Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen DWIGHT L. MOODY Hnen elmns ja vaikutuksensa Kirj. William Moody ja T:ri Davenport Northrop Suomensi Akseli S. Kuopiossa, C. J. Bergstrmin kustantama, 1901. SISLLYS: 1. Hnen aikaisempi elmns Northfieldiss. 2. Tyskentely ja kntyminen Bostonissa. 3. Hnen aikaisempi uransa Chicagossa. 4. Miten hn tuli jttneeksi toimensa kauppa-alalla. 5. Tyskentely saarnaajana ja seurakunnan johtajana Chicagossa. 6. Miten Mr. Moody valmistautui saarnoihinsa. 7. Sota Pohjois- ja Etelvaltioiden vlill. 8. Tyskentely Farwell Hall'issa. 9. Mr. Moodyn ensimminen kynti Englannissa ja mannermaalla 1867. 10. Mr. Moodyn ja Mr. Sankeyn ensimminen kohtaaminen. 11. Chicagon palo ja sit seuraava aika. 12. Toinen kynti Englannissa 1872. 13. Suuri sotaretki Englantiin Mr. Sankeyn seurassa, 1873-75. 14. Moody- ja Sankey-laulukirjojen synty. 15. Palaaminen Amerikaan. Seitsemnkymmenen luvun suuret kokoukset. 16. Mr. Moody evankelistana. Hnen parhaimmat ominaisuutensa ja menettelytapansa. 17. Mr. Moody kansalaisena ja naapurina jokapivisess elmss Northfieldiss. 18. Mr. Moodyn kynti Pyhll maalla. 19. Kuoleman edess Atlantilla. 20. Mr. Moody perhepiirissn. 21. Viimeinen evankeelinen lhetysretki. 22. Kruunauspiv. 23. Hautajaisjuhlallisuudet. 24. Muistojumalanpalvelukset. 25. Hajanaisia muistoja Mr. Moodyn elmst. 26. Muutamien ystvien lausuntoja. ENSIMMINEN LUKU. Hnen aikaisempi elmns Northfieldiss. "Jonakin pivn tulette sanomalehdiss lukemaan, ett D. L. Moody itisest Northfieldist on kuollut. Vaan lk uskoko sanaakaan siit! Sin hetken olen oleva elvmpi kuin mit nyt olen. Olen mennyt korkeammalle -- siin koko asia. Olen siirtynyt tst savimajasta asuntoon, joka on kuolematon, ruumiisen, johon ei kuolema voi koskea, jota ei synti voi tahrata, ruumiisen, joka on hnen oman kirkastetun ruumiinsa kaltainen. Min synnyin lihaan v. 1837. Min synnyin Hengest v. 1856. Se, mik on lihasta syntynyt, kuolkoon; se mik on Hengest syntynyt, on ikuisesti elv". Nm ovat D. L. Moodyn sanat -- hnen oma sepittmns -- muutamiin harvoihin sanoihin puheltu elmkertansa. Hnen lihaan syntymisens, joka tapahtui 5 p. helmikuuta 1837 ja hnen poismenonsa Kristuksen kanssa olemaan, mik tapahtui 22 p. joulukuuta 1899, vlinen aika sislt useampia ja erilaisempia kokemuksia, kuin mit ylipns yhden ihmisen osalle sattuu, mutta hnen luja vakuutuksensa aina viimeiseen asti oli, ett kun taivaan portit aukenivat, pstisivt ne hnet vaan laajempaan ja uskollisempaan Jumalansa ja Vapahtajansa palvelukseen nkymttmiss maailmoissa. Jumalan armon voimasta hn oli se, mik hn oli, mutta sit lhinn oli hnen idilln suuri vaikutus hnen elmns. Betsy Holton syntyi 5 p. helmikuuta 1805. Hn oli syntyisin vanhasta puritaanilaisesta [ers uskonlahko. Suoment. muist.] perheest, joka jo 1673 oli asettunut Northfieldiin asumaan. Hn meni 3 p. tammikuuta 1828 avioliittoon Edwin Moodyn kanssa, joka oli ammatiltaan muurari. Heill oli Northfieldiss hauska koti sek pari tynnyrinalaa maata. Seitsemn lasta syntyi heidn avioliitostaan, joista Dwight Lyman, syntynyt 5 p. helmikuuta 1837, oli kuudes. Toukokuun 28 p. 1841 oli pikku Dwight koulussa. Ers naapureista pisti pns ikkunasta sisn ja kysyi, oliko siell ketn Edwin Moodyn lapsista, kertoen samalla, ett heidn isns vastikn oli kki kuollut. Hn oli saman pivn aamuna tavallisuuden mukaan mennyt tyhns, mutta kkiniset tuskat kyljess pakoittivat hnt palaamaan kotiin lepmn. Noin kello 1 ajoissa pivll meni hn horjuen vuoteensa luo, jonka vierelt hn jokunen hetki myhemmin lydettiin kuolleena, iknkuin rukoukseen polvistuneena. Isn kuolema oli ensimminen tapaus, jonka Dwight muisti. Hn ei muistanut mitn hautaustilaisuudesta, mutta mielt jnnittv kkininen kuolema oli tehnyt lhtemttmn vaikutuksen hneen. Leski ji tukaliin olosuhteisiin, mutta tm vaan kehitti hnen lujaa ja urhokasta luonnettaan. Hnen vanhin lapsensa oli ainoastaan kolmentoista vuoden ikinen. Kuukausi miehen kuoleman jlkeen syntyi viel kaksoset, Is oli kuollessaan vararikkotilassa, ja saamamiehet ottivat melkein kaikki. idill ei toimeentulonsa nhden ollut ketn, johon hn olisi luottanut. Kun naapurit joskus tulivat hnen luokseen kehoittaen hnt panemaan lapset oppiin, tapasi hn vastata: "Ei niinkauvan kun minulla on nm molemmat kdet". "Mutta", jatkoivat he, "tiedttehn ettei yksininen vaimo voi kasvattaa seitsem poikaa. Niiden tie tulee pttymn joko vankilassa tai nuora kaulassa". iti teki ahkerasti tyt, eik ainoakaan hnen lapsistaan joutunut vankilaan, eik myskn kenkn niist kuollut naru kaulassa. "Jos jokaisella olisi sellainen iti kuin tuo iti", lausui Mr. Moody tmn haudalla, "jos maailmaa kasvattaisi tmnlaiset idit, niin ei vankiloita tarvittaisi". Ern aamuna kovan lumituiskun jlkeen, tytyi hnen pidtt lapset vuoteessa kouluun meno-aikaan asti, kun hnell ei ollut puita mill huonetta lmmitt. Hn oli lastensa lsnollessa aina leikkiks ja iloinen, mutta ensi vuotena miehens kuoleman jlest itki hn itsens uneen joka-ikinen ilta. Surut ajoivat hnt Jumalan luo, ja hn riippui Hnen lupauksissaan leskille ja orvoille. Moodyn lapsille oli koti kieltymyksist huolimatta suloisin paikka maan pll, ja niinkauvan kun tm sama iti viel oli elossa tss samassa kodissa, joka nyt oli kaikilla mukavuuksilla, joita hn taisi toivoa, varustettu, veti se Dwightin ja muut lapset rakkauden vahvoilla siteill sinne. Dwightin aikaisempi elm ei ppiirteissn sanottavasti eronnut poikien elmst yleens Uudessa Englannissa. Hn jatkoi talvella koulunkymistn ja oppi ptslaskua ja hieman algebrata. Kessin antautui hn jonkun palvelukseen. Ensi kerran hn tienasi rahoja sill, ett hn paimensi muutamia naapurin lehmi ulkona laitumella erll lheisell kalliolla; siit tyst hn sai yhden centin pivss. Lytyy monta pient kertomusta, jotka todistavat Dwightin leikkisyytt ja rakkautta viattomaan pilaan, mitk ominaisuudet hn vhentymttmin silytti loppuun saakka. Ne todistavat mys hnen taitoaan saada toisten johto haltuunsa, mik olikin niin kuvaava piirre hnen myhemmlle elinuralleen. Ern lukukauden lopettajaistilaisuutena piti poikien lausua joitakin runoja ja esitt muutamia dialoogeja. Dwight valitsi Markus Antoniuksen puheen Caesarin ruumiin ress. Hn toi mukanaan ern laatikon, joka oli kuvaavinaan ruumisarkkua ja asetti sen pydlle. Kuulijakunta, jonka muodosti paikkakunnan papit, kouluneuvosto, opettajat, lasten vanhemmat ja ystvt, kyyneltyivt hnen esitelmns kuullessaan. Yhtkki kohotti hn laatikon kantta viel viimeisen kerran katsoakseen Caesaria, silloin -- hyppsi kissa laatikosta. "Schas"! huusi Dwight. Yleinen nauru seurasi. Jotkut pojista kantoivat ern iltapivn pient tynnyri viinitehtaalle, vaan kun eivt tahtoneet, ett heit huomattaisi omenaviini pivnnll kantamassa, panivat he sen syrjn, tullakseen myhemmin sit sielt noutamaan. Dwight oli tarkastellut heit, ja kun pojat olivat menneet matkaansa, otti hn tynnyrin ja kantoi sen kotiin. Yksi Dwightin veljist jatkoi pilaa -- kaatoi omenaviinin astiasta ja tytti sen etikalla. Iltasta sytess asetti Dwight juhlallisesti astian pydlle, tytti lasin ja lausui: "Georg Washingtonin malja". Itse hn enimmn nautti pilasta. Ern kerran kirjoitti hn ilmoituksen raittiuskokouksesta, joka tulisi pidettvksi koulutalolla, mrsi pivn ja kirjoitti ilmoituksen alle vrennetyll ksialalla ern tunnetun diakoonin nimen. Joukko kuulijoita saapui, mutta ei ketn puhujaa nkynyt. Hnen koulupiirissn oli kaksi eri puoluetta olemassa. Toinen puolue vitti, ett oli mahdoton pit poikia kurissa ilman keppi, ja he pitivt opettajaa, joka toimi heidn mielipiteittens mukaisesti. Toinen puolue vaati, ett poikia on ohjattava rakkaudella. Taistelu jatkui, mutta vihdoin ern vaalipivn hvisi edellinen puolue, ja jlkimminen psi valtaan. Pojat kertoivat toisilleen, ett heill sin talvena oli ihana aika edessn. Ruumiinrangaistusta ei en olisi olemassa, heit hallittaisi vaan rakkaudella. Ers opettajatar oli valittu koulun johtajattareksi, ja hn avasi sen rukouksella. Pojat eivt milloinkaan olleet sellaista ennen nhneet; se vaikutti syvsti heihin, erittinkin kun hn pyysi armoa ja voimaa ohjatakseen koulua rakkaudella. Koulunkynti jatkui monta viikkoa, mutta mitn keppi eivt pojat nhneet. Dwight, joka oli kaikessa johtajana, rikkoi ensimmiseksi koululain. Opettajatar kski hnt jmn jlelle toisten menty. Dwight luuli, ett keppi jlleen otettaisi esiin ja oli senvuoksi niskoittelevalla mielialalla. Opettajatar otti hnet erikseen, istui hnen viereens ja rupesi puhelemaan ystvllisesti hnelle. Tm tuntui pahemmalta kuin keppi, eik Dwight siit laisinkaan pitnyt. Opettajatar lausui: "Olen pttnyt, ett ellen voi hallita koulua rakkaudella, niin jtn sen mieluummin. En tahdo mistn rangaistuskeinoista tiet. Jos minusta pidt, niin koeta pit koulun lait". Rakkaus voitti pojan, ja hnest tuli tmn opettajattaren luja liittolainen. Hnen vanhemmat veljens koettivat ansaita rahoja "affreill", erittinkin hevoskaupoilla. Dwightiinkin tarttui kuume. Kuuluisin tllaisista affreist, joka on muistissa silynyt, oli se, kun hn sitoutui tekemn tyt erlle naapurille kokonaisen kuukauden, palkaksi tst piti hnen saaman ern kuolleen hevosen nahan. Mutta kun hn oli sopimuksensa tyttnyt, huomattiinkin nahka kelpaamattomaksi. Kun hn oli noin kymmenen vuoden vanha, tapahtui jotakin, jota hn myhemmin tapasi kiitollisuudella kertoa. Ers hnen vanhemmista veljistn lksi kaksitoista peninkulmaa sielt sijaitsevaan Greenfieldin kaupunkiin, jossa hnen piti kyd koulua ja yllpidokseen palvella erss kaupassa. Mutta hn tunsi itsens niin yksiniselt, ja hankki senvuoksi Dwightillekin siell paikan. Tmn tapahtuman kuvaa paraiten Mr. Moodyn omat sanat: "Muutamana kylmn marraskuunpivn saapui veljeni kotiin ja kertoi, ett hnell oli minulle paikka. Min sanoin, etten tahtonut sinne menn; mutta kun asiasta oli keskusteltu, ptettiin ett niin tapahtuisi. Se y oli pitk. Seuraavana aamuna lksimme matkaan. Me menimme yls melle ja katsoimme viel kerran tuota vanhaa rakennusta. Siihen istuimme alas ja itkimme. Min luulin, ett tm oli viimeinen kerta kuin nin vanhaa kotiani. Itkin koko matkan Greenfieldiin. Siell esitti veljeni minut erlle vanhalle ukolle, joka oli niin vanha, ettei hn voinut lyps lehmin eik toimittaa tehtvin, ja senvuoksi piti minun juosta hnen asioillaan, lyps hnen lehmin ja kyd koulua. Katsoin ukkoa ja nin, ett hn oli kiukkuinen. Tarkastelin kauvan hnen vaimoaan ja ptin, ett tm oli viel kiukkuisempi kuin ukko. Viivyin siell tunnin, se tuntui minusta viikolta. Silloin menin veljeni luo ja sanoin: "'Aijon menn kotiin'. "'Miksi niin?' "'Minun on koti-ikv'. "'Mit joutavia, siit kyll pset jonkun pivn kuluttua'. "Hn sanoi: 'Tulet eksymn, jos nyt lhdet kotimatkalle, kohta tulee pime'. "Silloin peljstyin ja lausuin: Min menen huomenna, kun piv koittaa". Hn vei minut ern puoti-ikkunan luo, jossa oli muutamia linkkuveitsi ja muita tavaroita, ja koetti huvittaa minua. Vaan mit huolin min noista vanhoista linkkuveitsist. Min tahdoin takaisin kotiin itini ja veljieni luo. Tuntui kuin sydmmeni olisi ollut tuskasta haljeta. "Samalla lausui veljeni: Dwight, tss tulee mies, joka antaa sinulle centin". "Mist sin sen tiedt?" kysyin min. "Hn antaa, katsos, centin jokaiselle uudelle pojalle, joka tulee kaupunkiin". "Pyyhksin kyyneleet pois silmistni, sill en tahtonut, ett tuo mies nkisi minun itkevn, ja kvelin sitte aivan keskell jalkakytv, etten voisi jd hnelt huomaamatta, ja pidin katseeni suoraan hneen thdttyn. Muistan viel, milt tuo vanha mies nytti, tullessaan horjuvin askelin pitkin jalkakytv. Oi, miten hnell oli valoisat, iloiset ja auringonpaisteiset kasvot! Tullessaan luokseni, pyshtyi hn, otti hatun pstni, pani ktens pni plle ja virkkoi veljelleni: "Tm on uusi poika, joka on kaupunkiin saapunut, vai kuinka?" "Niin on, herraseni; hn on juuri tnn saapunut". "Pidin hnt silmll ja katsoin, pistisik hn kttn taskuun. Ajattelin tuota lanttia. Mutta hn rupesi puhelemaan minulle niin ystvllisesti, ett unohtui kaikkityyni. Hn kertoi minulle, ett Jumalalla oli ainokainen Poika, ett hn lhetti hnet tnne alas ja ett pahat ihmiset tappoivat hnen. Hn sanoi, ett Hn kuoli minunkin thteni. "Vain viisi minuuttia hn puhui, mutta hn voitti minun kokonaan. Pidettyn pienen puheensa minulle, pisti hn ktens taskuun ja veti sielt esiin ihkasten uuden, vanhanaikaisen centin, tuollaisen vaskicentin, joka oli aivan kultaisen nkinen. Sen antoi hn minulle. Luulin sen olevan kullasta, arvaatte, ett pusersin sit lujasti kourassani. En sit ennen enk sittemmin ole milloinkaan tuntenut itseni niin rikkaaksi. En tied, minne se raha joutui. Olen aina ollut siit pahoillani, etten tallettanut sit, mutta viel tnn iknkuin tunnen tuon vanhan miehen kden pni pll. Viisikymment vuotta on siit kulunut, mutta vielkin voisi kuulla noiden ystvllisten sanojen soinnun. En milloinkaan unohda sit tekoa". Ennenkuin Dwight oli ollut montakaan piv Greenfieldiss, joutui hn pahaan pulaan, kun hn meni soittamaan erst ovikelloa. Kun hnelt kysyttiin, miksi hn niin teki, vastasi hn, ettei hn ollut milloinkaan nhnyt ovikelloa ja halusi senthden tiet, kuuluisiko se kadulle asti. Kuudentoista vuotiaana, kun Dwightia viel katsottiin pieneksi pojaksi, otettiin hn ern iltana mukaan erseen kokoukseen molemminpuoliseksi rakennukseksi, jossa kaupungin kansa keskusteli jostakin kysymyksest, Kokouksen loppupuolella, kun tunteet olivat korkeimmillaan, nousi Dwight puhumaan ja todisti muutamilla suoraan lausutuilla, asiaa koskettavilla sanoilla, ett heikomman puolueen mielipide oli oikea, ja sai sen kautta kokoukselle kokonaan toisen suunnan. Hn valittiin heti yksimielisesti seuraavan kokouksen johtajaksi ja tunsi itsens ylpeksi, mennessn kotiin. Aineekseen tulevassa kokouksessa valitsi hn: "Ne vryydet, joiden alaisina intiaanit ovat". Hn kirjoitti puheen, jonka piti kestmn kymmenen tai viisitoista minuuttia, ja monena pivn kuuli hnen itins, miten hn asteli edestakaisin makuuhuoneessaan, ulkomuistissa lpikyden tt puhettaan. Kun hn vihdoin esiintyi puhujalavalla, lausui hn ensimmiset lauseet, mutta levottomuutensa thden petti hnen muistinsa hnet ja hnen puheensa loppui yht'kki seuraavilla sanoilla: "Intiaanit marssivat pohjoisnavalle, ja siell he jtyivt kankeiksi kuin puntarit". Monta vuotta sen jlkeen lohdutti hn erst oppilasta Mount Hormonissa, jolta oli paljon odotettu, mutta joka hmmentyi pttjispuheessaan, seuraavilla sanoilla: "lk siit huoliko! Minkin hmmennyin kun ensi kerran koetin. Seuraavalla kerralla onnistutte paremmin". Lukija luonnollisestikin kai kysynee, osoittiko Dwight lapsuutensa aikana erityisempi taipumuksia hengelliseen suuntaan. Vastaus on kieltv. Hnen itins oli hurskas vaimo -- hn omasi tuollaisen hiljaisen, voimakkaan uskonnon, joka Uudelle Englannille on merkillinen. Hn kuului silloin unitaareihin [unitaarit ja kongregationalistat, uskonnollisia suuntia Amerikassa. Suoment. muist.], mutta oli maltillisempaa puoluetta eik uskonnossaan huomattavasti eronnut oikeauskoisista kongregationalisteista. Mutta thn aikaan ei hn viel kokemuksessa tietnyt mitn elvst uskosta ja pyhn Hengen voimasta. Northfield ei ole kaukana sen hertysliikkeen vaikutusalasta, joka oli Jonathan Edwardsin tyskentelyn hedelmn, mutta sen vaikutus ei kuitenkaan ulettunut Moodyn perheesen. Kotona ei lytynyt paljo muita kirjoja, kuin raamattu ja ers hartauskirja. Joka aamu luki Mrs. Moody lapsilleen nist. Sunnuntaisin lhetettiin kaikki lapset unitaariseen kirkkoon, joka oli enemmn kuin penikulman (engl.) pss sielt ja siell he viipyivt sunnuntaikoulussakin. Ei milloinkaan ollut kysymystkn siit, menisivtk he tai ei. Pojat kvelivt tavallisesti avojaloin ja kantoivat jalkineita ja sukkia kdessn, jotka pantiin jalkaan vasta kun kirkko tuli nkyviin. Pastori Everett unitaarisessa kirkossa oli erittin ystvllinen leskirouva Moodya kohtaan sin aikana, kun tm oli avun tarpeessa. Yhteen aikaan asui Dwight hnen luonaan ja oli avullisena yhdess ja toisessa asiassa. Mutta lsnolo jumalanpalveluksissa tuntui vsyttvlt. Dwight ei voinut ymmrt saarnoja. Itse teossa oli pyh pojille ikv piv, ja auringonlaskussa -- siihen aikaan alettiin sapatti auringonlaskussa lauvantaina -- tapasivat he juosta ulos, heitt lakkinsa yls ilmaan ja pst riemunsa valloilleen. Tm unitaarinen pappi antoi Moodylle ainoan vesikasteen, mink hn milloinkaan on saanut, mutta se toimitettiin Isn, Pojan ja Pyhn Hengen nimeen. [Unitaarit muuten kieltvt Jumalan kolminaisuuden. Suoment. muist.] Hnen itins koetti saada hnt rukoilemaan, mutta hn sanoi, ett hn oli koettanut, eik se ollut auttanut. Mutta ern pivn, kun hn oli noin kuuden vuoden vanha, kaatui ers aita hnen plleen. Hn ei pssyt sen alta pois. Turhaan hn huusi apua, hn oli liiaksi kaukana asunnoista. Silloin tuli hnen mieleens: "Ehk Jumala tahtoo minua auttaa", ja hdssn hn rukoili ja uskoi, ett Jumala kuuli hnen huutonsa, kun hn kohta sen perst onnistui nostamaan aidan pltn. Yksi niit opetuksia, joita iti teroitti poikainsa mieleen, oli, ett kerran tehty lupausta ei medialaisten ja persialaisten lakien tavoin voitu muuttaa. Ei mitn puolustuksia koskaan varteenotetta, jos lupaus oli jtetty tyttmtt. idin ainainen kysymys oli: "Lupasitko sin?" eli "Voitko sin?" Kerran kun Dwight meni vanhemman veljens luo ja pyysi pst vapaaksi erst sitoumuksesta, jonka hn oli tehnyt ja jonka mukaan hn oli luvannut tehd tyt naapurille yllpidokseen talven aikana, samalla kun hn kvi koulua, lykttiin asia idin ratkaistavaksi. Dwightin valituksen aihe oli se, ett hn yhdeksntoista kertaa jlekkin oli ruakseen saanut ainoastaan ohrapuuroa ja maitoa, Vaihtelun vuoksi annettiin hnelle siihen lisksi muutamia kuivia leivnkannikkaita, jotka perheelle olivat liian kovia syd. Kun Dwightin iti huomasi, ett hn sai syd kyllkseen, millaista ruoka muuten olikin, lhetettiin hn takaisin sitoumustaan tyttmn. Mr. Moodyn poikavuosista ei tiedet mitn, joka panisi odottamaan niin suuria, kun sittemmin hnen elmssn ilmestyi. Mutta hnen rakkautensa viattomiin kepposiin, hnen nopea kykyns ksitt pila (silloinkin kun se tapahtui hnen omalla kustannuksellaan), hnen tunteellisuutensa, hnen sliv luonteensa ja hnen johtaja-asemansa tovereihinsa nhden, ovat piirteit, jotka seurasivat hnt niinkin vuosina, jotka sitte seurasivat. TOINEN LUKU. Tyskentely ja kntyminen Bostonissa. Kun Dwight oli kasvavalla ijll, rakasti hn vaihtelua. Ymprist, jossa hn eli, oli liian ahdas. Hn rupesi panemaan yh enemmn arvoa kasvatukselle ja koetti mikli mahdollista kytt hyvkseen tilaisuuksia koulunkyntiin. Ern pivn kevll 1854, ollessaan metsss hirsi kaatamassa ja vedttmss, sanoi hn veljelleen Edille, joka oli hnen kanssaan: "Olen kyllstynyt thn kaikkeen. En aijo kauvemmin viipy nill seuduilla, vaan tahdon pst pois ja saada muuta tyt". Lopuksi jttikin Dwight Northfieldin ja meni Clinton Massiin, jossa yhdell hnen veljistn oli paikka. Dwight sai paikan erss paperikaupassa, jossa hnell oli tehtvn osoitteiden kirjoittaminen, mutta tm ei hnt miellyttnyt, ja hn jatkoi matkaansa Bostoniin, jossa hn monen vaikeuden perst sai toimen enojensa jalkinekaupassa. Vaikk'ei hn juuri sanottavasti tuntenut kaupunkien elm ja tapoja, huomasi pian selvsti ett nuoren Moodyn luonnollinen kekseliisyys ja lykkisyys korvasivat, mit ulkonaisesta sivistyksest puuttui. Kirjeet, jotka hn thn aikaan kirjoitti kotiinsa, osoittavat, ett hn lakkaamatta kaipasi Northfieldi. Ern kirjeen jlkilisys, kirjoitettu hnen idilleen 22 p. elok. 1854. on omiaan valaisemaan hnen kirjoitustapaansa. "Halloo Georg", kirjoitti hn, "sanoppas minulle minklaisen vilja- ja perunasadon te tn vuonna olette saaneet". Liike-elm ei niin hnen huomiotaan kiinnittnyt, ett hn olisi unhottanut kepposensa. Hn oli vasta vhn aikaa ollut puodissa, kun hn ptti kyd ern kengnpaikkaajan kimppuun. Yhten pivn hn viilsi syvn uurteen nahkaistuimeen kengnpaikkaajan laatikossa ja asetti vesivadin sen alle. Kun kengnpaikkaaja istui ales, tuli hn tietysti mrksi. Tm uudistui kolmasti, kunnes kengnpaikkaaja potkaisi laatikon kumoon pstkseen asian perille. Hn tempasi heti veitsen kteens ja juoksi nuorta Moodya kohti, joka puodin etupuolessa juuri oli ostajia palvelemassa. Moody huomasi sen ja ryntsi ulos kadulle. Ern iltana, kun Moody taasen kaipasi jotakin pilaa, tuli muuan hnen ikisens nuorukainen pitkin jalkakytv, juuri kun hn oli menossa puodista pois. Moody meni hnen luokseen ja seurasi hnt, lakkaamatta katsellen hnt suoraan silmiin. Nuorukainen joudutti kulkuaan, ja samoin teki Moodykin. Vihdoin rupesi hn juoksemaan, mutta Moody seurasi hnt, kunnes nuorukainen oli aivan vsynyt. Hn otti kaikkiin laillisiin liikkeisiin osaa kaupungissa. Orjien vapautus miellytti hnt suuresti, ja hn kvi kokouksissa Faneuil Hall'issa. Samoin oli hn mukana kun kytiin vanhan raatihuoneen kimppuun orjan Anthony Burnsin vapauttamiseksi. Hn kertoi sittemmin usein, miten kiskottiin suuria lankkuja, joilla ovet piti srjettmn, mutta vetydyttiin takaisin, kun sotilaat ampuivat ja kansanjoukko tunsi ruudin hajun. Hnen kntymisens tapahtui thn aikaan. Monta erilaista kertomusta on tst tapauksesta olemassa. Edward Kimball, joka siin oli nkyvisen vlikappaleena, lausuu siit: "Voidakseni tydellisesti kertoa tapahtuman, tytyy minun siirty taaksepin ersen pivn monta vuotta takaperin. Moodyn kodissa, joka sijaitsi erss maatalossa puolitoista penikulmaa Northfieldist, oli pivlliset perheen sukulaisille toimeenpantu. Pydss istuivat m.m. Samuel ja Lemuel Holton Bostonista, lasten molemmat enot. Ilman muita mutkitta alkoi Dwight, 17 vuotias nuorukainen, puhumaan ja lausui enolleen Samuelille: 'Eno, min haluan tulla Bostoniin ja pst sinun kenkkauppaasi. Tahdotko ottaa minut mukaasi?' Vaikka kysymys esitettiin nin suorasti, palasi eno Bostoniin antamatta sisarenpojalleen vastausta. Kun Mr. Holton neuvotteli Dwightin vanhemman veljen kanssa, sanoi tm, ett eno tekisi viisaimmin, jos hn ei ottaisi poikaa, sill ennen pitk hn pyytisi pst liikkeen johtajaksi. "Dwight oli lujatahtoinen nuori mies, joka ei halunnut kyd koulua, ja joka paljon enemmn rakasti seikkailuja kuin lukuja. Hnen esittmns toivomus pst Bostoniin ja saada tyt, ei ollut ajatus, jonka hn toisena pivn unhotti. Enot hmmstyivt, kun hn ern pivn seuraavana kevn ilmestyi Bostoniin, etsien jotakin tointa. Hnen enonsa Samuel ei tarjonnut hnelle minknlaista tointa. Kun Dwightilta kysyttiin, mill tavalla hn aikoi menetell, vastasi hn, ett hn kyll jotakin saisi toimeen. Monen pivn turhien ponnistusten jlkeen tunsi hn pettyneens Bostonin suhteen ja kertoi enolleen Lemuelille aikovansa lhte New-Yorkiin. Hnt kehoitettiin luopumaan siit tuumasta ja keskustelemaan asiasta Samuel enonsa kanssa. Poika vapisi ja sanoi, ett Samuel kyll hyvsti tiesi, mit hn tahtoi. Vihdoin hn kuitenkin myntyi ja toistamiseen oli hn Samuel enonsa luona pyytmss tointa tmn liikkeess. "Dwight, min pelkn, ett jos sin saat paikan tll, niin sin ennen pitk pyydt itse pst liikkeen johtajaksi", lausui Mr. Holton. "Minun apulaiseni tll tahtovat toimittaa tehtvns, niinkuin min ne haluan tehdyiksi. Mutta jos tahdot tll tyskennell ja toimittaa tehtvsi parhaasi mukaan ja oikein, ja kysy minulta, kun et tied miten menetell, tai jos min olen poissa, kirjanpitjltni, tai jos hn ei ole tll, joltakin apulaisista tai tyntekijist, ja jos lupaat kyd kirkossa ja sunnuntaikoulussa, kun pyhsin pset ulos, ja jos iltasin tai jonakin muuna aikana pivst et mene pois paikkoihin, joita et soisi minun tai itisi tuntevan, -- jos tmn kaiken minulle lupaat, niin voit aloittaa, ja saamme nhd, sovimmeko keskenmme. Voit mietti asiaa maanantaihin!" "En maanantaihin asti tarvitse mietti", lausui Dwight, "voin luvata heti". Ja nuori Moody alkoi toimensa enonsa kenkkaupassa. "Ers lausunto, jonka pojan eno sittemmin antoi, luo meille ksityksen tuon nuoren miehen kasvatuksen puutteesta thn aikaan. Hnen enonsa kertoi, ett Dwightin lukiessa neen raamatusta, ei siit enemp ymmrtnyt, kuin variksien rkynst. Monet sanoista olivat kaukana pojan ksityskyvyn ylpuolella, josta syyst hn kerrassaan jtti ne lukematta, ja suurimman osan muista sanoista hn armottomasti vnsi. Sunnuntaisin hn sopimuksen mukaan tuli pyhkouluun vanhassa Mount Vernonin kirkossa. Hn kertoi superintendentti Palmerille kuka hn oli, ja pyysi pst johonkin luokkaan. Superintendentti sijoitti hnen minun luokkaani, ja hn asettui muiden poikien joukkoon. Min annoin hnelle raamatun huomauttaen, ett teksti lytyi Johanneksen evankeliumissa". "Hn otti raamatun kteens ja alkoi selailla lehti, etsien Johanneksen evankeliumia raamatun alusta. Pojat, huomatessaan tmn ja nhdessn hnen tietmttmyytens, silmilivt salavihkaa toisiaan. Min katsoin heihin nuhtelevasti, ja se riitti rauhoittamaan heit. Jtin tyyneesti oman kirjani hnelle, joka oli oikeasta paikasta avattu, ja otin itse hnen kirjansa. En silloin luullut hnen huomanneen niit silmyksi, joita pojat keskenn hnen tietmttmyytens johdosta olivat vaihtaneet. Mutta hnen lausunnoistaan myhempin vuosina nkyy, ett hn oli sen huomannut, ja sen johdosta ett vaihdoin kirjaa hnen kanssaan, sanoi hn ett hn syvsti liittyi minuun, joka olin hnt tten auttanut." "Tuli sitten se piv, jolloin ptin puhella Moodyn kanssa Kristuksesta ja hnen omasta sielustaan. Lksin kotoa, mennkseni Holtonin puotiin. Lhemmksi pstyni aloin mietti, menisink juuri silloin tytunneilla. Ja tuli mieleeni, ett kenties saattaisin hnet niin hmilleen, ett hnen toverinsa jlestpin kysyisivt hnelt kuka olin ja saatuaan siit tiedon, rupeisivat ehk pilkkaamaan hnt ja kyselemn, koetinko tehd hnest kiltti poikaa. Nit miettiessni menin huomaamatta puodin ohi. Huomatessani menneeni oven ohitse, ptin menn suoraan sisn ja saada asia ratkaistuksi. Lysin Moodyn puodin perosassa kietomassa jalkineita krihin ja asettelemassa niit hyllyille. Menin hnen luokseen ja laskin kteni hnen olkaplleen, ja kun kumarruin eteenpin, asetin jalkani erlle kenklaatikolle. Tunnen ett hyvin heikolla tavalla puhuin Kristuksesta. En muista, mit sanoja kytin, eik Mr. Moodykaan jlestpin niit muistanut. Sanoin hnelle vaan, ett Kristus rakasti hnt ja pyysi tulla puolestaan rakastetuksi. Siin kaikki. Nuorukainen oli nhtvsti kypsynyt sit valkeutta vastaanottamaan, joka silloin hneen tunkeutui, ja siell, kenkpuodin perosassa Bostonissa, jtti tuo tuleva evankelista itsens ja elmns Kristukselle." Ennen tt ratkaisevaa knnekohtaa hnen elmssn, olivat hnen kirkossa kyntins vain kaavamaisia, enon kanssa tehdyn sopimuksen seurauksena. Siell oli moni Eliab, Abinadab tai Samma, joiden plle Hengen voide pikemmin olisi voinut tulla kuin tmn Davidin plle. Mount Vernonin kirkko oli laitettu hertyskirkoksi, ensi sijassa pidttmn Bostonissa T:ri Edward N. Kirkin tulista kaunopuhelijaisuutta, pyh kiivautta ja hehkuvaa intoa -- aivan sellainen kirkko kuin Mr. Moodyn oma kirkko myhemmin Chicagossa. Mutta T:ri Kirkin vakavat, huolellisesti valmistetut esitelmt eivt vaikuttaneet nuoreen Moodyyn. Kerrotaan, ett hn valitsi jonkun pimeimmist paikoista lehterill, ja ett hn siell, viikon tyst vsyneen, tapasi nukkua enimmn osan sunnuntaijumalanpalveluksista. Yllmainitusta tapahtumasta pyhkoulussa lausui hn kerran: "Min panin peukaloni kysymyksess olevalle paikalle ja ajattelin itsekseni, ett jos psisin tst pulmasta viel pois, niin en en siihen toista kertaa joutuisi. Alusta aikain hn tarkasti seurasi opettajansa opetusta, ja hnen kytksens koulussa oli aina vakavaa, tyynt ja tarkkaavaista. Harvoin hn jotakin puhui. Kerran, kun Mr. Kimball puhui Mooseksesta ja koetti nytt toteen, ett hn oli itsenskieltvinen, viisas ja valtiotaitoinen mies, joka olisi kyennyt johtajaksi min aikana ja mille kansalle tahansa, kysyi Moody epriden: "'Mr. Kimball, eik Mooses mielestnne ollut erinomainen?'" Kntymisestn tapasi Mr. Moody kertoa erityisell hellyydell. Saarnatessaan kerran Tremont Temple'ss alussa vuotta 1898 lausui hn: "Voisin paiskata kiven Tremont Temple'st siihen paikkaan, jossa enemmn kuin neljkymment vuotta sitten lysin Jumalan. Tahtoisin tehd jotakin johdattaakseni muitakin nuoria ihmisi saman Jumalan luo. Tahtoisin opettaa ihmisi ymmrtmn, mit hn on ollut minulle. Hnest on minulle ollut miljoona kertaa enemmn hyty, kuin minusta hnelle". Toisissa tilaisuuksissa hn lausui: "Sin pivn, jona knnyin, menin min ulos ja opin rakastamaan kaikkea. En ennen milloinkaan ollut rakastanut tuota kirkasta aurinkoa, joka maanpinnan valaisee, niinkuin nyt rakastin. Ja kuullessani lintujen laulavan herttaisia laulujaan, syttyi minussa rakkaus lintuihin. Kaikki oli niin toisenlaista." Moodyn innokas ja voimakas luonne puhkesi heti tyhn uuden Mestarinsa eteen, jonka palvelukseen hn oli antautunut. Ensimmisi askeleita, joita hn siin suhteessa otti, oli se ett hn tuli seurakunnan johtajan luo pyyten pst "seurakunnan jseneksi". Hn oli silloin vain kahdeksantoista vuotias. Muutamia kuukausia hn vasta oli ollut Mr. Kimballin luokassa. Seurakunnan vanhimmat olivat vakavia, hyvsydmisi miehi, niiden joukossa Mr. Kimball, jotka tutkivat hnt suurella huolella ja lempeydell, koska tunsivat hnen epvarmuutensa ja puuttuvat tietonsa. Kysymykset puettiin sellaiseen muotoon, ettei vastauksiin tarvittu muuta kuin "on" ja "ei". Lopuksi kysyi ers diakooneista: "Mr. Moody, mit on Jeesus Kristus tehnyt Teidn ja meidn kaikkien edest, jonka thden hn ennen kaikkia ansaitsee meidn rakkautemme ja kuuliaisuutemme?" Kysymys saattoi hnen hmilleen. Se oli liian pitk, ja tarvittiin liiaksi monta sanaa, ett hn heti olisi voinut siihen vastata, mutta hn sanoi: "Luulen, ett hn on tehnyt sangen paljon meidn kaikkein thden, vaan en muista mitn erityist, jota hn on tehnyt, mikli min tiedn". Tss kuulustelussa ei siis ilmaantunut mitn, jota olisi voitu katsoa tyydyttvksi todisteeksi hnen kntymisestn. Nin ollen siirsivt vanhimmat hnen seurakuntaan tulonsa tuonnemmaksi, mutta valittiin heidn joukostaan kolme, joiden tuli ottaa hnt hoitoonsa ja koettaa saattaa hnelle selvempi ymmrrys Jumalan teiss. Kun hn jlleen tuli seurakunnan johtajien eteen tutkittavaksi, ei hnelle opinkysymyksiin nhden asetettu useampia kysymyksi kuin edellisellkn kerralla. Mutta hnen harras halunsa pst Jumalan kansan keskuuteen, tunto siit, ett hn seurakunnan keskuudessa saisi suurempaa siunausta, kuin jos ps sinne hnelt kiellettisiin ja tuonnemmaksi lykttisiin, sek vakuutus, ettei hn milln tavalla tulisi seurakuntaa vahingoittamaan, jos kohta hn ei tyydyttvsti kyennytkn selittmn hengellisi kokemuksiaan -- kaikki nm syyt aiheuttivat hnen seurakuntaan ottamisensa toukokuussa 1856. Mr. Moody ei milloinkaan moittinut seurakunnanjohtajien menettelytapaa siin tilaisuudessa. Pinvastoin katsoi hn niiden menetelleen paraimmalla ja viisaimmalla tavalla. Myhempin vuosina hn suuresti pelksi sit, ett uudesti syntymttmi henkilit otettaisi seurakunnan jseniksi. Hn tahtoi senvuoksi, ett miehet ja naiset asetettaisi kasvoista kasvoihin tmn kysymyksen eteen, ett he nkisivt, ei ainoastaan, olivatko tulleet jumalallisesta luonnosta osallisiksi, vaan mys voivatko Paavalin kanssa sanoa: "Min tiedn, kenen plle min uskon ja olen luja, ett hn voi minulle ktke minun uskotun kaluni siihen pivn asti". Kerrotaan -- mahdoton on kussakin erityisess tapauksessa nist kertomuksista ptt, ovatko ne totta tai ei, vaikka tiedetnkin, ett jotkut niist ovat valheellisia -- ett yksi ja toinen koetti tukahuttaa nuoren Moodyn intoa ja nuhdella hnt siit, ett hn puhui rukouskokouksissa. Helppo on ymmrt, ett hn pani koko sielunsa uskontoonsa, niinkuin kaikkeen muuhunkin. Mutta Mr. Kimball, jonka lmmin harrastus oppilaasensa hnen sunnuntaikoulussaan ei milloinkaan laimentunut, sanoo, ett Moody snnllisesti kvi seurakunnan rukouskokouksissa perjantai-iltasin, vaan hn ei muista Moodyn puhuneen kuin pari kertaa, jolloin kokouksen johtaja kehoitti hnt osaa-ottamaan. "Voin todellakin sanoa" (ja niin tehdessin kirkastaa samalla sit retnt Jumalan armoa, joka Mr. Moodylle oli suotu) kirjoitti Mr. Kimball, "ett olen harvoin nhnyt ketn, jonka mieli on ollut syvemmss hengellisess pimeydess kuin Mr. Moodyn, kun hn tuli luokkaani pyhkoulussa. Harvoin olen myskn nhnyt ketn, josta vhemmn voisi otaksua milloinkaan tulevan kristityn kirkkaalla ja omintakeisella valkeudella evankeliumin totuuksiin nhden, tai henkiln, joka tytt paikkansa yleiseksi hydyksi laajoissa piireiss". Tri Kirk ja seurakunnan johtajat saivat el ja kiitt Jumalaa Mr. Moodyn ihmeellisest kasvamisesta armossa ja meidn Herran ja Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen tuntemisessa ja palveluksessa. KOLMAS LUKU. Hnen aikaisempi uransa Chicagossa. "Chicago, 20 piv syyskuuta 1856. Tulin tnne Lnnen kuuluisaan kaupunkiin viikko sitten yll... Eilen illalla menin ersen rukouskokoukseen, ja heti kun esitin itseni, oli minulla ystvi kyllksi. Kokouksen jlest tulivat he minun luokseni ja nkyivt iloitsevan minun nkemisestni, niinkuin olisin ollut heidn maallinen veljens. Jumala on tll sama kuin hn oli Bostonissa, ja hness min lydn rauhan... Toivon ett olisit nhnyt muutamia naishenkillt, jotka tulivat kanssani tnne. Minut esitettiin heille Bostonin asemalla. He olivat niin herttaisia kristityit. Tll he viipyivt perjantai iltaan; sitte menivt he etelnpin, ja silloin tuntui niinkuin Kristus olisi ainoa ystvni Chicagossa. Mutta sittemmin olen tavannut muutamia hyvi ihmisi..." Yllmainitut otteet ovat ensimmisest kirjeest, jonka Moody kirjoitti idilleen, sittenkun hn oli saapunut Chicagoon. Suuren Lnnen avaaminen sivistykselle oli herttnyt hnen kunnianhimonsa. Boston oli hnest liian vanhoillaan-olija. Hn ei viihtynyt ympristssn ja ptti itsekseen lhte sinne, miss halulla ja tarmolla varustettu nuori mies voi kauppamaailmassa onnistua. Kenties mys ne siteet, joilla hnt hengellisess suhteessa kahlehdittiin, vaikuttivat, ett hn halusi muutosta. Hnen omaisensa vastustivat hnen aijottua matkaansa tuonne kaukaiseen Chicagon kaupunkiin, mutta hn kirjoitti idilleen, ett jos Jumala veisi hnet sinne, pyhittisi hn koko elmns Jumalan palvelukseen. Varmaankaan hn ei tarkoittanut, ett tm sisltisi luopumisen kauppa-alalta, sill hn himoitsi tllin viel pst etevksi kauppiaaksi, mutta se todistaa, miten valmis hn oli Jumalan johtoa seuraamaan ja elmlln Kristuksesta todistamaan. Tultuaan Chicagoon, hankki hn itselleen toimen Wiswall'in kenkliikkeess. Vaikka hnen ulkomuotonsa viel oli hnelle vastukseksi, nyttytyi hn ennen pitk etevksi myjksi. Erittinkin sivistymttmmpi osa ostajista piti hnest ja hn palveli etenkin mielelln koukuttelevia henkilit. Jonkun ajan kulutta kun Wiswall laajensi liikettn kaikissa siihen kuuluvissa haaroissa, psi Moody vasta oikeaan asemaansa. Sen kautta aukeni hnelle tilaisuus ruveta omin pin ulkopuolella jokapivist kaupankulkua harjoittamaan vsymtint kauppaintoaan. Hn tapasi kyd rautatieasemilla ja lukea lpi hotellien matkustajaluettelot, saadakseen tiet, keit matkustajia oli saapunut. Kun puoti iltasin suljettiin, meni hn ohikulkevien luo tarjoillen heille kalosseja ja muita esineit mytvksi. Alituisesti hn oli ostajien etsinnss. Joulukuun 16 pivn 1856 kirjoitti hn Sam veljelleen Northfieldiin seuraavasti: "Min otaksun, ett mielelln haluat tiet, miten minun tll ky. Kaikki ky mainiosti. Tulen luoksenne kesll ellen ennen. Olin tulemaisillani viime viikolla. Ers mies tarjoutui maksamaan pilettini, jos matkustaisin hnen kanssansa ostamaan tavaroita, mutta Mr. Wiswall oli niin lujilla, ettei hn voinut tulla minutta toimeen. Tahtoisin pst takaisin Massachusettsiin. Tll ei ole lainkaan saman nkist kuin Bostonissa. Suuri osa puodeista pidetn sapattinakin avoinna. Se onkin tll suuri lupapiv". Samana pivn kirjoitti hn idilleen: "Olen siit saakka kun tnne tulin tienannut kolmekymment dollaria viikossa... l kerro sit Samuel sedlle, mutta on nkynyt, ett tein viisaasti lhtiessni tnne. Lhetn sinulle ruokalistan siit talosta, jossa syn, niin saat nhd, tarvitseeko minun nhd nlk tai ei". Muuan hullunkurinen tapaus, jonka Mr. Moody suurella ihastuksella tapasi itsestn kertoa, sattui thn aikaan. Oli parhaillaan presidentti Lincolnin ensimminen presidenttikausi ja Mr. Moody matkusteli Etel-Illinoisvaltiossa. Juna oli pyshtynyt ern pienen kyln luo. Muuan talonpoika kveli edes takaisin asemasillalla, ja kun hn tuli Mr. Moodyn vaunu-ikkunan luo, kysyi tm hnelt, tiesik hn ett Lincoln oli junassa. Mies tuli utelijaaksi ja vastasi: "Ei! Onko hn todella?" "Sit en luule", vastasi Moody. "Kysyin vaan, tiesittek te hnen olevan". Talonpoika ei virkkanut mitn, jatkoi vaan kvelemistn asemasillalla. Tullessaan seuraavan kerran ikkunan luo, sanoi hn, ett siin kaupungissa oli suuri hlin. "Mik on htn?" kysyi Moody. "Virastot eivt tahtoneet sallia, ett erst vaimoa haudattaisiin", vastasi talonpoika. "Minkthden?" kysyi Moody. "Kun hn ei ole kuollut", oli lyhyesti vastaus. Ensimmisen sunnuntaina Chicagossa kvi hn baptistikirkon pyhkoulussa. Hnen tuleva puolisonsa, sken tysikasvuiseksi kehittynyt tytt istui siell oppilasten joukossa. Moodylla oli kirje Plymooth Congregational seurakunnalle, jossa Tri Joseph E. Roy oli opettajana, ja thn seurakuntaan hn liittyikin jseneksi. Tll hn aloitti ensimmisen kristillisen toimintansa. Hn huomasi, ett tll Lnnen yh kasvavassa kaupungissa lytyi monta nuorukaista, niinkuin hnkin kaukana kodista ja ystvist, joilla ei ollut halua kyd kirkoissa, joissa kaikki penkit olivat ulos vuokratut. Sen vuoksi vuokrasi hn nelj penkki Plymooth kirkossa ja tarjosi nuorukaisia tulemaan ja sijoittumaan hnen penkkeihins. Tss tyssn onnistui hn erinomaisesti. Thn aikaan liittyi hn mys nuorten miesten Lhetys-yhdistykseen, joka kuului ensimmiseen M. E. Kirkkoon [Methodisti Episkopaali kirkko. Suoment. muist.] ja jonka tehtv oli kyd pyh-aamusin hotelleissa ja vuokra-asunnoissa jakamassa lentolehtisi ja kutsumassa ihmisi jumalanpalveluksiin. Iltapivt kulutti hn pieness lhetyspyhkoulussa Chicago Avenue- ja Wells Street-katujen kulmassa. Hn tarjoutui luokan johtajaksi, mutta sai superintendentilt sen vastauksen, ett hnell jo oli kaksitoista opettajaa ja vaan kuusitoista oppilasta, mutta mielelln hn saisi ottaa tyhn osaa, jos hn voisi hankkia itselleen oman luokan. Seuraavana pyhn tuli Moody kahdeksantoista, kaduilta kertyn, repaleisen ja likaisen olennon seurassa, joista jokainen tarvitsi pelastusta. Moody jtti nm lapset jollekin opettajista ja etsi yh useampia, kunnes koulu tuli ylentyteen. Hn ei ajatellutkaan kykenevns itse opettamaan, hn vaan palveli Jumalaa kokoomalla rekryyttej, nuorukaisia ja lapsia, jumalanpalveluksiin. Mr. J. B. Stillson Rochesterist, N. Y., rakennutti thn aikaan parhaillaan Chicagon vanhaa tullihuonetta. Hn tapasi samalla jakaa lentolehtisi ja pit kokouksia virran rannalla. Ern pivn tapasi hn Moodyn, josta hneen ji kuva "nuoresta miehest vakavalla pmaalilla, yksinkertaisilla tavoilla ja puuttuvalla kasvatuksella". Nm molemmat liittyivt yhteistyhn levittmn hengellist lukemista merimiesten kesken, kapakoissa, hotelleissa ja sadoissa kyhiss perheiss, jotka asuivat tss kaupungin osassa, jota kutsuttiin nimell "the Sands", ja joka sijaitsi kaupungin pohjoisosassa, vankilan ja jrven vliss. Kirjeet kotiin tlt ajalta todistavat, ett hn jo tunsi Jumalan salaisuudet, miten vhn hn muuten tunsikin oikeata oppia. Vanhemmalle Georg veljelleen kirjoittaa hn maaliskuun 17 p. 1857: "Min voin tll ansaita viikossa enemmn rahoja kuin Bostonissa kuukaudessa. Mutta siin ei ole kaikki. Tll olen uskonnosta nauttinut enemmn kuin koskaan ennen elmssni. Oi Georg, toivon ett pysyttelet raamatun lupauksissa. Min huomaan, ett mit parempaa elm eln, sit suurempi nautinto on minulla; ja mit enemmn ajattelen Jumalaa ja hnen rakkauttaan, sit vhemmn muistan maailman vaikeuksia. Georg, l anna minkn est sinua Jumalan rakkauden tydest nautinnosta. Min luulen, ett muutamien asioiden sallitaan meit toisinaan kiusata uskomme koettelemukseksi, ja Jumala haluaa nhd meidn niiss kestvn. Kuten psalmista erss paikassa sanoo, ett Jumala kurittaa niit, joita hn rakastaa. Siis rukoilkaamme toinen toistemme edest, sill luulen, ett kristittyjen tulee rukoilla toistensa edest. Olen rukouksissani kantanut sinua Jumalan eteen, ja min toivon, ett sinkin olet tehnyt samoin minun suhteeni". Vuotta myhemmin (28 p. toukok. 1858) kirjoitti hn idilleen: "Minulla on hyv paikka ja toivon voivani saada sen viel paremmaksi. Thn asti olen ihmeellisesti onnistunut, ja ellei mitn estett kohtaa, ky kaikki edeskinpin hyvin. Lutherista (hnen veljens) oli tyhm, ett jtin Wiswallin liikkeen, mutta olen saanut toimen, joka on viisi kertaa sen arvoinen. Olen terve, ja Jumala on kanssani, ja asemani tll Chicagossa tulee olemaan parempi kuin mit konsanaan aavistin. itini, toivon ett'et unhoita rukoilla poikasi edest tll Lnness, ymprillni on kiusauksia kaikilla puolin. En milloinkaan kntymiseni jlest ole tyskennellyt paikassa niin tynn kevytmielisi, nuoria miehi kuin tll. Toivon, ett rukoilet Jumalaa, ett voisin el vakavaa kristillist elm heidn keskelln, etteivt he johtaisi minua harhateille. Toivon niin voivani el heidn keskelln, ett voittaisin heidn sielunsa Kristukselle. Rukoile edestni, rakas itini!" Syksyll 1858 aloitti Moody oman pyhkoulun erss tyhjss kapakassa, jossa hnell apulaisina oli Mr. Stillson ja Mr. Carter, joka johti laulua. Kohta tarvittiin avarampia huoneita, ja kun kaupungin pormestari huomasi, ett heidn tarkoituksensa oli pelastaa lapsia tss vesiperisess osassa kaupunkia, antoi hn heille mielihyvll luvan kytt North Market Hall'ia sunnuntaikoulutyhn. Tm tilava sali sijaitsi ern torin varrella ja oli kaupungin oma sek vuokrattiin melkein joka lauvantai-ilta paaleihin, joissa ahkerasti nautittiin vkijuomia ja poltettiin sikaria. Mutta sali oli tilava ja sopiva sille sitkelle tyalalle, jossa Mr. Moody rakasti tyskennell. Mr. Moody valitsi muutamia niist "katuaraapeista" (kodittomista), joita ei miellyttnyt Wells Streetin lhetyskoulu ja jotka senvuoksi olivat sen jttneet, ja pyysi heit _auttamaan_ itsen uudessa tehtvssn. Pojat olivat tyytyvisi pstessn apulaisiksi ja liittyivt ilolla tyhn. Ers nist pojista psi sittemmin Chicagon postimestariksi ja tasavallan sotajoukkojen korkeimmaksi johtajaksi. Kun salia pantiin kuntoon paalitilaisuuksia varten, sullottiin tuolit, luokkamerkit ja muut kapineet, joita Mr. Moody kytti, yhteen ljn salin toiseen phn. Mr. Moody ja hnen apulaisensa menivt senthden tavallisesti sinne jo kello 6 sunnuntaiaamusin siivoamaan salia, panemaan syrjn olutpulloja, sikariptki ja muuta sellaista, sek jrjestmn penkit ja muut oikealle paikalleen jumalanpalvelusta varten kello 2 j.pp. Lattioiden lakaseminen oli hnen silmissn yht todellista tyt Jumalan valtakunnan eteen, kuin jumalanpalvelusten johtaminen. Sunnuntaikokoukset eivt olleet kankeita muotomenoja. Mr. Moodyn keksintkyky pantiin monasti koetukselle jrjestyksen yllpitmisess. Pojat huvittelivat itsen jonkinlaisella kissannaukumisella, viheltelemisell j.n.e., ja minknlaisesta luokkajaosta ei siell ollut jlkekn. Ern pyhn oli Mr. John V. Farwell pyydetty kymn koulussa. Hn lysi pojat seini vasten nojailemassa. Kun hn astui sisn, ryntsi puoli tusinaa heist esiin hnen jalkineitaan kiilloittamaan. Mr. Moody pyysi hnt pitmn esitelmn, ja kun hn lopetti, tuli hn suureksi hmmstyksekseen yhteisnestyksell valituksi koulun ylijohtajaksi. Mr. Moody sanoi erlle miehelle: "Toivon ett neuvotte nit karitsoja". "_Karitsoja? Susia_, kai tarkoitatte!" vastasi tm. Mr. Moody tai joku apulaisista luki tavallisesti jonkun lyhyen kappaleen raamatusta, lauloi laulun tai kertoi kertomuksen -- mit tahansa ajan kuluksi. Nin kasvoi oppilasmr vhitellen viideksitoista sadaksi, ja kun uusia opettajia tuli lisksi, saatiin vhitellen jonkinlainen jrjestys thn sekamelskaan. Tm oli ennen kuin alettiin kytt kansainvlisi pyhkoulutekstej, ja opettajilla sek oppilailla oli yhteinen tekstikirjansa, uusi testamentti. Mitn eroitusta eri suuntien vlill ei otettu huomioon. Mr. Moodyn suunnitelmat rahojen hankkimiseksi koulun yllpitoa varten onnistuivat mainiosti. Hn jakoi kiinnitystodistuksia "North Market sunnuntaikoulu-yhdistykseen, poma 10,000 dollaria: 25 centi kappale". Nm olivat osakekuitteja "uudessa rakennushankkeessa". "Ulosjakoa varten tehdn ilmoitus koululla joka pyh kello 3 j.pp." Hnell oli mainio tapa pst kelvottomista opettajista. Oppilasta voitiin superintendentin luvalla siirt luokasta toiseen. Vlttmttmn seurauksena tst oli, ett opettajat, jotka eivt kyenneet herttmn oppilaissaan harrastusta, kadottivat ennen pitk koko luokkansa. Kun hn osti intialaisen ponnyn [muuan laji hevosia. Suoment. muist.] joutuakseen pikemmin kynneilln, tapasi hn antaa poikien ratsastaa ponnylla sillvlin, kun hn itse oli sisss. Kolme vielp neljkin oli toisinaan selss. Hn piti paljon huvittavista leikeist ja otti kilpailuihin yht innokkaasti osaa kuin nuoremmatkin. Juoksemaan hn oli erittin nopea. Kerran otti hn sangollisen omenia, ja piten sankoa niin, ett omenat putoilivat pitkin tiet, juoksi hn mink kerkisi, poikien seuraamana. Ers nist kiirehti hnen edelleen ja heittytyi pitklleen maahan, jolloin Mr. Moody, jonka huomio oli knnetty omeniin, kaatui hnen plleen ja kaikki omenat valuivat maahan. Kolmelletoista "katuaraapille" luvattiin kullekin jouluksi uusi vaatekerta, jos he siihen asti snnllisesti kvisivt pyhkoulussa. Niiden haukkumanimet oli lainattu intianeilta. Kaikki, yht lukuunottamatta, tyttivt ehdon. Mr. Moody valokuvautti ne "ennen" ja "jlest". Taulut ovat vielkin olemassa ja ovat tunnetut nimill: "Kannattaako?" ja "Kannattaa!" Tm univormuun puettu joukko on sittemmin tunnettu nimell "Moodyn henkivartijasto". Kolmetoista vuotta myhemmin tuli yksi heidn ystvin erlle rautatieasemalle ja pyysi ostaa piletti. Kirjanpitj pyysi hnt astumaan sisn ja sanoi hnelle: "Te ette ny tuntevan minua". "Ei, minulla ei ole sit kunniaa". "Tunnettehan Mr. Moodyn henkivartijaston?" "Tunnen, minulla on valokuva siit kotona". "Hyv on", lausui kirjanpitj, "kun psette kotiin, niin katsokaa tarkoin kaikkein ruminta joukossa, niin saatte nhd nyrimmn palvelijanne, joka nyt on seurakunnan jsen ja Mr. Moodyn seuraaja tss toimessa". Vahvoja niteit voitaisi kirjoittaa tapauksista, joita sattui oppilasten kermisen ja koulun ylimalkaisen johdon yhteydess. Yksi Mr. Moodyn perusohjeita oli, ett mit huonompi joku poika oli, sit vhemmn oli syyt lykt hnt luotaan. Senvuoksi ei milloinkaan ollut kysymystkn kenenkn karkoittamisesta. Ers nuori viidentoistavuotias jtk oli etenkin neks ja vaivaloinen, ja kaikki tavalliset keinot hnen rauhoittamisekseen olivat turhat. Vihdoin sanoi Mr. Moody Mr. Farwell'ille: "Jos tuo poika hiritsee tnn luokkaa, ja Te nette minun menevn hnen luokseen ja vievn hnt ulos eteiseen, niin antakaa luokan nousta seisomaan ja laulattakaa joku voimakas laulu, kunnes min palaan". Ohjelma suoritettiin ennen tehdyn suunnitelman mukaisesti. Mr. Moody tarttui poikaan, syksi hnen ulos eteiseen, ennenkuin tm edes oivalsi, mist oli kysymyskn, ja lukitsi oven. Siell antoi hn pojalle oikein aimo selksaunan ja palasi sitte kasvot tulipunaisina mutta voitokkaan nkisen. Hn lausui: "Luulen, ett se poika on pelastettu". Poika kntyi pian senjlest ja tunnusti vuosikausia myhemmin erlle ystvlleen, ett hn vielkin tunsi terveellisen vaikutuksen tst ksintuntuvasta evankeliumista. Lhell asuvat roomalaiskatoliset lapset olivat suureksi koettelemukseksi Mr. Moodylle, sill ne hiritsivt kokouksia ja srkivt ikkunat kokoussalissa. Kun kaikki muut keinot tmn raakuuden lopettamiseksi nyttytyivt turhilta, meni Mr. Moody puhumaan piispa Dugganin kanssa. Hn meni tmn kotiin, mutta kuuli piispan menneen ulos. "Sitte odotan hnt", lausui Moody. Hetken kuluttua tapasivat he toisensa. Mr. Moody esitti valituksensa ja pyysi piispaa kyttmn valtaansa seurakuntalaistensa suhteen. Piispa oli hyvin ystvllinen, mutta huomautti, ett mies, jolla oli sellainen into kuin Moodylla, pitisi kuulua oikeaan kirkkoon. Mr. Moody vastasi, ett hn halusi olla oikealla puolella, mutta ett jos hnest tulisi katolilainen, tytyisi hnen luopua pivrukouskokouksistaan. "Ei, sit ei Teidn tarvitsisi tehd", sanoi piispa. "Mutta enhn kaiketi voisi rukoilla yhdess protestanttien kanssa?" "Kyll sen voisitte tehd". "Vai niin", lausui Moody, "jos katolilainen voi rukoilla protestantin kanssa, niin ehk tahdotte langeta polvillenne, ja yhdess minun kanssani rukoilla Jumalaa, ett hn avaisi silmmme totuudelle?" He lankesivat polvillensa ja rukoilivat yhdess, ja seuraus tst kohtaamisesta oli, ettei Mr. Moodyn en tarvinnut krsi jatkuvaa vaivaa roomalaiskatoolisten naapuriensa puolelta. Kun Abraham Lincoln oli valittu presidentiksi, vietti hn ern pyhpivn Chicagossa, jolloin hn Mr. Farwellin pyynnst kvi koulussa, mutta sill ehdolla, ettei hnt pyydettisi puhumaan. Kun pojat saivat tiet, kuka hn oli, nousi heidn ihastuksensa yli yriden. Kun Lincoln nousi poistuakseen, kertoi Mr. Moody mill ehdoilla hn oli tullut kymn, mutta lissi: "Jos Mr. Lincolnin sydn kehoittaa hnt lausumaan joitakin sanoja rakennukseksi meille, niin tahdomme tietysti tarkkaavaisina kuunnella". Tten ylltettyn, piti Mr. Lincoln kehoittavan puheen, perustettu hnen omaan aikaisempaan kokemukseensa. Hn neuvoi innokkaasti poikia olemaan opettajiaan kohtaan tarkkaavaiset sek noudattamaan heidn opetuksiaan; jos he sen tekisivt, niin tulisi kenties jostakusta heidn joukostaan viel Yhdysvaltojen presidentti. Ern oppilaan vanhempi veli oleskeli sodan syttyess Etelvaltioissa. Kuullessaan kerrottavan siit vaikutuksesta, joka Moodylla oli hnen perheesens, kirjoitti hn heti kotiin palattuaan ruoskivansa Moodya. kunnes hnen olennossaan tuskin lytyisi elmn pisaraakaan. Kun hn palasi kotiin, sairastui hn lavantautiin, ja Mr. Moody oli avullisena hnen hoitamisessaan. Se liikutti niin miest, ett hnen vihansa haihtui, ja hn kntyi sek pysyi alituisesti Mr. Moodyn ystvn. Ern pivn tuli luokkahuoneesen muuan hajamielinen tai vlinpitmtin oppilas ja istuutui lakki pss. Yksi "Moodyn henkivartijastosta" huomasi hnen ja antoi hnelle huimaavan iskun silmien vliin, niin ett hn kaatua kpertyi pitkkseen lattialle, toisen lausuessa hnelle: "Min opetan sinua tulemaan hattu pss Moodyn pyhkouluun". Ern kerran kynneilln tuli Mr. Moody huoneesen, jossa ei ainoastaan ollut lapsia vaan senlisksi tuoppi viinaa, jonka is oli hankkinut pyhpivhumalakseen. Mr. Moody otti tuopin ja kaatoi viinan kadulle. Seuraavalla viikolla palasi hn samassa tarkoituksessa, mutta silloin olikin mies kotona, ja kun Moody ilmaisi tarkoituksensa olevan tyhjent viinatuoppi, otti mies takin pltn ja tahtoi tapella. Mutta Mr. Moody virkkoi: "Kaadoin viinan maahan Teidn ja perheenne hydyksi. Jos siit syyst saan selkni, niin tahdon ensin rukoilla teidn kaikkien edest". Hn lankesi polvilleen ja rukoili hartaasti isn, idin ja lasten edest, niinkuin hn sellaisissa tilaisuuksissa oli oppinut rukoilemaan, ja kun hn nousi yls, oli isn viha lauhtunut, ja hn lupasi, ett lapset saisivat tulla Mr. Moodyn pyhkouluun. Erlle veljelle Northfieldiss kirjoitti Mr. Moody: "La Crosse, Wisconsin, 18 p. heink. 1859". "Miten on pyhkoulunne laita siell, ja kuka sit nykyn johtaa? Miten suuri on koulunne? Kerro minulle siit tarkoin. Jos olisin teidn sijassanne, niin en antaisi sen talvisin loppua, vaan jatkaisin sit yhtmittaa. Odotan ensi pyhn suurta huvia, kun palaan kotiin, sill olen ollut jotenkin kauvan poissa, ja lapset iloitsevat suuresti, kun tulen takaisin. Luulen, ett minulla on paras koulu Lnness; ainakin on se suurin tll puolen New-Yorkia. Toivon, ett sinkin sen nkisit". Kuten tst nemme, rakasti Mr. Moody kouluaan, ja hnen oppilaansa rakastivat hnt. Monet niist olivat iknkuin kekleit, tulesta temmatulta ja sidottuja hneen Jumalan rakkaudella, joka oli heidn sydmmiins vuodatettu. Yksi tmn koulun oppilaista muutti toiseen kaupungin osaan. Tuo pieni poikanen jatkoi koulukyntin, vaikka hnen tytyi senvuoksi kvell pitk matka edestakaisin. Ers ystv kysyi hnelt, miksi hn meni niin kauvaksi, ja kertoi samalla, ett lytyi yllin kyllin yht hyvi kouluja hnen kotoaan lhempn. "Ne ovat muille kenties yht hyvi, vaan ei minulle", vastasi poika. Miks'ei? "Siksi ett ne rakastavat minua siell", kuului vastaus. "Jos vain voisimme saada ihmiset vakuutetuiksi siit, ett rakastamme heit", lausui Mr. Moody, "niin lytyisi harvempia tyhji kirkkoja ja harvempia ihmisi, jotka eivt milloinkaan tahdo kirkon kynnyksen poikki astua. Antakaamme _rakkauden_ astua velvollisuuden sijalle seurakunta-elmssmme, niin maailma ennen pitk tulee evankeliumille voitetuksi". NELJS LUKU. Miten hn tuli jttneeksi toimensa kauppa-alalla. Vuoden 1860 kuluessa johtui Mr. Moody jttmn tyskentelyns ruumiillisen toimeentulonsa hyvksi ja omistamaan kaiken aikansa kristilliseen toimintaan. Paitsi pyhkoulua, jota iltapivll pidettiin North Market Hall'issa, tapasi Moody pit sunnuntai-ilta-jumalanpalveluksia pojille erss pienemmss huoneessa, joka oli suuren salin yhteydess. Alusta pitin hn teroitti Kristuksen tunnustamisen trkeyden, oman sisisen kristillisen kokemuksensa esittmisen, sek osanoton suoranaiseen kristilliseen toimintaan. Myhemmin, kun lasten vanhemmissakin hersi harrastus, lisntyi osanotto nihin iltakokouksiin moninkertaisesti. Viikon varrella kytti Mr. Moody paljon aikaa oppilasten kodeissa kyntiin. Vuosina 1857-58 tapahtuneen hertyksen tuloksena on N.M.K.Y:n perustaminen Chicagoon. Joka piv pidettiin pivrukouskokous samoinkun Fulton Streetin rukouskokoukset New-Yorkissa. Siin tapasi Mr. Moody kyd. Aluksi eivt nm kokoukset herttneet suurta huomiota; mutta kun yhten pivn ers vanha skottlantilainen tuli yksin kokoukseen ja ilman seuraa suoritti koko ohjelman, sek lauloi, rukoili ett luki raamattua, vaikutti tm valtavasti Moodyyn ja hn rupesi toimimaan saadakseen osanottajia nihin kokouksiin, ja vhss ajassa hn siin onnistuikin. Samalla johti hn kenkkauppaansa yhtlisell innolla ja jatkuvalla menestyksell. Tapauksia sattui toinen toisensa jlkeen, joilla oli trkeit seurauksia hnen tulevaisuuteensa nhden. Oltuaan kaksi vuotta Mr. Wiswallin luona, sai hn kauppamatkustajatoimen Mr. C. N. Hendersonilla, joka harrastuksella seurasi tyskentely North Market Hall'issa. Nyt oli hnen aikansa paremmin hnen omassa vallassaan, ja hnen asemansa salli hnen vapaammin antautua lhetystyhn. Ers kirje, jonka hn kirjoitti kotiinsa, pivtty 2 p. tammik. 