Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen PYH VIHA Romaani Kirj. ILMARI KIANTO Helsingiss, Vihtori Kosonen, kustantaja, 1908. "Voi teit, te Phariseukset! jotka rakastatte ylimmisi istuimia synagogissa ja tervehdyksi turulla. Voi teit, te kirjanoppineet ja Phariseukset, te ulkokullatut, sill te olette niinkuin peitetyt haudat, joiden pll ihmiset tietmtt kyvt!" POHJAMUDAT. Kaukana kolkossa korpimaassa, itkettvn-ikvien, soiluvien soiden ja pikkuvaltavien, mustansinertvien ylnteiden karkeissa helmoissa nukkuu ammoisista ajoin Kurjalan avara pitj, Suomen surunkuuluisa korvenkukka. Ei kuulu sinne suurmailman edistyshumina, ei srje siell konsanaan korvia valtion rautaisten syttilsorhien kimakka hirnunta, ei kiljahtele sen syvill vesill yhtiiden hyrylaiva, eik sen harvalukuisilla keskitekoisilla maanteill liioin ritaja edes krrynpyr. Ryteikk korpi siell vain ikuista huminaansa veisaa ja suurten selkosten pienill lehmnpoluilla viheltelee metsn nelijalkainen kuningas -- karhu, jota vanha kansa iknkuin ihmeittekev jumalaa pelk ja aivankuin pahaa henke palvelee, rohkenematta petoa oikealla nimelln nimitt. Mustat aallot sen lukuisilla jrvill murisevat yksitotisia joikujaan, joissa iknkuin kohajaa hmri tarinoita kalastajalappalaisten kaukaisilta ajoilta, mutta joskus tt vesien yksitoikkoisuutta vilkastuttaa tavattoman pitkn venheen harvatahtinen aironloiske ja tervajtkn synke kirous vastatuulta kiskoessaan peninkulmaisilla taipaleilla. Karirikkaiden, orjantappura-rantaisten koskien ikuinen pauhu suopi sekin vain raskasta mielenvaihtelua sille, joka Kurjalan pitki jokia myten alas jonnekkin matkustelee. Samankaltaisen melankoolisen vaihdenyn tarjoovat metsien vaeltajalle ermaan sadat pienet lammet, jotka kuni suuret, mustankiiluvat aaveensilmt tuijottavat ruostekeltaisten rmeiden keskess ja joiden rautapohjainen syvyys upottaa jokaisen, sek onkimiehen ett laidunelukan, joka kesnhelteess niihin kaahlailemaan uskaltaa. Suven ihmevaloisa seutu! talven skkipime maa! Mutta harvoin tll kesn valovuorokausinakaan aurinko armahtaen paistaa, vaan lyijynraskaat pilvet alati vyryvt taivaan harmailla holvikaarilla ja pursuttavat maille lakkaamatonta sadetta, joka vuodestavuoteen synkist korvenraatajain mielt. Jos jolloin paistaakin kuumasti Jumalan kirkas pivyt, niin ukkosenkuuron edell vain noin paistaa -- ja kohta taas kaikki peittyy vesikkotuuleen ja mrkyyteen. Talvi siin seudussa on pitk ja tuiskuinen, ja pimet puhteet prevalkean ja huonostivalaisevien saunatuijujen himmess hohteessa sydntvihlaisevasti ikvt, uneliaat ja iknkuin laiskuuteen vajottavat, mutta tlle talvielmlle antavat ehk jonkunverran eloisuutta markkinoilta palaavien hevosukkojen karjahdukset tulipalopakkasessa sek poromiehet, jotka peuroillansa ja pulkillansa ajaa karahuttelevat hiljaisten lumivaarojen vli, lakkaamatta hihkuen sarvekkaille ajokkailleen, jotka omaksi hauskuudekseen parhailleen juonittelevat paiskaten ajajansa milloin pahki petjnkylkeen, milloin lenntten hnet terveydeksi talojen verjnpielten seipisiin. Kevtkin siell usein on kalsea, eptoivoinen, lupaamaton, ja jrvenjt usein sulavat vasta keskuun tultua, ja muistavatpa vanhat ihmiset viel senkin kevn, jolloin juhannuskirkolle rahvas saapui pitkin hevosenkantavia jrvenjit. Nuorille miehille siell kevt sentn on ihanakin aika, sill silloinpa metsot koppelokiimassaan somimmin soivat korvessa ja kaikki luojan metskarja kuhertelee hurjissa siitinleikeissn, ja joka y joku metsn kuningaslintu pudota moksahtaa naavaisen kuusen latvasta, tarkan luodin lvistmn soitimessa. Ei siell herrojen keksimi metsstyslakeja pyhn osata pit, ja onpa sattunut tapauksia ett vallesmannille jossakin talonpahasessa emnt kaikessa ystvyydessn on tarjonnut ravinnoksi "viimeyn viljaa." Syksy siell toisinaan on kirkas ja paisteinen, ja koivikkojen varisevat lehdet vlkkyvt kuin kullanvipaleet mustia rantakivi vastaan, ja jos on halla tai muu turmio maaviljat raiskannut, niin nuottapa kahden venheven soutamana joskus rikkaat muikkuapajat antaa ja hyvlle maistuu silloin tuores kalakeitto syysiltaisen nuotion loisteessa vrisevn-autiolla rannalla. Mutta usein on syksykin sateinen ja pitkllevenyv, sanoinselittmttmsti ikvt ovat silloin pivt ja yt kuni loppumaton harmaa vaate, joka kietoo mrkiin rsyihins kaikki mit maailmassa on, maat ja vedet, ihmiset ja talot. * * * * * Tllainen jylh ja silittmtn on luonto Kurjalan kaukopitjss, joka vuosisatoja on uinunut yksiksens raakojen rmeittens ja karujen vaarojensa syliss. Mutta viel jylhempi, jyhempi kuin luonto, jossa sen rakastaja sentn aina lyt omituista viehtyst, on Kurjalan pitjn rahvas, se Suomen kansan nurkkaryhm, joka ylnteill asuu. Sen kansaryhmn elmnhistoriata ei kukaan oppinut viel thn pivn saakka ole osannut kirjoittaa eik ole koskaan osaavakaan sit kynll piirt, sill sen muinaiset vaiheet peittyvt siihen ikuiseen satujen hmrn, johon Suomen suurinten salojen asutuskertomus ainiaaksi on peittynyt. Kyll oppineiden painattama historia iknkuin pikkusormellaan viittailee johonkin kreivinaikaan, jolloin voi laskea Kurjalankin seuduissa ihmiselmn virinneen, mutta se nyt on ainoastaan otaksuma, eik kukaan varmasti tied, milloin tai mill rannalla ensimminen ihmisten sytyttm nuotio on savunsa taivasta kohden tyntnyt. Tulivatko Kurjalan kansan esi-ist idst vai lnnest vai etelst ja pakeniko joku ikivanha lappalaisheimo silloin hiriytyneen yh pohjoisempaan tai saiko ehk raukka surmansa Kurjalan kalaisilla rannoilla, siit kaikesta ei historia mitn hiisku. Lappalaishautojen hahmot jrvien asumattomilla saarilla, merenrantalaisten keskalastajain jlkeens-jttmt valehaudat, maasta sillointllin lydetyt Ruotsinvallan aikuiset rahakolikot ja venlismiekat, ahtaiden salmien rannoilla trrttvt vallitusrauniot ja vihojen aikuiset kuulareikiset aitanovet vuosilukuineen -- panevat meidt aavistamaan vain satunnaisuuksia, joiden nojalla voi johonkin oikeaan osua, mutta yhthyvin mys harhaan ptell ja lyd tutkijakirveens auttamattomasti kiveen. Kurjalan kansan sisist elmntarinaa eivt siis paljoa valaise rauniokivet eivtk pyssynkuulien reijt aitanovissa -- sit eivt paljoa valaise mitkn ulkonaiset muistomerkit, jos sellaisia joskus tavattaneekin. Sill onpa se korpeen ammoisina aikoina paenneen, ikuisesti korpeen vannoutuneen kansanheimon jyh elmntarina, mailmalta syvsti ktketty. Mik mahti ja mik voima sen heimon korpeen tuomitsi, miksi onkaan sen pakko ollut korpeen salautua ja korvessa el polvesta polveen ja ehk korpeen kerran kuollakkin? Mik ilmi se Suomen kansan sielussa lieneekin, joka vuosisatoja on pakottanut talonpojan asumaan erilln mailmasta omassa kaukaisessa karsinassaan? Mik, niin mik? Kuka uskaltaisi sit sanoa? Kukapa uskaltaisi sanoa: se on ollut viha herroja vastaan, maan valtijaita ja sivistyneit vastaan? Viha kaikkea sit vastaan, mik kskee ja pakottaa, komentaa ja kouristaa ja aina vain ottaa, mutta itse ei mitn anna tai jos antaa -- antaa leivn asemesta kiven. Viha ja epluulo kuninkaallisia kskynhaltijoita vastaan, jotka riistivt metsnantimet ja pellon hedelmt ja hevoset ja kauneimmat tyttret ja parhaat pojat sotatanterille, kun kuninkaat ja keisarit milloin sattuivat vallasta riitaantumaan? Sep se ehk Kurjalan kansan esi-istkin korpeen oli ajanut -- tm epluulo ja pelko ja omistusoikeuden viha. Tosin siihen lienee yhtynyt omakin luontainen mielihalu: vapauden rakkaus, ikuisen rauhan himo, koskemattomuuden avara kaipaus. "Sinne kohajavaan korpeen paetkaamme niin kauvas ettei kuninkaan kirjat ilmoisna ikin kuulu eivtk kskynhaltijainsa kapulat kuuna kullan valkeana kolaja. Siell on hyv olla, siell. Sinne eivt herrat konsana osaja!" Nin ne ehk ajattelivat esi-ist ja samosivat kuin kontiot salojen halki, kauvas, kauvas. Ja tulivat ja asuivat jylhill mailla ja autioilla vesill ja kotansa pystyttivt, metssaunansa rakensivat, keittelivt kalojaan, ammuskelivat jousella metsnotuksiaan ja polttelivat hulmahtelevia halmeitaan... Ja tuntui hyvlle olla, helpolle hengitt -- kaukana herroista. Sukupolvi sukupolven jlkeen asui siell ja nautti korven rauhaa, ja vanhat kaatuivat levollisesti kuni ikloppu-hongat saloilla, mutta nuoria voimia tyntyi alati sijaan ja koko korven heimo toivoi nin saavansa el iankaikkisesta iankaikkiseen -- metsihmisin syrjss. Mutta jopa vihdoin, lastenlasten aikana, osuivat sinnekkin herrat, ne maan valtiaat. Tuli ruhtinas, tuli piispa, ja nimens piirsivt salmiin ja saariin ja outojen jrvien rantoihin. Suuresti ihmettelivt korven villit asukkaat niden herrojen ilmestyst ermaahan, ja kauhu ja kunnioitus yhthaavaa valtasi heidt. Sill nmt herrat olivat kuin vkevt karhut, jotka puhuivat ihmisten kielill taikka olivat ne niinkuin ylnluonnolliset olennot, jotka haastoivat kuin uusien jumalien lhettilt, ystvllisesti, mahtavasti, ja heidn kielens viileskelivt korven asukkaiden sieluja aivankuin kaksiteriset miekat... Korven lapset, joiden silm ei ennen ollut herroja nhnyt, joiden korva ei ennen ollut herrojen kieli kuullut; nmt korven lapset, joiden isien-ist ammoin olivat kuolleet -- hep vastaanottivat herrat pyhsti vristen, hep kilvan soutelivat heidt venheissns yli jrvien selkien, alas ja yls kuohuvia koskia. Ruhtinas ruplansa viskasi, piispa taalarinsa tarjosi, ja korven villi irvisteli ja kumarsi -- eik tiennyt polo, ett se oli _raha_, joka ensikerran korvessa vilahti _nahan_ asemesta. Ja katso! Silloin herra mys keskusteli talonpojan kanssa nin: "Min olen Jumalan lhettm sinua korpeen eksynytt lammasta pelastamaan. En min sinua hd pois paratiisistasi, jonkas korvessa lytnyt olet, vaan kielln min sinua yksiksesi paratiisin metsi viljelemst, sill ne ovat meidn ja kristittyjen Jumalan. Savupirttisi ja kotasi, jotkas rakentanut olet, saat sin hallita sek pellontilkkua niin paljon kuin elksesi tarvitset. Mutta puolet kaikista tuloistasi vaatii tstlhtien Ruotsin valtakunnan kuningas ja kristittyjen Jumala." Ja ruhtinas meni matkoihinsa -- piispa meni matkoihinsa -- ja korven heimo ihmetteli kaikkea suu ammollaan eik kotvaan aikaan mielessns oivaltanut, mit tapahtuman piti. Sill ainoastaan heidn isotisns olivat nhneet herroja kasvoista kasvoihin, vaan lapsenlapset eivt herroja tunteneet. Mutta ruhtinaan ja piispan menty, katso: kohta saapui korven rantamille mies, joka itsen papiksi nimitti. Hn se korven heimon ymprillens kokosi ja nin pakisi: "Min olen sielunpaimenenne, rakentakaat teillenne kirkko, jossa syntinne anteeksiannetaan. Sill teidn sielunne ovat hirvess kadotuksessa ja te olette kurjia pakanoita, jotka palvelette vri jumalia. Rakentakaat kirkko!" Mutta eivt kaikki korven asukkaat tietneet, mik _kirkko_ oli, eivtk useimmat lynneet, mik oli _synti_, josta pappi porasi eik moni edes ymmrtnyt, mik mies oli itse _pappi_, joka ilmestynyt oli. Mutta kaikki sentn tajusivat ett heidn keskessn seisoi _herra_, joka pyrki heidn omaksi herrakseen ja joka tiesi ihmeellisi asioita kuninkaista ja keisareista ja uusista jumalista, jollaisia ei kuuna kullan valkeana oltu ermaassa nhty. Ja korven metsistyneit lapsia tm kaikki uteliaasti huvitti. "Oma herra ja uusi Jumala!" Ja he suostuivat rakentamaan temppelin, jossa heidn sielunsa pelastuisi _helvetist_, kuten pappi sen oli luvannut. Seitsemn vuotta ja seitsemn vuorokautta kesti sen kirkon rakentamista ja tehtiin se kumisevista korven hongista, Hornanniemen pisimmist puista. Katso: siit tuli sangen kammottava komeus, kuten tarkoitus olikin. Sen altaritaulussa nkyi mies, joka suinpin syksyi alas helvettiin ja verisi sri vilahteli korkealla ilmassa ja irvistv pkallo ristinpuun alla tuntui iknkuin levittvn mdn lyhk ymprilleen. Mutta itse ristinpuussa kiemurteli se uusi jumala, josta jo pappi oli ihmeit kertonut... Ja koska tmn uuden Jumalan temppelin malmikello ensikerran kalahti yli juhannuskirkkaiden vesien ja hornanhonkainen tapuli hirvesti ryskyi, huojui ja humisi, aivankuin olisi se ollut tynnns toinen-toisiaan vastaan tappelevia henki, niin peljstyneen kuni Sinain pitkisenjylint lankesi korven kansa polvillensa temppelin juurelle -- ja antautui sieluinensa papille. Sill ylen mahtavasti saarnasi pappi ja ylen vkevsti vri kytten kuvaili hn taivaan ihmeellisi iloja ja helvetin kammottavia tulijrvi, eik yksikn suu taitanut niin puhua kuin tm pappi. Silloin moni sielu ikseen luopui Vinmisen luonnonuskosta ja rupesi kunnioittaen pelkmn pappien ja piispain ja ruhtinasten Jumalaa, joka korven pakanajoukollekkin armojansa taritsi. Ja surkea ulvonta kuni villipedon, jonka metsstj haavoitettuaan on kiinnisaamaisillaan, kuului sin pivn Kurjalan rannoilta, Kurjalan uuden kirkon juurelta. Sin pivn vasta sai korpi _Kurjalan_ seurakunnan virallisen nimen syyst siit, ett sieluntila siell papin mielest oli perti kurja... Mutta kun tuo kammottavanpyh mielenliikutus kansassa hiukan oli asettunut ja herran temppeli virkaansa vihitty, silloin pakisi viel pappi: "Rakkaat seurakuntalaiset! Kirkko on nyt valmis ja is Jumala on sen huostaansa ottanut, mutta hnen paimenensa majaa ei viel ole -- pappilata ei viel ole. Ruotsin, Gthan ja Wenden kuningas tahtoo mys ett pappila rakennetaan." Napisematta taipui ristitty kansa. Pappila ptettiin rakennettavaksi komeimmalle vaaralle, mik Kurjajrven rannoilla kohoaa. Pappilan paikaksi valittiin Kontiovaara, jonka huipulla jo entuudestaan seisoi Tappara nimisen korvenraatajan savupirtti. Sanoivat silloin papin ystvt Tapparalle: "Anna sin, Turso, pihasi pyhlle miehelle, niin me annamme sinulle toisen tanhuan ja muutamme kapistuksesi." Mutta eip Kontiovaaran isnt tahtonutkaan asuinpaikastansa hevill luopua. Silloin pappi vkisten valtasi asuinsijansa ja kristillinen seurakunta rakensi hnelle pappilan. Mutta Tapparaan ei ollut herranhenki aivan syvlle iskenyt, vaan mies hautoi mielessns kostoa papille. Ja ern talviyn hn raastoi papin ulos pihastansa, raahasi metsn tahtoen surmata. Sanotaanpa ett kirkonkellot silloin itsestns alkoivat soimaan niin ett papin ystvt ehttivt pelastamaan sielunpaimenensa ihmispedon kynsist. Mutta Tapparan tuomitsi armollinen esivalta hopeataalari-sakkoihin sek lisksi istumaan linnaa Kristuksen palvelijan pahoinpitelemisest. Siit lhtien sai pappi Kurjalan rannoilla rauhan ja alkoi el ja siitt poikia ja tyttri sek saarnata oikeauskoista oppia syntisille -- kerran viikossa. Mutta katso: papin perss oli korpeen kiiruhtanut mys kuninkaallinen jrjestysmies, ja hnp nyt yksiss papin kanssa ryhtyi hallitsemaan kansaa ja sille esivallan laatimia lakeja opettamaan. Ja aivankuin suuren taikurin voimasta ilmestyi kruunun-asetuksia mannuista ja metsist, niityist ja pelloista ynn viinanpoltosta, jota Ruotsin kuningas lmpimsti suositteli, koskapa viina teki iloisiksi sek ihmiset ett jumalat, kuten sanassa sanottiin. Ja siihen aikaan joivat herrat ja talonpojat yhdess viinaa, vaikka kirkossa istuivatkin eri penkeiss. Pappi parhain oli herroista! Pappi voiteli syntisten sislmyksi viinalla, mutta sieluja hn pyyhkieli vuoroin helvetin tulikivell, vuoroin paratiisin palssamiljyll. Vuosi-vuodelta tm kansa suli pappeuteen, siihen oikeaan autuuden uskoon, jota kuninkaan kskyst valtakunnan kaikissa kirkoissa saarnattiin. * * * * * Mutta kun keisarien aika koitti, ja mannut ja maat ja vehmaimmat metst korkeain herrain kskyst ja kristittyjen Jumalan pyhss nimess olivat kansalta poisotetut sek silytetyt kruunulle ynn virkamiehille, katso: silloin kvi raskas humaus korvenkansan ylitse ja heidn sieluissansa vrhti kummallinen epluulo ja katkeruus, joka vuosisatoja oli salassa kytenyt esi-isilt periytyneen veress. Ja vihan villi hiilos alkoi viskell kipunoita ilmaan, ja partasuu-uroot kynsiskelivt korvallisiaan sek kysyivt toisiltaan: kykhn kaikki oikein? -- "Oikein!" vastasi korven kaiku. Mutta puhdasoppinen pappi oli vainunnut korvenkansan salaisen napinan ja hnp nyt kiiruhti herrantemppelin korkealle huhmarelle petkelettns jyskyttmn: Kaikki esivallan mrykset tulevat isst Jumalasta, niit ei arvostella sovi. Nyrryttk sydmmenne, tutkikaa munaskuunne, tunnustakaa syntinne. Min vaivainen, viheliinen syntinen, joka synniss siinnyt ja siitetty olen, tunnustan j.n.e. Helposti saikin seurakunnan hyv paimen laumansa asettumaan ennenkuin tm oli oikein edes ajatella rohjennut... Kului vuosia, sikisi lapsia korven kansalle, kuoli vanhoja ja vaivaisia... Mist huokaus? mist hiljainen, haikea hymin taas korvessa? Kurjalan seurakunta, jolle opetettu oli ett maat ovat herrain, taivas talonpoikain, rupesi vuosi-vuodelta surkastumaan, kyhtymn, iknkuin kyllstymn omaan elmns; ja vaikka toisia tyydyttikin Jumalan ihmeellinen jrjestys, niin eip se toisia tyydyttnytkn, ja ainoastaan pitkllinen tottumus piti kansaa aisoissa, esivallallisessa jrjestyksess. Mutta ht yh kasvoi sit myten kuin uusia lapsia sikisi kuntaan ja pappi niille kaikille oli kirjoittanut valtakirjat jumalanvaltakuntaan. Se kyll olikin erinomainen asia ett is Jumala erityisesti kuului rakastavan aivan alastomiakin lapsia, mutta aprikoimaan sentn pani, miksi ei hn, joka kuului olevan kaikkien herrojen herra, toimittanut lapsirievuille tarpeeksi vaatteita, kylliksi ravintoa? Ht kuitenkin keinot keksi, joskohta htkeinot. Osa seurakuntalaisia rupesi net vuosittain pakenemaan Suureen Lnteen -- ja sinne useimmat ikseen jivt -- osa siirtyi muihin maakuntiin leipns ansaitakseen otsansa hiess, muutamat samosivat Ruijan rannoille kalastelemaan, muutamat painuivat rajantakaisen Karjalan piilopirtteihin. Ilmestyip joskus sellainenkin urho, joka hankki itselleen vapaan matkapassin salaperiseen Siperiaan. Mutta nekin, jotka kotipitjns jivt korpitilkkujansa kuokkimaan, tervahautojansa polttamaan, nyttivt asettuvan kovin tyytymttmiksi elmns, alati hautoen sieluissansa repisevi hylkmistuumia. Ei ollut kenellkn hyv oltava! Jos mihin koski, mit yritti -- aina siin olivat herrat komentamassa, mrmss, sakottamassa ja verottamassa. "Perkele!" Tm ikivanha, muinen valtava ja kunnioitettu Jumalan nimitys, joka historiantakaisina aikoina oli siepattu joltakin muulta kansalta, otettiin taas kytntn -- se putkahti kuni vihanta taimi pohjaanpalaneen nuotion tuhkasta versoen mahtavaksi puuksi, jonka runko oli rettmn paksu, juuret syvll maassa ja latva tuuheana lakaisi taivaankantta. Kristittyjen perkele, josta pappi pakisi, oli herrain perkele, joka oli kiertnyt nille perukoille Saksasta ja Ruotsista, mutta suomalainen perkele oli jo tuhannen vuotta piileskellyt oman veren sokkeloissa, eik se suinkaan ollut sukua tuolle herrojen pahalle pplle, sielunviholliselle. Kun Kurjalan onneton vki milloin tahansa sanoa jrytti tmn oman perintjumalansa nimen, niin tapahtuipa se sellaisella voimalla ja pyhll paatoksella ett tuntui kuin ilma olisi skeni iskenyt ja kirkkoja ymprill kaatua romahdellut maahan. Korven vestn oikeustajunta, krsimysten ja nlkkurjuuden tultua, meni siis vhitellen sekaisin. Kuni Niniven lapset, jotka eivt tienneet eroittaa oikeata ktt vasemmasta, niin hlyivt kurjalaisten rehellisyyspyyteet ja totuusharrastukset. Papit tosin yh olivat suuressa arvossa varsinkin taikauskoisen akkaven keskuudessa, mutta kaiken sielunelmn pohjamudissa poltteli sammumaton, leppymtn herraviha, joka kuten pakkasviima vinkui talosta taloon paukkuen synkkin selntakaisina kirouksina, heti kun joku herroista, joita nyt jo oli useampia, oli lpi pihan vaeltanut kruunun rystjn toimitellen. Kurjalan muinoin vapaasta, hyvin toimeentulevasta, luonnonraikkaasta, joskohta villist ja metsjumalaisesta rahvaasta oli kuin olikin vhitellen muovautunut synkk ja juro, umpimielinen ja samalla suulas, epluotettava, edestpin teeskentelev kansaryhm, joka pappien ohjaamana tosin tunnusti esivallan pyhyyden ja Jumalan kaikkiviisaan sallimuksen rikkauteen ja kyhyyteen nhden, mutta toiselta puolen salaa vihasi tt samaa Jumalaa, joka sen elmnvapauden oli julmasti vanginnut, sen olemassa-olon taistelun niin verkkoihinsa kietonut ettei niist voinut pst irti edes Amerikan tiketill. Lyhyesti sanoen: Kurjalan pitjn seurakunnasta oli ajanpitkn sorvautunut valtiokirkossa kiinni kituva orjarahvas, joka oli kadottanut kaiken todellisen uskontonsa ja joka ei ollut vhkn senkaltainen kuin kristityn nimi olisi vaatinut, vaan lhimmisen rakkaus puuttui niin hyvin herralta kuin talonpojalta, ja varakas vainosi ja sorti sit, joka oli varattomampi, toinen kyh oli valmis puhkaisemaan silmn toiselta, joka oli viel kyhempi. Merkillist! Kaikki paha, mik tapahtui, nytti tapahtuvan iknkuin Jeesuksen Kristuksen nimeen, esivallan suojelevissa turvissa. * * * * * Kahdeskymmenes vuosisata Kurjalan seurakunnassa oli alkanut. Seitsemn tuhatta sielua nukkui henkisen pimeyden yss, jota eivt jkylmn joulukirkon kynttilkruunut parin papinsaarnan hystmin voineet paremmin valaista kuin Ameriikan sanomalehdetkn, joita maastapaenneet nuorukaiset ja piikatyttset lhettelivt omaisilleen salojen mkkilihin. Joulukirkosta ji mieliin vain kruunukynttilin kirkas loiste -- kaiken saavuttamattoman ihanteen vertauskuva --, Ameriikan sanomalehdet taas liistaroitiin lukemattomina vieraskamarien seinille, kenell moinen ylellisyyskomero olemaan sattui. Talonpojat elelivt omaa raskasta elmns -- virkamiehet omaansa. Yh kunnioitettiin pappeja julkisesti, mutta poppamiehi ja taikureita kunnioitettiin yht paljon. Taikausko rehoitti jokaisessa kylss, vaikkeivt sielunpaimenet niist asioista paljoakaan tietneet. Vihittyjen hautojen kalmistoja kaivettiin salaa ja mtnevist ruumiista leikeltiin milloin varvas, milloin sormi, milloin sydn, milloin kiskottiin selkydin tai muu ruumiinjsen, joista kaikista sitten kansan salaiset sielunlkrit keittelivt taikaruokiansa erikoisia tarkoituksia varten: milloin oli saatava naapurin mies tai nainen vaarattomaksi perintasiain takia, jota varten hnet "syttmll" tehtiin hulluksi, milloin oli "mets" nostettava vihamiehen lehmikarjaa raatelemaan, milloin taas sotkeutuneet lemmenvehkeet vaativat kummallisia loitsukeinojansa. Nmt ehk olivat pakanuuden pimeit jtteit, joista kristinusko pidettiin erilln, mutta sen ohessa kukoisti pitjss viel kukkeampana itse kirkon vaikuttama uuspakanuus, joka ilmeni milloin misskin surkeassa muodossa. Siunattua maata keriltiin pusseihin, kirkon lattiasta ja kynnyksest vuoleskeltiin pyhi lastuja talteen, rippileipi varasteltiin vanhain tauteihin ja siunattua kirkonviini kerjttiin kaadettavaksi kipein lapsiparkain korviin y.m., y.m. Kouluja armottomasti vihattiin ja ensimminen kansakoulu otettiin vkisin vastaan sill ehdolla ainoastaan, ettei seurakunnan tarvinnut siit pennikn maksaa. Rahvaan ulkonaiset elintavat eivt olleet erittin kehuttavat. Tupakka tupruili yli koko pitjn miehistn, karvas venjnlehtimlli asui joka-toisen ukon ja akan ryppyisess poskessa kuin mikkin mrkrakko alati vaikuttaen nlj ja sylkemist sek tuottaen nuorelle velle sydnalatauteja, muutamissa kyliss lapsetkin sek tytt ett poikanaskalit opetettiin varhain viljelemn tupakkaa, jota vanhan kansan kertomusten mukaan joku entinen pappi saarnastuolista oli kehoittanut runsaasti kyttmn vaarallisia kulkutauteja vastaan, johon lkkeeseen vielkin uskottiin. Tupakan imemisest oli luonnollisena seurauksena liiallinen sylkeminen, mutta sylkemistaipumus nytti mys muutenkin piilevn korvenkansan luonteessa ja jo pojannaskalit kilpailivat keskenn siit, kuka pisimmlle jaksaisi sylkist ruiskahuttaa pirtin lattialle. Se oli jonkunlainen miehuuden merkki tm syljen tirskauttaminen hammasten lomitse, eik kenenkn phn plkhtnyt ett siin olisi ollut mitn pahaa, vaikka emnnt toisinaan moittivatkin lattioidensa kauheata siivoa ja vaikka postissa kydess pitjn postimamsseli uhkasi sakottaa jokaisen ukonkarilaan, joka likasi hnen lattiansa vielp kasvatukseksi pani pahimmat thrjt korjaamaan omat jlkens. Sylkemttmyytt ja sylkilaatikoita pidettiin vain herrojen keksimin ylellisyyksin ja niit pilkkaamalla pilkattiin viel sittenkin kun hiippakunnan kytnnllisteolooginen piispa tarkastusmatkallaan Kurjalan kansan suu-rustingeita oli vahvasti jumalansanalla ruoskinut. Yht sakealla sauhulla kuin piipunnyst, hyrysivt ympri seurakuntaa mys kahvipannut, joita samoin vitettiin pappien keksinniksi. Monessa sydnmaan tlliss nautittiin vuoroin karvasta petjleip, vuoroin pikimustaa kahvia, jota herranvoidetta tyrkytettiin heikoimmillekkin sairaille -- joiden sislmyksiss ei en muu ruoka pysynyt -- sit tiputettiin jo kapalolastenkin yskisiin kurkkuihin. Sieni ja marjoja, joita korvessa oli runsaammin kuin petjnkuoria, halveksimalla halveksittiin eik sellaista "elintenruokaa" koskaan iljetty kert talveksi. Kansan siisteysksitteet olivat siinmrin pilaantuneet, ett ihmiset erinomaisesti saattoivat nauttia omilla ulostuksillaan ruokkimiensa lehmien maitoa. Tietenkin ht ja todellinen kurjuus osaltaan oli syyn moiseen menettelyyn, jota ei arvattu edes hvet. Kansanelmn kuuluivat mys russakat, kirput, lutikat ja tit, joita kaikkia pidettiin Jumalan stmin pikkuhuomautuksina mailman synnillisyydest ja ihmislapsen raadollisuudesta. Jotkut katsoivat kristilliseen jrjestykseen kuuluvaksi ett niden kiusaajain kanssa oli elettv hyvss sovussa, kunnes niit sikisi semmoiset laumat taloihin, ett oli pakko joksikin viikoksi talvipakkasella jtt pirtti kylmilleen. Mutta ei paukkuvankaan pakkanen eik myrkyllisinkn keisarinviheri tai rn hvittnyt nit kotielimi sukupuuttoon, jostapa juuri nki ettei se ollut luojan tarkoitus. Snkyj tai vasituisia makuutelineit ei Kurjalan seitsemll tuhannella sielulla ollut tuskin neljnnell osallakaan, vaan melkein kaikki ristirahvas lojui yns saunakuumiksi lmmitettyjen, lyhkvien pirttiens likaisilla lattioilla ynn pitkill seinpenkeill kihisevien russakkarakojen alla; aniharvoin kesll nukuttiin ulkohuoneissa, jotka olivat ne siisteimmt makuupaikat. Muutamissa taloissa sentn oli isnnll ja emnnll tai talon herrastuneilla nuorilla kmpeltekoinen, punaiseksimaalattu puusnky, jonka pahnoissa ktkihen kokoelma kaikenlaista kansatieteellist sekatavaraa: rikkinisi pieksusaappaita, sukanriekaleita, paidanrsyj ja muita vaatteita, tyhji viinapulloja, kuppasarvia, satavuotisia virsikirjoja ynn muuta senkaltaista. Lapsilla mys oli oma lmmin pesns: kiikkerjalaksinen ktkyt tai lullu, joissa pieni poikia ja pieni tyttri heti syntymst saakka harjoitettiin sietmn ankaraa heilumista -- iknkuin olisi tarkoitus ollut karaista heidt aikaiseksi tulon varalta Atlantin aalloille Ameriikan laivoihin. Vastapainoksi kaikelle likaiselle oli olemassa supisuomalainen, sisntupruava, pikimustaksi karstoittunut sauna, jossa tehtiin puhdasta. Tehtiin siell mys muutakin, nimittin lapsia, kuten kansa itse luontevasti sanoi. Saunanlyly viljeltiin niin runsaasti ett se monelta, iksi korvensi silmt. Jos ei viina ja sauna auttanut, tuli kuolema. Erikoisissa sairaustapauksissa oli hrnsarvi suuressa kunniassa ja sen jttmi kamalia verinaarmuja niskaan ja poskipihin pidettiin vhintn yht ritarillisina muistomerkkein kuin saksalaiset ylioppilaat kuuluvat pitvn jrjettmss kaksintaistelussa ansaitsemiaan miekanhaavoja. Hieromista, silloin kun sattui olemaan "revsin irti", harrastettiin kiitettvll huolella, ja hieroja-akatpa ne varmaan ovatkin ne hyvt enkelimme, jotka kaikkina aikoina ovat Suomen kansan pelastaneet pulasta. Paitsi pakanallisia loitsulkkeit ja puoskaritemppuja, oli lisksi tulikivi, juurikkaterva, pikiljy sek ers seos p-- p--, jota saatiin atteekista, tehokkaimpia kansan parannusaineita, joita kaikkia kytettiin sek sisllisesti ett ulkonaisesti aivankuin Noakin arkin tervaa. Paikkakunnan henkinen torkkumus oli suuri, sill kaikkien sielut oli vallannut ainainen, aineellinen leiphuoli. Tss suhteessa olivat herrat ja talonpojat yhdenarvoiset. Tiedettiin mailmassa lytyvn mys henkisenkin elmn, mutta sit ei koskaan syvemmin joudettu ajattelemaan tai esiinkaivamaan siit haudasta, johon se oli kuopattu. Sellainen filosofoiminen ei totisesti kuulunut Kurjalan seurakunnalle. Mik meni pellollensa, mik niityllens, mik myllyllens. Siell ei aate koskaan pssyt kotkan lailla kohoamaan ja huipistumaan kysymykseen: mik on trkeint elmss tai mihin ihmisen pitisi pyrki tai mik suunnilleen on totuus? ja mik oikeastaan lienee Jumala? Kun pappi sen kerran oli sanonut kirkossa, kinkereill ja rippikoulussa ett Jumala ylipns on "henki" ja ett meidn oikeauskoisten Jumala on ers kolmiyhteinen olento, joka kuitenkaan ei ole 3 eik 1, ei myskn 2, niin sek virkamiehet ett talonpojat moiseen selitykseen nyrsti tyytyivt eik se kenenkn jrke kiusannut. Ei maksanut vaivaa sit sen enemp pssns seuloa! Kulaus kirkon viinimaljasta ja kurkkuun liukeneva nisujauhopyryl, jonka kiiltvss pinnassa hmtti ristinpuussa kiemuroivan jumalaparan leima -- sep se iknkuin kuittasi tai seppeli kaiken uskonnon. Sen itsepyhityksen jlkeen saattoi taas varsin rauhassa ryhty jokapivisiin askareihinsa: nimittin leiptaisteluun toinentoisensa kustannuksella ja toinen toistansa panettelemalla tai parhaimmassa tapauksessa: olemalla tydellisesti vlinpitmtn kaikista muista ihmisist paitsi omasta itsestn. Oma suu tietenkin oli likempn kuin kontin suu. Kirkko -- se oli todella mainio suurkeksint: sielt aina lysi keinotekoisesti valmistettua, kemiallisesti puhdistettua htapuleip sek ansaitsi Suomen oikeauskoisen kansalaisen hyvn, historiallisesti vahvistetun nimen ja maineen. Niin, herrantemppelin siimeksess oli hyv klltt -- millaisen laiskajaakon tahansa... * * * * * Vaikka Jumala uskonnon asioissa sek herroille ett talonpojille tuntui puhuvan samanlaista sokaistun jrjen kielt, niin hn sentn isnmaalliseen kieliasiaan nhden oli suvainnut jakaa seurakunnan vuohiin ja lampaisiin. Vuohet sorkkelehtivat vasemmalla, lampaat mkyivt kauniisti oikealla. Pitjn korkeinta sivistyst edusti nimittin ruotsinkieli, joka kajahteli hamasta pappilasta hamaan lukkariin saakka, ja sit talonpoikaishenkil, joka tavalla tai toisella oli hankkinut itselleen tmn vieraan kielen solkkaamistaidon, kuinka puutteellisen tahansa, pidettiin onnellisena ja iknkuin astuneena autuaitten esikartanoihin. Herrat aviomiehet tosin toisinaan vittivt olevansa hyvin vietvsti fennomaaneja, mutta heidn vitteens nukahtivat rouvasven hilpen sanatulvaan, jossa "rysligt vackert" ja "icke ingenting" kuni kevtkiuruset kimpoilivat korkealle korven ilmaan pakottaen unohtamaan kaikki suomalaiset ypllt ja huuhkaimet. Sivistyneiden autuudenasiasta puuttui vain se ettei valtio heille kustantanut ruotsinkielist jumalanpalvelusta. Silloin olisivat ehk savupirttienkin sikit oppineet sopertamaan samaa kaunista rukousta, mink joku metsherran rouva suurella vaivalla oli iskenyt omien herraslastensa pihin: "Kyyt som haaver paarnen sr..." Huh, kuinka katkera pilleri eriss suhteissa olikaan germaanisesti sivistyneelle ihmiselle elm moukkien kaukomaassa, jossa ei rahalla eik nahalla saanut edes ruotsintaitosta palvelustytt, vaan nuo paksupalmikkoiset tolliskot lisksi pilasivat herraslapsilta hienonhelhtelevn oikean idinkielen! "Icke ingenting" -- se sentn kvi Suomen sivistyneest ruotsinkielest korvessa, mutta "kyyt" ei mennyt sinnepinkn, vaan toi vkisten mieleen jonkun supisuomalaisen krmeen tai laiskan kyytikonin. Hr oss Svea, moder fr oss alla! -- Auta meit, Ruotsi, rakas iti! Oi jospa tt herra alimetsnhoitajan lempilaulua kansa Kurjalankin kerran ymmrtisi? Mutta se sit vain kuunteli suu ammollaan ja selntakana lisksi kirahteli herrain kaikille kommelluksille. Kurjalan pitjn hienointa sivistyst edustava rouvasvki harrasti tietysti kirjallisuutta: Skandinaaviasta saakka saapuvan kuvalehden Idun'in fljetongeja ja Familje-Journal'in romaaneja tutkittiin net erinomaisen tarkkaavaisesti ja niiden liikuttaville kuville tiputettiin monta hienon keskinisen ymmrtmyksen kyynelt kaamean maalaisyn hiljaisuudessa... Oli rouvia ja rouvashenkillt, jotka olivat tulleet lukeneeksi erst kotimaistakin teosta, nimittin "Papinrouvaa" ruotsalaisessa knnksess sek ylen kauhistuneet hengessn "fru Elli'n" kevytkenkist kytst, mutta useimmat sentn olivat pysyneet puhtaina senlaatuisen realistisen kirjallisuuden kosketuksilta. Pasiaksi maalaisrouville -- sill aikaa kun herrat suomentelivat virkojansa -- ji ruotsinkielen kytnnllinen viljelys seuraelmss, joka ei ollut erittin vilkas, mutta kyllin kouraantuntuva, sill silloin kun toisissaan kytiin, saatettiin puhua piioistansa yhteen kyytiin viisi-kuusi tuntia innostuneesti ja ruotsiksi sek loput yt -- silloin kun rakkaat aviomiehet joivat totia -- juoruta jostakin poissaolevasta sivistystekijst, jonka oli pakko tyyty lsnolevien ptksiin. Nin ne elivt nuot suloiset, pyrekasvoiset maatiaisrouvat. Ja siin mys herrat mukana heippasivat kynkss -- nuot mailman herttaisimmat kavaljeerit, jotka niin lapsellisen puhtaasti osasivat iloita jokaisesta pienest konjakkipullosta, mik ermaihin sattui eksymn. Kuinkapa styliset toisin olisivat voineetkaan el? Mist heit olisi voinut moittia? Kyll he sdyllisesti elivt. Kyll he sdyllisesti rakastivat rahvasta -- aivankuin olosuhteet sen vaativat! Totta tosin ett talonpojilla olivat nuot inhoittavat suomalaisvenliset russakkansa ja muut huonemiehens, mutta olihan heill itsellnkin hmhkkins, nuot veriinmenneet ruotsalaisuuden kutojat, joiden hienoista verkoista he eivt kyenneet salejansa parhaalla tahdollakaan puhdistamaan. Kyll sit oli koetettu... Ne olivat molemmat iknkuin kristillisen yhteiskuntajrjestelmn luomia vlttmttmyyksi -- niinhyvin russakat kuin nuo hmhkitkin. Kristillinen arvoero korvenraatajain ja korvenherrojen vlill oli siis ilmeinen, ja tietysti se molemmin puolin tunnustettiin, vaikkei siit koskaan kehdattu keskenn haastella eik sit sanan valossa tutkistella. Suuri juopa todella oli vlille kiinnitetty. Sen saattoi selvsti huomata pitjn herraskartanoista. Rengit niiss elelivt tydellisesti eristettyin pirteissn, piiat keittiissn ja vaatekomeroissaan -- ja kerrassaan sopimattomana olisi herrasvki pitnyt, jos renki tai piika pitkin pyhpuhteinakaan olisi rohjennut tuppautua herrasven sishuoneisiin kymmeneksi minuutiksikaan elmnasioista juttelemaan tai ikvissn talon mamsselin pianonlinkutusta kuuntelemaan. Eihn toki! -- he kuuluivat eri mailmaan, ja se iknkuin oli sopimuskirjaan kekrin niin merkitty ett pysykn kukin karsinassaan lknk asiatta lhennelk herrasven pyhkkj. Varsinkin rengit sen katkerasti saivat tuta noissa hmriss hevospirteissn, jotka olivat laveasti erilln prakennuksesta. Sinne heille iknkuin vangeille jolloinkin lenntettiin -- piikoja myten -- joku hengenmuru herrasven postipydlt, vanhettunut sanomalehti tai muuta sellaista sielunravintoa: "lukekoot muka hekin jotain -- hiukkasen sivistykseen"... Tllaista oli se elmnhahmo Kurjalan korpikunnassa, jossa karhuja palveltiin ja hirveit taikoja harjoitettiin salaa. Tllaiseksi oli korven henkinen elm vuosisatojen vieriess muovautunut, kuten joku maanopillinen luonnonilmi: hengellinen jkausi Kurjalan pitjss. Kansa, joka muinoin pimess pakanuudessa oli vaeltanut, ei ollut nhnyt suurtakaan valkeutta, vaikka sille oli sielunpaimenet lhetetty, avarat herrantemppelit rakennutettu, kuninkaalliskeisarilliset jrjestysmiehet oppaiksi hankittu. Yht mustina kuin syksyiset syvt vedet, jotka myrysivt Kurjajrven suurilla seljill, yht mustaa ja leipmurheessaan murisevaista oli tmn kansan sielullinen harrastus eik isonmailman valistuslaulu sinne konsanaan nyttnyt jaksavan heikkoja nins kantaa... se iknkuin oli tuomittu nukkumaan, hukkumaan ikseen. -- Ikseenk todella? Eik sinnekkin kerran tytynyt saapua uuden ajan kevttuulahdus lpi ilman?... PYH VIHA 1. Kurjalan isossa pappilassa vietettiin harvinaisen hauskaa jouluaattoa, kun net kaikki perheenjsenet, jotka muuten elivt hajaantuneina sikinsokin ympri Suomea, taas olivat koossa lapsuudesta saakka rakkaaksi kyneen vanhan kodin joulukuusen ymprill. Siin istui pehmoisella persohvalla Betlehemin thdest neens lukien rovasti Fredrik Gabriel Frommerus, kunnianarvoisa vanhus, hopeatukkainen sielunpaimen. Hnen rinnallaan istui hiljaa huojutellen ruumistaan ruustinna Augusta, jonka tukka mys vivahti valkoiseen, mutta jonka silmist samoinkuin koko muustakin olemuksesta viel uhkui yhtaikaa sellainen taloudellisen tsmllisyyden ankara tuli ja lempe idillisyys, jollaista voi tavata vain vanhanajan pappiloiden emnniss, joilla on ollut paljon lapsia ja paljon tyt ja joita ei tytaakka viel haudan partaallakaan helpoita. Vanhusparin lheisyydess, mik misskin ympri salia istuivat pappilan kaikki kahdeksan lasta. Siin kenotti keinutuolissa vanhin lapsista, 40-vuotias punatukkainen Aatami, pikkukaupunkilainen matematiikan lehtori, tyytyvisen kiverrellen viiksin ja kultakehyksisten silmlasiensa takaa iknkuin mielessn laskien, kuinka kauvan joulukuusen pienimmt kynttilt kestisivt palaa ennenkuin alkaisivat korventaa kuusen oksia. Hnen vieressn nojatuolissa istui Vihtori, tydess univormussaan upeileva asemapllikk, hiukan ylpesti kohautellen tervi hartioitaan, joilla hopealankaiset olkalaput paistoivat yht kauniisti kuin joulukuusen koristukset, toisella kdelln tuontuostakin nykisten povestaan kultakellonsa ja seuraten viisarien kulkua sek samalla iknkuin kuulostaen junanvihellyst erinomaisen herkill korvillaan. Mutta mitn junanvihellyst ei tietysti kuulunut, ainoastaan pakkasen rasahduksia nurkissa. Asemapllikk vastapt, samanlaisessa nojatuolissa, istui sisar Anna, lastenkodin johtajatar, likinkisesti rpytellen silmin ja pelonalaisesti vahtien ettei vain joku vahakynttilist polttaisi joulukuusessa riippuvia kuvaenkeleit. Veljens Heikki, terssilminen pankinjohtaja, istui hnen vieressn yksinkertaisella tuolilla, toinen sri korkealla yli polven heitettyn sek piikkiparta tervsti thdttyn suoraan kuusen latvaan, jossa kiikkui kullattu omena. Isns oikealla puolella sohvan kulmassa nojasihen Konrad, ainoa rovastin pojista, josta varmasti oli tullut pappi, kolmisatavuotisen sielunpaimensuvun kunniakas rintaperillinen, isn ja idin ilo ja ylpeys. Hn katseli rauhallisesti, arvokkaasti ja iknkuin tuimanoppineesti suoraan siihen sinivalkoiseen silkkipaperiin, joka valtavana kaarena kiersi alas kuusen latvasta melkein tyveen asti ja jossa paistoi hopeapaperinen kirjoitus: "Kunnia olkoon Jumalalle korkeudessa, maassa rauha, ihmisille hyv tahto!" Mutta joulukuusen siimeksess, melkeinp sen takana, vain puoleksi nkyvn, istui Reino, nuorin veljeksist, filosofian kandidaatti, josta sukunsa mys oli toivonut pappia, mutta jonka harrastukset viel eivt olleet ottaneet vakaantuakseen, vaan jolla koko heimokunnan mit suurimmaksi kauhuksi nytti virtaavan suorastaan jotain antiklerikaalista veressn ptten siit ett ihaili kreivi Tolstoita, jonka mieskohtaisilla puheillakin hnen epiltiin kyneen jollakin Venjnmatkallaan. Tm nuori mies nytti varsin mietiskelisti kuuntelevan vanhan isns lukua Betlehemin thdest ja Itisenmaan kolmesta tietjst ynn seimess makaavasta Kristuslapsesta sek oli nhtvsti ainoa lsnolevista joka ei tuijottanut joulukuuseen, mik ilmi ehk johtui siitkin ett istui liian likell voidakseen siihen katsoa. itins vasemmalla puolella toisessa sohvankulmassa istua nyyktti seitsems rovastin lapsista, tytr Miili, pitk, laiha ja kivuloisen kalpea olento, joka oli alituisessa kirjevaihdossa sulhasensa, yht laihan ja kivuloisen kalpean farmaseutin kanssa, josta ei koskaan tuntunut tulevan niin valmista ett olisi uskaltanut naida oman morsiammensa. Nuorin rovastin lapsista, hintel ja pieni neitonen Seidi, kiharatukkainen, sinisilminen naisylioppilas, istua lekotti erikseen muista korkeain kukkapytien vliss, josta hnen lumivalkoinen leninkins paistoi viherinkimaltelevien palmunlehvien vlitse. Molempien sisaruksien, sek Miilin ett Seidin silmt thtsivt mys joulukuuseen, joka yltyleens kimalteli hienonhienoissa kulta- ja hopearihmoissa aivankuin aamukasteen pisarat auringon noustessa. Olipa se todella kaunis kuusi! Paitsi rovastin koko perhett, istui salissa, likempn ruokahuoneen ovea, lisksi pappilan palvelusvki, joka tn ainoana iltana vuodessa oli saanut vapaan sisnpsyn herrasven saliin -- senthden ett nyt oli jouluaatto ja joulukuusi sytytetty ja rovasti itse luki aaton merkityksest. He olivat kaikki kyneet saunassa ennen sislle tuloaan, rengist ruotityttn saakka ja tekivt herrasvkeen varsin siistin vaikutuksen. Varsinkin nytti renki Risto ajeltuine partoineen ja puhtaine paitoineen aivan harvinaisen hauskalta ja hnen sileksi kammattu tukkansa somasti kiilsi kylvyss kynnin jlkeen. Ja ruotitytt Heta hnttnkin, mist lienee siepannut ruumiinsa ylle sinisen leningin juhliksi, niin ett silmi ihan huikaisi! Sispiika Mandalla mys nkyi olevan herrastyylinen ihomytinen puku, mutta keittj-Sohvilla ja karjakko-Marilla oli kummallakin oikeat kurjalaistyyliset vljt hameet ja suoraselkiset rijyt. Rengit istuivat oikealla, piiat vasemmalla, mutta heidn keskikohdallaan etunenss, likinn herrasvke istui vanha Leena-Kaija, joka ei kuulunut talon palvelusvkeen eik myskn herrasvkeen, vaan juuri sille vlille, ja jota senthden kohdeltiinkin puolittain herroiksi, puolittain talonpoikaisiksi. Joka vuosi, juuri jouluaatoksi ilmestyi tm Leena-Kaija jostakin naapuripitjst hiihten Kurjalan pappilaan, jossa ruustinna hnt lmpimsti kahvitteli, hnelle perheriemujaan ja perhesurujaan kuiskutteli sek hnell loistorantuisia karvamattoja kudotteli. Leena-Kaija oli ennen vakinaisesti asuskellut pappilassa ja tunsi kaikki sen pojat ja tytt pienest piten, Seidi neidin hn muisti ihan lullulapsesta saakka, oli itse hnt hoidellutkin ruustinnamammalle. Joulu-joululta oli Leena-Kaijan selk ruvennut kyristymn ja silmt tuhersivat yh punaisempina ja vetisempin, mutta ni oli pysynyt samana, lyhyt naurun hirnuntakin samana ja kahvinhimo mys samana, jollei ollut kehittyneempikin kuin ennen. Leena-Kaija istui siin kuten oli istunut kolmekymment vuotta, pirten ja asianymmrtvn nkisen, huulet huipparassa, virsikirja syliss, tuontuostakin pyyhkisten punertavan nenns pt tuhkanharmaan rijyns hihalla. Tuskinpa aatto olisi oikein aatolle tuntunutkaan, jollei tt Leena-Kaijaa olisi ollut tuossa noin asianymmrtvisen istua knttmss ja nennipukkaansa pyyhiskelemss Kurjalan vanhan pappilan salissa. Mutta keskell salin lattiaa, pehmeimmll loistomatolla makasi levesti kyljelln pappilan prrkarvainen koira Panu, joka vain laiskasti nytti kuuntelevan teksti toisella korvallaan, mutta siit huolimatta sillointllin kohotti ptn ja huokasi raskaasti. Rovastivanhus luki juhlallisella, hiukan vavahtelevalla ja, kuten tuntui, hiukan kisell nelln: "Ja sin Bethlehem Juudan maassa, et sin ole suinkaan vhin Juudan pruhtinasten seassa: sill sinusta on tuleva se ruhtinas, jonka minun kansaani Israelia pit hallitseman..." Hetken pst vanhus taas hiukan korotti ntns jatkaessaan lukemistaan: "Ja menivt huoneeseen, lysivt lapsen itins Marian kanssa: maahan lankesivat ja rukoilivat hnt: ja avasivat tavaransa, ja lahjoittivat hnelle kultaa ja pyh savua ja mirhamia..." Anna, lastenkodin johtajatar, hyphti yhtkki yls nojatuolistaan ja hiipi niistmn yht kynttilist, joka oli ruvennut liiaksi leimuamaan uhaten polttaa siiven jouluenkelilt. Kaikkien silmt suuntausivat kynttiln, jonka sydnt pappilan vanhin tytr asetteli. Yksin rovastin silmt thtsivt alas postillaan. Hnen nens kvi yh juhlallisemmaksi ja vaativaisemmaksi: "... kuin Jeremialta propheetalta sanottu oli, joka sanoo: 'Rhamassa on ni kuulunut, suuri valitus, itku ja iso parku: Rahel itkee lapsiansa ja ei tahtonut itsens antaa lohdutettaa, etteivt he ole... Mutta koska Herodes oli kuollut, katso, niin Herran enkeli ilmestyi Josephille unessa Egyptiss ja sanoi: Nouse ja ota lapsi itinens ja mene Israelin maalle: sill ne ovat kuolleet, jotka lapsen henke vjyivt'..." Hopeahapsisen vanhuksen vakava luku, havutuoksuisen joulukuusen kirkas palo, pappilan salin juhlasiisteys ja pehmet karvamatot, herrasven muotipukimet ja kiilloitetut suippokengt, palvelusven harvinainen ulkoasun muutos, kammatut tukat, valkoisen puhtaat paidankaulukset ja kylyst punoittavat posket -- kaikki tm yhtaikaa teki kaikkiin lsnoleviin mieluisan vaikutuksen ja hiveli sieluja suloisesti, ja ihmisist tuntui iknkuin kaikki arkipivn karkeudet, huolet ja katkeruudet tmn iltahetken kautta olisivat olleet poispyyhkistyj ja aivankuin mailma olisikin paljon ihanampi kuin miksi sit ennen oli arvioinut. Paha oli unhoittunut, vihan nystyrt silinneet, kaikki ihmiset olivat velji ja sisaria, kaikki tyytyivt kohtaloihinsa. Todentotta oli olemassa joku ihmelapsi, joka pimeydess syntyneen yhtkki oli levittnyt valokehn ymprilleen ja luonut herttaisen lmmn paleleviin sydmmiin. "lk peljtk!" niin iknkuin kaikui vielkin enkelin ni: "min ilmoitan teille suuren ilon, joka tuleva on kaikelle kansalle: Teille on tnpivn syntynyt Vapahtaja, joka on Christus Herra, Davidin kaupungissa!" Sin silmnrpyksen kun rovasti luki nuot enkelin sanat ilosta, ja Vapahtajasta, joka oli tullut kaikelle kansalle, sin silmnrpyksen tunsivat kaikki salissa istuvaiset olevansa samanarvoiset -- yht onnelliset. Samanarvoiset olivat silloin renki Risto ja Heikki herra, Leena-Kaija ja Vihtori pllikk, karjakko-Mari ja Seidi neiti, kasakka-Pekka ja Reino maisteri -- niin, eip ollut suurta juopaa kiinnitetty edes rovastivanhuksen ja ruotitytt Hetan vlille, sill kaikille, kaikille poikkeuksetta, styyn ja ikn katsomatta oli syntynyt tuo ilon lapsi, tuo ilon ja rakkauden ihmevapahtaja. Oh, nytk vasta se hoksattiin, nytk tn jouluaattona, vaikka siit oli niin kauvan? Kuinka olikin mahdollista ettei ennen tllaista yhteist onnen paisumusta oltu ymmrretty vastaanottaa; vaikka se oli kirjoihin silytetty ja siell ollut tarjona joka piv? Mutta jumalankiitos ett se edes nyt tuli ilmi kuni aarre, jonka ylitse jokainen oli astunut aavistamatta sen olemassa-oloakaan niin likell, niin helpostisaatavana! Jumalankiitos! Kaikkien pt olivat tmn uskonnollisen tunnelman tuulahduksessa painahtaneet alemmaksi ja silmt vain puolella katseella tuijottivat joulukuuseen, ylperyhtisen Vihtori herran katse oli laimistunut aivankuin nyremmksi eivtk hnen kiiltvt nappinsa ja olkalappunsa nyttneet en niin peloittavilta, vaan iknkuin pehme verho oli kriytynyt koko olennon ymprille. Heikki herrakin oli laskenut alas toisen srens ja hnen piikkipartansa mys nytti pyremmlt kuin sken ja kasvojensvy lempemmlt; Konrad pappi ei en kulmiaan rypisten tarkastanut raamatunlausetta joulukuusessa, vaan istui epmrisesti silmin rpytellen, kdet ristiss syliss; ruustinna, tuonoin huolestunut, nytti nyt onnelliselta, hartaalta, kaikki taloudelliset laiminlynnit palvelusvelle anteeksiantavalta; palvelijat vuorostaan nyttivt kaikki kovat unhoittaneilta; Leena-Kaijan kasvot paistoivat kuin balsamoidut ja silmist pyrki tipahtelemaan autuaallisia kyyneleit; ruotitytnkin silmt kiilsivt kosteina, uteliaasta ilosta sdehtivin, kaikkea hyv uskovina. Kaikki olivat siinmrin pyhn tunnelman vallassa ettei kukaan kntnyt huomiota siihen, ett pappilan koira kolme kertaa perkkin laiskasti haukotteli, sitten hienokseen vinkaisi ja lopuksi nousi ruumistansa venyttelemn aivankuin odottaen ohjelman vaihdetta. Sit tulikin. Rovasti lopetti lukemisen ja mrsi veisattavaksi virren. Kaikki alkoivat selailla virsikirjojaan, piikatytt kokousivat yhteen, Anna neiti oli rientnyt pianon reen, jossa kaksi kynttil paloi kullanvlkkeisiss jalustoissa. Kun virsi alkoi, nousivat palvelijat seisaalleen, mutta herrasvki ji istumaan. "Kaikkivoipa Jumalamme, Me jalkais juureen kumarramme, Sinulle lausuin kunniaa, Voimas kaikki vallat voittaa, Sua maa ja taivas kunnioittaa Ja viisauttas julistaa... Sua kiitt Kerubim, Sua veisaa Serafim! Hallelujaa! Suur voimassa, Suur armossa On Herra, meidn Juu-u-mala." Kun viimeinen sana Juu-u-mala kaikui, tunsivat kaikki taas palaavansa samaan kuvaan, mink luota oli lhdetty. Rovasti muuttui taas rovastiksi, ruustinna ruustinnaksi, papin lapset muuttuivat jlleen herroiksi ja virkamiehiksi ja rykkyniksi. Lempeyden harso iknkuin repeytyi, yhdenarvoisuus hvisi, koko skeinen ihanuus oli ollut vain kuin lmmin tuuliaisp, joka oli kaikkia suloisesti pyrryttnyt. Enkelin ilmoitus jostakin koko mailman iloisesta vapahtajasta tuntui olleenkin vain valtavan kaunis joulusatu; ehkei se todellisuudessa satua ollut, mutta satuna se oli pappilassa luettu, satuna nautittu, satuna syrjn systty. Sill jos ei tm legenda Jeesuslapsen syntymst olisi satuna luettu, niin miksiks siit ei olisi sen enemp vlitetty sitten kun se oli perinpohjin kerrottu ja sen merkitys selitetty? Jos pappilan herrasvki tmn kertomuksen olisi sydmmens pohjaa myten omistanut, niin tietenkin kaikki siit olisivat yhdess puhelleet ja iloinneet viel sittenkin kun rovasti oli tekstit lukenut ja veisuu lopetettu, ja luonnollisesti olisivat palvelijat pyydetty jmn mukaan thn riemuun, koska se oli kaikille yhteinen asia ja koski yhthyvin ruotitytt kuin rovastia? Mutta niin ei tapahtunut. Ei yksikn herrasvest veisuun loputtua pidttnyt pirttivke paikoillaan, vaan pinvastoin kaikki antoivat itsestn kyd poistyntvn uhon, iknkuin liikkeilln, selnknnksilln ja syrjsilmilln kuiskaten: "nyt saatte menn -- nyt ei teit en tarvita tll salissa!" Palvelijat siis lksivt pirtin puolelle, piikavki sentn pysytteli keittiss, Leena-Kaija oli pyshtynyt vahtimaan ruokahuoneen ovelle, joka oli levlln auki salia kohden. Leena-Kaija tiesi vallan hyvin ett nyt vasta, joulusaarnan jlkeen, se alkoi herrasven salissa se aaton vietto, johon kaikki oikeastaan oli thdtty. Sit varten koko talo oli ollut touhussa monta vuorokautta, sit varten oli leivottu makeita torttuja, valmistettu lipekalaa, pesty pyykkej, juostu postissa ja kauppiaissa, sit varten valvoskeltu it, kriskelty salaperisi myttyj, auvottu ja kiinnilykkilty laatikoita: hiihdelty metsi, haalittu lumisia kuusia pirttiin sulamaan, rymytty ullakolla, etsitty kylmist konttooreista joulukoristeita, puisteltu mattoja, siivoiltu huoneita ynn muuta. Kaikki toimenpiteet viikkojen, jopa kuukausienkin kuluessa olivat thdnneet samaan pisteeseen: thn saarnan jlkeiseen jouluaattoon, thn armaaseen iltahetkeen, jolloin pirttivki tarpeekseen katseltuaan kynttilissn hehkuvaa kuusta, oli veisuun loputtua siivosti poistunut ja jttnyt pappilan perheenjsenet yksityiseen iloon. Nyt se oli tullut se armain aaton osa, lapsuuden herttainen muisto... Rovasti oli noussut persohvalta ja kynyt pistmss vaakunaa piippuunsa, hn kuljeskeli lauhkeasti hyvnlemuisia savuja puhallellen pitkin pehmeit mattoja, tyytyvisen ympristns, tyytyvisen Jumalaan ja Jeesuslapseen, josta oli sadun juuri lukenut, tyytyvisen mys itseens, ett oli velvollisuutensa tyttnyt. Ruustinna oli rientnyt ruokahuoneeseen ja puuhaili siell helistellen kuppeja ja laseja ja hopealusikoita sek lhetten siskn kantamaan tarjottimella salin pyrelle pydlle kaikenlaista hyv. Aatami, pedagoogi, oli kontallaan lattialla ja leikitteli koiran kanssa, puhallellen paperossin savua sen sieramiin, josta oli seurauksena irvistys, mik kaikkia sanomattomasti huvitti, sill niinkuin pappilan Panu sen teki, niin ei osannut mikn muu koira mailmassa irvist. Varsinkin jos sille yhtaikaa tarjosi paperossinptk ja sokeripalaa, teki se sellaisia temppuloita silmilln, hampaillaan, sieramillaan, kplilln ja koko ruumiillaan ett vakavankin ihmisen oli mahdotonta olla naurahtamatta sen merkillisille vinkeille. Vihtori, asemapllikk, kuljeskeli ryhdikksti univormussaan edestakaisin pitkin lattiaa pulskasti puhallellen savuja hienosta sikaaristaan, jota poltti hopeahelaisella imukkeella, ja hyrillen ruotsalaista juomalaulua. Anna neiti istui yh pianon ress hakien nuotteja hilpen laulukappaleeseen, jota lapsuudessa oli seka-nisesti raijuteltu pappilassa. Heikki, pankkiherra, korjaili vihellellen joulukuusen kynttil-telineit, mutta Konrad pappi kurkotti parhaillaan kuuseen ottaakseen yhden sen punaisista omenista, samalla laskien virkarajaista leikki "kielletyn puun hedelmst." Veljens Reino vuorostaan nylki lihavaa joulupukkia, joka mys kiikkui kuusen oksasta sorkat hajallaan. Sisarukset Miili ja Seidi kyskentelivt levottomina ja salamyhkisin joulukuusen ja pimen huoneen vli, jossa joululahjoista tptysi, mahdottoman iso prevasu odotteli purkajiansa. -- Eik jo aloteta? kiirehti joku joukosta. -- Menehn sin Aatami viskaamaan! -- Hh? pani vanhin veli yh kiusotellen koiraa. -- Ett mene viskaamaan! -- Mik joulupukki min tss olen? mutisee Aatami. -- Eihn minulla ole nurinknnetty turkkiakaan. -- Mutta sin olet meist kaikista karvaisin -- sovit siis mainiosti joulupukiksi! huomauttaa nuorin veli. -- Jahah, jahah, vastaa Aatami, partaansa kynsiskellen, -- mutta minusta tuo Reino on kaikista sopivin toisille viskaamaan, sill hn viskelee meille kaikille muutenkin kaikenlaisia makupaloja. -- Ei teist kummastakaan ny olevan, -- virkkoi kolmas veli Konrad ja pujahti pimen huoneeseen. Hetken pst pamahti sielt lattiaan iso paketti. -- De' va' en frskrckli' bomb! sanoi ruustinna tullen juuri sisn pinvastaisesta ovesta. Heikki herra sieppasi paketin yls ja ilmoitti juhlallisesti: Neiti Miili Frommerus! Avattava jouluaattona. -- Tm nkyy tulleen ihan postissa. Miili! Miili? Ja paketti lenntettiin Miili siskon ksiin. -- Katsokaapa Miilin kasvoja! huomauttaa Vihtori veli. -- Turkinpunaiset! -- Tietps sen, apteekkarin morsian, lausuu Anna, vanhin sisar, joka itse puolestaan nytt jvn naimattomaksi. -- No, avaa nyt sukkelaan! -- Jos vain ette heit rauhaan, niin en avaa, -- sanoo Miili onnellisena aavistuksissaan. Paketista esiintuli kasa kaikenlaisia kapineita: nikkelinen salvettirengas, kullankarvaiset pienet sakset, sydmmen muotoinen rintasolki, hammasharja, hajuvesipullo, hyvntuoksuinen saippua y.m. -- Luulisi melkein ett sinun sulhasesi on sekatavarakauppias: laski leikki veli Heikki. -- Kas, kas siell on runonptkikin! huomautti Vihtori. Annas kun luetaan... "Aina kun rintaasi kiinnitt soljen Muistaos, kulta, sen kohtalon oljen, Johonka tartuit..." Miili sisar tempasi lipun veljens kdest ja huudahti puolittain suuttuneena: -- Antakaa minun olla rauhassa! Samalla pomahti lattiaan toinen joululahjamytty. Se sattui putoamaan rovastin jalkoihin ja tm kumartui ottamaan sen yls. Hn luki neen hitaasti ja juhlallisesti: _Pater noster F.G.F_. Aamulla kun anivarhain Ajat kirkkoon kautta tarhain: Tss sulle tuki parhain Jottet joudu tuiki harhaan. Vanhus piteli ja punnitsi kotvan aikaa mytty ksissn ennenkuin rupesi hiljakseen avaamaan. -- Mikhn ihme tss mahtaa olla? uteli hn irroittaen varovasti paperin toisensa jlkeen. -- Pappa nyt aukaisis ett nhdn! kiirehti Seidi neiti. -- Aukaisenhan min mink kerkin, sanoi vanhus puistellen esinett, jonka ympri tuntui olevan kritty runsaasti paperia. Tm helisee! ilmoitti hn samalla ja hieno hiki nytti nousevan vanhuksen otsalle. -- De' ' visst en kolossal bjllra! arveli ruustinna hymyillen. -- Ei tm ole mikn kulkunen! vitti ukko. -- Mutta aukaise nyt, pappa kulta, ett pstn nakkaamaan uusia, -- htili Seidi. -- Mutta mik kumma se mahtaa olla? saneli vanhus pstyn hienoon silkkipaperiin asti, htilemtt tunnustellen kry joka kulmalta. -- Tm on kuin kaksipinen patukka. nettmn repi hn silkkipaperin ja sai vihdoin ksiins kaksi samankaltaista esinett, jotka kiilsivt metallia ja lasia. Kotvan aikaa tuijotti rovasti vanhus vuoroin kumpaankin kiiltvn kappaleeseen, tajuamatta mit ne olivat. -- Rekilyhtyj! huudahti vihdoin Aatami. -- Rekilyhtyj? toisti mys vanhus pidellen esineit korkealla kummassakin kourassaan. -- Mutta juuri niithn pappa ikuisesti on kaivannutkin! sanoi Miili. -- Ja nin komeat! sanoi vanhus syvsti liikutuksissaan odottamattomasta lahjasta. -- Se on varmaan Heikki, joka nmt on hankkinut? -- Milloinka pappa on nhnyt _minun_ sepittelevn vrssyj? sanoi Heikki viattomaksi tekeytyen. -- No sitten se on Konrad, -- arveli ukko hyvilln ja iknkuin hpeissn. -- Sinp sen sanoit! pilaili poika pappi, joka oli palannut sisn pimest huoneesta. -- Nmthn ovat varsin mukavat, -- puheli vanhus ihaillen, kuinka kytnnllisesti kynttilt kohosivat vieterein pll sit myten kuin ne paloivat lyhtykaapeissa. -- Ei nyt papan en tarvitse kaatua kinokseen pimess! arveli Reino. -- Ja nit voi kytt vaikka vaunuissakin kaupunkimatkalla syksyll, -- ihasteli yh vanhus. -- Min luulen ett pappa ihan noiden lyhtyjen takia lhtee minua saatolle kaupunkiin, loppiaisen jlkeen! sanoi Seidi. -- No melkeinp, -- mynsi vanhus. Ja tyytyvisyys kuvastui kaikkien kasvoista. Samalla lensi taas mytty pimest huoneesta pyshtyen Vihtori veljen jalkoihin. Tm otti sen yls lattialta ja luki: Joka enin huutaa sek pit suuta. Jolla on ht katsokoon tt! -- Tm on tietysti Seidille, -- sanoi veli ja ojensi paketin nuorimmalle siskolle. Seidi, posket hehkussa, mieli jnnityksiss, luki paketin nimikilvest lisksi seuraavat leikkiriimit: Sisko kullalle -- silkki rullalle! Sisllys: Kirjava kuin tikan siipi, Sininen kuin taivas... Ei ole verkaa, ei ole sarkaa, Maksaa jmttiin -- seitsemn markkaa, Omasta mielest -- humbuugia, Mutta syyt -- dumbuumia, Hn se mun puijasi ostamaan, Joulupydlle nostamaan. -- Min juoksen loukkoon. Hpen tulla joukkoon... Mytyst tuli esiin mit loistavin naispusero-vaate, ja veli Reino joutui sen lahjoittamisesta suuresti epluulonalaiseksi. -- Var s go', alla mina kra barn och min lycklige gubbe! pyysi ruustinna tarjoten teet pyrest pydst. Joululahjojen viskaaminen oli vasta alulla. Teen juonnin jlkeen niit vasta alkoi oikein satamalla sataa salin lattialle. Kukin kvi vuoronpern niit sisn viskelemss siit suuresta prevasusta, joka seisoi pimen huoneen nurkassa. Jokainen perheen jsen sai osansa. Muutamille tuiskusi krj niin tihen etteivt kerenneet yht avata ennenkuin toinen ja kolmas lennhytettiin syliin. Siell oli joukossa hullunkurisia valhejoululahjojakin kaikenlaisine juoksutuslippuineen. Iloisia hmmstyksen sanoja kajahteli kaikkialta. -- Sehn on hirmuista, kuinka paljon tn vuonna on joululahjoja? ihmetteli joku. -- Niin, vaikka kaikki olivat juhlallisesti ilmoittaneet, ettei tn jouluna mitn osteta, kun on nlktalvi, -- sanoi Reino. -- On se tosiaan vhn synti! mynsi ruustinnaiti syvsti huoahtaen. -- Mits se, jos me lapset nyt olemmekin ostelleet, kun ehk viimeist kertaa on kokoonnuttu kotikuusen juurelle! vastusti Konrad pappi. -- Mutta se kyll on synti ett te vanhukset niin paljon olette puuhanneet meidn takia, -- lissi hn hienokseen moittivasti. Ruustinnan silmt herahtivat kyyneliin. -- Eihn meill teille ole mitn antamista, ei kerrassa mitn, -- sanoi hn valittavasti. -- Kun on sellainen puute... ja tuo pappa rukkakin... -- Mamma vain on olevinaan! sanoi Miili. Ja jokainen alkoi nytell, mit hyv ja tarpeellista mikin oli saanut vanhuksilta. Sukkia, paitoja, pieksusaappaita, lakkeja, kintaita... Joululahjoja yh tuli ja koko salin lattia oli peittynyt papereihin. Lahjoja oli mys nimeksi rengeille ja piioillekkin, joille ne lhetettiin pirtin puolelle. Tietenkin palvelusven lahjat olivat sen mukaiset kuin styarvo vaati; jos oli joukossa joku halpa, kauppiaasta ostettu rintasolki tai tupakkatukku, niin oli seassa mys semmoista, jota vain herrasvki voi antaa palvelijalle ainoastaan siksi ettei itse tarvitse tai ett joku esine itselle on liian huono ja kytetty. Mys Panu koiraa oli muistettu joululahjalla -- suurella tortulla, jonka se taitavasti kuori esiin paperikryn sisst. Lapsuuden joulumuistojen tapaileminen tuntui kaikista hauskalta. Joulukuusi yh paloi kirkkaasti. Leena-Kaija nauraa hikatteli koko illan salin ovisuussa, osanottavasti riemuiten kaikista perheen lysteist. Ruustinna kyll piti huolen ettei muorikaan lahjatta jnyt. Suloinen, suloinen kaikille pappilassa oleville oli tm jouluaatto! Ennen aatto-ateriaa, jota ruustinna kilvan piikojen kanssa puuhaili toisessa pss rakennusta, kokoontuivat pappilan kaikki veljekset isvanhuksensa ymprille huoneeseen, joka sken oli ollut pime. Ikivanha, viaton ja kaunis tapa net oli ett rovasti vuoden suurimman juhlan kunniaksi tyhjensi lasillisen totia. _Bibemus in nomine Jesu_ -- tm keskiajan munkkien keksint ei viel ollut kokonaan vanhettunut. Nyt oli siihen kahta suurempi syy, koska kaikki rovastin pojat tn jouluna olivat kotona ja koska kaikki jo olivat saavuttaneet sen kunnianarvoisen in, jolloin sdyllisyyslaki salli isn isn tarjota omille pojillensa vanhan sivistysmailman juomaa. He istuivat kaikki mukavasti hopeaisen totikannun ymprill, rovasti pieness leposohvassa, pojat tuoleilla. Kukin vahti hellvaroen lasiaan, sit milloin hmmennellen teelusikalla, milloin kaataen siihen lis kuumaa tai kylm vett ja pirauttaen kallisarvoista konjakkia suuresta komeasta pullosta. -- Jaa, mutta tm taitaakin olla hyv konjakkia, -- virkkoi vilkkaasti Aatami poika, joka konjakin oli matkassaan tuonut kaukaa siit pienest kaupungista, jossa hnell oli virka. Ja hn kaasi lis ruskeata nestett. -- Sitp min en olisi uskonut ett tuo Reinokin osaa juoda totia, -- sanoi leikillisesti Vihtori. -- Ennenhn sin sit melkein inhosit, ellen vrin muista. -- Papan kunniaksi juon! sanoi nuorin veli. -- Pappahan minut toki on opettanutkin totia juomaan! lissi hn hieman tervsti. -- Ettk min sinut olen opettanut? sanoi vanhus nostaen kulmiaan. -- Eiks pappa muista, kuinka min 17 vuotiaana ylioppilaana palasin tnne Kurjalaan ensi kerran valkolakki pss. Vaikka oli keskuun puolivli, niin oli silloin niin hirven kylm ett minun matkalla oli pakko lainata lammasturkki Moukkalan pappilasta ja tarpeeseen se olikin, sill taipaleilla ihan tuiskuili lunta, vaikka krryill ajettiin. Kun sitten olin soudattanut itseni jrven yli ja juossut turkki pll, valkolakki pss yls pihaan ja hiipinyt sisn kanslian puolelta ettei mamma heti nkisi, niin pappa se parhaillaan oli tss samassa huoneessa totia juomassa sen Juuso Juntusen kanssa, joka sattui olemaan vieraana. Ja silloin pappa minulle heti tarjosi totilasin ja valkolakkini nhtyn sanoi ett sen hyvin olin ansainnut. -- Totilasinko vai lakin? viisasteli Aatami veli. -- Kummatkin! jatkoi nuorin veli. -- Niin juuri se oli. -- Muistatkohan sin oikein? arveli rovastivanhus hiljakseen puhaltaen vaakunasavuja piipustaan. -- Min luulen ett Reino itse heti pyrki ryypylle, kun oli niin vilustunut, sanoi Heikki. -- Mutta mit pahaa siin sitten oli, joskohta pappa minulle tarjosi totia? huudahti Reino puoleksi suutahtaneena vanhempain veljiens leikinlaskusta. -- Onkos minusta tullut mikn juoppo, hh? -- Kippis! Skool sen asian plle! ptti Konrad, ja kaikki maistoivat nauraen laseistaan. Suloista kaikissa tapauksissa oli tm aikamiehin kokoontuminen lapsuuden kodissa. Rovastivanhus tunsi itsens onnelliseksi siin istuessaan poikainsa parissa, jotka jo kaikki olivat pnsprjnneit miehi, vielp tunsi hn itsens ylpeksikin, ett pojista oli tullut hnen mielestn varsin ptevi virkamiehi yhteiskunnassa. Niin, nuorin tosin ei viel ollut oikein valmis, mutta vanhuksen mielest oli kuitenkin maisterin pelkk arvokin jo jotakin lupaavaa. Pojat puolestaan tunsivat hekin itsens verrattain onnellisiksi ja tyytyvisiksi isukkonsa kodissa, vielp kiitollisiksikin mielessn ett heidn isns sattui olemaan arvossapidetty rovasti eik mikn alempiarvoinen herra. Kaikki puhalsivat pienen savupilven ilmaan ja istuivat hetken vaieten. Salista kuului iloista pianon soittoa ja Panun haukahtelemisia, kun Seidi neiti koiran kanssa telmi. -- No, sin se taidat siis huomenna saarnata minun puolestani, Konrad! nsi vihdoin vanhus, hiljaa hmmenten mietoa totilasiaan hopealusikalla. -- Ka niinhn tuo sovittiin kirjeiss, -- vastasi Konrad. -- Tottakai pappa on ilmoittanut pastori Mhkselle ett min saarnaan puolipivjumalanpalvelussaarnan? -- Kyll min sille ilmoitin. Papit vaikenivat. Sitten rovasti taas jatkoi: -- Se on niin kummallinen mies se Mhknen. Se nytti iknkuin harmistuvan, kun min ilmoitin ett Konrad tulee kotiin ja saarnaa joulupivsaarnan. -- Tietp sen, -- puuttui puheeseen Vihtori. -- Pastoria pelottaa se ett Konrad sattuu saamaan enemmn "fiidest" kuin hn. Se on hiukan kunnianhimoinen mies. -- Kaksi rivaalia Herran viinamess! sesti Reino veli leikilliseen tapaansa, johon hn itse ei nyttnyt panevan mitn huomiota, mutta joka toisinaan iski kkiarvaamattomia haavoja ymprilloleviin. Nytkin sanat sattuivat. Veli Konradin haahmo net muuttui kki synkksi ja loukkauksesta vrisevll nell hn sanoi: -- Ei sinun Reino pid sekaantua asioihin, joita et ymmrr. Nkyy ett olet kynyt -- Leo Tolstoin koulua. -- Kunpa olisinkin! sanoi nuorin veli taisteluvalmiina. -- Tolstoi on suuri kristitty! -- Tolstoi? huudahti Konrad. -- Tolstoiko kristitty? Min sanon sinulle Reino vakavasti ett se mies repii raamattua aivankuin sika kauraskki... Nuorimman veljen huulilla vikkyi joku leimuavan ivallinen vastaus pappisveljens vertauksen johdosta, mutta ennenkuin hn sen sai suustaan, kuului ruustinnan lempe ni ovelta: -- Bordet serveradt -- illallinen on valmis! sek heti pern leikillinen kiirehdys: Siss alla mina rara stnosar: dricken nu ut era glas! Ja kiista veljesten vlill katkesi krkeens. Rovasti vain sipisi nuorimpaan poikaansa kntyen: -- l nyt rakas Reino viitsi tn iltana vitell semmoisista. Nythn on jouluaatto. -- Jtetn sitten toiseen kertaan, vastasi nuorin poika islleen, purasi viiksen niin ett rasahti, ryyppsi totilasinsa pohjaan sek asteli toisten mukana ruokasaliin, miss lipekala jo hyrysi lumiliinaisella pydll ja riisirynipuuro, siankinkku ja lmpiset luumutortut odottivat ottajiansa. Ja koko pappilan perhe si aattoateriansa kodikkaasti nauttien jouluherkuista ja hauskasta yhdessolosta sek istui pitkn pydss. Mieliala oli aivan erinomainen. Sit kohotti lisksi satunnainen tapahtuma, joka pani kaikkien nauruhermot vapaaseen vrinn. Aatami, vanhin veli, lipekalan intohimoinen syj, oli net lappaessaan himoruokaansa lis, innoissaan tullut kaataneeksi lautaselleen koko sinappitlkin sisllyksen, mutta koetti siit huolimatta nauttia annoksesta kaikkien ymprill olijain lausuessa ihmetyksens siit ettei hn kovinkaan kamalasti irvistellyt eik itkenyt. Lehtori Aatami nytti ratkaisevan asian kuin konsanaan korkeamman matematiikan tuntija kiskoen vuoroin suustaan, vuoroin sieramistaan aivankuin nelijuuria nenliinallaan. Hnen hienostunutta aivastuserikoistaitoaan oli aina ihailtu ja nytkin hn aivastaa naksautteli aivankuin pieni kissanpoikanen, joka on haistanut trptti. Se oli siksi suurta taidetta ett Leena-Kaijakin nki hyvksi raottaa keittin ovea ja kurkistaa sisn saadaksensa vlitt sislliset tapahtumat pappilan palvelusvelle, joka ei aina voinut ymmrt, mik riemu milloinkin herrasven ruokapydss raikui. Vihdoin lakkasivat kaikki aivastelut ja arvostelut ja yleinen torttujen synti kvi pyhnhiljaisesti. Ja sitten kaikki nousivat pydst ja panivat ktens pikaisesti ristiin aivankuin hpeillen kiitten Jumalaa siit maukkaasta ruuasta, jonka ruustinna palvelijoineen oli valmistanut. Ainoa, joka toisten perheenjsenten nhden ei nkynyt panevan ksins ristiin eik suutansa suppuun, vaan nosti tuolinsa suoraan pois ja lausui kiitokset vain idilleen, oli nuorin poika Reino. Sit kummallista laiminlynti tuskin kukaan sentn merkille pani. Vihdoin oli koko kartanon vki, siihen luettuna kotielukatkin, sytetty, ja pappilassa ei en kuulunut muuta hlin kuin palvelustyttjen astiainpesu keittist. Mutta ulkona paukahteli hilpe pakkanen naavaisissa korpikuusissa ja thdet kiiluivat kirkkaasti taivaalla, joka tn yn nytti olevan rettmn korkealla maasta. 2. Reino Frommerus ei ollut lhtenyt joulukirkkoon. Kaikki muut sinne olivat luistaneet varhain pimen aamuna kaikilla neljll pappilan hevosella. Rovasti, ruustinna ja Konrad olivat ajaneet ensimmisess reess, jossa uudet rekilyhdyt juhlallisesti olivat palaneet, kirkkaasti valaisten kinoksia molemminpuolin tiet, ja Heikki herra oli istunut heidn ajurinaan, pulskat punaraitaiset porolapikkaat verkahousunlahkeiden plle vedettyin. Toista hevosta oli ohjannut asemapllikk Vihtori, ja siin olivat istuneet Aatami ja Anna sek Seidi heidn sylissn. Kolmatta hevosta oli ajanut isntrenki Risto, ja reess olivat istuneet Miili neiti ja Leena-Kaija rinnakkain sek isntrengin tyttnen Elsa heidn sylissn. Neljtt hevosta, kolmikymmenvuotiasta uskollista ruunaa vuorostaan oli pern hoputtanut kasakka-Pekka. Pitkn reslan pohjalasteilla siin olivat kllttneet oikein herroiksi siskk Manda sek keittopiika Sohvi, ja heidn vlissn oli huppuroinut ruotitytt Heta, josta ei ollut nkynyt muuta kuin hiukan silmnsippuroita saalien sisst. Panu koira oli juosta ptkinyt lyhtyreen jljess, kieli roikkana pakkasessa. Niin sit oli menty raittiisti, ett kavion kapse vain kaikui ja reen kaplaat helsivt korven mailla... Nuori maisteri virui viel vuoteessaan pieness yliskamarissa, jota paukkuva pesvalkea hauskasti valaisi. Hnetkin oli hertetty varhaisella, makeavehnisell aamukahvilla, mutta hn oli lhettnyt palvelustytn mukana terveiset alas ettei hn kirkkoon tule. Nyt, kun kaikki hlin siell alhaalla oli lakannut, kulkusten ja aisakellojen kilin ynn rekien kitin pihalta tyystin hvinnyt, ja ihmeellinen hiljaisuus tytti koko kartanon, alkoi hn mietiskell. "Tm on pappila", ajatteli hn. "Tm on minun lapsuuteni koto, jonka vaikutukset sieluuni ovat syvlle-viiltvt. Jos miss kaukana mailmalla vaeltanut olen: tt rauhan sulosopukkaa olen kaihoten muistellut, tt Kurjalan kotipappilaa olen ikvinyt ja sen elm mielessni ihannellut. Se on ollut minun kultakappaleeni vierailla verjill, se on ollut se salainen aarre, jonka reen olen palata himoinnut, silloin kun joku ht minua on ahdistanut. Vanhaa isni ja vanhaa itini ajatellessa olen monta kiitollisuuden kyynelt salaa silmistni pusertanut heidn kaikkea hyvyyttn muistellessa... ja minusta on tuntunut ett olen onnellisempi monia muita, kun lytyy minulle sellaiset vanhemmat tll kaukana korvessa, ktkss pahalta mailmalta..." "Ja nyt min jlleen olen tll!" jatkoi hn ajatuksiaan ja katsoi silm rvyttmtt pesvalkeaan, joka iloisesti humisten hehkui nurkassa uhoten herttaista lmp vuoteeseen saakka. "Mutta mikhn siin lienee etten en tunne sielussani samaa sopusointuisuutta kuin ennen, vaikka taas olen tnne mailman pakolaisena palannut? Enhn min ole niit, jotka suurmailman tuli mitenkn olisi pilalle polttanut, enhn min palaja lapsuuden kotiin kurjana tuhlaajapoikana, joka siveydeltn tahrautuneena yhtaikaa sek hpee ett iloitsee kunnon-vanhempainsa silmien eteen astuessaan. Eihn minulta tuo vaarallinen vapaus ole rystnyt sit, mit pidetn pyhimpn ja kalleimpana ja mik varmaan arvokkainta onkin... Miksi siis en tunne tytt sopusointua tmn kotoisen, kotikultaisen ympristni kanssa?" Hn yh tuijotti humisevaan uuniin, seuraten silmilln, kuinka koivuiset halot vhitellen sortuivat punahehkuviksi hiiliksi. "Vai onko lapsuudenkotini vuosikymmenien vieriess jotenkin muuttunut?" kysyi hn mielessn "Eip suinkaan! Kaikkihan tll on entiselln: isvanhus on sama herttainen ja lapsellisen itsepinen kuin ennenkin, joskohta hiuksiltaan valkoisempi, iti mys on sama hell halaaja ja sama ankara emnt-ruustinna kuin ennenkin, ja talon tavat niinikn ovat aivan yhtliset kuin olivat lapsuudessani. Vielp on tuo uunin muurikin juuri samasta paikasta rikki kuin minun pikkupoika-pivinni..." "Se olen siis kuitenkin min itse, joka olen muuttunut", selvitteli hn johtoptksin. "Minun sielussani on mailmata kiertessni tapahtunut joku merkillinen knne! Tai ehkei sit suorastaan mailma ole vaikuttanut, vaan sekin, mik minussa itsessni jo pienestpiten on piillyt ja mik minuun on siinnyt juuri tss samassa lapsuuteni kodossa." "Tm on pappila", sanoi hn viel kerran kehitten ajatuksenjuoksuaan. "Tm on valtiokirkon esikartano. Tm on yksi niist tuhansista kodeista, joissa kristinuskon otaksutaan kauneimmassa muodossaan kukoistavan ja levittvn esikuvia ja siunausta ymprilleen. Mutta minun kokemukseni vitt ettei se levit. Minusta on tullut valtiokirkon slimtn arvostelija, niin! jrkeni ja sydmmeni on minut pakottanut viel pitemmlle: minusta on tullut kirkon -- vihollinen!" lausui hn neens ja hyphti istualleen vuoteessaan. "Ja siksi en saata tuntea entist sopusointua tss lapsuuteni kodissa", ajatteli Reino Frommerus edelleen. "Siksi ei minusta ole viehttv en kyd joulukirkossa kuten ennen poikana ja nuorena ylioppilaana. Siksi pyrin pilkkailemaan veljeni -- joka traditsiooneille uskollisena antautui papiksi, -- vielp kinailemaan vanhan isnikin kanssa, vaikka hyvin ymmrrn ett vanhoilla on oikeus jd rauhaan meidn nuorten ryntyksilt. Siksi nen kaikki asiat nyt uuden valon kaukaisessa heijastuksessa ja siksi tekee mieleni srkemn spleiksi ne vanhat valonheittjt..." -- "Rekilyhdyt!" muisti hn samalla. "Oi jospa siin reess, jossa isni ja veljeni ajoivat joulukirkkoon, olisi hohtaneet uudet hengellisetkin rekilyhdyt! Mutta sellaisista ei tll korven pimennoissa viel vilahda sdettkn." Hn nousi yls ja kohensi tulipes. Ajatukset yh kihisivt hnen aivoissaan. "Ei se ole mitn muotihulluutta eik satunnaista tuulenpuuskailua minussa tm ett nin rupean kallistumaan vastakirkolliseen suuntaan. Ei! Se on minussa luontoa, se on minussa sielua, se piilee jo minun veressni -- ja vaikka se minussa onkin nousevaa henkist kapinaa, nousevaa henkist anarkismia, niin on se minussa samalla oikean uskonnon pyh kaihoa, oikean jumalsuhteen intohimoa ja syv, sydntpolttavaa tarvetta." Nuori maisteri peseytyi ja pukeutui, mutta ji istumaan uunin eteen, vartoen milloin saisi sulkea pellit. Hiljaiset aatokset, kerran virinnein, eivt hnt heittneet hevill rauhaan: "Minusta tuntuu kuin minun nistpuolin elmssni olisi lhdettv vaaralliselle polulle, joka hyvin jyrksti kohoaa rettmn korkealle vuorelle, ja iknkuin en saisi katsoa taakseni enk eteeni, kiipek mahdollisesti joku muukin sit samaa polkua. Min tiedn ett sille vuoren huipulle kulkee viertotie, joka tuhansia kertoja kiert ympri, varsin vhn joka kierroksellaan kohoten, mutta min en sit tiet saa olla nkevinnikn, sill aniharvat ihmiset sit myten ovat perille ehtineet ennen kuolemaansa, vaikka olisivat elneet kuinka vanhoiksi tahansa. Minun tytyy rohkeasti astua sen tien ylitse joka kerta kun se minun polkuani leikkaa. Sill se tie on helpostikuljettava tie, valoisa ja tasainen, ja sen varrella on runsaasti majataloja, joissa hemmoiteltu matkustaja aina lyt hyvin valmistettua ruokaa ja pehmeit lepopatjoja, ja harras veisu kaikuu sen makuukammioista, mutta toivottoman pitk ja itikiero ja kaarteinen on tuo tie ja mukavuudessaan yksitoikkoinen. Mutta minun polkuni on vaikeastikuljettava urheilijan tie, vaan suora ja toivorikas! Ja vaikka min tiedn ett milloin tahansa voin suistua murskaksi alas kallionrotkoihin, jollen joka hetki ole varuillani, niin on minun kuitenkin sit polkua kiipeminen ja sill jaloin ja ksin, kynsin ja hampain kiinnipysyminen niin kauvan kuin suinkin jaksan. Minun polkuni on rohkean krsimyksen polku, vapaasti taistelevan yksiln tiensuunta. Totuuden ni minut sille polulle pakottaa!..." Hn huomasi hiiloksen hehkuneen pohjaan ja sulki uuninpellit. Sitten hn kynttil kdess lksi alakerrokseen. "Eilinen kohtaus olisi joutanut olla tapahtumatta!" arvosteli hn viel laskeutuessaan alas jyrkki ullakon portaita. "Pakkoko oli rsytt Konradia?" Hn astui saliin. Pari kynttil nkyi heitetyn palamaan yls kattokruunuun. Joulukuusi seisoi tummana pimennossa, ainoastaan kultarihmaset heikosti kimmelsivt kynttilin hohteessa. Siell-tll nkyi joku kiireess viskattu vaatekappale kirkkoonlhteneiden jlilt. Ovensuussa tuolilla lepsi vanha virsikirja, nhtvsti kaivettu esiin tarpeenvaralta. "Ehk se oli aijottu minun kirkkomatkaani varten?" vilahti kotiinjneen mieless. Hn astui ruokahuoneeseen ja istahti katettuun pytn, jossa vanhaan tapaan lytyi paitsi sianlihaa ja luumutorttu ja mys keltaista viini, jota ainetta ei kytetty pappilassa juuri milloinkaan muulloin kuin nin joulujuhlasiltaan. Sek rovasti ett ruustinna net ksittivt viinin kyttmisen nin jouluaamuna melkein yht trkeksi toimitukseksi kuin herranehtoollisen nauttimisen kirkossa. Mielenylennyksekseen Reino herrakin maistoi lasillisen tt pappilan kylm "tampuuriviini", mutta ei voinut olla naurahtamatta muistaessaan, kuinka juhlallisesti tt nestett tll yleens kytettiin. "Viinipullo on tll lhes samassa arvoasemassa kuin raamattu katoolilaisilla. Se on alati kahleisiin kytketty ja piilotettu. Se sallitaan avata ainoastaan piispan resehtien mukaan." Keittiss tuntui joku liikkuvan -- pappila ei ollutkaan aivan autioksi heitetty. -- Kuka siell? kysyi talon nuoriherra raollaan olevan oven lpi. -- Min tll vain... kuului vastaus. -- Mik min? -- Mari... kuului levollinen selitys. -- Ahaa, karjakko-Mari. Hyv huomenta! Miksei Mari ole mennyt kirkkoon? kysyi Reino maisteri tuttavallisesti. -- Ruustinna toimitti kotimiehiksi jmn, -- vastasi karjakko. -- Olisikko Marilla hyvin haluttanut aamukirkkoon? tiedusteli pappilan herra. -- Ka en hnt tii, -- vastasi toinen kansan tapaan epsuorasti. -- Lupasihan tuo ruustinna lhte sitten kun Sohvi palaa... -- Niin, siellhn saarnaakin pivsaarnan meidn Konrad, -- muisti velimies. -- Niinhn nuo puhuvat... Seurasi vaitiolo. Pappilan herra ryyppsi viinimaljan pohjaan. -- Mits karjakko-Mari oikeastaan meinaa siit Neitsyt Maariasta? kyssi hn yhtkki. Karjakko tuntui hiukan hykhtvn outoa kysymyst, mutta ei vastannut mitn. Maisteri nousi yls ja tuli keittin ovelle. -- Min tarkoitan ett uskooko Mari ihan kaiken ihmeellisen, mit Neitsyt Maariasta kerrotaan? kysyi hn uudelleen nhtvsti haluten tehd kokeita. -- Ka mitp ne tmmiset... semmoisista... sopersi karjakko hiljakseen nauraa hikerten. -- Uskotteko vai ette? tinkasi papinpoika vakavasti. Karjakko muuttui mys totiseksi karkeanpunakoilta kasvoiltaan ja samalla hveliksi. Hn nyksi huivinsolmun leukansa alla tiukemmalle ja katsahti silmiin. -- Ka tytyy kai hnet uskoa, -- vastasi sitten kolealla nell. -- Sithn tuo pappanne illalla niist rnttikirjoista kuului lukevan... "Se oli vain satua!" oli livahtamaisillaan nuoren vapaauskoisen huulilta, mutta hn hillitsi halunsa eik sen enemp kajonnut joulukysymykseen, vaan alkoi tiedustella navetta-asioita: Montako lehm Marilla nykyn oli hoidettavanaan? Vielk Kullanruusu, Lehmnlapsi ja Elehvantti olivat hengiss? Minknimisi uusia lehmi oli tullut sen jlkeen kun viimeksi oli tavattu? Oliko se iso hrk Paavali jo teurastettu? Vielk ilke puskupssi eli? Olikos yhtn sikaa? ynn muuta sellaista. Joihin kaikkiin kysymyksiin karjakko antoi varsin asialliset selitykset, nhtvsti halliten tt alaa paljon vapaammin kuin uskonnollista. Karjakko-Marista ei katekismus oikein kuulunut navetta-ihmisille. "Tosiaankin kummallista ett pappilan maisteri hnelt, karjakolta, moista oli udellut? Ei ruustinna eik rovasti koskaan hnen autuudenksitystn olleet tiedustaneet, vaan olivat puhelleet lehm-asioista, aina vain lehmasioista! Piloillaan kait tuo maisteri olikin kysssyt karjakolta, mit tm muka uskoi Kiesuksen Ristuksen itist? Sama kai se sille, maisterille, oli, mit yksinkertainen lehmipiika uskoi tai mit oli uskomatta!" Mari oli jotakuinkin oikeassa. Reino Frommerukselle oli todella jotenkin yhdentekev, mit yksinkertainen takapihapalvelijatar uskoi tai oli uskomatta. Mutta hnest ei ollut yhdentekev se, _miksi_ joku uskoi niinkuin uskoi. Hnest ei ollut yhdentekev se, miten joku oli _saatettu_ uskomaan niin tai nin. Hnest ei ollut yhdentekev, millaiset julkiset _opettajat_ olivat saaneet vallan vaikuttaa kansan pohjakerroksissa jonkun mrtyn uskonlaadun, joka puristi tunnustuksensa johonkin jrjettmn opinkohtaan. "Menisinkhn minkin kuuntelemaan, miten Konrad veli saarnaa joulusaarnansa?" arveli hn palaten himmesti valaistuun saliin ja istuutuen keinutuoliin. "Mutta tiednhn jo edeltpin, mit hnell on sanottavana. Jokainen lause on minulle tuttu kuin nmt kymmenen sormeani. En siis mene. Ja muutoinkin -- min menisin sinne kuin politikoitsija toisen puolueen kokoukseen. Tunnen taistelunhalua sielussani. Mutta min en ole viel lheskn valmis astuakseni temppelin puhdistajaksi... kuten Bethlehemin poika Jerusalemin kirkossa..." "Sokea kansa, joka ei ymmrr ett viel tnpivn kydn maallista kauppaa Jumalan huoneessa!" huudahti hn sielussaan, muistaen kaikenlaisia ilmiit ja vivahduksia kirkosta, jossa ennen ahkerasti oli kulkenut. "Valtiollinen farisealaisuus on viel tnpivn sama kuin Kristuksen aikoina. Papit sille ovat ottaneet patentin ja ovat valmiit vainoamaan jokaista, joka sit patentti-oikeutta epilee. Mutta juuri samankaltaista valtiollista varmauskoisuutta vastaanhan Jeesus parka elmssn taisteli. Herrajumala nhkn... kuinka kummallista se on ettei tervejrkinen kansa tt ymmrr?" "Niin", kehitteli Reino Frommerus itsekseen: -- "Ero on ainoastaan siin ett valtiollinen oikeauskoisuus, jonka juutalaiset papit jrjestivt Jehovan nimeen, nyt on jrjestetty heidn ankarimman vihollisensa, Jeesuksen Kristuksen, nimeen. Siis tavallaan viel kauheampi petos, koska Kristusta tytyy ehdottomasti pit nykyaikuisenkin valtiokirkon vihollisena!" Hn keinahteli tuolissa, jossa istui, ja katseli joulukuusta. "On se tosiaan omituista ett minusta, joka viel ensi ylioppilasvuosinani olin nyr kirkossakvij, on kehittymss tllainen vapaa-ajattelija. Min kuljin vuodesta-vuoteen verho silmillni kuten muutkin, uskoin mit muutkin sek etsin lohdutusta siit salaperisest, mist muutkin. Ja olin mielestni jotenkin hyviss vleiss Is-Jumalan kanssa, joka minusta oli peloittavan-mahtava, kaikkihuomaava ukko, jolta oli mahdoton mitn salata. Eik minulle toki plkhtnyt phnkn ettei tmn ankaranpyhn vanhuksen poika, Jeesus, muka ollut ylenluonnollinen lunastajamestari, joka kveli vetten pll sek lopulla lensi taivaaseen ja sinne ji -- uhaten saapua mieskohtaisesti takaisin vasta viimeiselle tuomiolle. Ja min uskoin rukoilemisen merkitykseen siin mrin ett luulottelin saavani kaikkihuomaavaiselta Jumalalta ihan mit tahansa. Kerran rukoilin hnelt kahta markkaa rahaa, jonka olin kadottanut, ja kun en sit sattunut saamaankaan, kummastelin suuresti. Mahdollista ett moiset tapahtumat lapsuudessani kylvivt sieluuni ensimmiset epilyksen siemenet. Mutta sitten -- elmn krsimysten tullen -- joku yhtkki iski minun sairastavaan sieluuni terveen jrjen kipinn. Verho repesi silmiltni! Ja siit asti minusta on kehittymistn kehittynyt kirkonkieltj, vaan ei suinkaan Jumalan vihollinen eik Kristuksen halveksija. Kohtalolle kiitos ett niin on kynyt..." Hn otti ajatuksissaan kteens vanhan virsikirjan, joka oli heitetty tuolille, ja avasi sen umpimhk. Hnen silmiins sattui ikivanha latinais-suomalainen hymni Jeesuksen syntymisest: _In dulci jubilo_, Nyt on iso ilo, Maailman Messias makaa _In praesepio_, Paistaa kuin aurink' armas _Matris in gremio: Alpha es et O, Alpha es et O_. _O Jesu parvule!