja tervan suhteen monista keksinnist, kun kytetn entist enemmn metalleja tervatun puun asemasta ja puutakin vahvistetaan muilla kemiallisilla aineilla. Mutta kaikesta tst Koillis-Suomen salolaiset eivt suuria "perusta", penkovat tervahautojaan vaan niinkuin myyr pesns, joka heikolla nkvoimallaan ei ksit mitn siit, mit auringon valossa tapahtuu, ovat iloissaan, jos hauta "luottaa" hyvsti ja tyytyvt siihen, mit porvarilta saavat. Eivt he laske sit, mit saavat tystn, eivt sit, mit saavat puistaan, he polttavat tervaa vaan, koska se on niinkuin heidn luontoonsa mennyt. Eivtk he moiti tervan polttoa, mutta sit he valittavat, ett mets loppuu ja ett heill on velkaa. Monasti lienee tehty laskuja tervanpolton kannattavaisuudesta ja lienevt tulokset niist olleet milloin minkinlaisia, aina sen mukaan, miss hinnassa itse tuo aine milloinkin on ollut, ja kuinka korkealle kulloinkin sen valmistukseen kytetty ty on arvioitu. Mutta koska on hyvin luultavaa, ett'ei moni tied paljo mitn koko siit hommasta, joka itsepisesti on nihin piviin saakka ollut ja paikotellen viel tnkin pivn on kysymyksess olevain seutujen p-elinkeinona, otan minkin tmn yhteydess tehdkseni siit selkoa. Ja sellainen selonteko on mielestni varsin paikallaan, koska se hyvin lheisesti liittyy koko nlkseutujen historiaan. Seuratkaamme nyt tervan kulkua siit saakka, kun se petjn pinnassa alkaa muodostua, siihen hetkeen, jolloin se "rkrin" ksist lopullisesti j Oulun "hoviin". Tm on pitkllist hommaa, sill kun tn vuonna esim. kolotaan (kuoritaan) puut, ei niist pse hautaa polttamaan ennenkuin 5 7 vuoden pst, koska puitten tytyy vhintin 5 vuotta kannoillaan pystyss pihkottua. Ne kolotaan ensimmisen vuonna miehen korkeudelle ja sitten jonkun vuoden kuluttua jatketaan kolomista ylemmksi, noin 4,5 5 kyynrn korkeudelle. Tm on kaikki alustavaa tyt tm, jota nin useitten vuosien kuluessa tytyy vireill pit. Itse lopullinen valmistus tapahtuu sitten yhden talven ja kevn kuluessa. Vaan ett psisimme helpoimmin selville koko tmn tyn kulusta, niin tehkmme kaikki laskut esim. 25 tervassylen haudasta, jommoiset nykyn ovat suurimpia. Ennen kyll kytettiin tavallisesti 50:kin sylen hautoja ja ehk sitkin suurempia, mutta siithn juuri valitus onkin, ett mets loppuu. Tervassyli lasketaan vanhain mittain mukaan 3 kyyn. korkeaksi ja 3 kyyn. leveksi, puitten ollessa 4,5 5 kyyn. pitki. Nyt on siis ensiksi nuo kaksi kolomista, ja niihin lasketaan sylt kohti 2 miehen kesist pivtyt, siis koko esimerkkinmme olevaa hautaa kohti 50 pivtyt. Seuraa sitten 5 7 vuoden kuluttua tervaspuitten kaataminen, joka tapahtuu syksytalvesta. Siihen lasketaan mys 2 miehen pivtyt sylelle, joka kyll olisi paljon tavalliseen rankain hakkuuseen, mutta tervasrankoja saadaan vaan yksi kustakin puusta, ja ne ovat kannettavat korkeihin ristikasoihin. Thn toimeen menee siis samoin 50 talvista pivtyt. Nyt ajetaan rangat rekikelill haudalle kasaan, ja kuluu siihen 1 miehen ja hevosen pivty sylt kohti, siis 25 hevospiv koko hautaan. Sitten on rangat haudalla halottava pieniksi sikleiksi, ja se ty vaatii 1 miehen pivtyn sylt kohti, eli siis 25 pivtyt koko haudan osaksi. Tm ty toimitetaan tavallisesti kevtpuolella, pivn jo pitkn ollessa, ja kaikki muut tyt, jotka nyt seuraavat, sattuvat siis parhaaksi kevtkesksi. Mutta ennenkuin haudan lopullista valmistamista voi ajatellakaan, tytyy tynnyrien olla valmiina paikalla. Niit tehdn tavallisesti talvella, ja lasketaan niitten hinnaksi (niit kun useasti ostetaankin) 1 mk. 25 p. kappaleelta. Vaan ne ovat viel kruunattavat, ennenkuin niit saadaan kytt. Pitjn "kruunari" kulkee kevll tervaverstailla ja ottaa palkakseen soissa ja ermaissa rmpimisestn 25 p. tynnyrilt. Siis on tynnyrin osalle laskettava 1 mk. 50 p. Ja kun kaikki nin on varustettuna, alkaa haudan teko. Siihen kuuluu itse haudan kaivaminen, pohjan tiivistminen, joka tavallisesti tehdn savella, savimullalla tai puunkuorilla, ja tervaksien latominen hautaan sek haudan peittminen y.m.m. seikkaa. Thn tyhn kuluu 8:lta hengelt (joukossa voi olla naisiakin) kaksi viikkoa, ja sitpaitse tarvitaan siin hevosta nelj piv, siis 96 pivtyt ja 4 hevospiv. Nm seikat riippuvat paljo siit, onko hauta tehtv kokonaan uusi, vai kytetnk vanhaa kuoppaa, onko pohjan tiivistysaine lhelt saatavissa, vai onko se etlt ajettava j.n.e. mutta yllmainittua tymr voidaan pit keskikohtana. Sitten alkaa poltto, ja se pit yt piv 5 tytt miest tyss 9 vuorokautta, siis 45 "vuorokausityt", eli jos koko vuorokaudesta laskemme puolitoista pivtyt, koska siin sentn aina vhn vuoronsa mukaan maataan "tervasaunassa", niin saamme siit 67 1/2, tai tasaisin luvuin 68 pivtyt. Tervan puhdistukseen, s.o. alusveden laskemiseen tynnyreist menee 2:lta miehelt 1 piv, siis 2 pivtyt. Nyt alkaa tervan kuljetus. Otaksutaan, ett hauta on 5 kilometrin pss lhimmst vesistst, jota tt nyky voi pit keskimatkana, koska lhempn vesi ei en juuri tervametsi lydy. Silloin enntt 1 mies ja hevonen pivss "palkkuvilla" pyritell rantaan noin 7 8 tynnyri, jos hyv kiirett