1859, osoittaa hnen tunteitaan Mr. Hendersoniin nhden. Hn kirjoitti: "Tullessani viime viikolla kotiin, lysin min toiveeni kokonaan raunioina. Se, jonka puoleen olin katsonut saadakseni neuvoa ja tukea, ja joka minulle oli nyttytynyt olevan enemmn kuin ystv, oli kuollut... Tm mies oli tynantajani, Mr. Henderson. Hnt olen sangen suuresti kaipaava. Hn oli todellisin ystv, jonka olen tavannut, sittenkun jtin kodin. Menestyksestni hn nkyi huolehtivan iknkuin olisin ollut hnen poikansa". Millaisen luottamuksen Mr. Moody oli voittanut, osoittautui vuotta myhemmin, kun rouva Henderson pyysi hnt jrjestmn heidn kauppa-asiansa. Ollen vasta kahdenkymmenenkolmen vanha mies, empi hn ottaa edesvastauksensa alaiseksi 30,000 punnan arvoisen pesn, mutta hn kirjoitti idilleen: "Tunnen saaneeni suurta kunnioitusta osakseni, sill heill on suuri joukko tuttavia etevimmn kauppasdyn keskuudessa. En ole kertaakaan elmssni ollut niin trkess asemassa, ja rukoilen senvuoksi, ett voisin vastata niit odotuksia, joita minuun nhden on olemassa. Toivon ettet unohda minua rukouksissasi, sill itsessni en ole mitn, ellei sama Jumala minua auta, joka on ollut kanssani, siitperin kuin oman onneni nojaan jin. l kerro tst kenellekn". Sen jlest joutui hn toiminimi Bud, Hill & Springer'in palvelukseen, omistaen tyns ohessa suuren osan piv kodeissa kynteihin ja muuhun tyhn pyhkoulun yhteydess. Iltakokouksia pidettiin entist tiheemmin. Ennen vuoden loppua oli hn kokonaan jttnyt liike-elmn. Tst kertoo hn itse: "En ollut milloinkaan kadottanut Kristusta nkyvist siit ensimmisest illasta alkaen, kun lysin hnen Bostonin kauppapuodissa, mutta vuosikausia luulin todellakin, etten kyvennyt mihinkn tyhn Jumalan kunniaksi. Eik kenkn ollut minua siihen kertaakaan kehoittanut". "Ollessani Chicagossa, vuokrasin min nelj penkki erss kirkossa ja tapasin lhte ulos kaduille tavoittamaan nuorukaisia penkkien tytteeksi. En milloinkaan niden nuorukaisten kanssa puhunut heidn sieluistaan; sen katsoin kuuluvan seurakunnan vanhimmille. Tten jonkun aikaa tyskenneltyni, aloitin min lhetyspyhkoulun. Luulin pasian olevan saavuttaa suuren oppilasluvun, ja nyt rupesin sit tavoittamaan. Jos oppilasluku laski alle tuhannen, niin tulin levottomaksi, ja kun se kohosi kahteen- tai viiteentoistasataan, niin tunsin itseni iloiseksi. Vaan ei ainoakaan kntynyt; ei saatu mitn satoa. Silloin avasi Jumala silmni". "Koulussa lytyi luokka tyttj, joka poikkeuksetta oli kevytmielisin joukko nuoria naisia, mink konsanaan olen havainnut. Ern pyhn oli heidn opettajansa sairas, ja min otin luokan haltuuni. He nauroivat minua vasten kasvoja, ja tunsin halun avata oven ja kske heit kaikkia menemn ulos eik ikn palaamaan". "Viikolla tuli luokan johtaja puotiin, jossa palvelin. Hn nytti kalpealta ja hyvin heikolta". "Miten on laitanne? kysyin hnelt". "Minua on kohdannut viel toinenkin keuhkovuoto. Lkri sanoo, etten voi el Michigan jrven rannalla, ja muutan senvuoksi New-Yorkiin. Kaiketi saan menn kotiin kuolemaan?" "Hn nytti sangen levottomalta, ja kun kysyin syyt hnen levottomuuteensa, vastasi hn": "En koskaan ole vienyt ainoatakaan oppilaistani Kristuksen luo. Luulen todellakin, ett olen tehnyt tytille enemmn pahaa kuin hyv". "En kenenkn ollut sill tavalla kuullut ennen puhuvan, ja se pani minut miettimn". "Hetken kuluttua sanoin: Mutta jospa menisitte heille kertomaan, milt Teist tuntuu. Min hankin Teille vaunut ja seuraan Teit, jos haluatte". "Hn suostui siihen, ja me lksimme. Se oli ihanimpia matkojani maan pll. Menimme ern tytn kotiin, pyysimme saada hnt tavata, ja opettaja puheli hnen kanssaan hnen sielunsa asiasta. Silloin ei ollut aikaa nauruun! Kyyneleet tyttivt ennen pitk hnen silmns. Selvitettyn tytlle elmn tiet, ehdotti opettaja, ett rukoilisimme, ja hn pyysi minua neen rukoilemaan. Tosin en koskaan elmssni ollut Jumalalta sellaista pyytnyt kuin tm, ett hn siin heti pelastaisi sen tytn. Mutta me rukoilimme, ja Jumala kuuli rukouksemme". "Menimme toisiin taloihin. Hn kveli portaita yls, sai kovan hengenahdistuksen ja kertoi perille pstyn tytille, minkvuoksi hn tuli. Kauvan ei kestnyt, ennenkuin ne tulivat voitetuiksi ja etsivt pelastusta". "Kun hn ei en jaksanut, saatoin min hnen kotiin. Seuraavana pivn lksimme taasen ulos. Kymmenen pivn perst tuli hn puotiin kerrassaan paistavilla kasvoilla". "Mr. Moody", virkkoi hn, "viimeinen minun luokastani on antautunut Jumalalle. Totisesti on meill ollut autuas aika". "Seuraavana iltana tytyi hnen lhte, ja senvuoksi kokosin samana iltana hnen luokkansa rukouskokoukseen ja siell viritti Jumala sieluuni tulen, joka ei sitte milloinkaan ole sammunut. Korkein kunnianhimoni oli ollut kohota etevksi kauppiaaksi; ja jos olisin tietnyt, ett se kokous oli pstv minut sellaisesta kunnianhimosta, niin kenties en lainkaan olisi mennyt sinne. Mutta miten monasti olenkaan sittemmin kiittnyt Jumalaa siit kokouksesta!" "Tuo kuoleva opettaja istui oppilastensa joukossa, puhui heidn kanssaan ja luki Johanneksen 14 lukua. Koetimme laulaa erst laulua, sitte lankesimme maahan ja rukoilimme. Olin juuri nousemaisillani, kun ers heist rupesi rukoilemaan kuolevan opettajansa edest. Joku muukin rukoili ja sitte taas joku, ja ennenkuin nousimme yls, oli koko luokka rukoillut. Mennessni ulos sanoin min itselleni:" "Oi Jumala, salli minun mieluummin kuolla kuin kadottaa se siunaus, mink tn iltana olen saanut". "Seuraavana iltana menin asemalle jhyvisi opettajalle heittmn. Aivan ennen junan lht, saapui yksi tytist, ja ilman mitn edeltpin tehty sopimusta kokoontui sinne ennen pitk kaikki tytt. Oi sit kokousta! Koetimme laulaa, vaan mielenliikutus valtasi meidt. Viimeinen vilaus mink kuolevasta pyhkouluopettajasta nimme, oli, kun hn seisoi viimeisen vaunun latvormulla viitaten sormellaan ylspin, kehoittaen tyttj kohtaamaan itsen taivaassa". "En aavistanut, mit tm oli minulle maksava. Olin tehty liike-elmlle mahdottomaksi, se oli kynyt vastenmieliseksi minulle. Olin maistanut toista maailmaa enk en pitnyt rahojen ansaitsemisesta vli. Muutamia pivi sen jlest taistelin elmni vaikeimman taistelun. Jttisink liike-elmn ja antautuisinko kokonaan kristilliseen tyhn, tai enk? Jumala auttoi minua oikeaan ratkaisuun, enk milloinkaan ole vaaliani katunut. Oi, mik sanomatoin rikkaus on siin, ett saamme johtaa jonkun ulos tmn maailman pimeydest sislle evankeliumin ihanaan valoon ja vapauteen!" Viimeiset vuodet, jotka hn palveli liikealalla, tuottivat hnelle 1,000 doll. -- siihen aikaan suurena pidetty summa. Ensimmisen vuotenaan evankeliumin palveluksessa ei hn saanut kuin 60 doll. Vaan hn ei koskaan perytynyt. Hn teki tyt Kristuksen eteen, ja hn uskoi, ett Kristus oli varustava hnt ajallisilla tarpeilla, niin kaavan kun Hn hnt tarvitsi. Hn sai el kovalla leivll ja juustolla, maata kovilla penkeill N.M.K.Y:n huoneustoissa; mutta niss kaikissa puutteissa pysyi hn sille tehtvlle uskollisena, jonka hn tiesi ylhlt saaneensa. Kun tuli tunnetuksi, ett hn oli pttnyt tyskennell Jeesukselle ja el uskossa, sai hn liikanimen "Hullu Moody". Myhemmin, kun hnen yrityksens onnistuivat ja hnest tuli yksi johtavia hengellisi vaikuttimia kaupungissa, tuli hnest "Veli Moody". Vielkin myhemmin ajassa, kun hnen maineensa lensi kautta kahden maanosan, ruvettiin hnt kutsumaan "Mr. Moodyksi"; ja samana yksinkertaisena "Mr. Moodyn" eli "D. L. Moodyna" pysyi hn, ja on pysyv, kunnes hn kruunataan. Hn oli nyt vapaa suuremmalla voimaila johtamaan niit monia vaikutusaloja, jotka kuuluivat hnen pyhkouluunsa ja hnen uuteen rakkautensa esineesen N.M.K.Y:een Hnen johdollaan tuli jlkimmisest samoinkuin edellisestkin elokas, yleinen laitos, jonka vaikutus pian tuntui yli koko kaupungin. VIIDES LUKU. Vaikutus saarnaajana ja seurakunnan johtajana Chicagossa. Useimmat lapset, jotka kvivt North Market Hall'in pyhkoulussa, olivat koottuja kodeista, joissa ei ollut minknlaista kristillist vaikutusta tai kristillist opetusta olemassa. Mr. Moody tunsi, ett hnell -- kuten hn lausui -- oli tunnin verta viikossa lapset hallussaan, ja saatanalla oli ne lopun aikaa. Tm aiheutti hnen alkamaan iltakokouksia sunnuntaisin, ja kun osanotto kasvoi, tytyi hnen -- ei mitenkn vasten tahtoaan -- pit niit joka ilta. Ennen pitk tytyi hankkia suurempia huoneustoja. Hn vuokrasi kulmapuodin, jota oli kytetty kapakkana, varusti sen tarpeellisella sisustuksella ja piti siin joka ilta rukous- ja kehoituskokouksia. Virta paisui paisumistaan; ja kun kntyneiden luku lisntymistn lisntyi, syntyi toden teolla kysymys, mit niiden kanssa oli tehtv. Mr. Moody kyll koetti taivuttaa niit liittymn jo oleviin seurakuntiin, mutta kyhemmt kansaluokat vierastivat niit eivtk voineet kotiutua noissa komeissa kirkkorakennuksissa. Sitpaitsi olivat he kiintyneet siihen yksinkertaisempaan huoneesen, jossa ensin siunausta olivat saaneet kokea; ja Mr. Moodyn yksinkertainen ja suora menettelytapa soveltui heille paremmin kuin ne monimutkaiset jrjestelmt, joita tavallisissa kirkkojumalanpalveluksissa noudatettiin. Useimmat kntyneist eivt ennestn tunteneet mitn hengellist suuntaa eivtk senvuoksi katsoneet jotain erityist lahkoa toista paremmaksi. Sellaisilla siteill, joilla he olivat Mr. Moodyn lhetykseen sidotut, eivt he voineet mihinkn kirkkoon tulla sidotuiksi. Oli senvuoksi vlttmtint saada aikaan oikea jrjestys, ja Mr. Moody otti hankkiakseen rakennuksen, joka heidn tarpeitaan vastasi. Tuloksena oli Illinois Street Church, joka laitettiin kytettvksi sek kouluna ett kirkkona. Isoon saliin mahtui viisitoista sataa ihmist, sitpaitsi lytyi useita luokkahuoneita. Se vihittiin tarkoitukseensa alussa vuotta 1864, ja tuosta uudesta kirkosta tuli kaupungin menestysrikkaimpia ja vaikuttavimpia. Mr. Moody oli pastorina, mutta diakoonit ja muut jsenet saivat hnen ohellaan tehd ankarasti tyt. Paitsi tavallisia jumalanpalveluksia pidettiin kokouksia miehille, nuorukaisille ja pojille, ideille ja tytille; raamattu-, evankeliumi-, ylistys-, rukous- ja todistuskokouksia; puhumattakaan erityisist kuten valvonta-yt ja kiitoskokoukset. Paitsi nit kaikkia pidettiin kotikokouksia jsenten kodeissa, sek ulkoilmakokouksia. Kirkkorakennus oli melkein aina kytnnss, ja kaikessa oli Mr. Moody elmn ja sieluna. Se oli katkeamatonta vaikutusta ja elm. "Luullaan, ett jos Pandemonium olisi saatavissa", kirjoitti muuan matkustaja Chicagossa, joka kvi mainitussa kirkossa, "niin alottaisi Mr. Moody viikon sisss siellkin lhetystyn". Mr. Moodyn tavaksi kvi saarnata sunnuntain aamupivjumalanpalveluksessa ja johtaa iltapivll pyhkoulua, jonka oppilasmr nousi tuhanteen ja siitkin yli. Illalla toisti hn aamupivn esitelmn Farwell Hallissa, piten esitelmn jlest kyselykokouksen; joku vieras pastori tai muu ystv johti sillvlin kokouksia kirkossa. Mr. Moodylla oli erinomainen lahja saada toisia tyhn mukaan, ja tm saatti hnt lheiseen tekemiseen usean muun johtavan kristillisen tyntekijn kanssa, jotka Chicagoon saapuivat, joista mainittakoon T:ri Morley Punshon ja John Darby. Ern pivn, kun Mr. Moody juuri oli kotoaan matkustamaisillaan johonkin yleiseen kokoukseen, sai hn kirjeen erlt englantilaiselta Henry Moorehouselta, joka kirjoitti tulevansa Chicagoon ja tarjoutui saarnaamaan hnen kirkossaan. Moorehouse sai siihen luvan, ja sunnuntaiaamupivll puhui hn Joh. 3: 16 johdosta. "Sill niin on Jumala maailmaa rakastanut, ett hn antoi ainokaisen Poikansa, ett jokainen joka uskoo hnen pllens, ei pid hukkuman, vaan ijankaikkisen elmn saaman". Tm hertti suurta huomiota, ja yh suuremmaksi se kasvoi, kun hn illalla puhui samasta tekstist. Diakoonit pyysivt hnt pitmn kokouksia koko viikon, ja suuri oli heidn hmmstyksens -- ei kuitenkaan heidn hytyn suurempi -- kun hn ilta illan perst puhui saman tekstin johdosta ja ptti lopuksi kokouksensa tten: "Jos min tn yn kuolisin ja menisin yls taivaasen sek kohtaisin siell Gabrielin, joka seisoo Jumalan kasvojen edess ja kysyisin hnelt, miten paljo Jumala rakastaa syntisi, niin luulen ett hn vastaisi: 'Niin on Jumala maailmaa rakastanut, ett hn antoi ainokaisen Poikansa, ett jokainen, joka uskoo hnen pllens, ei pid hukkuman, vaan ijankaikkisen elmn saaman'." Kun Mr. Moody palasi kaupunkiin ja kuuli, mit oli tapahtunut, aukeni hnelle sen kautta raamatun tyhjentymttmyys tavalla sellaisella, jota hn ei ollut aavistanut. Tst ajasta tuli hnest ahkerampi raamatuntutkija. Moorehouselta hn kysyi, miten sit oli tutkittava, ja kutsui ystvi kotiinsa ottamaan osaa ensimmisiin "raamatunlukemiskokouksiin", joita Amerikassa pidettiin. Kaikkina nin vuosina ruvettiin hnt yh enemmn vaatimaan puhujaksi pyhkoulun ja N.M.K.Y:n konferenseissa. Yhdell iskulla sai hn ne tavallisesti haltuunsa ja pyyhkisi pois kaikki muotomenot sill seurauksella, ett nm konferensit useimmiten muuttuivat hertyskokouksiksi. "Olen kahdeksan kuukauden aikana ollut rukouskokouksissa kaikkina iltoina paitsi kahtena", kirjoitti hn idilleen jo 5 p. kesk. 1861. "Herra siunaa tytni, ja otaksun ett haluaisit sanoa minulle: Jumala siunatkoon sinua jatkuvasti... Olin koko viime viikon poissa pyhkoulukonferenseissa. Tydyn menn koko tksikin viikoksi ja viel tulevaksikin, niin ett net ett minulla on enemmn tyt kuin koskaan ennen. Tydet huoneet minulla on joka paikassa. Viime viikolla oli huone tysi, samoin katukytv ulkopuolella, jonkathden niiden tytyi avata yksi kirkko lisksi, niin ett sain puhua kahdessa huoneustossa. Herra siunasi minua suuresti, ty alkoi tositeolla, ja senvuoksi ovat jlleen kutsuneet minua sinne. Oi, iti, jos olisit tll, niin et olisi pahoillasi siit, ett jtin liike-elmn. Luulen, ett ellen sit olisi tehnyt, niin olisin kadottanut kaiken, mit omistin, sill kaikki liikemiehet jalkineliikealalla, kahta lukuunottamatta, ovat tehneet vararikon..." Erss kaupungissa halusi hn pst asumaan jumalattomimman miehen luo koko ympristss. Hn lhetettiin ern salvumiehen luo. Mr. Moody kysyi tlt: "Tiedttek, ett Jeesus Natsaretista oli salvumiehen poika?" Tm teki mieheen syvn vaikutuksen ja hn kntyi, ennenkuin vieras lksi talosta. Monta kertomusta voidaan esiintuoda osoittamaan, miten hn ilman muita mutkitta puhutteli ihmisi uskontoa koskevissa asioissa. Ern iltana, kun hn oli matkalla kotiinsa, nki hn miehen, joka nojaili erst lyhtypylvst vasten. Hn meni miehen luo, laski ktens hnen olkaplleen ja lausui: "Oletteko kristitty?" Mies raivostui, pui nyrkki ja valmistautui heittmn Mr. Moodyn katurnniin. Tm lausui: "Mieleni on paha ett loukkasin Teit, vaan en luullut Teille asettaneeni sopimatointa kysymyst". "Pysyk omassa toimessanne!" rjsi toinen. "Tm onkin toimeni", vastasi Moody. Pivnkoitossa ern kylmn, sangen kylmn talviaamuna noin kolme kuukautta myhemmin naputti joku Mr. Moodyn ovelle. "Kuka siell", kysyi tm, "ja mit Te tahdotte?" "Tahdon tulla kristityksi", kuului vastaus. Moody avasi oven ja hmmstyksekseen nki hn saman miehen, joka oli hnt kironnut siit, ett hn puhutteli hnt, kun hn seisoi nojaillen lyhtypylvst vasten. Mies lausui: "Siit illasta asti ei minulla ole ollut rauhaa. Teidn sananne vainosivat ja tekivt levottomaksi minut. En tn yn ole saattanut nukkua, ja siksi ptin lhte luoksenne puhuttelemaan Teit ja pyytmn Teit rukoilemaan kanssani". Tulokseksi tuli, ett mies otti vastaan Kristuksen, ja sen tehtyn kysyi hn heti: "Mit min voin tehd hnelle?" Hn opetti pyhkoulussa sodan syttymiseen asti, jolloin hn liittyi sotajoukkoon ja kaatui ensimmisten joukossa, saatuaan kumminkin sit ennen lausua selvn todistuksen Jumalastaan. Erst toista miest, joka hiljan oli tullut maaseudulta, puhutteli Moody samaan tapaan kadulla: "Oletteko kristitty?" "Se ei ole Teidn asianne". "Ompa se minun asiani". "Sitte mahdatte olla D. L. Moody", virkkoi muukalainen. Muuan liian kriitillinen arvostelija, joka ei itse suinkaan ollut liian innokas tymies, pani Moodya lujalle hnen huonon kielitaitonsa vuoksi. "Teidn ei tulisi yleisesti puhua", lausui hn, "Te teette niin monta kieliopillista virhett". "Tiedn kyll, ett teen virheit", kuului vastaus, "ja ett minulta puuttuu koko joukko alkeistietoja; mutta kytn parhaimman ymmrrykseni mukaan ne kuin minulla on. Mutta kuulkaapa nyt, ystvni, Teill on kielioppitietoa kylliksi -- miten kyttte sen Jeesuksen kunniaksi?" Erss tilaisuudessa oli Mr. Moody puhujana jossakin suuressa kokouksessa. Muuan pastori, joka puhui hnen jlestn, rupesi arvostelemaan hnt hnen puheensa johdosta, vitten ett se oli kokoonpantu sanomalehtiuutisista j.n.e. Kun pastori oli istunut paikalleen, astui Mr. Moody jlleen esiin ja mynsi kaikki todeksi; hn tunnusti puuttuvat tietonsa ja kykenemttmyytens hienojen puheiden pitmisess; hn kiitti pastoria siit, ett tm oli viitannut hnen heikkoihin puoliinsa ja pyysi pastoria johtamaan kaikkia yhteiseen rukoukseen Jumalan puoleen, ett tm hnt auttaisi. Mr. Moody tiesi puutteellisuutensa yleisess esiintymisess eik koskaan hakenut siihen tilaisuutta, mutta siit huolimatta sai hn kutsuja monelta taholta, usein hyvinkin kaukaa, miss kristillisi kokouksia pidettiin. Hnen etevyytens ilmeni kytnnllisess ksityskyvyss ja hnen taidossaan saavuttaa syrjytettyj kansanluokkia. Hn oli tyskentelyyn perehtynyt ja tunsi kaikki sen eri haarat; hn tiesi, miss oli erehdytty ja mill keinoilla asiat olivat autettavissa. Suurissa yleisiss kokouksissa hn mielelln esiintyi vhptisell paikalla, eik hn matkustellut pitki matkoja vain nytellkseen ihmisille, mink nkinen D. L. Moody oli. Muuan hauska kertomus on silynyt siit, miten hn erss yleisess pyhkoulukokouksessa pakoitettiin asettumaan ensi sijalle. Lhelle ja kauvaksi oli kuulutettu, ett ers erinomainen kyky tulisi esiintymn, ja ett "etevi puhujia" Chicagosta tulisi olemaan kokouksessa lsn. Mr. Moody matkusti Mr. Hawleyn, N.M.K.Y:n sihteerin kera, joka ei suinkaan pitnyt itsen muuna kuin nyrn tyntekijn, kykenemttmn "etevn puhujana" esiintymn. Kokous, jota pidettiin jossakin Illinoisin maakunnassa, odotti suuria ja oli eroittanut kokonaisen iltapivn molemmille vieraille puhujille. Mr. Moody ja hnen toverinsa peljstyivt, kuullessaan juuri itse olevansa nuo ainoat "etevt puhujat" Chicagosta. Tulee huomata, ett'eivt he psseet perille ennenkuin kello 2 aikaan jotenkin kylmn yn aamupuolella, ja silloin olivat he liiaksi huolissaan voidakseen paneutua levolle ja liian vsyneet valvomaan. He kyttivt ajan rukoukseen ja koettivat valmistautua siihen, mit heill oli edessn. Kokouksen aamupivkokous oli hidas ja raskas eik nyttnyt vastaavan odotusta. Kun iltapivkokous oli alkava, ja oltiin matkalla kirkkoon, vuokrasi Moody ohimenness ern yleisen koulurakennuksen illaksi. Hnen toverinsa kysyi, mihin hn aikoi kouluhuoneustoa kytt. "Tarvitsen sen jlkikokousta varten", vastasi Mr. Moody. Hn ei lainkaan epillyt, ettei sit tultaisi tarvitsemaan. Mr. Hawleyn piti ensin puhua ja Moodyn rukoilla hnen edestn, sitte piti Moodyn puhua ja Hawleyn rukoilla. Mr. Hawley puhui noin kaksikymment minuuttia sangen suurelle kuuliakunnalle. Kun hn istui alas, astui Mr. Moody esiin, ja hnen suustaan virtaili sellainen tulva lmpimi sanoja, tynn henke ja elm, ett kansa ensin ji hmmstyksest katsoa tuijottamaan ja sitte tuli syvsti liikutetuksi tuon oppimattoman, voimakkaan nuoren Chicagon sankarin kaunopuhelijaisuudesta. Hn puhui yli tunnin, ja kun henkilit, jotka halusivat autuuden tiest keskustella, kehoitettiin lhtemn koululle, tyttyi huoneusto paikalla, ja noin kuusikymment lsnolijoista kertoivat ennen kokouksen pttymist saaneensa siunausta. Siit pivst alkoi hertys, joka suurella voimalla levisi yli maakunnan ja kautta koko lhiseudun. Tm kokemus oli Mr. Moodylle suuresta merkityksest, sill se todisti hnelle, ett hnell oli edellytyksi tyhn, joita hn ennen tuskin oli itselleen uskaltanut mynt, ja ett avoin ovi oli hnelle annettu. Hn ymmrsi, ett Herra hyvksyi hnen tyns ja ett se oli Jumalan mielihyvll vahvistettu. Monet luulivat, ett hn suureksi osaksi toimi oman vaistonsa ajamana, jota hn vrinksitten luuli jumalalliseksi vaikutukseksi. Pelttiin ett se, mit hn katsoi jumalalliseksi johdoksi, olikin itse teossa vain inhimillist liikutusta. Tm, sanottiin, vei hnt usein kummallisiin toimenpiteihin. Mutta juuri nill kummallisilla toimenpiteill oli usein hyvt seuraukset. Kun hn kerran matkusti lpi maan herttkseen kristityit virkempn toimeliaisuuteen, ajoi hn ern henkiln kanssa, jonka piti viemn hnet seuraavaan kokouspaikkaan. He ajoivat pienen koulutalon ohi ja aivan sen vieress oli asuinrakennus. Mr. Moody nousi seisomaan karreissa ja huusi. Muuan vaimo tuli pihalle ja kysyi, mit hn tahtoi. Moody kysyi, oliko sill seudulla hartauskokouksia pidetty. Vaimo vastasi kieltvsti. "Sanokaa naapureillenne", lausui Mr. Moody, "ett tuossa kouluhuoneessa pidetn ensi viikolla joka ilta rukouskokouksia". Kun he tulivat seuraavaan taloon, tapasivat he opettajattaren, jota pyydettiin lapsilla ilmoituttamaan kokoukset ja kehoittamaan jokaista niiss kymn. Mies, joka ajoi Mr. Moodyn kera, hmmstyi suuresti ja kysyi hnelt, kenen edesvastuulla nit kokouksia pidettisi ja kuka niit tulisi johtamaan. "Te", vastasi Moody. Ylenmrin kummastuneena selitti mies, ett'ei hn milloinkaan elmssn ollut sellaista tehnyt. "Vai niin", virkkoi Moody, "sitten on todellakin jo aika aloittaa. Asia on ilmoitettu ettek te saa visty". Mies huomasi, ettei lytynyt mitn keinoa pst pulasta, ja koetti senvuoksi parhaansa. Kokoukset olivat hyvin onnistuneita, herttivt harrastusta ja olivat seudulle suureksi siunaukseksi. Hnen toiminnastaan ensi aikana Chicagossa voitaneen sanoa, ett "profeetta ei ole ylenkatsottu paitsi isins maalla". Chicagolla oli merkillinen mies keskuudessaan, mutta se ei tiennyt siit. Sen muurien sisss yleni palava ristinsaarnaaja, joka lannistumattomalla rohkeudellaan, apostolisella innollaan ja puhujakyvylln oli valittu jristyttmn maailmaa. Hn ei itse tietnyt suuruuttaan. Ja se olikin onneksi, sill tten hn pysyi nyryydess. Kun hn vuosikausia myhemmin palasi siihen kaupunkiin, jossa hn ensin oli toiminut, oli hn sama yksinkertainen, vaatimaton mies, kuin ennenkin. Hnell oli, aloittaessaan lhetystytn, hyv perustus vastaiselle toiminnalleen. Askel askeleelta talutettuna kulki hn voittajana eteenpin, ja kertomus hnen kulustaan tulee asetettavaksi suurimpien ja parhaiden menestyneiden viinamentymiesten rinnalle. Kerrotaan Mr. Moodyn kerran kuulleen jonkun lausuvan: "Maailma ei viel ole nhnyt, mit Jumala voi tehd _yhdess ainoassa ihmisess, sen kanssa, edest ja kautta_, joka kokonaan on hnelle antautunut". Tm lausunto valtasi Moodyn. Hn ajatteli itsekseen: "Hn ei sanonut suuri, tai oppinut, rikas tai kaunopuhelijas tai viisas ihminen; hn sanoi vaan ihminen. Ja min olen ihminen. Ihmisest riippuu, tahtooko hn tai eik tahdo kokonaan uhrata itsens. Tahdon tehd kaikki voitavani tullakseni sellaiseksi ihmiseksi". Tm henki nhtvsti lpitunki hnet. Kirjeet tlt ajalta hnen elmns todistavat hnen sisllist ptstn. "Sano kaikille ystvilleni", kirjoitti hn 12 p. helmik. 1861, "ett'ei lydy mitn, jota voitaisi verrata Jeesuksen Kristuksen evankeliumiin. Toivon, ett perhealttari pyhitetn kotona". "Toivon, ett teet kaiken voitavasi Vapahtajasi thden persoonallisesti", kirjoitti hn Sam veljelleen 3 p. helmik. 1865. "Puhu hnen puolestaan, rukoile hnt, tyskentele hnen thtens, ja tee kaikki hnelle; ja tuo rakas Herra ei koskaan ole sinua ylenantava. Lue usein Joh. 14 lukua". Hnen suurenmoinen sydnlaatunsa ilmeni siin tavassa, jolla hn kohteli erst miest, joka tapasi kyd piv- ja vapaailmakokouksissa hirit matkaansaattamassa. Mr. Moodykaan ei saanut hnt rauhoittumaan. Kun hn kerran seisoi ovella ja ktteli ihmisi rukouskokouksen loputtua, tuli mies esiin. Hetken eprittyn ojensi Mr. Moody ktens ja lausui: "Jos Jeesus Kristus taisi syd viimeisen ateriansa yhdess Juudas Iskariotin kanssa, niin voinen min paiskata ktt teidn kanssanne". KUUDES LUKU. Mill tavalla Mr. Moody valmistautui saarnoihinsa. Moneen vuoteen ei Mr. Moody ajatellut enemp saarnaaja-alalla aikaansaada, kuin pit viisi tai kymmenen minuuttia kestvn esitelmn pyhkoululapsilleen. Myhemmin hankki hn itselleen avuksi raamatunlukemisessa n.k. "tekstiselityskirjan" ja rupesi valmistamaan esitelmns "raamatusta". Tm sana oli hnen aineenaan ensikerran koettaessaan aikaansaada snnllist raamatunlukemista. Hnen menettelytapansa oli yksinkertainen ja tarkoitustaan vastaava. Hn kehotti jotakuta kuulijoista lukemaan jonkun tekstin. Sillvlin oli hnell aikaa koota ajatuksensa, jonka jlkeen hn lausui muutamia sanoja tai kertoi jonkun teksti valaisevan kertomuksen. Kun hn oli aineen tyhjentnyt, pyysi hn monasti ett vielkin joku muu teksti luettaisi, ja siihenkin hn samoin liitti muutamia selityksi. Kun hnen kuulijakuntansa kasvoi, niin ett hnen itse tarvitsi lukea tekstins, tytyi hnen huolellisemmin valmistautua, kun ei ollut niin paljon tilaisuutta tilapisten huomautusten tekemiseen. Ennen pitk pyysi Mr. Goodwin, Chicagon ensimmisen congregationalistisen seurakunnan pastori, Mr. Moodya toistamaan yhden nist raamatunluvuista hnen kirkossaan. "Min hieroin silmini", sanoi Moody, "nhdkseni kuka olin!" Hn ei milloinkaan ollut ajatellutkaan niin pitklle yleisess opetustoimessa ennttvns. Raamatunluku Mr. Goodwinin kirkossa koski ainetta: Pyh Henki, aine, joka siihen aikaan oli vhisen tunnettu, mutta jolla nyt kautta koko maailman on sangen trke sija kaikkien niiden luvuissa ja ajatuksissa, jotka raamattua tutkivat. Tm on suureksi osaksi Mr. Moodyn ponnistusten tuloksena. Kohta sen jlkeen pyydettiin Mr. Moodya pitmn raamatunlukua kolmannessa presbyterilisess kirkossa, ja vhitellen levisi hnen maineensa kautta koko kaupungin ja viel sen rajojen ulkopuolellekin. Itse teossa hn ei milloinkaan muuttanut saarnojen jrjestmistapaansa, joka oli seuraava: Kun hn jostakin erityisest aineesta tai tekstist oli pttnyt pit esitelmn, hankki hn ensin suuren kuoren, jonka plle hn kirjoitti aineen osoituksen, kuten "Taivas", "Psalmi 23", "Luopiot", "Jumalatoin hyljtkn", "Miten murheellisten kanssa on meneteltv". Nihin kuoriin kokosi hn otteita saarnoista, selityksi, sanomalehdist leikattuja kirjoituksia, kertomuksia sek valaisevia tapauksia hnen omasta elmstn; sanalla sanoen, kaikenlaista, mik jollakin tavalla koski kysymyksess olevaa ainetta. Sadottain nit kokoelmia lytyy hnen tyhuoneessaan, monet niist sangen laajoja ja kantaen jlki ahkerasta kyttmisest, monet taasen vasta saarnojen alkuja. Kun Mr. Moody tahtoi puhua jostakin erityisest aineesta, tarkasteli hn niit aineksia, joita hnell vastaavassa paperikuoressa oli ja valitsi niist sellaiset kohdat ja kertomukset, joita hn halusi kytt. Nm jrjesti hn kokonaisuudeksi ja kirjoitti alkusanat paperilehtisille, joita hn sitte venyvill nauhoilla kiinnitti raamattuunsa. Mr. Moody aloittaa saarnan, jonka aineena on "Katumus", esiintuoden tavallisia vastavitteit. Ensin: "Minua ei sureta minun syntini". Tt vastavitett aikoo hn kohdata esiintuomalla Hes. 33: 11, ja senvuoksi leikkaa hn mainitun vrsyn isornttisest raamatusta sek liistaroi sen paperille, ettei hnen tarvitse etsi sit raamatustaan. Myhemmin hn lissi: "En ole tullut ajatelleeksi" -- muistaakseen puolustusta, joka hnt usein kohtasi puhellessaan kntymttmien kanssa. Sana "totella", sekin myhemmin lyyjykynll listty, huomautti hnelle, ett _kuulijaisuus_, eik _tunteet_, oli raamatun vaatimus. Toinen vastavite: "Kuinka paljon ja kuinka kauvan pit minun syntejni sureman?" Vastauksena thn kytti hn 2 Kor. 7: 9, 10; mys kehoitusta Jes. 55: 7, "Jumalatoin hyljtkn tiens ja pahantekij ajatuksensa ja kntykn Herran puoleen". "Olen katunut paljon enemmn sittekun tulin Kristuksen luo, kuin sit ennen", kirjoitti Mr. Moody edelleen, muistuttaakseen itselleen yht ajatusta, jota hn usein teroitti kuulijoittensa sydmmiin, nimittin ett katumus ja uudestisyntyminen ovat vain alkuna kokemukseen, joka kristityll yh jatkuu, koska hnen alituisesti tarvitsee katua syntin ja luottaa Vapahtajansa apuun. Tmnkaltaisella saarnojen valmistustavalla katsoi hn olevan monta hyv puolta. Se ei estnyt hetken inspirationia, koska puhuja ei orjallisesti ole kirjoitettuun sanaan sidottu. Monet Mr. Moodyn parhaimmista ja useimmin kytetyist lausunnoista ovat hetken tuotteita. Hn huomauttikin aina, ett kirkko tarvitsee miehi, jotka voivat "seistessn ajatella". "Ihmiset sanovat, ett kertaan saarnojani", lausui Moody. "Tietysti sen teen ja teen mielellni. Muutamat saarnaajat pelkvt, ett kadottavat maineensa, jos kertaavat saarnojaan. Anna maineesi menn menojaan, niin sinun ky hyvin. Jos sinulla on Jumalan siunaama saarna, niin l pelk kytt sit yh uudelleen". Mr. Moody varmaan kertasi osan saarnojaan satoja kertoja, mutta aina ne kuulijoista tuntuivat uusilta. Salaisuus on varmaan osaksi etsittv itse aineen luonteessa; nyttelij tai luennoitsijaa, joka kertaisi samaa asiaa, ei kenkn kerta toisensa perst jaksaisi kuunnella; mutta raamattu pysyy lhteen, josta alituisesti pulppuaa uutta. Osaksi riippui se Mr. Moodyn vilkkaasta esitystavasta. Mutta epilemtt johtui se myskin hnen saarnojensa valmistustavasta, joka mynsi vaihtelua esityksess ja tuotti senkautta yh uutta valoa itse aineesen nhden, ilman ett hnen tarvitsi noudattaa samaa jrjestyst pkohtien ja kertomusten kokoonpanossa. Kolme kirjaa kehoitti Mr. Moody jokaista kristitty itselleen hankkimaan: hyvn raamatun, suurella, selvll rntill; Crudenin raamatunoppaan ja tekstiselityskirjan. Olemme jo nhneet, mill tavalla hn viimemainittua kytti apunaan saarnojensa valmistuksessa, Hnell oli aina mainittu kirja ksill tyhuoneessaan samoinkuin raamatunopas. Viisi vuotta hn oli ollut uskovainen, ennenkuin hn sai kuulla sellaisesta puhuttavan. Muuan vapaa-ajattelija sai kohta hnen kntymisens jlkeen hnet ksiins Bostonissa, ja nuori Moody koetti puolustaa raamattua ja kristillisyytt. Vapaa-ajattelija lausui lauseen, jonka Moody vitti olevan toisin raamatussa. Monta piv sai hn selailla raamattua voidakseen nytt toteen, ett vapaa-ajattelija oli vrss. Monta vuotta myhemmin huomasi hn, ett jos hnell silloin olisi ollut joku raamatunopas, niin olisi hn muutamassa silmnrpyksess voinut lyt raamatunpaikan. Mr. Moodyn raamatut ovat kalleimpia aarteita, joita hn on jttnyt jlkeens. Hnell oli niit koko joukko -- pariinkymmeneen kappaleesen -- alituisessa kytnnss. Hnen tyhuoneessaan lytyy useita, jotka ovat lhes loppuun kuluneita, irtonaisia ja reunoista repaleisia lehti, mutta sanomattoman kalliita niiden huomautusten thden, joita on reunoihin ja muihinkin tyhjiin paikkoihin kirjoitettu. Hnell oli tusina vlilehdill varustettuja raamattuja. Mr. Moody teki sen huomion, ett muistiinpanokirjoja ja muita lippusia, aikaa voittain kokoontui joukottain ja tulivat syrjn pannuiksi, jden siten kyttmtt. Senvuoksi hankki hn nm vlilehdill varustetut raamatut, joissa muistiinpanot olivat aina ksill. Nist jakeli hn kultapaloja kokouksissaan, ja kun ystvt lainasivat tuollaisen raamatun kopioidakseen siin lytyvt huomautukset, toivoi hn ett he siihen merkitsisivt joitakin kultapalasia, ennenkuin jttivt sen takaisin. "lk peljtk lainata raamattuanne toisille tai pinvastoin", tapasi hn lausua. "Vhn aikaa sitten pyysi ers mies minun raamattuani lainaksi kirjoittaakseen siit jotakin muistiin, ja saatuani sen takaisin, lysin siin seuraavan huomautuksen": "_Jeesus yksin_: "Taivaan valkeus on Jeesuksen kasvot. "Taivaan ilo on Jeesuksen lsnolo. "Taivaan laulu on Jeesuksen nimi. "Taivaan sopusointu on Jeesuksen ylistys. "Taivaan puheaihe on Jeesuksen ty. "Taivaan ajanvietto on Jeesuksen palvelus. "Taivaan tydellisyys on Jeesus itse. "Taivaan olemassa-olo on Jeesuksen ikuinen pappeus". Hn tapasi lausua, ett kannatti kvell tuhannen penikulmaa, jos oli tilaisuudessa saamaan hyv ajatus. Miten innokkaasti hn kuunteli muita saarnaajia siepatakseen heilt sattuvia ajatuksia ja valaisevia kuvia; ja miten hnen kasvojaan valaisi onnellinen hymy, kun hn otti taskukirjansa esiin, joka hnell aina oli mukanaan, merkitkseen siihen jonkun kultajyvn. Hn vaati, ett pitisi tottua merkitsemn muistiin kaikki hyv, mink nki ja kuuli, koska tmn pitisi piv pivlt tekemn raamatun yh huvittavammaksi. Mr. Moody ei milloinkaan kyllstynyt raamatun tutkimiseen. Kessin hn tavallisesti nousi pivnkoitossa saadakseen olla kaksi tai kolme tuntia kahden Jumalansa ja raamattunsa kanssa, kun mieli viel oli raitis ja ennenkuin pivn askareet olivat huomion kiinnittneet. Hnen kirjastonsa seint ovat lattiasta kattoon tynn kirjahyllyj. Kirjojen joukossa, joita hn piti suurimmassa arvossa, oli suuri kirkkoraamattu, jossa oli seuraava kirjoitus: "Mr. D. L. Moody, Mrs. C. H. Spurgeonilta, rakkaana muistona rakastetulta, joka on mennyt kotiin Jumalan luo. Tt raamattua on kallis puolisoni kyttnyt ja lahjoitetaan nyt vilpittmll ilolla sille, jonka ksiss sen siunattu tehtv tulee jatkettavaksi ja laajennetuksi. _S. Spurgeon_. Westwood, London 20 p. Marrask. 1892". Tm on sama raamattu, johon C. H. Spurgeon merkitsi ne saarnansa, jotka painettiin. Punaisella musteella reunoihin tehdyist muistutuksista tiesi hn heti, mihin saarnakokoelmaan tai mihin aikakauslehteen mikin saarna oli painettu. Sen raamatun kansilehteen, jota Mr. Spurgeon pivittin kytti, oli omistaja kirjoittanut huomautuksen, josta Mrs. Spurgeon kirjoitti otteen ja liistaroi sen siihen raamattuun, jonka hn antoi Mr. Moodylle. Se on nin kuuluva: "C. H. Spurgeon 1856. Valkeus minun tyhuoneessani. Valo on niin kirkasta kuin ennen koskaan. 1861. Oi, ett silmni enemmn aukenisivat! 1864. Kulunut kytnnss, uudestaan sidottu 1870. Lyhty korjattu ja valo silmilleni niin miellyttv kuin ennen milloinkaan". Sittekun Mr. Spurgeonin raamattu (ja samalla tydellinen kokoelma hnen saarnojaan) joutui Mr. Moodyn haltuun, tapasi Moody aina ensin katsoa, oliko Mr. Spurgeon saarnannut siit tekstist, josta hn aikoi puhua. SEITSEMS LUKU. Sota Pohjois- ja Etelvaltioiden vlill. Sodan syttyminen Pohjois- ja Etelvaltioiden vlill avasi Mr. Moodyn kristilliselle lhetystylle uuden tyvainion. Hn oli innokkaasti puoltanut neekeriorjuuden poistamista siit ajasta asti, kun hn oleskeli Bostonissa ja otti elvsti asioiden kulkuun osaa. Sin pivn, jona Lincolnin kutsumus sotilaille julistettiin, oli Mr. Moody erss pyhkouluopettajien kokouksessa paikkakunnalla nimelt Sycamore, 111. Hn kntyi ern ystvn puoleen ja lausui: "Meidn on lhteminen, mutta nyt olemme tll. Tehkmme mink voimme voittaaksemme tnn joukon sieluja Kristukselle". Lincolnin kynti New Market Hallissa oli oppilaissa herttnyt mit hehkuvimman isnmaanrakkauden, ja seitsemnkymment viisi heist noudatti heti kutsumusta. Mr. Moodyn sydn seurasi luonnollisestikin heit heidn palvelukseensa. Leiri pystytettiin Chicagon etelisen rajan lheisyyteen, Camp Douglass, ja sinne lhetettiin sittemmin kunniasanansa plle kymmenen tuhatta kapinallista. "Army and navy Committee" muodostettiin heti N.M.K.Y:n keskuudessa. Siihen yhdistyi U. S. Christian Commissionin luoteinen haara, sittekun vanhempien yhdistys 16 p. marraskuuta 1861 oli perustettu. Mr. Moody ei vlittnyt yhdisty "the Christian Commission'iin", koska hn arveli, ett sellainen yhdistys sitoisi hnen vapauttaan ja estisi hnt hnen laajassa vaikutuksessaan, jonka tuloksena oli monet kntymiset. Samanlaisista syist kieltytyi hn, innokkaista hnelle tehdyist tarjoumuksista huolimatta, rupeamasta rykmenttipastoriksi. Erss kirjeess 19 p:lt marrask. 1861 kirjoitti hn idilleen: "Min luulen, ett sin mielellsi kvisit meidn kokouksissamme New Market Hall'issa. Niiss ky paljon kansaa ja ne ovat sangen hauskat. Toisinaan nousee viisitoista vielp kaksikymmentkin henke rukoilemaan... Nykyn tyskentelen sangen paljon sotamiesten kesken. Kentuckyss viihdyin erinomaisesti. Pojat tahtoivat minua rykmenttipastorikseen, mutta minun ystvni eivt tahtoneet laskea minua, ja senvuoksi jn edeskinpin kaupunkiin. Tahtoisin Teit kaikkia tavata ja puhella kanssanne Vapahtajastani, jonka tunnen olevan minua lsn. Oi, mit olisi elm ilman Kristusta! Toisinaan tulen katsoneeksi ales thn synnin pimen maailmaan, mutta kun katson Jeesukseen, ojennan min katseeni ylspin". Yksi hnen veljistn -- Warren -- otti sotamiehen pestin ja tmkin seikka kiinnitti viel enemmn hnen sydmmens leiriin. Hn kirjoitti 13 p. syysk. 1862 idilleen ja pyysi saada tarkat tiedot veljens olinpaikasta, koska hn halusi lhett kirjoja hnelle. "Pidn joka ilta leiriss kokouksia sotamiehille. Suuri osa heist kntyy vrilt teiltn. Sano Georgelle ja Edille (kaksi velje Northfieldiss) etteivt he saa jtt noita rukouskokouksia. Rukoile eteenkinpin. Nyt on olemassa trket syyt rukoukseen. Nytt silt kuin Jumala odottaisi, ett tm kansa huutaisi hnen puoleensa. Min toivon todellakin, ett nm kokoukset jatkuvat ja ett'eivt Jeesuksen ystvt vsy, ja, itini, min toivon, ett sin puhut Warrenin kanssa hnen sielustaan. Sano hnelle, ett sin tahdot joka piv rukoilla hnen edestn, ja Jumala on kuuleva rukouksesi. Pyyd, ettei hn harjoittaisi korttipeli, sill korttipeli johtaa hasardipeliin, ja hasardipeli johtaa helvettiin". Evankeelisten kokousten, rukouskokousten, laulukokousten (uskonnollisten ja isnmaallisten), raamattujen, kirjojen ja lehtisten jakamisella sek persoonallisten luonakyntien kautta koetti Mr. Moody voittaa sotilaita Kristuksen puolelle. Hn jrjesti ne, jotka tunnustivat olevansa uskovaisia, "Veljesliitoiksi", joiden tuli kantaa "Kristuksen lippua" mukanaan ja olla uskolliset toisiaan kohtaan ja sille asialle, jota he ajoivat. 72:ta Illionoisin rykmentti kutsuttiin ensin "N.M.K.Y:n rykmentiksi". Aate oli, ett se muodostaisi rykmentin "rautakylki", jossa joka mies olisi kristitty. Mr. Moody oikein ahmimalla ahmi ne monet tilaisuudet, joita sotajoukkojen kokoominen tuotti hnelle, tyhn Kristuksen eteen. Yhdeksn eri kertaa lhti Mr. Moody taistelutantereelle -- toisinaan "the Christian Commissionin" jsenen saarnaamaan ja auttamaan sotilaita, vliste taasen "the Sanitary Commission" tai "the Chicago Citizens' Committee" yhdistysten lhettiln viemn elintarpeita haavoitetuille taistelun jlkeen. Hn oli taistelutantereella ja palveli haavoitettuja tappelujen jlkeen Port Donelson'in, Pittsburgh Landing'in, Shiloh'n ja Murfreesboron luona, hn oli armeijan kanssa Clevelandin ja Chattanoogan luona ja marssi ensimmisten joukossa Richmondiin. Hn oli sotamiesten suosittu lemmikki ja erinomaisesti kunnioitettu itsensuhraavan tyns takia. Joka ilta, kun hn oli taistelukentll, kokoontuivat pojat loimuavan leiritulen ympri kuuntelemaan hnen vakavia kehoituspuheitaan. Hn kvi tavallisesti telteiss, puheli innokkaasti sotamiesten kanssa ja nuhteli jumalattomia. Koska hn tunsi useita sotilaita monesta eri rykmentist, otti hn persoonallisesti osaa heidn menestykseens ja pyysi Jumalalta, ett hn antaisi heille voiton synnin, saatanan ja kapinallisten yli. Usein kuultiin hnen nens rukouksen muodossa kohoavan jumalattomien telteist. Erittinkin sin aikana, jolloin kenraali O. O. Howard, joka tydellisesti hyvksyi hnen toimintaansa, oli armeijan ylijohtajana, nki hn runsaat hedelmt tystn. Mr. Moodyn sodanaikana voitetut kokemukset valmistivat hnt monessa suhteessa hnen vastaista laajempaa vaikutustaan varten. Hn tuli kautta koko maan tunnetuksi. Chicagon puolipivrukouskokoukset muodostuivat kokous paikaksi, jossa hn ja hnen tytoverinsa kohtasivat toisensa ja tekivt toisilleen kynneistn taistelupaikalla tili. Kaikkialta Lnnen pohjoisosista saapui esirukouspyyntej puolisojen, veljien ja poikien edest. Mr. Moody oppi kanssakymisessn kuolevien kanssa, miten vaarallista on viivytell ikuisen autuutemme asian ratkaisussa, ja sen kautta kehittyi hnen taitonsa kyd asiaan suoraan ksiksi, persoonallisesti puhellessaan kntymttmien kanssa. Hn oppi kalliita totuuksia siihen lohdutukseen nhden, jonka evankeliumi antaa, ja siihen alttiuteen nhden, jolla Jumala kuulee ja vastaa rukouksiimme, ja samalla oppi hn tuntemaan lupausten sanomattoman arvon. Sitpaitsi kokosi hn joukon kertomuksia ja tapauksia elmst, jotka myhempin vuosina nyttytyivt erinomaisen tehokkaiksi hnen saarnojaan valaisemaan. KAHDEKSAS LUKU. Tyskentely Farwell Hall'issa. Se erinomainen menestys, jonka N.M.K.Y. Mr. Moodyn taitavalla johdolla sai osakseen, teki ennen pitk suuremman huoneuston hankkimisen vlttmttmksi. Johtokunta mietti, teki suunnitelmia ja rukoili Jumalalta omaa huoneustoa -- tehtiin kaikkea muuta, toimeen vaan ei ryhdytty. Vihdoin ehdoitettiin, ett Mr. Moody, joka hiljattain oli onnistunut saamaan Illionois Street kirkon toimeen, valittaisi puheenjohtajaksi ja John V. Farwell varapuheenjohtajaksi. Mutta Mr. Moodya katsottiin liian radikaaliseksi tullakseen puheenjohtajaksi, ja senvuoksi vaihdettiin nimi. Vaalia toimitettaessa oli Mr. Moody ulkona varoja hankkimassa, ja ennen iltaa oli varoja tiedossa rakennuksen teettmiseksi, joka sisltisi salin istumasijoilla kolmelletuhannelle hengelle, ja sitpaitsi pienempi kokoushuoneita ja konttorihuoneustoja. Tt pidetn yhdistyksen ensimmisen rakennuksena Amerikassa. Vihkiminen, joka toimitettiin 29 p. syysk. 1867, oli trke tapahtuma hengellisten liikkeiden historiassa. Georg H. Stuart, U.S. Christian Commissionin presidentti, matkusti kahdeksan sataa penikulmaa (engl.) saadakseen olla tilaisuudessa lsn. Sali oli tpsen tynn; monet lsnolijoista olivat muista kaupungeista ja valtioista. N.M.K.Y:n puoluehengest vapaata luonnetta todisti pappien lsnolo kaikista tunnuskunnista -- ja tm aikana, jolloin sen ty oli viel kehdossaan, jolloin kateelliset katseet tarkastelivat, nyttytyisik se olevan ristiriidassa kirkkojen kanssa. Mr. Moody huomautti sin iltana puheessaan Jumalan hyvyytt, joka vhptisest alusta oli johtanut heit nykyiseen vaikuttavaan asemaan. Hn kehoitti heit voimakkaisiin hykkyksiin synnin varustuksia vastaan ja lausui, ett oli liian kauvan tyydytty vain puolustussotaan. Samalla hn ennusti, ett vaikutus oli vasta kehdossaan. Salia oli aijottu kiitollisuuden osoitteeksi hnen vsymttmist ja onnistuneista ponnistuksistaan kutsua Mr. Moodyn nimell. Vaan kun hetki oli ksill, nousi Mr. Moody lavalle ja esitti lyhyen, innokkaan pyynnin seurakunnalle, ett sit kutsuttaisi nimell "Farwell Hall", sen miehen kunniaksi, joka oli rakennuskomitean puheenjohtaja ja joka siihen oli lahjoittanut runsaita avuja. Ehdotus hyvksyttiin suurella mieltymyksell. Mr. Moody kokosi alituisesti rahoja sek Englannissa ett Amerikassa N.M.K.Y:n kirkkorakennuksiin, lhetystoimeen ja kokoushuoneisiin, mutta hn kieltytyi kaikesta kunniasta tmn tyns thden ja tukehdutti kaikki yritykset kytt johonkin hnen nimen. Seuraavan vuoden tammikuussa paloi rakennus, mik oli suuri vahinko, kun se vaan osaksi oli vakuutettu. Mr. Moody ryhtyi kumminkin semmoisella tarmolla asiaan, ett hnell sanottiin olleen tiedossa varat uuteen rakennukseen, ennenkuin tuli lakkasi raivoamasta. Seuraavana vuonna valmistui ja tarkoitukseensa vihittiin uusi "Farwell Hall", joka monessa suhteessa oli entist parempi. Tmkin rakennus joutui suuren tulipalon raivotessa v. 1871 saman kohtalon alaiseksi kuin edellinenkin. Kahden vuoden ajan oli Mr. Moody N.M.K.Y:n puheenjohtajana. YHDEKSS LUKU. Mr. Moodyn ensimminen kynti Englannissa ja Europan mannermaalla v. 1867. Vuonna 1867 mrsi lkri, ett Mrs. Moodyn, jota vaivasi pitkllinen ysk, oli lhdettv merimatkalle. Koska Mr. Moody hartaasti halusi tavata pastori C. H. Spurgeonia ja Mr. Georg Mlleri, ptettiin, ett he matkustaisivat Englantiin. He lhtivt 22 p, helmikuuta samana vuonna matkaan. Thn aikaan ei Mr. Moodya ylipns tunnettu Englannissa, paitsi niiden ystvien keskuudessa, jotka olivat kyneet Amerikassa. Ers nist oli Fountain J. Hartley, "the London Sabhath-school Union" yhdistyksen sihteeri, joka pyysi Mr. Moodya puhumaan erss vuosikokouksessa Exeter Hallissa. Mr. Moody valittiin lausumaan kokouksen kiitoksen illan puheenjohtajalle, jona tss tilaisuudessa oli tuo hyvin tunnettu kreivi Shaftesbury. Kokouksen loppupuolella jtti puheenjohtaja paikkansa varapuheenjohtajalle, jotta mainittu ehdoitus voitaisi tehd. Varapuheenjohtaja ilmoitti, ett he ilolla lausuivat "amerikkalaisen serkkunsa, pastori Moodyn Chicagosta" tervetulleeksi, ja tm "esiintoisi nyt heidn kiitoksensa jalolle kreiville", joka tss tilaisuudessa oli puheenjohtajana toiminut. Tm oli aivan Mr. Moodyn ohjelman ulkopuolella. Raikkaalla suoruudella ja lainkaan vlittmtt tavallisista tavoista ja tyhjnaikaisista kohteliaisuuksista, hmmstytti Mr. Moody seurakuntaa seuraavalla rohkealla puheella: "Puheenjohtaja on tehnyt kaksi erehdyst. Ensiksikin en lainkaan ole mikn 'pastori' Moody. Olen vain D. L. Moody, pyhkouluopettaja. Ja toiseksi en ole teidn 'amerikkalainen serkkunne'. Jumalan armosta olen teidn veljenne, joka yhdess teidn kanssanne otan osaa Ismme tyhn hnen lastensa eteen". "Ja mit taas kiitoksen esittmiseen tulee 'jalolle kreiville' siit, ett hn on ollut puheenjohtajanamme tn iltana, niin en ksit, miksi hnt kiittisimme enemmn kuin hnkn meit. Kerran kun tahdottiin kiitt Mr. Lincolnia, joka oli johtanut erst kokousta Illinois maakunnassa, kieltytyi hn sit vastaanottamasta. Hn sanoi koettaneensa tehd velvollisuutensa samoinkuin hekin. Hnest siis kummatkin olivat tehtvns suorittaneet". Tt kuullessaan istuivat Mr. Moodyn kuulijat hmmstyksest sanattomina. Uutuus siin viehtti heit, ja siit hetkest voitti Mr. Moody kerrassaan englantilaiset kuulijansa puolelleen. Ennen pitk lysi hn N.M.K.Y. Aldersgate Streeti'll ja puhui sellaisella uutuuden viehtyksell ja sellaisella voimalla kokemuksistaan evankelistana Chicagossa, ett hn voitti kaikki, jotka hnt kuulivat. Kertomus hnen ennen kuulumattomasta, omituisesta tavastaan koettaa pelastaa Chicagon raakoja ja laittomia lapsia hertti suurta huomiota. Mr. Moody kvi Mr. Spurgeonin puheilla, vaan ei voinut saada hnt myntymn Amerikassa kymn. Bristoliin hn mys matkusti. "Bristol", kirjoitti hn idilleen, "on se paikka, johon Georg Mllerin suuret koulut orpolapsille ovat sijoitetut. Hnell on viisitoista sataa lasta kodissaan, mutta hn ei milloinkaan pyyd keltn ihmiselt pennikn niiden yllpidoksi. Hn kntyy Jumalan puoleen, ja Jumala lhett hnelle rahoja. On ihmeellist nhd, mit Jumala voi rukousihmisen kautta vaikuttaa". Ennen lht New-Yorkista oli ers ystv mit innokkaimmin neuvonut hnt, ettei hn jttisi kymtt lhetyssaarnaajavanhuksen T:ri Duffin luona, sek kehoittanut hnt tutustumaan T:ri Guthrie'n vaikutukseen Edinburgissa. Sinne suuntasi siis Mr. Moody matkansa. Alkuperiset tarkoituksensa hn ei nhnyt toteutuvan, mutta sai sen sijaan tilaisuuden esiinty ern iltana "Free Assembly Hall'issa", jossa hn tapasi monta etev kristitty. Ainoa erityist huomiota herttv paikka, jossa Mr. Moody matkallaan kvi, oli Pariisi, johon hn viikon ajaksi lksi vaimoineen pstkseen Englannin rasittavasta ilmanalasta. Hn kytti ajan kaupungin katselemiseen. Pariisin nyttely oli juuri silloin parhaillaan. Hnen vaikutuksensa Englannin uskonnolliseen elmn sai pysyvisen merkityksen sen kautta, ett hn jrjesti samanlaiset puolipivrukouskokoukset N.M.K.Y:n huoneustossa Aldersgate Street'ill kuin ne, joita Chicagossa pidettiin. "Olen lhettnyt sinulle kertomuksen niist pivittisist rukouskokouksista, joita vihdoinkin tll olen saanut toimeen", kirjoitti hn idilleen. "Ne ovat saavuttaneet suurta menestyst, ja nyt aletaan samanlaisia pitmn eri osissa kaupunkia. Toivon, ett niist koituu paljon hyty. Niit jrjestetn myskin eri osiin maata". KYMMENES LUKU. Mr. Moodyn ja Mr. Sankeyn ensimminen kohtaaminen. Mr. Sankeyn ja Mr. Moodyn ensimmisen kohtaamisen kertoi edellinen kydessn Philadelphiassa kohta sen perst, kun maailma oli saanut tiedon siit, ett se oli kadottanut yhden suurimmista evankelistoistaan. Oli vuosi 1870, kun kaksi miest matkusti Indianopolis nimiseen kaupunkiin, ollakseen lsn siin kansainvlisess kokouksessa, jonka N.M.K.Y. sinne oli jrjestnyt. Toinen niist oli Dwight L. Moody, joka tuli Chicagosta; toinen Ira D. Sankey, jonka asuntopaikka oli Newcastle, Pa. He olivat kuulleet toisistaan puhuttavan, vaan eivt milloinkaan olleet tavanneet. Moody oli jo jossain mrss puhujana tunnettu, Sankey samoin kykyns kautta laululla voittaa sieluja, vaan ei toisella enemmn kuin toisellakaan tss tilaisuudessa ollut johtajien joukossa mitn huomattavaa sijaa. Sankey oli thn aikaan valtion virkamiehen Pennsylvaniassa, jossa hnell siviliosastossa oli paikka 1500 dollarin vuotuisella palkalla. Hnen hengellinen vaikutuksensa oli siihen saakka rajoittunut siihen, mit hn joutohetkin enntti toimia. Sankey oli siksi paljon kuullut Moodysta, ett hn oli utelijas nkemn ja kuulemaan hnt, ja kokoukseen tullessaan, rupesi hn heti thystelemn ymprilleen, nhdkseen nuorukaista Chicagosta. Saapuessaan musikaaliseen akatemiaan, jossa kokousta pidettiin, asettui hn istumaan lhell alinta uloskytv. Hn odotti ja kuunteli tunnin ajan, mutta tytyi lhte sielt kuulematta edes sen henkiln nimekn mainittavan, jota hn tavoitti. Harvat ihmiset nkyivt tuntevan Moodya persoonallisesti tai edes huhujakaan myten. Sittemmin sai hn kuulla Moodyn istuneen aivan lhell sit paikkaa, jossa Sankey kokousta avattaessa oli. Kumpikaan heist ei esiintynyt, sill ohjelma ksitti vain enemmn tunnettuja nimi. Nm molemmat miehet kohtasivat toisensa vasta toisena tai kolmantena pivn tulonsa jlkeen Indianopolikseen, ja silloinkin sangen omituisissa olosuhteissa. Ilmoitettiin, ett "Mr. Moody Chicagosta" johtaisi erst rukouskokousta kl. 6 aamulla erss pieness huoneessa musikaalisen akatemian lhistss. Varhaisesta aamuhetkest huolimatta, ptti Sankey kytt tilaisuutta nhdkseen ja kuullakseen miest, jota hn ei thn asti ollut tavannut. Matka rukouskokouksen pitopaikkaan oli paljon pitempi, kuin Sankey oli aavistanut, ja kun hn psi perille, oli kokous jo puolivliss. Hn lysi paikan "amen nurkassa", kuten hn lausui, ja istuutui siihen. Hn oli tuskin istunut, kun joku kosketti hnt ksivarteen, ja kntyessn katsomaan huomasi hn istuvansa pastori Robert Mc Millenin vieress, jonka kanssa hn sattui olemaan hyv tuttava. Mc Millen pyysi Sankeyta johtamaan laulua, koska ei lytynyt ketn, joka siihen kykeni. Sangen pitkveteisen rukouksen loputtua nykksi Mc Millen Sankeylle sek pyysi hnt aloittamaan laulun. Muuta pyynti odottamatta, nousi nuori Sankey ja lauloi erinomaisella tunteella: "On verilhde sydmen Avattu Jeesuksen Ja siin kurjin syntinen Saa uuden sydmen". Seurakunta unhoitti yhty kuoroon ja Sankey lopetti laulun yksin. Kokouksen lopussa pyysi Mc Millen Sankeyta tulemaan esille, niin hn esittelisi hnt Moodylle. Asetuttiin pitkn jonoon, joka verkalleen eteni huoneen etupuolta kohti, jossa Moody seisoi. Kun Sankey psi Moodyn lheisyyteen, astui tm esiin ja tarttui hnen kteens. "Mist Te olette?" kysyi Moody. "Pennsylvaniasta", vastasi Sankey. "Nainut vai naimaton?" "Nainut. Minulla on vaimo ja yksi lapsi". "Mill Te elttte itsenne?" "Olen hallituksen palveluksessa". Koko ajan piti Moody Sankeyta kdest. Katsoen hnt kasvoihin tervill, mustilla silmilln lausui Moody: "Hyv, Teidn tulee luopua toimestanne". Sankey seisoi hmmstyneen eik voinut ksitt, mit Moody sill tarkoitti, ett hn jttisi toimen, joka hnest oli erinomainen ja joka hnelle tuotti runsaan tulon. Hn hmmstyi niin, ettei hn voinut vastata sanaakaan. Mutta Moody selitti tarkoituksensa: "Teidn tulee jtt toimenne ja yhty minuun. Te olette juuri se henkil, jota kauvan olen etsinyt. Tahdon ett matkustatte kanssani, niin Te voitte laulaa ja min puhun". Sankey oli nyt osaksi toipunut hmmstyksestn, mutta kysymys toimensa hylkmisest jonkun epvarman eteen oli liiaksi trke, ja hn pyysi senvuoksi ajatusaikaa. Moody kysyi, tahtoiko hn lhte hnen kanssaan panemaan asia rukouksessa Jumalan eteen, ja kohtelijaisuudesta suostui Sankey siihen. Moody rukoili, ett Sankey nkisi, ett hnen tuli kyd ehdotettua tiet, mutta Sankey pani sisssn sit vastaan. He erkanivat ja Sankey palasi asuntoonsa Moodyn rukouksesta tosin liikutettuna, mutta vielkin epvarmana. Tm tapahtui sunnuntaina. Koko pivn ja seuraavan yn ajatteli Sankey Moodyn sanoja, mutta seuraavana aamuna oli hn vielkin yht haluton jttmn tointaan kuukauspalkkoineen. Juuri kun hn oli valmis vetytymn syrjn, sai hn kortin. Katsoessaan sit, huomasi hn sen olevan Mr. Moodylta, joka pyysi hnt kohtaamaan itsen kl. 6 iltapivll erss mrtyss kadunkulmassa. Tietmtt, mit Mr. Moody tahtoi, kirjoitti Sankey kortin takasivulle myntvn vastauksen ja lhetti sen takaisin Moodylle. Muutamien ystvien kera oli hn kl. 6 sovitulla paikalla ja jonkun hetken kuluttua saapui Moody. Pyshtymtt lainkaan heidn kanssaan puhelemaan, meni Moody heidn ohitsensa ersen lheiseen kauppapuotiin sek pyysi tyhj laatikkoa lainaksi. Hn saikin sellaisen ja vieritti tuon suuren laatikon kadulle sek asetti sen kadunkulmaan. Sitte kutsui hn Sankeyn erikseen ja pyysi hnt nousemaan laatikolle laulamaan joku laulu. Sankey suostui, ja kun hn oli laulanut pari laulua, kiipesi Moody laatikolle ja rupesi saarnaamaan. Tymiehet olivat juuri kotimatkalla myllyilt ja tehtaista, ja ennen pitk oli Moodylla suuri kuulijakunta. Sankey sanoo, ett Moody sill kertaa saarnasi laatikon pll voimalla sellaisella, jolla hn ei sittemmin koskaan kuullut hnen puhuvan. Joukko seisoi hmmstyksen valtaamana, samalla kuin sanat tulvailivat Moodyn huulilta ihmeteltvn voimakkaasti ja helposti. Puhuttuaan noin viisitoista minuuttia, hyppsi hn alas laatikolta ja ilmoitti omin pins pitvns kokouksen musikaalisessa akatemiassa, ja sinne pyysi hn kansajoukkoa seuraamaan itsen. Ksi kdess marssivat Moody ja Sankey pitkin katua ja samalla laulettiin laulu toisensa jlkeen. Kansajoukko seurasi heit kintereill, ja miehet evskonttineen unohtivat lhte kotiin, niin kokonaan oli laatikon pll pidetty saarna heidt hurmannut. Tst marssista selitti Sankey, ett se oli hnen ensimminen kokemuksensa pelastussotilaana. Parissa minuutissa oli musikaalinen akatemia kuulijoita tynn ja Moody piti huolta siit, ett tymiehet tymekoissaan ensin saivat istuimet, ennenkuin hn meni yls lavalle puhumaan. Hnen toinen esitelmns oli yht jnnittv kuin ensimminenkin oli ollut, jonka hn piti kadunkulmassa, eik kokous loppunut ennenkuin edustajat tulivat iltakokoustaan pitmn. Sankey oli vielkin epvarma, kun Moody toistamiseen nosti kysymyksen heidn yhteistystn. Kuitenkin suostui hn tarjomukseen viett viikko yhdess Moodyn kanssa, ja ennenkuin tm viikko oli kulunut, oli hn jttnyt erohakemuksensa Hugh Mc Cullough'ille, joka siihen aikaan oli valtiovarain-osaston sihteerin, ja muuan sotilas, joka oli istunut vankina Libby Prisonissa, sai Sankeyn paikan. YHDESTOISTA LUKU. Chicagon palo ja sit seuraava aika. Vuosi 1871 on merkillinen Moodyn elmss. Hn tunsi yh selvemmin, miten vhn hn vastasi niit persoonallisia vaatimuksia, joita hnen tyns hneen nhden synnytti. Syv nlk ja jano hengellisen voiman pern hersi hness kahden hurskaan vaimon kautta, jotka tapasivat kyd hnen kokouksissaan ja istua etumaisilla penkeill. Hn huomasi heidn kasvojensa ilmeest, ett he rukoilivat. Kokouksen lopussa he usein sanoivat hnelle: "Olemme rukoilleet Teidn edestnne". "Miks'ette rukoile kansan edest?" "Koska Te tarvitsette Hengen voimaa". "Min tarvitsin voimaa!" lausui Mr. Moody monta vuotta myhemmin, kun tst tuli puhe, "min luulin, ett minulla oli voimaa. Olihan minulla suurimmat kuulijajoukot Chicagossa ja monet kntyivt. Olin yhdess suhteessa tyytyvinen. Mutta koko ajan jatkoivat nuo kaksi hurskasta vaimoa rukoilemistaan edestni, ja heidn vakavat huomautuksensa siit, ett tarvitsin voitelua erityist palvelusta varten, panivat minut ajattelemaan heidn sanojaan. Pyysin heit tulemaan kanssani puhelemaan, ja me lankesimme polvillemme rukoukseen. He vuodattivat rukouksessa sydmmens Jumalan eteen pyynnll, ett min tulisin Pyhll Hengell tytetyksi. Suuri nlk hersi sielussani. En ymmrtnyt, mit se oli. Aloin itke ja itkin niin, ett'en milloinkaan siten ollut itkenyt, ja nlk kasvoi. Tunsin, etten tahtonut el kauvemmin, ellen voinut saada tt voimaa vaikutukseen". Siihen aikaan kun Mr. Moody oli tss hengellisess asemassa, paloi Chicago poroksi. Tuo suuri tulipalo alkoi 8 p. marraskuuta 1871 ja sek Farwell Hall ett Illinois Street Church paloivat kokonaan. Mr. Moody oli Farwell Hallissa viiten pyhiltana jlekkin pitnyt sarjan esitelmi Kristuksen elmst. Hn seurasi Vapahtajan elm seimest tuomiosaliin asti, ja teki silloin oman mielipiteens mukaan suurimman erehdyksen, mink hn koskaan elmssn on tehnyt. Raatihuoneen kello lptti tulipalon merkiksi, mutta hn ei siit vlittnyt. He kuulivat usein tulipalomerkkej, eik ne heit tavallisesti sanottavasti hirinneet. Mr. Moody puhui loppuun tekstins: "Mit tulee minun tehd Jeesuksen kanssa?" ja sanoi kuulijoille: "Min toivon, ett otatte kysymyksen mukaanne ja mietitte sit, ja ensi pyhn saatte tulla takaisin ja sanoa minulle, mit hnen kanssaan aijotte tehd". "Mik erehdys!" lausui hn sittemmin. "Nytt silt, kuin vastaus olisi ollut mielessni lausuessani tmn. Siit ajasta aikain en koskaan ole uskaltanut antaa kuulijoilleni viikon mietintaikaa pelastukseensa nhden. Jos he hukkuisivat, niin voisivat he syytt minua tuomiolla". "Muistan vielkin, kuinka Mr. Sankey lauloi, ja miten kirkkaasti hnen nens sointui, kun hn psi tuohon kehoittavaan vrsyyn: "Sinua kutsuu, oi sinua kutsuu Jeesus sua kutsuu, Hn kutsuu nyt sua". Mennessn kokouksen loputtua kotiin, nki Mr. Moody liekkien leimun ja ymmrsi, ett se merkitsi Chicagon tydellist hvityst. Noin kl. 1 aikaan paloi Farwell Hall. Kohta oli hnenkin kirkkonsa raunioina. Kaikki paloi poroksi. Noin keskiyn aikoina nyttivt liekit asettuvan, ja luultiin ett palosotilaat saisivat ne tukahutetuiksi, jonka vuoksi perhe meni levolle. Mutta ennen tunnin kuluttua annettiin niille, jotka sen kadun varrella asuivat, neks varoitus kiirehtimn liekkien alta pois. Tuli oli pssyt virran poikki ja eteni kiireesti sit kaupunginosaa kohti. Oli myhist ajatellakaan pelastaa enemp kuin mit ksiss voitiin kantaa. Muuan naapuri otti Mr. Moodyn kaksi lasta jo ennestn tyteen ahdettuun vaunuunsa ja pakeni pohjoiseen pin. Muutamia hopeaesineit ja pieni muistolahjoja ystvilt sullottiin kiireesti lastenvaunuihin. Mutta oli vielkin yksi esine, jonka rouva Moody oli pttnyt pelastaa. Se oli ljyvrikuva Mr. Moodysta, taiteilija Healy'n maalaama, joka riippui seinll heidn vierashuoneessaan. Se oli taiteilijan lahja rouva Moodylle heidn palattuaan ensimmiselt retkeltn Europaan v. 1867, jolloin Chicagon ystvt Mr. Moodylle lahjoittivat tmn talon tysine sisustuksineen ja huonekaluineen. Tt kuvaa piti rouva Moody suuremmassa arvossa kuin kaikkea muuta, mit talossa lytyi. Muuan vieras, joka tuli huoneesen, oli avullisena sen alasottamisessa seinlt. Rouva Moody kutsui miestn ja pyysi hnt pelastamaan sit hnelle. "Mink ottaisin oman kuvani!" huudahti hn. "Seks vasta olisi hullunkurista. Ajatelkaapa, jos min kadulla tapaan ystvi, jotka ovat samassa vaarassa kuin me itsekin, ja ne sanovat: Halloo, Moody, sep hauska, ett olet pssyt pakoon; mik tuo on, jonka onnistuit pelastamaan ja jota semmoisella hellyydell kannat? -- Eik kuuluisi hullulta, jos vastaisin: Se on oma muotokuvani?" Mitkn pyynnit eivt auttaneet, kangas leikattiin kiireesti raskaasta, kullatusta kehyksestn, ja rouva Moody kantoi itse sit. Mustelma silmss ja rikkirevityt kasvot oli osa siit palkasta, mink tm ponnistus maksoi, sill ulkona kadulla syntyi alituinen ottelu taulun kantajan ja ankaran tuulen vlill tmn kaihin aarteen omistusoikeudesta. Rakkaus voitti, mutta vasta pitkllisen taistelun perst. Tm muotokuva riippuu nyt seinll kotona Northfieldiss, muistona siit tulikoetuksesta, jonka moni sielu sin yn sai lpikyd. Heti kun vaimo ja perhe olivat ystvien luona turvassa, omisti Mr. Moody pelastustyhn kaikki voimansa. Ennen pitk matkusti hn itn hankkimaan rahoja kodittomille, sek varoja uuden kirkon rakentamiseksi. George H. Stuart ja John Wanamaker Philadelphiasta yhdess muiden ystvien kanssa idss kokosivat 600 puntaa. Vliaikainen rakennus 75x100 jalkaa, rakennettiin heti lhelle sit paikkaa, miss entinen kirkko oli ollut. 