_ Sinua rukoilemme, Anna armos aina, _O puer optime!_ Ja sanas meille lainaa, _O princeps gloriae! Trahe me post te, Trahe me post te!_ _O patris caritas, O nati lenitas!_ Pirut rumat meit kaasit, _Per nostra crimina_, Siis sin meille saatit _Coelorum gaudia_, Auta sinne Herra, Auta sinne Herra! _Ubi sunt gaudia_, Ei surun siell siaa, Kussa enkelit laulavat, _Nova cantica_ Ja taivaat kaikki kajaavat _In Regis curia_. Auta sinne Herra, Auta sinne Herra! Reino Frommerus ei naurahtanut. Jotakin pyh tunnelmaa tuulahti hnen sieluunsa tst sekakielisest virrest. "Ja mik tss on pyh ja runollisen korkeaa?" tutki hn lukien toistamiseen skeet: _O princeps gloriae, Trahe me post te, Trahe me post te_... "Se on se sielun ht, jossa me kaikki kiemurtelemme etsien pelastusta ja lohdutusta kurjuudessa. Se tss on pyh! Mutta siin sieluntilassa, kuten tunnettu, kelpaa pelastusesineeksi oljenkorsikin..." Nuoren maisterin mieless vilahteli valtavia kuvia Kristuksen opin historiallisesta kulusta kautta vuosisatojen. "Sen on tytynyt olla rettmn voimakas henki-ilmi tmn Kristuksen olemuksen ja opin, koska jo hnen pelkst syntymstn kauvan jlestpin on osattu tehd niin suuri ja niin fantasiarikas numero!" Hn innostui lukemaan toistakin ikivanhaa virtt, joka runollisella voimalla hneen vaikutti: Piltin synnytti Bethlehem, Bethlehem, Jost' ihastui Jerusalem, Halle Halleluja. Hn pantiin seimeen makaamaan, Makaamaan, Kuin hallitsee ilman lakkaamat', Halle Halleluja. Aasi seisoi ja hrkinen, Hrkinen, Kussa piltti oli Herrainen, Halle Halleluja. Saabast' tulit sitt' kuninkaat, Kuninkaat, Kultaa, savua uhrasivat, Halle Halleluja. Hn syntyi itist' neitseest, Neitseest, Kuin vapaa oli miehest, Halle Halleluja. Ihmisen luonnon pllens' ott', Pllens' ott', Krmeen tykns poijes potk', Halle Halleluja. Liha oli hnell' niinkuin meill', Niinkuin meill', Ei kuitenkaan kynyt synnin teill', Halle Halleluja. Hn verrakseni meit' tahtoi tehd', Tahtoi tehd', Ja Isns' kasvoi taivaass' nhd', Halle Halleluja. Nuori maisteri huomasi knnksen kovin kmpelksi ja eptarkaksi ja alkoi senthden lukea puhdasta alkuteksti, joka uudella runollisella voimalla hnet mielikuviinsa tempasi: _Puer natus in Bethlehem, Bethlehem! Unde gaudet Jerusalem_. -- -- -- -- -- -- -- Mill rettmll riemulla ja mill tavattomalla selkeydell tss alkutekstiss olikaan laulettu ilmi Jesuslapsen syntyminen muka ylenluonnollisella tavalla: _De matre natus virgine, virgine! Sine virili semine, Halle Halleluja!_ Ja kuitenkin oli tmn korkeanveisun sepittjn heti seuraavassa skeistss ristiriitaisesti tytynyt tunnustaa ett sama Jeesus oli siinnyt -- ihmisverest. Kuten skeet kertoivat: _De nostro venit sanguine_... Sek lisksi, niinkuin suomalaisessakin knnksess sanottu oli: Liha oli hnell' niinkuin meill... _In carne nobis similis_... Koko tm riemuruno pttyi kolminaisuuden helskhtvn perkaneettiin: _Laudetur sancta Trinitas, Trinitas! Deo dicamus gratias, Halle Halleluja!_ "Niin", sanoi nuori jumaluusopin tutkija itseksens, laskien vanhan virsikirjan ksistn pydlle, "runollinen tunnelma on sangen vkev ja vaarallinen eksyttj, sangen hypnoottinen vaikuttaja uskontotieteen alalla, sit vastaan on pakko tysin sieluin taistella. Mutta kenell lienee pssn hitunenkaan tervett jrke ksittkseen, mink pakanallisen hullutuksen nuot sanat '_sine virili semine_' sisltvt, hn ei eksy siihen tuhatvuotiseen sumuun, jossa laumat paimentensa perss harhailevat ja jota hajoittava aurinko ei viel ole mailmaan noussut." Reino maisteri kohensihen yls keinutuolista, sammutti kattokruunun kynttilt ja kuljeksi sitten lpi kaikkien pappilan huoneiden, joka askeleella tavaten rakkaita lapsuudenmuistoja... Jouluaamu vihdoinkin punertaen valkeni. Hn pyshtyi pohjoiseen pin avautuvan akkunan eteen ja katsoi ulos. Mik valtavan avara nkala sielt hnen silmiins siinsikn lasiruudun jkukkaisten lvitse! Katse liukui vapaasti yli hopeakuuraisen korven, laskeutui hetkeksi alas silenvalkoiselle rmeelle, pinkosi siit yli vaaran ja vaaralla puuntavien talojen sek sukelsi jrven jlle, jonka jossakin niemess hmtti matala, puinen kirkontorni. Mutta katse ei pyshtynyt viel thnkn, vaan se lensi kuin kivrinkuula yli kirkontornin, singoten pitkin suuren jrven lumista pintaa, sek tarttui kiinni vasta kaukana peninkulman pss johonkin mahtavaan mkeen, jonka metsn huippu ylenemistn yleten vhitellen raukeni avaruuden sinertvn rajaviivaan. "Kuinka vapaa ja avara ja puhdas onkaan tmn paikkakunnan luonto!" saneli nuorimies itseksens. "Miksi sen henkisen ilmapiirin tytyy olla niin ahdas, niin painostava ja ummehtunut?"... Hn haki ullakolta ksiins vanhat suksensa ja lksi hiihtelemn. Hiihti poikki ahopeltojen kohti aurinkoa, joka parhaallaan nouseskeli kaakon kulmalta huikaisevan kirkkaasti valaisten paksuja lumipintoja. Solui sitten alas korven rotkoon, jossa synke hmryys viel vallitsi, sauvakoitsi pitkin rommakkoa rmett, miss sukset uppoilivat umpipihin, katseli kaikkea ymprilln urheilijan ihastuksella, kuulosteli kaikkia luonnon ni lapsellisella jnnityksell sek tutkisteli uteliaasti lintujen ja metsnelvien jlki lumessa muistutellen mieleens eri otusten ominaisuuksia. Juhlallinen hiljaisuus kuni soitteli ihmesveli korpikuusten hopeaisilla parroilla... "Miksi me, kulttuurin kasvatit, kaiken tmn puhtauden hylkmme tuhlaamalla elmmme kaupunkien haiseville kaduille?" iknkuin moitiskeli hn itsen, ett niin kauvan oli ollut poissa kotiseudultaan. "Mutta min tahdon ottaa kaiken takaisin!"... Hn hiiht ponnisteli poikamaisen rajusti aivankuin olisi uhmannut puolessa tunnissa ottavansa "takaisin" viiden vuoden laiminlynnit. Sydn sykhteli voimakkaasti, posket hehkuivat, rinta kohoili, kinnastetut kdet puristivat lujasti sauvan vartta, polvet potkahtelivat -- ja sukset notkuen suikkelehtivat lumessa sompasauvojen tyntmin. "Hei jouluna! hei jouluna!" iknkuin sihahtelivat sauvat. Kulkusten kime helin kantautui hiihtjn korviin lpi valjenneen talvi-ilman. Se tuntui raikuvan talosta pin. "Taitavat siell palailla kirkosta", ptteli hiihtj, ja pstyn umpilumelta talvitielle kntyi hiihtmn kotiinsa pin. "Kirrr-kosta! kirrr-kosta!" iknkuin kirisivt mys sompasauvat joka kerta kun niiden terstetty krki kosketti pakkaskier ajotien kalloa. Mkirinteen mutkassa syksyi kolmihevosinen kirkkovkimatkue hiihtj vastaan. Ne tulivat niin hurjaa vauhtia ett papinpoika hdintuskin kerkesi vist. -- Perkele! kuuli hn rhisevin ajajain huutavan. -- Pois kirkkomiesten kintuista! karjasi joku ohiremuavasta reest, joka oli tynn miehi ja huppupisi naisia. Ja matkue hvisi metsn peittoon. "Semmoista se on se kirkkorakas rahvas" ajatteli Reino Frommerus ja hiihti kartanoon. Hn tyntyi pappilan saliin vaatteet lumisina, viikset ja kulmakarvat huurteessa. -- Huh, huh, kuinka tuli kuuma! lhtti hn nhdessn ett kaikki jo olivat kotona ja istuivat hlisten kahvipannun ymprill. -- Gullevn! huudahti itiruustinna. -- Oletko ollut hiihtmss? Ja me kun luulimme ett sin viel nukut... -- l tuo lunta sisn! muistutti Heikki veli. -- Miss _se_ nyt taas on kolunnut? mutisi vanhin veli Aatami punaisen partansa sis. -- Min luulin ett mik tukkilaisroikale sielt tyntyy sisn, -- virkkoi suopeanivallisesti veli Vihtori puhallellen savuja hienotuoksuisesta sikaaristaan. -- Min lskade gosse, -- huolehti ruustinna, -- lienetk oikein saanut aamiaistakaan, kun jit yksiksesi kotiin? Tule nyt kahvia juomaan. Min kaadan kuppiin. Reino istuutui kahvipytn, kahden siskonsa vliin, ja kvi ahnaasti kiinni hyryvn kuppiin. -- Niin, terveisi kirkosta! toimitti itiruustinna ystvlliseen tapaansa. -- Minullekko mamma sanoo? kysyi poika. -- Sinulle, kultaseni! -- Kuka se laittoi? Jumalako?... kysyi nuorin poika iknkuin kiusaantuneena. -- Niin... Jumala... ja kaikki ihmiset! sanoi svyissti iti. -- Min voin tuoda mammalle vastaterveiset metsst! laski leikki poika. -- Kiitoksia. Kuka sielt lhetti? kysyi ruustinna virkesti. -- Jumala... ja koko luonto... vastasi toinen. Seurasi pieni nettmyys. -- Vai on Reino kynyt hiihtelemss... virkkoi isrovasti kvell tepsuttaen paksuissa huopasaappaissaan edestakaisin pitkin pehmeit karvamattoja ja hieroen kangistuneita ksin reippaasti yhteen. -- Ethn sin vain minun uusilla suksillani? -- Omillani min hiihdin, -- selitti poika. -- Milloin sill tuolla Reinolla lienee ollut oikein omia suksia? epili Heikki veli. -- Sinullahan on tapa aina kytt toisten hous... Kaikki rupesivat makeasti nauramaan. Kun nauru oli asettunut, virkkoi pappisveli Konrad, joka heti nuorimman veljens sisntultua oli iknkuin hautoutunut nettmksi, yhtkki: -- Minusta joulupyh on siksi suuri juhla ettei semmoisena pivn sopisi menn huviksensa hiihtelemn. -- Nytk se alkaa! vastasi nuorin veli. -- Sin, Konra, kai tahdot vain kysy, miksi en ollut sinun saarnaasi kuuntelemassa? lissi hn tervsti. -- lk rakkaat lapset viitsik disputeerata! pyysi itiruustinna hellsti keskeytten taisteluvalmiit veljekset. -- Rakas Reino! nsi hn samalla kiihkesti. -- Enk saa kaataa sinulle pienen listilkan?... -- Konradilla oli erinomaisen hyv saarna, -- lausui rovastivanhus kuulematta mit puolisonsa toimitti. -- Oli vahinko ettei Reino sit kuullut. -- Sen kyll uskon! sanoi nuorin poika. -- Mutta tss oli kysymys siit, sopiiko jouluna hiiht vai ei. -- Jaa, kyll min olen aivan samaa mielt kuin Konrad, -- sanoi lumihapsinen vanhus painokkaasti. -- Tietysti, pappa hyv, tietysti! kiihottui poika. -- Mutta min tahtoisin kysy teilt papeilta, kieltk Kristus hiihtmisen joulupyhn? Vanhin veli Aatami, pedagoogi, naurahti hermostuneesti. -- Tyhm kysymys! tokasi hn sekaan ivallisesti. -- Kristuksen aikaan ei ollut suksia eik Palestiinassa kukaan hiihtnyt. Sitpaitsi ei Kristuksen aikaan kukaan viel tiennyt joulujuhlaa viettkkn. Kristus sit siis ei saattanut kielt eik mynt. Aatami sai sanottavansa tuskin lopetetuksi, kun isrovasti ryksi ja sai suunvuoron. -- Olethan sin, Reino, lukenut raamatusta ett sabbattina saapi auttaa hrk yls kaivosta, siis auttaa ja tehd jotakin hyv, mutta ett muuten on tarkoitus pyhitt lepopiv... -- Mutta mist pappa tiet ettei hiihtmllkin voi pyhitt sabattia? Siell jumalaisen-puhtaassa metsss...! -- Kyll se on synti, jos saarnan aikana huviksensa hiihtelee! keskeytti Konrad ankarasti. -- Te olette ihan hassuja! huudahti Reino sihkyvin poskin. -- En min nyt teit sentn niin ahdasmielisiksi olisi luullut. Juuri tuollaista likinkisyytt vastaanhan Jeesus itse taisteli, kun soimasi juutalaisia heidn tekopyhyydestn... ne thkpiden synnit ja muut... -- l, Reino rakas, viitsi vitt pappaa vastaan! Pappa on niin vanha... kuului ruustinnan lempe, vlittv ni. -- Mutta Konra on minua vain kaksi vuotta vanhempi, -- vastasi poika. -- Hnen ainakin pitisi ymmrt... -- Kyll min sinut ymmrrn! huusi nuori pappi kasvoiltaan punaisena. -- Sin tahdot hvitt mailmasta Jumalan! -- Se on katala valhe! laukasi vastaan veli. -- Min pinvastoin tahtoisin Jumalan kunniaa... -- Sin? joka et ky kirkossakaan! jatkoi murhaavasti pappisveli. -- Min juuri! vakuutti korkealla nell toinen. -- Muista, Reino, ett Konra on pappi! -- Pah... -- lk herrannimess riidelk! kuului Anna sisaren naisellinen ni vliin. -- Kuka tss riitelee...? Kaikki perheenjsenet olivat ruvenneet liikahtelemaan paikoiltaan, puolineen pivittelemn ja murisemaan. Molemmat papit, vanha ja nuori, kvelivt edestakaisin lattialla, Heikki herra keinui kiikkutuolissa niin ett lattia jyrisi, Aatami penkoi partaansa aivankuin siell sisll olisi ollut ampiainen, Vihtori keikahteli kantapilln, Seidi oli hyphtnyt iknkuin hammaspistoksen yllttmn yls pydst ja juossut ylikertaan, ruustinna nykytteli valtavaa ruumistaan kahvipannun takana, maiskutellen suutaan -- Reino oli ponnahtanut yls tuolilta ja seisoi kookkaana salin tilavaa uunia vasten, levottomasti muutellen jalkojaan. Hnest tuntui ett kaikki olivat hnt vastaan. Kaikki jrjestn! Hnen suupielens vrhtelivt, olkapt kohoilivat tervsti ja nyrkit puristuivat kokoon... "Sanoisikko hn suunsa puhtaaksi? Sanoisikko kaiken mit tnkin aamuna oli itsekseen ajatellut?" Ei! Ei se kannattanut. Ei kannattanut ostaa ruutia ja ampua harakoita. Hiisviekn, kuinka pienest asiasta voitiin tehd suuri numero... -- l hiero takkisi selk valkoiseksi! huomautti Heikki herra. -- Uunista tarttuu. -- Se nyt on sivuasia, -- shhti nuorin veli hiukan ulkoutuen uuninrinnasta. Mutta samalla kaikki huudahtivat yhtaikaa: -- Voi hyvnen sinua! Ihan valkoinen! -- Dr fick du dei! sanoi ruustinna mitn pahaa tarkoittamatta. -- Juokse nyt himphamppua kinokseen! lissi Aatami. -- Min tuon harjan! huusi Miili sisar valmiina palvelemaan veljens, josta -- kaikesta huolimatta -- paljon piti. -- Eik liene Reinolle parasta lhte uudelleen hiihtelemn? hmmsteli Vihtori veikko. -- Miksei, jos Konra lupaa... sanoi nuorin veli hammasta purren ja lksi sisaren saattamana ulkoportaille puistelemaan ja harjaamaan takkiansa... Pivllispydss oli mieliala tydelleen asettunut ja kodikasta seurustelua jatkui sitten iltaan asti, jolloin joulukuusi taas hauskasti paloi pappilan uhkeassa salissa. Perheenjsenist mik luki uutta, jouluksi ilmestynytt kirjaa, mik kokoonpani jotakin pappilaan saatua mukavaa talouskonetta, mik leikitteli lappalaiskoiran kanssa lattialla, mik kohenteli pesvalkeaa, mik soitti pianolla vuoroin hurskaita koraaleja, vuoroin isnmaallisia marsseja vielp kunniallisia yleisestitunnettuja lemmenlaulujakin -- viimemainittuja tosin vasta senjlkeen kuin seinkello oli lynyt 6, jolloin laillinen sabatti loppui. Tyytyvisyys ja joulurauha nytti loistavan kaikkien kasvoilla, ja rovastivanhus kulki myhillen ja lauhkeasti vaakunasavuja puhallellen perheens keskess tuntien olevansa verrattain onnellinen ja ylpe kaikista; ja ruustinna puheli hellsti kaikkien rakkaiden lastensa kanssa kysellen kunkin taloudellista elm, samalla tuontuostakin kantaen salin pytn maukkaita sytvin ja kaikenlaisia suloisia sstjn pitkn joulupuhteen tappamiseksi. Ennen illallista kvivt kaikki joukolla jaloittelemassa maantiell, taisipa joku koetella Reinon esiinottamia suksiakin, mutta ei kukaan en puhunut synnillisest huvittelemisesta, vaan kaikki nauttivat vapaasti koossaolosta talvisen ermaan pappilassa, jonka kaikissa huoneissa vallitsi lmp ja valo sek kaikenlainen maalaismukavuus. Vasta illallisen jlkeen virisi viaton vittely aatteellisista asioista, kun tytr Anna oli sattunut lukemaan jonkun vapaamielisen ulkomaisen kertomuksen avioliitosta. -- Sehn oli inhoittava tytt, tuo Helge Sund! tuomitsi lastenkodin johtajatar. -- Ei osannut edes hvet... -- Ja miksi hnen olisi tarvinnut hvet? tarttui siskonsa sanoihin Reino, joka mys oli kertomuksen lukenut. -- Senkthden ett syvsti rakasti miestn? -- Kyll sin ymmrrt mit tarkoitan, -- sanoi vanhin sisar hvelisti. -- Et suinkaan sin voi puolustaa... vihkimtnt liittoa? -- Ent jos voin? sopersi veli. -- Kyll minkin olen vapaamielinen, -- virkkoi Seidi neiti, -- mutta en min sentn semmoista hyvksy. Naisen kunnia... -- Ei sit hyvksy toki Reinokaan, -- puuttui puheeseen Konrad tupruuttaen paperossiaan ja luoden tumman katseen silmlasiensa takaa. -- Kuinka sin viitsitkin epill toisen selvi sanoja? tulistui Reino veli. -- Todentotta et hyvksy epsiveellisi suhteita! vakuutti nuori pappi. -- Epsiveellisi? En hyvksykkn, mutta tss onkin puhe oikeasta sielujen vlisest aviosuhteesta! sanoi toinen jlleen kiivastumaisillaan. Mutta veli Konrad lausui mahtipontisesti: -- Min olen varma siit ettet itsekn mene sit tiet, kun naimisiin pyrit. Sen verran miest min sinussa uskon olevan ja kunnioitusta jumalallista jrjestysvaltaa kohtaan. Kun rakastut, menet kuin menetkin koreasti kristilliseen avioliittoon ja annat palttua hullutuksille. Se on sinussa nyt vain sanahelin... Nuori maisteri valmistautui vastaamaan papille, mutta maallikko Heikki ehti saada suunvuoron. -- No niin minkin luulen, -- sanoi tm levesti, -- ett kun meijn Rennu pikeytyy johonkin hnktyttn: hn on meist ensimminen juoksemaan papin eteen. Kiirett silloin pidetn, se nyt on selv! Kaikki naurahtivat hyvnsuovasti ja itiruustinna tuli silittelemn nuorimman poikansa pehmeit hiuksia, alkaen hellvaroen tiedustella tmn lemmenasioita... -- _Sat sapienti_, sanoi kaikilta tahoilta piiritetty Reino Frommerus. -- Kyll min teille kaikille viel nytn! Ja hn toivotti yhtkki hyvyt koko perhekunnalle ja lksi vinttikamariinsa. 3. Pois olivat matkustaneet ne rakkaat jouluvieraat -- ja koko ermaan pappila huokasi raskaasti. Sinne mailman velvottaviin virkamyllyihin oli hajaantunut se virke velisarja, pois kodin haaleasta helmasta oli singonnut sisarparvikin, kaikki joutuen erilleen toinentoisistaan. Minkps kohtalon vlttmttmyyksille voi? se oli se ikuinen irtirepij... Eivt kuitenkaan aivan kaikki olleet Kurjalasta kaikonneet. Nuorin veljeksist Reino net oli tllkertaa jnyt pappilaan -- suureksi iloksi rovastille ja ruustinnalle, jotka talvisessa yksinisyydessn mielelln nkivt jonkun lapsistaan luonaan. iti-ruustinna piti hell huolta ainoasta kotiinjneest pojastaan. Hn jrjesti tlle mukavan huoneen, hn sytteli, juotteli parhaimmalla tavalla, ja hiipien usein silittelemn poikansa pt, kehoitti tt nyt oikein perinpohjin nauttimaan maalaispappilan rauhaa sek levhtmn kaikkien mailmanmatkojensa jlkeen. -- Du mtte nu riktigt uthvila dei hr! sanoi ruustinna. -- Niin, kyll min tll aijon koota voimia... virkahti poika, tosin antaen itins iknkuin ymmrt ett halusi yksikseen mietti sit asemaa, johon oli itsens jttnyt. Mutta hnen sydntns viilsi kipesti ettei voinut omalle idilleen avoimesti siit puhua, mit sisssns tunsi ja jrjessns ajatteli. Ja sama umpinainen oli asianlaita isnkin nhden. Saattoi korkeintaan virit sananvaihtoja, joilla oli vittelyn luonne. Oli kulunut viikkokausi siit kun veljet ja siskot olivat matkustaneet. -- Miksi sin oikeastaan aijot, Reino? tiedusteli rovastivanhus varovaisesti, piippua poltellessaan pappilan salissa. -- Pappa tietenkin tarkoittaa, mill viralla aijon leipni ansaita tss matosessa mailmassa? vastasi poika. -- Ehkp minusta ei virkamieheksi olekkaan! lissi hn hiukan katkerasti. -- Mutta onhan sinulla tavallisen terve jrki, -- arveli vanhus. -- Sin kykenet miksi hyvns, jos oikein tahdot. -- En min kykene nykyisen yhteiskuntaelmn viralliseksi palvelijaksi, -- vastasi poika. -- Miksi et? kysyi is. -- Siksi ett auktoriteetti-uskon henki haiskahtaa tll joka nurkassa. -- Auktoriteetti? tarttui vanhus sanaan, joka hnelle aina oli ollut hieman hmr. -- Tytyyhn tietenkin jokaisen virkamiehen totella jumalallista esivaltaa. -- Kuka sen todistaa ett meidn suomalais-venlinen esivaltamme on Jumalan asettama? kysyi poika tervsti. -- Jumalan sana! vastasi rovasti mys vittvst. -- Mik jumalansana? -- Pyh Raamattu! -- Noh, siit asiasta ei kannata papan kanssa vitell, -- lausahti poika. Isrovasti kiivastui vakavasti. -- Reino, sanoi hn: tottakai sinunkin tytyy uskoa Pyhn Raamattuun? -- Tytyyk minun? -- Tytyy! -- Voi pappa rukka, -- huudahti poika nhden myrskyn nousevan: -- en min usko lheskn kaikkeen mit siin kirjassa sanotaan. -- Mutta tottakai uskot ptotuuksiin? ahdisti isrovasti. -- Mit pappa pit ptotuuksina? -- Etk sin itse tied?... -- En! -- Ptotuudet... sopersi pappisvanhus jykss mielenliikutuksessa -- ptotuudet ovat tietysti ne, jotka katekismuksessa luetellaan. Esimerkiksi ett meill on Jumala, joka on kolmiyhteinen. Ett Jeesus oli oikea Jumalan poika, joka sikisi Pyhst Hengest... Ettei kukaan ihminen voi tulla autuaaksi mitn muuta tiet kuin uskomalla Vapahtajan ristinkuolemaan ja Lunastajan vereen ja... ja... -- Eivt ne ole ptotuuksia! keskeytti poika jyrksti. -- Enk min niihin usko... -- Etk sin siis usko ett Jeesus oli Jumalan poika? Isrovastin ni vrisi ja leuvat vavahtelivat. -- En! vastasi papinpoika varmasti. Valkohapsinen vanhus muuttui kammottavan synkksi kasvoiltaan. -- Jumalansanan mukaan... nkytti hn -- se joka ei usko... joutuu... helvettiin. Vanhus sai vaivoin suustansa viimeisen sanan, ja silmt alasluotuina ja iknkuin vilusta vristen kiiruhti salista kansliaan. Poika oli kavahtanut pystyyn ja huusi isns pern: -- Kiitoksia pappa! Sitten hn vaipui takaisin nojatuoliin ja peitti molemmin ksin silmns. Hnen sydmmens sykki kuuluvan-rajusti ja omantunnon ni pyrki nuhtelemaan: "hpe! hpe! ett sikytt vanhaa issi noin slimttmsti." Kun hn taas silmns nosti, nki hn itins istuvan pydn ress, silmt vesiss. -- Niin, sinun pappasi on aina ollut samanlainen, puheli ruustinna. -- Hn ei ikin ole ymmrtnyt ketn, joka uskonasioissa vitt hnt vastaan. Kaikki vastaanvittminen loukkaa hnt hirvesti ja hn suree sit niin ettei isin saa untakaan. Etk sin, rakas lapsi, voisi vltt vastaanvittmst vanhaa issi? -- Kyllhn min tahtoisin, mutta... -- Ja et kai sin todella tarkoita ettet usko Vapahtajaan? kysyi iti hetken kuluttua hellsti. -- Mutta enhn min ole vittnytkn etten usko. Min vain tarkoitin ett minulla on aivan eri ksitys kuin meidn kirkolla Kristuksen syntymisest. Onhan olemassa jo paljon pappejakin, mamma, muualla mailmassa, jotka niin uskovat kuin min... -- Niin, niin, sanoi ruustinna, joka ei koskaan voinut ottaa osaa periaatteelliseen keskusteluun uskonnon sisllyksest ja jota eivt eri ksitykset vaivanneet, sill hn oli sielultaan kokonaan tunteen ihminen. Saaneena vanhanaikuisen naiskasvatuksen jossakin pikkukaupungissa, ei hn talousihmiseksi jouduttuaan koskaan ollut tuntenut tarvetta epilemn kolmiyhteist Jumalaa, joka entisajan tyttkoulussa niin kauniisti oli phn isketty. -- Etk sinkin, Reino kulta, olisi voinut ruveta papiksi? virkkoi iti yhtkki. Poika ei voinut olla naurahtamatta. -- Mammapa nkyy ksittvn asiat ihmeen kevesti! vastasi hn. -- Jaa, minusta sin passaisit papiksi aivan yht hyvin kuin Konrad -- saneli ruustinna. -- Ajatteleppas: Konradilla on nyt oma leip, oma koti... -- Ja oma jumala! lissi nuorin veli ivallisesti. -- Jumalan pitisi olla sama, -- sanoi ruustinna arasti. -- Nyt sin iti tulit lausuneeksi trken totuuden! huudahti poika vlhtvin silmin. -- Kaikilla meill tosiaankin on sama Jumala, mutta nuo papit sit eivt tunnusta samaksi, vaan vittvt omakseen. Siit se riita johtuukin... -- Niin, en min ymmrr mist te aina jankkaatte papan kanssa, -- valitti ruustinna. -- Minusta vain on niin hirven ikv, kun is ja poika... -- Noh, virkkoi nuorimies reipastuneena, -- ei niin vaarallista. Min luulen ett pikku vittely tll korven hiljaisuudessa on terveellist sek ukolle ett minulle. -- Mutta ei saisi suuttua! arvosteli iti. - Sin sken suututit papan... -- Ja pappa minut. Kuulikos mamma mit hn minulle sanoi? Oma is tuomitsi -- helvettiin! -- l viitsi siit tehd suurta afri! pyysi iti. -- Ei pappa mitn pahaa tarkoittanut... Ruustinna pyyhki nenns, nousi ja lksi ensin kanslian puolelle. Pian hn palasi takaisin ja, mennen itse keittin puolelle, ilmoitti rovastilla olevan jonkun asiamiehen. Reino lksi kanslian ovelle kuuntelemaan... -- Milloin se kuoli? kuuli hn isns kysyvn pulpettinsa rest. -- Ka se kuoli tss loppiaispyhn iltana -- kuului kimakka ni vastaavan ulko-oven suulta. -- Me olimme ikn palanneet kirkkoreissulta sen meijn Kaisa-Reetan kanssa ja min sanoin pihaan ajettua Kaisa-Reetalle jotta "m sin pirttiin, kyll min tss prjn" ja ajaa nuljasin ruuna kopukan tanhuaan, niin silloin ikn alkoi kuulua semmoinen outo lkk pirtist, niin min heitin ruunan valjaat-plle lvn eteen ja juosta pouhasin pirttiin jotta mik siell... niin justiin kun kynnykselle kerkisin, niin silloin se ikn puhalsi viimeisen kerran eik en huutanut... -- Mit se sitten oli huutanut, kun te nen kuulitte? tiedusti rovasti. -- Ka eihn se mit-muuta kuin mit kuoleva ihminen huutaa jotta "Herra Ristus auta! Herra Ristus auta!" -- Vainaja taisi siis olla synnintunnossa kuollessaan? kysyi rovasti. -- Ka synnintunnossapa hyvinkin, ihan kerrassaan! huusi selittj. -- Se koko pivn aamurupiamasta asti kuului hokeneen Herraa Kiesusta ja moneen toviin sit nimelt maininneen, oikein oli isosti karjunutkin, sanoivat akat. -- Ket akkoja siell oli pirtiss? -- Ka niitp meijn... -- Miksei ne akat sitten hakeneet pappia? kysyi rovasti vakavasti. -- Ka johan min heit kovistelin sen Kaisa-Reetan kanssa jotta kun sill tavalla heitetn ihmisen sielu varattomaksi ja ett oisi pitnyt pappilaan hiiht, vaan ne sanoivat jotta lemppariko hneen lhti tuiskuun ja pakkaseen kymmenen neljnneksen taipalelle, kun oli ruuna poikessa ja sukset semmoiset huonot, poikkinokkaiset, ja akan-rppnt vain kotimiehin... -- Eik naapuritalosta olisi voitu lhett? keskeytti rovasti. -- Ka jos min oikein kohalleen asiat puhun, niin sill tavalla se oli, herra rovasti, ett kun min sit samaa niille akoille tommasin, niin ne ramasivat, jotta kannattiko tuo oikein pappia hakeakkaan, se kun oli ollut rkk akkavelle, se vaari, ja nimitellyt josjoksikin, niin ne akat kai meinasivat niinkuin kostaa... jotta mnkn ukonrahjus tuliseen virtaan ja ett eip muka haeta hlle pappia... -- Olipa se sitten kauhea kuolema! sanoi rovasti. -- Oli... oli se semmoinen siansurma jotta oikein hvett papin edess ja kyll minusta, vaikka en minkn hviss vleiss sen kanssa ollut, kyll minusta oli isosti vrin, jos se vainaja niiden akan-rppnin tautta joutui pahaan paikkaan. -- Tarkoitatteko iankaikkista kadotusta? kysyi rovasti. -- Ka niin, niin, miksik hnt ntimmll nimell nimitettnee, helvetiksi ne siell meijn kylll sit hokevat, talonpoikaiskansa. Niin min meinasin jotta jos se sinne helvettiin... -- Jaa! keskeytti rovasti arvokkaasti rykisten, -- ehkp se nyt ei niin pahaan paikkaan joutunutkaan, koskapa kuului Vapahtajaa avuksi huutaneen... -- Ka niin, ka niin! innostui talonpoika, -- no sit se minkin pssni veivasin jotta jos se ainakin taivaaseen?... Rovasti kai hnet parhaiten tiet... -- Hmm! ryksi pappisvanhus, tosin hiukan arasti: ne nyt ovat niit Jumalan asioita... -- Ka niin, niin, Jumalanpa asioita hyvinkin, no joo, eihn sit yksinkertaiset osaa ennustaa... Ka joo, no mitp hnest en, kuolihan tuo luonnollisen kuoleman, vaari, jo min sille arkunkin tein, vaikka lyhyt taisi tulla... ja pitihn sit lhte kiitoksenteettoon, kun sattui asioita kauppiaaseen... ei se mikn paha ollut, vaari vainaja, oli se jotain hpissyt testamentistaan ja saunan laipioista, niin min sitten toisena pivn lystikseni kvin kopeloimassa, niin sieltphn lytyi pussi... -- Vai lytyi rahapussi? uteli rovasti. -- Ka lytyihn tuo, vaan ei siin paljon ollut -- parikymment markkaa vain ja lantin kantturoita, -- selitti mies, nhtvsti sentn sangen tyytyvisen aarteeseen. -- Veisuullako vainaja haudataan? tiedusteli sitten rovasti virkansa puolesta. -- Ka sithn ne akat toimittivat jotta veisata pit ja lujasti... eivtk liene kummituksen nhneet riihen kynnyksell, se kun on ruumis siell riihess, niin pelkvt kalman tarttuvan, senthen kuuluu pitvn lujanlaisesti veisata... jo ne itsekkin iltakauven siell hallelujaa luikauttelivat pirtin karsinassa, vaan eip tainnut tepsi... jutteli talonpoika. -- Mit se nyt maksaa kiitoksenteetto ja muu passaus? kysyi hn vihdoin. Rovasti kuului tsmllisesti mrittelevn veisuuvaivat ynn muut pennimaksut. Lopuksi hn lhttekevlle talonpojalle kuului lausuvan ett: -- Viek nyt niille akoille semmoiset terveiset minulta ett ei se ky laatuun vasta olla pappia kutsumatta, jos joku sattuu vaarallisesti sairastumaan. -- Ka vietnee heit, vietnee -- mynteli vilkas talonpoika, -- ei ne toki en uskallakkaan... miten lienevt siell keskuuessaan sotkeutuneet... kyllhn ne tmn pitjn akat on krkkit sielunpaimenen pern... Ja itelleen ne kyll papin passuuttaa, kussa tauti tapaa... heh heh. No hyvsti jk, kostjumala. Ulko-ovi rasahti. Rovastin kansliasta ei kuulunut sen enemp, ainoastaan paperin rapinaa. Reino Frommerus hiipi huoneeseensa, jossa viel oli pilkkopime. "Niin" ajatteli hn: "tuolta samalta ovelta olen sadat kerrat lapsuudestani saakka huvikseni kuunnellut Kurjalan kansan hengenasioita. Lapsena ne minuun tekivt juhlallisen vaikutuksen, ja minun kunnioitukseni oli suuri ja vilpitn, nhdessni, kuinka kaikki vakavissa asioissa kntyivt isni puoleen, joka seisoi kuin mahtava viisaudenjakaja tietmttmn lauman ja taivaanvaltakunnan vlill. Isni se oli, joka minun mielestni toimitti kaikki surkeasti parkuvat pienet lapset Jumalan valtakuntaan pirskoitellessaan heidn paljaat plakensa pappilan kirkkaalla, jkylmll hetevedell ja piirtessn rehellisell kmmenelln pyht ristinmerkit 'sek heidn kasvoihinsa ett heidn rintoihinsa.' Isni se oli, joka antoi ptevn pllevoitelun kaikille htkasteille, joita pyhiinvihkimttmt puoskari-muorit ja alhaisesti kirjanoppineet poppa-ukot tkersti olivat toimitelleet. Isni se oli, joka tuon minulle salaperisen naimisasian teki jumalalliseksi kysymysmerkiksi kskemll trrtukkaiset miehenkampurat ja paperikruunuiset, isovatsaiset morsiamet polvistumaan eteens punaisille pallityynyille, jotka ruustinna oli kantanut salinsohvasta. Isni se oli, joka yksinesiintyville vaimoihmisille ristiisten jlkeen lueskeli jostakin salaperisest saastutuksesta, johon nmt olivat itsens syypiksi tehneet, mutta puhdisti heidt tarttumalla heidn kteens ja nostamalla heidt yls kanslian lattiasta, johon poloiset olivat polvilleen lyykhtneet hvelisti luoden alas silmns. Isni se oli, joka sanalla sanoen yksin hallitsi seurakunnan kaikkia elvi ja kuolleita sek piti tilikirjaa Jumalan edess itsekunkin synneist ja ansioista. Mahtava, korkeatoiminen mies oli minun isni! Is oli minulle silloin todella trkein henkil koko yhteiskunnassa, jota ilman ei sopinut el eik kuolla, ei siit eik synty, ei rakastaa eik lakata rakastamasta, ei edes kauvaksi matkustaa ilman hnen antamiaan mainetodistuksia. Ja min olin ylpe ett minun isni oli oikea pappi ja kirkon herra ja sielujen paimen ynn Kristuksen ruumiin ja veren ihmeitvlittv syttj ja juottaja rippikirkossa. Ja lastenleikeiss siskojeni ja veljieni kanssa oli minusta kelvollisin asia ainoastaan leikkiminen pappia, joka vihki rakastavaiset, kastoi parkuvaiset, 'otti kirkkoon' hveliiset naiset, hautasi kuolleet, messusi, saarnasi sek kaikin tavoin paimensi, paranteli, paikkaili toisten sieluja..." "Mutta nyt?" kysyi hn kauhistuen itseltn. "Nyt en min en kanslian kynnyksell kuuntele asiamiehi yht jnnitettyn enk isni yht hartaana, vaan krsien naurahtelen kaikelle mit kuulen, ja suren meidn kaikkien puolesta, joille sielunasiat eivt ole sen vakavammat, eivt sen selvemmt eivtk sen pyhemmt." Papinpoika sytytti pytlamppunsa ja istahti vanhanaikuiseen puisevaan keinutuoliin, jonka iti siihen oli toimittanut. Syv hiljaisuus ja korven talvinen rauha levisi hnen ymprilln. "Minun tytyy johonkin ryhty!" tunsi hn koko sielussaan. -- -- Mihin siis? -- Kansan valistukseen! sanoi ni. -- Heti huomispivst alkaen. Ei -- jo tst illasta. Asia on rettmn trke! Koko Suomen kansan elm se koskee vereen ja henkeen. Ihan tst illasta siis. Minun tytyy juosta tuonne pirttiin, opettaa se ensiksi rengeille ja piioille. Ja sille talonpojalle joka sken kvi kansliassa. Jo huomenaamulla valjastan poroni ja lhden kiertmn talosta taloon, ympri pitj... Minun tytyy saada kansa hereille, minun tytyy saada joukot jrkiins. Siis ensiksi pirttiin. Nyt, aivan heti! Reino Frommerus ponnahti yls kmpelst, mutta omituisen rakkaasta keinutuolista, ja alkoi napittaa takkiansa sek otti jo pari askelta ulko-ovea kohti lhteksens pappilan pirttiin. Mutta samalla hn spshti, tunsi kummallista ujoutta ja arkuutta, vielp epilystkin. Ja sen sijaan ett olisi kiiruhtanut pirttiin, hn juoksikin vain takapihalle viskaamaan porolle, joka oli kytkettyn tanhuaan, korillisen jkl sek tuli pian takaisin pakkasesta ja pimest. "Jos min sinne menisin valmistamatta noin vain heittkseni vasten naamaa ajatukseni uskonnon ptotuuksista, niin minut siell heti yllttisi tuomio: papinpoika -- 'jumalankieltj!' Ja ennenkaikkea: minut tuomittaisiin kadotukseen senthden vain ett puhuisin eri tavalla kuin kukaan thnasti on puhunut Kurjalan seurakunnassa." "Kansan valistus? -- Niin. Mutta ennenkuin siihen ryhdyn, on minun tekeminen _itselleni_ tysi selko siit, mit oikeastaan ajattelen, ja tunnustan noista korkeista asioista. Tutkimalla mit sisssni liikkuu, minun on varustautuminen pyhn taisteluun taikauskoisuutta vastaan... vihollisiani vastaan. Minun on tekeminen omalle itselleni selko yksinkertaisimmista totuuksista ennenkuin uskallan niit julistaa vieraille ihmisille ja varsinkin rahvaalle, joka on valtiokirkon vuosisatainen orja." -- Siis min en viel tniltana lhdekkn kansaa valistamaan! ptti hn ja istuutui pytns reen miettimn. Ja tempasi kynn ja alkoi kirjoittaa sit kaikkea mit hnen sisssns kuohui. Kas nin kirjoitti papinpoika Reino Frommerus tammikuun talvi-iltana Kurjalan kaukaisen pappilan syvss hiljaisuudessa: Sananen niille, jotka minut tuomitsevat "helvettiin". Min, papinpoika, en usko mitn satuja! Jumala ei ole mikn persoonallinen olento. Jeesus on ollut ihminen eik Jumala. Voidaanhan sanoa ett Jeesus Kristus on ollut Jumalakin, mutta silloin tytyy muistaa ett jokaista muutakin ihmist, jolla on harvinaisen ylev henki ja joka tekee hyv muille opettaen suurta rakkauden oppia sek tahtoen pelastaa ihmiskuntaa kaikesta kurjuudesta, voidaan _sanoa_ Jumalaksi. Eik tm ole jrjellinen ajatus? Mit kauheata siin sitten lienee ett pidn Jeesusta suurena ihmisen? Kirkolliset panevat oppinsa ppainon siihen ett Jeesus on ollut ylenluonnollinen olento, joka on vapauttanut mailman ristikuolemallaan... Vapahtaja? Lunastaja? Onko olemassa suurempaa hullutusta auringon alla kuin tm oppi lunastuksesta? Jos ajatteleva ihminen vhkn kuunteleisi oman jrkens nt, niin hnen tytyy heti itselleen tunnustaa ettei mikn olento, joka on elnyt ennen minua, voi minua vapauttaa mistn pahasta muulla kuin hyvill neuvoillaan, jotka on jlkeens jttnyt. Mutta ei kuolemallaan eik verelln! Mit retnt harhatunnetta se ilmaiseekaan -- uskoa ett yksi olento, sen kautta ett hnet on tapettu kuten tuhansia muita totuudentaistelijoita tss mailmassa, voisi vaikuttaa kaikkien ihmisten hyvksi? Se on onnettomuus koko ihmiskunnalle ettei Jeesus saanut kuolla luonnollisella kuolemalla, vaan ett juutalaiset "oikeauskoiset" hnet tappoivat. Sill silloin ehk olisi meilt vlttynyt tuo pime taikausko ett se mies kuoleman jlkeen muka uudestaan ilmestyi ihmisille ja sitten singahti elvn taivaaseen. Min siis en vhkn usko siihen ett Jeesus paremmin kuin kukaan muukaan jalo ihminen, on voinut minut lunastaa. Sill tunnenhan omassa elmssni, ja tunnen selvsti, ettei Jeesuksen ristinkuolema hiuskarvan vertaakaan irroita minua synnist, vaan voi minut kurjuudesta vapauttaa mahdollisesti ainoastaan sen elmnopin seuraaminen, jota ihminen Jeesus Kristus muille ihmisille saarnasi. Min en ymmrr, mit hirvet pappimme tss minun ksityksessni nkevt. Voivatko he kielt ettei minulla muka ole oikea ksitys siit miten ihmisen pitisi el ollaksensa hyv? Jos eivt, niin miksik he takertuvat toisarvoiseen asiaan -- siihen, ksitnk min Jeesuksen persoonan juuri samalla tavoin kuin se heidn aivoihinsa on ahdettu? Mik on pasia uskonnossa? Tietenkin se, miten min, kuolevainen ihminen, eln? mihin min pyrin? mit min teen? Vaan ei suinkaan se, mihin kummallisuuksiin tai ylenluonnollisuuksiin min uskon! Onko tyhmemp oppia olemassa kuin se ett jos min vain lujasti uskon ett Jeesus Kristus on ollut ihmeolento, tuo usko yksistn minut muka pelastaa kadotuksesta, vaikka en elmssni koettaisikaan mitn hyv tehd? Se on melkein samaa kuin ett katson ulos akkunasta, kun muut tyskentelevt pellolla ja huutavat minua tyhn ja vitn ett minun tuijottamiseni yhteen paikkaan pellolla edist tyt ja tuo minulle tynansiota saman verran kuin ett itse olisin mukana. Mikhn oli Jeesukselle pasia elmssn? Ymprikulkeminenko ja lavertaminenko ett hn se tss nyt oli Jumalan voideltu, johon oli pakko uskoa? Eip suinkaan, vaan tm: mieskohtaisella kytksell ja siveellisill teoilla nyttminen, miten ihmisen tulee osoittaa rakkautta lhimmisiins ja miten ihmisen pit luopua ylellisyydest ja toisten ihmisten sortamisesta, jos kerran tahtoo tuntea todellista iloa ja tyydytyst sydmmessn. Ja nit persoonallisia avujaan nyttkseen oli hnen pakko antautua henkiseksi kapinoitsijaksi ja siis myskin kuolla ennenaikaisen kuoleman yhteiskunnallisen sorron uhrina. Mutta nykyinen kristikunta on tehnyt sivu-asiasta. Jeesuksen kuolemasta -- joka luonnollisen jrjen mukaan todella on syrjilmi, joskohta kertomus siit valtavasti mielimme liikuttaa -- pnumeron ja antanut sivu-asialle vrn merkityksen. Se ett Jeesus kuoli tai mill tavalla hn kuoli, ei net kristinopissa itsessn mitn merkitse. Koko merkitys piilee tietysti siin, miten tm harvinainen hengenmies _eli_ ja mitenk hn _kehoitti_ muitakin elmn. Jeesuksen Kristuksen, jalon sankarin, krsimykset koskevat jokaiseen helln sydmmeen! Mutta suurta hullutusta on luulla ett nmt krsimykset lieventvt muiden ihmisten krsimyksi. Ja tss on mys tarkoin huomattava se ettei Jeesus suinkaan ole ainoa olento, joka niin paljon on saanut krsi. Historia ja jokapivinen elm todistavat varmasti ett on tuhansia, jotka ovat saaneet kokea sek sisllisi ett ruumiillisia tuskia ehk paljon enemmn kuin mit Jeesuksen osaksi sattui eik ehk yksikn ihminen heit ole slinyt niinkuin on tullut tavaksi sli Jeesusta Kristusta. Ja eik elv elm osoita, kuinka rettmn paljon varsinkin henkisesti sivistynyt, hienotunteinen ihminen saapi siet tmn mailman suruissa ja valtiollisissa vainoissa? Ja lisksi kaikki onnettomat sairaat... Miksi siis alati vedota noihin Jeesuksen krsimyksiin? Onhan se jonkunlaista hypnotismia sill tavoin vaikuttaminen ihmisen tunteisiin. Jos me alati saamme kuulla noista krsimyksist, ei meille muuta kuvaa Jeesuksesta jkkn kuin krsimyksen kuva. Mutta mit sen surkean kuvan hautominen meit auttaa oikeaan elmn? Jos min alituisesti valittelen jotain kipua itsessni ihmisille, niin lopulta kaikki, heti kun minut nkevt tai nimenikn kuulevat, eivt minussa muuta muista kuin sit kipua, josta sellaisella painolla olen puhunut. Koko muu olemukseni haihtuu ja himmentyy. Samoin on tehty Jeesuksen krsimysten suhteen, joiden on annettu himment se, mit hn saarnasi. -- Hyv lapsi, tule symn! kuului itiruustinnan ni kirjoittajan seljn takaa. -- Onko sinulla tarpeeksi lmmin tll huoneessa? Eihn vain jalkojasi palele? Tahdotko pytsi alle sen suuren karhuntaljan? Eihn uhoa kyne akkunasta? Kyll me papan kanssa sen syksyll tukimme, vaan pohjoissein on aina kylm. Piisaako ljy lampussasi? -- Kyll tll on hyv olla, iti! vastasi poika laskien kynns ja tynten paperinsa imupahvin alle. -- Ei mitn puutu! Tiethn mamma ett min aina olen pitnyt tt Kurjalan pappilaa maailman mukavimpana paikkana... -- Niin, niin, kyll tll on hiljaista. Kunpa sinulle nyt tulisi oikein hyv oltava. Mutta lhdetn nyt symn. -- Joko pappaa on ksketty? kysyi poika. -- Jo min kolmestikin olen kskenyt, vaan eihn tuo liikahda pulpetin rest. Kuule Reino, -- lissi ruustinna hellsti ruotsiksi, -- l nyt viitsi pydss puhua papalle siit helvetist ja muusta semmoisesta. -- Koetetaan, koetetaan... vastasi poika ja he lksivt pertysten vaeltamaan lpi pappilan huoneiden viel sivumenness huutaen rovastia illalliselle. Pojan sydnt jostakin syyst vihisi kipe slin tunne nhdessn isns siell istuvan kansliassaan syvlle painautuneena kansliapapereidensa ylitse... Rovastivanhus asteli viimeisen ruokahuoneeseen... teki pikimltn tavallisen rukousmerkin ksilln ja istuutui pytn nettmn sek, kuten nytti, svyisn. -- Mist se mies oli, joka sinun luonasi kvi? tiedusti ruustinna. -- Se oli Loukkovaarasta, -- vastasi rovasti vhn vkinisesti. -- Mit sill oli asiaa? uteli yh ruustinna tapansa mukaan. -- Teetti kiitoksen... vanhalle isnnlle. -- Vai on sekin ukko nyt kuollut! huudahti ruustinna. -- Muistatko sin Fredrik ett se oli juuri Loukkovaaran vanha Matti, joka meille toi ensimmisen poronpaistin, silloin kun olimme tnne Kurjalaan muuttaneet? -- En min mitn muista. -- Etk sin muista, kuinka hn kahviryypyn saatuaan viel sanoi ett se joka ensimmisen kerke tuoda poronpaistin uudelle papille, kuolee autuaasti? -- Sanoiko hn niin? ihmetteli rovasti. -- Mitenk hn nyt siis lienee kuollut? tiedusti ruustinna. -- Kyll kai hn oli kuollut niinkuin ne tavallisesti kuolevat... vastasi rovasti harvakseen. Pojan teki mieli jotakin huomauttaa, mutta hillitsi merkillisesti itsens tll kertaa. Puhe katkesi siihen. Sytiin ja juotiin hyvsti. -- Onko papalla liikoja kirjoituspapereita? kyssi poika. -- Tarvitsetko sin paljon? sanoi vanhus iknkuin ilahtuneena ett mielialat kntyivt kytnnlliselle alalle. -- Kyll sin minulta saat. -- Mit sin oikein kirjoittelet? kysyi ruustinna. -- Omaksi huvikseni min vain... -- Etk sin, rakas Reino, voisi auttaa pappaa kansliatiss? ehdotti iti. -- Kyllhn min... niin, kyllhn min ennenkin kirjoittelin pitki rmsyj seurakunnan kirkonkirjoihin... Noustiin pydst. Vanha tapa pappilassa oli ett illallisen jlkeen perheenjsenet kokoontuivat saliin ja viipyivt siell hauskassa yhdessolossa siihen asti kunnes oli pakko lhte ylevolle, jolloin jokainen haukotellen toivotti hyv-yt. Pappilan herrasvki vietti suloisinta hetken juuri silloin kun pappilan piiat vsyksissn pesivt helisevi ruoka-astioita. Nyt jouluvieraiden menty oli pappilassa vhemmn touhua ja sek salissa ett keittiss olivat iltahetket kyneet paljon hiljaisemmiksi, uneliaammiksi. Ei ollut en varsinaista pianonsoittajaakaan, ruustinna vain joskus ennen maatamenoaan ilahdutti vanhoja huoneita hiljakseen soittamalla erst kohtausta Trubadur-oopperasta, jonka nuorena tyttn oli kaupungissa oppinut. Silloin saattoi sattua ett vanha rovastikin hyrili ja vihelteli musiikin tahtiin. Reino Frommeruksen omatunto ei sallinut hnen jd viettmn suloista lepohetke toimettomuudessa Hn tunsi vakavaa polttoa sielussaan, tunsi pivien ja iden pikaisen vaihtelun sek elmn kiireen ja katoavaisuuden. "Ihmisell ei ole oikeus olla laiskana milloinkaan muulloin kuin silloin, kun ei jaksa tehd tyt" -- oli hnen tunnusajatuksiaan, jota hn tosin ei aina toteuttanut. Hn toivotti vanhuksille hyv-yt ja sulkeutui huoneeseensa, ryhtyen jatkamaan kirjoitustaan. "Jos Jeesus Kristus" -- niin pitkitti hn kapinallisia mietteitn -- "astuisi nykyaikuisen niinsanotun kristityn yhteiskunnan keskelle ja saarnaisi sit samaa mit ennenkin saarnasi, niin varmasti ainoastaan pieni osa ihmisi hnen oppinsa omistaisi ja luulenpa ett etupss papit hnt vastustaisivat, koskapa tuo oppi koskee heidn maallista vaikutusvaltaansa ja valtiollista kunniaansa. Ja kenties hnet ylimmisten pappien salaisesta vaikutuksesta tuomittaisiin kuolemaan aivan kuten muinoinkin. Miksik? Siksi kaiketi ettei nykyinen kristikunta ole omistanut rakkaudenoppia, joka vaatii ihmisten veljeytt ja tasa-arvoisuutta ja luopumusta kaikista aineellisista loisto-asemista. Jos Jeesus Kristus olisi tilaisuudessa itse kuulemaan mit pappimme hnest saarnaavat ja mit kaikkea he toimittelevat toisen nimeen, niin hn kauhistuisi sit julkeata vrennyst, mik hnen kirkkaasta opistaan on tehty. Tst olen varma. Kenen nime lienee enemmn turhaan lausuttu ja rktty kuin Jeesuksen ja sen Jumalan, josta hn opetti? Joka pivhn kuulemme nit pyhi nimi sekoitettavan seikkoihin, joissa tosikristitty kuulisi vain totuuden jumalan pilkkaamista tai ainakin vrinselittmist. "Lopuksi sananen niille, jotka pitvt oikeutenaan tuomita helvettiin jokaisen, joka, kuten min, uskaltaa kielt Jeesuksen jumaluuden ja tuon jrjettmsti keksityn lunastusopin: "Uskotteko minun todella sinne joutuvan ja itsenne johonkin parempaan paikkaan? Mik harvinainen itserakkaus teidn tuomiossanne ilmenee! Jos te rehellisesti kuunteleisitte, mit salaisin ni omassatunnossanne kuiskuttaa, niin te hpeisitte omaa vihastustanne ja suostuisitte sanomaan ettei eroitus teidn, 'oikeauskoisten' elmn ja minun, 'vruskoisen' elmn vlill sentn ole _niin_ ammottavan suuri ett teidt kuoltua ansionne thden kohotettaisiin taivaan iloon mutta minut, harhaoppini thden, systisiin kamalaan krsimykseen? Ett te, kuoltuanne, tmn lyhyen elmn jlkeen saisitte _iankakkisesti_ nauttia onnea ja iloa, mutta min -- iankaikkista kidutusta kadotuksessa!? "Vai onko teill tarjottavana ehk eri asteita sek taivaassa ett helvetiss kuten katolilaisella runoilijalla. Dantella 'Jumalaisessa nytelmssn'? Mutta tm sielujen kultavaa'alla punnitseminenhan ei sislly teidn luterilaiseen reseptiinne, joka tiet vain kahdesta vastakohdasta, kahdesta vastamyrkyst: mit herkullisimmasta taivaasta ja mit saastaisimmasta helvetist! Senthden ei teill, arvoisat herrat, liene minulle sopivampaa osastoa kuin se, jossa nuot hurskaan mielikuvituksenne tuliset jrvet kiehuvat. Siin taas ollaan: min siis joudun helvettiin? -- te psette taivaaseen? Hyvt herrat, kuulkaa: en min lainkaan kadehdi teidn oma-maalaamaanne taivasta, sill min tiedn ettei ainakaan Jumala siin taivaassa viihdy teidn itsetyytyvisten sielujenne keskell. Pois hn sielt karkaa slien ja inhoten, ja jos kerran helvetti olemassa on, miss ihmisraukkoja niin kauheasti kidutetaan kuin te arvelette, niin _sinne_ hn ihan varmaan askeleensa suuntaa meit epilevisi kurjia lohduttamaan ja auttamaan. Sill Jumala on ylpeit vastaan, mutta nyrille antaa hn armonsa." Kirjoittaja pyshtyi hetkeksi, pyyhksi kylm hike otsaltaan, katsahti ymprilleen, kuulosti nousevaa lumimyrsky pohjoisen akkunan alla -- ja painautui taas paperinsa ylitse: "Min kirjoitan tt talvisena yn ermaan pappilassa. Kun te sen kuulette, niin te tietenkin yh pahemmin hengessnne kauhistutte. 'Kuinka voi luteerilaisen rovastin poika, jonka esi-ist suoraanetenevss polvessa kolmesataa vuotta katkeamatta ovat isnmaata palvelleet kunniallisina pappeina, joutua nin hirven eksytyksen valtaan? Kuinka voi tm pappissarjan rintaperillinen kirjoittaa vasten vanhan, harmaahapsisen isns pyhint vakaumusta? Kuinka jrjestyksen ankara Jumala sallii sellaista ensinkn tapahtua?" "Niin, hyvt herrat, min piirtelen nit 'kerettilisyyksi' esivallan kirkollisessa kartanossa, ja tuo is-vanhukseni nukkuu viereisess huoneessa. Mutta minulla ei ole vhintkn halua loukata isni, vaan ainoastaan ilmaista rehellisesti, millainen kehittyv ksitykseni nist elmn trkeimmist asioista on. "Tietenkin hn, kuten kaikki muutkin ahdasmieliset, kauhistuu minun vapaamielisyyttni ja tuomitsee... niin, muistakaa ett hnen on pakko tuomita minut koska hn tahtoo nytt olevansa uskollinen kirkolle, jota hn palvelee. Sill jos hn jttisi tuomitsematta, niin hnt hvettisi minun edessni, poikansa edess, joka uskaltaa tunkeutua hnen alalleen... Ehkei hn tunnossaan tuomitse, mutta sanoissaan juhlallisesti ja ankarasti, sill hn on sen kuvan orja, jonka hn itsestn on luonut kirkon palvelijana. Nukkukoon rauhassa kunnon is-vanhukseni ja menkn sitten, kun lepokellon ni soi, hartaasti hautaan siin uskossa mik hnell on: minun sydmmeni ei ole niin itseks ett haaveksisin ruveta muuttamaan seitsenkymmenvuotisen papin uskonnollista ksityskantaa. Min ajattelen hnest lmpimsti niinkuin ainakin isst, joka tahtoo hyv lapsilleen. Nukkukoon siis rauhassa harmaahapsinen isni!... "Ja nyt, kaikkein viimeisimmksi -- kirjoitti tm papinpoika -- teen min mailman edess sen merkillisen tunnustuksen ett minusta itsestnikin, joka kielln kaiken sen mit ymprillni pyhn pidetn, tuntuu joskus kauhealta ett olen niin jyrkk ja ett revin rikki isnmaamme kulttuurin kauniit pappila-traditsioonit. Ja vliin karkaa sydmmeeni kysymys: olenko itse varmasti vakuutettu siit ett olen oikeassa? Mutta silloin tytyy minun lujasti ottaa kiinni jrjestni ja muistaa ett olen syntynyt Suomenmaan papillisesta heimosta, jonka suvun uroot isst poikaan ovat noutaneet vaimonsa haaveellisten viikinkien rannoilta, ja ett siis minun luonteessani voi piill paljon perittyj taipumuksia esi-isien epjumalanpalvelukseen ja esiitien tunteelliseen mystisismiin. Ja jos tm askel henkisen sekasorron salaperisest yst kohti kirkkaampaa elmnksityst olisi ollut lyhempi, niin ei se minuun niin olisi koskenut ja luonnollisesti olisi minun helpompi el ja toimia. Mutta koska tm on kokoknns ympri pois kaikesta siit, mit suvussani on ollut arvossapidetyint, niin se minua itsenikin hmmstytt ja mieltni trisytt. Tm tytyy minun aina muistaa silloin kun tunnossani kauhistun omaa jyrkkyyttni! "Ja min siis pysyn lujasti kiinni siin vitteessni ett uskominen siihen ett Jeesus Kristus oli ainoastaan suuri ihminen, joka opetti nyrn elmn ja veljesrakkauteen, on kirkonoppia paljon terveempi elmnksitys, jonka omistaminen voi tehd ihmiset paremmiksi kuin tuo vanha, sokea ihmeusko." Reino Frommerus pyshtyi vihdoin, laski kynn kdestn ja irtautui pydst. Ja ripesti riisuttuaan vaatteensa, hn peittytyi vhn vristen vuoteeseensa. Y vallitsi hnen ymprilln, akkunaruutuja vastaan puski suhisten korven yli hykyv lumimyrsky... Hn oli juuri nukahtamaisillaan sen kaameaan, joskohta omituisella tavalla viihdyttvn tohinaan, kun samalla spshti outoa nt, joka kuului iknkuin syvlt maan alta, aivankuin kellarista tai kuopasta, jonne joku on tukahtumaisillaan. Hn pidtti hengitystn ja jhmettyi tarkkaamaan kamalaa hthuutoa yss: "Voi hyvt ihmiset, tul-tul-tulkaa auttamaan... tulkaa auttamaan... ui-ui-ui... se kaatuu plle... voi hyv Jumala!..." -- Fr Guds skull, vakna! kuuli hn samalla idin nen ja tajusi vasta silloin, mit hthuuto merkitsi ja mist se tuli. Rovastivanhus se net unissaan oli huutanut vierashuoneessa. Reino muisti sen kuuluvan ukon ominaisuuksiin, mink tm itsekkin tiesi arvellen syyksi sit ett toisinaan illallispydss tuli syneeksi enemmn kuin mit vanha vatsansa jaksoi sulattaa. Unissaan oli rovasti perti surkea, nki aina jotakin raskasta pllens kaatumassa tai itsens putoamaisillaan katonrystlt aivankuin koulupoikain unissa. Rupesi silloin vimmatusti apua huutamaan, mutta ni ei koskaan ottanut irtautuakseen luonnostaankin ahtaasta kurkkutorvesta. Josta sitten oli seurauksena tuo kammottavan omituinen uikutus, mik tuntui pulpahtelevan aivankuin alta maan. "Is rukka!" ajatteli poika huokaisten ja painautui uudelleen vuoteeseensa. Mutta samalla hn mys tunsi omantunnon nuhteita, ett niin kovasti oli vitellyt vanhuksen kanssa, ja nukahti surunraateleviin tunnelmiin. 4. Uhkarohkeata urheilua oli ajeleminen porolla. Mutta Reino Frommerus sit intohimoisesti rakasti. Senlaatuinen hengenvaarallinen huvittelu nytti erinomaisesti soveltuvan tmn nuoren miehen hurjahteleviin, repisev rientoa uhkuviin mielialoihin. Kuta enemmn hn peuraansa ja pulkkaansa tutustui, sit enemmn hn thn alkuperiseen suurkeksintn mielistyi. Ja hn ihmetteli, kuinka suurin osa Suomen kansaa oli vieraantunut niin viehttvst kulkukeinosta vaihtamalla vilkkaimman vetoelimens kmpelliikkeiseen hevoseen. Miksi oli laki niin ankaraksi tehty sen kyttmisen suhteen? Ajeltiinhan itmailla kaupunkien kaduillakin kaikilla niiden seutujen juhdilla -- miksi ei yhthyvin yli Suomenniemen saanut vapaasti ajaa porolla, joka kokonaan nytti kuuluvan Suomen jklharmaaseen luontoon? Sarvipisest porohrjst siis tuli nyt Reino Frommeruksen talvinen toveri Kurjalan karussa ermaassa. Hn ajeli sill joka piv, kaikilla ilmoilla, kaikilla keleill ja kaikenmoisilla paikoilla. Pssns punahiippainen lappalaislakki, yllns vahva sarkanuttu, ksissns pitkt porokintaat, jaloissansa maanmainiot nokkavat paulapieksut -- sellaisena kiidtti hn peurallansa alas ja yls mki, yli hyppyreiden ja kantojen, halki metsien ja poikki siintvien jrvenselkien. Ann' huhkia vaan! Toisinaan poro tulisimmasta laukastaan kierll tiell kkiarvaamatta hyppsi sakeimpaan tureikkoon, lennhytti kelkkansa spleiksi puunrunkoon ja srkien valjaansa pakoitti siten isntns palaamaan kotiin; toisinaan paukautti petjnkylkeen tai verjnpieleen, paiskaten ajajan suinpin kinokseen. Toisinaan metstien nikamissa lenntti se ajajansa puikkineen korkealle ilmaan tai antoi tlle iloisen kuperkeikan ypimell korven syvyyksiss tai jossakin kkimutkauksessa, jota ajajan oli mahdoton varoa lumipilvess, mik alati tuprusi hnen silmiins. Saattoipa joskus sattua ett poro, nhdessn kaukaa toisen poron, ptpahkaa hyppsi korkeata seivsaitaa vastaan pyrkien ylitse, mutta pulkan jarruttamana putosi alas saaden ajajalta kukakski kepposestaan. Toisinaan kaatoi se edessn rauhallisesti hiihtvn suksimiehen, pakkautuen takaapin tmn suksien plle, jolloin hiihtjukko tuuskahti nenlleen kauhistuneena visten sarvipist elukkaa, joka ei suinkaan mitn pahaa tarkoittanut. Samaan suuntaan meneville hevosmiehille antoi poro terveellist takavauhtia, niin ett hitaimmankin sydnmaan Tohmaksen oli pakko havahtua raskaista mielihaudelmistaan muistelemaan perkelett ja muita valtahenki, joiden avuksihuutaminen hdss ja harmissa nytt ehdottomasti kuuluvan meidn kansamme luonteeseen. Vastaantulevat hevosjunnut taas kyyditsi viaton poro pelkll ilmestymiselln tavallisesti heti yli maantienojan, mutta pyshdytti nmt kumoonriskhtvine rekineen metsnrintaan, jolloin sielt aina alkoi kuulua synkeit kirouksia papinpoikaa vastaan, joka tahtomattaan oli aiheuttanut aisankatkeamisen, ja jonka kristillist avuntarjousta ei moni ottanut korviinsa -- siit luonnollisesta syyst ett hnest kvi tuo lumoava poron uho, mik saattoi kaikki koulitsemattomat hevosluuskat hulluiksi. Porotanssi avaralla jrvenjll oli mys hauska ilmi. Tuhansia kierukoita teki silloin poro, jota ajaja tuntikaudet turhaan koetti pakoittaa menemn mrttyyn suuntaan. Poro karkasi takaisinpin, mutta ajaja pyrytti sen hihnallaan aina eteenpin, pulkka liiteli hilpeiss kaarroksissa uurtaen ympri, poro laukkaili virstottain -- matka edistyi vain metrittin; syrjstkatsoja olisi voinut luulla molempien tulleen hulluiksi. Usein tyttyi pulkka kukkuroilleen lumella, usein kieputti poro niin pient ympyr ett litistytyi lopuksi ruumiineen ajajaa vastaan kietoutuen hihnoihinsa ja ainoastaan siten pakoittaen poromiehen nousemaan yls pulkasta. Vlisti olivat molemmat hirtt toinen-toisensa. Mutta kuta enemmn poroa huvitti juonitella, sit kovemmaksi kvi poromiehen komento, hn tarttui ystvns sarvista, ystv taas koetti kaikintavoin puskea... Rytisevss sylipainissa temmelsivt siin jrven lumilakeudella sek poro ett mies kovasti huohottaen kumpikin, mies likomrkn hiest talven tuimimmassakin pakkasessa, karjuen ja puhellen jrke ajokkaalleen, poro -- lhtten lyhytt vkevhajuista lhtystn ja nettmn seuraten isntns uhkauksia mustilla silmilln. Ei ollut harvinaista ett siin myllkss joku sarvenkappale katkesi jukuroivasta pst ja veripisaria pirskahteli puhtaalle lumipinnalle, -- ilmi, jonka viattomuuden ainoastaan poromies tiet, joka poroansa jrkevsti rakastaa ja sit usein hellin sanoin puhuttelee tai hyvilee, mutta luonnollisesti tahtoo sill pst taivaltensa perille. Ei raukea hnen mielens peurahrjn juonitteluista, hnt viehtt tm taistelu elvn luonnon-elementin kanssa, ja hnen ajokastaan tm vehkeilev vastusteleminen nhtvsti mys huvittaa. Kunnes vihdoinkin hurja tanssi taukoaa ja poro kki kuni salama oikaisee koipensa suoraan sinne, jonne isntns tahtoo, jonka tahdon se erinomaisesti tiet, -- ja pyryn sauhuaa nyt jrven valkoinen pinta, kun ystvpari lumilakeudella kiit... Hilpesti heljvt kirkkaat tiuvut poron koukeroihin sarviin sidottuina, kymmenet pienet kulkuset poron punaisessa selkvyss laulavat lakkaamatonta sirinns, ja porokello sarviniekan kaulassa iskee silloin tllin juhlallisen kalahduksen talven raikkaaseen ilmaan. Runollista, iki-ihanaa siis on tm lappalaislento! Se on mys suuresti kehittv urheilua. Itsens silyttmisvietti se net kehitt. Monta kertaa on ajajan p vaarassa paukahtaa murskaksi, sri tai ksivarsi vaarassa rusahtaa poikki, mutta porolla-ajaja, jumalien mies, oppii mrtyss silmnrpyksess vistmn uhkaavan iskun, joka tavallisesti osuu hnen erinomaisen vahvan ja viisasrakenteisen pulkkansa puisevaan pohjaan. Toisinaan kuitenkin, silloin kun vhin aavistaa, saapi odottamattomia tryksi ja iskuja, loukkaa ktens tai jalkansa niin ett pyrtyy kivusta ja on pakoitettu viikkokausia makaamaan huoneessa, mutta merkillist kyll: ei suivaudu porolla-ajoonsa, vaan vuoteesta psty sit enemmn tst urheilusta nauttii yh luonnollisemmin kiihtyen kehittmn itsens-silyttmisvietti, tuota ihmisen jumalaista lahjaa kaikissa vaikeuksissa. Vilisten, kilisten, kolisten ja kuppelehtien ky taas peurailijan riento alas mki, pitkin suikkelehtivia korpiteit -- ja sieluansa joka silmnrpys jnnitt iloisesti-vristyttv eptieto siit, mihin hornan sokkeloihin tuo tulinen nelijalka hnet mahdollisesti lenntt tai mihin vaaralliseen kuiluun se hnen liukuvan pulkkansa lopuksi viskaa. Pulkka? niin. Sep se on hnen lumoava lumivenheens, jolla hn laskettelee kuni koskimies alas valkeanvaahtoavia rinteit, alas jyrksti-putoilevia lumiknkit. Pulkka? niin. Sep se on hnen verraton pirunkenkns, jolla hn kuni sadun kpi luistaa luikahuttelee seitsemi peninkulmia kerrallaan. Pulkka? Sep se on hnen kultainen keinunsa, jossa hn isill salotaipaleillaan suloisesti uinailee kuni lapsonen kehdossa sinikorkeuden thtset ylln. Se se on hnen mukava perhoskotelonsa, joka hnet varjelee vijyvilt vihollisilta, puiden repisevilt oksilta, risu-pistimilt, salakivilt ja lumen peittmilt kannoilta... Tuhat kertaa mieluummin tuntee hn haluavansa matkustella puhtaalla peurallansa tuoksuvin tervoin paahdetussa pulkassansa kuin mailman kiljuvilla junilla kulttuurin haisevissa rautatievaunuissa... Senthden hn syvsti halveksii sivistyksen nurjia mukavuuksia, noita, jotka eivt ihmisi tee sen paremmiksi, vaan pinvastoin sairaiksi, heikoiksi, epkytnnllisiksi. Tuhat kertaa ennemmin ihastelee hn sielussansa ohirientv porokaravaania, kolajavine ahkioineen, ritisevine rekineen kuin raskasta matkustaja-junaa, jota kolmisilminen koneveturi jyristen kiidtt lpi maakuntain, sivu kivisten kaupunkien... Varsinkin talviset sunnuntaipivt olivat ermaahan jneelle mieluisat virvoitushetket. Silloin tosin papit mustiin puettuina ja vakavanaamaisina ajoivat hevosilla kirkkoon, josta kolkonkumea kellon lmpytys kuului lpi talvisen ilman -- mutta papinpoika se silloin punahiippa pssns ajaa karkuutti peurallansa pinvastaiseen suuntaan aivankuin pakoon kirkkoa ja sen kaikkia vaikutuksia. Ja saattoi sattua ett kun papit lksivt vierimn tumminta taivaanrantaa kohden, jossa kirkontorni heikosti piipotti etisyydess, niin sitvastoin papinpoika helisevin valjain heittihen ajamaan kirkkaana nousevaa aurinkoa vastaan. Hn antoi peuransa painua syville hiljaisille korpiteille, joilla pulkka pehmesti uppoili lumiin ja joilla ei tarvinnut vastaantulijoita peljt. Kuinka selvsti tulisikaan Reino Frommerus silloin sielussansa ettei Jumala suinkaan ollut yksistn se, josta kirkossa veisattiin hnen selkns takana, vaan ett se lensi yht rintaa siell miss hnen pulkkansakin liiteli korvessa. Hei! palttua tahtoi hn antaa papeille, hn, joka nin sunnuntaisin souteli lumivenheellns sydnmaan suuressa rauhassa, pns pll taivaan korkea sinikansi, ymprilln korven partainen kuusikko. "Tulisitpa pulkkaani, pappi, sensijaan ett pnttsi niin pnkkn kiipet ja julistaisitpa tll metsss Jumalan ihmetekoja -- silloin sinua luonnollinen ihminen ymmrtisi!" iknkuin puheli hn peuralla ajaessaan. Joskus hn koko sunnuntain kierreltyn talosta taloon thtiyn vienossa vlkkeess palasi takaisin pappilaan synkn, korkean havumetsn lpi ja vaipui omituiseen uinailuun pulkassansa, umpisilmin, vaistomaisesti ohjaten peuraansa, jolle tiet olivat tuttuja. Ja saattoi hn silloin ajatella nin: Ihmiset valtiouskonnossaan ovat suuria pelkureita. He pelkvt toinen toistensa arvosteluita enemmn kuin Jumalaa. Sill jos jokainen elisi yksiksens, niin hn vapaasti kyttisi jokaista piv, siis sunnuntaitakin mihin itse tahtoisi. Jumalan kanssa net aina voipi sopia sabatin vietosta. Toisella kertaa, ajaa helskytellessn kyln lpi juuri sin hetken sunnuntaipiv, jolloin tiesi kyln akkojen parhaillaan imeskelevn saarnaa kirkossa iknkuin nyspiippua kotona, ja talonisntin arimmillaan istuvan pirteissns aivankuin tuomittuina kammottavaan hiljaisuuteen, ei hn voinut olla hilpesti tuntematta ett: "poronpulkassa heiluminen oli sentn monin verroin terveellisemp kuin kirkon penkiss hurskasteleminen." Usein teki hn peuralla ajellessaan mys saman havainnon, mink Suomen kansa itse kaikessa salaisuudessa nytti tehneen ja mik oli ilmaistu syvsisltisell sananlaskulla: "kuta likempn kirkkoa -- sit likempn helvetti." Niin! Sill se oli totta se ett pahat henget ahdistavimmin kiertelivt Kurjalan kmpeln puukirkon ymprill, mutta syrjkyliss, miss ei ollut kirkkoja eik sielunpaimenia, tuulahteli ilma iknkuin puhtaampana. Mutta siit havainnostaan ei hn syrjkylisskn ajellessaan voinut pst ett miss kirkon kylvm jumalansana vihannimmillaan rehoitti, siell mys synkk helvettioppi ammotti kansan sydmmiss ja elmnkatsanto hautui raskaana, toivottomana, kaikkia luonnollisiakin toimenpiteit ja uudistuksia halveksivana. Sellaisen pororetken jlkeen hn kerrankin kotiintultuaan talviyss, taas tarttui kynn ja pusersi kapinallisen tunnelman sielustaan: "Milloin se alkaa?" niin kirjoitti hn otsakkeeksi. "Kirkkoa kannattavien ihmisten ksitys uskonnosta nytt todella painuneen niin syvlle pimeyteen, ett jokaisen totuuttarakastavan kansalaisen velvollisuus on ruveta saarnaamaan tt kirkon ksityskantaa vastaan pelastaaksensa kansansa ja isnmaansa henkisest kadotuksesta. Milloin on tm hertyshuuto voimakkaampana kajahtava Suomenkin katekismuksiinsa kangistuneen ristirahvaan keskuudessa? "Minun sydmmeni ja jrkeni sanoo ett samoin kuin on noussut Juhana Vilhelm Snellman kansallistunnon slimttmksi teroittajaksi, samoin mys kerran on ilmestyv joku uskonnollisen valheen paljastava Leo Tolstoi meidnkin maassamme, jonka asukkaita kiitetn muka 'mailman uskonnollisimmaksi kansaksi'. Kerran sen tytyy tapahtua, kerran." Nit tllaisia papereitaan ei papinpoika suinkaan vanhemmilleen nytellyt, vaikka hn ne aina kirjoittikin iknkuin ympristn varten. Mutta kerran, ern illan perst, jolloin isn ja pojan vlill taas oli puhjennut jotakin sananvaihtoa raamatun auktoriteetista, kun Reino Frommerus oli porollaan ajelemassa, sattui niin ett isrovasti etsiessn jotakin tyasettansa poikansa huoneesta tuli luoneeksi silmns paperikaistaleeseen, mik siihen oli jtetty kirjoituspydlle. Rovastivanhus, joka muuten kovin ujosteli seuraamasta lapsiensa sielullisia pyrkimyksi, luki silloin paperista -- iknkuin vastoin tahtoaan -- erit lauseita, jotka nostivat hmmstyksen punan hnen tyynille kasvoilleen. "Ei ole kummeksittavaa" luki hn muunmuassa paperista -- "ett se, joka nmt rivit kirjoittaa, yh intoilee rimmisyyteen uskonnon vapaudessa, koskapa hnen isns joka piv on valmis tyrkyttmn hnelle vastakkaista rimmisyytt. Is uskoo tai ainakin vitt uskovansa jokaikisen raamatun sanan ilman kritiikki -- vanhassakin testamentissa. Hn uskoo ett Jumala loi mailman tyhjst kuutena pivn ja ett sama kaikkivaltias rakensi ihmiskunnan idin Eevan ensimmisen miehen Aatamin kylkiluusta. Ja hn luulee ett se on Jumalan pilkkaamista, kun uskaltaa vitt ettei Eevaa varsin sill tavalla liene tehty. Mutta tmn kirjoittaja on vakuutettu ett itse suuri Natsarealainen olisi naurahtanut moiselle jrjettmlle selitykselle luomisen salaisuuksista. Vaan jos joku hnelt olisi udellut, miten hn, Jeesus, siis luomisopin selitt, niin varmaan mestari olisi vastannut ettei sen selittminen hnen oppiinsa kuulu -- mutta hn ei silti olisi halveksinut tiedemiesten jrjellisi tutkimuksia, koskapa itsekkin kunnioitti luonnon ilmiit." Paperi vrisi pappisvanhuksen kdess. Henken pidtten alkoi hn lukea lauseita toistamiseen lvitse. Laski sitten paperin paikoilleen, mutta ottaen sen viel kerran kteens vilkasi varmuuden vuoksi paperin toiselle puolelle. Ei ollut tyhj sekn, vaan lytyi sielt seuraavankaltainen lishuomautus: "Ihmisen kanssa, joka pit Raamattua Jumalan sormen kirjoittamana, on mahdotonta syvemmin keskustella jumalallisista asioista. Sellainen ihminen on kiristnyt jrkens iknkuin kiinalainen nainen jalkansa, niin ettei se en kelpaa alkuperiseen tarkoitukseensa." Enemp ei paperin toiselle puolelle oltu kirjoitettu. Vanhus hiipi pois omituisesssa mielenliikutuksessa. Moisia muistiinpanoja poikansa puolelta ei hn ollut aavistanut. Hnen pssn alkoi niin sekavasti humista ett oli pakko heittyty kanslian sohvalle pitkkseen... Siit tapasi hnet ruustinna lepmst ja lausui ihmetyksens ettei rovasti ollut mennytkn hiihtelemn, kuten oli aikonut. -- Minua rupesi kki niin kummallisesti vsyttmn, vastasi vanhus. -- Niin, sin nukuitkin taas yll niin huonosti ja huusit unissasi, -- virkkoi ruustinna. -- Huusinko min? sanoi vanhus. -- Mit min huusin? -- Sin huusit ett salin korkea vaatekaappi kaatui lapsen plle. -- Mink lapsen? kysyi rovasti. -- Mistp min tiedn, mit kaikkia lapsia sin unissasi net, rakas ystv! vastasi ruustinna. Samalla kuului kolinaa ja kilin etehisest, kun poika Reino palasi ajoltaan kantaen helisevt porovaljaat sisn sulamaan. Perhe lksi kahvia juomaan saliin. Reino oli pirtell tuulella ja selitteli vanhemmilleen, mit kaikkia hullunkurisia keikauksia hnelle taas oli sattunut. -- Papan pitisi vlttmtt tulla kanssani ajelemaan! intoili hn, mutta ukko vain epsi ett se porokyyti oli niin kovin epvarmaa peli, perillepsyyn niill vehkeill ei ollut koskaan muka luottamista. -- Paljon lystimpi on ajaa hevosella, -- arveli vanhus. -- Mutta porolla psee niin nopeasti! kehui toinen. Rovasti nytti tavallista miettivisemmlt. Illallispydss hn svyissti virkkoi pojalleen: -- Onko sinulla jotakin kirjaa Tolstoilta? -- Onhan minulla hnen "evankeliuminsa", -- vastasi poika kovasti ihmetellen, mist nyt tuuli kvi. -- Haluaako pappa ehk lukeakseen? -- Jaa no, saattaisinhan min vhn selailla yn aikoina, kun sattuu ettei nukuta... vastasi rovasti. -- Se on hyv ett pappa tutustuu! innostui poika. -- Papan tytyy lukea siit varsinkin esipuhe. -- Jaa-ah! sanoi rovasti reippaasti. -- Kyllhn min arvaan, mihin henkeen se ky... Hn otti kirjan ypydlleen tahtoen antaa pojalleen kuvan iknkuin vain paremman puutteessa ja vlinpitmttmsti olisi suostunut koko juttuun sek puolusti itsen sill ett lukihan hn, rovasti, kaiken mailman roskaromaanejakin, mutta ei antanut niiden itsen turmella kuten saattoi kyd nuorille ihmisille, joille vlttmtt tytyi tarkoin valikoida kirjallisuutta. Viikkokauden lueskeli rovastivanhus Leo Tolstoita kirkkaan ylamppunsa ress makuullaan, kuten hnen tapansa oli, palan silloin, toisen tllin, mutta ei sanaakaan kirjan sisllst hn pojalleen sanonut. Mit pappisvanhus noina hiljaisina talviin sisimmssn mietti, sit ei kukaan saanut tiet. Poika ei sit hennonut isltn udella, hyvin jo tuntien vanhuksen ulkonaiset peittelemistemput, jotka kuuluivat siihen kuvaan, jonka tm pappina itsestn ihmisille tahtoi antaa ja jonka kuvan eheytt rovasti tarkoin varjeli lhimmiltkin omaisiltaan, jottei se mitenkn psisi himmentymn eik srkymn. Mutta siit hetkest alkaen, jolloin Kurjalan rovasti oli tullut lukeneeksi sipaleen poikansa salaisista muistiinpanoista, oli hn todenteolla ruvennut uskomaan ett tss hnen nuorimmassa pojassaan esi-isien uskonpursi oli trmnnyt jyrisev kalliota vastaan, jollaista tavatonta "p totuuksien" epilyst hn ei ollut suvussaan aavistanut, ei ainakaan siin mrin vkevksi ett se mitenkn olisi pssyt ilmipuhkeamaan kristillisen kuoren alta. Tm tietmys alkoi vanhaa sielunpaimenta jonkunverran huolestuttaa ja toisinaan se hiljaisuudessa tynsi hnen vanhaan vereens pahan painajaisenkin, joka kiusasi hnt varsinkin yn unissa, mutta kytnnllisen elmn jokapivinen kulku ja terve seurustelu maalaisluonnon helmoissa, miss sentn ji niin paljon yhteisi harrastuksia, -- sep palautti hnen isnsielunsa taas tasapainoonsa, ja hn siis kuvitteli poikaansa jonkunlaiseksi hyv tarkoittavaksi riehakoitsijaksi, jonka kapinallinen henki varmaan oli talttuva heti kun tm ottaisi vastaan jonkun kunniallisen viran sek aineellisesti toimeentulevana menisi kristilliseen avioliittoon. "Reino on pohjaltaan hyv poika" ajatteli rovastivanhus. "Mutta hn on itsepinen ja pernantamaton -- aivankuin min. Jumala suokoon ett tuo itsepisyys hnesskin jisi vain sanoiksi eik puhkeaisi julkisuutta hiritseviksi teoiksi." Ja vanha rovasti eleli kodikkaassa suhteessa kapinahenkisen poikansa kanssa. Yhdess nmt tupakoivat ja juttelivat kaikenlaisista mailman asioista pappilan sanomalehtipydn ress, yhdess kvivt saunassa loikoen lauteilla toinen toisensa vieress suloisessa koivunlehv-lylyss, jota karjakko-Mari heitteli, yksiss kvivt mys hiihtmss tutkien pappilan laajoja halkometsi. Ainoa paikka, mihin heidn ei koskaan nhty yksiss pyrkivn, oli seurakunnan kirkko. Oikeinpa pyhksi tavaksi nytti tulleen, ett sunnuntaiaamuna, kun ukkorovasti ajoi mustalla ruunalla kirkkoon isntrenki Riston kyyditsemn, Reino riehakko riensi hopeanharmaalla juoksijallaan korpeen niin ett ilma vain kajahteli vaaran rinteill ja pitkkoipiset jnikset nreikiss loikkivat kiireenvilkkaa pakoon... Tietysti rovasti sen oli pannut merkille, miten poika suvaitsi viett sabattipivns. Ern sunnuntai-iltana hn virkkoikin vakavasti: -- Tietnet, Reino, mist sukumme vanha nimitys johtuu? -- Kyll, pappa, -- sanoi poika. -- Ruotsalaisesta sanasta _from_ ja latinaisesta _verus. Hurskas_ ja _totinen!