E-text prepared by Tapio Riikonen MATKAKERTOMUKSIA KARJALAN KANKAHILTA Kertonut Samuli Paulaharju Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Helsinki 1908. SISLLYS: I. Muistelmia matkalta Aunuksessa v. 1900. Lusmaan. Kiimaanvaara. Salolla. Pieningnkyl. Honkaniemi. Plkkylss. Loasarissa. Venginkylss. Petrinen, Kuusiniemi, Korpilahti. Pyhpiv Ontarvessa. Suonteleen praasniekoilla. Karjalainen kalmismaa. Lopuksi. II. Kertomus rakennustutkimusretkest Pohjois- ja It-Karjalassa v. 1907. Liperiss. Kuusjrvell. Polvijrvell. Juuassa, Kontiolahdella. Kaavilla. Rautavaaralla. Nurmeksessa, Valtimossa, Sotkamossa. Lieksassa ja rajan takana. Enossa, Kontiolahdella. Ilomantsissa. Korpiselss, Soanlahdella. Suistamolla. Luvunteko. I. Muistelmia matkalta Aunuksessa v. 1900. Lusmaan. On edessmme seitsenvirstaisen Pankajrven soutaminen. Lhdemme saattomiest tiedustelemaan. Tapaamme kolme miest venett rantaan vetmss, ovat juuri kalalta tulleet. Eivt halua lhte saattamaan eivtk uskallakkaan pienoisella veneelln yritt tuimaan tuuleen. -- Tulee rantaa kohden toinen vene. Siin ukko ja akka istuvat Pyydmme taas saattomiest. Ei halua ukko lhte, akka lhtekn, jos tahtoo. No lhtee akka, kun menomatkan lupaamme itse soutaa. Kaunis jrvi, karjalainen salojrvi on Pankajrvi. Siin monet sievoset selt, siin pitkt metsiset niemekkeet, siin kaislaiset rannat. Kaunis olisi se poutapivn nhd, hauska on nytkin kun myrsky myllert. Psemme Kalliolahen torppaan vastaisella rannalla. Matala on maja ja kovin kurjan nkinen. Asumus on puolipime, sill akkunat ovat kovin pienet ja preill paikatut. Lattia on hatara, suuret, nyrkin mentvt raot ammottavat palkkien vlill. Saamme varoen astua, ettemme lattian alle luikahtaisi. Mutta tllin lapset ne vaan siin juosta pulittavat toisiaan ajellen, eivtk jalkaansa taita. Tasaista maata myten kulettaa meit tie, jota aikoinaan nytt hevosella ajetun. Viep se vliin meidt suollekin ja saamme ensikerran nhd ja kokea Karjalan poikkitelaisia siltoja. Hauska niit onkin kapsutella, polkea muutteeksi keskijalkapohjalla pyreit telasia. Vhitellen ky tie kapeammaksi. Entiset rattaanjlet katoavat, puut tunkevat lhemmksi toisiaan ja tie ky kapeaksi karjapoluksi. Maakin ky eptasaiseksi. Tulee vaaroja, kallioita, soita ja notkoja. Viimein rupeaa polku kulettamaan meit lehtoisille vaaroille, lepikkisille aholoille sek kaskimaiden viertehille. Ja sitten kki ern vaaran laelle pstymme laajenee nkala. Vaarat ovat siirtyneet tuonnemmaksi ja edessmme on syv laakso, jrvi laakson pohjalla, jrven ymprill taloloita siell tll. Olemme Ruunaan kylss. Hauska on talo, Reittulan talo, jossa hetkisen levhdmme. Toisellainen on tupa kuin Kalliolahen pime pirtti, on siisti ja valoisa. Lattialle, sivuseinn puolelle on pehmeit, tuoreita, hyvlt tuoksuvia koivunlehti levitelty. Hauska on siin kelletell ja juoda puheliaan emnnn keittm kahvia. Kuusi virstaa on Kunnaasta Aittokosken autiolle mkille rajalla, kolme virstaa Polvijrve ja kolme maata. Synkn korven sydmess on Aittokosken mkki, kaukana asutuilta aloilta, yksinn kyhjtt kosken rannalla kuunnellen sen ikuista kohinaa. Mahtava on koski ja voimakas. Voisipa se monet myllyt pyritt, voisi suuret tehtaatkin tyhn saattaa. Mutta kukapa tnne kvisi! Silloin tllin vain joku salon asukas tulee kosken karjaa pyytmn sek pihamaan pitk ruohokkoa niittmn. Nytkin nkyy mkin porstuassa olevan kopassa tuoreita kaloja ja tuvassa heini kuivamassa, mutta minne lie tyntekij kadonnut. -- Ennen kyll lie piilopirtiss ollut oma asukkaansa, joka on ymprille peltoakin hiukan perannut, pienoiset saunat, navetat rakentanut, mutta minne lie sitten joutunut. Nurmikoksi on pelto jnyt, rakennukset rnsistyneet. Ja tst se vasta taival alkaakin. Tulee soita ja mrki maita, tulee kuusikkoina korpia, notkoisia noroja, rikeita ryteikit, vaaroja, kankaita ja kallioita. Pahainen on polku, kaita karjankytv vain, ja kaikkialla se kiertelee ja koukistelee. Vliin se meidt sakeaan nreikkn upottaa, vliin korkealle vaaralle kohottaa ja taas alas nakkaa ja kulettaa suurelle suolle sek vie pyre heiluvaa telaa tai kaatunutta kuusen runkoa myten lorisevan metspuron ylitse. Ei ole soissa en poikkitelaisia siltoja, liukkaita portaita vain, toisinaan ei niitkn, ja silloin sotke vetel suota, jos aijot yli menn. Usein luiskahtaa jalka portaaltakin, vajoaa suohon ja mutainen vesi tytt lapikkaan. Ja niin synkk saloa! Suuria rsyisi ovat suot, koskemattomia maailman alusta asti, kasvattaen kanervikkoa ja lakanlehte, kurjaa mnty ja kituista kuusta. Mahtavat, ikuiset hongat taas humisevat jylhsti kankailla ja hmriss korvissa naavaiset satavuotiset kuuset kolkosti kohisevat. Siin edessmme ensiminen Venjn-karjalainen kyl lahden takana, niemen kress vaaran liepeell illan hmriss hiljaisena hmtt. Kylss nukutaan jo. Ei kuulu muuta kuin karjankellon tuttua kotoista kilkatusta. Astumme pirttiin. Siell talonvki lattialla heinin ja riepujen pll nukkumassa lojun kylki kyless kiinni. Istumaan kohoavat ja outoja tulijoita kummissaan katselevat, mutta sentn tervetulleiksi toivottavat. Kymme peremmksi, tavarat penkille asetamme. Pirtti on puolipime. Aijon oven puoliseen pernurkkaan penkille asettaa valokuvausjalustan pystyyn. Siell joku esine rmht. Kopeloin, mik siell... Ahs, silloin muistan, ett vieras maa, vieras uskonto. Sukkelaan takaisin vetydyn. Hyvntahtoinen isnt, nuorenpuoleinen reipas partaniekka karjalaisukko, joka meidt sisnkin saattoi, kulettaa meidt toiseen, kolmanteen huoneeseen ja sinne uudinsnkyyn makuusijan laittaa. Ja nyt olemme vieraalla maalla ja -- vieraanko kansan keskuudessa? Ei! Omaa idinkieltmme talonvki haastaa. Mutta on sentn outoakin talossa. On jokaisen asuttavan huoneen pernurkassa outo kuva, kullatuissa kehyksiss plyilee ja nytt koko talon henke hallitsevan. Vaan sittekin on kansa omaa kansaamme, ja turvallisina nukumme ensimisen ymme karjalaistalossa. Kiimaanvaara. Kiimaanvaara on isonlainen kyl. Talot ovat kahdessa osassa, kahden pienoisen vaaran nyppylll nkttvt. Lntisen, isomman vaaran laella on isompi kyln osa, siell myskin on kyln tsassovna, matala nelisnurkkainen, pyreist hirsist kyhtty latomainen hkkeli ern kujan nurkkauksessa. Itisell vaaralla on pienempi kyl. Talot tll vaaralla ovat enemmn sikin sokin. Lnsivaaralla ne ovat asettuneet vieretysten ja kntneet koristellun 3- t. 5-ikkunaisen ptyns tielle ksin. Joku talo on kyll tllkin asettunut erikseen takapuolelle varaveksi. Onpa Kiimaanvaarassa koulukin. Isommassa kylss sill on talonsa, samanlainen harmaja, pyreist hirsist salvettu, pieni-ikkunainen rakennus kuin muutkin kyln talot. Pientenlastenkoulu se vain on. "Kirjaa malttamaan", kirjoittamaan ja laskemaan kuulutaan opetettavan, kaikki tietysti venjksi. Saavathan siell salon lapset oppia ja tietoja -- miten paljon saanevat. Kuinka ahkerasti muuten siell kyvt, ei tullut kysytyksi. Kuuluihan kyvn m.m. poikanen Pieningnkylstkin, 40 virstan pst tiettmin salojen takaa. Ei kai hn joka ilta kotiinsa kyne. Tie leve, hyv tie, oikein "postavoi doroga", jota myten Repolasta tulimme, kulkee edelleen Kiimaanvaarasta Lentieraa ja Himolaa kohden. Lentiera kuuluu olevan 30 virstan pss Kiimaanvaarasta. Siell kuuluu juuri olevan suuri juhla, praasniekan vietto. Menee sinne rahvasta Kiimaanvaarasta ja muistakin kylist Kiimaanvaaran kautta matkustaa. Toiset menevt jalkapatikassa, toiset taas "hevosel ja telegl" ajavat. Hauskannkist on Karjalan kansa praaaniekka-tamineissaan. Miehet koreilevat karvalakeissa ja karttuunipaidoissa, paidat useimmilla housujen plle vedettyn. Pitkvarsisaappaat ovat jalassa, jotkut mys virsuissa tallustavat. Naiset taas ovat mit koreimman kirjavissa karttuunivaatteissa. Tapaamme Kiimaanvaarassa vanhan muijan, Malanje Seppsen, joka viel "malttaa" runoja ja loitsujakin taitaa lasketella. Hn istuu pytmme luona silmt ummessa nyktten ja laulaa yksitoikkoisella svelell Vinmisest ja Joukahaisesta, veisailee hvirsi ja itkujakin. Omituista on kuulla vanhoja runoja laulettavan vanhan akan vapisevalla nell. On vain niin paljon outoja sanoja, ettemme kaikkea tajua. Kiimaanvaarassa mys saamme tutustua muutamiin karjalaisiin ruokalajeihin. Siell jamssikan pyylev ruskettunut tytt meille kalakukkoa pytn kantaa ja rokkaa tuo sek rahkamaitoa rienntt -- kysseep, saisiko olla sultshinoita. Saahan tietysti. Ja hauskoja sytvi ovat sultshinat: vellill voideltuja, paperin paksuisia taikinalevyj kokoonkierrettyin, ja hupaista on niit sydkin. Puraisee niin velli vlist tirskahtaa. Mukavaa on mys rokkakin. Mrk lient, jossa on kalaa keitetty, suolaa sekaan hiukan heitetty ja lisn se rasva, mik kaloista keitettiss on huvennut. Rahkamaito on maitoa, jossa on paksuja piimkokkareita. Uunissa, kuuluvat sit laittavan. -- Voi on kovin suolaista. Satuimmepa nkemn, mitenk jamssikan tytt sit "kirnusi". Saviruukussa puupalikalla kermaa vatkasi siksi kunnes sai sen voille. Sitte voin paljain kourin kokoon vanutti. Pienoinen on Kiimaanvaaran kalmismaa. Kymmenkunta patsasta siell vain seisoo, muutamat niist uudenaikaisia, maalattuja venlisi vinoristej. Kylll kuuluu muuten olevankin uusi hautausmaa toisessa paikassa, mutta sinne ei ole viel "pandu ei ni ked". Salolla. Ken tahtoo nhd oikein saloista saloa, kulkea kymmenin virstoin pilvenkorkuisten ikihonkain siimeksess ja katsella kansan elm tllaisen salon helmoissa, hn matkatkoon rajan taakse Venjn Karjalaan. Siell sit vasta tuntee salolla olevansa sek metsi matkaillessaan ett salolaisen savupirtiss levtessn. Jos et pelk vaivoja, joita tllaisilla matkoilla saa yltkyllin kokea, jos olet karaistu helteess hikoilemista, sateessa kastumista, uupumista, vsymist, jopa joskus janoa ja nlkkin vastaan, niin lhdepp kanssani matkaamaan rajantakaisille saloille. Lhdemmep Kiimaanvaaran kylst astumaan Pieningnkyln kautta Honkaniemeen. Ne muut taipaleet, mit thn asti olemme katkaisseet, eivt viel oikein ole saloja suurien salojen rinnalla, vaikka eivt nekn lasten leikkilehtoja ole. Mutta tss saamme potkaista 90 virstaa mit synkint taivalta. Neljkymment virstaa kuuluu Pieninkn olevan ja siit viisikymment Honkaniemeen. Otamme Kiimaanvaarasta saattomiehen, annamme osan tavaroista hnen kannettavakseen, osan kannamme itse ja niin lhdemme matkaan. Ensiksi on meill kulettavana viisivirstainen Karkiejrvi. Saattomies soutaa ja me perss meloen hnt autamme. Sattuu olemaan tuima tuuli, joka vihaisena sivulta pin kimppuumme sykshtelee ja Karkiejrvi, vaikkei senkn suurempi ole, on oikein karkialla pll. Kohisten kulkevat sen lakkap laineet. Toisinaan tulevat ne pienempin hykyin purttamme puistelemaan, mutta toisinaan taas aika isoinakin vonkaleina vierivt viskaten vett veneeseemme ja pllemme riskytten. Ei mitn ht sentn ole. Lieksrvell jos tllaisessa tuulessa oltaisiin, jo pian veneen nurin viskaisi, selitt oppaamme. Siell ne kyvt ristilaineet, mutta tll jrvell ne kaikki suoraan kulkevat. Sellt pujottelemme kapean salmen kautta pienoiseen lahteen. Salmi on niin matala, ett veneemme tarttuu pohjaan eik lhde airoilla tyntenkn. Opas hypp jrveen, tynt perst ja vene psee irti. Kastuivathan siin karjalaismiehen karkeat hurstipksyt polviin saakka, ja jalkineisiinkin vett meni. Mutta pianhan housut kuivuvat, ja jalkineista vesi tuli yht vleen pois kuin se sisnkin meni. Miehen jalassa net vaan vaaterievut ja harvat virsut ovat. Mainiot jalkineet vetisill matkoilla. Lahden perst sukeltaudutaan pienoista jokea myten tihen koivuviitikkoon. Jonkun aikaa piileskelln siell lehtojen ja pensaiden suojassa koukerrellen mutkikasta jokea myten. Viimein vetistn vene koivun alle rannan ruohostoon ja lhdetn taas reppu selss tallustamaan. Ja nyt se on edessmme salo, salo sellainen, jota emme koskaan ennen ole kulkeneet. Neljkymment Pieninkn, viisikymment Honkaniemeen ... On, on siin taivalta, saa siin tallukas toisenkin kerran kentt polkaista. Tasaista on maa Kiimaanvaaran ja Pieningn vlill. Ei ole vaaroja, ei vuoria, sileit kankaita vaan ja jylhi, kosteita korpia ja vetisi soita ja rsyisi rmeit. Ja niit metsi, mitk tll kasvavat! Emme mokomia ennen ole nhneet... Kumisevana pylvssalina kohoaa kankaiden hongisto, lakkap latvoillaan taivasta tavoitellen. Synkiss korvissa taas satavuotiaat kuuset seisovat paksuina ja pelottavan pitkin. Hiljainen, salaperinen hmryys vallitsee hongistossa. Kolkko, netn synkkyys huokuu tummasta, kosteasta kousikkokorvesta. Painostavalta tuntuu siell kulkiessa, alakuloiseksi ky mieli ja jutut loppuvat... Mutta hongikossa nousee jalka niin kepesti ja alakuloisuuskin poistun. Kuiva kangas kumahtelee tahdiksi, ja ikuiset hongat humisevat hiljaista sveltn. Kenp se omistaa nm mahtavat metst? Eip hnell taida puun puutetta olla, eik tarvettakaan nyt olevan, ainakin, mit nist saloista voi ptt. Rauhassa saavat tll puut kasvaa, vanhettua, tulla iklopuksi ja lahonneina keikahtaa kumoon. Ja paljon niit onkin maassa, kaatuneita vanhuksia, sortuneita nuoriakin. Joukottain niit kellett kankaalla, joukottain korvessakin kyhjtt. Mik on juurineen sortunut, mik taas tyveltn poikki rtkhtnyt, jtten tervt sleet kantoon trrttmn, mik suorastaan, kaatumatta paikalleen lahonnut. Ja suuri on pystyyn kuivaneittenkin luku. On tll kelohonkia, on huuhkaimen huhuntapuita. Muutamat niist ovat kuin julman suuria jttilisvitsaksia, tyvest latvaan ja jokaisen oksankin latvaan hirven kieroiksi kierrettyin. Kelpaa nill saloilla metsnelinten oleskella. On suota suden juosta, on kangasta karhun samota, on hiekkaisia kumpuja ketun kaapia ja myrn kaivella, on puroloita saukolle kalastuspaikoiksi, on kuusiakin oravan kapuilla. Ja eleleekin tll niit, metsnelimi. Itse korven kontiokaan ei kuulu niinkn harvinainen olevan. Olemmepa mekin vhll hnen kanssaan juttuihin joutua. Kapsutellaan muuatta kangasta myten. Jutellaan juuri kontioista. Opas kertoo, ett hn edellisviikolla kasella ollessaan kohtais kondiin. A koira yhtkki alkaa erseen pensaikkoon tuimasti rhennell. Hn kutsuu pois, a ei tule vaikk' kui kutsuis, rhentelee vaan. Hn menee katsomaan: a sielt kondii metsn hlkytt. Ja useasta talosta on otso vastikn karjaa kaatanut... Puhelemme ja astumme. Kuuluupa silloin kki koiran rhenteleminen kankaan toisesta laidasta. -- A kondii on, opas sanoo. Astutaan kiireesti ja vetistn kuustoista-kaliiperisen hanat vireeseen. Joka hetki odotamme nkevmme kontion hongikossa hlkttvn. Emme kuitenkaan mitn ne. Vaan eip ole herra kaukana. Vastikn on tuossa kangasta kaappinut, tuossa muurahaispes penkonut. -- Tuoreet on jlet, opaskin selittelee. ren koirakin niit kaapii. "Pedrojakin" on tll salolla viel runsaasti. Meidn edellmmekin on erll suolla polkua myten emo vasikkansa kanssa kulkenut; jlet nkyvt. Mutta huimasti niit Karjalan miehet jahtailevat ja armotta surmaavat. Olipa muuan vuosi takaperin satoihin nouseva lauma haarasarvia kuskattu jrven liukkaalle jlle ja siell koko uljas lauma nuijittu viimeiseen sorkkaan. Ei sst karjalainen. Ottaa milloin annetaan ja on taas ilman kun ei saa. Astutaan, astutaan, tallustetaan kangas ja suo ja korpi toisensa jlkeen. Tulee siit eteemme pienoinen metsniitty, jonka lpi vhinen joki luikertelee. Niityn reunalla, kankaan kupeella on pienoinen, matala metssauna. Opas pyshtyy saunan eteen, kellauttaa kontin selstn maahan. -- Levtn vhn, on matka puolissa, sanoo. -- A levtn, levtn. Ja levhtkin sit, kun on parikymment virstaa saloa polkenut. Tulen teemme, laskemme sinisen savupatsaan korkeuteen salon helmasta ja itse humisevan hongan juurella istuen levhdmme. Komea onkin siin hongikko niityn laiteessa, solakka, silevartinen pylvst. Metsniitty on kiimaanvaaralaisten heinmaa. Pienoinen on se koko kylkunnan niityksi. Ja onpa tnne matkaakin karjalaisen kyd heinntekoon. Astu viikate olalla, evskontti selss parikymment virstaa metspolkua myten tymaalle tullaksesi, Siell sitten elelln koko viikko, pivt hein tehden, yt salosaunassa maaten. Koko kyln vki kun on niityll, jo niill siell on hupaista, ja iltasin saunassa kaskut kytenn juoksevat. Onpa tll toinenkin rakennus. Vhn matkan pss saunasta seisoo hongikossa kahden katkaistun petjn tyven varaan, toista sylt korkealle maasta kyhtty aitta, lintulava. Pienoinen nelinurkkainen on rakennus, hirrenptkist ja -puolikkaista salvettu, patsasta vasten nojallaan lepv, lovettu plkky on porraspuuna. Sinne salolainen syksyisin pitkill metsstysretkilt kierrellessn, pist saaliinsa piiloon, ker sinne linnut, oravan-, ketun- ja ndnnahkat. Ja eip pse pedot aittaan saalista tuhoamaan. Talvella suksikelin tullessa sinne hiihdetn jless pient "ahkivoa" veten. Siihen saalis sovitetaan ja kotiin kuletetaan. Lhdemme taas taivaltamaan. Puron yli on ensiksi kulettava. Se ei olekaan helppo tehtv, puro on koko leve ja syv ja vett ihan tulvillaan. Mutta onpa rannalla lauttapahainen. Seipill meloen sill mies kerrallaan psemme ylitse. Mutta niin on kehno aluksemme ja vajoo, ett puolisrt myten saamme vedess seist. Tuleepa viel toinenkin puro poikkipuolin eteemme, kun jonkun matkan olemme tallustaneet. Siinp ei olekaan lauttaa rannalla eik portaitakaan yli kule. Mill nyt tuolle puolen? Kuleskelemme puron vartta yls alas ylimenopaikkaa etsien. Jo viimein lydmme puroon kaatuneen kuusen. Sit myten hiivimme yli, oksista kiinni piten. Olemme viel pitkn matkan pss Pieningst, kun saattomies alkaa huhuilla. -- Huu-uu huu-hu-huuui! huikauttelee hn niin, ett kangas kajahtelee. Mekin rupeamme hnt sestmn ja niin astutaan ja huhutaan miehiss. Huhutaan sen takia, ett saataisiin Pieningst ehttj jrven ylitse. Muuten saisimme virstoittain jrven ympri kiert kyln pstksemme. Aurinko on jo metsn taakse vaipunut, kun saavumme Pieninkjrven rannalle, ehtyspaikalle. Tuima tuuli on tyyntynyt, harmaja vetistv taivas kirkastunut. On ilma mit herttaisin ja heinkuun ilta mit hempein. Jrven pinta on ihan tyyni ja kaksitaloinen kyl parivirstaisen seln takaa illan hienossa, autereisessa hmrss kumottaa. Tuntuu kuin olisimme saapuneet omaan maahamme, oman jrvemme rannalle salolta puikahtaneet katselemaan omaa kotikyl jrven takaa. Hyvsen aikaa huhuiltuamme tulee viimein ehttj ja me psemme kyln, jossa saamme varakkaammassa talossa. Mokin talossa, yt ollaksemme. Hauska onkin niden ystvllisten ihmisten seurassa ykausi viett. Isnt on puhelias ja emnt eritenkin puhelias ja toimelias. Hn heti "kohvit" keitt, piiraat paistaa, laittaa "sultshinat" ja muut. Ja aamulla kun matkaan taas lhdemme, hn laittaa evksi paksun karjalaisleivn, jonka keskelle on suppilon leikannut ja siihen leivnkuori-kannen alle voita peittnyt. Ja sitten taas taipaleelle ja uuden saattomiehen keralla. Kiimaanvaaran mies net kntyy Pieningasta takaisin ja tlt saamme itse Mokki-ukon, nuoren, reippaan karjalaisen reppuamme kantamaan. Taas on ensin jrvi kulettavana, parivirstainen kuten toinenkin Pieninkajrvi, jonka yli meidt eilen kyln ehtettiin. Salmen kautta ovat toistensa yhteydess. Ja nyt se alkaa vaarainen vaellusmatka. Kun toiselta vaaralta astut alas, kiipe heti toiselle ja kun siit pset, kohoa kolmannelle ja sitten taas nouse neljnnelle. Ja niin matkaa toisen tien nousten, toisen alas painuen. Eik se ole leikintekoa vaaralle nousu, kinttujen kestvyytt siin kysytn. Samoin alas tulokaan ei liioin helppoa ole. Kyllhn sit alas helpostikin ja joutuin psisi, varsinkin jyrklt vaaralta, antais net luistaa vain. Mutta tytyyhn sit omaksi turvallisuudekseen koettaa siivosti kulkea eik liiaksi kiirehti. Koko korkealle ne muutamat vaarat meidt kohottavat, mutta Selkonen se vie voiton kaikista muista siin suhteessa. Kiipemme sen laelle, korkeimmalle nyppyllle. Ja sielt se maailman avaruus silmin eteen aukenee. Net siin yht'aikaa semmoisen kappaleen Karjalaa, ett'et varmaan moista ole ennen nhnyt. On, on siin nyt honkaista kangasta ja kuusista korpea, on vuorta ja vaaraa, on kalliota, kumpua ja mke, on tasaistakin tannerta, suota ja rmett, on hiukan jrvekin sinipilkuiksi siroteltu sinne tnne vaarain vliin. Matalampia ovat kaikki muut vaarat, mutta on joukossa korkeitakin. Idn alla taivaanrannalla, toisten vaarojen takana kohoaa vaara muita muhkeampi. Honkavaara kuuluu olevan, ja sen juurella on matkamme pmr, Honkaniemen kyl. Loistaa sielt Honkavaaran rinteilt muutamia pienoisia vaaleanvihreit plvi, ruishalmeita sanoo Mokki niiden olevan. Ja neljkymment virstaa on viel Honkaniemeen. On siin kappale Karjalaa, oikein honkaista Karjalaa. Siin petj ja hiukan kuustakin pojalle ja pojanpojallekin, siin vaaran vierteit kasketa ja notkoja muuten muokata. Suuret ovat suotkin kkkyrmntyineen ja kuikeloine kuusineen. Olisipa niit Pohjanmaan ukko viljelemss, jo niiss kaura kasvaisi ja ruis