Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen KOLME MIEST MATKALLA Kertomus Juhanin, Tuomaan ja Simeonin pikaretkest pyramiideille Kirj. OSMO IISALO Helsingiss, Kustannusosakeyhti Kirja, 1921. Matkatovereilleni Juhanille ja Tuomaalle omistan tmn kirjan. Simeoni. SISLLYS: I. Lht Helsingist. -- Pikku huomioita ravintolavaunussa. -- Kotimaalle hyvsti ja kiitos. II. Mieluinen hmmstys. -- Huolestunut ruotsalainen ja huoleton englantilainen. -- Harun al Rashid, Giajar ja Mesrur. III. Ruusu ja kukkanen. -- Skandinaavista ruokakulttuuria. -- Silmys jiselle ulapalle. -- Ahvenanmaan asia ratkaistu. IV. Vanhan Ruotsin tunnelmia. -- Kevt-aamu Tukholmassa. -- Ers kulttuuritutkimuksen haara. -- Aamiainen Oopperakellarilla. V. Timanttien punnitsemista ja suomalaisten nimien lausumista Turkin konsulaatissa. -- Pikku kokemuksia ruotsalaisista. -- Hnen Majesteettinsa seurassa eteenpin. VI. Liikunnon mysterio. -- Aamuisia nkyj Etel-Ruotsissa. -- Sknen peltoja. VII. Politiikkaa ja murkinapakinaa. -- Rgenin liitukallioita. -- Sassnitzin tunnelmia ja temppeleiden torneja. VIII. Tyynen elmn ylistyslaulua. -- Saksan varallisuus ja nousukyky. -- Suomalaisten suhteet saksalaisiin. -- Ers, joka aikoi nest puolalaisia. IX. Suomen ja eriden muiden valtakuntain lhetystiss Berliniss. -- Aamiainen Kempinskiss ja kuinka muuan nuori pari sit si. -- Museoissa kynnit. X. Pakinaa ja huomioita metsist ja pelloista. -- Saksin vuorimaassa. -- Tutuhkossa ilmapiiriss. -- Viini- ja humalaviljelyksi. XI. Pragin hajuja ja ihmisi. -- Tshekkilisten uusi suojeluspyhimys ja heidn kielikiihkonsa. -- Pikkuhuomioita. -- Vanha synagoga ja sirunen historiaa. -- Kolme omituista edeskyp. XII. Passikokemuksia. -- Tuntematon Suomi. -- Tshekkilisess kirjakaupassa. -- Narodny Listy'n toimituksessa. -- Tshekkilisess pankissa. XIII. Gulliverit ja Lilliputit. -- Itvallan tulli. -- Masennuksen valtakunta. -- Suuret rahalaukut. -- Ytunnelma Wieniin tullessa. XIV. Piv Wieniss. -- Herr Fiaker. -- Rahaa paaleittain. -- Yleinen elmn ilme. -- Bella gerant alii. -- Elintarvepulia ja hintoja. -- Ravintolamoraalia. -- Juoppouden harvinaisuus. -- Pyhn Tapanin tuomiokirkko ja goottilainen kirkkotyyli. -- Gretchenin rukous. XV. Matka Buda-Pestiin. -- Unkarin kielt ja unkarilaista matkaseuraa. -- Klri de Pap, hnen veljens ja juutalainen kulassi. -- Unkarilaisten onnettomuus. -- Nkyj Unkarin tasangolta. -- Velvollisuudentuntoinen junailija. -- Balaton-jrvi. -- Ystvllisi neuvoja. XVI. Ilta Hungaria-hotellissa. -- Yleisn upeus. -- Mustalaissoittokunta, sen kokoonpano ja soitto. -- Tokaji Szamorodni-viini ja sen synty. -- Tonava thtien valossa. XVII. Suomalaisten suosiminen. -- Hunyadi Janos ja unkarilaisten maailmanhistoriallinen suurty. -- Budan vanhoja taloja. -- Kruunauskirkko. -- Unkarilaisten malja. XVIII. Matka Szegediin. -- Unkarin maisemia ja unkarilaista seuraa sek keskustelun aiheita nykyhetkell. -- Rajakansain Europalle tekem palvelus. -- Uusi Itvalta-Unkari. -- Paprikaa kuivataan. XIX. Szegediss. -- Paikkakuntien erikoishajut, paprikan ja valkosipulin yhteiskatku, paprikaguljashi ja "salamit" -- Kvely kaupungin puistossa. -- Ravintolaelm ja korttipeli. -- Lausunto mustalaisista. XX. Szegedin torilla. -- Unkarilaisia emnti ja maalaistavaroita. -- Matka Szabadkaan. -- Serbialaisten puuhia. -- Szabadka, Jugoslavian suurin kaupunki. -- Kynti saunassa ja rikkaan lesken hautajaiset. XXI. Matka Belgradiin ja serbialaista matkaseuraa. -- Vanhan rouvan puheliaisuus ja kohteliaisuus. -- Serbialaisten loistavat ominaisuudet ja jalot periaatteet. -- Serbialaisten arvostelu unkarilaisista ja turkkilaisista. -- isi matkatunnelmia. -- Kuningas Pietari. XXII. Tulo Belgradiin, passitarkastus ja valittava kantaja. -- Ensimmisi kokemuksia kaduilla. -- Tunnustus hotellien portinvartijoille. -- Kuinka paikat Belgradin-Konstantinopolin pikajunaan hankitaan. -- Nkyj kaduilla ja arveluja sivistystasosta. XXIII. Kun Simplon-expressi odotettiin. -- Hotellin portieri Jugoslavian tulevaisuudesta. -- Kissannaukujaiset ja nkyj asemalla. -- Bulgarialainen runoilija ja expressin vaunupoika. -- Pikajunan yleis ja sen elm. -- Mr. Rowleigh. XXIV. Moravan laakso. -- Maanviljelysnkyj ja pajupuita, Maritsan laakson nhtvyyksi. -- Ensimmisi tukkilaistunnelmia. -- Tulo Konstantinopoliin. XXV. Herra Jacques Bennado. -- Kiihke ja neks katuelm. -- Katukaupustelu ja huutoreklaami, kantajat. -- Galatan silta ja nkalat sielt; eri ihmistyyppej. -- Turkkilaisnaiset. -- Turkkilaisten esiintyminen ja heidn tyyneytens. -- "Sulttaanin idin moskea". -- Huomioita Stambulista. XXVI. Sofian kirkko. -- Vaikutus ulkoapin. -- Kupoolijrjestelmn tarkoitus ja pyhkn sisustavaikutus. -- Justinianuksen ja Teodoran aika, ja kuinka temppeli rakennettiin. -- Mohammed Valloittajan verisen kden merkki. -- Hikoavapylvs. -- Hippodromi, "siniset" ja "vihret", Nikakapina, ja Teodoran uljuus. -- Delfoin kolmijalka. -- Teodosiuksen obeliski. XXVII. "Uponnut palatsi". -- Melanderin historian ptevyys. -- "Anatolisch-selbstverstndlich!" -- "Jumalallisen rauhan kirkko" janitsharimuseona; niden historiaa. -- Aime Dubuc de Rivery'n harvinainen kohtalo. -- Montako janitshaaria voi pivss hirtt kahteen puuhun? XXVIII. Turkkilainen kahvi ja kuinka sit valmistetaan. -- Therapian kaupunki ja veneretki Bosporolla. -- Rumeli Hissar. -- Katuelm Perassa myhn illalla. XXIX. Ententen sotilaat. -- Venliset pakolaiset ja heidn kurjuutensa. -- Avustuspuuhat ja slin turtuminen. -- Moskovia-ravintola ja sen tarjoilijattaret. -- Kumoon ajanut troikka ja uudet ruhtinaat. XXX. Turkkilaisten taide. -- Egyptilinen ja Suuri basaari. -- Kreikkalaisen kauppiaan luona. XXXI. Turkkilaisten asuinrakennukset. -- Sulttaanin ellntarvelaki. -- Lampaanliha. -- Ajurit. -- Konstantinopolin vanhat muurit. Jedi Kul eli "Seitsemn tornia", Kultainen portti ja "Turkin keisarin kuva", vankikopit ja "verikaivo", Top Kapu eli "Tykkiportti" ja Konstantinopolin valloitus. -- Kahri-moskea ja sen vanha pappi. -- Mohammed III:n hauta. XXXII. Kynti Kultaisella sarvella. -- Wrangelin laivasto. -- Vanha turkkilainen upseeri ja hnen mielipiteens kreikkalaisista. -- Turkkilainen sotilas. -- Piastereitten voima ja hra Bennadon viimeiset palvelukset. -- Lhtmeteli laiturilla. -- Iperohi-laivan matkustajat. -- Dardanellit ja Gallipoli. XXXIII. Tenedos-saari. -- Keskustelua kreikattaren kanssa. -- Politikoivia kreikkalaisia. -- Lesbos ja Mytilinin idyllej. -- Viimeinen mohikaani. -- Musiikkia Sapphon ja Erinnan haudalla. XXXIV. Smyrnan satamassa. -- Maihin psy kielletty. -- Kreikkalaiset lhtevt rintamalle. -- Chios ja Kapudan pasha. -- Matkustava italialainen. -- Tutkimus meritaudista. XXXV. Pireuksessa. -- Klassillisen nimistn kytt. -- Ensi vaikutelma Atenasta. -- Tulo Akropoliille. -- Parthenonin tyylin perusajatus. -- Akropolis nykyhetkell ja sen hvityksen vaiheita. -- Akropoliin tunnelma. XXXVI. Olympeion ja katkenneet pilarit. -- Lht Ismene-laivalle ja odotus siell. -- Abessiniaan matkustavat saksalaiset vapaaherrat, romanialainen rouvashenkil, amerikalaiset missit, Indian kreikkalainen y.m. -- yhteens yksitoista kansallisuutta. -- "Vhn jumalaton protesti". XXXVII. Illanviettoa kansainvlisess seurassa ja tyyppej siit. -- Ahkera puusepp. -- Onneton lapsi. -- Vihdoinkin merelle. XXXVIII. Kretan saarella. -- Chanian tasanko ja kaupunki sek pikkunkyj sielt. -- Kretalaisia kansantansseja. -- Romaniatar ja leijonanmetsstjt trmvt yhteen. -- Isnmaallinen juhlahetki. -- Etev ravintoloitsija. XXXIX. Mielipiteemme kreikkalaisista. -- Kreikkalaisia patriootteja. -- Kuvaus hinduista ja japanilaisista. -- Afrikan ranta. -- Valaistuksen vri ja rikeys. -- Aleksandrian satama ja maihinnoususeikkailuja. XL. Hotelli. -- Maa, jossa ei tarvitse pelt sadetta. -- Katuelm arabialaiskortteleissa. -- Hautajaiset. -- Serapeum, Pompejuksen pylvs ja katakombit. -- Kirkkois Kyrillus. -- Egyptin pumpuli. -- Ht. -- Mehemed Ali. -- Pskyset. -- Kuningaspalmu. -- Elintarha ja peipposet. -- Englantilaisviha. XLI. Egyptilisess laulukahvilassa. -- Orkesteri, laulajatar, kappaleen esitys ja yleis. XLII. Egyptilisnaisen huntu. -- Ovatko egyptiliset erikoista "kansaa"? -- Europalaisia liikemiehi. -- Matka Kairoon, huomioita kastelulaitoksista, viljelyksist ja kylist. XLIII. Tie pyramiideille. -- Elmn ja kuoleman vastakohta. -- Keopsin pyramiidi. -- Elmn arkipivisyys beduinin ja kameelin edustamana. -- Sfinksi. -- Hyvstit kuoleman kentlle. XLIV. Kairo ja piv siell. -- Troopillista kasvullisuutta. -- Kairon museo, Ramses II:n ja muiden faraoiden muumiot. -- Basaari, naisten lihavuusryyti, parfyymi ja ambrasavukkeet. -- Egyptin naiset, monivaimoisuus. -- Salaperisi viittauksia. -- Muhamettilaisia ylioppilaita. XLV. Kana, varis, harakka, varpunen, lammas, sika, aasi ja hevonen. -- Elinrkkys ja tunteettomuus etelmaissa. -- Erilaisia pukumuotoja. -- Hampaitten kulta. -- Muodin mukaiset silmlasit. XLVI. Brindisi. -- Apulian viljelyksi. -- Apenninien poikki rntsateella, vuoristonkyj. -- Solernon lahti. -- Napoli. -- Kynti Pompejissa ja kuvitelma sen hvityksest. -- "Santa Lucia". XLVII. Napolista Romaan. -- Pietarin kirkko. -- Paavalin kirkko. -- San Pietro di Vincoli ja Michel Angelon "Moses". -- Santa Maria della Vittoria ja Berninin "Pyh Teresa". -- Vatikaanissa. -- Sikstinilinen kappeli. -- Forum Romanum. -- Colosseum. -- Katakombit. -- Kaksi kallisarvoista Roman hautaa. XLVIII. Makaroonin synti: -- Rautatiematka Rivieralla. -- Thomas Cook & C:o. -- Englannittaria. -- Marseille. -- Cette. -- Narbonne. -- Tie pystyyn Cerebiress. -- Perpignan. -- Saksankielen harrastusta. -- Parisiin. XLIX. Tanssiva Europa. L. Mona Lisa. -- Lasten leikki. -- Naisten paratiisi. -- "Kulttuuri". -- Toivotus Ranskalle. LI. Vihan valta Europassa. -- Klnin tuomiokirkko. -- Saksalainen "humoristi". -- Vihdoinkin kotona. I. Lht Helsingist. -- Pikku huomioita ravintolavaunussa. -- Kotimaalle hyvsti ja kiitos. Leikattiin maaliskuun 12 p. 1921. Tn pivn, kello 5,15 i.p., oli kolmen matkatoveruksen mr aloittaa kauan suunniteltu pikaretki eteln maille, kevtt ja korkeaa aurinkoa vastaan, seuduille, jotka lapsuudesta saakka ovat olleet verhoutuneina mielikuvituksen ihannoivaan, satuhohtoiseen autereeseen. Ja kun lht sitten todellakin tapahtuu ja ero omaisista sek kotikaupungista jtt sydmeen kaipuun kipeytt, tuntee yhtkki, kuinka paljon ihmiselle on kallista: kaikki se, mik j, ja kaikki se, mik on edess. -- Haikein mielin vaelsi Simeoni nin minuutteina Helsingin asemalle, sill vaikka suuren maailman nkeminen houkutteleekin, on kuitenkin kaikki kotiin jv niin kallista, ett siit tytyy suorastaan riistyty irti. Vanhanaikaisesti suuteli ja syleili hn vaimoansa ja pikku tytrtns, jotka ikvissn ja itkuaan pidtellen seisoivat siin hiukan noloina ja hmilln, kuin llistynein, ett nytk se peltty matka sitten alkoi. Tllaiset tunteet eivt kuitenkaan ehtineet saada mitn suurempaa sijaa, sill vierelt kuuluva, toisen matkatoverin, Juhanin, karski ni ilmoitti, ett nyt on mentv vaunuun, koskapa rautatiehallituksen ilmoittama laillinen lhthetki rupeaa olemaan ksiss. Ja niinp vaihdettiin viimeinen silmys, jtettiin asemasillalle erit pareja sievi suomalaisia naissilmi, annettiin veturin hihkaista ja nykist vaunut liikkeelle, ja niin alettiin vakaasti ja jrkhtmttmsti menn jyskytt Turun kuuluisaa kaupunkia kohti. Kolmas matkatoveri, jykev Tuomas, oli matkustanut sinne jo edeltpin, yhtykseen "retkueeseen" vanhassa Auran satamassa. Tllaisen eron hetken jlkeen oli Simeoni jonkun aikaa vaiteliaana, tuimasti imeskellen savukettansa ja katsellen mieleens jnytt Helsingin kuvaa. Se muuttui vhitellen kauniiksi, lempeksi naiseksi, joka kaipaavasti seurasi katseellaan kaikkia pois kiitvi lapsiaan, jo edeltpin toivottaen niille tervetuloa takaisin. Simeoni ymmrsi siin istuessaan, kuinka tavattoman kallisarvoinen on "ero sovinnossa", kuinka vlimatka yh suurentuessaan samassa suhteessa pienent kaikkia niit piikkej ja sarvia, joita itsekukin on jokapivisess elmss nkevinn lhimmisens otsassa ja kyljess, ja joita vastaan hn alituisesti puskee ja myry, ollen muka itse aina oikeassa ja ihmetellen, miten muut ihmiset voivat olla niin perti vrss. Tllaiset mietteet keskeytyivt kuitenkin pian, sill osastossa olevat vakaat suomalaiset rupesivat pian lausahtelemaan aatteita, huomioita ja sukkeluuksia, joista useat omaperisyydessn vkisinkin vetivt sarjan karheita huulia kontiomaiseen naurun vireeseen. Ja kun sitten siirryttiin ravintolavaunuun, oli siell Juhanin ja Simeonin kahdelle silmlle ja korvalle paljon sek nhtv ett kuultavaa. Siell oli sangen kansainvlinen yleis, josta melkoisen osan muodosti juutalainen kansanaines, suureksi osaksi kotoisin Helsingist. Simeoni, jolla kyll oli ollut aikaisemminkin tilaisuutta tutustua valitun kansan ulkonkn, huomasi silti vaipuvansa tutkimaan sit tarkoin uudelleen. Joukossa oli monta naista, jotka hnen Venla-ihanteestaan huolimatta eivt vaikuttaneet vastenmielisilt, mutta milloin nen oli silyttnyt tyypillisen ulkonevaisuutensa, milloin huulet olivat paksut, tukka musta ja ljyinen, hartiat kuin atleettiklubin puheenjohtajalla ja silmt kuin kivihiilen sirpaleet, siin loppui Simeonilta sulattamiskyky. "Tunnustan heidt", ajatteli hn, "mielellni vhintn vertaisikseni luojan edess, mutta siit huolimatta pyytisin nyrimmsti saada suorittaa tmn lyhyen ajallisen vaellukseni eri osastossa kuin he." Ja kuunnellessaan juutalaisten keskustelua huomasi Simeoni, ett ihminen aina puhuu mieliaineestaan. "Jos minulla nyt olisi miljoona kruunua", kuului ers Ruben-tyyppi lausuvan, ja hnen mustat silmns paloivat kapitalistisesta voitonhimosta ja sormet tekivt ernlaisia kyristyvi, haravamaisia liikkeit. "Taivas varjelkoon kruunu parkoja sinun kouriisi joutumasta", ajatteli siihen Simeoni, tarkastellessaan miehen ihka uusia vaatteita, kotkannen, tummaa, aaltoilevaa ja kiiltv tukkaa, voimakasta leukaa ja kameelimaisia hartioita -- mies oli oikeastaan erittin komea -- ja miettiessn, ett rohkea pit sen henkiln olla, joka tuon kanssa uskaltautuu kahden pimen huoneeseen. Keskustelu tllaisessa ravintolavaunussa, jossa sattuma vie yhteen toisilleen aivan tuiki tuntemattomia henkilit, on tavallisesti sangen vaisua. Sydn haluttomasti eteen ilmestyvi annoksia, heitelln hajamielisi silmyksi ikkunasta, vilkaistaan naapureihin tahi pidetn salaa silmll jotakin huvittavaa symtapaa ja syj, kiitelln konemaisesti ja annetaan pn veltosti trhdell vaunun kiitess kiskolta toiselle. Mutta aina on seurueessa sentn joku, joka iknkuin riemuiten valitsee juuri tmn symhetken purkaakseen sydmens niin, ett sen kyll naapuritkin kuulevat. Sanomattakin on selv, ett tll pohjoismaissa se henkil on venlinen, joka on saanut kielens kantaan kuulalaakerin ja ylimrisen annoksen parasta, koskaan kuivamatonta koneljy, niin ett se maailman synkeimmnkin mullistuksen, hetkell lerkkuu ja lptt aivan ksittmttmn helposti ja liukkaasti. Niinp tsskin vaunussa, tuossa Simeonin viereisess pydss, istuu venlinen, jonka kasvonpiirteet kertovat Abrahamin jlkelisen olleen joskus hnen sukuvuoteensa ress ainakin kastemaljan pitjn tahi kummina, ja jonka ajelematon parta sek kuluneet vaatteet kertovat hnen yhdeksnnelltoista hetkell psseen lipsahtamaan pois siit sudenkuopasta, jota bolsheviikit leikillisesti nimittvt maalliseksi paratiisiksi. Hn puhuu taukoamatta, tasaisesti ja katkeamatta, poristen kuin hyvll tulella kiehuva pata, ja tt Simeoni kuuntelee hartaasti. Hn rupeaa miettimn, mahtaako tuon puheen takana olla riittvsti ajatusvaluuttaa, ja vastaa kysymykseen kieltvsti. Jos asia nimittin olisi niin, ei maailmaan mahtuisi mitn muuta kuin venlisten ajatuksia, koskapa heit on