pit, ja kun 25 sylen haudasta keskimrinen tulo on 50 tynnyri, kuluu siis thn toimeen 7 miehen ja hevosen pivtyt. Seuraa sitten tervan kuljetus Ouluun, n.k. "Oulun soutaminen", joka monasti on kovin ja enimmin aikaa vaativa toimi koko tervahistoriassa, vaan joka toiselta puolen on ainoa vaihtelu ja huvitus koko ermaanmiehen yksitoikkoisessa elmss. Tynnyrit lastataan ja sidotaan veneihin suurimmalla tarkkuudella, 25 tynnyri kuhunkin, ja niin aletaan tuo huima, monasti hengenvaarallinenkin matka vuolaita virtoja ja tuimia koskia alas, vlill aavoja jrvien selki soutaen, matka, josta runoilijat ja taiteilijat yh ovat saaneet aiheita kauniisiin kuvauksiin. Tm matka riippuu tietysti aina siit, milt perilt saakka se tehdn, mutta otaksutaan, ett tervaverstaamme ovat olleet esim. Hyrynsalmessa. Silloin se voidaan suorittaa edestakaisin Ouluun kahdessa viikossa, mutta jos st ovat epsuotuisat, voi siihen kulua kuukausi ja vielkin enemmn. Emme kumminkaan rupea seuraamaan kaikkia tervamiehen vastuksia ja vaikeuksia tll retkell, emme hnen monia riitojaan koskiluotsien kanssa ynn muita seikkailujaan, emmek liioin hnen pivin rahaksi arvioimaan, sill silloin venyisi tm juttu liian pitkksi. Nykyn saa tervan kuljetuskustannuksista lyhyemmsti selon. Lytyy jo ammattimiehi, jotka kuljettavat sit rahtitavarana omilla veneilln vissi maksua vastaan. He ottavat esim. Hyrynsalmen kirkolta Ouluun 3 mk. 25 p. tynnyrilt, vaan Suomussalmesta on maksu jo 4 mk. 25 p. ja sama lienee hinta Kuhmon perukoilta. Nyt on siis terva Oulussa, mutta ennenkuin se siell on rahaksi muutettuna, on sen kanssa viel monta hommaa. Kun tervamies on saapunut lastilleen Oulun hoviin ja alkaa siell tehd kauppoja tavarastaan, tulee hovin "rkri" (tervanmittaaja) ja laskee kaikkein ensimmiseksi tynnyreist veden pois. Sit laskettiin kyll jo kotonakin, mutta sit on matkalla karttunut lis, sill tervasta eroittuu pitkn aikaa yh uutta vett, joka laskeutuu tynnyrin pohjaan. Kun nyt vesi hovissa on laskettu pois, menee yksi kokonainen tynnyri toisten tytteeksi, niin ett 25 tynnrin lastista on vaan jlell 24 tynnyri. Mutta sitten vhent tervahovin pehtoori viel jokaisesta tynnyrist vastaisen veden varalle 3 kannua, niin ett 24 tynnyrist, jotka ovat jlell, vhennetn 72 kannua. Kun tysimittaisen tynnyrin tulee sislt 48 kannua, j siis lastista viel pois 1 1/2 tynnyri, jotenka tervamies psee lopullisesti tekemn kauppaa vaan 22 1/2 tynnyrist, vaikka hnell lastinaan kyll alussa olikin 25 tynnyri. Ja kun hn 25 sylen haudasta toi Ouluun 2 lastia, eli 50 tynnyri, on hnell haudastaan myytv tavaraa siis vaan 45 tynnyri. Haudasta tulee hienoa eli ohutta tervaa vaan noin neljsosa, ja kolme neljttosaa tulee paksua. Hieno terva on kalliimpaa, tysihintaista, paksu on halvempaa. Edellisest on viime aikoina Oulussa maksettu Smk. 17: 50, jlkimmisest 16: 50 tynnyrilt, ja kun siis edellist tulee 25 sylen haudasta 11, jlkimmist 34 tynnyri, saamme tst seuraavan laskun: 11 tynnyri hienoa tervaa 17:50... Smk. 192:50 31 tynnyri paksua 16:50.......... " 561:-- Summa Smk. 753:50 Siis on tervanpolttajan koko lopullinen tulo 25 sylen haudasta tasaisissa markoissa 753 markkaa. Mutta tehkmme nyt edellisen selityksen perusteella taulu kaikista menoista, mit hnell on ollut, ennenkuin psee tmn rahan herraksi, ja laskekaamme siin pivpalkat sellaisiksi, mit niill paikkakunnilla tavallisesti jtklle talonpojan tiss maksetaan, huomioon ottaen sen, ett haudan valmistuksessa voi olla naisiakin mukana ja osaksi alaikisikin, joten pivpalkka siin tyss on laskettava halvemmaksi. Taulu tulee tllainen: Tervapuitten kolomiseen 50 kevist pivtyt 2:50 .................... Smk. 125:-- Kaatamiseen 50 talvista pivtyt 1:50 " 75:-- Tervaksien ajo haudalle 25 talvista hevospiv 4:-- ................... " 100:-- Pienimiseen 25 kevist pivtyt 2:50 " 62:50 Haudan tekoon 96 kesist pivtyt, osaksi naisia ja ala-ikisi 1:75 " 168:-- 4 hevosen piv samassa toimessa 2:-- " 8:-- Haudan polttaminen 68 pivtyt 2:50 " 170:-- Tervan puhdistus 2 pivtyt 2:50 " 5:-- Tynnyrien ajo rantaan 7 hevospiv 5:-- " 35:-- 50 tynnyri kruunattuina 1:50 " 75:- 50 tynnyrin kuljetus Ouluun 3:25 " 162:50 Summa Smk. 986:-- Tllainen on siis loppusumma. Se voi monista asianhaaroista riippuvana vaihdella jonkun verran, vaan ei kovin paljoa, sill enimmt suuremmista meno-erist pysyvt siin jotensakin samoina niin lhempn uittovyli kuin edempnkin niist, ainoastaan valmiin tervan kuljetuskustannukset voivat enimmin vaihdella. Jos kytetn vanhaa hautaa, saattaa hautatyn lyhent kolmella pivll, eli 24 pivtyll, joka tekisi 42 markkaa. Mutta tmn laskun tulos on todella enemmn kuin kummallinen. Pivpalkat ovat pohjolan nykyisiin oloihin nhden arvatut pikemmin alhaisiksi kuin korkeiksi, melkein niin alhaisiksi, ettei niill ihan hyvsti pivmiehi saakaan, ja jos juuri saakin, niin ei niit ainakaan kannata tervatiss pit, ell'ei haudan omistaja tahdo syst itsen suorastaan kerjliseksi. Hn on tehnyt lhes 1,000 markan tyn ja saa siit 750 markkaa. Sysi tosin j haudasta