rehottaisi, kerran heinkin heilimisi. Mutta rauhassa saavat olla vaarain vierteet kaskeajilta, rauhan saavat notkotkin peltomiehen kuokalta, ja viel suloisemmassa rauhassa saavat suot uinua Karjalan salomailla. Ei ksit Karjalan ukko, ett kurja, liejuinen, rsyinen, rahkaa tyntv, kanervaa kasvava suo voisi viljaa tuottaa. Kenp tn kaiken kerran viljelykseen saattanee? Milloin Karjalan salomaiden rikkaudet astuvat maailman markkinoille salojen kyhlle kansalle parempaa toimeentuloa tavottelemaan? Kunpa se salojen kyh kansa sitten itse omistaisikin salojensa rikkaudet... Astumme alas ja polkumme ky hetkisen Selkosen juurella pilyvn, kapean, kirkasvetisen Vuolomajrven rantaa. Etmp kuuluu kosken kohina. Mokki sanoo siell olevan uljaan kosken, jossa Vuoloman vesi syksyy alas. Mutta emmep katsomaan ehdi, pitk matka on viel kyln. Puolimatkassa taas levhdetn, istahdetaan vhn aikaa kirkkaan Kivijrven rannalla ja sydn Mokin emnnn voita leip sek jrvest lipill vett plle litkastaan. Ja matkaan. Heittyy siit taas jo polkukin tasaisemmaksi ja maltillisemmaksi. Ei se en meit vaaroille viekottele eik harjanteille houkuttele, kulettelee vaan tasaisia kankaita myten taikka jrven rantoja kierrttelee taikka suon yli viskaa. Viep se meidt muutamakseen koko leven metspuron luo ja knt puron poikkiteloin eteemme. Pitkospuita myten on polku siit yli yrittnyt, mutta ei ole pssyt, puroon on lkhtynyt. Autamme yls ja itsekin psemme ylitse. Levhdmme toisen kerran taas jrven rannalla, emme niin paljon vsymyksest, mutta tavan vuoksi. Kuuluu paikka tavallinen levhdyssija olevan Pieningst Honkaniemeen kulettaessa. Kymmenen virstaa sanoo Mokki tst kyln luettavan. -- Vleenhn tuo juoksuistaan, tuumimme viimeiselle taipaleelle nakkautuessamme. Mutta eips vain niinkn vleen! Polku, joka thn asti on kovalla kiireell kyl kohti riennttnyt, heitt kyl lhetessn kiireet sikseen ja rupeaa taas vaaroilla hyppelehtmn ja notkoissa puikkelehtamaan. Ja mene ja tee sin samoin! Sen joka oikkua seuraa, sen joka mutkaan mynny, joka koukkuun knny, nouse vaaralle kun kehottaa, laskeu alas kun sekin laskeuu... On jo iltamyhnen, kun polku meidt metsst Honkaniemen jrven rantamalle pujauttaa. -- No, siinhn se on nyt sekin taipale tallattu, kohtahan ollaan kylss! Mutta mit viel! Saamme vsyneill jalkapareillamme polkaista viel virstan verran ennenkuin ensiminen talokaan nkyy ja siit viel puolisen virstaa Oleksein taloon, jonne Mokki on meidt luvannut yksi saattaa. Vaan eip t matka ole silt hulluimpia matkoja. Polku kiert jrven lnsipn ympri ja sitten pitkin pohjoisrannan lehtoloita luikertelee. Lehdot ovat entisille kaskesmaille kohouneita nuoria lepiklt ja koivikoita. Niin tuuheita ja tiheit ovat, ett Mokki-ukko mutkapaikoissa meilt lehtohon ktkeyy, vaikka muutamien askeleiden pss seuraamme. Niin tuore, raitis illan tuoksu niist henkii. Pitkin Honkavaaran rinnett ky polku. Korkean korkealle vaara tuuheine henkineen vasemmalla puolella meit kohoaakin. Oikealla taas alhaalla pitk, kapea, saarikas Honkaniemen jrvi loistelee. Ja kylst kuulun kaljankeiton kalkatus, helhtelee illan ilmassa helesti, somasti kuin Suomessa ikn. Olekseissa on rahvas jo levolla lojumassa pitkin pirtin lattiaa. Eivt ole sintson ovea sulkeneet, psemme niin Mokin jless pirttiin asti makaajat yls kapistamaan. Nopeasti ne jlleen jalkeilla ovatkin jok'ainoa tervehtimss tulijoita. Ja siin me saamme vastata sen seitsemn kysymykseen. -- Onko rauha maassa? A mist vieraat ovat? Mit kulette? j.n.e. Ja sitten sit ollaan kuin vanhoja tuttuja, kaskutaan kaikenlaisia asioita. Mutta Mokki tiet kyll, mit viisikymment virstaa patikoineet seuralaisensa tarvitsevat. Hn puhuu isnnlle, isnt sanoo emnnlle ja emnt tuo purtavaa pytn, ja arvaahan sen, miten sit matkamiehelle suurus maistaa, Sultshinat saavat kyytins, kalakukot niinikn rahkamaidon ja ruskean kettomaidon keralla alas menevt. Pienoisen gornitsan lattialle laitetaan meille makuusija. Joutuu siin kova kovaa vastaan, lonkkaluu lattiaa vastaan. Mutta kova on matkakin kulettu ja kova on vsymys ja kohta olemmekin kovassa unessa. Pieningnkyl. -- Odotamme ehttj pstksemme Pieningnkyln. Jo viimein kuuluu airon loiske, veden lipin ja ihmisni illan ilmassa kajahtelee. Hyphdmme katsomaan, kenp sielt nyt saapunee saattajaksi, ehttjksi ennttnee. Tulleeko kirjavahameinen karjalainen, vaiko valkopukuinen karjalaispoika, vaiko ruskeapartainen Ontrus-ukko? Jo puikahtaa niemennenst nkyviin... Mutta mik kumma sielt tulee? Salmesta haalautuu ulapalle esine leve kuin laiva, vke nytt tynn olevan ja airot kahden puolen liputtavat. Jokohan nyt koko kyl on meit ehttmn lhtenyt? Lhenee yh outo matkue, soljuu pursi lhemmksi. Jo tunnemme tulijan. Kaksi venett vierekkin yhteen liitetty ja kaksi henke kummassakin veneess ja kahden puolen airoilla vedelln. Ja todella onkin koko kyl meit vastaan lhtenyt. Toisessa veneess istujat, ukko ja akka kuuluvat olevan toisen talon haltijat ja toisen veneen vki, vanha mummo ja nuori nainen ovat toisen talon ainoat nykyn kotosalla olevat eljt, ja kolmatta taloa ei kylss ole. Kalalla ovat asukkaat yhdess olleet, huhuntamme kuulleet ja ehttmn lhteneet. Paljon on nill sankan salon asukkailla kyselemist. Riitt siin puhetta ja pakinaa. -- Hauskaa, hupaista, ystvllist on vki. Ystvllinen on ukko, ystvllinen akkakin, hupaisa leikki lasketteleva toisen veneen vanha eukko ja hauska hnen sirkesilminen toverinsa, joka eukon mini kuuluu olevan. Hauskassa pakinassa saavutaan kyln rantaan. Rauhallinen on ranta ja kotoiselta tuntuu. Siin veden vieress heti nokiotsainen sauna, siin verkkotelineet, siin rannan ruskeat veden huuhtelemat kivet. Saunan seinmll liinaloukku nktt ja pellavalipsu. Pienoinen polku kiertelee pihaan aittojen vieritse, perunapellon penkeritso. Menemme ukon ja akan taloon ypymn. Istutaan siell ja jutellaan isnnn kanssa, emnnn kahvia, ruokaa puuhaillessa. Emnt tekee tulen ptsiin. Savu tuopsahtaa sisn, laen tytt. Olemme siis savupirtiss. Pienoinen on Pieningnkyl, ja syvll se on Karjalan sydnmailla suurien soiden ja synkkien salojen ja jylhien vaarojen takana. Kaksi taloa siin vain ja ne niemennenss nkttvt, salmen rannalla kahden pienoisen jrven vliss. Mokin talo on toinen, isompi ja varakkaampi, ja toinen kyhempi ja pienempi talo Iivanan talo. Eip ole paljon viljelyksi ymprill. Pikkasen perunapeltoa, vhinen ohramaa ja tilkkare rantaniitty. Sitten ymprill avarat metst ja hetteiset suot ja kumisevat kankaat sek pilvi tavoittelevat vaarat. Aamulla pistymme toisessa talossa katsomassa vanhaa mummoa ja hnen nuorta minins. Illalla net kutsuivat, tervetulleiksi toivottivat. Siell "kohvit" tarjotaan, annetaan oikein uunissa paistetun, voilla hystetyn kettomaidon kera. Ruokaakin tarjoavat. Sanomme: -- A ei himota en! Simme jo ijn toises talos. Mutta ei laske eukko-hyv pois, sanoo vain, ett on talossa sentn vieraan vara, vaikka onkin kyh. Ja syd tytyy sydyn plle. Tiedustelemme, miksi t kyl on nin pienen pysynyt ja nin kaunis on paikka ja viljavat maat ja uljaat metst. Kertoopa silloin eukko-vanha: -- Suuri oli tss kyl muinoin ja varakas ja ijn oli vke, nelisenkymment oli taloa. A tulipa ruotsi, kansan tappoi, karjan rysti, tavarat rysti ja talot tuhaksi poltti. Kirosipa, hijy, viel koko paikankin niin, ettei ihminen tll menesty tahdo. Eip lisy vke, ja jos lisyy, surman suuhun joutuvat. Surma on monta miest ottanut. Ja jrvenkin ruotsi kirosi. Ei anna en kaloja, vaikka ennen antoi. Kova onni kuului olevan Iivanankin talossa. Yksi on eukolla poika -- ei ollut nyt kotosalla. -- Emnnn oli ottanut, noutanut neidon aina Kolvaasjrvelt asti. -- A kaks on vuotta hn jo tss elellyt, eip ole lasta tehnyt -- morseutta yll vain pit. Ruotsi on kironnut, pakisee eukko surumielisesti, nuorikon kahvia puuhaillessa. Kyln kalmismaa on jrven toisella rannalla. Vanha kalmismaa on ihan Mokin talon vieress, ja ijn kuuluu siin olevan pokoinikkoja. Mutta ei humise tss kalmismaassa kuusi- eik honkamets. Kolme nelj suurta haapaa siin vrjtten lehtins lepattaa. Rauhallinen, kunnon kyl ja hyvt hauskat kylnmiehet. Olisipa teill hauska siell elellksenne, ellei ruotsi olisi seutuanne kironnut. Honkaniemi. Ei ole Honkaniemenkn kyl iso. Kymmenkunta taloa siin vain on, tavallista karjalaistaloa, ei mitn varakkaita, mutta ei erin kyhikn. Kaikki ovat ne Honkaniemen jrven rannalla. Plakun, Vaskon ja Fiodoroffin talot ovat lhekkin, muista erilln. Toiset taas omassa ryhmssn, Lesken, Kiriln, Poavilan, Oleksein, Issan, Iivanan talot. Pty on kaikissa jrven puolella kulkevaa tiet kohden. Pikkanen Iivanan pirttipks on isomman ryhmn vieress hiukan sivulla. Ruohokkaisella rannalla ovat saunat, aitat. Pienoisia ovat saunat ja useat huononnkisi. Mutta hyvn lylyn ne antavat. Kvimmep illalla lylyt ottamassa Oleksein saunassa Oleksei-isnnn ja saattajamme Mokki-ukon keralla. -- Matalat ovat lauteet, niin ett melkein kerralla maasta niille astuu ja sittenkin tahtoo p kattoon kopsia. Kiuvas on samoin kuin meidn saunoissa harmaista kivist kyhtty. Pieness ruuhessa on vett pesemist varten. Kyln vieress jrven rannalla on muhkeita mntyj kasvava kalmismaa monilukuisine hautapatsaineen sek pienine harmaine tsassovnineen. Kaunis on Honkaniemen seutu. Uljaan huiman vaaran viertehell kohoaa kyl, kapean kauniin jrven rantamalla. Useita vaaroja on ymprill, ja etlt ne tnne loistavat. Nkyyp kaukainen suuri Selkonenkin siintvn sinertvn kumpuna taivaan rannalla. Ei ole tmnkn kyln ymprill isot vainiot. Tilkareita ovat pellot, peruna- ja ohramaita taikka vhisi ruishalmeita. Honkaniemen jrvi on malmipohjainen jrvi. Useampia malminnosto-, "moannosto"-lauttoja sen pinnalla kelluilee, ja ahkerina niill nostajat puuhailevat. Naapurikylist jopa etisistkin ovat monet nostajat. Hautausmaan viereen jrven rannalle ovat valtavan kasan kuin kokonaisen vuoren, ruskeaa rakeista malmia koonneet. Suonteleen tehtaaseen muistaakseni nostivat. Talvella kelin tullessa malmi tehtaaseen ajetaan. Kesll ei minknlaista kuormaa kulettaa voi. Ei ole teit ei hevos- eik vesiteit, kaitoja karjanpolkuja vain. Niit myten voit jalkasin kapsutella taikka hevosella ratsastella, kuorman kulettamisesta ei puhettakaan. Plkkylss. Se on ers sunnuntai-iltapiv, kun parikymment virstaa metspolkua astuskeltuamme avautuu eteemme pienoinen, soma Plkkyln lakeus vihreine niittyineen, rehevine viljavainioineen. Siin pienoinen kyl, sen takana jrvi, Plkkylnjrvi, jrven takana synkk mets. Seitsemisen, kahdeksisen taloa on vaan kylss, koukertelevan kylkujan vierell. Useimmat talot, kuten Iivanan, Timon ja Tanilan, ovat vaan pienoisia karjalaistaloloita, mutta Huotarin ja Ontron asunnot ovat aika uhkeita. Ontron talo on kuin linna muiden rinnalla. Siin valtava kasa hirsi yhteen salvettu mit erilaisimmiksi huoneiksi ja komeroiksi. Mahtavana levitikse laaja katto kaikkien niden yli. Talo on kuitenkin jo vanha ja rappeutuneen nkinen ja tekee sen takia ikvn vaikutuksen. Mutta sellainen ei ole Huotarin talo. Se on hiljakkoin rakennettu, uhkea ja komean nkinen kuisteineen ja monenlaisine koristeineen. Tll synkn salon helmoissa ne elvt vaan Plkkyln asukkaat omaa elmns, paljonkaan tietmtt muun maailman asioista. Mikp tnne viestej toisi tiettmien metsien taakse? Harvoin vieras kylss pistytyy, harvoin itsekn muualla kvistn, "praasniekka"-matkalla ehk vaan. Omin pin tll vain eletn, omin tuttavin tullaan toimeen. Joutoaikoina milloin mihinkin taloon kokoonnutaan kaskuamaan omia kaskujaan, omia juttuja jauhamaan. Omissa kisoissa nuoretkin huvinsa lytvt ja monasti "mielesspiettvnskin". Niinkuin miltei aina salojen asukkaat, ovat plkkylisetkin hyvin ystvllist vke, iloisia, huolettomia karjalaisia. Huotarin talossa, jonka katsomme paraimmaksi levhdyspaikaksi, viedn meidt heti komeaan gornitsaan ja ksketn reput pois heitt. Ja kun kysymme, josko saamme talossa joksikin aikaa asuaksemme, vastaa isnt: -- A mintn ei sais? Olkaaha vai, vellot, olkaah! Ja samovaari on heti pydll kuhisemassa, ja sen kuumaa sisllyst me yhdess talonven kanssa tyhjennmme lasin lasin perst. Isnt itse on juomanlaskijana. Ja arvaahan sen: yht sukkelaan kuin lasit tyhjenevt yht sukkelaan tarinatkin luistavat. Varsinkin aika lipekielisi ovat talon naiset sek nuoret ett vanhat. Heill sit riitt juttua, kyselemist ja nauramista. -- A mintn ei ruotsi moli Jumalan iess sym kyes, a pirttiih tulles? he muun muassa kysisevt. -- A emme moli sil taval, molitah toisin, sanomme. Nemme tytn kaulassa ristin killumassa. -- Mintn sie tuota kannat? -- A pyh kuva, Jumalan kuva, sanoo tytt hartaana. Ei siula tt? -- Ei uo. -- A kuis sie mt mets ilma, ko ei uo Jumalaa ... ei mie osattais, eksyis. Kuis mt mets leheksee, a kuis salol kase roaintaah ... a hein tekkoo, ko ei ois Jumalaa keral...? Onpa tytll viel nauhassa rahakin, kymmenkopekkainen. -- A mits tl tiet? Mit se te suojelee? Ei tied tytt itsekn, tai ei ole tietvinn. Talon asukkaat ja ehk koko kylnkin asukkaat ovat "starovieroja", oikein hartaita oikeauskoisia. Eri astiat on heill varattuna, joista vieraita, toisinuskovia syttvt ja juottavat. Eivtp he suinkaan anna omia ruoka-astioitaan vieraan syntisen suun kosketella. Aijoin siin vhisen kytt talon "koussikkaa", nappoa. Mutta isnt sanoi, hyvnsvyisesti kyll: -- Ei se uo siu astiais! ja meni kiireesti tuomaan "miu astiain". Talon vanha, oikein vanhan vanha, koukkuleukainen, kykkyselkinen mummo, joka miltei yhtpt pirtin perpenkill, akkunan eteen laitetulla tilalla lojuu, nkyy olevan hyvin harras kristitty. Tuon tuostakin on hn rukouksissa. Vielp yllkin, kun satumme hermn, nemme mummon lattialla polvillaan kasvot akkunaan pin, molimisen touhuissa. Ahkeraan siin p nykk, huulet liikkuvat, ja ksi tekee lakkaamatta kiertomatkaansa otsan, olkapiden ja rinnan vlill. Katsomme tuota pitkn aikaa, mutta aina vaan molimista kest. Loasarissa. Ollaan matkalla Plkkylst Loasarinkyln. Katkaistaan pari kymmenvirstaista taivalta karjanpolkua kapsutellen. Aamulla jo aikasin on matkalle lhdetty. Avautuupa mets vihdoin. Nemme jrven, Loasarinjrven ja sen rannalla pienoisella vaaralla Loasarin parikymmentaloisen kyln ja kyln vieress tuuhean kuusikon, kyln kauniin kalmistometsn. Pahanpiviselt nytt kyl harmaine rnsistyine talorhjineen. Talot nyttvt olevan sikin sokin siell tll, hauskassa epjrjestyksess. Ovat pdyttin koukertelevaan kylkujaan, toiset toisella, toiset toisella puolella. On siin erll pihamaalla muutamia karjalaisukkoja tyskentelemss. Kysisemme, misss se Jemosen Iivanan asunto on. Sinne net Plkkyln Huotari-ukko meit on neuvonut, se parain talo kylss. Lydmme Jemosen, varakkaannkisen vasta rakennetun talon kyln vastaisessa reunassa. Akkunat ovat siin kahdessa kerroksessa, karsinakin akkunoilla varustettu. Astumme asuntoon. Karsinassahan, alakerrassa he asuvatkin. -- A mintn ei sais, vastataan taaskin kysymykseemme, saisko talossa yt ollaksemme. Saammepa viel pyynnstmme talon sievosen ylpirtin kyttksemme. Ja eip siin alapirtiss olekaan hauskaa eik hupaselta tunnu. Isnt kyll on aika mukava ukko, juttelee ja naskaa kenki penkin ress, mutta emnt, auta armias! Hn rtktt ja rhisee yht pt, ties mist rhiseekn. Isnnlle siin enin osa tulee, ja toisinaan taas omia aikojaan rhtelee. Nuorihan on emnt. Yksi lapsi, pahanen paitaressu vain on lattialla peppuroimassa. On emnt juuri astiain pesuhommissa. Lapsi lattialla peppuroidessaan pahanpivisesti itsens tuhrii. Kiukkuisesti emo rht, lapsen tempaa ja samassa pesuastiassa, miss astioita viruttaa, raukkaa huisuttamaan alkaa. Mutta isnt ei vlit akan paapatuksista vhkn, naurahtelee vain. Sanoopa hullunkurisesti: -- A hullu kui mie siua nainkaa! Eik se emnnn rtiseminen oikein todellista, sydmen pohjasta tullutta ilkeytt ole. Huomaamme sen vhn enemmn aikaa talossa oltuamme. Usein nytt eukolla olevan toinen suupieli naurussa, kun toisesta risee. Kyskelen kyl katsellen. Tapaan kylkujalla vanhan ukon, oikein kunnianarvoisen nkisen Vinmis-ukon, harmaa-hapsisen valkopartaisen Akain Iivanan. Heti ensi nkemlt miellytt ukko. Ja hupaisa hn onkin. Kaskuamaan heti ky, tekee tavalliset salolaisen tiedustelut ja kaikkea muutakin pakisee. Astumme ukon kanssa kylkujaa rinnakkain. Tulemme ern talon kohdalle. Talon sintson rappusilla vanha vaimo istuu ja surkealla nell itkien valittelee. -- Mikp vaimo-vanhuksella suruna, kun noin vaikeasti valittelee, noin surkeasti itkee? Iivanalta kysisen. -- A sit vanhus valittaa, kun tytr tnn miehelhn viedn. Siksi moamo itkuvirsi laulaa. -- Eik iti antaisi tytrtn? -- A mintn ei antais. Kyh kyll on priha, tn talon on priha -- ukko osoittaa taloa --, mutta nuori on musikka, potra on musikka. Vaan itkee moamo, valittelee vanha, kun tytr koista pois viijn. Illalla lhtevt pogostalle papin luo, siell ventsat toimitetaan, huomenna tulevat. Kun eroamme, kehoittaa Iivana: -- Kyhh, vello, sie illalla hihih, katsomah, kui mei moas hit pieth. -- Saako sinne kyd, eivtk aja pois? -- Soa soa, eivt aja. * * * * * Olemme iltasta nauttimassa talon ylkerrassa. Siell mys talon isnt ja emnt ja vanha Jemos-ukko, isnnn is, tsajua juovat, suolakalaa syvt. Ja emntkin ihan toinen ihminen, juttelee, nauraa ja samovarin ress hrii miesten lasia tytellen. Rupeaapa silloin kisti kuulumaan kylst laulua, kirkuvaa, valittavaa naisten laulua. -- Nyt tytt lhtee moamon koista, sanovat talon asukkaat. Katsomaan lhden. Ehdin paraiksi nkemn, kun tytt idin kodista prihatsunsa kanssa vierekkin lhtee kymn sulhasen taloa kohden. Mustissa sarkavaatteissa on poika, punainen villahuivi kaulassa, pitkvarsisaappaat jalassa. Tytt taas punaisen- ja vihrenkirjavissa karttuunivaatteissa koreilee. No potra on priha, pitk veikale, tytt tavallinen, tyn karkaisema tanakka karjalaistytt. Suuri loistavankirjava tyttparvi seuraa nuorikoita, laulaen, kirkuen toinen toistaan kimakammin. Sulhasen taloon astuvat. Eik se sulhasen talo kaukana olekkaan. Vhisen matkaa kylkujaa ensin suoraan astuu, sitten vasempaan pyrht, ja sitten taas oikeaan knnht ja niin on pihalla. Tekee sinne mieleni menn, mutta enp arvaa kutsumattomana kyd. Silloin taas tapaan vanhan tuttavani, hyvn Akain Iivanan. -- A kyhh, vello, katsomah! sanoo. -- Tule vain el varaja, mie soatan. Vke on pirtti tynn, ihan ahtaaseen mtettyn miest, naista. Iivana vie minut perpenkille istumaan. -- A siit sie net, vello, sanoo. Oikeassa pernurkassa on pyt juuri jumalankuvan alla. Valkealla vaatteella on pyt verhottu, pydll paksu karjalaisleip, leivll pieni lasinen suola-astia. Jumalankuva on liinavaatteella, "kspaikalla" ympritty ja kuvan edess palaa tillitt pienoinen kynttil. Talon naisvki puuhailee ruoanlaittohommissa. Pydlle kantavat he ruokia, tavallisia karjalaisruokia, leip, kalaa, kalittoita ja maitoa monenlaista. Miesvki se vaan kaskuaa keskenn ja katselee naisten puuhaamista. Kun pyt on katettu, kyvt sulhanen, morsian, sulhasen is, patvaska -- jona on meidn Jemos-isntmme -- ja pari naista pytn. Molivat ensin vhn, sitten symn rupevat. Muuta syvt, mutta eivt suola-astiaan eivtk sen alla olevaan leipn kajoa. Symisen ptytty korjataan ruoat pois, ainoastaan suola-astia leipineen jtetn. Astuu sitten patvaska pydn luo, ristii silmin jumalankuvan edess ja ottaa veitsen kteens. Leivn kuoreen keskelle leip hn piirt ristin, piirt monta risti aina saman pisteen kautta. Sitten ukko, pyrytten puukkoaan, sivauttaa leivn keskest kartionmuotoisen kappaleen ja pist sen taskuunsa. Suolaa varistaa hn suppiloon, ottaa sitten palan ja painaa sen paikoilleen. Koko toimituksen ajan patvaska ahkerasti molii, mit molineekaan. Ja leip on valmis. Patvaska nyytti sen pytverhoon ja antaa sulhasen islle, neuvoen, mihin se on pappilassa vietv, kenelle annettava. -- A nink teilli tehhn? Iivana kysisee. -- A ei teh nin. Seuraa sen jlkeen omituinen nyts. Sulhasjoukko ky kiertmn pyt. Kolme kertaa astuvat pydn ympri mytpivn kulkien. Verkkaan, vakavasti painattelee patvaska paksu sauva kourassa edell, sulhanen seuraa jless, sitten morsian, sitten pari muuta naista ja viimeisen sulhasen is leipnyytti kainalossa. Kolmannen kierroksen jlkeen viel pieni kierros keskilattialla tehdn, ja sitten vhsen molitaan jumalan edess. -- A tehhnk teill nin, Iivana taas kysisee. -- A ei aivan nin. Tuodaan patvaskalle kirves ja kolme prett. Patvaska preet torvelle, viritt niihin tulen, astuu ulos, ja sulhasvki ja koko kansajoukko seuraa jless. -- Tuleha sieki, vello, Iivana kehottaa. Pihalla seisoo hevonen puusatula selss. Suitsiin tarttuu sulhasen is ja ky hevosen pn viereen seisomaan. Sulhanen sek morsian naisapulaisineen asettuvat mys hevosen viereen. Ja patvaskalla on kirves kdess ja tulisoihtu. Kaksin