niin paljon ja koska he puhuvat eniten. Kun Simeoni ja Juhani olivat lopettaneet ateriansa, ilmestyi viereiseen pytn ers muista vlittmtn, jyrkn itsenisesti esiintyv herrasmies, jonka kehto luultavasti oli keinunut jossakin iti Svean kamarin, lattialla. Kylmsti ja kiintesti, kuin edeltpin tehden tyhjksi kaikki vastavitteet, hn tilasi teet, ja saatuaan sen veti paperikrst esille paistetun linnun, arvattavasti kanan, jolla siis nyt oli edessn toinen surkea loppu. Simeoni ihan kyyristyi tuolillaan katsellessaan, kuinka mies knteli kanaparkaa ksissn kuin kyh mies kannikkaa Juhani Ahon lastussa, lopulta iskien pitkt, valkoiset, haarallaan sojottavat raateluvlineens sen lihavimpaan paikkaan. Mainio ruokahalu tuolla miehell! Kun Simeoni ummisti silmns ja kuunteli luitten rusahtelua hnen hampaittensa vliss, tuntui hnest kuin olisi hn nhnyt jalopeuran jauhavan poloisen kristityn sriluita Colosseumin areenalla. Sytyn kanastansa puolet kri mies loput paperiin ja poistui uhmailevan ja ynsen nkisen. Hn oli Simeonin mielest taloudellinen ja turhia menoja vlttv henkil. Nin olivat matkan ensimmiset tunnit kuluneet, ja kun Simeoni rupesi tarkastamaan ohi kiitv maisemaa, huomasi hn, ett maaliskuun ilta vaipui surumielisen ruskoisena kevisen, nietoksistaan hiljalleen riisuutuvan maan ylle. Puista on lumi jo kadonnut, koivujen urvut ovat paisuneet ja antavat maisemalle ruskeahkoa, eloisaa vri. Koko luonto on kuin hiljaisen odotuksen vallassa, aavistaen kevn tulevan ja elmn hervn. Poislhdn tunnelman valossa Simeoni katseli kaikkea herkll mielell, kuin jtten hyvsti, ja tuntien kaiken tuossa edessn omakseen, joka tllin, puun ja pensaan, siell esiintyvn elmn kaikissa muodoissaan. Ja niinp tulla hurahtikin juna Turkuun ja ajoi suoraa tiet satamaan. Auran vanha kaupunki, sivistyksen ensimminen kynnen jlki karussa kamarassamme, oli siin takana, ja Simeoni tunsi aivan selvsti tuomiokirkon vakavan katseen sielussaan. Hn oli, omituista kyll, ensimmist kertaa Turussa, ja senkin pimell. Mutta pime ei hnt hirinnyt, vaan saattoi hn sen suojassa sit paremmin kansoittaa koko tienoon historiallisilla mielikuvillaan, nhden selvsti, kuinka tuolta tuomiokirkon tornista valonsteet tunkeutuivat kuin hengen majakasta yh kauemmaksi pimeyteen, yli salojen ja loputtomien ermaiden, kuinka ne sytyttivt yh uusia tulia, poistaen pimeytt edestn, kunnes vihdoin valkeus saapui kaukaisten korpienkin sopukoihin. II. Mieluinen hmmstys. -- Huolestunut ruotsalainen ja huoleton englantilainen. -- Harun al Rashid, Giafar ja Mesrur. Arvokkaasti ja tyynesti astelivat Juhani ja Simeoni ruotsinmaalaiseen Ragna-laivaan, jalosti kestettyn passi- ja tullitarkastuksen. Esteett se nytti sujuneen muillekin, lukuunottamatta venlist, joka siit huolimatta, ett hnen passinsa luultavasti oli tydess kunnossa, kansallisominaisuuksiensa vuoksi joutui virkamiesten kanssa laajaan keskusteluun. Se pttyi kuitenkin suopeasti, koskapa hnkin hetken kuluttua kiipesi laivaan, halliten oikealla kdelln painavaa ja monta myrsky sek kolhausta kokenutta matkalaukkua. Toverukset menivt tarkastamaan hyttejns, huomasivat ne hyviksi, sijoittivat tavaransa jrkevien periaatteiden mukaan, totesivat, ett kolmas toveri, jykev Tuomas, oli laivalla, joskin vaipuneena hyv tekevn ja raskaan unen helmoihin, ja kiipesivt vihdoin jlleen laivan ylkertaan. Siell oli ruokailupaikka valaistu kirkkaasti kuin hsali, pydt notkuen laseista ja maljoista, tynn kovin viettelevn nkisi keittikemian vanhoja ja taattuja keksintj. Kehoittamatta istuivat toverukset pytn eik Simeonikaan muistanut tll hetkell vanhaa sstvisyysperiaatettaan, ett kun panee vain vhn sianmurennusta leivn plle, niin se srvitt niin. Mutta toveruksilla oli edessn mieluinen hmmstys. Kun oli saatu vhn voileip-aineksia, sattuivat Juhanin ja Simeonin silmt yhtaikaa erseen pieneen, mutta korkeajalkaiseen lasiin, jonka vanhemmat helsinkiliset kyll hyvin muistavat, muka joka on nuoremmalle polvelle jokseenkin yht tuntematon kuin harvinainen museo-esine. Juhanin ja Simeonin katseet sattuivat yhteen ja niist vlhti ymmrryksen valo. Seurasi hiljainen ja jnnittv odotus, jonka kuluessa veljeksist kumpainenkin vaivihkaa siirteli sillipalasta lautasellaan syrjemmksi, iknkuin tulevaista ptarkoitusta varten. Ja eihn vain! Hetken kuluttua ilmestyi heidn eteens Ruotsin riikin neitonen, kdessn ase, jota totuudenmukaisesti tytyy nimitt pulloksi. Hn teki aseellaan vaativan liikkeen noita pieni laseja kohti, samalla katsoen toveruksiin kysyvsti. Lukija voi arvata, ett tss tarvittiin nopeata ratkaisua ja erinomaisen harvinaiset aatteet menn trmilivt lpi toverusten aivorustingin. "Mithn tuo tekisi?" arveli Simeoni miettivisen nkisen, johon Juhani arvokkaasti lissi: "Me lienemme nyt kieltolain vaikutuspiirin ulkopuolella." -- "Jokohan aluevedet on lpisty?" jrkeili thn lainkuuliaisesti taas Simeoni, jolloin Juhani odottamattoman pttvisesti vastasi: "Varmasti!" Ja niinhn se sitten kvi, ett huolimatta tieteen sitovista todistuksista alkoholin epterveellisest ja turvottavasta vaikutuksesta nimenomaan maksaan, toverukset vanhojen muistojen viettelemin lankesivat ottamaan sen, jota sanotaan ruokaryypyksi, vielp hiljaa sen plle hkistenkin, kuten asia vaatii, ja vihdoinkin antaen sillipalalle sen tehtvn, joka sille alkujaan on oikeastaan mrtty. Ja ett se antaa ruoalle ylimrist vauhtia, sit ei kiell kukaan suomalainen, mikli ainakin Simeoni oli tss suhteessa elmns varrella pystynyt saamaan yleisest mielipiteest ja kokemuksesta selkoa. Sydessn lankesi Simeoni vanhaan helmasyntiins, nimittin tarkastelemaan ihmisi ymprilln ja mit he tekivt. Kanansyj ei nkynyt, mutta Ruben liikkui vatien vaiheilla varmana ja tyynen, muljautellen hrnsilmin, maiskautellen hyvst mielest suutansa ja vliin hipaisten rasvaista tukkaansa. Uusi ja mielenkiintoinen kansalainen oli ers ruotsinmaalainen liikemies, joka hertti Simeonin huomiota rotevuudellaan ja pituudellaan, johon oli samalla yhtynyt annos velttoutta. Hnen sileksi ajellun naamansa keskelt loisti shkvalossa suuri kultahammas kirkkaana kuin thti, pystymtt kuitenkaan vhimmllkn tavalla hlventmn miehen perti huolestunutta ilmett, jollaista, nimittin aiheetta, luontaisesti sellaista, Simeoni ei muistanut nhneens. Hnen suupielens olivat ankarassa itkun mutkassa alaspin -- hn oli todellakin kuin kahden huolestuneen ihmisen bastardi. Hn haukkasi voileip sen nkisen kuin olisivat puolet koko maailman synneist olleet hnen hartioillaan. Nhtvsti suruaan hlventkseen hn illallisen jlkeen tilasi puoli pulloa munkkilikri, vieden aina kuitenkin lasin huulilleen kovalla krsimyksen ilmeell. Hnen pyttoverinsa, kylm ja jykk englantilainen, ei sen sijaan pstnyt vaskikasvoilleen mitn tunteen tahi mielialan lainetta, vaan istui totisena ja nauramattomana sek sydessn ett sen jlkeen. Hnen selkns oli niin suora ja jykk, ett Simeoni suuresti epili, saattoiko se yleens ollenkaan sujahtaa, ja hnen suunsa oli niin tiukasti kiinni, ett tuntui kuin olisi piipun varsi ollut kiilaamalla hnen huuliensa vliin saatava. Ruotsalaisen hiukan lepertelevn kohteliaisuuden otti hn vastaan kuin asiaan kuuluvana sek nakkeli hnen tarjoamansa likrin menemn kuin olisi se ollut marjavett. Simeoni ja Juhani katselivat tt syrjst vaatimattomin muodoin, mutta edellinen mietiskeli mielessn, kuinka onnellista on, etteivt ihmiset yleens itse tied, milloin heidn ymprilleen ilmestyy tuollainen pieni koomillisuuden sdekeh. Mutta jkt nm veljet likrins reen, sill toveruksille tuntui lepo ja rauha viekoittelevalta nyt, kun lhtjnnitys oli lauennut tasaiseksi matkan teoksi. Maaliskuun 12 piv olikin jo loppunut ja 13 alkanut. Simeoni painui lakanainsa vliin ja koetti saada unen pst kiinni, mutta sep ei tahtonut onnistuakaan. Jtelit piirtelivt laivan kylkeen, keulasta pern, rusahtelevia piirujansa, jyristen ja kolisten lakkaamatta ja esten unen tulon. Hn tuijotti pimeyteen ja mietiskeli alkanutta matkaa, joka tulisi ulottumaan koko Europan ympri. Sokean eno-vainajan kertomuksista alkaen oli hnell ollut kova halu nhd maailmaa ja nyt hn saisi ainakin osaksi tuota haluansa tyydytt. Hn nki edessn koko maapallon ja siin erll kulmalla Europan, jonka pohjoisessa krjess oli pieni, mntyj kasvava maa, Suomi. Europa oli ennen ollut hnest ihana neito, jolle itse Zeus oli osoittanut korkeinta mahdollista suosiotaan, mutta maailmansodan aikana se oli muuttunut vanhaksi ja vihaiseksi kmleuka-akaksi, jolta ehk olisi pitnyt lyd kiireimmn kaupalla niskanikamat poikki. Ja maapallo, joka hnest ennen oli ollut tuhansien suloisten ja salamyhkisten paratiisien piilopaikka, oli hnest nyt mieluumminkin vanha ja saumoistaan ratkeileva potkupallo, joka paholaisen kiidttmn menn porhalsi kohti tuntematonta tulevaisuutta yhdess koko katoamaan tuomitun aurinkokuntansa kanssa. Muistellessaan kaikkea sit sopimatonta ja pahennusta aikaansaavaa menoa, johon rouva Europa viime vuosina on tehnyt itsens syypksi, tunsi Simeoni tarvetta olla joku Harun al Rashid, joka tuntemattomana, seurassaan ainoastaan uskollinen suurvisiirins Giafar sek viel uskollisempi ja tarpeellisempi ylimestaajansa Mesrur, lhtisi retkeilemn valtakuntaansa ottamaan selkoa, mit hnen alammaisensa tekivt... Laiva seisahtuu eik Simeonin jnnittyneest odotuksesta huolimatta lhde liikkeelle. Kaikki on tyynt ja pimet, meren jsohjuinen ulappa, taivas ja saariston lukemattomat luodot. III. Ruusu ja kukkanen. -- Skandinaavista ruokakulttuuria. -- Silmys jiselle ulapalle. -- Ahvenanmaan asia ratkaistu. Koko matkaseurueen huomiota oli herttnyt ers neito, jonka kansallisuus ji Simeonille epselvksi, mutta joka sek ijltn ett nltn oli kuin ruusu ja kukkanen. Matkustajain miehinen vest aivan peittelemtt virkisti hnen nltn silmins ja sydntns, lmmitellen tten keskell Itmeren jist aavikkoa ja yksitoikkoisuutta, ja neito salli sen tapahtua, leijaillen salongista toiseen ja istahtaen milloin minnekin kuin perhonen oikullisessa lennossaan kukasta kukkaan. Tulepa sitten aamiaisen aika. Tahtomatta turmella sunnuntai-aamun viilet, ylhist rauhaa, tynsivt veljekset halveksien syrjn tuon ennen mainitun korkeajalkaisen lasin. Mutta eip ollut vhinen heidn llistyksens, kun he nkivt, kuinka tuo ruusu ja kukkanen kursailematta kallisti menemn ryypyn aamutuimaansa, edes huuhaankaan rypistmtt tahi tekemtt muuta perintpyh naukunotto-ilmett. "Ettei se vhn hpe!", ajatteli Simeoni, sill vanhoillisena miehen hn ei yleens hyvksynyt ryyppy aamupivll, puhumattakaan siit, ett sen ottaisi nuori neito sunnuntai-aamuna julkisessa paikassa. Muu matkaseurue ei siit kuitenkaan nyttnyt vlittvn, vaan nakkeli neidon antaman esimerkin innoittamana kaiken maailman tiet erinisi parillisia ja parittomia lasimri niin vilkkaasti, ett sit kelpasi katsella. Kyll maailma sentn kytt viinaa paljon; sen johtoptksen saattoi tllkin hetkell suuremmatta neroudetta tehd ja todeksi vitt. Tll laivalla, kuten pohjoismaalaisilla laivoilla yleens, sytiin muuten tuiki herkullisesti ja paljon. Kun Simeoni, lopetettuaan kieltmtt sangen epspartalaisen aamiaisensa, viereisess tupakkasalongissa suitsutti hiljaista polttouhriaan, saattoi hn ruokasalin lasioven lpi hyvin seurata, mit siell tapahtui. Jlkeentulevaiset eivt olleet edellist sarjaa huonompia, vaan sivt vakaumuksella ja antaumuksella, suorastaan sunnuntai-hartaudella, joka olisi ollut paremmankin asian arvoinen. Ern kasvot vristi oven lasi hullunkurisesti, ja kun hn varsinkin si lujasti ja otti ryyppyj viel lujemmasti, saattoi hyvin seurata, miten yh hyvntahtoisemmat hymyilyt rupesivat vlkehtimn hnen kasvoillaan, aivan kuin auringon pilkistess ulapalle ja valaistessa maailman. Simeoni huomasi, kuinka hn saatuaan lautasensa tyhjksi vaipui pieneen neuvotteluun, ottaisiko viel lis, katsellen voileippytn ja lautaseensa kysyvin ja harkitsevin ilmein, ja kuinka hn useimmiten otti lis, kunnes vihdoinkin voitti kiusauksen ja tarrasi pttvll muodolla paistiin. Iknkuin tmn sypttelyn kruunuksi ilmestyi ruokasaliin lopuksi eilinen kanaherra halliten paperikrn oikeassa kdessn. Hn tilasi puoliskon olutta, sai lautasen ja haarukan sek ryhtyi taas kannikkailmeell kntelemn kanaparkaa ksissn, iskien lopuksi sen kylkeen raateluhampaansa. Jitten jyrinn vuoksi ei Simeoni kuitenkaan voinut kuulla luitten ratinaa hnen hampaittensa vlist. Juhani, Tuomas ja Simeoni -- sill kolmas toveri oli tn aamuna molempain suureksi iloksi liittnyt tanakan olemuksensa yhteiseen kolmiliittoon -- astuivat tyynesti Ragnan kannelle, luoden erinisi tarkastelevia silmyksi horisonttiin, kuten merell tehdn. Jt sohisivat keulan edess, ja hopeanharmaan, hienon sumun kanssa otteleva maaliskuinen aurinko antoi merelle, sadoille siintville luodoille ja taivaalle vreilev, hohtoisaa Corot-tunnelmaa. Ilmassa oli virkistv raikkautta ja puhtautta, joka sai vetmn syvn henke, ja samalla tytti mielen ilo siit, ett edess oli jotakin uutta ja ennen nkemtnt. "Mutta kyll sit on tuota kive poikineen Suomen maassa", ilmoitti nyt kytnnllinen Juhani toimittamansa silmmrisen Ahvenan luotojen tarkastuksen tulokseksi. Ja todellakin! Jos maatamme on ollut aikomus aikojen alussa jotenkin siunata ja siunauksen merkiksi antaa sille paljon tavaraa, niin se hyvyys on sitten nhtvsti ollut graniittia. Sit ei ole ainoastaan maalla, vaan sithn nousee merestkin pitkin, silein, kiiltvin selkin, jotka ovat kuin diluviaanisia matelijoita, kun niit katselee silmt siirilln ja ottaa vhn mielikuvitusta avuksi. On vahinko, ettei herra David Cajanderin suurenmoisessa suunnitelmassa jauhaa kaikki Suomen graniitti apulannoitukseksi taida olla mitn tosipohjaa siksi, ett graniitista jauhettuna tullee jonkunmoista ukonkivihiekkaa, joka on kerrassaan pinvastaista kaikelle kasvullisuuden aatteelle. Mutta jotakin enemp kytnt tuolle runsaasti saatavissa olevalle sisukkaalle kivelle kuitenkin pitisi saada, kun sit kerta on noin kauhean paljon ja kun se on sellaista poikaa, ett se kest siin kuin joku parempikin kivi. Eip tied, vaikka se kerta viel huomattaisiin kalleimmaksi aarteeksemme, jota ruvetaan holhoamaan kuin kruununmetsi, vaikka sen kasvattamisesta ei voine ollakaan puhetta. Nin kului kirkas maaliskuun piv hiljaisessa ilossa ja harkinnassa, kunnes Simeonin sydnt leinasi outo tunnelma, kun ilmoitettiin tultavan Sundblomin valtakuntaan, Ahvenanmaan pkaupunkiin. Paikkakunta oli hnelle tunnettu ainoastaan koulutoverien mainitsemana ja nyt viimeksi kansainvlisen huomion polttopisteen. Simeoni pani ktens tekemn laajan, horisonttia kaartavan liikkeen ja sanoi painolla: "Laajallepa nkyy ulottuvankin tm Suomen saaristo." -- "Onhan meill -- tt tllaista", mynsivt Juhani ja Tuomas aivan sill ilmeell kuin olisivat katselleet omia torpanmaitansa. "Mahtaako siin olla per", kyseli nyt Simeoni, "ett nuo riikinruotsalaiset ahnehtivat tt saaristoa omakseen?" -- "Ovathan ne semmoista hlisseet", mynsi nyt Tuomas, "mutta eihn siit mitn tule -- eihn meidn sovi tt kelleen antoo". -- "No, sithn minkin", vahvisteli nyt Simeonikin, "ett tulee tm paikka toki itsellkin tarvituksi". Ja ratkaistuaan tten hiljaisesti ja jrkevien periaatteiden mukaisesti paljon huolta herttneen Ahvenanmaan kysymyksen, ji kolmiliitto kylmsti ja rauhallisesti katselemaan, kuinka Marianhaminan satamasouvarit innolla kuljettelivat Ragnan touveja nhtvsti ylpein siit, ett saivat tehd edes sen palveluksen rakkaalle ruotsinmaalaiselle laivalle; kuinka sotilaspojat hakkailivat punaposkisia tyttj ja kuinka yleis, kiitettv kotimaista tapaa noudattaen, oli miehiss ja naisissa saapunut kunnioittamaan laivan ja sen kannella seisovan kolmiliiton saapumista. Iltapivlle kallistuva aurinko kultaili punamultaseini ja maalitaloja entist kirkkaammiksi, meren pienet vreet lipisivt