joku mr, mutta tulo niist on niin mitttmn pieni siell ermaissa, joissa ei ole tehtaita eik muita sellaisen tavaran tarvitsijoita, ett niit tuskin voi laskuissa ottaa lukuun ollenkaan. Jos tss tahdotaan meno- ja tulopuoli saada edes yhtsuuriksi, ei auta muu, kuin alentaa pivpalkkoja laskussamme, jolloin ne alenevat siihen mrn, ettei kukaan niill paikkakunnilla sellaisilla palkoilla toisen tyt tee, ja tuskin missn muuallakaan. Tilanomistajan, haudanpolttajan, tytyy siis tehd enimmt tervatyt oman perhekuntansa kanssa ja ottaa vaan kaikkein trkeimpiin toimiin siin sivullisia apumiehi. Ja niin hn tekeekin. Hn pident tietysti tyaikaa, miss se vaan sopii, kuten hakkuussa, ajossa y.m., koska tyvoimaa on vhn. Hnen tytyy todellakin perheens kanssa tehd tyt nlkpalkoilla, koska hn kerran on maahansa ja kotiinsa ja tervanpolttoonsa sidottu. Mutta nyt on tss toinen kysymys, viel hmmstyttvmpi kuin ensimminen. Miss on mets! Mit hintaa tulee puille, solakoille nuorille petjille, joista olisi voinut tukkia kasvaa ja joista aikain kuluessa olisi voitu saada useita markkoja kappaleesta ilman mitn muuta tyt kuin odotusta. Niit on parhaassa kasvussaan poltettu yhdess ainoassa 25 sylen tervahaudassa kaikkein vhimmss mrss 3.000 kappaletta. Lytyy tervaseutujen lhistss ers pitj, jossa tt elinkeinoa ei oltu kytetty, vaan jossa metst thn saakka ovat saaneet jakamattomina jotensakin rauhassa kasvaa. Siell on kyll ollut nlk ja puutetta siellkin ja valituksia sielt kuuluu nytkin, mutta eletty siell on sentn kaikkina aikoina miltei paremmin kuin tervaseuduissa. Se pitj on Kuusamo. Siell on viime aikoina kyty kylkunnissa isoa jakoa ja viime vuonna mi siell erskin kylkunta yhteisin tuumin metslohkonsa. Ja mit he saivat? He saivat tukkiyhtilt yhteisest metsstn vh vaille kaksi miljoonaa markkaa, ja tmn saman metsn hakkuu- ja ajokustannuksista on laskettu paikkakunnalle jvn lisksi noin yhden miljoonan markkaa. En tahdo sanoa, ett tllainen yht'aikainen summamyyntikn olisi terveellist, sill kaiken loiston alla on niist ollut usein surkeita seurauksia niistkin, mutta siin on sentn pt huimaava vastakohta tervanpolttajan surkealle menettelytavalle ja kurjille tyn tuloksille. Ja vlill on ainoastaan selnne, joka eroittaa vedet toisistaan. Toiset juoksevat Ouluun ja Iihin, toiset Valkeaan mereen, jonka rannoilla ei ole tervahovia. Emme voi edell tehdyist laskuista tulla tt nyky muuhun kuin yhteen johtoptkseen: tervanpolttaja tekee tyt alhaisilla palkoilla, hvitt sill huonosti tuottavalla tylln viel meidn yhteist kansallisomaisuuttamme, metsimme -- ja nkee itse nlk. Hnen ansionsa ovat surkean pienet ja hnen maanviljelyksens on mittnt yrittelemist, koska tervanpoltto vie hnelt parhaan ajan siit lyhyest kesst, joka hnen tytyisi tyystin heilua viljelyksilln, jos hn niist jotain tuloa odottaisi. Hn saa niist parhaimpina vuosina jonkun verran muitten niukkojen ansioittensa lisksi, mutta ei koskaan tarpeeksi. Ja hnen ennestnkin pieni palkkansa vhenee yh samassa suhteessa kuin hnen metsns huononee ja harvenee, jota se mytns tekee. Vihdoin alkaa hn vnt juurakoita valtion metsist -- omissaan hnell niit ei ole, kun hn ei koskaan ole laskenut puuta kasvamaan niin suureksi, ett siit olisi tervaskantoa jnyt -- ja yritt yh entist elinkeinoaan. En voi varmaan sanoa, kumpainen tapa on tuottavampi, mutta kantoja vntmll hn saa ainakin pikemmin valmista tavaraa, eik trv mets. Nyt on viel yksi trke seikka huomioon otettava. Monasti saattaa ihmetytt, ett miksi hn niin itsepisesti jatkaa tuota huonosti tuottavaa tytn, mutta asia ky selvksi heti, kun kuulee, ett hn ainakin yhdeksss tapauksessa kymmenest on tervaporvarille entisestn velassa, milloin enemmn, milloin vhemmn, vaan useimmin "korviaan myten". Eik ole velassa ainoastaan hn itse tll hetkell, vaan samoin on ollut hnen isns ja jo isnskin is. Velka voi olla siis miespolvia vanhaa, kulkenut miehest mieheen niin velallisen kuin saajankin puolella, ja harvoin tiet velallinen itse tarkemmin, kuinka suurikaan se on, sill useasti sattuu, ett'ei ole minknlaista tydellist lopputili tehty moniin vuosiin. Mutta kun antajan mielest mitta on tysi ja loppusuorituksia vihdoin krjill selvitelln, voi asia ptty niin katkerasti, ettei tuo entinen uskollinen tervanpolttaja en olekaan isntn talossaan, tuo yksinkertainen ermaan ukko, joka monet kymmenet kerrat on sarkanutussaan ja lapikkaissaan hyvll mielell astuskellut Oulun katua, Iijoen ranta-yrst tai maantiet Kiehimn suussa, hampaissaan pitk sikaari, jonka tervaporvari oli hnelle kaupanpttjisiksi antanut. Hn oli hyvilln, ett oli sill kertaa nln kaikkouttanut ja saanut vastaisten tervojen eteen jonkun jauhoskin. Ei hn ajatellut menneit eik vastaisia asioita, vastaisia ei ollenkaan, ja menneit oli ikv kysell porvarilta ja niitten tarkalla tiedustelemisella hnt hirit, kun hn hyvll mielell viel auttoi siin kovassa hdss. Mutta lopulta ei porvari en auttanutkaan, ja silloin otettiin ainoastaan kaikki entiset asiat esille, ja siit saattoi tulla ihmeellinen juttu, sill