24 p. joulukuuta 1871, kaksi kuukautta ja neljtoista piv tulipalon jlkeen, vihittiin tm rakennus, tunnettu nimell "The North Side Tabernacle". Kynti idss tuotti suuren siunauksen Mr. Moodyn elmss. Hn janosi yh vielkin suurempaa hengellist voimaa. Tuli ei tt tarvetta tyhjksi tehnyt. "Sydmeni ei ollut kerjuutyss mukana", lausui hn. "Minulla ei ollut voimaa vedota. Huusin yh vaan Jumalan puoleen, ett Hn tyttisi minua Hengelln. Ern pivn New-Yorkissa -- oi sit piv! -- en voi sit kuvailla, ja puhunkin siit harvoin, sill se on melkein liian pyh kokemus mainita. Paavalillakin oli kokemus, jota hn ei maininnut neljntoista vuoteen. Voin vaan sanoa, ett Jumala ilmoitti itsens minulle; ja min tunsin hnen rakkautensa sellaisena, ett tytyi pyyt hnt pidttmn ktens. Aloin taaskin saarnaamaan. Saarnat eivt olleet toisenlaiset. En mitn uusia totuuksia esittnyt ja sittenkin kntyi satoja. En tahtoisi tulla siirretyksi sinne, miss ennen tt siunattua kokemusta olin, vaikkapa saisin koko maailman." Hnen palaamisensa jlkeen Chicagoon edistyi lhetysty uudessa tabernaklissa ihanalla tavalla. Hertystulet syttyivt uudestaan ja paloivat kauvan ja kirkkaasti. Vuoden kuluessa ryhdyttiin toimeen uuden, pysyvisen rakennuksen aikaansaamiseksi. Perustus, jolla nykyinen kirkko seisoo, ostettiin. Varoja kerntyi kaikilta puolilta, samalla kun tuhannet pyhkoululapset antoivat viisi sentti kukin tiilien ostamiseksi. Kaksi vuotta tyydyttiin nykyisen rakennuksen pohjakerroksen plle laaditun tilapisen katon suojaan, mutta vihdoin, kuten erss seuraavassa luvussa kerrotaan, hankittiin varoja tmn rakennuksen tydelliseen kuntoon saamiseksi, joka sittemmin on tunnettu nimell Chicago Avenue Church eli Moodyn kirkko. KAHDESTOISTA LUKU. Toinen kynti Englannissa, 1872. Vaikka kuulijajoukot North Side Tabernaklet'issa olivat suuret ja kokoukset hedelm tuottavat, oli Moodyn kumminkin mahdoton tyskennell kodeissa, koska sellaisia ei en lytynyt. Tuli oli suurella alueella Tabernakletin ymprill polttanut kaupungin tuhaksi. Mist kansaa kerntyi kokouksiin oli kerrassaan arvoitus. Sellaiset, jotka mkkins raunioiden sekaan pystyttivt, muuttivat alituisesti. Kun hn senvuoksi huomasi, ett hnett voitiin tulla toimeen Chicagossa ja hn halusi englantilaisten raamatuntutkijain jalkain juuressa tulla raamattua enemmn tuntemaan, ptti Mr. Moody vielkin kerran lhte Atlannin poikki. Hn matkusti keskuussa 1872. Tm kynti vaatii erityist huomiota ern tapahtuman johdosta, joka epilemtt merkitsi uutta knnekohtaa Mr. Moodyn elmss. Hn oli pttnyt olla minknlaiseen toimintaan ryhtymtt, jos hn vaan sit voisi vltt; mutta ern pivn meni hn rukouskokoukseen Old Baileyn luona, ja kokouksen lopussa pyysi Rev. Mr. Lessey, ern pohjois-Lontoon seurakunnan pastori, ett hn seuraavana pyhn saarnaisi hnen edestn. Mr. Moody suostui. Paikka tuntui aamujumalanpalveluksessa sangen kylmlt ja kuolleelta. Kuulijat nyttivt jotenkin vlinpitmttmilt. Hnest tuntui, iknkuin hn olisi tyhj tavoitellut, ja nytti, ett aamu oli mennyt turhaan. Seuraava jumalanpalvelus oli kello puoli seitsemn illalla, ja saarnatessaan tunsi hn, iknkuin koko ilma olisi ollut Jumalan Hengell tytetty. Hiljaisuus ylhlt valtasi kansan ja todisti, ett Jumala tutki heidn sydmin. Hn oli vhisen rukoillut sin pivn eik voinut ymmrt, mist tm siunaus tuli. Kun hn oli saarnansa lopettanut, pyysi hn kaikkia, jotka halusivat pelastusta, nousemaan, ett hn voisi rukoilla heidn edestn. Sadottain ihmisi nousi kaikkialla kirkossa -- nytti silt kuin koko kuulijakunta olisi noussut. Mr. Moody sanoi itselleen: "Nm ihmiset eivt ymmrr minua. He eivt ksittneet, mit tarkoitin, kun pyysin heit nousemaan". Hn ei Amerikassakaan ollut milloinkaan nhnyt niin monen nousevan eik tiennyt, mit tehd, jonka thden hn uudelleen pani heit koetukselle. "Nyt", lausui hn, "tulee kaikkien, jotka haluavat pelastusta, menn kyselyhuoneesen". He menivt sinne ja tyttivt huoneen, niin ett useampia tuoleja tytyi siirt sinne, ett kaikki saisivat istumasijoja. Pastori oli hmmstyneen ja Moody samoin. Kumpainenkaan ei ollut sellaista siunausta uskaltanut odottaa. Heill ei ollut uskoa toivoakseen, ett Jumala voisi pelastaa sadottain ja tuhansittain niin hyvin kuin yksittin tai kaksittain. Kun Mr. Moody uudestaan pyysi niit, jotka todellakin halusivat tulla pelastetuiksi, nousemaan, nousivat kaikki. Hn ei tiennyt, mit hnen oli tehtv, jonka vuoksi hn pyysi kaikkia, joilla oli todellinen tarkoitus, kohtaamaan pastoria siell seuraavana iltana. Seuraavana pivn matkusti hn Dubliniin, mutta tiistai aamuna sai hn shksanoman, jossa hnen palaamistaan vaadittiin ja ilmoitettiin, ett pelastusta etsivien luku maanantaina oli suurempi kuin sunnuntaina. Hn matkusti takaisin ja piti kokouksia kymmenen piv, ja neljsataa henke otettiin silloin siihen seurakuntaan. Jonkun ajan kuluttua selvisi tm ihmeellinen Hengen vaikutuksen ilmauksen salaisuus. Siell oli kaksi sisarta, jotka kuuluivat seurakuntaan, toinen niist terve, toinen vuoteella viruva. Ern pivn, kun tuo sairas nainen makasi vuoteellaan ja suri tilaansa, tuli hnelle se ajatus, ett hn taisi rukoilla, ja sitten hn rupesi pyytmn Jumalalta, ett hn elvyttisi sit seurakuntaa, jonka jsen hn oli. Yt ja piv kohosi hnen rukouksensa Jumalan puoleen, mutta yh pysyi seurakunta kylmn ja kuolleena. Ern pivn luki hn sanomalehdess kertomuksen muutamista kokouksista, joita Mr. Moody oli Amerikassa pitnyt, ja vaikk'ei hn hnt tuntenut, rupesi hn pyytmn Jumalalta, ett Hn lhettisi Moodyn siihen seurakuntaan. Hnen sisarensa tuli kotiin samana pyhn, jolloin Mr. Moody oli saarnannut, ja sanoi: "Arvaappas, kuka tnn saarnasi?" -- Hn arvaili useita, joiden kanssa heidn pastorinsa tapasi vaihtaa saarnavuoroja. Vihdoin sanoi sisar: "Se oli Mr. Moody Amerikasta". Sairas sisar kalpeni ja lausui: "Min tiedn, mit se sislt. Jumala on rukoukseni kuullut". Hn vietti iltapivns paastossa ja rukouksessa, ja illalla tuli vastaus tulella taivaasta. Mr. Moody uskoi, ett se oli juuri tm hertys, joka toi hnet Englantiin takaisin seuraavana vuonna. Tst johtui, ett Rev. William Pennefather, kirkkoherra, ja St. Judes, Mildmay Park, Lontoo, ja Mr. Bainbridge, etev methodisti-maallikko, Newcastle on Tyne, pyysivt hnt kokouksia pitmn. Mutta hn ei ollut aikonut kauvemmin pyshty, vaan palasi kolmen kuukauden kuluttua Amerikaan ja yhtyi perheesens, innokkaasti kutsuttuna seuraavana vuonna Englantiin palaamaan. KOLMASTOISTA LUKU. Suuri sotaretki Englantiin Mr. Sankeyn seurassa, 1873-75. Kun Mr. Moody ensi kerran kvi Englannissa, ei hn siell suurta huomiota herttnyt. Hnt pidettiin tosin vakavana nuorena miehen, mutta hnen erinomainen kykyns voittaa ihmisten sydmi, joka ominaisuus myhempin vuosina teki hnen merkilliseksi, ei silloin viel tullut nkyviin. Kun hn kolmannen kerran meni Atlantin poikki, otti hn Mr. Sankeyn mukaansa, ja tm yhdistys nytti tuottavan suuria seurauksia. Tytyy sanoa, ett Mr. Moodylla tll kertaa oli varma pmaali edessn. Hn ei lhtenyt Englantiin katsomaan ymprilleen, voisiko hn mahdollisesti saada siell jotakin tekemist; hn ei lhtenyt sinne odottamaan ja katsomaan, olisiko mahdollisesti joku ovi hnelle avoinna, niin ett hnen voimansa voisivat tulla kytntn. Olemme sanoneet, ett hnell oli varma pmaali; mik se oli? "Matkustan Englantiin voittamaan kymmenentuhatta sielua Kristukselle". Nm merkilliset sanat hn lausui -- sanat, joita moni piti ei ainoastaan liiallisina vaan myskin ajattelemattomina. Mutta ei ne silt tuntuneet niist, jotka hnen tunsivat. Hn ei ollut seikkailija, joka odotti sopivia tilaisuuksia; hn tiesi, mit hn tahtoi ja oli varmasti pttnyt tuumansa toteuttaa. Hn tunsi kylliksi englantilaisen luonteen ja sen laajan vaikutusalan, mik evankelistalla on, tunteakseen itsens vakuutetuksi siit, ett hn, kerran alkuun pstyn, oli voittava kaikki vaikeudet ja suorittava suurenmoisen tyn. On huvittavaa tiet, ett Mr. Sankey empi seurata Moodya Englantiin, vaikka hn juuri silloin oli saanut kutsun tuolta hyvin tunnetulta laulajalta Philip Phillipsilt, joka tahtoi hnt mukaansa pitmn hengellisi konsertteja Tyyneen Valtameren rannikolla. Mutta ers Sankeyn ystv lausui tlle: "Lhde Moodyn kanssa eik Phillips'in. Kaksi samanlajista tymiest, ja erittinkin kaksi laulajaa, eivt varmaankaan sovi yhteen". Mr. Sankey seurasi neuvoa eik milloinkaan ole sit katunut. Chicagon palon jlkeen olivat nuo molemmat evankelistat ilman huonetta, miss olisivat voineet kokouksiaan pit. Jo aikaisemmin oli Moody saanut useita kirjeit pastoreilta Englannissa, jotka kehoittivat hnt tulemaan siell kymn. Hn oli halunnut tehd matkan maan ympri, ja hn piti sopivana tilaisuutena tehd se Sillaikaa kun hnen ystvns uudestaan rakensivat kirkon. Hn laski voivansa suorittaa matkan siksi, kuin uuden kirkon rakennusty valmistuisi. Juuri niin paljolla rahoilla, ett he taisivat maksaa matkansa Lontooseen, lksivt Moody ja Sankey perheineen matkaan 1873. Matka Atlantin poikki meni ilman mitn erityisi tapahtumia, mutta perille pstess sai Moody kirjeellisesti ilmoituksen, ett ne miehet, jotka hnt olivat kutsuneet, olivat kuolleet, ja ett senvuoksi oli mahdoton hnt siell vastaanottaa. Sankey tuli alakuloiseksi, mutta Moody oli vakuutettu siit, ett he olivat oikealla tiell. Kirje viel kdessn kntyi hn Sankeyn puoleen ja virkkoi: "Sankey, jos Herra avaa meille oven, niin psemme sislle. -- Muussa tapauksessa palaamme heti Amerikkaan". Ei kummallakaan heist ollut rahoja, ja asema oli kaikkea muuta kuin valoisa. Samassa lysi Moody taskustaan kirjeen, jonka hn ennen New-Yorkista lht oli saanut, ja jonka hn oli unhoittanut avata. Hn repi kotelon auki ja silmili sit kki katseillaan, jonka perst hn kntyi Sankeyn puoleen ja huudahti: "Sankey, Herra on avannut oven; tulemme viipymn". Kirje oli erlt henkillt Yorkissa, joka pyysi ett Moody ja Sankey kvisivt siin kaupungissa, jos tulisivat Englannissa kymn. Mutta ers shksanoma Mr. George Bennett'ilt, Nuorten Miesten Kristillisen Yhdistyksen sihteerilt, ilmoitti heille, ett tm kaupunki oli niin kylm ja kuollut, ett oli mahdoton toivoa siell saada jalansijaa. Silloin ilmestyi kuvaava piirre Mr. Moodyn hengest. Tm masentava shksanoma, joka olisi peljstyttnyt kenen muun miehen tahansa ja sulkenut hnelt tien, sai Moodyn heti shkteitse vastaamaan: "Tulen tn iltana Yorkiin". Ja Yorkiin hn meni. Mr. Bennetin tiedonanto tmn kaupungin hengellisest vlinpitmttmyydest ei ollut liioiteltu. York oli kuollut ja kylm. Siell ei ollut mitn liikett kansan keskuudessa, ei ketn, joka olisi lausunut nit ristin ilmoittajia tervetulleiksi. Aivan hiljaisesti, ilman kaikkea melua ja liikett, torviin toitottamatta, saavuttivat he pmrns ja valmistuivat kokouksiaan aloittamaan. Heikkouskoisina olisivat he kohta alussa kadottaneet rohkeutensa. Ainoa kehoitus, mik tuli heidn osakseen, oli vastaus, jonka he saivat pyyntiins, ett kirkkoja avattaisi heille seuraavaksi pyhksi. Monien arvelujen ohella annettiin heille nelj kirkkoa kytettvksi, nimittin yksi baptisti-, yksi congregationalisti- ja kaksi methodistikirkkoa. Heidn ensimminen kokouksensa sunnuntai aamupuolella pidettiin N.M.K.Y:n huoneustossa, ja oli siin lsn ainoastaan kahdeksan henke, mutta he tiesivt, ettei Herran lsnolo ollut lsnolijoiden luvusta riippuvainen, ja senvuoksi eivt he kadottaneet rohkeuttaan. Tm harvalukuinen kokous oli alkuna laajalle levivn ja ihmeelliseen liikkeesen, joka ksitti koko Suurbrittanian ja Irlannin, ja joka tempasi mukaansa ihmisi joukottain, sek kntyneit ett kntymttmi. Sellaisista pienist aluista johtuu usein mit suurimpia seurauksia; sinapin siemen kehittyy puuksi, ja sen oksien alle rakentavat taivaan linnut pesns. Toisissa kokouksissa, joita tn ensimmisen pyhn pidettiin, oli lukuisammin kuulijoita, ja saatiinpa jo viikolla kokea hieman menestystkin; mutta ett York hengellisess suhteessa kuului kylmn vyhykkeen seutuihin, se saatiin tuskalla kokea. Mr. Moody huomasi heti, ett hnen tuli thdt saarnansa uskonnollisia tunnustajia kohti, voidakseen jos mahdollista hertt heit unestaan. Heist sanoi Mr. Bennet, ett "he tarvitsivat melkein yht paljon hertyst kuin itse unikeot". Aivan varmaan eivt nm evankelistat milloinkaan olleet niin kovissa koettelemuksissa ja niin vaarassa menett rohkeuttansa kuin ensimmisen tyskentelyns aikana Yorkissa. Toisella viikolla rupesi totuus vaikuttamaan, ja yhdess methodistikirkoista hersi harrastus. Ansaitsee ottaa huomioon syy, jonka nojalla Mr. Moody piv pivlt voitti vaikutusalaa kansassa. Se johtui kokonaan hnen raamatunkeskusteluistaan ja raamatunselityksistn. Siit huomasi heti, ett hn oli mies, joka oli sanassa perehtynyt; tm voitti kristittyjen myttuntoisuuden ja veti ne hnen puolelleen. Esitelmt olivat erittin yksinkertaiset ja asialliset, kosketellen evankeliumin ensimmisi perustotuuksia ja tunkivat suoraan kuulijoiden sydmiin. Oli harvinainen nky nhd ihmisten arkipivin raamatut kdess menevn kirkkoihin, valmiina esitelm seuraamaan. Ja omituista kyll, sisllysluettelolla ja raamatunoppaalla varustettuja raamattuja ostettiin siin mrss, ett kustantajien tytyi painattaa paljon suurempia painoksia, eivtk sittenkn voineet tyydytt tarvetta siihen aikaan, kun evankelistat matkustivat paikasta toiseen. Mit tahansa muuta voidaan sanoa, niin syntyi kaikissa tapauksissa hertys raamatun lukemisen harrastukseen nhden. Mr. Moody pani mys toimeen kyselykokouksia, joissa uskovaiset psisivt lheiseen tekemiseen sellaisten kanssa, jotka olivat hengelliselle opetukselle vastaanottavaisia ja halusivat tulla oikealle tielle johdetuiksi. Tm oli uutta, ja kaiken uutuuden tytyy kest taisteluja, miten hyv se muuten lieneekin. Jos enkeli Gabriel tulisi taivaasta alas, niin pyytisivt monet ihmiset nhd hnen valtakirjaansa. Nm kokoukset nyttytyivt lopputulostensa kautta hyviksi, eik kukaan voinut niit vastaan mitn muistuttaa, paitsi niit, jotka kaikkea kristillist tyt moittivat. Mr. Moody lopetti tyskentelyns Yorkissa kokopivkokouksella, jossa hn kullekin tunnille mrsi erityisen aineen erityisill puhujilla. Uutuus tmnlaisessa kokouksessa hertti huomiota ja voitti ylipns hyvksymist kristittyjen joukossa, vaikka mainita tytyy, ett suurin este tyskentelylle Yorkissa oli tuo kriitillinen kylmyys ja vlinpitmttmyys pastoreissa, joista moni piti evankelistoja toisten tyalueelle tunkijoina, jotka kulkivat olematta lhetetyt. Mutta tm kokous oli sopiva loppu sille tylle, joka oli tehty. Yksi tunti oli osoitettu tunnustukselle, yksi todistukselle, yksi skenkntyneille, ett he saisivat tilaisuuden Kristusta tunnusteta, ja lopuksi oli yksi tunti omistettu Herran kuoleman muiston vietolle, jota useat pastorit johtivat, ja jossa tilaisuudessa m.m. Mr. Moody puhui. "Jumalalle kiitos, ett tunnen Mr. Moodyn", kirjoitti joku aika sitten pastori F. B. Meyer Lontoosta; "olen tuntenut hnen erst muistorikkaasta aamusta saakka v. 1873. Muistan viel, miten hn nousi johtamaan ensimmist puolipivrukouskokousta pieness, huonosti valaistussa huoneessa Coney Street kadun varrella Yorkissa. Vhn hn silloin aavisti, ett se oli mahtavan sadon kylvjyv, ja ett liike oli syntymss, joka muutaman kuukauden kuluttua oli saavuttava loistokohtansa Free Assembly Hallissa Edinburgissa, ja vihdoin Agricultural Hall'issa sek kuninkaallisessa oopperahuoneessa Lontoossa. Se oli syntymaika uusille ksityksille tyst, uusille tyskentelytavoille, uusille inspirationeille ja toiveille". Pohjoiseen Yorkista, Durhamin rannikolla on tuo suuri kaupunki Sunderland. Tmn kaupungin sanottiin olevan yht kovan ja vastaanottamattoman kuin York. Mutta siell asui muuan ystvllinen baptistaveli, joka oli kynyt Yorkissa ja ollut lsn muutamissa kokouksissa sill seurauksella, ett hn syttyi tuleen ja hehkui innosta. Hn ptti oman vastuunsa plle kutsua Moodya ja Sankeyta pitmn kokouksia kirkossaan. Hn oli innokas pastori ja oli valmis kyttmn mit keinoja tahansa herttkseen kansaansa ja edistkseen Jumalan tyt. Tss voimme mainita, ett psyy, mink vuoksi Mr. Moody ei heti voittanut pastorien ja muiden vaikuttavien henkiliden kannatusta ja mytvaikutusta oli se, ett hnen menettelytapansa olivat jotenkin uudet, ett ne monesta nyttivt liiallisilta, ja ett he senvuoksi epilivt kannattaa hnt. Hnen ainoa vastauksensa oli, ett liioiteltu maailmallisuus ja vlinpitmttmyys vaati liioiteltua menettely. Eihn kumminkaan ole ihmeteltv, ett pastorit ja muut halusivat nhd ja tutkia, ennenkuin rupesivat hyvksymn ja kiittmn. Mr. Moody piti omasta menettelytavastaan kiinni, sill hn oli liiaksi kauvan sit koetellut epillkseen sen vaikutusta, ja hn ei suinkaan ollut valmis sit hylkmn senvuoksi, ett jotkut arat veljet vanhoillaan-olossaan pudistivat pitn lausuen: "Sellaista ei koskaan ole nhty Israelissa". Pastori Arthur Rees oli se mies, joka kutsui Moodyn Sunderlandiin tulemaan. Hn oli sydmmelln mukana tyss. Muuan henkil lausui asemasta: "Mr. Moodylla oli _yksi_ kokonainen pastori, kolme neljttosaa erst toisesta, ja tuskin mitn kaikista muista kokouksissa apuna". Mr. Rees oli vapaamielinen kristitty, ja vaikka hn oli baptista, jota Moody ja Sankey eivt olleet, ei tm milln tavalla vaikuttanut siihen lmpimn tervehdykseen, jonka hn nille miehille esitti, eik siihen sydmmellisyyteen, jolla hn heidn tytn edisti. Mutta tymaa oli kova, ja hetken aikaa nytti silt, kuin maaper ei koskaan tulisi muokatuksi. Kuulijajoukot olivat tosin suuret, mutta utelijaisuuden vetmt, samoinkuin kansa olisi kerntynyt, jos cirkus olisi kaupunkiin saapunut. Saarna oli hyv ja Sankeyn laulu ihmeellinen; mutta siit huolimatta edistyi ty kovin hitaasti ja lopputulokset olivat huonot. Vihdoin lausui Moody: "Me emme tten voi jatkaa. Perkeleen kanssa on helpompi sotia kuin pastorien kanssa". Ern pivn saapui lhetyst N.M.K.Y:lt pyynnll, ett Mr. Moody seuraavana sunnuntai-iltapivll Victoria Hallissa pitisi esitelmn. "Hyv", virkkoi Moody, "tulen saarnaamaan teille". "Me emme pyyd ett meille saarnaatte vaan Kristukselle". "Ei suinkaan", lausui Moody, "tulen saarnaamaan teille". Lhetyst rupesi nyt Moodylle selittmn, ett syy, mink vuoksi ei yhdistys koko sielustaan ja sydmmestn ollut hneen yhtynyt, ei suinkaan ollut myttuntoisuuden puute, vaan se, ett hn oli tullut sinne ern lahkon yhteydess. Yhdistys ei tuntenut uskaltavansa ottaa sit edesvastausta plleen, ett se yhdistyisi johonkin erityiseen lahkoon. Mr. Moody lysi voiman, mink heidn vitteens sislsi, ja selitti ettei sill ollut minknlaista merkityst, ett hn jonkun lahkokunnan kirkossa piti kokouksia, sill hn oli yht altis menemn johonkin toiseen. Mutta kaikkia sellaisia vrinksityksi poistaakseen, piti hn sittemmin kaikki kokouksensa Victoria Hallissa, huomauttaen ett hn aina pyrki tyskentelemn siell, miss hn taisi enimmn hydytt. On huvittava kuulla, minklaisen vaikutuksen hn teki niihin nuoriin miehiin, jotka kvivt hnen luonaan. Suuri osa heist tunsi itsens pettyneiksi evankelistojen sivistymttmn ulkonn ja kmpeln kytksen takia. Ers heist luuli, ett kaikki olikin vain rahakeinottelua. Tm osoittaa, miten helposti voi joutua harhaan viepien vaikutusten alaiseksi. Olikin aivan luonnollista, ett epluuloja syntyisi, sill nm miehet olivat aivan tuntemattomia eivtk viel olleet mainetta saavuttaneet. Kaikeksi onneksi sai Moodyn ty Sunderlandissa tukea tuolta kuuluisalta methodistisaarnaajalta pastori William Morley Punshonilta. Mr. Punshon oli kautta maailman tunnettu kaunopuhelijaana saarnaajana ja kaiken tosi evankeelisen tyn lmpimn ystvn. Nytt silt, kuin muutamat methodistipastorit Sunderlandissa olisivat luulleet keksineens kalvinistista teologiaa ei niin paljon Mr. Moodyn esitelmiss kuin muutamissa hnen kehoituspuheissaan pelastusta etsiville, ja he olivat senvuoksi eprivi, tuliko heidn yhteistyn merkiksi ojentaa hnelle kttn. Mr. Punshon oli juuri siihen aikaan presidenttin methodistikonferensissa ja tuli sattumalta Sunderlandiin erst erityist kokousta varten. Hn oli Mr. Moodyn oppinut tuntemaan Chicagossa eik hnell ollut mitn syyt epill, ettei hn olisi rehellinen ja hnen tyns oikeata. Hn tiesi, ett Mr. Moody oli Chicagossa saanut ihmeellisi asioita aikaan, ett hnen henkens oli vapaamielinen ja laajaperinen, ett hnen tarkoituksensa oli tytt totta, ja ett, jos hn saisi kylliksi kannatusta, tulisi hnen olonsa Sunderlandissa olemaan merkillinen tapaus tmn kaupungin hengellisess historiassa. Mr. Punshon antoi kaikille pastoreille sen viisaan neuvon, ett toimisivat Mr. Moodyn kanssa yhdess. Siit huolimatta olivat monet heist viel sotajalalla liikkeesen nhden ja kirjoittivat lentokirjasia sit vastaan, koettaen siten tehd sit tyhjksi. Sellaista sydmmeen tunkevaa vaatimusta, sellaisia vapaita kutsuja tulemaan elmn vett noutamaan ken vaan halusi, sellaista kaikenlaisen kirkollisen muotomenon tydellist poissaoloa ei osa papeista voinut krsi. Mutta elm tukahutti vastuksen ja Sunderlandin kaupunki valloitettiin myrskyll. Monet eivt pitneet Mr. Sankeyn soololaulusta, toisiin se sitvastoin syvsti vaikutti, ja hn jatkoi lauluaan. Muutamien mielest kytettiin liiaksi pakkoa ihmisten knnyttmiseksi; mutta kaikki mit Mr. Moody thn vastasi oli: "Nyt on otollinen aika, nyt on autuuden piv", ja nm olivat raamatun omat sanat. Mit merkitsi tuo halpamainen kritiikki ja ahdasmieliset vastavitteet raamatun omien sanojen rinnalla? Mr. Moodyn tll oleskelun aikana sattui tapaus, joka on huomiota ansaitseva, kun se asetetaan hnen viimeisen sairautensa yhteyteen. Matkoillaan tapasivat he Indian ylisotalkrin, ja Moody kyseli tlt tarkasti ilmanalaa y.m. hnen kotimaassaan. India oli yksi niit maita, jossa evankelistat olivat aikoneet kyd, ja kun ylisotalkri tmn kuuli, tutki hn tarkasti Mr. Moodyn ruumista. Katsoen suoraan Mr. Moodya silmiin lausui lkri: "Mr. Moody, jos menette Indiaan, lyhenee Teidn elmnne kymmenell vuodella. Sydmenne tulee ilmanalasta krsimn". Hetken seisoi Moody sanattomana, mutta kki sai hn malttinsa takaisin ja lausui alakuloisesti: "Vai niin, sitte emme matkusta sinne!" Tuon intialaisen ylisotalkrin lausunto Mr. Moodyn ruumiillisesta terveydest oli nhtvsti oikea. Seuraava paikka, johon evankelistat matkustivat oli Newcastle. Tm kaupunki sijaitsee keskell pohjoisia hiilikaivosalueita ja sill on suuri asukasluku, enimmkseen tykansaa. Se seikka, ett tll ympristss lytyy suuremmoinen kivihiilikaivosliike, on aiheuttanut sananparren "kantaa hiili Newcastleen". Tarkoitetaan sill, ett muutamat kappaleet ovat turhia. Vaan ei ollut turha vied nm evankelistat Newcastleen, sill siell viettivt he yhden suurimpia voittojaan, ja juuri tss kaupungissa aukenivat sulkuportit ja mahtava vaikutus alkoi, joka levisi kautta koko brittilisen valtakunnan. Kokoukset ilmoitettiin ei ainoastaan kirkoissa ja sanomalehdiss, vaan vielp naulattiin seiniin suuria ilmoituksia tiedonannolla, ett Mr. Moody saarnaisi evankeliumia ja Mr. Sankey laulaisi sit. Ilmoitustapa veti yleisen huomion puoleensa, ja kaupungin suurimmat huoneustot olivat alusta pitin hartaasti kuuntelevaa yleis tynn. Tuo kunnioitettava pastori presbyterilisest kirkosta, joka tapasi Mr. Moodyn hnen ensimmisell kynnilln Englannissa, hmmstyi jotenkin suuresti tuollaisesta ilmoitustavasta. Mutta hn oli kuitenkin ensimmisess kokouksessa lsn. Koska hn tuli jotenkin myhn, tapasi hn juuri Mr. Moodyn lhettmss suuren joukon pelastusta etsivi keskustelua varten ersen yksityiseen huoneesen. "Tule tnne, veli Lowe", huudahti Moody, "mene sisn ja puhele niiden kanssa, jotka pyytvt johdatusta. Niit on niin monta, ett saatte samalla kertaa puhella kaikkien kanssa". Ensimmisell viikolla annettiin viisi eri kirkkoa Mr. Moodyn kytettvksi, ja kaikissa pidettiin kokouksia, mutta lopuksi piti hn kokouksiaan vaan yhdess ainoassa, nimittin kaupungin suurimmassa. Kokouksissa kynnin into oli niin suuri ja kuulijajoukot niin suunnattomat, ett ers veli suoraan tunnusti iloitsevansa siit, ett Moody lksi matkaansa. Ne, jotka eivt psseet sislle, kun huone ennestn oli tysi, olivat niin tyytymttmi, ett hiriit syntyi. Mr. Moody selitti tahtovansa viipy Newcastle'ssa, kunnes hn oli voittanut pastorien ennakkoluulot ja opettanut ihmiset ymmrtmn hnen oikeat perusvaikuttimensa. Ei viipynyt kauvan, ennenkuin useimmat Newcastlen pastorit olivat yksi sydn ja yksi sielu hnen kanssansa. Ympristn kaupungit ja kylt tunsivat tuon ylenpalttisen siunauksen voiman ja tulivat siit osallisiksi. Sadottain kokouksia pidettiin eri paikoilla kaupungin ulkopuolella, ja lhell ja kaukana hertettiin kansa unestaan. Yorkissa oli pidetty yksi kokopivkokous; Newcastlessa pidettiin kaksi. Tllaiset kokoukset olivat niin uusmuotisia, ett niihin kerntyi kansaa joukottain. Yhden niist muodosti sangen merkillinen kiitos-jumalanpalvelus, jota Mr. Sankey johti. Koko pohjois-Englanti ja Skottlanti oli tllin saanut tiedon Newcastle'n tapahtumista. Sanomalehdet olivat tynn kertomuksia niist, ja monet pastorit ja muut, jotka olivat tulleet kaukaa katsomaan armon ihmeit, palasivat kertomaan, mit olivat nhneet, ja tten hersi uutta innostusta monella taholla. Sen perst tapaamme Moodyn ja Sankeyn Skottlannissa. Saattaa kysy: mit nm miehet voivat sellaisessa maassa kuin Skottlanti? Skottlantilaiset ovat itsepisi, vittelyihin taipuvaisia, dogmeihin ihastuneita ja kunnioittavat suuresti menneen ajan oppeja ja traditioneja. On sanottu, ett jos on hiuskarva niin hieno, ettei kenkn voi sit halasta, niin skottlantilainen halkasee sen ja halkoo viel osatkin. Jos evankelistojen onnistuisi saamaan Skottlanti liikkeelle, niin tytyi heidn olla ihmeellisi miehi. Me tiedmme, ett niin todella kvi, ja se ei siis saattanut vain inhimillisell voimalla tapahtua. Yksi seikka oli Mr. Moodylle suureksi hydyksi, nimittin hnen raamattutaitonsa. Skotlantilaiset ovat innokkaita raamatuntutkijoita. Kaikissa kirkoissa on tavallista, ett raamatut avattuina seurataan pappia, kun tm lukee, ja puolet kaikista skottlantilaisista saarnoista ovat raamatuntutkistelemuksia. Mr. Moody tuli ilman "pastori"-arvoa nimens edell, ilman akateemista sivistyst, ilman diploomia jostakin jumaluus-opillisesta opistosta, ilman minknlaista muuta suositusta, paitsi uutteruuttaan evankelistatoimessaan ja sit asianhaaraa, joka hnelle oli erittin edullinen, nimittin ett hnell oli ollut menestyst. Mutta mit ihmett oli Sankeyn kanssa tehtv? Sankey lauloi evankeelisia lauluja, ja skottlantilaiset olivat aina laulaneet Davidin psalmeja. Hnen harmooniotaan kutsuttiin "vihellyspilleill varustetuksi laatikoksi" ja pidettiin kauhistuksena. Hnen lauluaan vastustettiin senvuoksi kaikin voimin, koska se muka oli perkeleen keksint, joka oli tekev kaikesta evankeelisesta uskonnosta lopun. Mynt kuitenkin pit, ett suuri joukko henkilit Skottlannissa olivat jumaluusopillisiin vittelyihin ja riitoihin vsyneit. He olivat huomanneet, ettei kylmiss todisteissa ollut sieluille minknlaista rakennusta, ja olivat senvuoksi valmiit nousemaan sotaan puustavioppeja ja muotomenoja vastaan ja aloittamaan evankeelista vallankumousta. Kun vuosikausia aikasemmin Richard Weaner, muuan kntynyt hiilikaivostymies, erinomainen mies, joka ei ollut saanut minknlaista kasvatusta, mutta oli suurilla luonnonlahjoilla varustettu, vaelteli lpi Skottlannin, piten yksinkertaisia saarnojaan ja laulellen jokapivisi lauluja, kuunteli hnt tuhannet minne ikn hn tuli. Lytyi tunnetuita pastoreja, jotka lausuivat evankelistat tervetulleiksi. Nit oli Rev. John Kelman, Leithin, ern Edinburgin esikaupungin vapaakirkkoon kuuluva, joka oli ollut Newcastle'ssa ja omin silmin ja korvin nhnyt ja kuullut ihmeellisi asioita. Hn ei tyytynyt, ennenkuin sai veljens taivutetuiksi kyttmn tilaisuutta hyvkseen ja kutsumaan amerikkalaiset ystvt siell kymn. Hneen yhtyi Rev. J. H. Wilson Edinburgista, ja kun Mr. Moody sai kutsun nilt molemmilta, katsoi hn saaneensa kutsuja kylliksi yksinkertaisen evankeliumin voimassa ja uskossa mennkseen "nykyajan Athenaan". Alusta pitin tuntui, ett hertys syntyisi. Jo edeltksin pidettiin jokapivisi rukouskokouksia. Ensiminen kokous pidettiin 23 p. marraskuuta Musiikkihallissa, jonne suunnaton joukko ihmisi oli kokoontunut esitelm ja laulua kuulemaan. Mr. Moody oli sairas, eik voinut olla lsn, niin ett Mr. Wilsonin tytyi astua hnen sijalleen. Seuraavana iltana oli Sankeyn soittokone epkunnossa, niin ettei hn voinut ottaa kokoukseen osaa. Vastuksista huolimatta jristettiin Edinburgia pst toiseen, ja alusta alkain kokoontui suunnattomia joukkoja kirkkoihin ja yleisiin saleihin. Hertys kiinnitti silminnhtvsti kaikkien huomion. Kuudessa eri paikassa pidettiin yht'aikaa kokouksia, kaikkialla tysille huoneille, ja sittenkin tytyi suurten joukkojen kokoushuoneiden puutteessa knty kotiin. Harrastus levisi kki paikasta toiseen, ja nytti silt kuin koko Skottlanti syttyisi tuleen. Kaikki puhuivat Moodysta ja Sankeysta, ja joskin muutamat Moodyn virheellisen kielen ja puutteellisen kasvatuksen thden mielelln tahtoivat arvostella ja tehd ivaa hnest, tunsi kumminkin kansan suuri enemmist vaistomaisesti, kuka hn oli, ja piti hnt profeettanansa. Kautta maan alkoivat sanomalehdet ilmoittamaan kokouksia, ja Moodyn ja Sankeyn ty Skottlannissa ei ollut vhemmn kuin suuri kansallinen tapahtuma. Vanhemmat kvivt lapsineen kokouksissa, ja perheenist ja -idit lhettivt niihin palvelijansa, toivossa ett nm saisivat niiss hengellist voimaa. T:ri Horatius Bonar lausui mielipiteenn, "ett Edinburgissa tuskin lytyi ainoatakaan perhett, jossa ei yksi tai useampia tmn hertyksen aikana kntynyt". Pastorit pelksivt, ett ne, jotka kvivt kyselyhuoneissa, johdettaisiin vrn sellaisten kautta, jotka eivt kyenneet heit neuvomaan ja elmn tiet esittmn. Tmn estmiseksi jakoi erityisesti valittu komitea pilettej sellaisille henkilille, jotka keskustelussa komitean kanssa oli kyttkelpoisiksi huomattu. Tllainen jrjestys nyttytyi erinomaiselta ja siit oli hyvt seuraukset. Suuri joukko hengellisi tyntekijit, joista monella oli suuri taito ja eroituskyky, tarjosivat apuaan, ja aivan varmaan ei heit paitsi olisi saatu aikaan, mit nyt tapahtui. Muiden muassa oli Henry Drummond, joka siihen aikaan ylioppilaana oleskeli Edinburgin yliopistossa. Kun Mr. Moody huomasi hnen kykyns, liitti hn hnet omaan persoonaansa ja sai hnen vuoden parin tyskentelemn nuorten miesten keskuudessa niiss kaupungeissa, joissa he kvivt. On luonnollista, ettei Mr. Moodyn suunnaton ty voinut menn eteenpin herttmtt vastusta. Sellaisissa tilaisuuksissa pit saatana aina kovasti huolta puhtaasta opista ja pelk suuresti harhaan viep opetusta. Ruvettiin huhuilemaan, ettei Mr. Moody muka ollut aivan puhdasoppinen, ett hnell oli kummallisia ksityksi, ett ihmisten tulisi olla varuillaan ettei totuutta vrennettisi, vielp kytiin hnen persoonansakin kimppuun toivossa, ett hnen menestyksens siten ehkistisiin. Joku sai, tai sanoi saaneensa Amerikasta kirjeen, jossa ilmoitettiin, etteivt pastorit hyvksyneet Mr. Moodya ja hnen menettelytapaansa. Moody ptti kuristaa valheen kapalossa. Koko Amerikassa ei lytynyt ketn, joka taisi hankkia itselleen sellaisia puoltolauseita kuin hn, ja hn ptti saada ne niin pian kuin mahdollista. Tunnetuimmat pastorit ja maallikot Chicagossa lhettivt todistuksen, joka tydellisesti kumosi ne valheet ja salajuorut, joita pahuuden ja kurjuuden orjat levittivt toivossa, ett siten vahingoittaa kristityn maailman suurinta johtajaa. Ne kmpivtkin takaisin kurjiin luoliinsa eik niit sittemmin nkynyt eik kuulunut. Kaikesta huolimatta tapahtui kuitenkin kokouksissa vlist sellaista, jota tytyy surkutella. Kun vuolas virta syksyy alas laaksoon, seuraa kaikenlaista mukana, ja kun taivaan valtakunnan siemen on kylvetty, tulee vihollinen yll ja kylv rikkaruohoja joukkoon. Mutta kaikki ystvllismieliset pastorit nousivat Mr. Moodya puolustamaan, ja ty edistyi voitokkaasti. T:ri Bonarin sielu syttyi oikeutetusta kiivaudesta, ja hn levitti lentokirjasen, jossa hn jalolla tavalla puolusti Moodya ja Sankeyta. Puoli Skottlantia oli tyydytetty, kun tm mies antoi todistuksensa, sill hnen rehellisyyteens ja viisauteensa luotettiin tydellisesti. Rakastettavampaa ja evankeelisempaa miest on tuskin lytynyt. Suuri joukko henkilit eri osista Skottlantia kvi thn aikaan Edinburgissa, sinne houkuteltuina ihmeellisten kertomusten kautta asioista, joita siell tapahtui. Taistelu oli taisteltu ja voitto saatu. Tuo vanha Edinburg oli voitettu ja sen mukana suuri osa Skottlantia. Kaukaisilta seuduilta saapui pyyntej, ett lhetettisi tymiehi sinne, ja ne, jotka olivat tulleet uskolla ja innostuksella kastetuiksi, lksivt levittmn tmn evankeelisen tyn siunattuja vaikutuksia. Kntyneiden luku nousi tuhansiin. Vaikein kysymys oli, mit niiden kanssa oli tehtv, miten nuo palautetut, eksyksiss olleet lampaat saataisi lammashuoneesen johdetuiksi, miten kristillisi koteja heille saataisi hankituksi, ja miten heit heidn uudessa elmssn oli tuettava. On helppo ymmrt, mihin edesvastaukseen sielunpaimenet tllaisen hertyksen kautta joutuivat, ja ainoastaan heidn henkiset miehet voivat koota Mr. Moodyn tyn hedelmt talteen. Ers vkevimpi vastavaikutuksia Moodyn ja Sankeyn tylle Edinburgissa oli muuan kuuluisa uskottomuusseura. Joku mr henkilit harjoitti jrjestetty vastustusta kristinuskoa vastaan ja tulivat tietysti suuresti hirityiksi, kun koko kaupunki sokeasti riensi evankeliumia kuulemaan. Seuran puheenjohtaja tuli ern iltana Mr. Moodyn kokoukseen ja meni kokouksen jlest kyselyhuoneesen keskustelemaan. Kun Mr. Moody puhutteli hnt, otti hn tuiman muodon plleen ja tahtoi ruveta vittelemn. Mr. Moody pidtti hnt hnen aikeessaan, hyvin tieten, ettei toteennyttmiset mihinkn lopputulokseen vie. Hn kysyi miehelt, tahtoiko hn ruveta kristityksi. Hn vastasi kieltvsti ja sanoi, ett hnell oli kristityist hyvin alhaiset ajatukset. "Tahdotteko, ett rukoilen kanssanne?" kysyi Mr. Moody. "Voittehan koetella voimianne minun suhteeni", virkkoi toinen, "jos Teill on siihen halua, mutta min luulen, ett olen yht vkev kuin Tekin". Mr. Moody lankesi polvilleen hnen viereens ja rukoili hnen edestn. Merkillist on, ett tm sama mies sittemmin yhtyi heihin ja hnen kanssaan seitsemntoista muuta seuran jsent. Yksi niist antautui myhemmin evankelistaksi ja teki parastaan hvittkseen sit pahaa, jota hn ja hnen toverinsa olivat matkaansaaneet. Mr. Moody kvi Glasgowissa v. 1872, mutta silloin ei siell erinomaisempaa liikett syntynyt. Kun hn tll kertaa Mr. Sankeyn seurassa tuli Edinburgista sinne, oli tien avaamiseksi heille pidetty rukouskokouksia edeltksin kokonaisen kuukauden ajan. He aloittivat kokouksensa 8 p. helmikuuta 1874. Suuret kansajoukot tulvailivat kuulemaan ja tyttivt monet suurimmista kirkoista. Erss aikaisemmassa kokouksessa saarnaajia varten, joka oli ohjelman laatimiseksi kokoonkutsuttu, nhtiin suureksi mielihyvksi saarnaajien presbyterilisen kirkon kaikista eri suunnista, valtiokirkkokin siihen luettuna, yhdess muiden kanssa, joilla ei ollut presbyterilist uskonoppia, istuvan samalla lavalla ja siten esittvn ihanan kuvan hengen yhteydest. Sellainen kyky oli Mr. Moodylla yhdist kristityt kaikista tunnuskunnista ja koota ne yhdeksi ainoaksi suureksi tyvoimaksi. Kun evankelistat saapuivat Glasgowiin, oli kaikki valmiina ja he ennustivat, ett suuri siunaus oli tuleva. Kaikenlaisia kokouksia pidettiin kaikille eri kansaluokille, ja jrjestetty koe pantiin toimeen tarkoituksella saavuttaa jokainen ihminen kaupungissa. Ihmisi tulvaili ympristist kaupunkiin ja palasivat kertomaan, mit suuria tit Herra teki. Kerran oli viisi nuorta miest muutamissa kokouksissa lsn ja palasivat sitten kaukaisiin koteihinsa, miss heti suuri innostus syttyi sen johdosta, mit he kertoivat. Huomattava piirre Glasgow-kokouksissa oli sinne saapuneiden esirukousanomusten paljous. Anomuksia saapui henkililt kaikilta maailman rilt -- Kanadasta, Yhdysvalloista, Australiasta ja aina Uudesta Seelannista asti. Erskin kirje saapui muutamalta nuorelta miehelt Uudessa Seelannissa, joka kertoi, ett esirukous hnen puolestaan oli kuultu ja ett hn nyt oli ratsastanut sataviisikymment penikulmaa (engl.) lhettkseen vanhemmilleen kirjeen, jossa hn heilt onnettoman epsovun jlkeen etsi sovintoa. Vapaailmakokouksia pidettiin eri paikoilla, ja miehet tymekoissaan ruoka-astiat kdess pyshtyivt innokkaasti kuuntelemaan. Nihin kokouksiin otti N.M.K.Y. tehokkaasti osaa. Lapsiakaan ei unhoitettu; heille pidettiin erityisi jumalanpalveluksia ja niiss oli suuret paljoudet lapsia lsn. Mr. Moody oli erinomaisessa suosiossa alhaisemman kansan keskuudessa. Erss suuressa laivaveistmss allekirjoitti viisisataa miest kutsun hnelle tulemaan pivllistunnilla heille kokousta pitmn. Siit seurasi rukouskokous samassa paikassa, johon monet veistmn kahdesta tuhannesta tymiehest otti osaa. Jumalanpalveluksia varten harjoitetun vakinaisen laulukrin jseni kvi joka piv laulamassa heille. Nin edistyi ty jotenkin samoin, kuin se muillakin paikkakunnilla oli menestynyt -- samat valmistukset, sama yksimielisyys uskovaisissa, samat suunnattomat joukot, yhteisen sisllisen vaiston vetmin, sama vakava saarna, samat Mr. Sankeyn laulamat liikuttavat laulut, samat jlkikokoukset ja yhtliset lopputulokset. Nuorten miesten ja naisten yhdistykset menivt ulos kaduille ja kujille ja kokosivat joukottain sellaisia, jotka ikns ovat elneet kirkon varjossa ja kuitenkin harvoin, tuskinpa koskaan, ovat sen kynnyksen poikki astuneet. Vaikutus ulottui kaikkiin kansaluokkiin ja siit oli vain yksi mielipide olemassa. Kenkn ei epillyt sit, ett se oli oikeata, ett sen perusvaikuttimet olivat jalot ja ett sill oli pysyvinen merkitys kaupungin, vielp koko Skottlannin hengellisess elmss. Huhtikuun 16 p. pidettiin merkillinen kristillinen konferenssi Kibble Kristall-palatsissa, jossa on istumasijoja 6000 hengelle. Suurin osa lsnolijoista tss konferensissa oli evankeeliumin levittji. Etevimmt pastorit ei ainoastaan Glasgowista, vaan muiltakin seuduilta olivat kokouksessa mukana. Viimeisell viikolla Mr. Moodyn oleskelusta Glasgowissa pidettiin jumalanpalvelukset tss samassa paikassa, ja ilta illan jlkeen oli tuo suuri sali tpsen tynn ja sitpaitsi tytyi monen tilan puutteessa palata takaisin. Ern iltana pidettiin siell kokous naispuolisille kauppapalvelijoille, jotka eivt aikaisempiin kokouksiin ennttneet. Vaikka kokous oli sangen myhinen, laskettiin salin sisss ja ulkopuolella olleen 9000 tytt. Seuraavana iltana oli kokous, jossa 7000 nuorta miest oli lsn. Kaikkien niden suunnattomien kuulijakuntien yli kuului Mr. Sankeyn kirkas, tytelijs ni, vuoroon hehkuvan helln ja taasen voimakkaana, piten kansajoukot sanattomassa jnnityksess. On mahdotoin luoda tydellinen kuva tst erittin merkillisest hengellisest vaikutuksesta lnsi-Skottlannissa. Juuri thn aikaan keksi Mr. Sankey jossakin sanomalehden nurkassa sen laulun, joka sittemmin nimell "Yhdeksnkymment yhdeksn" on tullut niin kuuluisaksi. "Yhdeksnkymrnent yhdeksn". Oli yhdeksnkymment yhdeksn Jlell' lammashuoneessa, Mutt' korven helmahan synken Yks' erkani laumasta. Pois kau'as se eksyi harhaillen Jo hoidosta helln paimenen. "Sull' on yhdeksnkymment' yhdeksn, Eik siin kyllin ois?" "Ei", kuultiin paimenen ntvn, Kun kiiruhti korpeen pois, "M etsi tahdon, vaikka lie Kuink' ahdas ja kolkko korven tie". Yli Herramme kahlas virtojen, Yh etsi pivin, in, Ja vihdoin viimeinkin lysi sen Kadonnehen tuskin tin; Hn kuuli sen kurjan huudon kai Ja nntyvn raukan kiinni sai. "Miksi vuorelle tie on verinen, Rakas, kallis Herrani?" -- "Kas, siihen vuos' veri paimenen, Kun lammasta etseili". -- "Mi haavoitti ktes armahat?" -- "Nuo pistvt orjantappurat". Yls taivasta kohden kohoaa Ilohuuto kaikuvin: "Kaikk kaikki kilvassa iloitkaa, Jo lampahan saavutin!" Ja enkelten riemulaulu soi: "Jo Herrall' on morsionsa, oi!" Tst ajasta alkaen oli Moodyn ja Sankeyn eteenpinmeno kuin voittokulkua, ja heidn tyns menestys oli jo edeltpin taattu. "Niden miesten kulku on kuin lumipallon vieriminen", kirjoitti se pastori, joka ensin kutsui heit Sunderlandiin, "se kasvaa sikli kun se etenee; ensin kdellinen, lopussa vuori". Viimeisess kokouksessa Glasgowissa oli 50,000 henke lsn, ja koska tllainen paljous ei kristallipalatsiin mahtunut, pidettiin kokous ulkoilmassa, jolloin Moody ja Sankey seisoivat erll kuski-istuimella. Samanlaisia nkyj seurasi muissakin Skottlannin kaupungeissa. Maa kynnettiin syvemmlt kuin ennen milloinkaan. Mr. Moody kvi sittemmin Mr. Sankeyn seurassa kahdesti tai kolmasti tss maassa, saaden joka kerta kokea innokasta vastaanottoa ja saavuttaen hyvt hengelliset tulokset. Ei siis ihme, ett lord Overtoun hnen kuoltuaan shkitti: "Koko Skottlanti suree!" Oleskellessaan Skottlannissa, saivat evankelistat monta kutsua Irlannista, jonka vuoksi he syyskuussa 1874 lksivt Belfastiin. Ensiminen kokous pidettiin erss suurimmista kirkoista kello 8 aamulla. Ninkin varhain oli kirkko jo kauvan ennen jumalanpalveluksen alkua tpsen tynn, ja monet eivt lainkaan mahtuneet sislle. Aamupivkokous pidettiin suuremmassa huoneessa, ja vielkin suurempi oli iltakokousta varten hankittava. Tll kuten kaikkialla muuallakin pantiin jokapivinen rukouskokous toimeen, jolla tyskentelyn menestymisess oli suuri merkitys. Joku sanoi, ett se oli koko liikkeen keskuspiste. Todisteeksi kansan kuulemishalusta mainittakoon, ett kun ern iltana pidettiin kokous sellaisille, jotka eivt ennen olleet psseet sisn, pyysi yli kolme tuhatta henkil pilettej thn kokoukseen. Kuusisataa miest oli erss tilaisuudessa keskusteluhuoneessa lsn. Tyskentelyn luonnetta Belfastissa kuvaa suunnattoman suuri vapaailmakokous lokakuun alkupuolella. Niin suuri oli osanotto, ett rautatiet alensivat pilettien hinnat ja panivat ylimrisi junia toimeen. Komitea oli pttnyt saada 100,000 ihmist kokoon ja ottanut pmrkseen: "Koko Irlanti Kristukselle". Belfastista matkustivat evankelistat moneen muuhun paikkaan, ja olisi jo kuvailtujen tapausten kertaamista, jos kaikkia nit kokouksia rupeisi kertomaan. Heit otettiin kaikkialla avoimin ksin vastaan. Vastustus voitettiin; pastorit ja seurakunnat yhtyivt tyhn; Mr. Sankeyn laululla oli sama valtava vaikutus, ja Mr. Moodyn saarnat tunkivat suoraan ihmisten sydmiin. Jhyviskokouksen jlest Belfastissa suunnattiin hykkys Dublinin synninvarustuksia vastaan. Tllkin tapahtui ihmeellisi asioita, ja kaupunki jristettiin perustuksiaan myden. Mr. Moodyn tyt oli suuresti vaikeuttanut se seikka, ett hnen oli tytynyt pit kokouksensa liian ahtaissa huoneustoissa. Mennessn Dubliniin, pani hn senvuoksi ehdoksi, ett kokoukset pidettisiin Expositions palatsissa, joka oli komea, huvipaikaksi tehty rakennus. Tmkin rakennus oli pivittin tynn, ja ty edistyi ihmeteltvll voimalla. Jlkikokouksissa oli toisinaan aina 700 henkeen asti. Kokous, joka kannattaa mainita, pidettiin sotilasten kesken kaupungin lhistss olevassa majoituspaikassa, Mr. Moody tunsi niden sotilasten keskell olevansa kuin kotona sen kokemuksen perustuksella, mink hn lhetystyntekijn Amerikan sisllisen sodan aikana oli saavuttanut. Kuvaavalla kielelln kertoi hn miehille monta tapausta, jotka syvsti heit liikuttivat ja panivat heit itkemn kuin lapset, ja hn voitti heidn luottamuksensa sen lmpimn harrastuksen kautta, jota hn heidn menestykseens nhden osoitti. Kun Mr. Moody oli lopettanut tyns Irlannissa, palasi hn Englantiin, jossa hnen palaamistaan innokkaasti odotettiin. Kokouksia pidettiin melkein kaikissa suuremmissa kaupungeissa, kuten Manchester, Sheffield, Birmingham ja Liverpool. Yksi toisensa jlest nist kaupungeista knnettiin yls alas; niit jristytti totuuden mahtava voima, sellaisena kuin kaukaisen lnnen miehet sit julistivat. Erittinkin Liverpoolissa, miss Mr. Moody edellisten kyntiens kautta Englannissa oli hyvin tunnettu, otettiin hnt sydmmellisesti vastaan, ja uskovaiset tekivt kaikkensa saadakseen tylle menestyst. Kaikki koettivat persoonallisesti ottaa evankeliumin levittmiseen osaa. Tll, kuten Skottlannissa ja Irlannissa, tuli ihmisi jumalanpalveluksiin joukottain, ja sanomattoman suuria kokouksia pidettiin. Samoin kvi muissakin kaupungeissa, jonne evankelistat tulivat. Kerrotaan, ett Birminghamissa kokoontui suurempia joukkoja kuin mit koskaan siin kaupungissa on evankeliumia kuulemaan kokoontunut. Moody ja Sankey nkyivt erinomaisesti viihtyvn tss kaupungissa, jossa kokoukset pidettiin Bingley Hallissa. "Minun tytyy tunnustaa", lausui Mr. Moody, "etten koskaan ole niin nauttinut evankeliumin saarnaamisesta, kuin tuloni jlkeen Birminghamiin. Olemme saavuttaneet niin paljon kansaa. Jos voisimme, niin nostaisimme Bingley Hallin paikaltaan ja ottaisimme sen maailman ympri mukaamme". Mutta Lontoolle oli sstynyt etuoikeus hurmaantuneena nousta vastaanottamaan evankelistoja tavalla, jota he eivt milloinkaan olleet kokeneet. Lontoo on maailman suurin kaupunki. Kun se joutuu liikkeesen, vyrivt sen aallot kuin valtameren. Oli tarpeellista jakaa se piirikuntiin ja toimia jrjestyksess, jotta se kokonaisuudessaan saavutettaisiin. Jokaiseen piirikuntaan asetettiin sihteeri. Paikalliskomiteoja, jotka olivat pkomitean alaisia, valittiin myskin. Pidettiin valmistava kokous kaikkiin tunnuskuntiin kuuluvien pastorien kesken, joiden lukumr nousi satoihin. He asettivat Mr. Moodylle sangen lpikypi kysymyksi, ja tt hn juuri halusikin. Hn tahtoi poistaa jokaisen epilyksen ja ennakkoluulon ja raivata tiet sille suurelle yhdysliikkeelle, joka oli ksittv pappeja valtiokirkosta ja kaikista muista tunnuskunnista. Lopuksi pyysi ers heist saada tiet Mr. Moodyn uskontunnustuksen. Moody vastasi, ett se jo kauvan sitte oli kirjoitettu. Tuo oppinut mies otti lyijykynn ja paperia esille ja valmistautui merkitsemn sen paperille. "Olkaa hyv ja esittk se", lausui ers lsnolijoista, katsoen pelottavasti lasisilmiens yli. Moody vastasi samassa silmnrpyksess: "Se lytyy kirjoitettuna Jesaian 53 luvussa" -- vastaus, joka vastaanotettiin vilkkailla kttentaputuksilla. Tll kokoontui suurempia kuulijakuntia kuin missn muualla. Agricultural Hall, Lontoon pohjoisosassa, oli alituisesti ri myden tynn, vaikka siihen mahtuu 15-20,000 henke. Tuossa rikkaassa West End'in kaupunginosassa sijaitsevaan kuninkaalliseen oopperahuoneesen, jossa on 5000 istumasijaa, ei mahtunut neljtt osaa sisnpyrkijist. Kaikissa kirjakauppa-ikkunoissa oli Moodyn ja Sankeyn valokuvia. Jokapivisiss sanomalehdiss oli seikkaperisi kertomuksia kokouksista. Helppohintaisia painoksia laulukirjasta "Lauluja Karitsan kunniaksi" tarjoiltiin kaupaksi kaduilla. Ei ainoastaan Lontoossa, vaan koko maailmassa hertti liike huomiota. Mr. Moody oli thn aikaan ainoastaan kolmenkymmenen kahdeksan vuoden ikinen. Ei kukaan saattanut hnt itsen enempi ihmetell tt suunnatonta tyt, joka niin epsuotuisten olosuhteiden vallitessa kaksi vuotta aikaisemmin oli Yorkissa alkanut. Alkaen pienest lhetyksest Chicagon kodittomien poikien keskuudessa, oli Jumala johtanut hnt olemaan vlikappaleena syvimmn ja laajaperisimmn hengellisen vaikutuksen aikaansaamiseen, mit thn asti Suurbritanniassa ja Irlannissa, ja niiden kautta koko englanninkielt puhuvassa maailmassa on saatu kokea. Kaiken ohella pysyi Mr. Moody tydellisen nyrn Jumalansa edess. "Min iloitsen siit, ett saat lukea sanomalehti", kirjoitti hn kerran idilleen, "niist on sama hyty kuin kirjeist, vielp suurempi, sill en tahtoisi itsestni niin paljon kirjoittaa". T:ri R. W. Dale, yksi vapaakirkollisia johtajia Englannissa, istui Mr. Moodyn tultua Birminghamiin, kolmena neljn pivn kaikissa eri kokouksissa ja tarkasteli hnt, voidakseen, jos mahdollista, keksi hnen voimansa salaisuuden. Sitte sanoi hn Mr. Moodylle, ett vaikutus silminnhtvsti oli Jumalasta, koska hn ei voinut keksi mitn yhteytt hnen persoonansa ja sen vaikutuksen vlill, jota hn aikaansai. Mr. Moody nauroi sydmmellisesti ja vakuutti, ett hn olisi pahoillaan, jos asianlaita olisi toisin. T:ri Dale'lla oli syv kunnioitus Mr. Moodya kohtaan ja katsoi hnell olevan oikeuden saarnata evankeliumia, "sill", lausui hn, "hn ei saattanut puhua kadonneesta sielusta ilman kyyneli silmiss". Muutamat suoranaiset lopputulokset tst kynnist Englannissa voidaan supistaa seuraavaan lausuntoon: Tuhannet kntymttmt ja tuhannet luopiot johdettiin lhempn tekemiseen Jumalan kanssa. Lhetysinto hersi, joka sittemmin ei koskaan ole sammunut. Suuri lukumr kaupunginlhetyksi ja muita toimivia yhdistyksi perustettiin. Opinksitteiden eroitus lakkasi suuressa mrss. Pastorit eri tunnuskunnista tulivat vedetyiksi yhteiselle lavalle, josta pelastusta syntisille ilmoitettiin. Raamatut avattiin jlleen ja raamatuntutkiminen sai uuden hertyksen. Vanhat ennakkoluulot hvisivt. Uutta elm vuosi kaikkiin kristillisiin tyskentelytapoihin. Minknlaisia uusia suuntia ei koetettu perustaa, vaan kntyneet jtettiin jo olevien kirkkokuntien huostaan Jumalan sanan mukaan hoidettaviksi ja johdettaviksi. Laululle alettiin antaa sille kuuluva merkitys jumalanpalveluksessa. Shaftesburyn kreivi lausui kerran, ett vaikk'ei Mr. Sankey olisi tehnyt jitn muuta, kuin opettanut laulun "Pysyk kalliolla", niin olisi hn sittenkin tuottanut Englannille arvaamattoman suuren hydyn. "Aina siit kun Mr. Moody ensi kerran tuli tnne 23 vuotta sitten", kirjoitti muuan etev skottlantilainen pastori 1896, "on tuo amerikkalainen saarnaaja ollut tll tervetullut vieras". _New York Tribune_ lausuu erss pkirjoituksessaan heidn menestyksestn Englannissa: "Moodyn ja Sankeyn rehellisyydest voi lyty vain yksi mielipide. He eivt ole affrimiehi eik myskn pettureita". Tuo vanhoillaan-olija Englanti, joka moitti sek heidn tytn ett menettelytapaansa, piti heit kuukausmri ankarasti arvostelevien katseittensa alaisina, vaan ei voinut keksi heiss ainoatakaan vr vaikutusta. Kun Mr. Moody muutamia viikkoja oli oleskellut ystvien luona Wales-maakunnassa, jossa hn silloin tllin piti jonkun esitelmn, piti hn jhyvissaarnansa Liverpoolissa 3 p. elokuuta 1875 ja lksi seuraavana pivn Amerikaan. Hnen pmrns voittaa kymmenentuhatta sielua Kristukselle, joka monen mielest tuntui kuin unennlt, oli enemmn kuin toteutunut, ja jos sanomme, ett kymmenen kertaa mainittu lukumr oli saatettu uuden elmn omistukseen, niin psemme totuutta lhemmksi. NELJSTOISTA LUKU. Moody- ja Sankey-laulukirjojen synty. Toinen piirre Mr. Moodyn vsymttmyydest ja uskonlujuudesta on Moody- ja Sankey-laulukirjojen synty. Se suuri tehtv, mik nill kirjoilla on senkautta ollut, ett niist ei ainoastaan ole laulettu evankeliumin ilo miljoonien sydmmiin, vaan ovat myskin olleet suurten kasvatus- ja raamatunopetuslaitosten syntyyn syyn, kuuluu uskonnon ja kaupan romantiikkaan. Kun Mr. Moody ja Mr. Sankey tulivat Englantiin, huomasivat he, ett kirkoissa kytettiin ernlaisia, tarkoitukseensa sopimattomia laulukirjoja, aivan toisenlaisia kuin ne, joihin he itse olivat tottuneet. Mr. Sankey saattoi tosin laulaa soololaulajaan, mutta jotta seurakunta voisi lauluun yhty, oli vlttmtint hankkia amerikkalainen laulukirja. Mutta kustantajaa ei lydetty, joka olisi uskaltanut asiaan ryhty. Rahallisessa suhteessa ei yritys nyttnyt lupaavalta. Mr. Sankey ei luullut, ett se onnistuisi. Rouva Moodynkin usko petti. Mr. Moody oli siis aivan yksin, mutta arvelematta painatti hn laulukirjan omalla edesvastuullaan ja omalla kustannuksellaan. Kaikki hnen jljell olevat rahansa (noin 20 puntaa) meni pienen tekstipainoksen painattamiseen. Niit myytiin sitte kokouksissa yhdest pennysta kappale. Vhss ajassa myytiin painos loppuun. Nyt ilmestyi heti kustantaja, joka uskalsi tarjoutua toista painosta painattamaan ja sitoutui sitpaitsi maksamaan runsaan tekijpalkkion. Mr. Moody hyvksyi ehdotuksen, koska hn siten arveli osan niist kulungeista tulevan kuitatuiksi, joista hn persoonallisesti oli edesvastuun alainen. Niin suuri oli yh kasvava harrastus, ettei tekijpalkkiota paljo muistettukaan, vaan rahat jtettiin kasvamaan. Ennen pitk hersi kysymys, mit sill summalla, joka Moodylle kuului, oli tehtv. Lontookokousten lopussa, vhn ennen Moodyn ja Sankeyn kotimaahan lht, nytti kustantaja tilit, joiden mukaan Mr. Moodyn saatava tekijpalkkioina oli kokonaista 7000 puntaa. Mr. Moody ilmoitti komitealleen Lontoossa, ett rahat olivat heidn kytettvinn ja tulisi niit kytt kristilliseen toimintaan tavalla, jonka he saivat lhemmin mrt, listen, ettei hn tahtonut niist mitn omaksi hyvkseen. Komitea kieltytyi rahoja vastaanottamasta, koska he vittivt, ett ne kuuluivat Mr. Moodylle persoonallisesti, eivtk