hiljaisesti ja kalalokit lhtivt viel kerta suuremmaksi varmuudeksi tarkastamaan ymprist, eik sinne sittenkin olisi tipahtanut jotakin. Ja kun laivan pilli puhalsi, tuntui Simeonista kuin olisi se ollut pasuunasoolo "Kaarle kuninkaan metsstyksest", kaihoten ilmoittaen, ett nyt sitten oli lopultakin riennettv pois rannoilta Suomen, tmn armahan ja kalliin maan. Mutta viel kauan kesti pieni luotoja, tummia saaria, kivennyppylit, joiden juurelle vaisu aalto hiljaa sammui, vlkhten kauniisti illan ruskossa. Simeonin mieleen vlhti kki polttava kuva huikaisevan kirkkaasta kespivst, jolloin lmpinen tuuli puhaltaa voimakkaasti pitkin nit ulapoita, imien itseens meren terveellist suolaa ja virkisten sit onnellista, joka on salassa kaikilta lytnyt tuolta jonkun yksinisen poukaman ja vaipunut sen hiekalle kuuntelemaan aaltojen ja tuulen yksitoikkoista, rauhoittavaa, nukuttavaa kohinaa, kun tiirat sinkoilevat valkoisina piiruina ilmassa ja kaukaa hyljeluodolta kuuluu kammottava huuto. "Luojan kiitos", huokaisi hn sydmens pohjasta, "ett maamme on viel tllkin, jossa se on Europaa lhinn, tydellinen, koskemattomassa rauhassa oleva ermaa, jossa ihminen, kalastaja venheineen, on kuin maiseman tydennyshenkil, pieni valkopurje siintvll ulapalla." Ja piv laski kokonaan, meren ylle levisi pehme pimeys, kietoen kaikki tummaan, lpinkymttmn huntuunsa. Ahvenanmerelt olivat jt jo hvinneet ja laivaa nostatti silloin tllin rauhallisesti nouseva suuren aallon selk, kuin olisi meren jttilinen hetkeksi raottanut silmin ja vuoteellansa kohottautunut. Simeoni tunsi, kuinka joka potkurin iskulla saavuttiin lhemmksi vanhaa Ruotsia, valtakuntaa, jonka menneisyydest ja merkityksest Suomelle hn kaikesta huolimatta hiljaisuudessa oli silyttnyt oman naivin, kulttuuri- ja veriheimolaisuuteen perustuvan romanttisen ksityksens. IV. Vanhan Ruotsin tunnelmia. -- Kevt-aamuna Tukholmassa. -- Ers kulttuuritutkimuksen haara. -- Aamiainen Oopperakellarilla. Kellon lhetess 12 yll lipui Ragna hiljalleen Tukholman satamaan, tuhansien tulien tuikkiessa joka haaralta. Simeoni ei ollut aikaisemmin ollut Tukholmassa ja siksi hnen sydntn hiukan karvasteli, ettei hnen oltu suotu nhd kuulua Tukholman satamareitti pivll. Mutta hn lohduttautui pian, sill kieltmttmst kauneudestaan ja pittoreskimaisuudestaan huolimatta on uudenaikainen huvila-asutus ihanankin veden varrella aina jttnyt hnet jokseenkin kylmksi. Pimeys sen sijaan salli hnen nhd nm paikat sellaisina, miksi mielikuvitus oli ne aikain kuluessa muodostellut, kitisevien nostoraanojen, roomujen ja muiden sellaisten materiaalisten ja runottomien esineitten ja puuhien psemtt nit saippuapallon pinnalle kuvastuvia nkyj rikkomaan. Niinp hn nyt naivisti antoi vanhan Ruotsin romanttisen tunnelman, jota hn visusti varoi milln epilyksell srkemst, virrata sieluunsa kotoisena, tuttuna, rakkaana, joka paikasta, vain sen perusteella, ett hn nyt oli tll. Rantaan saavuttua tulivat kuninkaalliset passintarkastajat heti laivaan ja Simeonin tytyi yhdess toveriensa kanssa mynt, ett poliisit ja muut asiaankuuluvat herrat esiintyivt yleis kohtaan erittin tahdikkaasti, kohteliaasti, ja, mik on pasia, siekailematta ja joutuin. Nopeasti selvisivt siit kiirastulesta niin juutalaiset kuin pakanatkin, ja sill oli asia selv. Tullitarkastus oli kuitenkin mrtty aamuksi, mutta ilman tavaroita oli kyll, jos tahtoi, oikeus laivalta poistua. Eik Simeoni malttanutkaan, vaan lksi ern toisen suomalaisen kanssa, joka oli Tukholmassa vanha tuttu, yn hmyss harhailemaan pitkin katuja. Hnell oli vkev tunnelma siit, ett hn ei kulje yksinn, vaan ett tll on joka paikassa ja nimenomaan juuri tll keski-yn aavetunnilla, sarja jttilismisi sumuvartaloita katsomassa, kuinka nykypolvi hoitaa heidn jttmns perint. Hetken perst kohosikin Simeonin eteen sumun ja pimeyden keskelt korkea haamu, jonka ksi kskevsti ja vaativasti osoitti itn pin ja joka sai hnet pyshtymn -- Kaarle XII siin seisoi. Simeonin sydmess tapahtui tllin -- vanhojen sanomalehtimiesvaistojen aiheuttamana -- ernlainen sekuntihaastattelu tmn korkean henkiln kanssa. "Teidn Majesteettinne", lausui hn vanhaan monarkkiseen kohteliaisuustyyliin, "sallikaa, Sire, minun lausua Teille suomalaisten terveiset". Majesteetin vaskikasvot saivat heti jylh eloa ja hn kuulosti lausuvan: "Kiitn teit, suomalaiset, mutta tehn ette ole en alammaisiani, vaan kuulutte Venjlle?" -- "Kuinka, Teidn Majesteettinne", sammaltaa nyt Simeoni llistyneen, "ettek ole kuulleetkaan, ett olemme nyttemmin vapaa ja itseninen valtakunta!" Majesteetti tulee ajattelevaisen nkiseksi. "Miten on teidn ollut mahdollista saavuttaa vapautenne?" kysyi hn sitten kummastuen. "Taistelemalla, Sire". Silloin kirkastuivat Majesteetin vaskikasvot ja miekka hnen kdessn nytti heilahtavan. "Niin, oikein suomalaiset! Vapaus saavutetaan ainoastaan taistelemalla!" sanoi hn riemuiten ja kysyi: "Miss on itraja?" "Rajajoella ja kaukana Karjalassa." -- "Kiitos, suomalaiset, te olette siis toteuttaneet Kustaa Adolfin perinnn, jota minkn en pystynyt silyttmn. Muistatteko minua koskaan?" -- "Sire", vastaa Simeoni, "muistamme Teit ja muistamme Teille antamiamme uhreja. Vapauden ruusut ovat kohonneet heidnkin vuodattamastaan verest ja -- ermaat olemme asuttaneet uudelleen." Silloin Kaarle XII tuli ajattelevan nkiseksi ja kysyi hiljaa: "Ent nm tll, ruotsalaiset, muistavatko he Suomen antamia uhreja?" -- "Sire", sanoi Simeoni nyrsti, "sallikaa minun olla vastaamatta thn kysymykseenne"... Vaikka uuden ajan kulttuuri olisi kuinka kukkeata ja miellyttv, niinkuin se Tukholmassa kieltmtt on, puhuu siell silti suomalaiselle ensi hetkin, jos ne asiat muuten ovat hnelle tuttuja ja pyhi, voimakkaimmin menneisyys, historia, kaikki ne vuosisadat, jotka samalla lehdelln kertovat molemmista kansoista ja samalle tantereelle vuotaneesta verest. Simeoni tunsi hartaasti toivovansa, ett kaikki nr ja epluulo hlvenisi suomalaisten ja ruotsalaisten vlilt, jolloin varmaan yhteinen kulttuuri ja yhteinen historia veisi veljeskansat kiinten ja lheiseen vuorovaikutukseen, siunaukseksi koko Pohjolalle. Miss vain suomalaiset voivat tmn pmrn eteen tyskennell, siin heidn tytyy harrastaa tt lhentymist, sill onhan suuri etu se, ett meill on naapurinamme vanha ja arvovaltaa nauttiva valtio, johon olemme sukulaisuussuhteessa historian, toisen kansallisuutemme, toisen kansalliskielemme, yhteiskuntajrjestyksemme ja kulttuurimme kautta. Olisihan perin kevytmielist, jos Suomen kansa, tm harvinainen erikoisuus kansojen keskuudessa, kuin sirpale myrskyvll merell, vasta saavutettuaan itsenisyytens antaisi vliin tulleitten ikvyyksien sumentaa silmistn tmn pmrn ja kylmentisi sydmens sille veren nelle, joka ei lakkaa kuiskaamasta siit, mik on molemmille yhteist ja velvoittavaa. Nin ajatteli Simeoni katsellessaan ist Tukholmaa, aikomatta kuitenkaan vhimmllkn tavalla oman oikeuden myynnill ostaa tuota lhentymist. Ei, vaan oikeuden, vanhan pohjoismaisen kunnon ja rehellisyyden, avomielisyyden ja molemminpuolisen kunnioituksen pohjalle on tuo lhentyminen perustuva. * * * * * Kirkkaana hohti maaliskuun 14 pivn aurinko kolmeen siniseen suomalaiseen silmpariin, kun kolmiliitto klo 7 aamulla suvaitsi ilmesty Tukholman rannan tullipytien reen. Kohteliaat tullivahtimestarit heittivt suopean, ylimalkaisen silmyksen veljesten tavaroihin ja auttoivat ystvllisesti niiden jlleen sulkemisessa, iknkuin pyyten anteeksi, ett olivat vaivanneet niit aukaisemaan. Kun tavarat sitten oli uskottu ern numerolla varustetun skandinaavisen jtkmiehen huostaan, joka arvattavasti oli Neptunus Gastin sukua suoraan alenevassa polvessa ja joka pyhsti vannoi vievns ne ehesti perille hotelliin, ryhistivt veljekset rintaansa ja lksivt verkalleen astelemaan kohti tuota hotellia. Mutta kulku aurinkoisena aamuna Tukholmassa on sellaiselle, joka ei ole siell ennen kynyt, erikoinen ja mutkallinen tehtv. Jos hnell on inhimillisi kulttuuriharrastuksia, jos hn panee merkille satakin pikkuseikkaa tehden niist omia hiljaisia johtoptksin, pyshtyy hn milloin sinne, milloin tnne, seisoskellen katujen kulmissa kuin muinoin Juhani Turun-retkellns. Kirkas, kevinen aamu, jolloin kadut jo ovat puhtaat lumesta ja ilmassa on ihana raikkaus, on Helsingisskin yksiniselle kulkijalle suurenmoinen elmys; sama on asia ja ehk viel enemmn Tukholmassa, jossa suomalaisen silm yhtaikaa tajuaa sek nykyhetken kauneuden ett menneisyyden viehken tunnelman. Niinp Juhani ja Simeoni, kytnnllisen Tuomaan erottua asioillensa, astelivat ensin tt katua yls ja sitten toista alas, panivat merkille rauhallisina ja siistein tyhns vaeltavat ihmiset, katselivat kunnioituksella sit kirkkoa ja tt muistopatsasta, kumarsivat Bellmanille ja vaelsivat hiljaa Klaran kirkon ohitse, kunnes pyshtyivt molemmat kysymn ja miettimn, mill suunnalla heidn hotellinsa oikeastaan mahtoi olla. Ja kun he ajattelivat tarkemmin, eivt he muistaneet hotellista muuta kuin nimen, ei osoitetta! Tien kyseleminen oudossa, mutta sivistyneess kaupungissa, on erittin hauska tehtv, jos osaa sen oikein jrjest. Simeoni ehdotti heti, ett kysyttisiin yleisn kohteliaisuuden tutkimiseksi neuvoa vastaan tulijoilta, mutta ett hauskuuden vuoksi valittaisiin aina uhriksi kaunein neito. "Sill", selitti hn hiukan epluuloisen nkisen kuuntelevalle Juhanille, "miksi kysyisimme sit miehilt? Hehn luonnollisesti ovat viettneet eilisen illan jossakin ulkona ja ovat siksi hiukan reit ja lyhytsanaisia. Vanhat naiset ovat taas usein huonokuuloisia eivtk juuri ole sopivia tten hirittviksi. Nuorten poikain neuvot ovat monesti perin htisi ja pintapuolisia, joten jljell ei ole muuta kuin nuoret neidot. Ja miksi emme valitsisi heist kauneimpia? Muistakaamme klassillista ohjetta: _'Omne tulit punctum qui miscuit utile dulci'_, s.o. parhaiten menettelee se, joka osaa yhdist hydyllisen huvittavaan." Niinp saivat veljekset sin aamuna, uudistaen kyselyns tuontuostakin, kurkistaa erinisiin sinisilmiin, jotka arvattavasti hyvin olisivat kestneet kilpailun vaikka miss, ja kuulla sarjan mit kohteliaimpia ja ystvllisimpi, perti suloisella nell lausuttuja ohjeita, jotka kaikki olivat mit yksityiskohtaisimpia, mutta siit merkillisi, ett ne olivat toisilleen jotenkin vastakkaisia. Oli miten hyvns, veljekset huomasivat, ett joko olivat neuvot vri tahi menivt he tuosta kauniitten silmien nyttelyst aivan pyrryksiin. Ei auttanut lopuksi muu kuin ottaa selko osoitteesta lhimmst puhelinluettelosta, josta se tietenkin oli helposti lydettviss. Mutta arvokas kokemushan oli se kohteliaisuus, jota tukholmalaiset tllkin kerralla osoittivat muukalaisille ja joka oli tysin kaupungin kauneuden vertaista. Tm hauska ja muistorikas aamu pttyi vihdoin sill proosallisella toimituksella, jota tavallisessa kieless sanotaan aamiaiseksi ja joka voidaan Tukholmassakin nauttia joko kansankeittiss tahi Oopperakellarilla. Kun Simeoni saituudestaan huolimatta aina oli pitnyt hyvst ruoasta, eivtk toisetkaan toverit voineet ksitt, miksi kolmiliiton olisi pitnyt syd tm pivn perustava ateria nimenomaan jossakin spartalaisessa kuppilassa, mentiin yhteisest ptksest Oopperakellarille, koska siell saadaan tunnetusti hyvt aamiaiset. Ja Simeonille oli sekin paikka aikamoinen nhtv, oikea pomojen pes. Istuessaan siin sill ilmeell kuin ei olisi koskaan muuta tehnytkn kuin makaillut maailman loistohotelleissa ja veltosti silmin raotellen kaivellut hampaitaan kultaisella kaivimella, muisti Simeoni huoaten sit pettu- ja hallaviljaleip, joka hnen kotipitjssn usein oli pirtin pydll elintarvepuolta edustanut. Varat ja tilaisuudet ovat maailmassa lievimmin sanoen erilaiset. Elvsti muisti hn tllin ern kerran, jolloin nimenomaan tuon hallaseudun kansa oli keskustelussaan joutunut kuvailemaan, mik ruoka heist olisi parasta. "Kun ottaa", sanoi erskin vanha akka silmt kiiluen ja vesi kielell, "lski, leikkaa sen pieniksi palasiksi ja krist ne pannussa sek panee joukkoon viipaleiksi leikattuja perunoita, niin se se vasta ruokaa on". -- "Saattaa olla", murahti siihen silloin syrjst Rys-Aatami, "mutta kyll min olen sen niin katsonut, ettei miehen ylspito lihapotusta en parane". -- "Ja ents sitten riisiryynipuuro", ihmetteli syrjst kolmas, "mit sit en sen parempaa voi ollakaan!" Kun Simeoni nyt katseli edessn olevaa ruokalistaa, huomasi hn, ett ihanteet ruoka-alalla olivat tss maassa hiukan toiset, sill siin oli lueteltu sarja mit moninaisimpia ja ihmeellisimpi ruokia, joiden nimet olivat niin mutkalliset ja konstikkaat, ettei niit kehdannut ruveta lausumaankaan. Ei siis auttanut muu kuin onnenkaupalla, niin kylmsti ja vlinpitmttmsti kuin ei olisi koskaan muita ruokia synytkn, nytt odottavalle edeskyvlle jotakin joukosta ja viel niin kyllstyneell ja maailmaa vihaavalla ilmeell, ett edeskyp masentuneena lensi tiehens, frakin liepeet koipien vliss ja varmaankin ihmetellen, ett nythn ne tulivatkin Oopperakellarille vasta oikeat herrat, kerrankin. Ja kun oli sitten annoksensa saanut, tytyi, jos mieli noudattaa ymprill istuvan isovatsaisen kansan esimerkki, pureskella annoksensa silminnhtvll vastenmielisyydell, hyvin vaivalloisesti ja selvll tuskan ja kyllstymisen ilmeell, niinkuin kysymyksess olisi ollut vhintn kolmen vuoden pakkotyn suorittaminen. Juhani, Tuomas ja Simooni eivt kuitenkaan huolineet olla nin hienoja, vaan jauhoivat hrnlihansa hienoksi ilmeisell nautinnolla, hysten ateriaansa tervill ja ytimekkill huomautuksilla, sananlaskuilla ja vertauksilla. Ja kun Simeoni vihdoinkin nousi naudanlihansa rest, tunsi hn selvsti, ettei maailma sentn tainnut olla se kaikista hulluin paikka taivaankappalten seassa, vaan jokseenkin mukiinmenev paikallisasema ainakin tll karman asteella. V. Timanttien punnitsemista ja suomalaisten nimien lausumista Turkin konsulaatissa. -- Pikku kokemuksia ruotsalaisista. -- Hnen Majesteettinsa seurassa eteenpin. Kolmiliitolla oli Tukholmasta hankittava passileima Itvaltaan, Turkkiin ja Jugoslaviaan, joita valtakuntia se aikoi kunnioittaa kynnilln. Niinp seisoivat veljekset, suoritettuaan asiansa nopeasti Itvallan konsulaatissa, tn samana pivn klo puoli 3 Turkin konsulin oven takana. "Tryttelehn tuosta", mrsi Juhani osoittaen soittokellon nappia, ja vapisemattomalla kdell suoritti Tuomas annetun tehtvn. Kohtelias nais-ihminen kuljetti nyt veljekset ernlaiseen konttorin kaltaiseen huoneeseen, jossa istui kaksi naista, toinen viel virken ja hyvin hoidetun nkinen, toinen jo elon turhista taisteluista ja pinnistelyist rauhan puolelle siirtynyt. Selvsti ja sujuvasti kuin olisi ollut kotipitjns kinkereill, esitti Juhani, jolla vanhimpana veljen oli puhemiehen jalo tehtv osallansa, yhteisen asian, jota molemmat naiset, mutta eritoten vanhempi, huomattavan tarkkaavaisesti kuuntelivat. Pian oli puuha heille selv ja vanhempi nainen ryhtyi pirtesti erinisiin toimenpiteisiin, kutsuen Juhanin vierellens pydn reen tekemn selkoa nimestns ja synnyinmaastansa. Tuomas ja Simeoni istahtivat taammas pyritellen hattuansa ja katsellen vilpittmsti ymprillens. Pian hertti Simeonin huomiota se ty, jota nuorempi naishenkil toimitti. Hnell oli edessns jonkunmoinen pienoisvaaka, jossa kytettiin painoina perti pieni ja ohuita levyj, ja punnittavana nytti olevan erinisi sangen pikkuriikkisi, mutta kirkkaasti kimaltelevia kivi. Kohta rupesivat Simeonin korvissa kaikumaan nuo klassilliset skeet: "Arabiassa muinoisin, mies vanha Amru eli, hn kyh oli, kuitenkin, luojaansa turvaeli..." -- nainen aivan selvsti punnitsi timantteja ja muita kalliita kivi. Valituin, ehk hiukan kompastelevin sanoin pyysi Simeoni nyt saada tulkita uteliaisuutensa, joka heti tyydytettiin, ja siithn sit sitten sukeutuikin keskustelua riittvsti, suoritettuna molemmilta puolilta