_ -- Aivan niin, -- sanoi pappisvanhus. -- Pitisi sinun siis vhn tarkemmin ajatella pern ennenkuin lhdet saarnanaikana porollasi ajelemaan. -- Kas, kas, kuinka pappa taas sen vanhan testamentin puolesta -- naurahti poika ja lissi: -- Mutta min olenkin tuuminut hyljt tmn papillisen sukunimemme, koska se on sellaista siansaksaa, ja ottaa puhtaan suomalaisen nimen. -- Frommeruksen nime ei ikipivin muuteta! Muista se! sanoi rovastivanhus lujasti ja lksi pahastuneena kamariinsa. * * * * * Joskus papinpoika sentn pysyi koko sunnuntaipivn kotonaankin. Mutta silloin hn tavallisesti vietti osan piv pirtiss puhellen renkien ja piikojen kanssa, siten siis taas hertten pappis-isns huomiota ja huolestusta. Hn, Reino herra, koetti kiskomalla kiskoa itsestns pois kaikkia noita vri katsantokantoja, jotka hneenkin olivat tulleet istutetuiksi tss hnen lapsuutensa herraskartanossa. Ja olipa hn sangen iloinen kun sai sek itsens ett palvelusven iknkuin kesytetyksi niin ett ihmisyys molemmin puolin psi etusijaan. Jo koulupoikana hnt oli kiusannut se ett tss hnen rakkaassa kodissaan suhteet sisven ja pirttiven vlill olivat jollakin tavalla hullunkuriset, luonnottomasti pingoitetut. Kuta vanhemmaksi oli tullut, sit polttavammin se hnt oli ruvennut vaivaamaan. Hn oli ruvennut tt omaa vaivaansa tutkimaan ja asettunut syrjst-katsojaksi koko kotinsa suhteen, saadaksensa ilmin selvksi. Se kummallinen ilmi oli hnelle silloin kuvastunut seuraavin piirtein: Molemmilla piireill oli ikv! Varsinkin sunnuntai-iltoina, jollei sattunut tulemaan vieraita, jyti sanomaton ikv sek pirttivke ett herrasvke. Mutta kumpikaan ryhm ei voinut ksitt, mist tm ikv oikein johtui ja miten elmntunne olisi saatava vhnkn viehttvmmksi. Kumpikin piiri hyvntahtoisesti koetti pett toistaan ett nin olla pitikin. Toisin sanoen: ett nin oli Jumalan tahto ja jonkun ikuisen sdyllisyyslain vlttmtn mrys. Sisvki arasteli menn pirttiin asiatta -- arastelipa se sinne lhte, vaikka oli asiaakin -- samoin pirttivki ujosteli tulla "sislle" ilman taloudellista toimenpidett: -- tytyi vlttmtt keksi pyyt nauloja, lainata herra-isnnn veivaria tai muuta semmoista saadaksensa kurkistaa herra-isnnn kabinettiin, mutta samalla heti pois -- mars takaisin pirttiin. Olisippa ollut koko ihme, jos puolta sanaakaan liikaa olisi vaihdettu rengin ja herra-isnnn vlill jostakin muusta asiasta kuin hevosesta, reest, heinsskynnist, aidankorjuusta, halonhakkuusta, venheest j.n.e. Moista -- mik ei kuulunut pestikirjoihin -- olisi pidetty luonnottomana poikkeuksena pivjrjestyksest. Samoin ei rouvan ja piian vlill sopinut olla muuta kuin arkipivisint puhelua astianpesusta, pyykinpesusta, huoneensiivouksesta j.m.s., paitsi silloin kun rouva itse vieras-ikvissn sattui purkamaan piiallekkin jonkun jutun, mik erityisesti paineli sydmmell. Mutta piikaihminen puolestaan ei milloinkaan rohjennut purkaa emntrouvalleen, mit piili hnen sydmmelln -- hnen palvelijasydmmelln. Sellaista mahdollisuutta lhentymiseen eivt muutkaan rouvat koskaan tulleet ajatelleeksikaan. "Tjnstefolke har icke hjrta" oli tavallinen lauseparsi. Ja ylipnskin oltiin sit mielipidett ettei talonpoikaisrahvaalla ollut mitn oikeata tunne-elm. Ei siis kumma ett palvelusvki herrastaloissa sai alati tuntea jyrkk poistyntmyst isntvkens puolelta. Sanamuoto "sislle" tai "kyd sisll" oli tullut jo merkitsemn yht kuin saada lupa tai ksky jonkun toimenpiteen vuoksi pikimltn kvist jossakin rimmisess ulkolaidassa niist huoneista, joissa herrasvki asui, joissa se tunsi tunteensa ja joissa se istui ja -- ikvi. 5. Matti Mhknen? -- Kurjalan kappalainen. Itse ilmetty materialisti. Ihravatsainen fariseus, tihrusilminen kirjanoppinut. Prrpartainen saunapiru -- langennut musta enkeli. Salaraiskaaja. Kaappijuoppo tekopyhimys -- pappiskauhtanan ktkss. Viekas ja eprehellinen. Hirmuinen vihassa. Kamala kostossa. Sulosuisin saarnoissa... Taivas sentn! Saiko siis semmoinenkin pappi esiinty Kristuksen julkisena palvelijana, Jumalan ja veljesrakkauden ohjaavana opettajana krsivlle kansalle, sielunpaimenena korven tietmttmille lapsille? Sai mar! Nkyi saavan... Suomen evankeelisluterilainen kirkko sen suvaitsi. Tuomiokapituli sen tunnusti. Itse piispa oli virkaan voidellut. Koko valtio sen vahvisti, pyht perustuslait pnkitsivt... Mies istui kuin pikitervattu patsas. Ei hnt pohjatuulet puistelleet. Ei horjunut vartioitu valtaistuin. Itse kolmihaarainen Jumala hymyili hnen selkns takaa, tuon leven selktaulun, jonka niin mukavasti saattoi knt kenelle tahansa ja iknkuin itse olla turvassa. Varsinkin kirkon alttariaituuksessa, kun niskassa roikkui se kirkas messuristi, syntist rahvasta vastaan thdttyn. Silloin, jos jolloin, kelpasi olla turvassa! Matti Mhknen oli oikea akkain rabbi, vaimoven varavapahtaja. Itse Israelin Jahve nytti hnelle antaneen ylnluonnolliset pihdit ihmissydmmi hellst paikasta kiinnitarttumaan ja haikeasti itkettmn. Akat itkivt -- akat uskoivat. He uskoivat sek pastorin rakkauden ett Jumalan laupeuden ja oivalsivat ett ainoastaan pastorin suun kautta suikersi tie taivaaseen ja Siionin linnaan. Niin kauvan kun herra pastoria siis pidettiin hyvn, pysyi kolmihaarainen jumalakin hyvn; niin pian kun pastoria pidettiin pahana, nosti tuo Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin herra kovan jyrkn ylhll. Vlittj, sillanrakentaja, kultainen rengas taivaan ja maan vaiheilla! Ja lisksi niin alhainen -- niin nahkojaan myten kansanmies! Ei halveksinut viilipytty, ei viinaryyppy, ei talonpoikaisrieskaa, ei muikeata muikkukukkoa, ei salojen saunaa. Saunan lmpymss pastorin kristillinen sielu vasta oikein aukenikin kukoistukseensa, kun pulloposkiset piikatyttret hnen alastomia raajojaan kilvan hieroivat. Herra pastorin lihavissa takaraajoissa net asusteli kiusaaja, ikuinen nyrjhdystauti, jonka salaperisen olemassaolon ainoastaan hn itse osasi selitt ja josta hn saattoi puhella yht laveasti ja yht mieluusti kuin jumalasta tai pirusta. Tm hauskan harmittava vaiva se hnet aina ajoi saunaan naisven puoskaroitavaksi kesken pyhimpi, kiireellisimpi kinkerimatkojakin. -- Minulla se on tuossa vasemmassa sress semmoinen nykijinen, repijinen, rimputtajainen... mikhn lienee leini vai jihti kihti... semmoinen kolottajainen, koputtajainen, kiskojainen... kirottu... Niin niin! se siin poraa, puraa justiin nivuslihojen liepeell... huh huh... saapi sit koetella, kunhan ei paina... siin on semmoinen pahkura, patukka, hermonystyr... Ke ke, jo taas nyksi... Se minua jo kiusasi ennen kasarmiaikana aina kun pikommiin komennettiin... Nin saattoi hn puhella. -- Vai on pastori ollut sotavesskin? kysyy silloin hierojatar ihmetellen. -- No jo tok'! vakuuttaa Matti pastori, -- tottamar pappi on Jumalan sotamies... heh heh, top top... lps kourista niin lujasti, likka, auttaa se vhempikin... puh puh... puhkailee sielunpaimen. -- Tss talossapa taitaa olla hyv lehmnanti... heh heh... kun on noin kauniit ja valkoiset ksivarret? -- tokasee sitten yhtkki. -- Ei meill ole kuin kaksi lehm -- vastaa punehtivin poskin torpan tytr. -- Vai niin, vai niin, -- panee pastori, -- eiks ole yhtn hrk, hh hh? -- Ka onhan se mullikka, vaan eip tuosta --! selitt mkin luonnollinen neitsyt ja hieroa nytkyttelee pastoria niin ett suonet kitisee. -- Pitisi... heh... hankkia... tuota heh... oikea sonni... heh... savolaista maatiaisrotua... heh heh... hymisee pastori. -- Eip sit ole kyhll varaa, -- vastaa tytt vakavasti. -- Juu, juu. Niinhn se Jumala eri mitoissa nmt maalliset rikkaudet on jakanut, -- sanoo Matti Mhknen iknkuin virkansa puolesta, mutta palaa heti taas takaisin tekstiins. -- Vai ei pikku mullikka tep... tep... heh heh... Vaan jos min puristan tuota Tiinan ksivartta, niin kyll teps... heh. Ja yhtkki kopristaa pastori hierojatyttren paljasta kyynrvartta niin rajusti ett tm pahanpivisesti hkeltyy ja j kuin suolapatsas tuijottamaan pappiin. -- Hym hym, enhn min kuin leikill... ts ts... Tiina vain hieroo! puolustautuu pastori ja alkaa taas seikkaperisesti selitt, milt repijinen, nykijinen, rimputtajainen hnen sressn tuntuu. Hn lep siin puolimakuullaan apposen alasti, vasen ksi tosin hvelisti painettuna alas siitinosia vasten, mutta oikea ksi vapaana milloin kynsisemn naavamustaa partaa, milloin hieraisemaan kipe kohtaa, milloin -- sopivassa tilaisuudessa -- tarttumaan hierojaneitsytt paljaasta ksivarresta... Pulska mies hn on tm herranvoideltu, alastomana ei hnen vatsansakaan nyt pilalle asti turpuneelta ja lihaksista uhoaa hempen hyllyv kauneutta, sit supisuomalaista silava-estetiikkaa. Valtavan vaikutelman sellainen sieluruumiillinen autuuden apostoli tekee yksinkertaiseen kansaan, jonka keskess mailman herrat harvoin kompuroivat ja viel harvemmin itsen hierottavat noissa karstakiiluisissa kiuas-saunoissa. Valtavan vaikutelman sellainen mahtimies Kurjalan kyhlistn tekee! Kaiken mit ikin pappi herra korven erakoille sanoo, sen tm kiitollinen kansa sydmmens rakoihin visusti tilkitsee, ja viel vuosikymmenen perst -- vaikka uuden ajan mullerruksetkin tulkoot -- se muististansa kerii kaiken mit joku pastori Mhknen kerran on suvainnut sanoa siell tai tll, silloin tai tllin, sille tai tlle hampaistansa. Ja se muistaa sielunpaimenensa jokaisen henkyksenkin, jokaisen kuorsauksenkin aivankuin kaikki olisi tapahtunut eilispivn. Mutta hnelle itselleen, nykypivn vaeltavalle sielunpaimenelle, kertoilee ristirahvas satavuotisia perimtietojaan edesmenneist papeista, kansan opettajista, ja nep vasta sen sieluista elvin pursuavat, vaikka nuo pikkutapahtumat olkootkin kertojan isn-isn tai idin-idin nkemi, kuulemia kummia. "Niin kuuluu sanoneen se Rntaali vainaa sille Reppu-Riikan isn itille, kun tm palveli piikana tuolla Karsinavaaran talossa." -- Ett mitenk se oikein sanoi? kysyy uusi pastori armollisesti. -- Ka niin vain jotta "pappi ja piru syvt samasta kupista kuin kyhn mkin kissa ja koira!" -- Heh, heh, -- naurahtaa pastori, -- sep oli oikein leikiks mies. Misshn tilaisuudessa hn muuten noin lienee sanonut? -- Ka kun lukkarinsa kanssa olivat ryypyst riitauneet -- selitt talonpoika -- ja piika samalla oli sattunut kantamaan puurokupin pytn. -- Heh, heh, hymm... hymisee nuori pappi ja naurahtelee niin ett jsenet tytkhtelevt. Mutta hnen itsens, pastori Mhksen, tietvt Kurjalan ukot viel tnpivnkin erst viinaryyppy ottaessaan tuolla Raitisvaaran torpan ullakkokamarissa, sanoneen ett: "enp olekkaan kymmeneen vuoteen vett vkevmp maistanut, vaan tekiskn tuo yksi ryyppy hyv nin yskss!" Ja silloin oli miekkoinen hulauttanut jttiliskulauksen sen Kinkeri-Kaapron isomahaisesta reissuputelista! Mutta maiskauksen oli selvsti kuullut se Kyttyr-Alperttiina, kun pirtin pankolla makaamaan sattui ja parhaillaan hyrsi virtt siit suuresta surkiasta kuivuudesta... Olipas Alperttiina lystinplt pirtissolijoille viel urahtanut ett "nyt se Ristuksen veren siell yksikseen nieklasi, pappi!" Joka kaikki tsmlleen-tismalleen muistetaan ynn kansan huulilla huolellisesti silytetn hamasta Haukkulasta Juorulanmkeen asti... Mutta vanhat visapiippuiset kupparimuorit savupirttien karsinoissa -- nep tietvt ehk enemmn. Ne tietvt ehk kuiskutella noista pastori Mhksen sulosanaisista ahtisaarnoista salosaunojen runollisessa hmyss, vielp kukaties kertoa jnnittvi legendoja "navettaenkelist", joka johonkin korven kartanoon oli ilmestynyt merkillisesti yksiin aikoihin, kun kirkon herrat pitj kiersivt. Mutta nmt ilmestyskirjalliset tarinat seikkaperisyydessn eivt kuulu meille... Pastori Mhknen oli niinsanottu "hyv pappi." Tmn harvoinansaitun korkonimen oli kansa itse hnelle antanut. Sill oli syv, sielutieteellinen merkitys. Sana "hyv" net ilmaisi Kurjalan seurakunnan koko sielua. Se kuvasti sit iknkuin taikapeilist. Sill ei ollut mitn tavallista merkityst, vaan oli se iknkuin vierasta kielt, jota harva syrjinen ymmrsikn. Jos se olisi tulkittu arki-suomenkieleen, niin olisi se tullut saamaan suunnilleen seuraavanlaisen sislln: "Kurjalan rahvas on tyytyvinen pappiinsa -- meidn on sellaisen papin kanssa hyv olla." Joku pilkkakirves kieliniekka mahdollisesti olisi lisnnyt: "senthden hyv, kun ollaan niin alhaisella asteella ett ei osata parempaa kaivata." Pastori Mhksess nki Kurjalan vki oman kirkkopyhn sielunsa juhlallisimman heijastuksen, ylevimmn ilmestysmuodon siit sanan ja sakramentin sadosta, jota sen hengen sarkoihin satoja vuosia oli kylvetty. Matti Mhknen, vaikka olikin syntyisin toisesta maakunnasta, jossa leip kasvoi kyntjlle, oli iknkuin lihaa Kurjalan lihasta, verta sen omasta verest, mik mahdollisesti johtui siit ett Kurjalan esi-ist olivat saapuneet juuri sieltpin, mist pappi Mhknen nyt, satoja vuosia jlkeenpin, ajaa krtti linjaalirattailla kansanvalistajan valtakirjat taskuissaan. Hyv vaisto tll papilla oli ollutkin omiensa luo, jollei itse Jehova hnt ollut johdattanut kuten muinoin muitakin suosikkejaan Kaanaan luvattuun maahan. Luonnollista oli ett samoinkuin Kurjalan ristirahvas Matti pastorin kiiltvss naamassa saattoi itsen peilailla pyhaamuina, samoin mys Matti pastori Kurjalan kansan kasvoista nki kuvansa, mik varsinkin kvi laatuun kaikkein pyhimmss paikassa, kirkossa, sek tietenkin mys hierontatilaisuuksissa saunan lmpimill lauteilla ynn isntin kuusenjuurta lemuavissa vieraskammioissa. Ninp siis sek pappi ett kansa kaksinpuolin kuvastelivat toinen-toisiaan tydenten sit pyhin ihmisten yhteytt, jossa seurakunta eli ja jossa se autuaallisesti torkkui. Pastorin jumala oli Kurjalankin jumala, ja Kurjalan piru oli herra pastorinkin paha henki. Eroitus tmn omaisuuden hallinnassa ilmeni vain siin ett pappi hallitsi paitsi jumalaa ja pirua, mys koko kansaa sek siis saattoi sit mielens mukaan ohjata ja kurittaa, mutta ristirahvaan piru, silloin kun oli tarpeellista se pappia vastaan lhett, ei thn paljonkaan pystynyt, sill kappalaisen valtaistuimen oikealla puolella seisoi yhteiskuntajrjestelmmme ankara komendantti -- jumalallinen Esivalta. * * * * * Siit oli vuosia kymmenkunta, kun pastori Mhknen oli seurakuntaan saapunut. Kolme vuotta oli hn eleksinyt naimattomana miehen tyytyen maallisissa pyyteissn ainoastaan ihailemaan ja puristelemaan jumalanluomia kauneuksia noissa salosaunojen hmriss, jota lhimmisrakkauden suhdetta ei suinkaan lain mukaan saattanut nimitt avioliitoksi eip edes kihloissaolemiseksi, vaan joka luonnollisesti kuului jokaisen ihmisen, siis papinkin, yksityiselmn. Ilket kielet tosin tiesivt juoruta nuorella pitjnapulaisella jo ennen seurakuntaan saapumistaan olleen kihlattuja morsiamia -- joiden varoilla muka oli papiksikin lukenut -- vielp parikolme kappaletta morsiamia, jotka muka jossakin tienohessa odottelivat kutsumakirjett Matti armahaiselta, joka oli varmasti luvannut tulla noutamaan "heti kun saisi mpelit paikoilleen", mutta julkisuus ei mitenkn ollut juttuja vahvistanut. Eip ollut luottaminen myskn siihen leikinsekaiseen siveelliseen suuttumukseen, jolla pastori Mhknen toisinaan tukki akkaven suut, jos joku oli rohjennut epill ettei herra pastorin ehk onnistunut saadakkaan itselleen vaimoa. -- Tll miehell on kymmenen tytt joka sormella! oli net pastori tullut kehahtaneeksi uteleville. -- Mutta miksei pastori sitten ota itselleen rouvaa? -- Heh heh... vai rouvaa, vai rouvaa... eihn apostoli Paavalikaan ollut naimisissa, heh heh! vastaili vain sielunpaimen eik todellakaan nyttnyt pitvn kiirett rouvanottamisella. Mik htilemttmyys kaikitenkin oli melkoista valtioviisautta pastorin puolelta. Seurakunnan kaikki piikaihmiset, pitkhameiset rippikoulutytt, tanakkatekoiset talontyttret, vielp luitaan myten kuivahtaneet leskivaimotkin net olivat haltioissaan tst uuden pastorinsa selibaatti-harrastuksesta, eik koskaan ennen Kurjalan jylhn temppelin lehteri liene paistanut niin kukkuroillaan autuaallisia naisnaamoja kuin se nyt paistoi aina milloin kappalainen kiipesi saarnastuoliin. Ylen ystvllisi olivat emnntkin ja huomaavaisia jurot isnnt, varsinkin ne, joilla sattui lytymn aikuisia tyttri, tiesmiksi niin olivatkin hylej ja suvaitsevaisia kaikki! Mys rovasti Frommerus oli alussa hienonhuomaavainen rouvatonta apulaistaan kohtaan. Ikivanha traditsiooni pitjnapulaisesta ja rovastintyttrest lupasi net pit kutinsa. Anna neiti oli kuin Betuelin majan Rebekka, jota Abrahamin Jumala oli lhettnyt Iisakille kosimaan. Eleaasaria kultaisine nenrenkaineen ja janoisia kameeleja ei ukko-rovasti tosin kaivonsa vieress nhnyt, sill Matti Mhknen astua plkkyili yksikseen kuin virtahepo pitkin maantiet pahkasauva kourassa ja puskui iknkuin automobiili ison-pappilan trmss ennenkuin kiipesi kartanoon, miss Anna rykkyn hnt todellakin vahtaili aivankuin pivnnousua, joskohta tm armonaurinko tavallisesti suvaitsi saapua rovastilaan vasta iltathtien tuikkeessa. Niin, pastori Mhknen oli tosiaankin siin mrin rakkauden evankeliumin shkll ladattu mies ett herkkhermoisen rovastintyttren oli tytymys hneen pikiinty, ja ennenpitk nmt kaksi papillista jsent siis joutuivat sulosuhteisiin, joiden salaisuudet he itse parhaiten tiesivt. Totisesti, totisesti -- ne olivat Anna neidin haaverikkaimpia pivi, mantelimaitoisimpia it. Joka y hn nki ilmestyksi, joita eivt pystyneet selittmn pappilan piiatkaan, ei kanamummo eik edes se egyptiliskaldealainen unikirja, jota hn salaa selaili. Yhden asian hn vain ymmrsi unikirjoittakin, kanamummottakin, nimittin sen ett tm kaikki nyt oli sit -- rakkautta. Ah, rakkaus puhdas ja tulenpalavainen oli hnen papintytt-rintansa pullistanut eivtk sen ihmeit aavistaneet siskot, nuo viattomat, jotka viel orjastelivat kaupungin naislukiossa, ankarasti vartioituina pojilta. Hnp, Anna yksin, liihoitteli tuon tipakoulussa haaveksitun maskuliini-salaisuuden kultaporteilla, kyskenteli romantillisissa yrttitarhoissa Saaronin liljoja poimien... Herranpieksut sentn! hnen armaansa oli pappi -- siis aivankuin oma pappa, joka kerran tuon mamman oli nainut! Mik onnen potkaus, mik Jumalan armo. Ja Anna neiti oli niin haltioissaan ett vkisten pyrki tanssittamaan pappilan piikoja, ja kun y tuli ja pyh hiljaisuus vallitsi vinttikamarissa, lueskeli pamppailevin sydmmin ruotsalaisia rakkausrunoja, mit milloinkin sattui ksiins saamaan: "Lefva! O lefva! Hvad r det att lefva? Det r att lska och lskas igen!..." Se oli ihanista ihanin aika. Mutta sitten -- jlkeen mit kyyhkysmisinten, mit punajalkaisinten kuherrusten lankesi epluulon ensimminen varjo papintyttren siniseen sieluun. Salasulho oli alkanut harventaa vieraskyntejn ppappilassa. Anna neiti oli sit ensin otaksunut pelkksi hyvinvointi-laiskuudeksi, tuollaiseksi, jolle yh rakastuneemmin tytyi vain nauraa, nauraa... mutta kohta alkoi salainen kirjevaihtokin lempivisten vlill vnty kovin konstikkaaksi, aivankuin papintytr olisi ollut pakoitettu ottamaan selkoa hebreankielisest alkuraamatusta. Ja hebraiskaa kai se todella olikin, sellaista, jota ainoastaan jumaluusopin ulosoppinut Mhknen ymmrsi! Anna neidin rehellinen sydn ei voinut olla krsien havaitsematta ett pastori hnt tuontuostakin suorastaan huiputti, petkutti, ja varsinkin kierteli vastaamasta erinisiin kysymyksiin, joita vakava asema papintyttren puolelta vaati. Oh! totta siis nkyi olevan runo petturi-armaastakin. Kaikki nuo laulut... "Och dottern spann Och trana rann, Men aldrig kom den fstman fram..." Ja niinp Anna neidin sydnkanteleessa alkoivat kultakielet toinen toisensa pern rapsahtaen katkeilla aivankuin tavallisessa nkyvisesskin kanteleessa, kun se viedn pakkaseen ja metallilangat kiristyvt liian tiukalle. Jumalankiitos sentn! Anna psi plkhst puhtailla sielunkrsimyksill, aistillisena muistonaan ainoastaan joku kkininen, karhumainen uumien kopristus, pari htist huulien maiskausta, joita ei edes ruustinnan kaikkitarkkaava korva ollut vieraskamarista urkkinut... Kitukasvuinen romantillinen haave kerran hernneen ji kuitenkin yh piileskelemn papintyttren neitsytrintaan, niinkauvan kun Matti pastori eleli rouvatoinna ja niinkauvan kun ei tst herrasmiehest julki-ikvyyksi kuulunut. Ah ja voi! -- hn, Anna neiti, olisi pystynyt tuosta nahjuksesta tekemn hyvnkin aviomiehen, jos vaan kohtalo sen olisi sallinut?... Mutta yhtkki oli sattunut jotakin. Oli sattunut semmoista, mik pani papintyttren kristillissiveelliseksi kouluutetun sydmmen inhosta vrisemn ja yhdell kertaa katkaisi hnen sydnkanteleestaan varmaankin kokonaisen asteikon hienoimpia kieli! Pastori Mhknen, hnen salainen nahjus-armahansa, oli maannut oman piikatyttns -- ja hpyjuttu tiedettiin nyt aivan julkisesti. Se olisi kyll painunut salaisuudeksi kuten kaikki muutkin pastorin huvittelut hienohelmojen karkeloissa, mutta hyv Jumala oli tll er satuttanut niin armottoman hullusti ett herranpiikainen ilmaisi itse kaiken mit tapahtunut oli -- ilmaisi sen net erinomaisen valtioviisaassa tarkoituksessa. Hnest, yksinkertaisesta kurjalaispiiasta net piti paisuman "pastuska", herranvoidellun laillinen elmnkumppani! Senthden oli hthuuto paikallaan: "pappi on vietellyt, pappi on vietellyt!" Pastorin renki Kalle kuunteli ihmeissn tt huutavan nt korvessa: hnkin olisi tiennyt moiseen asiaan jotakin "huohmauttaa" ja hnen olisi tehnyt mieli nytt huutia tytlle, joka kyln nuorten miesten taskukirjoihin jo entuudesta oli merkitty, mutta -- sit parempi. Ja renki Kalle ji uteliaana odottamaan mit tuleman piti. Matti Mhknen kirosi pyhn kirouksen: -- En ilmoisna ikn min tuommoisen hutsun kanssa naimisiin mene! karjasi hn koko papillisen arvonsa painolla. -- Vaan minp nytn jotta mt! kirkui piikainen. -- Ihan tuossa tuokiossa min tst rovastiin hyppn! -- Silmt pstsi min kiskon, jos sinne hyppt! uhkasi pastori. Tiij sie, tiij sie! Ja jumalanmies nosti suuren nyrkkins aivankuin moukarin ilmaan ja mulkoili kamalasti silmilln. -- Pirhanan huorimus! shisi piika vhkn pelkmtt pappia. -- Hih! nyt sit mennn! huusi hn kuin vimmattu ja luisti alas keittin portaita lhtien juoksemaan maantielle pin. Pastori Mhknen juosta lnttsi perss, lhtten kovasti, ja puhisten kuin hyrypannu, avopin, tukka prrll, paidan rinnus repsallaan. Hn psi maantien aidalle ja alkoi siit aidan takaa maanitella pillastunutta piikaa takaisin. -- Tulehhan, Taava, vhn tnne, -- huuteli hn hiljakseen, jottei kyllle kuuluisi, -- minulla on sinulle asiaa... Piika nyksi huivinsa solmun tiukemmalle ja pyshtyi kuunnellakseen. -- Tulehhan, oma kulta, likemmksi, jotta sanon! suhisi pastori erinomaisen muikeasti. Piika astui likemmksi, mutta piti sentn pakovaran. -- Kuulehhan Taava... jos nyt muuten sovittaisiin nmt vlit, -- ehdotti pappi -- min annan sinulle sata markkaa? Heh, ts... -- Haist... tiuskasi piika. -- En toki tuhannellakaan taivu! Pappi Mhknen vimmastui. -- Mene, lutikka, juokse hiivattiin! kiljasi hn. -- Vai luulet sin tss olevasi ensimminen hameniekka, joka taksat mr. On tss nhty kummempiakin. Ihan Helsingiss min ollut olen eik siell ole yhtn niin hvytnt hrsky kuin sin!... -- Jassoo! ja nyt sit vasta mennnkin! sanoi piika ja lksi lippasemaan pitkin maantiet. Mene! huusi pastori pern. -- Ei ne sinua usko kumminkaan. Ei sinulla ole yhtn todistajaa eik todistuskappaletta. Kyydin saat pappismiehen panettelemisesta. On se toki rovasti siksi poikaa. Sakkoja saat! Kuritushuonetta... Hn palasi vihaisena huoneisiinsa, joissa vallitsi erikoisen paha siivo ja ummehtunut haju. Makuukammion sngyn reunalla virui joku alushame. Pastorin silmt osuivat siihen, hn muisti elvsti kaiken, tempasi alushameen kouriinsa ja repsi sen yhdell nykyksell halki sek viskasi nurkkaan kalpean kristuskuvan alle... Hnen silmnvalkuaisensa vlhtelivt oudosti, sieraimet prisivt kuin hrsytetyll harjalla. "Jos _se_ tss nyt olisi, tuohon uunin kuvetta vasten sen nutistaisin msksi kuin krpsen!" iknkuin huokui noista hnen laajenneista sieraimistaan. Ja Matti Mhknen astua jyristeli kuin musta ukkosenjumala edestakaisin kylmn kolakassa salissaan, jossa ei viel ollut huonekaluja eik akkunaverhoja. Sitten hn, tuntien vatsankouristusta, vntytyi ulkohuoneeseen. "Ihan tss vilustuukin!" Kun hn takapihalta taas tuli pihan poikki, nki hn piika Taavan juuri kiipevn yls keittin portaita. Ihastui silloin ikihyvksi, koska net arvasi ettei toinen mitenkn niin lyhyess ajassa ollut ehtinyt kyd mutkin ppappilassa. "hts hnkle, eips uskaltanut!" ajatteli. Pastori kolusi sisn paraatiportaita ja vihelteli porilaismarssia. Kansliakamariinsa tultuaan otti hn ryypyn kirjahyllyn taa ktketyst viinapullosta ja sytytti paperossin. Eik ollut tietkseenkn piikansa keskenpaluusta, ei viel sittenkn kun tm alkoi siivota makuuhuonetta. Pappi ja piika olivat nyt molemmat merkillisesti vaiteliaita, ainoastaan edellinen hyrili partaansa ja keinahteli jyristellen kansliahuoneessaan. Mutta sitten yhtkki rypshti piika Taava papin kamarin kynnykselle aivankuin pahaaennustava ilmestys ja venytteli ksissn nurkasta korjaamaansa raitaista riekaletta. -- Pastorikos tmn on re...? -- Prrr... Matti Mhknen ei huolinut edes knt ptns, hn kiikkua naristeli vain vimmatusti ja vnsi suunsa suppuun. Leven selktaulunsa hn piialle knsi. Se oli se mahtavin mielenosotus. -- Piv kului sentn mitenkuten loppuun. Kvi pari akkaakin haastattelemassa sielunasioista, ja pastori puhui heille sangen kauniisti. Mahdollista tosin ettei hn niin kauniisti olisi puhunut, jos olisi akkojen kynnin todellisen tarkoituksen tietnyt... Mutta yn tullen hiipi piikainen Taava taas pastorin snkyyn. Pastori ei vastustanut. Kielletyn puun omena korven hmrss vapaudessa oli alkanut maistua... "Ja koska kaksi yhdess makaavat, niin he toinen toisensa lmmittvt" muisti pastori jonkun lauselman vanhasta testamentista. Se tuntui suloiselta sanomalta, jonka rinnalla haipuivat kaikki varoitusvrsyt porton myrkky huulista ja karvaasta koiruohosta... Mutta aamun valjettua seurasi sama surkea juttu kuin edellisen pivn -- karkeat uhkaukset... kujanjuoksu maantien laitaan ynn muut sellaiset ikvt. -- Ja tss on todistuskappale! kiljui nyt piika huiskauttaen halkinaista alushamettaan ilmassa. -- Itse olet repinyt, lunttu! tuomitsi pappi ja nauroi pelotonta, kamalaa naurua. -- Hyi piess, rovastiin min juoksen! uhmaili toinen. -- Juokse! ilkkui pastori, ja piika karkasi taas metsn, josta ennenpitk oli pakotettu palaamaan takaisin. Mutta turhaan olisikin piika Taava juossut rovastin kansliaan. Tll hpyjuttu jo varsin hyvin tiedettiin ja kunnon rovasti oli tulisilla hiilill. Anna neiti itkeskeli ylhll vinttikamarissa, silmt punareunaisina aivankuin lampisrjell... -- Han ' ett svin ti' prst! [Hn on sika papiksi!] sesti mys ruustinna, joka yleens ei voinut siet talonpoikaispappeja. Ja lissi sitten: -- Mit sin aijot tehd, Freedrik? -- Kirkkolain mukaan pit minun hnet kutsua kahdenkeskiseen puheluun saamaan kristilliset nuhteet, -- selitti rovasti hieroen silmlasejaan. -- Ole varma siit ettei hn tule! arveli puoliso. -- Hnen tytyy. -- Mutta hn ei sittenkn tule, -- vitti ruustinna... Ruustinna oli oikeassa. Pappi Mhknen ei suvainnut saapua saamaan ystvllist kristillist nuhdetta vanhemmalta virkatoveriltaan. Kutsumalipun tultua nousi vain sit kovempi rymin hnen ja piika Taavan vlill kappalaisen virkatalossa. Hameita ja kenki siell nyt vain lenteli kuin ylepakkoja ilmassa... Rovastia jo pakkasi virkansa puolesta suututtamaan. "Vai niin, viranalaiseni jsen juonittelee?" ajatteli hn ja luki uudelleen lpi erit pykli kirkkolaista. "Pitisikkhn minun, vanhan miehen, itseni menn hnen luokseen?"... Rovasti Frommerus oli harvinaisen ujo esimies, omia papillisia oikeuksiaankin hn toisinaan arasteli ja iknkuin hpesi niit elville ihmisille nyttmst. Kaikista vaikeinta oli likelt puhuminen ja samalla katsominen toista kasvoihin. Ei hn kehdannut mieskohtaisesta lhte moisen apupapin kotiin! Paljon helpompi oli kirjoittaa yksityinen, siveellisesti kristilliseen ojennukseen kutsuva paimenkirje. Rovasti siis kirjoitti: -- -- -- -- -- -- -- 'Ja min toivon vakavasti ett sin oman papillisen maineesi ja seurakunnan sielunhoidon samoinkuin ikkn esimiehesi rauhallisten suhteiden thden hetimiten ryhdyt toimenpiteisiin, jotta nuot ilket huhut pian saataisiin tukahdutetuiksi...' lausui hn siin muun muassa. Kirje oli kaikinpuolin ystvllinen, isllinen, asiallinen ja kanoonisesti kristillinen. Mutta voi hirvet, mimmoinen vastaus sielt kimmahti takaisin! -- -- -- -- -- -- -- 'Ja set rovastin ei tarvitse tuppautua minua komentamaan joutavista eik minun nenlleni hyppimn! Min tiedn yht hyvin kuin herra rovastikin Mooseksen kymmenet kskyt ja kiviset taulut, joissa kielletn panettelemasta ihmisi ja puhumasta pahaa lhimmisest. Vai enk min olekkaan set rovastin lhimminen, hh? Vaan jos set uskoo enemmn pirunpalvelijain juoruja kuin minua, teoloogia, niin saapi kai uskoa, vaan sen min sanon ett nin hvytnt kohtelua en tosiaankaan olisi vuottanut seurakunnan pmiehelt ja varsinkaan en virkaveljelt. Terveisi: Matti Mhknen.' -- Vai viel "terveisi"! matki virkaveli, jota erinisten sanojen ryhkeys tavattomasti hmmstytti. Rovasti tuskin uskoi vanhoja silmin ja kultakehyksisi silmlasejaan, kun hn kappalaisensa vastauksen luki. -- Jumalattomasti hvytnt! virkkoi hn vrisevll nell ja nytti sepustuksen mys ruustinnalle. Kaikki veri oli kohonnut hnen harmaan-khrtvn phns. -- Sa' ja' int' t dei att han ' ett stort svin! [Enk sinulle sanonut ett hn on suuri sika?] sesti ruustinna tapansa mukaan. -- Men hvad, i Herrans namn, ska' vi gra? [Mutta Herran nimess, mit meidn on tehtv?] tokasi rovastikin ruotsiksi. Ja suuri krsimys levisi tmn kirjeen kautta koko pappilaan. -- Niin kului seitsemn kuukautta. Rovastin kansliaan ilmestyi ers vanha vaimonpuoli, ovelannkinen olento: -- Min oun sen pikkupappilan piika-Taavan iti. Ka sen sen saman! Justiinsa. Min oun ristitty immeinen enk suvahe jotta minun tyttreni tekee pri jumalanmiehille. Parasta jotta rovasti vihkasee koko roskan! -- Onko teill todisteita ett se on siunatussa tilassa? kysyi rovasti surullisen velvollisuutensa pakoittamana. -- Hyi hyv kirkherra, kyll sen jo koko maalima nkee! toimitti akka. -- Hmm, hmm, mutisi vanha pappi. -- Tietenkin minun virkavelvollisuuksieni kuuluu ilmoittaa asia tuomiokapitulille... -- Ei se ole sill kuitti ett se Kapitulille ilmoitetaan, -- pensi akka -- tulkoon itse Kapituli vihkimn, jos ei rovasti raski! My oumma kunniallista vke. Ja joutaisi Kapituli elttmn koko meijn heimon, kun on kerran kyhlt kunnian hpissyt... -- No, no, -- sanoi vain rovasti ja huokasi. Akka lksi purpatellen viel mennessn, mutta kohta hnen jlkeens ilmestyi itse piika-Taavakin kansliaan ja alkoi nyyhkytt: -- Voi hyv rovasti, kyll nyt tulee julkijumalaton hpe, kun tuo pastori minut... tmmiseen tilaan. -- Se on hyvin ikv asia, -- virkkoi rovasti kiusautuneena, mutta min en voi vkisten... jos ei pastori itse... Sano hnelle ett hnen tytyy persoonallisesti tulla minun puheilleni. -- Ei se tuu! tiesi piika. -- Mutta hnen tytyy! sanoi rovasti. -- Jos rovasti kirjoittaisi reivin, niin min veisin -- pyysi piika. Rovasti mietti hetkisen asiaa ja suostui. Aivan lyhyen kirjeen hn lhetti: 'Koska nyt palvelijattaresi Taava itse pyhsti vakuuttaa sinun todellakin saattaneen hnet raskauden tilaan, niin saavu Jumalan nimess hyvll neuvottelemaan tst ylen ikvst asiasta.' Piika meni, mutta pastori Mhkst ei sittenkn kuulunut. Kamalia huhuja vain rupesi liikkumaan, piv-pivlt yh paksumpia. Kerrottiin rakastavaisten siell kappalaisen kauniissa virkatalossa joka piv riehuvan ilmitappelussa. Pastori noitui ja vannoi lain voimalla htvns hvisijttrens -- piika uhkasi milloin juoksevansa jrveen, milloin rovastiin paljastamaan paitaa myten, kuten hn sanoi, kaiken synnin... Silloin lhetti onneton rovasti kolmannen paimenkirjeens: 'Jos et tahdo kunnialla menn piikasi kanssa kristilliseen avioliittoon, niin on sinun, veli parka, sntjen mukaan luovuttava papin virasta pariksi vuodeksi, jona aikana et saane nauttia tysi palkkaetujasi. Punnitse nyt asiaa siihen asti kunnes Tuomiokapituli jotakin mr, jolle olen ollut pakoitettu asianmenon virkani puolesta ilmoittamaan, koska et lhimmn esimiehesi kanssa ny taipuvan minknlaisiin sovitteluihin. Min olen parastasi koettanut, sen Jumala tiet.' Thn viralliseen viestiin singahti taas kiukkuinen vastauslippu: 'Helvetistks herra rovasti tiet ett Taava on raskaana nimenomaan minulle? On niit maailmassa muitakin matteja. M.M.' Johon rovasti taas lenntti: 'Jos voit itsesi puhdistaa -- sit parempi' mutta pastori Mhksen puhdistusvalaa ei koskaan saapunut. Asema krjistyi krjistymistn. Tuliset neulat pistelivt molempia pappiloita. Helvetin pihdit sihisivt pastorin pn pll, kyln akat olivat ammoin jakautuneet kahteen puolueeseen: siunaaviin ja sadatteleviin. Hyvt isnnt kynsivt korvantauksiaan, mutta kvivt yh herranhuoneessa sylkemss, veisaamassa ja osaksi nukkumassa. Itse Pirun sanottiin iseen aikaan kiikuskelevan kirkontornin ristill huitoen kappalaisen asuntoa kohti, toiset vittivt hnen viittoilevan rovastiin pin, kolmannet hokivat siell rimpuilevan ainoastaan arki-enkelin, joka muka pyrki htkelloja soittelemaan... Koko seurakunnan vakaviston oli vallannut vavistus ja vanhurskauden vristys, monikahdat alkoivat horjua uskossaan papilliseen pyhyyteen, joku pitjn maallikkoherroista oli uskaltanut pistyty pikkupappilassa sanomassa Matti teoloogille veljellisimmt terveisens ett tm oli hiidenhullu, jos antautuisi avioon palkollisensa kanssa ja ett kaikkein paras konsti oli ajaa hunsvotti pellolle tai tunkiolle. Kirkonkyln eukottomat renkimiehet ne vain naureskelivat omia tupakkanaurujaan aivankuin jupakka ei heihin vhkn olisi kuulunut, mik saattoi ollakkin mahdollista, siksi tervejrkist vke he olivat. Matti pastori kiikutteli sydntns kmmenelln: "Mynk tmn moskan meiklisille vai heitnk maailman jalkoihin?"... Kirkko hnelle tarjosi iksi pelastetun kunnian ja Kristuksen diploomin, mutta mys ehk ikuisen avioliittohelvetin yhdyselmss epilyttvn olennon kanssa -- mailma hnelle tarjosi ihmisvapauden ja uuden avio-oikeuden, mutta mys ikuisen hpen menetetyn pappeuden suhteen sek lisksi rahallisen tappion. Ei kumpikaan kauppa hnt miellyttnyt, ja hirsipuu tuntui jo vlttmttmlt. Mutta piika-Taava uhkasi kiivet samaan puuhun jo ennen pastoria, eik sekn tietysti tuntunut tunnossa oikein mukavalta. Maanpllisen helvetin tulisiin ketunrautoihin oli siis takertunut pappi parka, vaikka hn sen saarnoissaan huolellisesti salasikin, sit innokkaammin maalaten kansalle ainoastaan kuolemanjlkeisi vrej ja maisemia. Taava Thksenk kanssa naimisiin? Pyht apostolit armahtakoot! Kuinka sill asteella seisovasta Eevantyttrest voisi paisua oikea pastuska? Tosin sukunimet ihmeesti sopeutuivat yhteen, mutta se arvoeroitus --? Hnhn, Matti herra, oli koulutettu maailman suurissa oppiverstaissa, niin suurissa ettei Taava unissaankaan sellaisia ollut nhnyt; hnhn, Matti, oli lukenut latinat ja kreikat, saksat ja venjt, ja osasi solkata selv ruotsiakin, kun suunsa oikein pani pyreksi... Mutta tuo Taava repale? Eihn se ollut kynyt muuta kuin rippikoulun, jossa ei edes ollut tullut tietmn -- vai olisko rovasti mahdollisesti opettanut? -- mit merkitsee sana "teolooki"! Kuinka semmoisesta voisi olla pastuskaksi? Pas-tuska?... Tai, vaikkapa viel opin puolesta kvisikin laatuun syntien anteeksiantamus, niin tokkohan vain kvisi hienon kytstavan ja naissivistyksen puolesta? Eihn tuolla Taavalla ollut edes hattua eik pitsilahkeisia alushousuja niinkuin oikeilla frkkynill, mitk sivistyksen vlikappaleet Matti Mhknen ylioppilaana oli tullut tuntemaan Helsinki-elmssn. Eik tuo tiennyt ruotsinkielest muuta sanaa kuin "vassakuu", jota hoki joka kohtaan -- se tker! Voisikko piiasta saada pastuskan? Mits varten tss sitten oli herraskouluja kyty? Zebaoth sentn! Hukkaanko olivat menemss kaikki hyvt humalat? Hnell, Matti teolookilla oli toki kihlattuja henttuja Etelss, sellaisia daameja, joilla oli sek hatut ett pitsireunaiset ypaidat -- oli jumaliste -- ja nytk tm Taava riivattu, vihtoriini-hameinen kuotjake kkiarvaamatta ly kaikki kaunottaret laudalta? Sehn oli sentn hvytn kohtalo... Ja pastori Mhknen oli raivoissansa, nyreissns, elen pivst toiseen aivankuin tulisessa ptsiss. Jos lhtisi kplmkeen --? Mutta siit suut vasta suureneisivat! Ja rovasti, pahus, panisi pernkuulutuksen -- aivankuin karanneelle koiralle... Ent pappilan Anna rykkyn? Ah! Hullu oli mies, kun oli senkin hienohelman heittnyt. Siin luisti viimeinenkin sivistysmailman side kourista. Mihin lienee matkustanutkin -- aivankuin hnt -- ja Taavaa pakoon. Oi suuri Jumala!... Matti Mhknen oli avuton --. Yhtkki saapui Tuomiokapitulilta kirjelm, pyh ukaasi. Niit oli kaksikin paperia. Toinen oli virallinen ksky pitjnapulaiselle Mhkselle pikaisesti -- erottamisen uhalla -- vihityttmn itsens kristilliseen avioliittoon, jotta ei hyvmaineiselle evankeelisluteerilaiselle Suomen kirkolle koituisi hpe -- toinen oli yksityisluontoinen kirje kirkkoherralle, jossa kirjeess vertauksilla puhuen mrttiin ett 'koska pitjnapulainen Matti Mhknen on ollut ongella ja saanut ahvenen elmn merest, niin perkatkoonkin ja paistakoonkin ahvenensa itse sek sykn omaan makeaan suuhunsa!' Se oli tuomiokapitulin virke asessori, joka nin veljellisenleikillisesti kirjoitti rovasti Frommerukselle, jonka tehtvksi ji toimittaa hairahtunut sielunpaimen pelastuksen satamaan. Rovasti Freedrik Gabriel Frommerus sai papillista ryhti rintaansa. Hn pukeutui ripesti mustaan takkiinsa, huusi ruustinnalle ettei tarvitse kahville odottaa, ja lksi paperit povessa marssimaan kappalaisen taloon. "Tuomiokapituli!" ryksi hn ja nyksi paperit povestaan. Mutta niinpian kun hn katsahti virkaveljens kasvoihin, alkoi hn aristua... Matti Mhknen net kiukuitsi kuin pakana. -- Taava Thknen sitvastoin hyphteli kuin taivaanriemussa. -- Hyv ystv, eihn sinun ole pakko menn naimisiin, jos et vlttmtt sit tahdo! huomautti esimies siivosti. -- Prrr... mrrr!... Pastori Mhknen mrisi kuin teurastettava hrk eik toimittanut rovastille edes kahvikuppia. Rovasti, Pyhn Annan ritarikunnan 3:n luokan jsen, palasi kartanoonsa sangen nolattuna... Mutta kun ruustinna kuuli ettei kappalainen ollut antanut rovastille edes kahvia -- vaikka itse niin monta monituista kertaa ennen oli heill synyt ja juonut -- niin sinkautti hn ruotsiksi: -- Ja enk ole sitkin sinulle, Freedrik, sanonut ett hn on moukka! -- Djah! sanoi rovasti ja pisti piippuunsa. Viikot vierivt. Taivas ja maa tuntuivat pyrivn yhten sekasortoisena kaaoksena, jossa vain vilahteli pari vihaista papinsilm. Jumala itse oli iknkuin hajonnut sumuun... Vihdoinkin selvisi ilma. Ern harmaana syysaamuna, monen kamalan kamppailun perst sai net Kurjalan rovasti Matti Mhkselt salaisen kutsun saapua "yhdistmn sen mit ei Jumala ollut eroittanut." -- Ska' han nu ndteligen gifta sei, det svinet? [Joko se sika viimeinkin menee naimisiin?] huudahti ruustinna kiiruhtaessaan sitomaan liperi miehens kaulaan. Rovasti tuikkasi ksikirjan kaftaaninsa povitaskuun ja lksi nuorteasti liikkeelle. Varmuuden vuoksi komensi hn isntrenki Riston perns -- silt varalta net jos pastori olisi laiminlynyt todistajat. Tarpeen se olikin, sill ainoastaan Mhksen renki Kalle seisoi toisena todistajana. Ulkona, porrasten edustalla tosin kurkkaili pari uteliasta akkaa... "Rakkaat ystvt! Teidn pit visusti tietmn ett aviosty on itse Jumalan asettama..." luki vanha rovasti juhlallisesti ja hartaalla nuotilla. "Ett mies on vaimon p niinkuin Kristus on seurakunnan p..." kaikuivat mahtavat vihkimkaavan sanat. Ja tekstin valtavista lauseista hengellist ryhti saaneena alkoi rovasti Frommerus vannottaa paria, joka siin hnen edessn seisoi: "Kolmiyhteisen Jumalan nimeen ja tmn kristillisen seurakunnan lsnollessa min kysyn sinulta, Matti Mhknen, tahdotkos ottaa tmn Taava Thksen aviovaimoksesi ja rakastaa hnt myt- ja vastoinkymisess?" -- Niin... mutisi kappalainen ja katsoi jalkoihinsa. "Tahdotkos?" uudisti rovasti varmuuden vuoksi. -- Tahdon! vastasi silloin pastori melkeinp rjsemll. Mutta virkaveli ei sit huomannut. Rovasti jatkoi juhlallisesti naisen puoleen kntyen: "Kolmiyhteisen Jumalan nimeen... min kysyn sinulta Taava Thknen, tahdotkos...?" -- _Tahton!_ vastasi Taava kiirehtivsti... Ja niin vihittiin Matti Mhknen ja Taava Thknen kristilliseen avioliittoon. Siit ei ole sen enemp kertomista. -- Mutta kuusi piv myhemmin synnytti nuori rouva lapsukaisen, elvn, terveen tyttlapsen. "Ei ole minun!" kerrotaan Matti pastorin tosin jollekkin vittneen, mutta hnp sen kuitenkin risti ja vedess kasti -- kuinka erinomaisen mukavaa isn itse omistaa pelastuksen armonvlikappaleet! -- ja hnen lapsekseen se rovastin kastekirjaan merkittiin. Ja herra pastori hymyili viisaan hymy aivankuin olisi hyvn kilvoituksen kilvoitellut, juoksun pttnyt. Ja herra pastori nimitti lapsensa, "Teeva", joka kai merkitsi niin paljon kuin: ihmiskunnan idist Eevasta Jumalan avulla Taavatse syntynyt. Ja katso! Rauha taas palasi Kurjalan seurakuntaan ja ihmeellinen sielujen tasapaino. Nyt olivat asiat kuten niiden ollakkin piti, seurakunnan mielest. Akat yhtyivt jlleen yhdeksi valtavaksi hengelliseksi puolueeksi ja veisasivat kuorossa: "Ratk' Taivasa, ratk' Taivasa On Ilo suuri..." j.n.e. Isnnt lakkasivat kynsimst paksukhrisi korvantauksiaan, jtkmiesten tupakkapakinat kvivt vienompi-hysteisiksi, ei kukaan en nhnyt piruja eik enkeleit kirkontornissa. -- -- -- Niin. Siit oli kymmenen vuotta, kun tm kaikki tapahtunut oli, tm pastori Mhksen kristilliseen avioliittoon meneminen. Sen nlkvuoden erikoisilmit olivat jo tydellisesti unhoitetut: moni niit ei muistellutkaan, ja nouseva polvi siit ei edes tietnyt. Jos jotakin himmikett lienee ollut pastori Mhksen elmn taivaalla, niin se oli ollut vain iknkuin auringonpimennys, joka voi sattua niin varhain suviaamuna etteivt kaikki viel ole liereillkn sellaista luonnonoikkua nhdkseen. Ei! Miesten mies oli tuo Matti Mhknen, oikea jumalanmies ja kansanmies, sill viel naimisiinmentykin si hn viili puupytyist, otti ryypyn kuin mies -- tietenkin salaa epilyttvilt henkililt -- sek hierotti itsen saunan leppess lylyss, toisinaan vain sivellen hurskaassa leikiss saunatytrten paljaita ksivarsia, vielp pohkeitakin -- eik ainoastaan hierottanut reittn, vaan lisksi kuppauttikin liikoja lihojaan hrnsarvella, aivankuin joku muukin todellinen Kurjalan alkuasukas. Mutta Taavasta, hnen piikaisestaan, oli tietysti tullut pastuska ja rouva, eik kukaan epillyt karahteerata Taavaa nill arvonimill, sill olipa Matti pastori kaupungista hnelle tilannut hatun, vielp opettanut kulkemaan kaatioissakin, kuten ei ainoastaan sivistys, vaan mys terveys sen vaati, ynn neuvonut vaimon hankkimaan itselleen pitsireunaiset ypaidat... Kerrottiinpa herra pastorin puolisolleen kaikessa hiljaisuudessa opettavan "teolokiiaakin", vielp porilaismarssia ja politikkaa... Semmoiseen herraselmn tosin ei rouva rukalla olisi mitenkn aikaa riittnyt, sill lapsia oli heill odottamattoman paljon ja uusia sikisi ja syntyi joka herran vuosi, jollei niin onnettoman ovelasti sattunut ett tuli keskoiset, hirmuiset itsessn ja vaaralliset pastuskalle, mutta pastorille jostakin syyst salamieluiset... Eivtk ainoastaan lapsukaiset riistneet rouva rievulta herrastelu-aikaa, vaan lisksi mys se erinomainen ruuanvalmistus, jota pastori Mhknen ehdottomasti vaati silt, joka kerran oli hnen kanssaan yhteen vihitty. Ruoka olla piti ja hyv, muutoin ei hyv ollutkaan! kuten entinen vnrikki laulaa. Itsestn on selv ettei pastorin teolookinen arvo sentn voinut suvaita ett rouva Taava olisi aterioinut samassa pydss. Eihn. Kyll Taava sai syd erikseen jlestpin. Jos joku harvinainen ruokavieras moisesta ilmist tuli lausuneeksi ihmetyksens ja kysyneeksi, miksei rouvakin tullut yhtaikaa symn, vastasi pastori aina arvokkaasti ja aivankuin luonnollisinta asiaa mailmassa: "pytmme on liian ahdas!" Niin! Kristillinen seurakunta oli siis tydellisesti rauhoittunut ja kaikki oli niinkuin piti, mutta pastori Mhksen sisinen kotielm oli ainoa, jossa ei sovun aurinko pssyt korkealta paistamaan, huolimatta kaikista noista iloisista perhetapauksista. Vaan ehkp elm sentn, kun ympri ajatteli, oli niinkuin olla piti, ja ehk kaikkivaltias sen niin oli stnyt ett Matti Mhknen oli syntynyt korven marttyyriksi, jolla aivan kuin Simsonilla nyrkit kutkuivat pyh vihastusta, niin ett niiden oli pakko jotakin vastaan paukahdella, ja ehk se mys oli siten sallittu ett rouva Taavan piti oleman orja ja juhta, joka monta monituista kertaa jo oli katunut pastuska-passejaan, josta asemasta perytyminen en oli mahdotonta? "Kun herra mua paimentaa, ei multa mitn puutu..." Rovasti Frommerus yksin kummasteli, miksei hnen kappalaisensa ollut tyytyvinen. Varsinkin jokaisen lapsen syntymisen jlkeen, kun nmt virkaveljet toisensa tapasivat kirkon sakaristossa, huomasi seurakunnan esimies ett kappalainen hnt kohteli tylysti ja salavihaisesti -- aivankuin toinen tlle olisi tehnyt vryytt. -- No onnea, sinullehhan kuuluu taas lapsi syntyneen! saattaa rovastivanhus sanoa aivan svyissti ja mitn pahaa tarkoittamatta. -- Prrr... murisee vain apulainen onnittelun johdosta ja knt rovastille pimittvn selkns. Tm joutuu siivosti hmilleen, mutta ei muista yhtn pykl kirkkolaissa, jossa puhuttaisiin alemman papin selkpuolesta. Rovasti saa luvan tottua kappalaisensa leven selkn! Mutta kaadellessaan kaappiryyppyj pienten pirpanainsa ristiisiss kotonaan -- johon ei rovastilaisia pyydet -- saattaa kappalainen kki tokaista jollekkin kummi-isnnlle ett "se oli rovasti, joka minut pakoitti naimisiin tuon Taavan kanssa -- olisin min toki saanut oikeita Helsingin rykkynitkin..." -- Ka minkthenp se nyt ei herra pastori oisi saanunna vaikka ihtens arkkipiispan tytrt! myntelee silloin levesti isnt. -- Niin, niin, -- tuhisee kappalainen viinin virvoittamana, -- pappilan Annankin olisin saanut, vaan rovasti kski menn naimisiin tuon tuppanan kanssa... -- Ka! isin se minni saanna sen Kukkolan Eveliinan -- muistaahan pastori? -- vaan kun luikari otti tiketin ja Ameriikkaan luisti! nuljauttaa isnt lohdutukseksi pastorille. Ja ristiismaljat -- samaa viini, mik kirkossa muutetaan Kristuksen ruumiiksi ja vereksi -- tyhjennetn pohjaan, ja juhlatunnelmat pian haihtuvat arkielmn hyrintn. Ne pikkupirpanat huutavat ja sotkevat niin riivatusti eik kappalaisen virkatalossa oikein tahdo riitt huoneitakaan kylliksi... Surkeata, surkeata on elm kaukana korvessa, mutta pappinaolo sentn mit mukavinta auringon alla. 6. Kurjalan kunnasta Karjalan kannaksille ei vlimatka ole mahdoton. Hyvinsytetyll porolla sen autiot taipaleet ajelee mutkin kolmen talvisen vuorokauden vieriess. Reino Frommerus oli Karjalassa pistytynyt ja retkeili parhaillaan kotikylns kohti. Helmikuun hele pakkasaamu punersi hnen ymprilln huurteisessa korvessa. Sillointllin paukahti partainen, korkeanhuiskelo kuusi metsn syvyydess... iknkuin nkymttmn henkiln kirveen iskusta. Ilman kuultavia kieli soitteli pohjanviima. Olipa kuin metsn sinipiikaset olisivat juosta vilistneet alastomina runkojen takana, vienosti vristen pakkasessa ja lyd lpshytellen toisiaan reisille. Ja oli kuin ukko Tapio, lumitukka, kaukaa olisi naurahdellut heidn hippasillaololleen hangella... Pulkka mys hauskasti helisi kimpelehtiessn tien kierll. Tiuvut poronsarvissa ja lmppkello juoksijan kaulassa sointuivat somasti tuohon puuhelinn. Mutta pienet kulkuset punavyss tuskin nsivt lainkaan, sill hieno jkuori oli niiden sirinn himmentnyt. Vuottoraippa oli kohvettunut kankeaksi, rasvattu ajohihnakin jykksi jtynyt. Liiteli peura kuin pskynen ikn pitkin suikkelehtivaa korventiet, oli mainiolla tuulella tunturihrk hienonpurevassa pakkassss! Kaviot vain naksahtelivat kaikuvasti... Mutta varmana lumivenheessn istua kenotti mies, korkealla pssns kuningasmainen lappalaislakki, neljn tuulen tuttava. Hnen kulmakarvansa, silmripsens ja hienot viiksens olivat hohtavassa kuurassa. Talvenraikas mys oli hnen mielialansa. Viehttv oli hnen matkansa ollut! Vanhan Vinmn tietj-haamun hn siell oli ollut nkevinn jollakin pirtinpankolla, laulajan inikuisen viimeisi viestej siell sieluunsa siepponut hmrss sopessa, Kalevan luonnontyttri hymyhuulin silmiin katsellut hilpeiss kisoissa. Ne ht olivat olleet hmmstyttvt -- ei niiss ollut pappia tarvittu, ja juuri siksi kai ne olivat olleetkin niin siveelliset, niin luonnollisesti mieltliikuttavaiset ja puhdastunteiset! Tosin siellkin oli vilahdellut pakanallisia temppuja, raakuuden jtteit ja uusien tapojen tarttumia, mutta taikausko ei ollut nyttnyt lheskn niin syvlt kuin Suomen puolella, se oli tuntunut niin kansanomaiselta, omasta sydmmest versoneelta, ei vieraan ase-uhkaisen uskonvallan tyrkyttmtt ja turmelemalta. Ja mik ihmeellisint kaikesta -- koko kansanjoukko siell oli ollut niin ennakkoluulotonta, vanhat satavuotiset akatkin! Ei yksikn karjalainen, ei nuori eik vanha, siell ollut katsellut luonnollisia iloja, huvittelua ja kisailua, sill silmll kuin Suomessa jokikinen luteerilainen ukko ja akka katselee. Ne eivt siell olleet tietneet kirkkosynnist eivtk kristillissynnillisest menosta, eivt olleet osanneet tuomita ketn helvettiin. Hymyhuulin ja loistavin silmin olivat juuri ne vanhimmat seuranneet nuorten karkeloita keskell talvista yt. Keskell yt ja keskell synkint salomaata, keskell aineellista kurjuutta, inikuista nlk ja puutetta?... Se sellainen mielenvapaus sivistyksest orvoksijneess kansanjoukossa oli kerrassaan uskomatonta suomalaisilla silmill katsoen, suomalaisilla korvilla kuullen! Mik, mik ihme ja kumma tuossa kaukoperukan kansanheimossa olikin silyttnyt moisen luonnonraikkauden? Miksi ei se -- kaikkien nurkkajumalien nimess -- ymmrtnyt pit "suurena syntin" kaikenmoista huvittelua, hyppely, nyttely, soittelua ja ilonkaihoavaa naurunremahtelua? Vastaus saattoi olla vain yksi: -- Siksi ettei siihen ollut pssyt uppoamaan kirkon oikeaoppisuus, tuo pirullinen mallihurskaus, joka kaiken elmnilon ihmisraukoilta synkist. Ja siksi ett se oli osannut pit saaliinhimoisat papit itsestn erilln. Sille oli ollut onni onnettomuudessa ett sen viralliseksi uskontunnustukseksi oli julistettu vieraskielisen yhteiskunnan siveysoppi. Se ei ollut sit vastaanottanut, ei sit jrjessn eik sydmmessn sulattanut, vaan kaikessa hiljaisuudessa paennut omaan pyhn puistoonsa -- tyden uskonnottomuuden uhrilehtoonsa, jonka salaperisess siimeksess hmtti ainoastaan Vinmisen, laulajan inikuisen sankarihaamu! Turhaan olivat papit ja piispat ja muut valtion palkka-orjat sen nenien eteen naulauttaneet kiiltvt kummituskuvansa -- se ei ollut tuota epjumalanpalveluksen myrkky sieluunsa asti imenyt, se oli vain kuin nokkela nyttelij ristinyt silmns mieliksi keisarinvelle, joka ei muuta vaatinutkaan kuin heiluvia ksi. Sille joukolle oli vkisten rakennettu sipulikattoisia kirkkoja ja vinoristisi rukouskarsinoita, ja sen sieraimiin oli suitsutettu pahanhajuista savua, jota nimitettiin pyhksi, ja sen korviin huikeasti huudettu jumalanarmahdushuutoa, hospodipomiluita, -- jo satoja vuosia -- eik se sittenkn ollut alkuperist luonnon katsantoansa tuossa humussa ja savussa hukannut, vaikka sen vaatteisiin pyhn savun lemu olikin tarttunut! Se vihasi sydmmens pohjasta noita "oikeauskoisia" isi ja tsssynit ja taipui niit vain hirmupakosta hpisevin huulin, hapuilevin ksin tai hlmistyneesti mykkn kumartamaan! Sill sill itselln oli puhtaampi uskonto -- uskonnottomuus, jonka siveysoppeja ei kukaan jumalviisas ollut tutkinut. Ja kuitenkin! Kuka kykeni vittmn tai todistamaan ettei tm kaikkeen sortoon ja kurjuuteen systty rajakansa ollut siveellisesti yht hyv tai yht huonoa kuin kansat molemmin puolin sit, nuot kristityt, puhdasoppisuudestaan kerskahtelevat kansallisuudet: suurslaavit ja suursuomalaiset? Pappeihin ja kirkkoihin turvautumatta oli se henkens silyttnyt kautta vuosisatojen vainon; ei tuo juoppo, irstas pappi raukka sille toki ollut voinutkaan siveytt opettaa -- ja kuitenkin tm kansa oli siveydellisempi kuin nuot molemmat kirkolliset kansat sen ymprill: se eli sukupuolisesti puhtaammin senthden ett oli jnyt likelle alkuperisyytt, luonnonuskontoa, sit, jota kirkolliset juuri pilkkasivat pakanuudeksi. Oi jospa nin harvinaisesti jlkeenjneen orjajoukon henkisiin ohjaksiin kerran psisi uuden ajan jrjenkuningas vapauden lippua liehuttavine, totuuden tykirvest heiluttavine henkisotureineen, niin nist pimennon lapsista viel voisi varttua kansa, joka takoisi uuden Sammon uniseen Pohjolaan, kyntisi kyiset pellot, avaten runoudenkin uusia uria poloisiin pohjoismaihin!? Mutta sen kohtalo oli toistaiseksi jp sortajahallituksen synkkn varjoon, eik sen elmn aurinko jaksanut nkyviin nousta ennenkuin tuo korkea, kolkko muuri oli raunioiksi sortunut... Ken oli kaiken tekev -- ja milloin? Nin tunsi, arvosteli, riehahteli ja mielessn ptteli Reino Frommerus palatessaan porolla Karjalan kankailta. Ja kun hn ajatteli sit nimikristillist seurakuntaa, jonka rajojen sisll hn parhaillaan ajeli, niin ei hn voinut olla tuntematta jotakin tukahduttavaa rinnassaan. "Tll on kansa paljon tylymp kuin siell, josta tulen." Kaikissa niiss taloissa, joissa hn menomatkallaan oli pistytynyt, oli hn huomannut ett ihmisten kotielm oli huonoa, paikoin raakaakin, jopa alhaista, ja ett hnet oli vastaanotettu ihmisellisesti ainoastaan senthden ett hnen isns sattui olemaan seurakunnan esimies, jonka kanssa rahvas oli vlttmttmiss asioissa. Mutta jumalanrauhaa ja lmmint kristillisyydentuntoa hn aniharvassa oli havainnut. Ihmisarvon mittarina korvenkin keskess oli hn selvsti vainunnut pidettvn vain sit, miss mrin joku talonpoika oli varakas tai kyh, mutta ei kukaan siveellisyyden vaa'alla osannut punnita vaikuttimia, miksi yksi noin oli paisunut varakkaaksi, toinen noin sortunut auttamattomaan kyhyyteen. Viekkautta ja keinottelukyky pidettiin taivaallisena lahjana. Rahamiest ja pomoa kunnioitettiin Jumalan suosikkina, kurjaa kyh avustettiin ainoastaan silloin kun oli pakko avustaa -- oman maineensa vuoksi. Kurjimman kyhn kuolemaa pidettiin jonkunlaisena koiran kuolemana, josta ei kannattanut arvata edes tavallista arvuutusta, joutuiko rievun sielu autuuteen vai kadotukseen. Se oli vain keskikyh vest, jolle pappi ja taivaansalaisuudet parhaiten kuuluivat. Se vest, joka -- vaikka velaksikaan -- kykeni itselleen kustantamaan sielunpaimenen matkat ja passaukset. Tm sielunpaimenen kuljettaminen hevosella tai venheell talosta taloon oli iknkuin "ihmeittekevn jumalanidin" kuvan kyyditseminen Venjnmaan sydnosissa: kansa uskoi siit itseens tarttuvan jotakin pyhyytt, jos vilahdukseltakaan sai nhd vaeltavaa pappia, jonka esivallan oikeiksi todistamat reseptit muka pystyivt pelastamaan lapset ikuisesta kadotuksesta, vaivaiset vanhat tulisesta helvetist. Mutta -- aivankuin siell oikeauskoisten turmeltuneimmissa maanosissa ispappi ei hievahtanut paikaltaan ilman mrtty lukua viinaryyppyj, samoin Kurjalassakin oli elnyt pappeja, jotka eivt lhteneet liikkeelle kuolevan sairaan tai kaukana kastettavan heikon lapsen luo, jollei mrtty takuuta oltu annettu edestakaisin-kyydist tai tiedossa ollut asianmukainen holhous perill ja taipalella. Sit holhousta varten tytyi toisinaan juosta raahustaa yli vetisten soiden peninkulmien phn lainaamaan naapuritaloista sokurinkokkareita, kahvinpapuja, tinalusikoita tai muita herrasvehkeit, joilta pikkuasioilta usein vasta ypimess psi palaamaan kotimkilleen. Ehkp korven kansan siveellinen tunto joskus salaa kapinoi moisia ilmiit vastaan, mutta helvetinkauhu ja autuudenhimo lukitsi kaikki arvostelevat suut, ja yleinen mielipide mys sanoi ett joka kerran pappia tarvitsi, sen oli pakko hnet mys kustantaa ja voiteessa pit -- aivankuin kytettess jotakin trke, yleishydyllist yhteist maanviljelyskonetta. Niin! Sill kone hn todella oli, pappi, valtion suojelemien ammattikristittyjen keksim sielujen-pelastuskone, jota tarvitsi Karjalan kunta, jota tarvitsi koko Suomen kansa. Ilman sit osuustoiminta-konetta ei nkynyt toimeentulevan. Nin hn ajatteli, yksininen matkamies Kurjalan ermailla... Metstie, jota hn ajeli, painautui vihdoinkin alas suurelle jrvelle, ja kuppelehtien vieri pulkka jlle, jonka peitti tasainen lumikerros. Reino Frommerus antoi poronsa laukata ja ihaili luonnon puhtautta tuntien liev nautintoa talviauringosta, joka hnen selkns paistoi. Ei ainutta ihmisolentoa sattunut hiihtmn jrven hohtavalla seljll. Ei ainutta ihmisasuntoa neljnnesmriin voinut keksi niill seutuvilla. Lumoava hiljaisuus vallitsi keskell kirkasta piv, aivankuin peninkulmien laajuudelta kaikki, mik kuului ihmiselmn, olisi nukkunut. Se oli korven rauha, miss lumet levisivt ympri kuni rettmt krinliinat... "Ja niin on kansani henkinen tilakin" ajatteli ajaja: "keskell kirkasta piv se makaa haudassansa jumalaisen luonnon helmoissa!" Poro pyshtyi kki kntyen tapansa mukaan sarvineen pin ajajaa, lhtten tervett, lyhytt lhtystn ja haukaten kiteytynytt lunta kuin sokeria. Ajaja kaivoi kellon turkkinsa alta ja mittasi matkaa tuntien kulusta. Kolmisen peninkulmaa oli hn taas yhteenmenoon ajellut, ja aika oli poiketa johonkin syttmn. Koiranhaukku parahiksi kuuluikin hnen korviinsa, mutta taloa ei viel nkynyt rantametsien suojasta. Hei kali! -- ja taas sit mentiin niin ett tienviitan-tuppurat vilisivt. Peura oli arvannut isntns ajatukset ja poikkesi hurjasti pienemmlle tielle, joka lksi kohoamaan jrven rannasta. Koiranhaukku ylhll harmaassa pihassa kvi tihemmksi ja kisemmksi. Pulkka nakkelehti saunan ja aitan nurkkiin ennekuin suikersi kartanoon. Koko piha helhti tyteen tiukujen ja kielikellon sointuja, kun poromies sinne karkuutti! Prepaikkaiset pirtin akkunat olivat tuokiossa tyttyneet lasten naamoilla jtyneit ruutuja vasten litistettyine nenineen: "Mik kummitus olikaan porhaltanut pihaan?" Puolipimest etehisest kurkisti pari vaimonpuolta, joista toinen nkyi laskevan alas hameensa. Pirtin ovi kuului pahasti narahtavan ja isnt itse ilmestyi portaille ensimmiseksi niisten nenns kansalliseen tapaan etusormella ja peukalolla ennenkuin lksi astumaan tulokasta kohti, lakinreuhka takaraivolla. Mutta talon koira oli yltynyt haukkumaan vimmatusti, karvat pystyss rhennellen niin liki poromiest kuin suinkin uskalsi. -- Hyv piv! toimitti Reino Frommerus pstellen poroansa valjaista. -- Syyti koira! komensi isnt ja nakkasi haukkuvaa kalikalla. Koira psti kamalan ulvauksen ja pakeni muristen pirtin porrasten alle. -- Saisikko talosta vhn jkl? nsi tulija. -- Mik sin oot kulkija, kun sinua koirat niin haukkuu? tokasi isnt. -- Olenpahan muuan... -- Herrako vai ryss vai lappalainenko? -- Jtkmiehi! -- Vai jtkmiehi! sanoi isnt epluuloisesti muljauttaen mustia silmin ja meni oikein likelt tirkistmn. Katseli tarkoin kaikki porovehkeet ja poromiehen puvun phineest pauloihin saakka. -- Kun et vain liene oman pitjn herroja? sanoi. -- En ole herra! vitti toinen. -- Rovastin poikia olla taijat, pirhana viekn? tunnusteli isnt. -- Se sattui kuin naulan phn! sanoi Reino Frommerus naurahtaen. Ja nyt vasta tuli isnt oikein kttelemn. -- Ka terve, terve! Kyts ja ni oli muuttunut. -- Mist sit nyt kuletaan? -- Ilovaaran hist. -- Voi hyvnen aika! sanoi isnt. -- Ihan pakanamaista asti! -- Eivt ne ole pakanoita! -- Vai eivt ole, heh, heh... Jussi hoi! huusi isnt. Nakkaappas sielt navetasta vieraan porolle jkln moskaa. Rikeneen! Reino Frommerus asteli isnnn perss lmpisenlyhkvn pirttiin. Hn tervehti ensimmiseksi emnt, joka ennen kdenantoaan pyyhksi sen kuivaksi hameensa helmaan. Jollekkin lapsistakin antoi hn ktt, josta nmt olivat kovasti tolkussaan tuijottaen uteliaina vieraan koreita pauloja ja varsinkin hnen lappalaislakkiaan, sitten taas kiiveten akkunaan ihmettelemn "porroa" eli "toloa", kuten pienimmt hokivat. Tulija valitsi itselleen russakoista paljaimman lavitsan ja istuutui juttelemaan. Emnt oli heti ruvennut puuhaamaan jotakin suuhun annettavaa. -- Miks tmn talon nimi onkaan? kysyi vieras senjlkeen kuin kuulumiset talonven puolelta olivat kysytyt. -- Pyhmeksi hokevat, -- vastattiin. -- Mist tm niin juhlallisen nimen on saanut? Mik tss on pyh? uteli vieras katsahtaen mustankiiluviin orsiin pns pll. Isnt ja emnt nauraa hykhtivt molemmat iskien silm. -- Ka mitp hness... vanhassa rhjss... mutisi isnt. -- Papit hnet lienevt pyhittneet -- selitti emnt. -- Eri nimell tm kuuluu olevankin vanhoissa kirjoissa. Tuo kai se ukkovaari paraiten tietisi... -- Hoi vaari, miks talon vanha nimi on? huusi Reino Frommerus reippaasti vanhukselle, joka nkyi kyykttvn ylhll muurin pankolla hkyen hirvess kuumuudessa. -- Heh? kuka hoasteloo? kuului muurin plt. -- Vieras kyselee jotta mik meidn talon vanha nimi on? kimahti emnt vanhuksen korvaan kurkottaen. -- No, no, kuulen mie vhemmlli! -- murisi ukko. -- Puitto-tuota, kek se on se vieras siell, ottiatuota? -- Kirkkoherran poikia tm on! esitteli emnt. -- Tmnk meijn kirkherran puitto-tuota? uteli ukko. -- Ka tmnp, tmn Rommerin, l nyt tyhji. Maisteri se on! -- Mittee hen puitto-tuota tell virkailoo, ottiatuota? yh tinkasi vanhus. -- En min mitn virkaile! sekaantui asianomainen. -- Heh? mittee hen, puitto-tuota, sanoo? -- Ett en ole mikn virkamies, vaarikulta! huusi papinpoika. -- Mik hen sitten, puitto-tuota, olloo, ottia-tuota? tokasi ukko. -- Poromies vaan! -- Heh? Minulla tuo kuulon raato, puitto-tuota, on vhn rappeutunna, ottia-tuota. -- Poromies! karjasi Reino Frommerus. -- H -- h -- h! nauraa hktti vanhus niin ett hnelle tuli kova ysknkohtaus. -- Ei sen kanssa kannata puhella, -- virkkoi isnt. -- Hper sit jo narrailee. -- Mutta tahtoisin min sittenkin tiet talon vanhan nimen, -- tinki Reino Frommerus itsepisesti. Oli kuin uuniukko tll kertaa olisi kuullut. -- Tm on, puitto-tuota, alkujaan Velhovaara, khisi hn, -- eik se Severi, ottia-tuota, sit muista? Jopa niin jotta Velho. Se Winkhuusi vainaa, ottiatuota, tmn Pyhmeksi pyrytti, puitto-tuota. Jopa niin jotta Pyh... uoh. Vaari huokasi raskaasti. -- Kuka se Winkhuusi oli? kysyi nuori maisteri. -- Wiinhyyti, Wiinhyyti se, on ollunna, -- sekaantui nyt puheeseen vanha muori karsinasta. -- Sen tuon vaarin kielenkanta ei kenny niihin viinimmn sorttisiin nimmiin. Se vain sit puittoansa pupattaa. Niin vain ett Wiinhyyti. -- Svinhufvud ehk? muisteli Reino Frommerus koettaen pysy vakavana. -- Se se, no justiin! tep tuota osaattai latinaa! sanoi muori. -- Ei se ole latinaa, -- hymhti maisteri. -- Juu, juu, kyll min ymmrrn, -- kiiruhti muori korjamaan, -- se on inkelskaa, min olin tytn suikareena lapsenlikkana Nyyluntissa, siin kirkonkylss, niin se kauppias vainaa puhui Inklannin maassa kerran seilanneensa. Niin vain ett Wiinhuuti. Vaan se tuo vaari... -- Pappiko se oli se Svinhufvud? keskeytti vieras. -- Pappi, pappi ja hyv olikin pappi, -- kiiruhti muori selostamaan. -- Kova oli hengen mies, ylen ij kova. Se kerran katkismuksella Rosolan Aapelivainaata phn ropsautti ja viel ropsauttaessaan sanoi jotta "siin sulle autuuven oppia iksi", vaan Aapelipa krjiin tammasi, niin tynnyrin rukiita sai maksaa kipurahoiksi, pappi... -- Vai niin. Ja nyt ne molemmat makaavat haudassa? tuumi Reino Frommerus. -- Hauvassa, hauvassa, missps ne mualla kuin hauvassa... Jessus siunatkoon! siunasi muori ja alkoi kiivaasti kartata villoja. Vaari kuului khesti rykivn muurin pll. -- Velhovaara on minusta paljon kauniimpi nimitys kuin Pyhmki! jatkoi pappilan maisteri puheitaan. -- Mittee hy pakajaat, puitto-tuota? murahti uuniukko. -- Vieras sanoo jotta vanha nimi on kauniimpi! tulkitsi taas emnt, jonka puheen vaari oli tottunut erottamaan. -- H -- h -- h! vltt! Ottia-tuota vai kauniimpi! Vai niin tm papinherra, puitto-tuota raataa... H -- h -- h... -- Ei minussa paljon ole pappiutta! virkkoi vieras koetteeksi, mink vaikutuksen tm vanhukseen oli tekev. -- Ett mitenk sanoo? Minulla tuo kuulon raato on vhn rappautunna, ottia-tuota. -- Ei sano hness olevan paljon pappia! tulkitsi emnt. -- H -- h -- h -- puitto-tuota, eihn sit joka penikasta lintukoiraa! plptti ukko nauraen pitk kummallista naurua ja kyhnytteli ruumistaan, joka nhtvsti oli syplisten vallassa. -- Oletko siell vhemmll, -- murahti isnt vanhalle islleen. -- Ihan rapninki karisee. -- Antaa vaarin nauraa terveydekseen, -- puolusti Reino Frommerus. -- Mitp hpern terveyvest! arveli isnt. -- Kohta se kumminkin kuolee. Tiss kuin elin... -- Eik hnt kytet saunassa? -- Kuka sille saunaa... semmoselle! -- l sin Severi puhu, -- sekaantui emnt luoden vihaisen silmyksen mieheens -- onhan sit vaaria kytetty kylyss. Vieras tekee hyvin ja kyk tuonne pksn! toimitti emnt. Reino Frommerus lksi kamariin isnnn opastamana kulkien lpi kylmn etehisen. Kylm oli kamarikin, johon hnet vietiin ja ilma siin perti ummehtunut seinss roikkuvine vaatteineen. Iknkuin verell maalatun pytkaapin ylitse oli levitetty riepu, jonka pll tktti rikkolaitainen kahvikuppi eriparisine vateineen. Sokuripalat olivat isoja, mutta tahraisia ajelehtien mrksi pyyhkistyll pydn kamaralla. Kerma sitvastoin seisoi valkoisessa pahkakauhassa. Emnt tuli perss kantaen hiilimustaa pannua. -- Jos vieraan niinkuin passaisi kahvia ryypt... -- Kiitoksia... -- Ne on nuo talonpojan rustingit rouvinsekaset... -- Kyll nm minulle vltt... Ja vieras alkoi mielihyvll srppi sisns tulikuumaa, pikimustaa, vkevsti suolattua kahvia vliin haukaten omia matkaevitn. Isnnn kanssa sitten kahden jty kamariin, hn alkoi katsella ymprilleen. -- Minkthden teill on seinssnne tuo kamala helvetinkuva? kysyi hn. -- Ka se tuo Selema sen ilmanaikojaan... tss kevll reppurysslt... jo min sille sanoin ett kannattaneeko tuo kahtakymment penni, vaan se tinkasi jotta lasten lystiksi ottaa pit... ka eik siin olekkaan sit ilopaikkaa? spshti isnt ja nousi katsomaan vrikuvaa haparoiden mustilla sormillaan "taivasta." -- Ka sithn mini. En min toki muuten hnest kahtakymment penni oisi raahtinutkaan antaa, vaan se tuo Selema pimpatti, niin panna rtkttiin kamarin seinn, jotta niinkuin viinimmlle nyttisi... selitteli isnt. -- Ei olisi kannattanut penninhyrr noin huonosta tavarasta maksaa! sanoi papinpoika. -- Vai niin on huononsorttista paperia! No se tuo ryss... -- Min tarkoitan ett kuvan ajatus on roskaa! opetti toinen. -- Eihn niit tuommoisia taivaita eik helvettej missn... -- Vai ei, vai ei! ihmetteli isnt. -- -- Ja mitvasten tuo sanansasyjn naama suomalaisen talonpojan seinss? jatkoi hn sitten. Mist lienee poika Jussi markkinoilta... Eiks se ouk sen pherran kuva? -- Jos lienee. Vaan eihn sit oikeat ihmiset seinns pakotta riipusta. Ettek ole sattunut kuulemaan Bobrikoffista? kyssi vieras. -- Eip ou kuultuna tnne-asti... sanoi isnt ja kynsi korvallistaan. -- Sehn el siell Helsingiss... -- Vai Helesingiss hll on korttelipaikka. Joo. -- Ja sielt koko maata hallitsee... -- Vai sielt ne nyt nyrit kulkee! sanoi isnt jonkunverran huvitettuna politiikasta. -- Se on Suomen kansan vihamiehi! selitti papinpoika. -- Vai vihanen on suomalaiselle. Tietps hnet -- ryss. -- Eivt ne kaikki ole vihaisia. -- Vai eivt kaikki. Joo! -- Se on sekalaista seurakuntaa... -- Niinp taitaa olla! mynteli isnt. -- Eiks isnt ottaisi pois noita rumia kuvia seinltn? -- Joutaapa ottaa... sanoi talonpoika ja alkoi verkalleen irroitella kuvia seinst. -- Mihink nmt nyt pantanee? -- Paras kun pist tuleen! -- Joutaapa pist... mynsi yh toinen. Ja vieras katseli hienokseen vihellellen, kuinka isnt itse tynteli helvetit, taivaat ja esivallat oman kamarinsa uuniin ja sitten vhn kuin arastellen sytytti paperit tuleen. -- Me tll kamaria lmmitmme! sanoi Reino Frommerus leikillisesti, kun emnt samalla tuli sisn. Isnt oli polvillaan loimuavan pesvalkean edess ja jurona tuijotti kuinka kaikki sarvipt korventuivat ja kppyrivt liekeiss. Siivekkt pallinaamaiset enkelitkin muuttuivat mustiksi, kunnes rapisten raukenivat hienoiksi haituviksi, lopuksi lennhten huimaa vauhtia yls savutorvesta. Emnt loi oudostivlhtvn silmyksen salaperiseen toimitukseen, korjasi kahvivehkeet ja poistui kiireesti pirtin puolelle. Mutta isnt juoksi hakemaan sylyllisen halkoja lmmityksen jatkoksi kamariin. -- Onko kirjallisuutta talossa? tutki Reino Frommerus kaivellen jotakin vasua. -- Ohoh! Kyllp haisevat pahalle... -- Viel nm meijn in luottaisi, -- arveli isnt niskoja tutkien, -- kun ei nuo sikit kvisi repelemss. -- Miksei laiteta hylly? -- Ka ei ole tullut laitetuksi. Papinpoika avasi vanhan virsikirjan ja alkoi neen lukea: 'Ei helvetis lopu coscan vaiva; Sill' syndi sydnd sangen surkiast caiva, Siell tuli poltta aina hirmuisest, Ja piru pijna ijankaikkisest.' -- Lukeeko nit en kukaan? kysyi hn. -- Kyll ne nuo akat niist pyhin veisata loilottavat, -- vastasi isnt. -- On kai talossa uudempikin virsikirja? -- Onhan tuo uusikin -- mihin lie Selema ktkenn -- vaan auttaapa nuo vanhatkin. Ja hokee ne vaimoset niss vanhoissa kirjoissa sen hengen meiningin olevan iknkuin hystismmn... -- Niin, kyll niss on vkevsti hysteit ja ryytej! naurahti vieras selaillen mustaa kirjaa ja alkaen lukea Ajan-Tietoa kansalle: 'Vuonna jlken Mailman Luomisen 1656 tapahdui Wedenpaisumus.' -- Uskooko isnt sit? -- Ka mitp min heist... Isnt sylkist tirskautti pitkn sylen paperossin lomasta, jonka vieras hnelle oli tarjonnut. Ei jokapiv poltettukaan herrastupakoita Pyhmess! Reino Frommerus lehteili edelleen ja naureskeli lukiessaan vanhanaikuiselle suomenkielelle: 'V. 1380 on yxi Fransiscan Muncki Bertil Swartz nimeld ylsajatellud Krutin, Pyssyt ja Fltstykit...' -- Ruutihistoriassa on hiukan enemmn jrke -- sanoi hn puoleksi itselleen -- paha vaan ettei vanhoja kiinalaisia ole mainittu. Hn otti ksiins toisen vanhan kirjan: "Hydyttvisi ja Huvittavaisia Kertomuksia Yhteiselle Kansalle kehoitukseksi hyvn ja varoitukseksi pahasta." -- Tm nyt jotakin on, -- arvosteli lukija -- tll lytyy "Esimerkki Noitain, Welhoin ja Myrrysmiesten kelvottomuudesta." -- He, he, -- naurahti isnt, -- ovatpahan rntnneet! Se minun itivainajani nit ahkerasti viljeli. -- Niin, on lampaan pss parempiakin paikkoja, -- sanoi maisteri ja otti kolmannen kirjan. Ei siinkn ollut tallella alku- eik loppulehti, joten hn ei tiennyt, mik se oikein oli. Hn lysi siit osaston: 'Totisen Christillisyyden Edesvastaus, Muutamita Lihan ja Weren esteit ja Kaunistelemisia vastan, Jumalan puhtaasta sanasta ulosotettu, itzekullekin waroituxexi ja parannuxexi. -- -- 'Me kannam meidn tavaram savisis astioisa... 'Kysymys: _Kerran olla vijnaps, ei se nijn paljo haitta?_ Wastaus: Se on Satanan oppi nijden kautta, joiden omatundo poldettu on.' _'Saa kuitengin vihastua?_ Wastaus: Vaan ei syndi tehd.' '_Ei yxi kova sana henge ota?_ Wastaus: Hambat ovat usiasti keihs ja nuolet. Ja kaikki ruta on lihan ty.' -- Tm on hauska kirja! sanoi papinpoika ja alkoi lukea aamuvirsi: "Uni meit saatti nukkuman. Pirut pyyti synnis hukkuman; Mutt Herran pyht Engelit, Meit ymbrins lendelit." -- Ettek my minulle tt kirjaa? kysyi Reino Frommerus hieroen ksin, jotka olivat likaantuneet mustista lehdist. -- Joutavat kai minulta, vaan mit nuo akat... mutisi isnt. Reino Frommerus palasi pirttiin ja pyysi saada ostaa talon vanhimmat kirjat. Lupasipa lhett uusiakin sijaan. -- Ei niit myy! murahti muori, emnnn iti karsinasta. -- Mink thden ei? -- Ka senthen ei, jotta niiss on se oikea autuuven oppi. -- Uskooko muori? -- Uskon min, kun olen untakin nhnyt. -- Millaista unta muori on nhnyt? -- Semmoista unta jotta tuli turjalainen pirttiin, koirankuontolainen kuvatus, mikhn lie ollut... alkoi tiukua soittaa pyhn kirjan pll. Senthen ei myy. -- No se tuo iti! sanoi emnt hpeillen ja meni ulos. Reino Frommerus istui hetken vaiti pirtin penkill. Sitten hn kki nytti jotakin muistavan. -- Miss talossa se tll teidn kylll kummitus kuuluu elmineen? tiedusteli hn. -- Vallesmanni minulle mainitsi. -- Vai mainitsi vallesmanni, -- sanoi isnt. -- Kyll se tss meill viime talvena mykksi. -- Mykksip hyvinkin! sekaantui muori. -- Milloin lusikan tyngll nakkasi, milloin helvetin mukulalla pern linkosi, milloin rukin paukautti permantoon, kerran kahvipannunkin prytti seinn niin ett sakat vain riskyi. Jessus siunaa! muisteli muori. -- Eik sit nhty? -- Ei sit nhty ihten, kuultiin vain. Se varsinkin noin hmrn hetkin rikeerasi, -- selitti isnt harvakseen. -- Rikeerasi! Rikeerasi! sesti taas muori sopesta. -- Ei nukuttu viime talvena tss talossa monta yt rauhassa. Emnt palasi pirttiin, mutta lksi taas pian ulos. -- Perkeleeksik te sit luulitte, hyvt ihmiset? kysyi papinpoika siivosti. -- Se se oli, justiin se sama! vakuutti muori. -- lk viitsik! huudahti nyt vieras. -- Kyll se perkele ainakin tss talossa taisi olla teidn omissa hameissanne. Nimismies minulle jutteli --. -- Vai jutteli valtesherra, -- tarttui isnt. -- Mit tuo jutteli? -- Ett oli tss pirtissnne pahansisuinen nainen, huonemiehi, jolla oli viekkaus mieless. Rupesi pelaamaan paholaista, jotta saisi pelotetuksi toiset pois koko kartanosta saadakseen itse... -- Ka niine, niin on asia! mynsi nyt isnt. -- Mitp hnest peittelemn. -- Mutta muori yh uskoo? ivaili papinpoika. -- Uskoo mink uskoo. Uskollaan kukin autuaaksi tulee. Uskoi se tuo Severikin menn talvena. Kvi toki pappiakin pyytmss, vaan ei pappikaan uskaltanut... -- Ket pappia sit kytiin pyytmss? uteli vieras. -- Ka sitp pastoria, Mhkst. Sehn se on meijn kyln napapappi... -- Vai ei uskaltanut? sanaili vieras. -- Eiks! -- Partaansa oli vaan hkinyt ja tuhissut jotta on niit rymyniekkoja tarpeeksi omassakin talossaan -- muka --, jotta mnkn valtesmanni ensisti. Hn sitten -- muka -- perss... -- Se siis taisi asettua vallesmannilla? -- Asettuihan tuo. Vaan ei se valtesmanni sit jumalansanalla... Mit lie tuolla kamarinpksss sit Liisaa kovistellut... Kyll se jonkun rymyksen viel senkin jlkeen... vaan Ristinpivlt kokonaan hiljeni. Jos lienee hyvinkin niihen huonemiesten matkassa mennyt. Reissaahan se ilkimys ihmisten vljyyss. Jessus siunatkoon... pakisi muori. Muurin plt kuului oihkauksia. Pienin lapsista rkkyi tytt-kurkkua rsyisess ktkyess, jota prrpinen pojan-vekara oli jtetty vartioimaan. Lattialla, johon oli syljeskelty, ajelehti kaikenlaista rojua, nhtvsti lasten ratuuttamia. Keltasilminen musta kissa asteli hnt pystyss poikki permannon kovasti moukuen maitoa ja huomiota puoleensa; kolmivuotias tyttnen tallusteli sen perss tavotellen sit hnnst. Mustien seinhirsien raot kihisivt tynnns nlkisi russakoita, joita mys juoksenteli juomatuopin ymprill pitkll leipomapydll. Emnt tulla tmhti juoksujalkaa sisn navetasta ja lenntti lapsenvartijapojan nurkkaan: -- Noista sikiist ei meijn talossa ole muuta kuin ikuista vastusta! Epluottamuslauseen saanut poika alkoi itke vollottaa. -- No nyt ollaan kirkossa! naurahti emnt pienint lasta rintoihinsa asetellen. -- Minkthden sanotte lapsianne sikiiksi? kysyi Reino Frommerus, mutta ei saanut vastausta. Vanha muori ryki ja siunaili karsinan sopessa lampaanvilloja kartaten. Isnt hrili jotakin, mutta ei nyttnyt paljoakaan aikaansaavan. -- Kyk nyt minunkin pakeillani kirkolla kulkeissanne... vaikka en olekkaan pappi, -- pyysi hn ystvllisesti ktellessn kaikkia. Kttelemisest tuntuivat mielet hnt kohtaan ihmeellisesti sulavan. -- Se on maisteri semmoisessa avarassa uskossa nkyy, -- virkkoi emnt ja pyyhksi taas kmmentn hameeseensa ennenkuin hyvsteli. -- Terviisi paljon papallenne ja mammallenne! niiasi muori. -- Kyll se ruustinna minut tuntee. Min oon sen Leena-Kaijan systeri... -- Vai sen te olette --! ihastui lhtij ja ojensi viel toistamiseen ktens muorille. Isnt ja Poika-Jussi tulivat saattamaan vierasta pihaan tutkien tyystin, kuinka tm poronsa valjasti. -- Vaan tuohon kyytiin en min kyll lhtisi! tuumaili isnt kaikoten pois tielt kun poromies kokoili ajohihnaa kintaansa ymprille. -- Hojaa! huusi matkaanlhtev ja heittysi pulkkaan samalla kun poro puhalsi juoksuun. Ja hn lksi huimaa vauhtia laskeutumaan alas Pyhmelt koiran kovasti rhennelless hnen perssn ja lasten naamojen uteliaasti litistytyess pirtinlaseja vasten. Aurinko viel hlyi nkpiiriss vlhdellen ohuissa hattaroissa, vaikka jo lhestyi taivaanrantaa. Ei ollut pitk talvinen piv Kurjalan maisemilla. Reino Frommerus ajatteli mielessn kaikkea mit taas kuullut ja nhnyt oli talonpoikaistalossa. Siell lytyi niin paljon sellaista hyv ja yksinkertaista, jota ei ollut sivistyneiss, kun vain osasi kullan esiinkaivaa pahnojen alta, vaan lytyi siell paljon pahaakin. Mutta kenenk syyksi lankesi se typer taikausko, jota peiteltiin kristillisyyden kilvell? Jumaliste, eik se ollut pappien kansanvalistustyst lhtisin tai ainakin sen hengen suojassa kasvava mtpaise? Milloinka oli vapaan valistuksen lkripappi saava tilaisuuden tehdkseen verisen leikkauksen, jonka onnistumisesta riippui koko kansan elmn pelastus? Ja ent talonpojan tietmttmyys omasta valtiollisesta asemasta! Kuka senkin oli valaiseva! Nythn oli Kurjalan vki sill kehitysasteella ett se tuskin pystyi erottamaan venlist santarmia suomalaisesta nimismiehest. Molempia se oli valmis pitmn laillisina ystvinn tai laillisina sortajinaan -- asianhaarojen mukaan. Pient onnea onnettomuudessa oli ett aniharva kurjalainen tiesi venlisen hirmuvallan susia Suomessa asustelevankaan, vaikka Bobrikoffin pamppu parhaillaan suhahteli ilmassa ja isnmaan rohkeimpia puolustajia ajettiin armotta maanpakoon. Niin suloisessa tietmttmyydess eleli kaukainen Kurjalan soppiseurakunta. Kun syvemmin ajatteli, mist tmkin valtiollinen pimeys aiheutui, niin kiersivt johtolangat samaan paikkaan -- kirkkoon ja papistoon. Surulliselta tm kaikki tuntui sielussa, joka tahtoi kapinoida oman kotiseutu-kansansa ja synnyinmaansa parhaaksi. Surulliselta -- vaikka ei sentn lpeens eptoivoiselta. Noista Pyhmen emnnn sanoista ett hn, rovastinpoika, oli "avarassa uskossa", kajasti jo kaukainen aamurusko, jonka virimisen kansa itsekkin ennenpitk oli huomaava. Ennenpitk ehk sekin pimeydestn ja ahtaudestaan oli astahtava avaruuteen -- avaraan uskoon. "Jollei vain olisi olemassa noita autuuden apostoleita, noita paholaisilla pelottelevia mustia veljeksi!" Nep ne isnmaan joka kolkassa seisoivat lpipsemttmn muurina rahvaan herysmahdollisen jrjen tiell. Tm se oli se mailman itsevaltiaan jrjestm jesuiittaketju, joka raamatut kainaloissa oli siroitettu ympri maan ja jolla oli asiamiehens ja ilmiantajansa joka kylss, niin -- joka mkiss, miss vain virsikirjaa veisattiin tai katkismusta muistista mongerrettiin. Juuri moisen ketjun olemassa-olo se oli vikapn siihen ett isnmaassa parhaikaa niin tyynesti siedettiin valtiollista sortojrjestelm. Niin rettmn srmkkt ja hirvet olivat net vanhoillisen oikeauskoisuuden seuraukset, niin laskemattoman mahtavat ja laveat sen ihmemeren mainingit, jota suuren Galilealaisen tarinoitiin myrsky-yn uppoamatta asteelleen -- silloin kun omat opetuslapsensa hnt luulivat kypeliksi. Jumalan sallimaksi koettelemukseksi oli nimittin suurin osa Suomen kansaa ksittnyt Idn hykkykset, piispat siit julkisesti saarnasivat. Ristissksin ne piti krsittmn, minknmoiseen vastarintaan nousematta. Niinhn muka oli kaikkivaltiaan Jumalan tahto, niinhn muka lunastaja Kristuksen vaatimus. Kristuksen? Suurkapinoitsijan, joka ei ollut sikhtnyt hallitusherrainsa langettamaa kuolemantuomiotakaan totuudentuntonsa thden?... Se ei nyttnyt vaaralliselta tuo ketju pyhtamineissaan, virsikirjat kourissaan, mutta se oli sittenkin -- kaikista ketjuista vaarallisin! Sill koko isnmaan kohtalo nytti riippuvan siit, milloin terveen jrjen valo oli psev tunkeutumaan sisn kirkon kaikista ristikkoikkunoista -- valaisemaan Suomen raskasverist uskonvke. Eikhn, eikhn tuota aikaa koskaan ollut tuleva? -- -- Piv jo hmrtyi, iltathdet syttyivt poromiehen pn pll. Neljnnes neljnneksen perst lumisia pintoja oli soljahtanut hnen taakseen, sinne oli hipynyt syrjkyln jylh jrvi talvi-illan raukenevaan ruskoon. Tie suikersi nyt yli harvametsisen kannaksen, pitkin avonaista jokivartta, miss vesi mustana kiilui kammottaen kylmnuhollaan. Sitten viskausi tie taas alhaiselle jrvelle sek kiersi, kaarsi kautta viidakkorantaisten lahtien korkealle honka-kankaalle, miss kymmenet nikamat ja mutkaukset armottomasti nakkelivat ja heiluttelivat kykist pulkkaa. Oli en ainoastaan puolen peninkulmaa Kurjalan ppappilaan. Reino Frommerus tunsi lapsellista iloa lhestyessn vanhaa kotipappilaansa, jossa tiesi vanhempainsa hnt hellmielin odottelevan Karja-Marin lmmittmn saunaan ja runsasruokaiselle illalliselle. Hn psti poronsa valtonaan vierimn viimeist mytmke eik saattanut olla tuntematta tervett ylpeytt, urheilijan itse-ihailua ett niin uljaasti suoriusi alas "Pksmuorin trmst", jota pimess pidettiin kovin vaarallisena. Helskytellen ja hilpesti hihkaillen ajokkaalleen laski hn laukalla yli soukan Syvjrven niin ett mntyiset viitat kuin aidanseipt vilasivat molemmin puolin linjasuoraa tiet. Ja samaa vauhtia lksi hn vihdoin puhkaisemaan viimeist korpea, joka jo kuului kotipappilan metsn. Mutta yhtkki pyshtyi poro niin ett pulkka tytsi sen haaroitettujen koipien alitse, ja poromies kuuli ryskett ja kovaa karjuntaa edestn. -- Tpruu tamma, tpr... perkeleen porojtk... tpruu saatana... no nyt tuli kummat, voi perrr-hana mink teki... taluta tiepuoleen se koikkeli -- kuka perrr-kele lienetkin... saatanan helevetti... saverikot tss katkee ja aisat... tpruu, tpruu --! -- Mik siell on htn? huusi poromies, hmrsti nhden, kuinka pitk resla huppelehti lumessa yli kantojen pin ryteikk. -- l aja perrr-kele, tpruu tpr... -- Enhn min ajakkaan! huusi poromies tyynesti, malttamatta list: -- Ket siell niin komeasti kyyditn? -- Pappia, perrr-kele, tpr... l aja... Reslan perst, koko ilmanrannan pimittvn mhkleen sisst kuului nyt pastori Mhksen rkk ni: -- Kuka se on se laiton kulkija valtatiell... kuvernrille min valitan. Ilmoitappas nimesi! Hh, hehee -- taitaapa olla maisteri Frommerus. N-niin n-niin, kyll muistetaan. Krjiin min semmoiset herrat... Vai sill tavalla... vai sill tavalla sin... pappia virkatoimissa... hh... pr... Ja pastori Mhksen katkera viha koko Frommeruksen sukua vastaan pulpahti nyt thn satunnaiseen yhteentrmykseen. -- Noinko puhuu kristitty pappi? huusi rovastinpoika koettaen kiskoa itsepist poroansa pois tielt ja kaahlaten vytryksin myten syvss lumessa. -- Nin se puhuu! kiljui kappalainen yh enemmn rtyneen. -- Malta sie, malta sie... sin olet minua aina nykkinyt, tykkinyt, vaan nyt saat nhd ett siit leikist tulee kkiloppu... kuvernriin min sinut... oikeuteen min sinut... leivn min sinulta... vien! huusi pappi. -- Saat veikkonen kunniankin! huusi poromies vastaan. -- Jos sill elt! lissi hn. -- Vai niin, vai niin! Min en sinun kunnioitasi tarvitse... Tied se! Sinulla ei ole... kunniaa... -- Yh kristillisemp! ivasi toinen mys jo suuttuneena. -- Ihanhan sin, Matti, olet kuin juovuksissasi! Kunhan et, hyv veli, liene lhteisssi ryypnnyt sit ainetta, jota olet sairaille viemss -- Kristuksen verta? -- Ts! kuulitko sin Antti, miten se sanoi, kuulitko sin? karjui pastori kyytimiehelleen. -- Tpru! enhn min mit kuule kun tuo hevonen perkele... lk ajako siell... maisteri... tai viek syrjn... pr... -- Voi julkijumalatonta miest! shisi pastori pompahdellen kuin matkakarhu hkissn puoleen ja toiseen reslassa, joka alati oli kaatumaisillaan, mutta ei kuitenkaan kaatunut. Hevonen korskahteli ja prskhteli sieraimet levlln, vristen joka jseneltn ja tuontuostakin hypten pystyyn. -- Sanoppas toinen kerta! Hh, ehee -- tst se juttu nousee ihan keisariin asti... pyh henke olet pilkannut... Ja viel -- rovastin poika? Mene hele... -- -- -- -- -- -- Enemp ei Reino Frommerus voinut kuulla, sill samalla silmnrpyksell oli nlistynyt poro, kiusautuneena siit ettei pssyt kotiin, kisti riuhtaissut hnet seljlleen vasten pulkan terv perlautaa ja isku oli sattunut niin kipesti vasten lantioluuta ett kaikki musteni poromiehen silmiss, yksin taivaan thdetkin, ja hn vastustamattomasti pyrtyi, veren humina korvissaan... Kun hn sitten vhitellen tointui itsetajuntaan, joka tuntui hirvelt jrjenponnistukselta ennenkuin yksilllinen minuus selveni, huomasi hn venyvns seljlln porohihnan perss, joka aina oli kiedottuna oikean ksivarren ympri, ja poro laahasi hnt pulkan perss hiljakseen juosta nulkaten kotiinpin. Lappalaislakki oli pudonnut lumeen, seljss ja pss tuntui kamalaa kivistyst, nenst tihkui verta. -- Vaivoin sai hn poron sen verran pysytetyksi ett psi kompuroimaan pulkkaansa, jonka pohjalle vaipui makuulleen sietmtt en istua selknojaa vasten. Poro sai menn ominvaltoinsa pihaan asti, jossa pappilan rengit kiiruhtivat auttamaan tulijaa. Viileskelev kipua tuntien ja heikkona hoiperteli Reino Frommerus huoneeseensa, jossa itiruustinna parhaillaan oli sytyttmss lamppua... -- Herra jumala, mit sinulle on tapahtunut...? mink nkisen sin tulet, rakas...! -- Poro -- riivattu... Mhknen -- juutas... soperteli poika. -- -- -- Hnet pantiin heti vuoteeseen ja pian hn nukahti vsyneen Karjalan matkastaan ja mielenliikutuksistaan, mutta kun hn aamulla pyrki yls, ei hn mitenkn kyennyt nousemaan istualleenkaan. Olipa kuin lantioluun kohdalta olisi miest ammuttu tykin kuulalla... Silloin oli pakko kutsuttaa pappilaan kyln taitavin hieroja-akka. Yhdeksn vuorokautta tten maattuaan pystyi Reino herra vihdoin nousemaan jalkeilleen sek uskalsi taas hiukan ajaa porollaankin, jolta siin korvenrytkss oli katkennut toinen sarvi. "Se liikkuu kuitenkin!" iknkuin kuiskasi galileimainen ni hnen sisssn. Ja hn jo nauroi yhteentrmykselleen pastori Mhksen kanssa. 