talonumero oli jaettu keskinisell suostumuksella suvun kesken ja velkaa olivat tehneet ist, pojat, veljet ja langot ja lankojen lapset samaan pesn, olematta itse selvill asioistaan ollenkaan. Vaan porvarilla oli nimet ja numerot ja selvt merkit kirjoissaan ja nyt se entinen hyv auttaja muuttui pahimmaksi vainoojaksi -- tervamiehen mielest. Mutta kaikki, jotka eivt viel ole joutuneet juuri tllaiselle kannalle porvarin kanssa, kiittvt hnt ja sanovat, ett jos mistn muualta ei saa apua, niin kyll hnelt saa. On omituista, kuinka porvarit ovat sitoneet itseens nm tervanpolttajat. Vanhat miehet saloilla kertovat, kuinka he jo ammoin aikoja sitten olivat ylen hyvi ja auttavia. Vaikka ei sattunut olemaan puutettakaan suurempaa, vaikka vuosi oli ollut hyvkin, niin tarjosivat he sentn auliisti rahoja ja tavaroita etukteen. "Tule vaan tnne, kyll tlt aina saat, kun vaan tervaa tuot taas ensi vuonna. Ota vaan nyt samalla matkalla enemmnkin, ethn tied mik tarve tulee". En voi sanoa, onko todella tll tavoin kynyt, vaikka sen tiedn, ett sen puolen kansa on hyvin herkk tekemn velkaa; mutta se on varma asia, ett nykyjn tytyy useimpien ottaa etukteen jo pakostakin, mikn muu ei heit auta, eivtk he mistn muualta, mitn saa, kuten itsekin sanovat. He eivt pse en porvareistaan irti. Heidn tytyy polttaa tervojaan niinkauvan kuin tynnrinkin saavat, ja samalla yh list velkaansa, muuten on ulosotto entisest velasta niskassa. Ja sama uhka on heill siinkin tapauksessa, ett misivt tavaransa jollekulle toiselle, joka tarjoisi korkeamman hinnan kuin se, jonka kanssa he ovat ennen asioissa olleet. Heidn tytyy tyyty siihen, mit heidn oma porvarinsa antaa, muuta valintaa heill ei ole. Ja kun he talvella tekevt etukteen kauppoja kevisist tervoistaan ja ottavat niit vastaan jauhoja, tytyy heidn miltei snnnmukaisesti luovuttaa tervatynnri ainakin markkaa halvemmalla kyphinnasta ja maksaa ottamistaan jauhoista saman verran enemmn skilt, kuin mill he muualta saisivat. Jos taas ky niin hullusti, ett'eivt he voi vlikirjaansa tytt, etteivt he voi tuoda niin monta tynnri kuin ovat sitoutuneet tuomaan, tytyy heidn maksaa sakkoa 2 markkaa jokaiselta puuttuvalta tynnrilt ja maksaa ylisaamansa raha, jos sellaista syntyy, 6 prosentin korolla takaisin. Tllaista sattuu tietysti useinkin, varsinkin ett tynnriluku uupuu, ja kun heill ei ole mill maksaisivat, lisntyy tietysti velka, ja etukteen saadut jauhot on aikoja sitten syty. Eik monikaan, kuten jo edell mainittiin, tied edes velkansa mrst mitn. Sellainen on seikka ja sellainen on ollut asiain meno tervanpolttajani keskuudessa. On tietmttn, nlk nhdess ja kovaa tyt tehdess syty petjisen seassa maat ja mannut, metst ja poma kaikki. X. Asema tt nyky. Siihen suuntaan on siis kehitys nill seuduilla kulkenut, sellaiseen tulokseen on kaskenviljelyksell ja sit seuraavalla tervanpoltolla psty, niinkuin edellisest huomattanee, ett metst alkavat arveluttavasti vhet ja kiinte vest, s.o. tilalliset, ovat yht arveluttavasti velkaantuneet. Eik sekn elinkeino voi kauvan kest eik yksinomaan kannattaa, johon laajoilla aloilla Kajaanin kihlakuntaa ja muuallakin Koillissuomessa nykyn on oman metsn puutteessa alettu paljon turvautua, nim. puitten ostaminen valtion metsist ja niitten kauppaan valmistaminen, eli n.k. "armopuut". Tm tllainen kaupanteko, jossa ohimennen sanoen on paljon keinottelua, jopa suoria petoksiakin syntynyt, osottaa vaan puolestaan sekin, kuinka rettmn ja melkeinp auttamattoman syvsti kansaan on juurtunut metsll elmisen vlttmttmyys ainoana mahdollisena ja ksitettvn toimeentulon lhteen. Sen phn ei mahdu mitn muuta. On kyll suuri onni, ett valtio aikoinaan on siell ottanut siksi paljon metsmaita omaan haltuunsa, kuin se todella on tehnyt, mutta asujamisto on kaikessa harvuudessaankin sentn jo siksi taaja, ett'eivt nekn metst sentn riit sit yksinomaan elttmn, ell'ei aleta tehd lakeata jlke niisskin, niinkuin yksityistenkin metsiss on tapahtunut, sill pelkt hylkypuut eivt pitklle riit. Mutta ei toki sallittane valtion metsi siell pohjan perill liiaksi harventaa, ell'ei tahdota kokonaan muuttaa etelisenkin Suomen ilmanalaa ja tahallisesti siirt Lapin tuntureita muutamia asteita etelmmksi, sill tuntuupa hiukan silt, niinkuin tunturiseudulla olisi hyv taipumus auttamattakin siirty etelmmksi. Ja liian taaja on asutus jo poronhoidollakin elmn, vaikka siit kyll saattaa olla sievonen sivutulo yhdelle ja toiselle, mutta usein vaan vahinkoa naapureille. Eik sitkn voi sanottavassa mrss harjottaa Kajaaninkaan kihlakunnassa muualla, kuin ihan kihlakunnan pohjoisimmilla perukoilla. Kylmn ja karun luonnon vlittmt tulolhteet, joihin kokonaan on luotettu, alkavat siis kuivua, ja olot ovat ylimalkaisesti ja lyhyesti kerrottuina tt nyky jotensakin seuraavalla kannalla. Keskikokoinen talo (noin 1/8 manttaalinen, jommoiset ovat tavallisimpia) kylv vuosittain arviolta 1 hehtolitran ruista, 4 5 hehtolitraa ohraa ja saman verran perunoita. Siin on kaikki. Talossa saattaa olla velkaa tuhat tai pari, ehk