leikinlaskun, naurun ja mukiinmenevn "vitsailun" rajoissa. "Eivthn arvoisat naiset vaan mahtane olla turkkilaisia?" ptyi Simeoni lopuksi kysymn, johon nainen vastasi pienell kirkkaalla naurun pirahduksella. "Eihn toki", sanoi hn, "min olen ruotsalainen ja hn tuolla on ranskatar." -- "Ahaa", ymmrsi asian nyt Simeonikin ja siihen loppui keskustelu, sill ranskattaren pydn rest alkoi kuulua menoa niinkuin seitsemn veljest olisi yhteen neen tavannut "aa, pee, cee, ff, kee". Juhani siell parhaillaan tulkitsi nimens tarkkaavaisesti kuuntelevalle vanhalle ranskattarelle. Kansallisuutensa ja kansallisen leimansa puolesta tulee jokaisen jalosti ja pelkmtt taistella, silloinkin, kun asema tuntuu tysin toivottomalta. Sellaiset suomalaiset nimet kuin Tuomas Jysky ja Simeoni Kukko selvivt kyll pian mustimmallekin nubialaiselle, mutta kun suomenkielen syvemmist uumenista lydn yhteen erinisi tavuja, saattaa siit synty yhdistelm, joka, vaikka onkin suomalaisen korvaan sek selv ett hauska ja sointuva, on muukalaisesta silminnhtvsti jonkunmoinen vokaaleista ja konsonanteista harvinaisella ja ennenkuulumattomalla tavalla sommiteltu viserrys, jota mahdollisesti voivat eri osiinsa eroitella ert maapallon huippupaikoista lydettviss olevat filoloogiset ihmenerot, mutta jota ei tavallinen ihminen voi lausua eik kirjaimin tulkita ilman pitkaikaisia ja vaivalloisia foneettisia ja muita kielellisi opintoja. Niinp kun nyt Juhani selvsti ja kirkkaasti lausui sukunimens, pusertui vanhan ranskattaren rinnasta raskas huokaus, ja hn ryhtyi alistuneesti onkimaan Juhanin nimest esiin kirjainta toisensa jlkeen. Mutta ei siit sittenkn tahtonut tulla mitn. Vaikka Juhani oli erinisi kertoja luetellut nimens kaikki kirjaimet oikeassa jrjestyksess, napauttaen jokaisen kohdalla etusormellaan pyt ja aina lopuksi lausuen sen kokonaisuudessaan erittin selvsti, kuuluvasti ja mallikelpoisesti, paremmin kuin koskaan ennen kotimaassaan, ei vanhan naisen mielen hmryys ottanut yhtn hlventykseen. Silloin kohosivat Juhanin otsalle hikikarpalot ja hn lhetti toisten veljesten puoleen eptoivoisen katseen kuin hukkuva, joka on menettnyt kaiken pelastuksen toivon. Mutta Simeoni ja Tuomas eivt olleet millnkn, vaan julistivat tuoliltaan kylmi ja arvostelevia huomautuksia, kehoittaen Juhania lausumaan nimens selvemmsti ja kuuluvammalla nell, luettelemaan kirjaimet viel kerta tahi koettamaan, tokko tavuittain lausuminen ehk paremmin auttaisi. Niden ystvllisten neuvojen ja huomautusten johdosta Juhani knsi heille halveksien selkns ja esitti sitten ranskattarelle nimens sellaisella selvyydell ja vakaumuksella, ett tll luultavasti tapahtui vanhoissa aivoparoissa jonkunmoinen naksahdus ja hn syssi kiireesti paperille joukon vokaaleja ja konsonantteja, jotka arvattavasti viel tnkin pivn esittvt konsulaatin arkistossa Juhanin nime. Mutta eihn asia ollut viel tll hyv. Papereihin vaadittiin ei ainoastaan omaa ja aviopuolison nime, vaan vielp isnkin nimi. Kun Juhanin ja Simeonin is oli kulkenut tmn pallovanhan kamaralla toisella nimell kuin se, jota pojat nyt tottelevat, ja tm asia esitettiin ranskattarelle, hertti se hness heti epluuloja. "Mutta kuinka voi pojalla olla eri nimi kuin isll?" kysyi hn tutkistellen. Juhani ja Simeoni eivt kuitenkaan ruvenneet pitempiin selityksiin, vaan Simeoni ilmoitti vain lyhyesti sellaista sattuvan Suomessa nykyaikaan useinkin. Tmn johdosta joutui hn hetkiseksi tuijottamaan ranskatarta silmiin, joista kuvastui monenlaisia arveluita ja johtoptksi, mutta kun hn rphdyttmtt kesti tmn "srkien paistamisen", huokaisi eukko lopuksi alistuvaisesti ja ptn pudistaen, nhtvsti ihmetellen, minklaisia isi siell Suomessa mahtanee ollakaan. Niin saatiin vihdoin kaikki selvksi ja passeihin komea lupa matkustaa itseens Turkinmaalle. Viivana riensivt veljekset nyt Jugoslavian konsulaattiin, kiiteltyn koreasti ja sievsti nm arvoisat naiset, jotka olivat tehneet tehtvns mit rakastettavimmalla avuliaisuudella. Sielt, kohteliaan ruotsalaisen luutnantin toimesta, selvittiin niin pian kuin vain leimat ehdittiin passeihin lyd. Ja veljekset vahvistivat nyt sek myhemmin kokemuksekseen passiasioissa, ettei missn maassa, ei kotimaassakaan, heit kohdeltu auttavaisemmin, nopeammin ja paremmin kuin Ruotsissa. Simeonilla samoin kuin kolmiliiton muillakin jsenill oli ollut pieni ennakkopelko siit, ett ruotsalaiset mahdollisesti Ahvenanmaan kysymyksen johdosta katsoisivat asiakseen viitata suomalaisille kylmll kdell ja kohdella heit ynsesti. Edellisest on jo kynyt selville, ettei sellaista voinut ollenkaan huomata. Kun Simeoni ja Juhani taas muutaman hetken kaupungilla harhailtuaan joutuivat kysymn tiet hotelliinsa, valiten tll kertaa uhriksi ern sangen sivistyneen nkisen herrasmiehen, lausui tm hienosti hymyillen: "Valitettavasti en voi teille sit neuvoa, koska en ole tukholmalainen, mutta olen vakuutettu siit, ett se on korkeintaan kahden minuutin matkan pss -- oletteko suomalaisia?" Ja kun veljekset vastasivat mynten, jatkoi hn hauskaa ja ystvllist puheluaan oikeastaan ilman erikoisempaa aihetta, luultavasti saadakseen hiukan kuulla Suomen ruotsia, joka kaikunee omituisen laulavalta heidn korvissaan. Simeoni huomasi uudelleen, ett sanomalehtien sappea kiehuvista kirjoituksista ei yleens pid muodostaa ksityst varsinaisen yleisn todellisesta mielipiteest, sill useimmissa tapauksissa se kulkee tyynempi ja jrjellisempi uria kuin sanomalehtien svyst voisi ptt. Mutta kello lheni jo seitsem ja Tuomaan, retkikunnan klubimestarin, hankkimat piletit rupesivat kuumenemaan taskussa. Eip siis muuta kuin jhyviset Mlarin kauniille kuningattarelle, ja niin oli kevinen piv Tukholmassa vietetty. Vinkuvalla vauhdilla asemalle ja painautumaan pilettikujasta sisn. Tll paikalla vallitsi melkoinen hlin ja sekasorto, jonka syy selvisi Simeonille vasta myhemmin. Hn nki Juhanin hiukan kiivastuneena viittilivn piletin leimaajalle ja vaativan psy lvitse, mutta mies osoitti toista kujaa, vaikka piletiss oli pinvastainen ilmoitus. Simeoni itse sai myskin tehd toisin kuin mit piletist nkyi, ja ennenkuin siit htkst selvittiin, olivat veljekset kokonaan hipyneet toisistaan. Simeoni haki kuitenkin pttvisesti ja jyksti itselleen sen junan, johon piletti osoitti, arvellen, ett Juhanilla ja Tuomaalla on kyll yht kirkkaat silmt kuin hnellkin lyt laillinen penkkins. Mutta pstyn osastoonsa ja saatuansa tavaransa jrjestykseen, tuli hn juuri lhtiess vilkaisseeksi viereisell raiteella olevaan junaan, ja eiks vain Juhani siell tarmokkaasti nostellut tavaroita hyllyille. Hn oli siis joutunut toiseen junaan. Simeoni tarkisti nopealla kyselyll oman asemansa, huomasi sen oikeaksi, ja ji huolestuneena istumaan ja miettimn, mit tss nyt oli tapahtunut. Mutta asiaa ei voinut en auttaa. Simeonin huomiota oli herttnyt se, ett junasillalle oli levitetty hieno punainen matto, ja hnen osastossaan olevien upseerien puheesta hn sai selville, ett itse kuningas oli lhtenyt matkalle, vielp Rivieralle saakka, joko samassa junassa kuin hn, tahi sitten Juhanin junassa. Ja kun hn muisteli asemalla ennen lht tapahtunutta vaunujen siirtelemist raiteelta toiselle, rupesi hn ymmrtmn, mist koko sekasorto oli johtunut. Arvattavasti Tukholmassa oli haluttu sotkea tieto siit, kummalla junalla kuningas oli mennyt, ja siksi kai matkustajiakin jaettiin hiukan eri tavalla kuin mit pilettikujan ilmoitukset osoittivat. Tst kvi kuitenkin selville, ett koko kolmiliitto todennkisesti oli tll hetkell pyrkimss etel kohti, joskin eri junilla ja ehk hiukan eri teit. Mutta hauskakin piv on vsyttv ja koska maaliskuun ilta verhosi ohi kiitvt maisemat synkkn pimeyteens, esten niit nkemst, painautui Simeoni tyynesti viileitten lakanain vliin, antaen tyden tunnustuksen Ruotsin valtionrautateille niiden erinomaisesta siisteydest. VI. Liikunnon mysterio. -- Aamuisia nkyj Etel-Ruotsissa -- Sknen peltoja. Simeoni nki unta, ett hnt kiidtettiin hirvittv vauhtia jonkunmoisen torpeedon sisss halki avaruuden ja lpi outojen ja ihmeellisten aurinkokuntien. Hn pelksi ankarasti trmvns johonkin taivaankappaleeseen ja koetti tarmokkaasti pst vaikuttamaan torpeedonsa johtoon, mutta turhaan. Juuri kun asema nytti uhkaavimmalta ja yhteentrmys oli siin silmnrpyksess tapahtumassa, hn kuitenkin onneksi hersi, huokaisi helpotuksesta ja tlltteli tyhmn nkisen pimess ymprilleen. Juna meni ankaraa vauhtia ja kova paukkina ja jyske sesti sen menoa. "Vallan hirvet kyytip se nyt ajaakin", ajatteli Simeoni, knsi kylke ja rupesi miettimn liikunnon mysterioita. "Ensinnkin kiit koko aurinkokuntamme huikean nopeasti jonnekin, minne kiitnee, sill eip sit persein taida sielt niin hevill eteen koitua. Sitten menn huristaa tm maapallo auringon ympri mys tavallista vonkaa ja kieppuu samalla oman akselinsa ympri kuin hyrr. Kun olisi tuossa inhimillisen vlimatkan pss paikoillaan oleva vertauskohta, niin eikhn rupeaisi pian pt huimaamaan? Eik sill hyv, vaan tll maapallon pinnalla menn hihkaisen vuorostani min synkss pimeydess eteenpin kiljuen ja suitsuttaen savua ja skeni kuin hullu." Simeoni tunsi tll hetkell elvsti, kuinka liikunto on maailmankaikkeuden korkeimpia ja mahtavimpia sek lakeja ett ilmiit. Juna muodostui yhtkki hnen mielikuvituksessaan jttiliselimeksi, joka voitonriemulla ja hurjistuneena syksyy eteenpin mistn vlittmtt, ja jonka mukana hn, Simeoni, kylmsti ja ylemmyyden tunnolla laskettaa menemn kuin krpp metson niskassa. Hnen mielens tytti koomillinen ylpeyden ja suvereenisuuden tunne ja hn nukahti taas hetkeksi kuin hallitsija. Kun hn avasi siniset silmns uudelleen, oli jo tysi piv. Halu nhd Etel-Ruotsin maisemia sai hnet nousemaan, vaikka kello ei ollutkaan enemp kuin puoli 6. Harmaat sumujoukot aaltoilivat viel kaikkialla, mutta kuitenkin liikehtien levottomasti kuin tieten lhdn olevan edess. Ruoho ei viherr viel missn eik lehden alkua ny, vaan on luonto yh tainnostilassa. Sielt tlt sumupilven lomasta vilahtaa rannaton viljelystasanko ja kaukainen talo, jonka valkoiset seint hohtavat kirkkaina. Simeoni katsoo tuota kaikkea omituisen jnnittyneen ja odottaa malttamattomasti aurinkoa, elmns suurinta ystv. Jo rupeaa sumujoukoissa vlkehtimn hopean hivett, ne ohenevat, jo tytt avaruuden ihmeellinen kultakimmellys -- klo 6,40 pistytyy aurinko nkyviin taivaan rannan takaa niin majesteetillisena, kauniina ja ylevn, ett sielun tytt sanaton, antautuva, nyr ja hiljainen hartaus. Matkustaja toisensa jlkeen ilmestyy vaunun kytvn. Heidn kasvoiltaan kuvastuu lepo ja rauha, ja viilein silmin, hiljaisella nautinnolla, katsovat hekin, kuinka aurinko runsaudestaan antaa valoa ja kultaa Sknen rannattomille viljelyslakeuksille. Me suomalaiset usein tyydytyksell katselemme omia viljelysmaitamme, Uudenmaan ja Hmeen hedelmllisi laaksoja sek Etel-Pohjanmaan lakeuksia, mutta jo Sknen ruokamaihin verrattuina ne valitettavasti saavat tyyty sangen vaatimattomaan sijaan. Kulttuuri on tll niin vanhaa, ett pelloista on vhitellen kadonnut kaikki, mik muistuttaa alkuvaiheista: ei ole nkyviss ojia eik aitoja, ei rumia ja pitk takkuruohoa kasvavia pyrtnit, eivt ole en sarat sattumalta miten kuten, eik ole pellolla kivi, ei suuria ja kovia savikokkareita, vaan kaikki on lopullisesti valmista, silet, mullaltansa puutarhan tapaisesti muokattua aluetta, joka saa viljelyksen ystvn sydmen innostuksesta sykkimn. Mahtanee olla ihana nky, kun tmkin lakeus aaltoilee tynn viljaa, yllns kesn polttava aurinko ja avaruus helkkyen peltoleivosen laulusta. Tyydytyksell totesi Simeoni vuosisataisen, rauhassa vaikuttaneen ja tyskennelleen porvarillisen maailmanjrjestyksen tuloksen tsskin nkalassa, arvellen tyynesti, ett lahjakas pit olla sen maailmanparantajan, joka keksii paremman keinon, mill pst nihin samoihin saavutuksiin -- niiden sivu ei en juuri voinekaan pst. Junakin kiljaisi tuon tuostakin kuin riemastuneena pivn tulosta ja ymprill olevista ihmiskunnan saavutuksista. Sivuutetaan kyli ja kaupunkeja, joissa ihmisty alkaa hyri aamuaskareissaan ja joiden keskelt kohoaa kuin vartijana valkoinen temppelin torni ylenten katsetta ja ajatusta. Vanha jarrumies, joka kulkea kyhnyttelee vaunusta toiseen tuoden raitista vett, on muhoilevalla puhetuulella ja pit Simeonille tyytyvisen esitelmn Sknen kauniista maakunnasta, sen rikkaudesta ja ahertavista asukkaista. "Ja d!" lopettaa hn vahvistaen joka lauseensa, joihin Simeoni alttiisti yhtyy, lmmenneen siit ylpeydest ja ilosta, jolla tuo vanha, vaatimattomassa toimessa elmntyns suorittanut mies puhui kotimaastansa ja sen kaikinpuolisesta hyvyydest. "Kunpa kerta", huokaisi Simeoni, "Suomessakin joka kansalaisessa psisi vallitsemaan tm sama ylpe ja tyytyvinen tunnelma siit, mit siell on saavutettu, vain sen perusteella, ett se kuuluu omalle maalle ja kansalle." Samalla huomasi Simeoni, ett lnnest pilkoitti siintv meren selk, jota pitkin hyrysi upea laiva ja jonka laineilla kimalteli valkopurjeita kuin kauniita kuvia. Pian tulla jyristettiinkin Malmn asemalle, jossa Juhani ja Tuomas tyynell tavallaan ottivat ilostuneen Simeonin vastaan, ilmoittaen, ett "Hnen Majesteettinsa ja me saavuimme jo tunti sitten ja ottivat kaupungin viranomaiset meidt asianomaisesti vastaan." "No, hyvhn tuo oli, ett edes sen verran ymmrsivt", mukasi siihen vain Simeoni, tyytyvisen, kun kolmiliitto taas oli koolla, seisoen vakaasti ja hajasrin asemasillalla odottamassa Trelleborgin junan lht. VII. Politiikkaa ja murkinapakinaa. -- Rgenin liitukallioita. -- Sassnitzin tunnelmia ja temppeleiden torneja. Trelleborgin satamassa, passien tarkastustilaisuudessa, joka kvi joutuin ja ilman mitn pikkumaisuuksia, huomasi kolmiliitto ensi kerran joutuneensa ilmapiiriin, jossa tuntui ruudinsavua Europan poliittiselta taistelutantereelta. Matkustajain joukossa oli nimittin useita saksalaisia, jotka olivat menossa kotiseudulleen Schlesiaan ottamaan osaa kansannestykseen. Ern Gteborgista tulleen naisen passi ei kuitenkaan jonkun erehdyksen vuoksi ollutkaan kunnossa ja passien tarkastajan tytyi anteeksi pyydellen ja pahoitellen ilmoittaa, etteivt hnen ohjesntns sallineet laskea hnt menemn. Mitp siin oli tehtviss, sill niden passimuodollisuuksien muuria eivt naisenkaan kyyneleet pysty murtamaan, ja niin jivt saksalaiset nestyksess yht viivaa vhemmlle. Kolmiliitto sen sijaan hyvksyttiin kumartaen menemn, ja antoi, sittenkuin Hnen Majesteettinsa vaunu oli ajettu lautalle, koneen ruveta pyrimn tsmlleen klo 9 aamulla kulumassa olevan maaliskuun 15 pivn. Avaran ja upean lautan ruokasalongista rupesi heti Itmeren siintville aalloille saavuttua kuulumaan kutsuvaa ja houkuttelevaa vaskipristimen pompottelua: Veljesten vilkasta keskustelua ruokapydss kuunteli koko ajan heit vastapt istuva vanha herra, jonka Simeoni ensi silmyksell oli sijoittanut sinne ruotsalaisen rovastin, kauppaneuvoksen ja ruukinpatruunan vaiheille. Suurien ja pyreitten silmlasiensa takaa hn tuijotteli miettivisesti ja muhoilevasti, nhtvsti odotellen sopivaa hetke, jolloin voisi pst jutun alkuun. Huomattuaan sen auttoi Simeoni hnt matkalle tarjoamalla hnelle pydlt jotakin, ja sill oli asia selv. VANHA HERRA: Sallikaa minun kysy, ovatko herrat, kuten olen tss otaksunut, suomalaisia? JUHANI: Olemme kyll. VANHA HERRA: Ja, suokaa anteeksi uteliaisuuteni, varmaankin matkalla kauaskin? SIMEONI: Olette arvanneet aivan oikein. VANHA HERRA: Jaa jaa, on ihan ihmeellist, kuinka ne suomalaiset matkustavat. Aina kun minkin terveyteni vuoksi joudun Europan lpi kulkemaan, tapaan suomalaisia joka paikassa. TUOMAS: Toivottavasti se tapaaminen on jttnyt maanmiehistmme edullisen muiston? VANHA HERRA: Ehdottomasti, ehdottomasti! Olemmehan me suomalaiset ja ruotsalaiset vanhaa veljeskansaa, jotka varsinkin ulkomailla