7. Pastori Mhknen neuvotteli akkain kanssa kaikesta, mik tapahtunut oli seurakunnassa, ja kokoili laumaansa. Hnen tekopyht sanansa olivat langenneet hyvn maahan ja maa kasvoi monikertaisen hedelmn. Uskolliset sanankuulijat tiesivt lisn kanssa kuvailla, mit hirveit asioita olikaan tapahtunut Pyhmen talossa silloin kun maisteri Frommerus siell oli kynyt, ja kappalaisen ihrainen sydn oli visusti ktkenyt sen jumalattoman yhteentrmyksen, mik hnelle itselleen oli sattunut talvisella taipaleella rovastinpojan kanssa. Tomppelimaistapa olisi ollut sivuuttaa niin kiitolliset aiheet vaikenemisella tai kristillisell anteeksi-annolla. Isnmaallinen innostus ja korkeakirkollinen inspiratsiooni siis leimahtivat ilmi kurjalaisessa Kristuksen-palvelijassa. Hnen harkintansa mukaan oli tapahtunut neljnlaatuinen rikos. Ensiksi: uskonnon hvistys, sill maisteri Frommerus kuului revittneen alas taivaat ja helvetit -- siis kieltneen autuuden- ja rangaistuksen opin, hyvt ja pahat enkelit... Toiseksi: majesteettirikos, jonka laadun herra Bobrikoff, nyrien suomalaisten suurkansallinen suojelija parhaiten ymmrt mahtoi... Kolmanneksi: kunnianloukkaus sielunpaimenta vastaan niin trke, ettei sille kirkkolaissa lytynyt sopivaa sanaa vastineeksi; rovastinpoika oli pilkannut siunattua rippiviini ja puhunut Vapahtajan verest aivankuin alkohoolijuomista! Sek neljnneksi: luvattomalla elukalla ajeleminen yleisell valtatiell, joka oli vasten voimassaolevaa lakia. Ynn muuta, ynn muuta. Matti Mhksen kansliassa tehtiin tyt. Laiskasta kappalaisesta oli kkipt tullut vire mies. Tutkisteltiin syvllekyvsti sek maallisia ett hengellisi lakikirjoja ynn lisksi bobrikoffilaisia erikoisasetuksia. Siunatuksi lopuksi ryhdyttiin kirjoittamaan asiakirjoja ja dokumentteja. Herra sielunpaimen ksitti tydellisesti asemansa pyhyyden: hn oli kaikessa johtavana thten, kirjoitti ovelat konseptit, puhtaaksikirjoitutti ne luotettavalla kirjanoppineella talonpojalla, mutta poltti heti kaikki ksialat, mitk olivat uloskyneet hnest itsestn: Ei edes omaa allekirjoitustaan hn ainoaankaan paperiin pannut, vaan niinkuin nkymtn male spiritus hn ne kaikki ainoastaan leimasi hyvksyvll katseellaan. Is Jumala oli hnelle jo koulupoikana antanut varovaisuuden nahkaasstvn lahjan. Kaapro Kinttunen, Aapo Tinttanen ja ers talonpoika Pekka Renttunen -- nep ne allekirjoittivat nuot valituspaperit. Ja tapahtui se ern myhisen yn, kun kauppias Naukkunen nassakoineen parahiksi oli saapunut kaupungista ja iloitsi pyhin ihmisten yhteydess. Sin yn sanotaan pappi Mhksen suuta-antamisella suudelleen talollista Renttusta, eik se suinkaan liene ollut mikn Juutas Iskariotin suudelma. Mutta kuka ottaisi kirjoittaakseen pllekirjoituksen siihen kirjelmn, joka oli menev hnen ylhisyydelleen, herra kenraalikuvernrille? Ei siihen alamainen Renttunen tuntenut itsen kyllin ptevksi. Koko koplan jrki net sanoi ett se, jos mikn oli piirustettava venjksi. Muuten se muka tulisi hyljtyksi siell ppaikassa Helsingiss, paiskatuksi avaamattomana lokaviemriin. -- Eiks herra pastori sitten osaa? -- Heh, heh, enhn min... valehteli kirkon mies -- minulla tuli luetuksi koulussa vain raamatun alkukieli. Puolineens hn kuitenkin solkkasi: Finljandskomu generalgubernatoru Jevo Velitshestvu Nikolaju Ivanovitshu Bobr... -- Kyll herra pastori ossoo, koskapa puhhuukin! -- Heh, heh, enhn min... min en toki muista kirjaimiakaan. -- Eihn tss kirjaimia tarvihekkaan kuin ryssn hospotiluita! vitti Renttunen, mutta pastori selitti ett kyll tss kirjaimiakin tarvittiin, se muka muuten ei tule perille oikeisiin ksiin. Ja perille tytyy -- majesteettirikos. -- Kek tss sitten stnee, saakuri? -- Jos olisi kirjuututtaa ihtelln maisteri Romeruksella? arveli Renttunen -- se piess osaa ventt. -- Ei helkkarissa! varoitti pappi. -- Se heti haistaisi mit on tekeill. -- Antaisi haistaa. Keisari on meijn puolella! -- Jaa, jaa, -- jatkoi pappi rypisten kulmiaan, mutta ei nyt passaa. Tytyy olla varovainen, se on venjksi -- astarooshnyi. Vaan ehkp opettaja Limaskainen --? -- Vie ja vikise! Kansakoulunopettaja Lalli Limaskainen, nuori, silenaamainen olento, joka vasta hiljan oli saapunut pitjn, kutsuttiin salaiseen kokoukseen pikkupappilaan, voideltiin tarpeenmukaisesti paloljyll sek istutettiin kirjoituspytn. Renttunen nimitteli tullutta "maisteriksi" ja seks kunnianhimoista miest mairitti varsinkin syyst siit ettei ollut seminaariakaan lpikynyt, vaan muuten onnistunut pujahtamaan koulumestarien pyhn styyn. Ikv kyll: ei opettaja Limaskainenkaan taitanut keisarillista kielt, vaan suostui tm nurkkasihteeri kirjoittamaan pllekirjoituksen ainoastaan sen mukaan kuin pastori Mhknen saneli -- kauniilla suomalaisilla kirjaimilla venjksi. Lalli Limaskaisen kaunis ksiala oli jo kiertokoulupoikana herttnyt huomiota, ja osaksi senkin thden oli nuorukaisesta tehty kansanlasten opettaja naapuripitjn, josta nyt oli siirtynyt tnne. Olisipa ihme, jos noin sirolla tyylill kirjaeltu kirje ei luikertaisi perille herttmtt ansaittua huomiota! -- Eihn tst vain linnaan joutune? -- Kyll tiilenpitten lukeminen nykyn kuuluu muille eik meille, -- lohdutti sielunpaimen samalla iknkuin pesten ktens kaikesta mit hnen kansliassaan oli thritty. -- Ja nyt postiin! -- Ei saa konttoorin kautta, -- neuvoi pappi sormi pystyss -- voisi vihi haista. -- Entp kapitulin kirja? -- Ei sitkn. -- Miten nm sitten...? -- Kaupunkimiesten matkassa! Se sopikin hyvin. Kinttusella ja Renttusella oli muutenkin meno kaupuntiin. Kinttunen siis otti kuormansa plle kapitulin kirjan, Renttunen kenraalikuvernrin raportin. -- Ja muistakaa ettei minua saa hyhenen haituvallakaan sekottaa. Te syyttte seurakunnan ja kansan puolesta, -- kuiskutteli pappi lhteville. -- Tuota... montakos litraa pastorille tuodaan sit...? kuiskasi vuorostaan Kinttunen. -- Ssh, ssh, suhisi pastori. -- Ei sitkn asiaa sovi minun nimeeni toimittaa. Kaupunkiasiat sovittiin jrkevsti, ja miehet lksivt pieness viinan hiprakassa kuuraisin hevosin ja kitkuttavin resloin pitkille talvisille taipalille yli jrvien, halki lumisten vaarojen. Korpi kuivasti kumahteli heidn etenemiselleen... Mutta pastorin mieli oli sin pivn pehmyt kuin kesvoi kirkastuksena, hn oli ylen ystvllinen kaikkia kohtaan, hymyili parran tydelt akkunasta, kun maisteri Frommerus sattui ajamaan sivu, eik ollut en iknkuin tietkseenkn kireist vleist. Rovastillekkin kirkon sakastissa tavattaessa seuraavana aamuna oli kappalainen kovin kohtelias, ei kntnyt levet selkns, vaan pyysip rovastin ruustinnoineen vlttmtt kymn heillkin, se Taavakin kun sit niin oli krtellyt. Rovastivanhus oli hyvilln ett vlit pappien kesken vihdoinkin nyttivt korjaantuvan... Ja heti samana iltana hn sinne ajoikin karhuntaljareessn ruustinnan kanssa. Mutta Reino Frommerus ji kotiin vietten pyhiltansa tuttavallisessa keskustelussa renkien ja piikain kera pirtin puolella. -- -- -- Tulivat sitten takaisin pappilan vanhukset myhn yll, poika maisteri jo oli nukkumaan menossa kun he molemmat hnen huoneeseensa astuivat posket punertavina pakkasesta ja perti virkell tuulella. -- Terveisi! Hlsningar! -- Taisi olla hauskakin? kysyi poika. -- Mhknen oli oikein hyvll tuulella, selitti isrovasti kvellen edestakaisin huopasaappaissaan ja sytytellen piippuaan. -- Ajatteleppas: meille tarjottiin illallinen, jollaista kunniaa ei ole tapahtunut koskaan ennen siin talossa. Siit Taavasta on tullut niin kohtelias, kysyi se "miksi ei maisterikin saattanut tulla." -- Sylttikin tarjottiin, -- kertoi ruustinna. -- Vai niin... -- Joo! vakuutti ihmisist hyv uskova rovasti puhaltaen vaakunasavuja, -- kyll ne nyt olivat niin erinomaisen ystvllisi... -- Hm, -- sanoi poika paulapieksujaan pstellen. -- Kunhan ei olisi pahan edell. -- Sit minkin, -- sanoi ruustinna ruotsiksi ja alkoi kuvailla, milt pastorin silmien ilmeet hnest olivat nyttneet. -- Sill jesuitalla on pitksiima jrvess, siit voitte olla varmat, -- ptteli Reino. -- Huomenna otan selon. -- Hyv yt nyt lapsikulta, nuku rauhallisesti. Mutta Reino Frommerus ei nukkunut kovinkaan rauhallisesti. Hn nki ilkeit unia mustista ja punaisista miehist... Seuraavana aamuna hn eineen jlkeen valjasti poronsa ja lksi ajamaan nimismiehen luo, joka asui peninkulman pss pappilasta. Nimismies otti hnet rypistetyin kulmin vastaan. Hn oli urkkinut ett harvinaisia ilmiantoja oli tekeill pitjss ja oli vihoissaan. -- Mit hittoa sinun oli pakko menn niit kuvia repimn? Nyt ne minutkin sotkevat juttuun. -- Pyhmen isnthn tuo itse ne repi ja poltti, -- puolustihen toinen. -- Polttipa kuka hyvns, min saan nuuskua -- sinun thtesi! -- Et taida pit nuuskusta? -- En. -- Pelkt nahkaasi? -- En! Mutta vihaan poikamaisuuksia. -- Oletko ehk ryhtynyt toimenpiteisiin? -- Olen lhettnyt konstaapelin ajamaan takaa Renttusta, jolla on ilmiantokirje sinua vastaan. Tytyy kai kytt mahtiasemaansa. -- En kiit sinua. Nyt ajatelleen enemmn itsesi kuin asiaa ja minua. Nimismies loi rovastipoikaan pienet, tulipilkkuiset silmns. -- Etk sin ymmrr ett sinutkin voidaan karkoittaa maasta, jos sellainen raportti saapuu perille? -- Karkoittakoot! sanoi Reino Frommerus jyksti, vaikka hnen sisssn vrhteli kimppu kirvelevi tunteita. Nimismies nytti lauhtuvan. Tarjosi tupakkaa ja kahvia vieraalleen, toimitti ruokaa ja piti hyvn. Jutteli sitten yksityiskohtaisemmin mit oli kuullut. Reino Frommerus sai tiet ett pllekirjoitusta tuohon ilmiantokirjeeseen oli kutsuttu tekemn uusi kansakoulunopettaja Limaskainen. Akkaven kautta sekin tieto oli suikertanut maapoliisin korviin ja sielt heti nimismieheen. Miss mrin pastori Mhknen oli asianosallinen, sit ei nimismies tietnyt. -- Se kettu osaa aina lakaista jlkens omalla hnnlln, -- arveli hn. -- Ei sille tekisi pahaa toinen korvapuusti. -- Toinen? -- Niin, -- sanoi nimismies naurahtaen ja kertoi kuinka hn pari vuotta sitten eriss talonpoikaishiss, kun pastori Mhknen oli kerskunut voimiaan, oli antanut humaltuneelle sielunpaimenelle sellaisen korvatillikan ett toinen oli pyllhtnyt permantoon ja mrissyt kuin karhu. -- Siit asti se minua respekteeraa, -- vakuutti hn kierrellen karkeita viiksin, jotka aina trrttivt ympri suun. Nimismies pyysi toveriaan jmn iltaan asti, jolloin saapuisi muitakin vieraita ja jolloin totiakin maisteltaisiin saloseudun yksitoikkoisuuden ratoksi, mutta maisteri Frommerus ei tll kertaa suostunut taloksi jmn. Aika oli hnest yksityisiin ilotteluihin liian vakava. Hn lksi porollansa palaamaan poikki jrven ja kohtasi maakaistaleen rannassa vastaantulevan hevosmiehen, jonka tunsi konstaapeliksi. Hn aikoi ajaa sivu mitn kyselemtt, mutta konstaapeli pysytti hnet ja kertoi palaavansa takaa-ajosta, joka oli kokolailla luonnistunut. Kirjeen kuului Pekka Renttunen omin ksin repineen neljn penikulman pss Kurjalan kirkolta ja palaset olivat hajonneet taivaan kaikkiin tuuliin. Ei ollut raato antanut sit ehen takaisin, vaikka toinen sit tiukasti oli vaatinut. Oli se ollut aikamoinen ksikahakka keskell talvista taivalta... -- Ja saa nyt maisteri rauhassa ajella kotiinsa, -- arveli konstaapeli omituisesti vlhtelevin silmin ja nyksi hevosensa menemn. Reino Frommerus oli konstaapelin silmin vlhdyksest lukevinaan ett mies yhthyvin olisi suonut hnelle rauhattomankin kotiinajelun. Jos nimismies olisi sattunut olemaan toista maata, niin konstaapeli empimtt olisi totellut pinvastaisiakin komennuksia. Oli jo kerran oireita sinnepin nkynytkin, mutta nimismies oli erottamisen uhalla kieltnyt kaiken kalastelemisen bobrikoffilaisen virkavallan sameissa vesiss. Onni tosin ett nimismies itse asennoi siksi kaukana kuvernristn ettei tuon nousukasherran kotkankynnet thn pitjn asti ulottuneet. Konstaapelin ja maapoliisien siis tytyi totella perustuslaillisiakin kskyj, jos halusivat el nimismiehen suosiossa. Reino Frommerus, erottuaan konstaapelista ajoi suoraan opettaja Limaskaisen luo. Tm oli parhaillaan tunnilla, joka jostakin syyst oli lykkytynyt tavallista myhempn. Maisteri Frommerus hiipi voimistelusaliin ja, istuutuen rikkiniselle hylystelineelle, ptti odottaa oppitunnin loppumista. Ohuen lautaoven lpi saattoi hn selvsti erottaa, kuinka nuori opettaja siell parhaillaan opetti raamatunhistoriaa lapsille. -- Mik sen vuoren nimi oli, jolle Mooses kiipesi? kuuli hn opettajan kysyvn. -- Siinain vuori, vastasi kimakka ni. -- Kuka Mooseksen sinne kski nousta? kysyi taas opettaja. -- Herra! vastasi viel kimempi ni. -- Mik herra? -- Jumala! -- Niinp tietenkin. Ja mit varten? tutki opettaja. -- He siell puhelivat keskenn, -- kuului joku vastaavan reippaasti. -- Mist he puhelivat? kehitti yh opettaja. -- Tauluista. -- Minklaisista tauluista? -- Rihveli... -- l hpise! Sano sin Veeru? -- Kivisist tauluista! -- No niin. Mit niill tehtiin? Pikku Taneli! -- Niihin kirjoiteltiin! huusi yls pimpahtaen Pikku Taneliksi kutsuttu. -- Kuka niihin kirjoitti? -- Ka Jumala! -- l sano "ka Jumala", vaan Jumala yksin. -- Jumala yksin! -- Herrajumala kun sin olet kollo. Miten pit sanoa, Petti Juntunen? -- Jumala! -- Niin. Montako niit oli? Santeri! -- Jumala on yksi, vaan hness on kolme eri persoonaa! vastasi Santeri. -- Herrajumala, kuinka te sotkette, minhn kysyn kivisist tauluista. Montako niit oli? -- Kaksi! -- No hyv. Mit Jumala niihin kirjoitti? -- Kymmenen ksky. -- Oikein. Mutta kuka tiet miksi niit kskyj oli justiinsa kymmenen? Sit ei seiso kirjassa, vaan ehk joku arvaa? Mutta ei kukaan oppilaista kuulunut vastaavan. Opettaja sai itse selitt viisautensa: -- Jumalalla nhks on kymmenen sormea kuten ihmisillkin, niin hn joka sormella kirjoitti yhden kskyn. Senthden sanotaankin jokaisesta lain kskyst ett se on kirjoitettu Jumalan sormella. Reino Frommerus ryksi. Hnen oli vaikeata kuunnella moista moskaa. -- Mit Mooses teki sill aikaa, kun Jumala kirjoitti? kuului taas opettaja kyssevn. -- Ei sitkn ole kirjassa, vaan ehk joku sen paikan ymmrt? -- Hn vuotteli valtaistuimen juuressa jotta milloin toinen saisi ne taulut valmiiksi, -- vastasi joku kekseliimmist. Toiset pojat tuntuivat tirskahtelevan vastaukselle, mutta opettaja jatkoi: -- Niin tietysti, vaan millskeinoin hn vuotteli? Istuiko Mooses? kehitti opettaja. -- Istui se... -- Ehei! Kyllp teill on vhn najua pss. Ei semmoisten suurten herrain edess passaa istua. Tietysti hn seisoi. -- Seisoi ja vuotti, -- sesti oppilas. -- No niin. Kauvanko Mooses siis sai seist vuorella? Paavo Pllnen! -- Neljkymment piv ja neljkymment yt, vastasi harvakseen jre ni, jonka takana varmaankin seisoi koulun koljatti. -- Joo joo, niin olivat asiat siihen aikaan. -- Siihenk asti teill oli lksy? -- Kertokaa nyt tm tapaus niinkuin kirjassa seisoo. Reeta Lauronenpa alottaa. Luokalta alkoi kuulua sukkelasuinen, mutta yksitoikkoinen ni: -- Yhymn. Ko -- Kolmannen pivn aamuna Herra astui alas vuorelle ukkosen jyristess, ukontulien salamoidessa ja kovan pasuunan nen kuuluessa. Ja savu nousi vuorelta niinkuin ptsin savu. Koko Siinai vapisi ja kaikki kansa, joka oli leiriss, peljstyi sangen kovin. Ja Mooses vei kansan leirist... ja Herra puhui kaikki nmt sanat... -- Piisaa, keskeytti opettaja, samalla kun seinkello kuului lyvn nelj. Lukekaa seuraavaksi kertaa -- -- -- Reino Frommerus siirtyi opettajan vastaanottohuoneeseen, jonne Lalli Limaskainenkin pian ilmestyi omituisesti hieroen ksin. Nhtyn vieraan huoneessaan, spshti hn kovasti ja punastui korviaan myten. Reino Frommerus mainitsi nimens. Opettajan kyts muuttui silmnrpyksess kohteliaaksi ja kiemurtelevaksi. -- Hauska tutustua, sopersi hn ja lksi toimittamaan kahvea piialtaan. Tuli taas takaisin ja soperteli kaikenlaista vaatimattomista asuinhuoneistaan, joita ei muka viel oltu keretty laitella vieraskuntoon, ja pyyteli anteeksi. -- Minulla on opettajalle vain vhn asiaa, -- virkkoi toinen ja loi lvistvn katseen levottomaan, silenaamaiseen olentoon, joka pyrki helkyttmn kirjakielt, mutta nsi kaikki d-nteet jrjestn t:ksi. -- Onko totta ett te, herra Limaskainen, olette kirjoittanut pllekirjoituksen siihen kirjeeseen, jonka jotkut rentut tst pitjst aikoivat lhett Bobrikoffille? Herra Limaskainen hmmstyi, punastui ja tyrmistyi. -- Mik kirje? milloin? miss? kuka --? -- Min vain kysyn, onko se totta? Vieraan katse poltti nuorta opettajaa. Tmn tulen edest ei nkynyt psevn pakoon. -- No hyvnen aika mist te tiedtte! Ky--ky-- kyll min... panivat pyytmn... min en tuntenut herraa... ne sanoivat... ja tytyyhn ihmisi auttaa... Reino Frommeruksen silmt skenivt. Hn oli ponnahtanut pystyyn puristetuin nyrkein. Hnen nens vrisi vihasta, kun hn sanoi: -- Hvetk! Suomalainen kansakoulunopettaja alentuu santarmipalvelukseen? Joko te olette tyhm raukka taikka kokonaan siveetn ihminen. -- Hyvsti! Hn asteli raskain mielin alas pihalle, luomatta ainoatakaan katsetta jlkeens. Kuuli takaapin imeln kohteliaisuuden "eiks maisteri viel tulisi juomaan toista kuppia?" mutta ei kyennyt siihen sanallakaan vastaamaan. Poro kiidtti hnet hyv vauhtia kyln lpi suoraan kotipappilaan. Iltathdet jo kylmsti kimmelsivt... Ja kun Reino Frommerus sitten yn hiljaisuudessa huoneessansa kuvitteli mielessn kaikkia niit pirullisia juonia ja esivaltaisia vehkeit, joita tunsi itsen vastaan punottavan, niin hnen sieluansa kouristi syv kaiho korkeimman, vkevimmn jumalhengen yhteyteen, joka hnelle antaisi varmuutta, samalla kun hnen ktens puristuivat nyrkeiksi ihmisten ilkeyksi vastaan. Ja hness tapasivat vastakaikua ylivoimaansa vastaan taistelevan saksalaisen runoilijan sanat: 'Sydmmemme Jumalaan kohdistuvana, ktemme koiria vastaan, -- se on kristillisyytt!' * * * * * Kurjalan kappalaisen ja hnen ktyriens yritykset tehd maisteri Frommeruksen julkisesti syytteenalaiseksi siit ett tm muka oli loukannut uskonnon pyhyyksi, raukesivat sentn tll kertaa yht tyhjiin kuin tuo lapsellinen ilmiantohanke majesteettirikoksesta. Mahdollisesti thn raukenemiseen vaikutti ilmiantajain tker esittmistapa, jossa ei voinut olla huomaamatta mieskohtaista vihaa, mahdollisesti mys sekin ettei pastori Mhknen, joskohta oli totellut kristillisen avioliiton pakkoa, tuomiokapitulin edess ollut parhaissa kirjoissa, ja mahdollisesti viel sekin ett se henkil, joka tahdottiin merkit oikeauskoisuuden hpisijksi, sattui -- ikv kyll -- olemaan saman pitjn viel elvn rovastin, arvossapidetyn vanhan sielunpaimenen oma poika. Varmasti voi otaksua ett tuo autuuden valtakunnan poliisikanslia moisen ilmiannon saadessaan tunsi puhdasoppisuuden vristyst jokaisessa hermossaan ja ett hiippakunnan piispan aivoissa leimahti heijastus kerettilisen polttorovion pelastavasta liekist, mutta mailmallismielinen jrki sai viel tll kertaa kunniasijan tss kansliassa ja tytyi mys huomioonottaa, mink metelin toismieliset olisivat nostaneet, jos tuomiokapituli moisesta moskasta olisi tehnyt asian. Tosinhan tuomiokapituli olisi voinut, ktens pesten, lainkirjainta seuraten kehoittaa paikkakunnan kristillisen seurakunnan esimiest kirkkoraadin edess antamaan varoituksen henkillle, joka kuului sekaantuneen arvostelemaan jumalallisia totuuksia, mutta ei sekn olisi ollut kyllin viisasta, koskapa siten oma is olisi pakoitettu ruoskimaan poikaansa yksikertaisten talonpoikien nhden ja sitpaitsi oli peljttv ett rovasti Frommerus moisessa tapauksessa olisi taipunut kuulemaan enemmn omaatuntoa kuin kristillist hallitusta, josta taas olisi koitunut tuomiokapitulille hpe. Ei! -- lykkint oli jtt asia taivaallisen herran haltuun, mutta punastuvien korvien taakse saattoi sentn tallettaa sen tosiasian, ett tuolla Kurjalan pappilassa, erinisist ilmiist ptten, oli siinnyt ja syntynyt kapinasielu, joka haudoskeli ties mit yhteiskunnallisia mullistuksia. Ilmianto, kuten sanottu, raukesi siis tll kertaa ilman minknmoisia toimenpiteit tuomiokapitulin puolelta. "Maassa rauha, ihmisille hyv tahto!" Bobrikoffin jumalallista esivaltaa edustavista asetuksista oli yllinkyllin sielunvaivaa kristillisen kapitulinkin herroille... Matti Mhknen ei en hymyillyt partansa sis, kun milloin nki Reino Frommeruksen lennhtvn akkunainsa alitse. Pommi ei ollut rjhtnyt, kuten laskettu oli, ja uutta dynamiittia oli vhn vaikea hankkia. Pastori tyytyi nyt rikoksellista rankaisemaan ainoastaan pahoilla irvistyksill lpi akkunan, selnkntmisell rovastille sakastissa, sydmmenpurkauksilla omalle pastuskalleen, mutta ennen kaikkea alasrepivill juoruilla, joita hn oli mestari levittmn uskovaiseen vestn tekemll tervi, varovaisia kysymyksi kaikille niille, jotka olivat rovastinpojasta jotakin kuulleet. Ryhtyip hn viattomiin aktivistisiinkin toimenpiteisiin komentamalla omat pikkupoikansa raahaamaan seipit ja karvaita kompastukseksi semmoisille paikoille metsteit, joista tiesi rovastinpojan tytyvn ajaa peurallaan -- iknkuin kameelilla neulansilmn lvitse. Se oli rettmn salainen toimenpide, jota herra pastori tuskin olisi tunnustanut Jumalankaan edess, jos nimittin Jumala sit joskus olisi hnelt hoksannut kysist, mutta merkillisesti tuo Reino Frommerus tottui vainuamaan nuo vaaralliset paikat sek naureskeli neens joka kerta kun keksi kappalaisen salasatimet edessn, ja nyttip silt ett hnen uskollinen peuransakin nurjimmassa vauhdissaankin osasi haistaa, miss sielunvihollisen kavala paula kulloinkin piili lumisissa mkirinteiss... Muutoin tm poromaisteri sielunsa syvimmss tunsi vakavaa surua ja krsimyst kaikista niist ilmiist, jotka hnen ymprilln vallitsivat eik vielkn osannut ratkaista, mitenk hn, yksininen yksil, pystyisi vaikuttamaan suomalaisen kirkkokansan todelliseksi valistamiseksi. Saisikko hn, maallikko, koskaan sellaista ptev jalansijaa kuin pappi: jolle nykyinen yhteiskunta antoi etuoikeuden kaikkien muiden kansalaisten rinnalla ratkaisemaan elmnarvoja kangistuneiden kaavojen ja oman mielens mukaan? Olihan hirvet vryytt ett joku ulkonaisen ammattiasteen vormuun valettu olento sai ihmisten edess suurimman oikeuden kajota totuusopetuksiin, joiden ydin oli kokonaan sisist laatua ja joihin ei oikeastaan saanut ryhty kukaan muu kuin sellainen ihminen, joka todella tunsi jumalakrsimyst ja veljeydenkaihoa sydmmessn sek jolle henki kaikkialla oli enemmst arvosta kuin ruumiillinen hyvinvointi. Jeesus Kristus ei ollut ollut pappi ja kuitenkin hn kapinahengelln oli noussut papiksi kaikelle kansalle vielp ylitse pappien ja kirkon. Eik yksikn uskonpuhdistaja ollut ollut pappi sanan tavallisessa merkityksess, vaan kaikki ne olivat nousseet kansankirkon mahtimiehi vastaan, silloinkun jumalainen kipuna heidn rinnoissaan oli virinnyt vanhoillisuuttahvittvksi tuleksi -- ja siten heist vasta oli tullut todellisia pappeja. Ja aivan samoin nkyi nykyaikanakin -- kaikkialla muualla paitsi Suomessa -- nousevan todellisia pappeja ja todellisia kansanparannussaarnaajia ainoastaan niist, joiden yksilllinen henki kykeni kohoamaan yli arkipivisen nimijumalisuuden ja julistamaan laumoille vapaita, rehellisi tutkistelmia. Tusinapappien vihollisista ne todelliset sielunpaimenet aina nkyivt kohoavan tss uskonriitojen mailmassa. Vai eik esimerkiksi venlinen Leo Tolstoi ollut tuhansinverroin todellisempi sielunpaimen kuin joku hnen maansa oikeauskoisista papeista, jollainen, itse ilmiannettuaan jonkun veljistn santarmeille, viel ilkesi tlle tyrkytt viimeist ristinsuutelua siin tilaisuudessa, miss armollinen esivalta onnettoman hirttti tai kuoliaaksiammutti? Mutta milloin oli Suomessa noita todellisia pappeja ilmestyv kahlehdittua kansaa vapauttamaan? Tai milloin oli temppeliherrain omista riveist nouseva joku pappi tynnns pyh uskallusta kirkonkaavoja repimn ja Jumalan kunniata vapaassa ihmishengess julistamaan? Tottakai sen murroksen tytyi tsskin maassa tapahtua, jos mieli Suomen kansan pysy yleismailmallisen ihmishengen kehityksen perss? Mist olisi uudistus oikeastaan alotettava, ja mist se valitettavasti ei voinut alkaa ainoastaan senthden ettei kukaan asiasta vakavammin vlittnyt tai senthden ettei suomalaisessa yhteiskunnassa tarpeeksi lytynyt terveit kapinasieluja, kauniita esimerkkej, uljaita tulensytyttji? Kodista ja koulusta! Reino Frommerus muisteli oman lapsuudenkotinsa ilmiit. Muisteli sit ik, jolloin hness jrki ja sydn oli kypsynyt vastaanottamaan jotakin elmn arvokysymyksist. Mit olikaan hnelle silloin opetettu? -- Muutamia kummallisia sanoja vain. Esimerkiksi seuraavat: _Jumala_ (joku hirve kuningas-ukko pilviss, pyh kummitus, joka vasten lapsen selv jrke muka levisi kaikkialle ja oli joka nurkassa urkkimassa, vaikkei hnt nkynyt, kuinka tahansa tirkisteli). _Synti_ (vain se, mink itse erehdyksiss tai vasten jonkun kieltoa tuli tehneeksi ja josta pelotettiin Jumala-ukon hirvesti rankaisevan, vaan josta ei kuitenkaan taivaallista rangaistusta nkynyt, vaan kaikki pttyi kirvelevn piiskasaunaan, jonka iti antoi paljaalle ruumiille). _Jeesus_ (joku sangen hmr sivuolemus Jumalan rinnalla, vuoroin niinkuin hyvin surullinen ihminen, joka kulki pitkiss hameissa, vuoroin kuin pieni valkoinen lammas, joka ksite varmaan johtui jostakin seinkuvasta, jossa joku vaimonpuolelta nyttv olento piteli sylissn lammasta ja kuvan alla seisoi sanat "katso Jumalan karitsa, joka poisottaa mailman synnit"). _Perkele_ (vuoroin niinkuin hirve sarvipinen olento, joka saattoi syd lapsia elvlt aivankuin kissa Mikko hiiri, vuoroin kuin kiljuva jalopeura, joka taas lapsen ksityksess oli kuin suurensuuri peura tai poro.) _Enkeli_ (valkosiipinen tytt, joka saattoi liihoitella taivaan ja maan vli ja joka kantoi lapset uuninpiipun kautta taivaaseen, silloinkun ne kuolivat, sek seisoi vuoteen vieress, jos osasi olla kiltti mammalle, ja se enkeli oli hyvin hempe poskiltaan, hiuksiltaan ja vaatteiltaan niin ett thn ksitteeseen ehdottomasti yhtyi alkava lemmenhyvilyn kaiho). _Pyhhenki_ (kummallinen viile tuulen henkys, joka pyrki nkymn hiukan kirkkaampana kuin muu ilma; toisinaan niinkuin sininen pskynen, joka tulla tuijasi pistikkaa alas pappilan nurmipihalle -- niinkuin tallipskynenkin, silloinkun kissa sattui kulkemaan yli pihan; pilkka tt pyh henke vastaan ji salaperiseksi arvoitukseksi). _Taivas_ (sinerv ilman kansi hyvin korkealla pn pll, sinne muka psi, jos osasi olla oikein kiltti s.o. papalle ja mammalle mieliksi; uskoi kyll ett siell oli hyv ja kaunista ja helppoa, vaan hiukan pyrki pelottamaan ett jos siell sentn lienee liian juhlallista ja jykk iknkuin vieraassa salissa ja tulee ikv, koskapa siell on se ankara Is-Jumala, jonka nhden, jos se vain istuskelee samassa huoneessa ja katsoa pullistelee suurilla silmilln, ujostuttaa ruveta leikkimn). _Helvetti_ (hirven kuuma paikka iknkuin pappilan pirtin leivinuuni, silloinkun se hehkui tynn palavia halkoja: siell ihminen paloi eik kuitenkaan muuttunut tuhaksi ja pirut pistelivt hiilihangoilla ja nauraa rkttivt ymprill); ynn muita kirjavia kuvia. Tmn-haahmoinen hnen uskonnon-ksityksens kotikoulussa oli ollut, ja varmaan se verrattuna moneen muuhun kotiin oli ollut varsin malliksikelpaava, koskapa is oli pappi ja iti mys jumalaapelkvinen papinrouva. Mutta miksei koskaan oikein lmpimsti ja selvsti oltu pyshdytty puhumaan pasioista: ensinnkin siit, mik hn, Reino, tss mailmassa oikeastaan oli, miten hn mailmaan oli tullut, ja mit merkitsi hyvn tai pahana oleminen hnelle itselle ensisijassa ja vasta sitten tuolle ukko-Jumalalle, tai mit Jumalalla, vieraalla, vanhalla herralla, ylipns oli hnen, pikkupojan kanssa tekemist tai miksi se hnt niin vahti, ja minklainen hyv hameset tai lammaspaimen se tuo Jeesus oikein oli ollut, ja miss liikkui tuulenpuuska, se pyhhenki, ja miksei enkeleit nkynyt pivll ja miksei nhnyt itse Is Jumalaakin, koska se kuului olevan levlln joka paikassa ja nki kaiken, mink toinen salaakin teki, ja miksi tuomittiin niin hirven paikkaan kuin helvettiin, jos vhnkin teki tuhmuuksia? ja miksi sunnuntaisin oltiin eri tavalla kuin arkipivin eik saanut vapaasti olla keilasillakaan salin lattialla, vaan tytyi hiipi ullakolle, vaikka tuli sieltkin poisajetuksi, jos liiaksi jyrrsi lattiaa, ja tytyi sydn kurkussa kuunnella, kun iti luki sit kovin ikv postillakirjaa, ja miksi vasta sitten sai vehniskahvit, kun oli aikuisten keskess istunut liikahtamatta tuolillaan ja muka kuunnellut jumalansanaa? Ja miksei sitten, kun poika pantiin kouluun ja opettaja alkoi luettaa piplian historiaa, yksi ainoakaan ihminen edes kotona kuiskannut korvaan, mink-arvoisia ne nuo kummallisen juhlalliset jutut oikeastaan olivat? Miten se oli mahdollista ett Jumala kuudessa pivss enntti rakentaa ja luoda niin rettmn paljon maita ja meri, vuoria ja laaksoja, jokia, jrvi, metsi ja hirmuisen paljouden monenlaisia elimi ja lisksi viel kaikki taivaan thdet ja auringon ja kuun ja vihdoin kaksi ihmistkin, joista hn toisen tekasi toisen kylkiluusta? ja miksei Aatami ja Eeva saaneet syd omenia vapaasti kaikista paratiisin puista? ja miksi he sit hpesivt, vaikka olivatkin alasti Jumalan heit huutaessa, koska ei Jumala ollut mitn puhunut housujen ja hameiden kyttmisest? tai mithn taikinaa ne kaltiaiset olivat, joita Saara-muori sytti Jumalalle? ja mitenk kaikki elukat mahtuivat Noakin arkkiin ja mist niille kaikille ruokaa piisasi? ja miten oli selitettviss ettei hiuskarvaakaan krventynyt kolmelta miehelt: Sadrakilta, Meesakilta ja Abednegolta, jotka olivat tulisessa ptsiss? tai miten kummanlailla se hyv Heenokki otettiin elvn taivaaseen tai miten Elias profeettakin sinne ookkasi kultaisilla vaunuilla ja hevosilla? Niin! miksikhn ei kukaan kodissa tai koulussa, silloin kun tt "uskontoa" alettiin ahtaa nuoreen ihmissieluun, ollut rehellisesti kuiskannut korvaan ett nmt kaikki olivat hebrealaisia satuja, joita ei tarvinnut uskoa tosiksi enemp kuin muidenkaan kansojen ikivanhoja tarinoita, enemp kuin Suomen kansan satuja jttilisist ja syjttrist tai runoja mailmanluomisesta ja Vinmisen sankaritist? Miksi oli nuoreen henkeen sotkettu yhteen sykkyrn nuo hullunkuriset, hupaiset, vliin rumat, vliin kauniit sadut eli mielikuvituksen leikit sek ne pyht totuuden kipint, jotka piilevt jokaisen nuorenkin ihmisen jrjess ja omassatunnossa? Miksi ei niit oltu heti alussa tarkasti eroiteltu ja suunnattu sadut menemn satujen polkua, mutta jumalaisen totuuden etsiskely omaa valtatietns --? Silloin ei ajanpitkn olisi kynyt niin hirven vaikeaksi seuloa opetuksen jyvsi, jotka vuosikymmenisen kuluessa koulupojan olemukseen vhitellen olivat varistetut, kaikkia uudestaan -- sill pyhn jrjen kultaseulalla, jota olisi voitu kytt jo alustapiten! Mit se olisi vahingoittanut, ket se olisi turmellut, jos niin olisi tehty? Eik sellainen opetusmenettely pinvastoin olisi laskenut terveen pohjan ihmisen koko siveelliselle olemukselle ja saanut syrjn systyksi sen taikauskon myrkytyksen ja tuon ihmejumalpainajaisen, joka ei perinjuurin tahdo irtautua kenestkn, joka lapsuudesta piten kerran on kasvatettu pelkmn nkymttmi, yliluonnollisia voimia? Tuo valtion jrjestm uskonnonopetus ei ollut luonut luonnollista pohjaa XIX:nnen ja XX:nnen vuosisatain vaiheissa elmnjoutuneelle ihmiselle, jolla tietenkin oli oikeus olla aikansa jrjellisen kehityksen tasalla. Se oli -- ennenkaikkea -- turmellut _mielikuvituksen_ Jumalasta tyrkyttmll siihen harhaanvievn hahmon olemuksesta, joka muka maantie-ukkona saattoi marssia Mamren tammistoon ja jonka jalkoja Abraham pesi puun alla ja joka puhutteli ja nauratteli emnt Saaraa synnytysasioista, ja joka hahmo kipesti hiritsi sit hienoa, sisist, nkymtnt Jumalan kuvaa, jota sitten Uutta Testamenttia luettaessa sai aavistella esimerkiksi Jeesuksen kuolemankuvauksessa, sanoissa: "Is anna heille anteeksi, sill he eivt tied mit he tekevt." Ja mik hirve ristiriitaisuus saattoikaan poltella ajattelevan kouluoppilaan jrjess, kun hnelle ensin vuosikausia oli phn pnttty ett Jumala muinoin tuttavallisesti seurusteli ja jutteli kaikellaisten hyvien ukkojen ja eukkojen kanssa, mutta sitten opettaja jonakin lukukautena yhtkki luetti hnell, kuinka Jeesus, jota sanottiin koko uskonopin phenkilksi ja keskustaksi, olikin Johanneksen muistiinpanojen mukaan lausunut ett: "ei Jumalaa kukaan koskaan ole nhnyt." _Ei kukaan_ -- _eik koskaan?_ Siis ei itse Jumalan poikakaan ollut nhnyt omaa isns, Jumalaa? Sep oli merkillist! Olikohan Is siis kuollut ennen Pojan syntymist vai mit sekamelskaa tm oli? Mutta kuinka se olisi voinut olla sekamelskaakaan, koskapa uskonnonlehtori yliluokkain dogmatiikkatunneilla vakavasti oli selittnyt ett Pyhss Raamatussa kaikki on johdonmukaista ja ettei siin ollut mitn ristiriitaisuuksia, vaan ett kaikki oli pantu paperille Jumalan pitess kiinni kirjoittajia kdest ja kirjoittajat sen ohessa olivat olleet "Pyhn Hengen inspireeraamia." Joka-ikinen pilkkukin siin muka oli Jumalasta lhtenytt -- niin oli uskonnonlehtori vakuuttanut ja sit opetusta oli kuunneltu hartaasti, ei kenenkn suu ollut edes hymyst vrhtnyt. Ja kaikki nmt kirjavat ksitykset Jumalasta, joka kuudessa pivss oli luoda ropsahuttanut taivaan ja maan ja sitten vihapissn hukuttanut omaksi huvikseen luomansa ihmiset, paitsi yht ainoata perhekuntaa, ja sitten omin ksin kirjoittanut syntisille lakikirjat Siinain vuorella sek sitten nostanut parhaat profeetoista elvin taivaaseen ynn vihdoin lhettnyt kolmannen jsenen olemuksestaan Pyhn Hengen alas mailmaan siittmn Lunastajan, joka syntyi toisen yljn morsiamesta Maariasta, ja joka heti katosi nkyvist, kun Jeesus hnest alkoi saarnata ja joka vuoroin rakennutti itselleen loistavan tabernaakkelin, vuoroin taas antoi tiet halveksumisensa kaikkia nkyvisi kirkkoja kohtaan -- kaikki ne ksitykset saivat jd sulamaan nuoren ylioppilaan aivoihin. Mutta ei kukaan viel ylioppilaaksi-tulevankaan korvaan ollut sanallakaan huomauttanut ett hnen henkiseen vastaanotto-onteloonsa oli vkisten syydetty sulamattomiakin aineita, joilla ei ollut minknlaista ravinto-arvoa, ja joista jotkut saattoivat olla suorastaan myrkyllisikin hnen elimistlleen. Mutta inhoittavinta oli se opetus, joka salasi totuuden vasten opettajan parempaa tietoa! Nykypivn tullen eivt monet kansakoulunopettajatkaan noita jumalaistaruja uskoneet, sen nki ja kuuli heidn kevyest opetustavastaan, ja kuitenkin kaikki nmt valtiouskonnon laillistettujen oppikirjojen palkka-orjat yh kiemurtelivat kuin paradiisin satukrmeet ihmislasten edess ja vittivt oppilastensa nit taruja syttmll tulevan tietmn eroituksen hyvn ja pahan vlill. Mutta kuinka harva heist olikaan vastuulleen ottanut, mit rikkaruohon siemeni he tten kylvivt siihen tuoreeseen maahan, joka oli tarkoitettu luonnon ja hengen Jumalan puhtaaksi taimitarhaksi? Ja milloin oli tuleva se valistuksen piv, jolloin koulunopettaja Suomessa, esittessn uskontoa lapsille, vapaasti oli uskaltava luoda katsahduksia mailman kaikkiin jaloluontoisiin uskontoihin, ei yksin luteerilaisuuteen, ja siten kiskova nuot itserakkaan, turmiollisen "oikeauskoisuuden" syvt juuret irti kansanlasten ohdakkeilla kylvetyist sieluista? Milloin oli puhuttava rinnatusten Kristuksesta. Buddhasta, Muhamedista sek muista suurista elmn opettajista? Milloin oli opettaja rohkeneva verrata Buddhan katkismuksen ihanimpia, ehdottomasti jumalviisaita ja Jeesuksen sanojen kanssa kilvoittelevia elmnsntj tohtori Lutherin yksitotisiin, kuivakiskoisiin pkappaleisiin ja selityksiin? Sislsivthn esimerkiksi Buddhan siveyssnnt paljon kytnnllisempi, henkisesti vaikuttavampia ja luonnonkirkkaampia mryksi kuin kristillisen suomalaisen katkismuksen kiellot huoruudesta, mik herkkn ja ujostelevaan oppilassieluun vaikutti jollakin tavoin karkeasti ja samalla uteliaisuutta-kiihoittavasti, jota uteliaisuutta tekosive opettaja valitettavasti ei koskaan tyydyttnyt. Ja mik ajatusten selkeys ja samalla mit ylevimmn runouden tuoksu huokuikaan Karman ikuisesta opista ja kuinka syvnluottavasti janoavaan jrkeen vaikutti tmn autuudenopin rehellinen paljastus ett sen suuri mestari ei ole ollut Jumala, kuten kirkko viel tn pivn tyrkytt Kristuksesta, siten himmenten todellisen kuvan, vaan ett hn, Siddharta Gautama, oli _ihminen_, mutta viisain, jaloin ja pyhin olento, joka lukemattomien ruumistusten kestess oli kehittnyt henkens muiden olentojen ylpuolelle! Miksei nit mailmanuskontojen luojia sek muita jumalhenkisi kuolevaisia, jotka kaikki olivat tahtoneet pelastaa ihmiskunnan krsivt sielut iiseen totuuteen, iiseen tydellisyyteen, miksei heit ja heidn opinvalojaan vapaasti uskallettu verrata toinen-toisiinsa, niin ett oppilas todella olisi imenyt sisns uskonnon tietoa eik vain yht ainoata ahtaalle-rajoitettua hmr uskoa, jota hneen, aivankuin auringon tytt valoa pelten, kaikin keinoin tyrkytettiin? Milloin ylipns oli vertaileva uskonnonopetus tunkeutuva totuusihanteiden kyntjksi, kylvjksi Suomen kansan kaikkiin kouluihin? Nin arvosteli, intoili, kapinoitsi haaveilevassa hengessn Reino Frommerus ajellessaan edestakaisin Kurjalan kirkonkylss. Mutta, yksikseen korvessa elellen, masentui hn mielessn joskus sangen alakuloiseksikin -- tunsi itsens suureksi pessimistiksi. Silloin, jos hnell olisi ollut oikeus nousta seurakunnan saarnastuoliin, olisi hn purkanut sisunsa kuten se, joka nkee mailman sen pahimmalta puolelta eik suinkaan niinkuin toivorikas mailmanparantaja. Nin esimerkiksi: Milloin te, kurjat sanankuulijat, olette nhneet arvoa annettavan kaikelle sille, mink omantunnon hienoin ni sanoo hyvksi, kauniisti-tehdyksi, vapaaksi, jaloksi ja jumalalliseksi? Eivtk ihmiset kilvoittelemalla kilvoittele saadaksensa totuuden nen peitetyksi niin syvlle kuin mahdollista tylyn arkipivisyyden hautaan? Kaikkihan kantavat totuuden ja kristillisyyden kipunoita rinnoissaan, mutta ovat niin kurjasti kasvatetut tai itsens kasvattaneet ett hpevt koettaakkaan toteuttaa sit, mink tunnustavat paraimmaksi, siveellisimmksi, arvokkaimmaksi elmss. He lykkvt alituisesti hyvn ja jumalallisen toteuttamiset tuonnemmaksi sek tottuvat siinmrin thn toistaiseksi-lykkmiseen etteivt huomaa lykkvns sit ikuiseksi -- ja kun kuoleman viikate vihdoin elmn korren katkaisee, silloin on jo myhist sit toteuttaa. Kurja, kurja on siis ihmissuku, ja kauvan, kauvan sen tytyy mailmassa sukupolviansa uudistaa ennenkuin jumalalliset siemenet siin itvt ja hedelmlliseksi puuksi kasvavat! Kurja, kurja on ihmisen pyh henki, joka kuten hydytn suuri kapitaali makaa maahankaivetun arkun pohjalla, ja kulua voi tuhansia vuosia ennenkuin siit kenellenkn hyty koituu. Kurja, kurja on ihmisen jumaluuden kaiho ja heikot, heikot hnen hyvn tahtonsa nytteet. -- -- -- 8. Katkesi talvenselk Kurjalan korvessa, alkoi ihmeellinen, vaihteleva aika -- kevttalvi. Ja pappilan vanhanaikuisen taitekaton rystist rupesi tipahtelemaan vesipisaroita, jotka huikaisevan kirkkaasti kimaltelivat pivnpaisteessa. Metsn syvyyksiss kuului salaperisi humahduksia, kun korkeimmat kinokset siell laskeutuivat. Ja kelohongan harmaassa kyljess takoa naksutti kirjosiipi tikka niin ett metsnrinta iloisesti raikui... Variskin jossakin raakahteli iknkuin olisi tahtonut pit oppineen luennon talvipivn seisauksesta. Aamuisin hohtivat pitkt jkynttilt pirtinrystiss kuin mitk satujttilisten jtyneet kyyneleet. Ja kaikki pehmoiset lumipinnat olivat muuttuneet koviksi hangiksi niin ett kantoivat koiran ja hiihtjn, jalkamiehen ja koko peurankin puikkineen. Oli se raikasta aikaa korvessa. Ukko-rovasti otti aamuisin pitki luikuja suksillaan, mutta sukset luistivat joka suuntaan niin lumoavata vauhtia ett vanhalla miehell vedet herahtivat silmiin, ja joskus oli pakko itsens langettaa, jotta ei laskisi pahki petjiin ja kantoihin. Viisainta nkyi olevankin jtt villit sukset kartanoon ja ottaa ainoastaan sompasauva mukaan. Ja ukko-rovasti teki melkoisia jalkapatikkaretki pitkin aamuisia hankia milloin tarkastellen pappilan laajoja halkometsi, milloin innostuen karsimaan tiheoksaisia havupuita pienell npprll kirveelln, jota ei koskaan annettu rengeille. Saipa hn joskus taloustoimiinsa orjautuneen, mutta luontoa salaisesti jumaloivan ruustinnankin matkaansa hangelle. Silloin lyttytyivt koiratkin mukaan henkivartioiksi, tosin hullautuen usein haukkumaan oravaa puun latvasta tai kaivamaan kivikkoon ktkeytynytt krpp, joka shhteli hurttien innostukselle. Ah! se oli ihanaa aikaa vanhoille, jos nuorillekkin. Toisinaan oli Reinokin isns kera nill hankikvelyill eik silloin vitelty uskonnollisista asioista, vaan sek pappi ett papinpoika nauttivat tydess sovussa kaikesta siit jumalallisesta, mik heit vastaan huokui korvessa. Mutta tavallisesti virkistelihen poika yksikseen peuroineen nill kevttalven aamuhangilla. Hn ajaa karahutteli mist sattui lpi metsien, lasketteli pitkin sileit jrvenselki. Pulkka ei tuntunut mitn painavan ripen peuran perss. Tosin sen tervalla paahdettu pohja hankautui valkoiseksi moisessa keliss. Maarianpivn ja palmusunnuntain pyht uhrasi papinpoika kokonaan nihin pororetkeilyihin, lhtien aamulla ja palaten vasta illalla. Illoin oli samallainen kova keli kuin aamuisinkin. Reenjalasten uurtamat urat talviteill olivat jtyneet kivikoviksi niin ett niiden tervt srmt viileksivt pulkan laitoja kuin puukolla leikaten. Ajeleminen poronpulkassa moisina kirkkaina pakkas-iltoina oli alinomaista kolinkolia... Se oli hengenvaarallista helskytyst, jyskytyst ja jyrin. Mutta luonnontunnelmat silloin olivat kaikista raikkaimmat. Kaikki taivaankannen alla silloin tuntui helisevn, soivan, soiluvan kuin elohopea... Jonakin pivn loppuu poronhoitajalta syttjkl. Peura siis tytyy laskea vapaalle jalalle. Mutta kas ihmett: se ei karkaa, vaan ky ainoastaan lhimetsss jyrsimss naavaa kuusista ja kuopimassa kukkajkl lumen alta sek ilmestyy joka aamu takaisin tanhuaan. Se on siinmrin kesyttynyt ett se irrallaan-ollen juoksentelee kuin koira isntns perss. Reino Frommerus saa sen leivnpalalla kapuamaan omaan asuinhuoneeseensakin. Se on todella hnen uskollisin ystvns korvessa! Saattaa sattua ett peura toisinaan on tykknn kadoksissa silloinkun sit tarvittaisiin ajoon. Silloin poronhaltija ottaa leivnpuolikkaan kteens ja laskea sujahuttaa suksilla korpeen kuulostelemaan... Ensin ei kuulu hiiskaustakaan. Mutta vihdoin, kotvan kierreltyn hiljaisia salokumpuja, erottaa hnen herkistynyt korvansa porokellon tutun kalkatuksen kaukaa korkealta harjulta. Kil-kal-kil-kal... Hn tuntee hilpen sykhdyksen povessaan, samoaa lhemmksi mustanaavaisten kuusten lomitse ja alkaa kaikuvalla nell kutsua peuraansa: "kali-kali... huhuu! Sirppisarvi huhuu! kali-kali!" Silloin lakkaa porokellon kalkatus kokonaan -- porohrk nhtvsti kuuntelee ptns vrhyttmtt, herenneen symst. Mutta kohtapa kalahtaa taas kaulakello ja sen sointi alkaa lhestymistn lhesty. Toisinaan se yh lakkaa -- luultavasti hrk taas hrist korviaan ja kuulostaa tarkkaan. Ystvk vai vihollinen --? Mutta poroisnt yh kutsuu, huhuu ja maanittelee... Ja katso: yhtkki vilahtaa jotakin harmaata etlt puiden lomitse, peittyy piiloon, mutta ilmestyy taas nkyviin, ja oman isntns huomattuaan tulla kahmaisee porohrk juosten ihmisen luo, hauskasti turpaansa ojennellen ja saparo pystyss. Se on vainunnut leivn suloisen hajun jo kaukaa sieraimiinsa, ja himoitsee sit nyt hurjasti, nuuskien haltijansa kaikki taskutkin sek pyrkien innoissaan kaatamaan hnet kumoon. Sitenp poromies rakkaan ajokkaansa aina kiinni saa. Tllaisia olivat kevttalven idyllit syvnsinervss korvessa. * * * * * Oli pitknperjantain myhinen ilta huhtikuun ensimmist piv. Reino Frommerus ei viihtynyt kotonaan, vaan valjasti taas poronsa, tll kertaa kelkan eteen. Kuu parhaillaan nousi metsn takaa. Veripunainen kuu... Mutta poro ei mielelln taipunut lhtemn alas pappilan vaaralta. Se hyppsi peltoon puikkelehtien vaarallisten karvaiden vlitse, teki kymmeni kiehkuroita lumeen, loikkasi sitten pistikkaa mnnikkn ja suostui vasta hurjan valssin perst laukkaamaan alas kipper trm. Kelinkeli, kolinkolia! Ihmeellisesti mies jo oli tottunutkin porokyydin kaikkiin ongelmiin -- nautti sielustansa moisesta menosta. Se oli kynyt iknkuin vlttmttmksi lkitykseksi hnen hermoilleen... Reino Frommerus riensi kylnraitille, asettamatta pmr, minne ajaisi. Ei tarvinnutkaan! Hn tapasi ern pitjn nuorista virkamiehist, jolla mys oli poro, ja houkutteli tmn mukaansa jrven jlle. Kuutamo valaisi kidekimmeltvi hankia, loi juhlallisen hohteen kirkon kuuraiseen ristiin -- puisen kmpeln kirkon, joka nukkui kuni uneksuen mahdottomia unelmia autiolla niemekkeell, Kurjalan jrven rannalla. Peurat laukkasivat rinnakkain, niiden hullunkuriset varjot vikkyivt salaperisesti pitkin kuutamoisia pintoja. -- Niinp on kaunista ettei osaa edes puhuakkaan, -- virkkoi Reino Frommerus. -- Niin... mynsi nuori virkamies muuta lismtt. Senjlkeen olivat he pitkn aikaa vaiti. -- Kevn tuoksua tuulahtelee jo ilmassa, -- virkkoi taas Reino Frommerus. -- Niin... mynsi taas nuori virkamies muuta lismtt. Ja taas he olivat pitkn aikaa vaiti. -- Taitaa olla parasta jo palata kotiin? -- Niin... Reino Frommerus tuskin huomasikaan milloin oli erkaantunut toveristaan. Hnen sielunsa pohjavesill souteli hmri haaveita, joita ei itsekn ymmrtnyt... Tllaisena kuutamoyn, kun hanget helisivt korvessa ja vihanaksi puhdistunut mets hienosti tuoksui unelmoiden koittavasta kevst, olisi hn tahtonut iti rient peurallansa kuunnellen pienten kulkusten sirin ja sarvitiukujen svet sointia... Tllaisena yn olisi hn tahtonut sielustansa tuulettaa pois kaiken mailmansurkeuden ja elmnpainon. Ja jos hnen sylissn lisksi olisi istunut vienorinta punaposki tytt, joka samankaltaisin tuntein luonnon suuruudesta olisi nauttinut, niin -- eip hn tss maalaiselmssn enemp sydmmenlohdutusta olisi kaivannut... Tytt? Sydmmen lohdutusta? Kuinka hullunkurista ett moinen jrjetn haavelma viel uskalsi virit sellaisen miehen sielussa, joka jo uskoi tehneens lopputilin lemmenasioissaan! Huhtikuun narripilaa kai se vain oli moisen haavelman vlhdys?... Reino Frommerus oli niit nuoria miehi, jonka sydmmen joku vastarakkaudeton rakastuminen johonkin naiseen rimmisill kidutuksillaan oli srkenyt. Jo vuosia takaisinpin oli hn alkanut itsens pit naismailmalle kuolleena, jonkunlaisena elvlthaudattuna, jolla ei ollut eik luonnonlakien mukaan saanutkaan olla mitn toivoa ruumiillisesta avioliitosta. Koska kerran ei ollut saanut omakseen sit naista, jota koko olemuksellaan oli himoinnut, oli hnen ollut pakko nyrty kohtalonsa alle, mutta samalla oli hn pitnyt mit suurimpana ihmeen sit ett sellaisen ruhjomuksen jlkeen viel oli jnyt olemassa-olemaan. Sen rakkauden onneton hehku oli net kuluttanut hnen kaiken sukuviettiviehtyksens -- niin hn itse uskoi -- ja hn oli tuntenut itsens erityisess suhteessa loppuunpalaneeksi... Nyt oli hn vuosia vaeltanut syttymttmn suurmailman viekottelevimpienkin kaunotarten seurassa, jota seuraa ei omasta alotteestaan ollut etsinyt. Mit ihmett siis merkitsi ett hness nyt, keskell kaukaisen maaseudun intohimotonta yt ja kuutamokylm, tuulahti lapsellinen haavelma tytst? Mist tll edes oli otettavissa tytt? Reino Frommerus spshti itsen. Hn oli tottunut pitmn sammumustaan pyhn. Ei saanut lemmen kaihoakaan hness en si'it. Kuinka voisi joku Fenix lintu kohota harmaasta tuhasta? Ei! Huhtikuista houretta kai se todentotta vain oli?... Ja hn ajoi tytt laukkaa yls pappilan trm kotipihaansa, psti poron irralleen ja meni makuulle. Kuu katsoa loimotti hnt vasten kasvoja lpi akkunan... silm rvyttmtt kuin mikkin suurveijari, jolla on kepponen mieless. Sen katsonta hnt kiusasi... -- -- -- Kului muutamia vuorokausia. St muuttuivat surullisiksi, taivas harmaaksi, kelit kelvottomiksi. Lumi oli suojaa, tiet kalloilivat mustansontaisina. Pivkausiin oli mahdotonta mihinkn porolla lhte. -- Helet aamu- ja iltahanget nyttivt kadonneen. S kvi yh inhoittavammaksi, sateli silkkaa vett, ja rystist ja rnneist tippui pisaroita niin tihesti ett koko pappilan kartano soi yhten lorinana. Tuli sunnuntai, sanomattoman pitk, sanomattoman ikv piv. Ja kaikkia tm ikv painoi... Reino Frommerus lksi illansuussa peurailemaan -- viimeist kertaa, kuten hn arveli. Hn ajeli pitkin jrven sohjua niin ett poron kaviot riskyttivt hnen silmilleen vett ja hyyhm. Tytyi tuontuostakin pyyhki kasvojaan. Harmaa, limaskainen taivas riippui niin matalalla yli maisemain ett kirkon ristikin oli sukeltanut vesisumuihin. Pian peittyi tker torninttterkin vesipilveen ja Kurjalan puiseva herrantemppeli tktti autiolla rantamalla kuin iso kana, jolta koirat ovat purston repineet. Sitten nyttivt taivaalliset koirat popsivan suuhunsa tuon kanan koko ruumiinkin, niin ettei lopuksi en mitn nkynyt. Hyheni vain -- iknkuin -- lenteli ilmassa. Satoi net taivaantydelt lumirnt. "Tm on kirottua", pivitteli itsekseen papinpoika, jonka ei onnistunut en saada poroansa vilkkaasti juoksemaan, kuten talvella; se nulkkasi vain ja luimisteli pehmeit korviaan nytten sateessa surkealta kuin kaivosta nostettu kissa; permojakin sen karvan alla jo pullotti. Joku kievarikyyti nkyi ajavan kaupungista pin yli jrven. Siin oli ajajana poikanen, joka antoi aisakellon ja kulkusen soida vhkn huolimatta huonosta ilmasta. Reino Frommerus saattoi nhd vilahduksen nuorista naiskasvoista muhkean susiturkin sis sek reen kannaksille kytetyn ison matkakoffertin. "Mikhn lintu nyt lie lentmss Kurjalan rannoille?" ajatteli poromies itsekseen. Hneenkin maalaisseuraelmn yksitoikkoisuus oli vaikuttanut jotakin uteliaisuutta. Olihan merkkitapaus, jos joku "parempain ihmisten lapsi" jolloinkin ajautui nin kauvaksi kaupunkipaikoista. Moinen sattuma leimattiin Kurjalan korpikunnassa melkein kuin valkoihoisen ilmestys saarivaltioon, jossa asuu mustia villej. Maisteri Frommerus ei liikkeistn ptten kuitenkaan nyttnyt uteliaalta. Taakseen katselematta hn net ajoi aivan pinvastaiseen suuntaan kuin vieras kyyti ja nousi sitten maihin metsherran vanhaan kartanoon, Metsolaan. Siell oli Kurjalan niin-nimitetty intelligenssi koolla yhteisvoimin tt sunnuntain iltaikv tappamassa. Ja sinne nyt ji Reino Frommeruskin iltaansa viettmn. Siell juotiin monenkertaiset kahvit ja teet monenkertaisten nisujen ja marjahillojen kanssa, siell sytiin rasvaiset illalliset mit herkullisimpien ruotsalaisten kohteliaisuuksien hystmin, siell soitettiin pianoa sek neliktisesti ett kaksisormisesti ynn lauleskeltiin niinhyvin kuoroa kuin sooloa. Ja siell keskusteltiin -- ei tuppisuina istuttu. Siell keskusteltiin sek isoista koirista ett pienist koiranpenikoista, sek isoista viroista ett pienist sivutuloista, poronlihoista, politiikasta ja porvareista, vielp kerrottiin todellakin sattuvia "vitsej" ja "skitsej" sen tuomiokunnan kaikista tuutinkiherroista, johon Kurjalan kunta kuului. Mutta sek alussa ett lopussa ja myskin keskell kaikkia nit pakinoita lasketeltiin maalaissukkelata leikki siit "uudesta thdest, joka oli Karjalan horisontille ilmestynyt" ja jonka maisteri Frommerus, se onnensuosikki, kuului ensimmiseksi huomanneen jrven jit ajaessaan. -- Niin, -- virkkoi rovastinpoika pilapuheita juhlallisesti sesten, -- min tosiaankin olin nkevinni oudon thtsen vilahtavan taivaanrannalla, mutta kukaties se olikin meteoori, joka kiisi halki ilman ja srkyi sammuen trmtessn vasten Kurjalansalmen rantaa? -- Tai pyrstthti, hyv veli, komeetti? arveli pitjn rillisilminen lukkari, joka oli melkoinen thteintutkija ja joka jo kerran, teatterikiikarilla avaruutta thystettyn, oli ennustanut pikaista mailmanloppua, jota kaikkien onneksi sentn ei ollut tapahtunut. Maalaisherrat iskivt toisilleen veitikkamaisesti silm. -- Kyllhn meill siit flikasta, jos se vain lie ntti, sinun kanssasi, kuule bror Reino, taitaa tulla hiidenmoinen duelli! letkautti pitjn lyhyentanakka nimismies, jolla oli tapana esiinty erinomaisena Don Juanina. -- Maisteri hoi, maisteri! Ottakaa minut sekuntantiksi tuelliin! huudahti valkotukkainen, pystynokkainen maanmittarinoppilas, herra Sebastian Slli, joka oli tunnettu sivistyneest puhetaidostaan, vaikka hnen hioutunutta jrken toisinaan epiltiin suuruushulluuden myrkyttmksi. -- Siin tapauksessa tytyy minun pyyt pastori Mhknen sekundantikseni, -- lissi nimismies viiksin kiverten. -- Kaksi oikeauskoista kahta vruskoista vastaan! Kippis. Naurun myrsky pauhasi yli Metsolan salin. -- Pois syrjiset, meidn kesken se jellaa! huusi viinipikariaan kohottaen nuori metskonduktri Taxalin. -- Minulla on yht hyv poro kuin herra Reinollakin ja lisksi suopunki... -- Bravo -- skl bror! hyvksyi vanha kaljupinen metsherra, jonka lapsimaiset silmt aina nauroivat lpi sinisten koppalasien, joita hn kytti ikuisen kilon takia. -- Tottatosiaan! jatkoi leikki mys Reino Frommerus. -- Veli Taxalinin suopunkia en pelk. Kyll se tyttlapsi taitaa menn sisn minun rysstni... -- Reino hoi, Reino, lainaas vhn poroasi, niin min lenntn noutamaan sen flikan heti tnne! kiljahti yksi herroista, jonka kaikki tiesivt olevan hiukan surkeissa naimisissa. -- Hejda dei Hesekiel! komensi tmn varomattoman lausunnon johdosta lihava Ebba rouva, sormi uhkaavasti pystyss. -- Akta dina mmaste knslor! Se ei suinkaan ollut Hesekiel herran oma kainaloinen kana, joka nin komensi, vaan mahtavan sahapatroonin puoliso, joka pystyi pitmn tohvelinsa alla pari aviomiest kerrallaan. Ebba rouva net painoi vhn yli 100 kiloa. Niin tt leikinlaskua jatkettiin. Sitten taas soitettiin "neliktist" ja lopuksi lauloi Kurjalan director cantus sydmmiriipaisevasti serenaadin "Slumra ljuft du lilla..." Sit kuullessa tapahtui ett Koskenhovin Lilli rouva pillahti tunteelliseen itkunhyrskykseen, niin ett hnen oli pakko nenliina kourassa juosta toiseen huoneeseen. Sill kyllhn se oli totta ett elm nill kaukomailla oli hieman ikv ja kyh, mutta niss yhteisistunnoissa sentn sai tuntea hajua siit paradiisista, jonka maalaiset aina kuvittelevat kadottaneensa. Oli jo keskiyn hetki, kun Reino Frommerus kotiinsa pin ajeli. Heti yksinisyyteen jouduttuaan tunsi hn tunnonvaivoja ett oli ottanut osaa pilapuheisiin ventovieraasta neidist, jota ei kukaan viel tuntenut. Hnt olivat aina iljettneet maalaisvirkamiesten tekosukkeluudet nuorista naisista. Moisten maireuksien takana tavallisesti piili jokin halpamainen katsantokanta, aivankuin jokaisella olisi ollut oikeus pit naista leikkikalunaan. Reino Frommerus tiesi pitjss tapahtuneen siveydellisi haaksirikkojakin, jonkun samalla tavalla sinne satunnaisesti muualta matkustaneen naisen suhteen. Ehkp pilanteko hiljaisuudessa hvetti kaikkia, vaikka oli tullut pahaksi tavaksi maalaiselmn yksitoikkoisuudessa! Mutta ett sellaisilla itsen huviteltiin naineidenkin kesken, oli merkki henkisten harrastusten kyhyydest. Reino Frommerus hpesi muistellessaan mit kaikkea taas oli arvailtu ja suunniteltu tulokkaan suhteen ja ett hn itsekkin oli alentunut kerskailemaan jostakin muka valloittamistaidostaan. Hn? -- naismailmalle kuoleutunut mies! Yn ilma oli kynyt yh inhoittavammaksi ja se vaikutti ehdottomasti mielialaan. Mustaa ja mrk oli kaikkialla luonnossa. Ja peuralla-ajajan sielussa tuntui tuiki toivottomalta. "En tied mik tst tulleekin, jolleivt ilmat parane!" Hn iknkuin ei tuntenut itsen samaksi, mik oli ollut talvella. Aivankuin olisi ollut horjahtamaisillaan radaltaan... Radaltaan? Mik siis oli Reino Frommeruksen rata? -- Pyh viha! Pyh viha kaikkea valhepyh vastaan. Pyh viha kaikkea vastaan, mink omatunto, vaisto ja terve, lahjomaton jrki arvosteli kehnoksi, kurjaksi, vrksi ja turmiolliseksi. Siin hnen oli pysyminen, siin ainoastaan. Siin oli yhdelle miehelle kylliksi tyt koko elinajakseen. Ja se ty oli kaikista trkeint mit yhteiskunta-elmss olla saattoi. Sen hn oli ymmrtnyt lukiessaan ranskalaisen Zola'n Totuus-evankeliumia, sen hn oli ymmrtnyt ahmiessaan saksalaisen Frenssenin uskonnollisesta vallankumouksesta leimuavia romaaneja, sen hn oli oivaltanut venlisen uskonpuhdistajan Leo Tolstoin kirkkoa ja valtiota vastaan hykkvist sadoista kirjoituksista, tunnettujen tieteilijin ja kirjailijain kuten Haeckelin, Brandesin, B. Bjrnssonin, Westermarckin, Ellen Keyn ynn monen muun jrkevalaisevista lausunnoista, englantilaisen Grant Allenin jostakin novellista, syvhenkisimpien anarkistien teoksista, vielp parhaista urheilukirjoistakin -- sanalla sanoen: koko eurooppalaisen valistuksen edustajien arvosteluista. Eik ainoastaan niist, vaan kaikkien aikojen hengenhelmilist, itse ristiriitaisesta Raamatustakin -- niin! itse Jeesuksen Kristuksen himmest elmkerrastakin... Pyhn vihan hn sielt kaikkialta oli sisns imenyt, pyhn, sammumattoman vihan, joka sislsi et ainoastaan vanhan lahoneen rikkirepimist, vaan mys uuden lujan rakentamista, rakentamista jollei muuten, niin unelmissa... Mutta ennenkaikkea hn sellaisen pyhn vihan oli tajunnut omassa itsessn, omassa vuosivuodelta vapautuvassa jrjessn, omassa taikauskon kuonasta puhdistuvassa hengessn, ympristn ilmiit rehellisesti hapuilevassa omassatunnossaan... Sill radalla hnen siis oli pysyminen, sill se oli samaa kuin oleminen uskollinen omalle itselleen, jumalalleen... Kotona ei kukaan hernnyt, kun papinpoika hiljalleen ajoi pihaan. Panu vain heilautti hntns, kvi nuolasemassa kdelle ja sukelsi heti kopperoonsa. -- -- -- Pivn valjettua, kun rovastinperhe parhaikaa istui kahvipydss, kuului aisakellon helin, ja pihaan ajaa karahutti keskimminen sisar Miili, jota nkyi tuovan sama kievarinpoika, joka edellisen iltana oli nhty kyyditsevn vierasta neiti kyln. -- No voi hyvnen sentn ett piti kyd niin hassusti, -- lhtti Miili Frommerus riisuen turkkejaan pappilan salissa, posket matkasta tulipunaisina, -- kun olisin saanut matkatoverin kaupungista ihan tnne asti, vaan kun kerkesi lhte piv ennen. Olen hnt ajellut takaa kuin sutta... -- Niin, se uusi diakonissaneiti, joka kuuluu tulleen eilenillalla, -- sanoi ruustinna puuhaten kuumaa kahvia tyttrelleen. -- Eik mamma hnt viel ole nhnyt? kysyi Miili. -- Etk sinkn, Reino, viel ole tavannut? -- Mist kummasta juuri minun olisi pitnyt hnet tavata? sanoi veli ylenkatseellisesti. -- Se on sievnpuoleinen tytt! selitti Miili. -- Min siihen tutustuin pari viikkoa sitten, mutta en kuolemaksenikaan silloin arvannut ett sekin matkustaisi Kurjalaan. Saat varoa, Reino, ettet hneen vain pikiinny! toimitti sisar veljelleen. -- Se on ihan nuori, tuskin yli 20! -- Sinun pitisi, Miili, tiet ettei tapani ole pikiinty jokaiseen maantie-enkeliin, kaikista vhimmin diakonissoihin! vastasi veli ankarasti, miltei vihaisesti. -- Mist diakonissasta te puhutte? kysyi rovastivanhus, joka kuuli huonosti. -- Paula Winterbergist! Kas kuinka pappakin... on utelias! -- Vht kai min, -- naurahti rovasti synksti. -- Min vain virkani puolesta... -- Kauvanko se tll viipyy? tiedusti ruustinna. -- Kuukauden. Se on tnne lhetetty jrjestmn jotakin kristillissiveellist sstkassaa kansalle, -- tiesi tytr. -- Jasso kristillissiveellist sstkassaa, -- sanoi rovasti, -- sehn on hyv asia. -- Erinomainen asia, ivasi Reino Frommerus. -- No jo sit josjotain keksitnkin kansa paran istuttamiseksi kirkon jalkapuussa... kristillissiveellisi sstkassoja -- hyi! -- Ids int fr pappas skull! hillitsi ruustinna. -- Niin, en min niin tarkkaan muista, oliko se juuri sill nimell, vaan jotakin sentapaista se on, -- sanoi Miili sisar vhn nolostuneena ett veli isketteli hnen selityksiins. Enemp ei vieraasti neidist sen pivn osalle puheltu. Mutta seuraavan pivn iltana nki Reino Frommerus siskonsa Miilin pappilan Pollella tuovan sit vierasta neiti kartanoon. -- Reino! muuta, kultapoika, parempi takki pllesi! huusi ruustinna salin ovelta, kiiruhtaen vastaan etehiseen. Mutta kultapoika ei muuttanut. Hnt hermostutti ett tehtiin juttu joutavista. Parahiksi, jos olisi painautunut metsn peittoon poroansa kuulostamaan, skin kun jo nkyi seijastuvan. Vaan poistuminen olisi nyttnyt pakoonmenolta. Hnen oli pakko astua saliin, ja Miili sisko hnet esitteli: -- Neiti Winterberg! -- Veljeni... Seurasi kotvan nettmyys. Reino ei pyrkinyt ensimmisen pakinoihin, istahtihan vain pieksunvarsiaan oikoen keinutuoliin ja alkoi keinahdella antaen toisten pit seuraa nuorelle neidille sek vastaanottaen idiltn nuhtelevan katseen, koska ei ollut vaihtanut sarkaista, kulunutta porotakkiaan. Kun Miili sisko hetkenpst meni kyttmn vierasta neiti omassa vinttikamarissaan, ja ruustinna sill-aikaa nakkasi pojalleen kysymyksen mit tm nyt muka piti tuosta "uudesta thdest", niin sinkahutti nuori maisteri taaskin hyvin hylkvsti: -- Tuommoiseen maitonaamaan min nyt en kuuna-pivn voisi mielisty! Eik hn viel sittenkn kun illan kuluessa olivat jonkun sanan vaihtaneet, voinut tunnustaa ett vieras neiti hneen olisi tehnyt erikoista vaikutusta. Jostakin syyst oli tuntunut epmieluisaltakin joka kerta kun tuo neiti hnt oli nimittnyt "herra Frommerukseksi." Tosin hn hnet nhtyn oli senverran aristunut ettei ollutkaan paiskannut kysymyst "onko neiti oikeauskoinen?" mik hnell jo oli ollut kielell ennen saliin astumistaan. Mutta paria piv myhemmin, kun Reino Frommerus ihanan iltaruskon hohteessa kiidtti peurallansa pitkin jrven heljvi hankia, ei hn en saattanut olla muistamatta ett kylss asui nuori neito, joka oli nyttnyt terveelt ja elmnhaluiselta, vaikka kuuluikin noihin epilyttviin "kristillissiveellisiin." Sen neidon kirkkaat silmt ja lapsellisen puhdas katse olivat jollakin tavoin piirtytyneet hnen mieleens... "On sentn sli ett niin siev ja puhdas tytt jpi virkaherrain huvittelun esineeksi!" arvosteli hn itsekseen. Hn oli jo ehtinyt kuulla kaikenmoisista kohteliaisuuksista, joita neiti Winterbergi kohtaan oli osoittanut vuoroin metsherra, vuoroin vanha maanmittari, vuoroin juoppo kunnankirjuri, vielp pappi Mhknenkin. Se sellainen erikoinen huomaavaisuus, vaikka kantoikin viattomuuden leimaa, sislsi Reino Frommeruksen mielest jotakin iljettv, jotakin epoikeutettua. "Ja inhoittavaa se todella onkin, kun sit rehellisesti tutkii; se on sit seuraelmmme salaista masturbatsioonia!" varmisteli hn jrjessn. "Nuo maalaisavioherrat, joilla ei ole riittvsti henkisi, yliarkipivisi harrastuksia, eivt saa tarpeekseen omista vaimoistaan, ja senthden vain he pyrkivt kdenkosketuksiin ja silminpyyntiin ja avuntarjouksiin, kun eteen sattuu tuoreita naisia, jotka sivistysasteeltaan suinkin voidaan heidn ilmapiiriins lukea. Kaiken ilmenevn ystvllisyyden takana piilee jonkunlainen rikosromantillinen haave." Mit jos hn, naimaton Reino Frommerus, tll kertaa astahtaisi vliin ja tekisi lopun tuosta maalaisavioherrain kaunistellusta itsesaastutuksesta, repisi heidn ennakolta-suunnitteleman huviohjelmansa spleiksi? _Hn_ sen voi, jos tahtoo! Hness piilee siveellinen suuttumus kaikkea vrinkytst vastaan ihmisten kesken, koskekoon se sitten uskontoa, politiikkaa tai seuratapoja... Nin hn uhmasi vapaassa nuorenmiehen mielessn, joka ei mitn pelk. Ja siihen uhmaan hn ryhtyi. Oli ptetty toimeenpanna varhainen hankiaisretki neiti Winterbergin kunniaksi. Reino Frommerus nousi yls kello 5, valjasti pikaisesti poronsa ja ajoi tysiss tamineissa kyl kohti. Hn helisti porokellolla hereille neiti Winterbergin ja sai tmn ensimmisen kelkkaansa ennenkuin kyln herrat ehtivt kokoontumispaikkaan toisine poroineen. Huimaa vauhtia lenntti papinpoika alas jrven hangelle. Hnt huvitti hilpesti ett kylnherrat ajoivat ja hiihtivt hnen kintereilln vijyen pienintkin tilaisuutta olemaan kohteliaita. Aamu oli huhtikuun ihanin. Koko taivas loisti sine ja avaruutta, ilma lpikuulsi kuin kristalli ja valkoiset lakeudet vlkkyilivt ihmeellisess lumi raikkaudessa. Kevthangen ja havukorven tuoksu levisi kuin jumalainen henki yli Kurjalan jrvimaisemain. -- Ensi kertaa siis porolla? -- Ensi kertaa! -- Milts tuntuu? -- Oikein hauskalta! -- Eihn vain palele? -- Minulla on lmmin! -- Pidelk minusta kiinni ettette putoa... Nin he keskustelivat. Ja sitten, seurasta eristyen, mys nin: -- Onko neiti Winterberg uskovainen? -- Mit te tarkoitatte? -- Ett uskotteko niinkuin kirkko uskottaa? -- Kuinkas sitten? -- Tai niikuin koulussa uskotettiin? -- Kuinkas muuten? -- Mutta onhan ylempkin uskoa? -- Min en tunne... -- Sietisi tutustua. Uskaltaisitteko tutustua, jos lainaisin pari kirjaa? -- Uskallan tietystikin. Luen hirven mielellni. Koulutyttn himoitsin kaikkia kirjoja... -- Hauska kuulla! Kaiken tutkimishalu on ihmisen paras ominaisuus! -- Niin. Minua niin poltteli etten saanut jatkaa ylioppilaaksi asti... -- Mutta kuinka ihmeess teist sitten on tullut dia...? -- Voi lk puhuko. Mamma-vainajan mieliksi tulin vastaanottaneeksi tmn toimen. Neiti Winterbergin valkoisen otsan ylitse nytti liukuvan pilvenvarjo. -- Anteeksi, -- sanoi kavaljeeri ntn hiljenten. -- En tiennyt ett itinne jo on kuollut. -- Kuollut -- pari kuukautta takaisinpin... -- Elk is? -- Kuollut -- jo monta vuotta ennen... He vaikenivat. Poro laukkasi hilpesti, hanki huokui kevtt, kevtt, luonnon lumo tempasi nuoret mielet vkisinkin mukaansa. Kaukana jrven seljll juosta vilisti kettu... Huviretkeilijt nousivat komealle harjulle, keittivt kahvinsa kuusenjuurella, juoksivat leske pitkin hankea, jolloin Reino Frommerus yh esiintyi voitonsaajana, sek lksivt paluuretkelle ennenkuin pivnpaiste kerkesi pehmitt lumen kohvettuneen pinnan. -- Ettek tule sisn --? -- En nyt... -- On tll kynyt muitakin herroja. -- Sen kyll uskon... Rovastinpoika palasi kotipappilaan, jonka rystt taas alkoivat tippua vett. Mutta kun ilta viileni ja liedot thdet syttyivt, ajatteli hn: "Kevtk vai mik vaikuttanee, mutta outo raskaus ja levottomuus on asettunut sieluuni tst aamusta alkaen." Seuraavan pivn iltana nhtiin maisteri Frommerus jlleen peurallaan kyyditsemss neiti Winterbergi poispin kyllt. He istuivat rinnakkain pieness reslassa, johon ainoastaan hyv sopu pani mahtumaan vierekkin. Matka kvi kaukaiseen jrvensaareen, jossa asui nuori kruununtorpparin perhe. Mkinvki, joka oli Reino herran talonpoikaisystvi, piti harvinaisia vieraitaan niin _hyvin_ kuin suinkin kykeni. Juotiin kolmet kupit kahvia ja tarjottiin viili, ainoata herrain herkkua, mit talonpoikakin joskus voi tarjota. -- Joko tm rykkyn on oikein maisterin morsian? kysy tokasi valkotukkainen mkinmies preit kiskoen rahilla. -- No se se vasta on plj tuo meijn Jussi! huudahti npprnnkinen torpanemnt nuhtelevasti. Mutta sek neiti Winterberg ett herra Frommerus olivat punastuneet kuin koululaiset. Varsinkin neiti Winterberg oli suuttuneen nkinen, heilautti ylpesti kaunista palmikkoansa, puristi punaiset huulensa yhteen ja sirket silmt terstynein lausui: -- Saattaa sit olla ihmisten seurassa muutenkin kuin -- silllailla! -- Saattaapa hyvinkin, -- mynsi emnt. -- Voi hyv-jumala kuinka min tst vieraasta rykkynst tykkn! Ja torpan nuori emnt pyrki halailemaan solevaa neiti Winterbergi, ja kaihonkyyneleet kiilsivt hnen silmissn. Hn oli Jussinsa kanssa naimisissa, mutta kerran oli hn ollut pappilassa piikatyttn ja haaveillut silloin mahdotonta haavetta... Se oli ollut siihen aikaan, jolloin Aatami herra tuli ylioppilaaksi... Reino Frommerus seisoi halailevan torpanemnnn vieress ajatellen: "Paula Winterberg ei ole huono ihminen. Hnest pidetn..." -- Ei, ei, hyv emnt, -- kielsi hyvsteltess neiti Winterberg, -- me emme saa jd teidn kamariinne yksi, minulla on aamulla hyvin trke vastaanotto. -- -- Kevtmyrsky raivosi jrvell, pian oli sydny. Tuuli puski niin voimakkaasti ett peura toisinaan nytti hoipertelevan. -- Painakaa pnne minun selkni suojaan! pyysi kavaljeeri. -- Kiitos, niin tytyy tehd... Maisteri Frommeruksesta tuntui jollakin tavoin hyvlle ett rekitoveri nojautui hnen sarkapalttoista selkns vasten etsien kuin lintunen suojaa hirmuiselta tuulelta. Ja taidokkaasti ohjatessaan peuraansa pitkin pilkkopimet jrvenselk ymprilln luonnon elementtien humina, tunsi hn povessaan miehen vkevmmyytt naisen suhteen ja -- sekin tuntui hnest nyt viehttvlt. Sitten hnelle yhtkki kauniina, sadunomaisena romaanina vilahti kuva, kuinka hn tss nuoren immen kera aivan kahdenkesken pimess huhtikuunyss kiit, kiit vasten kevtmyrsky. "Aivan varmaan neiti Winterbergkin samoin tuntee!" ptteli hn. Ja hn riemuitsi salaa: "Meit ei myrsky hiritse, meit ei pimeys peljt -- me siis jollakin tavoin jo luotamme toinen toiseemme -- oi! onhan se suurenmoista... se ett kaksi ihmist myrskyss nin turvautuu toisiinsa!" Juhlallisen kolkko oli y. -- Kas niin, nsi nuori mies -- tuossa hmitt pitjmme kirkko. Kuulkaa kuinka kummallisesti satavuotiset kuuset ja petjt sille veisaavat... -- Minua vistottaa! virkkoi neiti Winterberg nostaen pient ptn. -- lk nousko. Kuuletteko, kuinka paholainen rysk... tuolla tornissa? -- Voi lk pelotelko. Se vie unen... -- Mit joutavia. Mutta, onko neiti tehnyt havainnon, kuinka juuri uskovaiset enin pelkvt kirkkoa? Vaikka he sit vittvt itsens Isn Jumalan huoneeksi, niin eivtp uskaltaisi tmmisen yn, kun tuuli ulvoo tapulissa, viitt minuuttia istua yksiksens noilla kiviportailla. Eivtp uskaltaisi! Siit sen nkee ett he pitvt jumalaansa heikkona suojelijana ja uskovat enemmn -- paholaista. -- On siin vhn per, -- mynsi neiti Winterberg. -- Miksi minuakin niin kammottanee tss kirkon kohdalla... -- Mennnks istumaan tuonne kirkonportaille? -- Ei ei! mennn kotiin nyt! -- Mutta minun niin tekisi mieleni tmmisen huhtikuun synkkn yn istua teidn kanssanne Kurjalan kirkon kiviportailla ja keskustella vapaasti Jumalasta ja kaikesta... -- Ei, ei, ajetaan eteenpin... -- Juokse siis porosein. Neiti Talvivuori suvaitsee peljt Kurjalan puustatehty epjumalaa... -- Te olette niin mukava puheissanne! -- Millainen? -- Niin suora ja samalla runollinen! -- Hoo! Onko se pahakin vika? -- Ei suinkaan... Ja niin he saapuivat kotiin tlt saariretkeltns. Seuraavana pivn, joka oli sunnuntai, haettiin neiti Winterberg jlleen ppappilaan. Miili sisar hnet nouti veljens porolla. Satoi kamalasti vett ja tuiskusi mys rnt. Neiti Winterberg ji yksikin pappilaan. Reino Frommerus, ulkonaisesti sangen reipas, oli sisimmssn kuitenkin surkeasti onneton. "Mik piru minua vaivaa?" kyseli hn itse itseltn. "Mit se minuun missn suhteessa kuuluu ett joku neiti Winterberg nukkuu siskoni kanssa viereisess huoneessa?..." Aamu valkeni tynn kevtsumua. "Sumua ja sulaa lunta -- surua ja suloista unta!" saneli papinpoika mielessn ja kyyditsi takaisin asuntoonsa sen, jota leikill oli ruvennut nimittelemn "porotytkseen." Kyydist palattuaan ja pstettyn poronsa metsn, hn puolineens virkkoi: "Jumala varjelkoon meit kaikkia huhtikuun hullutuksilta!" Pappilan rystist vuoti vesi virtanaan; kinosten sulahduksia kuului nyt sek idst ett lnnest. Mutta hymyilev aurinkoa ei nkynyt. Kaikki oli paksun auteren peitossa. Reino Frommerus koetti ryhty jrkevn tyhn, mutta ei siit nyt tolkkua tullut. Ilma leyhyi kummallisen kuumana, talvivaatteet tuntuivat raskailta... Kun ei muuhun kyennyt, tempasi paperiarkin ja alkoi kirjoittaa: Huhtikuun hullu puro. Mit se auttaa ett nmt rivit kirjoitan? Mailma j niille kylmksi eik tilani vhkn parane, jos joku ne lukee. Min kerron teille nuoresta miehest, joka oli vsynyt rakastamaan ja kuitenkin janosi rakkautta. Hn palasi tytn tyk, josta hn ei tiennyt, saattoiko hnt rakastaa vai eik. "Kuinka voisin min hnt rakastaa, kun jrkeni sanoo etten voi menn hnen kanssaan naimisiin? En koskaan, en koskaan naimisiin hnen kanssaan? Mutta minun kipein elmntuskani on juuri -- naimisiin pseminen. "Siisk en hnt todella rakastakkaan? "Ei niinkn. Tss ei ole kysymys tavallisesta rakkaudesta -- tss on kysymys orvon miehen sydmmen itkusta. Mit se itkee? Omaa epilystn, omaa pttmttmyyttn, omaa rikkikulunutta elmns, jota ei usko kenenkn voivan en korjata. "Tuo viaton, nuori, kokematon tytt -- mitp hn ymmrtisi haavoittunutta ritaria, paljon krsinytt ja senthden kovettunutta miest? Ei maksa vaivaa sille tytlle semmoisesta edes mainita. "Mit hn tytst sitten tahtoo? "Niin, Jumalan nimess, mit tahtoo sitten tuo nuorimies tuosta tytst, jos ei uskalla hnen kanssaan naimisiin eik tahdo sit edes esitt? "Huhtikuussa rystt tippuvat vett ja lumi sulaa, ilma on paksussa sumussa ja kevtpurot laaksoissa puhkeilevat porisemaan. Hirve alakuloisuus tunkeutuu sieluun, kipe kouristus repii sydnt. Mit etsii ihminen? Mit kaipaan _min?_ Mit huutaa vereni, mit himoitsee tyytymtn henkeni? "-- Tytt, kuitenkin tuota tytt! Tss on selittmtn ristiriita ja min tulen hulluksi, jos ei pian mikn minua pelasta... "Viek, viek lauhat kevttuulet minut pois tst paikasta, min olen myrkytetty ja kuolen, jollette minua vie... "Hirmuista ettei kukaan minua auta! Hirmuista..." Kolme piv myhemmin Reino Frommerus yntullen taas kirjoitti pivkirjaansa: 'Kurjala, 21 p. huhtikuuta (10 astetta lmp varjossa)... Nmt ovat lemmenkrsimysten ja mustasukkaisuuden hirveit it ja pivi. Kaikenmoinen tyyni ajatteleminen on katkennut kevtpurojen porskeiden systess esiin. Niin suuri on onnettomuuden tunne ettei en lydy sanoja selitykseksi. Tuskan ja kateuden raivossa hiivin tn yn asianomaiseen paikkaan ja panen sen talon kynnykselle -- -- -- Ja nyt odottelen vain, milloin se rjht! Tn yn, kun _hn_ tulee kotiin niilt teilt, joille hnet on houkutellut pitjn joutavin naisvillitsij, tn yn sen rjht tytyy! Itse rjhdn mukana, se on totta se, -- mutta totuuden thden pit olla valmis vaikka kuolemaan... En koskaan uskonut olisi ett kevt omassa kotiseudussani minulle valmistaa nin kauhean kidutuksen. Tuntuu kuin en jaksaisi el kymment minuuttia eteenpin... Elmni ratas on pyrhtnyt helvetin kuiluun. Vai vielk kaikki voisi valjeta?' Reino Frommerus ei kestnyt omaa toimeenpanemaansa rjhdyst, joka todella syntyi hnen lhettmns myrskyisen varoituskirjeen vaikutuksesta, vaan lksi pakoon. Raskas karhukivri seljss, laukku kupeilla, pitkt sukset olalla samosi hn kohti tuntemattomia lnnen vaaroja, jotka sinersivt kaukana kevisen taivaan rannalla. Ei millekkn mailmantaipalelle lhtiess hnen sisinen ihmisens ollut tuntunut kolkommalle kuin tlle vapaehtoiselle retkelle tyntyess. Hnt oli kotipappilassaan pidetty kerrassaan houkkana ett hn pahimman kelirikon aikana painautui peninkulmaisille taipalille nille salomaille, miss ei thn aikaan juuri ketn liikkunut. Mutta hnen oli sisllinen pakko etsi nimenomaan tllaisia rasittavimpia retki, rkt itsens ruumiinvsymyksell vielp nlll -- pakottaaksensa itsens unhoittamaan jotakin. "Olen hvittnyt viimeisenkin tilaisuuden saamasta itselleni viimeist elmnystv", vaikeroitsi hn sielussaan, kulkien kuni salamurhaaja eteenpin, sill hnen povellaan poltteli kirje -- naisen kirje, jota ei uskaltanut toistamiseen lpilukea. Pitki, kuumia pivi, pitki hmri it hn siten samoili syrjisi sydnmaita, vaelsi kymmeni neljnneksi korvessa, nukkuen htisesti yns kosteissa talonpoikaiskammioissa, syden surkeita aterioita piilopirttien siivottomilta pydilt, eksyen toisinaan poluilta, istahtaen toisinaan kaskikannolle luullen siihen paikkaan nntyvns sek ruumiin ett sielun puolesta, joskus hiihten ja kaahlaten virstottain vesipllisi jit, joskus ylipyrkiessn pudota porskahtaen tulvillaan pauhaaviin puroihin, kastuen likomrjksi... mutta kaikissa niss seikkailuissaan hn lakkaamatta, lakkaamatta hautoi yht ainokaista ajatusta: mit hnen nyt oli tehtv? mihin miehen nyt oli ryhdyttv? Ja ennen kaikkea: mik piru hnt vaivasi ett hn niin herksti tn kevn -- vuosien yksinisyysharjoitusten jlkeen -- oli jlleen ruvennut panemaan arvoa omille suhteilleen johonkin naiseen?... Hn lhetti erst mkist kirkkomiesten matkassa kirjelipun siskolleen pappilaan: 'Sano neiti Winterbergille ett min rakastan totuutta enemmn kuin muodin vaatimuksia ja ett senthden tein mink tein. Hnen parastaan tarkoitin, hnen thtens panin alttiiksi ystvyysvlit. Tein sen pyhst vihasta! Nyt harhailen kuin Kain korvessa enk tied, kestnenk kaikkia seurauksia. Terveisi -- -- --' Kun tm kirjelippu rutistuneena ja kastuneena saapui kirkonkyln, hertti se sikhdyst Miili neidiss, ja papintytr lenntti sen heti neiti Winterbergille. -- Hyv jumala, huudahti silloin tm, -- nyt on hullusti! Ja min kauhea ihminen olen veljesi tuollaiseen sieluntilaan saattanut? Mutta min lenntn heti lohdutuskirjeen... -- Et voi kirjoittaa. Ei kukaan tied miss hn harhailee... Neiti Winterberg ei ykausiin nukkunut ja tuli lopulta vuoteenomaksi levottomuudesta. Jotakin kauheata oli hnelle tss Kurjalan kevtilmassa? Aivankuin uhkaisi jotakin viel hirvemp tapahtua? -- -- Mutta kelirikko muuttui piv-pivlt pahemmaksi. Kevn tulosta juopunut korpi lauenneine latuineen, katkenneine polkuineen, puhkovine puroineen, jrveilevine soineen, syvine, reikiytyvine lampineen nousi valtavasti yksinist taivaltajaa vastaan, ahdistaen hnt joka askeleella. Lopuksi se hnelt tykknn salpasi kulun. Viikon hn vaelsi -- sitten oli pakko knty takaisin. Lytmtt, ampumatta ji se karhu, jota hn muka oli lhtenyt metsstmn... Kirkkaana kevtaamuna, kun kuolonkorinassaan henkilev talvi oli ponnistanut viel viimeiset voimansa saadakseen pakkasen pohjolassa soimaan, saapui Reino Frommerus hiihten pitkin Kurjalan monisokkeloisen jrven siintvi selki kotirantansa jyrklle trmlle -- juuri samana hetken kun hnen permainen peuransa kiipesi yls vastapist rinnett kadoten kauvas kesisille laitumilleen ja luoden viimeisen kaihoisan katseen pappilanpuoleisille tanterille, joilta lumet jo olivat sulaneet laveisiin plviin. Kevinen puro notkossa, jonka lpi hn kotikartanoon nousi, porskui suoruskeata, jkylm vett. Ja kun hn oli kohonnut plven-paistavalle vaaralle, ja nki leivon kimpoilevan korkealla sinisess ilmassa pappilan tuulimyllyn yll, silloin hnkin vihdoin tunsi kevn raikkautta rinnassansa ja astui rohkaistuneena pappilan pihaan... -- Tervetuloa. Paula Winterberg on sinun thtesi ykaudet itkenyt, hn on sinua tiedustellut joka piv! -- Vai niin. Mit se merkitsee? Mutta sit ei sisar voinut tiet... Veli, sytyn ja levttyn, alkoi syvmietteisennkisen korjata porotamineita talteen. Hn vei helisevt valjaat ullakolle huolellisesti laatikkoon pantuina sek kirjoitti kanteen: "Tss lepvt elmni ihanimman talven rakkaimmat muistot." Kaihoten hn mys erosi pulkastaan, jonka oli raahannut vajan ylisille: "Pulkkani, pulkkani, saanenko en koskaan sylisssi keinua lumiaalloilla revontulten hohteessa?"