ksin ky hn kirvesvarteen, tulisoihtua kuitenkaan heittmtt. Sit pitelee hn oikealla kdell samalla, kun kopristaa kirvesvartta tyvest. Vasemmalla hn pontta hoitaa. Kirveen ter maata viisten hn astun takaperin kierten hevosen luona seisovaa joukkuetta mytpivn. Seuraan kai liian uteliaana heidn menojaan. Rupeevat huutamaan; -- A vieras musikka, loittoa! -- Lhtn pois, Iivanakin sanoo. Astumme pois, kierrmme lheisen talon ympritse. Kun taas, vaikka sukkelaankin takaisin tulemme, on taiat toimitettu, temput tehty, joukko lhtn valmiina. Sulhasen is istuu hevosen selss nyytteineen, sulhanen ja morsian, patvaska ja pari naista yhdess ryhmss erilln seisovat. Kyln nuoret tytt ovat kerytyneet talon rappusille kirjavaksi parveksi, ja pojat, muutamilla pyssyt kdess, seisovat pihamaalla. Ja tytt rappusilla kajauttavat kimakan laulun, laskevat taas valittavan virren, pojat laukoilevat ilmaan pyssyjn, satulassa istuja kannustaa hevostaan, ja joukko lhtee liikkeelle. Hevosmies lhtee jrven ympri kiertmn, muu sulhasjoukko astuu rantaan veneell jrven yli matkatakseen. Morsiusparin jless astuvat tytt, pojat rantaan, tytt yh laulaen, pojat pyssyjn paukutellen. Rannalle j saattojoukko seisomaan, sulhasjoukon lhtiess jrvelle lipottelemaan. Kauvan viel kuuluu rannalta laulu, valittava, kimakka laulu kajahtelee illan ilmassa, ja jrvelt kuuluu yh etemmksi rientvn veneen airojen loiske. Rupeaa jo y joutumaan. Iivana saattaa minua aina Jemosen portaille saakka. Sanoopa erotessa: -- A kyhh, vello, huomenna miuki koissai, tsoajulla. * * * * * Aamulla menen Akain Iivanaa etsimn. Siellhn se on kyln korkeimmalla kohdalla hnen pienoinen pirttisens sintsoineen tanhuineen. -- A mis siu toveritsas? Iivana kysisee. -- A Jemosee ji. Laittaa Iivana hntkin kutsumaan. Yht hupaisia kuin Iivana ovat talon naiseljtkin. Kaksi niit on, vanha vkleuka mummo ja nuorenpuoleinen nainen. Vastoja paraillaan kokoilevat koivun lehdeksist, joita pirtin lattia on peittonaan. Kovin on eukoilla tylst puukot ja isot ja kmpelnnkiset -- niinkuin akoilla ainakin. Huomaavat naiset minun flskarilaisen puukkoni ja tuppeni. -- A siulha o potra puukko! Annas katson! Annas koetan! A vot kai te o hyv! Vaihetaah, vello, puukkoloi! Ja totinen kaupanhieronta siit sukeuu. Mutta ei ky tuppeen kumpikaan naisten puukoista, isoista visapisist teuraspuukoista. -- Vaihettaisin kun kisi tuppeen. -- A vuole, naiset nauraen kehoittavat. -- Ei ole enn siten potra. Lytvt, kanaljat, silloin kolmannen puukon, aika kalsun, oikein pahaisen patakravan, tuovat sen. -- A te kyp! Ja se vietv sopiikin. -- A nyt vaihetah! -- Eips, te o nii kehno, prostoi on te. En huoli... Saavat kuitenkin puukkoa kytt niin kaavaa kuin talossa olen. * * * * * Iltapivll nemme Jemosen emnnn sontaa pellolle vedttmss. Suuria sontataikollisia vntelee hn rekeen ja ajaa ett reenjalakset sulassa maassa karskavat. Ja ukko on vain niin nin, istuu tuvassa ja kenki paikkailee. Venginkylss. Ollaan matkalla Venginkyln. Kynnetn Loasarinjrven pintaa kiperkokkaisella karjalaisvenehell parin pojannaskalin soutaa kiskaltaessa. On iltapiv, ja ilma on mit ihanin. Taivas on kirkas, jrvi miltei tyyni, pienoiset laineet vaan vrehtivt sen pinnalla. Varsin soma on Loasarinjrvi lehtoisine rantoineen ja saarineen, erittinkin tllaisena tyynen kesiltana. Muistuupa siin sit katsellessa mieleen: "kuin on kaunis Karjalamme laulun laaja kotimaa". "Laulun laajaa kotimaata" tmkin seutu tuntuu olevan. Lauluna tllkin laineet loiskahtelevat, lauluna rannan ja saarien lehdot lehahtelevat... Ranta, mihin soudamme, on mit runollisin. Vaaleanruskea hiekka, veden reunassa, aaltojen hyviltvn, vihanta nurmikko ylempn ja sitte taustana koivuja sek leppi tihen viidakkona. Kaita polku kohoaa rannasta ja koukerrellen sukeltautuu lehtoon. Se kuuluu Venkiin vievn. Polku kulettelee meit humisevien hongikkojen kautta ja leppoisien lehtojen lpi, pyrytellen milloin sinne, milloin tnne, osoittaa se meidt pienen joen ylitse lahonnutta siltaa myten, kiepauttaa siit pitkin joen vartta ja vaaran viert tallustamaan. Ja silloin samassa vilkahtaakin vhinen lampi edessmme ja heti pienoinen kyl sen rannalla. Ei Venkijrvi suuruudella loistele, lieneek virstaakaan sili pituutta ja leveytt. Ruovikkorantaisena se monien vaarojen vliss vaatimattomana vlkehtii. Eik kylkn talojensa lukuisuudella ylpeile. Viisi siin vaan taloa, vaaran kyless jrven rannalla. Vierekkin, lhekkin ovat talot vaaran puolta kulkevan tien reunassa, pdyt jrvelle ksin. Vhptisi, pienoisia ne vain ovat, "bohatteria" ei ole ainoaakaan. Pyshdymme Vaskon taloon ja siihen yvymme. Ei ole Vaskon talossa paljon perett, kolme nelj henke vaan. Vasko itse, nuori, tuskin kolmikymmenvuotias, kalpea, tyn ja krsimysten uuvuttaman nkinen mies ja hnen vaimonsa, samoin kalpea, krsineen nkinen ja Vaskon iti, pienoinen vanha akka ja sairas lapsiraukka penkin nurkassa nukkumassa. Siin Vaskon pere. Hyvntahtoinen kaikessa kyhyydessnkin. Iltamyhll kymme Vasko-isnnn kanssa jrvelle verkkoja laskemaan. Kymme Vengin hautausmaallakin, jrven toisella rannalla. Tihess mntymetsss, joen ja jrven muodostamassa niemekkeess, ne edesmenneet venkiliset "mullan alla muhaelevat". Eihn niit montakaan taida siell olla. Pienoinen on net kalmismaa ja hautapatsahia vaan vhisen. Mutta on Vaskolla omainen tll, makaa vello kalman matkamiesn mullan alla siell. Surumielin osoittaa Vasko hnen hautakumpuansa. Pari vuotta takaperin on siihen haudattu. Sotamiesn oli ollut Suomessa Helsingin linnassa, kvi siell lsimn, tuli kotiin, pian kuoli... -- Patsahan hlle tuohon loain, sanoo Vasko lopuksi. Yn vietmme pienoisen pirtin lattialla vaaterievuilla levten. Vasko vaimoineen ky sintson viereiseen "tsulanaan" lepmn. Vanha mummo makaa myskin pirtiss sek pienoinen sairas tyttparka penkill nurkassa valittaen lepilee. Eip tahdo uni tulla, ei nukku saapua eik luona pysy. Monasti hermme. Enimmin vaivaa meit sairaan lapsiraukan valitus ja voihkiminen. Vatsa kuuluu hnell olevan kipe. Ilmakin pirtiss ky kovin kuumaksi ja pahaksi... Ja koko yn saa sairas maata sijallaan korjaamatta, auttamatta. Aamulla vasta tulee iti ja puhdistaa lapsen ja hnen tilansa. Kovin onkin lapsi kurjan nkinen, emmep kurjempaa ihmisenalkua ole nhneet. Ei ole raukassa muuta kuin luut jlell, nekin niin hennot ja hoikat sek keltainen nahka luiden pll. Neli-viisivuotias kuuluu jo olevan, vaikka on tuskin parivuotiaan kokoinen. Ei raukka omin voimin kvelemnkn pse. Kovin valittavat vanhemmat lapsensa surkeutta, sanovat sille koettaneensa antaa jos jotakin ruokaa: maitoa, voita, piirakkaa, kalaa ja kaikkea, mutta ei pysy ruoka sisll... Ja ei ole lkrikn nill saloilla saatavana joka tarpeeseen, tuskinpa puoliinkaan. Kaukana Paateneessa, 40-50 virstan pss, huonojen teiden takana, on lkri. Ja lhdepp sinne apua etsimn, jo viikon viivytkin. Emme mekn tied, mit neuvoisimme lapsiraukalle antamaan. Petrinen, Kuusiniemi, Korpilahti. Tulemme Petrisen kyln, johon on 5-6 virstaa Vengist. Petrinen on pienoinen, 7-8-taloinen kyl jrven pohjoisrannalla noin virstan verran jrvest. Kaikki kyln talot ovat samassa riviss perkkin, vierekkin pty jrven puolta kyv tiet kohden. Toisella puolella tiet ovat aitat, saunat ja muut. Aittojen vlitse ky polku kierrellen jrve kohden. Aijomme Petrisesskin pivsen viipy. Mutta ole siell, miss ei huoneeseen lasketa eik asuntoon oteta. Ei ole net kyln aikaihmiset kotosalla. Heinnteossa ovat, miss asti lienevtkn. Toisissa taloissa ovat ovet lukossa, ei ny hengen sielua, toisissa lapset akkunoista katselevat, ja kun nkevt outojen miesten tulevan, rientvt tuhannen kyyti oven kiinni lymn. Kuusiniemi on isonlainen kyl pitkn kapean Jolmajrven etelrannalla. Lieneek jrvi paljon virstaa levempi, mutta pituutta on sill ties miten monta virstaa. Kyytimiehemme kertoi sen pituuden olevan 30 virstan vaiheilla. -- Taloja on kylss parinkymmenen vaiheille. Ne ovat asettuneet enemmn sikin sokin, koettaen tavoitella kyltiet. On kylss varakkaan nkisikin taloja. Koskisen talo nytt oikein "bohatterin" asunnolta. Korpilahti isonlainen kyl Ontajrven rannalla. Useimmat talot suorassa viivassa tien vieress. Jrven rannalla monilukuiset aitat ja verkkohuoneet. Olemme yt Lukin talossa, jossa hupaisa isnt meille ylpirttiin ruoat itse laittaa ja siell meit sydess, juodessa palvelee. Pyhpiv Ontarvessa. Haluatko nhd, miten Karjalan kansa, rajantakainen heimolaiskansamme viett kesist pyhpivns, miten synkn salon lapset luonnon helmassa joutohetkenn leikki lyvt? Ollaan sitten Ontarvessa muuan pyhpiv. Pitklt olemmekin saaneet tallukoida tnne tullaksemme. Lhes parikymment peninkulmaa olemme oman maan rajoilta painaltaneet idn alle. Emmek ole saaneet paljon hevoskyydist nauttia. Ota reppu selkn vain ja sauva kteen ja vyt ja sonnusta itsesi saloa taivaltamaan, taivaltamaan toisinaan viisikymmentkin virstaa pivss! Taikka vliin taas kyntise kiperkokkaisella veneell 2-10-virstainen sininen jrven selk. Ja niin synkimmt salot taivallettuasi aukeaa eteesi laaja, siintv Ontajrven. "Ontarven" selk ja sen pohjoisrannalla Ontarven kyl. Voisit kyll sentn hevoskyydillkin pst Ontarveen. Kulkisit silloin Repolasta Kiimasjven ja Rukavaaran kautta. Parihevosilla ja nelipyrisill vaan ajaa jyristisit. Mutta silloin jisi sinulta samoamatta oikeat sydnmaan salot, jisi kulkematta laajat suot pitkospuineen tai poikkitelaisine karjalais-siltoineen, jisi uljaat vaarat kapuamatta, kuulematta metspuron kohinat, lehtoiset metslammin rannat kiertmtt, jisi nkemtt kontion temmellyspaikat ja petran asuintienoot astumatta. Etk saisi salolaisen salaisessa "metshipertiss" puron vierell tai lamperoisen rannalla levht... Suuri, muhkea on Ontarven kyl. Onpa kuin kaupunki verrattuna muihin karjalaiskyliin. Leve tie, kuin kaupungin katu ikn, ky kyln lpi, jrven rannan mukaan suorakulmaisen mutkan tekaisten. Taloloita on molemmin puolin katua, koristellut ptypuolet tielle pin. Onpa kolme komeaa "tsassovnaakin" ja uhkea kalmismaa. Ja ymprill on laajat viljavainiot, laajemmat kuin muissa salokyliss. Mutta salomainen leima on sentn kaikessa ja salomaiset tavat. Kylss on nuorta vke koko paljon ja onpa heill hyvi kisakentti: tasaiset ruohoiset pihamaat kyltien vierell. On heinkuun sunnuntai, kirkas kesinen pyhpiv. Vienosti vreilee Ontarven pinta, hiljaan keinuilevat matalan rannan kaislat. Ja vainioilta tuo tuuli tuoretta tuoksua ja metsst raitista havupuiden hajua. On kuin Suomessa ikn... Ja kyln miehet sek nuoret miehet ett keski-ikiset ukkomiehet. -- onpa joukossa joku pojannaskalikin sek harmaahapsinen "starikkakin" -- ovat kokoutuneet nurmikolle Hilos-ukon kammioniekka-aitan edustalle. Toiset loikoilevat vihrell pihamaalla piv paistattaen, toiset nojailevat aitaa vasten vainioita thystellen, muutamat taas istuvat aitan rappusilla "pagisten". Onpa erll "prihatshulla" rike-ninen "sharmankkakin", jolla vetelee repisevi tanssisveli. Kotoiselta nytt tm kuva. Niinhn ne meidnkin salokylien asukkaat kesisin pyhpivin jonkun naapurin pihamaalla loikoilevat jutellen, ksiharmonikkaa soitellen. Harmonikan svel on tll vaan viel rikempi ja miesten puhe vhn vieraalle suhahtava. Onpa heidn pukunsakin kirjavampi. Paitahihasillaan ovat useimmat -- kuten meillkin. Mutta ei vlk meidn miesten valkeat paidanhihat, vilkkavat vaan kaikenvriset, enimmin punaiset, karttuunikankaat. Pakisevat, pakisevat miehet siin ja laativat kaikenlaisia, mit vain mieleen johtuu. -- Eihn sill vli puheen hyvyydell, koha pagistah. A viimeinni kyllstyth pagitsemiseh ja tuumitaan kyd kisaamaan tanhualle. -- A kuis sit kisatah? Kyvt "kyykksille". Kisaajat jakauvat kahteen parveen, toinen toiseen, toinen toiseen phn kentt. He ovat etupss nuoria miehi, mutta ottaapa joku vanhempikin osaa leikkiin. Itse vanhanpuoleinen kyln "staarostakin" on osanottajana. Ja "kyykt" -- noin puolentoista korttelin pituisia, pyreit puupalikoita -- asetetaan riviin piirien sispuolelle. Miehet alkavat niit pulikkamaisilla kangilla viskoa piireist pois. Kumpi puoli ennemmin saa toisensa piirin kyykist puhtaaksi, se on voittaja. Tasaisilta paikoilta ne kyykt kyll pois viskelee, mutta annappas, ett sattuu kyykk kyykhtmn koloon tai kiven taakse piiloumaant Siin saavat miehet, taitavimmatkin, toisenkin kerran heilauttaa kankea saadakseen kiusantekijn pois piirist. Useampia eri asteita on kisassa. Hupaisin on "hebottamine". Muutamia kertoja tappiolle jouduttuaan, pit miesten "hebottaa" voittajia. He tarttuvat kangen toiseen phn kiinni, toisen tyntvt maahan, nojautuvat sit vasten kumartuen eteenpin, niskansa lyyhisten, s.o. asettuvat "heboseks". Voittaja hypp kahden reisin "hebosen" selkn ja huilauttaa sielt kangen kyykki kohden. Hullunkuriselta nytt leikki, hauska on sit katsoa. Vilkkaasti liikkuvat miehet, vuoron pern "hebotetaan". Nauru helhtelee ja miesten huudot kaikuvat. Kanget viuhahtelevat, kalahtelevat kyykkiin ja kiviin ja aitaan ja vliin miesten kinttuihinkin. Toisinaan lent viuhkasevat kyykt vinkuen aidan yli vainiolle, vliin miehille vasten naamaakin kimmahtavat. Vanha staarosta-ukkokin saa "liehottaa", jos taas vuoronsa saa "hebosella" ratsastaakin... Vaan viimein vsyvt miehet kisaan ja kyllstyvt. Mietitn uutta huvia. -- A kuis nyt? -- Poapkaa, poapkaa! ehdotetaan. Joukko miehi ky sitte "poapkaa" heittmn. Pyre ranka asetetaan pitklleen maahan. Sen viereen, noin parin korttelin phn toisistaan, pystytelln pienoisia, pyreit, 2-3 tuoman pituisia puunappuloita, yht monta kuin on osanottajiakin. Tss peliss tulee raha kysymykseen. Kukin osanottaja maksaa leikkiin ryhtyessn sovitun rovon, esim. kopekan yhteiselle "kassanhoitajalle". Sitten kydn heittmn. Jokainen kopekan maksanut saa pyrell, latuskaisella kivell heitt kerran rangan viereen pystytetyit nappuloita. Jokaisesta kaadetusta nappulasta saa kopekan. Jos siis kaataa yhden nappulan, saa kopekkansa takaisin, jos kaataa kaksi, saa toisen lisksi ja jos kolme, kolmannen j.n.e. Taitavaa heittj niit kaatamaan tarvitaankin ja onnistunutta heittoa. Milloin luikahtaa kivi nappulaan vlist rangan alatse, milloin menn viilett kauniisti ylitse rangankin, milloin taas tksht maahan nappulain edess. Mutta jos heitto hyvsti onnistuu, osuu kivi nappulaan, ptkht rankaan, kimmahtaa siit viistosti takaisin kaataen kolme, nelj nappulaa lisksi. -- Alussa kun on nappuloita enemmn, heitetn etemp, mutta kun nappulat vhenevt ja vlit kyvt harvemmiksi, lyhennetn heittovli. Kun kaikki nappulat ovat keikautetut, pystytetn ne uudelleen, maksetaan kopekat ja kydn taas keikauttelemaan. Ja peli jatkuu hyvn aikaa. Uusia osanottajia tulee, toisia eroaa pois. Huonoimmat heittjt menettvt kopekan kopekan perst, taitavimmat taas kilauttavat niit toisen toisensa jlkeen taskuunsa. Miesven pelaillessa on kerytynyt kyln tyttlit lhitienoille. Aidan toiselta puolelta ne katselevat miesten kisailemista, nauraa helytellen huonolle heitolle, kiusaksi heittjlle, huviksi muille. Vetyvtp sitten siit karjalattaret saraimen levelle, kaltevalle sillalle, asettuvat sille vieri viereen istumaan, tytten melkein koko suuren sillan. Ja siin sit onkin nyt oikein korean korea, kirjava parvi, on kirjavinta tikkaa kirjavampi. Siin punaiselle paistavaa, siin vihrelle vilkkavaa, siin sinist, siin keltaista, vhn valkeaakin ja punasinervt, ja viel ruskeaksi pivettyneit kasvoja ja punaisia poskia. Tytt alkavat pajattaa, laskevat saraimen sillalta kimakan laulun, viel kimakamman kuin mit olemme tottuneet kotisalojemme tytilt kuulemaan. Ja nt on miltei yht monta kuin tyttkin, toiset kimakampia, toiset matalampia, toiset etukynness kulkevia, toiset jless tulevia. Sanoista emme saa selv, mutta svel on valittava, surunvoittoinen. Eivthn ne pojatkaan en kauvan malta keskenn kisata, kun tytthempukat, "mieless piettvt" saapuivat noin koreasti laulelemaan. Yksi toisensa jlkeen he vetytyvt tyttjen luo. Menee sinne harmonikan soittajakin sestmn tyttjen pajatusta. Kohta ovat kaikki "prihat" saraimen sillan luona, muutamat sillalla istuen tyttliden kanssa pagitsemassa. Vanhat miehet jvt aidan luo katsomaan taikka astuvat kotiin. Ja taas saadaan nhd uusi kisa. Harmonikan soittaja alkaa repist uutta svelt, tytt yhtyvt mukaan laulullaan. "Kantrilli" alkaa. Pojat valitsevat tytn "toveritshakseen", sitten asetutaan parittain kisakentn kumpaankin phn. Tanssien kydn kentn poikki vastakkain, pujotellaan parien vlist, mennn toiseen phn, knnytn takaisin, tullaan vastakkain, vaihdetaan toveritsoja, mennn omaan phn, knnytn taas ja mennn vastakkain ja vaihdetaan, knnytn, pujotellaan sinne tnne tanssien ja pajattaen. Hupaisahan sit on katsoa, vilkasta risteilemist ja huimaa vrien vilin... -- A tulehah sieki, vello, tantshuu ... kyhh kantrillii mei keral! kehottavat meit, katsojia. -- A eih mie kuis sit ossaa ... ka kisih mie tok, kisin, kisin, sanomme. Ja olisihan se somaa tantsiella kirjopukuisen, punaposkisen karjalattaren kera, olisihan niit siin ilman toveritsoja useampia. Mutta ihanhan siin sotkeutuisi siin vilinss ja saisi palkakseen piian pilkan, naisen naurun. Tm kisa, "kantrilli" se kest kauvimmin. Arvaahan sen, ei se niinkn pian kyllstyt, kun on "mieless piettvtkin" mukana. Iltaan saakka siin vrit vilkkavat, laulu soi ja harmonikka laskee repisevi ni. Vaan vsyvt thnkin nuoret viimein. Ja mihin sitte? Vanhat miehet lhtevt kotiinpin astuskelemaan, mutta nuorilla ei sinne viel kiirett. Rantaan rientvt tytt ja pojat, astuvat veneisiin ja lhtevt jrvelle liipottelemaan. Ilakoiden, leikki laskien he keinuvat vesill, vliin kilpaa soudellen, vliin soutamatta kellutellen. Ja taas alkaa harmonikka soida, ja tyttsetkin antavat nens kaikua. Illan tyyness ilmassa laulu ja soitto etlt jrven sellt kyln saakka kajahtelee... Nin se kuluu salolaisen kesinen pyhpiv. Aamulla on taas edess ankara ty, on ani varhain lhdettv etiselle metsniitylle hein lymn. Suonteleen praasniekoilla. Olemme matkalla Suonteleen kyln. Siell on net suuret "praasmiekat" paraillaan. Soutelemme pienoisella veneell Suonteleen jokea alaspin Seesjrve kohden. Hiljalleen meloskelemme vaan, kiirett pitmtt; ehdimmehn me. Synkn salon sydmess virtailee verkalleen Suonteleen joki, ja yh synkemmilt saloilta se saa alkunsa. Mahtavia, jylhi kuusikoita on toisinaan sen uomaa vartioimassa, toisinaan taas ikihongat humisevia metsikit sen rannalla muodostavat. Joskus laajenee joki leveksi, ruohikkoiseksi lammeksi, jossa sorsat parvittain pulikoivat, joskus taas synkkn virtailee rsyisen suon lvitse, jossa kkkyrmnnyt ja kuikelokuuset kasvavat ja vaivaiskoivu ja suopursu rehoittavat. Onpa vliin lehtoisiakin rantoja koivikkoineen, lepikkineen. Erll lauttauspaikalla tapaamme muitakin praasniekoille menijit. Paraillaan kuletetaan ylitse muuatta joukkoa hevosineen, rattaineen. Toisia on odottamassa vuoroansa, toiset jo menn viilettvt kyl kohden. Lauttauspaikan luona joessa nemme siltahepojen jnnksi ja jonkun matkan alempana koko ison kappaleen itse siltaakin. Kuului olleenkin tss ennen silta, vaan kevttulva oli srkenyt. Ei ollut tullut siltaa korjattua, oli vaan laitettu lautta ja lauttausmiehelle pieni maja joen rannalle. -- Lautan laittamiseen oli ehk etupss vaikuttanut se, ett sillan ylpuolella sijaitsevan Suonteleen rautaruukin laiva psisi esteett kulkemaan jokea alas Seesjrveen ja taas takaisin. Veneill menijitkin tapaamme. Pitkin jokea soutaa vihkasee niit kokonaisia venekuntia tuon tuostakin sivutsemme. Veneiss on kaikenikist vke, on valkoparta "starikoita", ruskeapartaisia "Ontruksia" ja parrattomia nuorukaisiakin, onpa vanhoja akkoja ja nuoria tyttjkin. Iloisia ovat joukot, raikasta naurua ja vilkasta pakinaa kuuluu joka veneest. Tulemme Seesjrvelle. Siell Seesjrven saaressa se on suuri Suonteleen kyl, korkean kaksihuippuisen vaaran lntisell vierteell. Pitk silta, leven, matalan salmen yli rakennettu, auttaa hevosella ja jalan kulkijat saarelle. Kyll sit on juhlalle menij ja praasniekoille kulkijaa! Saa se Suontele vieraita nyt! Joka taholla on tulijaa ja joka tavalla. Tullaan jokea, tullaan jrve, tullaan maatakin myten; tullaan rattailla, tullaan jalkasin, ratsastaenkin tullaan... Ja mistp kaikki tm kirjava joukko lie tullutkaan; ei ole tavallinen naapurinmatka kelln. Etllhn ovat lhimmtkin kylt, aina parin peninkulman pss. Jos lhemmin tulijoita tarkastamme, tapaamme niiss paljon "vanhoja tuttujammekin". Nemme Ontarven asukkaita, nemme Korpilahden kansaa, nemme Kuusiniemen, Mntyniemen ja Hirviniemen ihmisi sek joukon srkjrvelisikin. On viel Paateneen musikkaa, onpa ukkoa Maanselst ja Sellinkylstkin. Ja kaikki vaan Suonteleen praasniekoille! Minnek kaikki