tunnemme olevamme suorastaan velji. Mutta sanokaa minulle, kuinka siell Suomessa nyt olot oikeastaan ovat? Te varmaankin eltte joka piv kauhun ja pelon vallassa? LLISTYNYT KOLMILIITTO YHTEEN NEEN: Kauh... pel... vall...! Ei suinkaan! Meillhn ovat olot ja elm maailman rauhallisimmat. Luullaksemme olisi muilla syyt pit siin suhteessa Suomea esimerkkin. VANHA HERRA: Jaa jaa! On ihan ihmeellist, kuinka ne suomalaiset ovat tyyni ja rauhallisia, tapahtui mit hyvns. Aina ne vain vakuuttavat, ett kyll se siit kaikki korjautuu, ja tytyneehn sen korjautuakin, kun te olette niin kauhean itsepisi. KOLMILIITTO YHTEEN NEEN: Itsepisi! VANHA HERRA: Niin. Mihin te vain ryhdytte, sit te ajatte koskaan tarkoituksestanne luopumatta. Olen aina pitnyt suomalaisista ja pidn vielkin. KOLMILIITTO KUMARTAA. VANHA HERRA: Kun te vain voisitte antaa niiden omien ruotsalaistenne olla rauhassa, ettek koettaisi pakottaa niit luopumaan idinkielestn ettek muutenkaan niit sortaisi! Tss aloitti kolmiliitto, tehden sarjan ankarasti torjuvia ja kauhistuvia liikkeit, laajahkon esitelmn, jota vanha herra kuunteli silminnhtvsti epillen, mutta kohteliaasti kuitenkin vittmtt vastaan. Kun kolmiliitto lopuksi ilmoitti suomalaistenkin haluavan pst ruotsalaisten kanssa sek Ruotsissa ett kotona mit parhaisiin suhteisiin ja toivovan, ett vlille ilmestyneet riitakysymykset pian saataisiin ratkaistuksi molemminpuoliseksi tyytyvisyydeksi, huokaisi vanha herra syvn ja sanoi: "Ja, ja, den vlsignade landsfrgan!" Tss tavattiin nyt sellainen Hnen Majesteettinsa alammainen, joka oli sydmestn kyllstynyt sek hallituksensa politiikkaan yleens ett ahvenanmaalaisiin erikoisesti. Hn ihmetteli, mahtaisivatko ahvenanmaalaiset olla koskaan tyytyvisi, vaikka saisivat kymmenen kertaa, mit tahtovat. Ja nurisevalla nell tuo vanha herra sitten hiljoilleen aterian kestess haukuskeli vhn kaikkiakin, mutta vallankin sanomalehti, jotka hnen mielestn antoivat ihmisille aivan vrn kuvan siit, mit maailmassa tapahtui ja mit ihmiset yleens ajattelivat. Lopuksi hn kysyi, mit suomalaiset nyt aikoivat tehd Ahvenanmaan asiassa, johon Juhani vastasi tyynesti: "Mitp siin on tekemist -- Ahvenanmaa on meidn ja sill hyv!" Tmn kuultuaan vanha herra tuijotti kolmiliittoon vakavasti silmlasiensa ylitse ja kuivasi suunsa tarkkaan ja hitaasti. Ihastuneena siit, ett oli tavannut tllaisen nuhteettoman ja reilusti vanhoillisen ruotsalaisen setmiehen, jonka mielipiteet, tietojen joskus eteen tkshtv ahtautta lukuunottamatta, yleens lepsivt terveell lutherilaisella perustuksella, rupesi Simeoni jatkamaan keskustelua yh laajemmalti. Siitp sitten paisuikin kertauskurssi sek pohjoismaiden ett varsinkin maailmansodan historiassa, jonka vaiheita ja tuloksia Juhani, Tuomas ja Simeoni toiselta, ja setmies toiselta puolen valaisivat ytimekkin ja nasevilla huomautuksilla. Annettiinpa vanhukselle lopuksi todellinen ja oikea ksitys punakapinasta ja varsinkin tuosta kuuluisasta "valkoisesta terrorista" sek ilmaiseksi erit tepsivi keinoja, mill bolshevismia parhaalla ja taatulla menestyksell voi vastustaa. Lopuksipa sitten setmiehemme paiskasi toveruksille ktt ja sanoi: "Jaa, jaa, sydmestni toivotan onnea kaikille suomalaisille, sill heidn menestyksens on suoranainen lis Pohjolan yhteiselle voimalle ja hyvinvoinnille!" Mieluinen ja hauska tunnelma oli tmn aterian kestess vallinnut. Noustuaan jlleen kannelle panivat toverukset merkille, ett taivas oli mikli mahdollista viel kirkkaampi kuin aamulla ja ett meren vihre vesi kohoili hiljaa silein maininkeina, joiden pintaa ei pieninkn tuulen vre srkenyt. Lautta kynti rauhallisesti ja voimakkaasti leve uraansa kohti Rgenin liitukallioita, jotka valkoisena viivana alkoivat hohtaa tuolta kaukaa. Matkalainen on onnellinen ihminen: etsimtt ja pyytmtt avautuu hnen eteens maailman ihmeellisin kuvakirja, joka sislt sek luonnon ett historian aarteita, eik hnen tarvitse vaivautua edes lehte kntmn. Kukapa uskoisi, mietiskeli Simeoni katsellessaan rauhallista merta ja kuin ermaan yksinisyydess uneksivaa rantaa, ett tmkin paikka on ollut ehk tuhannen vuotta mit verisimpin ja julmimpain tapahtumain nyttmn. Tuolla korkealla huipulla on arvattavasti ollut muinaisten germaanien salaperinen Hertha-jumalattaren pyhkk, sek sen jlkeen ehk hurjien vendien kuuluisa rosvolinna Arkona, ja tll rannikolla on keinunut barbaarien ryvrilaivasto, valmiina pitkille rosvousretkille. Eikp sopisi kummastella, vaikkapa tuolta niemen takaa lipuisi esille joukko pulleavatsaisia hansalaivoja, tynn Flanderin verkaa, Reinin viini ja ahnaita, ihravatsaisia ja punanenisi kauppiaita, jotka Hansaliiton neljn vuosisatana levittivt arvaamattoman paljon taloudellisen ja muunkin sivistyksen ituja Itmeren rantamille. Mutta melkein rikkumaton rauha vallitsee tll nyt, maan multa on lahottanut luut ja meren syvyys ktkee saaliinsa mykkn syliins. Ihmiset voivat ahertaa tuhansia vuosia ja uskoa lujasti tyns pysyvisyyteen, kunnes mahtava aika levittkin suunnattoman ktens ja pyyhkisee pois kaikki, kuin hykyaalto lasten rakennukset rantahiekalta. Rauhallisesti kaartaen hyry lautta Sassnitzin lahteen, jonka rannoilla kirkkaassa auringonpaisteessa hotellit ja kylpylrakennukset viel tyhjin odottavat kesvieraitaan. Kaikki on hiljaista, ja ratapihalla, siin tyynesti puuhailevine virkamiehineen, on jotakin sunnuntaipivn tunnelmaa. Asemahuoneen vieress muokkaavat mies ja poika puutarhaa, tarkoin pienenten jokaisen multakokkareen, ja yksininen kana menn koikkailee sinne tnne, valittavasti kaikerrellen. Kello puoli 3 nykisee juna kolmiliiton liikkeelle ja niin aletaan menn nykytell Stralsundia kohti. Sen korkeat kirkontornit kuvastuvat taivasta vasten kertoen kaupungin muinaisten hansaporvarien kyvyst ja kulttuuriharrastuksesta, joiden syvimmn pyrkimyksen he kuten muutkin aikalaisensa usein kohdistivat kirkkojen rakentamiseen. Nopeasti matkustaessa tulee panneeksi aivan erikoisesti merkille ne kymmenet ja sadat temppelien tornit, joiden ohitse junat kiitvt. Simeonin mielest ne olivat kuin ksi, jotka maan pinnalta, plyst ja arkisen aherruksen keskelt, kohoavat kohti taivasta todistuksena paremman toivosta, pyhst aavistuksesta ja uskosta. "Jos voisi", alkoi hn runollisesta mielikuvastaan innostuneena selitt Juhanille ja Tuomaalle, "yhdell silmyksell nhd samalla kertaa koko Europan pinnan, antaisivat kirkkojen tornit sille varmaankin erikoisen luonteen piirteen..." -- "Aivan niin", huomautti aina asiallinen Tuomas, "piirteen, joka olisi henkev ja kaunis, ellei uusi aika olisi pyrkinyt sitkin kuvaa srkemn. Muistettava nimittin on, ett temppelien tornien rinnalla on nykyisin sarja viel korkeampia tehtaanpiippuja, jotka parhaansa mukaan suitsuttavat sinitaivaalle mustaa nokea ja usein ovat todistuksia kaikesta muusta kuin pyhst uskosta ja aavistuksesta." Tmn kieltmtt oikean huomautuksen johdosta hmntyivt Simeonin romanttiset tunnelmat; hn rykisi hiukan nolostuneena, pisti tupakaksi ja rupesi katselemaan, mit muuta ymprill mahtaisi nky. VIII. Tyynen elmn ylistyslaulua. -- Saksan varallisuus ja nousukyky. -- Suomalaisten suhteet saksalaisiin. -- Ers, joka aikoi nest puolalaisia. Merelt oli tultu, mutta meri oli tavallaan taaskin edess. Sen laineet olivat kuitenkin jhmettyneet rauhallisiksi, pehmepiirteisiksi kummuiksi, jotka olivat vain peltoa, niin pitklle kuin silm kantoi ja juna jaksoi halki menn. "Tm rupeaa olemaan valmiinpuoleista maata", arvosteli Juhani, jonka maanviljelyksellisi vaistoja tuo valtavien vainioiden nky kiihoitti. Kahden ja kolmen hevosen vetmi auroja kulki pelloilla kaikkialla, verkalleen knten muheata multaa sopivaksi ottamaan vastaan kylv; kyntjn tanakka vartalo leikkautui vliin taivasta vasten tukevana varjokuvana, ja pitkill, puiden reunustamilla viertoteill menn krtteli lihavien hevosten vetmi nelipyrisi, ajajan istuimella nukkuva, aivan kuin Fliegende Bltterist leikattu mies, suussa posliinipiippu. Koko nky oli kuin porvarillisen, kuohahtelemattoman, ruisleivn nojassa vaeltavan tyynen elmn ylistyslaulua. Samoin kuin Sknessa ja viel enemmnkin ihmetteli ja hmmsteli Simeoni niden viljelyksien suuruutta, joissa pellon pinta joka paikassa todisti aivan erikoisesta huolellisuudesta ja perinpohjaisuudesta tyn teossa. Tll nkyy maanviljelij kehittyneen jo niin pitklle, ettei hn voi siet mitn roskia, turpeita, mutkaisia lahtia peltojen reunoissa, vaan vaatii, piten joka nelimetrin alaa kalliina, kaikessa loppuun viety jrjestelmllisyytt, siisteytt ja perinpohjaisuutta. Maan, jossa on tllaiset alueet tuollaista peltoa, tytyy, ainakin suomalaisen silmill katsottuna, olla rikas. Mutta miss asuvat ihmiset, jotka kaiken tmn viljelystyn suorittavat? Kolmiliitto teki tmn kysymyksen melkein yhtaikaa, sill ihmisasuntojahan nkyi perti harvassa. Suomessa on totuttu siihen, ett vainioittensa keskell on punaseininen ja valkonurkkainen talo, kuin lehm apilamaassa, ja viitan vlin pss taas toinen, kujat tynn multaisia, kirkuvia lapsia. Tll ei ny merkkikn sellaisesta -- niin, kyll nkyy: tuolta kaukaa kohoaa kirkontorni ja rakennusten ptyj, puita ja muita asumuksen merkkej; kaipa ihmiset siis ovat kokoontuneet tuollaisiin kaupunkimaisiin kyliin, sielt piten hoitaen viljelyksin. Maatahan siin sstyy paljon, mutta viljelyksille tulee melko pitkt matkat. Simeoni ei kuitenkaan uskalla ruveta tuota asianhaaraa arvostelemaan, epillen mielessn, ett luultavasti sekin on harkittu tten parhaaksi. Toverukset punnitsevat siin mielessn tuota samaa kysymyst, joka on aina saksalaisista puhuttaessa ihmisten huulilla: miten on Saksan varallisuuden ja nousukyvyn laita? He huomaavat kyll, ett esim. rautateill viel nkyy kaikkialla merkkej joko sitten kyhyydest tahi johdonmukaisesta ja ankarasta sstvisyydest: vaunujen sohvat on pllystetty jonkunmoisella sijakekankaalla; ikkunoiden remmit ovat paperia eivtk nahkaa; mukavuuslaitoksessa ei ole saippuaa eik ksiliinoja; asemarakennukset ovat sangen vanhan maalauksen varassa j.n.e. Mutta toiselta puolen tytyy panna merkille kaikkialla huomattavissa oleva jykk ahkeruuden ja tynteon leima. Stralsundin asemalla esim. joukko tymiehi sijoitti vaunuun jotakin raskasta konetta, joka sai katsojan epilemn, oliko se ollenkaan liikutettavaksi tarkoitettukaan. Siin ei seisottu ja katsottu, ei liioin syljeksitty ja kohauteltu liian alas valahtaneita housuja -- ei, vaan siin yritettiin todella hikipin ja samalla neuvokkaasti ja taitavasti. Ja koko meno tapahtui hiljaisesti, ilman mitn rrpit ja meill tehokkaiksi huomattuja aatteellisia voimalauseita. Simeonista, joka epili itsen puolueelliseksi sen mytmielen vuoksi, jota hn aina oli tuntenut saksalaisia kohtaan, nytti silt, ettei kylminkn, vihamielisinkn arvostelija olisi voinut kielt kaikessa tmn matkan varrella Saksassa nkemssn vallitsevan toimellisen, viisaan ja sivistyneen ahkeruuden leiman. Jos niin on, ja Simeonin mielest oli niin, on Saksan tulevaisuus taattu, sill juuri thn seikkaanhan ehk ratkaisevasti perustuu kansan todellinen voima ja menestys. Tten siin Meklenburgin ja Brandenburgin vainioiden lpi kiitessn kuin Saksan maanviljelyksen ylitarkastaja, mietiskeli Simeoni Suomen ja suomalaisten suhdetta ulkomaalaisiin. Hn muisti skeiset kokemuksensa Ruotsista, mutta tunnusti huoaten, ett asiain nykyisilln ollen ovat vlit sinne kylmt. Tll hetkell on suhteemme sittenkin -- ehk virolaisia lukuunottamatta -- lheisin saksalaisiin, eikhn se ole kummakaan: ovathan he tosiasiallisesti Suomen vapauttajia ja pelastajia ryssn kynsist. Ja onhan saksalainen muutenkin meille niin tavattoman tuttu ja lheinen, koskapa olemme vuosisatojen kuluessa saaneet sielt ratkaisevia kulttuurivaikutelmia, elneet niin sanoaksemme saman lieden lmmst ja valosta. Se on trke ja vaikuttava tosiasia. Niinp tunsi Simeoni jo ensi tunneilla Saksassa ollessaan tuota samaa yksinkertaisen ja koruttoman, mutta sivistyneen ihmisen ymprilleen ja elmns luomaa kodikkuutta, rauhallista viihtyvisyytt, jota hn ennenkin oli siell kokenut. Mutta nyt se oli jollakin tavalla viel sydmellisemp, heit suomalaisia kohtaan ainakin. Oli kuin olisi entinen, mahtavuudesta johtunut pikku korskeus pudonnut kokonaan pois ja nyt paljastunut se, mik sisll aina on ollut: gemyyttinen ja hyvntahtoinen, rauhallinen saksalainen, tunnettu siksi ammoisista ajoista. Ja kun tm suuri kansa maailmansodan vaiheissa katseli ymprilleen ja huomasi, ettei sill ollut ketn muuta ystv kuin tuo piskuinen Suomi, se iknkuin hersi huomaamaan tllaisen ystvyyden merkityksen ja on sit hoitanut siit asti huolella ja arvonannolla. Se on nyt kuin hkissn makaava leijona, joka ilokseen ja suojellen seuraa ja katselee ainoan ystvns, pikku hiiren, leikki ja puuhia. Juna menee eteenpin tsmllisesti aikataulun mukaan. Toverusten huomiota hertt se, ett asemat on koristettu kynnksill, seppeleill ja lipuilla: sekin tarkoittaa Schlesiaan matkustavien innostamista. Heit kulkeekin sinne nin pivin junittain. Tuomas ky katselemassa tervin silmyksin erst asemaa, huomaa sen olevan kaikin puolin kunnossa ja palaa vaunuun kainalossa tukku kirjallisuutta, jonka laatua hn ei ollut ehtinyt ottaa lhemmin selville. Ruvetaan sit nyt miehiss katselemaan. Simeonin kteen osuu ers lentokirjanen, joka on kirjoitettu, kuten hn sen asiasisllyksest arvaa, sill saksankielen murteella, jota hyvss Schlesiassa puhutaan. Siin on sekaisin suorasanaista ja runoa, ja kaiken esineen on se kulttuurikanta, jonka puolalainen kansallisuus on thn maailmanvaiheeseen pstyn ehtinyt saavuttaa. Loppupiikki on aina kohdistettu henkiln, joka tottelee nime Korfanty ja joka on ehtinyt tehd itsens kuuluisaksi koko maailmassa. Kun nyt tst lentokirjasesta tuulahti vastaan aito Simplicissimuksen henki ja viel suuntaan, jota Simeoni jyrksti kannatti, vaikka kukaan ei hnen kannatustaan kysynytkn, hihitti hn pian tahdissa junan jyskytyksen kanssa. Mutta knnettyn sitten erst lehte vaikeni hn kki ja kalpeni, kuten sanan sattuessa oikealle paikalleen usein tiedetn tapahtuvan. Lehdell oli koko sivun tyttv kuva ja allekirjoituksena ainoastaan kolme sanaa. Simeoni tirkisteli kuvaa rpytellen silmin ja ajatellen, ett tuo elukka tuossa on ehdottomasti tutun nkinen, mutta vaikea on muistaa, miss sen viimeksi olisi nhnyt ja mik sen nimi on. Mutta kun hn tarkemmin katseli sen valkoista, soikeahkon pitkulaista, ilket ruumista, pient pt ja ppuolessa olevia, tervkyntisi jalantapaisia, kirkastui asia hnelle pian ja hn sanoi jyrksti: "Tm on ti". Huudon kuultuaan kiiruhtivat Juhani ja Tuomas ilostuneina paikalle, ottivat hekin kuvan silmmrisen tarkastuksen alaiseksi ja sanoivat olkapitn nykisten: "On noita jo toki kerennyt Suomessakin nhd!" Mutta silmttyn allekirjoitukseen painautuivat he masentuneina ja lytyin paikalleen. Allekirjoituksena oli nimittin: "Min nestn puolalaisia!" Tm elin, joka on ihmisen uskollisimpia tovereita, seuraten hnt pohjoisnavalta pivntasaajalle ja edelleen, katoaa hnen seurastaan ainoastaan sikli ja siin tapauksessa, mikli hn kylpyjen ja kaikinpuolisen, luonnonvastaisen ja keinotekoisen kulttuurin mukanaan tuoman puhtauden kautta itsessn ja ympristssn tulee esi-isiens tavoille ja menoille uskottomaksi. Tin nestysaikomus osoittaa nin ollen selvsti, kuinka perinpohjaisesti puolalainen kansanaines oli pysynyt uskollisena esi-isiens tavoille, sallimatta vietell itsen kulttuurin liukkaille poluille, joilla ei ti, tervist kynsistn ja vakavamielisest, rauhallisesta luonteestaan huolimatta voi pysy, vaan horjahtaa syrjn krsikseen kurjan ja hpellisen kuoleman. Pimeys peitt jo Saksanmaan. Klo 10 tulla hurahti juna Berliniin kiljahdellen mielihyvst, kun oli saanut kiskotuksi kolme suomalaista herrasmiest ehein tnne saakka. IX. Suomen ja eriden muiden