... "Ja sin porotyttni, minne sinkin kaikkosit, ermaisen eloni kevtmyrskyinen unelma?" lissi hn ajatuksissaan. "Tytyyk minun sinutkin haudata, kun kes vihdoinkin Kurjalaan koittaa?" -- -- -- Jumalankiitos. Jumalankiitos! Jumalankiitos! kaikki paha siis oli poispyyhkisty. Kaikki sumujoukko kirkastettu! Kaikki taas sovittu... Kuni kamalaa unennk kaikki vain ollut olikin! Ja nuoret lksivt viimeiselle rekiretkelle -- Koskenhoville -- tllkertaa hevosella, pappilan Pollella. -- Paula!... -- Reino!... -- Ethn ole en vihainen? -- En -- jumalavarjelkoon. Ethn sinkn? -- En -- jumalankiitos... -- Oi kuinka nyt tuntuu hyvlle... myrskyn menty... -- Niin minustakin... -- Me Frommerukset olemme kaikki samallaisia -- siin asiassa. Se on sukuvika -- sukuansio... -- Taitaa olla... -- Sinun silmsi ovat hyvin kauniit, Paula! -- Mitp niist. Pasia ett viha nyt on poissa... -- Ajatteles jos j pettisi hevosen? salmessa ky salainen virta. -- Min en pelk sinun kanssasi! -- Enk min sinun... He saapuivat Koskenhoville ja herttivt ihmetyst herraskartanon vanhassa parissa. Sitten he lksivt maisemata katselemaan juoksennellen pitkin kosken rantoja ja ihastellen kevisi ryppyj, joutsenrintaisia pauhanteita rjn putouksessa. Ikuinen pyh pauhu soi heidn korvissaan; kallio, jolla he seisoivat, tuntui trisevn veden voimasta. -- Kuulkaa herra Fro... anteeksi, kuule Reino: hovinrouva tuolla koivikossa huutaa meille jotakin ja huitoo ksilln. -- Mithn se meidn perssmme niin loukkoo ja meit urkkii? Kuunnellaan... He erkanivat kosken kaltaalta ja erottivat kimakan nen: -- Neiti Winterberg! Neiti Winterberg! Nostakaa hameenne korkeammalle! Reino Frommerus purskahti nauruun. -- Kyll kuullaan, -- huusi hn vastaan. -- Viel korkeammalle! hoilasi taas hovinrouvan intohimoinen ni. -- Viel! Viel! Neiti Winterberg --! Neiti Winterberg --! -- Se on totisesti tullut hulluksi meidn thtemme, -- virkahti maisteri Frommerus naistoverilleen. -- Se on itse entinen ylioppilashenttu eik voi vanhoilla pivillnkn tyynesti siet ett joku nuorimies seurustelee muiden naisten kanssa kuin hnen. Nes, min olen Lilli rouvan suosikki niinkauvan kun pysyn poikamiesten kirjoissa... -- Paras siis pysy naimattomana, Reino! virkkoi neito, ja he lksivt toiseen suuntaan... Kevty haaleasti hmrsi, kun nuoret hevosta juoksuttaen ajelivat takaisin yli mustenemistaan mustenevien jiden. -- Etk j yksi taloon? -- En tllkertaa... Ja he ajoivat viel neljnneksen verran pappilasta kyllle. -- Sin siis tulet aamulla? -- Tulen varmasti! sanoi nuorimies neitoa syvsti silmiin katsoen ja lujasti puristaen tmn pienoista, lmpist ktt. Ja hn ajoi takaisin pappilaan pitkin maantien lievett, jossa viel hohti lumensiekaleita, vaikka keskusta pitkin pituuttaan olikin sula. Suuret suoviemrit ourusivat tynnns mustaa vett. Mets vienosti suhisi iknkuin kaukaisten urkujen soitto... Ja elm oli hnest kuin satua, jommoista hn ei koskaan ennen ollut kuullut. Sin yn Reino Frommerus ei nukkunut. Hnen sielunsa oli vallannut kummallinen, hirve, htinen ajatusten taistelu ja tulva. Koko ennen-eletty lemmenelm solisi hnen sydmmens lvitse, ja vuosikausien tunnekokemukset vivahtelivat nyt silmnrpyksiss... Kaikki hnen ihanteensa naisesta ja vaatimuksensa elmn-sulostuttajasta toisella vaakalaudalla, kaikki hnen koetut pettymyksens, krsimyksens ja ihanne-tummumuksensa -- kiikkuivat toisella vaakalaudatta. Eik hn tietnyt miten punnita... Mik oli hnelle tm viimeinen ilmestys, Paula Winterberg? Mit hn hnest saisi, jos...? Suuri Jumala! Saattoiko siis viel rakastua johonkin muuhun naiseen -- senjlkeen kun elm oli rystnyt sen ainoan, jota janoova mies oli vaatinut vaimokseen? Ja saattoiko tm olla oikea -- edes lhinnoikea? Aivan toisellainenhan oli tm Paula kuin se yksi. elinkaudeksi-haudattu haave... Se -- iksi saastutettu pyhyys... Kuinka voin min uskaltaa elmn vaarallisimman harppauksen? Jos sitten kadun?... Jos joudun onnettomaan avioliittoon, kuten suurin osa krsiv ihmiskuntaa?... Mutta hnhn -- on nuori! Hnhn -- on terve tytt! Hnhn -- on hyvnnkinen! Ja min -- pidn hnest... Hnet voi ehk kehitt juuri siksi hyvksi, jota min kaipaan --? Ihmiskohtaloiden tuntematon johtaja! Miss sin olet, kaitselmus? Nyt nyt sinua tarvitseisin, nyt tahtoisin neuvoasi kuulla. Tss asiassa -- tss asiassa vain? Mutta? -- eihn tarvitse itsens elinajaksi sitoa, jos... Ei mitn ikuisen valan vannomisia! Sehn olisi vrin... Sehn on aina vrin! Ja jos lhtee vr suuntaa, niin voihan ajoissa katkaista. Miksei voi, kun jrkevsti tahtoo? Heti katkaista -- ennenkuin on myh? Mutta -- mist tm tulinen, kiire? Miksi juuri huomenna kysy? Vasta tn iltana sinuiksi tultu ja nyt jo --? Sehn on naurettavaa huimapisyytt. Huimapisyytt! Niin. Tuo toinen sit ei edes aavista... Ja hn heittelehti vuoteessaan kurjana onnettomana, hikoillen suuressa tuskassa. "Mutta? -- minussa on kevtmyrskyn luonto. Se tulla kohahtaa odottamattomana pivn -- tekee puhdasta jlke. Metsn se puhtaaksi puistelee, kaikki lahot se kumoon kaataa. Jt se srkee -- longottaa... Avovett! Avovett!... Niin. Minussa on kevtvirran ryppy. Sill on ryskv kiire, sen tytyy pst lpi siit mik lhinn eteen sattuu. Se ei silmnrpystkn odota, kun se kerran on lumista sulanut, kaikista hajallaan-lirisevist purosuonista yhteen pusertunut. Ei -- ei se odota! Se syksee yli kaiken. "Vkev, ruskea kevtvirta! Minun punainen, krsiv vereni! Minun huikaiseva puhtauden-janoni autiossa ermaassa. Minun nuoruuteni!... "Siis tulkoon mik tulee. Siis rypytkn kevtpauanne yli kaiken! Ja leimahtakoon elmn salaperinen salama!... Min ptn sen siis. Min ratkaisen sen siis... Huomenna -- tai ei koskaan!" -- -- -- Reino Frommerus hersi lintujen liverrykseen. Hn nousi kalpeana vuoteeltaan. Huuhtoi ruumiinsa raittiilla vedell, vaihtoi puhtaat alusvaatteet sek pukeutui vaaleaan kespukuun -- siihen, johon pukeuneena oli edellisen kevn niin syvsti yksinisyyttn surren ulkomailla matkustellut. Ja hn lysi pydlt ylioppilaslakkinsa, jonka iti armas nkyi pesseen. "Alppila?" vilahti hnen mielessn. Mutta hn oli nyt Kurjalassa... Vapunpivn pyhnhiljainen aamu auersi hnen ymprilln. Oli sunnuntai. Vaarat peninkulmien laajalti siinsivt avaruudessa. Maat olivat miltei sulat... Rovasti nkyi tekevn lht kirkkoon. Karhuntaljainen kirkkoreki seisoi viimeist talvikyttn odottaen kanslian edustalla. Isntrenki Risto piteli hevosta. -- Saako tulla mukaan? Is katsahti hiukan kummastellen poikaansa, joka siin seisoi pitkn ja solakkana, poromiehest kki hienoksi herraksi valautuneena. -- Tule vaan... Vanha tapa oli ettei rovasti pappilanpihasta pyhaamuisin kirkkoon-lhtiess pitnyt sopivana liikoja puhua. Vasta toisen alamen keskikohdalle jouduttua oli iknkuin lupa vaihtaa pari juhlallista maallista lausetta isntrengin kanssa. -- Kuinkahan me nyt psemme reell? -- Eikhn tuota hiljalleen... -- Tll viikolla saisi Risto laittaa krrykojeet kuntoon. -- Joo! mynsi Risto. -- Kyll min laitan. Jo minulla ne turunkeisit onkin voideltuina... Molemmat vaikenivat. Reino Frommerus istui ntpstmtt hopeahapsisen isns rinnalla. Hnen sielussaan vallitsi mys maalais-pyhaamun kalpea hartaus, aivankuin hnkin olisi valmistautunut saarnaan... -- Et kai sin kirkkoon asti? -- En... Pojan kvi sydmmellinen sli ettei voinut seurata omaa isns sinne, mit tm piti elmn pyhimpn paikkana, elvn Jumalan huoneena ja ainoana ptevn Jumalan-palveluslaitoksena. Hn katsoa tuijotti syviin maantienojiin, joissa juoksuvesi yn aikana oli noussut yli yriden. Pari kuhertelevaa, metskanaa lent suhahti kiireesti yli tien... -- Nyt min teist eroon... Papinpoika hyppsi alas reest ja poikkesi syrjtielle. "Minun tieni viepi toiseen taloon, siell on, jota ra..." Neiti Winterberg oli vahtinut ystvns tuloa ikkunasta. Ovi hiljaa aukeni tulijan edess. -- Tervetuloa! Minullekko sin tmn ruusun? Ai kuinka kaunis... -- Olethan yksin? -- Olen, olen! Ky nyt tnne perlle... Heidn molempien silmiss oli kevtveden viilet vlkett. Ja samana pivn, sill-aikaa kun Kurjalan kaikki herrasvet ja sivistyneeseen luokkaan pyrkivt kylliset vanhan paikallisasetuksen mukaan kokoontuivat rovastin pappilaan juhlallisille vappupivllisille, juuri samaan aikaan rohkaisi Reino Frommerus sydmmens ja kysyi Paula Winterbergilt sit yht elmn trket, ankaraa asiaa... Ja kun he sitten illan tullen olivat pakotetut menemn maalaisrouvien ja virkamiesten juoruvalmiiseen seuraan, ei kukaan sentn viel osannut aavistaakkaan ett kihlaus heidn keskens jo oli sanoilla ptetty ja ett Reino Frommerus niiden sanojen jlkeen oli painanut elmns ensimmisen, ujostelevan, vrisevn lemmensuudelman porotyttns nuorille huulille. Ei kukaan sit ollut osannut aavistaa -- ehk siitkin syyst ett Reino Frommerus tn salakihlauspivnn syrjisist oli nyttnyt rettmn onnettomalta. Sill totta se olikin ett hn sanomattomasti krsi tst onnensa aamuruskon kajastuksesta... Krsi ehk senthden ett tuona lpivalvottuna yn oli suitsuttanut salaisen uhrin kaikille entisille jumalilleen ja tunsi nyt astumansa askeleen mit vakavimman vastuunalaisuuden -- niinkuin voi tuntea vain mies, joka kihloihin mennessn lhenee jo kolmeakymment ikvuotta. Olihan arpa heitetty koko elmst! Kaikki leikki oli siis jtettv syrjn nyt... 9. Uuden elmnvaiheen ihmeellinen kevtrusko oli alkanut valaista kahden nuoren ihmisen sieluja korvessa. Niin ihmeellinen se oli etteivt he milln sanoilla sit muille olisi voineet selitt. Hienosti vrjvin soiton svelin sellaisia sydnten vrituntuja ehk aavistuttaa voisi syrjisille... Haalea, puolivaloisa pohjolan kevt-y, jossa valvova korva maanalaisten vetten solinassa erottaa lintujen ja metsn elinten monilaatuisia merkinanto-ni, sellainen kevt-y luonnossa ehk osaltaan voisi antaa hmrn aavistelman siit, mit tunteenvivahduksia kahden toinen-toiselleen lupautuneen nuoren ihmisen sydmmiss viri ja vreilee. Heille, lempens lytneille, on olemassa ainoastaan toinen-toisensa ja mitn muuta ei heille olemassa olekkaan -- ei maassa, ei taivaassa, ei koko maailman avaruuksissa... He kulkevat kuni heilimivn ruisvainion sametinpehmoista piennarta, heidn pyhittynyt henkens liitelee iknkuin ihmeellisiss satulinnoissa, joissa hyvt haltijattaret heit palvelevat suloisimpia taikajuomiansa tarjoten... He juovat sit sadun vienoa simaa ja he juopuvat siit... ja he tietvt itsekkin ett tm on jumalallista huumausta, joka elmss sallitaan ainoastaan yhden kerran, yhden kerran -- ja he tuntevat riemullista kiitollisuutta kaiken jakajaa kohtaan ett heill, juuri heill nyt on ja olla tytyy ksissn tuo elmn ihmeellinen taitekohta -- avioliiton mahdollisuus. Mutta tmn huumaavan sulon ohella huokuu heidn sieluistaan mys krsimyksen liev poltto, hempe huoli ja yh kasvava onnen kaiho, ja utelias pelko ja jnnitys sek kummallinen ahdistava vaatimus -- ja se johtuu kai siit etteivt he, kaksi vapaata ihmislasta, kuitenkaan uskalla tysin vapaasti paradiisistansa nauttia, vaan he pyshtyvt miettimn ikivanhaa lastentarinaa kielletyn puun hedelmst, kavalasta krmeest. Jumalasta ja vlkkyvmiekkaisesta enkelist, joka muka seisoo ja vahtii heidnkin paradiisinsa portilla. Ja sarja vaikeita, arkaluontoisia kysymyksi tulvahtaa silloin kahden lempivisen eteen ja ne kiskovat heidt aika-ajottain pois satujen taikalinnoista, ne pakottavat vakavasti ajattelemaan ymprist ja mailmaa, jossa hekin elvt, pakottavat punnitsemaan haaveitansa todellisuuden virallisessa vaakakonttoorissa, jossa jo nkyy muitakin ihmisi kuin he, kuuluu muitakin ni kuin heidn yksillliset kuiskauksensa lemmenyss. Sill heidnkin on pakko tuntea olevansa enemmss tai vhemmss mrin ajan ja yhteiskunnan lapsia. Paula Winterberg ja Reino Frommerus, jotka salakihlauspivnns kumpikin itseksens hmmstyivt ett nyt todella olivat pttneet menn naimisiin ja tmn ptksens outouden yllttmin melkein vapisivat uhkarohkeuttansa, tottuivat heti toisen pivn valjettua ajatukseensa ett kihlautuminen ei ollut unta, vaan ett se oli tosi ja ett lemmen nautinto mys oli tosi -- eivtk he sit montakaan piv saattaneet pit salassa muilta. He eivt _tahtoneet_ pit salassa kihlaustansa, sill elmnmuutoksen ihmeriemu tytti heidn kummankin rintansa ja vastoin kaikkia keskinisi aikomuksia he nyt, lempens kevtruskon leijuttamina, halusivat kertoa muillekkin, sukulaisille, tuttaville, nuoruuden tovereille ja ystville -- vielp vihamiehillekkin ett he nyt -- Paula Winterberg ja Reino Frommerus -- olivat laskeneet ankkurinsa samaan tyyneen satamaan ja aikoivat yhdess nousta maihin. Tm yhteistuuma oli siksi valtava ilon ilmi ja nuorten omasta mielest siksi merkillinen ett siit ansaitsi antaa koko mailman tiet... Koko mailman, jota nyt nytti valaisevan yht kaunis kultarusko kuin heitkin, yksilit! Heidn kevt-lempens oli puhdas. Puhtautta saivat he tuntea suudelmainsa salaisuutta nauttiessaan. Tm puhtaus se oli heille kummallenkin rettmn trke asia -- sellainen puhtaus, jota ei mikn entisyyden likainen muisto varjollaan himmentnyt. Ei mitn hpemist heill ollut toinen-toisensa edess. -- Voi kuinka min sinusta pidn juuri senkin thden, Reino, ettet sin koskaan niinkuin monet muut... -- Sin sen siis ymmrrt Paula... minun ihannetaisteluni merkityksen? -- Min luulen sen ymmrtvni, Reino! -- Vaikka et mitn ole kokenut, Paula... vaikka ei itsellsi ole ollut mitn sukuvietin vaivoja... eik liene vielkn? -- Vaikka! Mutta minusta tuntuu ja se on aivan varma ett jos sin et olisi puhtaana silynyt, niin minulla tytyisi olla kummallisia krsimyksi nin sinun sylisssi istuessani ja nin sinun kasvojasi suudellessani. Nin -- kas nin. Nyt min tunnen rajatonta vapautta ja jonkunlaista pyh tunnetta ett sin olet sellainen... -- Viel enemmn saat tuntea sitten kun naimisiin mennn. Sinulle min olenkin itseni sstnyt lpi myrskyjen ja hirveiden ponnistusten. Sinulle, Paula kulta, jonka kohtalo nyt minulle vaimoksi antaa! -- Mutta sin, Reino, olisit tahtonut -- sen toisen? -- Niin... mutta nyt _sin_ minut siit krsimyksest kokonaan vapautat! -- Mutta kuinka osaan min olla hnen arvoisensa? -- Ei sinun tarvitse olla kuin oman itsesi arvoinen! -- Voi voi kuinka min voisin tulla sinulle oikein sopivaksi? Sin olet niin kovin kehittynyt. Sinun pit opettaa minut itsellesi mieluiseksi! -- Oma kulta, miten sin puhut? Kyll min... sinut opetan. Mutta sep se juuri onkin pelottavinta avioliittoon mentess ett toinen tahtoo liiaksi opettaa toista. -- Et sin liikaa voi opettaa. Min niin haluan sinulta oppia... -- Tytt, tytt! Sin luotat minuun niin kauniisti. Mutta ajatteleppas, jos kytn pakotusta --? -- Saat sin kytt pakotustakin, jos se vain on hyvksi... -- Hyvksi meille molemmille... -- Niin, niin, sin ymmrrt sen paremmin... Mutta luetaan nyt taas sit kirjaa... Ja he rupesivat yhdess lukemaan jotakin syvhenkist teosta, jota Reino Frommerus oli vuosikausia matkassansa tallettanut, mutta eivt he nyt kyenneet kohdistamaan huomiotansa muuhun kuin sellaiseen, mik jollakin tavoin valaisi heidn omia suhteitaan. Joskus he painautuivat metsn viheriiseen siimekseen istahtaen lampipuron solinaa kuuntelemaan sammalmttlle. Ja jokainen paikka, jossa he kvivt, iknkuin ji heille pyhksi... He eivt en pivkn viihtyneet yksikseen, vaan sielujen vetovoima pakotti heidt kiiruhtamaan toistensa luo heti kun arkitiltn joutivat. Joka kerta he erotessaan toisistaan pttyvt seuraavana iltana olla jrkevmpi valvomisen suhteen mennksens ajoissa nukkumaan, mutta kun seuraava ilta-armas koitti, kas: eivt sit hennoneetkaan, vaan taas valvoivat sivu puolen yn. Ja heill tuntui olevan loppumattomasti toinen toiselleen sanottavaa, selitettv, uskottavaa, annettavaa, vaikka joku syrjinen ei varmaankaan olisi huomannut heidn muuta tekevn kuin tuntikausia istuskelevan tyhjntoimituksessa. Heille se ei ollut tyhjntoimitusta, se oli samaa kuin luonnossa lintujen etsintviserrys ennen pesimist... Niin syvlle oli elmn yhteiskaiho heihin sypynyt ett he erilln ollessaankin saattoivat toisensa nhd, joskus sekoittaen mielikuvat ja todellisuuden yhteen. -- Kuinka ihmeellist, Reino, viime yn senjlkeen kun sin olit sanonut hyvstit ja min olin mennyt snkyyn, min sinut yh nin -- tll luonani. Sin seisoit tuossa oviverhojen vliss ja katselit minuun niin hellsti, kun min makasin. Minua hiukan kiusasi se kun vsyksissni olin heittytynyt ilman ypukua vuoteeseen: ett sin net minun paljaat ksivarteni. Min nousin naurussasuin yls ja muutin rauhallisesti ylleni ypaidan ettet sin suinkaan nkisi niit minun paljaita ksivarsiani. Ja sitten sin tulit istumaan minun vuoteeni jalkophn ja min nin sinut avoimin silmin. Ja minun oli niin hyv olla, kun sin siin istuit, ja niin turvallista. Ja sin katsoit, katsoit minuun siihen asti kunnes nukahdin... Mutta vasta tn aamuna noustuani min tajusin ett sin olitkin mennyt pois jo ennen kuin min riisuuduin. -- On se ihmeellist! sanoi sulhanen. -- Niin minkin sinun silmsi nen ja nesi kuulen siell pappilan vanhallapuolella nukkuessani. Vaikka vasta viikkokausi on oltu kihloissa? Ja vaikka ei viel olla naimisissakaan... -- Kuule Reino, miten sin olet ajatellut ett milloin me menemme naimisiin? Puolenko vuoden pst vai vuodenko? Jotkut ovat kaksikin vuotta... -- Niin pian kuin mahdollista! sanoi sulhanen. -- Miksik niin pian? kummasteli morsian. -- Siksi, kultaseni, ett kihloissa kauvan kituminen on luonnotonta. Se on ihan inhoittavaa ja epterveellist. Annas kun selitn. -- -- -- -- -- -- -- -- Rakas Reino, kyll min suostun, -- sanoi morsian. -- Mutta -- oma koti? -- Oma koti rakentuu juuri siit ett kaksi ihmist menee naimisiin. Ja on minulla sen verran rahoja ett yhteen pstn. Leiptoimi mys hkeiss... Ja vaikka ei olisikaan... -- Oi kuinka se sentn on mukava ett saapi heitt tmn ilken ammatin ja psee naimisiin. Min tyydyn vaikka kuinka pieneen kotiin, kunhan se vain on oma... -- Kunpa tyytyisit! -- Kuulehhan: minklaiset huonekalut me ostamme? -- Tytt kulta! Puhutaan ensin pasiat selviksi... No puhutaan!... -- Pelkk minun pikkukultani hirvesti ihmisten juoruja? -- Reino --! Eihn sinulla vain ole mieless...? Kuule: sen min sinulle sanon etten ikipivin suostu siihen... semmoiseen... ennenkuin olemme vihityt. -- Tyynny, tyynny, kyyhkyseni! Enhn min mitn ole vittnyt... Mutta pitisihn sinun tiet mielipiteeni. Vai etk viel ole ksittnyt, mist pin tuuli ky? -- Sin tahdot -- -- --? -- Min tosiaankin tahtoisin sinun kanssasi menn naimisiin ilman pappeja ja pippej ja sen seitsemi seremonioja, sill minusta avioliitto on kahden ihmisen kahdenkeskinen asia, johon ei tarvitseisi pyyt pyhityst syrjisilt ja varsinkaan sekoittaa siihen uskonvaloja. -- Mutta onhan siin vanhassa menotavassa kaunistakin. Min olen nhnyt... -- Niin, kyll siin onkin kaunista se ett Jumalaa rukoillaan onnellistuttamaan kahden ihmisen yhteiselm, mutta se ei suinkaan ole kaunista ett siinkin asiassa muka tarvitaan oikeauskoisuuden vlittj ja ett pappi, syrjinen sielu, saapi lukea kaikenlaisia jrjettmyyksi "kolmiyhteisest Jumalasta" ja muuta lorua rakastavaisten korvat tyteen, ennenkuin ihmiset uskovat ett nmt ovat ptevsti naimisissa. -- Mutta ht, rakas Reino? Ht --? -- Joutavia, Paula. Tarkoitat valkoisia morsiuspukuja ja muuta sellaista kahinaa. Ei nyt puhuta pikkuseikoista. Niin, tytt. Min tosiaankin tahtoisin menn sinun kanssasi aivan vapaasti avioliittoon, ilman papin armokirjoja. _Min_ olen sill kehityskannalla. Jos se on yli-ihmist, niin olkoon. Sill jos rakkauden huumeessa antaisin vihki itseni papin edess, niin se varmasti minua perstpin kirveleisi ett olisin suostunut semmoiseen, mit en hyvksy. Se minua hvettisi -- ei ihmisten edess, vaan itseni edess, niin, vielp Jumala-etsimiseni edess. Ja sehn on kaikista trkein kalleus elmss. Ja viel min siitkin syyst tahtoisin menn vapaaseen avioliittoon sinun kanssasi, ett menettelyllni -- minkin osaltani -- jrkyttisin tmn maan pinttyneit ennakkoluuloja, noita ahdasmielisi, tekopyhi nkkantoja. Suomi on niin surkeasti jljess kaikista Euroopan sivistyskansoista! Tarvittaisiin tienraivaajia avioliitto-asioissakin... -- Voi voi, mit me nyt tehdn? huudahti morsian. -- Kyll min niiss uskonnon asioissa olen ihan sinun puolellasi. Mutta min tahtoisin papillavihityttmist vain sen vuoksi ett saisi olla rauhassa ihmisten pistopuheilta... ettei kenellkn olisi oikeutta meit osotella sormella... ymmrrthn sin, rakas --? -- Ymmrrn, oma kulta, ymmrrn varsin hyvin. Ja voin aavistaa... Mutta sen min sanon ett jos joku sinua uskaltaisi hpist minun vaimonani, niin minkin hpiseisin hnet, en sietisi... tottatosiaan -- min vaikka tappaisin sellaisen viheliisen olennon! -- Herranenaika kuinka sin olet kiivas, Reino! -- Niin, minussa nousee se pyh viha aina kun ajattelenkaan niinnimitettyjen oikeauskoisten katsantokantoja! Ihan min kiristn hampaitani ja puristelen nyrkkejni, kun kuvittelenkaan ihmisten vri tuomioita... -- l ole vihainen. Min suutelen sinun vihasi pois. Noin -- noin -- poikakulta -- nyt jatketaan tyynesti. -- Niin! Mits min aijoinkaan viel sanoa. Niin tss huumautuu ettei tahdo jrki juosta. Kuinka kummanlailla nkyy voivankin toiseen mielisty niin ettei tunne muuta kuin pelkk suloa, vaikka toiselta hampaat suusta imisi... Onkohan se aivan rimmist epnormaalisuutta vai terveen rakkauden esimakua? -- Muistatko, eilen simme pappilassa samalla lusikallakin... -- Niin, niin. No nyt jatketaan virallista neuvottelua. Kuule Paula: Suomen suuriruhtinaallinen laki on hyvin ankara niille, jotka eivt tottele autuaaksitekev kirkkoa. Ainakin sen nojalla voidaan kaksi vapaassa avioliitossa olevaa miten tahansa hpist ja heilt monellaisia etuoikeuksia kielt. Avioliiton siveelliseen oikeutukseen nhden on se siis sangen vr ja hvytn laki. Ne, jotka tahtovat "lailliseen", mutta epkirkolliseen avioliittoon, voivat siihen pst ainoastaan rikoslain jotakin pykl tarkoitukseensa sovelluttamalla. Siis, jos "lain" turvaa etsimme, mutta pappia vltell tahdomme, niin se tie on meillekkin avoinna. Mutta _min_ en tahdo menn sitkn tiet. Ja sin viel vhemmin. Min omasta puolestani olisin valmis menemn jyrkint ihannepolkua -- siis ilman minknmoisia muotoja ja kaavoja yhteiskunnan edess -- se on jokaisen puhdasmielisen edistysintoilijan tie -- mutta minun tytyy ottaa laskuun sinunkin asemasi, Paula, ja ennenkaikkea pohjoismaisen naisen kypsyysaste. Sin et uskalla tehd huiminta hyppyst minun kanssani. No, et tarvitsekkaan. Olkaamme varovaisia. Ja senthden meidn tytyy koettaa antaa avioliitollemme yhteiskunnan edess sellainen muoto, joka sinulle osaksikaan takaa tuon "kunnian", mit naiset tarvitsevat, ja joka samalla ei loukkaa minun uskonnollista vapauspyrkimystni. Sellainen muoto on niinsanottu siviliavioliitto, jossa vihkiminen toimitetaan ilman uskonnollisia menoja lakivirkamiesten edess. Mutta ei siihenkn pse Suomessa. -- Pseeks ulkomailla? -- Psee! -- Sen muodon me valitsemme, Reino! huudahti morsian iloisesti. -- Siviliavioliittoon min suostun koko sydmmestni. Me matkustamme Ruotsiin? Niinhn, poikakulta? Ai kuinka hauskaa! -- Tai Tanskaan tai Saksaan tai Englantiin, Ranskaan... tai minne tahansa, miss vapaamielisyydell on jotakin jalansijaa, -- lissi sulhanen. -- Ajatteles mik hpepilkku Suomen sivistyksess ett viel 20:nnella vuosisadalla tytyy turvautua vieraiden kansojen lakeihin saadaksensa jonkunlaisenkaan valtakirjan naimisiinsa. Suomi ja Venj ovat ainoat valtiot Europassa, joissa mustatakkiset pakoittavat ihmiset tanssimaan oman paimensoittonsa mukaan. Ja kaikki nyrsti taipuvat, nekin jotka mielessn kapinoivat... antavat kuin lampaat ajaa itsens samaan karsinaan kerittviksi, korvista leikattaviksi... -- -- -- Minusta se tosiaan on hirven raukkamaista ja kurjaa! puheli sulhanen neens ajatellen ja intoillen. -- Vapaamieliset ihmiset, jotka vittvt ett he jrjessn ja omassatunnossaan eivt hyvksy kirkollista vihkimkaavaa, suostuvat kuitenkin tuon kaavan allekirjoittamaan ummessasilmin... kun papat ja mammat, tantit ja rakkaat tdit niin tahtovat ja kun se nyt kerran on niin "yleinen tapa." Eik heill ole puolustuksekseen muuta sanottavaa kuin ett tytyyhn muka lakia totella niin kauvan kunnes se "laillisella tavalla" muutetaan. Muotimailman matelijat! Jos jokainen lain pyh korjausta jisi odottamaan, niin ei tss maassa kuuna kullan valkeana lakia muutettaisi. Ei! Kaikki ihanteellinen vapaustaistelu on vallankumouksellista... -- Enk min ymmrr -- jatkoi hn yh -- kuinka ne saattavatkin vasten omaatuntoansa suostua! Aivan samoin kuin se, joka vasten vakaumustansa ei voi jtt itsen vihkimtt kirkollisesti, aivan samoin siveellinen pakko pitisi nky niisskin, jotka eivt hyvksy kirkollista naittamisjrjestelm. Vaikka se milt nyttisi toisista... -- Niin, niin, poikakulta, -- saneli neiti Winterberg kietoen ksivartensa lujasti sulhasensa kaulaan -- me siis menemme vaikka lpi seinn siviliavioliittoon ulkomailla -- se olkoon lujasti ptetty asia! -- Tytt, tytt! On onni ettei sinulla satu olemaan holhoojia tss mailmassa. Jos vanhempasi viel elisivt: aivan varmasti tst nousisi kamala piiritys ja pommitus heidn puoleltaan ja ristiriita sinun sielussasi ennenkuin min sinut saisin "lpi seinn." -- Onhan se mahdollista... Mutta ents sinun sukulaisesi Reino? ajatteles -- rovastin poika? -- Ja 300-vuotisen pappisheimon rintaperillinen! Ne nyt ovat minun asioitani, kyll min ne lupaan hoitaa... Puhutaan nyt eteenpin. Ihmisill tss maassa on siviliavioliitosta tykknn hullunkurinen ksitys. Ne harvat, jotka siit ovat kuulleet, luulevat ett se on semmoinen kevyt lemmenliitto, jota ei tarvitse muka pit pyhn... ett sopii muka erota milloin tahansa... ett se kaikki muka on vain koetteeksi. Ne eivt ksit ett avioliitto, olkoon sill yhteiskunnan edess mik muoto tahansa tai ei muotoa ollenkaan, on aina samalla tavalla sitova ja samalla tavalla vapaa. Siin ei voi ratkaista mikn muu kuin kahden ihmisen keskininen suhde. Tietysti joku hengellisesti-ylpe voi vitt ett siviliavioliitto on onneton ja kirkollinen muka onnellinen, mutta kokemus nytt ettei papin kaunis siunaus vhkn est avioliitto-helvetti, kun se kerran on tullakseen, ja luulisinp min puolestani ett epkirkolliset avioliitot yleens ovat onnellisempia, sill edellyttvthn ne jotain mielipiteiden ja elmnkatsantojen tarkistelua kahden yhteenpyrkivn vlill. -- Voi voi, rakas Reino, kunpa meistkin tulisi oikein, oikein onnellinen pari! -- Lapsi kulta... sanoi sulhanen silitellen morsiamensa pehmeit hiuksia. -- Suokoon sallimus. Se riippuu kai tahdonvoimasta, jota kannamme sisssmme. Min en ole minkn satumaisen onnen uneksija -- en en olla saa -- kysymys on vain toistensa osittaisesta auttamisesta, ymmrtmisest elmn taistelussa. Meidn on nyt jotenkin helppo olla... Mutta muista, Paula, ett jos meist vuosien-pitkn tulee onnettomat, niin syy ei ole -- siviliavioliitossa. -- Sen ymmrrn. -- Kuule Reino! -- No mit? -- Sin luulet ett min muka olen hyvin taikauskoinen... ett min niiss uskonasioissa vain sinun thtesi... Ehei, en min sinuun olisi suostunutkaan, jos olisin sinun mielipiteitsi kammonut. -- Ihanko tosiaan? -- Ihan. Kuulehhan: siit on jo pari vuotta aikaa, kun minussa alkoi muutos tapahtua. Olin jossakin ninikn yksikseni maaseudulla. Ern syysiltana kvelin edestakaisin kamarissani ja haudoin jotakin, mit lienen hautonutkaan pssni. Ja yhtkki minulle silloin kuin salama taivaasta tulla tupsahti se vakaumus ettei helvetti olekkaan. Ajatteles: vaikka en kenenkn kanssa ollut puhellut... -- Se oli paljon se -- tyttlapsen yksinjrkeilyksi. -- Minun itini oli uskovainen. Mutta ei hn milloinkaan minulle tyrkyttnyt omaa oppiansa. Antoi tyden vapauden esimerkiksi teatterissakyntiin kouluaikana. Mutta min en kynyt... en tied mist syyst en kynyt. -- Ehk sin pidit semmoista syntin niinkuin minkin? Siihen henkeenhn kaikki olemme kasvatetut kodissa ja koulussa. -- Jos lienen pitnyt... -- Ja varmaan sin mys pidit sopimattomana kvell jollakin mrtyll kadulla, jolla opettaja oli kieltnyt poikia ja tyttj yhtaikaa kvelemst! -- Mist kummasta sin arvaatkin? -- Siit ett itse olin samallainen. Min olin sitpaitsi ujo. Tottapuhuen pelksin ja punastuin tyttj, vaikka olin heist utelias ja kauheasti ikvin. -- Min en poikia pelnnyt! Tappelinkin niiden kanssa. Mutta minp olin ollutkin aliluokat yhteiskoulussa. -- Sin onnellinen! -- Mutta tokko sinulla, Reino, oli sellaista hurskasta tapaa kuin minulla ett iltaisin, ennen maatapanoa, piti mukamas lukea raamattua? -- Daavidin psalmejako? -- Juuri niin! -- Niithn minkin seuloin kuin pakana, vielp alleviivailinkin. Olin ankarasti uskonnollinen. Tietps sen: papinpoika! Mutta ei siin mitn naurettavaa ollut. Se lukeminen on erinomainen tapa, jota sietisi vielkin noudattaa. -- Se jollakin tavoin varjeli... Niinhn? -- Niin... ja ylensi mielt, vaikka tuskin ymmrsi yhtn sanaa. -- -- -- Nin he vaihtelivat ajatuksiaan ja muistelmiaan. Ja joka kerta kun Reino Frommerus valoisassa toukokuun yss hiipi armaansa luota takaisin pappilanvaaralle kuullen molemminpuolin maantiet vetten solinan mustamutaisissa ojissa ja salapuroissa sek teirien, metsojen, metskanojen, yplljen, laulurastaiden, tilttakerttujen ja muiden lintujen satumaiset soidinkuhertelut notkoissa ja rmeill, hn ajatteli: "Hyv Jumala -- se on siis toteutumassa. Elmni ermainen yksinisyys on loppumassa! Eik minun tarvitse edes uhrata vapaita mielipiteitni rakkauden takia." Pappilan vanhukset iloitsivat vilpittmsti poikansa kihloihin joutumisesta: -- Jumala teit siunatkoon! Ruustinna se nin huudahti, mutta tietysti rovastikin samoin ajatteli ujosti toivottaessaan onnea nuorille. -- Min luulen ett sin, Reino rakas, nyt muutut tasaisemmaksi... -- Niin, iti... -- Tuonikiset mekin papan kanssa olimme, kun naimisiin menimme! muisteli ruustinna kyynelet silmiss. -- Muistatkohan sin oikein, mamma? epili rovastivanhus tapansa mukaan, hopeahelaista piippuansa poltellen ja lauhkeasti puhallellen hyvntuoksuisia savuja, mutta ruustinna nytti lastenill helposti toteen ett rovasti oli ollut tsmlleen 30 ja hn itse 21, kun he menivt kristilliseen avioliittoon -- aivan sama ik kuin nuorten vlill nyt. -- Sep on koko ihmeellinen sallimus, -- arveli silloin rovastivanhus. -- Tti oli nuorena varmaan hyvin kaunis, koska vielkin on noin? kysyi tuleva mini. -- Kysyisit papalta! neuvoi ruustinna, pieni veitikka silmissn. -- Set hoi, mink nkinen tytt tuo tti oli nuorena? kysyikin morsian. -- D-jaa... no... arveli rovastivanhus naurahtaen, -- olihan se oikea kaupungin mamsseli. -- Niin, minulla ei ole koskaan ollut kunnia olla "frkyn"! ehtti ruustinna. Siihen aikaan puhuttiin vain mamsseleista. -- Tm meidn mamma se on ollutkin nuorena oikea mallimamsseli, -- sekaantui sulhanen Reino puheeseen. -- Hn, kuulehhan Paula, rakasti hurjasti tansseja ja baaleja ja elegantteja, rusettikaulaisia herroja, ja ratsasteli kuin kosakki kauniilla hevosilla, kunnes tuo pappa veijari -- -- -- -- Mink veijari...? pani pappisvanhus punehtuen hopeahapsisia korvantauksiaan myten. Kaikki nauroivat sydmmellisesti niin ett kahvikupit helisivt. -- Mutta kuinka ihmeess sin, mamma rukka, saatoit tanssia ja ratsastella, kun siihen aikaan tietkseni mamsseleilla oli vannehame, se kamala krinoliini? -- Ajoithan sinkin kerran frakki-pll porolla! -- letkautti ruustinna pojalleen vastaukseksi. -- Bravo, mamma! sanoi sulhanen. -- -- -- Anna, rovastin vanhin tytr, oli mys saapunut kotona kymn. Kevtillan hmyss pappilan tyttkammiossa puristi hn kummankin kihloihin joutuneen ktt ja tyrskhti katkeraan itkuun. -- Ah, te sit olette onnelliset! nyyhkytti hn kadehtivasti, -- mutta mits min... repale... jolla on... sellainen nahjus... Kaikki kiiruhtivat lohduttamaan salaiseen rakkauteensa hiutuvaa vanhaapiikaa ja saivatkin hnet lopulta makeasti nauramaan kiltille tupsutukkaiselle pyhkoulumestarilleen, jota Anna neiti snnllisesti nimitti arvonimell "se Janne raiska." Miili neiti, joka juuri oli kaupungin muotiompelijattarelta saanut postissa valkoisen morsiuspukunsa -- hn net oli kolmen vuoden uskollisen kihloissa-olon jlkeen vihdoin saanut hns kesksi ptetyksi rakkaan farmaseuttinsa kanssa, josta oli tulemaisillaan proviisori -- oli kovin tuskastunut jollakin tavoin eponnistuneesta hleningistn sit parhaillaan jseniins kiskoessaan ja huudahti verhojen takaa: -- Sen min sanon etten ikipivin toista kertaa mene naimisiin, koska tm leninkikin on nin hullu! Ja hn sek itki ett nauroi yhtaikaa. -- Siin nyt kuulet, Anna, kuinka kiusallista peli on naimajuttu, kun meidn mallirakastavainen Millikin kauppojaan katuu! laski leikki velimies. -- En min kadu -- mutta tm leninki. Niin hermostuttaa! vastasi hitn-valmisteleva, polkien jalkaansa lattiaan. -- Pakkokos on menn mokomilla rimssuleningeill naimisiin? ahdisti veli. -- l puhu mitn, pian sen tuon sinunkin Paulasi hhameissa rimssut rutisee! -- Vaan jos ei rutisekkaan?... Sulhanen ja morsian iskivt silm ja painautuivat likitysten jotakin toisilleen kuiskuttelemaan: "Sanotaanko tytille?"... "Ei -- ei viel --!" -- -- -- He olivat taas kahden. -- Paula! virkkoi Reino Frommerus tuskaisesti: -- Kurjalan maa polttelee jalkaini alla. Tll on kaikki liian tuttua... ja ilma tuntuu niin ahtaalta... Etk jo pian joudu? -- Vaikka jo huomenna, poikakulta. Joko kapskkisi on valmis? vastasi ja kysyi Paula Winterberg. -- Ollut jo sullottuna siit saakka, kun kihlauduimme... olen sit piiloitellut snkyni alla. -- Voi sinua! Mutta tokko kelirikolta psemme? -- Maantiet ovat sulat kaupunkiin asti, Tunturikyln rinteiss viel vhn lunta, jrvet panimoillaan ahtojiss... -- Jos koetettais lhte jo huomeniltana. -- Hurraa! siis huomenna... "Nytk jo pois? nytk jo pois?" iknkuin sorahteli korpipuro, kun Reino Frommerus kotiinsa kulki. "Kansanvalistus? Kansanvalistus?" iknkuin syytten liskytti ensimminen kevtlaine kotilahden jnrepemss, kun sulhanen kvi ylipsy tutkimassa. Mutta pastori Mhksen rasvaiset kasvot tirkistelivt tyytyvisesti myhillen lpi kappalaisen asunnon akkunan maantielle, jolla ei en poromiehi nkynyt. "Mene niin kauvas kuin pippuri kasvaa!" Pitjn herrat shkttelivt toisilleen langattomalla shkll: "Kannattaako menn saattamaan? Saattamaan? Toisen morsianta?" -- Eip kannata, ei kannata. Hll on niin hiidesti mustasukkainen sulhanen. Tammefaan. Hukkaan hyvt humalat!... Reino Frommerus ja Paula Winterberg psivt siis lhtemn ainoastaan omaistensa saattamina Kurjajrven rantaan, jonka takaa vasta oikea kesmaantie lksi vetmn mailmalle. Sydntliikuttavat olivat ne jhyviset pappilan vanhusten kanssa. Rovasti ei liikoja sanoja lasketellut eik hnen tapansa ollut mielenliikutuksiaan kenellenkn nytell, mutta hnen kytksens vaikutti silti aina vakavasti. Vaan ruustinna ei helli tunteitaan hvennyt, hn itki ja syleili, kuiskutteli korvaan sen mit sydn kipeimmin tallensi: -- Et, rakas lapsi, ole mitn puhunut suunnitelmistasi, mutta olkoot ne mitk tahansa, min toivotan sinulle sydmmestni onnea. Ja anna nyt anteeksi... -- iti! sanoi poika parahtavalla nell. -- l hpise itsesi. Kenell tss lienee anteeksipyytmisi -- ei minunkaan sydmmeni ole kive. Mutta lkmme olko niin juhlallisia, eihn tss ole mitn surun syyt... -- Sin katoat taas maailmalle enk min tied, saanko sinua en koskaan nhd, -- vaikeroi ruustinna, -- me olemme molemmat jo niin vanhoja papan kanssa... -- Jumalanthden, iti, l puhu sill tavalla... kyll me viel tapaamme. Poikansa morsianta mys syleili ruustinna: -- Paula! l koskaan jt Reinoa! Ole hnelle hyv -- muuta en osaa sanoa... -- No nyt tytyy joutua! kuului rovastin komentava ni jrven rannasta, jossa venhe odotti sohjuisessa rantarailossa. Matkallelhtijt ja osa saattajista astuivat alas venheeseen, jolla ensin mentiin jn reunaan, miss miesvki nousi jn plle ja alkoi jyrinll vet venhett pitkin murtunutta jn pintaa. Morsian istui keskell venhett miesten huimasti kiidttess venhett poikki jrven. "Nin sit morsianta viedn!" Seitsenkymmenvuotias rovastivanhus juoksi siin venheen vieress yht kettersti kuin hnen poikansa. Jrven toisella puolella kaikki taas hilpetuulisina hyppsivt venheen sisn ja soutivat avovedess rantaan. Trmll seisoi takkukarvainen kyytihevonen krryineen. -- Anna nyt kuulua jotain hommistasi, -- sai rovasti Frommerus sanotuksi puristaessaan poikansa ktt hyvstiksi. -- Kyll min... sanoi sulhanen ja auttoi morsiamensa krryihin. Lmpist tunnetta tunsi hn lapsuudenkotia kohtaan, mutta viel lmpisemp sit kohtaan, joka hnen rinnallaan istui. "Sill miehen pit eroaman isstns ja idistns ja..." Ja niin kihlautuneet lksivt pois korvesta, jossa kevt vitkaan edistyi. 10. Oli ollut osaksi hurjaniloista, osaksi vakavastiharkitsevaa, osaksi mys krsivn-vrjv kahden sielun vuoropuhelua koko se matka. Oli iknkuin viel kerran spshdetty molemmilta puolilta kysymn, oliko suhde, tuo suuri aikomus, unta vai totta. Ja oli tultu uskoon ett sen tytyi olla totta ja ratkaisevaa... Kolme vuorokautta kihloissaolijat tten olivat matkustaneet yhdess pitkin autioita maanteit, joilla krrynrattaat syvlle uppoilivat talviroudastaan sulavaan maahan ja joiden varrella sijaitsevissa majataloissa matkustaja aina lysi toivomisen varaa, mik kuitenkin, heti kun oli perille psty, tyytyvisesti unhoitettiin. Sitten he pivkauden levhdettyn tuon surunsuloisen maamatkansa jlkeen olivat lhteneet jatkamaan kulkuansa junakyydill. Ja nytp he parhaillaan lhestyivt sit merenranta-kaupunkia, josta morsian Paula Winterberg oli kotoisin. Oli helluntain aatto... -- Vai nmt nyt ovat sinun lapsuutesi leikkitantereita, Paula? virkkoi sulhanen iknkuin arastellen katsahtaen ulos vaununikkunasta. -- Niin, niin, -- sanoi morsian iloisesti, -- nkisitp vain kuinka niityt kesll ovat kauniit! Kuuletkos Reino? Pium, paum. Ne ovat minun kotikaupunkini kirkonkellot, jotka siell kumahtelevat vastaamme... -- Kirkonkellot? Huh. Raskaasti kuin hautajaisiin ne soittavat! -- arvosteli sulhanen. -- Mutta niinhn kirkonkellot aina soivat, ystv hyv! -- Hermoihin koskevasti... -- Kultaseni... Juna lhestyi jo jarruttaen asemasiltaa. -- Mutta lupaathan, Paula ettemme tll kauvan viivy? huolehti sulhanen. -- Lupaan, lupaan, -- sanoi morsian ja samalla hn jo reippaasti hyppsi ensimmisen alas pyshtyvst vaunusta. Asemasilta kihisi tynn vke. -- Piv! No piv! -- Onnea! Ai onnea! Liuta morsiamen sisaria oli kki ymprinyt kihlautuneen parin ja korjannut vkisten haltuunsa heidn matkatavaransa. Ne olivat kaikki vanhempia kuin Paula Winterberg, joku jo vanhanpiian rajoilla. Mutta kovasti ihastuneita he kaikki nyttivt olevan nuorimman siskonsa ihmeellisest kihloihinjoutumisesta. -- Sulhaseni! -- Sulhaseni! kuuli maisteri Frommerus itsen joka suuntaan esiteltvn ja kaikki katsoivat hnt kuin ulkomaan elint. Heidt vietiin riemusaatossa morsiamen kotiin, tuohon omituiseen kotiin, jossa ainoastaan naisvki isnnitsi. Sulhasmiest kohdeltiin kuin prinssi, morsiamen sisaret hnt kilvan syttivt ja juottivat. Sulhasmies tunsikin itsens erinomaisen tyytyviseksi ja alkoi ruokapydss laskea leikki. -- Nuorimman siskon nhtvsti luullaan valinneen sulhasensa kurjan-kurjasta kodista? sanoi hn vapaasti. -- Ei, kyll me tiedmme, kuinka Kurjalan pappilassa sydn, -- vastasivat sisaret kuorossa. -- Paula on kaiken kertonut... -- Ohoh. Vai kaiken, onkos hn kertonut senkin ett me siell joka piv simme samalla lusikalla viili ja ett...? -- Hyi sinua, Reino, kun olet ilke! Jos vain kerrot lis, niin min pinkasen pois tst pydst! huudahti morsian tulipunaisena poskiltaan. -- Kas, kas meidn flikka-lasta, eips viel ole kruuti loppunut! huomautti joku sisarista, puhuen omaa kielimurrettaan. -- Min en totisesti krsi ett tuo Gunilla kuulee! -- Hyvt ystvt, -- vuorousi sulhanen juhlallisesti puhumaan: -- minulle on hyvin trket nhd Paulaa omaistensa parissa juuri semmoisena kuin hn on. Mutta tietysti emme kerrokkaan syrjisille trkeit keskinisi salaisuuksiamme. Hn vilkasi veitikkamaisesti morsiameensa. -- Kertokaa nyt toki sentn meillekkin, milloin aijotte naimisiin? uteli Agnes niminen sisar, jolla oli hyvin loistavat ja ystvlliset silmt. -- Milloinkako? Nythn me juuri _aijomme_... -- Ei, mutta milloin aijotte viett hnne? -- Emme me hit vietkkn! -- Ahaa, te olette niin uudenaikaista vke ett vihittte itsenne kirkossa ja sitten -- ptpahkaa ulkomaille? -- Emme me vihit itsemme... ei kirkossa eik kotona! lausui sulhanen lujasti. Sisarparvi kuuli oudon asian hmmstyneen eik aluksi tiennyt mit ajatella tai mit sanoa. -- Minp arvaan, -- nnhti vihdoin lhinnnuorin sisarista Laura: -- te menette vissiinkin semmoisiin naimisiin kuin oli kerran meidn kaupungin sanomalehdess: ettei tarvitse muuta kuin kaksi kertaa perkanaa sanoa "rakastan" -- niin sitten saapi olla? Kaikki pydssolijat pyrskhtivt nauramaan, niin ett Laura neiti lensi poskiltaan punaiseksi kuin mansikka. -- No jo se on tuo Laura-Maija koko...! Sehn oli vain kaikenlainen Skottlannista, -- tiesi 10 kuukautta hnt vanhempi Tyyra sisar. -- Eiphn ollut kuin Amerikan vitsi! intti Laila niminen sisar, seuraava jrjestyksess viisautta ja vanhuutta kohti... -- Austraalian villeist se ptk oli, te pirpanat! mrsi Gunilla, sisarsarjan vanhin. Sisar Agnes yritti mys jotakin sanomaan, mutta toiset tukkivat hnelt suun. Syntyi melkoinen hlin siit, kuka tyttrist sen lehdess olleen ptkn oikein muisti. Joku juoksi kesken synti etsimn numeroa vanhojen sanomalehtien seasta, mutta kovaksi onneksi ei lytnyt. -- Kaikesta ptten se ei ollut tuiki tuhma juttu, -- julisti nyt sulhanen Frommerus. -- Ja neiti Laura tss osui jotenkin likelle totuutta, mit meihin Paulan kanssa koskee... -- Reino hyv! l viitsi sanoa minun sisartani neidiksi! -- keskeytti morsian. -- Niin, jatkoi sulhanen kahvin lomasta, -- teist sisarista se tietysti on outoa ja kauheaa, mutta ihan todella me Paulan kanssa olemme pttneet menn siviliavioliittoon. -- Herrajesta! Siviliavioliittoon? -- Niin! Nyt sen tiedtte. -- -- -- -- -- -- -- Samana iltana auringon aletessa istuivat morsian ja sulhanen pikkukaupungin kalmistossa nojautuneina toisiinsa kevtviiless vrjttelevn paljaan koivun alla. -- Reino! kuiskasi Paula Winterberg. -- Sin luulet ett minun itini sen kieltisi, jos elisi. Mutta minusta tuntuu nyt tss haudan pll aivankuin hn meidt ymmrtisi, jos elisi! Ainakin paremmin kuin nuo... Agnes ja Gunilla... -- Sit ei voi tiet, -- sanoi sulhanen. -- lkmme palvelko vainajia kuten mitk kiinalaiset -- se vie vanhoillisuuteen. Sin, Paula, nyt olevan sukurakasta sukua -- kunhan vaan et antaisi siskojesi itsesi horjauttaa! -- Mink? En ikin... He lksivt pois haudalta. Mitp kuolema heille kuului?... Kevt-yn hmriss he sitten kauvan valvoivat hiljaisessa ullakkokamarissa, jonne sulhasmiehelle oli ysija valmistettu morsiamen kodissa. -- Huomenna menen papin pakeille, -- sanoi sulhanen: -- sinun paperisi tytyy heti saada reilaan. -- Joko omistasi kirjoitit kotiisi? kysyi morsian. -- Jo matkalla. Eilen... -- Mikhn myrsky siellkin nousnee? -- Ei siell mitn myrsky nouse. Min kirjoitin vain sen yhden paperin lhettmisest. Siit voi vain hmrsti aavistaa ett jotakin on tekeill. Tytyy varustaa vanhukset siihen vhitellen. Silltavoin he sen mainiosti kestvt. Miilin juhlalliset ht, joita koko kyl siell nyt valmistelee, sattuivat mys onneksemme. Mink veli ryst, sen sisar antaa. Ymmrrtks yskn: pappilan rykkyn naimisiin! Vaikutukset menevt tasan eik minknlaista haavaa synny. Ole varma. -- Muuten -- jatkoi sulhanen -- ei tmminen asia pitisi olla mahdoton sulatettava isllekkn, vaikka onkin pappi, sill juuri pappien keskenhn siviliavioliitosta kirkolliskokouksissakin on riidelty. Moni hurskas kirkkoherra ja joku ortodoksinen piispakin sit on puolustellut, vaikka nestyksess ovat jneet vhemmistn. Siviliavioliitto meill on siis ajan kysymys vain ja ellei olisi tt lamauttavaa Bobrikoffin aikaa, niin... Jos tllaista taantumusta jatkuu, voipi kest sata vuotta ennenkuin siviliavioliitolle suodaan jalansija Suomen laissa... -- Mutta kuule, mit se sinun vanha ystvsi rouva Balder sinulle kirjoitti? Sit kirjett et ole minulle nyttnyt, veitikka? tiedusti morsian. -- Mihin lienee joutunut, -- vastasi sulhanen. -- Minua niin suututti kun sen kirjeen sain. Ajatteles: olin siihen ihmiseen enin luottanut, sill hn se aina oli leimunnut kaiken vapaan ja kauniin puolesta uskonnossa ja avioliittoonmenossa, mutta nyt kun hnelle kirjeen nakkasin -- min lenntin sen sinun tietmttsi heti kihlauspivmme jlkeen -- ja kysyin mink neuvon hn minulle antaa, niin hn jyrksti kielsi minua menemst siviliavioliittoon... -- Mutta minkthden? -- Mene tied. Hn ruikutti sit samaa nuottia, jota ne kaikki muutkin: "pappasi ja mammasi vuoksi! pappasi ja mammasi vuoksi!" Niin lyhpist vke se on tm Suomen vapaamielinen intelligenssi! -- Mutta minp luulen, -- tarttui morsian puheeseen: -- ett rouva Balder kyll salaa toivoi sinun menevn vapaata tiet, vaan ei tahtonut joutua kiihoittajaksi. -- Niin, sanoi sulhanen, -- kyll kai se onkin hyv ett vastuunalaisuus lankeaa meidn omille niskoillemme... -- Voi voi, kun nyt ei mitn ikvyyksi tulisi! huokasi morsian. -- Paula kulta! sanoi sulhanen vakavasti ja hellsti. -- Sinun on tottuminen siihen ajatukseen ett ikvyyksi tulla voipi. Siviliavioliitto Suomessa on kapinaa "kristillist yhteiskuntajrjestyst" vastaan, ja kaikki kapinallisuus on taistelua vihollista vastaan. Taistelu taas tuottaa krsittvikin... -- Me panemme ne kahtia, Reino, me panemme kaiken kahtia, -- puhui toinen. -- Voi voi, nyt taitaa olla jo myh. Ei hennoisi erota... Tule minun polvelleni. -- Tule sin minun!... He hyvilivt toisiaan. -- Sinun lempesi on niin tuore -- niin viile -- puhdas -- niin nuori!... puheli sulhanen onnellisena ja melkein kuiskaavalla nell. -- Ja sit ihanammalta se tuntuu, kun min... miten sen sanoisin... iknkuin merirosvo... sinut tst merilinnasta... vieraille maille... Kuule: meidn suvussa on aina ollut romantiikkaa... -- Ssh! spshti morsian oikaisten vartalonsa. -- Joku kiipesi yls portaita... Kuului nakutusta ovelle. -- Kuka siell? huusi morsian neitseellisesti nrkstyneen. -- Min vain, -- vastasi pehmyt ni. -- Tulkaa sisn vapaasti! pyysi sulhanen istuen hnelle valmistetun vuoteen jalkopss, ksi kiedottuna morsiamen kaulan ympri. -- Mit sin Agnes tll? moitti morsian. -- Gunilla kski sanoa ett Paulan pit jo tulla nukkumaan... ettei saa valvottaa... -- Minuako? Ohoo? sanoi sulhanen hiukan ivallisesti. -- Kiitoksia hyvt ystvt huolenpidosta. Neiti Agnes, tulkaa istumaan thn toiselle puolelle, niin jutellaan yhdess elmst ja kaikesta... -- En min... sanoi morsiamen sisar ujostellen. -- Tulkaa nyt vain -- tule nyt vain! -- Ei, en min -- Gunilla siell alhaalla itkee tuon Paulan thden... -- Hpsnkenk! sanoi morsian. -- Semmoinen mamsseli se Gunilla aina on ollut, niin kauhean thellinen ja olevinaan... -- Kas ihmett kun Paulallakin olla piti oikeauskoinen sisar! letkautti sulhanen. Agnes neiti katsoi suurin tutkivin silmin vuoroin sisareensa, vuoroin tmn sulhaseen. -- Onkos Agnes neiti koskaan rakastunut? kysyi viimeksimainittu hienontervsti. Mutta niin arkaluontoista kysymyst ei morsiamen sisar kestnyt, vaan pakeni punastuneena vinttikamarista. Pian hnen jlkeens kiiruhti mys Paula Winterberg -- ja sulhanen riisuuduttuaan kuuli sisarusten viel pitkn aikaa puhelevan alhaalla yhteisess makuuhuoneessaan. Hn kuuli mainittavan sanoja "Jumala" -- "pappa" ja "mamma vainaja." Vihdoin net hiljenivt, ja aamua jo kajasteleva kevt-y peitti kaiken syliins. ... Seuraavan pivn iltana astui Reino Frommerus kaupungin kirkkoherrankansliaan esitten itsens ja asiansa. Hnet vastaanotettiin kohteliaasti ja hn ymmrsi ett tm tapahtui kahdesta syyst: ensiksi siit ett hnen isns oli vanha pappi, joka oli saarnannut monta parannussaarnaa jo ennenkuin tm nuori kirkkoherra oli mailmaan syntynytkn, ja toiseksi siit syyst ett kirkkoherra Land oli morsian Paula Winterbergin sielunpaimen, rippi-is ja uskonnonopettaja. Mutta viel enemmn Reino Frommerus hmmstyi, kun hn ilmaistuaan ett hnell oli vakaa aikomus hyljt kirkollinen vihkiminen ja pyrki siviliavioliittoon ulkomailla, sai kirkkoherran suusta kuulla mynnytyslauseen: -- Menk vain, jos suinkin psette. Min kunnioitan jokaisen vakaumusta. -- Vai niin, -- ihastui Reino Frommerus: -- onpa harvinaista tavata Suomessa niin suvaitsevaisia pappeja kuin te, herra kirkkoherra! -- Oo! lausui kaupungin kirkkoherra komeasti rpytellen suuria, valonhohtavia silmin kultakehisten lasiensa takaa: -- teill vapaamielisill on usein aivan vrt ksitykset meist, papeista. Min, kuten sanottu, kunnioitan jokaisen vakaumusta... -- Herra kirkkoherra on varmaan lukenut kreivi Tolstoitakin? kysy tokasi sulhasmies todellisesti lmminneen. -- Jaa, no... niin... enhn min hnt nyt ole lukenut... mutta kyll min tiedn... -- Hn on suuri kristitty! huudahti Reino Frommerus. -- Hjah, -- pani kirkkoherra heitten rpyttmst silmin ja katsoen kiintesti maisteri Frommerusta silmiin. -- Tietysti tytyy kunnioittaa jokaista vakaumusta, mikli se on vilpitn ja lep kristinuskon pohjalla. Vallitsi kotvan juhlallinen nettmyys. -- Maisteri tahtoo kai ottaa avioliittokuulutuksen? kysyi sitten kirkkoherra arvokkaasti. -- En! kielsi toinen. -- Vai niin, mutta kyll se on vlttmttmn tarpeellinen siinkin tapauksessa ett aiotte siviliavioliittoon, -- ilmoitti pappi. Sulhasmies ji miettimn. -- Niin no, sanoi hn sitten: -- min suostun ottamaan kuulutuksen sill ehdolla ett kirkkoherra sen toimittaa aivankuin jonkun maallisen toimenpiteen sekoittamatta siihen mitn uskontunnustusta. Kirkkoherra haki ksikirjan ja nytti. -- Kelpaako tm kaava? -- Kyll muuten, -- selitti sulhanen, -- vaan min tahdon siit pois nuo kolmiyhteisyyden nimeenlukemiset. Ei mitn sellaista saa olla. Omatuntoni ei sit hyvksy. -- Jahah, jassoo, kaikista yksinkertaisimmin siis. No hyv, kyll min suostun. Kirkkoherra ja sulhasmies sopivat sanamuodosta. Sulhasmies palasi morsiamen asuntoon sydn sykkillen ilosta ja pelosta. "Papit ovat hyvt", ajatteli hn, "kun vain heidt saa pidetyiksi erilln kaavoista." Mutta tmn ajatuksen rinnalla poltti mys epilys: "Ken paholaiselle antaa pikkusormensa, silt vie se koko kden." Tuli mys kolmas tunnelma: "Yleisen mielipiteen alle ei saa taipua, kaikista vhin rakkauden asioissa." Paula Winterberg ei voinut kylliksi ihmetell ett kirkkoherra Land oli esiintynyt niin suvaitsevaisena hnen sulhasensa edess. Hn oli siit toiseltapuolen ylpe, mutta toiseltapuolen hn ji epilemn, mit tuo hyvntahtoisuus oikeastaan merkitsi... Kului viikon pivt. Sulhanen sai kirjeen kotoansa. Kirje oli rovasti Frommerukselta ja kuului se nin: Kurjalasta 26 p, toukokuuta... _Rakas Reinhold!_ Tss nyt lhetn pyytmsi ruotsinkielisen esteettmyyden todistuksen, jonka tarvetta en ymmrr sinulla olevan, ellet aijo epkirkollista avioliittoa perustaa, josta Luoja varjelkoon. Sill kuten tiedt on meidn lakiemme mukaan kuulutettava siin seurakunnassa, jossa morsian asuu, ja sehn on suomalainen seurakunta. Silt varalta lhetn mys suomenkielisen todistuksen ja rukoilen sinua, Reinhold rakas, etts Paulan ja meidn rauhamme thden noudatat tt laillista tiet etk julkisesti riko kirkkomme sntj vastaan niinkauvan kun kuitenkin viel olet jsenen tss kirkkokunnassa etk julkisesti siit eronnut ole. Jos aijotte Ruotsissa vihitytt, niin proceduuri on semmoinen ett kun on kolmesti kuulutettu, niin otat morsiamen seurakunnan sielunpaimenelta vihkimlupatodistuksen, niin saa sill todistuksella vihki kuka pappi tahansa. Ei meill suinkaan ole mitn sit vastaan ett piankin menette naimisiin. Siihen on sit enemmn syyt, koska olet valittu opettajaksi Moukkalan kaupunkiin, josta sinua onnittelen. Kirjeesi, josta kiitn ja joka tuli sillaikaa kun min olin rannassa, oli mamma jo aukaissut ja sai siis tiet hommasi, mutta ei sit ole kodin piirin ulkopuolella suinkaan huudettu. Olkoon vain onneksi ja rauhaksi teille kummallekkin. Mutta vielkin huomautan: lkt vihkimist hyljtk, tt vanhaa pyh traditsioonia! Helluntaina lhtivt jrven jt ja ihanaa on ollut rannassa katsoa jrven tyynt pintaa. Olen nimittin siell ninpivin tervannut ja paikkaillut vanhaa purjepaattia, joka on tynn vuotoja ja halkeamia. Oikein vsymykseen asti on siell tyt eik minun kangistuneet jseneni en tahdo tt hommaa kest, mutta kiire on joka alalla eik ole ket siihenkin tyhn panna. Miilin hihin et taida joutua ja hiritsevthn ne piispan herratkin, jotta en pid sit kummana, vaikka et tulisikaan kotiin siihen myllkkn. Lhetten paljon terveisi piirrn kiireesti: _Is_. -- Se onnistuu! huudahti Reino Frommerus kirjeen luettuaan morsiamelleen. -- Enk sit sinulle sanonut? Todentotta olin itsekseni peljnnyt paljon enemmn manausta ja "herrannuhdetta". Mutta tmhn on mainio plakaatti niin vanhan sielunpaimenen kirjoittamaksi kuin on minun isni. Huomaa! Ei hiiskaustakaan siihen suuntaan ett ukko pitisi epkirkollista avioliittoa epkristillisen -- hn mainitsee vain "traditsioonista". Uskotko ett jos tm minun isni saa viel joitakin vuosia el, niin hn kuolee suvaitsevaisena miehen... -- Mutta, rakas kulta, -- sanoi Paula Winterberg: -- onhan kirjeess sentn surkeaakin. Ajatteles: is _rukoilee_ omaa poikaansa?... -- Ei ole vaarallista! vitti sulhanen. -- Se on vain mukavuuden vuoksi, ihmisten thden. Kirje kokonaisuudessaan ei ilmaise sielullista ht, se on luonnonterveesti kirjoitettu. Se, joka noin kirjoittaa, ei murru eik joudu hpen, vaikka toiveensa myttyyn menisikin... Kas niin! -- jatkoi sulhanen: -- Nyt min sille kunnon vanhukselle lenntn selityksen, lohdutuksen ja koko vallankumousohjelmani -- ja se on helppo tehtv. -- -- -- Viel samana kevtyn vei Reino Frommerus postilaatikkoon lmpisesti kokoonpannun kirjeen islleen ja idilleen, jolta viimemainitulta mys oli tullut kirje, vaan jossa ei oltu kosketeltu muita kuin puhtaasti taloudellisia kuulumisia: pappilan kukoista, kanoista, lehmien metsnpstmisest, koiranpenikkain suloisuudesta y.m.s. ja tosin mys Jumalasta, jonka nimeen valetuilla korulauseilla ruustinna aina muisti lopettaa kaikki todellista sydmmellisyytt ja usein runollisuutta huokuvat kirjeens. Kun sulhasmies oli palannut postinsa viennist ja kiivennyt ullakkokamariin, kuuli hn morsiamensa naurunhelinll juoksevan perssns yls portaita. -- Nuo meidn tytt nyt ovat ihan hassuja! huusi Paula Winterberg systen sulhonsa syliin hiukset valtoiminaan molemminpuolin pitknhentoa kaulaa. Eivt olisi minua pstneet vaikka mik olisi ollut sinun luoksesi! -- Noh? kysyi toinen silmt suurina. -- No siksi tietysti ett min olen nin. Agneskin, kaakkuri, kiljui kuin kummitus pern ett: "Sehn on hirvet kun tuo Paula menee sanomaan hyv yt Reinolle -- aamurijysilln!" -- Tosiaankin, onhan se vhn hirvittv ilmi, -- sanoi sulhasmies, sill nythn on keskiyn aika. Ja hn painoi hurjanpolttavan suudelman neitsyens huulille, mutta toimitti tmn pian palaamaan alas, jotta ei rakkaiden siskojen yrauha taas hiriintyisi. Seuraavana sunnuntaipivn, juuri kun kultalasisilminen kirkkoherra Land ensimmist kertaa kuulutti avioliittoon: "filosofian maisteri Reinhold Frommerusta Kurjalan seurakunnasta sek neitsyt Paula Katariina Winterbergi tst kaupungista", nhtiin kihloissaolijain nousevan rautatiejunaan ja lhtevn kukkarintaisina, nenliinojen huiskuessa asemasillalla, vierimn etel kohden. Heidn ksissn kiilsivt uudenuutukaiset kihlasormukset, joita he itse nyttivt ihmettelevn enemmn kuin muut. Ja he tunsivat vihdoinkin olevansa kahdenkesken mailman taipaleilla... * * * * * Pitkill rautatiematkoilla, kun juna pit yksitoikkoista jyrinns, ehtii ihminen mietti ja tuntea paljon. Sulhasmies yjunan laverilla yksin maatessaan ajatteli sukupuoliasioita, joissa hnen nyt, naimisiin aikoessaan, pian oli mrminen kantansa, sit enemmn koska hnen verens, luonnollisen lemmen lietsomana poltteli hnt joka piv ja y, ja hn tunsi sanomattomasti kituvansa siit ett muodin ja vanhan sdyllisyyslain thden tytyi viettins alituisesti pidtt. Ettei pidtys tydelle miehelle ollut terveydeksi, sen hn hyvin ymmrsi eik hn semmoisesta en jrjessn kiistellytkn. Luonto antoi oikeuden... Mutta miss mrin tm siveellinen oikeus suhtautui hnen nuoreen morsiameensa, se oli ainoa asia, jota kannatti ajatella. "Ei! ei! ennenkuin on vihitty!" oli Paula Winterberg heti heidn kihlauksensa alussa huudahtanut. Reino Frommerus muisti tuon huudahduksen aivankuin pyhn pyynnn, jota tytyisi totella. Nyt hn sen merkityst punnitsi... Kuinka omituista! Hn, Reino Frommerus, tuli siihen vakuutukseen ett Paula Winterberg tuon huudahduksen oli pstnyt suustaan aivan kuten tuhannet muut tytt kihloihin jouduttuaan. Se oli siis ennenkaikkea ollut tyttminen huudahdus eik mielipiteen varmuus sen takana voinut olla varsin luja. Toiseksi oli Paula Winterberg tuon huudahduksen pstnyt ennen sit keskustelua, jossa he molemmat olivat pttneet luopua vanhoista pyhitysmenoista ja hyljt kirkollisen vihkimisen. Mutta nainen, joka uskalsi hyljt papin vlityksen, hnen tytyi -- johdonmukaisesti -- mys hyljt kaiken, mit kirkollisen vihkimisen sdyllisyyslakeihin kuului. Sellaisen naisen oli tietystikin lakattava olemasta kaikkien tekopyhien siveysreseptien orjatar. Hnen ei suinkaan tarvinnut pttmll ptt muka ruveta polkemaan hness silyneit ksitteit neitsyyden ja morsiamen kunniasta, vaan hnen oli ainoastaan lakattava ajattelemasta siten kuin tss asiassa tavallisesti ajateltiin: hnen oli lakattava tuomitsemasta niit, jotka syyst tai toisesta sieluineen ruumiineen antautuivat lempeens ennenkuin yhteiskunta oli heidn pns jollakin virallisella avioliiton leimasimella kruunannut. Hnen oli lakattava mys tuomitsemasta itsens. Sanalla sanoen: morsiamen, joka oli lupautunut lemmessns tulevan miehens kapinatoveriksi, tytyi milloin hyvns olla valmis yhthyvin aistilliseen kuin henkiseen yhdyselmn, sill ilman edellist ei voinut jlkimmistkn muodostua. "Ja juuri oikeaan, luonnolliseen avioliittoonhan me kumpikin pyrimme ja sit me vaistomaisesti tavoittelemme, silloinkin kun ujostellen ja tydellisest nautinnosta varoutuen toisiamme suutelemme -- ainoastaan suutelemme!" "Minun nuorella morsiammellani ei ehk ole sukupuolihimon tuskia -- pitk minun, sulhasen, siis odottaa, kunnes hnesskin sellaisia syntyy?" kyseli hn itsekseen. Ja hn vastasi itse: "Mutta jos siten teen, silloinhan voi sattua etten pse naimisiin viel sittenkn kun ihmisten silmiss jo olen 'naimisissa?' Vai milloinka on kuultu ett mikn virallinen vihkiluku tai virallinen aviovaltakirja hertt sukupuolihimon naisessa?" "Ei! tykknn muut ilmit ne siis ratkaisevat, milloin on siveellinen oikeus lemmittyns kanssa yhty. Mitk muut ilmit? Ei suinkaan mitkn muut kuin rakkauden oma tarve -- lemmen keskininen voima -- kahden kaihoavan sielun puhdas luottamus toinentoiseensa!" "Jos itsensantaminen kahden lempivn vlill tuottaa suloa toiselle, tottakai tytyy sen tuottaa suloa mys toiselle. Siin ei voi olla mitn muuta siveyslakia kuin se ett se, tuo itsensantaminen, todella on puhdasta, jumalaista nautintoa toiselle tai toiselle." Thn suuntaan vierivt sulhasmiehen ajatukset. Ja vapaata avioliittoa ihannellessaan palasi hn mys aina siveellisell suuttumuksella ruoskimaan kirkollisen vihkimyksen varjopuolia. Nin hn niist ajatteli oman lempens hehkussa: Papinko kdest ja suusta ksikirjan kaavan mukaan yksinomaan lankeaa pyh oikeus aviosyleilyyn? Pappiko se siis Jumalan paritusohjaajana tsmlleen mr hetken, milloin kaksi rakastavaista saapi heittyty toistensa syliin? Sellainen laki on siveellisesti ala-arvoinen, hpellinen -- vapaan ihmisen toteltavaksi! Vai sek muka on jotakin likaista, haureellista ja epsiveellist, jos kaksi rakastavaista yhdistyy ennen kuin vihkimkaava heille on luettu? -- Kurja ja kiero katsantokanta, kokonaan hengetn, vielp epkristillinenkin! Eivtk ne kaksi, jotka yhtyvt _totisen avioliiton tarkoituksessa_, tunne tekonsa tapahtuvan ylemmn olennon kuin papin luvalla -- nkymttmn Jumalan? Eik tm vapauden korkea veisu voi olla vhintn yht puhdas kuin konsanaan virallisesti rakennetun, sdyllisyysmailman hyvksymn morsiusvuoteen salaisuus? Voipi! Se voipi olla yht puhdas ja puhtaampikin -- senthden ett siihen liittyy luonnollisempi, uljaampi, muotitempuista riippumattomampi sulon ja nautinnon kaiho. Ja ennenkaikkea: siihen liittyy lemmen syv salaisuus, jonka ilmestyshetke ei syrjisten tiet tarvitse! Reino Frommerus ja Paula Winterberg saapuivat pkaupunkiin. Oli keskuun ensimmisen pivn aamu... Trkeiden paperien hankkiminen epkirkollisia puuhiansa varten viivytti heit heti nousemasta ulkomaille lhtevn laivaan. Oli pakko jd odottelemaan pariksi viikkoa. -- Ja nyt meidn on piiloutuminen jonnekkin, jossa ei kukaan meit tunne ja jossa saamme el tydess vapaudessa? Se oli yhteinen pts, jonka toimeenpanoon he intomielin ryhtyivt... ihanissa, epmrisiss aavistuksissa... Korkea veisu. _Motto_: "Ensi kertaa tytn vieress on kuin tuomiolla: Paha on ktt kaulalle panna, paha on ilman olla!" (Suomalainen rekilaulu) Keslmpisen lauvantaipivn soudattivat he itsens kaukaiseen merenrantaseutuun, jonnekkin Suomenlahden tuhansista hymyilevist saaristomaisemista. He matkustivat sinne umpimhk, vhkn aavistamatta, ihmistenk kattojen suojassa vai luojanko hymyilevn taivaan alla saisivat viett yns. Mutta kohtalo heille oli suopea. Heidn onnistui heti lyt itselleen ihanteellinen pieni mkki viheriisell kummulla, lehtituoksuunsa juuri puhkeavien suurten koivujen katveessa, valkoisinaan kukkivien tuomipuiden alla... -- Tmhn on aivankuin meit varten? -- Meit varten se onkin! -- Ja tm on aivankuin satua, jonka joskus lapsena on lukenut? -- Niin! sanoi sulhanen. -- Nyt sen sadun on tytynyt toteutua. Se on meidn rehellisten nuoruusunelmaimme luonnollinen tulos. Luonto sen meille antaa -- pyytmttmmekin. -- Katsos millainen siev keinukin kahden lipajavan haapapuun vliss. Tule: "Nyt kanssani keinuhun ky, mun impeni valkealiina! Kuin morsian kauniina seisovi luonto..." -- Se on Aleksis Kive. Eik olekkin? -- Niin, niin. Tss on meidn hyv olla. Katsoppas tuota mkkimme valkoista akkunalautaa, sekin siin hmitt kuin ikn suomalaisessa kansanlaulussa. -- "Ja mamman kiukku ei auta!" -- Ja "elmnlanka ja palssami kasvaa heilini akkunalla!" -- Niin. Ja lepplinnulla pes pieni sen armaan akkunan alla! -- Kuule, kuule, kuinka tll ketkin kukkuvat -- "kahden puolen kotilahden?" Kukkuu... -- "Ja se nukkuu!" -- Kukkuu? -- Se mys "hukkuu!" -- Kukkuu? "Kukkuu on ilon ilmoitus, Kukkuu on onnen toivotus, Kukkuu on kuultuamme surunkin huojennus... Kukkuu! oi milloin min saan kukkua ilolla? kuunnella kukkulaulun suloisuutta kultani rinnalla?... Kukkuu? -- viel vuota yksi vuos! Kukkuu? -- sen laulat leikin vuoks! Kukkuu? -- oi minkin psen tuon oman kullan luoks!" -- Reino, Reino, juostaan rantaan? -- Paula, Paula, kirjoitetaan santaan? Kaikki kuin kansanlaulussa. Hei heilini kans yli aidan! Min nes olen... aitomus -- ei minua mikn pidt... -- Eik minua! Et ny viel tuntevan tmn tytn oikeata luonnonlaatua. Uskotko: min lennn sinun kanssasi yli tuon kallion, jos vain tahdon... -- Niink ett "kiharat tuulessa hilyy"? -- Niin juuri. Ai, l polje. Katsos! Noin paljon sinivuokkoja. Ja valkovuokkoja! En elmssni ennen ole nhnyt. Totisesti on tm Eeden... -- Niin. Ja me juoksemme parhaillaan kielletyn puun ymprill... -- Nyt minulle selvenee ers asia... -- Nytk vasta? -- Ihmett kuinka tuo ilta-aurinko lmpisesti paistaa! Niin suloisesti herpaisee. Poika kulta -- mennn tuonne... jonnekkin... puron suistamoon... kaahlimaan? -- Mennn! Paula? Mennn kylpemn! Yhdess? Miksi hvet sit mik on kaunista? Paula? Riisutaan itsemme -- aivan alasti. Riisutaanko? Min -- kuule -- en milloinkaan viel ole nhnyt naista alasti. Muuten kuin -- kuvissa, patsaissa... Nyt... tahtoisin nhd sinut... oman morsiameni... juuri semmoisena kuin Jumala sinut on luonut... Paula? Suostuthan? Sin vapiset... naurat? -- Onhan meill... ihana oikeus. Onhan...? -- On, mutta --? -- Ei mitn muttaa en. Ei kukaan meit ne. Tule! Joudu! Anna minun... riisua sinut! Nin juuri sen pit tapahtua... auringon paisteessa, luonnon puhtaassa helmassa, kevtvihreys ymprill, linnunlaulu ilmoissa... Anna minun... Hellanletta... Sin... sin ihana tyttseni, neitseeni... Paula! Katso... katso vapaasti. Tmminen on mies... Anna minun... Noin... Nin... Katso! Oi! Min... Min olen valmis. Me suuret tuhmat lapset... Paula? Jumalanthden, Paula? -- "Tulkoon valkeus!" -- -- -- -- -- -- -- -- "Ja valkeus tuli!" -- Jumalani, Jumalani, kuinka sin olet kaunis! Tytt! Min hullaannun sinusta... -- Ota enemmn! Ota, ota, kun vihdoinkin saat! Poika kulta. Paljon krsinyt. "Ells krsik kauvempaa!" Juo, ystv, juo kultaisesta maljasta. Juo janosi sammuksiin... "Hieta-aavikon kulkija!" -- Rakas -- oma -- mieheni. -- Rakas -- pikku -- oma -- vaimoni! -- Kas millaiset sinulla on... -- En min uskonut ett sin tss asiassa osaisit olla... -- Miten olla? -- Niin suloinen... niin terve, teeskentelemtn! -- Uskotkos nyt --? -- Oi l kysele. Tmn hetken thden kannatti mailmaan synty ja krsi... -- Niin... -- Sinun nuori ruumiisi aivan steilee... puhtauden pyhyytt... -- Poika-kulta! Sinusta virtasi minuun -- jotakin? Mit ihmett se oli? -- Minun sieluani se oli! -- Niin kai se oli. Min tunsin... nousevani... nousevani sinun kanssasi... aivankuin vuorelle. -- Pyhlle, huimaavalle vuorelle? Niinhn? Tytt, tytt! Min imen sinun valkoisia rintakumpujasi niinkuin pieni lapsi. -- Ime ihanaiseni. Sinua varten tm kaikki nyt onkin... toistaiseksi... Sinua varten! -- -- -- Muistatko, kuinka kauniisti Vanhassa Testamentissa ylistetn naisen suloja, morsiamen rintoja -- lanteita -- kaikkea? Nyt vasta min sen oikein ymmrrn. -- Niink? Niit raamatunpaikkoja en ole koskaan lukenut. -- Etk ole lukenut kuningas Salomonin korkeata veisua? Et! Tietenkn ne eivt sinun ole antaneet lukea. Kuule siis: min osaan kauneimmat katkelmat sielt muistista. Kuuntele -- se sopii meihin -- luonnonlapsiin: 'Katso minun armaani, sin olet ihana ja suloinen, ja meidn vuotehemme viheriitsee! Meidn huonehemme kaaret ovat sedripuusta, vuolteet hongasta... Sinun silms ovat niinkuin mettisen silmt sinun palmikkos vlill... Sinun huules ovat niinkuin tulipunainen rihma ja sinun puhees suloiset. Sinun kaksi rintaas ovat niinkuin kaksi nuorta metsvohlaa, jotka kukkaisten keskell laitumella kyvt. Siihen asti ett piv soipeemmaksi tulee ja varjo katoo: min menen mirrhamin vuorelle ja pyhn savun kukkulalle. Sin olet kokonas ihana, minun armaani, ei sinussa ole yhtn virhett... Sin olet ottanut minun sydmmeni pois, rakas morsiameni... Kuinka ihana onkaan sinun rakkautes: sinun rakkautes on suloisempi kuin viini ja sinun vuotees haju voittaa kaikki yrtit... Sinun huules, minun morsiameni, ovat niinkuin valuva mesileip, mesi ja maito ovat sinun kieles alla ja sinun vaattees tuoksu tuulahtelee kuin leyhkys Libanonilta... Sin olet suljettu ryytimaa, kiinnipantu kaivo, lukittu lhde... Nouse pohjatuuli ja tule lounastuuli ja puhalla minun yrttitarhani lpitse ett sen yrtit vuotaisivat... Min olen riisunut minun pukuni, kuinka minun taas pitis pukeman ylleni? Min olen viruttanut minun jalkani, kuinka minun pitisi ne sokaiseman jlleen? ... Sinun molemmat lantees ovat niinkuin kaksi kty, jotka taitavan kdet tehneet ovat. Sinun napas...' (Morsian naurahti). -- Niin! Se seisoo jumalansanan korkeassa veisussa... 'On niinkuin ymmyrkinen malja, josta ei koskaan juoma puutu; sinun vatsas on niinkuin nisukeko, istutettu ympri ruusuilla. ... Kuinka ihana ja suloinen sin olet, minun armaani, hekkumassa! Sinun vartes on niinkuin palmupuu, sinun rintas viinimarjaryplten kaltaiset... Minun ystvni on minun omani ja hn himoitsee minua... Hnen vasen ktens on minun pni alla ja hnen oikia ktens halajaa minua... Kuka on se, joka korvesta tulee ja nojaa ystvns plle? Omenapuun alla min sinua herttelen, jossa sinun itis sinut synnyttnyt on, jossa hn sinut siitti, joka sinut synnytti... Pane minut niinkuin sinetin sinun sydmees ja sinun ksivartees, sill rakkaus on vkev niinkuin kuolema, ja kiivaus on vahva niinkuin helvetti... Niin ettei vedenkn paljous taida rakkautta sammuttaa... Jos joku antais kaiken taloinsa tavaran rakkaudesta, niin ei se mitn maksaisi...' -- -- -- -- -- -- -- -- Paula, nukutko sin? -- En, kultaseni... -- -- -- -- -- -- -- -- Reino! -- Mit armahaiseni? -- Ett nyt vasta min kokonaan olen sinun. Muut miehet eivt minulle tst illasta alkaen ole mitn. Kuuletko: ei mitn. Sin olet pyyhkissyt kaikki laudalta. Ja nyt min sinusta en ikin eroo! -- Et siis kadu? -- Oi, en, en. Sanon pinvastoin: jumalankiitos. Tm on minun silmni avannut... Mit tss olisi katumista? -- Niin, ei mitn. Tiesinhn min... -- Voi sin rakas, rakas! En min, tyttnen, aavistanut ett alastomuus voisi olla nin ihana ja synnitn... -- Min puolestani olen aina aavistanut ett alastomuus luonnossa... luonnollisuudessa... on siveytt -- terveytt -- kauneutta -- kaikkea... Nin he kuiskaillen puhelivat. Ja taivas heidn pllns hlyi sinikorkeana hymyillen heidn nuorille nautinnoilleen, ja heidn sieraimiinsa uhoili kevisen maan tuores tuoksu viilen meriveden vaiheella. Ja lintuset lepikossa heille kuni hhymni lauloivat... Sitten he vihdoin nousivat, pukeutuivat ja palasivat sievn majaansa... ensikerran yhteiselle yvuoteelle nukkumaan. Aurinko tulenpalavana vaipui meren helmoihin, ennustaen huomeneksikin herttaista piv. Ja ket yh kilpaa kukahtelivat kalliolaaksoissa -- kalliolaaksoissa, joissa hennot vuokkoset jo olivat silmns sulkeneet... * * * * * Oli kes-aamu. Lintuset livertelivt. Aurinko kuumasti paahtoi. Vkevt tuoksut nousivat maasta. Vuokot siristelivt silmin. Uusia kukkasia sikisi ja syntyi. Meren lahdelma karehti terssinisen... Ja nuori aviomies hersi ja kuuli mehilisen iloisesti surisevan majan akkunassa, johon piv kirkkaasti paistoi. Hn katsahti vierelleen ja hymyili. Ajatteli: "Nyt en en ole yksin! Nyt en en ole orpo! Sydn sydnt, rinta rintaa vasten olen lhtenyt vaeltamaan elmni taivalta..." Hn hiipi hiljaa yls ja avasi akkunan. Tuomen tuoksua, ken kukuntaa sielt hnt vastaan hulvahti. "Mit, jos kirjoittaisin runon?"... "Mutta tmhn kaikki on jo runoa semmoisenaan -- hullutusta sepitt runoa runosta!" arvosteli hn omaa mielitekoaan. "Jos kuitenkin koettaisi!... Tmhn on vakava asia, ehk vakavin elmss..." "'Laulu immellenik siis? Ei, ei -- sellaiset minua nyt tympisevt..." "Miksi ei kukaan runoile ensi yhtymst, joka on elmn kukka?" Hn istahti pydn reen, tynsi hellvaroen syrjn joitakin naisen pikkukapineita ja alkoi sepitt: Ihanaa on nukkua oman armaan kanssa, huumanansa hukkua kaunis kaulallansa... Ihanaa on tuntea: hn on mun, ei muiden, sielullaan ja ruumiillaan suloss' suuteluiden... Oi tytt, tytt, valkorintainen! Oi ihmelapseni, samettipintainen! Kuin sinut luoja kauniiksi loi? En kyllin sanoja lyt voi sun sulojes soitantaan -- ne mun ovat vaan -- Paula, Paula, sa pelastat mun! Niin terveesti sinuun ma hurmaannun! En tuhkaksi palaa voi milloinkaan liekkeihin -- lempesi sun! Paula, Paula, oma morsiamein, oma armaani mun, oma vaimoni mun, mun ollos, ollos, vain yksin mun, niin min mys olen yksin sun... Ah onhan se kauneinta alla taivaan, kun kaks nin luottavi lemmen laivaan, vaikk' alkamassa on myrsky -- -- -- Reino hoi, mit sin kirjoittelet? huudahti vieno ni vuoteesta. -- Kullankukka! -- spshti aviomies ja tynsi paperinsa kiireesti piiloon: -- kas kun jo olet hereill... -- Nyt minulle se runo! pyysi toinen. -- Mist tiedt ett se on runo? -- Olet sen nkinen kuin juuri olisit synti tehnyt? -- Synti teinkin, siksi en nyt. -- Anna sitten aamusuudelma, rakkaani, ja mene... vhn pois... Aviomies poistui pihalle ja istahti keinulautaan... Mutta kun hn taas palasi tupakamariin, tapasi hn ystvns vuoteessa itkemss ja hymyilemss, paperiliuska puristettuna paljasta rintaa vasten. -- Tm on sellainen runo, jota ei kolmas ymmrt voi! Ja Paula Winterberg kiersi rajusti ksivartensa miehens kaulan ympri. -- Ai ai sit naisen uteliaisuutta! torui toinen ja nosti vahvoilla ksivarsilla lemmittyns yls sngyst. -- Oma kulta, jumalanthden, mihin sin minut raahaat? Naapurit nkevt... -- Nhkt. Koko mailmalle sinut nytn... jumalille ja ihmisille! saneli mies ja asetti nuoren vaimonsa akkunalaudalle aurinkopaisteeseen. -- Pst! pst! huusi Paula Winterberg. -- Tm se vasta on runo! laski vain leikki aviomies ja suuteli omaansa intohimoisesti -- jaloista yls aina otsaan saakka... Vihdoinkin saivat he vaatteet ylleen. -- -- -- -- Kuule Paula! Minun tytyy lhte kaupungissa kymn, -- virkkoi samana pivn vhn myhemmin aviomies, kelloonsa katsahtaen. -- J sin tnne. -- Sehn on kauheaa -- viisi tuntia erossa. Ethn vain karkaa? -- Kas, kas meidn tytt. Nyt vasta sinussa on sama tunne kuin oli minussa ennen _sit_... Pelksin joka hetki salaa ett mailma sinut minulta rystisi. Senkin thden kai niin kiiruhdin... -- Veitikka! -- Papit sanoisivat: "viettelij!" -- Min en sano. Sehn oli yht paljon minun -- ansioni. -- Nyt kytit oikeata sanaa! -- Oma kulta, tytyyk sinun tosiaankin lhte? Miten ihmeess min saan aikani kulumaan? -- Lep sin. Nauti onnestasi. Nainen on onnellisin kaihossaan, luulen... -- Ihan varmaan sin karkaat, koskapa noin puhut? Et saa menn! -- Pikku hupakko... sin kuristat minut... -- Mutta lupaathan tuoda sen... sielt? -- Tuon, tuon... -- Niin min sinulle sill-aikaa laitan oikein makean illallisen!... Aviomies astui kalastajavenheeseen, ja nuoret huiskuttelivat toisilleen niin kauvan kun suinkin saattoivat toisensa nhd. Vasta sitten kun valkolakki oli kadonnut niemen taa, juoksi nuori rouva rannasta yls mkille, tempasi molemmat ktens tyteen tuomenkukkia, sulkeutui huoneeseen, heittytyi suulleen sngyn plle, ummisti silmns... ja -- tuomentuoksu sieraimissaan ja linnunlaulu korvissaan -- tunsi koko sielullaan ett hnenkin elmlln nyt oli sislt, ett oli mit varten el, ja ettei tm en ollut tyttmist unta ja haavetta, vaan tytt totta... "Min tunnen sen koko olemuksessani, joka solussani ja hermossani..." Eik hn silmnrpystkn, tekip mit hyvns, kulkipa miss tahansa, voinut olla ajatuksissaan seuraamatta toisen poissa-oloa: "Nyt hn on laivassa -- nyt saapuu hn kaupunginrantaan -- nyt seisoo hn postitoimistossa ja kysyy onko kirjeit -- nyt hn on kirjakaupassa -- nyt leipurissa -- nyt muotikaupassa -- nyt konsulinvirastossa -- hyv jumala, kunhan ei myhstyisi laivasta -- hyv jumala, kunhan hnelle ei mitn pahaa tapahtuisi --!" -- Oli jo ilta kun aviomies palasi takaisin onnensa majoille, mukanaan mytty kaikenlaisia ostoksia. Nuorikko kapsahti hnt kaulaan: -- Voi kultaseni, kuinka minulla on ollut sinua ikv!... Auringon laskiessa he lksivt kvelyyn lpi hmyisen metsn, jossa ket taas kilvan kukkuivat. He kiipesivt vuoren kukkulalle ja antoivat katseensa levt meren soiluvilla aalloilla, jotka eivt tksi yksi ottaneet tyyntykseen. Kaukana, syviss laaksoissa, karkeli valkoinen sumu. -- Et ole mitn kysellyt postista, -- virkkoi aviomies. -- Oi en, kultaseni! Minun on niin hyv olla. En kaipaa tietoja mistnpin. Kun minulla vain on sinut... -- Mutta min sain kortin idiltni. Et voi aavistaa, mit hn kirjoittaa... -- Onko se jotain pahaa? l kerro. l pilaa tt iltaa!... -- Ei se ole pahaa. Pinvastoin. Min milten itkenyt, kun sen luin... siell esplanaadin penkill... Nkyy olevan oikea runojen piv. Aamulla min sinulle -- nyt iti minulle... % -- Annatko lukea? Aviomies otti povitaskustansa postikortin, joka oli kirjoitettu hyvin pienell ja tihell ksialalla ruotsiksi. -- Se on oikea idinruno pojalleen, -- sanoi hn vakavasti. Paula Winterberg alkoi puolineen lukea: 'Reinhold kre! Den 6:tte dennes r det om tisdan din fdelsedag! Trettio r sen dess ha frflutit, lskade barn, hur minnes ej jag Den dag d du fddes! Skn som en engel var du min gosse med gon s bl -- O! lt mig minnas den ljufliga tiden, minnas att lycklig jag varit ocks... O! jag vill bedja af hela mitt hjrta himmelska fadren vlsigna dig n, Hjlpa dig genom de trniga stigar, som kanske mta dig mnga igen; nska dig visdom och nd utaf Herren, d du i mrker mst trafva dig fram, Ty d Hans hjlp vi af hjrtat anropa, lter Han icke oss komma p skam. Alla vi minnas och nska dig lycka, helsa dig hjrtligt, o Reinhold kr! Och uti andanom blommor vi skicka, men "in natura" s stanna de hr: Kolumbian blommar och therosen sprider i rummet den ljufvaste, finaste doft, Och rosen den gula har svllande knoppar, o huru de vxa af jord och af stoft; Fuxian blommar, Penser der ute och Bellis man finner s enkel och st, Rabarbern framsticker s bjert och s prlig (och snart kan man kola af tjelkarne grt), Hur hrligt och hastigt till sommar frvandlas nu allt i naturen, barmhertige Gud! Lt sommaren komma med frukter och grda, vlsigna och hr vra suckar och ljud! Med en varm omfamning tecknar gamla mamma.' * * * Poikani armas! Syntympivs tmn kuun kuudes taasenhan on, Kolmekymment silloin s tytt... oi, se on muistossa sammumaton Pivyt se jolloin tnne s synnyit sinisin silmin -- kuin enkeli vaan... Salli, ah, salli tuot' aikaa mun muistaa, viipy idinkin onnessaan! Symmeni pohjasta rukoilla tahdon: taivahan taatto sua siunatkoon! Hn sinut poluilta pahoilta aina armahaisesti auttakoon! Suokoon Hn sinulle viisauttansa, pimess kun kuljeskelet! Sill kun Hnelt apua huudat, hpen sin joudu et. Kaikki me sinua muistamme tll, onnea sinulle toivottain, Hengess sinulle kukkia kantain, vaikka ne tnne jvtkin vain: Kolumbia kukkii -- teeruusut tuoksuu -- keltaruusuissa silmikot on -- Fuxia loistaa -- Bellis ja Pens ryytimaassa on verraton. Kauniisti luonnossa, laupias luoja, kasvavi kaikki, kukka ja puu, Siunaa mys huokaus idin, oi Sin, voimasta kaikki min uudistuu! Lmpimsti syleillen piirt iti vanha. -- Sinulla on hell iti siell kaukana korvessa! virkkoi mini luettuaan. -- Niin, -- sanoi aviomies hiljaa: -- minun ky sli... Ja hvett ettei minusta ole tullut kelvollisempaa poikaa, joka hnen runohenkeens paremmin soveltuisi... -- Voi rakkahani... lohdutti Paula, ja he palasivat ksikdess majaansa. Sin yn sumut peittivt koko meren rantaman. Mutta kki yh kukahteli sumussakin... 