mahtunevatkaan? Suuri on kyl, monta on taloa, jokainen sukulaisensa, tuttavansa pirttiins vie ja kestitsee. Romanaiselle on meit neuvottu. Se onkin kyln uljain talo, vaaran rinteell yli muiden komeana kohoaa. Romanaiselle suuri osa muutakin kansaa nkyy vaeltavan. Astumme taloon. Jos on talo potra plt, uljas ulkoa, onpa se sisltkin siivonnkinen. Pirtin lattia on hohtavan valkea, penkit, lautsat, pydt puhtaat, seint samoin. Ja "gornitsa" on viel komeampi. Seinill isot, "vuitshiska"-reunaisilla "kspaikoilla" ympridyt peilit ja mit potrimmat, kullatut jumalankuvat, joiden edess pienoiset vahakynttilt palaa tuikuttavat. Romanainen onkin kyln "bohatteri". Kilkitellen kalkatellen alkavat kirkonkellot soida, ja kirjavana joukkona lainehtien rient praasniekkarahvas kirkkoon. Siellhn mekin pistydymme katsomassa, miten salolaiset temppelissn molivat, ristivt, kumartelevat. Kirkko on tptynn kansaa. Oven suuhun psemme, johon hiukan kuulemme papin ja lukkarin veisuuta ja kansan hymin ja nemme kuvilla koristellun kirkon perseinn. Romanaisella on sill aikaa kuin kirkossa molitaan, varattu koko gornitsan pituinen ruokapyt vieraiksi kutsutuille praasniekoilla kvijille. Ja on siin pydll sytv, karjalaisemnnn ruuanlaittotaidon kaikkia nytteit. Siin kalakukot komeilevat, siin rokkavadit rehottavat, siin kasat kalittoita sek sultshinakrt, siin sankkeita ja isot joukot paksua karjalaisleip. Vielp siin plle ptteeksi kolme nelj puoltuoppista "votka"-pulloakin komeilee janoisia Ontruksia pytn houkutellen. Sitten kun me, miesvki, olemme kylliksemme pydlle ladottua kuormaa keventneet, tulee akkaven vuoro ja sen jlkeen vasta nuorten, poikasten ja tyttsien. Mutta kauvan eivt nuoret jouda pydn ress istumaan. Ulkoa alkaa kuulua iloisia ni ja harmonikan soittoa ja pajatusta. Sinne ovat jo toiset tasaiselle tanterelle kokouneet kisaamaan, tantsimaan. karkeloimaan. Sinnehn mekin Romanaisesta sek vieraat ett talonvki riennetn. Ja sitten alkaa "kantrilli" kymn. Nuoret "prihat" valitsevat "toveritshan" ja kyvt tantsuun. Harmonikka soi, tytt pajattavat, pojatkin rallattavat, kengt kapsavat ja koko kentt kirjavana vilkkaa. Vanhemmat ihmiset seisovat reunassa kisaavia katsoen, monella suu mielihyvn naurussa. Varmaan heidn potra poikansa on soman toveritsan lytnyt tai tyttsens potran pojan kumppanikseen saanut. Jotkut vanhemmista kyvt kyykk heittmn. Pienet pojat viskaavat paapkaa... Ja elm Suonteleen vaaralla on iloisaa, vilkasta, reimaa karkeloimista. Kaikki ovat hyvll tuulella. Suruja, huolia ei ny kenenkn kasvoilla. Kaikkien iloisimpia ovat nuoret tytt ja pojat. Monet pojista ovat taas pitkn ajan takaa tavanneet "mieless piettvns", toiset lytneet ennen tuntemattoman, soman, reippaan tyttsen, vaihtaneet hnen kanssaan katseita ja sanoja tantsun kestess, ja povet ovat molemmilla lmmenneet. Etlt voi tytt kyll olla toisista salokylist, jopa 60-70 virstan pst, vielp tiettmien salojen, korpien, soiden takaa. Mutta mit huolii matkan pituudesta salolainen! Kun vaan tytt suostuu ja asiat muuten selvivt, niin kyll ne matkat pian juoksaisee, kun kosissa kydn ja tytt noudetaan. Monet rakkausasiat praasniekoilla aletaankin, monet lemmenliitot siell lujitetaan. Ja hyvhn siell on tilaisuus valita. Paljon on nuoria koossa sielt ja tlt, paljon on tyttj tarjolla... Ja missp ne salokylien nuoret muuten toisiansa tapaisivatkaan, eik oman kyln tyttlist aina mieless pidettv lyd. Siksip nuorten ilo praasniekoilla iloisinta onkin ja "kantrilli" ei vleen vsyt... Toisenkin pivn ne praasniekat viel kestvt. Sukulais- ja tuttavataloihin jvt vieraat yt viettmn. Mutta me emme ehdi en toista piv "praasniekoimaan". Heitmme hyvstit iloiselle joukolle ja kiitmme vieraanvaraista Romanaisen vke. -- A, elge viel meng ... viipykeh toki viel ... pyytelevt. -- Toist tulgoa, toist tulgoa! kehoittavat kun kuitenkin lhdemme. Karjalainen kalmismaa. Jokainen, ken on retkeillyt Venjn Karjalassa rajantakaisen heimolaiskansamme keskuudessa, on varmaankin erityisen huomion kiinnittnyt karjalaisten hautausmaihin, "kalmismaihin". Ja huomiota herttvi ne ovatkin. Olet taivaltanut synkt salot odotellen kyl joka vaaran takaa. Vlkht viimein jrven pinta ja mets avautuu, levitten eteesi viljavainiot sek tihen karjalaiskyln jrven rantamalla. Kyl katsellessasi huomaat heti kyln vieress, vainioiden, peltoloiden keskell tuuhean metssaarekkeen. Ihmettelet, miksi se semmoinen metsikk siihen on heitetty. Arvelet tulleesi muinaissuomalaiseen kyln ja nkevsi entisen, suomalaisten pyhn uhrilehdon. Ja eip vallan toisinkaan. Metsikk on karjalaisten "kalmismoa", pyh puisto, jonne he ktkevt kuollehensa "multihin muhajavihin", jossa on "hyv heidn ollaksensa, armas aikaellaksensa". Jokaisella kylll Venjn Karjalassa on oma kalmismaansa, onpa isoimmilla kylill useampiakin. Useimmiten ovat ne ihan kyln vieress, joskus etempn jrven saarella, "Kalmasaarella" tai niemell jrven takana, kuten Pieningn pienell 2-taloisella kylll, tai joen yrll, kuten Venginkylll. Omituisen, juhlallisen tunteen hertt kalmismaa sen piiriin kydessmme. Tuuheat ikihongat humisevat niin salaperisesti, satavuotiaat kuuset oudosti kuiskivat. On kuin he haastelisivat juuriensa alla lepvin manan matkamiesten, "pokkoiniekkojen" kanssa, tuntuu kuin Tuonen kosketus, ei kuitenkaan kylm, mutta ei palavakaan. Harmaa, ladontapainen, pyreist hirsist salvettu "tsassovnakin", rukoushuone, useimpain hautausmaiden portilla lis viel niiden omituisuutta. Hupaisen vaikutuksen tekevt harmaat, puiset hautapatsaat, joita moni kalmismaa on tp tynnns. Metsn tummassa siimeksess ne seisovat kuolleiden leposijoja osoittaen. Patsaita laatiessaan on karjalainen paraan taitonsa liikkeelle pannut, saadakseen rakkaan vainajan muistomerkin niin somaksi kuin suinkin. Ja somia ne monet ovatkin. Pyre tai neliskulmainen, pitempi taikka lyhyempi hirren ptk on sahauksilla, uurroksilla, kolmioilla, hammastuksilla, pyreill poran reijill t.m.m. veistoksilla taitavasti koristeltu. Ylp on peitetty taitekaton tapaan kahdella laudankappaleella, vielp taitesauman plle pienoinen harjakouru asetettu ja harjakourun selkn seisomaan 3-4 pienoista puunappulaa, "pulpukkaa". Isoimmissa hautapatsaissa on kattolautojen reunat peitetyt koristelluilla tuulilaudoilla. -- Ihmeen kekselis on karjalainen patsaita koristellessaan, koristeaiheita etsiessn. Suurilla hautausmailla lyt kymmenittin erilaisia koristusmuotoja. Usein on patsaaseen mys kiinnitetty erityiselle laudankappaleelle leikattu jumalankuva taikka jumalankuva pienoiseen metallilevyyn valettuna. Vanhemmissa hautausmaissa, kuten esim. Loasarin ja Kuusiniemen, tapaa hautojen plle rakennettuja, pienoisia, haudan pituisia ja levyisi, taitekatolla varustettuja hirsisalvoksia, "kropnitshoja". Varmaankin ne laitettiin sit varten, ettei vainajan haudassaankaan tarvitseisi ilman kattoa olla. Sai siis kuoltuaan vaan majaa muuttaa. Koskematon, pyh paikka on karjalaisen kalmismaa. Eip saa sielt puuta hakata ei latvaa taittaa, tuskinpa oksaa ottaa tai lehv leikata. Rauhassa saavat puut kasvaa ja vanhettua ja viimein vanhuuttaan hoipertua. Rautiaisen leposijankin ne saavat kalmistossa. Siihen, minne kaatuvat, lahokoot ja muuttukoot mullaksi yhdess maahan murjomainsa patsaiden ja "kropnitshain" kera. Paljon nkeekin hautausmailla sortuneita jttiliskuusia ja ikihonkia ja niiden trrttvi kantoja ja rikkoutuneita patsaita niiden alla. Toisinaan ovat puut kallistuneet vastakkain nojaamaan. Tuulen henkilless ne niin valittaen voivottelevat... Lopuksi. Edell olevat matkakertomuksen katkelmat ovat muistelmia retkelt, jonka kesll 1900 Suomen Muinaismuistoyhdistyksen matkarahoilla yhdess opettaja Matti Tuokon kanssa teimme Aunuksen lnin pohjoisosaan. Retken tarkoituksena oli kansanomaisten rakennusmuotojen ja koristeaiheiden tutkiminen ja kerileminen. Matka kesti viisi viikkoa ja kulki Lieksasta Lusman, Koropin ja Kolvaasjrven kautta Repolaan. Sielt Kiimaanvaaran ja Pieningn kautta Honkaniemeen, josta Tsiassalmen ohitse Plkkyln, Loasariin, Venginkyln, Petriseen, Kuusiniemeen, Korpilahteen ja Ontarveen, Ontarvesta takaisin Kuusiniemen kautta Mntyniemeen, Srkrveen ja Suonteleeseen, josta kytiin Seesjrven takana Maanselss. Suonteleesta sitten edelleen Paateneeseen, Sellinkyln, Jnkrveen, Porarveen ja Kostamukseen Suomen rajoilla. Kostamuksesta tultiin Suomen puolelle Kaiasjrven kyln Suojrvell ja siit Suojrven ja Korpiseln pitjien kautta Vrtsiln. Matkalla karttui lyijykynpiirroksia rakennusten koristelluista nurkkaveistoksista, tuulilaudoista, rystspuista ja ikkunoista, sek ketrinkuossaleista, pesent- ja katainpoalikoista, hautapatsaista, tanhuan verjist, rakennuksista y.m. yhteens yli 300. Rakennusten pohjapiirroksia kersin noin 40. II. Kertomus rakennustutkimusretkest Pohjois- ja It-Karjalassa v. 1907. Liperiss. Keskuun toisen pivn ilta. Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran matkarahalla olen retkeilemss Karjalan kankahille Pohjois- ja It-Karjalan rakennusmuotoja tutkimaan. Ajaa jyryytelln tasaista, harvametsist Jaamalikangasta Pyhseln pohjoisella rannalla kohden Ylmyllyn majataloa. Ilma on koleahko, lumikinokset varjopaikoissa kertovat skeisest kamalasta takatalvesta. Koivut vasta hiirenkorvaa nyttvt, kaikki on viel kovin alkutilassa... Mutta yhtkaikki kankaalla kki kukahtelee, helkyttelee kuin koreimmalla kesll konsanaan. Eip ole antanut takatalven luontoansa lannistaa. Kesn tuloon luottaa, sit meillekin kukkuen ilmoittelee... -- Hevonen! ... hevonen! ... hevonen hoo! Nin hoputtelee karjalainen kyytimieheni hevostaan tuon tuostakin. Kuulustaa hupaiselta. Aina vhn pst nykys suitsista ja: hevonen! Tt hauskuutta ei ainoastaan tm ensiminen kyytimies tarjoo, vaan vielp toinenkin, kolmas ja neljskin, viides, kuudes ... kymmeneskin, eli melkein jrjestn kaikki Pohjois-Karjalan kyytimiehet aina Nurmekseen ja Pielisjrvelle asti. Yt Ylmyllyss, josta aamulla pari-kilometrisen mnnikkkankaan kautta Mattisenlahden kyln Pyhseln rannalla. Ilma mit ihanin, kesaamu kaikkein korein. Sit se kki eilen niin uskosta kukkuikin, ja sit samaa se nytkin hartaasti helkyttelee. Otan kylll katsellakseni vanhaa Karttusen taloa. Siin yli 100-vuotias vanhatupa ja 50 vuotien vanha syrjtupa. Vanhatupa on oikein vanhan kansan honkapuista salvettu. Suurimmat hirret ovat lhes puolimetrisi. Ikkunoiksi on niit tarvinnut vain pari poikki panna, kolmatta ja neljtt vhsen kolota, ja ovesta ei voi sanoa, jotta "tuost' on viis poikki!" Net nelj niit vain on katkaistu sek kynnyst ja kamanaa lisksi lohottu. -- Oli sit vanhan kansan miehill metst, ja uskalsivat ne vankoistakin hongista kyd tupaa tekemn. Ja semmoinen tupa se satavuotiseksi elikin, ei se kesken remahdellut. Niin tuumii talon vanha vaari, 86-vuotias Olli Karttunen. Ja vanhan kansan hongista nytt vaarikin olevan: pitk, vankka viel ja terveennkinen. -- Vai Oulusta sin uot, sanoo ukko minulle. Minkslainen se Oulu nyt on? Onkos se suurikin kaupunki? Sitten kertoo ukko, miten hn ennen nuorena ollessaan kvi Oulusta suoloja noutamassa. Suurissa joukoissa sinne matkattiin, useampia hevosmiehi lhti paikkakunnalta. Ja monasti saatiin kiljuvassa pakkasessa synkk saloa, talotonta taivalta ajaa naristaa. -- Samanlaisesta Oulun suolanhakuretkest sitten jlkeenpin kuulen monelta muultakin vanhalta Karjalan ukolta. Siit kertoo vanha Makkos-Heikki Kaavilla, Lievos-Paavo Rautavaaralla, samoin moni muukin vanha vaari. Liperin kirkonkyln naapurissa, Selkrannassa, kauniilla Heposeln rannalla taas lydn tyskentelypaikan. Siell vanhoja riihi, mkkej, taloja, saunoja. Onpa Kettusen ukko jrven kkijyrkkn hiekkapenkereeseen kuopertannt matalan "moakuoppa-saunan", jossa eukkonsa, poikansa keralla saa lmpiset lylyt ottaa. Pari lautaa vain on perll poikittain, alempana kolmas lauta. Ylemmill saa kylpij istua kyhjtt ja vastalla syyhyv ihoaan vihtoa. Alempi on jalkoja varten. Maan mainion lylyn kuuluu maasauna antavankin. Ei siin ole mitn puun eik muun makua, viel vhemmn uloslmpivn saunan kuivaa kuumuutta. Pari taloa on Selkrannassa ihan jrven lhell mit kauniimmalla paikalla. On kolmaskin siin ennen ollut vhn ylempn penkereell vielkin kauniimmalla kohdalla. Mutta se kolmas on jo hvinnyt. Rauniot vain on jlell ja joku pihlaja entist asuinsijaa osottamassa. Ja kohta hvivt toisetkin, sill "kauppiaan" taloja kuuluvat olevan. Surkealla kannalla ovatkin Karjalan olot tss suhteessa. Eip ole kyl ei kolkkaa, jossa ei aina joku talo -- ja monasti useampikin -- olisi "kauppiaan talo" tai "virman talo" taikka jonkun talonpoikaispohatan. Ikv on sellaista taloa nhd, ikv siell kvistkkin. Maat ovat kurjassa tilassa: pellot kasvavat ruohoa ja sammalta, ojapahaset ovat tukkeutuneet. Kartano on rnsistynyt; tuossa huoneessa on katto sisn pudonnut, tuosta on sen tuuli hajottanut, tuossa on sein remahtanut, tuossa ovi rempallaan, tuossa ikkuna rslln... Entiset omistajat elvt toisinaan taloissaan edelleen loisina taikka vuokraajina laiskasti, veltosti viljellen entist omaa peltoansa. Taikka on omistaja joutunut joukkoineen mieroa kiertmn ja sijaan tullut vieraita loisia useasti joka nurkkaan. Taikka on talo annettu vieraalle vuokraajalle. Nin on laita Liperiss, nin Kuusjrvell, nin Polvijrvelt ja Juuassa, Kontiolahdella ja Kaavilla ja Rautavaara raukassa kaiketikkin. Siell miltei koko pohjoispuoli pitj on "virman taloja". On niit varakkaan Nurmeksenkin kyhemmill kulmilla, samoin Pielisess, Enossa ja Ilomantsissa, samoin Korpiselss ja Suistamolla. Kamalalle kannalle ovat todellakin tukkiyhtit ja kauppiaat Karjalan taloudelliset olot saattaneet. Muutamalla Nurmeksen mahtavalla kauppias-pomolla arvelivat olevan yli 60 taloa ja tilaa ympri Karjalaa. Montakohan kahvinaulaa ja tupakkipussia on ij saanut siin panna vaakalaudalle talojen vastapainoksi? Useasta tuskin kovinkaan suunnatonta mr. Selkrannasta soudatan 12 km yli Heposeln Kaatamonkyln Ristinpohjaan Savon puolelle. Niin kutsuvat Kaatamon puolta ja Selkrannan puolta sanovat Karjalan puoleksi. Venematka on hyvin hauska. Ilma on niin ihanan kesinen. Hiljainen tuuli tuo rannoilta tuoretta levevn lehden tuoksua ja vliin nousee suvesta pilvenhattara, joka ylitsemme vihmoo kesist sadetta, miltei mett pirottelee kesisen iltapuolen ihanuudeksi. Soutaja on kaskuileva Selkrannan ukko. Kertoo hn m.m. ett on tll jrvell ennen sodittukin. Saarelta saarelle olivat toisiaan ampua paukutelleet. Toiset olivat ampuneet Ruotinkaita-nimiselt saarelta jrven lnsipuolelta, toiset Laitsaarelta itrannalta vastaan rikttneet. Suomalaisia olivat tietysti toiset olleet, mutta toiset "eik ne lie ollut turkkilaisii". Saarilta kuuluu viel lytyvn tykinkuulia ja vanhoja rahoja. On mys jrven itrannalla muuan niemi, Matoniemi. Siin kuulutaan useasti nhdyn suuri, tavattoman suuri krme, "on pitempi kuin t airo ja paksumpi ... sellanen jumikka ... on silmt ku hrll". Soutajakin oli kerran nhnyt. Mutta tappaa ei ole sit kukaan uskaltanut, ei yritellkkn. Sitten soutaja ihastelee, ett paikkakunnallaan on niin "hupaisii maita", jotta herratkin tll "lylyt ongel" kaiken kes, kun ovat niin "utia siihen". Sitten syksyll "jniksii perss tyteevt". Heposelk on saarinen jrvi. Siin Myhkyrt ja Linnansaaret, siin Mssy- ja Tiirinsaaret, siin Kontioluodot, Karvittaret ja Lammassaaret ja monet muut sek suuret ett pienet saaret ja luodot. Sellt pujottelemme kapeaa mutkittelevaa jokea myten Ristinpohjaan, pieneen jrvilampareeseen Kaatamon kyln alla. Siit hevosella Korpivaaraan Heinveden rajoille. Maa on Savon puolella aivan toisenlaista kuin Karjalan puolella, ainakin tss Korpivaaran tienoilla. Tie kiertelee korkeiden vaarojen viertehill, vliin vaaroillekin kohoten. Korpivaaraa lhetess kulkee se kauniin metsrantaisen, metssaarisen Korpijrven rantaa. Jrvess sanoo kyytiukko olevan hyv "muikun kalloo". Kovassa sateessa saavun ja yvyn Hyttisen majataloon. Korkealla vaaralla on Korpivaaran kyl. Ja aamulla kun piv kirkkaana helottaa nen kerrassaan uljaan karjalaismaiseman. Mets ja metsisi vaaroja kaikkialla ja niiden vliss jrvi ja metslampia, vaarain rinteill taloja ja kaskesmaita. Muita korkeampi, muita uljahampi nytt Korpivaara olevan, ja kirkkaana katselee Korpijrvi synkst metsst sen juurella. Sinne synkkn metsn sukeltauu tiekin, joka hauskasti vaaran viert kiertelee. Toisaalta etmp nkyy iso Jukajrvi -- Juojrvi -- korpivaaralaisten kalastuspaikka. Talot vaaran rinteell ovat vanhannkisi. Kaikki ne ovat koettaneet pysytell jotenkin samalla korkeusasteella. Mutta kevytjalkaiset mkkipahaiset ovat uskaltaneet toinen toistaan ylemmksi, aina vaaran pllekin kiipaista. Hauskannkinen on kyl. Niinp erss laulussakin lauletaan: "Korpivaara komia kyl, mutt' on pahanlainen." Pahanlaiseksi en sit kyll huomannut. -- Lhell Korpivaaraa on viel muuan metslampi, Murhilammeksi kutsuttu. Sinne ers isnt oli piikansa hukuttanut. Vietn pivn jutellen kuusissakymmeniss olevan isnnn, Juho Hyttisen kanssa paikkakunnan rakennustavoista. Hn m.m. kertoo, miten ennen savupirtiss asuttiin, vielp uudismailla salosaunoissakin, miten joskus tuvassa viljaa puitiin, miten talkoilla rakennushirsi metsst vedettiin... Kertoopa viel, miten Korpivaaralle oli Hyttisen ja Malisen suvut -- jotka siin nytkin asuvat -- tulleet Venjn vainon aikoina, ainakin 5 miespolvea takaperin Leppvirroilta. Hyttisen suku oli vhitellen hajautunut viideksi taloksi. Omituista oli, ett joka polvessa oli ollut aina 3 poikaa, paitsi tyttri. Ja 3 poikaa oli ukollakin ja lisksi 3 tytrt. -- Kertoessaan nytt ukko jalkaansa, joka on kamalan nkiseksi "hapannut". "Ukkovarvas" oli kerran paleltunut, sitte oli alkanut ensin varvasta, sitten koko jalkaa "hapattoa". Joensuun tohtori ei ollut saanut paranemaan -- oli aikonut, kanalja, sahata jalan poikki mutta Vaivion kyln Savolais-ukko oli jalasta voiteillaan jotenkin terveen tehnyt. -- Muuten Karjalaan joutuneina "happanevat" kaikki ne, mitk muualla Suomessa mtnevt. Siell happanevat heint ja seint, siell happanevat katoilta tuohet, laudat ja malat, vielp ihmisilt joskus kdet, sormet ja jalat. Iltapivll juoksaisen parin km:n pss vaaran pkylst Malisen taloissa. Siell kuuluu Mikko Malisen talossa viel olevan kolpinniekka tupa, joksi savupirtti sanovat. Onkin siell, mutta aivan rappeutunut. Katot pudonneet sisn, ikkunat hajallaan, uuni myskin sisn romahtanut. Mutta uuninnurkassa seisoo viel, kun mikkin muistomerkki, vankka uuninpatsas kannattaen liesipankkoa ikivanhalla karjalaisella, koristellulla koniskalla. Onpa viel patsaan pss ollut 2 patalautaakin, niist toinen viel paikoillaan. Tmmist koniska-patsasuunia en sitten saanut tavata ennenkuin Suistamon saloilla. Illalla ajan kovassa vesisateessa Taipaleen kirkonkyln. Siell taaskin lydn hiekkakumpuun kaivetun maasaunan sek otan asemapiirroksen ern kreikkalaisuskoisen talosta. Kuusjrvell. Taipaleesta joudun kerrassaan Sysmn nim. Sysmn kyln Kuusjrvell. Mainittu kyl on Sysmjrven pohjoisrannalla. Siin Kuokkasia, Koistisia, Konkkasia ja syrjss pienen jyrkkrantaisen, 13 sylt syvn Likolammin rannalla Hillunen. Lisksi viel mkkilisi m.m. Pasas-sepp, jonka paja on korkeaan hiekkaharjanteeseen kaivettu. Pty ja katon etuosa vain esiin pistvt. Seppo istuu, viilata kiuskuttaen pajansa ovella, tuli vilkkuu ahjosta hehkuvana silmn, ja nokinen seppo on kun mikkin musta vuorenonkalon asukas. Sysmst kyn seuraavana pivn n. 5 km:n pss Outokummun kylss, joka on laajalla korkealla Outokummun rinteell. Itse pkumpu, todellakin oudonnkinen Outokumpu, kohoaa kyln takana korkeana, kkijyrkkn, honkapeitteisen. Varsinkin pohjoispuolelta nousee kumpu jyrkkn. Etlle se jo nkyy taivaanrannalla, omituisena kyryselkn kohoten muusta metsviivasta. Kuusjrvelisten tavallinen juhannuskokon polttopaikka kuuluu kumpu olevan. Ja siihen se on kuin tehty. Noin 10-kunta taloa on kummun rinteell: Korhosia, Mustosia, onpa Jussi Junninenkin. Vanhin talo kylss on Korhosen talo, jota Pekkolaksi kutsutaan. Siin taaskin yli sata vuotta vanha asuintupa, jonka omituisuutena m.m. huomaan, ett siltaliesat ovat pusketut seinn lpi. Talon nelj aittaa, vaate-, elo- ja makuuaitat ovat vanhassa hauskassa epjrjestyksess yksi niin, toinen nin, kolmas ja neljs noin. Saan aittoihinkin kurkistella. Vaateaitoissa, seinill ja matonalaisissa vaatteita nauloissa sek alaalla ett parvella. Siell mys joku kirstunen. Eloaitassa on jyvhinkaloita sek vanhan kansan aikuisia, yksipuisia pnttj. Suurin kuuluu olevan vanhan isnnn setvainaan aikuinen. Se onkin aika kanuuna, toista kyynr lpimitaten ja vet 3 vanhaa tynnyri. On mys joukko pieni siemenpnttj naurissiemeni y.m. varten. Naurissiemenpntt esim. on