valtakuntain lhetystiss Berliniss. -- Aamiainen Kempinskiss ja kuinka muuan nuori pari sit si. -- Museoissa kynnit. Iloisina kuin mehiliset, joskaan eivt niin kevein, ponnahtivat Juhani, Tuomas ja Simeoni maaliskuun 16 pivn aamuna vieteripatjoiltaan Lessingstrasse 9:ss, jonne he huoneitten puutteen vuoksi edellisen iltana olivat joutuneet asumaan ja jota he ensin olivat luulleet ryvrien luolaksi, mutta joka osoittautuikin olevansa hieno, luultavasti kteisen rahan puutteen vuoksi hotellitarkoituksiin luovutettu entinen rikas yksityiskoti. Kun sit tutkittiin tarkemmin, lytyivt sielt upeat kylpyhuoneet, siistit ja aistikkaat ruokasalit, jonka seinll oli kauniin naisen, nhtvsti talon paenneen herrattaren, etevll, joskaan ei silti primitivistis-futuristis-dadaistismaisella tyylill maalattu muotokuva. Joka sopesta tuntui kuuluvan huokaus sen vuoksi, ett koti oli tten tytynyt luovuttaa maailman matkalaisten kytettvksi, ja surumielisen ja valjun nkisen, kestettyjen nlkvuosien kaihoisana kuvana, liikuskeli talon palvelijatarkin toverusten vaiheella, tytellen hiljaisella ja alistuvalla tahdilla heidn vaatimattomia toivomuksiaan. Portinvartijan virkaa toimittava mieshenkil sen sijaan oli erinomaisen hyvin suoriutunut nlk-ajan vaikeuksista, sill hnen valtava runkonsa oli melkein yht pitk ja paksu kuin tukevin Tiergartenin tammi, vertaus, joka hakematta juolahti Simeonin mieleen hnen katsellessaan miehen naamaa, joka oli suuri, pyre ja rosoinen kuin jttilispahka vanhan puun kyljess. Mies taisi kuitenkin tehtvns tydellisesti, toimittaen ystvysten asiat siekailematta ja ludendorffimaisen varmasti ja pttvisesti. Notkein, nuorekkain ja joustavin askelin siirtelivt toverukset pian itsen Suomen lhetystn pin, sill aikoivatpa he kunnioittaa sit ja siell hallitsevaa isnmaamme edustajaa tervehdyskynnilln. Aamupivn Berlini kuhisi jo kuin muurahaispes. "Voi pauhaavaista kyl, voi hlyvist elm kumminkin!" puhkesi Juhani kuuluisan kaimansa sanoilla tulkitsemaan katuliikenteen hness herttm tunnelmaa, kun he onnellisesti ja peitten teeskenneltyyn kylmyyteen pienen epvarmuutensa taas olivat selviytyneet ern kadun yli, tlt ja tuolta katkeamattomana virtana ajavien vaunujen jaloista. Katuelm oli jokseenkin tydelleen palautunut rauhan aikaiseen tasoonsa: ajopelit olivat kunnossa, hevosilla oli ylln hiukan muutakin kuin paljas karvaton nahka, autot olivat saaneet uudet kumit sek kiiltelivt maalauksen tuoreudesta, kuluneita sotilastakkeja ei juuri huomannut, ja invaliidejakin oli vain joskus siell tll. Demokratian voitollepsyn johdosta aluksi vapautettu likakin, roskapaperit ja muu sellainen leventelev tsk, jota vallankumoukset tuovat runsaasti kaduille voittonsa todisteeksi, oli saanut, taantumuksen jlleen hiljoilleen anastaessa jalansijaa, rymi porvarillisen hallituksen sille armotta mrmiin pimeisiin ja ummehtuneisiin siliihin, siirtykseen niist Berlinin kaupungin viljelyksille. Kaupungin elmlle antoi leiman vilkas hyrin, eivtk vhimmin raskaat kuorma vankkurit, joita veti pari esihistoriallisen hirvin kokoista hevosta, ohjaksissa mies, jota arvattavasti eivt vhiset tuulet pystyneet jrkyttelemn. "Tyt ne taitavat tll tehd yritt", lausui Juhani arvioidessaan nkemns pohjalla talouselmn keskikorkeutta tervin silmin kuin henkinen geodeetti. Kun ruvettiin nouseskelemaan Suomen lhetystn komeata porrasta, valtasi Simeonin samalla sek kunnioittava ett hieman arastuttava tunnelma. Hn, mies parka, jonka syrjiseen kammioon suuren maailman, politiikan ja diplomatian pauhu kuului perin vaisusti, ei tietenkn ollut tottunut liikuskelemaan niill palkeilla, joilla kansojen kohtaloita lydn pytn kuin resuisia ristikakkosia, vaan tunsi itsens paremminkin kuin torpanmieheksi, joka tyhmsti tllistelee rovastin salin ovensuussa ja lyttmsti pyrittelee lakkikuluaan multaisissa kourissaan. Ja kun toiselta puolen Suomen itsenisyyden tosiasia ei ollut menettnyt hnelle ollenkaan uutuuden viehtystn, oli sellainenkin sinns vhptinen tapahtuma kuin kynti jossakin Suomen lhetystss, hnelle pieni itsenisyytemme hartaushetki. Komeassa talossa tm lhetyst olikin -- monarkistit pitivt aikoinaan silmns auki ostaessaan talon hyvlt paikalta ja halvalla hinnalla. Ja kun toverukset sitten puristivat ministeri Holman ktt ja kuuntelivat itsens ja hnen puhumaa virallista Suomen valtakunnan kielt, muisti Simeoni jkreit, jotka maanpakolaisina olivat tllkin harhailleet ja sitkell, ihmeellisell uskollaan laskeneet alkuperustuksen tmnkin paikan nykyiselle kytnnlle. "Jaa jaa", mietiskeli hn hurskaasti, "se oli todellakin sinapin siemen, se jkrien ensiksi kylvm uskonjyv, mutta onpas totisesti siit kasvanut iso puu." Kotoinen ja hauska tunnelma vallitsi tn aamuhetken Suomen Berlinin lhetystss, josta kolmiliitto lksi tyytyvisen, hyppysiss ministeri Holman ystvlliset suositukset passileimauksen saantia varten Tshekko-Slovakiaan, Unkariin ja Bulgariaan. Ilman niit suosituksia, ja niist vielkin kiitos, ei tuon asian toimittaminen olisi taitanut niin helposti ja nopeasti onnistua. Tllainen paperi kourassa sopii nyt menn kylmsti ja ylhisesti vieraan maan lhetystn ja vaatia heti etehisen vartijalta niit vhn parempia herroja puhuteltavakseen. Ja kun niit sitten tulee, pit ensin esitt asiansa selvsti ja taitavasti, nyttmtt tuota suositusta, joka on lytv pytn vasta sitten, kun asianomaisen kasvoille alussa ilmestynyt huolestumisen, ikvystymisen ja vastahakoisuuden pilvi on uhannut valloittaa lopullisen ja ratkaisevan sijan. Silloinpa on hyv tilaisuus nautinnolla nhd, kuinka herran ksi kki valahtaa alas korvalliselta, jonne se sken yleismaailmallisen tavan mukaan oli mennyt apua hakemaan. Hnen otsaltansa haihtuvat rypyt kuin olisi hn syntynyt uudelleen, ja pyydettyn herroja toki istumaan kiiruhtaa hn pois lhimpn huoneeseen, josta pian alkaa kuulua eptoivoinen leimasinten jyske. Ainoastaan silloin, kun paikalle sattuu sarja muita yht mahtavia herroja, tytyy vaivautua odottamaan hetkinen. Tss suhteessa meni siis niden leimausten saanti hyvin, mutta oli siin silti pieni vastuksensa sentn. Kun nimittin pitk ja mustaverinen magyari-sihteeri oli vienyt kolmiliiton passit pyhn erins, palasi hn hetken perst hyvin pulmallisen nkisen, kourassa Juhanin ja Tuomaan passi. "Eihn niss ole en tilaa, mihin lyd Unkarin kuningaskunnan leimaa, sill se viepi melkein koko sivun", selitti hn. Ja suunnilleen niinp olikin asia, sill Juhanin passi oli harvalehtinen ja jo edellisist leimoista tupaten tynn, ja Tuomaan passi taas kantoi lisksi ylen runsaita merkkej hnen edellisist matkoistaan. Veljekset eivt kuitenkaan tst pahemmin hmntyneet, vaan oikaisten tukevan etusormensa osoittivat niit sivuja, joissa eri kielill luetellaan karkumatkalla olevien Suomen kansalaisten tuntomerkkej. "Ly hnt vaikka tuohon!" neuvoskeli Tuomas rauhallisesti ja magyari ymmrsi totella. Mutta tll hetkell tekivt molemmat jyrkn ptksen ensi tilaisuudessa ostaa liimaa ja paperia, liittkseen passeihinsa kaikkien mahdollisuuksien varalta sarjan lislehti ja paikkaillakseen niit, koska ne, kruunun tyt kun olivat, olivat ruvenneet nyttmn arveluttavia alkutekijihins hajaantumisen oireita. Muuten oli, niin ainakin Simeonista tuntui, jokaisella lhetystll oman maansa leima. Suomen Berlinin lhetyst voisi asultaan ja nltn olla mink kulttuurimaan edustaja hyvns, sit ei voi kohtuudella kielt. Unkarin lhetyst oli paljoa vaatimattomampi, mutta teki henkilkuntansa esiintymisen vuoksi erittin miellyttvn vaikutuksen. Unkarilaiset ovat nyt kerta kaikkiaan ainoita aatelismiehi sill puolella Europaa. Tshekko-Slovakian lhetystss tuulahtaa suomalaista vastaan jotakin, joka ehdottomasti heti muistuttaa mieleen venliset, ja Bulgarian lhetystss on vaikutelma sama. Simeoni totesi tmn rauhallisesti, tahtomatta ketn nostaa tahi polkea. Hnelle muistuivat kuitenkin ilmielvin mieleen "svabodan" ajat Helsingiss, seisoessaan yhteisen bulgarialaisen kansan keskell lhetystn etehisess ja tuntiessaan, kuinka erikoinen ja selv "natsionalnii duh", "kansallinen henki", tuulahteli hnen ymprilln. Miss slaavilaisuutta on alunperin tahi minne se on pssyt tunkeutumaan, siell rupeavat lhtemttmin vallitsemaan useat suomalaisille tuntemattomat hajut -- se on nyt kerta kaikkiaan slaavilaisen sielun tuoksu sellainen luonnon jrjestyksen mukaan. Mutta Simeoni oli samalla valmis mit suurimmalla mielihyvll myntmn, ett esim. Bulgarian lhetystn herrojen kohteliaisuus ei ollut ainoastaan muodollista, vaan vielp sydmellist ja jo ensi kohtauksella puoleensa vetv laatua. Hehn ovatkin alkusynnyltn muka suomalaista juurta. Aurinko, joka taivaaltansa oli kertaakaan silmns rvhdyttmtt jnnityksell seurannut kolmiliiton kynti ulos ja sislle niss eri paikoissa, oli ollut toverusten lopettaessa passipuuhansa pakotettu laskeutumaan paljoa alemmaksi puolipivn korkeudestaan kuin mit porvarillinen aamiais-aika oikeastaan olisi sallinut. Todettuaan tmn pttivt toverukset menn katsomaan Kempinskiin, kuinka pehmeiksi keitettyj lanttuja, sinikaalia ja hevosen lihaa sielt mahtaisi lyty. Spshtmtt ensimmisten hovimestarien tuiki notkeista kumarruksista vaelsi Tuomas levesti ja rauhallisesti sinne luolan perkulmille asti, ylimmisiin ymmrkkeihin saakka, valitsi maantieteelliselt asemaltaan hyvsti sijoitetun pydn ja sanoi tllttelevlle Simeonille: "Paina puuta!" Sammutettuaan ensimmisen nlkns oikaisi Simeoni kumaraan kynytt selkns ja rupesi katselemaan, kuinka berliniliset nauttivat aamiaistansa. Se ansaitsikin vaivan. Hankavastaiseen hnest istui seln puolelta suojatussa asemassa nuori pari, joka ruokaili hyvin hauskalla ja mukavalla tavalla. Herra oli sit lajia ihmisi, joiden esi-isien kehto on keikkua rytkynyt jossakin Jordanin laakson liepeell, mutta rouva, neito, morsian, ystvtr, toimitusjohtajan yksityissihteeritr, liikkeen konekirjoittajatar tahi miksi hnet nyt mrittelisi, oli ainakin sangen suuressa mrss vapautunut saattelijallensa ominaisista kansallisuusmerkeist, edustaen vain yleens, mutta erittin sievll tavalla, "ikuisesti naisellista", ja ollen, suomalaisen asiallisesti sanottuna, "ntti pullukka". He ruokailivat nyt seuraavalla tavalla: ensin otti herra haarukkaansa palan jotakin ravintoainetta, maistoi sit hiukan, ja pisti sitten loput neidon punaisten huulien vliin, jotka olivat auenneet onnellisina kuin linnunpojalla, koska hn odottaa emonsa tuomaa lihavaa matoa; sitten teki hn miehelle vuorostaan saman palveluksen, jonka jlkeen he ryyppsivt molemmat samasta lasista ja mikli mahdollista samalla kertaa. Sen jlkeen seurasi sarja onnellista kikatusta ja muuta teerenpeli, jota kaikkea Simeoni silmt pystyss kuin pelstyneell huuhkajalla sohvansa nurkasta seurasi. "Mutta tmhn nyt on vasta oikein mukavaa aamiaisen synnin tyyli", arveli hn itsekseen, "-- lienevtkhn ne siell Helsingiss selvill, ett sit voisi ninkin harjoittaa?" Hn ei voinut olla tuolle menolle naurahtamatta, jolloin neito heitti koko seurueeseen erit leimuavia katseita, niin ett Simeonin silmripsit tuntuivat krhtvn, kokosi vaatteensa, antoi herrallensa merkin ja vaelsi loukattuna tiehens koko Kempinskist, jtten kuitenkin jlkeens sakean hajun kalliista ljyist ja rasvoista. Tmn jlkeen, koska pivist piv oli viel muutamia tunteja jljell, nosti Simeoni kiivaan kysymyksen siit, eik nyt olisi mentv johonkin museoon perehtymn "ihmiskunnan kulttuurin aarteisiin", kuten hn ylevsti lausui, mutta siinp hn kohtasikin jyrkk ja pttvist vastarintaa. "Tss on nyt, kun ollaan tllaisella pikamatkalla, tyydyttv siihen, mit silmin edess on, eik koetettava tunkeutua museoiden ytimeen, koska se ajan vhyyden vuoksi kuitenkin on mahdotonta ja koska se tunnetusti on vsyttvint hommaa, mit ihmiset voivat toistensa kiusaksi keksi. Sst sin vain, varsinkin kun olet tuollainen heikko kkk, voimasi etelmmss olevia nhtvi varten, ett voit sitten itsesi turmelematta nielaista kaikki kivet ja pilarinkappaleet, joiden reen arvattavasti aiot polvistua, miss ikin sellaisia luulet nkevsi!" Nin haasteli Juhani ja matkueen varusmestari Tuomas huomautti lisksi kuivasti, ett tst on kiireesti mentv matkailutoimistoon ottamaan selkoa, onko Balkanin niemimaalla yhtn omin voimin liikkuvaa veturia, vai vetvtk niitkin hrt, kuten auroja. Kaiken tmn kuultuaan tunsi Simeoni toveriensa todellakin olevan oikeassa ja psseens vapaaksi raskaasta velvollisuudesta, joka oli painanut hnen hartioitansa nihin saakka. Simeoni merkitsi tmn jlkeen lyhyesti muistoonsa, ett kevll vuonna 1921 oli Berlinin suuressa matkailutoimistossa viel sangen epvarmat tiedot siit, mitenk parhaiten pstisiin Buda-Pestist Belgradiin ja siit Konstantinopoliin, kulkiko sielt laivoja ja mit Atenaan ja Aleksandriaan, ja kuinka varmat ja hyvt siell yleens liikennesuhteet olivat. Tst kuitenkaan sikhtmtt toverukset kylmsti pttivt menn ottamaan itse "paikan plle" niist selkoa, vahvasti vakuutettuina siit, ett kyll heille sieltkin menoreik eteen aukeaa. Ja he lopettivat mieluisen oleskelunsa Berliniss ministeri Holman vieraina, lmmitellen kansallisilla ja kotoisilla asioilla, kunnes tuli aika kmpi kajuuttaan, saatuaan pivn tyt suoritetuksi ja isnnn sek emnnn kunnollisesti kiitellyksi kaikesta heidn osoittamastaan ystvllisyydest. X. Pakinaa ja huomioita metsist ja pelloista. -- Saksin vuorimaassa. -- Tutuhkossa ilmapiiriss. -- Viini- ja humalaviljelyksi. Tarkastaessaan seuraavana aamuna klo 8 Anhaltin asemalla kiikarinsa, kompassinsa ja karttansa huomasi Simeoni, ett heidn lytretkens tuli jatkumaan edelleen pitkin Saksan tasankoa, kunnes Dresdenin seuduilla trmttisiin Saksin vuorimaahan. Kun sitten pitkin Elben laaksoa menn nujuutettaisiin sen poikki, aukeisi eteen Bhmin yltasanko, jolloin saisi nhd, minklaista siell nyt sitten olisi. Ja kun olisi ajettu sit aikansa, tulla hurahtaisi juna Pragiin, jossa toverukset mielivt taas hetken huoahtaa. Jo Berliniin tullessa olivat veljekset ikviden katselleet, eik nkyisi missn metsi. Ja olihan niitkin, metsikkj, siell ja tll, mutta eip siin merkityksess ollenkaan kuin vanhan Jukolan mailla. Miss lienee vika, mutta istutettu ja hoidettu petj, joka seisoo tiukassa ryhmrivistss kuin ainakin kaiken kurin ja jrjestyksen kotimaassa, ei nyt tll jaksavan kasvaa sill tavalla kuin hongisto Teerimell ja tuhansilla muilla Suomen kankailla. Alkurunko on kyll oksatonta, mutta sittenkin jollakin tavalla kaiskerata, useimmiten lenkoa puoleen tahi toiseen, ja pttyy liian pian sakeaan ja heikon nkiseen latvatupsuun, jossa on tihesti pieni hoikkia oksia, kuin olisi sit nuoruudessa ollut lammas pilaamassa. Lieneek ilmanala mnnylle jo liian lmmint, vai tehneek pohjakasvillisuuden, marjanvarren, sammalen, risukon ja kaiken sellaisen kosteutta silyttvn aineksen puute olon petj paralle liian kuivaksi? Perehtymttmn nihin syvempiin metsasioihin tytyi Simeonin jtt kysymyksens vastausta vaille. Koivukin, riippaoksa ja ritvalatva, nytt tll hiukan vieroksuvan oloaan. Veljekset eivt ainakaan nhneet yhtn sellaista koivua, joka rungon suoruudessa, tuohen valkeudessa ja lehvien notkeassa tuuheudessa voisi ajatellakaan kilpailua Suomen kohisevien ritvajttilisten kanssa. Se on tll syrjn systty ja viett nhtvsti ujoa ja vaatimatonta elm, uskaltamatta nousta siihen suoraan ja soleaan korkeuteen, joka meill usein tekee koivut niin uljaan ja ihanteellisen kauniiksi. Pykill, tammella ja muilla sellaisilla paremman maan puilla on kyll rehevyytt ja paksuutta sek lehvin tummaa tuuhevuutta, mutta tuota vapaata ja korkean itsenist, ilmavaa ja kohottavaa rungon nousua, joka usein on niin luonteenomaista Suomen petjille ja koivuille, ei niill ole. Tten ainakin Simeoni asian harkitsi, tuijottaessaan vpttvin silmin nopeasti ohi kiitvn maisemaan. Se oli samaa ruis-, sokerijuurikas-, vehn- ja