11. Valtiollisen vapaustaistelun ensimminen tulenliekki oli leimahtanut Suomessa juuri samana pivn, jolloin se laiva, jossa vastanaineet ulkomaille matkustivat, parhaillaan keikkui keskell Itmerta. Kun nuoret Tanskan rantaan saavuttuaan ajoivat kpenhaminalaiseen suur-hotelliin, saivat he net ovenvartijalta heti kuulla meren yli lentneen shksanoman kenraalikuvernrin kkikuolemasta. Heidn sydmmens eivt voineet olla sykhtmtt samasta ilosta, mit kaikki sortoavihaavat pohjoismaalaiset povissansa tunsivat -- nekin, jotka hengessns riitelivt terroristisia tekoja vastaan. Gordionin solmu oli aukaistu! Poissa oli paha painajainen, poissa kauhea tyranni! Mutta mik trkeint: poissa oli pelkuruus siit pienest joukosta ihmisi, jotka Suomessakin vihdoin uskalsivat uneksia jostakin itsenisemmst elmst ja sit saavuttaakseen nousta taisteluun itse esivaltaa vastaan. -- Usko minua -- virkkoi nuori aviomies silmt sdehtivin: -- vaikka ei juuri kukaan siell nyt _sit_ ajattele, niin -- min rohkenen ennustaa -- se piv ei ole kovin kaukainen, jolloin isnmaassamme Suomessa pyh taistelu on alkava _kaikkea_ orjavaltaa vastaan, tulkoon se sitten idst tai itsest pin. Jumalaisen koston piv on nouseva, jolloinka uskonnonkin hirmuherroja vastaan siell kuulat vinkuvat -- min tarkoitan niit kultaisia kuulia, joilla meidn vapaauskoisten hengelliset pistoolit jo kauvan ovat olleet ladatut, vaan joilla emme thnasti ole uskaltaneet ampua -- siell uhripssien ja mkivien lammasten unisessa maassa. Oikeastaan meidn, kuule Paula, nyt heti pitisi palata Suomeen, koska tllainen murrosaika siell on sarastamassa! arveli Reino Frommerus katsoen miettivisen ulos hotellihuoneen akkunasta, josta levisi kirjava nkyala yli humisevan suurkaupungin. -- Rakas ystv, -- huudahti nuori rouva huolestuksissaan, hiuksiaan laitellen -- tottahan ensin jrjestmme nmt naima-asiamme? -- Niin! mynsi toinen havahtuen huumeestaan. -- Sinun thtesi se tapahtukoon, Paula. Mutta tottakai mynnt ett jo nyt olemme _oikealla tavalla_ naimisissa? -- Oma armaani, tietenkin min sen mynnn, tunnenhan sen koko olemuksessani... siit ensi illasta alkaen... siit sadunihanasta kenkukku-illasta alkaen ... mutta ihmisten thden -- kyll min luulen ett se meille molemmille on parasta ett kuljemme kultaista keskitiet... -- l sano "kultaista keskitiet", sin et ny tietvn, kuinka pinttyneit kirkonorjia ne siell kotimaassa oikein ovat... varmasti saamme jossain muodossa osaksemme vainoa, vaikka vahvistutammekin liittomme nill mailla. -- Sen vainon luulen kestvni! vakuutti puoliso entiseen tapaansa, ylpesti. -- Kiitos, sinun rohkeutesi antaa minulle uutta ryhti. Paula! Sen ilken ihmisen, joka sinua hiukankaan ivaa senthden ett olet... sen min raastan itsens Jumalan eteen... Niin, niin, sitten se nhdn... Kunpa nyt vain heti... Aivan huomispivn. Voi kuinka olisin iloinen... kiirehti toinen. Ja he ryhtyivt toimenpiteisiin pian tullaksensa julistetuiksi siviliavioliittoon kaikkien niiden paperien ja kauniiden todistusten nojalla, joilla olivat kapskkins tyttneet lhtiessn Suomesta. Mutta odottamattomat esteet heit kohtasivat. Tuo huudettu ulkomainen vapaamielisyys, josta he Suomessa niin kauniisti olivat uneksineet, ei avautunutkaan heidn edessn hymyilevn vapautuksena kaikesta, mik on orjallista pakotusta kaavoihin ja taikauskoon. Loistavain suositusten ja ptevin todistusten nojalla heidt tosin joka paikassa otettiin kohteliaasti vastaan, mutta yleinen mielipide nytti olevan se ettei heill, ulkomaalaisilla, saanut olla oikeutta kytt hyvkseen Tanskan vapaampia lakeja, jolleivat tahtoneet pitemmksi aikaa asettua maahan asumaan ja hankkia itselleen kansalaisoikeuksia. Sek lakimiehet ett papit heidn pyrkimykselleen hymyilivt ja jos joku sanoikin tahtovansa heit auttaa, niin se auttaminen raukesi heti kun tuli ilmi ett morsian ja sulhanen, joiksi heit vkistenkin nimitettiin, julkisesti elivt yhdess eivtk noudattaneet kirkollisten ikivanhaa tapaa, jonka mukaan salavuoteus on kunniallista niinkauvan kun se virallisesti pidetn ihmisilt salassa. Paula Winterberg ja Reino Frommerus olivat liiaksi rehellisi voidaksensa salata viranomaisilta ett todella lempivt toinen-toistansa ja ett ainoastaan eurooppalaisen kulttuurin vaatimusten vuoksi tahtoivat vihitytt itsens porvarilliseen avioliittoon. Piv-pivlt, viikko-viikolta tytyi heidn keskustella tanskalaisten kirkonmiesten ja juristien kanssa, jotka juoksuttivat heit paikasta toiseen huutaen heille korvat tyteen vuoroin lakia, vuoroin evankeliumia, ja vaivaten heit mit joutavimmilla kysymyksill tai ristikuulusteluilla, joiden ptarkoitus nytti olevan vain saada selville, kuinka suuria rahasummia he luulivat kykenevns suorittamaan Tanskan kuningaskunnalle siit, jos heidt onnistuttaisiin saamaan uhraamaan mielipiteens siveydest ja oikeudesta. Vihdoin turvautuivat he hdissns erseen advokaattiprofessoriin. Tm lihava herra, joka ei ollut tanskalainen eik ruotsalainen, vaan silt vlilt, kuljetti heidt yli resundin salmen Ruotsin rannoille juoksuttaen heidt milloin papinkansliaan, jossa heidn nuoruusaikaista herranehtoollistodistustaan ankarasti tutkittiin, milloin jonkun toisen juristin luo jotakin asianhaaraa takaamaan, milloin toimittaen heidt erilleen asumaan, jolloin heidn vlttmtt piti esiinty "neiti morsiamena" ja "herra sulhasena", milloin taas antaen heille tyden vapauden yhdess asumiseen. -- Kaikki tapahtuu _pro forma!_ huuteli advokaattiprofessori keshelteess marssiessaan kaupunkien katuja ja huitoen kmmenin milloin kirkontornia, milloin hallituspalatsia kohti. -- Nyt puuttuu herrasvelt yksi ainoa todistus, yksi ainoa todistus -- ja sitten on kaikki klaaria. Jaa, ja sitten viel yksi pikkuinen, pikkuinen nappula: ja kone rupeaa liikkumaan. Mutta, hyv herrasvki, onko herrasvell mist maksaa kulut? Fria ider, mitt herrskap -- det kostar pengar! Minulla, kuten tiedtte, on professorin titteli... -- Tietysti me maksamme, -- sanoi Reino Frommerus sydn-kurkussa. He lausuivat taas joksikin piv hyvstit tuolle kohteliaalle, leikkiselle advokaatille, joka oli luvannut heidn asiansa perille ajaa. -- Paula! kuiskasi nuori aviomies istuessaan pienen ruotsalaisen kaupungin puistossa: -- minua koko tm touhu tuskastuttaa. Tss on jotakin ilket. Nmt jonnijoutavat muodollisuudet... -- Niin, -- sanoi nuori rouva, jonka yll oli uusi hieno kvelypuku ja joka ei voinut olla lapsellisesti nauttimatta lnsimaisen kulttuurin ulkonaisista viehtyksist: -- meidn tytyy odottaa krsivllisesti... Ja hn pyshtyi loistavan muotimakasiinin eteen ihailemaan kaikkea mit kristallilasi-ikkunasta nkyi. -- Kunpa vaan ei tulisi pahempaa? jatkoi mies muristen. -- Vaatimukset alkavat nousta sille rajalle, jolloin omatunto pyrkii kapinoimaan... -- Nuori rouva kntyi poispin ikkunasta. -- Mutta tytyyhn meidn, -- huudahti hn: -- tytyyhn! -- Tytyyk? Mietipps tarkoin... -- Ah ei puhuta. Tm on ikv... Mennn nukkumaan! Unohdetaan kaikki. Minua niin hirvesti haluttaa maata sinun kanssasi... ksikaulassa. Minulla on niin hirven ikv... ymmrr... yksin. -- Lintuseni, sin olet niin luonnollinen. Kummallista vain ett sin pidt tt porvarillista avioliittopuuhaakin luonnollisena. Tietysti se _voisi_ olla luonnollinen, mutta meille ulkomaalaisille se niss pikkuvaltioissa ei ole luonnollinen. Tydellinen pettymys se minulle on. Ruotsi ja Tanska nkyvt olevan -- kerrassaan pikkumaisia maita. "Kun for kvinder!" Punssi ja sikari tll vain haisee -- raittiimpia tuulahduksia ei tunnu... -- Sin olet hermostunut tnn, -- sanoi nuorikko, hellsti puristaen miestns ksivarresta. -- Kuulehhan! -- Mit? -- Mentis Norjaan? -- Yh hullumpaa! Kuinka voisi siell olla suurempi vapaus, kun sen suurimmat runoilijatkin jo huokailevat etteivt ne tarpeeksi avaria nkyaloja "over de hje fjelde!" -- Mutta mits me siis osaamme tehd? -- Kyll tiedn kohta mit tss on tehtv... -- Sano --? -- Toisella kertaa. Antaahan menn viel vhn matkaa alamkeen... He palasivat hotelliinsa, jossa heill oli kaunis huone ylkerroksessa valtavine nkyaloineen yli sinertvn meren. Ja he todella unhoittivat nmt pienet huolensa pakenemalla lemmen ihmeellisiin ruusutarhoihin, joissa he kumpikin kyskentelivt vapaina, hymyilevin, tervein. Mutta jo seuraavana pivn oli heidn pakko hert riken todellisuuteen, joka nkyi tahtovan tehd tyhjksi kaikki heidn laskelmansa. Paula Winterbergi vaadittiin vaihtamaan uskontunnustuksensa "johonkin muuhun kristilliseen uskontunnustukseen." Ruotsin kuninkaallisessa laissa kuului olevan ers pykl, joka salli siviliavioliiton ainoastaan sellaisille yhteenpyrkiville, joista toinen oli eriuskolainen. -- Tm paperi tarvitaan vain _pro forma!_ huusi advokaattiprofessori taas huitoen vuoroin pin Tanskan puolelta hmittvi kirkontorneja, vuoroin Ruotsin rannalla kohoavaa uhkeaa Raatihuonetta kohden. Ja herra asianajaja ryhtyi kiihkeisiin toimenpiteisiin, jotta "neiti" Winterberg tuollaisen uskonvaihto-paperin saisi. Se ei suinkaan ollut mikn helppo temppu, siihen vaadittiin paljon kekseliisyytt ja ennenkaikkea suosiollista apua "morsiamen" puolelta. Aviopuolisoiden tuskastus oli noussut rimmilleen. -- Nyt en en kest! sanoi Reino Frommerus suoraan, vnnellen itsen kuin nntynyt hotellihuoneen korkean sngyn pll. -- Tm on tosiaankin ilket peli! mynsi mys Paula Winterberg. -- Se on kyll totta, -- jatkoi mies seljlln loikoen, kullankirjailtuun lakeen tuijottaen, -- ett uskontunnustuksen vaihtaminen ei ole hpellist, mutta tss tapauksessa se on tympisev, kun kuitenkaan ei pse erilleen nimikristillisest seurakunnasta ja kun muuttaminen ei tapahdu omasta sisllisest vakaumuksesta. Tll Ruotsissa nkyy vallitsevan juuri sama surkea uskonvapauden puute kuin meill Suomessakin! Eik asia vhkn sill kaunistu ett vaihto toimitetaan vain muodon vuoksi parilla sanan muutoksella paperilla. Ja miksi juuri sinulta tt uskonhuijausta vaaditaan, miksei sit vaadita minulta, jolle olisi samantekev, vaikka minut paperilla olisi merkitty miksi mustalaiskristityksi hyvns? -- yht vihainen min niille kaikille olen... -- Minp arvaan! huudahti nuori rouva. -- Advokaatti vaatii sit minulta vain senthden ett olen _nainen_. -- Sinp sen sanoit! takertui aviomies sanaan. -- Naisen tietysti otaksutaan vaihtavan uskontunnustuksiaan yht mielelln ja yht helposti kuin leninkejn. Reino Frommerus naurahti ivallisesti. -- Luteerilaisuus on musta leninki ilman rimssuja -- sanoi hn -- ja babtismit, metodismit ja muut sen semmoiset skismit ovat mys mustia leninkej, mutta varustetut rimssuilla ja mahdollisesti avonaisemmilla kaulanteill... Kuule Paula, -- jatkoi hn: -- sin olet minusta kaikista kaunein ja luonnollisin ilman mitn, mutta koska kerran leninki olla tytyy, niin kyll minusta on parasta silytt sit yksinkertaista mustaa. Vai mit itse arvelet? -- En todella tied mit tehd, -- vastasi Paula Winterberg. -- Min tahtoisin jonkunlaisen kunniakirjan ihmisten edess, mutta nmt temput loukkaavat... -- Loukkaavat! jatkoi toinen. -- Hyv ett vihdoinkin huomaat. Me voimme thn harakantanssiin suostua ainoastaan siin toivossa ja vakuutuksessa ett nmt temput kuitenkaan eivt meit loukkaa _niin_ paljon kuin kirkollinen vihkiminen loukkaisi, jos siihen taipuisimme. -- Mutta ne eivt saisi loukata ollenkaan! kiivasteli nuori rouva. -- Min en tahdo! -- Kas niin, kullan nuppu! sanoi aviomies hellsti. -- Nyt ollaan siis sill asteella. Mits nyt ksket tehd? Toinen ei mitn vastannut. Hn nytti hautovan jotakin aivoissaan. Tss oli tosiaan kestmist -- keskuumassa vierailla mailla... Mutta polttavimmat kaikista kestettvist olivat ne kummalliset huimaavat silmnrpykset, jolloin nuoret aviopuolisot kesken sulosointuisinta onneaan yhtkki alkoivat epill koko avioliittoaan... vielp rakkauttaan! Sellaisia silmnrpyksi ehk tytyi olla? Luultavasti oli niit jokaisessa nuoressa avioliitossa, vaikka ihmiset ne kilvan salasivat? Se siis oli luonnollinen ilmi -- avioliitto oli kai yhtpaljon ankara kasvatuslaitos kuin paradiisi, jossa sai vapaasti nauttia suloisen puun hedelmist. Onnellinen hn, joka tmn dualismin heti alussa ymmrsi! Onnellinen se aviopari, joka oivalsi ett ristiriitaisiakin tunnelmia tytyi tulvahdella rakkauttajanoovissa sieluissa. Ett tytyi kyd sek mustia ett valkeita aaltoja, jotka levottomasti loiskuivat elmn meren kuivia hiekkarantoja vastaan... Ett murheen synkll ukkostaivaalla tytyi vlhdell ilon ihmesalamoita -- taikka pinvastoin. Krsimys ja nautinto -- ne kai ne olivatkin nuoren avioliiton tuntomerkit. Lempi ja saada vastalempe saattoi jokainen, mutta osata silytt sukupuolirakkauden keskininen pyh suhde ehen kaikissa koettelemuksissa ja pettymyksiss lpi elmn -- siin avioliiton suurin taito... Ne olivat silmnrpysten epilyksi nmt. Ne olivat niit vivahduksia, joita olla tytyi lupaavimmassakin avioelmss... Mutta avioliiton yhteiskunnallinen ptevyys -- se kysymys heit nyt pysyvisesti ahdisti. "Asianajajat? uskonvaihto-valhe?" -- Mit oli tehtv? He lksivt huviretkelle Tanskansalmen toiselle puolelle koettaen haihduttaa sit mielestn. Mutta ei hymyilev kesluonto, ei ihanteellinen yhdess-kylpeminen meren satumaisen poukaman lmpisiss aalloissa, ei iloiset puistoteatterit laulajattarineen eik kulttuuriravintolan hienot tarjoilut juhlallisine soittoineen voineet painostusta kokonaan poistaa. Se kiusasi heit viel yvuoteillakin. Jumalankiitos ett heill tss ahdingossa oli toinentoisensa. Niin syvsti he sen tunsivat etteivt en mitenkn olisi voineet el eik hengitt ilman toinentoistaan! Eivtk he siis olleet todellisessa avioliitossa? miksi piti kuvitella vainoa?... Surunsuloinen oli y. Nuori vaimo nki unta hhuoneista. Oli olevinaan Suomessa, kotikaupungissaan. Kaikki hnelle hymyilivt. Hnen morsiuskruununsa oli ihmeen kaunis. Ja hnet vihki pappi, pappi, joka nytti katsovan hnen sydmmens pohjaan asti. Hn spshti tuota polttavaa, steilev silmniskua, ponnisti kaikki sielunvoimansa luodakseen vastakatseen pappiin. Mutta silloin hn huomasikin ett se oli hnen oma armaansa, juuri se, jonka kanssa hn jo oli mennyt vihkimttmn liittoon. -- Kerro nyt minullekkin unesi! kehoitti Reino Frommerus aamulla. Toinen kertoi... -- Rakas raukkaseni! virkkoi mies. -- Minun ky sinua todella sli. Kun sin noin kosketat sydmmeen, olisin valmis toimittamaan hmenot kaikkien vanhain juhlakaavojen mukaan... -- Sehn oli unta vain, -- hymyili vaimo. -- Enhn min niin ajattele valveillani. Mutta ylsnoustuaan sngyst nuori rouva yhtkki sanoi miehelleen: -- Kuule Reino! Min olen varma siit ett olisimme saaneet paljon hlahjoja, jos olisi pidetty oikeat ht. Satojen markkojen arvosta! Nyt ne kaikki meni. Pakkaa harmittamaan... Eiks sinuakin kaduta? -- Paula hoi, her, her! huusi silloin aviomies niin ett toista rupesi naurattamaan. Enemp ei mies asiaan kajonnut. He lksivt aamukvelylle. Yllttivt postikonttoorista poste-restante kirjeen, joka nkyi olevan Miililt, Reino Frommeruksen sisarelta. Istahtivat yhdess lukemaan sit kirjett suurten pykkipuiden siimekseen, vihreksi-maalatulle nojalavitsalle. 'Kurjalan Pappilassa 26 p. keskuuta .... _Rakkaat ystvt!_ No nyt on hhumu sivu ja piispanherrat mys huilanneet -- siis on aikaa hiukan hengittmnkin. En ole joutanut teille ennen mitn hiiskumaan, mutta seurannut kumminkin olen ajatuksissani matkojanne, pyrkimyksinne ja onnenne suloutta, ja toivon ett se iti kestisi, nimittin onni ja rauha rinnoissanne. _Minun_ hpivni valkeni lmpisen ja paisteisena kuten ainakin kespiv, kirkastaen mielet ja hertten toiveita. Kuitenkin meni taivas toisinaan pilveenkin ja illalla oli kylm. Oliko se piv vertauskuvana tulevasta elmstmme -- sen nemme vuosien kuluttua. Juhlapiv se meille kuitenkin oli, rinta tynn rauhaa ja suloutta, ja turvallisina lujalla luottamuksella toisiimme antausimme kaikkiin ulkonaisiin seremonioihin. Itse vihkiminenkin, niin kiduttavalta kun se toiseltapuolen tuntuikin, vaikutti juhlallisesti -- luultavasti siksi ett oma harmaahapsi-is sen toimitti -- lopuksi lmpimi sanoja meille puhuen. Uskotko Reino -- ei se ollut niin pahaa kuin olin ajatellut ja sinkin ajattelet. Olisin vain suonut _sinunkin_ olevan tll Pauloinesi. Veljien, siskojen ja kaikkien omaisten sek muiden osanottavaisuus teki mys liikuttavan vaikutuksen. Syty luettiin kaikki onnittelut, joita oli postissa saapunut useita kymmeni. Konrad piti puheen ja Seidi lausui juhlarunon, joka oli niin kaunis ja sisltrikas etten ikin olisi uskonut sellaista Seidist lhtevn. Vieraita oli paljon, sen arvannette. Hyvlt tuntui kun veljenikin olivat saapuneet juhlaamme. Osoittihan se osanottoa. Niin. Vihtori, Heikki ja Konrad morsiamineen olivat lsn. Sitten tulivat mys tti Hultman ja Tyyne orpana sek maisteri Torsti Appelqvist (Seidin suosikki). Nyt olen viimeist piv kotona ja silmt tynn kyyneleit piirtelen tt, sill arvaattehan kumpikin, mille se tuntuu kotinsa turvissa kasvaneelle kki muuttaa aivan toisiin oloihin joka suhteessa, alottaa uutta elm -- -- -- tynn on sydn kaihoa ett nilt leikkipaikoilta tytyy lhte. Kuka tiet mit kodissakin sillvlin ehtii tapahtua. Huomenaamulla me lhdemme -- mieheni kanssa. Niin, se sinun uusi koirasi -- se voi mainiosti ja lysti sit on hoitaa. Kaikki minunkin koirarakkauteni on siihen kohdistunut sen jlkeen kun Sopuli lemmikki joutui pois tst murheen laaksosta. Se on tosi ett min Sopulia rakastin enemmn kuin monta ihmist ja suruni oli suuri, jotta itke tytyi, kun se raukka mrttiin manan majoille, mutta niinhn se parasta oli, sill kovin olivat sen krsimykset kovat. Nyt en ehdi enemp enk jaksa. Toivotan vain kaikille aikeillenne onnea. Koettakaa kumpikin parastanne toisianne onnellisiksi saattaaksenne. Itsekkisyys molemmin puolin pois. Muistakaa meitkin Mansikkamell. Tervehdys lmmin teille molemmille _Miili siskolta_.' Reino Frommerus ja Paula Winterberg katsahtivat toisiinsa, syleilivt toisiaan kuumasti ja istuivat pitkn aikaa vaijeten pidellen toisiaan kdest. Mutta sanaakaan kirjeen johdosta eivt he lausuneet. Vihdoin nnhti nuori rouva etsien toisen katsetta. -- Reino, minulla on uusi tuuma pssni. Suostutko --? -- Kirkolliseen vihkimiseenk? spshti toinen tunnelmistaan toipuen. -- Ei, jumalavarjelkoon! sanoi vaimo. -- Vaan siihen ett nyt heti suoritamme tmn ruotsalaisen moskan selvksi, ja matkustamme sellaiseen maahan, miss saamme siviliavioliitto-oikeudet ilman ett se meidn omiatuntojamme hiritsee. -- Mist rahat, hyv ystv? kysyi mies. -- Me lainaamme. Ei auta... -- Ihanko sin totta tarkoitat? -- Ihan. Tee se minun thteni, kuuletko: minun thteni ja sinun mys -- tee jumalannimess, niin sitten tyynnymme molemmat! Sill se on pasia ett me itse olemme tyytyviset. Sivuseikka mit ikin ihmiset sanovat. Rakas mieheni, sinun tytyy suostua, sinun tytyy, maksoi mit maksoi! Paula Winterberg ei ollut luonnostaan itkunherkk, mutta nyt hnen kirkkaista silmistn pitkien silmripsien alta pusertui muutamia raskaita, polttavia kyyneleit, kun hn nojautuneena lepsi miehens rintaa vasten. Miehens, joka hnen pehmoisia hiuksiaan hellsti silitellen itsekkin oli omituisen mielenliikutuksen vallassa. -- Kirottu, siunattu raha, jolla kaiken saa, vaan jolla totuuden edess sentn ei mitn ansaitse! Aviomies se nin -- vrisevll nell lausui. 12. Jo oli kes loppumassa, kun Reino Frommerus ja Paula Winterberg thystelivt alas Suomen rantaan seisten korkeakantisessa merilaivassa, joka vast'ikn oli saapunut Englannista. Nuorten toivomus oli kesn kuluessa toteutunut, kotimaiset sanomalehdet olivat lentouutisena tienneet mainita heidn epkirkollisen avioliittonsa vahvistamisesta ulkomailla, ja he olivat vastaansa, erseen kylpypaikkaan, ehtineet saada joukon onnitteluja tuttavilta vielp tuntemattomilta ystvilt, jotka lausuivat tunnustuksensa heidn muka rohkeasta teostaan. Mys Kurjalan pappilan vanhukset olivat lhettneet lmpiset onnentoivotuksensa, joista oli huokunut enemmn vanhempain osanottoa kuin kirkollista varoitusta. Kaikki nytti kallistuneen parempaan pin kuin nuoret itse olivat tohtineet otaksua. Ilomielin he siis nyt loivat katseensa kotimaiseen satamaan, jossa heit ei hirinnyt mikn muu kuin venlinen tulli-santarmisto, joka tyystin penkoi heidn matkatavaransa huvittaen kaikkia lsnolevia ottamalla takavarikkoon suomalaisen raamatun, joka Reino Frommeruksella oli ollut mukanaan, ynn puoliskon kesn kuluessa lakkautetun suomalaisen sanomalehden numeroa, joka oli kristy kalossien ymprille ja jota santarmit kivenkovaan vittivt "kielletyksi ulkomaiseksi kirjallisuudeksi." -- Hyv etteivt taskuja kopeloineet, -- lausui naurahtaen aviomies puolisolleen auttaen tt ajurin rattaisiin. -- Mutta tekisi minun mieleni sentn lhett pyhn synoodin yliprokuraattorille jlkilaskun rystetyst raamatusta. Oli lievimmin sanoen hvytnt... -- l rakas ystv puhu niin nekksti! kielsi nuori rouva istuutuen miehens viereen ja kokoillen syliins kaikenlaisia kauniita kapistuksia, joita ulkomailta oli ostettu oman kodin ensi tarpeiksi. He olivat juuri lhtemisilln liikkeelle, kun samalla ers sylinteripinen herrasmies heit lhestyi ja tuli tervehtimn Reino Frommerusta. -- Et ny tuntevan? -- Enp totisesti --? -- Valtteri Vakava! -- Ahaa. Vai sin se. Ka kun on mies muuttunut. Tss on vaimoni... Toveri tervehti virallisesti hymyillen kohauttaen sylinterin rouva Frommerukselle, joka ei liikahtanut ajoneuvoista. -- Kuule, minulla olisi sinulle vhn asiaa. Viitsitk vaivautua hiukan syrjn. -- Ei minulla ole salaisuuksia vaimoltani, -- sanoi Reino Frommerus, mutta suostui kuitenkin astumaan jonkun askelen sivullepin ajoneuvoista. -- Noh? -- Sinuthan valittiin keskuulla opettajaksi Moukkalan suomalaiseen yhteiskouluun? virkkoi silkkihattuinen toveri, jonka leuka oli huolellisesti ajeltu ja viikset taitehikkaasti kiverretyt. -- Kas kun tiedt! ihastui Frommerus. -- Min olen virkamies kouluylihallituksessa, -- ilmoitti toveri arvokkaasti. -- Ohoo, taidat olla minun esimiehini? -- En varsin -- sehn on yksityiskoulu. -- Niin, niin, mits sin sitten nyt oikein aijoit sanoa? -- Sit vain ett ole hiukan varuillasi, kun nyt matkustat sinne yls! ilmaisi virkamiestoveri. -- Miksi niin? kysyi Reino Frommerus uteliaasti. -- Katsos, -- selitti Valtteri Vakava suosiollisesti, -- heti kun uutinen sinun naimajutustasi oli julaistu sanomalehdiss, saapui _meille_ Moukkalasta shksanoma: "Saapiko semmoinen mies tulla koulunopettajaksi, joka on siviliavioliitossa?" -- Hiidess! huudahti ulkomailta palaava. -- Sehn oli selv suomenkielt! Noh, mihin toimenpiteisiin ylihallituksenne ryhtyi? -- Tietysti _me_ nauroimme sille, -- ilmoitti Valtteri Vakava omituisesti hymyillen ja plyillen kuperilla silmilln. -- Miksi te nauroitte? -- Siksi ettei se kuulunut virallisesti _meille_. -- Siihen ei vastattu, vai --? -- Jaa, kyll siihen vastattiin. Min sain toimekseni laatia sopivan vastauksen... -- Vai sin. No, tiettvsti lenntit lemmosti lyly hyvn asian puolesta? -- Katsos, hyv veli, minun ei sovi tss asemassa ilmaista yksityisi mielipiteitni. Min tietysti vastasin virallisesti... -- Ann' kuulua! kiirehti toinen. -- Noin vain: "Suomen laki ei asiasta mitn lausu -- koulun johtokunta ratkaiskoon." -- Oo kuinka noobelisti! sanoi Reino Frommerus iknkuin ktkien jotakin sydmmens pohjaan. -- Ja kuka -- jos viel uskallan udella -- oli tuon sisltrikkaan shksanoman lhettj? Valtteri Vakava katsahti varovaisesti ymprilleen. -- Saatanhan sen sinulle sanoa -- virkkoi hn hiljaisella, armollisella nell. -- Moukkalan pappi. Rynttnen. Tunnet kai? -- Ei ole kunnia... Se on minulle tuiki tuntematon suuruus. -- Jahah, -- virkkoi Valtteri Vakava vilkaisten kultakelloonsa, -- ei minulla sinulle muuta sanottavaa ollutkaan. Tahdoin vain varoittaa... Tervehd rou... min tarkoitan: tervehd matkakumppaniasi! -- Kiitos veli! Ja kiitos jalosta ilmiannostasi! sanoi Reino Frommerus puolittain toverillisesti, puolittain tervnivallisesti. Kouluylihallituksen nuori virkamies poistui hopeapist keppin parahultaisesti heiluttaen, kaukaa kohauttaen silkkihattuaan hyvstiksi toverinsa rouvalle. Reino Frommerus palasi sekavin tuntein odottavaan ajuriin. -- Rautatie-asemalle! komensi hn. -- Rakkaani! huudahti nuori rouva spshten. -- Meidnhn oli aikomus pistyty huonekalukaupassa? -- Ai tosiaan... sanoi mies ja antoi ajurille toisen mryksen. -- Kuka oli se vakava herra, jonka kanssa sin...? -- Se oli juuri itse herra Vakava. -- -- -- -- -- -- -- -- -- Jo seuraavan pivn iltana myhn olivat he perill. * * * * * Moukkalan kaupunki oli muinaismuistojen kaupunki aivankuin kaikki muutkin kaupungit Suomen suuriruhtinaallisessa maassa. Siellkin net oli _raunio_. Historia tiesi kertoa melkoisen kovasta rjhdyksest ja tm mainio rjhdys -- se se oli kaupunkilaisten salainen ylpeys... Mutta oli siell mys _koski_, pirullisesti rjhtelev putous, jolla samoin oli syv, muinaistieteellinen merkitys. Siihen koskeen net kerran oli pistikkaa hypt porskauttanut kaupungin hengellisen elmn perustaja, katoolilainen munkki Pater Kaljupensis, josta aikaa myten oli tehty kaupungin suojeluspyhimys. Moniaita satoja vuosia myhemmin oli samaan koskeen pudota miskhtnyt mys maistraatin puheenjohtajan hrk, mutta kaupungin kirkkoraati ei sit ollut julistanut pyhimykseksi, arvattavasti siit syyst ett mullikka vallan onnellisesti oli luovinut kosken alas asti, vielp noussut elvn maihin. Nmt olivat ne tarkemmat historialliset muinaismuistot Moukkalassa. Kuinka raunion ymprille oli voinut synty kaupunki, oli koko ihme, joka aina oli herttnyt matkailijoissa mit suurinta kummastusta ja pelonsekaista kunnioitusta. Moukkalassa net ei lytynyt ainoatakaan rakennusmestaria! Oli enemmn kuin luultavaa ett itse taivaan enkelit kerran olivat rakentaneet tmn pienen kaupungin ja sitten jttneet sen asukkaat oman onnensa nojaan. Sukupolvi sukupolven pern oli el kimpuroinut noissa puisissa hkkeleiss, jotka tosin vuosi-vuodelta painuivat yh syvemmlle maaemon helmoihin, mutta joilla vanhuutensa takia oli se erinomainen ominaisuus etteivt ne helposti voineet sytty tuleen. Millaista kaupungin elm oli ollut kaukaisessa muinaisuudessa, se tietysti on mahdotonta sanoa. Pkallotutkimus on liian laihasti paljastanut ihmisten sieluja. Mutta sen elmntavoista kahdennenkymmenennen vuosisadan koitteessa olemme tilaisuudessa lainaamaan luotettavia tiedonantoja, jotka meille on uskonut ers sen lnin historian kirjoittajista. Tm pohjoismainen Tacitus kertoo erss yksityisess epistolassaan ystvilleen net seuraavaa: "Tunnen kaupungin niilt ajoilta, jolloin siell asuin enk luule sen paljon siit viel muuttuneen (kirje nhtvsti on kirjoitettu vh ennen meidn aikamme mullistuksia). Silloin kuului viel pivn polttaviin kysymyksiin, poikiiko Adamssonnin lehm mikkelin vai kekrin ja kiisteltiin vihaan saakka siit, painoiko Hakkaraisen saama lohi 5 kiloa vai 5 kiloa ja 150 grammaa. Trkein, uteliaisuutta kiihoittavina uutisina kertoeltiin toisilleen, kenell oli hky ja kenell ulostustauti, sek pidettiin tarkka vaari siit, miss mikin illoin oli kylss, mit hyv siell tarjottiin ja monenkolaista leip oli ollut kahven kanssa. Illoin kytiin kvelemss Moukkalan espiksell, suurella kumisevalla puusillalla, miss rumempi sukupuoli kulki sillan vasemmalla laiteella, mutta kaunottaret, puetut mamsell Appelgrnin atelierin uusimman kuosin hattuihin, sipsuttelivat oikealla puolella, salaperisesti supattaen ja aina vliin vilkaisten yli olkansa toiselle kytvlle. Siihen aikaan tiedettiin varmuudella ett Moukkala oli maailman keskipisteess sek kummasteltiin, miten tuhmia sentn muut, erittinkin Helsingin herrat olivat kaikissa toimissaan ja yrityksissn. Moukkalassa olisi Samppa Saastamoinenkin paremmin osannut maan asiat ohjata, puhumattakaan Homma-Himasesta tahi Ukko Nlmannista. Merkillisimpi henkisi huvituksia olivat tulipalonyritykset, joita sattui yksi joka kymmeneen vuoteen ja jotka nahkuri Hassunen sammutti suusanallaan ja palokunnan lipulla, kun rakennukset olivat niin lahoja, ettei tuli niihin tepsinyt. Postipivt, joita oli 2 viikossa, olivat kaikista rasittavimpia, silloin kun net tytyi lukea sanomalehti suoritetun tilausmaksun takia, miss vaivassa moni kaupungin asukas menetti sek jrkens ett terveytens. Nin elettiin Moukkalassa kymmenkunta vuotta takaisinpin ajassa ja tytyvisi oltiin. Ainoastaan uudet tulokkaat mielivt 5:ten ensimmisen vuotena oloajastaan etsimn vikoja olevissa oloissa ja esiintymn mailmanparantajina, mutta muutamien vuosien kuluttua olivat he yht vakuutettuja kuin me muutkin siit ett kaikki oli niinkuin ollakkin piti ja ettei lytynyt parantamisen sijaa eik syyt." Nin pitklle kulttuurikuvauksessaan herra Tacitus. Nyt oli Moukkalaan sentn rakennettu rautatie, ja herrasvki Frommerus lienee ollut miltei ensimmisi ihmisi, joka niit sileit kiskoja myten oli ajaa hurauttanut tuohon pieneen korpikaupunkiin, joka niin suloisesti nukkui pauhaavan koskensa kaltaalla. Se tiettvsti oli koski, jonka huumaava pauhu sit nukutti. Mutta nyt, kun ensimminen juna jyristen saapui peninkulmia pitkien soiden yli, se iknkuin haukotteli ja siristeli silmin -- aivankuin hertkseen. Ja koko Moukkalan kaupunki oli tt ensimmist junaa vastaanottamassa. Siin seisoi kunnianarvoisa kaupungin pormestari harmaine haarapartoineen, siin prameili kaupungin viskaali muinaismuseo-univormuineen, siin kvell kpperehti kaupunginkamreeri -- yksityis-ammatiltaan nuuskatehtailija -- pitkine mustalais-kaprokkeineen, ynn monet muut huoneenhallituksen jsenet, kuten kristilliset viinakauppiaat, tervatynnyri-porvarit ja Suomen kansaa rajusti rakastavaiset tukkipllikt. Mys legioona kaupungin ja lhikylin akkoja lykkelehti someroisella asemasillalla, ja tirskahtelevaa piikaparvea sesti sotnia kivenheittotaitoisia pikkupoikia. Koko tm kristillinen kaupunkiseurakunta nytti ensimmisen junan tuloiltana melkein unhoittaneen vanhat kyyrie-eleson-virtens ja iloisesti irvistellen iknkuin kuorossa hymisevn uusaikaista suomalaista rekilaulua: Voi sit Ruunun rakennusta, Voi sit Ruunun voimaa: Ett kun se on laittanut rautatiet Ja shkkellot soimaan! * * * * * Maisteri Reino Frommerus ryhtyi innokkaasti opetustoimeensa, haluten kasvattaa nuoria ihmisalkuja sek jrjen ett sydmmen puolesta. Hn ei tahtonut olla mikn leipopettaja, jolle on yhdentekev miten tunnit saadaan kulumaan, eik hn myskn tahtonut olla mikn poliisimies, joka turhantarkasti vaatii ankaraa jrjestyst luulotellen itsens sangen mallikelpoiseksi kasvattajaksi, jos keinolla mill hyvns saa jrjestyksen ja sntillisyyden silytetyksi. Hn tahtoi ainoastaan kylv ihmisyyden siemeni sinne, miss perinnllisyyden rikkaruohot uhkasivat tukahduttaa kaiken, mink omatunto -- Jumalan ainoa ni ihmiskunnassa -- kuiskasi olevan parhainta, kauneinta ja onnellisinta elmiselle lpi maallisen elmn. Hn oli itse koulupoikana krsinyt siit ett hnelt niin paljon salattiin ja hn tahtoi nyt, pstyn opettajan vastuunalaiseen asemaan, menetell toisin, ennakkoluulottomasti ja vapaasti opettaa kaikkea, mihin suinkin omissa aineissaan saattoi saada aihetta. Ja hn lmpeni ajatellessaan, kuinka hn, yksil, tten pikkukaupungin hiljaisuudessa oli tekev trket tyt isnmaan ja ihmiskunnan hyvksi! Ilokseen hn mys huomasi ettei koulun johtokunta ollut ryhtynyt hnen valintaansa peruuttamaan sen vuoksi ett hn avioliitossaan oli astunut vapaampaan suuntaan, ja hn koetti uskoa ett tm peruuttamattomuus oli tapahtunut jostakin kunnioituksesta valistusaatteita kohtaan, joita oli pakko kaukomaillakin vaistomaisesti tajuta. Pikkukaupungin rouvien selntakaiset juorut kahvipydiss, pikkuporvariherrojen kmpelt leikinlaskut "naimattomasta nuoresta parista", palvelustyttjen lrpttelyt ja muut sellaiset ilmit eivt uutta opettajaa vhkn hirinneet. Eivtk ne myskn hnen nuorta vaimoansa kiusanneet siit syyst ett he aniharvoin niit joutuivat tai joutivatkaan kuuntelemaan. Elm ennenmuuta oli tyt ja toivoa. Pinvastoin: jokainen, joka heihin tutustui, kohteli heit erinomaisen ystvllisesti, ja luonnonterve jrki nkyi ennenpitk tekevn tyhjksi kaikki juorunvirittelyt, mihin mahdollisesti vaikutti sekin ett jonkinlainen uutuuden tuulahdus herrasvki Frommeruksen mukana oli saapunut Moukkalan yksitoikkoiseen kaupunkiin. Saattoi kyll johtua pikkukaupungin pikkumaisista nkkannoista ett heit pidettiin arvossa, mutta kaikissa tapauksissa se asianomaisista tuntui todelliselta arvonannolta, josta he sydmmissn olivat kiitolliset. Suomessakin -- ihme ja kumma -- nyttiin siis ymmrtvn ett mies ja nainen tuossa peljtyss siviliavioliitossa voivat olla oikea mies ja oikea vaimo, eik siin olevien tarvinnut huomata vhintkn yrityst mihinkn halvempanapitmiseen kirkollisten avioliittojen rinnalla. Mahdollisesti sellaista halventamisenhalua paljonkin piileksi sydmmiss -- perinnllisen vanhoillisuuden luonnollisina seurauksina -- mutta ulospin ei sit nkynyt, ja oppilasten tyytyvisyys opettajaansa, joka heit kutsui kotonaankin kymn, esti vihamielisi suhteita virimst koululasten vanhempain, kaupungin asukasten puolelta. Ensimmisen lukukautena ei todellakaan viel mitn pahaa tiedetty uudesta tulokkaasta, joka ei sekaantunut kaupungin asioihin eik niihin tahtonutkaan sekaantua, koskapa nhtvsti piti niit henkisille pyrkimyksilleen epkiitollisina. Reino Frommerus ja Paula Winterberg alottivat siis elmns tuossa suomalaisessa pikkukaupungissa kaikissa suhteissa onnellisesti, lupaavasti, voisippa sanoa loistavastikin. He nauttivat sen melankoolisesta rauhallisuudesta, sen terveest maalaisluonnosta, sen vaatimattomista, suursivistyst lapsellisesti hapuilevista tavoista ja oloista, mutta ennenkaikkea syventyen sieluissaan oman nuoren perheonnensa ilmiihin, oman pikkukotinsa luomiseen ja tydentmiseen. "Aivanhan tm meill on kuin silkki ja samettia!" saattoivat he kumpikin toisilleen vakuuttaa tai jos eivt sit sanoilla ilmaisseet, niin ainakin niin tunsivat sydmmissn, tunsivat silloinkin kun joku avioliiton vlttmtn ilmi heit koetteli nuorilla tuskillaan pannen miettimn alotettua yhteiselm yh vakavammin, yh pyhemmin. "Milloin onnistumme luomaan lapsen, avioelmn jatkuvan ilon --?" Se oli heidn kummankin yhteensulaneen jrjen ja yhteensointuvan sydmmen terve huokaus, luonnollinen ihana toivomus syksyn pimein iltoina. Tosin he toistaiseksi olivat tyytyviset ninkin, uskoessaan tulevaisuuteen... Heill oli toinentoisensa... ikvn repivin hetkin saattoivat he vapaasti etsi lohdutusta toistensa henkiruumiillisesta rakkaudentarpeesta... painautua kuin linnunpoikaset pehmen untuvapesn, kun ymprill myrsky pauhasi ja pimeys kujilla kammotti... Se ei suinkaan ollut pelkk sukuvietti ja aistillista nautintoa tm toistensa rintoihin painautuminen, usein siin ilmeni todellista henkist kaipausta pst niin likelle kuin suinkin toinen-toistansa voidaksensa tytt avioliiton tarkoituksen. Sill jo varhain olivat he sen itselleen ja toisilleen tunnustaneet ett yhdyselm toi mukanaan onnea ainoastaan silloin, kun se tapahtui terveysperiaatteita noudattamalla ja kun sielullinen yhteissointu pidettiin yht suuressa kunniassa kuin aviollinen oikeus. Heidn nuori avioliittonsa oli siis uskoa hyvn, kaihoa pyhn, ikvimist kauniiseen ja oikeaan. Ja heidn oli hyv olla siten kuin oli. Yksi ainoa ihminen heit hieman kummastutti oudolla kytkselln, jonka syit he vain hmrsti aavistivat. Se ihminen oli kaupungin pappi, pastori Elias Rynttnen. Kohtalo oli tehnyt maisteri Frommeruksen pedagoogiksi samaan kouluun, jossa tm mies toimi uskonnonopettajana, mutta aivan harvinaista oli ett pappi olisi esimerkiksi tervehtinyt niinkuin muut tuttavat uutta opettajaa tai hnen nuorta rouvaansa, eik hn kuukausimriin -- ellei ollut virallista asiaa -- kertaakaan suoraan suostunut puhuttelemaan virkaveljens, mainitsemattakaan siit ettei koskaan katsonut tt silmiin, vaikka melkein joka piv oli pakotettu oleskelemaan samassa pieness opettajakammiossa, johon he usein saattoivat jd kahdenkeskenkin. Reino Frommerus aavisti ett moinen kylmnkalsea, puisevankarkea kyts kyljenkntmisineen oli jossakin yhteydess sen shksanoman kanssa, jonka hn tiesi papin lhettneen kouluhallitukselle, mutta hn ei voinut ksitt, kuinka sielunpaimen, joka tahtoi edustaa Kristuksen oppia ja siit joka piv pauhasi sek koulussa ett ulkopuolella koulua, kuinka sellaisessa asemassa oleva henkil niin kauvan saattoi pitkitt mielenosotustaan, vaikka ei toinen hnelle mitn pahaa ollut tehnyt eik milln tavalla hnt mieskohtaisesti loukannut. Reino Frommerus ei saattanut olla salaisesti krsimtt tst papin hrkpisest kyttytymisest, ei suinkaan senthden ett erityisesti olisi halunnut ystvksi herra pastorin kanssa, vaan senthden, ett hnen mielestn se uho, mik papista kvi, oli epkristillisyyden uhoa, hijyjen henkien suvaitsemista vasten parempaa tietoaan. Kunnes hnelle yhtkki alkoi selvet mit papiston puolelta hnen selkns takana oli tekeill ja ymmrsi silloin heti ett pastori Rynttnen tavalla tai toisella oli kyden pss kiinni. Ern lokakuun sateisena pivn koulusta tultuaan sai hn nimittin kirjeen kirkkoherra Landilta siit kaupungista, josta hnen vaimonsa oli kotoisin. '_K. Herra Maisteri!_ Senjlkeen kun lhetin Teille kuulutustodistuksen Tanskaan, on siviliavioliittoasianne tullut sangen sekavaksi ja minun on nyt mahdoton merkit Paula Katariina Winterbergi, joka thn asti on kuulunut minun sielunhoitooni, kirkonkirjoihin siten, kuten alussa olin luvannut. Englannista on nimittin minun kansliaani saapunut asiakirjoja, joista m.m. ky ilmi ettette kumpikaan halua palvelusta kansankirkon papeilta. Sitpaitsi on Paula Katariina Winterberg merkitty asuvaksi Englannissa. En voi ymmrt, kuinka kaikki tm olisi voinut kyd pins lakia rikkomatta. Luonnollisesti ovat moiset todistukset joko kokonaisuudessaan merkittvt tahi tykknn jtettvt merkitsemtt. Tarvinneeko sit sanoa -- sen Te luonnollisesti tiedtte yhthyvin kuin min -- ett Suomen lain mukaan avioliitto ei ole viel sill ptetty ett ollaan kihlakumppanit ja kolmesti kirkossa kuulutetut. Lakimme mukaan on avioliitto kirkollisella vihkimisell ptettv. Yllmainituista syist olen min senthden, velvollisuuteni vaatimana, lhettnyt Tuomiokapituliin ilmoituksen Teidn siviliavioliittonne sotkuista. Kunnioittaen: _Sakarias Land kirkkoherra._' Reino Frommerus laski kirjeen kdestn, joka hiukan vapisi. Hnen nuori vaimonsa istui hnen rinnallaan... -- Enk min sinulle kultaseni sanonut ettei siihen pappiin ole paljon luottamista? -- Ja enk _min_ sinulle sanonut ett kaikista selvint olisi ollut jtt sivilit sikseen ja olla -- niinkuin olimme? Nyt alkaa ilmeinen vaino. Mutta -- alkakoon!... -- Me sen kestmme! vakuutti vaimo. -- Niin! Ja min kirjoitan, sodin... jumaliste en voi olla purkamatta mit mielessni liikkuu! kiivasteli mies. -- Tulehhan kultaseni ensin symn! pyyteli nuori rouva. -- Koko pivn olet ollut tyss. -- Ei, anna minun ensin kirjoittaa! -- Kirjoita sitten Jumalan nimeen... '_Kirkkoherra S. Land_! Kirjeenne, jossa koskettelette siviliavioliittoasiaamme, on vihdoinkin paljastanut suvaitsemattomuutenne niit ihmisi kohtaan, jotka uskaltavat nousta kirkollisia mielipiteit vastaan. Min olin Teit luullut pieneksi poikkeukseksi ahdasmielisest laumasta, koska mieskohtaisesti annoitte itsestnne vallan edullisen kuvan, vielp itse kehoititte minua tekemn vakaumukseni mukaan ja koettamaan pst epkirkolliseen avioliittoon. Mutta nyt kun toivoni on tytetty, huomautatte te ett "Suomen lain mukaan ei avioliitto ole viel sill ptetty" ja ett se on "kirkollisella vihkimisell ptettv." Aivan kuin Te tten tahtoisitte vaatia meit palaamaan papin vihittvksi? Kiitoksia isllisest neuvostanne, mutta sallikaa meidn nyt jd eppyhien joukkoon ja sielt katsella muiden pyhyytt. Jos Te todella olisitte rehellisesti suosinut toisinajattelevaisia -- jonka kuvan alussa tahdoitte itsestnne antaa -- niin ette olisi takertunut muodollisuuksiin niiss papereissa, joiden perustuksella joku ulkomainen laki sallii siviliavioliiton. Jos Teill on syytteit lainrikkomisia vastaan, niin olkaa hyv: huomauttakaa siit Englannin Hallitusta, joka yksin on vastuunalainen tst teosta. Min en suinkaan tahdo kiitell niit temppuja, joihin meidt alistettiin saadaksemme ulkonaisen oikeuden avioliittoon. Kaikki temput ja muodollisuudet ovat yht ala-arvoiset -- sek siviliavioliiton ett kirkollisen vihkimisen -- mutta kun kerran olemme yhteen nist alistuneet, niin siin pysymme eik siin en ole katumista. Te ette milln tavalla kykene saamaan ulkomailla tapahtunutta epkirkollista vihkimistmme kumotuksi. Teidn mielestnne on asia kynyt "sangen sekavaksi"? Se on kynyt sekavaksi ainoastaan senthden ett Teit salaisesti harmittaa muka esi-isiens pyhst uskosta luopuminen. lk koettakokaan vitt vastaan -- min nen nyt selvsti, mihin Te thttte. Olenko erehtynyt, arvoisa kirkkoherra? Suokoon Jumala ett olisin. Yhdest asiasta olen varma. Te tiedtte omassatunnossanne -- ja siis luonnollisimman uskonnon kannalta -- ett avioliitto, jota pappi ei siunaa, on siveellisesti aivan yht pyh kuin se, jonka pappi vihkii. Ja se on pasia, joka Teidn tulisi huomioonottaa ja jtt kaikki muu kaivelematta. Senthden teette Te vrin, kun annatte viittauksia ett meidn muka vielkin pitisi alistua papilliseen pllevoiteluun. Ihmisten ja valtiokirkon thden Te tt tahdotte -- ette Jumalan. Ilkeitten juorujen vlttmiseksi korkeintaan Te tt neuvotte -- ette Jeesuksen thden, joka ei papillista vihkimtoimitusta asettanut paremmin kuin siviliavioliittoakaan. Mutta Jeesus Kristus asetti omantunnon vapauden, joka on irti kaikesta ulkokultaisuudesta. Kristuksen edess ovat mies ja vaimo todella pyhitetyss liitossa niin pian kun he ovat antautuneet toisilleen ja koettavat olla toinen-toiselleen avuksi. Se ett pappi vihkii, ei ny tekevn avioliittoja pyhemmiksi. Sit osoittaa jokapivinen kokemus, jota ette Tekn voi kielt. Rahvas on sill asteella ett se tarvitsee kirkollista polituuria -- teidn pappien syy! -- mutta eivthn kaikki ihmiset ole samalla kehitysasteella. Monessa valtiossa ulkomailla on papiton vihkiminen yht ptevksi tunnustettu kuin papillinenkin, onpa maita, joissa kirkollista vihkimist ei edes hyvksyt ptevksi. Olen nyt puhunut mit tll hetkell ajattelen. Olisi paljon listtv, mutta arvelen sen hydyttmksi. Ennenkaikkea ymmrtk, herra kirkkoherra, etten min eik minun vaimonikaan Teilt mitn kerj. Te saatte siis kirkonkirjoihinne merkit meidt "laittomaan avioliittoon", jos tm teko Teit viihdytt. Me emme en odota mitn arvonantoa teiklisest pastorinkansliasta. Ja Teidn aristuneen persoonallisuutenne suhteen tunnemme sit pettymyst, joka mailmassa on niin tavallista. Te ehk hvittte tmn kirjeen, jossa kai mielestnne on "jumalatonta puhetta", mutta Te ette ikin saa hvitetyksi mielestnne sit ett min satuin olemaan yksi niit harvoja edessnne, joka uskalsin sanoa niinkuin luonnollinen ihminen tuntee ja ajattelee. Jk hyvsti. (En voi kirjoittaa "kunnioittaen"). _Reino Frommerus_.' Tietysti thn kirjeeseen viel saapui katkera, jylisev-ninen vastine kirkkoherra Landilta, joka oli ilmiantanut rikolliset tuomiokapitulille, mutta nuori rouva Frommerus, joka kirjeen vastaanotti sill-aikaa kun hnen miehens oli koulussa, ei tst toisesta epistolasta miehelleen mitn puhunut, vaan hvitti sen salaisuudessa. He olivat kumpikin pttneet ruveta sstmn toistensa hermoja kaikessa, mik koski ulkoapin tulevia hykkyksi heidn avioliittoaan vastaan. Sill uhkasivathan ne hvitt heidn kotionnensa ja sielunrauhansa... 13. Vai sellainen luopio tuo Kurjalan rovastin poika olikin? Ei ollut tuomiokapituli uskonut tst nuoresta miehest nousevan vaaraa yhteiskunnalle silloin, kun hnet ensi kerran ilmiannettiin pyhinpilkkauksesta kappalaista Mhkst kohtaan sek taivaan ja helvettikuvien polttamisesta jossakin kurjalaiskylss. Silloin olivat tuomiokapitulin herrat tuolle ilmiannolle armollisimmin hymyilleet piten sit aiheutuneena satunnaisesta selkkauksesta, mink saattoi anteeksiantaa elvn papin pojalle. Mutta nyt oli toinen ilmianto tapahtunut viralliselta taholta eik se en herroja naurattanut. Mirabile dictu, horribile visu -- olihan ennenkuulumatonta ryhkeytt ett kihlakumppanit elivt yhdess, siunautumatta oikeassa jrjestyksess kristilliseen avioliittoon? -- Asia oli ylen vakavaa laatua! Se koski kirkon ja koko papiston arvoa. Se uhkasi jrkytt kaikkea kristillist sdyllisyysohjelmaa... Ja siihen oli pakko huomionsa knt. "Se muistakaamme ett esivalta On saanut valtikkansa Jumalalta, Niinkuin sen Jesus meille opettaa, Apostolitkin aina julistaa." Arvoisa tuomiokapituli ryhtyi oitis kolmenlaisiin etuvarustuksiin. Ensiksi: se lenntti Kurjalan seurakunnan kirkkoherrankansliaan pikaisen tiedustelman: mill tavalla maisteri Frommerus ja hnen kihlattu morsiamensa olivat tulleet merkityiksi siklisiin kirkonkirjoihin, ja saatuaan skennimitetylt kirkkoherranapulaiselta ilmoituksen ett asianomaiset -- omituista kyll -- olivat merkityt kuten tavallisesti, _mieheksi ja vaimoksi_, lenntti kauhistuksissaan viel toisenkin tiedustelman: _kuka_ oli merkinnyt? ja _mill perusteella_?... Toiseksi: tuomiokapituli lhetti urkkimakirjeen Moukkalan papinkansliaan visusti tutkistellen: asuiko ers maisteri Frommerus ja hnen kihlattu morsiamensa siin kaupungissa sek asuivatko kihlakumppanukset todella yhdess vai erilln --? Johon kaupunkiseurakunnan sielunpaimen, kappalainen Rynttnen heti sinkautti seuraavanlaisen salaisen raportin: 'Maisteri Frommerus ja hnen _toverinsa_ asuvat tss kaupungissa ja viettvt _ujostelematonta yhdyselm_. Viran puolesta: _Elias Rynttnen_. (kirkon sinetti.) Ja kolmanneksi: tuomiokapituli lhetti nuoren papin -- ern Reino Frommeruksen entisist koulutovereista -- nuuskimaan niit jlki, joilla kihlakumppalien huhuiltiin liikuskelleen ennen ulkomaille katoamistaan, ja tmn pelastussotilaan velvollisuuksiin kuului ylipns tutkia, mit kaikkea ikv noista eksyneist lampaista tiedettiin. Epilemtt olisi kapituli lhettnyt hengellisen salaurkkijansa aina ulkomaille asti, jos sen kapitaali suinkin olisi kannattanut. Mutta kotimaisia pakanalhetyksi varten olivat sen kyttvarat aina olleet vhn tprll. _Hoc signo vinces!_ "Tll merkill olet voittava!" Kapitulissa oli alkanut kapina ja paperien rapina, ja tuomioherrat kynsiskelivt hermostuneina pitn. Olikohan tuo mies anarkisti vai mik, kun Bobrikoffin hyytyneen veren ress oli keksinyt ruveta htyyttmn hengellist sty siviliavioliitto-pommeilla? Paperit liitelivt kuin Noakin arkin kyyhkyset ulos tuomiokanslian avatusta akkunasta etsien jalansijaa vedenpaisumuksessa ja, kuni kyyhkysetkin, lysivt ne aina jonkun vihren oksan. Ne kasvoivat kasvamistaan kokonaiseksi vuoreksi hengellisi asiakirjoja, joiden pll hiippahattuinen piispa seisoi kuni Mooses Sinailla syvss keskustelussa ukkojumalan kanssa, jota keskustelua kesti enemmn kuin 40 piv ja 40 yt. Mutta olipas Kurjalan vanha rovasti, Reino Frommeruksen is, mys joutunut pyykkiin, jommoista ei ollut koskaan ennen tarvinnut pest! Sin pivn, jona posti hnelle toi tuomiokapitulin toisen lentokirjeen, jossa paistoi tuo uhkaava kysymys: _kuka_ on merkinnyt? ja _mill_ perusteella? -- ja hnen uusi apulaisensa sen hnelle nytti -- sin pivn vanhan hopeahapsisen sielunpaimenen sydn omituisesti vavahti... Hn synkistyi esivallan tutkivan katseen edess, muisti ett se tosiaankin oli Jumalan eduskunta maan pll sek kauhistui tehneens hirvenkin rikoksen, josta saattoi olla seurauksena virasta-erottaminen ja armoton hpe. Sitten hn synkistyi sit ett se oli hnen oma poikansa, joka hnet thn htn ja uhkaavaan hpen oli syssyt hurjilla uudenaikaisilla aatteillaan, joita isn oli velvollisuus pappina vastustaa! Ja hn tuli sangen, sangen murheelliseksi sielussansa tuntien elmn syvksi surunlaaksoksi, miss vanhan papinkin oli pakko rymi nelinkontin... Mutta sitten hn yhtkki muisti ett ne tuomiokapitulin herrat ovat kaikki hnt nuorempia, yksin herra piispakin... ett ne useimmat ovat viel potkiskelleet itiens kohduissa, silloinkun hn jo saarnastuolista Jumalan ihmesynty on ihmisille paukuttanut, tai paitaressuina kostuttaneet ktkyeitns, silloinkun hn Johanneskastajana jo on kierrellyt korvessa kastaen kansanlapsukaisia vedell ja hengell -- niin, tmn ikeroituksen hn muisti ja ajatteli mielessns ett se jotakin merkitsi ja ett mys patriarkaalinen kunnioitus jotakin merkitsi, sanalla sanoen: ettei hengellistenkn kloppien passannut noin vain hyppi hengellisten veteraanien nenlle. Ja viel hn lisksi muisti raamatullisen ristinkirjoituksen, jota aikoinaan mys oli moitittu, vaikka se epilemtt oli osunut oikeaan, ja hnkin saattoi puolustautua Pilatuksen sanoilla: "mink min kirjoitin, sen min kirjoitin." Kurjalan 70-vuotias rovasti tarttui siis kynn, sill hnen oli pakko vastata. Tosin hnen ktens vapisi, kun hn ryhtyi korkea-arvoisalle tuomiokapitulille selityst laatimaan. Mutta samalla hn tunsi iknkuin Simssonin voimaa, kun tm Jumalan sankari aasin leukaluulla li tuhannen filistealaista, ja hnkin, rovasti Fredrik Gabriel Frommerus tahtoi lyd jumalallisen aasin leukaluulla tuhannen tuomiokapitulilaista, koskapa nuo hengelliset nulikat hnt, vanhaa miest, kehtasivat joutavista htyytt. 'Hyvt herrat!' nin alotti vanhus tuttavallisesti. 'Te kysytte meilt: kuka on merkinnyt minun poikani ja hnen puolisonsa Kurjalan kirkonkirjoihin mieheksi ja vaimoksi? Min vastaan teille ett se olen min itse, joka heidt merkinnyt olen siten kuin merkinnyt olen. Sitten te mys kysytte ett mill perusteella? Hyvt herrat! Ymmrtk totuus, joka meille pitisi oleman se kaikista kallein pkappale. Min tietysti syvsti suren sit ettei oma poikani (joka ei ole minun ainokainen poikani) ole mennyt avioliittoonsa Suomessa voimassaolevan kirkkolain pykli tsmllisesti tottelemalla, niin, min suren sit, kuten sanottu, syvsti ja vilpittmsti minun virkani ja aran ammattini puolesta. Mutta -- hyvt herrat ja kristityt -- _Jumalan edess he tietysti ovat mies ja vaimo_, ja siihen suuntaan minkin, vanha mies, thtsin, merkitessni asianomaiset henkilt _mieheksi ja vaimoksi_, joiksi Jumala heidtkin kai loi. Olenko nyt tehnyt suurenkin rikoksen, se on eri asia, jonka tuomiokapituli suosiollisesti ratkaiskoon? Yhteist parasta ainakin tarkoittanut olen ja soisin min omantunnon rauhan niin hyvin arv. tuomiokapitulille kuin pojalleni ja hnen vaimollensa ynn meille, pojan vanhemmille. Kunnioittaen _Fredrik Gabriel Frommerus_.' Tllaisen selityksen lhetti Kurjalan pappisvanhus tuomiokapitulille. Ja katso: herra piispa ja koko pappishovioikeus ynn hnen kanssansa hmmstyivt suuresti vastausta sek kyselivt toinen-toisiltansa: "tuleekohan Kurjalastakin jotakin hyv?" Rovasti Frommerus oli vedonnut Jumalaan ja omaantuntoon. Sellaista perustelua herrat pappisjuristit eivt todentotta olleet odottaneet. Tokkohan tm vain oli sit oikeata: hoc signo vinces?... Mutta he vaikenivat kuin viisaat miehet vaikeuden edess eivtk he sen koommin viitsineet vaatia rovasti Frommerukselta uutta selityst... Kurjalan vanha pappila huokasi helpoituksen huokauksen ja tuon kaukaisen ermaan pitjn kirkonkirjat lupasivat pyhsti silytt lujat merkkins, joista ei huokunut mitn vainoa eik inhoa, joskohta ei myskn erityist suvaitsevaisuutta siviliavioliittoa kohtaan. "Sinp sen sanoit" iknkuin kuiskuttelivat ne vanhat, kymmenenleiviskn painoiset kirkonkirjat telineiltns ern iltana rovastivanhukselle: "Sinp sen sanoit ett ky se laatuun olla oikeissa naimisissa, vaikka ei olekkaan kirkollisesti vihitty!" "Hva sa'?" spshti silloin rovasti katsahtaen kummastuneena selkns taa, luullen ruustinnan siell hiiviskelevn. Mutta ne vanhat paksut kirkonkirjat naurahtivat niin makeasti ja jupisivat: "Me sit vain tll nurkassa huviksemme hpisemme ja ennustelemme uuden ajan asioita." Ja kun ukkorovasti oli pistnyt iltapiippuunsa sek lhtenyt sauhutellen ruokasalin puolelle, silloin nuo kirkonkirjat remahtivat neens nauramaan, laskivat mke hyllyilt alas lattialle sek huusivat vasikannahkan paksuisia lehtin yhteen paukutellen: "meill on sentn hyv isnt, meill on hyv isnt -- pois jaloista, te vanhat hupsut virsikirjat!" Ruustinna silloin tyntyi kovaa vauhtia kansliaan, katsahti kysyvisesti ulko-oveen, ja palasi takaisin saliin sanoen rovastille: "min olin kuulevinani ett ovi siell rasahti, mutta siell olikin kaikki 'tyst och stilla' -- sinun kirkonkirjasi vain, rakas Fredrik, nkyivt romahtaneen lattialle." Jolloin rovasti virkahti: "Minun sietisi niille teett uudet telineet, jos vain seurakunta kustantaisi"... * * * * * Reino Frommerus oli jonakin pivn jollakin keinoin tullut tietmn, mit hnen opettajakumppaninsa, pastori Elias Rynttnen, hnest tuomiokapitulille oli ilmoittanut. Tuo lauselma "Maisteri Frommerus ja hnen toverinsa viettvt ujostelematonta yhdyselm" ei voinut olla hnt siveellisesti suututtamatta, samalla kun se hnt syvlle loukkasi. "Pirullisempaa tekopyhn lausetta tuskin voipi kukaan keksi?" arvosteli hn mielenkuohussaan. Ensinnkin: pappi oli ilmaissut itsens jonkunlaisena salaurkkijana toisen avioelmst, josta olisi voinut tulla siihen luuloon ett hn, pastori Rynttnen, todella jolloinkin oli hiiviskellyt toisen perheen aviovuoteiden ress? Toiseksi: pappi oli ilmiantanut toisen ihmisen pyhimmt yksiavioisuuden asiat muka riettaana tekona, vaikka ei kukaan koskaan ollut tahtonut ilmiantaa herra pastorista ett hn itse, ollessaan kolmansissa naimisissa, todennkisesti oli ujostelematta viettnyt yhdyselm ei ainoastaan yhden toverin, vaan vhintn kolmen kanssa, sill herra pastorilla oli runsaasti lapsia kaikista kolmesta avioliitosta. Ja kolmanneksi: tm pappi oli salaisessa raportissaan ilmeisesti kiertnyt _vaimo_ sanaa sek kyttessn tuota itsessn erinomaista "toveri" nimityst kyttnyt sit ehdottomasti pahassa tarkoituksessa. Hnen kyttmnn se sitpaitsi oli ollut pelkurin sana! Reino Frommerus tavatessaan Elias Rynttsen koulun opettajakammiossa, jossa tm, intohimoinen tupakanorja ollen, puhalteli huoneentyteisi savupilvi, ei papille mitn sanonut siit mit tiesi. Hn oli pttnyt hillit itsens ja iske ainoastaan silloin, kun oli vlttmtnt. Mutta hnen sielussaan paisui paisumistaan pyhn kapinan tunne, sit mukaa kuin aavisti isnmaansa jesuiittain hnen selkns takana puuhaavan jotakin pirullista hnen kukistamisekseen. Kotirauha oli viel rikkomaton, ja hn tahtoi sit kauniisti varjella. Pastori Rynttsestkin tahtoi hn viel uskoa mahdollista parasta -- sitten kun pahin mielenkuohu oli asettunut. -- Min en usko ett se on totta! vastasi hn esimerkiksi juoruajalle, joka tuli hnen luoksensa sivistyneen rouvashenkiln muodossa. -- Te sanotte ett pastori Rynttnen muka kirkkosaarnoissaankin jo thtilee meidn avioliittoomme, puhumalla siit irstaasti ja hullunkurisilla vertauksilla, mutta niin trket menettely en sentn ota uskoakseni suomalaisen sielunpaimenen puolelta, vaan otaksun min tss olevan jotakin vrinymmryst sanankuulijaan puolelta... -- Mutta kykhn itse kirkossa, niin ehk kuulette ja uskotte! vitti juoruaja. -- En, min en ikin astu Moukkalan kirkon kynnyksen yli! sanoi silloin Reino Frommerus. -- Mutta olettehan papinpoika? kiusasi kaupungin rouva. -- Ja senkthden minun muka pitisi kyd kaikenlaisissa pakanain temppeleiss! huudahti koulunopettaja. -- Sanotteko meidn kirkkoamme pakanain temppeliksi? kauhistui uskovainen rouva, silmt suurina kummastuksesta. -- Niin tuota tulin sanoneeksi, -- naurahti toinen. Ja hnt samalla huvitti yhdellhaavaa kuin suretti tm pikkukaupungille luonteenomainen itserakkaus kaikessa, mik oli omaa. -- Sen piirteen hn kaupunkiin asetuttuaan oli heti merkillepannut muissakin kuin uskonnollisissa asioissa. Hn oli esimerkiksi kerran vanhalle, vaikutusvaltaisimmalle kaupungin valtuusmiehelle tullut leikill sanoneeksi ett Moukkalan lehmin ruosteiset rautakellot olisivat vlttmttmsti tukittavat, jotta ihmiset saisivat rauhassa nukkua ennen tyhns nousemista, mutta kaupungin patriarkka oli siit tupakkajutusta saanut aiheen lykt kokonaisen partikkelin Moukkalan ainokaiseen sanomalehteen: "kuinka esi-isien pyhi menoja olisi kaikkialla kunnioitettava ja kuinka karjankellojen kalinakin sumeina syysaamuina mieliimme muistuttaa tmn kaupungin alkuasukasten historiallisia aherruksia vielp vie meidt, uskonnollisessa katsannossa, syvlle noihin ajastaikoihin, jolloin hrjill kynnettiin ja aasit kvivt lsn laitumilla ja Jumalan miehi koeteltiin kauhistuttavilla Joopinposteilla, kuten meitkin nin vaikeina valtiollisina aikoina." Reino Frommerus oli tmn runollisen artikkelin lukenut neen vaimollensa ja sitten hn sen sanomalehtinumeron oli lhettnyt erlle ystvlleen Helsinkiin, nytteeksi millaisessa ilmapiiriss hn kansallisen elmntyns nyt oli alottanut. Se ystv oli lennttnyt hnelle vastauskortin: "Laita itsesi ajoissa pois mokomasta mmin karsinasta!" -- -- -- Kolmas toimenpide, johon tuomiokapituli maisteri Frommeruksen siviiliavioliiton suhteen oli ryhtynyt, ei tuottanut suuria tuloksia. Kirkollisen peltomiehen kylvmt siemenet lankesivat net johonkin kallion rakoon ja kantoivat varsin laihan hedelmn. Ern pivn oli nimittin Moukkalan nuorella opettajalla onni saada postissa seuraavanlainen kirje: '_Hyv veli Reino Frommerus!_ Rauha olkoon sinulle islt Jumalalta ja Pojalta ja Pyhlt Hengelt. Ammen. Min tahdon sinulta kaikessa hiljaisuudessa tiedustella erst sangen arkaluontoista seikkaa: Matkustellessani -- Tuomiokapitulin asioissa -- Helsingiss, johdatti Jumala minut ihmeellisesti samaan taloon Bulevardinkadun varrella, jossa sinun sanottiin morsiaminesi viimme kesn alussa asustaneen -- kolme vuorokautta. Koska min olen pappi, kuten kai tiedt, ja Valkoruusun jsen, niin tulin kysyneeksi talon emnnlt visummin sinun olostasi siell sek sain silloin tiet ett sinulla ja morsiamellasi oli ollut vuokrattuna _yhteinen_ huone. Siveydellisist syist en pappina voinut tarkemmin kysy, vaan sattumoilta tulin nhneeksi sen huoneen, miss olitte asuneet. Siin sijaitsi kaksi snky ja punainen verho hlyi niiden vliss. Min kysyin piialta, oliko huone kauvankin ollut samalla tavalla sisustettuna ja piikainen vastasi ett se jo kolme vuotta oli seisonut samassa asussa. Enemp en kysynyt. Mutta minussa hersi hirve epluulo... Ja Jeesuksen, meidn Herramme nimess min nyt kysyn sinulta, entinen toveri: ethn sin vain milln tavalla sopimattomasti kyttytynyt siin huoneessa? Sill Tuomiokapitulin papereista olen tietmn tullut ett sin silloin, kun huoneessa asuit, olit vasta _yhden kerran kuulutettu_ meidn kirkossamme. Muistan sinun koulupoikana olleen varsin snnllisen ja siven, en tahdo uskoa ett perkele sinuun vielkn olisi sislle mennyt, mutta hengellisen huolestuksen vuoksi tahdon tten sit asiaa sinulta kahdenkesken tiedustaa, luottaen sinun tunnettuun rehellisyyteesi. Sinun prosessissasi min tietysti koetan vaikuttaa niin paljon kuin mahdollista eduksesi. Moninaisissa me kaikki puutumme. Toivoisin ett sinkin, veli parka, oppisit lohduttamaan itsesi sill elmn balsamilla, mik esimerkiksi minua lohduttaa ja joka niin sattuvasti on ilmaistu suomalaisessa virsikirjassamme, v. 392: 10: O taivaan hekkumaa, jonk' autuahat saa! Sua halaan sydmmest, En huoli muusta mistn; kun sinut vaan ma saisin, Muun kaiken unhottaisin. Ystvllisesti: _Kysti Karitsa_ (entinen Karlsberg). Osote: Rauhavuorenkatu N:o 1. Thn kirjeeseen lenntti Reino Frommerus seuraavanlaisen vastauksen, ihmetellen itsekkin mielentyyneyttn: _Herra Pastori Kysti Karitsa!_ Jumalan santarmi! Kiitos kirjeestsi ja luottamuksestasi minuun, Ihmisen poikaan! Koetanpa vastata sinulle niinkuin parasta on. Se punainen verho, jota sinun Jumalasi johdatti sinut nkemn Suomen Sodomassa ja Gomorrassa, on sinun oma irstas mielikuvituksesi. Suo anteeksi ett niin hyvin muistan sinun entisyytesi. Sinhn se olit, joka jo koulupoikana kokosit meidt, viattomat nuorukaiset, ymprillesi ja huvittelit meit kertomalla kaikellaisia riettaita sukupuolisalaisuuksia, joista sit ennen emme mitn tietneet! Ja sinhn se olit, joka ylioppilaaksi tultua teoloogina olutlasin ress kerskailit, kuinka olit onnistunut raiskaamaan oman kortteeritalosi emnnt ja piiat, koska et uskaltanut kyd julkisissa porttoloissa. Sin juuri se olit! Mutta nyt sin olet papiksi vihitty mies, ja musta kaapu peitt kaikki sinun nuoruus-syntisi. Ja sin pidt itsesi sopineena Jumalan kanssa kaiken ikvn mit vlillnne on ollut. Kadehdittava mies! Min onnittelen sinua! Mutta kun sin pidt oikeutenasi urkkia sellaisen toverin avioliitto-salaisuuksia, joka ei sinun augustinolaisista hairahduksistasi ole mitn hlytyst nostanut, niin on minulla moisen menettelyn johdosta sinulle vastattavana yksi ainoa sana. Se sana kuuluu -- Jeesuksen nimeen: -- hpe! Toverillisesti: _Reino Frommerus_. -- -- Kirjevaihto ei pitemmlle jatkunut. 14. Oli keskitalven aika. Pivn viimeinen oppitunti Moukkalan pieness porvariskoulussa oli juuri loppunut, ja pojat ja tytt ryntsivt hlisten ja huutaen ulos rukoussalista, jossa koulun rehtori Rdman oli kuivalla nell lukea rompottanut tavanmukaisen lopettajaisrukouksen, jonka oppilaat joka piv olivat tottuneet nielaisemaan aivankuin jonnijoutavan apteekkipillerin, mink joku lkri on mrnnyt siin hyvss tarkoituksessa ett heikko veri vahvistuisi ja suolet muka paremmin sulattaisivat ravinnon. "Rom pom pom!" matkia maiskuttivat oppilaat systessn suinpin alas koulun portaita, suussaan viel rukouspillerin maku, joka haihtui vasta sitten kun he olivat tuiskahtaneet nenlleen hankeen ja saaneet suunsa-korvansa tyteen raikasta lunta. -- Hyi kuinka nuo poijat on hjyj! kirkuivat tytt etsien suojaa yleisess sekasorrossa, jossa kirjoja ja vanttuita sinkoili sekaisin. -- Jeekuli, kuinka nuo likat on lenkoja! vastailivat pojat, mik hyppien suksillaan kuin harakka, mik ajaen vimmatusti takaa toveriaan, joka oli kiskaissut lakin toisen pst, ja nutistaen tmn vihdoin porttikujan nurkkaukseen. -- Me ollaan laketaimonilaisia Termopylain vuorisolassa! Tietk se! -- El ipata. Pois alta, Sauna-Aapelin vesihepo! -- Kattos nit sompasauvoja! Min oon Kserkses, joka piekstn... -- Piekst, piekst pieksusi pohjalla, vaan min oon se suomalaisten kuningas Attila, jonka hevonen... -- Attila kattila, Mattilan Mikon matikka -- sinn' oot ryssn prenikka! -- Oo vaiti vasikka. Suusi on kuin Poprikohvin ktyrin krs! -- Voe miten sannoa jarrautti, passivistin penikka! -- Tm on politikkaa pojat! Heistelee! -- Joo! vaan sinn' oot santarmiston salaurkkija! -- Tyst gossar, ja flikkaihmiset mys. Maltshii durak! Rehtori tulee perss! -- Maltshii! maltshii! maltshii!... vihelsivt pojat ja pakenivat hurjaa vauhtia alas koulumelt. Koulun rehtori tuli tosiaan poikain kintereill nokka pystyss ja keppi suorana. Hnell oli hiivatin nlk niin ett suolet kurisivat -- olivat kurisseet jo ismeit lukiessa. Rehtori Rdman, lyhimmittin sanoen, oli erinomaisen kunnollinen mies. Koko kaupunki tosin tiesi ett hn yksityismielipiteiltn oli jumalankieltj ja hirmuinen anarkisti, joka alituisesti haaveksi puolen mailman ilmaanrjyttmist, mutta se nyt ei mitenkn johtokuntaa hirinnyt, koskapa rehtorin anarkismi ilmeni ainoastaan sanoissa eik milloinkaan teoissa ja koska hn nyrsti taipui rahan edest toimittamaan vaikeata virkaansa, johon m.m. kuului jumalansanan viljeleminen joka aamu ja iltapiv. Hn suoritti tehtvns klassillisesti ja kokoili kultaa kaksin kmmenin siit tavattoman suuresta tuntimrst, mink hn oli hartioilleen slyttnyt. Tietysti hn inhosi virkaansa, mutta krsi kuin mies sen mik krsittv oli. Johtokunta hnest erityisesti piti siit syyst ettei hn koskaan sit edestpin haukkunut, vaan panetteli aina takaapin. Kaupunkilaiset hnt vuorostaan jumaloivat siit syyst ettei hn koskaan antanut lapsille huonoja numeroita, vaan psti plkkypisimmnkin luokalta. Yltpt pt mies hn oli! Nyt hnell vain sattui olemaan nlk sek niin kiire kotiin etteivt jalankalikat tahtoneet pysy matkassa. Mekin siis hnet jtmme. Rehtori Rdmannin jljess -- iknkuin mutaproomu sotalaivan vanavedess -- vyryi koulun naisjohtajatar, ikivanha mamsselli Abramsson, huolestuneesti silmlasien lpi plyillen ymprilleen etteihn vain hnen varjeluksensa-alaisilla tytt-oppilailla ollut mitn sopimattomia kujeita toisen sukupuolen kanssa. Se nyt oli se alituinen kristillissiveellispedagooginen huoli. Mutta, kumma kyll, suurimmat tytist nauraa tirskahtelivat hnen edessn vallan ylpesti leiskautellen pitki neitsytpalmikkojaan olalta toiselle ja kuiskutellen uskomattoman pistvi arvosteluita hnest, jota pojat nimittelivt "tyttin abbedissaksi." Jttkmme hnetkin menemn. Koulunjohtajattaan perss marssivat laitoksen muut apostooliset tunnukset. Ensin tuli kuin sukkula silkkikangasta myten neiti Nunnanen, joka oli kristilliseroottisesti salaa rakastunut uskonnonopettajaan, pastori Rynttseen, eik voinut krsi tuon neiti Abramssonin rukouksenpitoa, vaan oli koulunjohtokunnalta pyytnyt erikoisvapautuksen aina siksi kerraksi kun neiti Abramssonilla sattui laillinen oikeus rukouksenpitoon; nmt kaksi kilpakristitty naista huvittelivat alituisesti opettajakuntaa, vielp oppilaskuntaakin erinomaisilla, kipunoitaiskevill yhteentrmyksilln, joissa toisinaan rehtorin nyrkinpaukaus oli jotakuinkin paikallaan. Neiti Nunnanen liukui netnn alas koulunmelt ja meni ruokapaikkaansa kuin tosikristitty. Hnen jljessn keikkui kuin vieterirattailla neiti Pomerans, pulleapovinen, hohtavaposkinen, kaikista elmnhaluisin uutten kielten opettajatar, jolla ei ollut mitn muuta inhimillist heikkoutta kuin se, ett hn joskus keskell tuntia purskahti teatterimaiseen itkuun jonkun pojanvekaran paatuneen sydmmen takia, onnistuen siten saamaan koko tyttparvenkin hypnotisoiduksi kuorossa ulvomaan juutaksen juonille. Nmt neiti Pomeransin itkunhyrskykset olivat traagillisinta, mit ikin Moukkalan kouluelmss saattoi ajatella. Kuten sanottu, tll opettajattarella ei ollut muuta vikaa, sill viaksi ei mitenkn saattanut lukea sit ett hnkin, samoinkuin neiti Nunnanen pappiin, vuorostaan oli salaa platoonisesti pikiintynyt rehtori Rdmanniin, jota piti koko kaupungin intelligenssin Eiffeltornina, josta tornista hn pamppailevin sydmmin katseli moukkalaisia nkyaloja itn ja lnteen. Viimeisen opettaja-sarjassa astui ulos koulun pihasta tll kertaa maisteri Reino Frommerus, tuo epilyttv pedagoogi, jonka erinomaiset viat ja arveluttavat ansiot rakas lukija jo entuudesta tiet sek ne toivottavasti suosiollisesti muistissaan silytt. Tn raikkaana talvipivn oli tm miesopettaja harvinaisen hyvll tuulella. Hn tunsi tehneens vaikeata tytns siin vakaumuksessa ettei piv ollut mennyt tykknn hukkaan, kuten se niin usein menee parhaimmillakin koulunopettajilla. Yksi ainoa kultajyvnen yhteenkn ainoaan nuoreen sydmmeen, yksi ainoakin persoonallisen vaikutuksen shkkipuna tulevaisen taisteluihmisen sytykkeeksi -- siin jo kylliksi yhden talvisen pivn kasvatusopilliseksi vaatimukseksi. Jalon kylvn orastumista ei luonnollisesti voinut varmasti tiet, mutta sen saattoi uskoa, ja enemp ei opettaja tarvinnut. Muutenkin hn tunsi rauhaa taas sydmmessn ja iloitsi ett hn opettajatoveriensa kanssa eli varsin siedettviss vleiss -- niin erisuuntaiset kuin thtyslinjat lienevtkin olleet. Hn luuli ymmrtvns heidn kunkin parhaat tarkoitukset ja tunsi ystvllist osanottoa kunkin tyhn, paljon enemmn kuin virkatoverit hnest ehk otaksuivatkaan. Jos hness joskus pilkahtikin ivaa jossakin kouluasiassa, jossa hnell oli pinvastainen ksitys, niin ei hn sit ivaansa tahtonut pahoin paljastaa silyttksens yhteistyn mahdollisuuden ja varataksensa itselleen jonkunlaisenkaan vastapainon vaikutusvallan. Olipa hn siis melkoisen ovela ja jalo opettaja tmkin mies! Reino Frommerus kiiruhti terveennlkisen kotiansa kohti. Hn oli juuri kntymisilln alas sille katukujalle, jonka varrella hnen asuntonsa sijaitsi, kun samalla kuuli jonkun etmp sivultapin hnt nimelt huutavan. -- Maisteri Frommerus? Kuulkaa -- maisten Frommerus!... Hn kntyi katsomaan nt kohden ja huomasi ihmeekseen ett se oli pastori Elias Rynttnen, joka siell seisoi kaupungin kirkon vieress kuin vaivaistukki viittoen luokseen. Nuori opettaja palasi takaisinpin ja lhestyi uteliaana pappia, joka pystyynnostettuine kauluksineen, sinertvine nenineen, syvkuoppaisine silmineen ja parransngn sisst punoittavine poskiajoksineen nytti kovin kurjalta ja viluiselta. Kun maisteri Frommerus oli pssyt noin kolmen askeleen likeisyyteen papin eteen, teki tm liikkeen iknkuin pysyttkseen maallikon tarpeellisen vlimatkan pss, jonkathden toinen vaistomaisesti pyshtyikin. Pappi ei milln tavalla tervehtinyt, vaan iknkuin tervehtimisen asemesta nauraa hohotti kummallista, khekurkkuista naurua, jonka syv kumahtelu varmaan johtui hnen vkevst tupakanpoltostaan. Ensi kerran hn nyt kiinnitti mustat silmns suoraan maisteri Frommerukseen, jota tm katse ei vaivannut muulla kuin epluuloisuuden ja epvarmuuden ilmeelln. -- Olisi teille vhn asiaa, -- jyrisi pappi, -- mutta ettek tahtoisi kyd minun kotonani siell pappilassa? -- Vai niin, mutta eik herra pastori saata sit tsskin sanoa? virkkoi Reino Frommerus, joka tunsi voittamatonta vastenmielisyytt mennkseen kaupungin papin kotiin. Pastori Rynttnen alkoi rykhdell. Nhtvsti hnen oli vaikeata saada asiaansa esitetyksi. Hn muutteli levottomasti jalkojaan, tmisteli niit kuin hevonen ja katsoi kujalle pin. Mutta kuja oli autio ja tyhj, viimeisetkin oppilaat olivat juosseet tiehens. Pastorin vettvuotava nen kntyi kirkon tornia kohden, silmt siristyivt iknkuin tutkimaan, oliko risti sen huipussa paikoillaan. Kdet syvll palttoon taskuissa, ja vrisevll, karkealla nell lausui hn vihdoin... -- Se nyt on sill tavalla, hyv maisteri, ett min olen saanut ikvksi tehtvkseni tuomiokapitulin puolesta kysy teilt ett... ett aijotteko te todenteolla pysy tuossa siviliavioliitossanne -- ja kehoittaa teit ystvllisesti vihityttmn itsenne ihmisten tavoin. Tehn tiedtte papinpoikana varsin hyvin ett jumalansana... -- Olkaa hyv, herra pastori, -- keskeytti kki Reino Frommerus myskin vrisevll nell, -- lk vaivatko itsenne saarnalla. Min sanon teille heti suoraan ett min pysyn siin miss olen ja ettei voi tulla kysymykseenkn en ottaa kirkollista vihkimist. Sehn olisi kerrassaan naurettavaa! -- Mutta kaikkien retteliden vlttmiseksi? kysyi pappi nhtvsti hilliten suuttumustaan. -- Kaikkien retteliden vlttmiseksi pitisi teidn, herra pastori, sielunpaimenena olla sekaantumatta toisen avioliittoasioihin! -- Enhn min ole sekaantunutkaan... sehn on tuomiokapituli ja kirkkoherra Land pllekantajana... ja, minusta tosiaan on varsin ikv sekaantua! puolustelihen pappi koettaen puhua harvakseen. -- Kuinka te, herra pastori, -- huudahti toinen sisllisesti krsien: -- kuinka te ilkette vitt ettette muka halua sekaantua minun yksityisasioihini, vaikka juuri te ensimmisen tst kaupungista, ennenkuin tnne olin saapunutkaan, shktitte kouluylihallitukselle ja koetitte est minua tnne tulemasta?! -- En se min ollut! vastasi pappi ontolla nell, muljauttaen silmin. -- Juuri te se olitte! vitti nuori opettaja. -- Ei se minusta ollut lhtisin! vastusti yh pappi. -- Vai ei se teist ollut lhtisin? ahdisti toinen siveellisesti pilkaten. -- Mist se sitten muka oli kotoisin? -- Jumalasta...! nsi pappi. -- Hvetk herra pastori puhumasta vasten omantuntonne nt! karjahti toinen. -- Jumalalla ei tss asiassa ole mitn tekemist. Min uskallan teille vakuuttaa ett jos tuo shksanoma ei ollut lhtisin teist itsestnne, niin oli se sitten lhtisin siit olemuksesta, jota te nimittte -- perkeleeksi. -- Teill on aivan nurinkuriset ksitykset Jumalasta! sanoi pappi salavihasta vrisevll nell. -- Ja teill -- perkeleest! paiskasi toinen. -- Herra pastori! Teidn kristillisess ansioluettelossanne on ers toinenkin raportti esivalloille, tuo teidn maanmainio ilmiantonne minun "ujostelemattomasta yhdyselmstni" -- "toverini" kanssa! -- Mist te sen olette urkkinut? svhti pappi. -- Herra pastori! -- sanoi toinen -- on rumia asioita, jotka iknkuin jumalallisen vlttmttmyyden pakosta itsestn ilmi tulevat!... Ajatelkaapa jos min _teist_ menisin raporteeraamaan jollekkin kuinka te viettte hikilemtnt yhdyselm jo kolmannen naisen kanssa! --? -- Mutta minhn olenkin kristillisess avioliitossa! shisi pappi. -- Niin, kyll te olette! jatkoi maisteri Frommerus. -- Kauniisti te olettekin! _Sill_ verholla te kaiken peittte. Enk min tahdo teidn aviovuoteidenne kristillissiveellisi peittoja kohotellakkaan, en totisesti. Olkoon siell alla mit hyvns! Mutta min sanon teille ett jos te kristillisine avioliittoinenne siirtyisitte tst -- ei edemms kuin noin 15 peninkulman phn -- niin te olisitte siin maassa, jossa teidn kolmatta vaimoanne ei nimitettisi vaimoksi, vaan joksikin paljon pahemmaksi kuin "toveri", eik teidn avioliittoanne "kristilliseksi." Siit te nette, kuinka erilaiset ja hullunkuriset ovat ksitykset avioliittojen kristillisest ptevyydest, vaikka sama kristinusko tll vallitsee molemmin puolin valtioiden rajoja. Kuinka te siis uskallatte sanoa ettei se, joka ensimmisen ja ainoan vaimonsa kanssa el, ole yht hyvin kristillisess avioliitossa kuin te, pappi, jolla on jo kolmas vaimo? -- Te olette hpeemtn! karjasi pappi puristaen luisia nyrkkejn taskuissansa. -- Te saatte... vastata puheistanne! -- -- Niin, min olen hpeemtn -- se nyt on se ainoa voimasana, jonka te tss keksitte ja joka teidn kannaltanne katsoen on oikeutettu. Mutta puheistani aion min vastata jollekkin muulle kuin teille tai tuomiokapitulille. -- Te siis ette taivu -- vihittvksi? kysyi pappi jyksti. -- En ikin! Kuinka te olettekin niin lapsellinen ett sellaista kysytte? -- Minua on ksketty ystvllisesti kehoittamaan. Punnitkaa kaikissa tapauksissa tarkoin! -- Se on jo punnittu! lk rsyttk minua!... -- Mutta ettek tahdo nhd papereita, jotka tuomiokapitulista ovat minulle lhetetyt?... ne ovat minun kotonani -- tyrkytti pappi. -- En! en tahdo niit nhd. Kaunistelkaa itse niit niin paljon kuin tahdotte, kirjoittakaa ett olen "hpeemtn" ja "julkea jumalaton", "uppiniskainen saastainen pakana" ynn muuta sellaista, listk syntikuormaani niin paljon kuin teidn oikeauskoinen pappilan ruunanne jaksaa vet, ja pankaa sitten kuorma menemn suoraan arkkipiispan kartanoon, mutta minua, hyv herra, lk enemp rsyttk, te olette jo kyllin rsyttnyt, ja lienee minullakin oikeus vaatia ihmisyytt... -- Teidn viimeinen sananne on siis --? jyrisi pappi, otsa synkkn kuin uhkaava ukkospilvi. -- Minun viimeinen sanani on: hyvsti inkvisiittori! Maisteri Frommerus knsi kntmll selkns ja lksi taaksensa katsomatta astumaan pois kirkon juurelta. Pastori Rynttnen katsoi hetken hnen jlkeens, nosteli palelevia jalkojaan, painoi pns alas, ja niskat kyyryss tuijotti kotvan eteens lumeen, shhti sitten kuin krme, jotakin muistaen, kvell hoippuroi kerran ympri kirkon sek lksi vasta sitten kiivaasti astumaan kotiinsa pin, silmkulmat tuimasti rypyss. Oli sentn onni etteivt kaupungin akat heidn kaksintaisteluaan olleet nhneet. Ainoastaan puolentusinaa koiria oli haukuskellut heit erisuunnilta. -- Reino Frommerus ei mennyt suoraan kotiinsa. Hn riensi kosken rannalle ja katseli kuohuihin, jotka ruosteenruskeina purskuivat lumenvalaisemien jokiyriden vliss. Hnen ptn huimasi, hnen tytyi pidell kiinni suoja-aidasta, jottei syksyisi alas pyrteisiin. "Ikuista kohinaa! Ikuista taistelua!" iknkuin sestivt talviset laineet. Tuntikauden myhstyneen saapui hn vihdoin pieneen kotiinsa, vsyneen, mieli masennuksissa. -- Poika kulta, miss olet viipynyt? -- Kvin vain -- virkistelemss... -- Olet ihan kalpea ja vriset? -- Mit joutavia... -- Annas kun min sinut lmmitn! -- No lmmit! Nuori rouva kietoi ksivartensa lujasti miehens kaulan ympri ja suuteli kuumanrajusti. -- Tule nyt symn, minulla on sinulle aivan mieliruokiakin... Reino Frommerus ei viel yvuoteellakaan ilmaissut vaimolleen mit hnelle tnpivn oli sattunut kotimatkalla koulusta... Hn koetti yksin kantaa mit kannettava oli. * * * * * Kului vain muutamia vuorokausia. Oli lauvantaipiv. Reino Frommerus oli tapansa mukaan koulussa, mutta pastori Rynttnen, jolla ei lauvantaisin ollut kuin yksi tunti keskipivll, oli hyrillen lhtenyt kotiinsa Reino Frommerus oli pannut merkille ett pastori ennen uloslhtn oli pyshtynyt koulun seinll riippuvaa lukujrjestyst tutkimaan. Sitten olivat pastorin silmt vhn omituisesti vlhtneet Frommerukseen pin. Mutta toinen ei tt miksikn ollut aavistanut... Pastori Rynttnen meni kotiinsa, joi kiireesti kahvinsa, siemasi intohimoisesti paksun beirutski-paperossinsa savupilvet syvlle keuhkoihinsa, selaili hiukan papereita kansliansa pydll ja tyntyi taas ulos kadulle. Ei hn mennyt kouluun eik kirkkoon, ei myskn sairaan luo tai lapsenkastoon eik mys virkistyskvelylle sanan tavallisessa merkityksess. Ja kuitenkin hn katsoi kelloonsa aivankuin hnen menonsa olisi ollut mrtunnista riippuvainen. Niin olikin. Hn net suuntasi askeleensa maisteri Frommeruksen asuntoon, jossa ei siihenasti ollut kynyt. Lasku ei pettnyt. Pappi osui oikealla hetkell -- maisterin "toveri" oli kuin olikin ypyksikseen kotona, ja aviomiehen kotiintulosta kesken tuntia ei ollut pelkoa. Nuori rouva Frommerus spshti aikalailla nhdessn hnelle puolioudon, karkeamuotoisen miehen kki ilmestyvn eteens, kun oli parhaillaan sovittelemassa jotakin taulua seinn. Hn hmmstyi sit ettei vieras sanallakaan tervehtinyt eik kysynyt "onko maisteri kotona", ei myskn sanallakaan pyytnyt anteeksi ett tten tunkeutui toisen kotiin. Eik hn myskn voinut olla merkille panematta ettei tm vieras hnt puhutellut rouvaksi paremmin kuin muullakaan nimell, mik jotenkin olisi ilmaissut toisen luonnollista asemaa. -- Min olen seurakunnan pappi, -- esittihen tulija pyrkimtt kttelemn ja etsien silmilln, mihin istuisi. Ja odottamatta pyynt, jota Paula Winterberg hmmstyksissn tuskin osasi antaa, istua rymhti seurakunnan pappi keskelle pienen salongin sinipunervalla veralla pllystetty sohvaa luoden viekkaan silmyksen verhoilla varustetun oven lomitse makuuhuoneeseen, josta nkyi kaksi lumivalkoista, rinnakkain seisovaa vuodetta. Pappi alkoi harvakseen puhua silminnhtvsti sanomattomasti nauttien toisen hmmentyneest tilasta. -- Min -- olen -- hiippakunnan -- tuomiokapitulilta -- saanut -- toimekseni -- tutkia -- onko -- teill -- vakaa -- aikomus jd -- ilman kirkollista siunausta -- liitossanne maisteri Frommeruksen kanssa -- vai tahdotteko ehk -- korjata -- erehdyksenne -- ja... Pitemmlle ei pappi ehtinyt. Silmnrpyksess oli nuori rouva Frommerus lynnyt, mit tm kummallinen luonakynti tarkoitti, samalla kun hn oli muistanut kaikki kauniit ptkset taistelusta yhteist vihollista vastaan ja samalla kun hnelle mys oli selvennyt, miksi pastori sovitti visiittins juuri thn aikaan pivst. Hnen kirkkaista silmistn leimahti tuskan ja uhkan kipunakimppu, ja hn huudahti helell nelln, thdten suoraan papin silmiin: -- Mink erehdyksen? Mink erehdyksen? Sanokaa heti!? Pastori Rynttnen liikutteli jalkojaan kestmtt tuota naisen tulenpalavaa, puhdasta silmniskua niin rauhallisesti kuin oli sellaisiin varustautunut. Nuori rouva seisoi siin hnen edessn solakkana ja ryhdikkn, rinnat tynn voimaa ja elmin uhkua. -- Min tarkoitan, -- sanoi pappi mit suurinta levollisuutta teeskennellen, -- ett kuten te itsekkin tiedtte: meidn evankeelisluteerilainen yhteiskunta tunnustaa ainoastaan sellaisen avioliittomuodon, jonka... -- lk selittk! katkasi taas nuori aviovaimo reippaasti. -- Tuon kaiken minkin hyvin tiedn, sit ei kannata jauhaa. Me olemme mieheni kanssa menneet naimisiin omalla tavallamme, ja se ei kuulu teille, herra pastori! -- Mutta eikhn se kuulu Jumalalle? sanoi kappalainen koetellen leikillistkin svy ja ylimielisesti naurahtaen kuten uskovaisten on tapa. -- Niin, Jumalalle se kuuluukin! sesti rouva Frommerus muistellen mit kaikkea miehens kanssa tstkin olivat puhelleet. -- Jumalalle me toki teemmekin avioliitostamme tilin... Pastori Rynttnen nki viisaimmaksi olla painautumatta syvemmlle vittelyss jumala-ksitteest, joka aina oli harmillisin kohta keskusteluissa sivistyneiden ihmisten kanssa. Hn ryksi arvonsasilyttvsti ja kysyi: -- Te siis ette suostu vihille? -- Emme. Mehn olemme jo vihityt Englannissa! -- Kuinka? tokasi pappi, mutta samalla hn huomasi ett toinen vain tarkoitti siviliviranomaisten edess vihkimist. -- Ja sitpaitsi olemme kuulutetut -- kolmessa eri valtakunnassa! Siin pitisi olla kyllin pyhityst -- kirkonkin puolelta? lissi rouva Frommerus voitonvarmasti hymyillen. Hn oli tydellisesti tointunut hmmstyksestn eik en peljnnyt tuota romoluista olentoa, jonka silmi hn ei voinut krsi. -- Mutta jos teidn mie... min tarkoitan jos maisteri Frommerus suostuu? paiskasi yhtkki pappi koetellakseen kaikkia ruuveja. -- Hn ei ikin suostu! huudahti nuori rouva, listen kiivaasti: miksi ei pastori sano minun miestni "viettelijksi" tai "salavuoteuden harjoittajaksi", koska te kerran olette niin raukkamainen ettette raski hnt nimitt minun miehekseni? Pastori Rynttnen katsahti oudostuneesti nuoreen naiseen. Hn melkeinkuin oli hmmstynyt sit siveellist pontevuutta, jolla heikompi astia -- se, jonka asia apostolien mukaan oli seurakunnassa vaikeneminen -- ruoski hnt, valtiokirkon puhdasoppista vartijaa. Siin pontevuudessa, kun se nin tuli sivistyneelt taholta, oli hnelle jotakin vaikeasti-sulatettavaa. -- Oletteko valmis kantamaan kaikki seuraukset -- naisena? kysy tokasi sielunpaimen. -- Luuleeko herra pastori ett nainen on halvempi kestkseen kirkonkirousta kuin mies? Meithn aina on alennettu ja epilty, tokko meill naisilla edes on sielua. Ja juuri teidn taholtanne se on tapahtunut! -- Ai ai kuinka on terv kieli! nauroi pastori kolkosti. -- Niin, sit hiotaankin vain herra pastorin kunniaksi! lenntti toinen ja katsahti vieraaseen aivankuin olisi odottanut tmn jo lhtevn. -- Onko se teidn viimeinen sananne ettette suostu kirkolliseen vih...? -- Tietysti! -- Min siis saan ilmoittaa tuomiokapitulille ett... -- Ilmoittakaa mit tahansa! v Pappi vilkasi kelloonsa aivankuin ei olisi toisen sanoja kuullut ja sanoi hiukan htisesti: -- Hyvsti siis. -- Hyvsti! Pastori Rynttnen yritti poistumaan ilman korkeita kalossejansa, mutta rouva Frommerus huomautti hnelle niiden olemassaolosta, ja vieras pakeni rymistellen alas jyrkki portaita. Kadulle tultuaan pappi taas vilkasi kelloonsa ja lksi sitten niskat kyyryss, kulmat kippurassa, suu supussa kiireesti astumaan kotiinsa. Hn murisi aivan neens, veisata hyrilikin sekaan, mutta jos joku outo, joka ei olisi tiennyt ett tss vaelsi kaupungin sielunhoitaja, hnet tll hetkell olisi sattunut nkemn, niin sellainen varmaankin olisi ajatellut: "mikhn pahantekij tuossakin menn koikkelehtii?"