noin 4-tuumainen 4-korttelinen pikku tykki. Pirtiss ovat naiset sillan pesupuuhissa. Vanha isnt, sokea ukko tuudittelee poikansa lasta ja laulelee vapisevalla nell: "ua-aa, aa-aa allin lasta, pient linnun poikaa. -- -- -- -- --" Muut talot ovat nuorempia, mutta piirrettv ja kuvattavaa lytyy niistkin. On luhtiniekka aittoja, porstuan keitinliesi, tallitupia... Polvijrvell. Kuusjrvelt saan ajaa koko kuuskolmatta km, ennenkuin saavun Polvijrven kirkonkyln. Matka on melkein pelkk saloa, ainoastaan Loavuslampi ja Stslampi pienine kylineen ovat vlill, sek joitakuita mkkej. Jrvi ja lampia on tien varrella, nkyyp iso Viinijrvikin. Polvijrven kirkolta teen vhisen retken kyln syrjpuoliin. Piirustan ja kuvaan matkalla Karppasten vesimyllyn Karnukan purossa, Sirvin sepn mkin luona. Tapaanpa matkallani ensimisen asuttavan savupirtin, Reijosen pienoisen mkin, joka vhn matkan pss maantielt kyhjtt pienen lorisevan puron vieress, synkn rsyisen korven kohdussa, vhinen perunapelto seinn taakse raivattuna. Pieni, n. 3-metrinen on mkki ja matala, yksi pienehk ikkunasilm sivuseinss, perseinss laipion rajassa lakeisaukko. Mkin edess on porstuantapainen ja sen vieress aittanen. Vastapt mkki on lv katoksineen sek etempn pikkanen, puoleksi maanalainen sauna. Puron rannalla on sotkupata liesikivill, vieress vedenottopaikka ja kirjailtu pesukarttu. Mkiss ei ole ketn kotosalla, mutta varkaana akkunasta kurkistellen nen oviloukossa nokisen savukiukaan ja mustuneet seint. Kiukaan otsalla puita kuivamassa. Saan matkalla muitakin piirroksia. Keksin vanhan suippokodan, kvsen lautamies Rantalan vanhahkossa talossa ja kirjotan rakennustietoja mkkiliselt Pekka Mutaselta. Kirkolta otan kyydin Kansanahon majataloon Martonvaaran kylill. On lauvantaiehtoo, keskuun 8:s piv. Talon sauna on lmminnyt ja riittynyt. Miehet juuri hankkiutuvat kylpemn. Liityn mukaan ja miehiss kohta istutaan matalien lauteiden matalilla penkeill, komennetaan saunapiialta lyly lylyn pllekin. Ja lyly tulee, ett kivet paukkuvat ja vastaa annetaan niin, ett punottava selk lisk. Jos vasta ky kovin kuumaksi, kastellaan sit kylmll vedell, jota on astiassa lauteilla. Kun on kylliksi kylvetty, kavutaan alas, istutaan jakkaroille ja puuplikille ja pestn sillalla olevissa astioissa. Saunakotaan heitetyt vaatteet puetaan plle ja puhtaina, virkein tallustetaan tupaan. Sitten vasta menee naiset saunaan. -- Huimia ovat karjalaiset kylpemn. Kaskenpolttoaikoina ja heintyn kestess jopa muulloinkin kesll lmmittvt saunan joka arkki-ilta ja kovan kuumuuden ottavat. Talvella kylpevt pari kolme kertaa viikossa. Pyhitn sapatinpivn siten, ett lyn laukun selkn ja lhden Sammakkovaaraa kohden. Metsss tien varrella on Polvijrven ukon tervankeittopaikka. Lapselliselta laitokselta se nytt verrattuna pohjalaisten suuriin tervahautoihin. Men kaltevaan rinteeseen on kyhtty jonkunlainen lava, jonka reunoille on luotu hiekkavalli, keskelle jtetty kuopanne tervaksia varten. Kahdesta puusta koottu torventapainen on tervan juoksuttanut torven suun alla olevaan astiaan. Pari tervalla tytetty tynnyri on lhell nyttmss, mit ukko on haudastaan hytynyt. Viel on vieress kyhjttvn havukatoksen suojassa kasanen haudasta saatuja sysi. Sammakkovaarassakin tapaan vanhanaikaisen karjalaistalon syrjtupineen, vanhoine tupineen, huonepuolineen ja monine aittoineen. Tossavaisen mkiss on pyreist hirsist salvettu vanha tupa ja siin pienoiset vanhanaikaiset ikkunat. Siin mys mkin luona pikku pikkuruinen aittanen, jonka ovikin vain metrisen korkea, puoli leve. Sammakkovaarasta harppaan Nensenvaaraan ja siit lhden illan suussa astumaan lhes peninkulman phn salolle Lipasvaaraan Juuan rajoille, jossa sanovat olevan oikein vanhan talon. Tien tapainen, mik sinne vie, on noita tuttuja karjalaisia saloteit. Se hapuroi synkiss kohisevissa kuusikkokorvissa, kumistelee kanervaisilla honkakankailla, sukeltelee tuuheisiin liplattaviin lehtoihin, vilettelee niityn laitaa, kapuaa kaskesaholle, kiipe vliin vaarallekin, josta taas alas nakkautuu, kiepsahtaa lorisevan puron yli ja kapsuttelee kilometrittin poikkitelaisia siltoja yli rahkaisien soiden, rsyisien rmkiden. Eik sit tiet rattailla ajella, reell vain silloin tllin rohistetaan ja purilailla raahataan. Lipasvaaraa lhetess rupeaa salotie yh kohoamaan, hypht aina ylemmksi ja ylemmksi lepikst lepikkn. Huomaa heti, ett nyt sit taas vaarojen vaaralle ollaan nousemassa. Ja kun viimein vaaran laelle pstn, nhdn suurenmoinen kappale metsist, jrvikst Karjalaa. Pieni Lipaslampi on syvll vaaran juurella. Sinne vaara jotenkin jyrkkn syksht. Niin korkea on Lipasvaara, ett Kontiolahden kirkko, joka on kaukana peninkulmani pss Hytiisen takana, kuuluu sinne kirkkaalla ilmalla nkyvn. Nimens kerrotaan Lipasvaaran saaneen siit, kun Martonvaaran miehet olivat vaaran vierteill ennen vanhaan viljelleet huhtia ja niist saatua viljaa kantaneet lippailla kotiinsa. Toisen kertomuksen mukaan on vaaran nimi tullut toisella tavalla. Huhdan raatajat olivat koonneet viljalyhteet kasoihin, joita olivat sanoneet lippaiksi. Kaksi taloa on vaaralla, toinen on Iso-Lipas, toinen Pieni. Iso-Lipas, joka on se ikivanha talo, on ylempn aivan vaaran laella ja Pieni-Lipas, nuorempi talo vhn alempana vaaran rinteell. Eik se Ison-Lippaan talo aivan eilispivn tit olekkaan. Seinss on vuosiluku, joka nytt, ett tupa on tehty 1812. Ja ikihongikossa ovat tuvantekijt jyskineet, keikautelleet huimimpia jttilisi. Ja sitten kun ne ovat tekaisseet oikein sen vanhan kansan suuren sukutuvan! Pituutta on seinill, huoneen sisst mitattuna yli 8 metri, eik korkeuskaan ole aivan tavallinen. Koko 4 metri on sillasta laipioon, joka mahtavana, mustana -- tupa on ennen ollut savupirtti --. kolmitaitteisena kumuna kaartuu yli tuvan. Ikkunat ovat pienenlaiset. Mahtavista kelleksist ovat penkit veistetyt. Orsia on patalautoja, preorsia y.m. Vanhanaikaista laitetta ovat talon muutkin huoneet. Aitoissa on koristellut raavelit, suuret harjakourut sokkanauloineen. Ja lvrakennus! Se on omituinen. Lehmt ovat siin ylkerrassa, alakerrassa on lantasili. Ylkertaan vie leve ajosilta. -- Jumassa tmmisi lvi, "kellarilvi" sitten monasti tapaan. Naapuritalon omituisuuksia on riihi, joka on kalliolle rakennettu ja siin siltana pelkk kallio. Tavallisimmin nkee karjalaisriihiss savesta sotketun sillan, toisinaan mys puusta salvetun. -- Riiht kyttvt karjalaiset kevll siemenpotakkojen idttmiseen. Potakat levitetn riihen sillalle tai koppiin parsille ja riiht vhisen silloin tllin lmmitetn. Vietn yn salolla Pienen-Lippaan talossa. Hyvin viihtyy noiden teeskentelemttmien, vilpittmien, ystvllisten salolaisten seurassa. On kuin kotonaan, kohtelevat kuin vanhaa tuttuaan. -- Aamulla kun pivn noustessa her, kuulee pihalta helhtelevn svelen, joka somasti nousee ja laskee, lopulta vaikenee, ja taas vhn pst samoin uudistuu. Talon nuori emnt siell lehmin, vasikoitaan viett, "tpruituttaa", ja ammuen ja ynisten ja kilkatellen, kalkatellen juoksevat suuret ja pienet emnnn luo. Juuassa, Kontiolahdella. Martonvaarasta matkaan Juuan Timovaaraan. Tm 5-6-taloinen kyl Tanskasineen on sekin korkealla vaaralla, kapean pitkn Rauanjrven itrannalla. Vastaisella rannalla on Levavaaran taloja. Timovaara on saanut nimens Timo-nimisest lappalaisesta, samoin kuin Vetkonkanta, joka on kirkon pohjoispuolella, lappalaisesta Vetkosta. Timovaarassa on minua neuvottu kntymn vanhan kansan miehen, Matti Tanskasen, "Lento-Matin" puoleen, joka muka kuuluu tietomies olevan. Lydn Matin pienen mkin kyln takaa metsn sydmest. Mutta Matti ei jouda nyt joutavia juttelemaan, on juuri kalalle lhdss, sren kutuun. Toiset pksyt vain muuttaa jalkaansa ja suolaa, leip pist konttiinsa evhksi. Toinen ukko kuuluu jo vuottelevan. Muuten sanoo Matti jo ennen Helsingin herroille satuja lorunneensa. Yli 80-vuotias kuuluu Matti jo olevan. Pienoinen mies, mutta ketter viel ja tervn nkinen. Nuorena oli ollut aika huimap. Kerrankin oli korkean huoneen katolle kiivennyt ja seisonut harjakourun nenss plln. Olipa sielt viel lentnyt alaskin kytten vastoja siipin. Siit oli sitten Lento-Matiksi ruvettu hokemaan. Mutta muilta ukoilta saan tietoja, kaikenlaisia kaskuja. Aika pitoja olivat ennen olleet ne vanhan kansan hirsitalkoot. Kymmenin hevosin oli aamulla jo kukonlaululta lhdetty metsn ja sielt julmia hirsi yksin kappalein yhdell reell, latva maassa laahaten vedetty rakennuspaikalle. Ja piiraisia ja rieskaa, rokkaa ja koprahuttua oli syty ja vahvasti viinaa juotu, ja kolisten olivat vahvimmatkin hirret tulleet kotiin. Kevll oli hirret hakattu ja syksyll vhn lumen aikana vedetty rakennuspaikalle. Olivat ne Timovaaran asukkaat ennen vanhaan Keyrikin palvelleet. Keyrin olivat net kylpemn lhtiess kantaneet ruokaa pytn, kaikenlaista hyvyytt, mit talossa oli ja sitten kskeneet Keyri symn, jotta "sykt nyt kylpyaikan!" Olipa kerran sitten muuan mieskanalja mennyt ja pistellyt suuhunsa paraan hyvn ja sitten laskenut siat loppuja korjaamaan ja pannut oven kiinni. Vki oli saunasta tullut ja kuunnellut oven takana ja sanonut, jotta "Keyri on viel ruuvalla, koska niin suu matsaa!" Saarikas jrvi on Rauanjrvikin. M.m. on siin pari pient saarta, joita sanotaan Kalmosaariksi. Niist on useasti pkalloja lydetty. Tie Timovaarasta Juuan kirkolle kulkee alussa mit somimpien seutujen kautta. Vaaroja, vaarojen vierill lehtoja, lehdoissa taloja, vaarojen juurilla jrvi, lampia. Vaaroja on m.m. Kemienvaara, Hnknvaara, Tattarivaara ja jyrkk Hallavaara. Vaarain rinteill useassa paikassa kasket savuavat, nokiset miehet ja naiset viertvt paloa taikka kyntvt. Ei nyt palon kyntminen olevan leikintekoa eik naisten tyt. Muutaman korttelisen, muutaman kyynrn psee eteenpin, niin jo taas atra tarttuu kiveen, juureen tai kantoon. Ei siin pitklle pivss jouduta. Hyv paloa kynt ahkera ahertaja pivss 50 litran maan, mutta jos on oikein kivist ja kantoista maata, saa tyyty 10 litran alaan, Eip siit leip leikin syd. Juuan kirkolla vytn ja sonnustan itseni ja lhden jalkapatikassa Kontiolahtea kohden. Tie kulkee hyvin asuttua seutua myten lhell Pielisjrve. Tuon tuostakin vlkht puiden vlist laaja Pielisen pinta, tyntp se joskus pitkn lahdelmankin tiet tavottelemaan. Vaellan valtamaantiet aina suureen Nunnanlahden kyln asti. Siell harppaan metsn ja lhden salotiet taivaltamaan Kuhnustanjrven kulmille. Vlill viivhdn vhisen Puolvlin Hemmin mkill ja illalla saavun Kuhnustanjrven varakkaaseen Erolaan. Erolan ukon saattamana kyn seuraavana pivn jrven takana Jommehikossa pienoisella Ryynsen uudismkill. Se on kurjimpia ihmisasumuksia, mit matkallani olen tavannut. Keskenerisen tupasalvoksen kylkeen on aidaksista ja riuvuista seipiden varaan salvettu jonkunlainen suoja. Pari metri siin vain leveytt, noin kolmisen nelisen pituutta, korkeutta siksi, ett juuri seisomaan sopii. Silta on noin kyynr alempana maanpintaa. Oviloukossa on uuni, kivest rtistetty kuin saunan kiuvas. Pieni ikkuna perseinss on valontuojana, vaikka psee se valo seinnraoistakin. 8-henkinen perhe, mies ja vaimo kuuden lapsen kanssa, on tss viime talven, pyrytalven, pakkastalven viettnyt, ja nuorin lapsista on vain ollut puolivuotias. Kamalasti oli toisinaan palellut. Lunta oli kyll seinin suojaksi luotu, tehty koko asunto lumikumpuraksi, mutta kovin ken oli pakkanen kuitenkin sisn hykkillyt. Mutta nyt, kun kesn olivat psseet, tuntui elm hiukan elmlt. Ahkeroina uurastivat mkin ymprille kivikkoon uutispeltoa: vntelivt kivi kasaan, polttelivat turpeita ja kaakersivat ojaa. Mutta kovin pienelt ja vhvaloiselta nytti viel uutisaukko ja kovin pimelt, kovalta ja kolkolta korpi aukon ymprill. Ja korven helmasta tuntui jsydminen suo huokuvan. Eik nill korvenraatajiila nyttnyt olevan toivoa viel ensi talveksikaan saada valmiiksi puolitekoista tupaansa. -- Maksaa niin paljon ... suuri perhe ... menee kaikki ansio leipn ... ei jouda paljon omaan tyhn... -- Eik kovin innostavia ole matkatoverini Erolan ukonkaan puhelut: kyll ei tst leip lhde ... huonoa maata ... kamala korpi. -- Sellaista se on ladun hiihto, uran aukaisu kolkoilla saloillamme. l kultia uneksikkaan! Palattaessa juttelee Erolan ukko kamalasta viimekevisest takatalvesta, joka toisin paikoin Karjalassa oli ihan tuhoja tehnyt. Jo oli Erkki inunut, ja Urpokin uikuttanut, ja kun oli kuun loppuun psty, oli ollut kummat tulossa: talvi ulkona, trkyladot tyhjin, kerrassaan tyhjin. Oli sytetty elinparoille, mit vain irti saatiin: jkli, kanervia ja sammalia, latojen vanhoja olkikattoja, heinpieleksien pohjia ja ladon sillanalustrkyj. Oli koetettu lainata toisilleen ja toisiltaan, kell jotakin lainattavaa oli ollut ja sitten yhteisesti oli puutetta nhty. Olipa elukoita koetettu laitumellekin laskea, mutta nlkisin olivat siell kylmss kontistuneet ja muutamat kuolleetkin. -- Jo min sit viime talvena ennustinkin, kun hiiri oli niin paljon ... kaikki pieleksetkin silpuiksi hakkasivat, puhelee ukko. Sitten kertoo ukko, ett sukunsa oli yli 250 vuotta takaperin tullut tnne Kinahmon saaresta Hytiisess. Oli ollut 4 veljest. Yksi oli kulkenut Kuhnustaan, toinen taivaltanut Kontiolahden Pyytivaaraan, kolmas kynyt Polvijrven Kuorevaaraan, neljs jnyt Kinahmoon. Kuhnustasta kuljen salon poikki maantielle Ahmovaaran kyln ja Kopravaaran kautta Kontiolahden Romppalaan. Romppalan Pekkolassa keksin riihen luona vanhan olkiladon, joka on ennen ollut savupirttin. Pyreist hirsist on se rakennettu, ja ikkunat ovat pienoiset juoksuluukkuikkunat. Jo ainakin 70 vuotta on pirtti ollut samalla paikalla olkilatona, sanotaan. Kuka lienee rakentanut, kuka siin elellyt? Kontiolahden muutamissa taloissa nen uunin oviseinn keskikohdalla, ulompana karsinaseinst. Uunin takaa vie ovi kamariin. Romppalasta Puson kyln ky hyvnlainen krrytie salon halki. Kolkot korvet, suot, kalliot ja ryteikt nyttvt todellakin kontioiden muinaisilta elostelopaikoilta. Metsss Puson kyln takana tapaan taas mit alkuperisimmn asunnon. Kantoisella klvikkoaholla pienoinen uutismkki, pahanpivisist hirsist salvottu, ja mkin kyljess navetta. Kiuvasrttel on ovinurkassa ja siltapalkkeja ei ole riittnyt yli pirtin. Sivuseinn puoli oveen asti on ilman siltaa, avonainen maakuoppa vain. Ukko on juuri pistnyt uuniin tulen. Savu tytt matalan huoneen melkein siltaan asti. Kykkysilleen yhteen myttyyn painuneena koettaa ukko-rukka vltell kirventelev savua. Pienoinen, nivettynyt, tyn, puutteiden, elmn kovan kouran runtelema ukko-raukka, vaikka nytt vasta olevan paraassa ijssn. Mkin emntkin tulee kotiin risutaakka syliss. Samassa kovassa koulussa nytt hnkin olleen. Alakuloisia ovat, harvasanaisia, kadonnut on heist karjalaisen hilpeys ja puheliaisuus. Puson kylst kierrn ympri Pusonjrven ja tulen Herajrvelle -- Herjrvi sanotaan paikkakunnalla -- Havukkavaaraan, josta Kolinkyln miehen kanssa rhmin ryteisten korpien, soiden ja metsniittyjen kautta Kolin kyln Kolin juurella. Loppumatkalla kierrmme pienen sievn Jerojrven, johon muinaisaikoina oli hukkunut Jero-niminen mies ja haudattu metsn jrvenrannalle. Yvyn Selkolaan Kolin juurella. Pyhaamu keskuun 16;s. Nousen aamulla aikaisin yls, ulos kyn ja kohotan katseeni hartaasti korkeutta kohden -- katselen kuulua Kolin kukkulaa. Jyrkkn, mahtavana, uljaana ja ylevn kohoaa se edessni. Ja minussakin, matoisen maan kulkijassa, savuisten pirttien ja nokisten saunojen, plyisten riihien ja tunkkaisten aittojen nokisessa nuuskijassa ja nuohoojassa her kerran halu pst ylilmoihin, kohota kerran kohti korkeuksiakin. Heitn laukun selkn -- ett olisi painamassa maata kohden ja muistuttamassa aineellisesta toimestani, jos liiaksi innostuisin -- ja alan ylentmn itseni Kolin korkeimman kukkulan tyk. Ja ylentmist siin onkin! Koko kauvan saa kiivet. Hien se vnt kuivasta ruhostani, ennenkuin 70-kiloisen ainejoukkoni olen Kolin laelle laahannut. Suuri, mahtava on nky vuorelta. Enp ole ennen yhtaikaa niin paljon nhnyt Karjalaamme ja niin kaunista Karjalaa. Pielisjrven selk ihan tuosta jalkojen alta kuustenlatvojen takaa alkaa ja levi ja jatkuu miltei niin etlle kuin silm kantaa. Ja saaria, suuria ja pieni, on siin kymmenittin, sadoittain. Etll idss sinisess autereessa siint kai rajantakaisten salolaisten salaperinen satujen maa. Pyhaamun pyh tyyneys lep jrven pinnalla... Katson toisaalle, sinne, mist olen matkustanut. Jrvi, metsi, vaaroja siellkin. Tuossa lhell Savijrvi ja Jerojrvi, etempn Herajrvi ja tuolla viel etempn likkyy laaja selk. Se on Hytiinen, joka ei sekn nyt kaukana olevan, vaikka sinne on matkaa useampia peninkulmia. -- Eip ole Kolilla ketn varhaisena pyhaamuna. Yksinni saan siell istua. Astuessa kukkulalta alas on hyvin varoin kuljettava, sill polku juuri kukkulalle kohotessaan on hyvin jyrkk. Helposti voi siit tulla kolin-kolia alas. Ja jos Kolilta rupeaisi kolin-kolia tulemaan, riittisi sit tuloa hyvnpivisesti. Jyrkk rinnett on aika pitklt. -- Lhden laivarannan kautta kiertmn Savijrven kyln. Laivarantaan on kukkulalta pari km, vaikka sielt ylhlt katsoessa se oli olevinaan ihan jalkain alla. Savijrven yli soudettuani tulen Ahmovaaraan ja siit Nunnanlahteen, josta hevosella kirkolle. --- Ja nin olin tehnyt yli 10-peninkulmaisen jalkamatkan ja nhnyt yht ja toista. Kirkolta lhden Kaavia kohden. Ajan Havukkavaaran kautta Kaholanvaaraan Kaavin rajoilla. Raholanvaara taas muita vaaroja uljahampi. Siin useampia taloja sek itse pvaaralla, ett matalammilla syrjvaaroilla. Seutu rupeaa jo olemaan kuin savupirttien maata. Useimmilla mkkilisill on sisnlmpivt tuvat. Ja "tuohikaudella" nyttvt tll viel elvn. Miltei kaikissa huoneissa, talonpojan asuinrakennuksesta mkkilisen tlliin asti, on tuohikatot, maloilla peitetyt. -- Ja kasket ne savuavat kaikkialla. Korkealta vaaralta kun ymprilleen maailman avaruutta katselee, niin kaikkialta nkee kaskisavuja kohoavan, joka vaaran vierteelt, joka ahon laiteesta, joka kummun kupeesta. Tuolta tuikuttaa pikkuisena patsaana, tuolta keven pilven kohoaa, tuolta paksuina tnkkin pllhtelee. Ja savu autereeseen yhtyneen peitt vreilevn harsona siintvt salot... Kaavilla. Vasta Kaavilla ensimisen asuttavan talokkaan savupirtin tapaan. Kulkiessani Viitaniemen kylst Hirvisaaren ja Kellolahden kylien kautta Nilsin Rupsaan menen Heikki Makkosen vanhaan taloon Kellolahdessa Vaotjrven rannalla ja huomaan, ett siin molempien tupien uunit sisn haijuttelevat. Siin jonkun aikaa viivhdn pirtti katsellen ja vanhan ukon kanssa tarinoiden vanhoista asioista, ja vanha mm rahtelee ja murahtelee, kun ukko muka turhia siin lpisee, jotta paikkaisi vain nyt niit kenkirajojansa. Mutta kun pois lhtiessni annan ukolle muutaman rahapennin, soittaa eukko toista huilua. Rupsassa nuuskin m.m. pari saunaa, joissa uunin suu on pern pin, ja toisessa lauteet perseinll. Kaavilla muuten huomaan viel elettvn turvekattojen aikakaudella. Ladoissa ja lviss, riihiss ja korsuissa, aitoissa ja luhtirakennuksissakin, puhumattakaan mkkilist, nkee hyvin useasti turpeilla peitetyn tuohikaton. Sanoipa muuan talonisnt laittavansa asuinrakennukseensakin turvekaton, kun entinen katto tulee kelpaamattomaksi. Se on kestvin katto se, arveli. Viitaniemen kyln Siitinjoessa katsastan pienen hrkinmyllyn. Siin hrkin l. tukki pystyss, sen alapss siivet, joihin puskien vesi hrkint pyritt. Hrkkimen ylp on suorastaan myllynkiveen kiinnitetty. Syneisten kylill Syneistenjrven rannalla Juosolan, Rantalan, Simolan taloissa sek ukko Antti Parviaisen mkill pakinoimassa. Parviaisen ukko on vhn kuin tietj ja myrrysmies. Silyttelee ukontalttaa, "uhrikive" l. "ukonkyntt", joka muinoin oli lytynyt "kesyenkannolta" (= ukkosen srkemn puun kanto). Ja mahtava voima kuuluu kivess olevan. Kun hevonen t.m. elin on ammuksissa tai hkyss ja sill painelee "ristikakkosia" (= kahdesti ristiin), niin paranee. Samoin voidaan parantaa sill ihmisist tyrt. Juosolan sanovat olevan kyln ensimisen talon. Paikkakunnalla oli ollut tervahauta ja sen luona maja. Siin olivat vastatulleet ensin asuneet. Kauniita ovat Vuotjrven rannat, vaikka niit, etupss vain rakennuksia tllistellessni, en aina kaikiste ehtinyt oikein huomaamaan. Muistanpa kun Kellolahden pohjukasta, tienmutkasta, puiden vlist tarkistelin jrvensellle, joka pivn laskussa loimusi ja loisti niin tuhannen tulipunaisena, ja siin viherit saaret iltaruskossa peilasivat niin kauniisti, muistanpa, ett johtui mieleeni entisen ukon sanat: "voi yhdeksnkymment, niin on kun alttarintaulu!" Rautavaaralla. Syneisist saavun Alaluostan kautta Hankamkeen Rautavaaralla. Tie kulkee karua kangasta myten, joka muutamassa kohdassa on huiman metspalon temmellyskenttn ollut. Sateisessa sss kiertelen