he tahtoneet sallia hnen maksavan niin korkeata hintaa oikeudesta saarnata heille evankeliumia. Tm oli omituinen tapaus -- rahat etsivt omistajaa, kun ei kukaan niist huolinut. Yksi Chicago Avenue Churchin esimiehist, joka kuuli kerrottavan tst, ehdotti Lontookomitealle, ett rahasumma lhetettisiin Chicagoon ja kytettisiin kirkkorakennuksen valmistamiseen. Vuosina 1873-74 vallinneen rahapulan takia olivat ne avunsitoumukset, joita tmn rakennuksen valmistamiseksi oli merkitty, tulleet arvottomiksi. Ty keskeytyi, kun vasta ensimminen kerros -- pienempi sali -- oli valmis. Tilapinen katto peitti tmn, ja siin oli kahden vuoden ajan pidetty jumalanpalveluksia. Ehdotus hyvksyttiin, rahat lhetettiin, ja Moodyn kirkko tuli valmiiksi. Myhemmin ilmestyneiden laulukirjojen mynti on niin menestynyt, ett tekijpalkkio yksin Amerikassa epilemtt nousee yli miljoonan dollarin; mutta _ei centtikn siit ole milloinkaan jnyt Mr. Moodyn tai Mr. Sankeyn taskuun_. Kaiken ovat valtuutetut kyttneet Nuorten Miesten Kristillisen Yhdistyksen hyvksi, kirkkojen rakentamiseksi ja (myhempin vuosina) Mr. Moodyn koulujen hyvksi Northfieldiss. VIIDESTOISTA LUKU. Palaaminen Amerikaan. Seitsemnkymmenluvun suuret kokoukset. Ei ole oikein sanoa, kuten jotkut ovat sanoneet, ett Suurbritannia "keksi" Moodyn. Hn oli laajalta tunnettu ja laajoissa piireiss kunnioitettu kristillinen tymies, ennenkuin hn kolmannen kerran lksi Englantiin. Mutta kieltmttmsti on totta, ett hn viel paljon kuuluisampana palasi Amerikaan. Hnen kykyns (sek luontaisen ett saadun) ilmeneminen niin merkitsevll nyttmll ja saavutettujen tulosten suuruus teki koko kristilliseen maailmaan syvn vaikutuksen. Tst ajasta alkaa Mr. Moodyn maailmanmaine. On luonnollista, ett hnen maanmiehens mit syvimmll harrastuksella seurasivat hnen kulkuaan kolmen kuningaskunnan lpi. Sanomalehtien kertomukset noista suunnattoman suurista kokouksista Lontoossa, Liverpoolissa, Birminghamissa, Manchesterissa, Glasgowissa, Belfastissa ja Dublinissa levittivt Yhdysvalloissa sek toivoa ett vakuutusta siit, ett suuri hertys syntyisi, kuin Mr. Moody palaisi kotiin. Siunauksen odotus luo ilmanalan, joka on uuden elmn synnylle edullinen, kuten ne tietvt, jotka hertyshistoriaa ovat tutkineet. Jo kauvan ennen tyskentelyn loppumista Englannissa oli Mr. Moody saanut joukottain kutsumuksi ja koko Amerikka oli hnelle avoinna. Varmalla sotapllikkkatseellaan teki hn valintansa. "Kaupungit", lausui hn, "ovat ne paikat, joista vaikutus lhtee. Vesi virtaa vuoren rinteit ales, ja suurkaupungit ovat Amerikan korkeimmat vuoret. Jos niit onnistumme jristyttmn, niin jrisee koko maa." New-Yorkiin, Philadelphiaan, Baltimoreen, St. Louis'iin, Cincinnatiin, Chicagoon, Bostoniin ja sittemmin pienempiin kaupungeihin toi hn evankeliumin tulta, Yhteiskunnan parhaimmat voimat kokoontuivat hnen ymprilleen. Etevimmt liikemiehet antoivat ei ainoastaan tarvittavia varoja vaikutuksen menojen suorittamiseksi, vaan he antoivat myskin itsens. He tunsivat itsens vedetyiksi thn hallitsijahenkeen ja seurasivat iloisesti hnen johtoaan. Aina elmns loppuun saakka silytti Mr. Moody liikemiesten rajattoman luottamuksen. Erill pivllisill New-Yorkissa ei tytt vuotta ennen hnen kuolemaansa lausui joku vieraista erlle suurelle rautatiekuninkaalle, joka oli lsn: "Mist se johtuu, ett vaikka Te ja Teidn kaltaisenne miehet olette kaikkea muuta kuin helposti tavattavat, lukittujen ovien ja kohteliasten mutta taipumattomien yksityissihteerien taakse piiloutuneita, niin psee D. L. Moody luoksenne milloin tahansa?" "Hn on yksi meit", kuului vastaus. Mutta ennen kaikkia oli hnen trkein velvollisuutensa ja samalla hnen suurin nautintonsa kotiin tulon jlkeen Englannista kyd vanhassa kodissaan Northfieldiss. Rakkaus ja kiintyminen itiin oli hnen luonteensa huomattavimpia ominaisuuksia. Moody antoi ensimmiselle opetukselle tuossa vuorten keskell sijaitsevassa kyhss kodissa kunnian niiden ominaisuuksien olemassa olosta hnen persoonassaan, jotka soivat menestyst hnen tylleen evankeliumin levittmisess ja kasvatuksen edistmisess. Tm jalo nainen sai taistelustaan kyhyytt ja velkaa vastaan osakseen palkan sellaisen, jota harvat idit ovat saaneet. Hn eli siksi kauvan, ett nki poikansa kaikkialla kunnioitetuksi. Tuo vhptinen kyl Northfield Uudessa Englannissa tuli pojan syntympaikkana ja hnen kotinaan tunnetuksi. Juhlalliset seminaarirakennukset varjostivat tmn paikan. Toiselle puolelle Connecticutlaaksoa Mount Hermonin rinteelle rakennettiin koulurakennukset. Satojen ylioppilasten kesken oli hn "Moody muori"-nimell tunnettu. Opettajia ja oppilaita kaikista maailman osista vaelsi joka kes tnne jumalanpalveluksen ja opetuksen pyhttn. Kun Mr. Moody matkoiltaan palasi Northfieldiin, ajoi hn tavallisesti ensin itins luo saamaan tmn tervetulotervehdyksen, ennenkuin hn meni perheens luo. Enemmn kuin viidenkymmenen vuoden ajan etsi hn itins luota neuvoja ja hyvksymist. Betsey Moody sai olla poikansa luona, kunnes hn oli yhdeksnkymmenen yhden vuoden ikinen. Kun hnen voimansa rupesivat uupumaan, oli Mr. Moody pitmss kokouksia erss kaukaisessa kaupungissa. Hnen loppunsa tiedettiin olevan lsn, mutta pojalle ei siit ilmoitettu. Loppupuolella viikkoa tuli Moody levottomaksi ja hnen valtasi vastustamatoin halu pst kotiin. Ilman muuta syyt keskeytti hn tyns ja lksi Northfieldiin, jonne hn juuri saapui saamaan itins viimeisen siunauksen. Syksyn v. 1875 vietti Mr. Moody Northfieldiss, jossa hnen luonaan kvi monta etev pastoria ja kristillist tyntekij. Hn piti tll ajalla muutamia kokouksia synnyinkaupungissaan ja sai ilokseen nhd veljens Samuelin seurakuntaan otetuksi. Tst tuli sittemmin N.M.K.Y:n puheenjohtaja Northfieldiss ja sangen hydyllinen mies yhteiskunnassa. Innokkaita kehoituksia tulemaan hertyskokouksia pitmn saapui yh kaikilta suunnilta. T:ri Cuyler Brooklynist, laajalta tunnettu etevn puhujana ja innokkaana tyntekijn, kvi itse persoonallisesti Mr. Moodyn luona saadakseen hnt "kirkkokaupunkiin" lhtemn. T:ri Cuyler kuvaa kyntins seuraavasti: "Mr. Moody otti minut kaikkialle mukaansa tuossa kauniissa vuoristomaisemassa. Itse hn tavan takaa pyshtyi puhelemaan jonkun naapurin kanssa ja muistuttamaan hnt illan kokouksesta congregationalistikirkossa tai sanomaan jonkun kehoitussanan jollekulle skenkntyneelle, jonka sattumalta tapasimme, tai esittmn vierastaan nill sanoilla: 'Tm on minun hyv ystvni, T:ri Cuyler. Hn puhuu tn iltana, tulkaa kuulemaan hnt' j.n.e. Hnell oli tyt yllin kyllin, ja kun palasin Brooklyniin, sanoin min seurakunnalleni: 'Tm Moody tuntee menestyksen salaisuuden Herran tyss. Hn tekee tyt, tekee kovasti ja tekee aina'." "Sin iltana oli kirkko aivan tysi. Moody silmsi kuulijakuntaa ja virkkoi sitte minulle: 'Puolet tuolla alhaalla olevista on unitaareja, ja puolet lehtereill on katolilaisia'. Mutta hnest oli saman tekev, kun he vaan olivat pelastusta tarvitsevia syntisi tai uskovaisia, jotka rakastivat hnt". Lopuksi ptettiin, ett Moody ja Sankey alottaisivat tyns Brooklynissa "The Rink" nimisess rakennuksessa, johon mahtui 6000 henke. Tm olisi kenelle muulle tahansa ollut suunnaton kuulijakunta, mutta nille evankelistoille se ilman haittaa olisi saanut olla puolta suurempi. Heidn nens kuului selvsti yli niin monen tuhannen, kuin yhden katon alle mahtui. Kokoukset alkoivat suunnattoman suurella kuulijakunnalla 24 p. lokak. ja jatkuivat vhentymttmll osanotolla. Brooklyn kaikkine etevine saarnaajineen ei milloinkaan ollut niin perustuksiaan myden tullut jristetyksi. Moodyn esiintymisest lausuu T:ri Cuyler: "Mr. Moody ei milloinkaan ole pitnyt parempia saarnoja, kuin Brooklynissa. Hnen esitelmns 'synnintunnustuksesta', siit miten 'Kristus pelastaa kadonneen lampaan' ja 'oikeasta katumisesta' ovat mestariteoksia herttvin, lpitunkevina ja opettavina saarnoina. Arvostelijat huomaavat, ett hn yh lausuu 'Isrel' 'Israel' sijasta, 'he oli' 'he olivat' sijasta, j.n.e; mutta vht siit, jos kieless joskus onkin virheit, kun Hengen miekka tulee tynnetyksi suoraan Kuninkaan vihollisten sydmiin. Veli Moody kyll nyrsti tunnustaa, ett Brooklynissa lytyy monta pastoria, jotka osaavat paremmin saarnata kuin hn. Mutta muutamat meist tietvt, ettei joukossamme lydy ainoatakaan pastoria, joka voi sovittaa niin paljon Jumalan pelastavaa totuutta lyhyeen, sopivaan muotoon ja lhett sydmeen niin suurella voimalla kuin D. L. Moody. Charles M. Morton, ers etev tyntekij Plymouthkirkossa Betheliss, kertoo monta tapausta kyselykokouksista reformeeratussa kirkossa ja Simpsonin M. E. kirkossa. Tm entinen sotilas, joka lopun itsestn, ruumiinsa ja sielunsa nytt uhranneen Kristukselle, oli muinoin jonkinlaisena alapastorina Mr. Moodyn kirkossa Chicagossa. 'Illustrated Christian Weekly' nimisess lehdess hn kertoo": "Melkein alusta alkaen ovat kyselykokoukset olleet tynn kaiken ikisi ja kaiken arvoisia ihmisi kumpaakin sukupuolta". "Muuan vanha mies ja hnen vaimonsa, kumpikin harmaapisi, tulivat yhdess ensi penkille esille pyyten armoa 'yhdennelltoista hetkell' ja menivt onnellisina matkaansa. Kiitollisuuden kyyneli vieri kummankin poskille". "Ers nuori rtlin tyntekij, joka juuri oli viemss valmiiksi neulottua vaatekertaa kotiin jollekin teettjlle, pistytyi hetkeksi kokoukseen, ja meni sielt Kristuksessa iloiten matkaansa. Hn on vastaisuudessa hoitava tointansa viel paremmin kuin ennen". "Toisella puolen erst lhetystyntekij polvistui muuan vanha, harmaapinen mies ja toisella puolen hento, seitsemntoista vuotias tytt. Kyynelten tulvaillessa pitkin kummankin poskia, aloittivat he samalla kertaa vaellustaan elmntiell". "Muuan tydellinen epilij tuli kokoukseen tyydyttmn uteliaisuuttaan saada kuulla Moodya ja Sankeyta, mutta ei pssyt sislle, kun huone oli tysi. Ers hnelle tunnettu uskovainen kohtasi hnen kadulla ja keskusteli kauvan hnen kanssansa. Seuraavana iltana tuli hn uudestaan ja oli ensimminen, joka nousi esirukousta pyytmn. Mennessn kotiin kokouksesta, lausui hn: En olisi koskaan luullut sen ajan koittavan, jolloin teaatterin sijasta menisin kokoukseen. Samana pivn osti hn itselleen pienen taskutestamentin, ja lausui sydmmellisimmn kiitoksensa, kun hnen ystvns alleviivasi hnelle muutamia vrsyj. Rukoilevalla idill, jonka luottamus ei ollut horjunut, oli tss kaikessa suuri merkitys". "Hmmstyttv on, ett Mr. Moody voi tyskennell niin paljon ja sittenkin el", sanoo ers, joka paljon on ollut hnen seurassaan. "Hn johtaa aamupivkokousta Tabernaklissa; k:lo 4 j. p. uskovaistenkokousta; pit saarnan Rink'iss 7,30; menee 8,30 kyselykokoukseen vastapt; ajaa sitte Tabernakliin ja saarnaa kauppapalvelijoille ja mekanitymiehille k:lo 9. Kaikissa kokouksissa on paljon kuulijoita, tavallisesti huoneiden tydelt". "Viime viikolla hn ilmoitti, ett tll viikolla ei kenkn psisi ilman piletti Rinkiin. Pilettej tultaisiin jakamaan vaan sellaisille, jotka eivt ole seurakunnan jseni. 'Olemme kylliksi kauvan puhuneet teille, kirkkoihmisille', lausui hn; 'aijomme nyt eroittaa tm kuulijakunta itsestmme ja puhua toiselle seurakunnalle'. Se nytti vaaralliselta yritykselt. Tulisiko seitsemn tai kahdeksan tuhatta ihmist hakemaan pilettej, jotka oikeuttivat evankeliumin kuulemiseen, ilman muuta edellytyst kuin se, etteivt he olleet minkn kristityn seurakunnan jseni? Mutta tuloksena oli suuremmat kuulijakunnat kuin ennen milloinkaan. Komitea kertoi, ett jos heill olisi ollut kaksikymment tuhatta piletti lis, niin olisivat sittenkin kaikki menneet". Valmistuksia suureen evankeeliseen liikkeesen oli jo kauvan sitte Philadelphiassa aloitettu. Koska suuria ihmispaljouksia otaksuttiin kokouksiin tulvivan, vuokrattiin vanha Pennsylvaniaradan tavara-asemarakennus, josta sittemmin tehtiin Wanamakerin kauppahuoneusto. Rakennukseen laitettiin istumasijoja 13,000 hengelle, ja marraskuusta 1875 huhtikuuhun 1876 oli huone viikon joka pivn kolmasti pivss tpsen tynn. Muutamiin kokouksiin jaettiin aina 16,000 pilettiin. Kntymisien luku oli sangen suuri, jota todistaa se suuri paljous henkilit, joka pyrki jseniksi osaksi kaupungin seurakuntiin, osaksi seurakuntiin monen peninkulman alalla sen ympristll. Mr. Moodyn suuri johtajakyky ilmeni silloin paraiten. Oman edun etsimist ei ilmestynyt rahtuakaan ei hness eik Sankeyssa. Mitn kolehteja ei kannettu. Tulot laulukirjojen myynnist kytettiin evankeelisiin tarkoituksiin etenkin Chicagossa. Niit jakoi komitea, jossa Mr. Georg H. Stuart oli puheenjohtajana, ja ne nousivat thn aikaan 300,000 dollariin. Ainoa kolehti, mik kokouksien lopussa kannettiin, kytettiin Philadelphian N.M.K.Y:n rakennusvelan kuittaamiseksi. Ers etev ihmisystv lahjoitti 25,000 dollaria, ja koko kolehti nousi 125,000 dollariin. Mr. Wanamaker, Mr. Moodyn monivuotinen lmmin ystv ja aulis suosija, oli hnen kytettvkseen luovuttanut tuon vanhan tavara-aseman. Hn oli juuri aikeessa avata maailman suurimman kauppahuoneuston, mutta jtti sen siksi, kuin Moodyn kokoukset olivat pidetyt. Itse hn persoonallisesti johti huoneuston sisustusta kokouksia vasten. Tabernakli oli ern senaikaisen kuvauksen mukaan seuraavan nkinen: "Kymmenen suurta ovea johtavat suureen, rakennuksen kolmelle puolelle ulottuvaan etehiseen. Tmn sispuolella on tuo sken kuntoonpantu kokoussali. Nelj, lpi koko salin pitkinpuolin ulottuvaa pkytv leikkaa kahdeksan samanlaista poikittaista kytv, joista kukin pttyi sisn- tai uloskymist varten aijotulle ovelle. Puhujalava, joka ulettuu poikki koko salin ylpn, on neljkymment viisi jalkaa syv. Lattia kohoaa vhitellen lavan vastaista pt kohti, niin ett kauvimpanakin istuvat voivat nhd puhujan. Kymmenentuhatta kaksisataa tuolia on erittin asetettu lattialle ja lavalle". "Hirret ja parrut ovat valkiaksi maalatut, aistikkaasti valkoisilla viivoilla reunustetut sek tulipunaisella koristetut. Noin tuhannen kaasuliekki valaisee salia. Kytvi peitt kookosniinist tehdyt matot. Rakennusta lmmitetn hyryll ja ilmanvaihto on mainio. Salin puhujalavan puoleiseen phn ja sivuseinille on tarkoitukseen soveltuvia raamatunlauseita maalattu". "Suuria huoneita kyselykokouksia varten, samoinkuin yksityinen huone Moodylle, suoraan puhujalavan alitse hnen pulpetilleen johtavalla kytvll, on laitettu puhujalavan phn. Sanomalehtimiehille, komitean jsenille ja sihteerille on hyvi sijoja jrjestetty". "Kun tm rakennus on valaistu ja ihmisi tynn, tekee se katsojaan valtavan vaikutuksen. Ei mitn kokoon ja mukavuuteen nhden sen vertaista salia ole milloinkaan millekn yleiselle kokoukselle Philadelphiassa toimitettu. Sen kuntoonpano, ja siihen tarkoitukseen uhratut suuret summat todistavat itsestn, ett Herran tyn harrastus oli tss kaupungissa hernnyt". Mr. Georg H. Stuart oli toimeenpanevan ja piispa Newton pastoraalisen komitean puheenjohtaja. Komitean jsenin olivat tarmokkaimmat, vaikutuskykyisimmt ja kunnollisimmat miehet, joita vaan voitiin saada. Niit oli yhteens kokonainen armeija. Tysuunnitelma kyselykokouksissa oli jotenkin sama, jota aikaisemmissa hertyksiss oli kytetty. Osanottajat olivat koeteltuja ja luotettavia miehi ja naisia. He tyskentelivt raamattu kdess, lukien sellaisia raamatunpaikkoja, jotka kysymyksess olevaan tilaisuuteen parhaiten soveltuivat. Rev. T:ri Newton sanoo tst tyst: "Sit valmistettiin siten, ett valittiin joukko kristillisi lhetystyntekijit, jotka olivat halukkaat auttamaan tyt kysely huoneissa johtamalla murheellisia Jeesuksen luo. Kolme nelj sataa sellaista miest ja naista yhdistettiin yhdeksi luokaksi, jota sitte neuvottiin. He olivat koottuja kaupungin eri seurakunnista ja tunnettuja myttuntoisuudestaan evankelistoihin ja heidn tyhns. He olivat parhaita kristillisen tiedon ja kokemuksen esimerkkej, mit nist seurakunnista voitiin lyt. Ja yhteen paikkaan koottuna muodosti tm 'kristillisten lhetystyntekijin' joukko erinomaisen miellyttvn seurakunnan". "Niden tyntekijiden valmistaminen jtettiin komitealle, johon kuului nelj pastoria, jotka edustivat nelj johtavaa protestantista tunnuskuntaa. Rev. T:ri Breed edusti presbyterilist kirkkoa, Rev. T:ri J. Wheaton Smith baptistikirkkoa, Rev. T:ri Hatfield metodistikirkkoa ja allekirjoittanut episkopaalikirkkoa. Tm komitea piti lhetystyntekijiden kanssa useita kokouksia antaakseen heille neuvoja ja opetuksia siin vakavassa ja edesvastuunalaisessa tyss, jonka he olivat ottaneet tehdkseen. Niss kokouksissa pitivt pastoraalisen komitean jsenet esitelmi, toinen toisensa jlkeen. Ei mitn ennen tehty sopimusta niist kohdista, joita piti esitettmn, ollut olemassa, ja siit huolimatta vallitsi kaikissa niss harjoituksissa mit ihanin sopusointu". "Ei ainoatakaan sorant kuulunut alusta loppuun asti. Jos joku muukalainen olisi ollut lsn, niin olisi hn voinut suurimmalla tarkkaavaisuudella kuunnella niden miesten opetusta keksimtt pienintkn erilaisuuden vivahdusta heidn esityksessn. Kaikesta mit hn nki ja kuuli, ei hn olisi voinut ptt, kuka heist oli presbyterilinen, kuka baptista, metodista tai episkopaalinen. Vartijat Siionin muureilla katselivat toisiaan kasvoista kasvoihin". Kaikkialla, miss evankelistat olivat tyskennelleet, olivat he jttneet suuren joukon skenkntyneit jlkeens. Nm halusivat olla alituisessa yhteydess evankelistojen kanssa saadakseen heit tukea ja apua siin uudessa elmss, jota he olivat aloittaneet elmn, ja jonka koettelemuksia ja vaikeuksia he tunsivat olevansa liian heikkoja kantamaan. Mr. Moody kirjoitti kaikille nille Brooklynista jonkinlaisen kiertokirjeen eli apostolisen kirjeen. Se painettiin Philadelphiassa ja lhetettiin hydylliselle lhetysretkelleen kaikkien luo, jotka siell ja tll hnelt olivat kuulleet elmn sanaa. Tm kirje vakuutti heille, ettei heidn suuri johtajansa ollut heit unhoittanut, etteivt he olleet kuin lampaat jtetyt hukkumaan ilman paimenta. Kirjeen sislt oli tm: _Kalliit uskovat ystvt_: Kotiintuloni jlkeen Amerikaan olen vastaukseksi kehoituksiini saanut monta kallista tietoa useilta teist. Jos olisi mahdollista, niin vastaisin mielellni jokaiselle teist, mutta koska se ei ky pins, niin kytn hyvkseni "The Christianin" palstoja lhettkseni teille muutamia tervehdyssanoja. Min kiitn aina Jumalaa siit, mit hn on tehnyt teille, kun hn on pelastanut sielunne Jeesuksen Kristuksen, Hnen Poikansa veren kautta. Te olette usein ajatuksissani ja rukouksissani. Mutta enimmn iloitsen siit varmuudesta, ett minun lopettaessani teit muistuttamasta, on Jeesus alituisesti kantava jokaista teist Isns edess. Te olette hnen ksiins pylletyt (Jes. 49: 16) ja hnen sydmeens kirjoitetut (2 Moos. 28: 29); ja teist on hn lausunut: "Ei heidn pid hukkuman ijankaikkisesti, eik pid yhdenkn revisemn heit minun kdestni" (Joh. 10: 28). Te olette ottaneet Herran Jeesuksen vastaan lunastajananne, ja se on tullut teille ikuiseksi autuudeksi. Mutta Jeesus on teille viel enemmn. Hn on tullut ylimmiseksi papiksenne. Hnen suuri tehtvns tnn taivaassa on edustaa teit -- teidn tarpeitanne, teidn heikkouksianne ja koettelemuksianne. Toivon, ett tydellisesti ja selvsti ksittte tmn, sill ei mikn muu totuus voi teille tuottaa suurempaa pivittist apua ja voimallisemmin vahvistaa teit pyhn vaellukseen. Se Jeesus, joka kuoli teit pelastaakseen, el varjellakseen teit. Ristill hn pesi teidt synnin tuomiosta vapaiksi; armoistuimen luona on hn teit jokapivisest saastutuksesta puhdistava. Muutamat teist ovat kertoneet minulle, miten vanhat helmasynnit vaivaavat heit. Viek ne suoraan Jeesuksen luo. lk niiden voittamisessa liiaksi luottako itseenne; lk liian paljo ihmisten neuvoja seuratko ja lk liiaksi noudattako muiden esimerkki voittaaksenne niit. Heittk kaikki siunatun vlimiehenne eteen, ja suokaa hnen kantaa teit ja teidn taakkojanne. Ja ennen kaikkia, lk jttk raamattujanne. Te ette milloinkaan voi eroittaa Jeesusta, lihaksi tullutta sanaa, kirjoitetusta sanasta. Hn joka sanoi olevansa _tie_, Hn on myskin _totuus_. Tyttk muistinne raamatunlauseilla, joilla te voitte saatanaa kohdata, kun hn tulee teit viettelemn ja syyttmn; ja lk vain tyytyk siihen ett _tunnette_, vaan ahkeroitkaa mys _tottelemaan_ Jumalan sanaa. _lk milloinkaan luulko, ett Jeesuksen kskyt ovat vhst merkityksest, ja lk rohjetko halveksia, mit hn on kskenyt._ Min kehoitan nuoria miehi olemaan raittiit. Harjoittakaa itsenne jumalisuudessa; juoskaa kiistaradalla Paavalin neuvon mukaan: "Katsoen Jeesukseen"; tuottakaa vaikuttimenne ja voimanne suoraan hnelt. Min neuvon nuoria naisia suureen kohtuuteen. Teidn vaikutusalanne ei kenties ole yleinen; se ei useinkaan ole niin laaja; kaunistakaa Jumalan ja Vapahtajanne oppia kodissa. Muistakaa vain tm: "Minun on vain etsittv Jeesuksen mielisuosiota". Ja antakaa pukunne olla niin yksinkertaisen, kuin tiedtte Herran tahtovan; olkoon kytksenne niin kaino, ett se kelpaa hnelle. "Ja teidn kaikkien edest, joiden keskell me olemme tyskennelleet, on rukouksemme, ett teidn rakkautenne enemmn ja enemmn yltkylliseksi tulisi kaikkinaisessa tuntemisessa ja ymmrryksess, ett te koettelisitte, mik paras olisi, ja olisitte vilpittmt, ei kellekn pahennukseksi Kristuksen pivn asti, tytetyt vanhurskauden hedelmill, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta teiss tapahtuvat, Jumalan kiitokseksi ja kunniaksi". Kerran pidettiin valvonta-y, joka kaikkiin lsnolijoihin teki syvn vaikutuksen. Kun lhestyttiin keskiyt, pani Mr. Moody toimeen jotakin uutta, joka valtavasti vaikutti. "Sunday School Times" kertoo siit seuraavasti: Vuoden viimeinen hetki oli edess. Kirkko oli tpsen tynn. Kaksitoista tuhatta henke istui hartaasti kuunnellen evankelistaa. Mr. Moody oli lopettanut saarnansa tekstin johdosta: "Kuinka kauvan te onnutte molemmin puolin? Jos Herra on Jumala, niin seuratkaa hnt, mutta jos Baal on, niin seuratkaa hnt". Sanat olivat tunkeneet syvsti monen sydmeen, jotka nyt odottivat persoonallisia neuvoja, tai jotka olivat syntiens raskauttamia. Tavallista kyselykokousta ei tll kertaa voitu pit, sill jumalanpalveluksen piti jatkua uuden vuoden alkuun asti. Mr. Moody lausui: "Teit nkyy kyselykokoukset aina huvittavan. Min nen usein muutamien teist seisovan ja katselevan ovista sislle nhdksenne, mit siell tapahtuu. Toiset teist ovat olleet sisll. Jotkut teist haluaisivat tn iltana pst sinne, mutta me emme nyt ole tilaisuudessa pitmn sellaista kokousta. Senvuoksi ehdotan, ett teemme koko tst kokouksesta kyselykokouksen. Tll on pastori, T:ri Plumer Etel-Karolinasta. Hn on seitsemnkymment nelj vuotta vanha. Hn on elnyt nelj vuotta enemmn kuin hnell korkeintaan olisi oikeus el. Viisikymment viisi vuotta on hn istunut Jeesuksen jalkain juuressa. Min, pyydn hnt istumaan todistajien paikalle, ja sitte tahdon teidn kaikkien kuullen kysell hnt tarkasti. T:ri Plumer, olkaa hyv ja astukaa saarnalavalle!" Tuo vanha, kunnioitusta herttv kirkkoherra patriarkaalisella ulkomuodollaan nousi ja meni horjuvin askelin tuon suuren kuulijajoukon eteen. Hn tervehti odottavaa kuulijakuntaa seitsemnnellkymmenell kolmannella psalmilla. Omalla, erikoisella tavallaan asetti Mr. Moody hnelle kysymyksen toisensa jlkeen. Jokainen sana vastauksissa lausuttiin selvsti ja syvll tunteella, iknkuin sen suuren edesvastauksen tunnossa, joka lepsi hnen plln, kun hn tten Herrastaan todisti. Se oli liikuttava jumalanpalvelus. Monet lsnolijoista tunsivat itse olevansa iknkuin kysyjn asemassa, ja odottivat vastausta, niinkuin henki olisi ollut kysymyksess. Tllin tuntui, iknkuin Jumalan ennustus viimeisten pivien suhteen olisi toteutunut: "Ja min annan kahden todistajani profeteerata". Heidn puheensa ja saarnansa ei ollut korkeissa sanoissa ihmisviisauden jlkeen, vaan Hengen ja voiman osoituksissa. Niinkuin muuallakin oli ollut tapana, piti Mr. Moody Philadelphiassakin suuren kristillisen konferensin, jossa enemmn kuin tuhannen pappia ja suunnaton joukko ihmisi oli lsn. Kaikenlaatuiset henkilt, yksin katolilaisetkin, yhtyivt pidettyj jumalanpalveluksia kiittmn, aikaansaatua hyv ylistmn. Mr. Moodyn hyvstijttkokoukseen jaettiin kolmelle tuhannelle skenkntyneelle sisnpsypilettej. Hnen viimeisen saarnansa aineena oli sana "kelvollinen". Hn lausui m.m.: "Olen kauan sitten lakannut itseeni luottamasta. Ainoa turvani on Kristus. Parempia miehi ja naisia, kuin meist tll yksikn, on langennut. David oli ollut Jumalan kuninkaana kaksikymment vuotta, ja sittenkin hn lankesi. Valvo edeskinpin aina hautaan asti. Jos sin paisut ja tulet itserakkaaksi kuvitellen mielesssi, ett olet itsestsi kyllin voimakas taistelemaan vastusten lpi, niin tulet pian lankeemaan. Muista Jes. 41: 10: 'Min vahvistan sinun, min autan mys sinua, ja tuen mys sinua minun vanhurskauteni oikealla kdell'. Ahkeroitse enemmn sit, ett Jumala pit sinusta kiinni, kuin ett sin pidt Jumalasta. Pane ktesi Jumalan kteen ja sano: Pid minua! Lytyy kaksi elm, joita kristityn tulee el: Ensiksi, elm Jumalan yhteydess; toiseksi, elm maailman edess. Katso, ett sisnpinknnetty elm, joka tunkee pinnan alle ja juurtuu Jumalaan, tulee oikein eletyksi, niin ulkonainen elm menee itsestn. Meill on yllin kyllin pintapuolisia kristittyj. Ne ovat puiden kaltaisia, jotka ovat juurtuneet ohueen maakerrokseen tai vuoren kukkulalle. Myrsky tulee, ja ne kaatuvat. Etsi syvlle juurtunutta sisllist elm, ei pintapuolista elm. Olin hiljattain Floridassa. Siell on ollut erittin kuiva aika, moneen kuukauteen ei lainkaan ole satanut. Mutta appelsiinipuut olivat niin mehevn nkisi, ett kysyin mist se johtui. 'Appelsiinipuulla nhks', lausui muuan mies, 'on sydnjuuri, joka tunkee suoraan alespin, kunnes se saavuttaa veden!' Niin tulee sinunkin tunkea. Perusta syvlle. Jos niin teet, niin ei tarvitse peljt, ett lankeisit". Nyt siirrymme hetkeksi 2 Tim. 1: 12. "Sill min tiedn, kenen plle min uskon, ja olen luja, ett hn voi siihen pivn ktke sen, mit min hnelle olen uskonut" (Engl. knn.). Mit Paavali oli hnelle uskonut? Tietysti sielunsa. Sen hn voi varjella. Erlt miehelt kysyttiin, mihin uskoon hn kuului. Hn vastasi: "samaan uskoon kuin Paavalikin kuului". "Olkaa hyv ja sanokaa minulle, mik se oli", virkkoi kysyj. "Se usko, joka voi", ja se on kaikista paras usko. Jos sinun pitisi itse sieluasi varjella, niin saisi saatana sen ksiins, ennenkuin sin joutuisit kotiin. "Monet vittvt: 'Suuri osa nist skenkntyneist tulee lankeemaan'. Se on totta. Vertaus kylvjst tulee kaiketi toteutumaan maailman loppuun asti. Muuan mies tuli Chicagoon ja avasi kaupan samassa paikassa, jossa kaksi tai kolme muuta olivat eponnistuneet. Hn avasi sen lisksi aivan samanlaisen kaupan, ja kaikki ihmettelivt, miten hn taisi tulla toimeen. Vihdoin tuli tiedoksi, ett hnell oli sangen rikas veli. Sinullakin on rikas veli, ja hn on kaikki tarpeesi tyttv". Muutamat numerot Philadelphian kokouksista tuntuvat melkein satumaisilta. Marraskuun 21 p:st 1875 helmikuun 4 p:n 1876 oli kokouksissa kyneiden luku 1,050,000. Keskimrin, kun kaikki eri kokoukset otetaan lukuun, kvi pivss 22,000 henke kuulemassa. Ern sunnuntaina oli eri jumalanpalveluksissa yhteens 28,000 henke lsn. Yhden ainoan viikon kuluessa jtti ers naisista kokoonpantu komitea 19,000 piletti sellaisille henkilille, jotka tunnustivat ei olevansa kristittyj. Kokouksien siunatut tulokset olivat kauvan silminnhtvt ja muodostivat uuden vaiheen kveekkarikaupungin ja sen ympristn hengellisess elmss. Professori W. J. Fischer Philadelphiasta tuli kuuluisaksi siit mestarillisesta tavasta, jolla hn harjoitti tuon suuren, 800 henkisen laulukrin, joka lauloi tuossa vanhassa Pennsylvania-radan rahtitavaramakasiinissa ensimmisen Moody- ja Sankey-hertyksen aikana tss kaupungissa. Sittemmin liittyi hnen nimens viel lhemmin noiden kahden suuren evankelistan nimiin senkautta, ett hn pani sveleen moniin, tuon nyttemmin kuolleen suuren johtajan parhaimpiin lempilauluihin. Professori Fischer lausuu: "Evankelistat tulivat kotiin Englannista, ja heidn kyntins perst Brooklyniss, kokoontui Philadelphiassa suurin kuulijakunta, jolle evankelistat pitkn aikaan olivat puhuneet. Liikkeen aloittivat muutamat etevt papit kaupungissa, ja heihin liittyi sittemmin sadat tuhannet. Ainoa paikka, johon ne suuret joukot mahtuivat, jotka kokouksiin tulvailivat, oli tuo vanha tavaramakasiini Thirteenth ja Market street katujen varrella. Me kokosimme kirkoista ja ymprill olevasta maakunnasta parhaimmat saatavissa olevat net, ja muodostimme niist krin, jonka vertaista Mr. Moody ei sanonut ikn kuulleensa." Kokouksia jatkettiin yhtmittaa kolmen kuukauden ajan, ja niiss kvi keskimrin pivss noin 16,000 henke. Vaikutukset niist tuntuivat kautta kaupungin, joskin monet raa'at henkilt ivallisesti niit pilkkasivat. Mr. Moodyn vaikutus tll oli hedelm tuottava, ja senvuoksi otettiinkin hnt aina tnne ilolla vastaan. Monet maan etevimmist henkilist kvivt koko ajan kokouksissa, ja presidentti Grant otti niihin monasti hartaasti osaa. Se oli lpeens rehellist ja oikeata tyskentely. Ei senttikn maksettu yhdelle enemmn kuin toisellekaan, ja ne kriitikot, jotka toisinaan vaikutusta pilkkasivat, kutsuen sit tuottavaksi affriksi, ovat halveksittavat. "Mr. Moodylla oli sangen vhn taipumusta musiikkiin. Vaivalla hn eroitti nuotin toisesta. Sittenkin hn usein uudelle paikkakunnalle saavuttuaan aloitti kokouksen laululla, joka puuttuvasta sopusointuisuudesta huolimatta, voitti totuudellaan kaikkien sydmmet. Min pidn hnt ihmeellisen miehen, ja luulen, ett'emme pitkn aikaan saa nhd ketn niin kokosydmmist sielua kuin hn oli". Mr. Moodyn vaikutus tuossa suunnattoman suuressa Hippodromissa New-Yorkissa alkoi ern maanantai iltana, helmikuun 7 p. 1876. Hnelle sanottiin: "New-Yorkissa ette saa paljon aikaan, se on kova kaupunki, siell ette tule onnistumaan". Hn vastasi: "Eik isimme Jumala ole New-Yorkin kaupungille kylliksi? Eik Jumalamme voi tarttua thn kaupunkiin ja jristytt sit, niinkuin te tekisitte pienelle lapselle?" Tm luottamus oli oikea, sill jos koskaan New-Yorkia on jristetty, niin tapahtui se niden evankeelisten kokousten aikana. rettmn suuren kuulijakunnan edess ja tuon suuren kaupungin etevimpien pappien ja liikemiesten ymprimn, piti Mr. Moody ensimmisen saarnansa seuraavan tekstin johdolla: "Ne, kuin maailman edess hullut ovat, on Jumala valinnut, ett hn viisaat hpin saattaisi, ja ne, kuin heikot ovat maailman edess, on Jumala valinnut, ett hn vkevt hpin saattaisi, ettei hnen edessn yksikn liha kerskaisi". Mit laajaperisempi valmistuksia oli tuossa suunnattomassa Hippodromissa pantu toimeen, jotta kokoukset voitaisiin pit siell. Toimiva komitea ja joukko apulaisia oli jo kauvan ennen evankelistojen tuloa valittu. Mr. Moody selitti, ettei hn milloinkaan siihen asti ollut saanut niin tehokasta apua osakseen. Ennen ensimmisen viikon loppua nousi kuulijoiden luku keskimrin pivittin 20,000 henkeen. Meidn ei tss tarvitse tarkempaa selv kyd tekemn tyskentelyst New-Yorkissa, siit syyst ett se ppiirteissn oli tydellisesti samanlainen, kuin jo aikaisemmin tss kirjassa kerrottu vaikutus. Oli olemassa sama utelijaisuus, sama ihmistulva, samat vakavat rukoukset, samat jnnittvt kohtaukset kyselyhuoneissa, sama erinomainen johto ja sama Mr. Sankeyn laulujen aikaansaama valtava vaikutus. Erss kokouksessa istui Brasilian keisari, Don Pedro II muutamien ystvien kanssa heille puhujalavalla erityisesti varatuilla penkeill. Keisari oli syvsti liikutettuna erst Mr. Sankeyn laulusta ja seurasi syvll harrastuksella Mr. Moodyn puhetta. On vitetty, ett Mr. Moodyn lausunnot sill kertaa olivat jotenkin tervt, mik silminnhtvsti johtui siit, ettei hn joka piv saanut keisarille saarnata. Toiselta puolen vitettiin, ettei Mr. Moody tietnyt, ett keisari oli lsn. Hmmstyneen huudahti hn: "Oi! min luulin hnen joksikin lmminsydmiseksi metodistasaarnaajaksi, joka hiljan on maalta tullut kaupunkiin". Ers suurimpia seurauksia nist kokouksista oli se apu, jonka Nuorten Miesten Kristillinen Yhdistys New-Yorkissa sai. Mihin ikn Mr. Moody meni, siell hn kannatti yhdistyksen vaikutusta ja puhui mit lmpimimmin sen asian eteen. Ei ole vlttmtint Mr. Moodyn vaikutusta kerrottaessa, seurata hnt hnen loistavalla retkelln kaupungista toiseen. Hn kvi melkein kaikissa suuremmissa kaupungeissa, ja mullisti sisimp myden niden hengellist elm. Hartfordista, jossa "The Rink", mihin mahtui 3000 henke, oli kaikissa kokouksissa joka aikana pivst tungokseen asti tynn, ja jossa tuloksena oli 1200 kntymyst, siirsi hn vaikutuksen New Haveniin ja kvi nuorten miesten pespaikan Yale College'n kimppuun. Harvoin tapahtuu, ett tllainen sivistymtin ja oppimatoin mies saavuttaa yhden maailman etevimpien yliopistojen huomion, vielp ihmettelynkin. Tmn suuren kokousten sarjan aikana psivt Mr. Moodyn lahjat tyteen kytntn. Hnen menettelytapansa ksitti sek piirityst ett hykkyst. Toisinaan, esim. Baltimoressa ja St. Louisissa, oleskeli hn useita kuukausia samalla paikalla, tutki tilaa erinomaisella tarkkankisyydell, tytti koko kaupungin kokouksilla, joissa, hn kytti apunaan sek pappeja ett maallikkoja, ja usein, etenkin loppupuolella, kutsui hn evankelistoja ja laulajia lhelt ja kaukaa avukseen. Hn ei ainoastaan tavoittanut suoranaisia kntymisi -- vaikka tietysti niit etukdess -- vaan tahtoi mys saattaa pysyvist elm seurakuntiin ja edist raamatuntutkimista. Viimemainittuun pantiin alusta alkaen suurta painoa. Iltapivkokouksia kytettiin ylipns raamatun tutkimiseen, ja joka niiss kvi, ei ikn voi noita alkuperisi, syv hengellist kokemusta todistavia raamatunselityksi unhoittaa. Mutta yleiset kokoukset olivat sittenkin ihmeellisimmt todistukset jumalallisen voiman lsnolosta tmn muistettavan sotaretken aikana. Ei lytynyt mitn kirkkoa tai muuta salia, johon ne tuhannet olisi saatu mahtumaan, jotka kuulemaan tulvailivat. Tydyttiin senvuoksi turvata suurimpiin huoneustoihin, joita saatavissa oli. New-Yorkissa kytettiin kokoushuoneena erst rettmn suurta rakennusta, tunnettu nimell Hippodromi. Alkujaan rautatieasemaksi aijottu ja sittemmin sirkukseksi laitettu, oli se erinomaisen sopiva Moodyn ja Sankeyn kokouksille. Kokoukset oli ylipns toistensa kaltaisia. Seuraava Nathaniel P. Babcockin, ern silminnkijn huvittava kuvaus tapahtumista hippodromissa luo meille ksityksen Mr. Moodyn vaikutuksesta seitsemnkymmenluvulla. "Hippodromiin! kuului huuto New-Yorkin protestanttisessa maailmassa ensimmisin kuukausina vuotta 1876. Siit on nyt kaksikymment nelj vuotta kulunut, ja sittenkin muistan viel elvsti nuo harvinaiset pivt, jolloin ilma, hengellisen innon shkvoimaa tynn, raskaana painoi tuota suurta pkaupunkia. 'Hippodromiin!' Tm sana kaikui kymmenien kirkkojen saarnatuoleilta -- ensin vaan neuvona, sitten pappien kskyn seurakunnilleen. 'Hippodromiin!' Se sana kuultiin raitiotievaunuissa, hotelleissa, vielp noilla vilkkailla avenye'illkin. Varhaisissa, esikaupungeista tulevissa aamujunissa nhtiin sadottain evskoreilla varustettuja vaimoja, joita ei kaupunkiin houkutellut muotikauppojen kevtkuosit vaan tuo kymmenien tuhansien kristittyjen sydmmiss kaikuva huuto: Hippodromiin!" Moody ja Sankey olivat suuren pappien paljouden ja useiden vapaehtoisten lhetystyntekijiden yhdistysten avustamina pttneet panna koko New-Yorkin Kristuksen rakkauden voimasta tuleen. Heidn erinomaista menestystn todistaa parhaiten se seikka, ett lytyi pivi hertyskauden aikana, mik kesti 7 p:st helmikuuta 19 p:n huhtikuuta, jolloin aina 60,000 henkeen oli evankelistojen ympri kokoontuneena. Kokous seurasi toista pivllisest myhn iltaan saakka, jokaisessa 7-8,000 henke lsn. Suunnaton nyttm eli puhujalava rakennettiin itse kokoushuoneesen. Sille mahtui kuusisata-henkinen kri ja sitpaitsi ainakin neljsataa lsnolevaa pappia ja muita etevi vieraita. Tmn suunnattoman lavan rimmisess kulmassa oli aitaus -- se tuskin kannatti saarnastuolin nime -- josta saarnaajan piti puhua. Se osa, joka muodosti aitauksen eturivin, tarvitsi olla vahvatekoinen, sill kun ihmisten omat-tunnot rupesivat hermn, ja tuo suuri evankelista vakavilla silmilln katsoi ales kuulijoiden tuskallisiin kasvoihin, tapahtui usein, ett hn nojasi raskaan olentonsa aitausta vasten ja levitti ktens, iknkuin olisi hn tahtonut koko tuon suuren krsivien syntisten maailman sulkea lohduttavaan syliins. Kun Mr. Moody pienest, puhujalavan takana olevasta ovesta astui tuon hartaasti odottavan seurakunnan eteen, oli hn seuraavan nkinen: voimakas, tykistuvaan pllystakkiin puettu olento, kauniinmuotoinen p, joka miehen leveiden hartijoiden ja lyhyen kaulan takia nytti pienemmlt, kuin mit se todellisuudessa oli; sangen partaiset kasvot; tuo paksu, musta parta ei nimittin ainoastaan ulottunut ales rinnan plle asti, vaan kasvoi viel yls pitkin poskiakin; otsa, mik nhtvsti esiinpistvn muotonsa thden nytti matalalta; lpitunkevat silmt, varustetut rypyill, jotka ulommasta silmkulmasta levisivt pitkin noita punertavia poskia, sek paksut, suuta varjoovat viikset. Kun Mr. Moody ensi kerran esiintyi tmn suuren pkaupunki-yleisn edess, piti hn raamattua kdessn. Mennessn yls pitkin kaitaa kytv laulukrin ja puhujalavalla olevien vierasten keskelt ja pstyn omalle paikalleen, otti hn kirjan vasempaan kteens ja kohotti oikeata, sispuoli alespin, tuota lukuisaa kuulijakuntaa kohti. Se oli hiljentymisen merkki, jota jokainen heti totteli. Kun soitto Mr. Moodyn merkist oli tauvonnut ja kuulijat koonneet huomionsa, lausui evankelista: "Aloittakaamme kokous hiljaisella rukouksella!" Nm olivat ensimmiset sanat, joita tm merkillinen mies Amerikan suurimmassa kaupungissa lausui sen hertyskauden alussa, jonka vaikutukset tuntuivat mantereen toisesta pst toiseen. Nm lausuessaan painoi hn pns aitausta vasten puhujalavan nurkassa. Pyhll hartaudella painuivat samassa kaikkien pt tuossa suuressa kuulijakunnassa, ja tydellinen hiljaisuus vallitsi. En voi sanoa miten kauvan tm hiljainen rukous kesti. Muistan vaan elvsti sen kummallisen liikkeen, mik sen loputtua seurasi, kun Mr. Moody ilmoitti laulun. Koko tss kuulijajoukossa lytyi vain aniharvoja, joilla ei ollut laulukirjoja, sill ensimmisest kokouksesta saakka Brooklyniss 2 p. lokak. olivat Moody- ja Sankey-laulukirjat tulleet kytntn. Ja kun nyt pyynti "yhtymn lauluun" lausuttiin, ja evankelista ilmoitti yhden niden hertyslaulujen numeron, alkoi kymmenentuhatta ktt selailla laulukirjojen lehti, synnytten nen, mik muistutti tuulen suhinaa puissa myrskyn lhestyess. Mr. Sankey istuutui pienten urkujen luo puhujalavan etupuolessa ja otti laulun johdon ksiins... Puhujalavalta tuli Mr. Moody ojennetuin ksin ales, ja kun hn kveli kytvi pitkin, nousi henkilit siell tll ja lksivt pt ales painuneina kyselyhuoneisiin johtavia ovia kohti. Niden ovien sispuolelle emme tahdo heit seurata. Sen vaan tiedn, ett niss huoneissa odotteli joukko vakavia miehi ja naisia kaikkia niit, joita raskautetut omattunnot sinne ajoivat. Tiedn, ett he polvistuivat rukoukseen, ja ett rakkauden ja osanoton sanoja kuiskailtiin heidn korviinsa, ja muistan nhneeni ihmisi tulevan sielt ulos ilosta loistavilla kasvoilla; mutta emme tss ky lhemmin kntyneiden syntisten persoonallisia kokemuksia kertomaan. Me koetamme vaan kuvata seurakuntaa, jota jokin syvempi kuin maallinen innostus, veljellinen rakkaus tai isnmaanrakkaus on liikuttanut. Kolme kokousta pivss -- toisinaan vaikka harvemmin viisi -- on se pivty, mink nm evankelistat ovat ottaneet tehdkseen. Monena iltapivn on vaan naisilla psy Hippodromiin. He istuvat taajaan sullottuina lattiasta aina yls ylimmille penkeille asti, niin ett hattujen tyhdt koskettelevat kattoparruja. "Rukoilkaa mieheni edest!" "Rukoilkaa poikani edest!" "Rukoilkaa veljeni edest!" sopertavat he vapisevalla nell. "Rukoilkaa minun edestni!" pyyt ers, jonka poskille ei kenties tmn perst en koskaan tule ihovri, ja jonka jalat tstlhin tulevat astelemaan parempia teit. Illalla on nky viel ihmeellisempi, sill silloin ovat miehet -- vahvat vanhat ja nuoret miehet -- ottaneet salin haltuunsa. Niss kokouksissa on Mr. Moody oikeassa ilmanalassaan. Yksitoista tuhatta miest istui taajaan ahdattuina erss nist iltakokouksista maalis- ja huhtikuussa kaksikymment nelj vuotta sitten tuossa vanhassa Hippodromissa. Kaasuliekit valaisevat heidn innokkaita kasvojaan. Ei mikn valtiollinen kokous ole milloinkaan sellaista nky tarjonnut. Tuhannet nousevat huutaen: "Min tahdon! Min tahdon!" kun heit kehoitetaan asettumaan uskovaisten riveihin. "Amen, amen", kaikuu yhteislaukausten tavoin lpi huoneen, ja toisinaan ilmenee uskonnollinen innostus niin valtavana, ett pitki hetki tytyy viett hiljaisessa rukouksessa, jos mielii pit velan tuntoon hernneit kohtuullisten itsenshillitsemisrajojen sisll. Useimmat niist, jotka todellisesti saatettiin Kristuksen yhteyteen niden kokousten aikana v:na 1876-1881, jivt Moodylle tuntemattomiksi. Tmnlaisesta statistiikasta hn ei pitnyt. Kun muuan pappi hiljattain kysyi hnelt, kuinka monta sielua hnen saarnansa kautta oli kntynyt, vastasi hn: "Sit min en tied. Jumalalle olkoon kiitos, ett min psen siit! Min en ole se, joka kirjoitan Karitsan elmn-kirjaa". KUUDESTOISTA LUKU. Mr. Moody evankelistana. Hnen parhaimmat ominaisuutensa ja menettelytapansa. Kirjoitt. teol. t:ri C. J. Scofield. Heikoille henkilille on ominaista, ett ne erittin edesvastuunalaisissa oloissa sortuvat, jota vastoin voimakkaat luonteet samoissa oloissa kehittyvt. Ne kaksi Amerikan kansalaista, joilla saman miespolven aikana on ollut enimmn yhteytt toistensa kanssa -- Lincoln ja Grant -- kypsyivt kumpikin suunnattoman tytaakan ja edesvastuun alaisina. Kummallakin oli aluksi vhiset luulot itsestn; kumpikin saavutti vihdoin merkillisen nyrn itseluottamuksen. Samalla tavalla voidaan sanoa, ett Mr. Moodyn voima kypsyi koettelemuksissa hnen hengellisen sotaretkens ajalla Englannissa. Hn kasvoi armossa ja viisaudessa aina kuolinpivns asti; mutta vallassaan seurakuntien yli, neuvokkaisuudessaan, johtokyvyssn, puuttumattomassa taitavuudessaan ja tarkkankisyydessn oli hn Amerikaan palatessaan korkeimmillaan. Hnen luoteensakin oli epilemtt kypsynyt. Kolme suurta koetusta kohtaa voimakkaita luonteita tss elmss: kyhyys ja unhotus, mytkyminen ja suosio sek krsimys. Moni, joka elmns alussa on, vaikkakin heikosti, sisllasuvista voimista tietoinen, tulee krsimttmksi ja katkeraksi, kun tulee unohdetuksi, joutuu vhptisiin oloihin eik saavuta tunnustusta. Toiset, jotka onnellisesti kestvt tmn ensimmisen koetuksen, pilaantuvat tai ainakin heikkonevat joukon suosiosta. Moni, joka kest sek ylenkatseen ett mytkymisen, sortuu krsimyksiss kokonaan. Mr. Moody meni Jumalan armon kautta lpi kaiken onnellisesti. Harvoin lienee tapahtunut, ett ihminen, joka yhtkki on koroitettu maailman suurten ja mahtavien kanssa seurustelemaan, on niin vhn sallinut itsen tasapainostaan ja tavallisista elintavoistaan jrkytt kuin Mr. Moody. Tm mielentyyneys oli epilemtt osaksi peritty -- se on Uuden Englannin vuoristoasukasten kesken tavallinen. Mutta aivan varmaan tunsi Mr. Moody toiselta puolen niin syvsti sen arvon, joka vhptisimmllekin Jumalan lapselle kuuluu, ett hnt vhn maalliset arvonimet tai persoonallinen maine liikutti. Erss noista suurista kokouksista Lontoossa piti Mr. Moody puhujalavalta tavallisuuden mukaan huolta siit, ett tuo suuri kuulijakunta sai istumasijoja. Kun hn juuri oli tss toimessa ja parhaillaan levottomin katsein seurasi pari vanhaa rouvashenkil, jotka turhaan ensi penkeilt etsivt istumasijoja, toi joku ystv ern kuuluisan englantilaisen kreivin yls hnen luokseen puhujalavalle. "Hauska tavata Teit, Lordi" -- virkkoi Mr. Moody. "Tahdotteko hyvntahtoisesti vied pari tuolia noille vanhoille rouvashenkilille tuolla". Kreivi tekikin sen jokseenkin matelevan johdattajansa suureksi hmmstykseksi. Erss toisessa tilaisuudessa kuiskasi joku jotenkin levottomana hnen korvaansa, ett muuan sangen ylhinen nainen oli astunut saliin. Mr. Moody vastasi tyyneesti: "Toivon, ett hn on saapa kokea suurta siunausta". Tm riippumattomuus, mik johtui ylevst, yksinkertaisesta luonteesta eik suinkaan mistn ryhkeydest, hankki Mr. Moodylle kaikkien kansakerrosten rakkauden Suurbritanniassa. Ei matelevaisuutta eik toiselta puolen ylpeytt tavattu tss yksinkertaisessa, voimakkaassa kristityss. Kaikki nm ominaisuudet, joiden arvoa hnen maanmiehens sit ennen vain osaksi tunsivat, tulivat sanomalehtien kertomusten kautta tunnetuiksi ja valmistivat Amerikassa osaltaan sit merkillist luottamuksen ja kunnioituksen ilmausta, jolla Mr. Moodya kotiin palatessaan tervehdittiin. Koko Amerikan kristitty kansa nousi todella vastaanottamaan hnt. Tll kertaa huhu ei liioitellut. Ei ole liikaa, jos sanomme, ett vuosien 1876-81 suuret kokoukset ilmitoivat Mr. Moodyn suuren etevmmyyden ihmisen, saarnaajana, jrjestjn ja kristillisen taistelujohtajana. Mr. Moodyn johtajakyky, hnen valtansa suurten ihmisjoukkojen yli oli se, mik ensin kiinnitti katsojan huomion, niin ettei hnen valtansa kuulijoittensa yli siis etupss ollut hnen saarnakyvystn riippuvainen. Toiset, kuten Whitfield ja Wesley ja nuo suuret walesilaiset kenttsaarnaajat kokosivat suuria kuulijajoukkoja, jotka he vihdoin saivat kokonaan valtaansa, miten levottomia ja meluavia ne olivatkin, kun nm suuret mestarit "jalossa saarnataidossa" nousivat heille puhumaan. Mutta Moody ei koskaan aloittanut saarnaansa ennenkuin hn tydellisesti hallitsi kuulijakuntaansa. Tm oli hnelle erikoinen piirre, joka eroitti hnen kaikista muista yht mahtavista saarnaajista. Tt tarkoitusperns saavuttaakseen kytti hn erst keinoa, joka hnelle itselleen kyll soveltui, mutta joka hnen jljittelijittens ksiss eponnistui. Hn jrjesti nimittin jonkinlaisen merkillisen jnnittvn ja henkirikkaan esijumalanpalveluksen, joka paitsi laulua ja rukousta ksitti jonkun lyhyen, sattuvan lausunnon hnelt itseltn. Siit hetkest, jolloin hn suurelle kuulijakunnalleen nyttytyi, siihen asti, kun hn aloitti saarnansa, piti hn koko seurakunnan huomion kiinnitettyn johonkin, joka sit miellytti. Suuren kirkkokrin esittmt laulut, kvartetit, duetit, soololaulut ja koko seurakunnan yhteisesti laulamat laulut vaihtelivat keskenn, jtten vlill tilaisuuden kokoukseen. Mutta suuresti erehtyisimme, jos otaksuisimme Mr. Moodyn pmaalin tai lopputuloksen olleen kansan huvittaminen. Hnen oma esiintymisens todisti heti hnen syv vakavuuttaan, hnen suurta huolenpitoaan sielujen pelastuksesta. Laululla oli niss kokouksissa suuri, toisinaan ylenmrin valtava vaikutus. Ennenkuin Moody nousi saarnaamaan, olivat kuulijat jo jrkytettyj, liikutettuja ja voitettuja. On kerrottu monta tapausta, jolloin varma pts Kristukselle kokonaan antautumisesta tehtiin, sill aikaa kun Mr. Sankey viel lauloi. Ajattelemattomampaa kritiikki on tuskin koskaan lausuttu, kuin se, ett Mr. Moody muka kytti musiikkia vaan vetovoimana. Mutta niin yksinkertaiselta ja lpinkyvlt kuin Moodyn tarkoitus esijumalanpalvelusten kyttmisell nyttikin, huomattiin ennen pitk, kun jljittelijt ottivat sen ohjelmaansa, ett se, kuten kaikki muukin pelkkn metoodina katsottuna oli vhisest arvosta. Sellaisenaan ja ennen kaikkia voiman puutteessa ei sill mitn saatu aikaan. Kun Mr. Moodyn melkein erehtymtin arvostelukyky sanoi hnelle, ett sopiva hetki oli ksiss, nousi hn puhumaan. Saarnaajana katsottuna arvosteli akateemisesti sivistynyt papisto Mr. Moodya sangen ankarasti. Tlt kannalta ei hnen saarnatapaansa suinkaan voikaan puolustaa. Mutta se seikka, ett tm itseoppinut saarnaaja kolmekymment viisi vuotta yhtmittaa suurimmissa sivistyksen ja kytnnllisen vaikutuksen keskustoissa, miss englannin kielt puhutaan, veti suurimmat kuulijajoukot ymprilleen, mit ketn uudemman ajan puhujaa on nhty kuulemassa -- tm seikka pitisi mielestmme saattaa jumaluusoppineet nkemn, ett heill mahdollisesti on tst miehest jotakin oppimista. Hnen menettelytavassaan ei piile mitn mystiikkaa. Hn tuotti aineensa pyhst raamatusta, ja koska hn suuresti vihasi kaikenlaisia muodollisia alkulauseita, kvi hn heti itse aineesen ksiksi. Hn teki kyll kieliopillisia virheit, eik viitsinyt vhintkn parantaa nen-nist lausuntotapaansa. Mutta melkein alusta hn omisti itselleen voimakkaan, saksilaisen kielimurteen, ja hnen selv ymmrryksens opetti hnt ksittmn lyhyeiden lauseiden ja muotojen arvon. Tst kaikesta oli mies itse, siin kuulijoittensa edess seistessn, tydellisesti tietmtn. Hn oli peljttvn vakava, tydellisesti rehellinen ja korulauseita muodostamaan kokonaan kykenemtin. Jumalan Henki oli ottanut hnet haltuunsa, ja tm asianhaara sek hnen erinomainen ymmrryksens oli hnen suojanaan korkealle tavoittelevaa, upeilevaa kaunopuhelijaisuutta, teeskentely ja luonnotonta esiintymistapaa vastaan. Kuten kaikki luontaiset kaunopuhujat kytti hn usein ja menestyksell vertauksia. Mutta sittenkin on luultavaa, ettei hn milloinkaan kyttnyt parhaintakaan vertausta vaan tunteen herttmiseksi. Hn mainitsi jonkun kuvauksen tai viittasi johonkin kertomukseen tai tapahtumaan raamatussa, koska se selvitti sit ainetta, jota hn esitti. Hn oli luonteeltaan sangen humoorillinen; sitpaitsi oli hnell kertomiskyky, joka oli hnen vilkkaan mielikuvituksensa tuote. Harvoilla on ollut sellainen kyky kuulijoilleen esitt raamatullinen tapahtuma koko laajuudessaan, kuin hnell. Ja hn osasi sitpaitsi supistaa esityksens lyhyeen muotoon. Hn tiesi, milloin tuli lopettaa, eik koskaan heikontanut loppupuolella saamaansa vaikutusta uudelleen kertomalla pasioita. Mutta tosi seikka on, ett vaikka Mr. Moodylla yleisen puhujana oli kaikki nm erinomaiset ominaisuudet, olisi hn sittenkin pmaalinsa sivuuttanut, ellei hn olisi ollut Pyhn Hengen vkevll voimalla kastettu; mutta tydell syyll, voimme sanoa, ett Henki tss nyrss palvelijassaan esiintoi ern kaikkien aikojen suurimmista saarnaajista. Mr. Moody ilmitoi kerran erlle sanomalehtimiehelle ksityksens siit, minklaisen evankelistan tulisi olla. Hn lausui: "Ty on monenlaista, ja siihen tarvitaan suuri paljous monenlaisia ihmisi. Me tarvitsemme oppineita evankelistoja, ja me tarvitsemme evankelistoja, jotka ovat kansan miehi. Mutta menestyksen saavuttamiseksi tarvitsee jokainen selv arvostelukyky, moitteetonta luonnetta, pyhitetty elm, laveita tuttavuuksia, rakkautta kanssaihmisiin, uskoa, krsivllisyytt, toimelijaisuutta, tarmoa, Jumalan sanan tarkkaa tuntemista ja, ennen kaikkia, Pyhn Hengen kastetta. Sanalla sanoen, evankelista-ihanne on saarnata yksinkertaista evankeliumia Pyhn Hengen voimassa sek tulla todelliseen tekemiseen ihmisten kanssa". Hnen neuvonsa Chicagon tyvestlle v. 1893 oli seuraava: "Ensin ja ennen kaikkia etsik Jumalan valtakuntaa ja hnen vanhurskauttaan; luottakaa hnen lupauksiinsa, joiden en milloinkaan tied pettneen, ja kaikki muu annetaan teille; toiseksi pyytk Jumalalta tyt; olkaa kovinakin aikoina niin krsivlliset kuin mahdollista; neljnneksi etsik vakavasti tyt; viidenneksi ottakaa vastaan mik kunniallinen toimi tahansa, mik vaan on tarjona; kuudenneksi tutkikaa taloudenhoitoa". Tieto Mr. Moodyn kuolemasta hertti raamattu-opistossa suurta surua. Lukuja kyll jatkettiin keskeyttmtt, mutta suru painoi raskaana tuota suurta laitosta, ja opettajat eivt enemmn kuin oppilaatkaan koettaneet kyyneleitn salata. Pastori Torrey, opiston johtaja, matkusti Northfieldiin olemaan hautaustilaisuudessa lsn. T:ri Torrey selitti ettei Mr. Moodyn kuolema tuottaisi minknlaista muutosta raamattu-opiston johdossa. "Olemme kadottaneet johtajamme ja rakkaan ismme", lausui hn, "mutta opisto kykenee jatkamaan tytn, vaikka syvsti tulemmekin Mr. Moodyn neuvoja ja apua kaipaamaan. Rakennukset ovat meidn, ja uskon, ett tulemme saamaan kyllksi apua listksemme riittmtint pomaamme. Mr. Moodya rakasti joka ihminen, joka lapsi, joka hnen tunsi. Osa hnen voimastaan oli se rakkaus, mik hnell oli kaikkiin Jumalan luomiin olentoihin, mutta hnen suurin voimansa oli minun luullakseni Pyhn Hengen lsnolossa. Hn oli nyr kuin lapsi, vaikka hnen erinomainen tarmonsa ja etev persoonallisuutensa saatti hnet joskus nyttmn itsepiselt. Hnen evankeliuminsa oli evankeliumi Jumalan rakkaudesta". SEITSEMSTOISTA LUKU. Mr. Moody kansalaisena ja naapurina jokapivisess elmss Northfieldiss. Kun joku henkil on tullut yleisesti tunnetuksi, huvittaa yleis mys tuntea hnen elmns esiripun takana. Tahdotaan mielelln tiet, millainen se henkil, joka nhdn puhujalavalla ja saarnatuolissa, on kotielmssn, ja mit hnen naapurinsa hnest ajattelevat. Ei kenenkn yksityinen elm kest paremmin tarkastelua kuin D. L. Moodyn, tarkastettakoon hnt sitte isn, naapurina tai ystvn. Aina, kaikissa vaiheissa oli hn tosi kristitty, tosi mies. Hnen kotinsa Chicagossa paloi tulipalossa v. 1871. Seuraavan talven asui hn itse tabernaklissa Chicagon pohjois-osassa, ja hnen vaimonsa ja lapsensa asuivat itisess kaupunginosassa. Seuraavat kolme vuotta kuluivat lhetysretkiin Englantiin, niin ett hnell Amerikaan, takaisin palatessaan ei vielkn ollut vakinaista kotia. Nin ollen lksi hn Northfieldiin itin tervehtimn. Hn pttikin asettua sinne vakinaisesti asumaan, niin ett hn vaikutuksensa lomassa saisi olla itins lheisyydess. Siin tarkoituksessa osti hn vanhan asuinrakennuksen, joka oli kivenheiton pss hnen synnyinkodistaan. Northfield on todellinen Uuden Englannin kaupunkien tyyppi. Sen historia ulettuu kaksisataa vuotta taaksepin ajassa. Sen asema on erittin ihana Connecticut virran rannoilla, juuri siin paikassa, miss nuo kolme valtiota Massachusetts, New Hampshire ja Wermont yhtyvt. Mr. Moodyn kodista on ihmeellinen nkala Connecticut virran laaksoon ja etempn Green Mountainin vuoristoylngn yli. Vuosien vieriess tuli kylst todellinen Mekka Mr. Moodyn monien koulujen, suurten kokousten ja muiden laitosten kautta, joista tss vain lyhyesti mainittakoon: "Northfield Seminary", nuoria naisia varten, avattiin 3 p. marrask. 1879. "Mount Hermon School", nuoria miehi varten, suunniteltiin v. 1879 ja avattiin opetukselle 4 p. toukok. 