enemmnkin markkoja, ja kymmenkunta suuta symss. Kylv tehdn useimmin huonosti muokattuun ja heikosti lannotettuun peltoon, sill kunnollisia tykaluja puuttuu ja muutamasta nlkruokinnalla kidutetusta lehmst ei paljo lantaa lhde talven kuluessa, kun yleens ei juuri muuta maanparannusainetta kytet, kuin puhdas karjan lanta. Kaikkein parhaimpina vuosina saatetaan talossa el oman pellon tuloilla kevseen saakka, mutta tm tapahtuu harvoin, sill hallan vaara on ainakin suuri ja heikoilla mailla viel tavallista suurempi. On siis ostettava jauhoja, joku mr kumminkin aina, vaikka "jltn lhdentn" saakka juuri olisi omillaan aikaan tultukin. Mutta kulkuneuvot ovat huutavan surkeat. Pari -- kolmesataa kilometri hevosmatkaa, ja monen on kannettava viel viimeinen taival, kymmeni kilometri, kaikki tarpeensa selssn. Hakipa jauhoa kaupungista tai ostipa sit paikkakunnan kauppiaalta, aina tulee se 6, 8 10 penni kilolta kalliimmaksi kuin suurten liikevylin varsilla. Mutta paitse sit, ett yhden jauhoskin hankintaan saattaa miehelt joskus kulua viikko tai pari, tarvitaan siihen ennen kaikkea _rahaa_, ja yh enemmn rahaa, jota etisemmiss ja kyhemmiss paikoissa nit nlkseutuja ollaan. Niittyj ei ole. Heinn saannin parantamiseksi ei ole useimmissa paikoissa tehty kerrassa mitn. Ei ole kertaakaan kuokkaa tai lapiota tai kirvest siin tarkoituksessa kteen otettu, lukuunottamatta joitakuita patolaitoksia purojen varsilla. Se on ainoa heintulo, mit soilta ja rmeilt huonoja, sammalen sekaisia saroja niitetn. Ja sekin tulo on useasti sattuman varassa. Kidutetaan karjaa pitk talvi tllaisilla heinill ja oljen vhill, ja jatketaan ruokintaa jklll, pihlajan kuorella, ihmislannalla y.m.m. kurjalla liskkeell. Keslaidunta lytyy yllin kyllin ja useimmissa paikoissa varsin hyvkin, mutta kes on lyhyt. Kun karja on ennttnyt saamaan hiukan lihaa luittensa plle ja uutta karvaa selkns, teljetn se jo taas kehnolle talviruokinnalle navettaan. Siit ei ole tuloa mitn, ja harvoin se voi tyydytt talon omaakaan tarvetta. Taloissa puuttuu miltei snnllisesti tyvoimia. Joukkoa saattaa kyll olla kymmenkunta henke, ehk enemmnkin, mutta ne ovat suurimmaksi osaksi lapsia ja alaikisi. Harvoin nkee taloissa tysin tykykyist miest muuta kuin isnnn, eik aina sitkn, sill isnnt vanhenevat tietysti niinkuin muutkin ihmiset. Mutta pojat eivt tavallisesti vanhene kotona. Tysikasvuisiksi pstyn, ja jo aikaisemminkin, siirtyvt he Amerikkaan kotoista kurjuutta pakoon. Eik heidn pssn ole syttynyt pienintkn aatoksen kipin siit, ett he saattaisivat koettaa tuota kurjuutta tll kotona parantaa sill samalla tyll, jota he Ameriikassa tulevat toisen kskylisin tekemn, usein viel terveytens ja henkenskin uhalla. Usein puuttuu heilt itseltn matkaraha, mutta he saavat joltakulta aikaisemmin Ameriikkaan siirtyneelt sukulaiseltaan tai tuttavaltaan "tiketin" ja niin he lhtevt matkaan, vlinpitmttmin kaikesta. Jos nyt kotiin jneet tahtoisivatkin jollain tavoin parantaa viljelyksin tai kohentaa ja korjata taloaan ja tiluksiaan, eivt he sit voi, sill tyven palkat ovat kohonneet tavattoman korkealle. Moni talo ei pysty pitmn edes renki, viel vhemmin pivlisi. Irtolaiskansaa lytyy kyll tavattoman paljo, mutta siit on tilallisille enemmn rasitusta kuin hyty, vaikka heill olisi tuota kaikkialla tarvittavaa rahaa niinkin runsaasti, ett pystyisivt sit tyssn pitmn ja sen vaatimuksia tyttmn. Liian huimat ja huonosti harkitut metsliike-yritykset pohjan perill, joista moni on pttynyt loistavaan konkurssiin, ovat monessa suhteessa olleet siell tykansalle ja irtolaisvestlle vaan turmioksi. Viime vuosikymmenell, kun tilalliset Kemijrvell, Rovaniemess, Kuusamossa y.m. psivt isnniksi vanhoihin aarniometsiin, hykksi sinne kaikkialta rahanhimoisia liikemiehi tysin sylin kultaa kokoomaan, ja syydettiin Pohjanlahden perukoille ja Vienanmeren Koudaan laskevat vedet niin kukkuralleen tukkeja, ett joet olivat lkhty, eivtk voineet vuosikausiin niit niell meriin. Kaikissa niiss tiss, tukkiruuhkien purkamisissa y.m. maksettiin miehille palkkaa mit he vaan vaatia osasivat. Jtkille maksettiin 5 markkaa pivlt makuullakin, kun he esim. jokivarsilla loikoessaan odottelivat entisi palkkojaan, ennenkuin uuteen tyhn ryhtyivt. Vedtettiin saloille suuria kuormastoja kahvia, sokeria, siirappia, rusinoita, veskunoita y.m. ylellisyysrm -- ja viel tnkin talvena ottivat viranomaiset erlt "kauppiaalta" Rovaniemess takavarikkoon muutaman tuhat litraa Ruotsin konjakkia. Suu on tymiehell siellpin ollut sellainen menolpi, joka on suurista palkoista huolimatta pitnyt tulopuolen hnen taloudessaan ainaisessa vaillingissa. Ja kaupan plle on hn viel tuottanut kuntien vaivaiskassoille suurimmat menoert. Kun hn kiihkeitten tykausien seisahduttua on palannut kotiinsa "lepilemn" ja odottamaan niitten uudestaan alkamista, ei hnell ole ollut monasti pennikn taskussa, ja kunta on hnen poissa ollessaan saanut hyvss lykyss eltt hnen perhettn. Nm tllaiset liikeyritykset ovat niinkuin ajoittaisia, rettmn korkeita hykyaaltoja, joitten