Hankamen taloissa, sateen raossa aina pistyn talosta toiseen. Tapaan muutamia savupirttej. Muutan sitten majaa kirkolle pin Korpimen Toivolaan, josta jalkaisin Salon kylille peninkulman phn saloille Lampomkeen, Katajamkeen ja Hautamkeen. Hiljakkoin tehty tie vie aina Katajamkeen asti, siit taas karjalainen kapulasilta-tie kiertelee Hautamkeen Hautajrven rannalla. Siell taas elelee vanhan kansan mies, 83-vuotias Paavo Lievonen. Tulee juuri saunasta jauhamasta, plyisen jauhovakkanen ksivarrella. Puolisokea on ukko ja huonokuuloinen. Mutta parhaillaan elessn on hn miesten mies ollut. Onpa karhujakin kaatanut yhden jos toisenkin. Kerrankin oli yksin kangella kontion nuijannut. Kontion kydess plle olivat toiset vilettneet pakoon, mutta Paavo senkun silpaisi kangen ja sill kontiota kalloon kamahutti niin, ett siihen kellistyi. Toisen kerran taas oli joutunut niin koville, ett karhu oli Paavon pn saanut suuhunsa. Mutta olipahan ukko ennttnyt nt, jot "elphn sykk miest!" niin oli karhu heittnyt. -- On talossa mys loisukko, tuohitiden tekij. Kopsia, kontteja, virsuja, lttsi, loapottia on hnell aitassa valmiina. -- Tuohijalkineita viel kytetn ainakin viertotiss. Tuohivasuja, tuohikopsia ja koppolia y.m. tuohiesineit nkee joka talossa. Illalla Toivolan miesten kanssa juhannussaunassa. Saunamatka ei Karjalassa ole pitk. Vanhoissa taloissa on sauna aivan pihan vierell, joskus nurkitusten tuvan kanssa. Saunakota on useasti navetan puolisessa pss rakennusta ja samalla navettakotana. Uudemmissa taloissa on sauna etempn. Rautavaaran kirkonkyl on vhptinen. Muutamia taloja, joitakuita mkkej, kansakoulu ja pari kauppiasta, siin kaikki. Kirkolta lhden juhannuspivn pohjoiseen pin Sotkamon rajoja kohden. Psen ajettua tiet myten Raiskioon asti, mutta siihen tie tpshtkin. Aikoessani eteenpin salolle, puolen peninkulman phn Mustaanmkeen saan lhte tietnt taivalta tekemn. Huononpuoleinen polku vie lheiselle suolle, kulettaa siit yli lahonneita pitkoksia myten, heitt kankaalle, jossa suuri kelohonka on merkkin, mist on toiselle polulle poikettava. Sujahtaa taas metsst suolle, suurelle, puuttomalle, vetiselle suolle, jolla siell tll heinpieleksien pohjia, sorkka-aitoja, sitten sukeltaa synkkn korpeen, kuljettelee ja pyrittelee siell sinne ja tnne kaatuneiden puiden runkojen ylitse ja alitse poikki toisten polkujen. Pujahuttaa viimein aukealle aholle ja siit lehdon lpi riihen luokse, josta ruispellon pientaritse, aitan ympritse pyrhytt vanhannkisen talon pihalle. Kuulen talonvelt tulleenikin Poikoinmkeen, noin 2-3 km syrjn Mustastamest. Samahan tuo, talo kun talo, katsellaanpa ttkin! Ja lydnkin paperille pantavaa. Pivn kuluessa kvisen Mustassamesskin, jossa hupaisen, vanhan isnnn Lassi Savolaisen kanssa pian tarinat syntyvt. Tarjoaapa vieraalle kahvia ja sytvkin -- kahvit kyll monessa muussakin paikassa tarjottiin. Talo on siisti ja hauskannkinen. Lattialle levitetyt lehdet antavat miellyttvn hajun raittiiseen savupirtin ilmaan... Seuraavana pivn kyn Poikoinmen naapurimkiss Simo Kainulaisen puheilla. Pienoinen puhelias vanha ukko asuu tyttrens kanssa pieness savupirtiss metsss, Nilsin rajoilla. Kertoo ukki ennen paremmassakin mkiss asuneensa, elneens rikkaan, kuulun Heikinmen isntn, mutta hullutelleensa niin, ett talon menetti ja joutui lopulta thn ahertelemaan. -- Vanhan ajan kaskenpoltosta juttelee Simo, ett ei sit ennen sellaisia lepikit poltettu kuin nyt, mentiin suureen metsn, vankkaan petjikkn, pienemmt puut lytiin maahan, mutta isot petjt pykllettiin, jotta jivt patviksi. Isoja koivuja mys heitettiin patvina kuivamaan. Kevttalvella kaadettiin kaski ja vasta toisena kesn poltettiin ja kolmantena kesn revittiin ja kylvettiin. Jos Heikinmki oli ennen ollut mokoma talo, niin mointa mokomampi oli sitkin ennen ollut kuuluisan sissipllikn Tiaisen talo Tiilikanjrven rannalla Sotkamon rajalla. Olipa silloin sodanaikana talossa kerran eltetty 300 sotamiest pyhnseutu, ja viel oli talossa ollut ruokaa evst 30 miest maanantaiaamuna rovioon (= kaskimaata rovitsemaan). Sotkamon sydmess oli talolla ollut laajat niittymaat. Nyt ei Tiaisten talosta Tiilikan rannalla ole enn kuin sijat jlell. Paikkaa kutsutaan Tiilikanautioksi. Rautavaaran kirkolta Saarimkeen ja siit Nurmeksen Savikyln. Matka kirkonkyln ja Saarimen vlill yksitoikkoista karua kangasta ja suota ja suoniittyj. Mutta Saarimest alkaen kohoaa maa korkeiksi vaaroiksi, jopa paikoin ky jylhksi louhikkoiseksi vuoristoksi. Enp ole ennen moista seutua rataspeleill ajanut. Tie kiertelee ja mutkistelee kukkulain rinteill ja kupeilla, nousee jyrknnett yls, syksyy toista alas, kulkee vliin louhikkoisen kallion lakea. Enk semmoista vauhtia toista kertaa koko matkalla ajanut, en paremmallakaan hevosella. Isnt itse oli kyytimiehen -- vaikka muuten oli tavallista, ett matka silloin joutui huonoimmin kun isnt oli kyytipoikana --, ja hurjaksi ajajaksi tunnettu. Laukkaa hn laski sek myt- ett vastamet. Vastamke lhetess jo etlt pani laukan kyntiin ja sit kyyti painatti plle asti. Se menee sitten niin helposti, kun ottaa vauhtia, selitti isnt. Ei kahtakaan tuntia viivytty tuolla 22 kilometrisell, mit pahimmalla taipaleella. Nurmeksessa, Valtimossa, Sotkamossa. Nurmeksen Savikyl on iso varakkaannkinen kyl, talot kahden puolen mutkittelevaa tiet. Isompi, mahtavampi, kerrassaan varakkaan Pohjanmaan jokilaaksokyl muistuttava on Kurkunpn kyl Nurmeksesta Sotkamoon vievn tien varrella. Kyln keskell on pieni Karhunpn jrvi ja sen lvitse Pieliseen laskeva joki, ymprill hyvin viljellyt pellot. Talot ovat melkein jrjestn uudenaikaisia, hyvsti rakennettuja. Seutua katsellessa ei uskoisi kyhss karussa Pohjois-Karjalassa olevansakaan. Haapakylss viivhdn hetkisen Vlijoen savupirtiss. Uunissa on vasta ollut tuli, jonka takia pirtiss on raitis, miellyttv ilma. Itse pirtin vanhanaikainen sisustuskin on huvittava, penkkeineen, pytineen, seinkoppolineen ja ennen kaikkia monine orsineen. Siin patalaudat, haahlaorret, preorret, tupakkaorret, heinnkuivuuorret, ainespuiden kuivuuorret ja lankaorret. Ja talon puhelias emnt on valmis kertomaan ja selittelemn, mit pyydetn. Viep viel katsomaan uutta, komeahkoa vesikatossa olevaa asuinrakennuksen teelmst pihamaalla. Sanoo siihen tulevan oikein paneelikatot ja rossisillat. Varakasta, hyvinvoipaa, hyvin asuttua on Valtimon Haapakylkin. Mutta siit matkatessa Sotkamoa kohden, lhetess Maanselk, vedenjakajaa ky maa karummaksi, harvaanasutuksi, kyhhkksi. 28 km:n matkalla Punkarin majatalosta Saviahoon Sotkamossa ei suuria kyli sivuuteta, yksinisi, vhptisi, vanhanaikaisia taloja vain, joiden asukkaat siell salon sydmess hiljakseen omia aikojaan elelevt. Ja Saviahosta Juurikkalahteen Kiantojrven rannalla, 16 km:n matka on soita, kankaita, jylhi kallioita. Pari pient mkki ja muuan talo koko matkalla. Juurikkalahdesta eteenpin on maa jo asutumpaa, Vuokatin lhistll nkee jo vankkojakin taloja. Tervaa ne Sotkamon ukot vielkin polttelevat. Pari tervahautaa tapaan tien varrella. Toista Hongikon talon luona, Juurikkalahden seutuvilla, paraillaan ladotaan, toinen Vuokatin juurella viimeisin kytee. Mutta eivt ole en suuria ne tmnaikaiset tervahaudat. Noin 20 sylt niihin tervaksia ladotaan. Ennen ne kuuluivat yhteen hautaan kasanneen 60-70:kin sylt. Eivtk ne en kuulu viitsivn tervojaan itse Ouluun asti soutaa, joko Kajaniin myyvt tai vievt Vaalaan, ja sielt eri miehet Ouluun soutavat. Jrvill, miss pikku hyryt liikkuvat, kuten Nuasselll, kiinnittvt pitkn tervaveneens laivaan ja siin huoletta huristavat, ett vaahto kokassa kohisee. Sotkamosta jlleen Valtimon ja Karhunpn kautta Nurmekseen ja taas toista tiet pohjoista kohden Mujejrven kyln Kuhmon rajoilla. Huomaan taikamaille joutuneeni ja karhumiesten maahan. Majatalon isnt, 60-vuotias vankka mies, Pekka Pulkkinen on aikoinaan karhuja kellistellyt, on ollut kahdentoista karhun tapossa, onpa jonkun yksinnkin nutistanut. Muutaman karhun sanoi kirveell tappaneensa. Pesnsuun ylpuolelle vaan oli kirves kdess kynyt vahtimaan, ja kun kontio rupesi pesst ulos tyntymn, niin siihen oli otsaan kirveell tytt ter pudottanut. Ja siihen se ji karhu, kellistyi. Pekan is oli mys ollut mainio karhumies ja lisksi tietj ja isns oli ollut viel mainiompi. Jos se oli tahtonut nostaa karhun jonkun plle, "niin tot karhu htyytti, vaik uunil". Eik ne vanhat miehet karhua sikkyneet, niill net oli ollut "karhunsynt" pieness viinapullossa. Sit ryypttiin ja sill vaatteita siveltiin, kun kontion kimppuun kytiin. Eik karhu silloin purrut. Jos se kuitenkin oli plle ylltellyt, olivat sanoneet: "yhet maat, eri evvt, el evvillsi!" Ja kun heill oli ollut pyssy pilauksissa, niin herhilisi olivat kivell polttaneet ja siit kypeni panneet ruutiin. Sitten oli pyssy taas kyll sattunut. -- -- Sattuupa talossa majailemaan 87-vuotias, sokea kulkurieukko, Auno Ohtonen. Saan hnet pakinoilleni. Hn muistelee, jotta "vanha Vinminen veisti vuorella venett, kalliolla kalkutteli, jonka kirves ei (kiveen) kynyt, kallioon ei kalkuttanut." sek "voi sinua, rauta, raukkojasi, miksis veistit veikkojasi'! Kunsas maitona makaisit, nuoren neitosen nisiss, kasvattimen kainalossa." Sitten hn laulelee lapsenvirtt: "aa-aa allinpoika, miss sulla pes? Lahokannon kainalossa, joss' on pieni vesa." ja: "Kuku kki, laula lintu, pajata palokrki!" Vielp hn liruttelee: "Kesll rannan ruohostossa lauleli sorsanpoika. Ntin likan mielt myten minkin olla koitan." Taikoja ja loitsujakin eukko muistaa ja niit sanelee. Esim: "Tule lylyhyn jumala, is ilman lmpimhn, tekemhn terveytt, rauhoo rakentamaan!" Joukkoon lurittaa eukko aina tuon tuostakin vanhaa virsikirjaa ja siioninvirsi ja ihmettelee, ett niiss on niin kaunista sanaa. Seuraavana pivn pistyn Mujejrven Pulkkilassa, lhes peninkulman pss salolla, soiden, vaarojen, lampien takana, kauniin Mujejrven rannalla. Karhumiehen talo sekin. Aitassa tikulla seinnrakoon oven plle pistettyn nen karhun kulkkutorvea, karhunsydnt, karhunemtti, karhunsappea, ja lautasella karhunhampaita, karhun kmmenen ja munat. Ja karhunrasvoja on sek lautasella ett seintikuissa. Karhun pkallo lytyy porstuanylisilt. Mutta karhun suupantaa, joka talossa mys kuuluu olevan, ei vain lydy. Ja kaikki ne ovat varsin tarpeellisia. Kulkkutorven lpi laskettu vesi vapahtaa umpitaudista, ja sama voima on emttimen lpi luritetulla vedell. Karhunsydmell parannetaan ammuksista ja sappea sekotetaan viinaan useiden tautien lkkeheksi, hammas parantaa hammastaudista ja munilla painellaan paiseita. Karhunkmmenell tervaan kastettuna sivelln hevosta kevll, ennen metsn laskemista, ett hevonen karhulta sstyisi. Karhunkmmeness on alapuolella mesikmmen. Se on mainion makeaa. Niinp sanotaan, ett makeimmalta maistuvat "matikan maksa ja petrankieli, hirven turpa ja karhunkmmen". Karhun pkallo taas on tarpeellinen, jos on luonto "pantu pinohon". Silloin kallon lpi valetaan vett ja sanellaan: "yheksn orihin suonet, karhun suonet kymmenennet, pet' on pystys pitms, selksuonta seisottamas." Kun sitten vett juodaan, kyll luonto nousee. Karhun suupantaa on kylvj tarvinnut. Se on kylvettess ollut kylvvakassa, ja sen lvitse -- panta on renkaaksi venytetty -- on aina jyvkourallinen kahmaistu. Lytyyp talosta viel pitkn etsimisen jlkeen, maitohuoneen penkin alta vanhan isntvainajan tujassu, tuohinen taikapntt. Siell jos jotakin voimaesinett: kuivattua krpp, krmeennahkaa, ampiaissuoloja, kuivattua pstist, krmeen krjkive ... jotka kaikki ovat tarpeellisia olleet. Talo on vanhannkinen ja vanhimpia paikkakunnalla. Salon sydmess on se yksinn, sievll viherill nurmella jrven rannalla. Mujejrven Pulkkila, Kujangin Pkkl, Vepsnniemi ja Katerman Piirola Kuhmossa sanotaan olevan seudun vanhimmat talot. Illan suussa kvisen Kujangin kulmillakin, Pkklss ja muissa taloissa. Vanhaa perua tuntuvat talot olevan. Suuret ovat salomaat, suuret, jylht ja synkt nill Mujejrven seutuvilla. Metsmiesten mielimaita. Siell viel "niuhoineen" lintuja, jniksi ja ilveksi ahdistelevat sek "vljilln" kontioita paukauttelevat. Ja salapolttajain valittuja seutuja kuuluvat mys olevan. Monasti siell synkn korven salaperisess helmassa, mustan tuuhean kuusen alla "patakukko" juosta liritt. -- Kuhmon tiet liikkuessa sattuu useasti tapaamaan tervakuorman Nurmesta kohden yrittelemss, Kuhmon miehi ovat, tervojaan kauppalaan vievt, jauhoja tuovat palatessaan. Mujejrvelt palaan Nurmekseen ja siit "Tapio"-laivalla Lieksaan. Pielisjrven suureen kirkonkyln. Lieksassa ja rajan takana. Lieksasta teen pisimmn jalkamatkani. Lhden samoilemaan rajakyli ja samalla poikkean rajan taaksekin. Pankakosken tehtaan rantatiet astelen mahtavalle Pankakoskelle. Todellakin huima koski. Valkeana vaahtona kiehuen, kohisten syksyy vesi putousta alas ja yhten myllkkn keikkuen ja hyppien, kierien ja villisti toisiaan pukkien kiitvt tukit mukana. On siit toinenkin tukki vilistnyt ja vilist vastakin. Toistakymment lauttaa ovat tn kesn siit jo laskeneet, ja sama verta on viel tulossa. Ja tuhansia tukkeja joka lautassa! Etisiltkin saloilta, aina kaukaisilta Venjn Karjalan sydnmailta ovat monet tukit matkaan lhteneet. Soudatan Pankajrven yli ja saavun, kuten ennen muinoin nill main liikkuessani, Kalliolahteen jrven itrannalla. Eip ole Kalliolahden torppa en semmoinen rttel kuin ennen. Uudet on siin eljt ja uudessa kunnossa asunto. -- Kalliolahdessa on joukko savotoilta kotiin palaavia tukkimiehi sek Lentieran Kiponkyln ukko eukkoineen. Viimemainitut tulevat Lieksasta tavaranhausta. Hevosella aikovat raahata tavaransa Ruunaan kyln ja siit soutamalla Lieksanjokea myten kotiinsa. On siinkin matkaa: huonot, vaivoin krryill ajettavat tiet ja vastaiset virrat. Mutta Petrun praasniekka on tulossa ja piiraita, sultshinoita, tsoajuja tarvis. Kehoittavat lhtemn mukaansa, mutta enp voi viel lhte, vaikka mielikin olisi. Hauskahan olisi Lieksanjokea soudella, kulkea salolaisten seurassa halki sankkojen, koskemattomien synkkien korpien, kaukana piilossa maailman melulta. Tukkilaisten seurassa matkaan Naaravirralle ja Ruunaan kyln. Viisin kuusin miehin painellaan salotiet. Verkkaan kuluu matka, kaskuten, tarinoiden taipaleet katkaistaan, vliin tupakoimaankin istahdetaan. Ruunaan Hompassa eroan tovereistani ja kyn eri tiet Reittulaan. samaan hauskaan taloon, jossa ennenkin olin hetkisen levhtnyt, ja hupainen siin nytkin oli yn seutu oleskella. Reittulasta metsmkkiliden kautta -- Hilosen mkin luona nen harjakodan -- nisenvaaraan ja takaisin Naaravirran mkille. Saan soutajan ja seitsemisen kilometri soudetaan virtaa myten Siikavaaran alle. Leveksi, ruohorantaiseksi salojrveksi on Naaravirta tll kohdalla paisunut. Keskell jrve on matalarantainen, metsinen saari. Rannalla seipiden ja mnnynrungon varassa verkkokiermi, etempn kuivalla maalla, mnnikss matala kolmiseininen maja. Siin kalamiehet suojaa pitvt sek heinmiehet. Majan edess on tulisija, siin kekleit ja muita nuotion jtteit. Siikavaara on korkea vaara. Jyrkkn laskeutuu se kahdelle kupeelleen, Naaravirran puolelle ja vastaiselle Pahanvaaran puolelle, josta sen syv laakso eroittaa. Ymprill vaaroja, taloja siell tll vaarojen laella. Siikavaaralla on pari Oinosten taloa. -- Siikavaarasta Hattuvaaran useampitaloiseen kyln, jossa pyhn seudun Ikosen talossa elelen ja saan talon ukolta tietoja sek kylss asuvalta Kiihtelyksen miehelt, "Timperi-Jussilta". Hattuvaarasta painun yh syvemmille sydnmaille, vaara vaaralta, suo suolta, korpi korvelta etemmksi ja etemmksi idn alle. Lehmivaaraan loppuu kirkolta Sikovaaran kautta kulkeva krrytie, ja siit vain huonot metstiet rajakyliin saattelevat. Lehmivaarasta yritn Varpavaaraan, mutta menenkin harhaan ja joudun jylhn Uramovaaran mkille. Mkiss ei ketn kotosalla, koira vain rhentelee niin vietvsti. Ei muuta neuvona kun ilman ohjausta lhte metspolkuja koettelemaan. Antaun yhdelle, paraimmalle: se koreasti hetkisen kulettelee, mutta viimein hipyy metsn. Knnyn takaisin ja yritn toista: se vie veteln suohon ja uhkaa sinne upottaa. Taas takaisin ja kolmatta koettamaan: se ky kamalaan korpeen, jossa sen tuhannesti kiertelee ja sokkeloi ja viimein pahanpivisiksi haaroiksi hajoaa. Ei muuta kun kompassi kteen ja nokka ilmaa halkasemaan, ja niin metsi, soita harhailtuani psen viimein Paakkosenvaaraan pienen Varpajrven rannalla, jossa pari mkki. Mutta taas sama peli: ovet lukossa, kotona ei hengensielua, ei edes rhentelev koiraakaan. Jrven takana nen talon. Astun metsn lpi rantaan, rannassa pari lauttaa, "koplukkaa". Niill istuinplkky ja 2 haarapist patsasta airoilla soutamista varten. Mits muuta, kun toinen lautta lainehille ja melastelemaan jrven yli toiselle rannalle. Taloon pstyni kuulen, ett olen tullut Varpavaaraan. Sielt sitten rupean Kitsi kohti kymn, ja sinne viev metstie on hyvnpivinen, onpa joskus krryillkin sit koeteltu sek reell silloin tllin. Kitsi on yksininen talo aholla kahden pienen jrven, Kitsijrven ja Palkinjrven vliss. Palkinjrven rannalla sanovat ennen olleen venlisen kirkon sek Kalmosaaressa kalmismaan. Kitsist Louhivaaraan, n. 7-8 km on matka rsyist rmkk, suota ja korpea, loppumatkalla vhn lehtoista ahoakin. Taaskin yritn kyd harhaan, sotkeun suolle, siit hivyn sinne tnne risteileville talviteille kolkkoon korpeen. Mutta jouduttaudun ajoissa takaisin ja yritn toista polkua, joka viekin oikeaan. Pari taloa on Louhivaarassakin. Toisessa ikihongista salvottu asumaton savupirtti, taas niit vanhan kansan pirttej. Korkeutta siin entiseen tapaan, samoin leveytt. Penkit ja muutamat siltapalkit puoli metri levet. Uuni tavattoman suuri. Ja kurkihirret, oikein hattunsa pudottaen niit ihmetellen katselee! Julmia, pyreit jumikoita, tyvest lhes puoli metri lpimitaten. On niiden kannattaman katon alla ollut turvallinen oleskella. Semmoinen se pitisi vielkin vankan suomalaisen talonpojan pirtti olla. "Paneilikatot" ja paperoidut seint tuntuvat saloillamme niin vierailta "kummennoksilta". Louhivaarasta viel viimeinen taival viimeiseen rajataloon, metsnvartijan asuntoon Sirkkavaaraan, jonne yksi joudun. Aamu, heinkuun 9;s, on kirkas, taivas pilvetn. rettmt on salot, suunnattomat metst Sirkkavaaran ymprill. Sielt tlt lammet loistelevat, kimaltelevat aamuisessa paisteessa. Etll idss sulautuu siintv mets taivaan sineen. Mithn siell, aamuauringon alla, jossa lauluisa heimomme elelee? Ehk siell minkin jotakin lytisin: salolaisen metsimajan tai salaisen piilopirtin tai salosaunan... Lheisest Inarin talosta otan saattomiehen ensimiseen rajantakaiseen kyln, Lentieraan. Enp uskalla yksin tuolle 20-virstaiseksi sanotulle salomatkalle lhte, ja turmiokseni olisin sen tehnytkin. Totisesti en olisi osannutkaan perille! Kunnoton on polku, elikk "roppa", kuten rajalainen sanoo. Milloin se suohon sotkeutuu, milloin kanervikkoon katoaa, milloin korpeen hipyy... Pari virstaa on Inarista rajalle. Leve, metsn hakattu kuja, joka nytt ulottuvan loppumattomiin. Tmk nyt on se Suomen ja Venjn raja, se punainen viiva, jota ennen pikku poikina karttakepill shikitiin! Punainen se ei ole, mutta muuten nytt selvlt ja varmalta. Umpeen saisi kasvaa ainakin nill seuduin, ja siirty vhisen tuonnemmaksi... Ja tm nyt sitten on sit salojen saloa, korpien korpea, sydnmaiden sydnmaata. Saat astua ... astua ... astua painattaa aina vain, sotkea suota, kapsuttaa kangasta, pujotella puiden alatse, hyphdell runkojen ylitse, vaellella vaarojen vieri, ja loppua ei nyt tulevan. Milloin ky salo kolkoksi korveksi, milloin suruiseksi suoksi, milloin valtaviksi vaaroiksi, milloin kumisevaksi kankaaksi, milloin jklpeitteiseksi kallioksi... Silloin tllin vlkht korven kainalosta metslammen musta pinta. Olisipa laatia sen rannalle kuusen alle pikkuruinen piilopirtti ja siin ikns elell salon lapsena, korpien kuleksijana -- kontion naapurina... Sill mitp siell maailman melussa... Jo viimein Lentieranjrvi kankaan alta vilkahtaa. Saavumme lentieralaisten metsniityille jrven rannalle. Mutta saammepa viel kotvasen tallustaa metsisi hiekkaharjanteita, ennenkun psemme ehtyspaikalle. Teemme tulen, sammalilla peitmme, ett oikein savuaisi, ja silloin tllin huutaa hoilautamme. Vastaisella rannalla 2-3-virstaisen seln takana nkyvt kyln harmaat talot ja kalmistokuusikko. Toista tuntia saamme savuutella ja kaljahdella. ennenkun kylss huomaavat ja hakemaan tulevat. 10-11 taloa on Lentierassa. 