perunalakeutta, jota oli jo kestnyt Rgenin rannasta saakka, mutta tll Berlinin etelpuolella eivt maat nyttneet Simeonin mielest aivan yht hyvin hoidetuilta kuin Itmeren puolella. Salaojitusta ei kaikkialla huomannut ja hyvin suuria aloja oli aivan ylsottamatonta kulomaata. Se muodosti kuitenkin poikkeuksen ja oli ehk siin tilassa Simeonille tuntemattomia, mutta silti mahdollisesti hyvinkin viisaita viljelystarkoituksia varten. Maanviljelijsty hoiti tllkin selk kumarassa vanhaa syntiinlankeemuksessa mrtty tehtvns, menn junnaten auran jljess ja massautellen huulillansa. Pohjois-Saksan pulleat hevoset olivat kuitenkin hvinneet, luovuttaen sijansa hrille, jopa lehmillekin, jotka vaelsivat sukunsa tunnetulla tyyneydell ja verkkaisuudella, huolimatta paljoa ajajan rhinst, tehden vakoa valjastettuina milloin rinnakkain, milloin perkkin. Kuta lhemmksi Dresdenin seutuja kuitenkin tultiin, sit puutarhamaisemmaksi muuttui maa, ollen lopuksi tuota samaa poikkeuksettomasti valmista maailmaa, jota Simeoni oli jo aikaisemmin ihmetellyt. Katsellessaan tt nky: loputtomia peltoja, suoria, kirsikkapuiden reunustamia viertoteit, tasankojen keskell kyyrttvi kyli, kaikkialla silmiinpistv elmn ja maan lopullisesti tapahtunutta jrjestely, valtasi Simeonin yhtkki kiitollisuuden tunne siit, ettei hnen ollut tarvinnut synty tnne ja jd elmn niden kaikkien viivotinsuorien olosuhteiden ja teiden aitaukseen. Jos hnet nyt siihen pakotettaisiin, tulisi hn hulluksi ikvst. Hnen sydmeens nousi viehttv kuva siit, kuinka hn ennen poikasena Jukolassa, kyllstyneen Toukolaisiin ja koko maailmaan nimismiehinens ja pappeinensa, koppoi kontin ja kirveen sek painui synkkn saloon, korpien kohtuun, kuunnellakseen niit ni, jotka lauloivat hnelle samalla tavalla kuin vuosituhansia sit ennen omalle yksinisyydelleen. Tm Pohjolan salojen koskemattomuus, hnen nuoruutensa salaperinen Impivaara ryhmyisine kallioineen ja partaisine kuusineen, vikkyi tll hetkell hnen sielussaan kalliimpana kuin kaikki maailman viljelykset ja aarteet yhteens. Sellaisia ovat Jukolan veljekset. Dresdenin seuduilla vistyi rauhallinen ja vakava maanviljelysleima syrjn yh tihemmss olevien tehtaanpiippujen tielt. Toverukset panivat merkille, ett jokaisesta niist nousi savua ja ett siell alla siis tyskenteli armeija nokisia ja hikisi naisia ja miehi, kahlehdittuna uuden ajan hirveimmn keksinnn, teollisuuden palvelukseen. Simeoni tunsi elvsti, ajaessaan tnne hymyilevlt maaseudulta, kevtleivon laulun ja orastavan ruohon keskelt, kuinka vihamielinen ihmisen yksillliselle onnelle ja alkuperiselle tarkoitukselle kehitys on ollut ja on, luodessaan armottomista taloudellisista syist maailmaan nit nokisia mehilismttit, joissa raudan ja tulen keskell hiljalleen sielu nivettyy, ky kapinalliseksi ja yhteiskunnalle vaaralliseksi. Simeoni ei kuitenkaan ehtinyt kehitell nit maailmanpulma mietteitn sen pitemmlle, ennen kuin jo oli sivuutettu Saksin kaunis pkaupunki ja lhestyttiin Erzgebirgen vuorimaata. Matka muuttui nyt uudella tavalla mielenkiintoiseksi. Silen, mutta nopeana vuolteena virtaa vastaan Elbe, kannatellen pinnallaan pitki ja kapeita, tyteen lastattuja proomuja, joita puuhakkaan ja hrilevn nkiset, pssimiset pikku pukseerit haalaavat sek vasta- ett mytvirtaan. Joki nytt kauttaaltaan hyvin peratulta, jopa rannatkin ovat erittin silet ja siivotut. Jonkunmoisia matalia, kaarevia, pieni patolaitoksia pist rannoista jokeen, muodostaen alapuolelleen tyynen kosteen, mutta Simeonin tiedot eivt riit sanomaan, mit tarkoitusta noilla laitteilla mahtoi olla. Virtaavan, raikkaan veden nkeminen vaikuttaa raitistuttavalta ja saa ajatuksen kysymn sen alkuper, kuvittelemaan niit vilpoisia vuoria, joiden rinteilt tm Saksan toinen mahtava valtasuoni saa ensimmisen alkunsa. Virtapa olikin pitkn aikaa ainoa, joka oli junan ikkunasta nhtviss, sill yh jyrkempin kohosivat vuoret jokilaakson molemmin puolin. Vhn kumartumalla saattoi Simeoni kuitenkin lhett tutkistelevan ja janoisen katseen vuorten huipuille saakka ja tuntea sydmessn niiden ryhmyisen korkeuden aiheuttamaa juhlallista huimausta. Vliin ne ovat viljeltyj aivan kokonaan ja peltojen sek ketojen keskell kasvaa snnllisiss riveiss hedelm-, arvattavasti omenapuita. Toisin paikoin kasvaa rinteill istutettua mntymets. Tuossa on yksi metssarka kaadettu. Kun mitn pikkumnty ei ole, on se pantu aivan sileksi, ja joka pikku oksakin on otettu talteen. Tukin suuruutta ei ole ainoakaan puu ehtinyt saavuttaa. Se on jrjestelmllist puun viljelyst. Tuossa kohoaa huippu paljaana, harmaana, ryhmyisen liuskekalliona, joka pist metsn keskelt esiin kuin saarnatuoli, tuossa aukeaa huippujen lomitse laaja nkala vuoristoon, joka korkeana, pehmepiirteisen kukkularyhmn hipyy ihmeen ihanaan keviseen autereeseen. Toverukset ovat vaiti ja tuijottavat maisemaan, joka vaihtuu minuutti minuutilta, tarjoten heidn siimalleen yh uutta kauneuden ravintoa. Sit jatkui viel, kun oli menty Tshekko-Slovakian rajan yli ja saavuttiin Tetschenin kaupunkiin, jossa Saksan tomu oli virallisesti pyyhittv pois ja ruvettava nielemn tshekkilist ilmaa. Tavaroineen kaikkineen joutuivat matkustajat pitkss riviss odottamaan sek tulli- ett rahavarain tarkastusta, jossa toveruksille olisi saattanut kyd hullusti, ellei Tuomas olisi nokkeluudellaan selvittnyt asemaa. Mrtty summaa suurempaa er ei Saksan valtakunnasta saa vied mukanaan. Niin kuuluu snt, mutta toverukset eivt olleet ottaneet sit viel thn saakka vakavalta kannalta, vaan oli Tuomas pitnyt kaikkien kolmen varalle taskussaan joltisenkin suurta matkakassaa. Kun nyt tarkastaja, jonka tiukat ja kylmt, terksiset silmt, sek kenttharmaa, yksinkertainen sotilastakki osoittivat hnen aikoinaan olleen keisarillisen armeijan kuuluisia aliupseereja tahi muita sellaisia ruumiillistuneita velvollisuudentunto-ilmiit, kysyi Simeonilta ja Juhanilta, oliko heill kteist rahaa ja kuinka paljon, vastasivat he kielten, mik olikin totuus. Siit huolimatta vaati tarkastaja nhdkseen lompakon ja knteli sit kylmsti kuin vanhaa virsikirjaa, antaen sen lopuksi takaisin, kun ei huomannut mitn. Samoin vaadittiin esiin Tuomaan lompakko ja sielthn sit lytyikin hyvlle paperille painettua rahaa aikalailla. Huolimatta selityksist, ett tuo summa edusti kolmiliiton yhteist matkakassaa, vei tarkastaja sen sishuoneisiin, mutta Tuomaspa lksikin viivana pern, koska hn ei mielinyt heitt kukkaroansa enemp kuin Lauri konttiansa Hiidenkivelle menness, vaikka suuri olikin miesten ht. Palattuaan selitti Tuomas hymyillen, ett siell oli tapahtunut tiukka kertolasku, joka olisi saattanut ptty nolosti, ellei hn olisi huomannut ilmoittaa erit uusia kurssitietoja ja toimittaa laskua tottuneen ja kokeneen liikemiehen nopeudella ja sukkeluudella, jtten siin ohimennen pari nollaa tuloksen hntpst pois. Kun lasku oli suoritettu ja rahaa ei sen mukaan ollut kolmelle miehelle liikaa, olivat Tuomas ja se korkeampi virkamies katsoneet toisiaan hetken aikaa vakavasti ja nauramatta silmiin, kunnes virkamiehen kasvoille oli levinnyt ymmrtvinen ja aatteellinen hymy, ja hn oli sanaa sanomatta tupannut lompakon takaisin Tuomaan turpeaan kouraan. Ja aliupseeri oli tuijottanut ulos, sill hn oli puolestaan tehnyt velvollisuutensa. Niin psi kolmiliitto siit plkhst. Kun tullista oli vaikeuksitta selvitty, alettiin menn jyrist pitkin Bhmin yltasankoa valtakunnan pkaupunkia kohti. Tetschenin kokemuksista ja siit, mit hn siell nki, ji Simeonille jonkunmoinen hmr epilys, ett oli tultu hnelle toiselta puolen tuttuun ja toiselta puolen uuteen ilmapiiriin. Mik sen oikeastaan aiheutti, sit hn ei aivan tsmllisesti voinut sanoa, koska tuo tunnelma oli syntynyt monesta pikku piirteest. Niinp hn oli joutunut vhn tlltellen katsomaan erst nuorta upseerin nkist virkamiest, jolla oli harmaja, hyvin ryssn tapainen sinelli, tutun muotoinen "furashka", ja pitk tysiparta, joka oli viel kaksihaarainen. "Mikhn Heiteni-vainaa tm on?" kyseli hn itsekseen, sill tuo nky muistutti ehdottomasti mieleen ryssn. Kun siihen tuli lisksi asemahuoneen hiukan plyinen ja nuhruinen komento, ert svabodan ajalta Suomessakin tunnetut hajut sek melkoisesti vilkas ja jo ksikin avuksi ottava puheen politus, ptteli Simeoni heti: "Nm ovat ryssi kaikki". Sehn ei ole totta, mutta liioittelun ymmrt muistaessaan, ett luoja on erottanut suomalaisen slaavilaisesta korkeammalla muurilla kuin mistn muusta valkoisesta rodusta, mink johdosta suomalainen yleens mielelln mrittelee kaikki slaavilaiset ryssiksi. Ja ehk se ei olekaan kaukana oikeasta?... Mutta olipa miten hyvns -- veljekset tunnustivat pian, ett tshekkiliset nhtvsti olivat saksalaisten veroisia ainakin maanviljelyksess. Bhmin yltasanko levisi heidn eteens silmnkantamattomana, pehmesti ja kauniisti kumpuilevana maisemana, joka upposi taivaan rannan sineen jonkunmoisena maanviljelijn ihannenkyn. Ja kaikki oli niin perinpohjin muokattua, niin muheata ja hedelmllisen nkist, ett olisi haluttanut ottaa tuota multaa kourallinen ja haukata sit. "Kyll tm on kirottua", puhkesi Juhani vaikeroimaan, "eihn tll ole en mitn muuta kuin maallista paratiisia, jossa ihmisten luulisi olevan paljaita miljuneereja ja enkeleit, ilman tuskia ja vaivoja. Ajatelkaa nyt, hyvt veljet, kuinka suunnattoman edullisessa asemassa suomalaisiin verraten nm ihmiset elvt. Meill saa pellon raivata kiukkuiseen korpeen, jossa ei tunnu olevan muuta kuin rautavett ja sitkeit, vanhoja kannonkkleit, joita ei milln ihmeell tahdo saada yls nostetuksi. Ja kun siihen olet sitten suunnattomalla vaivalla saanut valmistetuksi joitakin saran tapaisia, niin sitten se vasta pty alkaakin. Tuhattakin lajia huolta siihen tytyy panna, lantaa ja muuta roskaa ajaa yhtenn, suostutella ja taputella sit sek puhutella kauniisti, ja kuinka ky? Niin, kaiken lopuksi tulee halla ja vie nensi edest vaivan palkan, niinkuin olisi suupala otettu kieleltsi. Mutta ents tll? Kaikki kasvaa niin ett rotisee, hallaa ei ole koskaan, jo maaliskuulla paahtaa piv kuin olisi ensi kertaa taivaalla, ja ihmisill on nautittavinaan vehnt, viinimarjat ja jos mitk hedelmt. Luulisi niiss oloissa elvn kansan jo nihin aikoihin psseen kaiken inhimillisen kulttuurin ylrajoille..." "Mutta ovatkos psseet!" puhui nyt Simeoni, "kaukana siit. Menepps tuonne kyln ja rupea tutkistelemaan, mit kansa tiet ja miten se el, niin huomaat, ettei se niin loistavaa ole. En kadehdi heidn rikkauttaan enk heidn aurinkoaan, sill kylmyys ja kova ty kasvattaa rautaa kansan rintaan. Pohjola on Europan perillinen. Tunnethan, kuinka jo nyt tuo kirottu lmmin veltostuttaa jseni!" "Niin", sanoi Tuomas, "lmmin ei ole oikeastaan hyv muualla kuin heinpellolla, riihess ja saunassa." Nin toverukset koettivat pidell oman kyhn ja kylmn maansa puolta, ettei irvistelev kateus olisi saanut kovin suurta sijaa heidn sydmessn. Sehn ei olisi muuten ollut kummakaan, kun muistaa, kuinka rettmn raskaan tyn palkkana Impivaaran vainioiden vihreys on ollut, ja kuinka monta kertaa halla oli noussut Sompiosuosta ja vienyt kaikki, jtten sken niin terisen viljan seisomaan tyhjn ja avuttomana kuin sokean ermaahan. Saattoipa Juhani nist asioista keskusteltaessa rynnt ankarasti moitiskelemaan esi-isimme, jotka tyhmsti, nhtvsti jonkun aivan taitamattoman "tohelon" johdolla, olivat paenneet yh kauemmaksi paremmilta mailta, kunnes vihdoin lysivt sellaisen korpilompolon kuin nyt tmn Suomenkin. "Olisi se mies tuossa", lausuili hn kiivaasti, "niin pieksisin mokoman johtomiehen!" Ja hauskempaahan olisi tietysti nhd suomalaiset rynnistelemss maailman rintamailla mahtavana ja suurena pohattakansana sek Suomessa heidn sijallaan esimerkiksi ranskalaiset raivaamassa jotakin kuloutunutta suoniitty, saadakseen lehmparalleen edes jonkun heinnpiikin talven varaksi. "Eip minunkaan sydmeni sit vastaan lisi", tunnusti Simeoni. "Mutta nin on ollut kohtalon mrys ja siihen on tyytyminen -- ja paras maa meill on sittenkin", lopetti hn. Jo kauan oli Simeoni epillen katsellut, kuinka radan varrella hyrivt ihmiset hoitelivat jotakin hnelle outoa viljelyskasvia. Siin katkottiin pois vanhoja varsia matalista, ryhmyisen ja koukkuisen nkisist pienist rungoista, jotka olivat ehk noin puolta metri korkeita, myhittiin multaa ahkerasti, pystyteltiin pieni keppej rungon juurelle ja vliin tirautettiin joukkoon jotakin lannoitusta. Juhlallinen aavistus valtasi Simeonin ja hn sanoi tovereilleen: "Ottakaa, pojat, lakki pois pstnne, sill tsshn parhaillaan ajetaan viiniviljelysten halki." Simeonille oli saapuminen viinirajan etelpuolelle melkoinen tapaus. Elettyn ikns oloissa, joissa ei viini oltu monta kertaa nhty ja joissa sen tavaran halu tyydytettiin "rehellisell" paloviinalla, hn oli joskus tullut epilleeksi, mahtaako niit oikeita viinej, joista sokea eno-vainaakin joskus puhui, ollakaan. Eivtk liene herrain sekoittelemia marjavesi? Tosinhan Pipliassakin, esimerkiksi ukko Noakin historiassa, kerrotaan viinipuusta, jopa siitkin, ett tm sanottu ij ehti sen hedelmst humaltuakin ja tietysti porsastella pahanpivisesti, mutta silti oli tuo viinipuun asia Simeonille vhn niinkuin satua. Mutta eips: tuossapa sit nyt kasvoi, tuota mainittavaa kynnskasvia, jolla on ihanat marjat ja niiss ihmeellinen neste! Ja sanotaanhan viel, ett siin, miss on viiniraja, alkaa vasta ihmiskunnan todellinen elmnilo, joten viinill olisi sen mukaan suuresti nostattava vaikutus ihmiseen ja hnen elmnhaluunsa. Kukapa tiet, vaikka tuo olisi tottakin, sill muistellessaan, kuinka hnen oma kansansa oikeastaan vaeltaa elmns halki kiukkuinen rrp alati tipahtamassa suupielest ja kulmat rypyss kuin kostonenkelill, hn tunsi uskovansa, ett jos viinimaiden aurinkoa todellakin psisi valahtamaan suomalais-ugrilaisen sielun pimentoihin, sen raskas veri ehk jonkun verran kevenisi ja kirkkaampi elmnkatsomus tulisi vallitsevammaksi. "Kunniata ukko Noak ijt kaiket saakohon", siteerasi Juhani, hnkin nhtvsti kerraten mielessn viinin lukemattomia vaiheita, kun samalla tultiin seudulle, jolla oli jo uuden viljelyksen leima. Peltomaisilla tasangoilla oli erittin hyvss jrjestyksess, viel talvisilla korjuupaikoillaan, ljiss pitki ja solakoita riukuja, joiden tarkoitusta Simeoni ei ymmrtnyt. Aluksi hnen huomiotaan herttikin se huolellisuus, jolla ne nyttiin asetetun talviteloilleen, ja hn muisti huoaten, kuinka kotona Suomessa vastaavat esineet, jopa kalliit maanviljelyskoneetkin, usein saavat jd huiskin haiskin mik minnekin lahoinaan ja ruostumaan, kun ei kenellkn "tule korjatuksi" niit talteen. Simeonin siin juuri aprikoidessa noiden pitkien riukujen tarkoitusta saapui paikalle ylikonduktri tarkastamaan, olivatko piletit asianomaisessa kunnossa. Hnen pyre ja punakka naamansa, josta loisti pari ystvllist vanhan miehen silm, ja hnen tanakka, kohtuullisella riippavatsalla varustettu ruumiinsa herttivt Simeonissa mielikuvan jonkunmoisesta viinin ja oluen sekajumalasta, ja hn kysyi ijlt, mit kansa tuolla kedolla teki noita riukuja pystytellessn. "Tm on viinin- ja humalan viljelyksen aluetta", selitti vanhus, "ja nuo pitkt riu'ut ovat humalan tukipuita". -- "Ahaa", sanoi Simeoni viisaasti, ja ylisti sitten kaunein ja valituin sanoin maan lihavuutta. Mutta ukko vastasi raskaasti huoaten: "Niin, maa on kyll viljava ja ihana, mutta ihmiset, jotka siin asuvat, ovat pahoja. Viel lytyy kuitenkin niit, jotka ovat lujia vakaumuksessaan, eivtk anna itsen horjuttaa." Nin sanottuaan vilkutti hn silmin salamyhkisesti ja meni, mutta Simeoni ji llistyneen miettimn, mit hn tuolla kaikella oli mahtanut tarkoittaa. Vasta myhemmin hn tuli ajatelleeksi, ett koska ukko silminnhtvsti oli selv saksalainen, oli tshekko-slovakien uusi kansalliskiihkoinen komento hnet kokonaan katkeroittanut ja