1881. Ensimminen "General Conference for Christian Workers" pidettiin v. 1880. Ensimminen "World's Student Conference" pidettiin v. 1886. "Northfield Training School" naisia varten avattiin v. 1890. Ensimminen "Womens Conference" jrjestettiin v. 1893. "Northfield Echoes" lehti alkoi ilmesty v. 1894. "The general Eastern Depot of The Bible Institute Colportage Association" Chicagossa, avattiin v. 1895. "Camp Northfield" miehi varten pantiin toimeen v. 1896. Seikkaperisempi kertomus niden koulujen ja laitosten synnyst ja kehityksest, mik melkein tuntuu romaanilta, jtetn tuonnemmaksi. Myhempin vuosina kytti Mr. Moody tavallisesti loka- ja huhtikuun vlisen ajan saarnamatkoihin. Miten hnen perheens ja opiskeleva nuoriso odotti hnen kotiintuloaan Northfieldiin noin 1 p. toukok.! Ei lytynyt ainoatakaan paikkaa, jota hn niin rakasti kuin Northfieldi, ja hnen oli aina mielens paha, jos hnen, vaikka lyhyemmksikin ajaksi, tytyi keskuukausina matkustaa sielt pois. Erss kirjeess, pivtty: New-York City joulukuussa 1896 lausuu hn: "Tm kaupunki ei ole minun paikkani. Ellen olisi kutsuttu tll jotakin toimittamaan, niin en ikn en astuisi thn kaupunkiin, enemmn kuin mihinkn muuhunkaan. Tll juostaan ja ajetaan lakkaamatta. Oi, miten kaipaan noita hiljaisia pivi Northfieldiss". Mr. Moody nousi varhain, kessin tavallisesti auringonkoitossa. Kuten jo erss edellisess luvussa olen maininnut, kytti hn ylipns aamuhetket raamatunlukuun ja Jumalan kanssa seurusteluun. Hn tapasi sanoa, ett joka nin teki, ei koskaan voinut joutua etemmksi kuin kahdenkymmenen neljn tunnin matkan phn Jumalasta. -- Sattui kuitenkin usein, ett hnen tarvitsi ennen aamiaista kiinnitt johonkin kytnnlliseen kysymykseen huomionsa, toisinaan hnen taasen nhtiin rientvn "Mount Hermon School" opiston kykkiin (neljn engl. penink. pss hnen kodistaan) kello kuusi aamulla, tutkivan ruokaa, mik aamiaiseksi valmistettiin ja maistelevan yht ja toista lajia pstkseen sen laadun perille, taikka ajoi hn puutarhaansa noutamaan munia ja vihanneksia aamiaiseksi. Tmn aterian hn nautti yhdess perheens kanssa kello 7,30, ja kohta sen perst pidettiin aamurukous, jossa talon palvelijat ja muu tyvki olivat lsn. Mr. Moody luki kappaleen raamatusta ja piti sitte yksinkertaisen ja vakavan rukouksen. Koulujen toiminta-aikana johti Mr. Moody tavallisesti kokouksen seminaarin kappelissa kello 9 e. pp. ja Mount Hermon School opistolla kello 12. Niss lyhyeiss jumalanpalveluksissa, jotka kestivt noin kaksikymment minuuttia, psi Mr. Moody hengellisiin asioihin nhden lheiseen ja sydmmelliseen yhteyteen oppilastensa kanssa. Hn ksitteli ylipns kristillisyyden perustotuuksia sangen kytnnllisiss ja persoonallisissa keskusteluissa, joista kaikenlaiset muotomenot puuttuivat. Hnen ptarkoituksensa oli auttaa opiskelevia syvempn Jumalan tuntemiseen, ja hn oli aina valmis kohtaamaan niit puolitiess, jotka olivat hengellisest tilastaan levottomat. Viimeisin aamuina, joita hn oppilastensa kanssa vietti, oli "ijankaikkinen elm" heidn keskustelunsa aineena. Kun hn kello yksi palasi kotiin Mount Hermon School opistolta, sytiin pivllinen. Thn aikaan oli aamuposti jaettu. Hnen kirjeenvaihtonsa oli sangen laaja, ja hn tahtoi mielelln avata joka kirjeen itse. Kirjeet, jotka koskivat eri kouluja, pantiin syrjn ja jtettiin asiaan kuuluville, ja yleisi asioita koskevat kirjeet jtettiin tavallisesti hnen sihteerilleen. Erityisiss tapauksissa ilmasi Mr. Moody lyhyeill huomautuksilla, minklaisen vastauksen hn halusi annettavaksi. Kirjeisiin vastattiin nopeasti -- uskonnolliset ja muunlaiset intoilijatkin saivat kohtelijaan vastauksen. Muut tunnit pivst kuluivat ahkeraan tyhn sek leikkiin. Hn valvoi persoonallisesti kaikkia noita suuria laitoksia Northfieldiss, Mount Hermonissa ja Chicagossa. Meidn tulee nimittin muistaa, ett hnell, paitsi kaikkia toimia Northfieldiss, oli ylijohto "Chicago Bible Institute" nimisen laitoksen yli siihen kuuluvine vaikutushaaroineen vankiloissa ja leireiss, paitsi kaikkia niit tavallisia aloja, joilla hnen "Colportage Association" vaikutti. Hn kiinnitti tarkkaa huomiota niihin ehdoituksiin, joita suurten keskokousten jrjestmiseen nhden tehtiin. On usein huomautettu, ett paras puoli niss suurissa kokouksissa oli se alkuperisyys, se vapaa henki, mik niiss vallitsi. Tm onkin tuloksiin nhden totta, mutta nm tulokset saavutettiin vasta kuukausia kestvien, tarkkojen valmistuksien ja erikoiskohtien pohtimisen jlkeen. "Mr. Moodyn suuri johtokyky ilmenee kenties paraiten hnen taidossaan ottaa erikoiskohdat huomioon", kirjoittaa muuan ystv. "Ei lydy mitn niin vhptist, joka ei ansaitsisi hnen tarkinta huomiotaan, sill hn tiet, miten suuresti lopputulos on pikkuseikoista riippuvainen. Paitsi tt erikoiskohtien huomioonottokyky, on hnell erinomaisen nopea ksitys- ja pttmiskyky". Mr. Moody teki kymmenen muun miehen tyn. Miten tm kvi pins, pysyi aina salaisuutena, kunnes otettiin huomioon 1) hnen tysi luottamuksensa Jumalan johtoon kaikista pienimmisskin ja siit seuraava vapaus lopputuloksen pelosta; 2) hnen johtajakykyns; 3) se seikka, ett hn ripeesti teki sen, mik kuului hnelle, ja jtti apulaisilleen sellaiset asiat, joita he saattoivat toimittaa. Miten usein hn vaikeuden kohdatessa lausui: "Oi, jos saisin tavata Kristusta viisi minuuttia ja kysy hnelt, mit hn tekisi". Kaikki nm asiat kysyivt Mr. Moodyn huomiota hnen kes-"loma-aikoinaan;" mutta hnen parasta huviaan emme viel ole maininneet. Hnest jokaiselle ihmiselle tuli olla jotakin huvia. Moodyn lempityt oli hnen puutarhansa ja hnen kananpoikansa. Hn kaipasi elm ymprilln, hn halusi nhd kehityst. "Kirjoittakaa minulle oikein maanmieskirje", kirjoitti hn usein kotiinsa. Hnen kirjeittens joukossa lytyy yksi, joka voisi saattaa meit siihen luuloon, ett hn kaksikymment vuotta sitten poikakoulun sijasta Mount Hermonissa puuhasi maanviljelyst: "Ostin poikakoulua varten kaksikymment viisi vanhaa lammasta ja kaksikymment viisi karitsaa", kirjoitti hn, "ja lhetin lehmt sinne, niin ett meill nyt on siell kahdeksan lehm ja lhes seitsemnkymment viisi kanaa. Yksi kalkkunoista hautoo. Aijon viel hankkia ankkojakin, ett elm tulee oikein vilkkaaksi. Huomen iltana meill on siell seitsemn poikaa. Useampia odotan ensi viikolla". Hnen puutarhaansa ei juuri tuottavasti hoidettu. Hn koetti siin viljell kaikenlaisia vihanneksia koulujen tarpeeksi. Ensimmisen hn tahtoi paikkakunnalla korjata sadon. Suuresti hn iloitsi, jos hn sai syyskuussa herneit puutarhastaan. Keskuukausina varusti hn ainakin kymmenkunta perhett joka piv tuoreilla vihanneksilla. Kananpojat tuottivat hnelle ruumiinharjoitusta, sill hnen tytyi joka piv kvell puoli peninkulmaa (engl.) edestakaisin syttmss niit. Joka kevt hn keinotekoisella hautomisella sai satoja -- toisinaan tuhansiakin kananpoikasia. Seuraava ote erst sanomalehdest luo meille ksityksen D. L. Moodysta kansalaisena ja naapurina: "Tuota vanhaa sananpartta, 'profeetta ei ole ylenkatsottu paitsi isins maalla', ei voida Moodyyn sovittaa, sill tuskin voi kenkn todellisemmin olla kaupunkilaistensa kesken rakastettu ja kunnioitettu, kuin hn oli. Kaupungin kaikkien kansaluokkien kesken vallitsi hnen kuolemansa johdosta suru. Kaupunkilaiset ovat kansalaisena, miehen ja hengellisen tyntekijn kunnioittaneet hnt. Joskin kaikki eivt ole hnen uskonnollista vakaumustaan omistaneet, ovat he kuitenkin luottaneet hnen rehellisiin tarkoituksiinsa ja hnen vilpittmyyteens ja ovat vakuutetut siit, ett hnen elmntyns tulos on tuleville sukukunnille oleva pysyvisest ja arvaamattoman suuresta merkityksest. He tietvt, ett Northfield maalaiskylst on muuttunut yhti kasvavaksi pirteksi kaupungiksi, ja ett siell ja Mount Hermonissa on kohonnut kaksi valtion parhaita seminaareja, kaikki yksinomaan tmn miehen tarmon ja vsymttmyyden kautta. Kaikin tavoin on hn koettanut tehd nihin kouluihin psn kaupungin pojille ja tytille mahdolliseksi, ja moni kunnianhimoinen is ja iti on hnen ponnistustensa hedelmn ollut tilaisuudessa suomaan lapsilleen hyv kasvatus". Viime kesn kuuli hn erst vaimosta, joka pyykinpesolla eltti perhettn. Hnen tyttrens piti aloittaa seminaarissa kynnin, mutta iti epili sen mahdollisuutta. Mr. Moody sanoi heti: "Sanokaa johtajalle, ett hn merkitsee hnet vapaaoppilasten joukkoon ja hankkii hnelle seminaarirakennuksessa huoneen. Oman kaupungin tytt tarvitsevat ensi kdess tulla autetuiksi". Tm esimerkki on vaan yksi monista. Muutamia vuosia sitten tarjosi hn erityisill ehdoilla vapaaopetuksen ensimmisen vuonna Mount Hermonissa joka pojalle Northfieldiss ja Gilliss. Monet pojat ovatkin sittemmin vuosittain kyttneet tt tarjoumusta hyvkseen. Hn oli aina valmis sek varoilla ett tyll edistmn kaikkia kaupungin parasta tarkoittavia suunnitelmia. Kun "The Village Improvement Society" perustettiin, merkitsi hn 100 dollaria katujen kuntoon saattamiseksi, vaikka hn tiesi, ett ne tulivat kytettviksi kaupunginosassa, joka oli kaukana sek koulusta ett hnen asunnostaan. Siit perin on hn auliisti tt yhdistyst auttanut ja tukenut sit arvokkailla neuvoilla ja viisailla ehdoituksilla. Hn iloitsi suuresti kaupungin mahtavista puista, eik mikn hnt enemmn suututtanut kuin yritys vahingoittaa niit. Oman talonsa ja seminaarin ympri hn antoi istuttaa suuren joukon puita ja pensaita. Ja hnelle oli varmaan erinomainen ilo nhd Seminary Hill tydess kespuvussaan, kun hn muisti, ett paikka hnen lapsuudessaan luettiin kaupungin hedelmttmimpien joukkoon. Naapurina hn oli ystvllinen; sairaita ja krsivi hn oli aina aineellisella ja hengellisell avulla valmis tukemaan. Monet makupalat hnen puutarhastaan joutuivat kyhien koteihin. Vaimoaan ja tytrtn hn kehoitti kymn sairaita ja tarvitsevia kaikissa kaupungin osissa auttamassa. Syksysin, kun hedelmi lytyi runsaasti, psivt seminaarin tytt vapaasti hnen puutarhaansa ja viiniviljelyksiins. He saivat syd mink jaksoivat ja vied viel tydet korit huoneisiinsa. Joka syksy lahjoitti hn kaikki ylijneet omenat omasta ja seminaarin puutarhasta sek satoja kappoja, joita hn oli saanut lhell asuvilta farmareilta, jaettavaksi Bostonin ja New-Yorkin kyhien kesken. Hnell oli piintynyt ennakkoluulo kaikkia komiteoja vastaan. Muutamia kuukausia sitte piti kokouksia alotettaman Town Hallissa, ja ehdotettiin mainittuun tarkoitukseen asetettavaksi komitea. Mr. Moody nousi yls lausuen: "Me emme tahdo mitn komiteaa. Jos haluatte, ett jotakin tulee tehdyksi, niin sanokaa herra sille ja sille, ett hn tekee sen, niin se tulee tehdyksi. Yksi riitt muodostamaan mink komitean tahansa. Jos komitea olisi valittu, niin ei Noan arkki koskaan olisi valmistunut". Hn kyskenteli vlist tuntikausia kana- ja puutarhoissaan, mutta hnen ajatuksensa olivat sill'aikaa valmiit trkempi asioita pohtimaan, ja usein kveli joku hnen apulaisistaan hnen rinnallaan, keskustellen hnen kanssaan trkeist suunnitelmista. Kun eivt kokoukset vaatineet hnen lsnoloaan, vietti Moody illat perheens keskuudessa. Maailman kehityst hn seurasi lukemalla jokapivisi sanomalehti. Hn ei lainkaan ollut mikn askeetta. Ei mitn tyt ollut niin trket, ett se olisi saattanut hnen laiminlymn velvollisuuksiaan tai oikeuksiaan perheenisn. Hn seurasi innolla poikiensa tehtvi koulussa ja yliopistossa ja otti heidn suruihinsa ja iloihinsa syvsti osaa. Nuorempana hn oli nopea kilpajuoksija ja hnt ei ainoakaan Chicagon pyhkoulun oppilaista voittanut. Pastori F. B. Meyer nimitti hnt kerran rohkeimmaksi kaikista kuskeista. "Mihin ei minua niill kseill vietykn!" Kuskista ei ollut mitn poiketa tielt, kivuta aidan tai ojan yli ja ajaa suoraan jonkun ruohoisen men kukkulalle, jos hn sielt halusi nytt jotakin kaunista nkalaa, tai ajoi hn tytt laukkaa pitkin jotakin sken kynnetty peltoa ales johonkin syvnteesen, selittkseen keinoa, miten lhteest johdettiin vett "Mount Hermon School" opiston tarpeeksi. KAHDEKSASTOISTA LUKU. Mr. Moodyn kynti pyhll maalla. Mr. Moodyn toimelijas henki sai vhn tilaisuutta lepoon. Hn koetti kyll tunnollisesti pit yht viikon piv sapattina, mutta muuten oli hn melkein aina toimessa, paitsi hnen ollessaan matkoilla -- ja niillkin tunsivat ihmiset hnet ja kysyivt hnelt neuvoja hengellisiss asioissa, joita heilt ei suinkaan kiellettykn. Myhemmt vuodet monipuolisien koulujen, suurten yleisten kokousten ja muiden Kristuksen valtakunnan tyhaarojen tuottamine toimineen soivat hnelle viel vhemmn tilaisuutta joksikin aikaa vetytymn toimekkaasta osanotosta niiden johtoon. Kevll vuonna 1892 psi Mr. Moody nauttimaan hyvin ansaittua lepoa ja sai samalla tilaisuuden tyydytt hness kauvan kyteneen halun kyd pyhll maalla. Edellisen kesn oli T:ri John Smith Edinburgista kynyt Amerikassa, muassaan koko joukko kutsumuksia skotlantilaisilta papeilta, jotka pyysivt Mr. Moodya viel kerran kymn heidn maassaan. Hn jtti Amerikan lokakuussa 1891 ja piti talven ajalla yhdess Sankeyn kanssa lyhyeit kokouksia yhdekssskymmeness yhdeksss Skottlannin kaupungissa. Tm oli Mr. Moodyn viimeinen kynti tss maassa. Huhtikuussa 1892 tarjosivat Mr. ja Mrs Peter M'Kinnon hnelle vapaan matkan Palestinaan. Hn kirjoitti idilleen Pariisista: "Minulla on suuri halu nhd tuo kullankiiltv kaupunki". Vaimonsa ja nuorimman poikansa, Paulin, seuraamana yhtyi hn Roomassa matkakumppaneihinsa. Roomassa oleskelustaan nautti Mr. Moody sanomattomasti. Jokaisessa paikassa, jonka voitiin todistaa olleen jonkinlaisessa yhteydess apostoli Paavalin kanssa -- Mr. Moodyn suurin sankari raamatussa, lhinn Herraa Jeesusta -- kytiin uskollisesti. Via Appiaa kytiin katsomassa, ja kun pstiin alkuperiselle kivitykselle, tahtoi Moody ett astuttaisi vaunusta ja kveltisi jalan niill kivill, joilla Paavali oli astellut. Neron palatsin jnnkset Palatinilaisella kukkulalla vaikuttivat hneen paljon enemmn kuin Pyh Pietarinkirkko tai joku muu nykyisen Rooman merkillisyyksi. Jtettiin sitte tuo ikuinen kaupunki seln taa ja purjehdittiin Port Saidiin. Heidn tytyi matkustaa Suezin kanavaa ales Ismailaan ja sielt junalla Aleksandriaan. Aleksandriasta kirjoitti Moody: "Olemme nyt lhell sit paikkaa, jossa Israelin lapset kulkivat, lhtiessn ulos Egyptist. Maa on santaperist ja hedelmtint, mutta kanava on merkillinen, ja tuntuu muutenkin kummalliselta oleskella tll Faraoonien, Moseksen, Aronin ja Josefin maassa". Jerusalemiin tulonsa jlkeisen pivn, joka sattui olemaan palmusunnuntai, puhui hn uuden (Gordonin) Golgatan huipulta seuraavan tekstin johdosta: "Jerusalemin ympri ovat vuoret, ja Herra on kansansa ymprill, hamaasta nyt ja ijankaikkiseen", Ps. 125: 2, osoittaen samalla Hermonia, ljymke ja Moabin vuorta, jotka kaikki nkyivt siit paikasta, jossa hn seisoi. Sittemmin saatiin tiet, ett hn tietmttn oli puhunut keskell erst muhamettilaista kirkkomaata, joka synnytti pahennusta. Ei katsottu viisaaksi uudistaa koe, ja hn saarnasi senvuoksi seuraavana pyhn erss syvnteess kukkulan rinteell. Sadottain ihmisi kaikenlaisista kansa- ja uskontokunnista oli niss kokouksissa lsn. Viikon pivt kuluivat kynteihin kaikissa muistettavissa paikoissa Jerusalemissa ja sen lhistss. Yksi kokonainen piv omistettiin Hebronille. Jerusalemissa olivat kaikki pyht paikat liiaksi epvarmoja ja koristettuja miellyttkseen hnt. Hnen lempipaikkojaan oli ljymki, jonne hn monasti palasi takaisin, ja tuo pieni Betanian kyl sen rinteell. Tll hn ainakin tiesi olevansa niill paikoilla, joissa hnen Mestarinsa niin usein oli kulkenut. Betaniassa hn pyysi tulkkiaan kysymn, lytyik lasten joukossa ketn Marttaa tai Mariaa. Joukko lapsia omisti heti niden nimien valtavat araapialaiset muodot. Kukaan ei pilasta nauttinut enemmn kuin Mr. Moody, kun sittemmin huomattiin, ett useimmat nist Martoista ja Marioista olivat poikia. Kun ei Mr. Moody tainnut ratsastaa, niin ei hn voinut tehd monta matkaa Palestinassa, mutta hn oli sangen innokas nkemn niin monta merkillisyytt kuin mahdollista. Jerusalemissa syntyperiset lapset huvittivat hnt suuresti. Hnen tullessaan ulos hotellista, ympri hnt heti joukko repaleisia, pieni araapeja, ja hn huvittelihe antamalla niille rahaa. Vanhemmatkin huvittivat hnt, ja hn puheli paljon heidn kanssaan kysellen heidn elintapojaan y.m. Viikon lopussa tunsi hn tarkoin kansan tavat, maanviljelyksen kannan, hallintotavan ja monta muuta asiaa. Psiisen jlkeisen pivn matkusti Mr. Moody seurueineen Egyptiin. Useita pivi viivyttiin Kairossa, jossa pyramiidit ja muut merkillisyydet katsottiin. Ensimmisell viikolla toukokuussa suunnattiin matka Italiaan. Toukokuu kului matkoilla Neapelissa, Florensissa, italialaisilla jrvill ja Schweitsiss. Kuukauden lopussa hn oli jlleen Englannissa oltuaan sielt kaksi kuukautta poissa, joka luultavasti oli pisin loma mink hn oli nauttinut, sittenkuin hn seitsemntoista vuotiaana poikana antautui kauppa-alalle. Eik tmkn lepo ollut yhtmittainen, sill hn oli saarnannut Roomassa, Jerusalemissa, Kairossa, Neapelissa ja Pariisissa, toisinaan kahdestikin pivss. Sit paitsi oli hn tyydyttkseen vsymttmi englantilaisia ja amerikalaisia ystvin, jotka hnen kaikkialla tunsivat, johtanut useita raamatunkeskusteluja. Sen lisksi keskusteli hn mit mahdottomimpien ihmisten kanssa kaikenlaisissa sopivissa ja sopimattomissa tilaisuuksissa heidn sielustaan. "Mr. Moody", lausui ers korkea-arvoinen nainen hnelle, "kenkn ei ole tll tavalla minulle ennen puhunut". "Sitte on aika jonkun se tehd", vastasi Moody, ja heist tuli hyvt ystvt. Hnen kyntins pyhll maalla oli aina elvsti hnen mielessn. Usein hn siit mainitsi sek yksityisiss keskusteluissa ett yleisiss puheissa. Toiselta puolen hnt slitti Palestinan nykyinen kurja asema, jonka hn piti ennustusten mukaisena; toiselta puolen katsoi hn ilolla eteenpin kohti sit aikaa, jolloin Messiaksen jalat viel kerran tulevat ljymell seisomaan. YHDEKSSTOISTA LUKU. Kuoleman edess Atlantilla. Palattuaan Englantiin oli Mr. Moody taasen valmis taisteluun ja saarnasi Lontoossa ja sen ympristiss. Elokuussa hn matkusti Irlantiin ja saarnasi monessa sen etevimmiss kaupungeissa. Kun hn marraskuussa poikansa kanssa oli paluumatkalla Amerikaan, sai hn erll pohjoissaksalaisen Lloyd-yhtin "Spree" nimisell hyrylaivalla lpikyd muistettavan kokemuksen, kokemuksen, mik kuuluu liikuttavimpiin onnettomuuksiin, joita ikn Atlantin matkoilta on kerrottu. Hn osti itselleen piletin Southamptonista marraskuun alussa. "Viimeinen pivni Lontoossa", kertoo Mr. Moody, "oli erittin hauska, lupauksen pivksi voisi sit kutsua, sill aurinko paistoi ensi kerran kirkkaasti tuollaisten hmrien, utuisten pivien jlkeen, jotka Lontoossa ovat niin tavallisia. Joukko ystvi oli kokoontunut asemalle jhyvisi lausumaan, ja min pyysin heit laulamaan lempilauluani, 'Silloin mun sydmmeni laulaa', mutta he eivt sanoneet olevansa sellaisella mielialalla, ett voisivat juuri silloin laulaa mainitun laulun. Min olin ainoa joukossa, jolla nytti olevan halu laulaa. Minulla ei ollut nt laulaa, mutta syvll sydmmessni min lauloin, sill olin matkalla kotiin omaisiani nkemn". "Muistelen, ett oli jotenkin kolmas piv lhdstmme, kun min, tavallisuuden mukaan merimatkoilla, makasin vuoteellani kiitollisena Jumalaa kohtaan hyvst onnestani. Pidin itseni sangen onnellisena miehen, sill kaikilla matkoillani sek maalla ett merell, ei minua ollut kertaakaan minknlainen onnettomuus kohdannut". "Nist aatteista hertti minut yht'kki kauhea rytin ja trys, iknkuin laiva olisi trmnnyt jotakin kalliota vasten. Min en ensiksi kovinkaan peljstynyt -- kenties olin siihen liiaksi sairas. Poikani hyphti makuusuojastaan ja ryntsi kannelle. Parin minuutin kuluttua hn palasi huutaen, ett masto oli katkennut ja laiva upposi parhaillaan. En uskonut aluksi, ett tila oli niin arveluttava, mutta ptin kuitenkin pukeutua ja lhte kannelle. Kertomus ei suinkaan ollut liioiteltu. Kapteeni koetti rauhoittaa kannelle kiiruhtaneita, peljstyneit matkustajia, ilmoittamalla ettei mitn vaaraa ollut ksill, ja jotkut toisen luokan matkustajista palasivatkin takaisin hytteihins, mutta olivat sisntunkevan veden takia pakoitetut heti kntymn takaisin, jtten kaikki tavaransa jlkeens". "Kapteeni ja miehist tekivt kaiken voitavansa pelastaakseen laivan. Mutta pian huomattiin, ett pumput olivat kelpaamattomat, sill vesi tunki niin kki laivaan, ettei mitkn ponnistukset auttaneet. Inhimillinen voima oli tss turha. Olimme kerrassaan avuttomat. Emme muuta tainneet kuin seist tuolla sinne tnne ajelehtivalla, uppoavalla laivalla katsellen kamalaan hautaamme". "Sill aikaa valmistelivat upseerit matkustajien tietmtt viimeist pelastuskeinoamme. Pelastusvenheet pantiin kuntoon ja varustettiin elintarpeilla, ja hengenpelastusvit jaettiin. Upseerit seisoivat revolverit kdess osoittaakseen kskyjens ehdotointa jrkhtmttmyytt, ja nkyi selvsti, ett he tuumivat itsekseen, oliko venheet heti veteen laskettavat vai oliko odotettava. Myrskysi niin, ett venheet sit tuskin kestisivt. Kahdella matkustajista oli ladatut revolverit, lvistkseen pns kuulalla, jos laiva rupeisi uppoamaan, koska he mieluummin tahtoivat siten kuolla kuin hukkua". "Kello kaksitoista pivll ilmoitti kapteeni, ett vedest oli saatu voitto ja ett oli toivo joutua jonkun ohikulkevan laivan tielle. Laivan keula trtti nyt korkealla ilmassa, samalla kun per nkyi vajoavan yh syvemmlle. Meri kvi kovasti, ja laiva kallisteli puolesta toiseen. Vain yksi kkininen tempaus olisi tarvittu, niin laivan vlilaipiot olisivat revenneet, ja kaikki olisi ollut mennytt. Kapteeni koetti rohkaista meit ilmoittamalla, ett me luultavasti kello kolmen tienoissa sin lauvantai-iltapivn ajelehtisimme jonkun laivan kulkuvyln, mutta y tuli ennenkuin olimme ainoatakaan laivaa nhneet". "Se oli kauhistuttava y, pimein koko elmssmme! Seitsemn sataa miest, naista ja lasta odottivat sit tuomiota, joka riippui meidn pllmme. Me istuimme kaikki yhdess ensimmisen luokan salongissa -- juutalaiset, protestantit, katolilaiset ja vapaa-ajattelijat -- vaikka min epilen, lytyik sill hetkell ainoatakaan vapaa-ajattelijaa joukossamme. Tuska ja mielenjnnitys pidttivt meit puhumasta. Kasvot kuolonkalpeina ja vrisevin sydmin katselivat matkustajat toisiaan, iknkuin koettaen toistensa kasvojen ilmeist lukea, mit ei kenkn rohjennut julkilausua. Myrsky ajoi meidt kokonaan suurten hyrylaivojen kulkuvylst pois. Jokaiselta tunnilta nkyi vaara kasvavan". "Sunnuntai-aamu koitti ilman minknlaista apua tai toivoa. Thn asti ei mitn ehdoitusta jumalanpalveluksen pitmisest oltu esiintuotu. Se olisikin tuottanut sekasortoa. Tuon kauhean tuskan ja odotuksen vallitessa olisi yksikin ainoa sana uskontoa saattanut matkustajat pelkmn pahinta. Oli vlttmtint koettaa knt heidn ajatuksensa toisaalle, etteivt he liiallisen jnnityksen alle sortuisi. Mutta kun lheni toinen ilta, kehoitin min kenraali O. O. Howardia, joka oli kanssamme, pyytmn kapteenilta luvan, ett saisimme pit jumalanpalveluksen salongissa, Kapteeni lausui": "Sangen kernaasti. Min olen mys sit lajia!" "Me ilmoitimme aikeemme, ja hmmstykseksemme tulivat melkein kaikki matkustajat jumalanpalvelukseen; min luulen, ett kaikki, yksin vapaa-ajattelijatkin, rukoilivat". "Toinen ksi kiedottuna ern pilarin ympri pysykseni pystyss tuossa heiluvassa laivassa, koetin min lukea yhdeksttkymment ensimmist psalmia, jonka jlkeen me rukoilimme, ett Jumala tyynnyttisi tuon raivoavan meren ja veisi meidt toivottuun satamaan. Siit hetkest tuo psalmi tuli minulle ihan uudeksi. Yhdestoista vrsy koski minuun syvsti. Se kaikui jumalallisen vakuutuksen nen ja tuntui tydelt todelta: 'Hn on antanut kskyn enkeleillens sinusta, ett he ktkevt sinun kaikissa teisss'. Varmaan hn sen tekikin. Luin myskin Ps. 107: 20-31. Ers nainen luuli, ett nm sanat tytyivt olla tt tilaisuutta varten kirjoitetut, ja pyysi itse saada nhd kirjan. Muuan saksalainen knsi vrsy vrsylt maanmiehilleen, sikli kun min luin". "Tllin sain myskin lpikyd uuden kokemuksen. Olin luullut olevani kohotettu kuolemanpelvon ylpuolelle. Monasti olin siit aineesta saarnannut, ja kehoittanut kristittyj omistamaan tm voittava usko. Amerikan sisllisen sodan aikana olin monasti ollut tulessa kuolemaa vhintkn pelkmtt. Min olin Chicagossa tuon hirven kolerataudin siell raivotessa ja kuljin lkrien kanssa sairasten ja kuolevien luona. Minne he uskalsivat menn ihmisten ruumiita hoitamaan -- sanoin monasti -- sinne uskalsin min menn hoitamaan heidn sielujaan. Muistan ern rokkotautisen, jonka selst liha kerrassaan oli putoillut pois, ja sittenkin menin kerta toisensa jlkeen tuon krsivn raukan sairasvuoteen luo lukien hnelle raamattua ja rukoillen Jeesusta hnen puolestaan. Tmn kaiken ohella en vhintkn peljnnyt kuolemaa". "Mutta tuolla vajoavalla laivalla tuntui toiselta. Vapahtajani ja minun vlill ei lytynyt pienintkn pilve. Min tiesin, ett syntini olivat poisotetut, ja ett kuolema olisi vaan hermist taivaassa. Tm kaikki oli aikoja sitte selv. Mutta kun ajatukseni lensivt rakkaitteni luokse siell kotona -- vaimo, lapset, ystvi kummallakin puolen valtamerta, koulut ja minulle niin rakkaaksi kynyt vaikutus -- ja kun ajattelin, ett ensi hetki kenties thn elmn nhden ijksi eroittaisi minut tst kaikesta, silloin, tytyy tunnustaa, olin eptoivoon sortumaisillani. Se oli pimein hetki elmssni". "Min en jaksanut kauvempaa. Minun _tytyi_ saada huojennusta, ja huojennusta sain rukouksessa. Jumala kuuli huutoni ja antoi minulle voimaa sydmmeni syvyydest lausumaan: 'Tapahtukoon sinun tahtos!' Suloinen rauha tytti sydmmeni. Tulkoon Northfield tai taivas, minusta oli nyt yhdentekev. Menin levolle ja nukuin melkein kohta, enk milloinkaan ole elmssni sen makeammin nukkunut. Syvyydest min huusin Herraa, ja Hn kuuli minua ja auttoi minua minun hdstni. En voi enemmn epill ett Jumala kuuli avunhuutoni, kuin voin omaa olemassa-oloani epill". "Noin kello kolmen aikaan yll hersin suloisesta unestani poikani nest. Tule yls kannelle, is, lausui tm. Seurasin hnt, ja hn osoitti minulle kaukaa nkyv tulta, joka kohosi ja taasen laski veden pinnalla. Tm oli vapautuksen sanoma meille. Se huomattiin olevan hyrylaiva _Lake Huronin_ tulet, jonka vahti oli nhnyt meidn leimuavat htmerkkimme ja luullut niiden aiheutuvan jostakin palavasta laivasta. Oi, mik riemun hetki, kun nm seitsemn sataa eptoivoista matkustajaa huomasivat tuon lhestyvn laivan! Ken voisi milloinkaan sit unhoittaa?" "Mutta nyt syntyi kysymys: 'Voiko tm pieni hyrylaiva hinata tuota voimatointa jttilist tuhannen penikulman matkan Queenstowniin?' Syvll levottomuudella ja hartaasti rukoillen odotimme ptst. Yritys oli sek rohkea ett vaarallinen. Molemmat laivat sidottiin vihdoin kahdella suurella kaapelilla toisiinsa. Jos myrsky nousisi, niin katkoisivat ne kuin hienot langat, ja me jisimme taasen oman onnemme nojaan. Vaan min en peljnnyt. Jumala oli aloittamansa tyn tyttv. Aallot asettuivat, kydet kestivt ja laivamme kulki tyynesti _Lake Huronin_ vanavedess. Myrskypuuskia riehui ymprillmme, mutta meidn laivaamme ne eivt koskeneet. Jumala piti suojelevaa kttn pllmme, ja seitsemn piv onnettomuuden jlkeen saimme pit riemukkaan kiitosjumalanpalveluksen Queenstownin satamassa. Tuo pelastajalaiva, jonka Jumala lhetti htmme, oli juuri siksi voimakas, ett se jaksoi laivaamme hinata, ja siin oli juuri niinpaljon hiili, ett se sai meidt satamaan. Vhempi ei olisi riittnyt. Sen kapteeni oli mys rukouksen mies, ja hn pyysi Jumalalta apua tyttkseen vaarallisen ja vaikean tehtvns. Jumala kuuli htntyneiden matkustajien rukoukset ja saattoi heidt toivottuun satamaan". "Se hermojnnitys, mink nin kahdeksana vuorokautena saimme kest, oli kauhea. Niin paljon ei omilla voimillaan kestisikn. Muuan nuori itvaltalainen, joka oli jttnyt morsiamensa Wieniin, hyppsi eptoivossaan mereen ja hukkui kaikista ponnistuksistamme huolimatta aivan silmimme eteen. Erittin liikuttavaa oli nhd ern nuoren idin kahden kauniin lapsensa kanssa istuvan sanattomana tuskasta, kntmtt ensimmisen kahtenakymmenen neljn tuntina hetkeksikn silmins pois pienokaisistaan. Uskon varmaan, ett jos laiva olisi uponnut, olisi hn painanut ne rintaansa vasten ja vajonnut lapset sylissn. Joukossa oli myskin muuan Venjn juutalainen, joka omaistensa tietmtt oli astunut laivaan. Sli kvi nhd hnen eptoivoaan, kun hn tunnusti syntin, li rintoihinsa ja nimitti itsen seuran Joonaaksi. Hn polvistui kannelle ja huusi, kyynelten valuessa virtoina hnen poskilleen, Jehovan puoleen, ett'ei tm antaisi hnen syntins rangaistuksen kohdata nit viattomia ihmisparkoja". Mr. Moody mainitsi aina mit syvimmll kunnioituksella ja kiitollisuudella sit rohkeutta ja mielenmalttia, jota Spree'n pllyst ja miehist osoitti. Kenraali O. O. Howard, joka monasti sisllisen sodan aikana oli nhnyt vaaran ja kuoleman kasvoista kasvoihin, ja joka siis tiesi, mit rohkeudella tarkoitetaan, on kertonut siit tyyneydest ja rohkeudesta, jota Mr. Moody nin kauheina hetkin Atlantilla osoitti. Mr. Moody vietti sunnuntain Queenstown'issa, lhti seuraavana pivn _"Etruria"_ nimisell laivalla Amerikaan ja saapui seuraavana lauvantaina onnellisesti New-Yorkiin. Sit vastaanottoa, kun hn illalla kello kymmenen saapui kotiinsa! Kun juna sivuutti aseman Mount Hermonin luona, piiritti kolmesataa siell sijaitsevaa opiston oppilasta ja opettajaa junan, tulisoihduilla, musiikilla ja hurraahuudoilla lausuen ystvns tervetulleeksi. Kun hn seuraavalla asemalla astui junasta, kohtasi hnt toinen joukko ystvi. Northfield Seminaryn sek monien yksityisasuntojen ikkunoita valaisivat lukemattomat kynttilt. Nytti silt kuin jokainen, joka hnt rakasti, olisi tahtonut sen nyt ilmoittaa ja onnitella hnt hnen pelastuksestaan kuoleman kourista. KAHDESKYMMENES LUKU. Mr. Moody perhepiirissn. "Onko iso-is mennyt Jeesuksen luo?" "On". "Sinne, miss Dwight ja Irene ovat?" "Niin". "Sitte tahdon minkin menn sinne, ja min syleilen iso-is, kun min tapaan hnen, ja sitte leikimme kaikki yhdess". Nm, ern pienen nelivuotijaan tytn kysymykset, joita hn teki, kuullessaan ettei hn koskaan en saisi nhd iso-isns tll alhaalla, ilmituovat yhden yleislle sangen vhn tunnetun puolen Mr. Moodyn luonteesta. Uusi ajanvaihe alkoi Mr. Moodylle hnen ainoan tyttrens ja vanhimman poikansa avioliittoon menosta alkaen, mik tapahtui samana vuonna 1894. Ilo ja suru, terveys ja sairaus kulkivat ksi kdess. Nelj lasta syntyi viimeisten kuuden vuoden ajalla hnen lhimmss perhepiirissn -- nelj lastenlasta -- ja nelj kuolinkohtausta sattui -- hnen itins, hnen anoppinsa ja kaksi lastenlapsista. D. L. Moody oli hell poika. Tuskin viikkoakaan kului siit, kun hn v. 1854 jtti kotinsa, ettei hn kirjoittanut idilleen tai lhettnyt hnelle sanomalehtiuutisia vaikutuksestaan. Aina hn kntyi hnen puoleensa saamaan neuvoja. Hn asettui v. 1875 asumaan Northfieldiin saadakseen olla hnen lheisyydessn. Joka piv, kun hn oli kaupungissa, kvi hn hnt tervehtmss, tuoden tavallisesti mukanaan jotakin hedelmi tai vihanneksia puutarhasta. Hn rakennutti tuohon vanhaan rakennukseen yhden valoisan huoneen lisksi, jossa hnen itins tavallisesti viime vuosinaan istuksi, iloiten siit tyst, mink Jumala hnen poikansa kautta teki. idin syntympiv sattui samana pivn kuin hnen omansakin (helmik. 5 p.), ja hnen kirjeens niss tilaisuuksissa olivat erittin hellt. "Sin ja min olemme jlleen psseet yhden penikulmapylvn ohi matkallamme maasta taivaasen. Meill on kummallakin syy kiitt Jumalaa kaikesta osoittamastaan hyvyydest meit kohtaan". "Kun sin saat tmn kirjeen, niin olet taasen mennyt yhden penikulmapylvn ohi, matkallasi ikuista kaupunkia kohti", kirjoitti hn Porthista v. 1892. "Lhetn parhaimmat onnentoivotukseni sille uudelle vuodelle, joka nyt sinulle koittaa. Toivon, ett se on oleva sinulle tynn iloa, auringonpaistetta ja rauhaa". Viimeinen syntympivkirje, mink hn idilleen kirjoitti, on pivtty San Antonio, Texas, 2 p. helmik. 1895: "Silloin, kun saat tmn kirjeen, olet sin aloittanut yhdeksttkymment ensimmist ikvuottasi. Ajatteles, ett kun sin synnyit thn maailmaan, taisteli Napoleon suuria taistelujaan! Se tuntuu pitklt ajalta, kun ajattelee kaikkea, mit sillvlin on tapahtunut. Kansakunta on noussut, toinen sortunut. Mutta sin yh elt ja omaat tydet sielunkyvyt ja hyvn terveyden. Sinun on paljosta kiittminen Jumalaa, ja kaikki lapsesi iloitsevat, kun ovat saaneet pit sinut niin kauvan". "Viidenkymmenen vuoden ajan olen joka kerta suuresti iloinnut, kun olen saanut knty kotiini Northfieldiin", lausui Moody kerran. "Kun psen vain viidenkymmenenkin penikulman phn kodistani, niin tulen levottomaksi ja kvelen edestakaisin vaunussa. Minusta tuntuu niinkuin ei juna milloinkaan tulisi perille Northfieldiin. Jos pimen tultua psen kotiin, niin katson aina, onko itini ikkunassa tulta". Tammikuun 26 p. 1896 kuoli iti. "Ystvt", lausui Mr. Moody hnen haudallaan, "nyt ei ole aikaa suruun. Me olemme kiitolliset siit, ett meill on ollut sellainen iti. Hn on jttnyt meille ihmeellisen perinnn... Jumala siunatkoon sinua iti; me rakastamme sinua viel. Kuolema on vaan tehnyt rakkautemme suuremmaksi. Hyvsti vhksi aikaa!" Joitakin kuukausia ennen idin kuolemaa oli hn saanut maistaa iso-isniloa, kun Irene Moody syntyi 20 p. elok. 1895, ja Emma Fitt 16 p. jouluk. samana vuonna. "Tiedttek, ett minulla on tyttrentytr? Olen juuri viemss lahjaa hnelle", huusi hn kseistn erlle kesvieraalle tuona muistettavana elokuun-aamuna, osoittaen erst kaakkuja sisltv koria. Hn oli yht iloinen, kuin joku koulupoika lupapivn ja kertoi uutisen jokaiselle, kenen hn vaan kohtasi. Myhemmin pivll meni hn viel kerran Mount Hermoniin lasta tervehtmn; tll kertaa vei hn mukanaan suunnattoman suuren kukkakaalin pn, parhaimman, mit hn puutarhastaan lysi. Kirje, mink hn kirjoitti Emmalle vuotta myhemmin, osoittaa hnen sydnlaatuaan: Joulukuun 10 p. 1896. "Kuuden pivn kuluttua tulet sin vuoden vanhaksi, ja siksi leipoo mummosi sinulle kaakun ja pllyst sen kokonaan valkealla sokerilla, ja sitte he panevat siihen yhden ainoan pienen kynttiln... Ensi torstaina on vuosi sitten kuin min istuin ylhll ja odotin idinitisi, ja kun aika kului yli keskiyn, aijoin min menn katsomaan, miksi hn ei jo tullut kotiin, ja silloin kuulin sinun ensi kerran huutavan. Ilonkyyneleet nousivat silmiini ja siit hetkest asti olen paljon ajatellut sinua. Kohta senperst kuoli itini, ja nytti niinkuin sin olisit tullut hnen sijalleen, ja sin olet ollut kiltti pieni tytt..." "Ensi kesn min aijon hiipi kotiisi, ottaa sinut kanssani ajelemaan, ennenkuin vanhempasi ovat nousseet yls. Ajatteles vaan, kauniina keskuun aamuna voimme ajaa yls 'Loveris Retreat'ille'. Siell linnut laulavat sinulle kauniin laulun. Voi, miten hauska meill on oleva yhdess! Minun tulee oikein koti-ikv, kun ajattelen sit?" "Ja nyt, rakas Emmani, rukoilen min puolestasi, ett Herra varjelisi sinua piv ja yt ja ktkisi sinua kaikelta pahalta. Sin et lainkaan voi ksitt, kuinka suuresti iso-issi rakastaa sinua. Oi, kuinka taasen olen iloinen, kun saan sulkea sinut syliini". Hnen leikillinen luonteensa esiintyy hnen ensimmisess Emmalle kirjoittamassa kirjeessn 7 p. tammik. 1896, kun tm oli kolmen viikon vanha: "Tm on ensimminen kirjeeni rakkaalle pienelle lapsenlapselleni. Min tahdoin kirjoittaa sinulle kirjeen, ennenkuin saisit ensimmisen hampaasi. Kiirehd hankkimaan itsellesi kaikki, ennenkuin kuuma aika tulee, sill min tahdon antaa sinulle vhn karamelleja, ja sin tarvitset hampaita niit sydksesi. Min tahdon, ett sin kasvat kiiruusti, niin ett min voin tulla varhain aamusin ja noutaa sinut ajelemaan, sill'aikaa kun issi ja itisi viel nukkuvat. Hiivimme kauvaksi toiselle puolen virtaa ja kymme Irene tervehtmss. Miten meill on oleva hauska! itisi on oikein ylpe sinusta, ja hoitajattarellasi on senkin kymmenet kujeet. Ajatteles, Emma, mit itisi ern pivn sanoi -- hn vitti, etten min, iso-issi, voi suudella sinua! Oletko kummempaa kuullut! Mutta min suutelin sinua vaan, ja suutelen viel monasti, kun vaan psen kotiin". Muutamia kuukausia myhemmin hn kirjoitti: "Olen juuri hiljan saanut kuulla, ettet sin krsi sit maitoa, jota sin minun kodistani saat. Min luulen kumminkin, ettei syy ole lehmn vaan keittjn. Ymmrrthn, tai sinun pitisi ainakin jo ymmrt, ett kun maito keitetn ja kaadetaan mustalla kumminapilla varustettuun pulloon -- eikhn sinusta vhn vanhemmaksi tultuasi tule tuntumaan inhoittavalta, kun saat tiet, miten vanhempasi ovat kohdelleet sinua! -- Sinun ei pid moittia minun vanhaa lehmni, sill se on niin hyv, kuin se voikin olla. Min en tahdo opettaa sinua vanhempiasi vastustamaan mutta elleivt he menettele oikein kanssasi, niin hiivi minun luokseni, niin saat leivoksia ja jtel". Niin otti hnen rakastava sydmmens osaa kaikkeen, mik koski lapsia, ja nm vuorostaan rakastivat hnt enemmn kuin kukaan muu. Kesll nhtiin tavallisesti yksi tai pari niist hnen vieressn, kun hn ajoi kyln lpi. "Hn on harvinainen iso-is", kirjoitti muuan ystv. "Min nin ern aamuna, kun hn pienen nelivuotijaan tyttrentyttrens kanssa ajoi talonsa pihaan. Lapsi oli nukkunut vaunuihin, nojaten hnt vasten. Mr. Moody ei hennonut hertt lasta, vaan kski riisumaan hevoset, jden itse istumaan paikalleen. Ennen pitk valtasi uni hnetkin". Mutta Jumala oli stnyt hnelle muutakin, kuin hiritsemtint iloa. Hnen ainoa pojanpoikansa ja kaimansa, joka syntyi 7 p. marrask. 1897, kuoli 30 p. marrask. 1898, Mr. Moodyn ollessa Coloradossa. Irene, vanhin hnen lastenlapsistaan, seurasi pient veljens 22 p. elok. 1899 (neljn vuoden ja kahden pivn vanhana) pitkllisen ja erittin ilken keuhkotulehduksen vaikutuksesta, joka sittemmin muuttui keuhkotaudiksi. Seuraavan lohdullisen kirjeen hn kirjoitti heti saatuaan tiedon pienen Dwightin kuolemasta: Colorado, Springs, Colo. "... Tiedn, ett Dwightin on hyv olla, ja meidn tulisi iloita hnen kanssansa. Mit olisivat taivaan asunnot, ellei siell lytyisi lapsia? Ja hn on mennyt sinne olemaan avullisena kaiken kuntoon saattamisessa vanhempia varten. Tiedthn, ett Mestari on sanonut: Viimeiset tulevat ensimmisiksi. Hn tuli viimeksi joukkoomme, ja hn meni ensimmisen sinne yls! Hn on turvassa, vapaana kaikista suruista, joita meidn tytyy kest. Min kiitn Jumalaa sellaisesta elmst. Se oli melkein pelkk onnea ja auringonpaistetta. Miten kirkastettu ruumis hnell mahtaa olla, ja mill ilolla hn on meidn tuloamme odottava! Jumala ei luo meihin tt vkev rakkautta toisiimme vain muutamia pivi tai vuosia varten. Se on kestv ikuisesti, ja sin saat pit rakkaan poikasi luonasi ijankaikkisesta ijankaikkiseen, ja rakkaus on vaan yh kasvava. Mestari tarvitsi hnt, muuten hn ei olisi hnt kutsunut; sinun tulisi tuntea itsesi onnelliseksi siit, ett sinulla oli kodissasi jotakin, jota hn tarvitsi". "Min en voi ajatella hnt thn maahan kuuluvana. Mit enemmn hnt ajattelen, sit selvemmin ksitn, ett hn oli vaan lhetetty meille, jotta hn vetisi meit lhemmin toisiimme ja yls valon ja onnen maailmaa kohti. Min en voisi toivoa hnt takaisin, joskin hn saisi kaikki, mit maailma voisi hnelle antaa. Ja ajatteles, ett Vapahtaja hoitaa hnt niin hellsti! Hn ei ole eksyv, ei sairastava, ei en kuoleva. Tuo rakas, rakas pienokainen! Min rakastan ajatella hnt, niin suloinen, niin tyyni ja niin rakastettava! Hnen elmns ei ainoastaan ollut moitteetonta, se oli viatonta; ja jos hnen elmns tll oli sellaista, millaista se onkaan siell ylhll? Luulen, ett ainoa mink hn maasta otti mukaansa, oli hnen suloinen hymyilyns, enk epile, ettei hn, nhdessn Vapahtajan, hymyillyt samoin kuin nhdessn sinut. Sydmmestni kohoo usein Jumalan puoleen rukous puolestasi, ja aina silloin tulevat nm sanat eteeni: 'Lapsen laita on hyv'. Ajatteles, ett hn on kirkastettu! Jumalalle kiitos, Dwight on onnellisena kotona, ja me saamme pian nhd hnet. Sinua rakastava issi D. L. Moody". Vh ennen Irenen hautausmenon loppua nousi Mr. Moody ja lausui: "Tahtoisin lausua muutamia sanoja, jos voin luottaa itsehillitsemiskykyyni. Olen tnn muistanut tuota vanhaa profeettaa, joka monta vuotta sitten Jordanin laaksossa odotti, ett Jumalan vaunut tulisivat hnt kotiin noutamaan. Jumalan vaunut tulivat ales Connecticut laaksoon eilen aamulla noin kello puoli seitsemn aikaan ja noutivat pienen Irenemme kotiin. Edellinen noudettiin kotiin vuosikausia kestneen palveluksen jlkeen, jlkimminen aikaisimman nuoruutensa koitossa. Mutta profeetan palvelus ei ollut Herran pienen palvelijattaren palvelusta tydellisempi, sill Jumala kutsui kummankin, ja hn ei milloinkaan omiensa palvelusta keskeyt". "Irene on vaelluksensa pttnyt. Hn teki tyns tll hyvin. Hn sai enemmn aikaan, kuin moni, joka on tyden elinijn saavuttanut. Me emme tahtoisi hnt takaisin, vaikka hnen nens oli suloisin, mink ikn maan pll olen kuullut. Kolmen viikon vanhasta aina viimeisiin tuskallisiin piviin saakka ei hn milloinkaan ole hymyilemtt minua kohdannut. Mutta Kristus tarvitsi siell hnt. Minun elmni on paljon hnen lhetystyns kautta maan pll parantunut. Hn teki meit kaikkia paremmiksi". "Viimeiset harvat pivt ovat olleet minulle suureksi siunaukseksi. Olen saanut monta uutta ja kallista opetusta. Hn ajeli mielelln ulkona minun kanssani. Maanantai-aamunakin hn pyysi, ett ottaisin hnt ulos ajelemaan, ja kello puoli seitsemn olimme yhdess ulkona. Milloinkaan hn ei ollut niin kaunis kuin silloin. Hn oli juuri taivasta varten kypsymisilln. Hn oli tt maata varten liian ihana". "Min kiitn Jumalaa tn pivn kuolemattomuuden toivosta. Min tiedn, ett olen kerran ylsnousemuksen kirkkaudessa nkev hnet viel ihanampana, kuin mit hn ikn tll olikaan". Jumala tytti vielkin kerran hnen maljansa, kun neljs lapsenlapsi syntyi 13 p. marrask. 1899, nelj piv ennenkuin hn itse sairastui Kansasin kaupungissa. "Kiitollinen hyvist uutisista", shkitti hn pojalleen, "tulkoon hn suureksi taivaan valtakunnassa, se on hnen iso-isns rukous". Myhemmin hn kirjoitti: "Olen tnn kiitoksella ja ilolla tytetty... Rakas pikku lapsi, tunnen jo, miten sydmmeni rakastaa hnt! Suutele iti ja pikkulasta puolestani... Jumalalle olkoon kiitos vielkin yhdest lapsenlapsesta!" Samana pivn kirjoitti hn ainoalle, elossa olevalle lapsenlapselleen, Emma Fitt'ille, yhden noita yksinkertaisia, rakkaudesta uhkuvia kirjeit, jotka sitoivat lapsenlapset hneen rakkaudelta, mik ei ikn ole sammuva. Hn kirjoitti: "Rakas Emmani, -- iloitsen siit, ett olet saanut serkun. Tahdotko suudella hnt minun puolestani ja nytt hnelle iso-issi kuvan (tll hn tarkoitti erst sanomalehtiotetta, mink hn liitti kirjeesen)? Min en luule, ett hn on minut tunteva, mutta sin voit kertoa hnelle minusta, niin hn vanhemmaksi tultuaan tuntee minut, ja silloin leikimme yhdess hnen kanssaan. Min aijon lhett hnelle suutelon, vaan pienen, pienen. Iso-issi D. L. Moody. Suutelon min panen pieneen laatikkoon, niin voit vied sen hnelle.". Pikku Mary, tuo skensyntynyt, kannettiin kymmenen piv myhemmin iso-isn kotiin, mutta hn saa oppia tuntemaan hnen rakastavan, leikillisen ja helln sydmmens niist kalliista kirjeist ja valokuvista, joiden omistuksesta hnen perheens nyt on niin onnellinen. YHDESKOLMATTA LUKU. Mr. Moodyn viimeinen evankeelinen lhetysretki. Mr. Moody jtti viimeisen kerran kotinsa 8 p. marrask. 1899. Hnen perheens ei mitenkn aavistanut, ettei hn ollut yht terve ja voimakas kuin tavallisesti. Hn oli sitoutunut viikon ajan johtamaan kokouksia kaupungissa nimelt Kansas City, Mo. Matkalla poikkesi hn Philadelphiassa katsomassa erst rakennusta, jota hnt varten rakennettiin, ja jossa piti pidettmn sarja samanlaisia kokouksia, joita pidettiin 1875-76. Hn tuli Kansasiin sairaana miehen. Kun jotkut ystvt kvivt hnt hotellissa tervehtmss, pyysi hn heilt anteeksi, kun ei voinut nousta yls, sanoen olevansa vsynyt. Ensimmisen iltapivn kuljetti kolme hnen oppilaitaan Mount Hermonista, O. M. Vining, pastori D. Baines Griffiths ja C. S. Bishop, hnt vaunuilla kaupungilla. Hn nytti olevan hyvll mielell, mutta he huomasivat siit huolimatta, ettei hn ollut oikein nkisens. Siihen suureen saliin, jossa kokoukset pidettiin, arvellaan helposti mahtuvan viisitoista tuhatta henke. Ystvt kertovat, ett ainakin sen verta oli ensimmisen sunnuntain kokouksissa; sitpaitsi tytyi tuhansien tilan puutteessa jd pois. "Se oli valtava nky. Tuo suuri areena nytti laaksolta, tynn ylspin knnettyj kasvoja, ja tyteen ahdatut lehterit olivat kuin suunnattomalla kansanpaljoudella peitettyj vuorenrinteit -- kaiken keskell vallitsi syv hiljaisuus. Yksinn, keskell tt suurta joukkoa tuon suuren puhujalavan etupuolessa, seisoi Mr. Moody. Hnen nens kuului silt, kuin olisi hn tuttavallisesti puhellut jonkun ystvn kanssa kahdeksannella tai kymmenennell penkkirivill, ja ilman vhintkn ponnistusta kuului hnen nens rakennuksen kaikkiin osiin". Mr. Moody kertoi sittemmin, ettei rakennus lainkaan hnen saarnatessaan vaivannut hnen ntns. Ennenkuin hn ensimmisen iltapivn aloitti saarnansa, sattui kuvaava tapaus. Hn kohoitti ktens, miss hn piti lehtisen painettuja lauluja, joita vahtimestarit olivat jaelleet, ja lausui: "Jokainen, jolla on tllainen lehti, ojentakoon sen yls". Tuhansittain lehtisi ojennettiin ilmaan. "Istukaa nyt niiden plle", lausui Mr. Moody, ja kansa pani nauraen lehtiset syrjn, ettei niiden rapina hiritsisi kokousta. Hn saarnasi sek aamupivll ett illalla "kylvst ja niittmisest" Gal. 6: 7, 8. "lkt eksyk. Jumala ei anna itsens pilkata, sill mit ihminen kylv, sit hn mys niitt. Joka lihassansa kylv, se lihastansa turmeluksen niitt, mutta joka hengess kylv, se hengest ijankaikkisen elmn niitt". Iltajumalanpalveluksen loputtua tunkeili tavallisuuden mukaan hnen ymprilln joukko miehi ja naisia, jotka olivat hnt kuulleet ja tulleet vuosikausia sitten autetuiksi, monet toisissakin kaupungeissa, ja jotka nyt halusivat pusertaa hnen kttn. Seuraavana pivn, maanantaina, kertoi Mr. Moody Mr. Viningille, ettei hn ollut nukkunut hyvsti, mutta kielsi hnt sit kertomasta, koska hn ei halunnut, ett sanomalehdet saisivat siit tiet. Seuraavana pivn hn lausui: "Minulla on ollut kauhea y. Olen tuskin hetkekn nukkunut". Mutta hn ei tahtonut, ett Mr. Vining kirjoittaisi perheelle tai kutsuisi lkri, vaikka hn suostui tmn ehdotukseen saada seuraavan yn istua hnen luonaan.? Keskustelut Mr. Viningin kanssa nin harvoina pivin koskettelivat niit laitoksia, joita hn oli perustanut, ja hn sanoi, ett ty Kansas City'ss oli hnen arvelunsa mukaan suuremmoisin, mink Jumala hnelle tehtvksi oli uskonut. Hn puheli perheessn edellisen vuonna sattuneista kuolemantapauksista, ottaen samalla esille kappaleen _"Thoughts from my Library"_ nimist kirjaansa, josta hn luki ern kohdan, mik nyttemmin on erityisest merkityksest. Luettu paikka sislsi mietelmi Ps. 30: 6 johdosta: "Ehtoolla on itku, mutta aamulla ilo". Se loppuu seuraavilla sanoilla: "Min olen sen kuullut valkeuden maassa, josta min olen tullut. Lhenee aika, varmasti joskaan ei niin nopeasti, jolloin Herra on pyyhkiv kyyneleet kaikkien silmist. Tm vaivaloinen maailma on vihdoinkin saapa kokea iloa ja riemua, ja murhe ja huokaus on pakeneva. Niin lohduttakaat siis toisianne nill sanoilla". Mr. Moody saarnasi Pyhst Hengest ja Luuk. 19: 10 johdosta: "Ihmisen Poika tuli etsimn ja vapahtamaan sit, kuin kadonnut oli", ja muista hnelle rakkaista teksteist. Torstaina marraskuun 16 pivn hn saarnasi viimeisen kerran. Uhkaavasta ilmasta huolimatta oli mainitun pivn iltapuolella kolme tuhatta henke lsn. Mr. Moodyn aineena oli: "Armo, kolmelta eri puolen katsottuna". Tekstin sanat olivat nm: "Jumalan armo kaikille ihmisille terveellinen on ilmestynyt, joka meit opettaa kaiken jumalattoman menon hylkmn ja maailmalliset himot, ja tss maailmassa sivisti, hurskaasti ja jumalisesti elmn, odottaen autuaallista toivoa, ja suuren Jumalan ja meidn Lunastajamme Jeesuksen Kristuksen ilmestyst, joka itsens antoi meidn edestmme, ett hn meit kaikesta vryydest lunastais, ja itsellens erinomaiseksi kansaksi puhdistaisi, ahkeraksi hyviin tihin". Tit. 2: 11-14. Viimeisen iltana oli Convention Hall aivan tynn. Noin kymmenen tuhatta henke oli lsn. Mr. Moodyssa ei nkynyt pienintkn vsymyksen merkki. Hnen valtansa ihmisjoukkojen yli oli merkillinen. Esimerkiksi siit mainittakoon seuraava tapaus. Molemmat kdet ojennettuina huusi hn ern iltana: "Kaikki, jotka tll tahtovat Jumalan apua, sanokoot korkealla nell: 'Herra auta minua!'" Hn odotti toivokkaana. Jotkut harvat toistivat puoleksi kainostellen: "Herra auta minua!" "Viel kerran!" kski evankelista. Toinen vastaus oli ensimmist paljon kovempi. "Herra -- auta -- minua!" vastasi monta sataa nt. Mr. Moody laski ksivartensa ales. "Uskotteko, ett hn on teit kuullut?" "Uskomme", vastasivat samat, jotka olivat hnen sanansa toistaneet. "Hn on tll tn iltana", vastasi Mr. Moody vakavana. "Hn kuuntelee teit. Hn on teidn luonanne. Ajatelkaa, mik nky! Kaikki nm ihmiset huutavat Herralta apua! Sanokaamme kaikki: 'Herra, muista minua!'" Mahtava nien paljous vastasi: "Herra, muista minua!" Moody puhui aina lyhyeill, ytimekkill lauseilla, jotka vaikuttivat kuulijoihin. "Voitte tavata tuhannen miest, joilla on vaikutusvaltaa, yht vastaan, jolla on voimaa", lausui hn. "Luin sanomalehdest", lausui hn, "ett ers etev kauppias on kuollut. Hn jtt jlkeens suuren omaisuuden ja kaksi poikaa, joista molemmat ovat juomareja". "Ei kannata olla maailmallinen kristitty. J maailmaan tai jt se kokonaan. Ers mies kertoi, ett hnell on mainio kaivo, jolla kuitenkin on kaksi pahaa puolta -- talvella se jtyy ja kesll se kuivuu. Niin on monen kristitynkin laita. Joko ne ovat jtyneit tai kuivuneita". "Jumalan sanotaan vihaavan tyhj paikkaa. Mutta sin et, ystvni, voi ihmissydnt tyhjent". "Sin et voi karkoittaa pimeytt, mistn". "Ainoa keino pst siit on laskea valoa sislle". "Mene tomuun, ihminen, jos tahdot tulla koroitetuksi!" Kerran kysyi hn juhlallisesti: "Uskotteko te siell alhaalla, ett voimme lyt Jeesuksen tll tn iltana?" ni kaukaa tmn ihmismeren keskelt kuultiin pttvsti vastaavan: "Uskon". "Uskotteko, pastorit, ett voimme lyt Jeesuksen tll tn iltana?" Pastorit puhujalavalla vastasivat yhteen neen: "Uskomme". -- "Uskooko tm ymprillni oleva laulukri, ett voimme lyt Jeesuksen tll tn iltana?" "Uskomme", vastasi kri. "Lytk hnet sitten", pauhasi Mr. Moody. Hn oli pitkn ajan neti. Sitten hn lausui: "Tahtooko joku sanoa: 'Min tahdon luottaa Herraan tn iltana, enk peljt?' Tahtooko joku suoraan sanoa: 'Min tahdon?' Ovi on raollaan. Tahdotko tynt sen auki ja sallia Kristuksen tulla sislle? Tahdotko? Tahdotko?" Hn vaikeni ja odotti hartaasti sydmmest lhtev vastausta yksinkertaiseen, suoraan kysymykseens. Vallitsi haudan hiljaisuus, sill kukaan ei vastannut. Vihdoin kuului ni kaukaa: "Min tahdon". Mr. Moody huokasi syvn. "Min tahdon", lausui toinen. Mr. Moody hymyili. "Min tahdon koettaa", sanoi vielkin joku. "Mit se oli?" kysyi Mr. Moody. "Min tahdon koettaa", lausui mies. "Kuule ystvni", sanoi Mr. Moody, lyden raamattuunsa, "parempi on sanoa: Min tahdon, kuin: min tahdon koettaa. Jos tahdotte, niin aijotte saavuttaa pmrn; jos tahdotte koettaa, niin esiintuotte puolustuksia, jos eponnistuisitte". "Min tahdon", lausui mies. "Oletteko joskus nhneet nuorukaisen, jolla on rakas iti, sisarukset ja koti kuin pieni taivas? Hn jtt kodin, joutuu huonoon seuraan ja luisuu alespin, alespin, alespin". Mr. Moody melkein vajosi polvilleen, kmmenet alespin knnettyin. "Hn puhdistaa sylkyastioita erss kapakassa. Muuan ystv tapaa hnet siell ja kertoo hnelle, ett hnen itins haluaisi hnt nhd. Mutta hn ei tahdo tulla. Hnen tytyy saada ryyppy. Hn ei viitsi tulla, hn ei tahdo tulla, hn sanoo". Mr. Moody vallan huusi: "Hnen -- tytyy -- saada -- ryyppy!" Hetken nettmyys seurasi. "Mutta jos Jumala tahtoo, voi hn nostaa tuon juomarin ylspin, ylspin". -- Mr. Moody piti ktens korkeutta kohti ylennettyin -- "keruupeja ylemmksi". -- Hn ojensi itsens korkeammalle. -- "Seraafeja ylemmksi. Oman valkoisen istuimensa luokse". Joukko shklamppuja sytytettiin samassa. Mr. Moody, joka aina oli kekselis, kytti tmn hyvksens. "Valot sytytetn. Sytyttkn Jumala valonsa teidn sydmmissnne!" Ern jumalanpalveluksen loppupuolella nojasi Mr. Moody urkuja vasten ja kysyi pastoreilta: "Sallitteko, pastorit, minun lausua teille muutamia sanoja?" "Kernaasti, sanokaa mit tahdotte", oli vastaus. "No niin, min en ole mikn profeetta, mutta luulen kuitenkin voivani ennustaa ern seikan". "Nykyn kuulee niin paljon puhuttavan kahdennenkymmenennen vuosisadan saarnaajasta. Tiedttek, minklainen mies hn on oleva? Hn on oleva sellainen, joka avaa raamattunsa ja saarnaa siit. Voi, min olen aivan kyllstynyt nihin kaavamaisiin saarnoihin! Minua itelitt kuulla noita 'hopeakieli-puhujia'. Min tahdon kuulla saarnaajia eik tuulimyllyj". Ern pivn hn sanoi: "Jumala auttaa aina niit, jotka hnen apuaan haluavat. Sellaiset ihmiset vain pettyvt, jotka seuraavat Kristusta senvuoksi, mit he hnelt voivat saada, eik senvuoksi, mit hn itsessn on. Jos tm joukko, mik on tll tn iltana, voitaisiin lpinhd, niin saisimme huomata sangen omituisia vaikuttimia monen lsnoloon. Tuolla istuu parvella ers mies, joka on tullut tllaista kansanpaljoutta katsomaan. Joka tapauksessa min olen iloinen siit, ett tulit. Kenties saa Kristus sydntsi liikuttaa, ja siin tapauksessa tulet tmn perst toisesta syyst. Tuolla on yksi, joka tulee tehdkseen vaimonsa mieliksi, ja tuolla yksi, joka tulee voidakseen sanoa olleensa kerran tllaisessa suuressa kokouksessa. Tuolla on yksi, joka on tullut siit syyst, ettei hnell ollut muuta tekemist. Mutta min luulen, ett tll lytyy sellaisiakin, jotka ovat tulleet saadakseen nhd Jeesusta. En koskaan ole nhnyt pelastuksestaan huolehtivaa ihmist, joka ei olisi tullut taivaasen". Tll esipuheella aloitti Mr. Moody saarnansa. Hn nytti uupuneelta, ja hnen kasvonsa olivat hikiset ja punottivat. Mutta sellaisen kuuliakunnan vaikuttama inspiratiooni yllpiti hnt. Hnen viimeisen saarnansa aineena oli: "Esteet". Hn luki vertauksen Luuk. 14: 16-24. "Niin hn sanoi hnelle: Yksi ihminen teki suuren ehtoollisen, ja kutsui monta. Ja lhetti palvelijansa ehtoollisen hetkell sanomaan kutsutuille: Tulkaat, sill kaikki ovat valmistetut. Ja he rupesivat jrjestns kaikki heitns estelemn. Ensimminen sanoi hnelle: min ostin pellon, ja minun pit menemn sit katsomaan. Min rukoilen sinua, sano minun esteeni. Ja toinen sanoi: min ostin viisi paria hrki, ja menen niit koettelemaan. Min rukoilen sinua, sano minun esteeni. Ja kolmas sanoi: min olen emnnn nainut, ja en taida senthden tulla". "Ja kun se palvelija tuli, sanoi hn nmt herrallensa". "Silloin perheenisnt vihastui, ja sanoi palvelijallensa: Mene nopiasti kaupungin kaduille ja kujille, ja saata tnne vaivaiset ja raajarikot, ontuvat ja sokiat". "Ja palvelija sanoi: Herra, min olen tehnyt niinkuin sin kskit, ja viel nyt sijaa on". "Ja herra sanoi palvelijalle: Mene maantielle ja aidoille, ja vaadi heit sislle tulemaan, ett minun huoneeni tytettisiin; sill min sanon teille, ettei yhdenkn niist miehist, kuin kutsuttiin, pid maistaman minun ehtoollistani". Torstaina hn kylmetytti itsens kylpyhuoneessa, ja tytyi perjantaina kutsuttaa lkri. Lkrin neuvosta ptti hn jtt vaikutuksen jatkamisen sikseen. Kun hn oli tehnyt tmn ptksen, vapautui hn painavasta taakasta, ja voimat rupesivat palaamaan. Pikaista kotiin palaamista ruvettiin puuhaamaan. Mr. Moody mainitsi kiitollisuudella sen kohtelijaisuuden, jota ystvt Kansasissa hnelle osoittivat. Kotimatkalla tapahtui jotakin, joka on kuvaavaa sille, mit usein viime vuosina tapahtui. Kun juna saapui Detroitin asemalle, oli se enemmn kuin tunnin myhstynyt, ja ellei onnistuttaisi voittamaan takaisin ainakin puolta tst ajasta, niin eivt he ennttisi Niagaraan ennen lpikulkevan Boston-junan lht, jonka kanssa itinen juna oli yhteydess. Junan seistess asemalla, lhtmerkki odottaen tuli junankuljettaja, harmahtava vanha rautatieveteraani, kyden lpi junan, kunnes hn saavutti ylimrisen vaunun. "Kenen vaunu tm on?" kysyi hn erlt joukosta, joka seisoi vaunun ulkopuolella. "Se on yksityinen vaunu, joka vie Mr. Moodyn hnen kotiinsa". "Miss hn on ollut?" "Hn on pitnyt kokouksia Kansasissa, jossa hn sairastui, ja nyt me viemme hnet kotiinsa. Me olemme noin tunnin myhstyneet, ja ellemme voita aikaa takaisin, niin emme saavu ajoissa Bostoniin". "Kuulkaa", virkkoi junankuljettaja nell, joka liikutuksesta oli tukehtumaisillaan, "viisitoista vuotta sitten knnyin min Mr. Moodyn kautta, ja siit perin olen elnyt parempaa ja onnellisempaa elm. Min en tiennyt, ett Moodyn vaunu oli tn yn mukana; mutta jos tahdotte, ett min ajan niin nopeasti, ett voitamme takaisin sen ajan, mink olemme kadottaneet, niin teen sen. Sanokaa vaan Mr. Moodylle, ett ers hnen ystvin kuljettaa junaa, ja katsokaa sitte ettette vaan lkhdy". Heti kun juna oli pssyt kaupungin ulkopuolelle, lissi kuljettaja hyry, ja hnen kerrotaan ajaneen suurimmalla nopeudella, mill koskaan hnen piirissn on kuljettu. Pysykset lukuunottamalla kulki hn 130 penikulmaa (engl.) tasan 130 minuutissa. Niagaraan he ennttivt hyviss ajoin, ja kun yksityisvaunussa olijat seuraavana aamuna hersivt, olivat he Boston-junassa. Ensimmisen tiedon Moodyn sairaudesta sai perhe nin kuuluvan shksanoman kautta: "Lkri katsoo minun tarvitsevan lepoa. Olen matkalla kotiin". Sitte seurasi lyhyeill vliajoilla toisia. "Paraneminen edistyy. En ole kokonaiseen viikkoon voinut niin hyvin", ja "Olen viettnyt ihanan pivn. Ei lainkaan kuumetta. Sydn paranee paranemistaan. Ei mitn tuskia. Olen itseeni nhden hyvin varovainen, en vaan rakkaitteni thden, vaan myskin sen tyn thden, jonka uskon Jumalan minulle antaneen maan pll tehtvksi". Mr. Moody psi onnellisesti kotiin. Hn sanoi kestneens tuon viisitoista sataa penikulmaa pitkn matkan paremmin kuin ennen koskaan. Ei hn nyttnyt uskovan olevansa ikuista kotia niin lhell. Illalla hn meni yls makuuhuoneesensa iltaseksi itsen siistimn, mutta voimain ponnistus portaiden nousemisessa tuotti sellaisen sydntykytyksen, ett hn aivan uupui. Hn ei sielt en milloinkaan tullut ales. Kotiin tultuaan shkitti hn ystville Kansas City'ss seuraavasti: "Olen onnellisesti pssyt kotiin. Neljkymment vuotta olen matkustellut enk milloinkaan paremmin matkaa kestnyt. Jos olisin ollut luonanne tn iltana, niin olisin puhunut aineesta: 'Sin et ole kaukana Jumalan valtakunnasta'. Rukoilen, ett monta Mr. Torreyn saarnan kautta tulisi viedyksi taivaan valtakuntaan. Pyydn kiitt Kansas City'n hyvntahtoista kansaa heidn ystvllisyydestn ja esirukouksistaan". Sunnuntaista 19 p. marrask. perjantaihin 22 p. jouluk. ei Mr. Moody kyennyt jttmn huonettaan. Mutta hn ei koskaan valittanut. Hn yht vhn kuin hnen perheenskn aavisti, millainen loppu oli oleva. Kerran kysyi Mr. Moody, lytyik alustassa tarpeeksi puita ja hiili perheen talvitarpeeksi. Toisen kerran kertoi hn vaimolleen, ettei hn milloinkaan ollut odottanut mitn pitkllist tautia. Hn oli luullut loppunsa tulevan kki ja aiheutuvan sydnhalvauksesta, hnen ollessa tydess toiminnassa. Kun aika kului verkalleen -- verkalleen miehelle, joka oli tottunut alituiseen tyskentelyyn -- sanoi hn usein, ett hn joka ilta odotti aamua. Tullessaan heikommaksi, sanoi hn, ett hn nyt ymmrsi mit tll vrsyll tarkoitetaan: "Heinsirkka vaivaa". Mutta aina k:lo 2:een a.