3-4 taloa on kalmismaan lhell, tien varrella, pty tielle ksin, sitten vhn matkan pss "jamshikka" Arhippaisen talo tien suunnassa ja taas vhn matkan pss, jrven poukaman mukaan mutkistuvan tien varrella kyln muut talot, kirkko ja pappila. Jrven puolella sijaitsevat talot ovat pty tielle pin, mutta kyln puolen talot ovat kntneet pirtin psemn kyln ja karjakartanon pdyn tielle. Saunat ja kala-aitat, ja nuottikodat ovat jrven rannalla, riihet ja muut aitat ylempn. Tavallisia novgorodilaistaloja ovat melkein jrjestn, pari "suomalais"-mallista joukossa. Kalmismaalla ikivanhat naavaiset kuuset kohisevat ja humisevat satavuotiaat hongat. Koko kalmisto on kuin kappale villint, ihmiskden koskematonta sydnmaan luontoa: kuusia piipottavine kuivalatvoineen, puolilahoja kuivia kelohonkia, toisiaan vasten kaatuneita, vihloen kihnuttelevia puita, maassa loikovia, iknkuin apua anoen oksiaan kurottelevia runkoja, julmia piikkejn taivasta kohti ojentavia taittuneiden puiden kantoja, katkenneita oksia siell, toisia tll... Maassa makaavat, harmajat omituiset hautapatsaat, joko vanhuuttaan vaipuneet tai sortuneen puun musertamat, lisvt salaperisyyden tunnelmaa samoinkuin vanha harmaa, kallellinen tsassovnakin metsikn reunassa. Lahonnut, sammaltunut aita, joka kalmistoa ympri, ei suinkaan sit vhenn. Tss minkin tahtoisin korkeuden herraa kumartaa, tss koristelemattomassa ympristss, tuossa yksinkertaisessa harmaassa huoneessa. Tll uskon hnen lhinn olevan. Mutta tuolta, koreasta kultakupoolisesta temppelist, mik kyln yli ylpen loistelee, on hn varmaankin hyvin kaukana. Vaan eip kelpaa en vanha tsassovna eik vanha kalmisto nykykansalle. Uudet on hankittu. Kalmiston vieress on kyhn Makarovan savupirtti. Lentierassa viel hit vietettess vanhoja lauluja lauletaan sek lasta vitmiss heiluteltaessa liekkuvirsi lallatetaan, viel tarpeen tullessa jylht loitsutkin luetaan. Arhippaisen 40-vuotias emnt osaa hlauluja, osaa liekkuvirsi, ehkp loitsujakin. Saan hnet laulamaan. Niinp sanoo hn sulholle laulettavan, kun hn saunassa peseytyy lhtekseen morsianta noutamaan: "Pinossas on pienet hallot, pilko puikot puhtahaiset, lmmit o kyynelkyly, saussuta simainje sauna, loai simaista poruu, simote poijan pt pess!" Ja kun sulhasvki tulee, lauletaan morsiustalossa: "Mi tuo vki tulou, Saksan salmilta syvilt, Vienan vallilta vesilt? Vvyn tuo vki tulou. Mist tunnet vvyn veksi'? Tunnus puista, tunnus maista, tunnus virpi vierahista. Vvyn on soapka samsattainje, puhki pilvien puhuja, lpi metshn likyttj. Ei vvy tupahan sovi, ilman orren ottamatta, sivuseinn siirtmtt, perseinn pstmtt." Kun morsian kodistaan lhtee, lauletaan: "Lenti kokko koillisesta, satasulka Saksanmaalta, liitelihe loatelihe, liiti linnan lauan peh, otti parvesta parahan, tukkapist turpiamman, kassapist kaunehimman, hyhenpist helvimmn, lksi ullos utuna, pellolle pihoja myten." Virstan, parin pss kylst, saman jrven rannalla, on Kipon kyl. Saman suuruiseksi Lentieran kanssa sit sanovat. Lentierasta ajan 32-virstaisen taipaleen Kiimaanvaaraan. Tie kulkee pienen Luovutsaaren kyln sivutse, joka on kauniilla paikalla jrven rannalla. Kartassa on kyln nimen Lentosaari. Syrjn j tiest Suuloansaari, Suuloanjrven rannalla -- kartassa Sulojrvi, Kiimaanvaarassa on kaksi kyl, Ylvaara ja Alavaara, joista jlkiminen kyl on isompi. Aijon Kiimaanvaarasta kulkea yht kyyti Repolaan, mutta kun pistydyn vanhan tutun, loitsija-akan Malanje Seppsen taloon, syntyy siell pitkt pakinat, ja juttua riitt niin, ett lht j aamuun. Kun kerron, ett hn kerran jo ennen minulle virsi lauloi, loitsuja lateli, muistaa hn sen viel ja tuttuna kohtelee. Ja valmis on taas tietojaan latelemaan. Laulaa hn raudansynnyn, laulaa tulensynnyn. sanelee krmeen synnyn, heposen synnyn, veren sulkusanat, pakkasen sanat, tulen vihat, kontion sanat, lylyn sanat ja joukon muita loitsuja ja taikoja, Sitten hn viel laulaa Anni-tytst Aino-neidosta, joka "lksi lutia metshst, vassan pit varvikosta, taitto vassan toatollee, toisen taitto moamollee, kohta kolmatta rupesi, Iivanal vellellee. Mies merelt nytteli, oallolla vienteli. Kasva neiti miussa, el muissa nuorisoissa! Anni itkien kotihin." Taikka ptyy laulamaan Maariasta, koriasta neidist, joka "viikon istu ison koissa, viijet vitjat kulutti, kuuset vylliset poikki saatto. Mariainen mell kirku: tule, neiti, poimimaha, tinarinta riipimh! Koppoi koisan koprahaa, siit pani huulillee, siit, vatsahaa valutti. Siit tyyty, siit tyty lihavaksi liitelihe." Laulaapa hn pitkn virren Pivln pidoista, joihin Lemminkinen kutsumattomana vieraana menee ja ryhtyy laulukilpailuun Saarelaisen kanssa ja voittaa hnet. -- A, himottah silma kuulla pajuloi? kysyy Malanje lopuksi. -- No annas kuulua! Ja Malanje pajattaa: "Olonetskoi burlakkoi, gorodenkoi kauhtanoi, klinja bieloi, kauhtan sieroi, njevidali dai njeslihkali." Kahdeksissakymmeniss on Malanje jo, silmpuoli eukkorupelo, mutta muuten terve, puhelias ja hilpeluontoinen. Toatto oli ollut mainio sepp ja suuri loitsija. 12-vuotisena oli toatto lhtenyt Suomesta Kiannalta Venhen maalle ja joutunut lopulta Kiimaanvaaraan asumaan. Yksin oli Malanje vanhemmistaan jnyt, yksin kauvan talossaan elellyt. Oli sitten ottanut kasvattipojan, joka nyt eukkonsa ja yhden lapsensa kanssa talossa eleli, taloa hoiteli. Aamulla ennen viitt jo nousen, sivallan laukun selkn ja lhden Repolan tielle. Tuumin yhtpt mennkseni Tuulivaaraan asti, jossa huomenna Petraa praasniekoidaan, kuten Lentierassakin. Ihana on ilma, kevesti nousee jalka, ja tie ky pitkin Lieksanjrven rantaa. Ja salolla tien vieress, humisevien honkien suojassa Lieksrven rannalla on pienoinen matalainen metssauna. Suurista pyreist hongan keloista on se salvettu. Pieni, rymittv oviaukko on muutamassa nurkassa. Kurkistan sisn: ovipieless kiuvas, perseinss pieni ikkuna, siltana pelkk maa, sammalilla ja heinill peitetty. -- Kalamiehet kalalla ollessaan viettvt saunassa yns, samoin metsmiehet erretkilln. Ypyyp joskus siihen matkamieskin. Saunan lmmitess ollaan ulkona, mutta kun savu ja kitsku on haihtunut, mennn saunaan, pistetn ikkunaan "sammaltype" ja heittydytn pehmelle sillalle pitkkseen, ja nautitaan suloisesta lmpimst sek "kaskutah i pagistah". Honkain vlist vilkkuu Lieksanjrven siintv selk. Aamuinen autere sen pinnalla auringon valossa vikkyy ja terheniset saaret selll toinen toisensa takaa pilkottavat. Odotan, ett tuolla, jossakin saaren rannalla, salmessa nousisi vedenimpi vedenkalvoon leikkimn taikka ett ruohopartainen Ahti sielt kohoutuisi. Mutta ei nouse, eivt nytty ... minulle, epuskoiselle. Onpa tien varrella mys siell tll pieni kolmiseinisi, viistokattoisia koskuksista seipiden varaan tehtyj, metsmajoja. Niiden alla saavat suojaa sateelta ja pivn helteelt sek matkalaiset ett mets- ja kalamiehet. Kiimaanvaarasta Repolaan on 29 virstaa. Pari taloa, n. 10 virstan pss Repolasta, on matkan varrella. Repolan pogostalla levhdn kolmisen nelisen tuntia ja nautin tunnetun Trhsen vieraanvaraisuutta ja sitten taas taipaleelle. Kolvaasjrvell, jonne on 14-15 virstaa, olen parin tunnin kuluttua. Passittomana kulkuririepuna joudun siell venlisen stanovoin ja karjalaisen urtniekan kynsiin. Ne panevat toimeen perinpohjaisen repputarkastuksen ja lytvtkin varsin vaarallista tavaraa. Ei juuri pommeja, mutta nenliinoja, lyijykyni, piirustusvihkoja, muistivihkoja ja muuta semmoista hirve. Sitten tiedustelevat, olenko talonpojille "kniigoja" antanut ja puhunut "vierusta, maista ja metsist" y.m. vaarallisista asioista. Arvelevat kai, ett tss nyt on yksi siit suuresta sotajoukosta, joka sanotaan Suomesta lhetetyn Karjalaa valloittamaan. Aikovat ottaa rattailleen mukaansa, mutta kun nytn viimein heille Aunuksen kuvernrin antaman suosituskirjeen, niin laskevat laputtamaan. Ja lhdenkin, ja laputan yht kyyti 26 virstaa Koropin ohi Tuulijrven kyln, johon tulen kymmenen paikoissa illalla. Koko matka se olikin! Eip enn tehnyt mieli juoksentelemaan, varsinkin kun kenk viel oli hyknnyt isntns vastaan ja jalkaan kauhean rakon kihnuttanut. Tuulijrven kylss saan sijan varakkaan Maurosen talossa. Onpa siell muitakin Suomen miehi praasniekkavieraina. Naapuripitjst Lieksasta ovat tulleet katsomaan rajantakaisten veljiens juhlia. Hyvin nyttvt viihtyvn, ystvin keskenn pakinoivat. Seuraava piv vietetn praasniekkaa. Aamupivll, kun on pappi saapunut -- on net ensin kynyt Koropissa -- kydn tsassovnassa, joka on kalmiston reunassa jrven niemess, molimassa. Sitten sydn vahva aamiainen, piiraita, sultshinoita, kalakukkoa, rokkaa ja votkaa ryyptn plle ja alle. -- Eip aikaakaan, kun ky nuorten miesten joukossa kuiske, jotta jossakin vaaran talossa -- nelj vaaralla olevaa taloa sanotaan Tuulivaaraksi, kolmea vaaran juurella, jrven rannalla, Tuulijrveksi -- aikovat tytt pit "bessodaa". Sinne heti kiipeemn nuoret ja vanhat. Siell "sharmankka" jo soi, ja kohta on ern talon sintsossa kisa kymss. Ja sithn nyt vanhakin mies mielissn katselee. Tytt punottavin poskin, pojat hiki hatussa heiluvat, keikkuvat. Huvittavinta on nhd "moanitus"-kohtausta. Poika ylpennkisen, vlinpitmttmn, lakki kallellaan yksikseen tanssia teikaroi keskisillalla, hyphtelee, heittyy kykkyyn. viskaa sret ristiin, ponnahtaa yls, painuu taas alas ja ly jaloillaan siltaan sen tuhannesti. Kdet ovat milloin lanteilla, milloin sivuilla viittilivt, milloin edess kiivaasti kehrvt. Mutta tytt se maanittelevan, viehken nkisen lyhyin kevyin tanssiaskelin liit sivuttain ympri siltaa pojan ymprill. Lhestyyp tanssivaa poikaa ja kurottaa ktens, jotta muka: tulehan! Mutta poika ei nkevinnkn, huimemmin vain keikkuu ja teikaroi ja kehr. Tytt viel viehkempn hetkisen liitelee ja taas tarjouu: sama huono onni, kova on pojan luonto. Kolmannen kerran kun koettaa, jo heltyy sydn ja poika tarttuu tyttn ja tanssi jatkuu yhdess. Kovin koreankirjavissa puvuissa ovat tyttset, loistavat, likkyvt toinen toistaan kirkkaammin. Varsinkin lettinauhat ovat heill monet ja monenvriset. Pidnp lukua ern komeimman tytn komeimmasta lettinauhakimpusta ja saan selville, ett siin on seitsem eri vri, ja muutamat nauhat niin pitki, ett polven kohtaan ulottuvat. Ja neks kisatessa somasti lepattavat! Iltapivll lhtevt veneill naapurikyln, Koroppiin jatkamaan juhlimistaan -- pappi oli jo tsassovnamenot toimitettuaan lhtenyt veneell Losmaan. Mutta enp jouda enn praasniekoimaan, tytyy heitt reppu selkn, tulla arkituulelle ja painautua salolle. 16 virstaa on kylst rajalle. Tie on vasta valmistettu ja senthden viel jotenkin huonossa kunnossa. Ensiminen suomenpuolinen talo rajan yli tultua on Kivivaara. Siihen yksi joudun. Sitten jalkasin paraillaan tekeill olevaa tiet myten 15 km Nurmijrven kyln. Leve, kunnon tie nytt tst tulevan, jahka se valmistuu. Toisenlainen siit syntyy kuin rajantakalaisten kapeasta kytvst. -- Nurmijrvelt saan hevoskyydin kirkolle, jonne saavun lauvantaina heinkuun 13:nnen illalla. Vilkasta on elm Lieksan "kadulla" kesisen lauvantai-iltana. "Maalaisia" on saapunut, huomista kirkonmenoa varten useista etisistkin syrjkylist. Parvittain niit kuleskelee kyltiell sinne tnne, toisia seisoskelee kauppa- ja vehnpuotien rappusilla. Pojat syttvt tytille makeisia ja vehnst, ja syvt itsekkin suun tydelt. Onpa viel sattunut niin erinomainen kaupunkilaispeli kuin sirkus eksymn kylnlaitaan, ja se se suurimmat parvet ymprilleen kokoo. Lieksasta psen laivalla Vuonislahteen, jossa taas hetkisen saan vanhoja ukkoja haastatella. Vuonislahdesta jlleen salolle. Ensin pienen Jauhiaisen yli ja sitten Sammaljokea viel pienemmlle Sammaleiselle ja sen perimiseen pohjukkaan ja salon poikki Luenniemeen ja Pitknlahden taloihin. Ja niin talo talolta, salo salolta etemmksi ja etemmksi: Majalammille, Julkuvaaraan, Uuronvaaraan, Jaakonvaaraan, Kuorajrven taloihin, Teponvaaraan ja Suuponvaaraan, joka on viimeinen -- 2-taloinen -- kyl Pielisjrven Enon rajoilla. Muutaman savutuvankin tapaan matkalla. Enossa, Kontiolahdella. Suuponvaarasta joudun pieneen Lemun torppaan Enon saloilla. Siell ukon kera yn ymprist pakistaan. Lemusta vaeltelen metspolkuja Koljaan, Kyyrn ja Haapalahteen, josta maantiet myten kauniiden seutujen kautta Ahveniseen. Siit laivalla Pielisjokea alas Enon kirkonkyln. Kvisen taas hiukan Kontiolahden puolella. Kuljen metsn poikki salotaloitse Kontiolahden maantielle ja sitten sit myten Jakokosken isohkoon kyln, siit paritaloiseen Uiloon ja Pielisjoen rannalle Paiholaan, isoon Lukkarisen taloon. Ja sielt laivalla jokea yls Jakokoskelle, josta jalkaisin korkealle Mnninvaaralle ja Enon Sarvinkiin. Sarvingissa kulkee maantie pitkn matkan entisen Sarvinginjrven pohjaa, joka nyt rehevn heinniittyn sarvinkilaisia hydytt. Aika julman uoman on jrvi laskiessaan hiekkakankaaseen kaivanut. Jyrkkin penkerein kohoavat kuilun kuusikkoa, mnnikk kasvavat reunat. On siin varmaankin ollut jyry ja pauhu, kun siit vesi on valtoinaan koskena kohisten Pielisjokeen rientnyt. -- Hauskan kkimutkan kiepauttaen sujahtaa maantie alas kuiluun ja entiselle jrven pohjalle. -- Sarvingista ajan takaisin Enon kirkolle. Enosta knnn tieni Ilomantsiin pin ja joudun Kuismanvaaraan, jossa useampia taloja. Juoksaisen vaarojen takana puolen peninkulman pss Luhtapohjassa. Korkealla vaaraisella maalla on siell joukko taloja, yksi tll vaaralla, toinen tuolla, kolmas siell. Muutamalle vaaralle on nelj asumusta lhekkin asettunut. Joku mkkilinen elelee pieness savutuvassa. Toinen mkkilinen on pistekodan patamkikseen pystyttnyt. Ilomantsissa. Saavun Ilomantsin Lylyvaaraan. Siin 4-5 taloa lhekkin, etempn ymprill toisia vaaroja, toisia taloja. Kirvesvaarat ja muut. Ja taaskin saloja samoilemaan, kuulua Koiteretta kohden. Kauniin Koitajoen, "Koian" yli soudan Lylykosken lauttauspaikassa ja siit eteenpin kapsutan kumisevan kankaan tasaista tiet Huhuksen kyln Tahvanaisten taloihin ja Koitereen rannan Kuivalaiseen. -- Voi, veikkonen, kuin sinulla on viel paljo kaunista nkemtt kuin et ole Koiderta nhnyt, sanoo Ahlqvist, ja totta hn puhun. Eip saunojen nuuskijakaan voi olla ihastumatta, kun kirkkaana pivn pkht mnnikst ruohoiselle rannalle, ja eteen avautuu pivpaisteessa vlkkyv siintv selk, jossa saaria niin paljon, niin paljon, pienist kallionnokkareista alkaen suuriin metsisiin pikku mantereisiin saakka. Tuossa parimntyinen nokkare, tuossa pensastoinen kaistale, tuossa pari rinnakkain, tuossa kolme vierekkin, tuolla suuri metsinen, nuokkuvakoivuinen emo, ymprilln pieni vallattomannkisi poikasia koukkuhonkineen ja kainoja tyttsi lehtevine koivuineen, tuolla korkeakallioinen nyppyl, tuolla kalliorantainen kappale, tuolla tuollainen ... ja tuolla ... tuolla ... tuolla... Mene ja lue taivaan thdet! Pohjoisessa yhtyvt saaret ja jrven pinta taivaan sineen, mutta luoteisessa pilkottaa Kivivaaran kyl ja lnness lhempn lahdelman takana kumottaa kuulun runolaulajan Puhakan kotitalo Liepala, sama talo, johon Ahlqvist ennen muinoin tuli "muuanna elokuun iltana kotvasen hmrss" ja sitten sillalla pehmeill heinill maatessaan kauniin satunsa Suometar-neidosta uneksui. Huhuksesta saan soutajan ja lhdemme lipottelemaan "Koierta" myten Piilovaaraan ja Kontiovaaraan. Pujottelemme salmesta salmeen, soutelemme saaren ja saaren sivutse. Saarilla koivut niin tutusti nykkvt ja vakavat hongat ystvllisesti viittaavat. Kovin ihailen minkin, minkin vaivainen salojen polkija, jolla laukussa on vain saunankiukaiden kuvia ja riihien parsijrjestyksi... Kontiovaara on Koitereen itrannalla, pienoisessa petjikkaukossa pienoisen lahdelman pohjukassa. Tihen pimen hongikon lpi vie polku rannasta taloon. Tll se on Eljaksen aikoina, Lnnrotin pivin elnyt toinen suuri laulaja, Maamme-kirjassakin mainittu Mateli Kuivalainen. Onpa talossa viel vanha pirtti, nokinen savutupa, jossa Mateli on elnyt, jonka harjan alla laulujaan sommitellut ja loitsujaan laskenut. Mateli net on ollut mahtava loitsijakin. On ollut "sellainen noita, jotta on pannut kirmeen tulipakkulat suussa luokkii lyyen kulkemaan ja jouvuttamaan Syvyksen varrelle Srkkn Penttiselle, joka oli toinen noita". -- Monissa lhteiss kuuluu viel olevan vnnettyj "vihtapantoja", jotka lienevt "Matelin kummennoksii". Ja oli niill paholaisilla ollut Matelin aikana talossa asiaa. Nykyisen isnnn iti oli net kerran pannut pihalle maata ja nukkunut. Olivatpa tulleet riitelemn, jotta "kolmekymment vuotta olemme tst tiet pitneet ja sie siihen nyt pes panit!" Silloin eukko oli "siunuustellut", jotta "kyll tst tie katkiaa", jotta "ett ty tst rahtii pi!" Kyllp onkin seutu sellainen, ett se herkn mielen laululle hertt ja synkt loitsutkin synnytt. Rannan petjien vlist vilkahtelee Koitereen saarinen selk ja ymprill humisee ikuinen hongikko, etempn synkk mets kohisee. Matelin arvelevat kuolleen 1846 tai 1847. Eip ole talossa en hnen sukuaan. Huhuksen Kuivalainen kuuluu viel Matelin sukua olevan ja Mntyojan Romppanen. Vietn talossa yn. Iltamyhn pakinoidaan talonven kera. Isnt Matelista kertoo... Hmriss aittaan makuulle mennessni arvelen, jotta tulevatkohan ne, joiden tie tst moinen kulki, minun untani hiritsemn... Eivtp tulleet, rauhassa antoivat nukkua. Akkahan ne jo sillisiksi siunuusteli. Ei ole niill en nill main asiaa. Kontiovaarasta kankaita myten Kenkoskelle ja siit metsteit Siivenvaaraan, Kokkovaaraan ja Hattuvaaraan. Hattuvaara eli, kuten mys sanotaan, Hattup on iso kreikkalaisuskoinen kyl n. 15 virstaa rajalta, suurien soiden, laajojen metsien, monien vaarojen ymprimn. Kirkolle, 3 peninkulmaa, oli takavuosina matka tietnt suota ja saloa, mutta nyt jo hattupliset psevt hyvsti rattaillakin ratistamaan. Pkyl, tihein ryhm vaaran kaltevalla rinteell tsassovnineen, kalmistokuusikkoineen muistuttaa hyvin paljon rajantakaisia heimokylimme: jyrkkkattoiset talot paikoin vieri vieress pdyttin kyltielle, ja talojen vliss risteilevt kylnkujaset. Mutta talot ovat jo enemmn "suomalais"-mallisia, matalahkoja, katot eivt niin mahtavan voimakkaina levittydy talon suojaksi, seinhirret ovat veistetyt, ikkunat kyll pienet ja tavallista ylempn, mutta eivt niin korkealla kuin rajantakalaisten taloissa. Hovattalanvaaran 4-taloisessa ryhmss on viel Maksimisella vanhanaikainen talonsa, jossa pirtit, sintsot, sarait, aitat, tanhuat, lvt saman katon alla. Entisaikoina on Hattuvaarassa useammat talot novgorodilais-mallisia olleet. Hattuvaarassa pohdimme Iivana Tiittasen kanssa rakennusasioita. Saan kuulla jo rajakarjalaisia nimityksi: "paltshat" ja "lautshat", "petshurkat" ja "tshashokat", "proavilot", "solomat" ja "potokat", "vuiskat" ja muut. Hattupst astelen Korentovaaran ja Lehtovaaran kautta Koitajoelle ja Mekrijrven kyln. Mekrijrvellhn ne ovat ennen elneet mys runonlaulajat Sissoset ja Huohvanaiset ja vielkin siell el samaa sukua. Mutta loppunut on jo esi-isin runomahti samoin kuin heidn aikuisensa sukutuvat revityt ja raasitut ja muodosteltu miten milloinkin. Koreana kesaamuna 2-3-virstaisen Mekrijrven yli Rykkyln Mustosen rantaan. Kauniilla jrven nurmirantaisella niemekkeell on Rykkyln 5-6-taloinen kyl. Mustosen talossa elelee mummona 80-vuotias Simana Sissosen tytr. Tulee siin runonlaulajista puhe, niin mummo sanoo: -- A tuol Mekrijrven kylss se ennen eleli taitava laulaja. -- Simana Sissonenko? -- A niin, vot vot, tiijthn sie. He ol miu toattoi. Rykkyln kylss oli ennen ollut sellainen tsassovna, johon oli pitnyt uhri heitt, kun ostettua elint oli ohi kulottanut, raha pitnyt heitt uhriksi. Ellei heittnyt, oli vihollinen kiusannut. Muuan ukko oli kulettanut hevosta ohi antamatta uhria. Silloin tullut vihollinen kiusaamaan. Ukko pannut pojan polttamaan sit tsassovnaa, poika polttanut. Mutta pojan plle lentnyt lintu tsassovnan katosta ja puhkaissut silmn. Sen oli viel vihollinen tehnyt, mutta sitten oli siit psty. Rykkylst astelen Putkelan kautta Ilomantsin isoon kirkonkyln. Kirkolta taaskin itist maata kohden, ensin hevosella Mhkn ja siit kolme peninkulmaa jalkaisin Kuolismaahan. Tie Mhkst Kuolismaahan on vasta valmistettu, karkeahiekkainen, vaikea jalkaisin kyd, ei varsin hyv hevosellakaan ajaa. Monet, suuret suot se matkalla halkoo, monet jylht korvet kulkee. Vlill viivhdn Lemiahossa, Lutikkavaarassa ja Miikkulanvaarassa. -- Kuolismaan kyl viisine kuusine taloineen, Kettusineen, Hattusineen, Martiskaisineen on korkealla vaaralla Kuolismaanjrven, jrvest lhtevn joen ja Koitajoen vliss. Niinkuin muutkin Ilomantsin salokylt, on Kuolismaakin suurien soiden ymprim. Novgorodilaistaloja on kylss kolme nelj, kaksi jotenkin tydellist, toiset jo osaksi hajaantuneita. -- Asukkaat kylss ovat enimmkseen kreikkalaisuskoisia. Kettunen esim. on "suomalainen". Kuolismaahan loppuu krrytie. Jos lhtisi viel idn alle painumaan, saisi polkaista metstiet, talotonta taivalta 30 virstaa, ennenkun tulisi Liuvukseen ja siit toistakymment virstaa samanlaista tiet Mekriin rajalla. Jauhot ja muut tavarat, mitk liuvukselaiset ja mekriliset noutavat