... Neljnnestuntia jlkeen edellmainitun kohtauksen tuli maisteri Frommerus kotiin koulusta. Hn lysi vaimonsa lepmss toiselta makuuhuoneen vuoteista ja hiipi hnen viereens. Paula Winterberg huoahti raskaasti ja katsoi suurin, miettivisin silmin mieheens. -- Oma kulta, -- virkkoi mies hellsti, -- miksi olet itkenyt? Mutta toinen ei tahtonut kertoa, vaan kietoi ksivartensa intohimoisesti ystvns kaulan ympri, pyrkien tmn povelle kuin kuluttavainen tuli. -- Sinun tytyy se kertoa, Paula? Se helpoittaa! -- Mutta lupaathan ettet mitn tee hnelle? -- Kenelle hnelle? huudahti aviomies kauhuissaan ja ponnahti istualleen. -- Kuka juutas tll on ollut? Min haistan ihan ilmasta ett tll on pahahenki kynyt? -- Lupaathan, Reino, ettet kosta? -- Kuinka voi mitn luvata, kun ei tied, mist on kysymyskn? -- No sitten en kerrokkaan! sanoi nuorikko pttvisesti. -- Kerro nyt, oma kulta, -- pyysi mies heltyen: -- min koetan olla niin jrkev kuin mahdollista. Silloin vasta vaimo kertoi. -- Kotitarkastus siis! huudahti nuori aviomies siveellisest katkeruudesta vrisevll nell. -- Ei! tm on pahempi kuin kotitarkastus. Santarmit nuuskivat ainoastaan kirjoja ja aseita, mutta, luteerilaisoikeauskoinen pappi julkeaa tunkeutua toisen kotiin nuuskimaan ihmisen kalleinta omaisuutta, hnen sisllist suhdettaan Jumalaan, hnen mielipidettn siveydest. Hyi! se tottatosiaan on alentavaista, liian nyryyttvist -- mutta kaikista alentavaisinta sille, joka niin tekee. En todella ollut uskonut suomalaista papistoa sellaiseksi kuin huhut kuiskailivat, mutta nyt alan uskoa. Nyt alan uskoa ett pastori Rynttsi tai Mhksi ei ole ainoastaan Moukkalassa ja Kurjalassa -- niit maleksii ympri Suomennient. Kiittkn tmn kaupungin pappi -- jatkoi hn, kiihdyksissn -- kiittkn jumalaansa ett sin minua varoitit kostamasta pahaa pahalla, sill min en takaa mit sille miehelle olisin tehnyt nyt, nyt... jos et sin minua olisi varustanut. Vereni niin kuohuu...! Hn kohotti ksivartensa ja pui nyrkki kaupungille pin samalla naurahtaen tuskaisesti: -- Kirkkosantarmi! kirkkosantarmi! Sin, Paula, et aavista puoliakaan sen pelastusarmeijalaisen kaikista vehkeist... -- Mutta mit sin luulet tuomiokapitulin nyt tekevn? kysyi rouva Frommerus harkitsevasti. -- Jumalan santarmihallitukselta voi odottaa mit hyvns. -- Esimerkiksi ett meidt haastetaan persoonallisesti sen eteen yh uudestaan kuulusteltaviksi sek yhdess ett erikseen, yh uudestaan nuhdeltaviksi, hpistviksi. Yh uudestaan, yh uudestaan loppumattomaan kidutuspenkkiin -- siin hurskaassa toivomuksessa tietysti ett huuliltamme vihoviimeinkin luiskahtaisi tunnustus, katumus, armonanomus... -- Sin liioittelet, sin olet nyt kiihdyksiss? -- Niin, niin, mutta meidn on muistaminen ett luteerilaisuuden silen naaman pintakerrosten alla kiertelee katoolilaisen inkvisiittorin verisoluja, Hussin ja Giordano Brunon pyvelein verisoluja... Ne, nuo luteerilaisuuden silet naamat ovat "valkeiksi sivuttujen hautain kaltaiset, jotka ulkoapin ovat koreat ja juhlalliset, mutta sisllns silyttvt kaikkea mt." Niin, tuo manaaminen korkean raadin tai tuomiokapitulin eteen on luullakseni lievint, mit papit meille voivat tehd. Aivan uskottavaa on ett vaino menee niin pitklle ett meidt ksketn eroamaan toinen-toisestamme, koskapa muka luvattomasti yhdess elmme... Ja kun tietysti emme ksky tottele, niin meidt kruunun kyydill erilleen ajetaan... -- Min en anna sinua itsestni erottaa! sanoi nuori rouva huumaantuneena miehens kuvittelusta. -- Revin silmt sen pst, joka vain sinut... -- Tyynny kultaseni -- tarttui toinen -- ei viel ole ht, eletn piv kerrallaan, mutta anna minun nyt maalata asia kauheammaksi kuin se ehk ansaitseekaan, niin on helpompi kest se mik tulee. Jos todella niin tapahtuisi ett meidt vkivallalla erotettaisiin, niin tietysti se kuitenkin koituisi meidn asiallemme eduksi. Min nostattaisin sotajalalle kaikki toisinajattelijat tss maassa ja silloin sit rynnistettisiin niin ett kirkot kaa... -- Ennen min sinun kanssasi kiipen polttoroviolle kuin annan raastaa sinut minusta erilleen! vakuutti vaimo kauniisti sihkyvin silmin. -- Niin, niin -- sesti mies -- niin se onkin naisluonteen kannalta. Ja niin se syvimpi syitns myten mys on heidn kannaltaan. Usko pois: meidt raahattaisiin yhdess polttoroviolle, jos vain uskallettaisiin! Siit ei ole kovinkaan monen miespolven aika, kun tsskin kaupunkipahasessa roviot viel roihusivat ja paistetun ihmislihan kry haisi Haaksikosken rannoilla. Mep juuri: sin ja min ja kaikki meidn kaltaisemme olemme niit nykyajan velhoja ja noitia, joita kirkkoruhtinaat tuomitsevat teilattaviksi ja elvltpoltettaviksi, mutta kun eivt siihen en kykene ulkonaisesti, niin tyytyvt sisllisesti. _Hengessn_ he meidt mestaavat ja teilaavat, kiehuvassa kattilassa keittvt, roviolla polttavat! -- Rakas Reino! sanoi Paula rouva huolestuneesti, -- meidn on ajoissa paettava tst kaupungista? -- Ei viel, -- vastasi mies silitellen elmns jakajattaren hiuksia: -- Ei viel! Me odotamme, tuleeko lis lyly ja vasta sitten jos kuumuus ky sietmttmksi, lhdemme ulos saunasta. Vaikka krsimme, mits siit, onhan meill aate, jonka thden kannattaakin krsi... Tottapuhuen: minua huvittaa sanomattomasti -- kokea, kuinka herttaiseksi pappi Rynttnen tmn Moukkalan "vanhain miesten ja vanhain akkain kristillisen yhdistyksen" saunan lmmitt ja kuinka kiljuvan kipon vihkivett hn sen kiukaaseen heitt meidn pidemme menoksi... ja ylipns: mit pahoja henki se hornanherra viel avukseen manaa maan uumenista. Eik sinuakin huvita, tm leikki? -- En tied, huvittaako, -- sanoi vaimo: -- mutta olen minkin utelias nkemn mit he oikein uskaltavat meille tehd. Kun rupean ajattelemaan ett sin olet papin poika ja papin veli ja ett issi viel el, niin... -- Se ei mitn merkitse! keskeytti Reino Frommerus. -- Luulottelin minkin nihin asti, vaan en en usko... Ja on se hyvkin etten en halua ratsastella pappilan ruunalla lpi kyln, niin ett kaikki sanoisivat: "tuossapa ajelee rovastin poika", vaan karahutan kautta mailman omalla peuralla ja pulkalla... ja esiinnyn vapaana miehen, jonka ei tarvitse vedota isns eik isoisns, vaan siihen, johon jokaisen tytyy turvata kaikissa elmnvaiheissa: jrkeen ja omaantuntoon... -- Muistatkos? huudahti nuori rouva hilpeisiin kuviin palautuen: -- porokyyti se juuri meidt toisiimme tutustutti!... sinun puolivilli peurasi se siell Kurjalan kevt-hangilla meidt kihloihin lenntti! Muistatko sitkin yt, kun vastatuulessa ajettiin jrve ja sin kskit minun kyyristy selksi taakse?... Ents se kirkas hanki-aamu, jolloin sin tulit minua porokellolla herttmn?... Jos ei sinulla olisi ollut sit poroa, niin tuskinpa koskaan olisit kiinnittnyt huomiotasi Paula Winterbergiin!? -- Niin, avioliittoon joutuminen mrtyn henkiln kanssa on ihmeellist kohtalon arvanheittoa -- sit voisi sanoa Jumalan sormeksi, mutta yhthyvin mys luonnolliseksi sattumukseksi, -- tuumi aviomies ja jatkoi sitten: -- Sin puhut _siit_ porosta, mutta min tarkoitin sit villipeuraa, joka on minun veressni... mitenk sanoisin: uskonvapauden villipeuraa, joka ei kuuna kullanvalkeana anna itsens kiinni salolla... jota ei saa poropeltoonkaan muuten kuin kymmenien peninkulmien pituisilla rinta-aidoilla viekoittelemalla niinsanottuun rysn, ja sitten julmalla suopungilla, joka viskataan sen korkealla keikkuviin sarviin, ja jolla se raa'asti raastetaan -- merkittvksi -- monin mieskourin kimppuun kymll, mutta se ei viel sittenkn _kesyty_ eik taivu raakojen isntien mielitekoihin, vaikka silmt puhkaistaisiin... Sit villipeuraa min tarkoitan, jota ei kukisteta muuten kuin peuravljll... salaa ampumalla salohongan takaa... -- Rakas villipeurani, oma kultasarvinen urakkani -- hirvaani -- vuorsa-hirvaani! saneli vaimo, poron eri nimityksi muistellen: -- Kyll min sinut kesytn... ampumattakin... suopungittakin... rinta-aidattakin... rysttkin! -- Niin, sin... mutta nuot uskonnon barbaarit eivt minua nujerra muuten kuin kavalalla vkivallalla... Aviopuolisot tyyntyivt vhitellen ja palasivat oman kodin tunnelmiinsa varsinkin senjlkeen kun olivat kyneet yhdess hiihtelemss Moukkalan talviraikkaassa metsss, joka humisi likell kaupunkia. Jumalaisella luonnolla on iiset lievityskeinonsa ja lkkeens, jos vain ihminen niit suruissaan tulee koetelleeksi. 15. -- Nyt kuulumme me oikein virallisesti herra pastori Rynttsen sielunhoitoon -- virkkoi maisteri Frommerus ern kevtpivn vaimolleen. -- Ikv juttu ett tuli laillinen pakko siirt kirjat tnne... -- On se sinun is vaarisi sentn kunnon pappi, -- sanoi vaimo, -- niin kiltisti hn meidt taas merkitsi muuttokirjaan naimisissa oleviksi. -- Oli pakko merkit -- kirkonkirjojen mukaan, -- selitti rovastinpoika. -- Ei kehdannut, ukki rukka, noita vaarallisia sanoja en ruveta sorvailemaan. Kun kerran oli lhettnyt pesikunnalleen pnkittelyn ett Jumalan edess he tietysti ovat mies ja vaimo, niin johdonmukaisesti tytyi pysy kiinni alkutekstiss... -- Mik sinua niin naurattaa? uteli vaimo. -- Minua aina niin hykytt sieluni pohjaa myten, kun muistelen sit isukon klassillista vastinetta kapitulille! Minusta se on sellainen tyhjentv, itsenshvittv "lapsus calami", eli mitenk sanoisin: omantunnon vahingonlaukaus, jolle saa hakea vertaista Suomen kirkkohistoriasta. Tai toisin sanoakseni: se on sellainen salaperinen rajapyykki meidn luteerilaislaillisessa aikakaudessamme, jonka herrat papit itse ovat lytneet ja sen matkakarttoihinsa pienen pienell ristinpilkulla merkinneet, vaan jonka olemassaolosta toistaiseksi ei olla tietvinnkn... Se on se rajapyykki, jonka toista kylke hipaisee jo todellinen jumalanvaltakunta, vaan toisella kyljell kyyktt valanvannonut pappi, joka vitt ettei hnen selkns taakse sovi tunkeutua Jumalaa nkemn, vaan kaikkien on pysyttv sill puolella rajapyykki, jonka laidassa hnkin istuu. -- Miten luulet pastori Rynttsen nyt meidt merkitsevn kaupungin kirkonkirjoihin? kysyi rouva Frommerus. -- Niin, vastasi toinen, -- siin joutuu pappiparka kahden tulen vliin. Laki kskee merkitsemn muuttokirjan mukaan, joka on tehty alkuperisen kirkonkirjan mukaan, mutta jos Rynttnen niin merkitsee, niin tekee hn vasten tuomiokapitulin laintulkitsemista ja vasten omaa mielitekoaan. Mutta mys ei ole hyv menn kumoomaan vanhan papin, tarkoitan isni, ksialaa, sill sen mittakaavan oikeutuksen hn omassatunnossaan mys tuntee. On siin Elias papille jottamoisesti otsan hikoilua! Panenpa pni panttiin ettei se fariseus omasta alotteestaan uskalla merkit ei iit, eik ss, vaan paiskaa uudella paimenkirjeell kapitulia tai itse kirkon keisaria, tarkoitan arkkipiispaa, ja pyyt -- menettelyohjeita... -- Ja sitten kai juttu yh sotkeutuu? sanoi vaimo. -- Niin, sitten menevt taivaalliset telefoonilangat aivan sekaisin, joutuvat "kontaktiin" ja herrat dominikaanit, nuot jumalan koirat, yh enemmn hermostuvat, haukkuvat nens aivan kheiksi apparaateihin! saneli aviomies ja hnen suupielens vrhtelivt veitikkamaisesti ja samalla ivallisesti. -- Mit sin taas --? -- Ilman vaan. Pssni vain vilahti vertauskuva kinkeripuurosta... tulikuumasta kinkeripuurosta, johon hyv emnt on paiskannut puolenkilon voimhkleen silmksi keskelle. Liuta nlkisi pappeja -- lukkarit ja kiertokoulumestarit niihin luettuina -- istuutuu puurokupin ymprille, kaikilla ksiss kppyrt puulusikat valmiina kopraisemaan. Mutta kaikkia hykhytt mahanpohjaan asti tuo kinkerimuorin valtava voisilm, joka siin paistaa keltaisena kuin Naantalin aurinko, kuin saframi... Eik kukaan oikein viitsisi ensimmisen lusikkaansa tuohon lehmnrasvaan pist. Mutta vihdoin lukkari kinkeripapille kokkailee: "tm on se Bedesdan lammikko, heh, loiskatkoon kuka ensiksi kerke!" ja rikesti nauraen upottaa lusikkansa silmn. Se voisilm tietysti on se Kurjalan rovastin ponsilause: "Mutta Jumalan edess he tietysti -- -- --" On maar siin arkkipiispallekkin aprikoimista ennenkuin lusikkansa mokomaan hiidenkirnuun tynt... -- Hyvjumala sinun fantasiaasi, Reino! Sinusta olisi pitnyt tulla taidemaalari! -- virkkoi Paula rouva. -- Tarkoitat jotakin symbolistista tuhattulimmaistuhertajaa. Luostarimaalausten seassa sellainen taiteenhaara tosiaan olisi paikallaan... -- On se sentn merkillepantavaa, -- jatkoi nuori aviomies senjlkeen vakavasti: -- ettei isukko sen koommin minua ole ahdistanut vihille, kun silloin hmatkaltamme hnelle selityksen lenntin. Ei sanaakaan hn missn kirjeessn senjlkeen ole hiiskunut, vaan on kirjoitellut aivankuin ei mitn olisi tapahtunutkaan. Mutta annappa jos veli Konrad olisi pappi tss hiippakunnassa, niin tottamaar hn, rakas veljeni Kristuksessa, olisi minua kohdellut paljon ankarammin, korkeakirkollisemmin. Uskotkos, Paula? -- Uskon kyll. Juuri sinun omat veljesihn sinua kohtaan ovatkin mieltn enin osoittaneet. Ei yksikn ole uskaltanut lhett pienintkn onnentoivotusta senjlkeen kun kvi selville ett aijomme siviliavioliittoon. Ei hiiskausta ole kuulunut sieltpin sittenkn kun meidt Englannissa vihittiin ja asia seisoi sanomalehdiss... -- Joutavia, Paula, -- keskeytti mies. -- Min olen hyvin tyytyvinen ett ne ovat edes vaijenneet silloin kun mieli on pike keittnyt. Minun veljeni ovat kaikki isns kilttej poikia, nimittin sen entisen papan -- nykyist ne eivt ny tuntevan. Tekeep mieleni melkein kehaisemaan ett se olen min, nuorin poika, joka olen isni kasvattanut eik hn minua. Kristillisesti sanoen ett "Jumala minua on kyttnyt vlikappaleena"... Niinp niin, mutta eivt nuo sinunkaan siskosi, kuule Paula, tt meidn yhteenmenoamme ny oikein sulattaneen. Ihme ja kumma, kuinka toisen avioliitto aina pit olla omaisille kova phkin! -- Sinulla on vrt ksitykset minun sisaristani, -- vitti vaimo selitellen. -- Tietysti ovatkin kummastelleet kun ei ollut hit -- kummastelinhan minkin ensin -- mutta ole varma siit ett ne kaikki ovat meit rakkaudella seuranneet. Yksin Gunillakin, vaikka salaa itkee ett "mit muka mamma vainaja meinaisi, jos elisi?"... Mutta ajatteles Agnesta, joka uskalsi kyd Landilta sen muuttokirjan vaatimassa senjlkeen kun sin sille sen ripityksen lhetit. -- Niin tosiaan. Mitenk se pappi hnet ottikaan vastaan? -- Etk muista? Laila siskohan tuosta kirjoitti. Kirkkoherra ei ollut pyytnyt Agnesta istumaankaan ja vaikka rouva oli nhnyt salin ovelta, niin ei oltu pyydetty sishuoneisiin, ja piika oli pantu tuomaan kahvia kirkkoherralle aivan toisen nokan edess, vaan Agnekselle ei oltu tarjottu eik sanaakaan puhuttu, vaikka Agnes rukka sit ennen usein oli kynyt pappilassa kitaraa soittelemassa yhdess papinrouvan kanssa. Nyt ei edes istumaan pyydetty! -- Sill tavalla sit kostetaan, sanoi Reino Frommerus. -- Vallan kristillisesti -- vipoviattomille ihmisille! -- Mutta arvaatkos, Reino, mik oli oikea syy, miksi en joululomaksi suostunut lhtemn sinun kanssasi Kurjalan pappilaan? kysyi nuorikko. -- Nytk vasta se ilmi tulee? sanoi toinen. -- No, annas kuulua? -- Siksi, -- vastasi vaimo, -- ett sinun ruustinnaitisi -- vaikka niin ystvllisesti pyysi tulemaan -- samalla kirjoitti ett: emmek antaisi sinun vanhan pappasi kaikessa hiljaisuudessa meidt siell vihki --? -- Tyhj sikhdit, -- sanoi aviomies. -- Et ny tuntevan itini. Vapaamielisemp ihmist kuin hn tuskin on koko maakunnassa. Nuot sanat hnen kirjeessn olivat vain runollista kaikua jonkun puolihupsun musterin kristillissiveellisist hlytyksist. Rakkaat tdit tarkoittavat aina parasta ja ihailevat kuitenkin salaa kaikkea mik poikkeaa tavallisuudesta. Jos sinne olisimme menneet, ei minun itini olisi sanaakaan hiiskunut vihkimisist, vaan olisi kohdellut meit viel hellemmin kuin ennen. -- Mutta minulla -- ilmoitti Paula rouva -- on sellainen poistyntmisen tunne koko sinun sukuasi kohtaan. l pahastu, Reino! -- Se on luonnollista, -- sanoi aviomies tyynesti. -- Se kai johtuu siit ettei meidn suku viel ole valmis... siihen johonkin mihin luonto sen on tarkoittanut. Ja yht paljon mys siit ettet sin itsekn, rakas ystv, ole lheskn valmis -- ihminen. Et edes vapaamielisyydess --! -- Ents siviliavioliitto? huudahti nuori rouva. -- Olihan vain sattuma ett siihen jouduit, -- vastasi mies. -- Kehitys vapautumiseen muotojen orjuutuksista on sinussa lhtenyt nopeasti menemn vasta senjlkeen kun jouduit naimisiin. Mutta, oma kulta, -- jatkoi Reino Frommerus: -- ei nyt siit kiistell. Hyv niinkuin on. Min olen tyytyvinen... Puhutaan nyt _siit_, meidn elmmme luonnonsalaisuudesta... siit kolmannesta, joka meidn kanssamme ja meidn vlillmme jo on... -- -- -- -- -- -- -- -- -- Ilta-aurinko paistoi lpi punertavien verhojen, jotka olivat tiiviisti lasketut ikkunan eteen. -- Rakas ystv, se siis on totta? -- On, on, nethn itse... -- Anna minun koetella... -- Pane ktesi tnne... -- Kuinka ihmeellist! Minusta se on melkein uskomatonta ett sinulla... ett sinussa... -- Paina poskesi sit vastaan ja kuuntele. Kuuletko mitn? -- Hyv Jumala! Kuulen, kuulen... Onkohan se poika vai tytt? -- Kumman sin tahtoisit? -- Tytn... -- Ja min pojan. Kultakutrisen! Sinun nkisesi!... -- On se ihme ja kumma, sanon vielkin. Se on luonnon suurin ihme. Ihanin ihme. Jumalallisin salaisuus... -- Eik sinua pelota? -- Ei vhkn. -- Kunpa nyt kaikki menisi onnellisesti? -- Eikhn tuo mene... -- Voi voi kuinka tm on kaunista naisessa! -- Vaikka sit sivistyneess mailmassa pidetn rumana, melkeinp hpellisen... -- Niin, kaikkea luonnon kauneuttahan siell hpeilln, hvistn... -- Reino? -- Mit? -- Oletko jo valikoinut nimi?... Mik sinua naurattaa? Et saa... -- Min tahdon sille taistelijan nimen! -- Mink taistelijan? -- Ihmisyyden, uskonvapauden, siveyden, elmnilon...! -- Mutta eihn ole sanottu ett lapsesta tulee sit mit me tahdomme? -- Niin, eihn ole sanottu. Mutta jos sen elm on siinnyt sellaisena jalon innostuksen hetken... pyhn vihan salaman silmnrpyksen... jolloin mies syvsti krsien ja kaihoten... tahtoo iknkuin luoda uudestaan koko ihmiskunnan, niin silloin --? -- Niin! ja jos lisksi vaimo sill silmnrpyksell... koko sielustaan on antautunut miehelle... ja tuntenut suloa...? -- Niin, niin -- -- -- Mit sin huokaat? -- Ett kun siit ei vain tulisi mikn raukka... Ett kun siit tulisi parempi ihminen kuin me kumpikin! Ett se uljaammin elmn lpi jaksaisi... eik vsyisi kesken. Ett se edes vhn jatkaisi sit hyv mit meiss on. Silloin se ei turhaan thn kurjaan mailmaan syntyisi...! -- Oma kulta, sin ihan itket -- sin --? -- Rakas ystv! l puhu mitn. En ymmrr itsekn... Se on joku salainen krsimys, joka nin purkautuu... Kevtvirrat pauhasivat prskyen ulkona korpilaaksossa. Sinerv avaruus humisi tynnns luonnon ni. Korkealla ilmassa lensi joutsenparvi kohti pohjoisia pitji. Valkoiset siivet viuhuivat salaperisesti vlhdellen laskevan auringon viime steilyss. * * * * * Keskell kes, sydnpivn hetken, heidn esikoisensa syntyi. Pieni tyttnen, luonnon ihme, joka tirkisteli itins kasvoihin hmrn-aavistelevasti, hienosti hivelevin, puoliumpinaisin silmin, joiden asiantuntijat kuitenkin vittvt pian aukeavan pyreiksi, kirkkaiksi sielunpeileiksi. Kolme piv nuori is iknkuin pelksi lasta, sielussaan kummeksien, mit yhteytt hnell, miehisell miehell, saattoi olla tuohon hentoon pikku olentoon? Mutta jo neljnten pivn hn uskoi unelmansa todellisuudeksi ja otti lapsen syliins. Ja kuta useampia pivi kului, sit merkillisemmin hn huomasi kiintyvns pienokaiseen ja tunnustavansa sen omasta verestn siinneeksi uuden ihmisen alokkaaksi. Onnellinen iti ja onnellinen is ymmrsivt nyt ensikerran elmssn ettei kaikkien pikkulasten tarvinnut olla pilkulleen samallaisia, kuten heist ennen oli nyttnyt, vaan ett nekin olivat yksilit selvine yksilllisine piirteineen sek ruumiin ett sielun puolesta. Heidn ilonsa oli suuri kaikesta mit he nyt havaitsivat, tunsivat ja kokivat, eivtk he tst ilostaan milln hinnalla olisi luopuneet. Mutta uuden perheilon mukana hiipi mys uusia huolia, vastuunalaisuuden tunteita. Ja trkein niist oli se: oliko lapsi papilla kastatettava vai ei? Ett lapsenkaste manauksineen, lupauksen vaatimisineen vanhemmilta ja kummeilta, kristilliseen seurakuntaan ottamisineen ja perkeleill pelottamisineen oli trket petosta ja ilmeist taikauskoa, mik rikkaruohona verhosi avioliitot ympri mailmaa, sen he molemmat, nuori iti ja nuori is, hyvin ymmrsivt -- siit ei _heidn_ tarvinnut sydmmissn ja jrjissn kiistell. Kasteen hylkminen vapaamman avioliiton asteelta oli mys johdonmukainen mielipide sellaisella avioparilla, joka tahtoi taistella kaikkea isiltperitty valhepyhyytt vastaan. Mutta ainoa, jonka tytyi ratkaista, oliko kastamiseen alistuttava vai ei, oli lapsen oma kohta. Mit sielullisia ja mit kytnnllisi seurauksia olikaan aiheutuva siit, jos lapsi jtettisiin kastamatta? Kuinka rakkautensa hedelm hellivt vanhemmat hennoisivat jtt viattoman olennon ankaran mailman arvosteltavaksi tekemll hnest jo pienestpiten marttyyrin? Kytnnllisess suhteessa voisi jrjestetty yhteiskunta panna pahoja esteit lapsen kehittmiselle? Sielullisessa suhteessa saattoi taas lapsi joutua vaaranalaiseksi, jos toiset, taikauskoisten vanhempain taikauskoiset lapset, hnt pilkkaisivat? Kuinka saattoivat vanhemmat kest sen, jos heidn rakasta lastaan sormella osoitellen parjattaisiin pakanaksi? Kuinka lapsi itse sen jaksaisi kest? Eik se ollut kauheata uhkaa? -- Oli! Se oli todella kauheata ajatella ja kuvitella... Nuori is harhaili tuskassa yt-piv ja mietti. Tm oli ristiriitainen kysymys... Vihdoin hnen mielens kirkastui, jrki ja omatunto rauhoittuivat. "Niin se on", sanoi hn itseksens: "totuus ennen kaikkea -- sairaloinen huoli huomenesta pois! Totuuden puolesta tytyy jo lapsesta asti oppia jotakin krsimn! Siin on pulman ratkaisu. Jos lapseni jonakin pivn ly nurkua sit: miksei hnt, kuten tovereita, ole ristitty, silloin min hnelle sen opetan. Jos hn ei siihen tyydy, niin min sanon hnelle hellsti: 'anna siis itsesi kastaa, jos uskot ett papin huuhtelema vesi tekee sinut paremmaksi kuin nyt olet.' Min en mitn muuta tahdokkaan kuin antaa hnelle itselleen vapauden tervejrkisesti ratkaista, uskooko hn kasteen siunaukseen vai ei. Mutta nyt tekisin uskonnollisen rysttyn, jos hnet pienen kastaisin." "Kuinka hirvet voitonhimoa se ilmaiseekaan tm lastenkaste kirkkovaltiossa!" ajatteli hn sitten ylimalkaisesti arvostellen. "Kapalonsa -- jos sit kidutuskonetta tytyy kytt -- lapsi itse jonakin pivn rikkoo ja luotansa pois potkii vapautta ja liikett haluten, mutta kasteen henkekuristavasta kapalosta, johon hnet vkivallalla kiedotaan, _siit_ kapalosta ei hn ehk ikin irtipse! "'Sallikaa lasten tulla minun tykni, sill sellaisten on Jumalan valtakunta?' Niin kyll. Ne Jeesuksen sanat, jos ne hnen oikeinsilyneit sanojaan ovat, _min_ ymmrrn aivan pinvastoin kuin herrat papit. Min ymmrrn ne juuri siten ettei lasta yhteiskunnan puolelta mitenkn saisi sitoa eik vangita, jotta hn itsestn psisi lhestymn silloin kun Jumalan ni hnt todella kutsuu." Reino Frommerus jtti siis lapsensa kastamatta, ja hnen vaimonsa suostui terveesti, melkeinp iloisesti siihen ettei hnen kullankukkaistansa mikn vieraan vallan karkea ksi saanut koskettaa. Ei pienintkn epilyst he, sitten kun asia oli ptetty, tst tunteneet. Ja aina kun heidn lapsensa riisuttiin alasti ja sen suloisia, pienoisia, kaunistumistaan kaunistuvia jseni pestiin kylpyvedess ja lapsi itse siit riemuitsi, silloin he aina ajattelivat: "tm lapsi on yhthyvin Jumalan lapsi kuin mik muu lapsi tallansa, kun se on syntynyt rakkauden janosta... ja tm lapsi on henkisesti ja ruumiillisesti niin puhdas kuin perinnllisyys sen sallii -- papin kaste sit totisesti ei puhtaammaksi pesisi!" --. -- Milloin se kastetaan? huolehti palvelustytt. -- Mutta nkeehn Tilta ett itins sit joka piv niin kauniisti kastaa ja pesee! vastasi leikkilaskien maisteri Frommerus. Sitten hn sopivana hetken koetti taikauskoiselle piikatytlle selitt, miksi heidn lastaan ei ristitty. Piikatytt oli enemmn kuin ihmeissn kun ern pivn kuuli isntveltn ett lapsi ilman pappia ja kummia ja vesikuppia oli nimitetty Salamaksi. -- Herrajes -- Salama! huudahti hn arvostelevasta -- Jos tuo edes olisi Ristiina, niin voisi sit luulla oikein ristityksi, ja minkin pitisin suuni kiinni! -- Ei Tiltan tarvitse pit suutansa kiinni, -- sanoi maisteri, -- antaa vain riky ympri kujia ett Tilta palvelee -- pakanaperhett! Palvelustytt katsoi isntvkeens suu sellln, vaan heti ensimmisess sopivassa tilaisuudessa puhua supatti ja parpatti kauheasti naapurin palvelustyttjen kanssa kaivolla... -- -- -- Mutta pastori Elias Rynttnen raivosi hengessn. Voisippa melkein sanoa ett hnell, Domini Caniksella, oli rabies, hengellinen vesikauhu. Hn oli koko kevimen vahtinut Esivallan puolelta mit ankarimpia mryksi ja kahden hengen kyytitaksoja noiden luvattomasti yhdesselvien kihlakumppanien suhteen, lhetellyt epistoloita sek kreekilisille ett juutalaisille, vaan herrantuomio oli jostakin syyst viivhtnyt, ja nyt oli asia mennyt niin pitklle ett noille kihlakumppaneille oli syntynyt lapsi. Pappi oli siit enemmn hpeissn, hmmstyksissn kuin kiukuissaan -- syyst siit ett hn kirkossa oli tullut saarnanneeksi sanankuulijoille ett kaikki uudenaikaiset avioliitot olivat saastaiset ja luonnottomat, mink nki siitkin ettei siviliavioliitossa oleville muka voinut synty lapsia kuten jumalansanalla siunatuille pareille. Se oli itse is Beelsebub, joka sekoitti uskottomain sukupuoliasiat, niin ett kaikki raukesi tyhjiin -- oli hn vakuuttanut kirkossa kansalle. Mutta nyt oli opettaja Frommerukselle ja hnen toverilleen yhtkki syntynytkin lapsi, elv lapsi -- ja koko pikkukaupunki sen varsin hyvin tiesi. Se oli siksi jrkyttv poikkeuspykl Moukkalan dogmatiikan historiassa ett se jo yritti horjuttaa monikahtain uskovaisten akkojen uskoa herra pastorin saarnojen ptevyyteen. Jos tuo lapsi olisi syntynyt kuolleena tai ollut edes rujo ja rampa tai elukan muotoinen, niin olisi papilla ollut hyvin helppo knt asiat parhainpin ja saarnata kaupunkiseurakunnalleen ett Jumalan rangaistus ja vanhurskas kirous kohtasi aina jossain muodossa kaikkia vapaauskoisia... Mutta lapsukainen kuului vain kasvavan ja vahvistuvan hengess, ja lisksi -- tosin akkain ilmiantojen mukaan -- olevan kaunis lapsi! "Noh, ainakin sen vaivaisen sielun min pelastan kirkon helmaan", lohduttelihen hn itsekseen: "ja siin samassa tilaisuudessa min manaan uppiniskaisia vanhempiakin oikeinkasvattamaan edes kakaransa, koska eivt, raukat, pysty itsins kurissa ja herrannuhteessa pitmn!" Ja pastori oli niin yksinkertainen ett odotteli milloin hnt tultaisiin ristiisiin kutsumaan. Mutta pyynt ei kuulunut, vaikka lapsen saannista, papin salaisen muistiinpanon mukaan, oli kulunut tsmlleen kuusi viikkoa. Pastori Rynttnen tarttui kirkkolakikirjaansa ja luki sielt trken parakraahvin: "Jos lapsen syntymisest kuusi viikkoa on kulunut ja lapsi viel on kastamatta, muistuttakoon seurakunnan kirkkopaimen siit lapsen vanhempia tai edusmiehi. Jos ei sitten kahdeksassa pivss lasta kasteta eik laillisia esteit voida nytt, meneteltkn vanhempia tai edusmiehi kohtaan niinkuin XIII luvussa sdetty on." -- Laki niinkuin luetaan! Siin ei ollut tinkimisen varaa... Pastori Rynttnen puki pitkn mustan takin yllens, sitoi liperit kaulaansa, pisti "vade mecum pastorale" ksikirjansa povitaskuunsa ja marssi juhlallisena kuin kaikkivaltias Juppiter maisteri Frommeruksen asuntoon, jonne tie entuudesta oli tuttu. -- Kyk sisn! Se oli maisteri, lapsen is itse, joka pyysi. -- Herra pastori taitaa olla menossa sairaan luo, kun noin on mustissa? -- Ei, kyll min vartavasten tnne... -- Oh mik kunnia, painakaa puuta, tss olisi tupakkaa! Pastori Elias Rynttnen oli siinmrin tupakanahne ett otti vastaan tarjouksen. Vallitsi pitkhk nettmyys. Pappi puhalteli paksuja savutupruja ilmaan, mutta imi joka toisen savun intohimoisesti syvlle keuhkoihinsa. Hn katsoa mulkoili ymprilleen. Vihdoin hn ryksi. -- Onko teidn kaivossanne vett? nsi hn naurahtaen. -- On! Onkos pastorin kaivossa? vastasi ja kysyi toinen tervsti. Pappi ei vastannut, hn puhaltaa prskytti vain savupilven lpi molempien sieraintensa, jotka mahtavasti laajenivat. -- Maisteri kai ymmrt mit min tarkoitan? -- Ai jes! Teit janottaa? Suokaa anteeksi. -- Tilta! Tilta hoi! huusi isnt. Palvelustytt raotti ovea. -- Tll tarvittais vett!... Piikatytt, nhtyn papin juhlatamineissaan, lenntti pydlle raittiilla vedell tytetyn kulhon, juuri samallaisen, jollaista pappiloissa lapsenkasteessa kytetn. Hn niiasi syvn papille. Maisteri Frommerus ei joutunut pahasti hmilleen. -- Tss' olisi... Me otamme juomaveden kaivosta, vaan kasvojenpesuun kytmme jokivett, -- tuumaili hn. Pappi ei kajonnut kulhoon. Hn istui ja mietti... Maisteri Frommerus tarttui itse kulhoon ja ryyppsi. -- Siin on puhdas maku! sanoi hn tyynesti. Papin silmt kiiluivat kuin kekleet yss... Hetki oli jnnittv. Samalla kuului lapsenitku viereisest huoneesta, miss nuori iti pienokaista hyrillen sytteli. Pappi hristi korviaan iknkuin vanha hevonen, joka kuulee varsan hirnuntaa laitumelta aidan takaa. Lapsen is mys kuulosti. -- _Uskooko pastori nyt ett olemme naimisissa?_ -- _Tahdotteko kastattaa lapsen?_ Kysymykset kilahtivat vastatusten aivankuin tervt miekat kaksintaistelussa. -- Mill perusteella te vaaditte? -- Kirkkolain. Kuusi viikkoa on kulunut... -- Emme me kastata! -- Mutta lapsi kuuluu Jumalalle! -- Kyll kai, vaan ei kirkolle! -- Tietk maisteri ett min... olen kymmenen lapsen is? -- Vai niin. Kuuluuko niist ehk joku Jumalan valtakuntaan? -- Nyt on puhe teidn... aviottomasta lapsestanne... -- Hyv herra, puhukaa vhn hiljempaa minun huoneissani!... -- Tahdotteko kastattaa? Minulla on valta sielunpaimenena... -- Paula hoi? -- tuo lapsi tnne!... -- Piv pastori, kiitoksia viimeisest! huusi rouva Frommerus lennhten sisn krns kanssa. -- Kastakaa nyt, herra pastori, jos suinkin ilkette! ilkkui aviomies. -- Tss on lapsi, tuossa vesi. Me -- kiellmme jyrksti... Pappi oli ponnahtanut seisaalleen ja hapuili kalpeana povitaskuaan aivankuin olisi ollut aikeessa vetist sielt esiin pistoolin. -- Todistajat --? nkytti hn. -- Jumala ja piika Tilta -- ovenraossa! vastasi Reino Frommerus hermostuneesti naurahtaen. Pastorin karkea leuka trhteli, hnen pikisilmns kiehuivat syvll sinertviss kuopissaan, hn leimautteli niit uhkaavasti ymprilleen; sitten ne yhtkki singahtivat pydll lepvn raamattuun, sitten lapseen, joka mitn aavistamatta hymyili ja haukotteli itins syliss, ja lopuksi ne nyttivt viileskelevn hnen omaa nennhuippuaan, josta ne vihdoin putosivat -- kuni rtisev ukkosennuoli kirkontornista johtolankaa myten maahan -- alas omiin jalkoihin. Hn katsahti hmmstyneen ymprilleen iknkuin nyt vasta tajuten, miss oli ja mill asioilla... Taivaan vasama ei ollut uponnut syntisten lihoihin. Ukkonen jyrisi vain kaukaa, etenemistn edeten. Sanaa sanomatta lksi pappi ulos asunnosta. Kesinen vesisade pieksi pikkukaupungin rapautuvia kujia... 16. Iknkuin raamatullisessa tarinassa ers mies perheineen pakeni hirmuvaltiaan kuninkaan vainoa muille maille, niin nyt Reino Frommeruskin puolisoineen ja lapsineen kiiruhti pois tuon pikkutyrannin Elias Rynttsen kaupungista. Haaleana kesyn hn net vuokravaunuissa kalleimpineen ajoi ulos Moukkalan tulliportista ja suuntasi kulkunsa Kurjalan korpea kohden. Hnkin iknkuin toivoi kerran saavansa unessa ilmoituksen "ett ne olisivat kuolleet, jotka lapsen henke vijyivt." Itse hn sentn piankin aikoi palata yksikseen takaisin opettajatointansa jatkamaan. Perheen matka yli jylhien vaarojen kvi onnellisesti, ei luonto eik kansa, joka tien varsilla asui, heidn kululleen esteit pannut. Mys vastaanotto Kurjalan vanhassa pappilassa, joka uhkeana kohosi kellahtavien peltojensa ja suurten ryytimaa-pihlajiensa keskess, oli herttainen, iloista hly herttv. Rovasti itse oli ollut heit vastassa parin peninkulman pss vanhalla Polle ruunalla, joka hevonen vuosi-vuodelta nytti vain nuorentuvan, pyrkien hyppelemn kuin villi varsa aina milloin kunnianarvoisa isnt itse sit ohjasi punatupsuisilla suitsillaan. Lapsenlapsi vienosti vierelln minin syliss, oli rovasti hymyhuulin ajaa keikutellut Kurjalan jrven rantaan inikuisilla pappilan kuomuvaunuilla, joissa pyht perimtiedot kertoivat suuren Kalevala-tohtorinkin kerran viisi-kuusi virstaa vierineen. Reino oli tmn viime taipaleen saanut ajaa yksikseen noiden isnmaallisten vaunujen perss. Juhlapiv se ollut oli sek tulijoille ett vastaanottajille. Ja niin siis oli papinpoika jlleen isns majoilla. Mutta eip hn nyt, naineena miehen, joutanut kuten ennen pappilan mukavuuksissa hempeilemn, sill vakavammat asiat miehen mielt nyt kiinnittivt. Ennenkaikkea hn tahtoi vaimonsa ja lapsensa vuoksi pst irti pastori Rynttsen sielunhoidosta. Jo lhtiessn oli hn vaatinut perheens muuttokirjaa takaisin Kurjalaan. Pastori Rynttnen ei sit ollut antanut heti, vaan oli luvannut lhett postissa. Postissa se sitten tulikin. Mutta minklaisena se saapuikaan takaisin? Nin kuului tuo muuttokirja siviliavioliitossa oleville meidn valistuneella vuosisadallamme: Sigillum Capituli Oichiauskocnsis + Hoc signo vinces. Muuttokirja Moukkalan kaup.-seurakunnasta N:o 77. Tmn omistaja _Filosofian Maisteri Reino Frommerus_ ja hnen _kihlattu morsiamensa Paula Katariina Winterberg_, joiden syntymaika ja paikka on ... ... tulivat _Kurjalasta_ v. 19.. muuttavat nyt _sinne takaisin_ Herran Pyhll Ehtoollisella kyneet? -- _ei tll!_ avioliittoon _vihittvksi esteettmt_ ... ... ... maineensa on _hyv, katso alas!_ Heit seuraa lapsensa: (tyhj paikka) Moukkalassa, _elokuun 16 p. 19.._ _Elias Rynttnen_, kappalainen. Lunastus 50 penni. Kaupungin seurakunnan sielunhoitajana olen velvollinen ilmoittamaan ett mikli min asianomaisia kihlakumppaleita tunnen, heidn maineensa on virallisesti epilyttv laatua, koskapa heidn yhdyselmns on katsottava sotivaksi meidn siveellist mailmanjrjestystmme vastaan. En kuitenkaan tahdo muuttaa entisess muuttokirjassa -- ihmeellist kyll -- esiintynytt _hyv_ sanaa. (_Yksityinen muistutus asianom. virastolle_). Muuttokirjassa ei nkynyt sanaakaan ulkomailla tapahtuneesta vihkimisest siviliavioliittoon, ei sanaakaan lapsesta. Lankettiin valmiiksipainettu _vaimo_ sana oli pyyhkisty pois, kuten nytti, vihaisella kynnvedolla, niinikn painetut sanat _avioliittoon vihityt_ olivat katkaistu ja sijaan piirretty "vihittvksi esteettmt." Tt virkapaperia seurasi kohtelias yksityiskirje. '_Maisteri hyv!_ Arvaan ett saamanne muuttokirjan muoto Teit ei miellyt. Sille kumminkaan en _min_ muuta voi virallisesti. Mit persoonallisen vakaumukseni mukaan avioliitosta ajattelen, on eri asia. Se on ohjelmakysymys, johon on pstv, vaan _perustuslaillisena_ pysyttelen lain pohjalla, kunnes sen saamme muuttumaan aatetta vastaavaksi. Omavaltainen poikkeaminen siit on juuri sit, jota olemme vastustaneet. Ett lapsenne ei ole muuttokirjassa -- huolimatta siit ett ilmoititte minulle sen syntymn ja nimen -- aiheutuu siit lain mryksest, joka kskee ja velvottaa minun pitmn kirjaa ainoastaan Pyhn Kasteen kautta ev. luteerilaiseen kirkkoon tulleista jsenist. En sille siis mitn voi. Pitk lapsen syntyminen omassa muistissanne, kunnes siviliregisterijrjestelm on maahan saatu! Kunnioittaen: _Elias Rynttnen_.' -- Tm taitaa nyt olla niit Rynttsen viimeisi urotit! -- huudahti Reino Frommerus huvitettuna papereista. -- Mies on tehnyt laillisuudestaan keppihevosen, jolla hn ratsastaa sisn taivaan portista. Niin, Elias pappi ajaa karahuttaa sisn taivaan kaariportista ja esitt itsens jalona taistelevana ritarina. "Teidn Majesteettinne nyrin palvelija, kappalainen Rynttnen Moukkalasta." "Jahah! jassoo!" vastaa Is Jumala -- "rikosasiain komisarius Rynttnen?" Ja Is Jumala surullisesti hymyilee. Sill -- todentotta -- hnen edessn seisoo olento, joka ihmeesti muistuttaa sit La Manchan manallemennytt ritaria, jonka p kohisi tynn jttilishaaveita. Pastori Rynttsen kilvess paistaa net ainoastaan loistosana "perustuslaillisuus", ja me, hnen aseenkantajansa, tiedmme varsin hyvin ett mies on "surullisen haahmon ritari." -- Mutta tytyyhn sinun, Reino, sentn tunnustaa ett perustuslailliselta kannalta katsottuna pappi tss on aivan oikeassa? virkkoi rouva Frommerus hellsti. -- Ei, sitp min juuri en tunnustakkaan! vitti mies intoutuen. -- Vapaamielinen perustuslaillisuus ei ikin saa asettua kirjaimellisen perustuslaillisuuden sokeaksi soittajaksi. Sen tytyy aina kapinoida, opponeerata sellaisia lain kirjaimia vastaan, jotka eivt ole jaksaneet kohota ajan humaanisten sivistysvaatimusten tasolle. Tm kapinoiminen kirjoitetun lain siveetnt tulkitsemista vastaan -- se juuri onkin sit oikeinta perustuslaillisuutta. Perustuslaillisuuden ydin on tottelemattomuus vr esivaltaa kohtaan, tulipa tm vr esivalta mistpin tahansa. Perustuslaillisuus on pakon ja orjuuden vihollinen. Mutta Rynttsen "perustuslaillisuus" ei ole mitn muuta kuin rutivanhoillisuutta, jossa kaikki pahakin on pyh. Perustuslaillisuus Suomessa, isnmaallisessa katsannossa, on aina ilmenev etupss siin ett taistellaan Idst pin tyrkytettyj laittomuuksia vastaan, vaan ei suinkaan Lnnest tai muualta lentvi vapausaatteita vastaan. Siviliavioliitto ja kasteenhylkys eivt ole mitn bobrikoffilaisuuksia!... -- Vai perustuslaillinen? matki hn yh tervsti. -- Se on kohtalon katkerinta ivaa ett juuri halvimmat luonteet Suomessa ratsastelevat perustuslaillisuuden jalopeuralla. Aivan samoin kuin toiset halvimmat luonteet taipuvat Bobrikoffin ktyreiksi. Totisesti en tied, kumpaa ilmit syvemmin surkutteleisin... Keksips pappikin kauniin fraasin: perustuslaillisuus! Mutta seitsemn vuotta takaisinpin, jos joku huimap olisi uskaltanut siviliavioliittoon, hn tottatosiaan ei olisi keksinyt mokomaa kilpisanaa. Ja miksi ei? Siksi tietysti ett koko tm perustuslaillisuuden ksite -- joka itsessn on jalo ksite -- on syntynyt vasta bobrikoffilaisuuden vastapainoksi, vastamyrkyksi. Ennen hn sit ei olisi osannut kilpenn kytt! Reino Frommerus kveli kiivaasti edestakaisin pitkin lattiaa ja muisteli erst puhetta, jonka pastori Rynttnen kevll oli pitnyt jossakin kaupunkilaisten juhlassa: "Laki on pyh ja sille vannotulle valalle on jokaisen oltava uskollinen, nyttkn se sitten vievn syteen tai saveen!" Niin oli pappi pauhannut. Siit yhdest ainoasta lauseesta saattoi ptt, kuinka halpa ksitys hnell oli perustuslaillisen hengen pyhyydest. Hnelle oli samantekev, milt milloinkin sydmmen pohjalla tuntui, kunhan vain sai jumalansanan varjossa riehahdella mainehikkaan valtiollisen lain turvissa. "Syteen tai saveen!" -- Reino Frommerus ei vastannut sanaakaan pastori Rynttsen muuttokirja-lhetykseen... Mutta hnen isns, rovasti Frommerusta tm virkaveljen menettely ei voinut olla ihmetyttmtt. Vanhus luki muuttokirjan tarkoin lpi, hnen ktens hiukan vapisi niin ett paperi kahisi ja yli sankalasiensa hiukan synksti silmhten poikaansa, sanoi hn: -- Tmhn on vrennetty!... Mitn muuta ei vanhus sanonut. Hn pisti vaakunapiippunsa palamaan ja nytti olevan tyytyvinen ett nuorin poika perheineen todella oli saapunut heit, korven vanhoja, ilahduttamaan... Lapsen kastamisesta ei hopeahapsinen rovasti sanaakaan hiiskunut. Muitta mutkitta hn merkisi lapsenkin kirkonkirjoihinsa "miehen ja vaimon" jlkeen, tosin listen huomautuksen ettei lasta oltu kastettu mihinkn erityiseen uskontunnustukseen. Saattoipa siis poika olla tysin tyytyvinen isns humaanisuuteen. Kun sai nhd, miten vanhus nmt arat asiat oli jrjestnyt, niin tuli ihan hyvlle tuulelle. -- Haluttaako pappaa verkonlaskuun? -- Mit ihmett? sanoi silloin kulmiaan kohottaen rovasti ukko, jolla aina oli ollut pient kinastelua poikiensa kanssa verkkokalastuksen kannattavaisuudesta. -- Sinkin muka?... No, lhdetn vaan... Ja is ja poika lksivt hauskasti keskustellen verkonlaskuun alas jrvelle, joka peilikirkkaana hohteli elokuun illassa... Ruustinna Augusta mys oli sydmmellisesti ihastunut nuorten saapumisesta ja pyrki puolivkisin valtaamaan minilt pikku Salaman hoitoonsa: -- Min lilla pia... Mormors gullga... Mutta kyll se on kummallista, kuinka tm lapsi on musteri Charlotte vainajan nkinen! -- Ei, hyv tti, kyll Salama on oma itsens! hymhti mini. Palvelustytt, rengit, leikkuukasakat, kanamummo, hevoset, lehmt, koirat ja kissa Mikki, niin, vielp pappilan ainukainen porsaskin -- kaikki nyttivt pitvn pienest uudesta tulokkaasta, Salamasta, vaikka tm ei viel osannut puhua yht ainoata sanaa Kaikki nyttivt kunnioittavan terveytt ja luontoa, hyvinsyntynytt ihmislasta -- elmn iloa. Elmn ponnistusta ja elmn kysymyst... Ja pyh kaste hipyi -- iknkuin aamukastekkin pappilan pientareilla -- auringon paisteeseen. Ei siit edes puhuttu! Mutta oli Kurjalan pappilassa sentn yksi olento: joka ei suvainnut lasta. Se oli tuo syystalvella saapunut uusi apulaispappi Nathanael Khlroth, hengellinen runoniekka, joka salanimell Nattu Lanttu oli julaissut kristillissiveellislyyrillisen kokoelman nimelt "Sionin kantelon helkhdelmi." Tm mies, jonka pelkt kasvot jo paistoivat hengellisen itsetyytyvisyyden ja autuudenphn ihrasta, oli tuonut Kurjalan vanhaan pappilaan kaiken juhtansa ja karjansa, jota ei suinkaan ollut vhn, sill jo nuorena ylioppiskokelaana hnen oli onnistunut pst rikkaisiin naimisiin. Tosin oli ensimminen vaimo kaikkivaltiaan Jumalan kutsumuksesta kuollut jo viiden vuoden kuluttua kuudennen lapsensa synnytykseen -- kurja naisraukka -- mutta laupias taivaallinen is oli heti tyntnyt nuoren papin paradiisiin toisen avun, josta mys jo oli perillinen. Jumalattomat ihmiset ennustivat tllekkin vaimolle samallaista kohtaloa kuin edelliselle, vhkn vlittmtt niist kauniista runoista, joita herra kirkkoherranapulainen viritteli "sydnlemmikkins" kunniaksi. Ruustinna Frommerukselle tm apulais- tai apulannoitusjoukko taloudellisista syist oli kova koettelemus, joka puristi hnen silmistn monta salaista kyynelt maitoja mittaillessaan, mutta rovastimiehens thden, joka ei muuta apulaista ollut onnistunut saamaan -- vastaleivotuista papeista net oli vuosisatamme vaiheessa alkanut olla kova tinka -- tytyi hnen tyyty ilmestykseen semmoisena kuin se tuli ja oli. Tytyihn toki olla ystvllinen ja niell kaikki. Onneksi tm ilmi kokonaisuudessaan sijaitsi alanteessa, pihan toisella puolella, siin flyygelirakennuksessa, jollaisia mallikelpoisten suomalaisten pappilain historiassa aina tavataan. Pastori Khlroth (hn kirjoitti nimens kahdella h:lla) ei tietysti mitn sanonut Reino Frommeruksen lapsesta, mutta koko kytksessn hn antoi tuntua ett tm lapsukainen, jota lykttiin pieniss vaunuissa aivan hnen akkunansa alatse, hnt erityisesti kiusasi, hengellisesti hermostutti. Eik hn voinut ksitt, miksei se mys vanhaa rovastia kiusannut. Tuodappa luvattomasta sekaannuksesta synnin sumussa siitetty ja syntynyt kakara keskelle ppappilaa ja jtt se siunaamatta perkeleiden valtaan, vaikka kartanossa oli kaksi sielunpaimenta ja kylss kolmas? Sehn oli hvistys pappilan perustuslakeja vastaan, uskonnollinen skandaali koko seurakunnan edess! Voi taivasten talikynttilt sit uudenajan ryhkeytt... Ja jouluenkelirunoilija Khlroth-Lanttu, hengellisesti vaivautuneena asiasta, kiiruhti ern iltana -- saarnasorvauksen lomassa -- sepittmn virtt: Ah lapsi, synnin hedelm, Miks Luoja sinut loi, Kun vanhempas ei kumminkaan Sua kasvatella voi... ja niin edespin hamaan loppuun asti. Tmnkaltaiset runot -- hn teki niit inspiratsioonin sattuessa puolitusinaa vuorokaudessa -- joita apupappi kaikessa hiljaisuudessa rustaili mailman parannusta huolehtien, hnt itsen suuresti lohduttivat. Oli siis ymmrrettviss, kuinka hn hermostuksensa kesti, vaikka kartanoon olikin ilmestynyt kastamaton lapsi. Reino Frommerus, joka apupapin sielunvaivan oli vainunnut heti ensi pivst, toivoi ilmist paljasta hyv. Hn toivoi ainakin sit ett pastori Khlroth jonakin kauniina aamuna juhtineen ja karjoineen oli poistuva korven pappilasta yht juhlallisesti kuin oli sinne saapunutkin. Ja siitp melkein nytti ett rovasti Frommerus perheineen sit samaa salaa mielessn hautoi... Sill lapsi oli hyv niinkuin oli. -- Mutta jrjestettyn perheasiansa toistaiseksi tten, matkusti Reino Frommerus taas takaisin Moukkalaan. Velvollisuus ja isnmaa hnt kutsuivat, Luonnottomuutta tunsi hn ainoastaan siin ett pakotti itsens riistytymn irti nuoresta perheestn. Ikv? vihlova, repiv, salaitkuinen! Se se hnt nyt pahimmin pelotti... Papinpojan matkatunnelma. Kuinka min rakastankaan sit pappilaa, sit Kurjalan korven koti pappilaa! Sen kuva on sydmmeeni syvlle painunut -- ei ikin se sielt haihdu. Kuta kauvemmin min eln, kuta kauvemmas kohtalo minut sielt karkoittaa, kuta vieraampiin olosuhteisiin se minut pakottaa, sit selvemmin, sit ihanammin se kuva minulle vikkyy takaa tuhansien ututunturien ja penikulmien, tuhansien elmni tuskien. Min nen ja kuulen hengessni kaiken, mit siell on, _miten_ siell on, miten siell oli ja miten siell olla voi, ja minua viehtt ja huumaa se ihmeellinen korkea seutu, Kurjalan korven vanha pappila sisltinens ja ympristinens. Jokainen polku minua siell vet korven ihmeellisiin salaisuuksiin, jokainen ni minua siell vrhdytt luonnon jumalaista kokoonpanoa tajuamaan, min nen talvisia pivi peuroineen ja karhunpesineen, kesisi iltoja soutavine venheineen ja nuotanvetoineen, ja myhsyksyn aamuja kumisevine mantereineen ja riittaanmenneine lampineen, tai kevtit metsonsoitimineen ja laihossa kuppelehtivine jniksineen... min nen pivi ja it kuni kirkkaasti maalattuja suuren taiteilijan tauluja luonnonkuiskeineen ja ihmisineen, jotka jotakin tekevt, jotka jotakin edustavat niiss olosuhteissa... Minulle kuultaa Kurjalan vaaran avara ilma honganhuminoineen ja palokrjen lauluineen ja minulle kuuluu kotipappilan pyhn rantavalkaman aaltojen loiske siell syvll alla mkien -- ja kallioiden ja hiekkaleikkitannerten tarumaisuus. Se on minulle niin rikas se seutu satua ja todellisuutta ja kansanelmn ihanuutta ja surkeutta, unelmaa ja historiaa, toivoa ja kaihoa, ja mailman totuustaistelua ja tavottelua... Ah, en sit niin osaa sanoa kuin sen tunnen! Kuka uskaltaa vitt ett min, ett min muka olen hyljnnyt isni ja itini kodin tai hpissyt kotipappilani pyhyydet? Kuka hennoo sit sanoa? Min juuri sen todellisen merkityksen olen sieluuni lmpisimmin tallentanut. Min juuri... 17. Syksy oli tullut, Moukkalan porvariskoulu taas oli tydess kynnissn ja pikkukaupungin sesonki oli alkanut... Mutta Reino Frommeruksen elmn taivaalle nytti nousevan mustia ukkospilvi, jotka uhkasivat sataa tulta ja tulikive. Jo nyt kvi tuuli ja outo kohina lpi kaupungin, ja pahaaennustavasti murisi koski syvyydess, ja olipa kuin itse kaljupinen munkkivainajakin, kaupungin suojeluspyhimys, isin olisi jylissyt jylhi sielumessujansa Rauniolla. Vasta nyt net Moukkalan asujamisto hitaalla pohjoisnapamaisella jrjelln sen oikein oli lynnyt, millaisen vapaamielisen villi-ihmisen se helmoihinsa oli saanut. Reino Frommeruksella oli kaikesta ptten liiaksi siipi, liiaksi hyheni: -- hn siis oli hyhennettv. Niinkuin kipinst tuli syttyy tai niinkuin krpsest joskus kasvaa hrknen, niin nyt kvi tmnkin miehen maineen. Sit mainetta ryhtyi ensimmiseksi maalailemaan mailman taitavin koristemaalari: uskovainen Juoruakka. Hn se nyt vaelsi ympri Moukkalan pyh kyl, kujasta kujaan, talosta taloon, joi kamalasti kahvia, humaltui kuin siperialainen noita, niin ett lopulta oksenteli kujille, mutta kulkea kykksi yh ympri selitten kunkin pivn teksti, vsymtt, milloinkaan mitn unhoittamatta. Nin nyt saarnasi Juoruakka: "Majisteri Frommerus, Kurjalan rovastin poika, on hirve ihminen, hirve kerrassaan -- jessiunatkoon meit kaikkia. Ilmestyskirjan traakki? -- jaa jaa! Anttikristus? -- juu juu! Vai ettek ole kuulleet? Hnhn -- on eronnut siit toisesta siksi ett se toinen on ruvennut katumaan kauppojaan... tahtonut pelastaa lapsirievun sielun helvetist. Frouva raiska! Jestapoo -- olettekos ainoa muukalainen, joka ette tied ettei majisteri ole sallinut lasta kastaa? Totinen tosi se on... Paatunut pakana, musta neekeri...!" -- Kah, -- siinhn Amantakin tulee! Eiks Amanta sit ole sattunut kuulemaan? Juu, koko kaupunkihan tuon tiet -- oo! Majisteri Frommerus on sanonut kirkkoa kuritushuoneeksi, -- uu uu! Hpe, hpe -- papinlapsi! Ette ole tainnut kuulla mit se koulussakin opettaa? Oli kysynyt tietk kuka, mik on pooli -- se monopooli? Ei olleet riimukset tienneet. Silloin oli itse selittnyt: "se se on monopooli, ett pappi yksikseen saa saarnata, mik on Jumala." Jestas sentn. Sitten oli kysssyt: miks on sankari? Ja kun ei Puumannin Ville kaikkia sankareita ollut muistanut, niin itse taas oli tolkannut: "Saumannikin oli sankari!" Juu, juu, huh sentn! Ettk sankari sellainen mies, joka on murhannut Suomen pherran? Enhn min, vanha ihminen, ymmrr latinaa enemmn kuin Amantakaan, vaan tiedn min ramatikoista sen verran, ett tartteekos opettajan iske silm pojille, kun puhe on passiivista. Kieltj, kieltj -- juu juu! Ei kuulu Rynttsen rukouksissakaan kyvn ja rehtoria kovistelevan kuuluu ett tm vain rahan rakkaudesta rukoilee... Eiks meidn sitten otsamme hiess tytmme tekemn pid -- h? Oli sanonut sen ismeitin olevan pyhnhengen pilkkaa -- vie ja varjele! Vaan kyll kai minun nyt pit lhte rumineeraamaan, hohoo... Juoruakka niisti nennykerns, vaan ei hn kuitenkaan viel lhtenyt. Jatkoi vain iloisia juttujaan: "Juu! Ensin siit kaikki niin tykksivt, vaan nyt on koira karvansa nyttnyt. Raaka sill luonto kuuluu olevan, vaikka tuo meijnkin Manti sit ensin niin kehui. Raaka, raaka! Oli vain naureksinut, kun viikarit tss yhten pivn olivat meinanneet koko koulun ilmaan rjhytt. Jessus! Muut opettajat olivat juosseet sydn kurkussa... joka luokalla pauke kvi... luokat savua tuprunaan... ne oli ihan itkeneet lasten perisynnin kirouksia, vaan tm vaan virnistellyt oli ja viel kehaissut ett hn puolestaan ei rankaise. Mist sitten rangaista, jos ei mokomasta? Sit vartenhan se on koulu jotta siell ihmistapoja opetetaan. Mutta tm vaan -- el muuta kuin naura. Vr-uskoinen! Mink se viel tekeekn, jos saa kasvattaa kaupungin lapsia? No hyvsti, hyvsti. Kiitoksia vaan, -- en min neljtt kuppia... Viel pit tuossa Tuppuraisessakin pistyty -- asialla, asialla vaan. Jumalan haltuun. Raamatun selityksess sitten tavataan. Aj, aj -- -- "Juu, sithn min viel hunteerasin ett onkos se Amanta nhnyt sen artiklan Helsingin aviseista? Joo, se on justjnttiin tmn majisteri Frommeruksen ksialoja. Hvytn hikle, miten siin sanookaan: 'Likaisemmat kuin Sika-Taavetin takapiha' -- se net nit meidn katuja sikaneeraa -- ja huoneihen alla selitt lytyvn 'sek julkisia jotta salaisia satavuotisia saastansiliit, jotka levittvt ymprillens surmansiemeni', joihin lapsiriepuja kuuluu kuolevan aivan kuin krpsi myrkkyyn. Min osaan ne sanat ihan ulkoa. Tietysti, rakas Amanta, tietysti, jes jes! On siin artiklassa paljon perkin, vaan eihn saisi sanoa kaikkea mit ihminen tiet. On meijn rotuvaareilla toki kissanraatojakin -- muistaakos Amanta, kuinka monta hevoskuormaa se tuo viskaali sit trky tuosta Makkaraisen portin edustalta kaivatti -- juu, ja on sit tmnkin pytingin alla rihkamaa, jos syyninki pannaan, on, on, eip sill eik siksivuoksi, vaan ei sit passaisi mailmalle huiluttaa, sehn on Jumalan sallimaa kaikki... Oikein sanoi valtuusmiesten tirehtrska ett majisteri Frommerus on hvissyt koko Moukkalan yhdyskuntaa. Niin, niin! Vaan jos min nyt lhtisin... Ai Jessus. Kuulkaahan ystvt: se siin artiklassa sanoi meidn kirkon tapulinkin kenottavan kallellaan ja ennusti kerran kaatua romahtavan Adamssonnin navetan plle. Herra siunatkoon! Rekina-rouva ihan oli pkerryksissn -- vhemmstkin -- kuuluvat sen Aapelin kanssa pttneen ett navetta puretaan, jottei ainakaan mmrukat muserru... -- niill on yksitoista poikivaa -- tulevan viikon torstaina kuuluu Sepelikki saavan vasikan. -- Voi hyv Jumala, sill viisiin sit ihmisi sikytelln, kun hulivili-avioliitossa ollaan. Voi maalimaa pahennusten thden... Niin on rauhassa el juntattu thnpivn asti ja tapulit suorina seisseet, vaan annas kun tuo Jerusalemin suutari tnne lestins toi -- hetipaikalla on hengellinen elm hieveriss. No hyvsti nyt, aj rakas Amanta, hoppukin tss htistelee. Kyll min huomennakin, jos kerkin... Morjensta vaan, Amanta." Juoruakka meni. Reino Frommerus ei hnen puheistaan vlittnyt, vaikka ne hnenkin korviinsa kantautuivat. "Jos ei pahempaa tule -- ei ht mitn" arveli hn itsekseen, ja teki tytns hiriytymtt. Mutta Pater Kaljupensis, Moukkalan suojeluspyhimys, ei ollut tysin tyytyvinen pikkuserkkunsa, Juoruakan, heikkoihin toimenpiteisiin. Hn rupesi yn unissa ilmestymn milloin minkin kaupungin asukkaan makuukammioon, kehoittaen -- kaikkien kirkkoisien nimess -- ryhtymn vakavampiin toimenpiteisiin vaarallisen villitsijn Reino Frommeruksen suhteen. Kehoitti -- vielp kskikin. Nmt unijumalan kskyt upposivat kaupunkilaisten veriin kuin parhain lehmnrokko ja puhkesivat pintaan kuin loistavimmat ajokset... Koko kaupunki hersi itsetietoiseen taisteluun. Ensin marssivat esiin pikkukaupungin rouvat, Moukkalan yhteiskunnan todelliset nyrinpunojat, jotka nyt olivat huomanneet elttneens povellaan krmett. Rouvat jttivt kaunopuheliaan adressin, jossa oli monen monta omaktist allekirjoitusta. Siin olivat Ellit, siin Lillit, siin puolivillaiset ja puolivillit. "Me allekirjoittaneet kaupungin sivistyneet idit pyydmme -- vaadimme" ja niin edespin... Reino Frommerus vain hymyili. Mutta hienojen rouvien jliss astua toppuroivat hnt vastaan kaupungin ptevt papat: valtuusmiehet, korkean raadin jsenet, sekatavarakauppiaat, viina-anniskelutirehtrit, venlisvormuiset virkamiehet -- toisin sanoen: kaikki Moukkalan virkaintoiset nuohoojamestarit ja kadunlakaisijat. Hep antoivat maisteri Frommerukselle suullisen, varsin vakavan varoituksen ja poistuivat sitten arvonsamukaisessa jrjestyksess aivankuin olisivat kyneet psiiskirkossa. Reino Frommerus vain vihelsi! Hn lksi vihelten kouluunkin, mutta kas: siin kompuroivat kolistellen rappusissa hnt vastaan koululasten lailliset vanhemmat, kaikki kristillissiveelliset holhoojat, nuot, jotka olivat uskoneet lastensa kasvatuksen koululle, koskapa heill itselln ei siihen riittnyt aikaa eik halua; nekin jttivt nuorelle opettajalle "atressin" ja poistuivat hartaissa toiveissa. Reino Frommerus vain heilautti keppin -- lksi yh kouluun ja opetti kahta innokkaammin... Mutta voi! Pian tarttuivat pyykinpesukurikkaan mys kaupungin kaikki pedagoogit, nuot koulumestarien pyht jnnkset edellisilt vuosisadoilta, kurttuiset pyhkoulumamsselit ja muut muumiot -- ja vasta kaiken tmn mrehtivn Jupiterin karjan jlkeen ajaa karahutti esiin renkuttavin valjain, nilkuttavin tammoin ja ruunin, koulun Johtokunta: oikeaoppisuuden, siveellisyyden ja poliittisen jrjestyksen ylimminen valvoja lhinn Jumalaa -- joka viimemainittu oikeastaan mys kuului tai oli herra Bobrikoffin aikana jotenkin joutunut kuulumaan johtokunnan ylivalvonnan alle. Tottatosiaan! Johtokunnan kanssa ei ollut leikkimist, ja -- Reino Frommerus lakkasi viheltelemst. Koko tm kunnianarvoisa pikkukaupungin rekiretkye -- Juoruakan vesikelkasta aina Johtokunnan kuomurekeen saakka -- oli kki ruvennut harrastamaan yht ainoata uskonnollisvaltiollista kysymyst: viisaustieteen maisteri Reino Frommeruksen soveliaisuutta Moukkalan korkeakoulun opettajaksi? Sehn kyll oli mahdollista ett Juoruakka osaksi oli ollut vrss, sehn oli mahdollista ett muitakin raatoja paitsi kissan lymysi kaupunkilaisten pimeiss lattiakellareissa tai ett kaupungin vanha kellotapuli oli hieman kallellapin, sehn -- ja moni muukin ilmi -- oli varsin huomiota-ansaitsevaa, mutta --? Niin, tss oli vain yksi "mutta", nimittin se tosiasia, ett maisteri Frommerus aikakirjojen ja tunnusthtien mukaan oli ensimminen mies Moukkalan esi-isi kunnioittavassa seurakunnassa, jonka lapsi uhalla oli jtetty kastamatta, vaikka kaupungin kaivoissa, vielp perunakellareissakin, oli runsaasti vett. Uhalla? -- niin. Siit sopi tehd kaikki muutkin johtoptkset. -- Vapaamielisen koulumaisterin asema ei suinkaan ollut kadehdittava. Joka suunnalta hnt nyt nykittiin; mustat pilvet jo syytivt hnen niskaansa tulta ja ukonkive. Jos ei ollut leikkimist jalon Johtokunnan kanssa, niin eip mys ollut ottelemista osakeyhti "Suomalaisenkaan" kera, sill tll hengenpiirill oli tuo kaikista vaarallisin ase -- sanomalehti. Sanomalehden nimi oli "Korven Kalkuttaja", jonka vanhan urkuharmonian pedaaleja poljeskeli herra Tiitus Tolvanen, sanomalehtimies. Tm Tiitus Tolvanen -- kuten heimonimens jo viittailee -- ei ollut Islt Jumalalta saanut niit kaikista korkeimpia jrjen lahjoja, eik mys luonto hnelle ollut suonut sukkeluutta yhteiskunnallisessa osuustoiminnassa, mutta oli laupias luojamestari hnellekkin sentn lahjoittanut jotakin hyv -- nimittin suuret korvat, avarat kuin Bileamin aasilla, mitk erinomaisesti tydensivt hnen aivokoppaansa alituisesti shktten uutisia hnen sielunsa sentraaliin, josta ne sitten kaikenlaisten ksiseparaattorien vlityksell joutuivat "Korven Kalkuttajan" isnmaalliseen kirjapainoon. Nill itmaisilla korvillaan kykeni herra Tolvanen kuulemaan asioita sellaisiakin, joita eivt muut kuolevaiset kuulla voineet, ei edes Juoruakka, joka toimi hnen reportterinaan. "Mikli olemme kuulleet" sanat tarkoittivat aina tt Tolvasen svedenborgilaista kuulotaitoa. Itse luki hn aina mys korehtuurit ja luki ne tavallisesti niin ett "enkelist" tuli "perkele" ja pinvastoin, johon vuoroviljelykseen ajattelevaiset lukijat piankin tottuivat. Tosin hn itse hkyi tt sanojen merkillist yhdenkaltaisuutta... Tiitus Tolvanen ei ollut mikn tusinasanomalehtineekeri, joka rahan taikka muun mammonan takia antautuu mailmaa parantamaan, ei! -- hn oli pikkukaupungin kapitalisti, joka oli saanut setelins suoraan Jumalalta -- aivankuin Israelinlapset mannan taivaasta -- ja senpthden hn taivaallisen pankkiirinsa kunniaksi oli itsens huudattanut sanomalehti-pllikksi, jonka ammatin sopivaisuutta hneen nhden jrkevt ihmiset seln takana tosin irvistelivt, mutta jota Tiitus herra itse piti elmns kutsumuksena. "On see nii hauska olla toimiddajana, kunn onn siihen luondaista dtaipumusta!" olikin hnen tapansa kehaista lhimmn ystvpiirins keskess. Tolvanen siis toimitteli, toimitteli, leikkasi, liistaroi ja toimitteli -- hn rakasti keritsimi -- ja olipa iknkuin pilventakaiset ilmiantajat olisivat hnelle lhetelleet raporttejansa, joiden mukaan asiat painatettiin ja ikuistettiin. Kun Frommerus-vaino alkoi, oli siis Korven Kalkuttaja mit suosiollisimmin senkin hengellisen hernnisyysliikkeen etunokassa: '_Avoin kirje maisteri Reinholti Frommerukselle_. Sen johdosta mit Jumalan Hengi sielussani valittaa. Niin pyytisin teit Jumalan Henken avulla paremmin tutkistelemaan mit Hengi Seurakunnille sanoo. Ett miksis tulitten thn kaupuntiin pahennusta aikaan saattamaan? Vai niink te luulette ett syntinen immeinen, joka on synnin ala myyty, omalla voimallaan voi autuvaaksi tulla eik muka tarvihe mistn vlitt. Kyll sit asijaa on tuhansia vuosia reistattu, vaan maaliman viisaus on Jumalan etess typeryys ja se joka meist suurin tahtoo olla, se olkoon toisen palvelija, sill ylpeys ky lankeemuksen etell, sanotaan sanassa. Kun kerran rakas taivaallinen Is II personassaan Pyhn Kasteen on asettanut, niin ei se kuulu ainoasti hyvn tapaan ja Lutheruksen oikeaan oppiin, vaan kuuluu se mys Suomalaisuuten kalliiseen asijaan, joka kai herr majisterillekin pitis oleman sytmen asija, koska on -- mikli olemme kuulleet (toimituksen lisys) -- pappansa hnet ylskouluttanut eik siis passaa olla viikingien kdyri. Me emme tll er tahto kosketella siviliaviota, koska sit monet tosisuomalaisetkin puollustavat -- mikli olemme kuulleet (toim. lis.), -- vaan sen me sanomme ett ristilliselt kannalta on jrin trkejt, jotta kaupunnin lapset saisivat opetuksensa uskovaiselta, joka nyrsti tunnustaa esi-issin oppia siihen asti kun maalima seisoo, ja kehotamme siis lmpymsti: jt pojs ah rakas veli tuo henkellinen ylypeys ja anna lapses kastetuksi tulla Vetell ja Henkell, jotka niin korkijat asijat matkaansaattaa taitavat, sill katso koko Suomen suomalainen kansa jo kokottaa kdens majisteria vastaan ja kansan ni on trkej nenkannattaja Jumalan etess. Siis tunne itsesi, oo ihminen. (Lhetetty). -- Toimitus puolestaan yhtyy edelliseen, sill nhtvsti arv. kirjoittaja tarkoittaa kaikkien yhteist parasta.' Korven Kalkuttaja painatti moiset sepustukset tavallisesti suomalaisen t- ja j-tyylin mukaan, jotta ei mitenkn loukkaisi kansanomaista svy. Tllaisia opettavaisia ptki julaistiin noin pari kertaa viikossa, mik vaikutti varsin elhyttvsti pikkukaupungin elmnmenoon, jossa niin harvoin pormestarin hrk putosi kaivoon tai talitianen teki pesns kaupunginvoudin takapihaan (sellaisia olivat yleiset uutiset). Maisteri Frommerus oppi lytmn parhaimmat nakerruspalat tavallisesti sunnuntailukemisten jlkeen, mik oli erikoisesti suosittu osasto Kalkuttajan jalossa sanomalehdess. Hn -- hullu mies -- noihin hengellisiin avoimiin kirjeisiin toisinaan vastasikin, mutta tarpeetonta lienee huomauttaa ett hn niin kevytmielisest menettelystn sai tuhansin kerroin nuuskua ja tukkaplly lis. Se oli aivan samaa kuin nakata kalikka koiralaumaan: yh suurempi lkk siit syntyi, hammasten kiristys ja kinttuihin karkaus. Tiitus Tolvasta ja hnen jumalanrakkejansa ei tosiaankaan sopinut rsytt. Herra Tolvanen net todella toivoi tuon nuoren "vanatikon" -- kuten hn sivistyneesti koulunopettajaa nimitti -- sielun pelastusta. Ollen itse syvsti uskovainen -- hn uskoi ett suuri Galilealainen hnenkin vaivaisen sielunsa oli verelln lunastanut -- kvi hn uskollisesti joka pyh kirkossa huolimatta siit ett hnkin salaa oli merkillepannut, kuinka kaupungin vanha kellotapuli todella hieman viippasi Adamssonnin navettaan pin. Kirkossa hn aina ensimmiseksi siis rukoilikin, penkkiins painautuneena, ettei kaiken Herra panisi tapulia kaatumaan ainakaan silloin, kun hn, toimittaja, istuu kirkossa, mutta seps hnt salaisesti huolestutti ett jos se tornin ttter on korkeampi kuin on laskettu, niin silloin se romahtaessaan musertaa muutakin kuin Adamssonnin lehmt, sill Korven Kalkuttajan kirjapaino sijaitsee net juuri justiinsa Adamssonnin navettarakennuksen takana! Mutta oliko koskaan maalimassa kuultu ett Is Jumala olisi sallinut tapulinsa kaatua uskovaistensa plle? Ehkp siis kuitenkin saattoi toimia ja toimitella turvassa, jollei vain ameriikkalaisia orkkaaneja, noita hirmumyrskyj sattuisi, joiden riippuvaisuus Jumalasta oli hnelle aina ollut hiukan hmr ja epilyttv asianhaara. Pasia sentn oli se ettei kirkontapuli ehtisi romahtaa ennenkuin Korven Kalkuttajan oli onnistunut ajaa villitsijmaisterin ulos kaupungin tullista. Tiitus Tolvanen siis toimitteli, toimitteli herransa rauhassa ja Kalkuttaja -- tuo ikuinen nalkuttaja, painatteli, painatteli vain... Se painatus ei mennytkn turhaan, sanat eivt kaikuneet kuuroille korville -- itse Suomen kansa net sattui lukemaan juuri sit sanomalehte. Ja kun Tiitus Tolvanen kerran oli pasuunaan puhaltanut, niin koko Suomen kansakin hersi. Se hykksi iknkuin seipill rsytetty karhu syvlt korpiluolastaan, se nousi kahdelle jalalle ja kamalasti kiljahdellen tirkisteli eteens siihen mieheen, joka sen korven pyh rauhaa oli uskaltanut hirit. Maisteri Reino Frommerus net oli alkanut saada nimettmi uhkauskirjeit. Nin nyt karjui Suomen kansa -- kautta kansakoulun lpikyneen maalaistalonpojan kirjeen, jonka koulumaisten ern syyspivn vastaanotti Moukkalan postimiehelt: 'Mill oikeutella sin, joka olet kelvottomimpia Pobrikohvin kdyreit s.t.s. Venlistyttji, niin hikilemttmn trkimyksellisell hvyttmll konnuudella esiinnyt isnmaallisena ja pllisiksi suomenmielisen? Paina sin, joka uneksit suurmiehen kunniaa, silmt lieteen! Vain onhan toteutunut suhteesi sananlasku: ennen maa repi kuin huora hpi. Olet pappilassa kasvatettu ja ei opetettu etes 6:tta ksky, joka oletkin, huoruuten perkele, kovin hvyttmn raivoon noussut. Julkisesti huoripenikkasi syntymisen viel hpeet ilmaista. Ei totella sinulla, inhottava perkele, ole sielua. Mutta varo sin ilke saatana Herralla Jumalalla on voimaa ja keinoja sellaiset maan turmeliat ja vaivat viel hukuttaa -- varmaankin helvetiss. Mit te itserakkaasti ylvstelette runoistanne? Runoja! Halpamaisinta lallatusta, jolla ei neulanpistoa ole yhteytt isnmaallisuuten ja suomalaisuuten kanssa. Kirottu, saastainen iljettv hylkiperkele olette! Kostakoon Herra Jumala ajassa Teille ansionne jlkeen. Elknk suhteenne olko pitkmielinen. Mit te parempia persooneja kohten kuin te itse olette, uhkailette. Varohan konna, kavala perkele, omaa kurjaa nahkaasi, joka todella ansaitsee uhkausta. _Asian tunteva Perustuslaillinen Suomettarelainen_.' -- Tss on tosisuomalainen perkele ja kristittyjen perkele sulaneet yhdeksi valtavaksi ksitteeksi! sanoi Reino Frommerus naurahtaen ja pisti uhkauskirjeen taskuunsa. Ja tm uhkauskirje povellaan, lksi hn mys kouluun... Ja hn opetti voimallisesti, itsekkin ihmetellen, mist kummasta sai kaiken sen siveellisen ryhdin, jolla tunsi liikkuvansa ja toimivansa niss vaikeissa olosuhteissa. Mutta yn yksinisin hetkin tm raaka piiritys hnt jo hirvitti, se iski kipeit haavoja hnen sydmmeens, turmeli hnen ihanteellisia ksityksin Suomen kansasta ja synkensi synkentmistn hnen elmns toiveita. Sill joka aamu tytyi hnen hert uuteen vainoon, yh uusiin, yh pirullisempiin uhkauksiin. Tarvittiin terveen jrjen kaikki hillitsemiskyky pysykseen tyynen ja lujana kokiessa kaikkia niit jrjettmyyksi, joihin vaino oli paisunut. Pastori Elias Rynttnen kulki ympri kuin kiljuva jalopeura, ja tiesi kyll, miss se mies oli, jota hn etsi niellkseen, mutta -- omituista kyll -- hn ei uskaltanut en yksikseen kapinoitsijaan kajota. Kuten ovela valloittaja ei hn en kynyt raakana Goljattina piskuista Daavidia vastaan, vaan meni ja teki salaliiton virkaveljens Mhksen kanssa, hyvin oivaltaen ett vaikka he kaksi valtiollisessa politiikassa sattuivat vetmnkin eri kytt, niin taivaallisessa diplomatiassa sentn mainiosti soveltuivat kiskomaan yht kytt, nimittin sit kydenptk, jolla Reino Frommerus piti hirtettmn. Salaliittoon yhtyivt sitpaitsi kirkkoherra Land itseoikeutettuna jsenen ynn ennenmainittu jouluenkelirunoilija Khlroth-Lanttu -- ja nmtp nelj jumalanvoideltua nyt marssivat kuni muinen ylimmisen papin Eelin pojat kantaen liitonarkkia kaiken Suomen kansan edess ja iknkuin veisasivat korkeimmassa kuorossa: "Pyh, pyh, pyh on Herra Zebaoth, totisesti hn hukuttaa jumalattoman suvun eik anna anteeksi sille, joka hnen edustajiaan ei tottele. Katso, me Jumalan edusmiehet, olemme kuten Herodes, Pilatus ja Kaifas tulleet ystviksi, koska suuri yhteinen pmaali sit vaatii. Halleluija! Tarttukaa kyteen kaikki!" Reino Frommerus nki mielikuvituksessaan tmn liitonarkin kieppuvan iknkuin ruumiskistun messua mylisevien pappien vliss ja hnest tuntui aivan kuin hnt itsen siin vkisten olisi viety ennenaikaiseen hautaan... Mutta kaikkein ylinn kaikui hnen korvissaan Tuomiokapitulin korkea veisu, tuon kaikista hengellisist tuomareista kokoonpannun korporatsioonin kuorolaulu. Olipa iknkuin hn hengessn olisi nhnyt Jerikon piirityksen ennen Kaanaan valloitusta, jolloinka jumalata-pelkviset papit kiersivt seitsemn kertaa itsepisten pakanamuurien ympri symbaleilla soitellen, riemubasunoilla puhallellen, jotta koko Jehovan voima maanri jrisyttvsti tutaisiin. Se oli mahtava ristikulkue, jollaista eivt uskovaisimmatkaan akat ennen olleet Moukkalan lehmikujilla nhneet! Siin vaelsivat nyt sek ratsain ett jalkaisin kaikki luteerilaisen vatikaanin jsenet: oikeauskoisen hiippakunnan herra piispa kuni paavi kardinaaleillensa, henkivartioinensa, ja kaikki he vihanvimmatusti puhalsivat puhaltamiinsa, joita oli sek vanhantestamentin aikuisia ett suomalaisia paimentorvia, jotka ytimiin ja luihin tunkevasti trhtelivt syksyisess ilmassa. "Jerikon muuri, Jerikon muuri, sorru, srjy, raunioksi raukene, pakanain turva, kyykrmeiden kallio!" iknkuin pauhasivat nuot basuunat, pukinsarvet ja tuohitorvet. Ja oli kuin herrat papit, nuot Jumalan soturit, olisivat kiertneet jo seitsemnnen pivn seitsemtt kierrostansa muurien ympri ja kansan nostama sotaulvonta kynyt yh kauheammaksi, sill kaikki he himoitsivat saalista sanan jlkeen, uskoen Kaanaseenjohdattajansa lupaukseen ett kohta, kohta Jerikon muuri oli itsestn hajoava... Ja Reino Frommerus, joka istui tuon pakanamuurin korkeimmalla sakaralla, aseenansa ainoastaan daavidilainen linko, vahtien kuinka hnen oikein kvisi, -- hn luuli jo totisesti hvins pivn tulleen ja vavahteli kalvenneena, kauhusta huudahdellen itseksens. "Jrkeni ja sydmmeni Jumala, Vapauden pyh herra, etk minua auta, etk minua auta?" Hn uskoi jo ett papillista vkivaltaa vastaan Suomessa oli yhden miehen mahdotonta taistella ja ett siis hnenkin, yksiln, oli pakko sortua ylivoiman alle -- -- -- 18. Mutta silloin tapahtui jotakin... Tapahtui kkiarvaamaton ilmi, siinmrin vkev ja pyhsti pyrryttv ett sek vainottu ett vainoojat ylenpalttisesti hmmstyivt, ja kaikki se pirullinen, mit oli ollut tekeill yksiln itsenisyyden masentamiseksi, unhoittui -- unhoittui iksi. Se oli henkinen maanjristys, niin merkillinen ja mielimullistava, ettei senkaltaista ilmoisna ikn ennen oltu nhty eik kuultu Suomen kansan historiassa. Se vyryi kuin pitkisen jylin yli tuhansien vuorten ja tuhansien jrvien, ja sen leimaukset nkyivt idst hamaan lnteen ja etelst hamaan pohjoiseen. Ja kammottavassa, pimenevss hiljaisuudessa, joka ennusti hirmujyrin, kuului kuni huuhkajan huutona yksi ainoa ni: "hertk! nouskaa! karistakaa pltnne orjankahleet!" Se oli krsivien kansojen viattomasta verest vuotanut valtameri, joka tulvaksi paisuneena hykyi pitkin mantereita, tantereita, rysken, mukaansa temmaten ja allensa kaataen kaiken, mit siihen asti jrjestetyss yhteiskuntaelmss oli pidetty kaatumattomana, horjumattomana, ikuisesti vistymttmn. Sen valtameren pahaaennustavan kohinan edess vapisivat keisarinlinnat ja suuret ruhtinaat, vapisivat kokonaiset sotajoukot, joiden olemassaolosta valtakunnat riippuivat. Ei mikn voima taivaassa eik maassa nkynyt voivan sen valtameren nousuveden kulkua est. Se lksi suuresta kansasta ja tarttui mys pieniin... Se viskasi hyrskhtvn hykylaineensa Suomenkin niemen maanriin, nosti jttilisaaltonsa Moukkalan kaupunkiinkin kuni uppiniskaista kalliota vastaan, hykksi niin yls ett roiskeet lensivt korkealle ilmaan -- siristen aina Kurjalan nlkperukoille asti... Ihana ilmi, orjuutettujen kansakerrosten jumalainen kapina, korkeaveisuinen kostonuhka -- suurlakko. Eik sit vallinnut joku korkeampi voima kuin kenraalisantarmien tai ylimmisten pappien??... -- -- -- Moukkalassakin liput liehuivat, jyrisivt juhlalliset kansalaiskokoukset, riisuttiin aseistaan santarmi ja virkavalta, -- ja kansa palveli ja uskoi muihin jumaliin kuin niihin, joista pappi vuosisatoja oli puhunut. Ja kaikki muu oli lakannut liikkumasta, tyttekemst paitsi ihmisjrki, ihmisen ihanneusko johonkin uuteen, oikeaan, oikeutettuun ja toteuttamis-mahdolliseen. Ja kaikki mik tapahtui, oli kuin unta, jossa y ja piv yhteen sekoittuivat, ja kuitenkin oli se rike todellisuus, johon kaikki saattoivat ksin koskea tullaksensa vakuutetuiksi ettei se ollut satua, vaan tytt totta! Ja vuosien painostus laukesi. Vuosien epusko muuttui uskoksi tunneissa -- sekunneissa... Kurjat petturit piilivt paossa. Kurjat kavaltajat -- ne ktkeytyivt nyt pimeimpiin nurkkiinsa vapisten omissatunnoissaan, rukoillen armoa ihmisilt ja Jumalalta. Sill nmt vuorokaudet olivat henkisen maanjristyksen ihmevuorokausia, jolloin iknkuin haudat aukenivat ja suuret vainajat puhuivat, ja temppelien esivaatteet repeilivt kahtia kulmakivien liikahtelemisesta... Mutta ei se ollut ainoastaan seitsemn vuoden routa, joka nin suli mielist, vaan seitsemn sadan vuoden jkerros, tuo viekas vipukone, joka oli viritetty aina siit hetkest alkaen, jolloinka viikinkikuningas oli noussut Suomen rantamille ja kastanut pakanakansaa Kupittaan lhteell. _Niihin_ ytimiin asti tm maanjristys tunkeutui!... -- -- -- Korven kaupungissakin vapauden torvet kultaisesti trhtelivt, ja pyhn vallankumon punainen sumu verhoili kujia ja kukkuloita -- tuon pyhn, aatteellisen vallankumouksen, jonka kaikkea sisltrikkautta kkihavautettu arki-ihminen ei itsekn viel aavistanut... Ja katso: ensi kertaa kulkivat herrat Suomessa halvan tymiehen rinnalla... ksikdess laulaen vapauslauluja julkisissa paikoissa. Herrat --? niin -- nuot vkevn eksymyksen orjaraukat, jotka vasta nyt yhdennelltoista hetkell, alkoivat himmesti aavistaa, miss Suomen kansan pohjakerrokset, sen voimaperustukset seisoivat. He kulkivat -- ja hpesivt -- ja iknkuin anteeksianoivat. -- Sill nmt hetket olivat huumaavat ja sovituksen tarve oli suuri... Ja tymiehen laulu raikui kaikista ylinn kujilla ja kunnailla, joita punainen usma kierteli... Mutta mys kyht hpesivt. Eivt he sit hvenneet ett herrat heidn rinnallaan tovereina marssivat -- johon toveruuteen hekin suurten hetkien huumaamina uskoivat -- vaan sit he hpesivt ett he niin kauvan olivat nukkuneet syvss unessaan, tietmtt mill pylvill kansojen ja kokonaisten valtakuntien perustukset seisoivat -- tai mik merkitys heill, nukutetuilla nukkujilla, noihin perustuksiin nhden oli... ja oleva oli. Pyh yhteisty kaikkien niiden kesken, jotka uskalsivat uskoa isnmaan tulevaisuuteen -- kas sellainen henki nyt vallannut oli Moukkalan kansalliskaartin... Lapsellinen, hullu haave, mahdoton kkipt toteuttaa -- mutta se oli nin pivin partasuisten miestenkin miehuullinen haave, tymiehen vaimon ja mukaantemmatun herrasrouvankin ilonitkuinen haave, jossa kirotut styerot haluttiin toisilleen anteeksiantaa!... Suuret, suurenmoiset olivat niden pivien ja iden heilahdukset, syvnkumisevat olivat jttiliskellon kajahdukset uuden ajan ri vastaan. -- -- -- Reino Frommerus oli kaikkialla mukana. Hn, joka viel sken oli tuntenut itsens heikoksi yksilksi, jonka oli turhaa taistella pahan ja typern mailman ylivoimaa vastaan, hn nyt vahvimpana riehui -- piten tulisia puheita vapaudelle. Niin. Ennenkaikkea _vapaudelle_, sille siveelliselle voimalle, joka halveksii kaikkea pahaanpakotusta -- sille hn puhui, sen puolesta hn hehkuvin rinnoin kansaa opetti, sen torkkuvia toiveita hertteli, sen uskoa lujitti, sill _siten_ vain hn tmn valtiollisen roudan sulamisen ksitti. Hn puhui punaisin sanoin idn arojen lapsista, joiden parahisto vuosisatoja oli uhrannut sydnvertansa ja persoonallisia etujansa yleisen vapauden marttyyritaistelussa; hn siunasi heidn henkin, joiden ymprilt raaka valta oli ruumiit runnellut; hn manasi nyt nuot hiljaiset sankarit haudoistansa ja selitti suomalaiselle kansalle, mik elmss oli arvokkainta -- pyhint -- ihailtavinta! Ei semmoisia tulenpalavia sytytyspuheita ennen oltu Moukkalassa kuultu; jos joku oli puhunutkin, oli puhunut vain hiljaa itseksens, koskaan rohkenematta puhujalavalle nousta. Nyt ei en puhunut arka yksil, nyt puhui jo kursailematon yhteishenki -- yksiliden suiden kautta. Jolleivat yksilt nyt olisi puhua osanneet, niin varmaan kivet olisivat huutaneet. Semmoinen net oli aika. "Alas sortajat! Alas kurjat petturit! Alas suuret ja pienet tyrannit!" Nin kalskahtelivat kapinalliset sanatikarit hulmuvien lippujen ja tulisoihtujen vlkkeess. Ei se ollut juopuneen huutoa -- kaikki kapakat oli kansa itse sulkenut; ei se ollut anarkismin raivoa -- ei ainoatakaan murhaa tapahtunut; ei se ollut vallanhimoa -- jokainen palveli toistaan palkkoja kerjmtt -- -- se oli vain puhdasta uskoa oikeuden mahdollisuuteen maassa ja mailmassa, _veljeysaatteen_ suloista huumausta!... Nhtiin koulupoikia hopeahapsisten vanhusten rinnalla marssimassa kansalliskaartin riveiss: isnmaan uudenajan historian ensi vlhdyksi iknkuin sydmmien muistoihin kerten, nhtiin koulutyttjen ponnahtavan puhujalavalle ja hentoinen ksi ojennettuna myhsyksyn synkk taivasta kohden kiihoittamassa elknhuutoon -- jonkun hyvn ja kauniin asian puolesta, jollaista neitsytsydn enemmn tunsi kuin ymmrsi... Sill nyt ei ollut "lupa", vaan lakko -- kouluillakin suurlakko. Mutta! -- mik kaikista kummallisinta, kaikista uskomattominta ja kuitenkin totta ja uskottavaa --? Itse Elias Rynttnen, valtiokirkon valanvannonut pappi, nhtiin puhumassa maisteri Frommeruksen rinnalla -- ei en niinkuin pappi, ei en niinkuin ahdasmielinen sielunpaimen, joka helvetinruoskalla htistelee ihmisi taivaisiinsa -- eip suinkaan -- vaan niinkuin ihminen hnkin, yksil kansasta, kansalainen, jonka rintaan jumalainen mullerrus on iskenyt hermyksen kipunan -- niinkuin ihminen, joka rimmilleen kauvan kidutettuaan itsens itsepisell ryntykselln mrttyyn suuntaan, yhtkki on pyshtynyt juoksussaan, kuni kammottavan nyn edessn nhden, tarttunut molemmin ksin kiinni kuumeiseen pparkaansa, painanut kden sydntn vasten kuni jotakin kuunnellen... ja sitten voimakkaalla tahdollaan pakoittanut itsens tekemn kokoknteen, pyrtmn takaisin ja juoksujalkaa palaamaan sinne, mist tullutkin on -- luontoon, terveeseen jrkeen, miss ei en Jerikonvalloittajan pasuunat pauhaa, miss ei en tuomiokellot kumaja... Niin! Pastori Rynttnen oli kolmessa yss ja kolmessa pivss muuttunut mies. Hn oli nhnyt tulevan sen, mink ei koskaan ollut uskonut tss maassa tulevan, nhnyt sen syksyvn kuni satujen jttilispaaden suoraan kohti hnt, joka seisoi ksissn tuomion maallinen ruoska -- ihmisten punoma, ei suinkaan Jumalan -- niin, hn oli nhnyt sen vyryvn, vistynyt, vavahtanut ja -- ymmrtnyt kaiken. Ja ensimmiseksi oli hn rientnyt lymn veljenktt sen ihmisen kanssa, jota enin oli rsyttnyt, sen kanssa, jonka oli nostattanut pyhn vihaan -- ja joka siit syyst hntkin oli kipesti loukannut -- Reino Frommeruksen kanssa. Se oli ollut vaikea hetki, sanomattoman vaikea, sanomattoman nyryyttv papille, sanomattoman hassu ja naurettava ja hpellinen _sen_ jumalan edess, jota hn thnasti oli palvellut, jonka puolesta hn thnasti oli raivonnut, sanomattoman raukkamainen senkin thden ettei hn tunnustanut oikeaksi kaikkea mit toinenkaan oli tehnyt, mutta kuitenkin: hnen oli _tytynyt_ menn; outo, hirmuinen ht oli hnet tyntnyt tielle, pakoittanut perille, sill hn oli tuntenut sielussaan rikkoneensa lhimmistn vastaan paljon enemmn, paljon kauheammin ja inhoittavammin kuin toinen tiesikn -- hn, pastori Rynttnen oli toiminut salaisuudessa semmoista, jonka laadusta toisella ei voinut olla aavistustakaan, ja joka tosin jouti jd ikuiseksi salaisuudeksi, mutta hnen, papin, oli pyytminen anteeksi, hnt ajoi helvetillinen tuska, maanpllisen tuomion -- muuta ei hn nyt tunnustanutkaan -- ja hn kaihosi todellista elmn sovitusta, tervett yhteistaistelua ainoastaan niit vastaan, jotka vrss olivat, jotka toimivat paljon kauheammassa tyss kuin tuo fanaatikko papinpoika, jolla oli vain siviliavioliittonsa, kasteenhylkyksens -- ja tuskinpa mitn muuta. Pappi Rynttnen ojensi veljen ktt -- ja Reino Frommerus otti sen vastaan. Hn piti sit uskomattomana unennkn ett hn, papin vihamies, juuri nyt, kun hnen siveellinen suuttumuksensa kumpusi korkeimmillaan, saattoi suostua sovintoon sellaisen kanssa, joka oli hvissyt hnen avioliittonsa ja tuottanut hnelle sek hnen vaimolleen ja ehk viattomalle lapselleenkin tulevaisuudessa salaisia krsimyksi -- joskohta oli kevytt kytst osoittanut papille -- ja kuitenkin hnen tytyi se uskoa -- sek omasta vakaantuneesta kytksestn ett toisen totisista silmist, joista nyt leimusi outo hehku, melkein ylenluonnollinen ja sentn tysin inhimillinen, lmmittv, puoleensa kiehtova... "Jos se sielu, joka noiden silmien takana piilee, minut viel pett, jos tm kaikki vain onkin rimmist jesuittamaista kavaluutta papin puolelta, niin silloin? -- Jumala varjelkoon silloin minua... ja hnt mys!" Ei! se ei voinut olla petosta, tm oli liiaksi sydmmeenkyp, liiaksi uhrautuvaista ollakseen puoluekavaluutta, puoluetaktiikkaa: -- pastori Rynttsest oli tullut mies, poikkeus laumasta. Reino Frommerus iloitsi sydmmens pohjasta ja hnen tuliset puheensa kvivt piv-pivlt tasaisemmiksi, ei suinkaan heikommiksi, vaan vkevn virtana eteenpin syksyviksi, mukaansatempaaviksi. Hnkin jo alkoi saavuttaa tunnustusta... Mutta viel enemmn kuin hnen, nyttivt Elias Rynttsen puheet sattuvan suomalaisen kansan sydnhermoihin -- sill Elias Rynttnen oli syvien rivien lapsi, matalasta mkist koulutielle joutunut korvenraataja. Hn oli hyv puhuja, ja vaikka hnen puheistaan nyt kuohuikin kokonaan toinen henki kuin ennen, niin tottumus pani hnet lytmn ytimekkit sanoja ja vertauksia, joiden muoto nyt vain muovautui sen mukaan kuin hnen sisllinen suurlakkonsa, hengelliseen vallankumoukseen valkenemisensa sit vaativat. Ihmeit saarnasi nyt Moukkalan pappi -- pelkmtt, hikilemtt, punnitsematta puheitaan muulla kuin omantuntonsa puntarilla. Hn puhui "pistimist, jotka oli isketty kansan ruumiiseen", "orjuudesta, joka ei ollut Jumalan stm", "siveellisist perustuslaeista, jotka olivat saatavat takaisin siveellisill pakotuskeinoilla" ynn muusta sellaisesta. Ja kaikkialla miss miest tarvittiin oli hnkin mukana ensimmisen sydmmeen huutajana, ensimmisen jrkevn toimintaan neuvojana. -- Kansalaiset! -- huusi hn yli lauman, seisten tulisoihtujen roiheessa tyhjn ljytynnyrin pll keskell pikkukaupungin toria sin yn, jona peruslakimanifesti kuni Sampo maan tulisista uumenista oli vihdoin kiristetty ulos shklenntinkoneesta. -- Min sanon teille: lkt riemuitko paperille kirjoitetuista sanoista, vaikka ne tulevatkin sielt, jossa kaikkeen alistutaan, kansankin tahtoon -- kauniissa lupauksissa. Min sanon teille: Ei Suomi viel ole sill valmis ett vastikn olemme saaneet takaisin sen mink seitsemn vuoden kuluessa kurjasti luovutimme, vaan huomispivst alkaen, veljet ja sisaret, meidn on alettava rakentaa uutta Suomea, uutta parempaa yhteiskuntaa, joka tyydytt kaikkien krsivien tarpeita, siinmrin kuin yhteiskunnallinen jrjestelm ylipns voipi tyydytt, sill kyll min uskallan luulla ett krsimyst viel sittenkin jatkuu siit yksinkertaisesta syyst ett me ihmiset olemme niin huonoja, niin epkristillisi, niin itsekkit, vainonhaluisia, vallanhimoisia -- min itse olen sellainen, en sit hpe tunnustaa, olen sellainen ollut, mutta en tahtoisi en olla... Kaatakaa tuo kirkko -- jatkoi puhuja kdelln viitaten vanhaa tornia kohden -- ei se mitn merkitse -- se on jo entuuttaan kallellaan ja kaatuu varmasti jonakin pivn tai jonakin yn itsestnkin -- mutta lkt, hyvt ihmiset, kaadelko toinentoisianne, lkt raadelko toinentoisianne kuin sudet -- sill se on pahempaa kuin kirkkojen kaataminen -- pttk tss tn merkillisen yn ett ihmishengen valistukselle, vapauttamiselle sek valtiollisesta ett uskonnollisesta taikauskosta -- ett _sille_ uhraatte leivisknne -- yhteistylle, veljeytymiselle ja jos mahdollista -- tasa-arvoisuudelle! Sill min luulen ett sit... ett ainakin jotakin sensuuntaista Jeesus Kristuskin -- pappismailmalle yht hmr muinaisuuden henkil kuin kansalle -- ett sensuuntaista hnkin, suuri mestari, tarkoitti, thtsi, haaveili... Hyvt ihmiset, ennenkuin eroamme yhteistaistelun jlkeen, pyydn min kohotettavaksi elknhuudon sille tylle -- ei Esivallalle, sill se huutohan vain on virallinen, imel valhe -- ainoastaan sille tylle, sanon, jota nyt on tehtv uuden Suomen rakentamiseksi. Elkn se _ty!