-p. sin pivn, jona hnen henkens triumfeeraavasti liiteli taivaan portista sislle, puheli hn tulevaisuudesta ja teki suunnitelmia; ja joskin hn itse ymmrsi, mit todella oli tapahtuva, ei hn ilmoittanut sit toisille. Hnen perheens tiesi, ett hnen sydmmens oli heikko; mutta vaikka he tiesivt, ett loppu voi tulla min hetken tahansa, niin ei he sittenkn luulleet, ett niin todella oli tapahtuva. Suoranainen fyysillinen syy Mr. Moodyn sairastumiseen Kansas City'ss oli epilemtt se, ett hnell oli rasvamuodostus sydmmen ymprill. Kesll 1899 eivt olosuhteet myntneet hnelle yht paljon liikett kuin tavallisesti, ja senvuoksi lisntyi hnen painonsa kolmellatoista kilolla. Tllainen lihavuus oli tuhoisa miehelle, jolla oli sellainen ruumiinrakenne ja niin heikko sydn. Mutta hnen retin elinvoimaisuutensa ja hnen vahva ruumiinrakenteensa saattoivat hnen kestmn ponnistuksen, jonka alle ken tahansa ennen pitk olisi sortunut. Parhaasta lkrinhoidosta huolimatta heikkoni hn yh enemmn, kunnes hn saavutti luonnon asettaman rajan, ja kristitty maailmaa hmmstytti sanoma, ettei hnt kauvemmin ollut olemassa, sill Jumala oli ottanut hnet pois. KAHDESKOLMATTA LUKU. Mr. Moodyn kruunauspiv. Maailmalle on joulukuun 22 piv koko vuoden lyhin piv, mutta D. L. Moodylle oli sen koitto alkuna pivn, jolla ei ole lainkaan iltaa. Neljkymment nelj vuotta oli hn ollut jumalallisesta elmst osallisena, ja hnen siirtymisens nkyvisest nkymttmn, ajallisesta maailmasta ijankaikkiseen, ei mitenkn tuottanut pysyst hnen elmssn. Toisissa maailmoissa palvelee hn yh samaa Mestaria, jonka asiaa hn niin sydmmens pohjasta rakasti ja niin vsymttmll innolla palveli. Hnen ainoa pmrns hnen ajallisen elmns aikana oli ollut Jumalan tahdon tekeminen, ja hnelle omituisella kuuliaisuudella totteli hn Jumalan viimeist kutsua. Viel muutamia tuntia ennen loppua oli Mr. Moodylla sama vakuutus kuin hnen perheellnkin, nimittin ett hnen terveytens oli parantumaan pin. Edellisen pivn tuntui hn melkein tavallista hermostuneemmalta, mutta hn puhui iloisesti itsestn. Vastaukseksi kysymykseen, oliko hnen hyv olla, lausui hn: "Oi, on. Jumala on kohtaani sangen hyv -- ja perheeni samoin". Ei ainoakaan ihminen ole sydmmellisemmin voinut rakastaa perhettn ja elintehtvns kuin hn, ja hnen kuultiin usein lausuvan: "Elm on minulle sangen suloinen, eik mikn mahtiasema taikka rikkaus voisi houkutella minua silt istuimelta, jolle Jumala minut on asettanut". Se, ett hn oli niin valmis erkanemaan tlt, ei johtunut elmn kyllstymisest eik halusta pst kauvemmin palvelemasta, sill ty Kristuksen eteen tuotti hnelle sellaista iloa, ett harvat ovat vertaista kokeneet. Viimeinen kutsu tuli odottamatta. Alkupuolella yt oli A. P. Fitt, hnen vvyns, valvonut hnen vuoteensa vieress. Hn nytti suurimman osan tst ajasta nukkuvan levollisesti. Kello kolme aamupuolella tuli hnen poikansa W. R. Moody valvomaan sairashuoneessa. Useita tuntia makasi potilas levottomana, eik voinut nukkua. Noin kello 6 aikaan a. p. tyyntyi hn ja vaipui luonnolliseen uneen, josta hn noin tunnin kuluttua hersi. Hnen poikansa kuuli kki, miten hn matalalla nell ja tsmllisesti puheli, lausuen: _"Maa vistyy, taivas aukeaa eteeni"._ Hnen poikansa ensi ajatus oli hertt hnt jostakin, jonka hn otaksui uneksi. "Ei, tm ei ole mikn uni, William", lausui Mr. Moody. "Tm on ihanaa! Tm on kuin jonkinlainen hengellinen huumaustila! Jos tm on kuolema, niin kuolema on suloinen! Tll ei lydy mitn laaksoa! Jumala kutsuu minua, ja minun tytyy menn!" Hoitajatar kutsutti samassa perheen ja lkrin, joka oli ollut yt siell. Mr. Moody jatkoi tyynt puhettaan, tuntui iknkuin hn toisesta maailmasta olisi lausunut viimeisi tervehdyksin rakkailleen, jotka hn juuri oli jttmisilln. "Olen aina ollut kunnianhimoinen mies", hn sanoi, "en ole himonnut jtt jlkeeni rikkauksia ja tavaroita, vaan paljon tyt, jota teidn on jatkettava. Sin saat jatkaa tyskentelysi Mount Hermonissa, Paul saa vanhemmaksi tultuaan ottaa seminaarin johdon, Fitt'in tulee ottaa opisto haltuunsa, ja Ambert (hnen veljenpoikansa) voi auttaa teit taloudellisissa tehtviss". Sitte nytti kuin olisi hn katsahtanut esiripun toiselle puolen, sill hn huusi: "Tm on minun triumffini; tm on minun kruunauspivni! Min olen tt vuosikausia odottanut". Hnen kasvonsa paistoivat, ja nell tynn iloista ihastusta hn lausui: "Dwight! Irene! Min nen lasten kasvot!" Hn tarkoitti kahta lastenlastaan, jotka Jumala viime vuoden kuluessa oli luokseen korjannut. Sitte hn lausui, luullen olevansa tajuntansa kadottamaisillaan: "Tervehtk heit kaikkia". Juuri samassa astui hnen puolisonsa huoneesen. Hn huusi: "iti, sin olet ollut minulle hyv vaimo". Sitte tuli hn tajuttomaksi. Siihen asti ei oltu kytetty lkkeit, ei minknlaisia. Perheest nytti kuin ei hn ikn en palaisi tajuntaansa takaisin, niin suuri oli voimattomuus. Puolen tunnin kuluttua hn kumminkin kiihoittavien aineiden vaikutuksesta virkosi, ja kun tajunta palasi, lausui hn heikolla nell seuraavat sanat: "Ei mitn tuskaa! Ei mitn laaksoa!" Hetken kuluttua, kun hn hieman oli tointunut, hn lissi: "Jos kuolema on tllainen, niin ei se ole lainkaan vaikea. Se on suloinen!" Vhn myhemmin nousi hn kki kyynspilleen ja huusi: "Mit tm kaikki merkitsee? Mit te kaikki tll teette?" Hnen vaimonsa selitti, ettei hn ollut voinut hyvin. Heti nytti iknkuin kaikki olisi hnelle selvinnyt. Hn lausui: "Tm on merkillist! Olen ollut kuoleman porttien tuolla puolen aivan taivaan ovella saakka, ja tll min nyt taasen olen. Se en sangen merkillist". Taasen hn sanoi: "Tm on minun kruunauspivni. Tm on ihanaa!" Hn puheli siit vaikutuksesta, jonka hn jtti jlkeens, ja uskoi Northfieldin koulut molempien poikiensa haltuun. Tyttrelleen ja tmn miehelle hn uskoi Chicagon raamattuopiston. Kun hnelt kysyttiin, mink tehtvn hnen vaimonsa saisi, virkkoi hn: "Oi, hn on Eevan tavoin meidn kaikkien iti!" Innokkaaseen pyyntn, ett hn jisi perheens luo, hn vastasi: "Min en aijo elmni heitt luotani. Min viivyn niin kauan kuin Jumala tahtoo, mutta jos hetkeni on tullut, niin olen valmis". Ers tt seuraava lausunto osoittaa miten selv hnen ajatuskykyns oli. Hn huomautti: "Meill on tnn 22 piv joulukuuta vai kuinka? Viisi kuukautta sitten kuoli Irene... juuri tss huoneessa!" Todellisuudessa oli siit vain nelj kuukautta (22 p. elok.), mutta muuten oli kaikki juuri niinkuin hn lausui. Yht'kki nytti hnen vallanneen uusi ajatus, jolloin hn epilemtt tunsi olennossaan sen uudistetun voiman, joka usein juuri on lopun enteen; hn huusi: "Minusta tuntuu melkein kuin Jumala tahtoisi tehd ihmeen ja nostaa minut pystyyn Min nousen ja istuudun tuoliin. Jos Jumala tahtoo ihmeen kautta tehd minut terveeksi, niin on hyv, muussa tapauksessa voin kohdata kuoleman tuolissani niinhyvin kuin tsskin". Kntyen jonkun puoleen, joka juuri asetteli lmpimi kreit, hn lausui: "Ei, ota pois nuo! Jos Jumala aikoo tehd ihmeen, mm me emme niit tarvitse, ja ensimminen, mink siin tapauksessa tekisimme olisi kaiketi se, ett lhettisimme Teidt, herra tohtori, tiehenne". Hn ei sit kuitenkaan vaatinut, mutta nousemasta yls hnt ei voitu est. Hn kveli poikki lattian ern lepotuolin luo, johon hn hetkeksi istahti. Uusi horrostila, joka kesti vain muutamia silmnrpyksi, uuvutti hnet kokonaan; hn palasi mielelln snkyyns ja makasi siin yli tunnin loppua odotellen. Hn vaipui vielkin ennen loppua lyhyeen horrostilaan. Viimeiseen asti osoitti hn huolenpitoa ympriststn. Hetkisen ennen lhtn kntyi hn vaimonsa puoleen, lausuen: "Tm on sinulle kauheata; se tulee niin kki. Olen pahoillani, kun vaivaan sinua tten. Tllaisessa jnnityksess on vaikea olla". Muutamia minuutteja ennen kahtatoista oli hn silminnhtvsti vielkin kerran tajuntansa menettmisilln, ja kun lkri tuli hnen vuoteensa luo uudelleen ruiskuttaakseen hneen kiihoittavaa ainetta, katsoi Mr. Moody hneen kysyvisesti ja iknkuin eprivn ja lausui aivan luonnollisella nell: "Tohtori, en tied teemmek tt. Luuletteko, ett se on minulle parasta?" Tohtori sanoi ett hn luuli sen olevan hnelle hydyllist. "Mutta", virkkoi Mr. Moody, "se ky perheelleni niin pitkksi!" Tohtori kntyi poispin nhdessn, ettei potilaan henke voitu pelastaa, ja vhn hetken perst vaipui Mr. Moody jlleen horrostilaan, josta hn hersi Hnen luonaan, jota hn oli rakastanut ja niin kauan uskollisesti palvellut. Se ei muistuttanut kuolemaa, sill hn nukkui tyynesti ja rauhallisesti, ja helposti saattoi mielessn kuvitella hnen vastaanottoaan toisessa maailmassa monien rakkaiden keskell, jotka hnen tuloaan odottivat. Muuan kaukaisessa kaupungissa oleva ystv shkitti: "Mr. Moodyn rakkaus musiikkiin oli vihdoinkin tn jouluaamuna tullut tyydytetyksi". KOLMASKOLMATTA LUKU. Hautajaisjuhlallisuudet. "Hn on mennyt korkeammalle -- siin kaikki; mennyt vanhasta majasta huoneesen, joka on kuolematon, ruumiisen, johon ei kuolema voi koskea, jota ei synti voi tahrata, ruumiisen, joka on Hnen oman ylsnousemusruumiinsa kaltainen". Tm hnen kuolinvuoteensa relt lausuttu todistus voi selvitt sen harvinaisen hautajaisjuhlan luonnetta, mik pidettiin tiistaina joulukuun 26 pivn iltapuolella. Se oli todellakin kristillinen hautajaisjumalanpalvelus. Oikeaan kieleen kosketettiin, kun T:ri C. J. Scofield, kongregationalistikirkon pastori Northfield'iss, jumalanpalveluksen alussa lausui: "Me emme ole tll tappiota suremassa vaan voittojuhlaa viettmss". Mr. Moody eli ja kuoli voittajana. Hn haudattiin niinkuin hn kuolikin -- voittajana. Tosin ei siell nhty mitn sotilasmusiikkia tai komeata paraatia tyhdill varustettujen ruumisvaunujen jless. Itse teossa ei lytynyt ruumisvaunuja eik surumusiikkia, ei soitettu kirkonkelloja eik nhty suruharsoja, kyyneltyneit kasvoja peittmss. Kyyneleet nhtiin jokaisen silmiss tuossa suuressa, lsnolevassa seurakunnassa. Mutta mitn itkua ei kuultu, ja tyyneimmt kasvot koko kirkossa olivat niiden, jotka kuuluivat lhimpn perhepiiriin. Rouva Moodyn osoittama tyyneys soveltui sille, jonka puoliso oli siirtynyt sanomattomaan iloon, joka hnt itsenkin odottaa ja jota hn on puolisonsa kera jakava. "Toivon, ettei kukaan ole kutsuva minua isttmksi", lausui tytr aamulla erlle ystvlle. Vanhimman pojan vaimon kuultiin kirkkaalla nelln ottavan lauluun osaa, osoittaen siten mit ihmeteltvint mielenmalttia: siin ei piillyt vhintkn merkki kahden lapsen kadottamisesta, hnen oman isns vaarallisesta sairaudesta ja rakastetun appensa kuolemasta, kaikki samana vuonna. Pojat olivat yht innokkaita kuin jos olisivat olleet jossakin isns johtamassa kokouksessa. Koko perhe oli ihmeteltvn tyyni. Hautajaispiv oli ihana -- "yksi Herran omia pivi", kuten lsnolijat sit nimittivt. Kirkkaana nousi aurinko vuoren takaa, jonka juurella Northfield sijaitsee. Etll, Green Mountain'in rinteill nkyi paikottain lunta. Aamu oli kalsea, mutta iltapivll ystvien kokoontuessa jumalanpalvelukseen, oli ilma kynyt koko lailla lmpimmmksi. Bostonista, New-Yorkista ja muista kaupungeista saapui heti pivllisen jlest joukottain ihmisi. Brattletown'ista Vt. saapui ylimrisell junalla useita ystvi. Monta tunnettua pappia ja maallikkoa oli saapunut paitsi niit, jotka olivat jumalanpalveluksessa osallisina. Ira D. Sankey, Mr. Moodyn kumppani kolmenkymmenen vuoden aikana, vaimonsa seurassa sek kolme muuta Mr. Moodyn laulajaa -- Georg C. Stebbins, D. R. Fowner ja F. H. Jacobs -- olivat lsn. Muukalainen, joka aamupuolella olisi kynyt Mr. Moodyn oven ohi, ei olisi voinut huomata, ett kuolema hiljan oli tss kodissa vieraillut. Ei surunmerkkikn nkynyt. Ei mitn suruharsoja ovella; ei verhoja ikkunoissa. Kansaa tulvaili taloon kuin pitotilaisuudessa. Jumalanpalveluksen loputtua istuttiin kirjastossa ja vierashuoneessa iloisesti puhellen. Puhe koski etupss Mr. Moodya; muistettiin tapahtumia hnen vaiherikkaasta elmstn, kehoittavia sanoja, joita hn oli lausunut ja rakkaudentit, joita hn oli tehnyt. Kello 10 pidettiin jumalanpalvelus, jonka toimittivat t:ri Scofield ja t:ri R. A. Torrey, Chicago Avenue-kirkon pastori ja Chicagon raamattuopiston superintendentti, jossa tilaisuudessa luettiin kappaleita raamatusta ja rukoiltiin. Sitten vietiin ruumis kilometrin pss sielt sijaitsevaan kirkkoon, paareilla, jota kantoi kolmekymmentkaksi Mount Hermon koulun oppilasta. Kello 2,30 j. pp. alkoi yleinen jumalanpalvelus. Kirkon parvet olivat viherinkeltasella koristetut; arkun pll ja ymprill oli kukkasseppeleit opettajilta ja oppilailta Northfieldin ja Chicagon eri laitoksista. Pn puolessa oli patja, johon aistikkaasti oli laitettu valkea ruunu purppuranpunaisella nauhalla, jolle Mr. Moodyn sanat: "Jumala kutsuu minua", olivat painetut. Avattu raamattu, johon vasemmalle puolen oli kirjoitettu: "Voitto. 1 Kor. 15: 55-57", ja oikealle: "2 Tim. 4: 7, 8" oli jalkain puolessa. Palmuja, sanajalkoja, laakeripuita, orvokkeja ja muita kukkia oli asetettu saarnalavan koristeeksi. Kun kansi siirrettiin arkun plt pois, nkyivt kasvot ja kdet kaikkialle kirkossa. Kun aurinko laski, tunkeutui yksi yksininen sde uutimien vlitse jden arkun plle. Aurinko nousi vhitellen, kunnes sde saavutti tuon monelle niin rakkaan kasvot. Tmn ihanan kohtauksen huomasi heti tuo suuri seurakunta. Kun nyt ilta lhestyi ja varjot tyttivt huoneen, tuntui tm yksininen eksynyt auringonsde valkeudelta, lhetetty kultaporttien tuolta puolen. T:ri Scofield oli saanut tehtvkseen johtaa jumalanpalvelusta, joka aloitettiin laulamalla: "Vhinen hetki", Majuri Whittlen ja James Mr. Grahananin sveltmn laulun. Laulun loputtua rukoili T:ri Scofield, T:ri Arthur T. Pierson luki pivn tekstin, jonka perst T:ri George C. Needham rukoili. "Immanuelin maa" laulettiin sitte. Puheessaan lausui T:ri Scofield: "Tm ei ole oikea paikka Dwight L. Moodyn elmn ja luonteen kuvailemiseen, enk min ole oikea mies sit tekemn. Sellainen kertomus ilmestyy myhemmin. Mutta muutamia asianhaaroja tytyy ainakin heti mainita. Muutamat seikat ovat siksi silminnhtvi, ettei aika eik tarkempi mietint niit voi jrkytt. Kenkn ei ole sit milloinkaan epilev, ett tnn laskemme maan rakkaaseen poveen suuren miehen kuolevaisen ruumiin". "Joko me mittaamme hnen suuruuttaan luonnollisten ominaisuuksien perusteella, sielunkykyjen tai aikaansaadun vaikutuksen pohjalla, niin tytyy meidn tunnustaa, ett Dwight L. Moody oli suuri mies. Hnen luonteensa peruspiirteet olivat rehellisyys ja lpikotainen kunnollisuus. Hnell oli luontainen vastenmielisyys kaikkea kavaluutta, eptodellisuutta ja teeskentely vastaan. Kaikkein enimmn hn vihasi hengellist ulkokullaisuutta, tekopyhyytt. Tss suhteessa olivat hnen mielipiteens vaativat ja ankarat. Mutta hn ei niit myskn missn niin armottomassa toteuttanut kuin omassa elmssn. Hn ei suinkaan ollut sairaloiseen itsenskoettelemiseen taipuvainen, mutta hn tutki perusvaikuttimiaan tlt kannalta. Sopusoinnussa tmn piirteen kanssa, joka muodosti hnen luonteensa pohjan, oli hnen rakkautensa kaikkeen oikeaan". "Ensimminen kysymys mink hn aina johonkin uuteen yritykseen nhden asetti, oli seuraava: 'Onko tm oikein?' Mutta molemmat nm ominaisuudet, jotka aina ovat jokaisen jalon luonteen pohjana, olivat hness jumalallisen armon lpitunkemia ja kirkastamia. Mr. Moody oli vanhurskauteen nhden vaativaisempi kuin useimmat muut, mutta hn ei milloinkaan epillyt Jumalan armon voimaa mit puutteellisimman luonteen muuttamisessa: ja jos hn lysi ihmisess heikonkin halun thn suuntaan, niin oli hnen krsivllisyytens loppumaton. Sitpaitsi oli Mr. Moody erinomaisen rohkea, jalo ja itsens kieltv. Me emme ole kokoontuneet tnne korottamaan Mr. Moodya lihan jlkeen. Epilemtt teki Jumalan armo tmn oppimattoman maalaispojan Uudesta Englannista siksi mik hn oli. Mutta laki leiviskiden jaossa on selv: 'Kullekin hnen kykyns mukaan'." "Dwight L. Moodyn voiman salaisuus oli viidenlainen. Ensinkin riippui se hnen elvst kokemuksestaan Kristuksen pelastavasta armosta. Uusi syntyminen oli hnelle persoonallinen varmuus. Henki todisti hnen henkens kanssa, ett hn oli Jumalan poika. Se vapautti hnet maallisten kappalten himosta, kaiken ajallisen suuruuden turhasta kunnioituksesta. Hn oli mit nyrin kristitty, mutta hn ei tiennyt mitn jumalallista lapsioikeutta korkeampaa. Toiseksi uskoi Mr. Moody pyhn raamatun jumalalliseen auktoriteettiin. Raamattu oli hnelle Jumalan ni, ja sellaisena antoi hn sen kaikua ihmisten omiintuntoihin. Kolmanneksi oli hn Pyhll Hengell kastettu ja tiesi sit olevansa. Tm kokemus oli hnelle yht varma kuin hnen kntymisenskin, ja saarnatessaan hn odotti, ett Henki nuhtelisi kuulijoita heidn synneistn ja kntisi heidt". "Neljnneksi hn oli rukouksen, mies. Hn uskoi elvn ja toimintavapaaseen Jumalaan. Hnen ei koskaan tullut mieleen luulla, ett Jumala olisi luonnonlaeilla sitonut ktens. Hn piti uskon ylenluonnollisiin luvallisena. Vuoret hnen ymprilln olivat hevosia ja tulisia vaunuja tynn. Ja viidenneksi luotti Mr. Moody tyhn, vsymttmn ahkeroimiseen, toimelijaaseen huolenpitoon ja jrjestetyn tyskentelyn ja julkisuuden voimaan. Hn odotti ett ylenluonnollinen vaikuttaisi, mutta luonnollisen tiet. Hn valjasti thteen vaununsa, mutta piti pyrt aina maan pll ja akselit hyvin voideltuina". H. G. Weston, Crozier Teological Seminaryn presidentti, esiintyi T:ri Scofieldin jlest. Hn lopetti kauniin muistopuheensa ystvlleen sill vakaalla vitteell, ett, jos Jeesus Kristus olisi syntynyt tn vuosisatana Mr. Moodyn mielell ja ruumiilla, niin hn luuli, ett hn olisi menetellyt aivan niinkuin Mr. Moody menetteli. T:ri Weston lausui m.m.: "Yhten elmni suurimmista siunauksista pidn min tuttavuuttani Mr. Moodyn kanssa, sit vaikutusta, mik hnell minuun nhden on ollut, ja etua saada hnen elmssn ja tyssn tutkia Jumalan teit. Ne menestykset, joita kaikki ne voittavat, joilla on erinomainen kyky kiinnitt toisia itseens ja vaikuttaa heihin, luemme me vaistomaisesti erinomaisen luonnollisen lahjakkaisuuden, kasvatuksen ja kehityksen tai erinomaisen viehttvn persoonallisuuden ansioksi. Mr. Moody ei omannut mitn tst kaikesta, ja sittenkn ei kukaan ole voittanut hnt kyvyss voittaa puoleensa ja vaikuttaa suureen enemmistn ja yksityisiin henkilihin, varustetut lujalla luonteella, suurella toimeenpanevalla kyvyll ja laajoilla mahdollisuuksilla, jotka ihmiset hn liitti itseens rautakahleilla ja teki heidt ei ainoastaan ystvikseen elinajaksi vaan myskin pysyvisiksi auttajiksi toiminnassaan kaiken hyvn palveluksessa. Tm ihmeellinen voima, jonka hn vhentymttmn niin monen vuoden ajan aina kuolemaansa saakka omasi, ei siis johtunut mistn Mr. Moodyn erinomaisesta luonnollisesta lahjakkaisuudesta, koska hnell sit ei ollut". "Mit hnell oli? Hnell oli elm. Min en tarkoita elmisen ominaisuutta, vaan sit, mit raamattu tll sanalla tarkoittaa -- sit, mit Kristus tarkoitti, kun hn selitti lihaan tulemisensa syyn, 'min tulin, ett heill elm olisi ja yltkyll olisi'. Jumala vuodatti hneen elmn, teki hnet jumalallisesta luonnosta osalliseksi; ja siit hetkest, kun hn sen sai, tuli tmn elmn kehitys, kasvaminen ja toisille ilmoittaminen hnen olemassaolonsa ainoaksi pmrksi. Sille pyhitti hn kaikki voimansa, ja tm alttius hertti mit innokkaimpaan toimintaan kaiken hnen luontaisen tarmonsa ja teki hnest sen kaikinpuolin kokosydmmisen miehen, mit hn oli, soi hnelle hnen vaistomaisen arvostelukykyns ja tarkkatuntoisuutensa, hnen ihmeellisen valtansa toisten yli". "Sit lhinn ravitsi ja vahvisti hn tt elm Jumalan sanan harrastuksen kautta. Hn kunnioitti sit aarteena, jonka kautta hnen elmns voi rikastua. Hn ksitti tydess merkityksess Kristuksen sanat: 'Ihminen ei el ainoastaan leivst, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lhtee'. Tmn sanan ktki hn sydmmeens, niinkuin jyv ktketn maahan, jotta se itisi ja kasvaisi. Hn ktki sen sinne, kytettvksi kaikissa tilaisuuksissa, kun sit vaan tarvittiin. Se oli hnelle suloisempi kuin hunaja. Hnen mielens ja sydmmens lysivt iloa Jumalan sanan tutkimisesta". "Mutta hnen elmns oli kuten Kristuksenkin elm, elm toisten eteen. Hn ei tutkinut raamattua tietojaan kartuttaakseen, vaan pelastaakseen ihmisi synnist. Hnen lhin pmrns, hnen elmns vkevin vaikutin oli se, ett jokainen omistaisi sen elmn, josta hn itse oli tullut osalliseksi, sit hnen saarnansa tarkoittivat; hn piti kaikki raiskana, ellei hn tt pmaalia saavuttanut, ja sit lhinn tavoitti hn keinoja tmn elmn kehittmiseksi ja hedelmlliseksi tekemiseksi". "Nhdessn kyhi poikia ja tyttj, joilta puuttui varoja kasvatuksen hankkimiseen, hn ei suonut itselleen lepoa, ennenkuin oli miettinyt jonkun keinon, jolla heidn elmns voitiin rikastuttaa ja tehd enemmn Jumalan tarkoitusperien kanssa sopusointuisaksi. Hn tytti tmn kauniin tasangon rakennuksilla, jotta nuoret miehet ja naiset saisivat tilaisuuden elmns kehittmiseen, ollakseen siten kanssa-ihmisilleen hydyksi. Hnen toimintansa oli Kristuksen ihmetiden kanssa sopusoinnussa, jotka eivt milloinkaan esinettn maallisilla omaisuuksilla, rahoilla tai muilla tarpeilla rikastuttaneet, vaan aina tuottivat voimaa elmn senkautta, ett Hn teki kuolleen silmn elvksi, kosketti kuollutta kielt, kuollutta korvaa, kuolleita jseni, ja kaikkein korkeimmissa ihmetissn tuotti sanallaan kuolleille elm". "Tm yhdenkaltaisuus Kristuksen kanssa, tm hnen ylsnousemisvoimansa tunteminen ja hnen kuolemansa kaltaisuus oli syyn siihen, ett, hnen puhuessaan, kaikki ihmiset luottivat hnen tydelliseen rehellisyyteens. Se oli syyn siihen, ett ihmiset kuuntelivat hnt ja uskoivat hnt sek olivat hnen vaikutusvaltansa alaisina, sek suureen yleisn ett yksiln nhden. He eivt nhneet miest, vaan totuuden, jota hn esitti. Hness oli tuo omituinen itsekkisyys, ett hn alituisesti taisi puhua itsestn kuitenkaan huomiota itseens kntmtt. Kaikessa mit hn teki, nkivt ihmiset totuuden sellaisena kuin se Jeesuksessa ilmeni. Min luulen, ett jos Jeesus olisi syntynyt tn vuosisatana ja tss kaupungissa, Mr. Moodyn ruumiilla ja mielell, niin olisi hn elnyt ja toiminut jotenkin niinkuin Mr. Moody teki". "Ja senvuoksi, koska Mr. Moody omasta puolestaan taisi itseens sovittaa Kristuksen sanat: 'Min tulin, ett heill elm olisi ja yltkyll olisi', koska nm sanat ilmaisevat koko hnen olentonsa, rakastin, kunnioitin ja pidin hnt arvossa, ja sen perusteella mit hn oli, ja siis mys mit hn teki, sanon min tnn, ett olisin mieluummin Mr. Moody ja makaisin kuolleena tuossa arkussa kuin mik muu elv ihminen tahansa maan pll". _T:ri Torrey_ piti vakavan puheen, kehoittaen lsnolevia sek Mr. Moodyn ystvi kaikkialla maailmassa "menemn eteenpin". Hn lausui: "Useimmiten on pastorin tehtv puhua lohdutuksen sanoja niille, joiden sydmmet kaipauksesta kirvelevt ja ovat suuren surunsa taakan alla pakahtumaisillaan, mutta sit ei tnn lainkaan tarvita. Kaiken lohdutuksen Jumala on jo runsaasti lohduttanut heit sill lohdutuksella, jolla he tulevina pivin voivat toisia lohduttaa. Min olen viime pivin viettnyt useita tuntia yhdess niiden kanssa, jotka ovat kuollutta ystvmme lhinn, ja ne sanat, joita olen kuullut heidn lausuvan, ovat olleet lepoa Jumalassa ja voittoa todistavia sanoja. Ers heist on sanonut: 'Jumala varmaankin vastaa niihin rukouksiin, joita puolestamme kautta maailman Hnen puoleensa kohoo; me tunnemme ihmeellist yllpitv voimaa'. Ers toinen on sanonut: 'Hnen nelj viimeist ihanaa tuntiaan maan pll ovat kokonaan poisottaneet kuoleman odan'. Vielkin kolmas: 'Katsokaa, ett joka sana, mik tnn lausutaan, on voiton sana'". "Jumala on tt hetke varten pannut kaksi ajatusta sydmmelleni. Ensimminen lytyy Paavalin sanoissa 1 Kor. 15: 10: 'Jumalan armosta min olen se, mik min olen'. Jumala on D. L. Moodyssa ihmeellisesti kirkastanut armonsa ja rakkautensa. Hnen syntymisens kirkasti Jumalaa. Se poikanen, joka kuusikymmentkaksi vuotta sitten tuolla kunnaalla syntyi kaikkine hneen ktkettyine mahdollisuuksineen, oli Jumalan lahja maailmalle. Miten paljo tm lahja sislsikn! Kuinka paljon siunausta ja kuinka paljon hyty maailma tmn lahjan kautta on saanut, emme koskaan ennen Jeesuksen tuloa saa tiet. Jumalan armo ilmestyi hnen kntymisessn. Hn syntyi synniss niinkuin mekin, mutta Jumala teki hnest kaitsemuksensa, sanansa ja Pyhn Henkens lunastavan voiman kautta sen voimallisen Jumalan miehen, miksi hn tuli". "Miten paljon tm Boston-pojan kntyminen neljkymment kolme vuotta sitten maailmalle merkitsi, ei kenkn ihminen voi arvata; se oli kokonaan Jumalan armon ty. Jumalan rakkaus ja armo kirkastui taasen sen luonteen kehityksess, joka on tehnyt hnet niin rakastetuksi ja kunnioitetuksi kaikissa maissa. Hnen luonteessaan oli voima ja ihanuus, jonka vertaa vaan aniharvalla ihmislapsella tavataan, mutta kaikki on Jumalalta. Jumalalle yksin tulee kunnia siit, ett hn oli muista ihmisist erinkaltainen". "Toinen ajatus lytyy Joosuan kirj. 1: 2: 'Mooses, minun palvelijani on kuollut; niin valmistaudu nyt menemn Jordanin poikki, sin ja kaikki kansa, siihen maahan, jonka min olen heille antanut'. Mr. Moodyn kuolema on meille kutsumus menemn eteenpin. Kutsumus hnen lapsilleen, hnen apulaisilleen, sananpalvelijoille kautta maailman, koko uskovaisten seurakunnalle, 'Johtajamme on kaatunut, jttkmme tyskentely', lausuisivat muutamat. Ei suinkaan! Kuule, mit Jumala sanoo: 'Teidn johtajanne on kuollut, menk eteenpin! Mooses, minun palvelijani, on kuollut; valmistaudu nyt, mene ja ota maa haltuusi. Ole luja, lk pelk! Niinkuin min olen ollut D. L. Moodyn kanssa, niin olen min sinunkin kanssas oleva. Min en ole jttv sinua, enk koskaan sinua hylkv'. Nm ovat ne kehoitukset, joita meidn tnn tulisi kuulla". _Piispa Willard F. Mallalieu_, joka kuuluu metodisti-episkopaalikirkkoon ja joka vuodesta 1875 oli tuntenut Mr. Moodyn, lausui ett hness yksi vuosisadan totisimmista, puhtaimmista, rohkeimmista ja vaikuttavimmista miehist on mennyt lepoon palkkaansa niittmn. Piispa lausui: "Lontoossa, kesll 1875 tapasin min ensi kerran ja tutustuin siihen mieheen, jonka kuolemaa me nyt suremme. Siit pivst, kun hn pani maailman pkaupungin kansajoukot liikkeelle, aina siihen hetkeen kun hn totteli Jumalan kutsua tulemaan korkeammalle, olen min tuntenut, kunnioittanut ja rakastanut hnt. Aivan varmaan on maailma todeksi vakuuttava vitteemme, ett hnen kuolemansa kautta yksi vuosisatamme totisimpia, puhtaimpia, rohkeimpia ja vaikuttavimpia miehi on siirtynyt lepoon. Sanomattoman kaipauksen ja tappion tunteilla kokoonnumme sen arkun ympri, joka ktkee kaiken sen, mik Dwight L. Moodyssa oli kuolevaa. Ja kuitenkin pitisi meidn tuntea itsemme mahtavasti kohotetuiksi ja elhytetyiksi, kun ajattelemme hnen luonnettaan ja hnen vaikutustaan, sill hn oli mies, joka aina katsoi eteenpin eik koskaan taaksepin, joka ei koskaan kadottanut rohkeuttaan eik koskaan epillyt totuuden lopullista voittoa". "Luita ja ytimi myden oli hn uus-englantilaisen perikuva; hn polveutui oivallisimmasta Uuden Englannin suvusta; hn syntyi uusenglantilaisesta idist, ja varhaisimmasta lapsuudesta oli hn hengittnyt vapaata ilmaa kotiseutunsa kunnailla ja kasvatettu Jumalan, arvossa pidettyjen esi-isinmuistojen ja kunniakkaan menneisyyden historian tuntemisessa. Voitiin odottaa, ett hnest tulisi etev kristitty, sill hn pyhitti itsens kokonaan ja peruuttamattomasti Jumalan ja ihmiskunnan palvelukseen. Ei yhdenkn Jeesuksen opetuslapsen sydn ole milloinkaan sykkinyt todellisemmasta, osaaottavammasta ja itsenskieltvmmst rakkaudesta, kuin poismenneen ystvmme suuri, jalo ja rakastavainen sydn". "Koska hn riippui raamatun ehdottomassa totuudessa, ja koska hnell oli sydmmellinen ja jrkhtmtn usko siihen, ett tm kirja sislsi Jumalan virheettmn sanan, koska hn pikemmin saarnasi evankeliumia kuin puhui evankeliumista, koska hn kytti idinkieltn, tuota kirkasta, selv, sointuvaa ja suoraa anglosaksilaista murretta; koska hnell oli sydmmellinen osanotto ja veljellisyys kaikkia kyhi ja yhteiskunnan hylkyj kohtaan, koska hn oli niin todellisesti hell ja krsivinen heikkoja ja synnillisi kohtaan; koska hn vihasi pahaa yht syvsti kuin hn hyv rakasti, koska hn tiesi, kuinka katuvia sieluja oli johdettava Vapahtajan luo; koska hnell oli tuo mainio kyky hertt kristittyj heidn velvollisuuksiensa tuntoon ja koska hn osasi kiihoittaa heit velvollisuuksiensa tytntn; koska hnell omassa sielussaan oli itsetietoinen, iloinen kokemus persoonallisesta pelastuksesta, -- kaikista nist syist kokoontui ihmisi joukottain hnen kokouksiinsa, kuunneltiin hnt mielelln, knnyttiin Kristuksen puoleen hnen kauttaan, ja hn tuli kaikkien uskontokuntien kunnioittamaksi, niin ett koko protestanttinen maailma tnn tunnustaa, ett hn oli Jumalan palvelija, Kristuksen lhettils ja totuudessa valittu ase kantamaan Jeesuksen nime kansojen keskelle". "Me emme en saa nhd tuota miehekst, reipasta olentoa, kuulla hnen valtavaa ntns, emme saa tulla liikutetuiksi hnen pyhitetyst olemuksestaan; mutta jos olemme Herraa kohtaan uskolliset, niin saamme nhd hnet kunniassa, sill hn vaeltaa jo taivaan kaupungin kaduilla, hnen nens yhtyy valkopukuisten pyhien lukemattoman joukon kiitoslauluihin, hn nkee Kuninkaan ihanuudessaan ja odottaa meidn tuloamme. Suokoon Jumala, ett kun aikamme on tullut, saisimme siell ylhll hnet kohdata". Nill sanoilla ptti piispa Mallalieu sydmmellisen muistopuheensa monivuotiselle ystvlleen. _Tri Pierson_, Mr. Moodyn monivuotinen ystv, viittasi neljn merkilliseen kuolemantapaukseen muutamien viimeisten vuosien kuluessa -- C. H. Spurgeon Lontoossa, Adoniram J. Gordon Bostonissa, Catherine Booth, pelastusarmeijan iti sek George Mller Bristolissa; hn lissi, ett Mr. Moodyn kuolema tuotti tuntuvamman tappion kuin yhdenkn edellmainitun neljn henkiln poislht. Mr. Moody oli suuri mies, sanoi hn, hnell oli hyvyyden suuruus. Kaikki, mit hn otti tehdkseen, onnistui. Puhuja arvioitsi niiden luvun, joille Mr. Moody julkisen vaikutuksensa ajalla oli puhunut, sadaksi miljoonaksi henkilksi. Hnen kirjansa ovat sitpaitsi levinneet kautta maailman; hn on rakennuttanut pari kymmenkunta rakennusta Europassa ja Amerikassa ja sitpaitsi kahdenkymmenen vuoden ajan johtanut suuria sivistyslaitoksiaan. "Minulla on kolme lasta, ja elmni hartain toivo on, ett he kntyisivt", sanoi Mr. Moody erss saarnassaan 'taivaasta', "jotta min tietisin, ett heidn nimens ovat elmn kirjassa. Kenties tulen aikasin heilt otetuksi pois; kenties tytyy minun jtt heidt tnne vaihtelevaan maailmaan ilman isn huolenpitoa, mutta min tahtoisin, ett minun lapseni kuoltuani sanoisivat minusta, tai jos he kuolevat ennen minua, ett veisivt sen sanoman Mestarille mukanaan -- ett niin varhaisesta ajasta asti, kuin he muistavat, olen min koettanut johdattaa heit Mestarin luo, paljon mieluummin, kuin ett he pystyttisivt minulle pilvi tavoittelevan hautapatsaan". _William Revell Moody_ nousi ja pyysi luvan saada lausua muutamia sanoja. Se oli kuuliaisen pojan kiitollisuuden osotus rakkaan isn muistolle. -- Hn lausui: "Poikana haluan min lausua hnest muutamia sanoja isn. Me olemme kuulleet hnest hnen pastoreiltaan, tykumppaneiltaan ja ystviltn, ja hn oli yht uskollinen isn, kuin hn oli suhteessaan heihin. Min en luule, ett hn milloinkaan esiintyi todellisemmassa valossa, kuin silloin kun hn, meidn viel lapsina ollessamme, lausuttuaan helposti kuohahtavalla luonteellaan muutamia jotenkin ankaria sanoja, tuli luoksemme lausuen: 'Lapseni, poikani, tyttreni, min pikastuin, min tein vrin; anna minulle anteeksi'. Sellainen oli D. L. Moody isn". "Hn ei tavotellut itselleen kuolemaa; hn rakasti tytn. Elmll oli hneen nhden suuri vetovoima; nytt silt kuin hnen tuona varhaisena aamuhetken, jolloin hn seisoi toinen jalka kynnyksell, meidn thtemme olisi suotu katsahtaa sinne, jotta hn voisi meille lausua lohdutuksen sanan. Hn sanoi: 'Tm on autuutta, tm on kuin hengellinen huumaustila. Jos tm on kuolema, niin se on ihana'. Hnen kasvonsa steilivt mainitessaan niiden nimet, joita hn nki. Me emme voineet kutsua hnt takaisin, me koetimme hetken, mutta me emme voineet. Me kiitmme Jumalaa hnen rehellisest elmstn, hnen totisesta elmstn ja me kiitmme Jumalaa siit, ett hn oli meidn ismme ja ett hn johdatti jokaisen lapsistaan Jeesuksen Kristuksen tuntemiseen. Ismme on pssyt satamaan; Jumalalle kiitos, ett hnen matkansa pmaalina oli koti, ja ett hn laski sinne tysill purjeilla". _John Wanamaker_ Philadelphiasta lissi hnkin muutamia sanoja todistukseksi hnest, joka monta vuotta oli ollut hnen uskollinen ystvns, ja sitten lauloi Mount Hermon kvartetti, jonka laulu tavallisesti tuotti Mr. Moodylle niin suurta huvia, "The Hope of the Coming of the Lord", uuden, Majuri Whittlen sepittmn laulun, johon Mrs. Moody, hnen tyttrens, oli pannut sveleen. Julkisen jumalanpalveluksen loputtua kantoivat Mount Hermonin oppilaat arkun "Round Top" nimiselle paikalle, Northfieldin ljymelle, sen pienen kunnaan harjalle, jossa monet parhaimmista kokouksista vuosittain oli pidetty. Mr. Moody arveli, ett Herra kenties viel hnen elissn tulisi takaisin, ja hnen oli kuultu lausuvan, ettei lytynyt mitn paikkaa maan pll, jossa hn tuona trken hetken niin mielelln olisi, kuin Round Top. Hnen kuoltuaan muistettiin tm lausunto, ja mikn muu paikka ei tullut kysymykseenkn. Haudalla lauloivat lsnolijat "Jeesus Lover of my Soul", T:ri Torrey rukoili, ja T:ri Scofield luki siunauksen. Kun ystvt olivat vistyneet, kokoontui perhe arkun ympri. Kantta kohotettiin, ja viimeinen silmys luotiin puolison ja isn kasvoihin. Kansi pantiin jlleen sijalleen, ja arkku kalliine sisltineen laskettiin koteloonsa yksinkertaisessa kiviholvissa. Tst lepopaikasta nkyy hnen synnyinkotinsa, vhn runsaammin kuin kivenheiton pss eteln; hnen oma kotinsa, jossa hn kaksikymmentviisi viimeist vuotta oli asunut, nkyy lhes saman matkan pss lnteen, muutamat seminaarirakennuksista minuutin matkan pss pohjoseen, kaksi viimeksi Mount Hermonin luona valmistunutta rakennusta, kappeli ja Overton Hall, nelj penikulmaa sielt, esiintyvt tuon luonnonihanan Connecticutvirran laakson toisella puolen. Pohjosessa, Brattleboron ympristss olevien kukkulain vlitse nkyy selvsti New Hampshiressa sijaitsevan Hinsdalen piirteet esiinpistvsti kuvastuvan etisyydess. Kokouksessa, mink Mr. Moodyn ystvt illalla hautauksen loputtua pitivt, ptettiin julaista tilastollinen tiedonanto niist laitoksista, joita hn oli perustanut. Nm ovat: Northfield Seminary ja Northfield Training School nuoria naisia varten, Mount Hermon School nuoria miehi varten sek Raamattuopisto Chicagossa sek miehi ett naisia varten. Northfieldin laitokset ksittvt 1200 acresta maata ja kolmekymment rakennusta. Nykyisten rahastojen kanssa lasketaan niiden arvo 1,250,000 dollariksi ja ne ovat kokonaan velasta vapaat. Chicagossa nousee rakennusten, tonttien ja rahastojen arvo enemmn kuin 250,000 dollariin. Northfieldin kouluissa on yhteens noin 900 oppilasta, jotka tysihoidosta ja opetuksesta maksavat sata dollaria vuodessa; heidn vuotuinen yllpitonsa nousee todellisuudessa 200 dollariin. Chicagossa nousee tarvittava summa lhes 150 dollariin jokaista kohti siell olevista 300 oppilaasta. Toisin sanoen, tarvitaan 125,000 dollaria sen vaikutuksen yllpitoon, jonka Mr. Moody aloitti tarkoituksella valmistaa vhvaraisille nuorille miehille ja naisille mahdollisuus saada kasvatus, mik perusteellisesti varustaa heit elm varten Kristuksen palveluksessa. Tm summa hankittiin suureksi osaksi Mr. Moodyn persoonallisten ponnistusten kautta. Tehtiin ehdotus, ett aloitettaisiin kerys "Moody Memorial Endowment"-rahaston aikaansaamiseksi 3,000,000 dollarin pomalla, mik takaisi vaikutuksen jatkon. Seuraavat muistosanat lainaamme _"The Ram's Horn"_ nimisest uskonnollisesta lehdest: "Jttilistammi on kaatunut. Mutta vaikka Dwight L. Moodyn kuolema kohtasi kkinisen iskuna kumpaakin pallonpuoliskoa, niin ei sit sittenkn voi kutsua oudoksi tapahtumaksi. Ei mikn salama Jumalan vihan purkauksena vrin kytetyn elmn johdosta silponut tt suurta puuta. Ei mato jytnyt sen ydint saattaen sille ennenaikaisen tai odottamattoman lopun. Mr. Moodyn sairaus oli lyhyt ja hnen kuolemansa kunnollinen. Se oli arvokas loppu elmlle, tynn ihmeellist toimelijaisuutta ja retnt merkityst hyvn menestykselle. Hnen elissn koettivat muutamat ihmiset ja jotkut sanomalehdet pilkata hnen oppimatonta puhettaan, kmpel olentoaan ja yksinkertaista uskoaan, mutta nyt hnen kuoltuaan, huomaamme hmmstyksell, miten koko ihmiskunta rient 'kumartamaan' hnt. Ei ainoakaan hallitsija, valtiomies, oppinut tai ihmisystv, joka milloinkaan on elnyt, ole saanut useampia ylistyspuheita haudallaan". "Jos Mr. Moodya olisi maailman ihmettely miellyttnyt, niin olisi niiden ylistysten, jotka hnen kuoltuansa lausuttiin, pitnyt ilahuttaman hnt, kun hn meni kunniaan. Mutta me emme milloinkaan ole kuulleet puhuttavan yhdestkn yleisesti tunnetusta henkilst, joka niin vhn kuin hn on vlittnyt ihmisten ylistyksest tai moitteesta. Hn koetti vaan olla nuhteeton tyntekij Jumalan silmiss, ja mennessn kunniaan, hn ei pyshtynyt ihmisten ihmettelyhuutoja kuuntelemaan, vaan hn tarkkasi varmaan mieluummin kuullakseen Mestarin 'hyvin tehty'". "Mr. Moodyssa Jumala viel kerran nytti, kuinka hn voi valita maailmassa heikon ja ylenkatsotun saattaakseen vkevt hpen. Jos satamiehinen, etevimmist kristillisist johtajista kokoonpantu komitea neljkymment vuotta sitten olisi asetettu, jotta se etsisi lpi maailman valitakseen nuoren miehen, jolla olisi parhaimmat edellytykset suureksi evankelistaksi tulemiseen, niin luulemme, ett Dwight L. Moody melkein olisi ollut viimeinen poika, jonka he olisivat valinneet. Ollen kmpel, saamaton, oppimaton ja tunteeton, puuttui hnelt mielikuvitus ja muut lahjat paitsi yht, jotka voisivat tehd hnest suuren miehen, ja erittinkin suuren evankelistan. Mutta tm ainoa lahja oli rettmn arvoinen, kun se kytettiin Jumalan palveluksessa". "Hnell oli kiivautta. Mutta hnen kiivautensa ei ollut sit lajia, joka vaahtoavan virran tavoin kuluttaa itsens turhissa ja mielettmiss yrityksiss. Sellainen on 'kiivautta, mutta ei taidon jlkeen'. Hnen voimaansa voidaan paremmin verrata vesivirtaan, jota kytetn vedenvoimaisessa louhimisessa. Kaukana ylpuolella penikulmien pss siit paikasta, jossa vesi puristetaan kalliosein vastaan, ovat silit sijoitettuina. Niden vkev paino on se, mik antaa virralle voimaa. Se mies, mik johtaa putkea, on trke vaikutin, sill hn taidolla ja kokeneesti suuntaa sen voiman, jonka tielt kaihot ja maa srkyy kuin lentohiekka. Mr. Moody asettui Jumalan sanomattoman rakkausvaraston yhteyteen. Hn ksitti ett rakkaus sislt enemmn srkemisvoimaa kuin kokonainen maailma vett, ja Jumala kytti hyvkseen hnen oikein ohjattua kiivauttaan rakkautensa sanoman levittmiseen, sen kautta murtaakseen ylpeyden, pintapuolisuuden ja tuon kylmn tekopyhyyden sek hvittkseen raaemman pahuuden maailmassa kokonaisuudessaan". "Hn ohjasi evankeliumin rakkauden henkivirran ensin tt kaupunkia kohti. Kaupan muurit murtuivat, ja sen raunioille kohosi yksinkertainen tabernakli, jonka tytti suuremmat ihmispaljoudet, kuin mit kokonaisena elinkautena Jerusalemin templiin tulvaili. Hn suuntasi rakkauden virran Britannian graniittikallioita kohti, jossa pappisvallalla vuosisatoja oli ollut luja ankkuripaikka. Muurit horjuivat ja kaatuivat, ja niiden raunioista nousi Drummond, Stalker, Meyer ja tuhansia muita, jotka uudestaan rakensivat uskonlinnoitukset ja asettivat ne pyhitetyn sivistyksen vapaammalle pohjalle". "Mr. Moody suuntasi senjlkeen rakkauden virran omaa Natsaretiansa kohtaan, jossa olisi luullut profeetan omalla maallaan tulevan ylenkatsotuksi. Tuota valistunutta Uutta Englantia kohti, jossa on yliopistoja tuon tuostakin, mutta joka ei nuorelle Moodylle ollut suonut edes yht kurssia kieliopissa, suuntasi tuo oppimaton evankelista sen jlkeen kiivautensa". "Min olen kerran kuullut hnen puhuvan tuhannelle ylioppilaalle, jotka Uuden Englannin kaikista osista olivat kokoontuneet Howardin kokoussaliin. Hnen puheensa oli viel oppimatonta. Ei mitn hunajamakeita fraaseja, joihin nm klassilliset kuulijat olivat tottuneet, virtaillut hnen huuliltaan. Hnen sanojaan olisi kenties ollut vaikea selvitt tai purkaa hnen lauseitaan, mutta me tiesimme kaikki, mit hn tarkoitti. Koko seurakunnassa ei huomattu minknlaisia pidtettyj naurunpurskauksia, mutta sen sijaan nhtiin moni kyynel. Uudessa Englannissa hn osoitti kunnioitustaan sivistyst kohtaan sill, ett hn Northfieldiin perusti kaksi koulua -- yhden naisia ja yhden miehi varten, ja vastapalkaksi osoittaa Uusi Englanti samoin kuin koko maailma, joka on tullut hnen vaikutuksensa alaiseksi, kunnioitustaan hnt kohtaan elmll korkeampaa hengellist ja itsenskieltv elm. Hnen kulkunsa on suuremmoinen todistus Jumalan olemassa olon todellisuudesta, siit ett Kristuksen risti on mahtavin tuki maailmassa ihmiskunnan nostamiseen ja helvetin kumoamiseen. Mit Jumala Dwight L. Moodyn kautta teki, sen tahtoo hn mielelln jokaisen kautta tehd, joka hnen tavallaan pyyt Jumalan voimaa ja osaa kytt sit". _Rev. J. Scofield_, Mr. Moodyn pastori Northfieldissa, lausui hnest: "Syv ja yleinen on se kaipauksen tunne, mink Mr. Moodyn kuolema maailmassa on herttnyt, mutta tll Northfieldissa hnt sittenkin enimmin kaivataan, syvimmin surraan. Ei vain senvuoksi, ett hn oli niiden jalojen laitoksien perustaja, jotka hn arvokkaana muistomerkkin on jttnyt jlkeens ja jotka ovat kaupunkimme merkillisyyksin, ei myskn senvuoksi, ett juuri hnen tarmonsa oli niiden suurten keskokousten alkuunpanija, jotka tekivt Northfieldin niin laajalti tunnetuksi, vaan pikemmin senthden, ett meidn Northfield-elmmme oli hnen voimakkaan persoonallisuutensa tyttm ja lpitunkemaa. Ei missn paikassa ole Mr. Moodya niin ymmrretty kuin Northfieldissa. Vanhempi osa asukkaistamme ovat hnen kasvukumppaniaan, ovat kyneet hnen kanssaan koulua, leikkineet ja tehneet tyt yhdess hnen kanssaan. Niill on joukottain muistoja hnen lapsuudestaan, ja lukuisia todistuksia on siit, ett hn aikaisemmasta nuoruudestaan oli sama vkev henki, jonka maailma sittemmin oppi uudemman ajan suurimpana kansanjohtajana tuntemaan. 'Hn on aina ollut johtavana', sanoi Deacon Edward Barber, hnen entinen leikkikumppaninsa ja persoonallinen ystvns koko elmn ajan". "Mr. Moody oli lpeens Uuden Englannin vuoristolaisen tyyppi. Minne ikn hn menikin, ja kuinka maailman suurten ymprimn tahansa, hn ei koskaan kadottanut tt oman arvonsa tietoisuutta ja sit selv arvostelukyky, mik nille vanhoille vuoristolaisille on omituista. Hn ei koskaan nhnyt maisemaa niin kaunista, ett sit hnen mielestn voitiin Northfieldiin verrata". "Oli hauska nhd Mr. Moodya hnen niin kutsuttuina lepoaikoinaan. Kuukausia kestneen rasittavan tyn jlest suurten kokousten johtamisessa, palasi hn tavallisesti Northfieldiin 'lepmn'. Se tapahtui tten: kun hn oleskeli kodissaan, nousi hn aina kello viisi, meni keittin saamaan kupin kahvia ja pyysi sitten ajopelejn. Kuuden aikaan tapasi hnet useimmiten maitotyttjen joukosta Mount Hermonissa tai keittist, jossa opiskelevien aamiaista parhaillaan valmistettiin. Jos jokin erityinen ty oli tekeill, ei hn laiminlynyt tarkastella sit, syventy sen erikoiskohtiin, ja jaella sattuvia kytnnllisi neuvoja. Kello kahdeksan oli hn jlleen Northfieldissa ja si perheens seurassa aamiaista. Kokonaisia viikkoja jlekkin tapasi hn puhua nuorille tytille seminaarissa kello yhdeksn, sitten tarkastella laajan postinsa ja ptt aamupiv ajamalla uudelleen Mount Hermoniin ja puhumalla siell pojille kello yksitoista". "Millaista hnen tyns suurten kokousten aikana oli, kuinka terv, tarkka ja vaikuttava hn oli, on jokaiselle tuttua. Me tiesimme, ett hn liiaksi rasitti itsen, mutta hn hymyili leppesti meidn varoituksillemme ja jatkoi entiseen tapaansa. Epilemtt oli Dwight L. Moody yksi noita omituisia ja alkuperisi ihmisi, jotka ovat niin suuren mallin jlkeen luodut, ett koko maailma heidt oikeudella omistaa, mutta me Northfieldiliset tunsimme hnet niin, kuin ei ikn maailma ole hnt tuntenut, ja suremme hnt niin, kuin ei ikn maailma voi hnt surra". NELJSKOLMATTA LUKU. Muistojumalanpalveluksia Mr. Moodylle. Erss suuressa kokouksessa, mik pidettiin Philadelphian Templiss, jossa pastori Russell H. Conwell toimii johtajana, avasi _piispa Cyrus D. Foss_ kokouksen ja piti lyhyen rukouksen jlest nin kuuluvan puheen: "Me emme ole kokoontuneet tnne tn iltana sankarin kiitosta korottamaan tai hnen mainettaan pasunoimaan. Jumala ja enkelit pitvt siit seikasta huolta, sill jos taivaassa on ilo yhdest syntisest, joka tekee parannuksen, minklaisen tervehdyksen sitte rakas ystvmme saikaan, hn joka epilemtt on saarnannut evankeliumia monelle miljoonalle ihmiselle ja ollut Jumalan aseena saattamaan monia tuhansia ristin juurelle! Mik enkelein ja pyhin laulu, mik kultaharppujen yhteissoitto mahtoikaan taivaassa kaikua, kun hn tuli sinne! Me olemme itse thtemme tll; me emme ole tll hnen thtens, vaan noutaaksemme uutta voimaa ajatellessamme, mit hn Jumalan armon ja niiden lahjain kautta, joita Jumala hnelle luonnosta oli suonut, oli ja on. Epilemtt on hyv, ett kristitylt eri tunnuskunnista kirkollisiin ksityksiins katsomatta on tnne kokoontunut puhumaan tst rakastetusta ystvst, tst ihmeellisest miehest, joka kuului kaikille kirkoille -- vielp, joka oli kristikunnan Atlantin kummallakin puolen yhteinen omaisuus". "Mit hn oli? Toiset tulevat tn iltana lausumaan muutamia sanoja tmn kysymyksen vastaukseksi; minun tytyy puhua lyhyesti, kun min tten aloitan kokouksen. Min toivon voivani neljss minuutissa lausua nelj seikkaa, jotka ovat sydmmellni. Ensinkin, hn oli suuri ihmisen esikuva. Kun Jumalalla on jokin suuri ty tehtvn, hertt hn siihen erityiset vlikappaleet. Ja toisinaan on niss malli-ihmisiss, jotka saavat enimmn aikaan, vikoja -- min otaksun ett kaikissa ihmisiss on vikoja -- mutta niden ihmisten viat tulevat silmiinpistvmmiksi heidn suuruutensa thden, Lutherilla oli vikansa, Wilhelm hiljaisella ja Cromwellilla omansa. Meidn ystvll oli mahdollisesti mys vikansa -- min en niit tunne -- mutta Jumala loi hnet suuren mallin mukaan, soi hnelle suuren luonteen, ja minun tytyy otaksua, ett hn, joka epilemtt on saarnannut evankeliumia useammalle ihmiselle kuin yksikn toinen min aikana tahansa elnyt mies, (min pyydn teit kiinnittmn huomionne thn vitteesen, sill min luulen sen olevan oikean) ett hn olisi voinut suorittaa mink muun tahansa kahdestakymmenest muusta suuresta tehtvst. Jos hnen osakseen olisi tullut, ja hnen kehityksens olisi hnt siihen valmistanut, olisi hn voinut tulla suureksi kenraaliksi kuten Wellington tai Grant; hn olisi voinut olla suuri puhuja edustajahuoneessa. Hnen olisi ollut mahdollinen suorittaa mik tahansa kahdestakymmenest suuresta tehtvst, jos Jumalan neuvopts olisi sen hnen eteens asettanut". "On vielkin yksi seikka, josta min olen tydesti vakuutettu, nimittin, ett hn oli harvinaisen pyhitetty mies. Voi, miten monet kristityt kuluttavat elmns kyselemll, onko heidn velvollisuutensa tyttminen. Tm kysymys ei milloinkaan hnen kntymisens jlest nyttnyt hness hervn, niinkuin ei se Paavalissakaan hernnyt. Kerran kaikkiaan hn ratkaisi kysymyksen: 'Herra, mit sin tahdot, ett minun pit tekemn?' ja tmn tehtyn, oli seuraava kysymys vain: 'Mik on velvollisuus?' Ja minusta nytt, ett tm hyv mies aina ilolla ja riemulla meni velvollisuuttaan tyttmn ja ettei hn milloinkaan kuluttanut aikaa kyselemll, oliko velvollisuus tytettv tai ei. Ajattelemattomasta ja taitamattomasta lapsuudestaan asti, jolloin hn, joka tapasi kyd T:ri Kirkin kirkossa Bostonissa, oli lytnyt tien ristin juurelle, mutta tiesi siit niin vhn, ettei hnt koko vuoteen voitu hyvksy seurakunnan jseneksi; siit ajasta, kun tuo suuri liike kurjissa Chicagon syrj-osissa alkoi -- alussa -- niin kmpelsti johdettuna -- ja sitten pitkin tiet, ilmestyi hness henki, kokonaan Jumalalle, velvollisuudelle, Jeesukselle Kristukselle ja evankeliumin levittmiselle pyhitetty. Min luulen, ett jos hnt olisi hertetty keskell yt, kun hn pivn rasittavasta tyst oli kokonaan uupunut, ja pyydetty johdattamaan syntist Jeesuksen luo, niin olisi salama leimahtanut hnen puoleksi avoimista silmistn, joka olisi vienyt syntisen ristin juurelle. Hn oli kiireest kantaphn olentonsa jokaista syyt myden Jumalalle pyhitetty, niin min uskon, ja sille suurelle evankeliselle toimelle, johon Jumala hnet oli kutsunut". "Hn oli samalla mies, joka pitytyi yhteen ainoaan kirjaan. Tm oli suuri piirre hness. Hn rakasti raamattua, hn uskoi raamattuun, hn tunsi raamatun, niinkuin vain aniharvat oppivat tmn kirjan tuntemaan, ja hn kytti sit, kytti sit luottamuksella, niinkuin Herrakin sit kytti, eik luultavasti kertaakaan asettanut itselleen sit kysymyst, oliko Mooses kirjoittanut viisi Mooseksenkirjaa vaiko ei. Min sanon, ett Moody, kuten Jeesuskin, kytti raamattua luottamuksella. Eik hn joutunut hpen". "Vielkin sananen, ennenkuin min jtn toisille tilaisuuden. Jumala oli lahjoittanut hnelle harvinaisen johtajakyvyn. Hnen ruumiinsa oli kestv ja voimakas, hnen katseensa terv ja lpitunkeva, hnen tahtonsa jalo ja kskev. Me muistamme, miten toisinaan, kun hn kohotti kttn melkein nytti, kuin sotapllikk olisi kohottanut miekkaansa, miten hnen nens kaikui kuin sotatorvi, ja miten hn suuremmoisen huomiokykyns kautta saattoi hallita suuren kuusi- tai seitsentuhathenkisen kuulijakunnan. Se oli merkillist jokaiselle, joka inhimillist luonnetta tutkii. Hn voi suuren tyns toteuttamiseen kytt mit erilaisimpien ihmisten suosiollista apua. Hn oli mestari ihmisluonteen svelikn kaikissa eri niss alusta loppuun saakka. Hn oli meidn aikamme evankeelisen tyskentelyn suuri johtaja". "Mutta hn on mennyt ikuiseen kunniaan. Min tahtoisin viel paljon enemmn sanoa, mutta minun tytyy jtt tilaa toisille. Min ksitn ett ohjelman mukaan nyt on Hon. John Wanamakerin vuoro". _Mr. John Wanamaker_ vastasi seuraavasti: "Herra puheenjohtaja; minun tulisi olla ohjelmassa viimeinen sen sijaan ett olen ensimminen. On myrskyinen ilta seist avoimen haudan rell. Nytt melkein silt kuin koko maan kyyneleet olisivat tulleet Philadelphiaan muodostamaan muistojumalanpalvelukselle sopivan pohjan. Min tuskin tiedn, miten parhaiten puhuisin tai koittaisin puhua tn iltana. Ajatukseni voidaan jakaa kolmeen lukuun -- en niit kaikkia voi esitt -- joista ensimminen ksitt ne muistot, jotka vievt poikavuosiini, jolloin Mr. Moody juuri oli lapsesta nuorukaiseksi kehittymisen kohdalla, ja jolloin min ensi kerran kohtasin hnet; sitte seuraa noiden kahden tunnin historia hautauksen jlkeen Northfieldissa, ja vihdoin kolmas luku, ksitten ne opetukset, joita sellaisesta elmst voidaan saada. Olisi kenties paras pityty yhteen ainoaan, sill sanomalehdet ovat niin tynn niit tapauksia, joita Amerikan kansa monta vuotta tmn perst on silyttv tuoreessa muistissa, tapauksia hnen elmstn, joka todellakin oli elm. Hness ei koskaan mikn osa nyttnyt olevan puolinukuksissa. Jos mitn Mr. Moody rakasti, niin hn rakasti elm. Ja hn oli itse ruumistunut elm fyysillisess, tiedollisessa ja hengellisess merkityksess. Ja senvuoksi teit kenties enimmin huvittaisi viivht muutaman hiljaisen hetken siin yksinkertaisessa kodissa, jossa hn rauhallisessa huoneessaan laskeutui levolle, kasvot knnettyin auringonlaskua kohti, ja nukkui". "Ei kenkn, joka vaan joskus kvi Northfieldissa, voinut lhte sielt viemtt muassaan syv vaikutusta tst suloisesta kodista. Oli kuin jotakin innostavaa elm olisi sen kunnaiden pll levnnyt. Mutta kuinka paljon valtavampaa olikaan tulla sinne sin pivn, jona kaikki liikkeet olivat suljetut, ja jolloin ihmiset, ne nimittin, jotka eivt mahtuneet kirkkoon, surullisin kasvoin seisoskelivat parvittain kylss ja maantiell, ja jolloin tuo suuri kirkko, johon ei edes kaikki oppilaatkaan mahtuneet, heidn hyvntahtoisuutensa kautta oli avattu kansalle, joka lhelt ja kaukaa oli saapunut saadakseen istua vainajan lheisyydess. Olisi turha koettaa luoda teille selv kuva tst iltapivst -- kokous alkoi itse teossa kello puoli yksitoista aamupivll, josta ajasta k:lo 2,30 saakka, jolloin varsinainen jumalanpalvelus alkoi, kansaa yhtenn tulvaili edes takaisin luomassa viimeist katsettaan vanhan ystvmme olentoon. Olisi samoin melkein mahdotonta koettaa kokonaisuudeksi liitt puoli tusinaa johtavaa ajatusta niiss hehkuvissa ylistyspuheissa, joita pidettiin. Teidn tulee hankkia ne itsellenne, kun se pieni vihkonen ilmestyy, jossa seikkaperisesti kerrotaan kaikki ne rakkautta uhkuvat, totiset sanat, joita lausuttiin. Min vain koetan luoda teille heikon kuvan tst tilaisuudesta. Min en saata unhoittaa sit vaikutusta, mink tm hetki teki, ei vaan yhteen tai muutamaan tmn miehenlheisimpn ystvn, vaan koko kansaan. Siin maatessaan, pienell vuoteellaan, jolle hn oli sijoitettu, nytti melkein kuin hn viel olisi elnyt". "Epilemtt johtuivat hnen sanansa mieleemme -- niiden meist, jotka kuulimme hnt hnen viimeisell kynnilln Philadelphiassa -- kun hn lausui: 'He tulevat teille kertomaan, ett D. L. Moody on kuollut, mutta lk uskoko sit; hn on aina elv, hn on oleva ikuisesti olemassa'. Saattoi tuskin muuta luullakaan, kuin ett hn nukkui. Hness nkyi sama elv vri, ei ainoatakaan ryppy lytynyt hnen kasvoillaan, ja tuntui kuin sama mahti, jolla hn hallitsi suuria seurakuntia, vielkin olisi hnest lhtenyt, kun hn siin lepsi kansan edess. Kun nuo kalliit sanat olivat lausutut, ja hmr peittnyt paikan, lksi hautajaissaatto rakennuksen ulkopuolelle, jossa kolmekymmentkaksi Mount Hermonin ylioppilasta sit odotti. Arkku kannettiin kukilla koristetun lavan poikki paareille, ja sitten kantoivat nm nuoret pojat, kuusitoista kummallakin puolen, neti kuollutta, jota pitk jono nyyhkivi ihmisi seurasi, Round Top'ille, sille paikalle, jota hn niin suuresti rakasti". "Oi, miten hn tt maata rakasti! Hn tapasikin usein lausua: 'Maa on hyv paikka. Minun on ollut sangen hyv tll, mutta tmn perst on oleva viel paljo parempi'. Erittin hauska oli nhd, miten hn oli kotiinsa kiintynyt. Usein hn sanoi syksysin: 'Minun tytyy kiireht kotiin. Min tahdon nhd ruskean maan, ennenkuin lumi levitt lehtien plle vaippansa'. Niin oli hnen viime kynnillnkin Philadelphiassa. Kokouksen jlest Witherspaon Hallissa, jossa hn otti evankeelisiin jumalanpalveluksiin osaa, riensi hn kouluja katsomaan ja palasi alussa marraskuuta kaupunkiin takaisin. Muutamat hnen ystvistn toivoivat, ett hn syksymyhll viipyisi kaupungissa, mutta hnen tytyi matkustaa seurakuntien luo Lnteen. Matkalla hn poikkesi Philadelphiassa ilmoittaakseen sen suuren toivon, joka hnen sydmens tytti, sanoakseen ystville: 'Min toivon, ett ennenkuin kuolen, Jumala kyttisi minua knnyttmn yhden ainoan suuren syntisen'. Miten Elia lausui? 