harjoilla vesi hajautuu tuhansiin steihin, loistaen auringon valossa kaikilla taivaankaaren viehttvill vreill, vaan jotka taas painuvat kohahtaen alas ja jttvt jlkeens kammottavan, mustan tyyneyden, vaikka suotavampaa olisi, ett laine likkyisi aina tasavkisesti, jonka se kyll voisi tehdkin. Irtolaiskansan paljous ja hlyv elmntapa lis yleist kyhyytt yh ja kuormaa kuorman plle jo ennestnkin velkaantuneille tilallisille. Vaivaismaksut ja muut kunnalliset menot lisntyvt vuosi vuodelta, ja niihin tarvitaan rahaa -- yh vaan rahaa. "Kun kansa lisntyy, eivtk viljelykset laajene lainkaan, syntyy siit vaivaisia ja irtolaisia, joita ei ennen ollut", sanoi muuan hyrynsalmelainen. Siell on kuntia, niinkuin esim. Ristijrvi, Hyrynsalmi, Taivalkoski, joissa on vhn plle 2,000 asukkaan (Taivalkoskella sentn lhes 3,000) sek satakunta talosavua, vaan joissa kunnallinen taksotus nousee sentn 12-15,000:teen markkaan. Suurin menoer siit on aina vaivaishoitoon. Ei ole nyt saatavissani numeroita vaivaismaksuista muualta Suomesta, vaan epilen, tokko ne ovat missn suhteellisesti ja suorittajainsa maksukykyyn nhden niin korkeat, kuin niss nlkseuduissa. Ja ilman sit lytyy ruodussa olevia vaivaisia joka kunnassa suuret mrt, joitten hoitokustannukset eivt tietysti ollenkaan sislly kunnallisen taksotuksen numeroihin. Kaikissa kunnissa ei ole nitten ruotulaisten hoitokustannuksia ollenkaan rahaksi arvioitu, mutta Taivalkoskella, miss sellainen lasku on tehty, on se viime vuodelta noussut 6,500 markkaan, niinkuin siit kunnasta puhuessani jo ennemmin olen maininnut. Siis viel sellainen summa vakinaisen taksotuksen lisksi. Ja leip on isnnn talossaan _rahalla ostettava_ niin omalle perheelleen kuin ruotulaisellekin. Papiston palkkaus vaatii suuria uhrauksia. Tehkmme muutamia vertauksia tss suhteessa etelisen Suomen ja nitten nlkseutujen vlill, heitten pois sen tulon, joka papeilla on virkataloistaan, ja ottaen lukuun rahaksi arvioituna ainoastaan sen palkan, jonka seurakunta heille suorittaa. Suomussalmen seurakunnassa on asukasluku (osapuille) 6,500 henke, ja ne maksavat papiston palkkaa 12,200 markkaa. Janakkalan pitj Hmeess esim., jossa on 6,800 asukasta, maksaa papeilleen 5,200 markkaa. Hyrynsalmi, 2,100 asukasta, maksaa 4,700 mrk., vaan Anjala Uudellamaalla, 2,400 asukasta, maksaa vaan, 3,100 mrk., Ristijrvi samoin, 2,100 asukasta, maksaa 4,900 mrk., vaan Luhanko Mikkelin lniss, 2,300 asukasta, maksaa 3,400 mrk. Sotkamo, 8,700 asukasta, maksaa 10,000 mrk., Hausjrvi Hmeess, 9,500 asukasta, maksaa vaan 6,000 mrk. Puolangan 4,700 asukasta maksaa 8,600 markkaa, vaan Padasjoen Hmeess 5,100 asukasta maksaa vaan 6,500 mrk. Nm kyll ovat umpimhkisesti otetuita esimerkkej ja voisi tarkalla vertailulla ehk lyt joitakuita pinvastaisiakin numeroita, mutta tosiasiana on pidettv, ett papiston palkkaus nill kyhill perukoilla on paljon rasittavampi, kuin onnellisemmissa osissa maatamme. Ja kun thn viel ajattelee lisksi kaiken sen vaivan ja ajan hukan, mik syntyy jo papinsaatavien maksussa ja kuljetuksessa, tilallisten kyytivelvollisuudet kinkerimatkoilla y.m.m. pient seikkaa, ja kun tiet, ett'ei monikaan sentn pse pappiaan kuulemaan ei nkemn kuin kerran, pari vuodessa, niin tulee erotus kaikin puolin vielkin melkoisemmaksi. Kouluja ei tosin viel ole niin lukuisasti rakennettu kuin etelmpn maassa, mutta pappilansa kyll ovat kunnat panneet ajan vaatimaan kuntoon. Ja molemmista nistkin menoista, mutta varsinkin jlkimmisist, kuulee paljon valitusta. Sitten rasittaa useampia kuntia viel tuhottoman suuret valtiovelat, joista kyll silloin tllin saadaan osa anteeksi, vaan joitten kanssa harvalukuisilla maksajilla sittenkin on enemmn kuin tarpeeksi painimista. Kaikki nm menot ovat pivnselvsti vlttmttmi nykyisess kunnallisjrjestyksess, mutta minusta nhden ne ovat kukin osaltaan yht selvsti tekijn siin luvussa, jolla nitten seutujen yleist kyhyytt merkitn. Ja sit ne ovat paikkakuntalaisten omastakin mielest, eik mikn ole ikvmp kuulla, kuin heidn haikeat valituksensa ja heidn ainainen odotuksensa jostain sellaisesta uudesta laista, joka muka vapauttaisi heidt papiston palkkauksesta ja kunnallisista maksuista. Edellisen perusteella voinee jotensakin hyvll syyll vitt, ett yhteiskunnallinen kehitys siell vaatii enemmn, kuin mit taloudellinen kehitys rettmn harvaan asutussa, syrjisess, karussa ja kaikkia kulkuneuvoja vailla olevassa ermaassa voi yllpit. Ja kun kansa itsessn viel on oppimatonta, taitamatonta, saamatonta -- joka tietysti on enemmn olojen kuin heidn oma syyns, kun sill ennestn ei ole uhkaavaa vaaraa vastaan varattuna minknmoista asetta -- ei hatarimpaakaan -- kun se alituisesti, muusta puhumattakaan, on taloudellisessa asemassa niin tprll, ett saadaanko leip vai ei, niin ei ole kummasteltavaa, ett jokaisen katovuoden sattuessa tytyy ruveta avun kerykseen ympri maan. XI. Loppumietelmi. Kaiken sen perustuksella, mit edell olen oloista nill mailla kertonut, luulisin voitavan tehd sellaisen lyhyen johtoptksen, ettei elinehdot nykyisill