_ Kymmenkertainen elknhuuto kajahti pikkukaupungin torilla, niin voimakas ettei moista ennen oltu kuultu, se olikin viimeinen suurlakon suosionosotus viimeiselle puheelle, ja kansajoukko hajosi kattojensa alle. Viikon ajan ytpiv kestnyt sielujen jnnitys oli lauennut -- ja ruumiillinen vsymys tuntui nyt jokaisessa olennossa. nettmin kulkivat kaupunkilaiset koteihinsa, syvsti hautoen kaikkea mit oli tapahtunut; ainoastaan pinttyneimpien uskovaisten parvesta -- juuri pastori Rynttsen thnastisten opetuslasten suista -- kuului kiihkeit moitelauseita: "kyll kai hneen on mennyt Tuomas!" -- "Tuo sivilimaisteri se hnetkin on villinnyt." -- "Kyll tmn kaupungin pappi nyt joutuu helvettiin -- Venjn lipunkin hpsi!" Viimemainitun lauseen psti suustaan shklenntintoimiston pllikk, joka turhaan oli lennttnyt ministerille ett "venlinen telegraafitoimisto Moukkalassa oli valloitettu ja valloittajina toimineet kaupungin perustuslaillinen pappi ja sosialisti-haudankaivaja, jotka olivat repineet punaisen viipaleen pois valtakunnan trikolor-lipusta." -- Kerrassaan ksittmtnt oli, miksi ei ministeristst ollut saapunut vastausta? -- Reino Frommerus oli uupunut pivien riehusta. Hn oli puristanut Elias Rynttsen ktt tmn hyptty alas ljytynnyrin plt, lausunut hyvstit kansalliskaartilaisille ja lhtenyt asuntoonsa, jossa hnt odotti yksikseen elelevn aviomiehen vuode. Niin, vuode, jonka patjoille hn syksyn kuluessa oli ehtinyt vuodattaa tuhansia kaipauksen kyyneleit... Mik retn hiljaisuus yhtkki olikaan vallannut kaupungin ympristineen! Aivankuin koko mailma olisi nukkunut... Niin... huomisesta alkaenhan vasta uutta Suomea olikin ruvettava todenteolla rakentamaan... Hnenkin --! Reino Frommerus ei jaksanut pitemmlle ajatella. Hn nukahti raskaasti heti kun sai vaatteet yltn... -- -- -- Reino Frommerus hersi seuraavana aamuna kirkkaaseen pivn paisteeseen ja muisti ett hn oli virkamies ja ett nyt oli yleislakko loppunut. "Niin, niin", sanoi hn itseksens virkesti pukeutuen, "nyt alkakoon ty ja alkakoonkin eri vauhdilla!" Vahtimestari oli tuonut hnelle ilmoituksen ett koululle oli kokoonnuttava kello 12. Hn pani juhlapuvun yllens ja marssi koululle. Mit ihmett! Miksi oli opettajahuoneen ovi sisltpin lukossa ja takaa kuului pahaa murinaa? Hn tiedusteli vahtimestarilta, mutta tm ei sanonut mitn tietvns, vaikka Reino Frommeruksesta silt nytti ett vahtimestari jotakin tiesi. Hn meni omalle luokalleen. "Piv!" Luokka tervehti maisteriansa riemukkailla silmniskuilla -- niin moni noista nuorista pojista ja tytist oli viime pivin ollut mukana "vallankumouksessa" huolimatta vanhempain ankarasta kiellosta ja rehtorin lhettmist terveisist etteivt lapset saa menn kadulle... ett tm oli sellaista, joka oli vaarallista ja kerrassaan luvatonta... Vasta koridoorissa pivjrjestyst valvovalta neiti Nunnaselta onnistui maisteri Frommeruksen saada tiet, miksi opettajahuone oli suljettu. Siell oli koolla koulun johtokunta yhdess rehtorin kanssa. Rehtori Rdman, loukkaantuneena siit ett maisteri Frommerus suurlakon melskeiss jossakin tilaisuudessa oli sanonut kansalaista Rdmannia "matelijaksi" ja sanonut sen voivansa todistaa, oli ilmiantanut toverinsa johtokunnalle, joka muutenkin paheksuen oli seurannut nuoren koulunopettajan julkista esiintymist "nin surkeina pivin", jolla nimityksell vanhoillinen johtokunta suurlakon ilmit lyhyesti leimasi. Sit varten oli nyt johtokunta koolla suljettujen ovien takana. Reino Frommerus ei tiedustellut enemp. Hn opetti tuntinsa loppuun kolmella eri luokalla puhellen oppilastensa kanssa tuttavallisesti, innostuneesti. "Tm piv on siksi merkillinen Suomen vapaushistoriassa", alotti hn kullekkin luokalle tultuaan, "ett tekisimme vrin ellemme koulussakin siit hiukan puhuisi." Ja hn selitti, niin oppilasten ksityskannalle kuin suinkin asettuen, mihin kaikki nmt viimeisten pivien tapahtumat, joista oppilaatkin nyt olivat osan omin silmin nhneet, mihin hyvn ne thtsivt, mist ne olivat alkuisin ja miten niit oli arvosteltava vapaan jrjen kannalta. Hn puhui Suomen kansan omituisesta asemasta Venjn valtakuntaan nhden, valaisten suhdetta vertauksella isnnst ja rengist, joilla molemmilla oli elmn oikeus, vaan ei oikeutta toinen-toistaan mitenkn sortamaan. Oppituntien lopussa hn pani oppilaat lausumaan runoja, jotka jollakin tavoin koskettelivat kansojen vapaustaistelulta. Mutta kun hn oli pssyt viimeiselt tunniltaan ja lksi menemn opettajahuoneeseen, sattui rehtori Rdman hnt ovessa vastaan. -- Terve! sanoi Reino Frommerus entiseen tapaansa. Rehtori pyshtyi. -- Ole hyv, -- tiuskasi hn hermostuneesti: -- sst tervehdyksesi! -- Miksi niin? kivahti toinen havahtuen. -- Siksi ett olet kansan kavaltaja -- santarmin salaktyri! -- Mink??? -- Sin! shhti rehtori kiukkuisesti ja kiirehti rukouksiinsa. Reino Frommeruksen veret kuohahtivat, hn katsahti rukouksiinmenevn jlkiin, kuvitteli silmnrpyksess rientvns rukoussaliin panemaan toimeen jotakin suursiivousta, mutta sai itsens hillityksi ja lksi veisuun raikuessa ulos koulutalosta. Asuntoonsa tultuaan hn tunsi sisllist kipua aivankuin hnen henkiseen ytimeens olisi isketty armoton haava. Haava, jollaisen saattoi lyd ainoastaan -- jrjetn kostaja... Hyv Jumala! tllaisenako uuden Suomen ensimminen rakennuspiv olikin valjennut? -- Ja taasko, taasko tytyi ruveta lukemaan moukkalaista logiikkaa?... Tuskallisesti makasi nuori koulunopettaja seuraavan yns ymmrten sielussaan ett yhteisty hnen ja rehtorinlaisen toverin kanssa oli kai tstlhin oleva mahdoton... Aamupostissa tuli kirje. Se oli puolivirallinen kskelm koulunjohtokunnan esimiehelt, joka ilmoitti ett johtokunta oli pakoitettu erottamaan maisteri Frommeruksen oppilaitoksesta epmriseksi ajaksi siit raskauttavasta syyst ett tm "viimeaikaisissa poliittisissa temmellyksiss oli osoittanut liiallista isnmaallista innostusta, mik oli katsottava sopimattomaksi koulunopettajalle. Ainostaan siin tapauksessa ett herra maisteri suvaitseisi julkisesti pyyt anteeksi loukkauksensa koulun arvokasta rehtoria kohtaan ynn lupaisi tstlhtien vltell kaikkea julkista toimintaa koulun ulkopuolella, saisi hn palata virkaansa" j.n.e. Reino Frommerus ei suuresti hmmstynyt. Isku tosin tuli liian kki ja koski aineellista asemaa; mutta ulkonaiset seikat olivat hnelle nyt toisarvoisia. -- -- -- Hn tempasi paperiarkin ja lenntti lyhyen vastineen, jossa ilmoitti ilolla suostuvansa kunnialliseen eroon. Eik hn en jalallakaan astunut pienen porvariskoulun kynnyksen yli. Oh, kuinka tuo laitos hnest nyt tuntuikin ahtaalta ja ummehtuneelta!... Koulunuorisoa hnen vain kvi sli. Hnen oli onnistunut sen riveist lyt muutamia pikkuystvi, ja tm kkipikainen ero koski sydmmeen, kun tiesi ett sen tytyi koskea mys noihin hentoihin mieliin... Mutta mitp kaikki tmkn murheen raatelu merkitsi sen ihmeellisen elmnuskon rinnalla, jota hn edellisin pivin ja in sielussaan oli tuntenut? Katkenneita kanteleenkieli tosin -- nmt sammuneet opettajahaaveet... mutta tuon uhrauksen korvasi kokonainen soittokunta, jonka orkesteripauhun hn ymprilln kuuli. Siin soi mukana sek viulun vienoin kieli ett sotarummun kutsuva prin. "Allons enfants de la patrie...!" -- -- -- Tuulispn lailla riensi Reino Frommerus vaahtoavilla hevosilla lpi talvehtuvan yn, halki synkkien salojen, Kurjalan kaukaiseen pappilaan ja iloisin itkusilmin hn syleili nuorta vaimoansa ja suuteli pient lasta... -- Nyt se vasta alkaakin -- hn lhtti: -- elm ja pyh taistelu tss maassa! Ja vaikk'ei hn mitn muuta mielenliikutuksissaan heti kyennyt sanomaan uudesta elmnohjelmastaan, ja vaikka kyhyyden kirot hnt nyt uhkasivat aivankuin jotakin tystn erotettua tymiest, niin saattoipa hn vaimolleen sentn ilmoittaa ainakin sen ilosanoman ett ne nyt olivat kukistuneet, "jotka lapsen henke vijyivt." 19. Oli vierhtnyt yksi vuosi. Vallankumouksellisen vapauden humahdus oli kuulunut yli Suomen kansan, sotarumpu pauhannut ympri maan. Ja ne kuuluivat ja pauhasivat yh... Ihmiset, jotka olivat uneksineet rauhan palaavan vanhojen perustuslakien turvissa, olivat katkerasti pettyneet. Laillisen itsenisyyden esimaku oli sytyttnyt kansan henkisess orjalistossa kiihken nln avarammankin vapauden valloittamiseksi kuin mit Laki, tuo hautaanmenneiden esi-isien laatima pyh kirja, tarjota saattoi. Olisi ollut luonnotonta, jos terveet lapset olisivat tyytyneet kaikkeen ravintoaineeseen, mit kuolleet rakkaat esi-ist olivat testamenttiarkkuihinsa haalineet -- se olisi ollut kauheata, hengenvaarallista, sill siell oli seassa paljon pilaantunutta, hiirensym, rotanrouhimaa, homehtunutta, vielp mdnnyttkin ruuantrky, joka oli suorastaan myrkky edistysihmiselle. Uutta, tuoretta, puhdasta ruokaa himoitsi nyt Suomen kansa. Ne erehtyivt hirvesti, jotka tahtoivat pinttyneesti pit kiinni vanhasta perustuslaillisesta hengest -- nyt! kun koko vaakalinnun valtakunnassa kumouksen kultakki oli kukahtanut... Ne erehtyivt hirvesti! Todellinen perustuslaillinen henki ei saanut asettua vihamieliseksi maan sisllisille uudistusvaatimuksille. Jos se sen teki, niin se oli sukua venliselle patriotismille, keisariuttansa mrehtivlle, kirkkotyranniuttansa jumaloivalle, suvaitsemattomimmalle kansallis-itserakkaudelle. Aikansa vapauttama ihmisjrki sanoi selvsti ettei jokainen lakipykl voinut olla pyh. Sellainen lakipykl, joka esimerkiksi jollakin tavoin loukkasi ihmisen uskonnollisia tunteita, ihmisen pyhimpi totuudenetsiskelyit, sellainen lakipykl ei voinut olla pyh. Sellaista vastaan tytyi siveellisen oikeustajunnan nousta kultaiseen kapinaan. Kirkkolaki, joka antoi papistolle yksinoikeuden muka pyhittkseen kansalaisten sydmmenasiat, tai tuomiokapituleille diktaattorivallan avioliittojen suhteen, sellainen laki oli iljettv -- se oli juuri tuota rotanrouhimaa, pilautunutta ja myrkyllist esi-isien perinnksijttm trky. Rikoslaki, joka kielsi sananvapauden Jumalasta, jolle papit olivat ottaneet patentin, mrsi kuritushuonetta, vankeutta ja rahasakkoja niille, jotka uskalsivat nousta kirkollista taikauskoa ja eksyttvi sakramentteja arvostelemaan -- sellainen laki niinikn oli eppyh perint, ravinnoksi kelpaamatonta moskaa. Ja niit oli paljon muita, vahingollisesti vaikuttavia lakipykli -- ei yksin uskonnon alalla. Kirkkoon kytketty valtio piti taloudellisessakin suhteessa erityisi kansaluokkia rautakourin kiinni nimilaillisuudessa, esten nousemista kurjuudesta. Sen huomasi jo korvenkin vki, joka oli nukkunut herraskartanoiden siimeksess, rohkenematta vapaasti ajatella. Nyt kaikki rohkenivat! Syntyi hirve hmminki. Syntyi kaikkien sota kaikkia vastaan. Kaikki ne haavat, jotka Lain miekka vuosisatojen kuluessa oli Suomen kansan eri kerroksiin iskenyt, kaikki ne haavat nyt yhtaikaa paljastuivat kirvelevin kipuina, kiroina -- ja kaikki, joilla viel oli voimaa huutaa, huusivat lkityst, apua, pikaista parannusta... Eik ollut se ihmeellist ett Lain miekka nuot haavat oli iskenyt? Laittomuuden mt oli kauhistava, mutta laillisuuden syp -- se mys oli kauhistuttava. Jokainen tmn kurjuuden saattoi nhd, jos vain uskalsi siihen katsoa! Eivt kaikki uskaltaneet, eivt kaikki sit vielkn uskalla, sill siihen katsominen pyrrytt koko yhteiskunnan pt -- ja tuhansista kansalaisista on viisaampaa olla noihin haavoihin kurkistamatta ja vitt etteivt ne muka ole vaarallisia tai ettei niit ole olemassakaan tai korkeintaan: ett kyll niiden parantamiseksi lkreit kustannetaan, kustannetaan, jahka joudetaan -- yleisess kiireess... Sekamelska, joka suurlakon jlkeen tuhatjrvien maassa sikisi ja syntyi, oli todellakin suuri. Kaikki nyt huusivat yhtaikaa, kaikki vaativat jotakin oikeutta, kostonkin oikeutta, rauhoituksenkin oikeutta -- rauhattomin keinoin. Melkeinp olisi voinut luulla ett Suomi, tm nukkuvien karhujen talvinen maa, kki oli muuttunut suureksi hulluinhuoneeksi, jossa mik vitti olevansa kuningas, mik keisari, mik keisarin tohveli, mik herra, mik narri ja orja, mik kansan ainoa edusmies, mik Jumalan ensimminen sihteeri, ynn muuta sellaista. Ja puhujia nousi kuin sieni sateen jlkeen, ympri maan... _Yksi_ puhui: "Suomalaisuus voittoon! Pimeys valoon! Emme tunnusta erhettyneemme. Viikingit mereen! Ikuinen kosto liittoutuneille! Siin isnmaan pelastus. Yhtyk kaikki. Jumala ompi linnamme. Amen!" _Toinen_ toitotti: "lk uskoko! Kavaltajia! Me olemme maan suola, sen sivistys -- selkranka. Kas tss ktt, kansani... _Ex oriente lux_ -- meilt tulee _lex_. Maa on lailla laitettava! Lupaamme huimaavia parannuksia -- kaikilla aloilla, kaikin laillisin keinoin. Suursiivous! Uskokaa meit! Her Suomi, niin loppuu y, nouse jo pois jalopeura! Se juuri on _meidn_ puolueemme tyrtaios-laulu -- ei muiden. Alas kaikki muu, yls perustuslaki. Virat -- jos mahdollista -- meille. Elkmme!" _Kolmas_ kiihkoili: "Ruotsalaisuudelle ikuinen elkekirja! Full pension! Piskuinen lauma Ltzenin kentll... Me olemme maan pelastaneet. Lefve Finland! Elekn Soomi! Hr oss Svea, moder fr oss alla... Ett nio-faldigt hurrarop fr den svenska kulturen i Finland! Hip-hurra!" _Neljs_ karjui: "Perkeleen herrat! Herrat perkeleet! Kansan sortajat: ruohtalaiset, suometarlaiset, nuorsuomalaiset ja muut valtapuolueet. Tullut on koston piv. Tyvki -- kyhlist -- me olemme maan hiiva, pippuri ja pikanelli. Alas virkamiehet -- palkat -- pamput. Luokkarajat selviksi. Verjt umpeen! Saamari! Me olemme krsineet! Tahtomme ammatinmuutosta! Pyrimme -- herroiksi -- sit ei saa herroille sanoa. Eespin s joukko voimakas, l' orjajoukko halpa... Lauletaan punasesta kirjasta internatsionaali: 'Rahat, kansan kermt, on menneet kaikki konnain kukkaroon!' Tm se on se meitn uusi virsikirjamme. Hih! Hiljaa siell ovensuussa, akat. 'Alas pappeus ja raha!' Toverit, vannokaa vala: en ei herroille hyvpiv. Emme ole ruoskannuolijoita. Tulkoon vaikka herrojen herrajumala. Elkn vapaus! Tm juuri se on sit totellista vapautta, kun saa puhua suunsa puhtaaksi. Punakaarti, naiskaarti, kaikki roletaarit -- jrjestyk! kieltolaki tulla pit! Pois totilasit herroilta! Uusi suurlakko -- helvetti. Ja nyt, toverit ja aatesisaret, ulos joka sorkka temonsreeraamaan!..." Tietysti se ei ollut mikn mallisosialisti, joka nin riehtoi pyhn vapauden himossaan, vaan nhtvsti joku arki-akutaattori, mokraatti, rakutaattori tai tukkilais-sisilisti, joka tten pyhitti puhevlikappaleensa. Ei hn puhunut hullummin kuin edellisetkn puhujat, varsinkin siihen nhden ettei ollut, kuten herrasagitaattorit, koskaan saanut tilaisuutta sivistyskoulujen kyntiin. _Viides_ puhuja rummutti: "Maalaiset kaupuntilaisia vastaan! Meit on niin vietvsti vedetty nenst. Perustetaan siis oma kopla. Kunnioitettavat ukot ja akat. Korven raatajat! Tunkiontonkijat! Maamykrt! Te, jotka thnasti olette raahanneet rieskojanne kaupunkien markkinatoreille: lakatkaa lihottamasta kaupuntilaisia. Leip kasvaa kyntjlle ja arvo... Leivss on kaikki voima... taivaassa ja maan pll. Suomalainen reikleip? _Sen_ reijn kautta ky talonpojan tie taivaaseen. Meit on lekioona leivnsyji, jos vain viitsimme kokoontua yhteen. Kertkmme koko vuori reikleipi, niin psemme kaikki sinne, miss ei en puutetta tunnu..." -- Hyv, huusivat sangen monet, ja kaiku korvesta vastasi: "hyv." _Kuudes_, leikkotukka, rilliniekka naispuhuja kirkui: Suomen kansan tyttret! Rakkaat emnnt. lk uskoko miehi. Irti vuosituhansien siteist! Emme ole en mitn kylkiluita! Pyh historia todistaa ett voimme tulla toimeen -- ilman miehen avuttakin... Nouskaa siis, heittk hetkeksi sulhasenne, miehenne, lapsenne, jttk leivinuunit ja lehmnhnnt ja -- tulkaa perssni Helsinkiin. Siell on sentraali, siell on Unioonin katu. Yls itsemme vastaan -- Suomen kansan eduskuntaan! _Seitsems_ saarnaaja, ers hernnyt kolportri, jylisti vaikeroiden: "Ah aikaa jumalatointa... Ruomi rykki!... Appa rakas taivaallinen isntmme. Miksis olet laskenut kaikki pelsepupisi irti niin ett ne ulvovat kuin koirat kiimain, antamatta jumalanlapsille rauhaa? Vai olemmeko tmn ansainneet syntiemme thden? Voi herra Seepaot, emme me hyvksy yksityismurhia, joita nuo saatanan sokaisemat roovningeillansa toimittelevat, sill sinhn, kuninkaamme olet maaliman alusta alkaen johtanut vain joukkomurhia amaleekilaisia ja muita pakanoita vastaan, ja sinun pyhss nimesssi me edelleenkin tahdomme toimia. Sin, joka siunailet valtakunnan sotajoukkoja mailla ja merill, siunaa meidnkin Siionin sotureita, jotta me nuo kieltjin laumat nutistetuiksi saisimme. Rohvaise meit, oo Aaprahamin, Iisakin ja Jaakopin Jumala. Amen, rukoilkaamme. Ristityt puoluetoverit, kokoontukaa ristilipun alle. Laskekaa lappunne uurnaan Natsarealaisen nimeen. Ja siunatuksi lopuksi veisatkaamme virsi: "Ei patsast' eik napaa, vaan vahva virta vapaa..." Viel nousi lavalle kahdeksas puhuja, sitten yhdekss, sitten kymmenes j.n.e. Siin riehuivat yhdess myllkss radikaalit, klerikaalit, kagaalit, sosiaalit, proletaarit ja kaikki muut suomalaiset naalit ja shakaalit. Kaikki he tyrkyttivt -- parastaan tarkoittivat. Nousipa joskus puhujia, joiden sanoista pilkisteli sek sydnt ett jrke. _Kolmastoista_ puhuja esimerkiksi -- nuori mies, jolla leukansa alla paistoi punainen rusetti, vaikka vatsan ymprill vlkkyi valkoinen samettiliivi -- luennoitsi nin: "Toverit! veljet!" -- hn sanoi. -- "Min koetan olla puolueeton, sill puolue johtaa puolueellisuuteen. Pyytisin tll kertaa rajoittua yhteen asiaan. Kun sken kvelin tuolla kadulla, kuulin tymiesten kiroilevan jlkeeni ett minkin muka olin herra, koska en tehnyt sit tyt, jossa jtkt parhaillaan raatoivat. Min ktkin pistoksen sydmmeeni, mutta sanon sen nyt teille. Todella on se tymiehen pahimpia mielenrsytyksi, jos nkee etteivt herrasmiehet rakasta jtkn tyt. Mutta, rakkaat toverit, ottakaa huomioon ett sama yksipuolisuuden kirous painaa nykyisen yhteiskuntajrjestelmn sek herroja ett jtki. Kuka tll kerki tehd kaikkia tit? Jeesuskin, kun saarnatihin rupesi, ei joutanut en kirvesmiehen ammattiin. Niin oli muinoin -- niin on viel nyt. Yht vhn kuin tymiehell riitt aikaa henkiseen voimisteluun, yht vhn riitt herrasmiehell aikaa ruumiilliseen tyntekoon, vaikka sit hyvinkin rakastaisi ja vaikka sen tiet olevan itselleen terveellistkin. Aineellisen toimeentulonsa vuoksi kummankin tytyy pivst-pivn riehkua yksipuolisen tyns orjana. Mutta ihanneyhteiskunnassa, siin, jota me kaikki toivomme, siin tehkn herra osaksi rengin tyt ja renki osaksi herran. Sill henkisen ja ruumiillisen tyn tasoittelu kuuluu jollakin tavoin kristilliseen mailmanjrjestykseen..." Pitemmlle ei puhuja ehtinyt, sill hnet huudettiin armotta alas "herrain ktyrin", "huopaajana ja soutajana." Reino Frommerus iloitsi. Ei hn suinkaan mielisuosiolla kuunnellut kaikkia puheita, ei hn suinkaan huutanut elkt kaikenlaisille hullunkurisille intoiluille -- ei lhestulkoonkaan -- mutta yhdest asiasta hn vain iloitsi: siit ett tm kaikki, hnen mielestn, oli _vapauden etusoittoa_ rutivanhoillisessa isnmaassa. Hn puolestaan seurasi etusijassa uskonvapauden kipunain lentoa eri puhujien suista. Kuinka kummallista! Hn ei ollut en yksintaistelija, hnellkin nkyi jo olevan tovereita, aatevelji, hengensiskoja... Mit hn hiljaisina vuosina yksikseen ja orpona oli sielussaan hautonut, se kaikki nyt humisi ilmassa kuni kevinen, jitrepiv tuuli ympri maan. Yksilpuheitten jlkeen oli vhitellen koko kirkkovaltion orjuuttama rahvas alkanut hiljakseen nnell. Jrjestyv sosialismi teki hikilemtnt hvitystytns Suomen kansassa, mutta -- se teki mys uskomattoman trket rakennustyt, juuri sit, josta hn, yksil Reino Frommerus, oli unelmoinut. Koska valtiokirkon luoma uskonto kerran oli noin kehno ettei se kestnyt tulessa koetusta, niin se jouti hvit, jouti srky spleiksi -- tuo lyh auktoriteettiuskonto! Ei ollut ollenkaan kummallista ett sekasorto oli suuri, ett kaikki nytti menevn hajalle ja ett mdn lyhk tuntui laajalti ympristss, kun uuden Suomen rakennusperustuksia valmistamaan kytiin. Ei! Ei se ollut kumma -- pinvastoin: se oli aivan luonnollista. Katsokaa, ystvt, sit ilmit kun jotakin jttilisrakennusta ryhdytn suunnittelemaan: Mik hirve sekasorto siin nyttkn vallitsevan! Siin kaivetaan maata kymmenien sylien syvyyksiin, hirmuisia kuoppia, joista lyhk vuosisatojen mtktkt, varsinkin jos paikka ennestn on asuttu. Siin ammutaan dynamiitilla kallioita ja paasia, siin pumputaan haisevaa vett, siin nostetaan vipukoneilla hirmuisia painoja ja toisilla hirmukoneilla isketn paaluja ja patsaita syvlle maan ytimiin; siin sattuu useinkin tapaturmia, ruhjoutuu ihmisi ja elimi, ky hirvittv, infernaalinen suihke, ryske ja vilin, ja vaikka on paljon ihmisi tyss, niin ei ensin nyt tulevan mitn valmista, ei ainakaan nyt silt ett tuommoiseen ruokottomaan myllerrykseen ikin voi synty mitn uhkeata rakennusta. Ja kuitenkin: se on vlttmtnt ett nin tehdn ja myllerretn, sill muuten ei tuleva jttilisrakennus saa tarpeeksi lujaa pohjaa... Samoin oli asiaintila uuden Suomen rakentamisessa. Tulisella kiireell pohdittiin tuhansia kysymyksi, jotka kaikki jollakin tavoin thtsivt ihmisellisen tilan korjauksiin. Se oli kansa itse, joka tahtoi rakentaa -- itsellens, ei en herroille, jotka ennen olivat sill teettneet juhdan tyt vain omaksi mukavuudekseen. Nyt ne herrat tietysti, kuten ennenkin, tahtoivat parhaat kerrokset itsellens ja siksi nyt riideltiin, siksi kuului synkeit kirouksia ja uhkasanoja vielp ampumisiakin noiden haisevien likakuoppien relt, joiden pohjiin vuosisatojen suosta nousevan isnmaan uudet rautapatsaat piti lytmn! Siit siis kaikki tm hlin, jota vanhat uskovaiset luulivat mailmanlopun enteeksi. Reino Frommerus seisoi yksiln tmn haaveksitun jttilisrakennuksen pohjahaudoilla. Mit saattoikaan _hn_ tehd? mit vipua pitikn hnen vnt? Hn rakasti kansaa yht hyvin kuin joku muukin, oli jo nuoruudestaan saakka haaveksinut voivansa sen hydyksi jotakin tehd... -- Kansa tahtoo minulta leip ja rahaa, mutta eihn minulla itsellnikn niit ole -- valitti hn nuorelle vaimollensa, -- ja kun en voi heit kytnnllisesti auttaa, niin he minua soimailevat herraksi ja uhkailevat, sill he eivt usko, ett min voin olla yht kyh kuin hekin ja tunnen ehk syvemmin kuin he aineellisten puutteiden kiroukset. -- Mutta sinhn olet minulle aina sit selittnyt ett leipkysymyksenkin kurjuus oikeastaan riippuu vain siit ett Suomen kansalla on niin vanhoilliset uskontoksitteet, -- sanoi rouva Frommerus; -- mikset siis siit heille puhu, kun he sinua noin ahdistavat? -- Olen toki puhunutkin pirtin tysille ville, vaan se on kovin epkiitollinen tyala -- tll Kurjalassa. Tiedthn: Ei kukaan ole profeetta omalla maallaan. Papit -- tekisi mieli nimitt heit samalla korkonimell kuin rakutaattorit herroja -- niin, nuo riivatut Mhkset ja Khlrothit, kiihoittavat kaikin tavoin kansaparkaa minua vastaan ja helppohan tietysti on akkaven jrjell sotkea hyvt humalat. Totuuden vaino papiston ja viranomaisten puolelta nkyy viel tnpivn olevan sama kuin Kristuksen aikoina. "Ristiinnaulitkaa! Ristiinnaulitkaa hnet!" kuuluu joka nurkasta. -- Mutta sosialistit? -- Niin, sosialistit vain, mikli sellaisia tll asti on, ovat tss asiassa minun puolellani -- sanoi Reino Frommerus iloisesti. Vaan kyll min tahtoisin jotakin sijaan antaa, samalla kun revin alas... -- Onko isukkosi sinulle mitn huomauttanut noista kokouksista? kysyi vaimo edelleen. -- Ei halkaistua sanaa! Vaikka tietysti uskovaiset kyvt ukolle salaa kantelemassa ett min, papinpoika, muka villitsen kansaa vrn uskoon. -- Mutta ajattele eik se ole kummallista, kuinka isukkosi on rakastunut meidn lapseemme, pikku Salamaan? sanoi taas rouva Frommerus, korjaten lapsen vuodetta. -- Niin, se on aivan sydntliikuttavaa! mynsi aviomies. -- Se on samalla traagillista ja samalla mit ilahduttavinta. Vanhus ei en muistakkaan siunatun veden tarvetta, vaan pit tytn tyllykk oikeana Jumalanlapsena. Jos mist, niin tst ainakin nkee, kuinka luonnon alkuperinen jumaluus on ylpuolella ihmisten keksimi pyhitysvlikappaleita. -- Niin, -- sanoi mys rouva Frommerus miettivisesti, -- ja ajatteles, kun pastori Rynttnenkin lhetti minulle anteeksipyyntikirjeen. Se se vasta ihme oli! Mutta -- minun tytyy sanoa etten usko siihen pappiin vielkn. Hnell oli niin kavalat silmt... -- Sin teet vrin, kun noin epilet, -- nuhteli toinen. -- Minusta se mies ei en ole mikn pappi, vaan jonkunlainen typassitta kuljeksiva Jumalan jtk. Suurlakosta alkaen hn on alinomaa kiivaillut kaikkea sit vastaan, mit itse ennen tyrkytti. -- Kumma ett hnen sallitaan? -- Sallitaan niin kauvan kun sallitaan. Hn on jo nyt yht huonoissa kirjoissa tuomiokapitulissa kuin min ennen suurlakkoa. Taitaa pian saada viimeisen voitelun... Sin et usko, Paula, kuinka min riemuitsen jnmurtajista tll pohjoisessa! puhui Reino Frommerus lmmenneesti. -- Teidn pitisi ruveta yhteistoimintaan?... -- Ei, kyll min kuljen omaa latuani, siten on vapaampi. Me olemme kaksi huutavan-nt korvessa... Niin sen pit olemankin, kunnes huutajia karttuu niin paljon kuin on tuossa metsss humisevia... -- Kuule! -- Mit? -- Et sin sittenkn saa jd nille maille. Sinun tytyy lhte kiertmn. Nythn on pian vaaliagitatsioonin aika. Kyll min aina yhden kuukauden ikvn kestn. -- Niin jalon asian vuoksi!... -- Tosiaankin, Paula, mit jos tosiaankin lhtisin!?... -- Ja sinun pit sanoa ainoastaan se mink itse sydmmesssi ja jrjesssi olet tuntenut. Se se ainoastaan ihmisiin vaikuttaa. -- Niin min teenkin. Paula, niin min teenkin!... * * * * * Ja siihen aikaan kun kaikki muut puhuivat yleisest ja yhtlisest nioikeudesta ja puolue-agitaattorit kiihoittivat Suomen kansaa toinen-toistaan villitsevmmill puheilla, siihen aikaan vaelsi hnkin, Reino Frommerus, ympri ja julkisesti kiihoitti joukkoja valtiokirkon luomaa henke vastaan, iskien hikilemtt taikauskon arimpiin kohtiin. Katkonaisia, eptieteellisi olivat hnen puheensa kuten muidenkin kiihoittajain puheet, mutta vilpitn mailmanparantamisen halu niist huokui, rakkaus kansaan ja siveellinen suuttumus tmn kansan huonoihin hengenpaimeniin. Nin saarnasi, papinpoika, Pyhn Vihan korkealla vuorella seisten, ymprillns uskovaisten viheriiset laaksot. Nin hn saarnasi: "_Suomalaiset! Ristirahvas!_ "Kuulkaa kaukainen humina ilmassa, suurten sulkasiipien suhina -- ettek sit kuule?... Se on Ihmisjrki, joka sielt lent, maiden ja merten ylitse liit, Suomen rantoja lhestyy, Pohjolan paleltavia kallioita likenee -- ettek sit kuule? ettek kuule?... "Se on jumalainen Jrki, Jumalasta kotoisinoleva, kaiken elmn ehto, kaiken tyn voima, kaiken rauhan tulkki, kaiken riidan loppu -- ettek sit kuule? ettek tosiaan kuule?... "Te kuulette, jos tahdotte. Te kuulette, jos uskallatte kuulla. Te kuulette, jos tahdotte pelastusta. Kuulkaa siis! Uskaltakaa siis! Tahtokaa siis!... "Avaruus on ksittmtn. Jumala selittmtn. Jrki yksin se, jonka me hallitsemme. Miksi me sit siis halveksisimme, miksi sen palveluksen hylkisimme, miksi sit vainoaisimme? "Te taikauskon uhrikaritsat! Vielk te viitsitte vastustaa? Te autuuden palkkaorjat! Vielk te viitsitte kapinoida? Tietk: Se Jumalan luoma lintu, josta min puhun, on ollut tuhannen vuotta kytkettyn, jaloistaan kahlehdittuna. Se on rpytellyt siipin, kirkunut kipuaan, huutanut vapautustaan. Nyt se vihdoin on irti pssyt, verisin jaloin, nntyneen, hurjasti nlistyneen... Jrjen pyh lintu. Jumalainen etsintvapaus!" Puhuja katsahti alas kuulijainsa kasvoihin. Ei monikaan laakson kansasta nyttnyt hnen vertauksellista alkulausettaan tajuavan. Hn jtti sen kesken. "Suomen kirkkouskolaiset! jatkoi hn. -- Kykmme suoraan asiain ytimiin. Kuka oli Jeesus Kristus, kuka hn oli -- tuo jumalanpoika? "Eik Jrki sit sano? Eik Sydn sit mynn? Eik Omatunto sit vakuuta?" -- Ihminen hn oli! Ihminen, ihminen! kuulkaa: tuhatkertainen kaiku teidn laaksojenne seinmist vastaa: Ihminen! Ihminen! Ja Jumala meidn sieluissamme sest hymyillen: "Niin kyll, Ihminen hn oli, mutta millainen Ihminen?" Ihminen siis kuitenkin. Ei _neitseest_ Maariasta syntynyt, tuhatkertaa ei: vaan _vaimosta_ Maariasta syntynyt, _miehen_ siittmn: tuntemattoman miehen? tunnetun miehen? -- samantekev, mutta kaikissa tapauksissa miehen avulla siinnyt, naisen kohdusta mailmaan ulostullut... Eik se ole selv? Mit tss on loukkaavaa? Vai onko se loukkaavaa ett mies hurmaantui naiseen tai nainen mieheen, ja ett se pyh, mik yhtymst syntyi, oli kahden ihanteellisen ihmisolennon ihanteellisin enntys, kahden vrisevn ihmissielun jumalaisin ponnistus? Oh teit, te luonnon vrentjt! Ei ole se loukkaavaa. Ihmisen suuruutta me Jeesuksessa ihailemme, sit me tavoittelemme, jos jotakin tavoittelemme... Ihminen hn oli! Tutkikaa uudelleen raamatultanne, jos niit tydell jrjell luette, ja te lydtte ettei siell ole mitn, joka sotisi hnen ihmisyyttn vastaan, ei mitn, joka vakuuttaisi ett hn oli ylnluonnollisella tavalla thn mailmaan syntynyt. Kuinka naurettavaa siis! Kuinka Jumalan kunniata solvaisevaa tuo: uskoa ett Jeesus -- mies, jolla oli kaikki ruumiinjsenet kuten meillkin, ett hn muka oli siinnyt itins kohtuun nkymttmst Pyhst Hengest _sine virili semine_ -- kuten teidn munkkinne laulavat -- eik muka miehen siemenest. Vai onko tuo elmnneste, miehen siemen, jotakin hpellisemp kuin naisen kohtu ja tytyyk asiain todellinen tila muka senthden salata? -- Miksi uskoa runollista tarinaa, joka miehen miehuuden ikuisesti hpisee? Miksi ei Jumala, jos hnt huvittanut olisi rakentaa itsens arvoinen edusmies plle maan, miksi ei olisi hn keksinyt jumalaisempaa ilmestyst pojalleen kuin tuon naisesta syntyneen? Miksi ei hn olisi luonut tydellist ihmeolentoa, kyttmtt ensinkn lihaankytketty naista vlikappaleenaan? Ei miest -- eik naista! Onhan hn teidn uskonne mukaan kaikkivaltias, kaikkitekevinen. Miksi ei hn siis luonut olisi tysmuotoista Jumalaa, jolla ei olisi ollut samallaisia silmi, samallaisia korvia, samallaisia ksi ja jalkoja kuin meill, syntisill ihmisill? Min vain kysyn ja kummeksin. Ihminen hn oli -- ja se, ett hn oli ihminen, ei loukkaa meit milln tavoin, ei se loukkaa meidn jrkimme, ei meidn tuntojamme, ei meidn herkki sydmmimme, ei mitn mit meiss on parasta -- vaan pinvastoin se meist tuntuu hyvlle, rauhoittavalle, sovittavalle, kun me nin ajattelemme ja nin uskomme. Jeesus Kristus, mailman vapahtaja, tulee meit likemmksi, kun me annamme hnen olla sen, mik hn oli, emmek hnest tee sdekehist, taivaaseen kiivennytt Jumalaa, sill sellaista ei ole olemassa ollut eik koskaan olla voi. Kuinka kauvan sinua, orjapappien sokaisema lauma, thn ptotuuteen vakuuttaa tytyy? Kuinka kauvan sin halveksit omaa jrkesi esten sit jumalallisia totuuksia tutkimasta? Kuinka kauvan sinun viel krsi tytyy ennenkuin sin uskallat karistaa tuon kissankullan Jeesuksen yksinkertaisen kuvan ymprilt? Sin hullu uskoja, joka olet sallinut itsellesi juottaa munkkien vkevint myrkky, joka sinun elinvoimasi lopulta hvitt! Ja jo nyt turmellut on... Voi veljet ja sisaret! Ihmistythn on Raamattu, tuo pyhnpeljtty kirja, tynn on se erhetyksi, tynn ristiriitaisuuksia ja uskomattomia vristelyit! Tiede sen todistaa, se tutkimus, jota kansalta salata koetetaan... Mutta ei tss tarvitse edes tiedett kumotakseen Jeesuksen jumalsynty, jota kirkko tyrkytt: -- riitt jo tavallinen ihmisjrki, keskinkertainen ihmisjrki, joka ei halveksi tosipyhi asioita, joka ei halveksi sydnt eik rakkaudenoppia. Ymmrtk siis! En min kuivalla jrjell hnen jumalsyntyns hylk: minun sydmmeni on mukana, minun mielikuvitukseni mys, minun tuskani ja elmnjanoni mys -- mutta kuitenkin min sen hylkn, tuon viheliisesti vristetyn opin Jeesuksen ihmesyntymisest. Mutta -- jos me sit ihmesyntymiseksi sittenkin sanomme, sanokaamme silloin ihmesyntymiseksi _kaikkien_ ihmisten syntymist, kaikkien ihmisten sikimist idinkohdussa, sill ihmeellinen, suurenmoinen tosiaan on jokaisen ihmisen syntymisensalaisuus. Niin! Tst Jeesuksen oikean syntymisen uskomisesta koko teidn uskontonne riippuu. Luopukaa siit taikauskostanne, niin teidn jrkenne teille kirkastaa kristilliset tiet, jos niit teit tahdotte kulkea -- ei niinkuin unissakulkijat, vaan niinkuin valveillavaeltajat. Mutta tokko te tahdottekaan niit kirkkaalla pivnpaisteella kulkea? Te kuutamohuokailijat? Niit on paljon, jotka eivt tahdo. Niit on paljon, joille ei uskonto ole elm ja ponnistus. Niit on paljon, joille kirkko ei ole kirkko, vaikka he siihen turvautuvat. Te suuret lapset, jotka leikitte kirkolla kuin puukapulalla sit jyristellen pitkin lattioita -- ja kun teilt joku sen lelun ksistnne sieppaa, niin te nostatte hirven metelin aivankuin olisitte menettmisillnne henkenne, jollette leluanne takaisin saa. Min sanon teille: lapselle on kasvattavaa jtt huonelelunsa ja pst ulos Jumalan puhtaaseen luontoon sen raikasta ilmaa hengittmn. Te lelunne orjat! Tulkaa ulos ummehtuneista temppeleistnne ja tarkastakaa vapahtajaanne auringon valossa. Katsokaa -- ja te nette ett hn on Ihminen, toveri, aikansa lapsi, aikansa profeetta, joka tahtoo teille opettaa krsimyksen jalon tien, joka ei ole ilon tie eik surunkaan tie, vaan ainoastaan elmn raskas tie totuuteen ja iiseen toivoon. Mit te lunastuksesta htilette? Hullu, joka uskoo olevansa autuas, ei kuitenkaan ole. Ihminen voi uskoa mihin tahansa eik hn silti ole se, joka elv Jumalaa palvelee. Mutta min tahtoisin ett ihmisen uskonto olisi sydmmellinen ja tervejrkinen. -- -- -- -- Voi sinuas, papinpoika, papinpoika, sin syksyt pistikkaa helvettiin! kuului yhtkki kiukkuinen kiljahdus kirkkouskolaisten parvesta alhaalta laaksosta. Puhuja kuuli sen ja alkoi puolusteleida. "Vai helvettiin?" kysyi hn. -- "Onko se oikea kristitty, jolla on niin halpa ksitys toisesta ihmisest ett tuomitsee helvettiin? Jeesusko siihenkin muka valtakirjansa antoi? Kurjat nimikristityt! Ei ole se totta. Ei Jeesus helvettiin tuominnut, ei edes niit, jotka hnen oppiansa eivt seuranneet. Jos hn lieneekin sanonut: 'joka ei usko, se kadotetaan', niin kadotuksella hn ei tarkoittanut helvetti, vaan sit, ett jokainen ihminen, joka menettelee vastoin omantuntonsa nt, tuntee elmns onnettomaksi ja saa krsi kohtalonsa kirot jmll ulkopuolelle sit sisllist tyydytyst, mit varmaan tuntee se, joka hyvnteon oppeja seuraa. "Totisesti teidn kirkkonne on helvetin kirkko! Kuinka monta monituista kertaa nhnyt olenkaan sen seinill helvetin vrien paljon voimakkaammin maalattuina kuin ne taivaan ilot, joista te mys uneksitte. Mutta te tuomitsette mys haudantakaiseen helvettiin. "Ihmisraukat! Eik meill jo kylliksi ole kylpyj tulisissa jrviss tulisten krmeiden puremina niiss krsimyksiss, onnettomuuksissa, kyhyyden kurjuuksissa ja sairauksissa, joilla elm meit rankaisee? "Kuinka voisi Jumala niin olla julma ett hn viel kuoleman jlkeen meit kiduttaisi? "Mutta kntykmme pois tlt mielikuvituksen epmriselt alalta, ja siirtykmme todellisuuteen. "Miss se nkyy tuo teidn kirkkonne oikeauskoisuus? Miss se ilmenee tuo teidn puhdasoppisuutenne siunaus? "Onko se kansa, joka kirkossa ky ja kotonansa sunnuntaisin veisaa, onko se vhkn parempaa tai kytksessn kristillisemp kuin ne, jotka kirkon ovat hyljnneet? Tai misshn toimivat ne papit, jotka elmllns todistaisivat olevansa Jeesuksen opetuslapsia? Ah, te kerskaavaiset! En ne montakaan sellaista pappia, lieneek yksi tuhannesta sellainen? Onkohan siis se oikeaoppisuus, jota te kaikki, papit ja kansa, edustatte, niin suositeltava, niin kadehdittava kansojen hyvntekij?" -- Puhuja vuorella iknkuin odotti vastausta kysymyksiins, mutta tllkertaa ei kukaan vastannut. Vastauksen asemesta hn kuuli vain kirkonkellojen raskaasti kumahtelevan alhaalla laaksossa. Ja hn muisti ett oli sunnuntai, josta taas sai aihetta puhumaan. -- Jumalanpalvelus? huudahti hn. -- Mik onkaan jumalanpalvelus? Sek ett sunnuntai-aamuna mustiinpuetun pappiherran perss riennetn kirkkoon ja parhaimmassa tapauksessa kuunnellaan hnen sanansa mielenhartaudella ja sisist ravintoa himoitsevalla sydmmell tosin, vaan tavallisimmin tynnytn sinne ainoastaan ulkonaisen muodon vuoksi -- nytellksens kansalaista, fariseusta? Ei, rakkaat ystvt, ei se ole jumalanpalvelusta, vaan tuo nimi on elvlle Jumalalle kauhistus. Jo Jeesukselle, pappien ja kirkon pyhimmlle viholliselle, oli se kauhistus... "Ei Jumalaa palvella ksinraketuissa temppeleiss, vaan hengess ja totuudessa" on selv jrjen kielt, jota valtiokirkon kannattajat kiertvt senthden vain ett se heidn mailmalliselle vaikutusvallalleen on sangen epedullinen totuus. "Jeesuksen sanat sisltvt ilmeisesti ajatuksen: ei Jumalaa saa opetella palvelemaan kirkossakynneill mrttyin viikonpivin. Kirkkohartaudelle ja sunnuntain ulkonaiselle vietolle panevat arvoa ainoastaan ne, jotka kerskaillen nimittvt itsens kristityiksi. Tm itsenspyhittminen yksipuolisilla kirkossakynneill on vkev eksymyst pois todellisesta jumalanpalveluksesta. Tm kirkossakynti on aivankuin perinnllinen pahe, joka vaatii tyydytyksens. Erotus on vain siin ett pahettaan ihminen tavallisesti hpe ja koettaa sit vastaan taistella, mutta kirkkopahettaan ei hn hpe, koska se on julkinen pahe, joka opetuksen kautta tehdn kunnialliseksi. Kaikissa tapauksissa on se perinnllinen sielunkipu, vietti, virma, henkinen heikkous, joka on aivan luonnollinen seuraus siit ettei vuosisatoihin, vuosituhansiin ihmiselle ole muuta sielunrauha-oppia opetettu kuin tt kirkkopuujumalan imarrusta. Niin kyll. Jos vuosisatojen kuluessa ihmiskunnalla olisi ollut jaloja, jrkevi, ennakkoluulottomia elmnopettajia, joita ei kirkollinen hallitus olisi vainonnut eik valtio murhannut, niin varmaan sellaisesta kylvst olisi kasvannut kansoja, jotka olisivat luopuneet ulkonaisista uskontomenoistaan etsimll Jumalaa pitkin sisisi teit ja pyrkimll hnt palvelemaan ei ainoastaan sunnuntaisin, vaan mys joka piv, arkielmn tiss ja taisteloissa. Mutta rehellisimpi, laveankisimpi, totuuden tulisimpia tunnustajoita on pappien pimittm mailma aina vainonnut, aina vainonnut -- ja vainoaa yh tnpivn... "Kansalaiset! Te huokaatte kirkoissanne ja riitelette sydmmissnne pyhyyksist. Ette te jaksa ponnistaa itsenne laumoissa yls siit lunastuksen mskist, siit autuudenopin juopumuksesta, jonka orjia olette. Min ymmrrn teidt! On huokea olla, on vilpoinen levt ikivanhan temppelin siimeksess vanhojen koivujen juurella... kirkastuspivn, kun kesn helle kuumimmin maantiell polttaa... Meidn Jrkemme se muka on se tulikuuma aurinko, joka korventaa teidn ruohonne, kuivattaa teidn puronne ja saapi lintusennekin vaikenemaan. -- Meidn Jrkemme se muka on? Ja kuitenkin -- ilman Jrke ei synny Jumalaa..." -- -- -- Hn katsahti alas ja nki ihmisten kauhealla kiireell kastattavan lapsia syvll laakson pohjalla. Ne, joita eivt papit ehtineet kastaa, pantiin htkasteeseen. Vanhat miehet sopottivat rukouksia virsikirjoista ja akat veisata piipittivt. Mutta nuori kansa kiipeili ympri vuoren ja nytti kuuntelevan puhujaa. Puhuja seisoi hetken vaijeten, katsellen kansansa kaikkia menoja, koettaen niit sielullisesti sulattaa. Ja taas hn puhui, surunvoittoisesti sanellen: "Niin kauvan kun Suomen kansa on siinmrin taikauskoinen ett pelk viattoman vastasyntyneen lapsen sielun joutuvan helvettiin, jos lapsi sattuu kuolemaan ennen papin kastamista, niin kauvan tm kansa on kelpaamaton toimittamaan mailmassa mitn suurta hengen alalla. "Min sanon tmn teille mys, te korkeasti sivistyneet. "Niin kauvan kun koko kasteentoimitus tehdn kunniaportiksi kunnialliseen elmn, niin kauvan on trke taikausko itsevaltias tss maassa. "Niin kauvan kun Suomen sivistynyt kansaluokka ei ole syventynyt uskonnon tutkimuksiin sen vertaa ett osaisi tehd eron kirkonopin ja suurten totuudenjulistajain vakaumusten vlill, niin kauvan tm kansaluokka ei ansaitse valistuneen nime. "Min sanon tmn teille mys, te herrojen vihaajat, jotka tietoon pyritte. "Niin kauvan kun yksinkertainen jrjen valo ja omantunnon totuus eivt ole ihmiselle siveellisemmst arvosta kuin tekopyhien pappien tekopyht saarnat -- niin kauvan on Suomi nukkuva sorron yss. Sit ei auta leip, ei kohoava varallisuus, ei Euroopan kiitoslauseet eik mikn ylistyslaulu. "Min sanon tmn teille kaikille. "Teidn herranehtoollisenne, hyvt herrat, -- jatkoi puhuja vrisevll nell. -- Mit paksua pakanallista valhetta se onkaan! Tuhansia Suomen nuorukaisia ja neitosia on se ateria turmellut, tuhansilta on se jumaluuden hiljaisen etsimisen ehk iksi hirinnyt. Sill kuka tysjrkinen uskoo ett viini voi muuttua vereksi tai liisterilaatta lihaksi, vaikka sit kuinka hartain mielin kuvittelee? Vai tahdotteko olla kannibaaleja -- ihmissyji? Oh teit, te vanhemmat ja holhoojat, jotka pakoitatte lapsenne teurastajain pytn!... "Kuinka inhoittavaa peli usein onkaan vanhan kansan ripillkynti! Min uskallan sen sanoa. Ukot ja akat tulevat kirkkoon kostuttaakseen kieltns tilkkasella ulkomaan viini senthden ett kotipoltto niin ankarasti on kielletty! Ja lisksi! Heist on rettmn trke asia ett pappi heidn ripillkyntins kirkon kirjoihin merkitsee -- he kuvittelevat lapsellisesti ett se on pyh tilikirja, jonka itse Is Jumala kerran tarkastaa ja noiden pienten pilkkujen nojalla sitten ratkaisee, taivaaseenko vai helvettiin ansioluettelo aiheuttaa. Ulkonainen temppu -- 'saatanan temppu' kuten uskonpuhdistaja Calvin on sanonut. Ei itse Luther, oppi-isnne, ripillkynti hyvksynyt, sill hn sit soimasi ilveilyksi, valhevehkeeksi... Miksi ette tt huomaa, te luteerilaiset! Mutta te olette tehneet siit sakramentin! "Koetan kuitenkin ymmrt kaiken mit nen. "Ihmissielu, vuosituhansia vangittu, holhottu, on tynn typeri harhaluuloja, taikauskon rikkaruohoja. Se nykyajan profeetta, joka ei tahdo kitke noita itsepisesti juurtuneita rikkaruohoja istuttaakseen sydmmiin totuuden vapaita taimia, hn on suuri pelkuri, hn on hydytn kansanvalistaja. Sellainen kansanvalistaja en min olla tahdo. Min sanon suoraan mit tunnen ja ajattelen. En min salaa tahallani mitn, en nyttele edessnne olevani jumalisempi kuin todella olen. Ei niin kuten teidn pappinne tekevt, jonka te itse hyvin tiedtte. Eik niin kuten te itse teeskentelette, jonka te mys parhaiten tiedtte. Ajatelkaa omaa sananlaskuanne, isin pyh perint sekin: 'Parempi siivo syntinen kuin paha jumalinen.' Eik siin sananlaskussa ole jotakin totta?..." -- On, on! vastasi nuori kansa vuoren rinteilt. Mutta vanha ristirahvas napisi ja huutoja humahteli ilmassa: -- Hn on jumalanpilkkaaja, hn astukoon alas vuorelta! Ja puhuja nki pappien, jotka olivat vapautuneet virkatehtvistn -- sill nyt oli sabatin ehtoo -- laumassa piirittvn pyh vuorta, ja heidn kintereilln tunkeili tuhansittain vanhaa rahvasta, jotka nyt olivat kastattaneet lapsensa, nauttineet ehtoollisensa, siunauttaneet ruumiinsa ja veisanneet valitusvirtens loppuun -- ja olivat siis valmiit riitelemn uskonsa puolesta villitsij vastaan, joka oli vuorelle kiivennyt. "Vuoren puhuja, vuoren puhuja, nyt sinun huonosti ky!" iknkuin shisi ilmassa. Reino Frommerus katsahti alas laaksoon ja nki kirkkorahvaan silmin syytvn aivankuin kekleit kohden hnt, joka ylhll seisoi. Hn kuuli vihaista murinata, joka kovenemistaan koveni. Ja hn kalpeni tmn uhkan edess, kelmeni kuni huutavanni korvessa, joka turhaan on noussut taistelemaan pyhn aatteensa puolesta. Mutta ei hn tahtonut antautua. Hn korotti nens ja pyysi hiljaisuutta. Ja kun hiljaisuus vihdoin tuli, alkoi hn taas voimakkaasti puhua. -- Kuka teist, -- hn huusi: -- kuka teist, te patenttikristityt, julkeaa vitt, etten min, vaikka teidn pyhyyksinne armottomasti pilkkaan, etten -- yhthyvin kuin te -- taistele kaiken hyvn, kaiken oikean, siven ja pyhn puolesta tss kurjassa mailmassa? Vai enk sit elmssni ole osoittanut yht hyvin -- yht huonosti kuin te? Jos siis ette pysty kumoamaan ihanteideni kauneutta, miksi kimppuuni kytte kuin sudet ja aina vain tuomitsette? Min olen muotojen rikkoja -- niin oli hnkin, jonka nime te vrinkyttte -- mutta sislliset vaikuttimeni siihen ett rikon, ovat rehelliset, ovat siveelliset. Min ivaan -- srjen -- ruoskin -- se on totta -- mutta miksi en sit tekisi -- min? eptydellinen ihminen, koska kerran hnkin, joka tydellisen pidetn, Jeesus Kristus, mailman malli-ihminen, niin teki? Pyhss vihassa se mies punoi henkens ruoskan ja sivalteli sill niit aikansa ja kansansa mahtavia, kirjanoppineita, pappeja ja kaikenlaista ktyrikansaa, jotka hnen pyhyyksin loukkasivat. Vai eik se mies _Jumalan_ puolesta suuttunut, _Jumalan_ thden hetkess heikontunut -- vahvistunut ja hlint yhteiskunnassa nostanut?... Puhuja keskeytyi pahasti puheessaan, sill hn oli huomannut sorisevan ihmistungoksen kunnioittavasti vistyvn jonkun alhaaltapin tulevan tielt. Ne olivat maan rikkaimmat uskovaiset, kirkkojen ja koulujen aineelliset kannattajat, jotka sielt ajoivat hevosilla esiin. Poliisit raivasivat heille kohteliaasti vyl, vaikka tulijain seassa nkyi olevan sarkatakkistakin vke. -- Te rikkaat kaupungeissa ja maalla -- alkoi puhuja -- teit min enin halveksinkin, koska tekin hyvll omallatunnolla tahdotte kyd mallikristityist. Jeesus Natsarealainen on sen niin selvsti sanonut, kuinka rikkauksien kokoominen on mahdoton asia _hnen_ seuraajilleen -- ja kuitenkin te liikutte jumalansanat huulillanne, vielp teette lahjoituksia kirkoille ja kirkkokouluille voittaaksenne Jumalan suosion. Ette edes hpe? Te itsenne palvelijat, kurjat, lpikuultavat maanvaltiaat! "Kristillisyyden nimelle te viskelette paloja luonnottoman suurista omaisuuksistanne saavuttaaksenne mainetta kadehtivien seurassa, mutta kristillisyytt itsen ette te rahoillanne ruoki. Ette te koskaan auttele niit, joiden te tiedtte olevan kipeimmss tarpeessa -- vaan joilla jo entuudesta valta on, niit te avustatte, jotta teit nitorvilla ylistettisiin jalomielisiksi lahjoittajiksi. Oo te jalomieliset lahjoittelijat. Te kristinuskon afrimiehet. Teidn palkkanne pit kai oleman yht suuri Suomessa kuin Amerikan Yhdysvalloissa tai hurskaassa Englannissa. Vai onkohan koskaan kuultu ett yksi ainoa Suomen miljoonanomistajista olisi lahjoittanut yht ainoata tuhattansa semmoiselle hengenliikkeelle, jonka tarkoitus on kaikista jaloin, kaikista pyhin ja isnmaallisin: valhekristillisyyden poistaminen?... "Te porhot, te tahdotte ajaa kultaisissa vaunuissa laveinta tiet yls taivaaseen. Min uskallan teille vakuuttaa: ette te edes pse tlle vuorelle, jolla min, kyh mies, seison. Te ylpet, jotka ette usko ettei Jumalan valtakunnan muurien sisll ole ainoatakaan rikasta. "Mutta en min tll tahdo sanoa ett kyhyyskn sinne sislle vie... Ei Jeesus Kristus sit saarnannut ett ihmisen tarvitseisi olla _liian_ kyh elksens. Mutta sit hn tarkoitti ett niiden, joilla liikaa on, pyytmtt pitisi antaa heille, joilla on liian vhn. Mutta ei hn laiskuutta edist tahtonut, vaan tyt ja huolenpitoa henkisen elmn leivst. Te rikkaat! Siis tietk ett teidn rikkautenne on kansojen kirous, sill siit johtuu kyhyydenkin kirous. Eik elm ole ihanin silloin kun se yksinkertainen on? Sit, mik sielulle terveellisint on, sit te hyljeksitte!" Hn korotti yh ntns yli murisevien ja jatkoi hikilemtt: "Ja te muut vallassaolijat: vanhoillisista aina vapaamielisiin saakka! Kansanjohtajat, puoluepukarit, sanomalehtipllikt, koulujen opettajat, kirjojen kirjoittelijat, kirjojen kustantajat ja muut vaikutusvaltaiset... Kuinka min teitkin halveksin, teit, jotka kukin laillanne kuljette valhekristityn valtiokirkon ja sen myrkyttmn lainhengen turvissa, yleisen mielipiteen talutusnuorassa! -- Ja te sydmmettmt talonpoikaiskuninkaat, kyhien mkkilisten sortajat, korpeenkarkoittajat! Kuinka tekin kehtaatte kirkossa kyd ja kerskata Jumalaa palvelevanne, te Jeesuksen veren imijt, te lhimmistenne ristiinnaulitsijat... "Te kaikki, kaikki uskovaiset, jotka sorratte lhimmisinne. Turha teidn on potkia tutkainta vastaan! Turha... "Ja te nuorten ihmisten nimikristilliset yhdistykset, nauhaseurat ja siveysrenkaat -- kenenk keksimi mailmanparannuskoneita tekin olevanne luulette? Ette suinkaan ole sen, jonka nimeen te sytte ja juotte ja lakanoilla makaatte ja laulatte tai teette halleluja-retki vieraisiin kaupungeihin. Ei sen. Vaan omien holhoojienne keksimi te olette, jotka ovat peloittaneet teit kadotuksen kauhuilla... Kuinka min teit slinkn, te nuoret, jotka niin varhain jo opitte ulkoakullattujen kujeet. Kuinka min teit slinkn te surkeannkiset naiset, joita turhaan Kristuksen morsius kaunistaa. Sydmmestni min teit slin, kaikki te, joilla on salaisia sukupuolipaheita ja sukupuolisairauksia, joita te turhaan koetatte parantaa Jeesuksen nimeen veisailemalla. Oh, te itkettvsti harhaanjohdetut! Kuinka moni teist onkaan vaivoistansa vapautunut rukouksilla, paastoilla tai lauluilla? Oh teit, jotka olette opetetut syntin pitmn sit, mik ehk teidt pelastaisi sek sielun ett ruumiin puolesta... "Min sanon teille kuten ystv, joka ei halua hvist, vaan tahtoo auttaa: Tehkt portit avariksi kunnian kuninkaan kyd sislle. Kuka on se kunnian kuningas? Hernnyt jrki -- syttynyt sydn -- totuuden vapaa harrastus. Se se yksin teidtkin jumalanlapsiksi tekee, se se teidn sielunnekin pelastaa taitaa helvetinpelosta, joka nyt on teidn salaisin vaivanne." -- -- -- -- Voi hirvet vristelij! Voi autuasten raiskaajaa! kajahti samalla huuto alhaalta laaksosta. -- Ei saa turmella Suomen lujaa uskoa! -- Suomenko uskoa? huusi puhuja vastaan. -- Suomenko uskoa? Min sanon teille: tss maassa ei ole _uskoa_ -- oikeata uskoa vain: taikauskoa! -- Irstas olet, -- kuului laaksosta toisen vastustajan ni. -- Koko maan kristillisyyden hpiset. Tieteit olet lukenut. Luvattomassa avioliitossakin elelet. Saastainen olet. Alas saat tulla. Alas! -- En tule! vastasi vuorelta puhuja. -- Tll seison, minne kiivennytkin olen. Oliko se pappi, joka sielt huusi? Tietysti se oli pappi, vaikka ei ehk papin kauhtanassa. Papit, papit, vihanveljet, ainako minun on pakko teihin palata. Te vainootte sivet "laitonta" avioliittoa, mutta epsiveit vihityit te harvoin ahdistelette. Te tahdotte kyd siveyden esikuvina kansan edess ja tuomitsette toisia epsiveiksi. Katsokaa kerrankin itseenne. Lukekaa omaa historiaanne. Mit todistaakaan muinaistutkimus luostarien raunioilla? Mit todistavat tuhannet pikkulasten luurangot, joita teidn esi-isienne kammioiden alta viel tn pivn pivnvaloon kaivetaan? Epsiveytt ne todistavat, laittomuutta ne juoruavat, salaisia murhia ne jlkimailmalle paljastavat!... Vai eik kirkolliskokouksissa; joissa pyht dogmit vormuihinsa valettiin, ollut tuhansittain porttoja nimenomaan herrojen pappien lihallisten himojen tyydyttmiseksi? Eivtk viel tn pivn papit ja papiksi-aikovat yht hyvin kuin tuhannet muut Suomen suuret herrat kulje kiimaisina enkelein kyhlistn tyttri raiskaten, josta kaikesta muka on kovin sopimatonta hiiskahtaa? Miksi siis minua yksin hpisette? Miksi thttte siveysnuhtelunne sinne, miss sit ei tarvita? En sano olevani ihmist parempi, sanon vaan: olen taisteluni kunnialla taistellut... Mutta _teidn_ siveytenne, _teidn_ siveysksitteenne? Arvoisat herrat kirkolliset ja te kunnianarat sdyllisesti-uskovaiset naiset. Astukaa kerrankin alastomina Jumalan kirkkaaseen pivnpaisteeseen, ett koko mailma nhd saisi, kuinka puhtaat _te_ olette? lkt piiloutuko pimeihin pyhkkihinne, kuten Adam ja Eeva lymysivt omenapuiden varjoon, kun totuuden ni heit tilille kutsui! Mutta te hpeette rehellisint, vainootte valoisinta... Te vainootte tieteit vaikenemisella ja uusimpia raamatuntutkimuksia te hyljeksitte, vaikka ne olisivat kuinka vilpittmt. Vaan vanhoja helvetti-perkele-virsikirjoja -- niit ette te vainoa, vaikka te hiljaisuudessa tunnustatte ett ne ovat tehneet Suomen kansalle pahaa. Min sanon teille: paljon enemmn pahaa kuin uusimmat uskonhvittjkirjat. Te rahasielunpaimenet. Tuhansia te tosin uhraatte pakanalhetyksiin Kiinaan, Indiaan ja muualle, vaan ette uhraa ropoa omien pakanallisten ksitteidenne kirkastamiseksi. Ette te kyhikn liioin auta, te pakanain pelastajat, jotka lhdette merta edemmksi kalaan... Nlkist krsiv te simasuin saarnaten lohduttelette: "Sinutkin, rakas, kyh ystvni, on Jeesus Kristus pyhll verelln lunastanut! Sinkin, rakas, kurja, kyh ystviseni pset tst murheenlaaksosta taivaan iloon, jos oikein tahdot!" Hyi kuinka sit nuottia inhoan! Leivn asemesta te hnelle tyrkyttte veripunaista jalokive, jolla ei tuo toinen ikin saa vatsaansa ravituksi. Te sielujen paimenet, te kummastelette ettei kyh tuosta veripunaisesta jalokivest osaa kylliksi nauttia? Te kummastelette ja alatte puhua perkeleest silloin, kun teidn puhua pitisi omasta kurjasta sydmmest, joka on niin avuton ketn auttaakseen. Elytyk kovaosaisten asemaan, astahtakaa alas kultareunaisista saarnastuoleistanne, tunkeutukaa kaupunkien komeroihin tai salojen pettuleip-mkkeihin. Totisesti niit on -- ei ole se satua. Kokekaa itse, niin te nette ett se Kristus, jota te veripunaisena jalokiven heille tyrkyttte, on heille sulamatonta ruokaa. Miksi siis tyrkyttte? miksi ette keksi parempaa?... Kyht ihmisraukat, niin... Te luulette ettei minulla, "uuspakanalla", ole sliv sydnt kyhlist kohtaan. Ja kuitenkin: Min en tunne jrjestetyss yhteiskunnassamme mitn kauheampaa, en mitn huutavampaa ilmit kuin on kyhn perheen kohtalo. Sellaisen kyhn perheen kohtalo, joka aina on kyh ja aina puutteessa -- vaikka tekee raskasta tyt -- ja jonka tytyy joka piv nhd ymprilln parempiosaisia, ylellisesti elvi, huonommin-tyttekevi saman kansan ihmisi, eik kuitenkaan ole toivonkipunaakaan koskaan heidn tasalleen rehellisin keinoin kohota. Oi! se on kauheata, kauheata -- min tahtoisin sen huutaa kaikkien korviin ja sydnjuuriin ett se on hirvet leikki, hirvet luonnotonta nyrryytyst "kristillisyyteen" ja ett siveellinen laki -- jos sit yhteiskunnassamme on -- huutaa parannusta, korjausta kaikkien kyhien ihmisten auttamiseksi hdst, hdst, joka usein on niin toivoton, niin hpellinen, niin hvisty ettei se itse edes voi puolestaan kylliksi apua huutaa!... Milloin siis hertte te sielunpaimenet, jotka asemaltanne olette likinn kansan elm ja joihin kansa viel eksytettynkin katsoo -- ah, katsoo kuten katsoo uskollinen koira isntns viel sittenkin kun isnt silt toisen silmn on puhkaissut. Milloinka te siis hertte hyljten nuo kylm-uhoavat kirkkonne, milloinka lhdette Jeesuksina vaeltamaan krsivn kansan keskeen?... Milloinka --?... -- -- -- -- Mit te oikeastaan tahdotte, herra vuorenpuhuja? kuului taas kiljahdus kirkollisten parvesta, joka kuni nlistynyt petolauma juoksenteli vuoren ymprill turhaan ryntillen yls sen rinteit. -- Ja mit tahtovat nuot, jotka ymprillenne yh korkeammalle kiipevt, aivankuin helvetilliset henkivartijat! Mit te meist tahdotte, kaikki te luopiot? Puhuja iski innostuneena silm nuorelle kansalle, joka todella nkyi kohonneen hyvin likelle hnt. Ja otaksuen nuoret ihmiset hengenheimolaisikseen, jotka vain kaipasivat voimakasta silminavausta, hn jlleen heittihen puhumaan: -- Mitk _me_ tahdomme? huusi hn. -- Me tahdomme repi alas Jeesuksen Kristuksen vristetyt kultakuvat, joita teidn kirkkonne ja pappilanne ovat tpsen tynn ja joita eksytetty kansaparka pit pyhin. Sit me tahdomme! Me tahdomme todella kaataa kumoon kaikki ne kirkot, joiden kellojen helinll kansalaisia lumotaan uskomaan lastensatuja ja pelkmn nkymttmi pahoja henki enemmn kuin nkyvisi pahoja ihmisi, kunnioittamaan enemmn kuolleita ristiselkisi messukasukoita kuin aikansa todellisesti jaloja henki tai parhaita sydmmi. Sit me tahdomme! Sill jokaista pappia ja jokaista uskonnonopettajaa, joka ainoastaan kirkon voimalla ja ristin tenholla tahtoo tehd Suomen kansasta jumalanpelkurin ja matelevaisen kumartajan, pidmme me, vapaat totuudenetsijt, pakanallisina jumalanselittjin. Sellaista isnmaan pimityst vastaan meidn on pyh velvollisuus taistella. Kaikkien meidn, jotka kaipaamme uskonpuhdistusta, kaikkien meidn, jotka emme ole vlinpitmttmt uskonnosta, kaikkien meidn, jotka ymmrrmme mit oikea uskonto voi merkit kansojen kehityksess. Te soimaatte meit jumalanpilkkaajiksi ja Antikristuksen etuvartijoiksi. Me vastaamme teille: se ei ole Jumalan pilkkausta, jos me pilkkaamme niit, jotka Jumalaa vrin selittvt; se ei ole Jumalan pilkkausta, jos me koetamme murtaa vkev vastarintaa, jota meit vastaan viekkaasti harjoitetaan; se ei ole Jumalan pilkkausta, jos me kaiken riidan ja miekanpistojen takaa todellakin etsimme Jumalaa, jota me kunnioitamme. Meidn Jumalamme on jrjellisen rauhan Jumala, mutta hn istuu hengellisen vallankumouksen sotatanteren takana -- emme me pse hnen luokseen miekanlymtt, sotakirvesten heilumatta. Tss maassa on ankarasti taisteltava ennenkuin me sen pyhn kummun valloitamme, jolla Totuuden herra istuu, jossa hn meit odottaa. Sill valkeus on tulemassa mailmaan, mutta te tahdotte ett ihmiset rakastaisivat enemmn pimeytt kuin valkeutta. Ymmrtk ajan vaatimus! Emme me tahdo musertaa pyh, ainoastaan taikauskon. Totisesti on nyt alasrepimisen aika ja rakentajat odottavat vuoroansa. Suomen kansa on itsepinen ja vkev ja sitke; ei sit kelpaa pajuvitsoin lyd: sen kimppuun on kytv karhunpainilla ennenkuin _se_ ly, mist kysymys on. Kaiken tuon typern uskon, mink te, sielujen holhoojat, vuosisatojen kuluessa olette ahtaneet tmn kansan aivoihin, kaiken sen me tahtoisimme noista aivoista kirvoittaa. Korkeammalle, korkeammalle on pstv! Samoinkuin katoolisuudesta kiivettiin luterilaisuuteen, samoin on luteerilaisuudesta astuttava vapaauskoisuuteen. Kehityksen liikkuva laki sit vaatii, ja se on kai itse Jumala, joka tt lakia johtaa, sit alinomaa korjaa. Katsokaa Suomenkansan vakaumusten eri vaiheita. Muinainen pakanuus oli sille pyh jumalauskoa. Se vakaumus ruhjottiin vkivalloin ja sijaan pantiin katoolilaisuus. Ja kansan pyhksi vakaumukseksi tuli siis katoolilaisuus, se oli nyt sen jumala-usko. Mutta sitten tynsi Lutherin oppi taas syrjn tmn pyhnpidetyn vakaumuksen tullen itse uudeksi vakaumukseksi. Siihenk nyt pyshty pitisi? Historian hengetr sen jyrksti kielt. Jo on aika jrkytt luteerilaisuudenkin vakaumus, jo on aika luoda tlle kansalle uusi uskonto. Kunnes vuoro tulee sillekkin visty syrjn antamalla tiet uusille, yh uusille uskonnonvakaumuksille. Ja niin aina yh eteenpin -- kunnes koko ihmiskunta on ajatellut jrkens sellaiseen kirkkauteen ettei valkeus en voi kirkkaammaksi tulla. Silloin vasta on Jumala lopullisesti lydetty. Silloin vasta on Jumala-ksitteen arvo ratkaistu... Sit me siis tahdomme! Aika on totisesti tuleva ja jo nyt on ettei Jumalaa saa ristiinnaulita kirkoissa ja kansankokouksissa, vaan jokainen hnt hyvilkn sydmmessns ja tervehtikn jrjessns. Te valtiokirkon pruhtinaat. Tietk siis mit meidnkin rauhaamme sopii! Pyh on meidn vihamme niit tunnottomia taluttajia vastaan, jotka salaavat sokaistuilta orjilta luonnon jrjelliset totuudet ja himmentvt omantunnon oikean valon kertoilemalla satuja saatanasta ja enkeleist, helvetist ja taivaasta, ihmesyntymisest ja ihmekuolemasta, verilunastuksesta ja kaikesta kauhistavasta. Pyh on tm meidn vihamme kaikkea valhetta ja kaikkea ulkokultaista jumalisuutta vastaan. Pyh ja sammumaton on meidn vainomme kerskailevaa nimikristillisyytt vastaan. Pyh on tm viha ja pyhksi on se ikuisesti jv -- nyt ja aina -- mailman loppuun saakka -- -- -- 20. Nin hn saarnasi, papinpoika, ja astui alas vuorelta, ja vaelsi lpi vihaisten laumojen pois toisiin vuorilaaksoihin, joissa eleli samallaista kirkkokansaa. Ja hn nousi yh uudelleen, yh uudelleen pyhn vihansa korkealle vuorenhuipulle ja kiihoitti heit, jotka matelivat kuin maan matoset jrjettmn uskonsa syviss alhoissa. Sill nyt oli todella henkisen vallankumouksen aika ja sananvapaus Suomessa. Mutta ei kukaan tietnyt, kuinka kauvan sit sananvapautta kestisi, ennenkuin taas kapulat pantaisiin ihmisten suihin. Senthden oli kevtkylvll kiire. Toukopeltoja oli paljon -- kylvmiehi vhn. Se sanankylv oli kapinankylv, kultaisen kapinan, sen, joka tuleva oli, jonka tulla tytyi ja joka oli se kaunein kapina, josta koko ihmiskunnan elm riippuu. Taikauskon vallankumous! Omantunnon ja ajatuksen vapaus! Ja katso: tuo kevtkylv jo vihersi Suomenkin kansan sieluissa. Jo korpien pimennoissakin kumouksen kultakkset kukkuivat ja kansa karisteli valehelmi vapahtajansa pn ymprilt ja poltteli taivastensa ja helvettiens halpoja kuvia, joita ajelehti kaikkialla sek nkyvisin ett nkymttmin sydmmiss ja seinill. Reino Frommerus ei en ollut ainoa vuorenpuhuja. Niit nousi jo paljon muitakin, paljon viisaampia, paljon taitavampia takojia kuin hn, vuorelta puhujia, henkisen touvon kylvmiehi... Tuon suuren, lentvn linnun siipien suhina yleisesti jo kuultiin. Nuoret sielunpaimenetkin sen jo kirkkomatkoillaan kuulivat ja kuiskuttelivat toinen-toisilleen: "Totta se on: siipien suihke kuuluu! Totta se on, oi hyv Jumala... Ja kaiketi meidn on se ilmoitettava kansalle? Silloin vasta kansakin vakavammin uskoo ett terve Jrki on pyh ohjaaja, jumalien tuli... ett sit tarvitaan uskossakin -- uskonnossakin. Meidn siis on se sanottava Suomen kansalle. _Meidn_...!" -- -- -- Hn, pyhn vihan lietsoja, oli viipynyt jo kuukauden pivt matkoillaan. Hnen pssns kohisi valoisia valloitustuumia, ja hnell oli aikomus uhrata viel toisenkin kuukauden pivt ja yt raivaustyhn, jonka terveellisen vaikutuksen saattoi laskea siit hlinst mik oli syntynyt niiden seutujen uskovaisten kesken, joissa hn kulki ja kapinaan kiihoitti. Joka puolella iknkuin kohoilivat hengelliset polttoroviot ja papilliset pyvelit tahkoilivat teilauskirveitns, kirkonkiroukset ja ristiinnaulitsemishuudot kaikuivat kautta syvien rotkojen, mutta hn vaelsi yh koskematonna, p pystyss, ylpen, voitonvarmana ja ainoastaan surullisesti hymyili kaikille uhkauksille, sielussansa syvsti vakuutettuna siit ettei noiden uhkausten takana asunut totuuden jalo henki, vaan vuosituhantinen valheen ruhtinas, joka tosin oli vkev ja mahtava herra, mutta ei suinkaan mikn voittamaton, kukistamaton itsevaltias. Monet ilmit hnt jo vahvistivat vakaumuksessa ett oli oikealla tiell. Milloin tuolla, milloin tll oli tapahtunut sellaista, mik osoitti ett Suomen kansa oli ruvennut jrkevsti arvostelemaan sit vanhoillista uskontoa, jonka vallassaolijat olivat vittneet tyydyttvn kansalaisten kaikki tarpeet, sek sislliset ett ulkonaiset. Ja hmmstyttvint oli ett juuri kansan syvimmist riveist nmt jrjen kirkkaat kipunat useinkin sinkoilivat, silloin kun kouluoppinut luokka istuskeli ristissksin, uskaltamatta rohkeasti ajatella elmn trkeimpi kysymyksi. Kurjalan kaukokorpeen saakka tm uuden ajan aamurusko nytti luovan ensimmisi steitn lpi veisaavan salohongiston... Niin, pieni kirje, jonka Reino Frommerus kesken matkojansa sai, sekin nytti osaltaan tuota pivnnousua jo ennustavan. Se oli hnen kotikorpeen jneelt vaimoltaan ja kertoi seuraavaa: 'Rakas mieheni! Et voi aavistaa mit tll on tapahtunut. Pidn sen oikeana Jumalan tuomiona. Pastori Mhknen on kuollut. Mies, joka niin hartaasti vuodesta-vuoteen on vahtinut sinun vanhan issi loppua, noustaksensa tmn seurakunnan yksinvaltiaaksi, meni itse mananmajoille eilisiltana k:lo 1/2 7. Hn oli vilustunut kinkerimatkalla (joka herraties oli ollut millaista remuamista kirkon viininassakkaan kanssa) ja sairastunut kovaan influentsaan, jonka saunassakynti muutti ankaraksi keuhkokuumeeksi niin ettei en noussutkaan. Ihmiset sanovat papilla taas viimeaikoina olleen ilkeit juonia sinua vastaan, ja oli uhannut haastaa krjiin kunnianloukkauksesta -- minut mys. Se oli meit haukkunut "samanlaisiksi ruman hengen lapsiksi" kuin on muka T.W.Y. Viel kuolinpivn aamuna kuuluu heristelleen nyrkkejn vuoteestaan, kun olivat kuntalaiset kyneet kysymss, miten siin kirjastonhoidossa nyt olisi meneteltv ja kun oli mainittu sinun uusista ehdotuksistasi. Muistat kai sen torpan nuoren emnnn, jonka luona kerran kvimme porolla. Hn se noista asioista pistysi kertomassa ja pyysi samalla saada lainata jotakin uudenaikaista hengellist kirjaa, niin min hnelle annoin pari sinun lentokirjoistasi. Se sanoi ettei tll lheskn kaikki "akat" en usko varsin niin kuin Mhks-vainaja oli saarnannut, ja vakuutti ett kyll valistuksen halua on kansassa, kun vaan lie silminavaajia. Ukkonsa, sen Jussin, sanoi kovasti pauhaavan kirkon ja valtion eroa. Sinua se emnt kovin kehasi eik ollenkaan tuominnut. Mutta sit min enin ihmettelen ett Mhksen tytyi kuolla ennen sinun issi, joka yh on terve ja hiihtelee joka piv. Khlroth kuuluu toimittavan ruumiinsiunauksen. Muuten sekin tydellisyys on poislhdss pitjst. Tnne kuuluu tulevan uusi apupappi, kuten huhutaan, uudenaikainen (?!) Niin kaikki muuttavat, mutta sinun isukkosi se vain pysyy paikoillaan. Hnen rakkautensa meidn lapseemme ky piv-pivlt kauniimmaksi. Nkisitp vain miten ukki tytti hypittelee! Siit syyst en tlt raskisi poiskaan lhte, mutta tietysti me syksyll muutamme. Ymmrrthn, oma kulta, ett se on vlttmtnt? Min kaipaan omaa kotia, joskohta pient. Hyvjumala kun olisi senverran rahaa ett saisi mkin... Reino! Etk jo ala joutua kiertomatkaltasi? -- minulla ja Salamalla on kovin ikv. "Salalla" on niin ihmeen kaunis tukka ja niin viisaat suuret silmt ja osaa lapsukainen jo sanoa "iss" -- "tti" -- "mmm" ja monta muuta lysti sanaa. Suudelma meilt molemmilta! _Paula_.' Kirjeess oli mys jlkikirjoitus. 'P.S. -- Nuorin sisaresi Seidi, jota minulla ei ole koskaan ollut kunnia kohdata, kuuluu viettvn hns Aavasaksalla, jonne pestataan pappi heidt juhlallisesti vihkimn -- juhannusyn auringon loisteessa. Eiks ole _feinia?_ Miili siit kirjoitti... Kuuluvat menevn sen Torstin kanssa naimisiin "ainoastaan yhteisist hengellisist intresseist." Muista lhett onnentoivotuksesi. -- Olet kai lehdist huomannut, kuinka pappisveljesi Konradia sosialistit ahdistelevat? Kuuluu olevan helisemss. Jos tapaat matkalla, varo nyt rakkaani ikvi yhteentrmyksi. Min niin pidin Konradista. Mutta sen sanon vielkin ett sinun issi on papeista paras. Ei hn riitele sosialisteinkaan kanssa, vaan tuumailee, ukki, rauhallisesti ett "kyll kai Jumala senkin sekasotkun viel jotenkin jrjest." Niin, niin, Mhknen siis meni menojaan. Tuntuu se omituiselta... itisi purskahti itkuun, kun tuli tieto kuolemasta. Tti niin suree lesken kohtaloa (10 lasta). Mutta nyt posti lhtee. Terveisi _Omaltasi_.' -- "Nyt sin herra lasket palvelijasi rauhaan menemn!" huudahti kirjeen luettuaan ja sen kdestn majatalon pydlle laskien Reino Frommerus matkatoverille, nuorelle hengenheimolaiselleen, joka oli lyttytynyt hnen seuraansa. Sitten hn vakavasti lissi: -- Olisi se mies sentn joutanut elkkin, jotta olisi saanut nhd sen pivn koittavan, jolloin korven rahvas, jarrutuksen uhallakin, havahtuu itsetietoisuuteen ja knt selkns sakramenteille. Kuules, jahka kerron, millainen tymies herran viinamess sekin pappi-parka oli... Ja Reino Frommerus kertoi Kurjalan kappalaisen viimeaikaisista puuhista. Mutta, matkatoveri nnhti: -- Rauha pappien tomulle. Emmehn taistele yksilit, vaan koko jrjestelm vastaan. -- Kyll, kyll -- vitti toinen: -- mutta jrjestelm on kokoonpantu yksilist... Ja vilkkaasti keskustellen jatkoivat puhujatoverukset matkaansa. * * * * * Siell Kurjalan vanhassa pappilassa ern kevtyn rystt taas niin iloisesti tippuivat vett. Reino Frommerus, joka juuri edellisen pivn oli palannut pitkilt puhujamatkoiltaan, nukkui nuoren vaimonsa rinnalla, joka oli hiipinyt hnen vuoteeseensa lapsensngyn vierest. Lauhkea, puolivaloisa kevty oli tynn suloista surumielisyytt... iknkuin kaihoa rakkauteen ja Jumalaan. Kenties oli ilmassa jotakin painostavaa. Ja nuoret ihmiset olivat raskaasti nukahtaneet... Yhtkki aviomies spshten hersi ja hieroi silmin. Vaimo mys havahtui ja kysyi sikhdyksissn: -- Mik kumma sinulle tuli? -- En ymmrr, -- sopersi toinen: -- nink unta vai mit, mutta jotakin ihmeellist oli tapahtuvinaan... -- Oma kulta, nuku nyt rauhallisesti, minusta on niin rettmn suloista ett taas olet minun kanssani... -- Mutta mit ihmett se oli minussa. Ei suinkaan pihassa mitn...? -- Min nousen katsomaan... Paula nyksi akkunaverhoa syrjn ja katsoi. Mutta ei hn mitn huomannut. Pappilan prerystt vain iloisesti tippuivat vesipisaroita. -- Set rovasti ehk tuolla unissaan nteli? arveli hn. -- Ei, ei, -- epsi toinen, -- ei se semmoista ollut. -- Olipa mik hyvns, nukutaan nyt rauhassa... Ja nuoret nukahtivat uudelleen. Mutta parin pivn kuluttua heille selvisi, mik tuo Reino Frommeruksen yllinen aavistelma oli ollut. Kaupungista-palaavat matkamiehet net tiesivt kertoa omituisesta tapahtumasta: -- Moukkalan kaupungin vanha kirkontapuli oli kaatua romahtanut alas! Se oli romahtanut, aivankuin ennustettu oli, kauppaneuvos Adamssonnin vanhan navetan plle ja murskannut sen, vaan varoksi oli navetta jo ollut tyhj elukoista. Mutta Korven Kalkuttajan kirjapainon se oli kuin olikin armotta ruhjonut. Siell nyt makasi kallis suomalainen henkikaarti vanhan kirkkotapulin lahojen hirsien ja lautojen alla. Kaikeksi onneksi ei ihmisuhreja ollut sattunut, mutta toimittaja Tiitus Tolvasen kerrottiin joutuneen mielenhirin. Koko Moukkala kuului olevan kauhuissaan; kaupungin valtuusmiehet olivat heti lhettneet lhetystn Senaatin kirkollispllikn luo suullisesti tekemn selkoa tapahtumasta -- tst kaikkien tosiuskovaisten mieli syvsti-jrkyttvst tapahtumasta. Pastori Elias Rynttnen oli viikkoa ennemmin lhtenyt kaupungista, kuten sanomalehdetkin tiesivt kertoa, ulkomaille -- uskonvapausliikett tutkimaan. Vliaikainen pappi oli neuvotonna nhty harhailemassa sortuneen pyhyyden raunioilla... Se humaus oli ollut hirmuinen, se lankeemus niin suuri ett se oli kuulunut ympri puolen hiippakuntaa. Tuhannet talonpojat olivat humauksen kuulleet ja tuhannet akat sit mailmanlopuksi luulleet. Ja kaikki uskovaiset kuuluivat olevan hengellisesti pyrryksissn hirmutapahtuman johdosta: "Kuinka olikaan mahdollista ett laupias Jumala oli sallinut oman rukoushuoneensa maahan romahtaa?" "Eik hn, joka hallitsi pilvi ja tuulia, ja jonka tahdotta ei hiuskarvaakaan ihmisen pst voinut pudota, eik hn olisi voinut hillit sitkin tuuliaispt, joka tuona salaperisen kevtyn kirkon kimppuun oli karannut?" -- Nin he ajattelivat, vanhat. Mutta nuoret ymmrsivt ett kirkon oli ollut pakko luhistua itsestn. Sill se oli ollut laho. * * * * * _Ja sade lankesi ja virrat tulivat ja tuulet puhalsivat ja sit huonetta syssivt, joka kukistui, ja sen lankeemus oli suuri_. Math. ev. 7:27. Kirj. Albergassa v. 1907--1908. End of the Project Gutenberg EBook of Pyh viha, by Ilmari Kianto License: Share Alike