'Minun tytyy menn Gilgaliin ja sitte Jerikoon ja sitte Jordanin lpi'." "Min menin kotiin sin iltana, kun hn oli Philadelphiassa ja lausui edell mainitun toivomuksen, ja sanoin muutamille ystville, jotka asuivat talossani: 'Mr. Moody nytti innokkaammalta kuin koskaan. Toivossaan ett Philadelphiassa syntyisi hertys ja hehkuvassa vakavuudessaan muistutti hn profeetta Eliasta. Hn halusi ett asetettaisiin niin, ett hn voisi yhdeksi talveksi tulla thn kaupunkiin, josta hn toivoi suurta siunausta". "Ja nyt, rakkaat ystvt, vain hetkinen viel, sill min nen, ett lytyy niin monta muuta, jotka aikovat puhua. Kun hetki tuli, jolloin minun piti tuolle pienelle, haudan ympri polvistuneelle perheelle jtt jhyviset, taivuin min heidn kehoituksistaan jmn seuraavaan aamuun. Siit, mit sittemmin lausuttiin, tahdon min toistaa vaan sen, mik teille voi olla muistoksi vanhasta ystvstnne ja kehoitukseksi hnen uskollisen elmns triumfista, nimittin muutamia sanoja, joita se vaimo lausui, jonka avulla tmn miehen elm tuli niin erinomaiseksi -- rouva Moody itse. Hn, hnen poikansa ja hnen ainoa tyttrens istuivat perhelieden ymprill ja kertoivat, mit viimeisin tunteina oli tapahtunut, kuinka is uudelleen ja uudelleen oli sanonut: 'Ei ole vaikea lhte, ellei juuri teidn thtenne, sill tll ei lydy mitn pimet laaksoa'. Tss ajatuksessa piilee jotakin erinomaisen lohdullista. Monet kyselevt, tunnemmeko niit, jotka aikasemmin ovat muuttaneet. Ja tmn rakkaan miehen suotiin nhd lapset ja lapsenlapset ja pst niiden luo takaisin. Min olen nkevinni rouva Moodyn kirkkaat kasvot, kun hn kysyi: 'Uskotteko ett Jumala soi hnelle tmn siunauksen, jotta hnen olisi helppo palata?' ja Will sanoi: 'Ismme kuoli kolmasti -- hn palasi takaisin kahdesti kertomaan meille, ettei ollut vaikea kuolla'." "Rakkaat ystvt, Jumala ei unohda niit, jotka hneen ovat luottaneet; lytyneek mitn kaikesta siit suuresta, mit niiden miesten elmss on tapahtunut, joista arvokas piispa tn iltana on puhunut, jota voitaisiin verrata siihen, mit alusta loppuun saakka tlle suurelle vanhalle sotilaalle Mestarin henkikaartissa hnen elinkautisessa taistelussaan suuren pllikkns eteen suotiin? Min toivon, ett viette mukananne kuvan tst pienest yksinkertaisesta kodista, jossa vallitsee ilo jlellejneen perheen luottamuksen vuoksi ja senvuoksi, mit heidn tmn ihanan elmn laskussa suotiin nhd, jota tnn muistelemme". "Tahdon viel kerran palata siihen tapahtumaan, josta olen kertonut (ja sill lopetan, vaikka min kuten piispakin olen sanonut vaan pienen osan siit, mit minun oli sydmellni). Ajatukseni ovat niin usein kntyneet siihen takaisin, ett piv pivlt olen mielikuvituksessani kvellyt Round Topille, johon panimme hnet. Venedigin vanhassa tuomiokirkossa on alttarin takana muutamia alabasterpylvit, ajan hampaan kuluttamia ja, kuten kirkossa vallitsevassa synkss puolihmrss nytt, erityisemp huomiota ansaitsemattomia; mutta kun joku sytytt vahakynttilt niiden takana, loistavat ne kuin kristalli monivrisin ja kilpailevat loistossa aamun valon tai ihanan auringonlaskun kanssa. Mr. Moody oli suuren alabasterpylvn kaltainen, jolla kenties itsessn ei ollut mitn erityisesti puoleensavetv, mutta joka nkymttmn kden voimasta tuli niin ihanaksi ja kunnioitusta herttvksi, ett olemme tynn ihmettely katsellessamme sit. Jospa olisimme ymmrtneet, ett George Whitefield jlleen eli, ett meill oli uusi John Wesley! Monessa suhteessa hn oli Wesleyn kaltainen, yksinkertaisuudessaan, ihmeteltvss huomiokyvyssn ja erinomaisessa kyvyssn ottaa erikoiskohdat huomioon. Hnest olisi minun mielipiteeni mukaan tullut mit etevin liikemies, jos Jumalan tahto olisi ollut johdattaa hnt liikealalle. Tuskin tulimme huomanneeksi, ennenkuin katsoimme yls hnen kasvoihinsa, ett olimme suuremmoisen luonteen majesteetin edess. Joku on sanonut, ettemme enn milloinkaan saa nhd hnen vertaansa". "Inhimilliselt kannalta katsoen on D. L. Moodya yht mahdoton korvata kuin Abraham Lincolniakin. Nm kaksi miest ovat, kuten T:ri Cuyler maanantaina lausui, Amerikan kansalle, vielp koko maailmalle esiintyvt kahtena vuosisatamme suurimpana luonteena. Ei ainoakaan meist voi tn iltana hnen jalkainsa juureen kantaa kunnioitusta, joka on toivomuksiemme ja kokeidemme vertainen, koska hn oli niin suureksi siunaukseksi jokaiselle, jolla oli onni tuntea hnet". _Pastori Wan C. Webb_, Jumaluusopin tohtori, Evankeelisen Alliansin sihteeri, jonka pjohdolla kokous pidettiin, luki nyt muutamia monista thn tilaisuuteen saapuneista kirjeist. Niit olivat lhettneet tohtorit Charles Wood ja Henry C. Mc Cook, piispa Whitaker, Mr. Lewis H. Redner ja pastori Russell H. Conwell. Viimeksi mainittu kirjoitti seuraavasti: "Olkaa hyv ja ilmoittakaa kokoukselle, jonka Allianssi on kutsunut kokoon osoittamaan kunnioitustaan Mr. Moodyn muistolle, todellisen mielipahani siit, ett min jo ennen Mr. Moodyn kuolemaa annetun lupauksen perustuksella kyd erss kaukaisessa kaupungissa, olen pakoitettu olemaan poissa. Mainitkaa mys, olkaa hyv, ett minulle olisi kallis etu saada ottaa osaa mihin veljien kokoonkutsumaan kokoukseen tahansa, jonka tarkoituksena on kunnioituksen osoittaminen tmn pyhn miehen luonteelle, arvonanto hnen tylleen ja kiitollisuuden ilmituominen hnen ystvyydestn. Jumalan voima lepsi hnen plln. Hnen tekonsa on pysyv ajassa ja ikuisuudessa". _Mr. Ira D. Sankey_, Mr. Moodyn monivuotinen tykumppani, esiinhuudettiin. Hnen puheensa kuului nin: "Min olen vastikn saapunut suuresta Northfieldin koulujen ja Chicagon raamattu-opiston valtuutettujen kokouksesta. Me kokoonnuimme tnn New-York Cityss keskustelemaan ehdotuksestamme muistorahaston kokoomisesta Mr. Moodyn vaikutuksen jatkamiseksi. Tm seikka on yksi trkeimpi huolia, mik nyt niden laitosten valtuutetuilla on. Valtuutetut valitsivat puolestaan lukuisan ja vaikutusvaltaisen komitean, ksitten muutamia etevimpi nimi kaikkien suurempien kaupunkien rahamaailmassa. Huomispivn sanomalehdet varmaankin lhemmin kertovat tst kokouksesta. Se alkoi kello kymmenen ja jatkui viel, kun minun tnne matkustaakseni tytyi jtt se. Min toivon, ja uskon myskin, ett tm valtuutettujen toimenpide on johtava muistorahaston kokoomiseen, joka on kylliksi suuri, jotta voidaan kolmea Mr. Moodyn perustamaa koulua jatkaa, nimittin Northfieldin seminaaria, Mount Hermonin poikakoulua ja Chicagon raamattu-opistoa. Nm laitokset olivat erittin Mr. Moodyn sydmmell, kuten kaikki tiedtte ja olette tn iltana kuulleet". "Ennenkuin laulamme yhden Mr. Moodyn lempilauluja, tahtoisin min lausua sanan tai pari Northfieldin kouluista, niin ett kun kehoitus avunantoon Philadelphian kansalaisille tten koko maallekin saapuu, he olisivat valmistuneemmat toimintaan, kun he tietvt, mit nm koulut ovat, mit ne tarkoittavat, ja miten ne ovat syntyneet". "Kotiintulomme perst vanhalta mantereelta ja kun Mr. Moody muutaman kuukauden ajan piti kokouksia kotiseudullaan, nhtiin hnen ern kespivn ajavan kseissn (pienet, yhdenvedettvt ajoneuvot, joilla hn kotipaikallaan tapasi ajella) erlle niist vuorista, jotka sijaitsevat hnen kotinsa takana. Kun hn oli pssyt lhelle vuoren huippua, ajoi hn pienen maatalon ohi, johon kuului vaan muutama acres maata. Koko sen ymprist tll alastomalla kalliolla todisti kyhyytt. Hn lysi sielt perheen, jonka hn oli tuntenut, kun hn poikana tapasi kiipeill kallioilla kotinsa lheisyydess. Hn sitoi hevosensa aitaan ja meni sislle". "Hn lysi isn sairasvuoteella makaamassa, ja toisessa osassa taloa makasi iti, hnkin kovin sairaana. Tervehdittyn hn istuutui puhelemaan hetkeksi, jonka perst vanhuksien molemmat tyttret tulivat sisn, kantaen suuren kimpun pajun-oksia, joita he olivat Connecticutlaaksosta koonneet. He istuutuivat ja rupesivat tyhns pajukorien tekoon. Mr. Moody, jota nuorten naisten ty huvitti, sanoi heille: 'Mik on teidn elmnne pmaali -- mihin te aijotte knty?' 'Mr. Moody, me haluaisimme mielellmme pst sivistyksest osalliseksi, jos meill olisi siihen tilaisuus. Me olemme kyll saaneet tavallisen koulusivistyksen, mutta jos psisimme korkeammasta sivistyksest osalliseksi, niin opettajattarina mahdollisesti voisimme hankkia varoja kyhin vanhempaimme yllpitmiseksi. Asiain nin ollen, Mr. Moody, kuluu koko aikamme thn tyhn, jolla vaan sen verran tienaamme, ett voimme pit perheen koossa'." "Mr. Moody mietti hetkisen ja sanoi sitten: 'Rukoilkaamme!' Ja polvistuen tuon vanhan israukan vuoteen reen, nojaten ksivarttaan sngynlaitaa vasten hn rukoili, ett Jumala aukaisisi tien, jolla tm perhe tulisi autetuksi. Rukouksen loputtua jtti hn heille hyvsti, meni ulos, istuutui kseihins ja ajoi vuorta ales". "Ern pivn muutamia kuukausia tmn perst kertoi hn tmn tapahtuman minulle ja sanoi: 'Mr. Sankey, ennenkuin olin pssyt vuoren juurelle, oli Jumala tydellisen selvsti minulle osoittanut, mit minun tuli tehd auttaakseni nit kahta nuorta naista ja kaikkia nuoria naisia Uudessa Englannissa jotka ovat samassa asemassa, joilla on tahtoa ja kyky, mutta joilta puuttuu varoja, joilla he voisivat itselleen sivistyst hankkia'. Kotiin pstyn hn oli varmasti itsekseen pttnyt perustaa koulun sellaisille tytille, ja hn ryhtyi heti toimeen tmn tuumansa toteuttamiseksi. Vhn sen jlest kokosi hn suuren joukon ystvin. Muistan hyvsti sen pivn, kun ern Northfieldin kadun varrelle suurten jalavain varjoon laskettiin sen rakennuksen perustus, joka on kouluvaikutuksen yhteydess. Mr. Durand, jonka nuoret teist varmaan muistavat, tuo etev lakimies Bostonista, Wellesley College'n perustaja, oli lsn. Mr. Moody oli asunut tmn miehen kodissa suuren sotaretkemme aikana Bostonissa vuonna 1876, ja Mr. Durand tuli nyt saapuville auttamaan Mr. Moodya tmn rakennuksen kulmakiven laskemisessa". "Pieni tapahtuma sattui tmn perustuskiven laskemisen yhteydess, mik syvsti koski kaikkien lsnolevien sydmmiin, ja sen tahdon teille kertoa. Kun Mr. Durand ynn monet muut olivat puhuneet, oli Mr. Moodyn tehtv laskea perustuskivi. Hn nousi puhujalavalle, piti lyhyen puheen ja piten hopeista muurikauhaa seurakunnan nhtviin kohotettuna hn lausui: 'Ystvni ovat tmn kauniin kauhan hankkineet, jotta sill perustuskivi muurattaisiin; se on melkein liian kaunis tss tilaisuudessa kytettvksi'. Hn katsoi olkapns takaa pient taloa, joka ei ollut kaukana sielt ja lissi: 'Eilen min olin itini kodissa ja menin siell pienelle ullakolle, jossa poikana tapasin kiipeill, ja siell lysin min tmn kauhan'. Hn piti tykalua kdessn ja lausui: 'Tm on isni muurikauha; hn hankki sill perheelleen leip; se on tosin kulunut ja ruosteinen, mutta kelpaa kyll minulle tmn perustuskiven laskemiseen'." "Sitten muurasi hn kiven tuolla vanhalla muurikauhalla, jota hnen isns neljkymment vuotta aikasemmin oli kyttnyt. Jumala siunasi tmn kiven laskemisen, ja se omaisuus, mik tnn noilla kunnailla sijaitsee, nousee luullakseni miljoonaan dollariin, ja toisiakin rakennuksia on uhrilahjoina toinen toisensa pern kohonnut, rakennuksia joissa nuoret naiset ja miehet, joilla on halua ja kyky mutta ei varoja, saavat kasvatusta. Ja Philadelphian ystvt, min tahdon ett tietisitte, ett tm koulu on juuri tss puhteessa erilaisempi kaikkia muita kouluja. Se on olemassa sen pojan tai tytn auttamiseksi, joka muuten ei koskaan saisi mitn sivistyst. Se ei ole olemassa kilpaillakseen jonkun muun koulun kanssa minklaatuisen kanssa tahansa, vaan se on auttamassa niit, jotka tarvitsevat apua ja antavat arvoa sille avulle, jota saavat. Min luulen teidn myntvn, ett tmnlaisen koulun pitisi saaman kehoitusta ja kannatusta kansan keskuudessa tss maassa, ja min uskon varmasti, ett niin on kypkin". "Nyt en tahdo aikaa pitemmlt kuluttaa, vaan tahdon laulaa sen laulun, jonka Mr. Moody on tehnyt minulle melkein pyhksi ja kuolemattomaksi, sen kautta ett hn, mennessn prlyporttien lpi, lausui: 'Siell ei lydy mitn pimet laaksoa, ja min pyydn laulukri ja koko seurakuntaa siihen yhtymn'. Mr. Sankey lauloi nyt laulun, ja tuo vanha 'Moody ja Sankey lauluyhdistys' yhtyi kuoroon". Sihteerin, T:ri Webbin kehoituksesta huomautti _Mr. Sankey_ lmpimin sanoin siit kolehdista Mr. Moodyn koulujen hyvksi, mik seurakunnassa piti kannettaman. Hn lausui: "Min tahdon vaan hetken kiinnitt huomiotanne sanomalla, ett tydellisesti yhdyn veljeeni siin, ett meidn kaikkien nyt on vlttmtnt ottaa haltuumme ja jatkaa Mr. Moodyn vaikutusta Northfieldissa. Ja toivon ett ennen pitk jrjestetn dollar-kerys, mink kautta alempi kansa, joka rakasti Mr. Moodya, saa tilaisuuden pienellkin rovolla list tt suurta rahastoa. Min sanon niille, joilla tn iltana on tilaisuus auttaa sit tyt, jota siell tehdn, ett siell lytyy noin kahdeksansataa nuorta ihmist, ja ett menoihin, tysihoito ja opetus siihen luettuna, ei riit ne 100 dollaria, mink kukin heist maksaa. Toiset 100 dollaria on kutakin oppilasta kohti vuosittain hankittava. Siis ne rahat, joita hyvntahtoisesti annatte, kytetn toiminnan jatkamiseksi Northfieldissa. Jumala siunatkoon joka dollarin, mik annetaan. Tahdon vaan list, ett se komitea, mik New-Yorkissa on muodostettu, on oleva takuuna jokaiselle Yhdysvalloissa, joka tahtoo asiaa auttaa, ett rahat joutuvat hyviin ksiin ja sijoitetaan varmaan paikkaan kaikkien tulevien aikojen varalle". _Pastori Wayland Hoyt, Teol. toht._, esiintyi sen perst ja puhui seuraavasti: "Minun tytyy koettaa niin lyhyesti kuin mahdollista kertoa teille meidn viimeisest keskustelustamme Mr. Moodyn kanssa, ja muutamia niist opetuksista, joita siin tilaisuudessa sain. Tm keskusteluni hnen kanssaan tapahtui ainoastaan muutamia viikkoja ennen hnen kuolemaansa, ja vain muutamia pivi ennen viimeist suurta kokousta, jonka hn piti Kansas Cityss. Jos min olisin arvannut, ett se olisi viimeinen keskustelumme, niin olisin tarkemmin pannut sen mieleeni, mutta, me, kuten tiedtte, emme pane tarpeeksi arvoa trkeimmille tilaisuuksille, juuri kun ne ovat ksill. Min olin matkalla Windsoriin Vermontissa puhumaan erss Christian Endeavorkongressissa, kun min Springfieldin asemalla tapasin Mr. Moodyn, ja hnen kanssaan aloitimme keskustelun, jota sitten jonkun aikaa junassa jatkettiin. Opetus, jonka tst sain, koski vsymttmyytt Mestarin palveluksessa. Hn kertoi minulle, miten hn juuri oli palannut kahden viikon piv ja yt kestneelt sotaretkelt New-Yorkissa ja Brooklyniss, mutta levon sijasta puhui hn koko ajan innokkaasti tilaisuuksista pst uudestaan tyhn. En kysymystni pukenut sanoihin, mutta min ajattelin: Ettek milloinkaan lep?" "Minun mielestni esiintyy Mr. Moody meille ihanana esimerkkin vsymttmyydest Herran palveluksessa. Eik hn melkein saavuta suuren Mestarimme palavan kiivauden ihannetta, hn joka sanoi: 'Minun tulee tehd hnen tytn, joka minun lhetti, niinkauvan kun piv on'. Muistuu mieleemme se seurakunta, johon hn yhtyi Chicagossa, ne nelj penkki, jotka hn vuokrasi kirkossa, vaikka hn vaan palveli kyhn apulaisena erss kenkkaupassa, jotka penkit hn aina kokosi tyteen nuoria miehi. Muistuu mieleemme pyhkoulu, jonka hn Chicagon slummipiiriss aloitti, ja josta Tabernaakli sittemmin kohosi; Tabernaaklin nopea uudestirakentaminen Chicagon palon jlkeen hvitetyn kaupunginosan sydmmess, vaikka hnen oma talonsa oli tuhkana. Muistamme hnen innokkaan ja vsymttmn tapansa puhella miehille ja naisille Jeesuksesta Kristuksesta, kun hn tapasi heit jokapivisen elmn eri oloissa. Muistelemme sit vilkkautta, mill hn omisti omakseen ja pani kytntn uusia tyskentelytapoja Herransa palveluksessa, esim. ensimminen kristillinen konferenssi Bostonissa; niit suuria kokouksia, jotka tietysti sen johdosta kokoontuivat hnen reens Atlantin kummallakin puolen, ja joiden kautta hn voitti niin ihmeteltvi tuloksia; muistelemme hnen koulujaan Northfieldissa ja Chicagossa, ja vihdoin tuota suurta kokousta Kansas Cityss, jossa tm vsymtn sotilas kaatui". "Vsymttmyys Jeesuksen Kristuksen eteen! Eik nm sanat jonkinlaisena sotahuutona kajahda meille kaikille Mr. Moodyn elmst? Min toivon, ett kaikki kuulisimme tmn sotahuudon, min toivon, ett meihin kaikkiin edes pieneksi osaksi tarttuisi tm innostus; min toivoisin, ett tm tarttuva innostus olisi perusteellisemmin selvitetty. Jos niin olisi asian laita, niin ei kukaan voisi Kristuksen seurakuntaa vastustaa; jos niin olisi, niin olisi maa ennen pitk hengellist elinvoimaisuutta tynn; jos niin olisi, niin ei tuhatvuotinen valtakunta olisi kaukana". "Ers toinen opetus, mink sain tst viimeisest keskustelustamme Mr. Moodyn kanssa', koski sit, johon meidn on pantava suurin paino. En ole koskaan muutamaa hnen lausuntoaan unhottava. Hn oli kertonut minulle erst vaikeudesta, joka erittinkin viime vuosina oli hnt kohdannut. Hn tarkoitti niiden suurta tulvaa hnen kokouksiinsa, jotka tunnustivat olevansa uskovaisia, mink kautta hnt estettiin saavuttamasta ulkona olevia, niit, jotka eivt Herraa tunteneet. Tm oli hnen vaikeutensa. Hn sanoi nin: 'Maineeni on minulle esteeksi'. Minusta se oli hyvin kuvaavaa Mr. Moodyn suurelle itsenskieltmiselle ja nyryydelle, ja samalla tuntui se minusta ilmauksena siit, mihin uskovaisen enimmn tulee panna painoa. Min olen varma siit, ett Mr. Moody, samoin kuin jokainen rehellinen ihminen piti omaa mainettaan suuressa arvossa, mutta hnen ensi ajatuksensa ei koskenut hnt itse; se koski Jeesuksen Kristuksen kunniaa; ja min olen varmasti vakuutettu siit, ett Mr. Moody mielelln olisi suuresta ja hyvinansaitusta maineestaan luopunut, jos hn sill olisi voinut voittaa sieluja Kristukselle". "Suokoon Jumala, ett tm henki olisi yleisempi, ett vhemmn ajattelisimme itsemme ja olisimme rohkeammat uskollisuudessamme Jeesusta Kristusta ja hnen asiaansa kohtaan. Tohtori Trumbull kertoo, ett kerran Mr. Moodyn aikaisempina vuosina Chicagossa muuan henkil, jolla hengellisess tyskentelyssn ei ollut sanottavaa menestyst, mutta joka oli sangen terv arvostelija (tervt arvostelijat eivt useinkaan ole parhaimpia tymiehi) sanoi hnelle: 'Moody, sinun ei milloinkaan pitisi yleisesti puhua, sin teet kieliopillisia virheit'. Mr. Moody vastasi: 'Min tiedn, ett min teen monta virhett ja ett minulta monta tarpeellista ominaisuutta puuttuu, mutta, ystvni, sinulla on hyvt kieliopilliset tiedot -- miten sin niit Kristuksen kunniaksi kytt?'" "Sain vielkin ern opetuksen tst viimeisest keskustelustani Mr. Moodyn kanssa, nimittin hnen jrkhtmttmst uskostaan Jeesukseen Kristukseen maailman ainoana auttajana ja Vapahtajana. Hn lausui minulle: 'Oletteko koskaan ennen kuullut puhuttavan niin monenlaisesta 'ism'-ista, kuin meill nyt on -- socialismi, spiritismi, mutta Mestarilla ei ole mitn ism'ia. Hn halusi yht kiivaasti saada saarnata Jeesusta Kristusta, kuin suurenmoisen ratansa alussa. Hn toivoi vaan saada tiet, miten ja miss hn parhaiten taisi hnt saarnata. Ja kun hn sin iltapivn Mt. Holyoken asemalla astui junasta puhuakseen siell lytyvn naisseminaarin tytille, jtti hn minuun kiivaamman ptksen pyhitt uudella voimalla itseni tlle ainoalle: puhua Jeesuksesta, maailman ainoasta toivosta ja ainoasta avusta. Tulkoon tm teidn, ja jkn tm minun pmaalikseni; ja saadessamme suuren veljemme ylevst esimerkist ja suurenmoisesta menestyksest voimaa, tulee meidn katsoa, ett vakavammin kuin ennen koskaan, kaikkialla miss vaan voimme, omistamme voimamme ja tymme Jeesuksen Kristuksen eteen. Mr. Wanamaker sanoi: 'He hautasivat hnet Mount Hermoniin'. Tm on hnen ruumiisensa nhden totta, mutta se ei ole totta mit hnen henkeens tulee. Se on Herran kanssa paratiisissa. Saakoon kerran jokainen meist Vapahtajamme kautta sinne psn!" _Pastori S. W. Dana_, seuraava puhuja, sanoi ett ers Mr. Moodyn huomattavimpia luonteenpiirteit oli se into ja vsymttmyys, jolla hn loppuun saakka korkean ja ainoan maalinsa saavuttamiseksi tyskenteli. Vastakohtana sille papille, joka pit saman saarnasarjansa eri paikkakunnilla, kunnes ne ovat kadottaneet alkuperisyytens ja kyneet hengettmiksi, oli Mr. Moodyn laita niin, ett'eivt ainoastaan hnen puheensa alati olleet uusia ja voimakkaita, vaan hnen sielussaankaan ei huomannut mitn merkki "viidenkymmenenrajan" poikkimenosta. Hn oli yht innokas ja kiivas, mentyn tmn rajan poikki, kuin hn ennenkin oli ollut; ja viimeinen kymmenvuodenaika hnen elmstn oli hedelmllisin ja hydyllisin hnen elinurallaan. Vielkin yhden opetuksen saamme siit puolesta, ett hn pyhitti kaikkensa Jumalalle. Vastakohtana niille, jotka kuluttavat elmns toivomalla, ett olisivat jotakin muuta, kuin mit he ovat, kytti hn tarkoin ne leiviskt, jotka Jumala hnelle oli suonut. Suurempaa sivistyst hn ei ollut saanut, mutta hn tutki Englannin kielt innokkaasti ja saavutti jonkinlaisen kaunopuhelijaisuuden, jota selvyyteen ja vakuuttavaan voimaan nhden ei sitte Bunyanin pivin ole voitettu. Sitpaitsi osasi hn valloittaa kuulijansa ja istuttaa heihin suuria totuuksia ihmeteltvll selvyydell ja voimalla. Hnen kykyns perehty uusiin oloihin osoittautuu sek niiden konferenssien tuloksissa, joita hn kaikista maailmanosista turvaaville oppilaille piti ett koulujen perustamisessa. Hnen lpeens kelpo luonteensa ja se seikka, ett hn silytti nimens tahrattomana, ansaitsee erityist mainitsemista. Hn ei elnyt mainetta ja rahoja kootakseen; hnen kunnianhimonsa koski ainoastaan hengellist menestyst. Erittin hauska tilaisuus tss jumalanpalveluksessa oli se, kun Mr. Sankey lauloi Mr. Moodyn lempilauluja, jolloin seurakunta yhtyi kuoroon. Kaksituhatta henke oli Dwight L. Moodyn muistojuhlassa Tremont Templess Bostonissa lsn, jolloin etevi pappeja ja maallikoita monista eri tunnuskunnista kokoontui samalle lavalle kahden tunnin ajan ylistellen tuon suuren evankelistan elm ja vaikutusta. Kokousta pidettiin "The Evangelistic Association of New England" yhdistyksen ylijohdolla. Henry M. Moore Bostonista, joka lhes kolmekymment vuotta oli ollut Mr. Moodyn liittolaisena, oli esimiehen ja puhujien joukossa huomattiin pastorit T:ri L. B. Bates, D. A. A. Plumb, T:ri George O. Lorimer, Piispa W.F. Mallalieu, Pastori Herbert J. White ja John Willis Baer, "Society of Christian Endeavor" yhdistyksen sihteeri. Monta liikuttavaa kohtausta sattui kokouksen aikana, ja kyyneleet valuivat virtoina monen silmist. Pastori John A. Mc Elwain Clarendon Street Churchista johti rukoukseen, kiitten Mr. Moodyn lapsellisesta hurskaudesta ja pyhitetyst miehuudesta sek hnen tystn evankelistana ja kasvattajana. _Mr. Moore_ lausui m.m.: "Me olemme kokoontuneet tnne puhelemaan yhdeksnnentoista vuosisadan Paavalista, hnen elmstn, tystn ja vaikutuksestaan. Jos yhteen ainoaan sanaan sisltisin D. L. Moodyn koko elmn, niin olisi tm sana 'Voitto'. Tappiota hn ei tuntenut. Hnen elmns oli yhtmittaista menestyst. Tultuaan seitsemntoista vuoden vanhana kntymykseen erss puodissa Court streetin varrella tll Bostonissa lksi hn yhdeksntoista vuotiaana Chicagoon, ja siell, voimme sanoa, hn elmntyns aloitti. Vuonna 1872 tulin lheiseen tuttavuuteen hnen kanssaan. Hn tuli ern pivn puotiini, pyysi kyn ja kirjoitti raamatunvrsyn thn Baxterin uuteen testamenttiin, jota sittemmin kaksikymment vuotta olen kalliina muistona kantanut. Olin tilasuudessa tyskentelemn hnen kanssaan, ja kokousten aikana Tabernaaklissa tll Bostonissa johdin min neljnkymmenen neljn pivn nuorten miesten kokousta". Mr. Moore puhui suhteestaan Mr. Moodyyn Northfieldin kouluihin nhden ja sanoi uskovansa, ettei Mr. Moodyn maine muutaman vuoden kuluttua niin paljon perustuisi hnen evankeeliseen tyhns kuin hnen toimintaansa sivistyksen edistmiseksi. Northfieldin kouluissa ky 900 ylioppilasta, jotka edustavat seitsemtoista lahkoa ja kuuttatoista kansakuntaa. "Hn oli rukouksen mies", jatkoi Mr. Moore. "Min olen kuullut hnen sanovan, ett jos Kaikkivaltias antaisi hnen valita hnen oman tiens ja Jumalan tien vlill, niin hn heti valitsisi Jumalan tien. Hn sai kaikki rukouksen kautta toimeen ja yllpiti sit rukouksella. Kaikki koulurakennukset Northfieldissa ovat hnen rukoustensa tulosta. Jokainen evankeelinen sotaretki saatiin hnen rukouksensa kautta aikaan, ja kun hn oli ryhtynyt tyhn, ei hn kysynyt mit ihmiset arvelivat. Hness toteutuivat raamatun sanat: 'Jos te minussa pysytte, niin min pysyn teiss'. Sydmmeni on tnn tynn. Oi, miten hnt kaipaan! Mutta min luulen hnen tietvn, ett meill on tll, kokous". Kun Mr. Moore sitten seikkaperisesti oli kertonut mit kuolinvuoteen ress oli tapahtunut, lausui hn: "Ja hnen viimeiset sanansa olivat: 'Jumala kutsuu minua. Maa vistyy. Taivas avaantuu'. Min en epile, ett Jumala lhetti vaununsa hnt noutamaan, ja astuessaan niihin lausui hn omaisilleen: 'Jumala kutsuu minua'. Mennessn yls taivaasen hn sanoi: 'Maa vistyy, taivas aukenee'. Ja kun hn astui pyhien yhteiskuntaan, joista hn tll alhaalla oli saarnannut, lauloivat enkelit: 'Tehkt portit avaraksi ja ovet maailmassa korkiaksi!' Mik vastaanotto! Minklainen kotiinlht yhdelle yhdeksnnentoista vuosisadan merkillisimmist miehist!" Mr. Mooren pyynnst lauloi Mr. Lawrence B. Greenwood kaksi vrsy laulusta: "Armosta autuas", joka oli Moodyn lempilauluja. _Pastori L.B. Bates_ lausui: "Vaikka viisikymment vuotta olen ottanut suoranaiseen toimintaan osaa, en kuitenkaan viel milloinkaan ole koko sanomalehdistn, niin hengellisen kuin maallisenkin, niin yleisesti nhnyt yhdenkn kuolemaa valittavan, kuin tmn miehen. Hnen elinaikanaan pyysivt ne usein hnt pidttymn, mutta nyt ne yhtyvt kilvan hnt kiittmn. Mr. Moody polveutui kansasta, eik hn sit milloinkaan unhottanut. Hn eli kansalle eik hyljnnyt sit koskaan. Hn saarnasi evankeliumia kansalle eik koettanut konsanaan tehtvns muuttaa. Min olen kuullut hnen sanovan, ett hnen uskonsa oli eroittamattomasti Jumalan tyhn yhdistetty". "Jumala on meille puhunut", lausui T:ri Lorrimer, "ei ainoastaan Dwight L. Moodyn sanojen vaan mys hnen elmns kautta, samalla tavalla kuin hn Eliaan, Esaian ja Johannes Kastajan kautta puhui. Minun mielipiteeni mukaan oli Moody yhtlailla Jumalan lahja kuin Spurgeon tai Whitefield, tai muut miehet, joita on pyhll ljyll ja ktten pllepanemisella siunattu. Jumala tarvitsi erityist miest erityist tehtv varten, ja hn lysi sen tuossa oppimattomassa pojassa, joka nyttytyi tyhn kykenevksi. Moody pani Jeesuksen Kristuksen sovintovoimalle arvoa". Piispa Mallalieu lausui, ett maailman velka Mr. Moodylle kasvoi, sikli kun vuodet lisntyivt, jonka jlkeen hn esitti hnelle kaunissanaisen kiitoslausunnon siit tyst, mink hn uskonnollisessa maailmassa oli aikaansaanut. Jumalanpalvelus Mr. Moodyn muistoksi pidettiin samoin Calvaryn baptistakirkossa viidennenkymmenennen seitsemnnen kadun varrella, West, New-York City samaan aikaan kun hautausjumalanpalvelusta Northfieldissa vietettiin. Se oli vapaa Mr. Moodyn ystvien toimeenpanema kokous, ja joukko pastoreja eri tunnuskunnista oli lsn. _Tri B. S. Mc Arthur_ lausui: "Viime kesn, kun avasimme telttakokoukset viidennenkymmenennen kuudennen kadun varrella, olin min Mr. Moodyn kanssa kirjeenvaihdossa pyytkseni hnt puhumaan iltapivsin teltassa ja iltasin kirkossa. Hn kirjoitti ettei hn tuntenut itsens oikein terveeksi ja epili ottaa niin paljon tyt lmpimn aikana. 'Min tulen kuitenkin kohdakkoin luoksenne', hn kirjoitti, 'ja pidmme Calvarykirkossa suuren kokouksen'. Tt jumalanpalvelusta vietmme nyt Mr. Moodyn muistoksi ja hnen ja Mestarimme kunniaksi". "Mr. Moody on nyt astunut kuolemattomien joukkoon. Hnen evankeelinen tyns aloitti uuden aikakauden Englannin ja Amerikan evankeliseerauksessa. Akateemista oppia vailla oli hn kuitenkin alallaan sivistynyt mies. Tm alue oli tosin rajoitettu, verrattuna siihen oppialueesen, jolla muutamat Jumalan tymiehet liikkuvat, mutta Mr. Moody oli kuuliainen oppilas Kristuksen koulussa, joka sittenkin on kaikista kouluista jaloin". "Mr. Moodyn toiminta on osoittanut maallikkojen tyn merkityksen hengellisell alalla. Maallikko-apu oli liiaksi syrjytetty seurakunnissamme, ja keskiajan taikauskoinen ksitys, ett papit yksin kykenevt jumalanpalvelusta johtamaan, lytyy vielkin keskuudessamme. Mr. Moody hankki maallikkotoiminnalle kunnioitusta. Minkn ihmisen papiksivihkim hn ei ollut. Jumala oli itse pannut hnen sieluja voittamaan ja uskovaisia kehoittamaan". "Min erotan kaksi eri suuntaa meidn pivin hengellisen elmn alueella Amerikan seurakuntien keskuudessa. Toinen tavottelee korkeakirkollisuutta ja esiintyy paljon. Tuo entinen matalakirkollisuus, joka neljkymment vuotta sitten oli yleinen, on lhes kokonaan kadonnut. Meill on korkeakirkollisuus ja vapaakirkollisuus, mutta meill on tuskin mitn vanhasta matalakirkollisuudesta jlell. Mr. Moody piti sellaisesta Kristuksen kirkosta, joka ei tunne mitn ahtaita kirkollisia muotoja. Moodyn pysyvisen muistomerkin muodostavat epilemtt hnen kasvatuslaitoksensa Northfieldissa". Kun oli laulettu ers laulu, luettiin seuraava Northfieldiin lhetettvksi aijottu shksanoma: "Rouva D. L. Moody Northfieldiin kokoontuneine sukulaisineen ja tuttavineen". "Muistojumalanpalvelukseen Calvarykirkkoon New-Yorkissa kokoontuneet ystvt yhtyvt myttuntoisuuden ja rakkauden ilmaukseen. Ilmestysk. 14: 13". Koko seurakunta nousi seisomaan osottaakseen osanottoaan shksanomaan, joka heti lhetettiin. _T:ri Hillis_, pastori Brooklynin Plymouth kirkossa, puhui kaunopuhelijaasti Mr. Moodyn tyst. M.m. hn sanoi: "Hn oli minun ajatukseni mukaan suurin evankelista lhinn Whitefieldi, ja sitte Paavalin pivien ei ainoakaan ole puhunut niin suurille ihmisjoukoille tai johtanut niin monta Kristuksen luo kuin hn. Mr. Moodyn ty on pysyv aikojen loppuun saakka. Jumala oli hnt varustanut. lkn kukaan sanoko, ettei hn ollut tydellisesti tytn varten varustettu. Hnen yksinkertaiset sanansa tunkeutuivat suoraan ihmisten sydmmiin; hnen tunnollisuutensa, hnen intonsa, hnen inspireerattu, selv huomiokykyns, hnen ystvllisyytens, kaikki teki hnet tyhns erittin sopivaksi". Hyperionissa, New Haven, Conn, pidettiin Mr. Moodyn muistoksi suuri kokous, suurin laatuaan siin kaupungissa. Melkein jok'ainoa niist 5000 hengest, jotka tyttivt teaatterin, tai jotka olivat kokouksessa Calvarykirkossa New-Yorkissa lsn, olivat nhneet ja kuulleet Mr. Moodya hnen elinaikanaan ja olivat nyt kokoontuneet hnen muistoaan kunnioittamaan. Kuulijakunta tytti tuon suuren teaatterin lattiasta kattoon asti, ja niiden joukossa oli suuri luku Yale-ylioppilaita. Mr. Sankey oli lsn ja lauloi kokouksessa erittin tuntehikkaasti kaksi laulua. Toisen niist nimelt: "Pois varjojen maasta", oli hn toisena pivn Moodyn kuoleman jlkeen sepittnyt. Hnen oman toivomuksensa mukaan yhtyi seurakunta kuoroon. Kokouksen avasi _professori Fischer_, joka puhui Mr. Moodyn voiman salaisuudesta. "Hn himoitsi yht asiaa", huomautti puhuja, "nimittin ihmisten pelastusta siin merkityksess, jossa raamattu tt sanaa kytt. Tmn pmaalin saavuttamiseksi osoitti hn erinomaista kestvyytt. Jos Moody olisi ollut arkatuntoinen mies, niin olisi hnest hnen rajoitetulla kasvatuksellaan tullut intoilija, mutta niin ei kynyt. Hnell oli rakastava, hell luonne, joka todellisessa merkityksess kaikissa hnen toimissaan teki hnet katoliseksi. Mr. Drummond lausui, ettei hn milloinkaan ole nhnyt miest, joka hnelle niin suuresti muistutti apostoleja". Prof. Fischer kertoi nyt ern tapauksen Mr. Moodyn elmst, joka todisti hnen suurta rehellisyyttn. Hn kertoi noin kaksikymment vuotta sitte viettneens yhden illan Thurlow Weedin seurassa New-Yorkissa, ja illan kuluessa kntyi puhe Mr. Moodyyn. Mr. Weed puhui hnest lmmll ja lupasi prof. Fischerille lhett jljennksen erst kirjeest, jonka hn hiljan oli Mr. Moodylta saanut. Mr. Weed oli kynyt muutamissa kokouksissa ja oli kunnioituksensa ilmauksena Moodya kohtaan lhettnyt hnelle sangen suuren lahjan. Vastauksena thn sai hn kirjeen. Tmn kirjeen veti prof. Fischer esiin ja luki sen. Siin tunnustettiin vekseli kiitollisuudella vastaanotetuksi, mutta samalla ilmaisi Mr. Moody epilyksens siit, tuliko hnen kytt sit hyvkseen tai ei. Hn kysyi, oliko Mr. Weedill oikeus tuntea itsens jotenkin loukatuksi, jos Mr. Moody kieltytyisi hnen lahjaansa vastaanottamasta, niinkuin Mr. Weed itse oli kieltytynyt Jumalan lahjaa vastaanottamasta. Hn ilmaisi samalla mielipahansa siit, ett niin jalo ja todellinen ystv jisi kntymttmksi, ja lopetti lausumalla sen toivon, ett asiat olisivat toisin, kun he taasen toisensa kohtaisivat. "Tm", lissi puhuja, "osottaa millainen Moody oli. Itsens unhottaminen ja toisten etujen katsominen oli aina hnen huomattavimpia ominaisuuksiaan. Hnen muistonsa kannattaa niin paljon kunniaa, kuin suinkin voimme hnelle antaa". Sitten puhui _Mr. Sankey_ seuraavasti: "On kaksikymmentyhdeksn vuotta sitte kuin ensi kerran sain tilaisuuden matkustaa Mr. Moodyn seurassa. Ja min haluan lausua sen todistuksen, ett jalompaa ja mieleltn ystvllisemp miest en koskaan ole tavannut. Trkein piirre Mr. Moodyssa oli minun ksitykseni mukaan hnen suuri huomiokykyns. Me tapasimme toisemme Indianopoliksessa v. 1870. Usein on kysytty, miten ensin yhteen yhdyimme, ja tll lsnolevien nuorten hydyksi tahdon sanoa, ett kumpikin jo nuoruudessamme olimme ruvenneet Herraa palvelemaan. Kaksi kristillist elm liittyivt toisiinsa. Ensimmisi sanoja, joita hn minulle tuossa tunnetussa kokouksessa lausui, oli: 'Min olen etsinyt teit kahdeksan vuotta'. Te olette minua etsineet? lausuin min ja vedin kttni takaisin. Minkthden? Hn sanoi toivovansa ett min lhtisin hnen kanssansa Chicagoon ja ottaisin laulun johdon haltuuni". "Hnell oli siit sangen paljon vastusta. Toisinaan, hn kertoi, ilmoitti laulunjohtaja laulun, jota olisi pitnyt laulettaman hitaasti mutta joka laulettiin kiireell tahdilla. Minulla oli siihen aikaan runsastuloinen toimi, ja min sanoin Moodylle: 'Min en luule voivani niin tehd'. Mr. Moody virkkoi: 'Oh, min luulen sen kyll kyvn pins. Min toivon ett menette kotiin ja panette sen rukouksessa Herran eteen, ja min tahdon tehd samoin'. Ei kestnyt kauvan ennenkuin Moody oli rukoillut minut pois liike-elmst". Mr. Sankey kertoi sitten kuinka hn lauloi ja Mr. Moody saarnasi laatikon plt kadun kulmassa, ja jatkoi: "Min menin seuraavana pivn toimistooni takaisin, mutta sydmmeni ei kauvemmin ollut mukana tyss. Pian senjlest pyysin min eroa valtion virasta ja yhdyin Mr. Moodyyn. On sanottu, ett me erosimme, mutta ei, me emme eronneet ennenkuin kuolema meidt Northfieldissa eroitti". "Viimeisen kerran min lauloin Mr. Moodylle T:ri Storrin kirkossa Brooklynissa. Vaimoni kanssa menimme kuuntelemaan hnen saarnaansa. Min en koskaan vsynyt kuulemaan hnen puhuvan. Laulu oli, omituista kyll, sama, mink ensi kerralla hnelle lauloin. Seuraavan kerran kuulin hnt T:ri Barkin kirkossa, jolloin hn lausui nuo tunnetut sanansa: 'Jonakin lhimmist pivist luette, ett Dwight L. Moody on kuollut, mutta lk uskoko sit'. Seuraavan kerran nin hnet kuolleena Northfieldissa. Siunatkoon Jumala hnen muistoaan!" VIIDESKOLMATTA LUKU. Hajanaisia muistoja Mr. Moodyn elmst. Hmmstyttv piirre siin liikkeess, joka D. L. Moodyn kautta syntyi, oli se seikka, ettei siin huomattu mitn seisahdusta. Se oli yhtmittaista hertyst. Usein kuullaan sanottavan, ett kun erittin suuri hengellinen harrastus syntyy, laimenee se ennen pitk ja sit seuraa kylm ja tuskallinen taantuminen. Mutta tss kohdin ei asianlaita ollut niin. Alttaritulet paloivat koko ajan, eik pivkn koko vuotena kulunut, ettei jotain askelta eteenpin otettu ja joku voitto evankeliumille voitettu. Toiset olisivat perti uupuneet ja olleet pakoitetut lepmn, mutta Mr. Moodyn suunnattomat varastot ruumiillista voimaa auttoivat hnt kestmn tytaakkoja, joiden alla toiset olisivat sortuneet. Silloinkin kun hn tunsi itsens vsyneeksi ja tarvitsi lepoa, esiintyi hn toisinaan yhtkki vahvana kuin jttilinen ja nytti niin terveelt ja voimakkaalta, iknkuin hn juuri olisi nauttinut pitemp virkalomaa. Hnen vanha ystvns, eversti Hammond kertoo seuraavan esimerkin: "Mr. Moody tuli yls luokseni ern pyhn aamupivjumalanpalveluksen jlest, silminnhtvsti aivan uupuneena. Hn heittysi ersen tuoliin ja virkkoi: 'Min olen lpeens rasittunut enk voi ajatella, puhua tai toimia mitn. Siell on kirkossa tn iltana kokous -- sinun tytyy ottaa se haltuusi. Minussa ei ole kerrassaan mitn jlell'." "Kun min tiesin, ettei Mr. Moody milloinkaan pyytnyt apua, ellei hn sit tarvinnut, niin lupasin min tehd hnen virkaansa. Mrttyn aikana menin Illinois Street kirkkoon ja lysin sen tpsen tynn kuulijoita. Minun piti juuri aloittaa jumalanpalvelus, kun ovi avattiin ja Mr. Moody tuli tai paremmin ryntsi sislle seurassaan pitk jono nuoria miehi, joita hn oli kapakoista ja kadunkulmista koonnut ja joita hn nyt hnelle, kuten nytti, aivan uudessa tarkoituksessa toi muassaan". "Hn hyppsi puhujalavalle, tempasi laulukirjan ja aloitti, ja sen jumalanpalveluksen alusta loppuun saakka ei minulla ollut mitn muuta tekemist kuin pysytell pois tielt". "Mr. Moody oli pari tuntia levnnyt, ja kun ei hnell ollut iltakokousta edessn, lksi hn vanhaan tyhns rekryyttej kokoomaan, jossa toimessa hn sin pivn tavallista paremmin onnistuikin. Johdattaessaan heit kirkkoon, hersi hness joku sattuva ajatus, ja kadunkulman ja saarnatuolin vlill suunnitteli hn saarnansa, joka oli voimakkaimpia kaikista, joita hnelt olen kuullut". On olemassa hauska kertomus siit, miten Mr. Moody ern uudenvuoden pivn kvi vieraissa kahdessasadassa perheess. Hn lksi kotoaan aikoen kyd nin monessa paikassa ja hn todella ennttikin. Tietysti hn ei voinut muuta kuin hetken viivht joka paikassa, ja vierailu ei kestnyt missn kahta minuuttia kauvemmin. Hn hyppsi vaunustaan parin ystvns saattamana, jotka hn oli ottanut mukaansa, kiirehti sisn, katseli ymprilleen ja sanoi: "Min olen Moody; kaiketi tunnette minut? Kuinka on laitanne? Min toivotan teille onnellista uutta vuotta. Rukoilkaamme!" Sitten hn lankesi polvilleen, ja muutamia sanoja rukoiltuaan hn kiireesti nousi, tarttui hattuunsa ja istuutui vaunuunsa jlleen. Seuraavassa talossa tehtiin samoin ja niin edespin. Iltapuolella olivat hnen molemmat ystvns, jotka olivat seuranneet hnt, aivan vsyneit, niin ett heidn tytyi lhte kotiin; mutta Moody jatkoi, ja kun hn oli lopettanut, nytti hn voivan tehd saman viel kerran. Tm on kuvaava esimerkki sek hnen ruumiilliseen voimaansa ett intoonsa nhden. Hevosetkin sin pivn vsyivt, ja hnen tytyi kyd loppumatka jalkasin, mutta hn piti plle loppuun asti ja kvi kaikissa paikoissa, jotka hn oli listaansa merkinnyt. Mr. Moody perusti ern auttajayhdistyksen, nimelt "Tytoverit" (Yokefellows). Heidn tehtvn oli menn yleisille paikoille, kyd kodista kotiin ja seist katujen kulmissa kaikkialla levittkseen lentolehtisi ja painettuja kutsumuksia kokouksiin Illinois Street-kirkossa ja Farwell Hallissa. Miss vaan paljon kansaa oli koolla, nhtiin nit nuorukaisia, ja tten pysyi Mr. Moodyn ty aina yleislle tunnettuna ja edistyi voimalla. Muuan nuori mies kertoo, miten hnest tuli Tytoveri-Yhdistyksen jsen ja lhetystyntekij: "Min olin muukalainen Chicagossa. Ern pyhaamuna seisoin muutamassa kadunkulmassa lhell Mr. Moodyn kirkkoa ja katselin ymprilleni tietmtt, minne menn tai mit tehd. Mr. Moody, joka parhaillaan lhetti Tytovereita heidn aamutyhns, tuli luokseni ja sanoi tuttavallisesti: 'Katsokaa tss, ottakaa tm paperikr ja asettukaa tuohon kadunkulmaan ja antakaa lehtinen jokaiselle ohikulkevalle'." "Min tulin iloiseksi kuullessani ystvllisen nen, ja koska mielellni halusin jotakin tekemist, niin otin lehtiset ja jakelin ne neuvon mukaisesti ja olen siit perin ollut yhdistyksen jsen". On hauska seurata muutamien kehityst niist puoleksi villiintyneist pojista, jotka joutuivat Moody-lhetyksen vaikutuksen alaisiksi. Se oli uuden elmn alku monelle heist. He huomasivat kuinka tyhm ja alentavaa oli sonnin elm; heidn ajatuksensa tulivat suunnatuiksi parempaa kohti, heidn oman arvonsa tunto ja oikeutettu itsetietoisuutensa hersi ja sen armon vaikutuksesta, jonka alaiseksi he tulivat, kasvoivat he hydyllisiksi kansalaisiksi ja jaloiksi ihmisiksi. Mr. Moodyn aate oli panna kukin johonkin toimeen. Senvuoksi hn tavallisesti aina, tullessaan uudelle paikkakunnalle, saarnasi tekstist "Kullekin oma tehtvns" siten herttkseen uinailevia uskovaisia toimintaan ja saattaakseen heit lhtemn tyhn kaikkialle, miss he mahdollisesti voivat saada jotakin aikaan tai tehd jotakin hyv. On hyvin tunnettu tosiseikka, ett Mr. Moody aina lmpimsti suosi sit liikett, joka on Nuorten Miesten Kristillisen Yhdistyksen nimell tunnettu. Hn omisti paljon aikaa ja paljon tyt sen menestyksen eteen Chicagossa, ja se kasvoi hnen johdollaan kuten hnen lhetystynskin, kunnes hn ei tiennyt, miss lyt kotia sille. Ensin oli yhdistyksell huoneustonsa metodistikirkon alueella, mutta tm tuli ennen pitk liian ahtaaksi, etenkin sittenkun uusia osastoja oli jrjestetty. Oli selv, ett nuorille miehille oli oma koti hankittava, ja uuden rakennuksen aikaansaaminen tuli nyt vakavaksi rukousaiheeksi. Suuria vaikeuksia nytti kuitenkin asettuvan tielle, ja jokainen, jolla olisi ollut vhemmn vahva usko, olisi heti alussa kadottanut luottamuksensa ja jttnyt koko hankkeen. Mutta Chicagossa lytyi suuria rikkauksia; siell lytyi jaloja miehi, joilla oli ylevi ksityksi kristillisest anteliaisuudesta; tarvittiin ainoastaan ett heidn sydmens tulisivat liikutetuiksi, niin heidn kukkaronsa kyll avaantuisivat ja tarvittavat varat saataisiin. Monien tytyi jokapivisist rukouskokouksista tilan puutteen thden palata takaisin, ja oli selv ett suurempi huoneusto oli hankittava. "Ainoa keino tmn aikaansaamiseksi", huomautti ers ystvist, "on Mr. Moodyn nimittminen yhdistyksen puheenjohtajaksi". Hnen menestyksens varojen hankkimisessa Illinois Street kirkon rakentamiseksi on tunnettu. Mr. Moodylla on enemmn intoa kuin tietoa -- niin ajattelivat monet; hnelt puuttui se kehitys ja hienostuminen, jota korkeampaan kristilliseen vaikutukseen katsottiin vlttmttmksi; lytyi monta ylhist, jotka vlinpitmttmyydell kohtelivat hnen tyskentelyn. Tm nuorten miesten yhdistys oli nyt voimakkain koko Lnnen pohjoisosassa. Sen jsenien joukossa oli monta etev miest; he olivat kehittyneit, jalostuneita, kykenevi edullisella tavalla yleisi jumalanpalveluksia johtamaan, ja nyt ehdotettiin yleisesti heidn johtajakseen nuorta miest, jonka, ainoa suositus oli se, ett hn menestyksell oli saanut jrjestetyksi pelastustyn ja perustanut kirkon kyhn vestn keskuuteen. Mr. Moodyn valitsemista toimeen vastustettiin monelta taholta, mutta hn ja hnen ystvns voittivat vilkkaan, vaikka ystvllisen vaalitaistelun jlkeen, ja jlestpin huomattiin, ettei mikn toimenpide yhdistyksen historiassa siin mrss ole lisnnyt sen vaikutusvaltaa ja menestyst. Useimmat hnen vastustajistaan taipuivat nyrsti ptksen alle siin luottamuksessa, ett jos Herra oli hnet erityiseen tehtvn kasvattanut, niin oli siin kyll, eik heill ollut oikeutta kyd asiaa toiseksi muuttamaan. Suunnitelma, jonka Mr. Moody uuden rakennuksen hankkimiseksi ehdotti, ksitti osakeyhtin perustamista kahdellatoista luottamusmiehell, jotka olisivat edesvastuunalaiset uuteen rakennukseen nhden ja hoitaisivat sit. Osakkeista maksettaisiin kuuden prosentin korko, sittenkun rakennus oli valmistunut. Tm korko hankittaisiin antamalla rakennuksessa sellaisia huoneita vuokralle, joita ei yhdistys omaan tarkoitukseensa tarvinnut. Jos tulot koituisivat korkoa suuremmiksi, niin jnns kytettisiin osakkeiden lunastamiseen, ja tt suunnitelmaa seuraamalla psisi yhdistys vhitellen velasta vapaaksi. Kun nin kvisi, alettaisiin kaikki tulot kyttmn yhdistyksen vaikutuksen laajentamiseksi ja siten edistettisiin sen suuria hengellisi tarkoitusperi. Huomioon otettava seikka on, ett tm nuori mies, jota monet hnen ollessaan puheenjohtajana katselivat epilevin silmin, vielp selittivt hnen olevan kaikkeen hyvn mahdottoman, ennen pitk hankki osakkeita thn yritykseen 100,000 dollarin arvosta. Tm ei ainoastaan tehnyt uhkean rakennuksen rakentamisen mahdolliseksi vaan osoitti samalla mitenk taitavan liikemiehen ksiss yritys oli. Rakennuskomitea valitsi viisaasti kyll paikan kaupungin kauppakeskustassa, miss se ei ainoastaan ollut helposti jokaisen lydettviss, vaan jossa mys korkeasta vuokramaksusta sopi antaa vapaita huoneita vuokralle. Rakennuksessa lytyi lukuhuoneita, rukouskokoushuoneita, komiteahuoneita ja konttorihuoneustoja eri osastoille sek sitpaitsi suuri, 3000 henke vetv sali. Se oli kaikissa suhteissa tydellinen, tarkoitustaan vastaavasti sisustettu rakennus. Se avattiin pyhiltana 29 p. syysk. 1867 -- ja vihittiin juhlallisesti Jumalan kunniaksi ja palveluspaikaksi. Tm tapahtuma vaikutti harvinaista liikett kaupungin uskonnollisissa piireiss. Suunnaton ihmispaljous kokoontui, ja tuon suuren puhujalavan tytti joukko etevi pastoreja eri tunnuskunnista, kaikki valmiita tunnustamaan yrityksen menestyst, ja kaikki toivottaen Jumalan siunausta yhdistyksen vaikutukselle. Presidentti Moodyn esitelmn psislt oli seuraava: "Jos mikn seikka on Chicagolle erityisesti omituista, niin on se nopeus, jolla tm kaupunki sek suuruuteen, rikkauteen ett kauppaan nhden kehittyy. Mutta kaikesta tst saavuttamastamme nopeasta menestyksest ei kuitenkaan mikn ole niin merkillist, kuin se, mik N.M.K.Y:st on kohdannut". "Viime kuukautena, kun rakennus on ollut valmistumaisillaan, lausui joku minulle: 'l tule ylpeksi'. Tm on hyv neuvo. Min tunnen ennen kaikkia ja elvmmin kuin ennen koskaan, ett Jeesus on tmn suuren tyn meidn edestmme tehnyt. Ja tst ihmeellisest siunauksesta min tahdon, ett te kiittte hnt". "Muutamia vuosia sitten tm yhdistys heikkeni heikkenemistn, ja yhteen aikaan se oli melkein kuolemaisillaan. Ne, jotka sen jrjestivt, erehtyivt luullessaan, ett kun he vaan avaavat muutamia huoneitapa ilmoittavat ett niiss tullaan pitmn kokouksia, niin syntiset kyll itsestn tulevat pelastusta etsimn. Mutta he huomasivat ennen pitk, ett jos he tahtoivat eksyneit pelastaa, niin tuli heidn etsi heit syrjisilt ja pimeilt paikoilta, jossa he ovat Kristuksen evankeliumin valkeudelta peitossa". "Silloin aloimme etsi heit ja noutaa heit kokouksiin. Nin Kristus kskikin meidn tekemn. Ja kun nyt olemme totelleet hnt ja tyskennelleet hnen neuvonsa mukaan, on hn auttanut meit rakentamaan tmn huoneen. Mutta minusta nytt, iknkuin yhdistys vasta olisi aloittanut tyns. Tosin lytyy niitkin, jotka vittvt, ett olemme saavuttaneet voimamme korkeimman kohdan. Mutta meidn tytyy liitty ristin ympri; meidn tytyy kyd kaupungin kimppuun ja valloittaa se kokonaan Kristukselle". "Kun nen nuorten miesten tuhansittain vaeltavan kuoleman tiet, tunnen min iknkuin lankeevani Jeesuksen jalkain juureen, pyyten rukouksilla ja kyyneleill hnt tulemaan pelastamaan heit ja auttamaan meit saattamaan heit hnen luokseen. Hnen vastauksensa meidn rukouksiin ja hnen siunauksensa meidn tyhmme nhden antavat heille oikeuden uskoa, ett meist viel on lhtev voimakas vaikutus, joka on ulettuva lpi koko maakunnan, vielp lpi kaikkien maakuntien ja joka vihdoin toisellakin puolen atlanttia on auttava meit saattamaan syntisi Jumalan luo". "Me olemme liiaksi kauvan tyytyneet vaan puolustusasemaan. On aika panna kaikki voimansa liikkeelle ja samota suoraan keskelle vihollisten leiri". "On sanottu, ett yhdistyksen vaikutus nyt on onnellisessa mitassa ja ett sill on kytettvnn niin paljon varoja, kuin tarvitaan; mutta jos alkaisimme niin ajattelemaan, niin tulisi siit meille kuolema. Kun herkemme koettamasta vaikutustamme laajentaa ja koota siihen tarvittavia varoja, niin muutumme elottomiksi ja kuiviksi kuten muutamat Europan rikkaista laitoksista, jotka ovat laiskuuteen vajonneet ja ruvenneet mdntyneen puun tavoin lahoamaan, koska 'he ovat rikkaat eivtk mitn tarvitse'. Meidn tytyy pyyt rahoja, rahoja, enemmn rahoja joka kokouksessa, mutta ei pitksemme yhdistyst sen nykyisell kohdalla vaan laajentaaksemme sen vaikutusta". "Meidn tulee rakentaa koteja nuorille miehille ja nuorille naisille, lhetyskouluja, armelijaisuuslaitoksia, erilaatuisia parannuslaitoksia niin hyvin kuin paikkoja viatonta huvitusta, hengellist ja yhteiskunnallista kehityst varten, niin ettei nuorisollamme olisi mitn oikeutettua syyt antautua niihin verkkoihin, joita saatana kaikkialla koko kaupungissa heidn tielleen viritt". Joku on sanonut, ett N.M.K.Y:n tehtv on hvitt lahkoeroitus, ja Mr. Moody nkyi tss tilaisuudessa asettuvan samalle pohjalle, sill hn huomautti sit seikkaa, ett henkilit kaikenlaisilla uskonnollisilla nimill otettiin jseniksi ja saivat yhdisty yhdeksi ainoaksi kristilliseksi perheeksi. Innostus oli kokouksessa sangen suuri, ja oltiin sydmmellisesti iloisia siit ett oli onnistuttu toteuttamaan jalo tuuma, joka tarkoitti kaupungin nuorten miesten hydyttmist ja keskustan muodostamista hengelliselle toiminnalle, jonka vaikutukset epilemtt tuntuisivat kautta koko pohjois-Lnnen. Yhdistyksen taloudenhoitajana oli thn aikaan Mr. Farwell, jonka avutta Mr. Moody tuskin koskaan olisi saanut aikaan, mit hn Chicagossa toimitti. Tm mies muistutti vahvaa tornia. Hn oli sek sydmmellisen hyv ett antelijas. Miss hn vaan nki tilaisuuden hyvntekemiseen, kytti hn sit hyvkseen. Mr. Moody oli jo aikaisemmin kokenut hnen antelijaisuuttaan, ja koko Amerikan uskonnollisessa historiassa lytyy tuskin ainoatakaan nime, joka kristitylt yleislt ansaitsee enemmn kunniaa, kuin Mr. Farwell, tuo rikas ihmisystv ja nyr Herran tymies Chicagossa. Hnen puheensa tss tilaisuudessa oli seuraava sisltinen: "Kaksikymmentviisi vuotta sitten nhtiin joukko pyrien plle asetettuja tynnyreit kuljetettavan pitkin Chicagon likaisia katuja, joista jaettiin jrvest noudettua vett perheille. Vhn myhemmin onnistuivat jotkut saamaan vetens pitkin puurnni erst pienest vesisilist, joka tytettiin liikanaisen voiman avulla sen ajan ainoan jauhomyllyn hyrykoneesta". "Silloin joku yrittelijs kapitalisti tuumi rakentaa jttilissilin, niin suuren ett siit riittisi vett koko kaupungille, ja sen maan, jolla tm rakennus nyt sijaitsee, osti tarkoitusta varten Chicago Hydraulic Company. Mutta kaupungin nopea kasvaminen osoitti tuuman epkytnnlliseksi, ja kaupungin hallinto otti asian omiin ksiins ja rakensi joka kaupunginosaan suuria vesisiliit, jotka tytettiin lhelt rantaa otetulla, enemmn tai vhemmn likaisella vedell". "Tmn jrjestelmn on vuorostaan syrjyttnyt tunneli, jonka kautta raikasta vett syvlt jrvest -- loppumattomista varastoista -- johdetaan koteihimme". "Kun tmn rakennuksen muureja alettiin pystytt juuri tlle paikalle, mik kerran valittiin keskussilin sijaksi, ja ne nyt siunataan hengelliseksi keskustaksi, josta toivomme, ett elmn puhdasta vett on vuotaileva kaikille tahoille ihmisten janoa sammuttamaan -- olen min huomannut, ett Jumalan ksi oli kaikessa tss mukana, ja ett, siunatessamme hnt jrven syvyydest saadun puhtaan veden edest, meidn mys tulee ylist hnen hyvyyttns, joka on opettanut meit menemn lahkolaisuuden matalien ja sameiden rantojen ohi saamaan hengellist elmmme Kristuksen sydmmen kirkkaista syvyyksist, ja lhettmn siunauksen virrat thn suureen kaupunkiin kristillisen yhdistyksen kautta, joka ei tunne kirkko- ja uskontokuntien eroitusta". "Tm rakennus on kytnnllinen esitys Kristuksen kirkon yhteydest. Tll emme ole baptisteja tai metodisteja tai presbyterilisi; me olemme vaan uskovaisia. Ja jos Herran tahto niin on, niin ei mikn ole minua enemmn ilahuttava, kuin nhd tmn yrityksen tuloksena tydellinen ja sydmmellinen yhdistys kaikkien vlill, jotka meidn Herraa Jeesusta Kristusta rakastavat, yhdistys, joka hvitt ksitysten eroituksen ja tekee hnen kirkkonsa yhdeksi kokonaisuudeksi moninaisuudessa, niin ett on yksi laidun, yksi lauma ja yksi paimen". "Tm yritys, jonka onnellista tydentymist tn iltana vietmme, on kauan ollut tuumailun alaisena. Mutta vasta viime aikana on kell tahansa ollut kylliksi uskoa ksittmn sen nykyist laajuutta. Hyv onkin, ett sit on tuonnemmaksi siirretty, muuten olisi siit kenties suuren keskussilin sijasta tullut vaan tavallinen vesitynnyri". _Mr. Georg H. Stuart_ Philadelphiasta, lausui m.m. tss tilaisuudessa: "Min olen matkustanut kahdeksan sataa penikulmaa (engl.) vaan saadakseni olla lsn tmn ensimmisen rakennuksen vihkimisess, mik koskaan kristillisille nuorille miehille on rakennettu. Sallikaa minun ajatuksessa vied teidt ersen puotiin Pyhn Paavalin kirkkomaalla Lontoossa, ja tutustuttaa teit vhptiseen liikemieheen, nimelt Georg Williams, joka 1844 oli kauppa-apulaisena siell. Hn tapasi kutsua tovereitaan omaan pieneen huoneesensa rukoukseen -- ja niden kokousten tuloksena oli 6 p. kesk. 1844 perustettu yhdistys nimell 'Lontoon Nuorten Miesten Kristillinen Yhdistys'. Sielt on yhdistys levinnyt kautta Europan ja Amerikan, ja se toiminta, jota kaikenlaiset kelpo miehet kaikenlaisten onnettomien ja huonojen kumppaniensa eduksi harjoittavat, on osoittautunut hydylliseksi ja voimalliseksi". "Chicagon N.M.K.Y. syntyi hengellisen hertyksen tuloksena ja oli ensimmisi, joita on ollut olemassa. Se oli samalla aikaisimpia ja onnistuneimpia lhetysyhdistyksi, jotka toimivat sisllisen sodan aikana. Jumala on ollut kanssanne. Tuhannet sotilaat ovat teille lausuneet: 'Jumala siunatkoon teit!' ja kun sota nyt on loppunut, odottavat lukemattomat tuhannet syntiset, ett jatkatte rauhantointanne hnen nimessn". "Vuonna 1865 saavutti yhdistyksemme tysikisyytens; ja nyt nuoruuden toivolla ja miehuuden voimalla varustettuna aloittaa se uutta ja loistavaa rataansa., kaikkien kristillisen kirkon haarojen luottamuksella siunattuna ja heidn lahjoillaan kannatettuna. Piirtk senvuoksi lippuunne tuon sankarillisen lhetyssaarnaaja Careyn sanat: 'Koettakaa tehd suuria Jumalan eteen ja odottakaa suuria Jumalalta'". Tmn uhkean rakennuksen tarkoitukseensa vihkiminen oli suuren ilon aiheena, ja N.M.K.Y:n ystvt kaikkialla tunsivat ett heidn tyns oli saanut mahtavan kohotuksen. Kaikkialla kysyttiin: "Oletteko kuulleet hyvi uutisia Chicagosta?" Toiset kaupungit seurasivat esimerkki, ja monet Amerikan parhaimmista rakennuksista ovat valmistetut suunnattomilla kustannuksilla tyttmn nuorten miesten hengellisi tarpeita ja valmistamaan heille tilaisuus pakenemaan niit pauloja ja kiusauksia, joita niin usein heidn tielleen asetetaan. Loppupuolella yllmainittua kokousta annettiin rakennukselle nimi, joka silt thn asti oli puuttunut. Siell nytti sen nimest vallitsevan vain yksi mielipide. Mr. Moody nousi ja lausui: "Se oli juuri komiteapuheenjohtajamme jalomielinen 30,000 dollarin lahja, joka teki maan oston mahdolliseksi, ja joka alusta pitin hertti meiss toivon sen tuloksen saavuttamisesta, mink tn iltana nemme. Antaaksemme sille kunnia, jolle kunnia kuuluu, ehdotan min, ett panemme tmn rakennuksen nimeksi Farwell Hall. Kaikki, jotka suostuvat, lausukoot 'hyv'". Mahtava "hyv" huuto kaikui kaikkialta todistaen antajan yleist suosiota kansan keskuudessa. Mr. Moody, joka oli kytnnllinen mies, ja aina osasi ottaa tilaisuudesta vaari, pyysi ett kaikki lsnolijat antaisivat apuansa, ja hnen ehdotustaan tervehdittiin suosiolla. Suuremmoinen kerys pantiin toimeen. Tuntuu kummalliselta kun tmnlainen hyv yritys onnettomuuden kautta hvi. Ei kestnyt kauvan, ennenkuin tm ihana rakennus oli tuhkana. Kaikkialla oli hmmstys