Mhkst, saavat he kesll Kuolismaasta alkaen 3-4 peninkulman matkan kulettaa purilailla tai hevosen selss. -- Kuolismaasta palaan kirkolle. Kirkolta ajan Marjovaaraan, ja kiertelen siell ymprikyliss, Alapohjassa, Tiakkavaarassa, Perttivaarassa ja jatkan sitten matkaa Koveroon, isoon, varakkaannkiseen kyln. Siell m.m. myllri Kurosen kanssa jauhan Koveron rakennusseikkoja. -- Koverosta kvisen Kiihtelysvaaran Huhtilammen kylss. Matkalla tapaan maa-asunnon, pienen, matalan, ahon rinteeseen tynnetyn mkkipahaisen. Katto ja etusein vain pistytyvt ahosta esiin. Pienen pienet ikkunat ovat ihan maan rajassa. Sisll pelkt maaseint, katon rajassa pari hirsikertaa, nurkassa uloslmpiv uuni. -- Huhtilammen kylss on useampia taloja Huhtilammen ja Koatiinlammen vliss ja rantamilla. Sitten Tuuponvaaran kautta Kokinvaaraan, josta taas llln saloille. Siell m.m. tapaan alkuperisen savupirtin saunankiukaineen ja kiukaan viereisine makuulavoineen. Painun salolle aina syrjiseen Ristivaaraan asti, kuulun runolaulajan Shemeikan Petrin nykyiseen asuintaloon. -- Tuoko se nyt on se mainio runolaulajamme ja kuulu metsnkvijmme Mysysvaaran Petri, tuo vanha, sokea mies, tuo piikkopukuinen, vapiseva ukko raukka, joka tuossa penkill akkunan luona kumarassa istuu, istuu netnn, liikkumatta, tietmtt vlittmtt, mit ymprill tapahtuu? Tuoko se on huiman petran hiihtmll tavottanut, tuoko se on ren kontion keihll kaatanut ... tuoko se on niin kauniisti kanteloa helkyttnyt ja virsi Vinmisest ja Joukamoisesta laulanut ... tuoko se on mahtava loitsija ollut ... tuoko se on sit "Karjalan aatelia"... Voi sentn, minklaiseksi se ik, aika vahvimmankin tarmokkaimmankin saattaa, sortaa mahtavimmankin laulunlahjaa! Sli, sli ky mainiota miest. Pivt pstn kuuluu istuskelevan netnn taikka loikovan sngyssn. Huonokuuloinenkin jo on. Kevll oli ukko jo yrittnyt kuolemaankin, mutta oli viel parantunut, kun oli lkrinapua kytetty. Viime talvena oli viel laulanutkin. Mit herrasmiehi lienevt olleet, jotka olivat talossa kyneet ja kiusanneet ukon laulamaan? -- Petrin eukko on viel reipas, puhelias, paksu mamma, ja sanoo olevansa "Loimoin kylst Suistamalt". -- Varakas nytt olevan Ristivaaran talo, huolettomat Petrin vanhuuden pivt, hyvn kohtelun nytt saavan. Korpiselss, Soanlahdella. Vietettyni yn Ristivaarassa samoilen seuraavana pivn, elokuun 2:sena suoniittyj, lehtoisia ahoja myten Hoilolan kyln ja siit metsisi kankaita Korpiseln kirkolle. Hoilolassa viettivt Illjan praasniekkaa. Kannisen taloon oli kokoutunut joukko sek nuoria ett vanhoja pakinoimaan. Pivemmll jo sentn lhtivt pois astelemaan, sanoivat heinpellolle olevan kiireen. Ja miksei, olihan kerrankin taas pouta ainaisten sateiden lomassa. Kirkolta lhden jalkapatikassa Tshokkiin, josta kyn Kokkarissa ja Mysysvaarassa. Kolmisen nelisen virstaa on Kokkarista Mysysvaaraan. Pitkt, poikkitelaiset suosillat, metsniityt, metspurot, mustat korvet ja lehtoiset vaarat ehtii taival sill vlill jo esittmn. Eip ole Mysysvaara enn samanlainen kuin ennen Petrin siell eless on ollut. Uudeksi on siell kaikki vaihtunut. Ainoastaan vanha riihi viel on ennallaan. Toimeentulevia hyvin rakennettuja kyli ovat sek Kokkari ett Tshokki. Talot korkeahkolla olevine ikkunoineen, jyrkkine, voimakaspiirteisine lautakattoineen muistuttavat vhn rajantakalaistaloja. Noin 10-kunta taloa on kummassakin kylss. Mysysvaarassa kaksi. Tsassovna on molemmissa kyliss. Kokkarin vanha hauska tsassovna on uudestaan laitettu aivan koreaksi ja maalattu, Tshokin on melkein maahan asti lahonnut. Tshokin majatalon emnt, Marppa Vornanen osaa "inell itkee", samoin naapuritalon emnt. Korpiseln kirkolta ajan Soanlahden Havuvaaraan ja Juttulammille. Tie kulkee vaaraisia maita, vaarojen rinteill halmemaita, m.m. punottavia tattarihalmeita. Rakennukset sek Havuvaarassa ett Juttulammilla enemmn uudenaikaisia, samoin Soanlahden kirkonkylsskin, johon Juttulammilta tulen. Juttulammilta kirkolle kulkee tie pitkin Jnisjrven rantaa. Heti kylst lhdetty kohoaa se korkealle vaaralle, jolle Jnisjrvi koko laajuudessaan uljaana loistelee, siint silmnkantamattomiin. Jnisjrven rannalla kiertelev tie muistuttaa paljon Laatokan Kirjavalahden rannalla mutkittelevaa tiet: toisella kdell tien vieress jrven pinta, toisella jyrkkn nouseva vaara. Suistamolla. Soanlahdelta jatkan matkaa Jnisjrven rantaa myten Suistamon suureen kirkonkyln. Soanlahden ja Suistamon vli on enemmn tasaista maata, eip ole semmoisia vaaroja kuin Korpiseln ja Soanlahden seutuvilla. -- Suistamon kirkonkylss tapaan m.m. matalaisia mkkej, joissa "lv" on pirtin kanssa saman katon alla, porstut vain vliss. Sellaiset mkit nkyvt Suistamon vhvaraisilla olevan hyvin tavallisia. Ja taas, taaskin salolle, viel kerran polkaisemaan suuria sydnmaita, kolkkoja korpia kuleksimaan. Psen hevosella -- vaikka tie onkin kovin kehnoa, kuopakkaista kyltiet -- suureen Koitonselkn, ohi ajettuani mjrven kyln. Koitossa taas jo tapaan novgorodilaistaloja, joskin mys uusmallisia. Koitonselst kautta salojen ja lehtojen ja soiden Hovinahoon, josta Hudjakan miehen keralla -- sattui juuri tulemaan talosta ratsain hevosella, joka samalla purilaita veti -- Hudjakan pieneen, 2-3 taloiseen kyln Hudjakanjrven rannalla. Hudjakasta kankaita, soita myten Muuantoon, toistakymmentaloiseen kyln Muuannonjrven rannalla. Ensimiseksi tietysti Jehkin Iivanaa tapaamaan. Ei ole Iivana kotona, on 8 virstan pss Suurenjrven kylss veneen veistnnss. Mits muuta, kun sinne matkaamaan. On siin jo taas osoittelemista, yrittess synkn metsn lpi Suurenjrven kyln. Matkalla monet "rigiet", suot ja salot, lehdot ja ahot ja monet syrjpolut, joista mik minnekin vie, Kuikkaan ja muuhun. Pitkltkin jo matka tuntuu... Mutta tulee viimein niitty, tulee toinen, tulee lehto, siin verj ja kohta talokin pilkahtaa puiden vlist. Kolme taloa on kylss, takimaisessa, Petrin talossa Iivana tyskentelee. Niityll talon luona puuhailee talonvki, poutapiv kun on, niin ahkerassa heinnkorjuutyss hrivt. Riihi on Iivanan typajana. Siell hn paraillaan veneenkaaria kiinnittelee. Pyydn ukkoa heittmn venetyns tksi iltapivksi ja kymn kerallani pakinoimaan. Valmis on, jahka ensin saa kaaren kiinnitetyksi. Kydn nokiseen pirttiin, pirtti on "semeh" eli "kodih lmpeev", joka "savuh kodih antah, ei lheth pihal". Hupaisesti vierht ilta, puhetta riitt aina hmriin saakka. Kyllstymtt kuuntelee salolaisen sujuvaa, notkeaa, sanarikasta, kuvarikasta kielt. Mutta eip ole sijaa pirtiss yt olla. Suuri talonvki tarvitsee makuutiloikseen koko sillan. Riiheen, lehdille ja heinille ovat Iivanalle ja minulle laittaneet makuutilan. Siellkin viel pilkett riitt. Kulettaa Iivana minut karhumailleen, pyyntiretkilleen, salosaunoihin, kahdelle patsaalle rakennetuille riista-aitoille. Sanelee runojaankin ja puhelee, miten siin ja siin kohdassa runo sujuu niin kauniisti. Kertoo vanhasta lauluveikostaan, Mysysvaaran Petrist, kertoo m.m., miten Petri, kun yhdess viimeiselt laulumatkalta tultiin, kovin vsyneen oli arvellut, jotta kyll tm on ukon viimeinen laulumatka. Kaiholla, ikvll jtn aamulla Iivanan. Herttaisen muiston hn mieleen jtt, vaatimaton, vilpitn, ystvllinen kanteleen helkyttj, runojen laulaja. Hn, jos kukaan, on "Karjalan aatelia". -- Enp vhn ole alakuloinen, kun synkk saloa yksinni Muuantoa kohden astelen, kun viel lisksi ilma on kolkko, ja tuima tuuli korvessa kohisee, ja sade tuon tuostakin ropistelee... Muuannossakin on muutama venjn-karjalaismallinen talo, onpa Kirilvn talossa vanha savupirttikin, jonka perseinss, "otshaseinss" pienet luukku-ikkunat kahden puolen lasista, isompaa keski-ikkunaa. Mutta lahonnut on ja maahan rshtnyt vanha tsassovna Jehkin Iivanan tuvan luona. Muuannosta lhden iltapivll Kontroa kohden yrittelemn. Olen pakoitettu kiertmn Muuannonjrven, sill tuima on tuuli ja ankarat aallot ja Muuannon miehill pienoiset veneet, etteivt halua lhte jrvelle reistailemaan. Matkani tulee siten yli pari peninkulmaiseksi eli 4-5 virstaa pitemmksi kuin jrven yli suoraan kulettaessa. Koko matka on saloa, niin synkk saloa, milloin kamalaa kuusikkokorpea, milloin kumisevaa jylh kangasta, milloin vetist suota. Satavuotisia ovat korpien naavaiset kuuset, ikivanhoja kankaiden hongat. Semmoinen hongikko! Miltei kamottaa sit yksinn astuessa. Niin kamalan vakavina seisovat jylht hongat, niin huimaavan korkealle ne latvansa nostavat. Siell tll aina jotkut harmaantuneet jttilishirvit viel yli muiden toveriensa katselevat. Tuolla joku vanhus on pitkin pituuttaan sortunut kankaalle, saanut sijansa valkeassa jklikss. Tuolla joku on kaatumaan yrittnyt, mutta toverinsa on avoimin sylin horjahtaneen ottanut vastaan ja siin vsyneen nkisen seisoo raskasta taakkaansa kannatellen. Tuolla on muutaman jttilisen joku viel valtavampi jttilinen -- mik lie ollut, mist tullut? -- keskelt poikki murskannut. Hirve on ollut voittajan voima, hirve, hammasta pureva, joka jnnett pingottava vastustuskin, sit kertovat nuo sortuneen petjn taivasta kohden ojentuvat sataiset sleet. Toverinsa sortumisen on varmaan nhnyt ja samanlaista kohtaloa peljten vavissut tuo vuosien paljastama, alaston harmaa kelohonkakin, koska on niin kamalan tuskaisena vntynyt ja kiertynyt pienimpnkin oksanhuippuun asti. Mutta vlinpitmtnn kaikesta nytt olevan toinen alaston vanhus. Lahonnut sydmens ei en nyt tuskaa tuntevan. Joka hetki horjahdellen, odottaa vanhus vain haudan lepoa, unhotusta... Sortuneiden vanhusten vieress nuori polvi uljaana varttaan kohottaa... Alakuloiseksi, synkksi ky vkisinkin yksinisen vaeltajan mieli. Tuimassa tuulessa on korpien kohina ja honkien humina kovin kolkkoa ... ja kuu taivaskin vett vuodattelee ja ky hmrksi ... kun lisksi viel on monista poluista eptietoinen. Loimolan, Riikolan polut oli kyll tarkoin neuvottu ja sanottu, jotta sitten parainta polkua painaa, kun mainitut polut on sivuuttanut. Tulee pari kolme kertaa polkujen haaraus eteen: kumpaa nyt, molemmat nyttvt samanlaisilta? Eptietoisena lhtee kokemaan toista: se nytt tulevan huonommaksi. Ahdistavin sydmin jouduttau takaisin ja ky mieli mustana toista taivaltamaan. Jos se toinen sittenkin olisi oikea ja tm veisi mustaan metsn, sinne sateeseen, viluun, nlkn nnnyttisi ... hmriss siell tulisilminen kontiokin kohtaisi... Kiireesti suden kyyti eteenpin, ett nkisi, mik tst lopulta tulee. Tulee taas haaraus: sama juttu... Tulee viimein pari synkk salojrve, polku niiden vlitse kapeaa hiekkakannasta kulettaa. Sitten taas saloa, taas jrvi ja jrveen laskeva puro ja purossa vanha mylly. Hei, eip en htkn! Olihan Jehkin Iivana sanonut, ett kun myllylle saavut, olet pian kylsskin. Jopa joudan myllyn sisustaakin katselemaan -- Iivana net avaimen piilopaikankin neuvoi. Mylly on hrkinmylly. Kontron Pyyn talo, johon tulen, on yksininen talo pienen, hiekkarantaisen salojrven, Jyrkin rannalla. Kimakkaninen Pyy-ukko ky saattamassa yli pikkujrvens ja taas olen salolla Shemeikkaa, Shemeikkain alkuperisi asuinmaita kohden. 4-5 virstaa vain tarvitsee taivaltaa kun jo muutaman mutkan takaa vlkht kuulun Ruodavuksen pinta, ja polku ky Syvn ja Matalan Ruodavuksen vlitse ja Syvn Ruodavuksen takaa nkyy Shemeikan pieni kyl. Lhimpn taloon astun, kuulen, ett se on Teroi Shemeikan talo, Jehkin Iivanan kotitalo. Kernaasti luvataan yt ollakseni. -- Yni nukun talon vaateaitassa sintson vieress. Lehmt sillan alla tanhuassa ynyvt ja kelloa kalistelevat. Siksip sanookin talonemnt kydessn nyttmss makuutilaa: "sie soat sannoo Suomes, jot mie nukuin siel lehmii sells". Hyvsti kyll uni matkamiehelle maittoi. Aamulla on korea ilma, kirkas piv, mieli virke... Oikea novgorodilaistyyppinen talo savupirtteineen, gornitsoineen, pimeine sintsoineen, katosrappusineen, saraineen, tanhuoineen on Teroin talo. Lhell jrven rannalla on sauna, nuottikota ja hauskannkinen karjalainen kala-aitta, vhn etempn rannasta vanha riihi katoksineen. Jonkun matkan pss talosta pohjoista kohden on pienehk torppa ja siit vhn matkaa samaan suuntaan Jehki Shemeikan talo, mys novgorodilaistyyppi. Talo on Mysysvaaran Petrin kotitalo. Jehkin talon lhell, Teroille pin on yksininen, vasta korjailtu asuinrakennus. Se on ennen ollut eri talona Shemeikoilla, mutta kuuluu nyt Jehkille. Miellyttvnnkinen on kyl, varsinkin jrvelt tai jrven toiselta rannalta katsottuna. Loivalla nurmirannalla, pikkaraisten peltojen ymprimin, taustana salon hongikko, nyttvt talot niin rauhallisilta. Hongat huminoi niin salaperisesti, pikku lammin pikku laineet liplattavat niin somasti. Osaisivatpa hongat huminoida Shemeikkain urhokkaat metsstysretket, osaisivatpa laineet liplatella laulajain helkytykset, osaisivatpa synkt salot loitsijain mahtavat luvut sanella!... Sama runollinen sointuisa kieli tll viel soi, soi niin somasti, korvia hivelevsti, mutta laulu on laannut, pois ovat lentneet sen hellijt entisilt laulumailtansa... Vaan kannel viel hetkisen helkhtelee. El Teroin talossa yli 70-vuotias Pekko, hupaisa vanhus, Mysysvaaran Petrin veli. Hn viel osaa kannelta soittaa. Hnell nuoruudessa tehty, mustunut, 11-kielinen kanteleensa. Asettaapa sen vanhan Vinn tavalla poikkipuolin polvillensa ja ky helkyttelemn. Minusta katot kajahtelevat, permannot pemahtelevat ja ikkunat iloa pitvt, kun ukko nokisen harjan alla soitintaan koskettelee... Hartaana, netnn kaikki kuuntelee... Pistyn viel Vieksingiss viiden virstan pss Korpiseln puolella, Vieksinginjrven takana. Soma kyl, somalla paikalla, talot siistinnkisi. Kyn runolaulajan Riion Iivanan ja hnen itkij-eukkonsa Stepun mkill. Ukko pihalla puita pilkkoo, eukko, oikein loitsija-akan tyyppi, pirtiss penkill istuu ja irviss hampain takkuista tukkaansa sukii. Kysyn, saisinko heist kuvan ottaa, Iivana lupaa, mutta Stepu sanoo, jotta siit tulee "rihk", jotta "en mie my lihoai". Ja eik "my", vaikka kuinka koreasti pyytisi. Ja ukkokin lopulta vaatii "lihastaan" markan. Menk! Joudun yksi Kontran Pyyhyn. Sielt aamulla ennen kuutta antaun lhes paripeninkulmaiselle salomatkalle, osottelemaan Loimotanjrven rannalla asuvan metsnvartijan asuntoon, josta voi saada saattajan jrven yli Loimolaan. Tlle taipalelle, enemmn kuin millekn toiselle matkalle, epillen lhden. Shemeikassa kielsivt yksin lhtemst, sanoivat, jotta tie on niin roppa, jotta outo ei voi osata. Mutta Kontrossa taas puhuvat toista: kyll osaa, kun tarkoin neuvotaan. Ukko neuvoo, kirjoitan muistiin ja lhden ... eihn sit kehtaa opasta ottaa, kun noin vakuuttavat. Muuannon polkua saan kyd aina siihen asti, miss se hiekkakannasta jrvien vlitse sujahtaa ja siit vasemmalle kdelle poiketa Loimolaa kohden. Alkumatka on kerrassaan somaa saloa. Polku -- todellakin pahainen, sotkuinen kanervikon kytv -- puikkelehtii pienien jrvien vlitse. Milloin on lampi vasemalla, milloin oikealla, milloin yhtaikaa sek vasemalla ett oikealla. Ja sit kest useamman virstan. Mutta sitten tulee suo, ja siell polku katoaa, kerrassaan katoaa, ei ny mitn johtavaa lankaa, jota voisi pit ojennnsnuoranaan. Kun nokka sammalessa ja silmt tappeina juoksentelee etsien, lyt jalan sijan sielt, toisen tlt ja niin nuuskien psee toiselle rannalle, josta haparoiden viimein polunpn lyt. Tuleepa sitten eteen polunhaaraus. Tops, kirja kteen! Sit ei ole kirjoitettu, ei totisesti! Mits, mits nyt tehd? Hetkisen aprikoituani menen toista umpimhkn. Vhn aikaa huhkittuani, nytt polku kuin paranevan. Mieli kevenee, hymistn sydmessni kiitosvirren, kun erhetysten poluilla oikeaan johdatettiin. Viel muutamia askeleita: taas haara, mutta se -- takaapin. Otan tarkemman selon siit ja huomaan, ett se onkin se skeinen haara, joka siin vain vhisen sivuja kierrttelee ja taas tss yhteen sattuu... Tulee polku viimein kauniin, kivikkorantaisen metsjrven, Sonkerinjrven rannalle ja siit knnht vasempaan, ja vhn ajan pst jo Loimolanjrven suurehko selk vlkht. Kohta kevein askelin astun metsnvartijan asunnolle. Mutta talossa onkin vain lapset kotosalla, aikuinen vki metsniityll. Ei muuta kun etsimn. Pieni poikapahainen ky pihalle neuvomaan, jotta "kui sie mt, assut vhn matkoa, tullou toinje polku, a sie mt vasempah kdeb, a sit tullou suo, sit rigie, sit perttji autio, a sit tullou plotina ... a sit plotinast sie mt vasempah ... siel hy roadou suon bokas". Menen ja teen niin ja lydn raatajat "suon bokasta". Tytt on kalakeittoa puuhaamassa "keitinsellss" tulella riippuvan padan luona, poika ongiskelee, eukko niitt kalsuaa puron reunaa ja ukko laittaa katajanhaarukasta viikatteeseen karvia. Nlkisen kyn minkin aterialle ja se sydn salolla oikein salolaisen tavalla: kalaa pistelln kattilasta tuohilusikoilla ja tuohiropeista ryypiskelln piim. Loimolanjrve saan soutaa 7-8 virstaa, ennenkun saavun Loimolaan, joka on iso tihe kyl korkealla vaarannyppylll Loimolanjrven etelrannalla. -- Muuan rajantakalaistyyppinen talo on kylss. Muut talot enimmkseen pienehkj, vanhahkoja. On muutamia uusiakin asunnoita. Loimolasta Uuksunjrven ohi Maisalaan -- siellkin muuan talo puoliksi novgorodilaismallia -- josta saloja jalkatanuisin suureen Leppsyrjn kyln runolaulaja Kuokan taloon. Kuokka on loitsijakin ja mahtava loitsija onkin ja jrkhtmtt luottaa sanan voimaan. Kun hn iltahmriss puolipimess huoneessaan kertoilee, mit kaikkea hn on saanut ja saa loitsuillaan aikaan, miten hn "pinoh pannun" luonnon nostaa, miten veren vuodon tyrehytt, miten paiseen pyshytt, miten krmeen pakottaa tulemaan vaikka peninkulman pst imemn myrkyn puremastaan haavasta, miten hn monta muutakin kummaa tekee, ja kun hn siin matalalla nell noita puhelee ja vliin kaameita loitsuja hampaittensa vlist kuin sylkien shyttelee, niin jo jo valtaa minutkin vavistus ja kamala tunne. Tunnen, uskon, ett jos minussa nyt joku vamma olisi, vaikkapa ksi poikki, verta vuotavana ja Kuokka sen ylitse shyttisi mahtavat alkusanansa, verenvuoto siihen paikkaan pyshtyisi. Niin kamalasti hn osaa hmrss huoneessa ainakin minuun, matkasta vshtneeseen vaikuttaa... Katosipa, katosipa entinen epuskoni loitsija- ja tietjukkojen ja -akkojen parannustaitoon -- -- -- Leppsyrjst kuljen Sarankylin sek Suuren ett Pienen ohitse kirkolle. Matkalla levhdn vanhan loitsija- ja itkijeukon, Jelena Lukishnan mkiss. Kirkolta ajan Alattuun, josta taas Sortavalan Lskeln ja Rautlahteen. Rautlahdessa kyn Vannisen talossa ja jatkan matkaani kauniin Kirjavalahden perukoitse Helyln ja Sortavalan kaupunkiin, johon elokuun 13 p:n ptn maallisen vaellukseni ja seuraavana pivn rautateitse ratistan kotia kohden. Luvunteko. Kotona sitten pidn lukua matkan tuloksista. Piirustuskirjat nyttvt hytyneens metsmajoja ja kotia, saunoja ja saunanuunia, riihi ja riihenkiukaita, savupirttej ja savupirtinuunia, mkkej, taloja ja taloryhmi, aittoja, talleja, latoja, nuottikotia ja sen semmoista tavaraa kaikkiaan yli 700 piirroksentapaista. Sitten asemapiirrosvihkoset esittvt asemapiirroksia asuinrakennuksista, ulkohuonerakennuksista, taloista ja taloryhmist sek asuinrakennuksien lpileikkauksia ja orsijrjestyksi yhteens noin 250. Valokuvaluettelo nytt, ett kone on paukauttanut toista sataa kertaa. Muistiinpanovihot sisltvt neljttkymment arkkia rakennuspakinaa sielt tlt, lisksi taikoja, loitsuja, runoja, runokatkelmia y.m. Ja pivkirja sanoo, ett matkaa on tehty Joensuusta lhdetty hevosella, laivalla ja jalkaisin yli 2,200 km., josta jalkatanuisin n. 1,100 km. Kassakirja sitten todistaa, ett kukkaroni on puskeutunut nurin pin ja tyntnyt tutun ystvns tykknn ulos, joten siell ei siis en ole Mattiakaan. Kertoo se mys, ett Karjalan kankahille oli kolmet pohjat kengistni jnyt ja viel, ett karjalaisten epmukavat rattaat olivat muutamasta vaatekappaleestani varastaneet pari pient palasta ja hieroneet niist nuuskaa. Ja sitten minut kotona punnittiin ja varsin kykiseksi ja kutistuneeksi lydettiin. Sanoivat sentn, ett kaulanikamani olivat lisntyneet ainakin yhdell ja itse tunnen, ett jseneni ja kantani ovat matkalla vahvistuneet, jonka mielellni mys merkitsen tulopuolelle. Ja tulopuolelle, jopa ensimiseksi vienniksi kerysteni jlkeen, merkitsen sen, ett sain viett vapaan keskauteni, vapaassa jumalan luonnossa Karjalan kankahilla, retkeill miltei kautta koko Karjalan, pohjoisimmasta sopukasta Laatokan rannoille saakka, nhd Pohjois-Karjalan uljaat vaarat ja Raja-Karjalan jylhn kauniin luonnon, soudella kauniita salojrvi, tutustua hilpeiden salolaisten koruttomaan elmn, ja ennen kaikkia: nhd kuuluimmat, nykyn elvt runolaulajamme omassa ympristssn, kuulla heidn nokisessa savupirtissn kanteletta helkyttelevn, kuulla heidn soinnukasta kieltn, samoilla heidn laulukkailla saloillaan... Sieltp jivt muistot, jotka eivt hevill mielest lhde. License: Share Alike