keinoilla tule siell milloinkaan paranemaan, vaan pikemmin pinvastoin. Suunnattomat mrt elintarpeita, joista enin osa kaikista httist huolimatta kuitenkin nytt menevn suorana armolahjana, on sinne tmnkin hdn aikana jo koottu, ja yh enemmn ehk viel kevtpuolia tarvitaan, ell'ei anneta tuhansien ihmisten riutua nlkn. Mutta niin vlttmtnt kuin apu tll kertaa onkin, yht vlttmtnt, vielkin vlttmttmmp on, ett kerran jo ryhdytn sellaisiin tarmokkaisiin ja pysyvisiin toimenpiteisiin, ettei tmn nlkverotuksen tarvitse muissa osissa maatamme tavan takaa uusiintua, eik kohota niin korkealle, kuin se viimeistenkin kymmenen vuoden kuluessa on useamman kerran tehnyt. Ei ole sill hyv, ett joka kerta ryhdytn htaputoimiin juuri silloin, kun ht jo on astunut yli kynnyksen. Ei ole asia sill autettu, ett laaditaan satunnaisia ksitykouluja, perustetaan ruokalaitoksia ja lastenkoteja, ett pannaan rukit kiertmn hamppulankaa ja miehet veistmn suksia, kauhoja, lapioita ja lusikoita juuri silloin, kun nlk pahimmin kynsin helistelee ja jo salon pirttien perpenkeill tuijottelee, ett juuri silloin pannaan htkapula kiertmn ympri maan, ja unohdetaan taas koko asia ja uskotaan kaikki olevan hyvin, kun on nlk sill kertaa saatu jonkun matkaa kylist ja taloista kaikkoutumaan, eik ajatella sit, ett sen ilke haamu el aina, se on vaan hetkeksi piiloutunut aivan lhelle, peltoaitojen taa, soitten pohjiin, kankaille kolottujen petjien juuriin, risukoihin, raiskattuihin metsiin ja tervaverstaitten perustuksiin. Ei ole sill viel paljon tehty, ett hommataan ermaan talonmiehelle joitakuita jauhoskkej tai mittn rahalaina, jolla hn rakentaa jonkun rmeikn rantaan pienoisen heinladon juuri silloin, kun hnell ei ole lehmlleen antaa heinn kortta, ja joka lato taas seuraavana nlkvuonna kyhjtt siin kallellaan, tyhj suu sellln suolle ammoteilen, niinkuin heikkona muistomerkkin edellisen hdn ajoilta. Kaikesta tllaisesta ei ole pysyvist parannusta. Se auttaa vaan kerrakseen ja kohottaa vaan vaatimuksia seuraavaksi kerraksi sielt pin ottamaan, mist ennenkin on totuttu saamaan. Se heikontaa vaan avunsaajain omaa kyky ja saattaa lopulta vied heidt ihan tylsn vlinpitmttmyyteen sek katkeraan nurkumiseen ja moitteeseen, ett'ei apua tule tarpeeksi asti, jommoisia oireita nytkin jo niill seuduilla matkustaessaan voi hyvin paljon havaita. Kansa, etupss kiinte maataviljelev vest (tai oikeammin sanoen maata-omistava vest) on siell saatava tekemn tydellinen muutos kaikissa elinkeinohommissaan, tydellinen ympriknns kaikessa, mik koskee heidn _oman_ toimeentulonsa hankintaa heidn _omilla voimillaan_. Heiss on hertettv tunto siit, ett he voivat eltt itsekin itsens, tarvitsematta muitten apua. Heille on annettava aseet ksiin ja heit on opetettava niit kyttmn ja tekemn niill tyt, herkemtnt tyt, ja he tulevat kyll ksittmn, ett se uusi ty ja ne uudet aseet, joihin he eivt ennen vhkn luottaneet, eltt heidt moninverroin paremmin, kuin koskaan ennen metsn raiskaus ja tervamatkat ja porvarien armopalojen kerjuu. Eik sellainen muutos ole mikn mahdottomuus, vaikka se monesta ehk sellaiselta tuntuu. Vaikea se kyll on ja paljon se vaatii sitke ja uupumatonta ponnistusta. Se vaatii enemmn kuin yhdenvuotiset htkomitean tyt, vaan sitten koituukin siit varmaan pysyvinen apu. Hoitakoot lappalaiset tuntureilla porojaan, niinkauvan kun se on sopiva elinkeino heille, viljelkn etelsuomalainen paremmilla maillaan viljaa, koska se hnell menestyy, mutta ruvetkoon pohjalainen maanselnteen ylpuolella tysin voimin kartuttamaan heinvarojaan ja hoitamaan lehmi, sill se on mielestni tt nyky ainoa luontaisin elinkeino hnelle ja luonnon itsens viittaama tie parempaan toimeentuloon. Ruohoa kasvaa siell kyll jo ilman itsestnkin niin paljon, ett sokeakin ymmrt sen siell menestyvn, mutta viljan viljelys on epvarmaa aina, vaikka sit yritettisiin kovemmallakin tyll, kuin mit thn asti on tehty. Mutta thn muutokseen ryhdyttkn pian, aivan heti, ettei todellakin ky sill tavalla, kuin esim. Suomussalmessa nykyn ennustetaan. He eivt ne siell en muuta pelastuksen keinoa itselleen, kuin ett valtio maksaisi kaikki heidn velkansa, ostaisi sitten kaikki heidn maansa, sanalla sanoen koko tskn, ja siirtisi heidt sielt kokonaan pois etelmpiin osiin maata -- tai lhettisi Amerikkaan, joka luultavasti olisi paremmin heidn oman mielens mukaista. Samaan suuntaan kuulee puheita vhn muuallakin, eikhn sekn keino taitaisi tydellinen mahdottomuus olla, mutta kyll siit sentn syntyisi jommoinenkin majan muutto; eikhn ole sanottu, ettei valtion mieli taas joskus vastaisuudessa saattaisi helty pstmn sinne entisille tiluksille uusia uutisasukkaita samaan kiusaukseen. Ei, kyll on parasta, ett he pysyvt paikoillaan ja koettavat kerran oikein miesmisesti iske uudelta suunnalta elmn ksiksi, joskin kohta siinkin tarvitaan tavattoman paljon sivullista apua ja vlityst, ennenkuin he oikean latunsa lytvt. Jo v. 1888 julkaisi silloinen Oulun lnin agronoomi, hra A. Th. Europaeus kirjasen, jonka pelkk nimi puhuu tarpeeksi