sen johdosta suuri ja peljttiin, ett tmn perst olisi mahdoton saada omaa kotia nuorille miehille Chicagossa aikaan. Mutta ne ainekset, joista Moody ja hnen apulaisensa olivat tehdyt, voittivat kaikki vastukset, ja ty edistyi, melkein kuin ei mitn olisi tapahtunut. Mit oli tehtv, kun niin monen kuukauden kova ty yhdess ainoassa tunnissa joutua liekkien uhriksi? Usko voi voittaa tulen ja veden ja kaikenlaisen pahan. Ennenkuin se tuli oli sammunut, joka hvitti tmn uuden ja ihanan rakennuksen, joka vaan osaksi oli vakuutettu, oli uusi kerys pantu toimeen rahojen hankkimista varten vahingon korvaamiseksi. Mr. Moody ja Mr. Farwell saivat tmn tyn toimekseen. Miten se tapahtui, on kaikille tuntematonta, eik olekaan tarpeellista kenenkn sit tiet; lopputuloksena vaan oli, ett uusi koti nuorille miehille kohosi vanhan raunioista. Mr. Moody oli nelj vuotta N.M.K.Y:n puheenjohtajana ja olisi ollut kauvemminkin, jos hn olisi suostunut tulemaan jlleen valituksi, mutta hn tuli sensijaan varapuheenjohtajaksi ja Mr. Farwell puheenjohtajaksi. Erilaisia suunnitelmia tehtiin varojen hankkimiseksi, jotta uuden rakennuksen velka saataisiin kuitatuksi ja yhdistyksen toiminta edistetyksi. Muun muassa pantiin komeat juhlapidot toimeen Tremont Housessa, joihin kaupungin pastorit ja johtavat liikemiehet kutsuttiin. Epilemtt tiesivt kaikki, minkthden heit thn tilaisuuteen oli kutsuttu. He ksittivt selvsti, mit Farwellilla ja Moodylla oli mieless. Ihmiset ovat tavallisesti juhlapydss istuessaan ystvllisell, antelijaalla mielell, ja tss tilaisuudessa onnistuttiin herttmn sangen suuri innostus yhdistyksen toimintaan nhden. Ensin vedottiin osakkeiden omistajiin pyynnll, ett nm lahjoittaisivat osakkeita, ja sitten knnyttiin muiden puoleen uusien varojen saamiseksi. Tuuma osottautui hmmstyttvn hyvksi, ja suuri joukko rahoja kerntyi. Lytyi hyvi ystvi, jotka suorittivat juhlapitojen kulut, ja yhdistyksen kassa sai tten tarpeellisen lisyksen, joten voitiin juoksevat menot suorittaa ja kohdata seuraavan vuoden tykautta. Tm tapaus todistaa, miten helposti Mr. Moody keksi keinoja rahojen hankkimiseksi. Itse teossa hnell aina oli oivallinen menestys, kun keinot ja vlikappaleet olivat kysymyksess. Minkthden hnell oli niin paljon parempi menestys kuin muilla? Tm kysymys esitettiin usein, ja monet ihmiset jivt neuvottomiksi koettaessaan selitt hnen aineellista menestystn. Mutta siin ei ollut mitn salaperist. Hn oli vakava mies, kokonaan tylleen uhraantunut, jolla aina oli suurenmoisia suunnitelmia toisten hyvksi ja joka rehellisyytens ja selvn arvostelukykyns vuoksi oli ajattelevien liikemiesten keskuudessa voittanut suurta kunnioitusta. Hn sai kokoon miljoonan dollaria, kun muut eivt saaneet tuhatta. Tss maassa on aina lytynyt rikkaita kristillisi perheit, jotka ovat tunteneet, etteivt parempaan voi rahojaan uhrata kuin kytt niit niihin tarkoituksiin, joita Mr. Moody edusti. Ei lainkaan ole luultava, ett hn viel lheskn oli tyhjentnyt kaikki mahdollisuudet rahojen hankkimiseen yrityksiins. Yksi seikka oli kaikille selv: hn ei koettanut itsen rikastuttaa. Hn olisi voinut jtt jlkeens suuren omaisuuden, mutta hnen jlkeenjttmns omaisuus on hnen suuri nimens, hnen koulunsa nuorten kasvatusta varten ja ne joukot, jotka hnen saarnansa kautta tulivat siunatuiksi. Hn rakensi muistomerkin itselleen lukemattomissa sydmmiss, ja hnen nimens ja maineensa on silyv kauvemmin kuin marmori ja pronssi. Moodyn elmss kumoutui se vite, ett ankara tyskentely ja alituinen tarmonsa kuluttaminen vlttmttmsti on elmlle ja terveydelle tuhoa tuottava. Hn kyll kuoli vaan kuudenkymmenenkahden vuoden vanhana, ja on kyll mahdollista, ett liiallinen ponnistus hnen viime vuosinaan joudutti loppua, mutta j sittenkin tosiseikaksi, ett hn vsymttmsti, enemmn kuin miehenijn oli katkeamattomassa toiminnassa, useinkin erinomaisesti liikuttavien nkyjen keskell, jolloin ilma hnen ymprilln oli erinomaisessa mrss hengellist shk tynn, ja joukot taipuivat hnen palavaan pyyntiins luopumaan synnist ja omistamaan se yksinkertainen, pettmtn usko, jonka jrkhtmtn apostoli hn oli. Tm jnnitys ei kuitenkaan hnen hermojaan pilannut tai muuttanut hnt rttyisksi olennoksi. Ollen viime vuosinaan viel laajempiin suunnitelmiin taipuvainen ei hn koskaan kadottanut rahtuakaan jrkhtmttmst uskostaan siihen evankeliumiin, jota hn saarnasi, ja hnen kulkunsa siihen asti kun tuo tuhoisa tauti vihdoin kuudennenkymmenennen vuoden rajapylvn tuolla puolen hnet ylltti, oli kuva ylipns terveest ja muuttumattomasti iloisasta miehuudesta. Hnen tyns merkityksest harrastuksen herttjn evankeelisessa kristikunnassa alempaa kansaluokkaa kohtaan ei lydy vhintkn epilyst. Niidenkin kirkon miesten, jotka hnen menettelytapojaan paheksuivat, tytyi mynt, ett ne olivat erittin tehokkaita yksinkertaisen kansan sek saavuttamiseksi ett herttmiseksi. Kun Robert Ingersoll aloitti hykkyksin kristitty uskoa vastaan koristellen esitystn loistavalla kaunopuhelijaisuudella ja teroitellen nuoliaan purevalla ivalla ja tervll sukkeluudella, tunsivat monet vakavat uskovaiset, ett seurakuntaa uhkasi todellinen vaara. Mutta kaikki tmn kuuluisan epuskonsankarin kaunopuhelijaisuus ei saanut aikaan kymmenett osaa niin pysyvist vaikutusta ihmisten sydmmiin ja mieliin, kuin Moodyn suora, yksinkertainen puhe, hness asuvan rehellisen uskon vahvistamana ja Sankeyn liikuttavien laulujen tukemana. Nm uskonsankarit yhdess eivt ainoastaan suuremmaksi osaksi hvittneet sit, mit Mr. Ingersoll oli aikaansaanut; he kykenivt plle ptteeksi kntmn pakoveden toiseen suuntaan ja sytyttmn kristilliseen uskonelmn uutta tulta. Kristilliselle kirkolle oli todella suuri etu saada viimeisell kolmanneksella yhdekstttoista vuosisataa omistaa niin uskollinen, peloton ja toimelijas sotilas kuin Dwight L. Moody. Moody oli erinomainen kyky. Se palava into, joka hness hehkui, levitti lmp minne ikn hn tuli ja lmmitti kylmi ihmisi lmminsydmiseen vaikutukseen. Siit johtui, ett kirkot kaikkialla ilolla tervehtivt hnen tuloaan, hyvin tieten ett se tuotti innostuksen kauden, joka kesti viel kauvan hnen poislhtns jlkeen. Hn tunsi maailman, hn ksitti inhimillisen luonteen ja hnell oli rakkaudesta uhkuva myttuntoisuus sit kohtaan. Tuo vanha sananparsi vihasta syntiin ja rakkaudesta syntiseen toteutui erinomaisen tydellisesti hness. Mr. Moody suoritti suuren tehtvn. Monet tuhannet sek miehet ett naiset elvt parempaa elm, senvuoksi ett hn on ollut olemassa. Niden koroitetut, laajentuneet ja puhdistetut elmt ovat hnen jaloimpia muistomerkkejn. Jalon miehen teot silyvt hnen kuoltuaan ihmiskunnan siunaukseksi. Hertyssaarnaajanakin erosi hn suuresti edellisen sukupolven vanhanaikuisista hertyssaarnaajista, jotka peloittivat syntisen katumukseen pidttelemll hnt kuilun pll, jossa hn taisi nhd kadotuksen vaaleankeltaisten liekkien selvsti osoittavan haluaan ahmia hnt. Mr. Moodylla oli epilemtt aivan samat ksitykset tulevaisen rangaistuksen laadusta ja kestvyydest, kuin hnen edeltjillnkin. Mutta kenties lievitti hnen itsens tietmtt tmn opin nennist kovuutta hnen syv luottamuksensa Jumalan hyvyyteen ja rakkauteen. Tlle kohdalle hn usein pyshtyi eik koskaan jttnyt siit huomauttamatta, silloinkin kun hn kosketti tulevaisen rangaistuksen varmuutta. Tm piirre hnen varoituksissaan eroitti hnet suuressa mrss vanhemmista hertyssaarnaajista, ja vaikutti paljon suurempaa vastaanottavaisuutta, kuin mit hnen edeltjins osaksi oli tullut. Vaan ei tsskn kaikki. Mr. Moody oli mies, jolla oli erinomaisen selv huomiokyky. Hengelliseen juoruamiseen hn ei puuttunut eik paljon niit krsinyt, jotka sit tekivt. Ollen itse kansanmies, ymmrsi hn vaistomaisesti, miten hn voi kansan sydmmet saavuttaa. Vaikka hnelt kirjallinen sivistys puuttui, oli hn alallaan yksi aikansa voimakkaimpia ja suurinta menestyst saavuttaneita puhujia. Hnen puhemuotonsa oli puhdasta, voimakasta ja vakuuttavaa, ja hnen ajatuksensa olivat aina puetut yksinkertaiseen anglosaksilaiseen kieleen, jota aina mielelln sek kuunteli ett luki. Ollen todellisella inhimillisell myttuntoisuudella ja samalla erinomaisella kytnnllisyydell varustettu mies, valitsi hn elmntehtvkseen saarnata evankeliumia, koska hn katsoi sen hydyttvn sek nykyist ett tulevaista maailmaa. Toisinaan sai hn runsaita palkinnolta osakseen, mutta hnelle olisi ollut saman tekev, jos kyhyys ja unhotus olisi hnt kohdannut. Missn suhteessa hn ei itsekkit tarkoituksia palvellut. Viimeisin vuosinaan kehittyi Mr. Moody monessa suhteessa. Hn lueksi ja tutki muutamia aineita suurella menestyksell, ja hnen tuttavuutensa monen etevn miehen ja naisen kanssa Europassa ja Amerikassa laajensi hnen nkkantaansa. Hnen kasvatuslaitoksensa Mount Hermonissa ja Northfieldissa mies- ja naispuolisia oppilaita varten ansaitsevat tydellisesti niiden osalle tulleen mytkymisen. Ja nm mainiot koulut ovatkin kenties tuon suuren evankelistan pysyvisimmt muistomerkit. Hnen sanansa olivat vlikappaleina lukemattomain uudestisyntymiseen, ja hnen tahrattoman ja hydyllisen elmns muisto on oleva kehoitukseksi niille, jotka hnt tunsivat. Ensimmisin vaikutusvuosinaan oli Moody taistelevan kirkon ruumistunut perikuva. Hnen lhikypisyytens teki usein hienotunteisiin ihmisiin huonon vaikutuksen. Kun hn oli innossaan pssyt korkeimmilleen, ei hnen persoonallinen lsnolonsa ollut voittava, hnen nens oli karkea ja esiintymisens kmpel. Mutta hness ilmeni samalla kertaa rohkeuden ja sanomattoman vakavuuden piirre; ja se voima ja mestarillinen kyky, jolla hn noita suunnattoman suuria kansajoukkoja johti, tuotti hnelle kunnioitusta niiden joukossa, jotka tutkivat hnen voimaansa ja menettelytapansa omituisuutta, vaikk'eivt hnen periaatteisiinsa yhtyneetkn. Niiden, jotka hnen esitelmin kirjoittivat muistiin, oli usein muistiinpanojaan puhtaaksikirjoittaessaan vaikea hnen katkonaista kieltn tasotella, mutta tm johtui hnen valtavasta, kiivaasta lausuntotavastaan. Hnen yksinkertainen, suora englanninkielens oli kansan kielt; hn puhui sit lyhyeihin, innostusta uhkuviin lauseisin puettuna, ja siin ilmeni sama koruton yksinkertaisuus, mik Bunyanille on omituista. Sen vaikutus noihin suunnattomiin joukkoihin oli toisinaan ihmeteltv. Se tuotti huokauksia ja innostusta; ja kun hn oli lopettanut, tai oikeimmin kun Sankey oli jonkun valtavista lauluistaan laulanut, tulvaili seurauksena siit pitk jono syntisi "kyselyhuoneesen". Kirjailijanakin oli Mr. Moodylla laaja vaikutus. Hnen etevimpi tuotteitaan ovat: "Kristuksen tuleminen" (1877); "Sana ja tie" (1877); "Salainen voima eli menestyksen salaisuus kristillisess elmss ja tyskentelyss" (1881); "Tie Jumalan luo ja miten se on lydettv" (1884); "Iloisia uutisia" (1876); "Nuolia ja kertomuksia" (1877); "Hyvi mietteit ja keskusteluja" (1877). Sek kirjailijana ett saarnaajana oli suoruus ja yksinkertaisuus huomattavimpia ominaisuuksia Mr. Moodyn esitystavassa. Suuren osan hnen saarnoistaan muodostivat kertomukset, mutta ne olivat aina huolellisia, voimakkaita ja vakuuttavia. Hn rakasti erittin raamatullisia vertauksia, ja hnen saarnansa perustuivat suureksi osaksi niiden esitystapaan ja opetuksiin. Kahtenatoista viimeisen vuotena kasvoi tyskentely kasvatuksen eteen Northfieldissa suunnattomassa mrss. Ensin avasi Moody oman kotinsa muutamille nuorille tytille ja aloitti siten tyttkoulunsa. Sen perst rakennutti hn vhptisen rakennuksen toiselle puolen tiet; sitte rakennettiin East Hall, joka maksoi 30,000 dollaria. Sitte seurasi Frederick Marquand Hall, joka maksoi 60,000 dollaria, ja oli lahja Marquand suvulta. Sitte rakennettiin Stone Hall. Lisksi rakennettiin uusi kirjastorakennus 20,000 dollarin hinnasta, sek viel toinen samanhintainen makuuhuoneita sisltv rakennus. Vielkin kaksi rakennusta rakennettiin, joihin yhteens mahtui 300 tytt. Koulurakennukset ksittvt yli 200 tynnyrinalaa maata, joka on kauniiksi puisto- ja metsikkmaaksi istutettua, ja on romantillisen kauniin Bonar Glen nimisen laakson lpileikkaama. Keinotekoinen 24 tynnyrinalaa ksittv jrvi on 4000 dollarin kustannuksella kaivettu. Mount Hermonin koulu nuorukaisia varten on noin kahden penikulman (engl.) pss Northfieldista. Sen asema on erinomainen Connecticut virran lntisell rannalla ja ksitt 400 acresta maata, josta on maksettu 12,500 dollaria. Tmn koulun aikaansaamiseksi lahjoitti Mr. Hiram Camp, New Havenista 25,000 dollaria. Se aloitettiin vanhassa farmirakennuksessa, johon rakennettiin puurakennus lisksi, aijottu harjoitussaliksi. Sitte rakennettiin nelj kivirakennusta ja suuri pivllissali. Mutta ennen pitk olivat nm rakennukset riittmttmt, ja senvuoksi rakennettiin Cronley Hall sek toinen pivllissali, niin ett saatiin tilaa vielkin 200 oppilaalle ja sitpaitsi kokoussaleja, kirjastohuoneita, museo j.n.e. Enemmn kuin tuhannen nuorta miest ja naista, kahdestatoista eri kansakunnasta, on niss kouluissa opiskellut. Mr. Moody ei ollut mikn uskonnollinen kiihkoilija. Hnen erinomaista tarmoaan uskonnollisessa suhteessa seurasi vapaamieliset ja valaistut ksitykset kasvatuksesta, jonka kytnnllisest tuloksesta koko maailma on hytynyt. "Ole hyv, ja sin olet oleva onnellinen". Siin Mr. Moodyn elmnohje, jota hn kuolemaansa saakka seurasi. Jos joku on tmn yksinkertaisen perusohjeen todellisuutta epillyt, niin olisi hn lytnyt sen sisltmn lupauksen tytnnn tutkimalla tmn suuren evankelistan elm. On tuskin koskaan lytynyt miest, joka suuremmalla ilolla ja sydnlmmll on omistanut ja pannut kytntn kristillisyytt kuin Mr. Moody. Hnen elintehtvns oli milloinkaan "olla tilaisuutta kadottamatta jonkun onnelliseksi tekemiseen", ja kun ei tilaisuuksia ilmaantunut, etsi hn niit. Neljnkymmenen vuoden ajan oli Mr. Moodyn tehtvn ollut "tehd ihmisi onnellisiksi". Jos hn olisi saman tarmonsa ja kekselijisyyskykyns kyttnyt jossakin liike- tai ammattihaarassa, niin olisi hn epilemtt koonnut itselleen suuren omaisuuden. Nyt sen sijaan oli hn yht kyh kuollessaan, kun evankelistavaikutustaan aloittaessaan, lukuunottamatta sit maailmallista rakkautta, kunnioitusta ja kiitollisuutta, joka tuhansista sydmmist hnelle tulvaili. Mr. Moodyn menestys ei rajoittunut Amerikaan. Englannissa syntyi hnen kauttaan suuri liike, ja Lontoon alhainen kansa pyshtyi kuuntelemaan tt reipasta, lmminsydmmist uusenglantilaista, joka astui alas heidn omalle kannalleen ja ojensi sydmmellisesti lmpimn ktens, samalla kun hn tarjosi heille uskonnon, jota ei harjoitettu skiss ja tuhassa vaan riemulla ja kiitollisuudella. Siin oli Mr. Moodyn menestyksen salaisuus. Hn nousi puhujalavalle -- se sai olla mik tahansa, nimeen ja tunnustukseen katsomatta -- hymyily huulillaan ja silmissn, joka oli kytnnllisen elvn esimerkkin siit, mit hnen uskontonsa hnelle itselleen merkitsi. Opinmuoto ei hnen vaikutuksensa ulettuvaisuutta rajoittanut, sill Mr. Moodyn vite oli, ettei Kristus vlittnyt mistn uskontunnustuksista vaan "saarnasi evankeliumia kansalle". Penkit eivt milloinkaan olleet tyhjin eik niiss olijat nukkuneet, kun Mr. Moody saarnasi. Henkilt, jotka eivt koskaan kyneet kirkossa, jotka kerskasivat "omasta uskonnostaan", "moraali-uskonnostaan", perustuva "selvn jrkeen" ja "tosi seikkoihin" takana lihalle mukava logiikka -- tllaiset henkilt menivt kuulemaan Moodyn saarnaavan ja Sankeyn laulavan saadakseen suoraan sanoen uutta inspiratioonia heidn iloisuudestaan ja ihaillakseen heidn uskoaan. Mrs. Moody, hnen vaimonsa, lausui kerran, kun oli kysymys siit, tokko hn ennen kuolinsanoman tuloa toivoi parantumista: "Hnen uskonsa parantumiseen oli rajaton ja ihana; hnell ei ollut muuta toivoa kuin saada parantua. Hn oli iloinen ja koetti tuskattomina hetkin viekotella meit nauramaan. Me emme nyttneet hnelle mitn postista, mutta emme voineet est hnt ajattelemasta. Koulut olivat hnelle levottomuuden lhteen. Oppilaat maksavat, nhk, vaan puolet opetuskustannuksista, ja toinen puoli saatiin Mr. Moodyn ponnistusten kautta". "Jotakin Mr. Moodyn elmst? Se on ollut elm tynn tyskentely; tyskentely, jota hn rakasti, tyskentely, joka teki hnet esikuvaksi kaikille niille, joilla oli onni saada el hnen lheisyydessn. Hnen mielenlaatunsa oli aina ollut rakastettava ja nyr ja hnen luonteensa voimakas ja horjumaton. Pelkk hnen lsnolonsa vaikutus oli ihmeellinen. En muista piv tai edes tuntiakaan Mr. Moodyn elmst, jolloin hn oli lakannut evankeliumiaan saarnaamasta, ei tosin aina sanoilla; hnen uskontonsa ei myskn ollut pelkk raamatun lukemista. Se oli usein siin, mit hn ei pukenut sanoihin, silloin kun useimmat meist olisimme puhuneet, tai ilmeni se kdenpuristuksena tai ystvllisen tekona, jota ei milloinkaan kukaan muu ksittnyt, kuin se, joka sit tarvitsi. Puolisona, isn, neuvonantajana ja kumppanina on hn aina toiminut saarnansa mukaisesti, ja hnen luottamuksensa Jumalaan on auttanut meit lpi monen vaikeuden, ja tehnyt matkamme monen raivaamattoman taipaleen poikki miellyttvksi". Kristikunta kadottaa hnen kuolemansa kautta suuren kyvyn, joka omisti aikansa ihmisten ja yhteiskunnan parantamiseksi. Hnell oli edeltjns ja on oleva seuraajansa. Jossakin on tn pivn jonkun kauppapuodin tiskin takana tai jollakin rautatieasemalla joku nuorukainen, joka tulee hnen tytn jatkamaan, niinkuin hn jatkoi Finneyn tyt, ja niinkuin Finney pitemmn vliajan perst jatkoi Wesleyn ja Whitefieldin tyt. Mikn ei ole totuudesta etempn kuin se ksitys, ett ihmiset sellaiset kuin Mr. Moody luovat itselleen tilaisuudet. Ne sattuvat heidn tielleen ja he kyttvt niit hyvkseen. Yhteiskunnassa on aina suuria hengellisi voimia olemassa. Siell lytyy suuria hengellisi tarpeita. Ihmiset eivt senvuoksi ole uskonnollisia, ett uskontoja on olemassa. Uskonnot ovat senvuoksi olemassa, ett ihmiset ovat uskonnollisia. Jokaisessa elmss, miten surutonta ja vr se lieneekin, miten ahkeraa ja ahertavaa, miten tietmtnt ja jokapivist, lytyy kuitenkin hmr, sanaton halu saada maailmankaikkeudesta selvitys; jano, heikko, katkonainen ja vhptinen, mutta siit huolimatta todellinen, sanan tai sanoman pern, joka panisi sielun tasapainoon, saattaisi elmn korkeamman pmrns kanssa yhtpitvisyyteen ja sopusointuun, vapauttaisi ihmiset tottumuksen ja himojen kahleista ja suuntaisi heidn elmns ylhisyytt kohti. Tm kaipaus on yleinen. Se on todellisesti joka ihmisen sisllisen kokemuksena olemassa. Joko se selitys hyljtn tai hyvksytn, ett tm johtuu hengellisist tai jumalallisista ihmisen alempaa elm ymprivist voimista, j sittenkin se kaikille selvksi tosiasiaksi, ett halu ja kaipaus sopusoinnun saavuttamiseksi sielun ja ymprivss maailmassa vanhurskaina pidettyjen kappalten vlill, voidaan joka luonteessa huomata ja on yhteist kaikille ihmisille. Tm totuus on yhtlailla kokemuksen todistama ja yht silmnpistv kuin mik muu tahansa inhimillisen luonteen alueella. Milloin tahansa Mr. Moodyn kaltainen mies, rehellinen, kaunopuhelijas, tynn uskoa ja vakavuutta astuu tmn sanattoman synnist vapautumisen kaipauksen eteen, on vastakaiku silmnrpyksellinen. Onnistutaan aivan samasta syyst kuin evankeliumin ensimminen sanoma voitti ihmiset, kun se heikkona ja tuntemattomana sanomana pienen kansan kautta heikolla ja sopertavalla kielell esitettiin roomalaiselle maailmalle. Tm sanoma voitti silloin, koska se vastasi ihmisten tarpeita. Se voittaa nytkin, koska eivt ihmiset ole muuttuneet ja sanoma on sama. Tm alkuperinen olosuhde, josta suuren uskon voima ja vkevyys riippuu, himmenee kaikkien niiden konemaisuuksien paljoudesta, joita kirkot ovat tmn sanoman ympri latoneet; se himment sen tarkoitusta, peitt sen valoa ja tylsent sen miekantapaisten sanojen ter. Jonkun kerran pesee ihminen viikon liat pltn, panee parhaimmat juhlavaatteena plleen, vaeltaa rauhallisesti pitkin hiljaisia katuja astuu puolihmrn, kauniisen huoneesen, kuulee hurmaavaa musiikkia ja lep mukavasti pehmell sohvalla; mutta siell on hn kaukana siit taistelusta ja niist kiusauksista, siit liasta ja hiest, siit synnist ja niist krsimyksist, jotka hnen tyns aikana pakoittivat hnt korkealla nell huutamaan ja panivat hnt valtavasti vapauttajaa kaipaamaan. Tuo suljettu penkinovi, matoilla peitetty kytv, koristeltu ikkunalasi ja sen himme, hengellinen valo ovat peloittavana vastuksena jokaiselle saarnaajalle, kun hn ihmisille tahtoo kuvata keinoa, jolla tst kuoleman ruumiista pstn, jota he laahaavat tuskalla perssn Se on kaikki tyyni arvokasta, mikli se koskee kirkon silyttmist hydyllisen ja pyhn laitoksena, jonka suojassa miehet, naiset ja lapset ovat rauhassa ja mukavassa turvassa; mutta kun on kysymys ihmisist, joiden pyrkimys parempaa kohti on tmn maailman ja sen hlinn tukahuttama ja alaspainama, on se tarkoitukseensa kelpaamatonta. Mutta taitava hertyssaarnaaja kntyy ihmisten puoleen silloin juuri, kun nm ovat syntiin kyllstyneit, kun he ovat tynutuissaan ja tulevat suoraan kadulta jokapivisen elmn kuuman uunin kry viel vaatteissaan, eponnistumisen tunteen alaspainamina, joka meit kaikkia masentaa koettaessamme oikein ja hyvsti toimittaa rehellist pivtytmme. Kun silloin puhuja tllaisille jossakin vajassa, katoksessa tai sellaisessa paikassa, miss ihmiset ovat tehneet tyt, hikoilleet ja kantaneet pivn kuorman ja helteen, esitt yksinkertaista pelastuksen sanomaa, joka vastaa heidn tarpeitaan ja koskettaa heidn sisimp olentoaan, syntyy aivan varmaan se, mit ihmiset kutsuvat hertykseksi. Niiden hmmstyst herttvien ilmiiden todellisuutta, jotka seurasivat Mr. Moodyn tyt thn suuntaan, on yht mahdoton epill kuin mit muuta yhteiskunnallista ihmist tahansa. Aloittaen toimintansa varastohuoneissa, vajoissa ja saleissa, siirtyi hn sittemmin kirkkoihin ja sai siell aikaan, mit muut ihmiset eivt kyenneet tekemn. Hnen teknillinen kykyns oli parhainta lajia. Hnell oli tydellisesti koulutettu ja vallassaan oleva ni, joka oli ihmeteltvn vkev ja lpitunkeva. Mutta nm ajalliset lahjat eivt olisi olleet minkn arvoisia ilman hnen rehellisyyttn, vakavuuttaan ja hnen vahvaa vakuutustaan siit, ett joka kellon nppys ratkaisi jonkun sielun ihmisyysonnen. Hn oli peloittavan vakava. Tm tytti hnen sielunsa tulella. Hn lysi ihmiset heikkoina ja jtti heidt vkevin. Hn tuki heikkoa ptst. Hn tytti tyhjt elmt, antaessaan pmaalin niille. Monet lankesivat. Monet kadottivat ensimmisen rakkautensa. Mutta suuret joukot jivt pysyvisiksi, joiden elmt todistivat, ett he olivat lytneet, mit he etsivt, ja ovat nyt vuosikausia kanssaihmisin palvelleet. Tllaisia sai hn aikaan. Mutta koko hnen merkillisen elmns ajan ei mikn ollut hnelle itselleen tai yleiselle katsojalle selvemp kuin se seikka, ett hnen todellinen voimansa oli sen evankeliumin ilmoittamisessa, jonka hn oli saanut, sellaisena kun se alussakin ilmoitettiin, totutuista tavoista, muotomenoista ja kaikenlaisesta konemaisuudesta vapaana, jotka vain heikontavat sen yksinkertaista suoraa totuutta. Mr. Moodyn kuolema hertti surua tuhansissa sydmmiss, ei ainoastaan Amerikassa vaan mys Suurbritanniassa ja Irlannissa. Hnelt tosin puuttui ne edut, joita syntyper ja kasvatus tuottavat, mutta hnest oli hnen vkevn persoonallisuutensa, palavan kiivautensa, tydellisen vilpittmyytens ja pettmttmn kestvyytens kautta tullut merkillinen henkil hengellisen tyskentelyn alueella. Mr. Moody ei milloinkaan koettanut muodostaa omaa lahkokuntaa vaan saarnasi Kristuksen evankeliumia kokonaisena, jtten sanankuulijoilleen vapauden liitty mihin seurakuntaan halusivat. Kun hn matkusteli Mr. Ira D. Sankeyn kanssa, kohtasi heit kaikkialla menestys, vaikka heidn usein oli voitettava esteit, joita ennakkoluulosta evankeliumin vapaata saarnaa kohtaan heidn tielleen asetettiin. Vaikka he etupss kntyivt sellaisten henkiliden puoleen, jotka eivt olleet seurakunnan jseni, kvi kuitenkin tuhansia miehi ja naisia kaikista eri tunnuskunnista heidn kokouksissaan. Tm lissi etenkin kokousten voimaa, samoinkuin toiselta puolen Mr. Moodyn kiivaus Jumalan kunnian eteen tten tuli todistetuksi, ja tuloksena tst oli uuden elokkaisuuden ilmeneminen kaikkialla kirkollisten laitosten hengellisess tyskentelyss. Kaikkien pastorien vaikea ratkaistava probleemi on kysymys, kuinka kansan alemmat kerrokset parhaiten saavutettaisiin. Saarnat kirkossakvijille, jotka mielelln kuuntelevat, muodostavat osan vaan ei kirkon koko tehtv. Nekin lampaat, jotka eivt ole lammashuoneessa, kaipaavat paimenen hoitoa. Mr. Moody lksi ulos avaraan maailmaan, ulos kaduille ja kujille ja tarjosi ktens muukalaiselle vieden hnt hengellisen vaikutuspiirin sispuolelle. Hn kehoitti ihmisi olemaan hyvi ja tekemn hyv ja osoitti heille, ett ajallisessakin suhteessa ne ovat siunattuja, jotka rehellisesti vaeltavat. Maailma on hnen kuolemansa kautta kyhtynyt, mutta rikastunut hnen elmns kautta, ja tuhannet siunaavat Jumalaa ja tulevat ikuisesti hnt siunaamaan sen sanoman thden, jonka he tmn miehen kautta ovat kuulleet. Hnen esitelmissn ei ollut erinomaista kaunopuhelijaisuutta, s.o. sellaista jota ihmiset pitvt kaunopuhelijaisuutena, eik hnen esiintymisessn liioin ollut erinomaista majesteetillisyytt, hn oli suora ja yksinkertainen, tavoiltaan ja nltn melkein halvan nkinen. Ja sittenkin voitti hn ihmiset kuin taikavoimalla, koska hn oli niin totinen, ja kun hnell oli heille sanoma saatettavana. Hnest voidaan sanoa kuin kerran Johannes Kastajasta: "Hn ei tehnyt yhtn merkki, mutta kaikki mit hn on sanonut Jeesuksesta on totta". Ne "keskoulut", joita tuossa pieness rauhaisassa Northfieldissa pidettiin, ovat tehneet sen kautta maailman kuuluisaksi ja vaikuttaneet enemmn, kuin mit yhdess tuokiossa voidaan arvata, kristillisen uskonnon lisntymiseksi tll kotimaassa ja muualla. Mr. Moody ei milloinkaan ottanut vastaan rahoja palvelustensa palkaksi, vaikka hn kyll otti lahjoja vastaan aikaansaamansa tyskentelyn kannatukseksi. Kerrotaan, ett ers ystv piti hnen aineellisesta puolestaan huolta ja valmisti siten hnelle tilaisuuden vapaasti saarnata rahallisten asioiden hnt hiritsemtt, jotka usein kyll asettuvat esteeksi evankeliumin tymiehille. Ja tten tyskenteli hn loppuun saakka ilman muita siteit kuin Mestarin rakkaus. Merkillinen on todella se historia, jonka tmn oppimattoman maalaispojan elm meille esitt. Kaikki siit lhtevt opetukset eivt kenties heti hnen kuolemansa jlest osoittaudu. Mutta muutamat ovat selvt ja ansaitsevat hyvsti tulla vaarinotetuiksi. Ensinkin oli hn todellisesti vilpitn ja ilman pelkoa. Uskonto oli hnen kaikkensa, ja senvuoksi oli hnen uskonsa suuri. Toiseksi oli Mr. Moody suora. Hn ei paljon krsinyt jumaluusopillisten teoriojen saivarruksia. Hn tiesi, ett maailma oli vajonnut syntiin ja voitiin pelastaa vaan evankeliumin kautta, tm oli hnen uskontunnustuksensa ja hnen saarnansa perusjuuri. Ja me voimme meidn aikamme pastoreille vakuuttaa, ett vaikka ihmiset ovat niin kutsutuille dogmeille vlinpitmttmi ja vihaavat tyhji muotomenoja, kuuntelevat he mielelln ja hytyvt tuosta vanhasta Jeesus Natsarealaisen ilmoittamasta rakkauden sanomasta. Toiset voivat tytt kirkkonsa yht helposti kuin Moodykin, jos he vaan ovat vilpittmi ja esittvt yksinkertaisen evankeelisen sanoman. Kolmanneksi hn oli ihminen, "Jumalan jaloin teko". Hnell olisi saattanut olla enemmn kirjallista tietoa; yliopistosivistyksen omistaminen on edullista. Hnell olisi saattanut olla enemmn tottumusta seurustelutavassaan, vaikka hn itse teossa oikeastaan aina vhn halveksi hienostumista yhteiskunnallisessa suhteessa korkealla olevissa henkiliss. Mutta hn oli ylevmielinen ja omasi laajan sydmen sek suuren rohkeuden ja oli vaistonsa kautta hienosti sivistynyt mies, ja nm ominaisuudet tuottivat vaikutusvaltaa hnelle. Ja hnen jlkeens jttm vaikutus on kestv kauan, niinkuin sellainen vaikutus aina kest. Suokoon Jumala, ett meill olisi monta sellaista miest, sill maailma tarvitsee heit! Nimest ja tunnuskunnasta riippumatta surevat kaikki sellaisen miehen poislht ja liittyvt jsenin tuohon pieneen perheesen Northfieldissa, tuossa pieness valkeassa huoneessa ikivanhan Round Topin juurella. Olkoon vaan, ett "sydmmen uskonnolla" on vhemmn huomattava sija amerikalaisten elmss kuin ennen; mutta katsoen Mr. Moodyn tasaisesti lisntyvn vaikutusvaltaan on vaikea nytt sit vitst toteen. Hnen viimeinen kuulijakuntansa Kansas Cityss sanottiin olleen suurimman, mit hnell tss maassa milloinkaan on ollut. Mutta hnen tyns vanhurskauden levittmiseksi ei suinkaan viime aikoina niihin rajoittunut, joita hn nelln saavutti. Joka kes kokoontui joukottain oppineita ja sivistyneit miehi hnen kouluunsa Massachusetts maakunnassa tlt yksinkertaiselta miehelt oppimaan sanan istuttamisen salaisuuden ihmisten mieliin. Senvuoksi on luultava ett viimeisin aikoina paljon suuremmat joukot olivat hnen vaikutuksensa alaisia kuin siihen aikaan, jolloin hnen maineensa hertyssaarnaajana oli korkeimmillaan. Amerikalaiselle ylipns on elm kynyt paljon monimutkaisemmaksi kuin kaksikymmentviisi vuotta sitten. Lytyy miehille ja naisille paljon useampia ty-, puhe- ja kirjoitusaiheita; mutta siit ei seuraa, ett olisimme ainoankaan "viidestkymmenest uskonnostamme" hyljnneet tai kytnnss jonkun parhaimmista joukossa jttneet. Ja sittenkin kuulemme valitettavan ett "usko laimenee", koska ei lydy ketn yleisesti tunnettua saarnaajaa, joka yleislt nauttii sellaista kunnioitusta, kuin D. L. Moodyn voimansa pivin oli laita. Hnell oli sitpaitsi aikaa kirjoittaa useita kirjoja, ja hnen saarnansa painettiin useissa osissa. "Lauluja Karitsan kunniaksi", jotka hn yhdess P. P. Blissin ja Ira D. Sankeyn kanssa toimitti, sanotaan levinneen 20,000,000 kappaletta ja tuottivat 1,250,000 dollaria tekijpalkkiota. Nm rahat joutuivat komitean haltuun, joka niit kytti erilaisiin uskonnollisiin tarkoituksiin. Mr. Moody ei niist saanut pennikn, sill hn ei huolinut mitn vaivastaan. Kaikki hnen palkkionsa ovat jaetut tasan hnen laitostensa kesken. Vuotena 1899 nousivat ne 20,000 dollariin. Chicago Avenue-kirkko ja raamattuopisto olivat hnen erityisen huomionsa esinein, ja hn johti kummankin aineellisia asioita sek hankki varoja niiden tarpeisiin. Ennen olemme maininneet hnen toiminnastaan sisllisen sodan aikana. Espanjalaisamerikalaisen sodan aikana hn toimi Tampassa, Chicomangassa, Jacksonvilless ja Camp Algerissa. Hn olisi sitpaitsi seurannut Shafterin joukkoa Santiagoon, ellei hnen lkrins olisi sit vastustanut. Viimeisen esitelmns Chicagossa piti hn raamattuopistossa 10 p. marraskuuta 1899, matkalla Kansas Cityn kaupunkiin, jossa hn sairastui. Lokakuun kuluessa johti hn viimeist "sotaretken synti vastaan" Chicagossa ja saarnasi tllin ensimmisess baptistakirkossa, Lntisess Avenue-Metodistakirkossa ja Chicago Avenue-kirkossa suunnattomille kansajoukoille. Hnen kurkkutorvensa vikaantui 5 p. lokak., ja hnen tytyi jtt perjantai- ja lauvantaikokoukset pitmtt. Huomattavin Mr. Moodyn tyskentely Chicagossa viime vuosina oli se, mink hn nyttelykesn jrjesti. Hn koetti etenkin saavuttaa ne suunnattomat kansajoukot, jotka kaikista maailman osista tulvailivat kaupunkiin, ja kutsutti senvuoksi etevimmt pastorit Englannista ja Amerikasta Chicagoon puhumaan niille tuhansille, jotka saapuivat hnen kokouksiinsa. Suurimman osan kes piti hn pivittin tai kahdesti viikossa allianssikokouksia kahdeksassa kirkossa, kahdessa teaatterissa, viidess teltassa ja kahdessatoista lhetyssalissa, ja jatkoi sitpaitsi snnllist tyskentelyn raamattuopistossa. Sunnuntaisin oli monasti kaikissa kokouksissa yhteens 50,000 henke. Mr. Moody tunsi hyvsti koko raamatun, mutta lytyi toisia kohtia, jotka erinomaisesti soveltuivat hnen tyhns, ja nit kytti hn uudelleen ja uudelleen, pani ne monet kymmenet kerrat saarnansa perustukseksi ja valaisi niit kaikenmoisilla tavoilla. Hnen lempipaikkojaan oli 91 psalmi, erittinkin 14 ja 15 vrsyt: _"Ett hn minua halasi, niin min hnen pstn: hn tuntee minun nimeni, senthden min varjelen hnt. Hn avuksihuutaa minua, senthden min kuulen hnt; min olen hnen tyknns tuskassa; min tempaan hnen siit pois ja saatan hnen kunniaan"_. Kerrotaan, ett muuan neekerivaimo ern iltana makasi kuolevana jossakin Chicagon vinttikamarissa. Suru hnen pienen lapsensa tulevaisuudesta yhtyi taudin tuskiin ja siihen vakavaan varmuuteen, ett hn nyt seisoi ijankaikkisuuden partaalla. Muuan vakava, nyr Kristuksen palvelija istui hnen vuoteensa ress. Toisella ksivarrellaan tuki hn kuolevan vaimon lasta, joka istui valkean miehen polvella, piten samalla kdessn kynttil, jonka heikot steet valaisivat lehti sangen kuluneessa raamatussa. Toisessa kdessn piti hn raamattua, jonka lehdill lukija tuolle neekerivaimoparalle julisti ikuisen elmn sanaa. Vaimon kasvot loistivat toivosta samalla kuin tuo pieni lapsi hmmstyneen katseli hnt, jonka ni tulevina vuosina oli kaikuva suurille kansajoukoille, jotka tuon kuolevan neekerivaimon, viisaiden miesten ja paimenten tavoin Betlehemin tasangoilla etsivt hnt, josta Mooses ja profeetat ovat puhuneet. Jumala oli ainiaaksi laskenut varjon sek idin ett lapsen kasvoille, ja sen illan hmr valo ei ollut kylliksi vkev valaisemaan miehen piirteit. Mutta tm mies on sittemmin kolmessa maanosassa saarnannut sadoille tuhansille samaa yksinkertaista evankeliumia, jota hn sin iltana tuossa yksinisess vinttikamarissa kuolevalle neekerivaimolle esitti. Moody, joka istui ja luki puolipimess kuolevan neekerivaimon vuoteen ress, on sama mies ja sama evankelista, joka kirkkaasti valaistulta puhujalavalta saarnasi kymmeniin tuhansiin nousevalle kuulijakunnalle. Hnen tehtvns tuon kuolevan vaimon suhteen mahtoi merkit apostoolista vihkimist, joka soi hnelle vallan lukemattomien joukkojen yli, jotka eivt milloinkaan vsyneet Jumalan sanomaa niilt huulilta kuulemasta, joita sin iltana tulisella hiilell Jumalan alttarilta kosketettiin. Mik kuningas tai kuningatar, keisari tai presidentti on persoonallisella luonteellaan milloinkaan koonnut suurempaa ihmisjoukkoa perns kuin se, joka seurasi Moodya hnen juhlallisissa hautajaisissaan. Mr. Moody luotti evankeliumiinsa ja hnen auktoriteettiin, joka sen oli antanut. Hn luki raamatusta iknkuin hn olisi ollut Jumalan lheisyydess, kun hn lausui nuo pyht sanat. Vaikka hn ei lhtenyt korkeaoppisista kouluista, saattoi hn oppineet hpen, kun hnt mitataan sill tarkoitusperll, jonka mukaan Jumala jtt sanansa oppineille ja oppimattomille ihmisille. Sillvlin kun oppineet kiistelivt "Jehovistillisten" ja "Eloistillisten" kirjojen paikasta kaanonissa, selitti Moody, ett hn tyytyi yht mittaa saarnaamaan "niist kohdista raamatussa, joita jokainen voi ksitt". Hn sanoi hymyillen ja samalla kumminkin kyynel silmss, ett tuo vrsy. "Tulkaa minun tykni kaikki, jotka tyt teette ja olette raskautetut, ja min tahdon teit virvoittaa", sislt tarpeeksi jumaluusoppia ja uskontoa mille miehelle tai naiselle tahansa maan pll. Oli ihmeteltvn ja erinomaisen valtavaa, kun Mr. Moody viidelle tuhannelle ihmiselle puhui ihmetyst, jonka kautta Jeesus paransi sokean miehen. Hn puhui niist olosuhteista, joissa sokea, joka hartaasti halusi pst nkevksi, kohtasi Kristuksen, jonka voimaa hnen auttamisekseen voidaan ainoastaan verrata hnen palavaan haluunsa auttaa jokaista sielua, joka todella tahtoo tulla parannetuksi. Moody tapasi lukea tmn vertauksen, joka on ollut kymmenien tuhansien saarnaajien tekstin, ja puhua sen johdosta, esitt sit, iloita siit ja toistaa sit, iknkuin hn olisi ensimminen ja ainoa saarnaaja, joka sen on ihmisten kuuluviin tuonut. Moody eli Jumalan lheisyydess, ja Jumala oli aina tuota yksinkertaista evankelistaa lsn, milloin ja miss ja millaisten olosuhteiden vallitessa tahansa hn esiintoi tuota vanhaa rakasta sanomaa Jeesuksesta ja hnen armostaan. Hn puhui kymmenille tuhansille samoin kuin hn puhui tuolle nyrlle, haluavalle, kuolevalle neekerivaimolle Chicagossa. Erss hnen ensimmisist kokouksistaan Englannissa tapahtui kntymys, jonka Mr. Moody katsoi merkillisimmksi, johon hn oli ollut vlikappaleena. Kokous oli Agricultural Hallissa Lontoossa, ja enemmn kuin 15,000 henke oli lsn. Itse on hn kertonut siit seuraavasti: "Mies oli englantilaisten rotuhevosten omistaja. Hn oli suurimman osan elmns omistanut kilpa-ajoihin ja kaikkeen muuhun, mit niihin kuuluu. Hn oli Epsom-kilpa-ajoradan kolmas omistaja ja kaikissa urheilupiireiss hyvin tunnettu henkil. Hn tuli uteliaisuudesta kokoukseen, mutta ennen kokouksen loppua oli hnen sydmmens muuttunut. Hnest tuli uskovainen, hn erkani kaikista urheilupiireist, mi hevosensa ja eroittautui kaikesta, mik koski kilpa-ajoja, sek eli lopun ikns mallikelpoista kristillist elm. Hnell oli useita poikia, jotka kaikki ovat vakavia kristillisi tymiehi". "Tm on merkillinen tapaus, mutta lytyy kenties muita yht merkillisi, vaikk'ei muutos ole yht jyrkk. Min olen aina tuntenut, ett elmntyni on hyvsti maksettu, vaikk'en olisi voittanut muuta kuin tmn ainoan miehen". Ihmisrakkaus ilmeni yhtlailla Mr. Moodyn elmss, kuin Jumalan rakkaus hnen saarnoissaan. Koskaan hnell ei ollut niin kiire, ettei hnell ollut aikaa pyshty kuulemaan vhptisimmnkin valitusta, koski se sitten ajallista tai hengellist ht. Muuan etev pastori on sanonut, ett tmn miespolven aikana ei kenkn ole tehnyt niin paljon kuin Moody, "ihmisten liittmiseksi toisiinsa, opin vliaitojen srkemiseksi, eri ksitysten tasoittamiseksi ja rahojen hankkimiseksi toisten yrityksiin". Mr. Moody oli aina valmis toimimaan. Kun hn huomasi, ett joku asia oli saatava aikaan, antautui hn sit koko tarmonsa takaa ajamaan, eik levnnyt, ennenkuin oli pmrns saavuttanut. Ers tt hnen luonteensa piirrett kuvaava tapaus sattui hnen ensi kynnilln Englannissa. Hnell oli kokous Liverpoolissa, jolloin ers saarnaajista samassa tilaisuudessa huomautti, ett Liverpool kipesti kaipasi halpahintaisia virvokepaikkoja, jotka voisivat kapakoiden huonoa vaikutusta ehkist. Kun puhuja lopetti, pyysi Mr. Moody hnt viel kymmenen minuuttia jatkamaan. Sill aikaa puheli hn kuiskien muutamien puhujalavalla olevien etevien kansalaisten kanssa. Kymmenen minuutin kuluttua astui Mr. Moody esiin ja ilmoitti, ett yhti juuri tt tarkoitusta varten oli muodostettu. Osakkeet merkittiin paikalla. Tten syntyi "British Workmen Company, Lim". Se on vielkin olemassa ja on saanut paljon hyv aikaan sek on melkein alusta alkaen jakanut voitto-osuutta. KUUDESKOLMATTA LUKU. Muutamien ystvien lausunto. [Viimeisest luvusta on jtetty pois muutamia osia, jotka pasiallisesti sisltvt samaa, kuin jo aikaisemmin on kerrottu.] _Ira D. Sankey_ lausuu kirjallisesti m.m. seuraavaa: "Keskuussa 1871 lhetettiin minut Newcastlen N.M.K.Y:n valtuuttamana ersen kansainvliseen Indianopoliksen kaupungissa vietettvn konferenssiin. Tst tuli elmni knnekohta, sill min tapasin siell joukon sen ajan etevimpi kristityit, niiden joukossa Mr. Moodyn. Kokous huvitti minua suuresti, koska olin osaksi tyskennellyt nuorten miesten keskuudessa". "Laulu oli minun kannaltani katsottuna kokouksen parhaimpia puolia. Sit johti puhujalavalta William H. Doane ja H. Thane Miller sek laulukri. Minun oli erittin hauska sek nhd ett kuulla Mr. Doanea, koska olin laulanut monia hnen hengellisist lauluistaan sek pyhkoulussa ett kirkossa, sellaisia kuin: 'Laula mulle se uudestaan', 'Jeesuksen syliin turvaa', 'Kuule rukouksen Jeesus' j.n.e. Mr. Miller palveli lukkarina ja Mr. Doane istui pienten urkujen ress". "Useita kertoja jok'ainoassa kokouksessa pyydettiin nit herroja laulamaan erityisi lauluja, joko yhdess tai yksinn. Heti kun ilmoitettiin, ett Mr. Miller laulaisi jonkun laulun, tuli seurakunta niin nettmksi, ett melkein olisi saattanut kuulla kellon naksutuksen. Erittinkin oli niin laita, kun laulua nimell 'Tuhlaajapoika' laulettiin". "Tmn laulun laulaminen ilmaisi minulle sen merkillisen voiman, mik on yksinkertaisessa evankeelisessa laulussa, kun laulaja siihen panee koko sielunsa. En ole milloinkaan unhottava, miten tuo merkillinen tunteellisuus laulajan ness valtasi koko seurakunnan. Se oli aivan toisenlaista laulua, kuin mit min usein olin niiss kirkoissa kuullut, joissa kvin. Joka sana kuului selvsti rakennuksen kaukaisimpaan osaan saakka, ja kaikki lsnolijat nkyivt tuntevan sen rettmn voiman. Hetken aikaa nytti silt, ettei kukaan tahtonut hirit sit syv hiljaisuutta, mik laulun loputtua vallitsi. Min silmilin ymprilleni nhdkseni, olinko min ainoa, joka olin kyyneleihin heltynyt; mutta huomasin, ett lytyi muitakin. Monet lheisyydessni olivat syvsti liikutettuja". "Tm ensi kerran hertti sydmmessni syvn halun saada kerran samalla tavalla kytt ntni". "Kuusi kuukautta myhemmin istuin min Mr. Moodyn kanssa Farwell Hallin suurella puhujalavalla Chicagossa edessmme suuri seurakunta, jolle hn aikoi puhua 'tuhlaajapojasta'. Hn kntyi puoleeni ja sanoi: 'Kun min olen puheeni lopettanut, niin min toivon, ett sin laulat sen laulun, jonka kuulimme Indianopoliksessa, 'Tuhlaajapoika'.' Min vastasin: 'Luulen tuskin voivani sit tehd, kun ei minulla ole harmoonia sestyst varten'. Viitaten suuriin urkuihin, jotka olivat maksaneet enemmn kuin 3000 dollaria, lausui hn: 'Eik nuo sitten ole sinulle kylliksi suuret?' Min vastasin, ett ne olivat liian suuret, ja ett, jos niit tahtoisin kytt, tulisi minun knt selk seurakunnalle, ja siten en tahtonut laulaa, niinkuin ei hnkn siin asennossa tahtoisi saarnata". "Hn huomasi, ett min olin oikeassa, ja ptettiin ett laulaisin ilman soittokoneen sestyst, mink suuren pelvon alaisena teinkin. Viimeisen vrsyn lopussa: "'Ky kotiin, ky kotiin! l vieraana en kulje, Tll' kotisi uottaa; Miks' kuolisit suotta? Oi, tuhlaajapoika! Ky kotiin, oi, ky kotiin!' "nousi Mr. Moody ja lausui: 'Jos tll on sellaisia tn iltana, jotka haluavat knty synnist ja palata Isn kotiin, niin tahdon mielellni rukoilla teidn puolestanne, jos nousette seisomaan'. Yli sata henke seurasi ehdotusta ja nousi. En milloinkaan ennen ollut tuntenut sellaista voimaa kokouksessa. Tm oli ensimminen soololauluni Mr. Moodyn kokouksissa, ja siit tuli enimmin kytettyj lauluja vastaisen vaikutuksemme aikana". "Tullessamme 1873 Englantiin aloimme pit evankeelisia kokouksia Yorkin kaupungissa. Joka kokouksessa laulettiin joku soololaulu, etenkin 'Tuhlaajapoika', ja monen kuukauden ajan ei mikn laulu niin saattanut kadotettuja palaamaan kuin tm". "Erss kaupungissa pohjois-Englannissa nousi ers nuori mies kuulijoiden joukosta, tt laulua laulaessani, ryntsi oven puoleen kytv ja kiersi ktens isns kaulaan, jonka kanssa hn siihen asti oli ollut huonossa vliss, huutaen: 'Oi, isni, voitko antaa minulle anteeksi!' Is, joka ei ollut kntynyt, vastasi: 'Mielellni, poikani; menkmme nyt kyselyhuoneesen ja pyytkmme Jumalaa antamaan meille kummallekin anteeksi'. He menivt ksi kdess kirkon sakastiin, jonne kymmenittin murheellisia heit seurasi, joita tm sovinto isn ja pojan vlill oli liikuttanut". "Ollessamme Skottlannissa saimme monta kirjett niiden laulujen johdosta, joita kytimme. Ers nist oli muutamalta uskovaiselta idilt, joka kauvan oli rukoillut merill kuljeksivan poikansa edest. Jttessn kotinsa otti tm mukaansa pienen raamatun, johon iti oli merkinnyt muutamia raamatunpaikkoja ja kirjoittanut hnen nimens. Mutta, kuten usein ky, poika unhotti itins rukoukset ja raamattu ji syrjn". "Kirjeess kerrottiin edelleen, miten poika uteliaisuudesta oli mennyt yhteen meidn kokouksistamme Glasgowissa ja tuli niin loppusanojen kautta, 'Oi tuhlaajapoika, ky kotiin, oi, ky kotiin!' voitetuksi, ett hn meni kyselyhuoneesen, jossa hn sai rauhan Jumalan kanssa ja tuli uskovaiseksi, jonka perst hn heti kirjoitti kotiin idilleen elmns muutoksesta. Monen monituista samanlaista kohtausta sattui kuusikuukautisen oleskelumme ajalla Skottlannissa". "En milloinkaan ole unhottava, miten Jumalan Henki kytti tt laulua ern kokouksemme lopussa Agricultural Hallissa; Lontoossa 1875. Kokous oli ainoastaan miehi varten ja oli N.M.K.Y:n toimeenpanema. Sisnpspilettej oli jaettu kaikissa kaupungin suurimmissa tehtaissa ja liikepaikoissa, ja kuulijakunta nousi seitsemntoista tuhanteen, suurin kokous, mink koko tyskentelymme aikana seinien sisll pidimme. William E. Gladstone, Lord Kinnaird ja muita etevi henkilit istui puhujalavalla". "Esitelmns ptettyn kehoitti Moody seurakuntaa painamaan pns hiljaiseen rukoukseen sill aikaa kun ers soololaulu laulettaisiin. Sitte pyysi hn minua laulamaan laulun 'Tuhlaajapoika'. Minusta tuntui kovin edesvastuunalaiselta, kun kokous tn trken hetken jtettiin minun haltuuni, joskin vain niiksi harvoiksi hetkiksi, jotka laulun laulamiseen tarvittiin. Vaan kun nin kuulijakunnan painavan pns rukoukseen ja huomatessani minklainen hiljaisuus valtasi kokouksen, sain min rohkeutta astua esiin, nojaten hnen ksivarteensa, joka on sanonut: 'En suinkaan min sinua anna yln, enk ikn sinua hylj'." "Laulua seurasi vakava rukous ja kokonaista kaksituhatta miest meni Mr. Moodyn kehoituksesta rakennuksen suuriin sivuhuoneisiin keskustelemaan ja rukoilemaan. Monet kertoivat thn aikaan omistaneensa Kristuksen vapahtajanaan tt ja muita evankeelisia lauluja laulettaessa. 'Tuhlaajapoika' laulun tekij, Mrs. Ellen M. Huntington Gates, East Orange, N.J., on kirjoittanut useita muitakin lauluja, joita paljon tyskentelyssmme olemme kyttneet". "Min olen vakuutettu, ett sellaiset laulut, joita olen maininnut, Mr. Phillips'in, Mr. Millerin, Mr. Doanen, Mr. Blissin y.m. laulamina ovat olleet vlikappaleina tuhansien ihmisten saattamiseksi Kristuksen yhteyteen. Min haluan lausua kiitollisuuteni niille, jotka auttoivat minua, kun alotin lhetystointani, evankeliumin laulamista". "Kaksikymment vuotta sen jlkeen, kun kuulin Mr. Millerin laulavan Indianopoliksessa, tapasin hnet samanlaisessa kokouksessa Philadelphiassa. Ern kauniina iltapivn menimme vanhan ystvmme ja tytoverimme Georg H. Stuartin luo, joka makasi kovin sairaana. Hn iloitsi lyhyest kynnistmme ja ennen lhtmme lauloimme tuon kuolevan ystvn pyynnst hnen lempilaulunsa: 'Jeesus vapahtaja, johda mua'. Mr. Miller lauloi vanhalla rakastettavalla ja valtavalla tavallaan ja sai sydmmellisen kiitoksen tlt miehelt, joka juuri oli kuoleman Jordanin synkkien vesien poikki menossa". "Mr. Miller on myskin jo purjehtinut elmn myrskyisen meren poikki ja mennyt siihen lepoon, joka Jumalan kansaa odottaa. Hnen pyhitetyn elmns ja ihanan nens vaikutus tuntuu vielkin kaikissa niiss, jotka hnen tunsivat". _T:ri Georg F. Pentecost_ kirjoittaa Mr. Moodysta m.m. seuraavaa: Kertomus D. L. Moodysta ja hnen tystn pitisi mieluimmin supistettaman muutamaan harvaan sanaan, ellei ole tilaisuus kirjoittaa kokonainen kirja. Min en aijo puhua hnen toiminnastaan -- se on kautta maailman tunnettua; aijon puhua hnen persoonastaan, sellaisena kuin kahdenkymmenen vuotisen enemmn tai vhemmn tuttavallisen seurustelun ohella olen oppinut sen tuntemaan. Min kirjoitan tt Northfieldissa, ollessani viel hnen suurten ominaisuuksiensa vaikutuksen alaisena, sill emme vielkn tahdo uskoa, ettemme en saa nhd hnen kasvojaan tai kuulla hnen ntn. Jos hn olisi elnyt ensimmisin Israelin koetusten aikoina siin maassa, jonka Herra Jumala heille antoi, niin olisi hn ollut "tuomari Israelissa" ja vapauttanut heidt heidn vihollistensa vallasta. Hn oli Gideonin kaltainen ja luonteinen mies, mies, jonka ktketyt voimat yksin Jumala tunsi, ja joka kerran valittuna ja kutsuttuna, voi vaan uskoa, totella, uskaltaa ja toimia. Hn oli Jumalan kansan tuomari, profeetta ja saarnaaja tmn nyt loppuaan lhenevn vuosisadan viimeisell kolmanneksella. Jumala hertti hnen saarnansa kautta torkkuvan seurakuntansa, yht varmasti kuin kerran Lutherin ja Wesleyn kautta. Moodyn nimi on silyv tulevina aikoina samalla tavalla kuin niden miesten nimet. Mr. Moody oli monessa suhteessa ystvllisin ja hellsydmisin mies, mink ikn olen tuntenut, enk min luule, ett hn milloinkaan tarkoitti ketn loukata; se tapahtui vaan vrinksityksest, sill hn ei aina osannut asettua toisen asemaan. Hnen tyly ja ajattelematon esiintymistapansa olikin luullakseni hnen muuten jalon luonteensa pahin vika. Niit kohtaan, jotka hnen vastustamattoman persoonallisen vetovoimansa houkuttelemina kokoontuivat hnen ymprilleen, oli hn toisinaan niin tyly, ett se lheni epystvllisyytt. Tmn thden ovat monet etevt ja lahjakkaat miehet, etenkin pappien joukosta, jotka muuten koko elmn ajan olisivat olleet hnen luotettavia ja uskollisia auttajiaan, vetytyneet hnest syrjn, syvsti loukattuina sellaisen menettelyn kautta, jota he katsoivat sopimattomaksi, ephienoksi, epystvlliseksi ja veljeytt loukkaavaksi. Mutta hn oli tss suhteessa puolueeton, hness ei ilmaantunut "ihmisten muodon katsomista". Muuan englantilainen sanoi kerran: "Tiedttehn, ett me olemme hnen lakeijojaan, valmiit menemn sinne tnne, sikli kun hn meit kskee. Tehkn hn meit ovenvartijoiksi tai vaikkapa ovimatoiksi, jos hn tahtoo, me rakastamme hnt sittenkin ja teemme, mit voimme palvellaksemme ja auttaaksemme hnt hnen tyskentelyssn". Jos tm tuntuu Mr. Moodyn luonteenvikojen luettelemiselta, on se aivan varmasti samalla kunnioituksen osoitus hnen suuremmoista persoonaansa kohtaan ja siihen valtaan nhden, joka hnell ihmisten yli oli. Kenties valaisee tt omituista -- ja minun mielestni -- surkuteltavinta piirrett Mr. Moodyn luonteessa parhaiten muuan lausunto, jonka kuulin erlt hnen totisimmista ja uskollisimmista ystvistn, joka kumminkin muutamia vuosia sitten "lheisimmst piirist" katosi: 'Tuo rakas vanha Moody! Kaikki me rakastamme hnt, mutta jotkut meist emme hyvksy hnt'. Mr. Moodyn kunnioitus kaikkea pyh ja jumalallista kohtaan oli melkein liiallista. Kertaakaan en kuullut hnen leikillisesti kyttvn jotakin sanaa tai vrsy raamatusta, eik hn krsinyt ett kukaan muukaan siten kytti Jumalan sanaa hnen lheisyydessn. Sukkeluus tai pila raamatun kustannuksella oli hnelle kerrassaan vierasta. Lepopivn nhden hn oli puritaaneista puritaani. Hn ei sin pivn edes tahtonut ajaa raitiotiell tai muilla kulkuneuvoilla, ei kokoukseenkaan mennkseen. Vaikka hn oli lihava ja tottumaton kvelemn, niin min tiedn, ett hn mieluummin kulki penikulmia ja vsytti itsens, kuin ajoi hevosella. Ja kuitenkin saatti hn samalla kertaa lhett "evankeliumi-vaununsa" kaikille Northfieldin kunnaille noutamaan pyh-aamusin kyhi talonpoikia ja heidn lapsiaan kirkkoon. Tss suhteessa hn ei tunnonarvelujaan toisille tuputtanut. Sanomattakin on selv, ettei hn vlittnyt ja tuskin krsikn n.k. "korkeampaa kritiikkaa". Kun kaksi kes sitten tuo etev oppinut George Adam Smith oli Northfieldin konferensissa lsn, sanoi hn tlle: "Smith, miten kannattaa kansalle puhua _kahdesta_ profeetta Jesaiasta, kun ei edes puolet heist tied, ett lytyy _yhtkn_?" Se oli terv ja suora, hnen kantaansa kuvaava huomautus. "Min luotan vanhaan raamattuun, sellaisena kun se on -- _kannesta kanteen_", oli hnen tavallinen lausuntonsa. Min olen jo puhunut hnen hellyydestn ja hnen rajattomasta hyvyydestn niit kohtaan, jotka olivat surun ja hdn alaisia. Hn krsi ja suri kuin is, kun hnen tll oleskelunsa aikana eri tilaisuuksissa kaksi tai kolme poikaa uimassa ollessaan hukkuivat, tai muuten joutuivat onnettomuuden uhriksi. Vkevn ja rakastavan luonteen koko kiihkolla sli hn kyhi ja onnettomia. Ihmisi, erittinkin poikia ja tyttj kohtaan, joilla ei, kuten hn sanoi, ollut suotuisia elmss etenemn psemisen mahdollisuuksia, oli hn erittin osanottavainen -- kenties johtuen hnen omasta aikaisemmasta kokemuksestaan. Tm osanotto sek se, ett hn oivalsi hyvn kasvatuksen suuren merkityksen, hertti hness ajatuksen perustaa ne kasvatuslaitokset Northfieldiin, jotka aina tulevat pysymn hnen parhaimpana ja suurimpana nkyvisen muistomerkkinn. Mr. Moody oli mit yksinkertaisin mies kaikissa tavoissaan. Hn kytti vaikutuksessaan alttiisti rahoja toisten hyvksi, mutta sitvastoin tuskin mitn omaksi edukseen. Hnell ei ollut rakkautta rahoihin ja halusi niit vaan sen hyvn thden, jota hn niill sai aikaan, viime aikoina erittinkin koulujensa yhteydess. Hn olisi helposti ja tydell oikeudella voinut olla rikas mies, mutta Samuelin ja Paavalin tavoin "ei hn keltn pyytnyt kultaa tai hopeaa". Siihen kuninkaalliseen omaisuuteen, mink laulukirjat tuottivat, oli hnell tysi oikeus, mutta min luulen varmasti, ettei hn siit milloinkaan ottanut pennikn omaksi tarpeekseen. En koskaan kuullut hnen yksityisist raha-asioistaan puhuvan, eik hn milloinkaan tahtonut, ett hnen lsnollessaan niist keskusteltiin. Moodyn evankeliumin psislt sisltyy Paavalin yksinkertaisiin sanoihin 1 Kor. 15: 1-4. Hnen menettelytapansa ei ollut jumaluusoppineen, viel vhemmn kaunopuhelijaan; se oli innokasta ja suoraa puhetta ihmisten sydmmille ja omilletunnoille. Hn ei paljon lueksinut, tuskin muuta kuin raamattua. Hn ei krsinyt pitki lauseita ja loogillisia, monimutkaisia ajatuksia. Hn luki ihmisi; miss hn tapasi ihmisen, jolla oli jotakin sisssn, tyhjensi hn sen. Hnen vaikutuksestaan voidaan syyst sanoa, ett se on laatuaan suurin, mik konsanaan evankeliumin alku-ajoista asti on saatu aikaan. Se on pysyv -- ei metodismin tavoin jrjestettyn tyskentelyn -- vaan koko Jumalan seurakuntaan kaikkialla maailmassa muodostettuna tuoreena veren ja uutena elmn. Kaikki protestanttiset kirkot ovat kokeneet sen eloa antavaa voimaa, samoin episkopaalikirkko sek Englannissa ett Amerikassa. Onpa roomalais-katolinen kirkkokin tuntenut sen vaikutusta. Vitnp viel, ett Mr. Moody on pelastusarmeijankin todellinen is, vaikka tmn liikkeen jatkuva kehittminen joutui toisiin ksiin, jotka johtivat sen vapaampaan suuntaan kuin mit Mr. Moody oli aikonut. Kysytn: "Kenest tulee Mr. Moodyn seuraaja?." Vastaus: "Hnell ei ole eik koskaan tule saamaan seuraajaa". Yht hyvll syyll voitaisiin kysy, kuka oli Mooseksen, Esaian, Jeremian tai Paavalin seuraaja. Jumala on herttv toisia, jotka tydentvt hnen tytn, mutta seuraajaa ei Mr. Moody saa. Mr. Moodyn poika on yleisen mielipiteen mukaan se, jonka is on valinnut ottamaan Northfieldin koulujen yleisen johdon ksiins, mutta isns seuraajaa ei hnest ikn voi tulla. Levtkn rauhassa tm suuri mies, lepo hnen suurelle sielulleen! Emme koskaan en tmn maan pll saa hnen vertaistaan nhd. _Piispa Willard F. Mallalieu_ lausuu m.m. kirjoituksensa lopussa: "On laskettu, ett kuulijoiden luku hnen yleisen vaikutuksensa aikana yhteens nousee aina sataan miljoonaan henkiln. Tst suunnattomasta kansajoukosta on ainakin kaksikymmentviisi miljoonaa nuoria miehi. Hnen sanojensa ja esiintymisens, hnen pyhityksens ja sammumattoman intonsa, hnen helln osanottonsa ja sydmmellisen rakkautensa kautta parantuivat monet tuhannet nist kaikiksi ajoiksi, tuhannet taasen kntyivt synnist vanhurskauteen ja tulivat hyvn Paimenen lammashuoneesen saatetuiksi". "Tuo suuremmoinen mies, tuo uskollinen kristitty soturi, yhdeksnnentoista vuosisadan suurin evankelista on jttnyt meidt! Milloinkaan emme tss elmss en saa nhd hnen miehekst olentoaan, kuulla hnen sydmmeen tunkevaa, kehoittavaa ntn, kertaakaan eivt hnen vakavat rukouksensa en aja meit armoistuimen juureen. Hnen pivtyns on loppunut, mutta hnen jlkeenjttmns vaikutus pysyy alati. Kaipaavat katseemme seuraavat hnt, maan vistyess, taivaan auvetessa, ja Jumalan kutsuessa hnt, kunnes nemme hnen astuvan prlyporteista sislle. Hn katselee nyt Kuningasta ihanuudessaan, hn kvelee kultakaduilla, hn kantaa ruunuaan paratiisissa". "Suokoon Jumala ett, joskin emme hnen suuren vaikutuksensa vertaa voi saada aikaan, hnen pudonneen manttelinsa varjo lepisi pllmme, ja meidn sielumme siten pyhittyisivt tydellisemmin Jumalalle, pyhempiin pyrkimisiin ja uskollisempaan, urhokkaampaan ja epitsekkmpn palvelukseen ja kieltytymiseen, kuin mit ikn thn saakka olemme kokeneet!" End of the Project Gutenberg EBook of Dwight L. Moody, by William Moody and Davenport Northrop License: Share Alike