puolestaan tss samassa asiassa, minun tarvitsematta siihen laajemmalta kajota. Kirjan nimi on: "Tervanpolttoko vai heinnviljely? Muutama sana Kajaanin kihlakuntalaisille." Siis silloin jo mies, joka tydelleen tuntee viljelysolot nill pohjolan sydnmailla, puhui heinnviljelyksen eduista tervanpolton rinnalla. Mutta mit siit on ollut apua? Thn saakka viel huomaamattoman vhn. Se on kyll ollut huutavan ni korvessa, mutta se on korpiin hukkunut, sill mit auttavat kirjat ja kirjotukset yksinn seuduissa, joissa ei kaikissa taloissa ole edes annakkaa. Sinne pitisi lhett pataljoona kovakouraisia miehi, oikea pelastusarmeija pasuunilla ja vaskitorvilla, evill ja tykaluilla, herttmn nukkuvia saloja, asettamaan lapiota ja kuokkaa miesten kouriin ja huutamaan heille korvaan, ett he ovat ihmisi hekin, ett heidn pit tehd sellaista tyt, josta he elvt ja jossa itse luontokin on heille auliisti apuna, ja hertt heidn kunniantuntonsa siit, ett he saattavat tulla viel paremmiksikin ihmisiksi kuin muut ovatkaan, ett he ovat viel kunniakkaammalla sijalla kuin etelmmt kansat, he kun suojaavat sivistyksen rajalinjaa jmeren rynnkit vastaan, voittavat jykn luonnon ja elvt sentn omillaan muitten apua tarvitsematta. Heille tytyy huutaa, ett heidn kyll kannattaa lhte ostamaan jauhoa muualta, jos heill on kotona hyv srvint ja jos he mennessn kymmenen tervatynnyrin asemasta vievt myytvksi yhden tynnyrin hyv voita, jonka he voivat saada kymment kertaa vhemmll rahdilla samaan paikkaan kuin tervatynnyrinskin. Ja jos he pudistavat ptn ja valittavat kulkuneuvojen puutetta, jonka he tt nyky viel voivat tydell syyll tehd, niin vakuutettakoon heille, ett Kajaaniin tulee kohta rautatie. Ja jos sekn ei kaikille soveltuisi, niin selitettkn heille, ett aina heidn kannattaa paremmin maksaa esim. 8 penni kilolta rahtia vientitavarasta, jonka myyntiarvo on 2 mk. kilolta, kuin maksaa tervatynnyrist rahtia neljsosa koko tavaran hinnasta. Ja laittakoot ja kuljettakoot voita talvella, jolloin se hyvsti silyy ja on hyviss hinnoissa, ja silyttkt voinsa lyhyelt kesajalta omaksi talvivarakseen, sill parempaa srvint se on sekin talvella, kuin kesll koottu mdnnyt piim, jota nykyn kytetn. Ja kun jrvi on ja jit, ja suota, mill jn peitt, niin sanottakoon heille, ett kyll he voivat entisiss tervaveneissn laskea kesllkin voita Ouluun, kun peittvt tynnrit jll ja sammaleilla. Huudettakoon heille mit tahansa, kun se vaan ky thn suuntaan ja heidt saadaan hertetyksi heinnviljelykseen ja parempaan karjan hoitoon. Samaan suuntaan viittaavat kaikki heidn omatkin valituksensa viime vuoden kadosta. Kukaan ei haikaile niin paljon viljan katoa kuin sit, ett tuli tydellinen kato "konnuista", s.o. heinist. Mutta miksi heinnkato tuli niin tydellinen? Ei ollenkaan yksinomaan sateitten ja tulvain, vaan yht paljon tydellisen heinviljelyksen puutteen ja huonojen korjuuneuvojen vuoksi -- sill kyll vesi pysyy rahkasoissa niinkuin pesusieness, ell'ei sit johdeta pois. Vaan jos kell on hein ylvmmll ja ojitetulla maalla, niin aina siit hyvill korjuuneuvoilla jotain saa. Ja ett todella on hein saatu viime kesnkin juuri keskell kaikkia niit, jotka pahimmin katoa huutavat, siit lytyy joitakuita ilahuttavia esimerkkej, vaikka rettmn harvassa kyll. Ja voin tss asian pttjisiksi mainita niist jonkun. Puolangalla on Puokion kylss Riiheln talo, jossa on alettu viljell hein, ja viime kesnkin saatiin sit niin paljon, ett'ei ole ht vhkn. Kynsipern kylss Taivalkoskella (siis yh pohjoisempana) on Harjun tilalla mys alettu viljell hein. Sit saatiin viime vuonnakin niin paljon, ett isnt syksyll mi sit Kemi-yhtille 1,000 markan edest ja viel oma tarve ji. Itse Suomussalmen pitjn kyhimmll perukalla, Pispajrven kylss, viljelee Nivan talon isnt myskin hein ja kehuu tnkin talvena elvns kuin "pellossa". Samalla seudulla on Leinosen vaaralla koetettu samaa keinoa, eik talossa nyttnyt olevan lheskn sellaista puutetta kuin muualla. Ja sama on asian laita kaikissa muissakin paikoissa, miss heinn viljelykseen vhnkin on turvauduttu ja rehun saanniksi snnllisesti jatkuvaa tyt tehty, mutta enimmt naapurit katselevat nit miehi epillen, aivan kuin mitkin "taikureita", eivtk usko itse tuota taikaa saavansa. Niist heinnviljelystavoista ja heinlajeista, jotka siell kylmss pohjolassa parhaiten menestyisivt ja thnkin saakka ovat parhaiksi nyttinneet, ei tss tarvitse tehd laajempaa selkoa. Niit on kyll kokeneita ammattimiehi sill alalla ja jkn se heidn tehtvkseen. Minun toivoni on vaan, ett thn toimeen ryhdyttisiin niin pian kuin mahdollista ja niin suurella voimalla kuin suinkin, samalla koettaen tavalla tai toisella ainakin aluksi huojentaa nitten raukkojen rajojen monia rasituksia ja nykyist suurta velkakuormaa, sill ehdoton vakuutukseni on, ett ainoastaan niill keinoilla saadaan siell pysyvinen ja varma apu toimeen. Siin toivossa lopetan nm pakinani "nlkmailta", samalla toivoen, ett'ei kenenkn vastaisuudessa tarvitsisi niist sit nime kytt, jonka min niille tll kertaa olen antanut. License: Share Alike