tarkoitti hn ehk tulkita puheellaan jotakin thn viittaavaa. Valtava mr humaloita mahtoi tulla tlt alueelta viljelijns sadoksi. Simeoni mietiskeli, miksi ei Suomessa, jossa humala kuitenkin menestyy joltisestikin, viljell sit ainakin niin paljon, ett oman maan kalja saataisiin sen avulla tehdyksi? Sekin riippunee suomalaisten hitaudesta ja saamattomuudesta, samoin kuin moni muu pienempi viljelys- ja tavara-asia, jotka kuitenkin yhteen laskettuna merkitsisivt paljon sellaiselle kyhlle miehelle kuin suomalainen. Juna sukeltelee korkeitten kumpujen vliin. Kirjavapukuisia akkoja vaeltaa radan vartta tahi kykkii kyyrysilln pellolla. Kaukaa nkyy torneja ja korkeita rakennuksia. Tullaan Pragin kaupunkiin. Kello nytt nelj maaliskuun 17 pivn. Ilma on erittin kaunis. XI. Pragin hajuja ja ihmisi. -- Tshekkilisten uusi suojeluspyhimys ja heidn kielikiihkonsa. -- Pikkuhuomioita. -- Vanha synagoga ja sirunen historiaa. -- Kolme omituista edeskyp. Simeoni oli jo ehtinyt nhd siksi monta suurkaupunkia, ett hn oli oppinut tuntemaan ensimmisen silmnrpys vaikutelman merkityksen. Todellisessa suuressa kulttuurikaupungissa edustaa jo rautatieasema paljon, kantaen melkoisessa mrss sit kyttvn yleisn leimaa, ja sen antama vaikutelma on monessa suhteessa oikeaan osuva. Pragin asema ja siell tunkeileva yleis ei saavuttanut kolmiliiton myttuntoa. Heidn silmns panivat merkille ernlaisen tyypillisen harmauden ja nuhruisuuden, joka oli melkoisesti sukua sille komennolle, jonka he olivat huomanneet ryssn menoihin kuuluvaksi, ja heidn nenns haisteli epillen erit tunkeilevia ja outoja, mutta sittenkin niin tuttuja hajuja, jotka kertoivat piintyneest ja uskollisesta rakkaudesta likaan. Venjlt kaikuva puheen politus, neks ja hrv meno kaikkialla, siihen kuitenkaan olematta erikoisempaa trket aihetta, rasvaiset ja tummat naamat sek pelottavan lukuisesti esiintyvt kyrt nent ilmoittivat toveruksille epmttmn varmasti, ett he nyt olivat saapuneet maahan, jossa vallitsee slaavilaisuus ja juutalaisuus. Simeoni oli tt odottanut ja oli varoittanut itsen ankarasti tekemst mitn johtoptksi, koska tulisi olemaan kaupungissa vain yhden vuorokauden eik siis voisi oppia tuntemaan sit suorastaan ollenkaan, mutta minkp hn siit huolimatta nenlleen ja silmilleen teki. Seisoessaan asemasalissa ja katsellessaan Johan Hussin ja pyhn Nepomukin kansaa, kun se siin hlisi ja hri, huomasi hn, ett joka paikasta oli saksan kieli maalattu pois, kuultaen vain himmesti huonon peitevrin alta. Niinp niin -- hn oli nyt tullut todellisen kielikiihkon ja ahdasmielisyyden maahan, jossa saksan kieli oli kerrassaan alas painettu ja mielittiin vkivallalla kokonaan tukahduttaa, siihen vliin kenenkn heinnkorrellakaan puuttumatta. Niin erilainen on maailma jo kukon askeleen pss Suomesta. Siell kotimaassa, mietiskeli Simeoni, on ruotsinkielell kansalliskielen asema ja rauha, mutta siit huolimatta parkuu koko maailma kuin olisi sill peukaloruuvit pahimmilleen kiristettyin suomalaisten harjoittamasta kansallisuussorrosta -- tll, jossa saksalaisia on yht monta miljoonaa kuin siell ruotsalaisia satojatuhansia, on toiskielisilt kielletty yksinkertaisesti kaikki oikeudet, kenenkn puhumatta siihen mitn. Miten tm on mahdollista? Simeoni katseli ymprilleen vilpittmsti ihmetellen ja mietiskeli juuri, soisiko hn itselleen nautinnoksi pienen ivanaurun lirauksen, kun hn samalla huomasi jotakin, joka selitti, miksi nihin kansallisuussorto-asioihin ei tll puututtu. Aseman uloskytvn oven plle oli kiinnitetty Tshekkoslovakian uuden suojeluspyhimyksen, presidentti Woodrow Wilsonin medaljonkikuva. Se oli lpimitaltaan siin metrin korvilla ja montteerattu niin lujasti koloonsa, ett arvattavasti maa ja taivas saisivat hukkua, eik se siit kuitenkaan irtautuisi. Siin on selitys, ymmrsi nyt asian Simeoni kaikessa yksinkertaisuudessaan. Mihin tuo mies sai syvemmlle sormensa pistetyksi, siin syntyi, jos ei muuta, niin ainakin mit kiihkeint kansallisuussortoa. Paikallaanhan siis onkin, ett hnen kuvansa on tll julkisesti kansan rukoiltavana, arveli hn, ja nautiskeli nyt itsekseen hiljaisesta, pitkksi venyvst ivan ja katkeruuden irvistyksest. Hotelliin ajettaessa oli sama nky edess: liikekilvist ja kaikkialta, miss ennen oli saksan kielt ollut, oli se nyt poistettu. Jos tllkin kadulla olisi luudanvarsi heilahtanut edes niinkn monta kertaa kuin maalarin sivellin tuon kielikiihkon palveluksessa, olisivat tulokset ehdottomasti olleet paljoa arvokkaampia, sill olisihan kadulla silloin ollut ehk muutamia unsseja vhemmn tsk ja saman verran enemmn kulttuurileimaa. Mutta eips ole siihen ollut intoa eik aikaa. Harmistuneena Simeoni, joka itse rakastaen kieltns ja piten sit arvossa koetti noudattaa samaa lakia toistenkin kieleen nhden, pani merkille tmn ahdasmielisyyden ja epkulttuurin ilmeen sek katseli murjottaen eteens, ajurin huonon hevosen hyppiess kivelt toiselle Palace-hotellia kohti, joka matkaksikirjassa oli ihan thdell merkitty. Juhani lausui puolueettomasti ja kylmsti tarkastuksiensa tuloksena: "Tm on nyt sitten Prag", mutta Tuomas ei puhunut mitn, virutti vain ajattelevaisen nkisen kaulustansa vhn hllemmlle. Kun sitten tultiin hotellin kaikkea muuta kuin houkuttelevan nkiseen etehiseen portinvartijan puheille, tytyi toverusten tietysti turvautua tuohon vihattuun saksankieleen, koska heille ei ollut koskaan plkhtnyt phnkn opetella edes yht ainoata suhausta Johan Hussin kansan puheesta. Siitk sitten lie johtunut vai mist se kolmiliiton mielest erinomaisen kylm ja tympe kohtelu tmn viranomaisen puolelta, jota hn osoitti, sit ei Simeoni voinut menn sanomaan; hn totesi vain, ett annettiinhan paikassa toki lupiin ysija, jopa vaivauduttiin nyttmn itse huonekin, kun toverukset eivt olleet niin nerokkaita, ett olisivat omin pin sen lytneet. Pstiinhn kuitenkin lopuksi asettumaan taloksi ja lhdettiin astua toilailemaan pitkin kaupungin katuja. Toverukset, joiden aika ei myntnyt ollenkaan ryhty tutkimaan Pragin nhtvyyksi, joita siell kyll tiesivt olevan hyvinkin arvokkaita ja mielenkiintoisia, pttivt pakostakin tyyty vain siihen kuvaan, mik syntyisi heidn silmverkkoonsa, kun he rauhallisesti ja htilemtt astelisivat toista katua yls ja toista alas. Se onkin uudessa ja oudossa kaupungissa ohjelmanumero, jota yleens sopii suositella, mikli vain tavallisen, jokapivisen elmn katseleminen yleens asianomaista huvittaa. Niinp he siis kysyivt tiet kaupungin keskustaan, jolloin heidt ohjattiin suurelle Am Graben-kadulle -- sen tshekkilist nime on mahdoton muistaa. Ja nkemist on Pragin kaupungissa, sit ei sovi kielt. Mit yleisn tulee, antaa, kuten jo on sanottu, slaavilaisuus ja juutalaisuus sille oman, suomalaisesta vhn itmaiselle tuntuvan ja hajahtavan leiman. Tummaverisin, hiukan rasvaisina, vankkoina ja tukevina sek hartioiltaan ett nenltn, vaeltavat tshekit itsetietoisesti katuansa, nhtvsti tysin siemauksin nauttien, kuten heill kernaasti lupa ja syy olkoonkin, vuosisataisten kansallisuustaistelujensa tydellisest voittoon psemisest. Yleisn leimana nytt olevan, vliin esiintyvst hlinst huolimatta, paljoa suurempi itsens hillitsemiskyky kuin ryssill, jopa suoranainen jurouskin, joka tuulahtaa muukalaisen heit puhutellessa esiin jonkunmoisena epluuloisuuden ja itseens sulkeutuneisuuden vivahduksena. Tm oli ainakin Simeonilla ensi vaikutelmana. Ja kun hn muisti niit aivan suurenmoiselta nyttvi maanviljelysalueita, jotka ovat tshekkien ylpeys ja kunnia, sit kieltmtnt tarmoa ja uutteruutta, jota se osoittaa kansassa olevan, tshekkien intohimoista ja kiihket vuosisataista taistelua kansallisuutensa puolesta, koko maan hurjista ristiriidoista ja kamppailuista rikasta historiaa, ymmrsi hn varsin selvsti, ett tss kansassa tytyi olla sisua erinomaisen runsaasti, elinvoimaa ja mrtietoista pyrkimyst, joka todennkisesti takaa sille johtavan aseman kolkallansa ja ehk pmiehen paikan slaavilaisessa rintamassa. Ehkp tuo tyyneyden ja tanakkuuden vivahdus onkin vain sen raudan vlkett, jota aikain vaiheet ovat sen rintaan kasvattaneet? Ja kun toverukset katselivat ymprilleen, tunnustivat he kernaasti, ett kyll tshekkien sopiikin olla tyytyvisi. He ovat nhtvsti hyvin varakkaita, joiden maa pystyy tuottamaan runsaasti elmisen hyvyytt sek heille ett muillekin. Upeat kaupat ja liikehuoneet reunustavat katua vierivieress, raskaita tavarakuormia, edess lihavuuttansa hkivt hevoset, menn jyrist tietns, ruokakauppain ikkunat ovat pakaten tynn kaikkea mahdollista, jopa mahdotontakin provianttia, ja ihmisten kasvoista nkee, ett he ovat kaikki snnllisesti nauttineet kolme runsasta ateriaa pivss. Upeina, korkearintaisina ja levelanteisina, voimastaan ja hedelmllisyydestn ylpein kuin itse Astartet, vaeltavat tuossa tshekkilisnaiset, poskilla verev punerrus ja olemuksessa paljon slaavilaisen naisen kieltmtnt viehtysvoimaa. "Tll on sivilirekisterin pitjill paljon tyt", lausahti Tuomas tyynesti, kun oli hetkinen katseltu kadun liassa pyrivi lapsia ja huomattu heidn olevan siin omassa elementissn, virkein ja tervein kuin rotat rikkaljll. Kuta kauemmin veljekset liikuskelivat kaupungilla, joutuen nkemn sen kauniin aseman Moldaun kahden puolen, komeat sillat, tyynesti virtaavan joen, ja vaihtelevan rakennustyylin, jossa vanhojen, historiallisten rakennusten rinnalla kohosi uudenaikaisia kivimuureja, sit enemmn joutui ainakin Simeoni sen historiallis-romanttisen tunnelman valtaan, joka lieneekin Pragille ominainen. Kuin sattumalta tulivat he vanhaan juutalaisten synagogaan, joka oudolla nlln keskell uudenaikaisia korkeita rakennuksia hertti heidn huomiotaan. Mentyn sisn ja suoritettuaan kumartelevalle vartijalle pienen psymaksun saivat he nhd pyhkn, jolla on ik harjavuorensa pll siin kuusi ja puoli sataa vuotta. Pieni oli tm lain selityspaikka ja perti ummehtunut sen ilma, penkit omituisen malliset ja kuluneet, mutta kytnnss kuului se olevan vielkin, ja "laki", "thora", oli siell omalla pyhll paikallaan kuten ennenkin. Trisevll nell selitteli vartija-ij, joka hengityksestn ptten sairasti viimeisen asteen keuhkotautia, pyhn rakennuksensa historiaa, osoittaen ylpesti erst vanhaa ja haalistunutta lippua, joka riippui holvin katosta. Olivathan nimittin ruotsalaiset ja suomalaiset joukot vuonna 1648 tulla rynnistneet aina Pragin porteille, valloittaneet jo osan kaupungista ja mielineet ryhty lopustakin selv tekemn, kun herrat Osnabrckiss vihdoinkin psivt sovintoon ja keskeyttivt tmn kolmikymmenvuotisen sodan huikean loppunytksen. Kaupungin puolustukseen olivat nyt israelinlapset ottaneet odottamattoman tarmokkaasti osaa, jonka johdosta keisari lahjoitti heille, pankkiireilleen, muistoksi tuon sanotun, vielkin tallella olevan lipun. "Jaa jaa, ij parka", arveli Simeoni itsekseen, "olisivatpa vain sen ajan Suomen pojat psseet aikomustensa perille, niin takaanpa, ett olisi paikkakunnalta vhksi ajaksi unehtunut sek Roman ett Moseksen usko." Koska vanhus oli puhunut ruotsalaisista, antoi Tuomas lopuksi hnelle kymmenen yrin rahan, joka saattoi ukon vaipumaan syvmietteisiin numismaattisiin tutkimuksiin. Juutalaisena hn siit kuitenkin perisi itselleen seitsenkertaisen voiton. "Sen hakkapeliittasodan viimeinen rynnistys tapahtui siis tss kaupungissa", puheli Simeoni silmt harmaina ja hajamielisen nkisin. "Mutta eiks se tst alkanutkin? Alkoipa vainkin! Ellen vrin muista, heitt rysytettiin tll jostakin ikkunasta ulos kolme korkeasti katolista herraa ja siithn se sitten psi kulovalkea liikkeelle palaen niin kauan, ett oli vhll polttaa koko Europasta kaiken ruokamullan pois. Mist ne oikein silloin tappelivat?" "Uskon puolesta", selitti Juhani. "Siit asti, kun papit polttivat Johan Hussin ja Hieronymus Pragilaisen sek kukistivat Hussilaiset, kesti tll Bhmiss krn katolisten ja protestanttien vlill, kunnes se johti veriseen sotaan, johon lopuksi sekaantui vhn jokahinen. Papit ja jesuiitat, joiden luvattu maa tm on aina ollut, siit psyyn kantavat, mutta huitoivat kai siihen joukkoon kaikki muutkin -- ett nyt lhtivtkin pappien usutuksesta sotimaan!" "Niin, omituisia olivat entisen ajan ihmiset", jrkeili Simeoni. "Jos heidn johtomiehens, muista puhumattakaan, nyt ilmestyisivt teutaroimaan keskuuteemme aatteineen ja mielipiteineen, niin arvattavasti lhimmlt paloasemalta tilattaisiin kiireimmn kaupalla ambulanssi ja mies vietisiin muutamien lujien konstaapelien saattamana Lapinlahteen, jossa hn sittemmin olisi lketieteen kandidaateilla mielenkiintoisena tutkimusobjektina. Muistelen hussilaisten jakaantuneen kahteen lahkoon, joista toinen, 'kalkkilaiset', vaati ehtoollisessa itselleen ei ainoastaan leip, vaan viini mys; tmn jlkimisenhn nimittin pappi itse nautti antamatta sit seurakunnalleen ollenkaan. Ja tstkin asiasta pantiin monta kaulaa poikki puolin ja toisin." "Mutta sehn sentn oli vaatimus, jonka ainakin voi ymmrt", harkitsi nyt Tuomas; "niin minkin olisin tehnyt, sill enp totisesti olisi sietnyt nhd pappilurjuksen kaatavan naamaansa minulle laillisesti kuuluvaa tavaraa, jonka kohtuudella taidan itselleni pyyt." "Niinp niin", jahkaili Simeoni, "mit siihen tulee, niin saattaapa nyttemmin kalkkilaisten jlkelisist olla suurin osa sellaisia, jotka eivt pid vli enemp viinist kuin leivstkn -- osoittaneeko se sitten kehityksen kulkua eteen vai taakse pin, en mene sanomaan. Kaiken kaikkiaan tm on erikoisten ja harvinaisten historiallisten tapausten nyttm, veljet, -- katsokaa Moldau-virtaa, kuinka kauniisti illan rusko kuvastaa sen pintaan, siintvi kukkuloita ja keisari Rudolfin linnaa, jossa hn uneksi thdist ja kullan teosta. Enp ihmettelisi, jos itse pyh Nepomuk nousisi noista aalloista..." "Jtetn nyt Nepomuk vain sinne virtaan, koskapa hn on ollut siell jo niin kauan, ett hyvin viihtyy niiss olosuhteissa -- meidn tytyy toki menn hiukan symn ja lepmn, etteivt voimat lopu kesken matkaa!" Ja nin sanoen tarttui Juhani pttvisesti Simeonia ksipuolesta taluttaen hnet pois pyhn Nepomukin sillalta, koska, kuten hn selitti Tuomaalle, mies parka saattoi oireista ptten pian langeta historialliseen lovetilaan, joka on viel kauheampi kuin se, jossa hn oli saapasnahkatornista palattuaan ja nhtyn itsens Lusifeeruksen. Varovasti he siis kuljettivat hajamielisen ja itsekseen jahkailevan Simeonin keskellns aina Wenzel-aukeamalle saakka, jossa sitten pontevasti ruvettiin ottamaan selkoa elmn aineellisista puolista. Hetken perst nouseskelivat veljekset erit portaita yls, jotka tuntuivat heist hiukan liian yksinkertaisilta ja tomuisilta ollakseen vientivyln siihen ensiluokan ravintolaan, jota heille oli suositettu. Mutta uskoahan tytyi ja perille mentiin. Avattuaan sitten oven tulivat he etehiseen, jonne vaatteitten vastaanottopydn taakse oli kasattu suuri joukko wienilistuoleja. Mutta pydn ress, riviss kuin pskyset puhelinlangalla, istui kolme valkorintaista edeskyp, kaikilla naamat oveen pin ja edessn kukkurallinen lautanen perunoita ja jotakin lihaa, nhtvsti kanaa. Veljesten astuessa sisn muljauttivat he kaikki kuin komennosta silmin tulijoihin pin, kuitenkaan vhkn keskeyttmtt syntins, joka suoritettiin kumartuneena lautasen plle, ahmimalla ja kuurona kaikille muille inhimillisille intresseille. llistyneen Simeonin kysymykseen, oliko tss yleinen ravintola, vastasivat he nykytten samalla kertaa kuin potkija-ukot ptns viereist ovea kohti ja keskeyttmtt jatkaen symistn. Simeoni kurkisti ovesta: sali oli suuri, mutta siell ei ollut ainoatakaan elv sielua. "Eihn tll ole ollenkaan ihmisi!" kntyi hn ihmettelemn kyyppareille. Kuin surumielinen tuulen kohaus lennhti murheen pilvi jokaisen otsalle, mutta symistns he eivt keskeyttneet, vaan omistivat lautasilleen entist suurempaa ja kiintemp huomiota. Perti llistyneen ja ymmll moisesta trahtri-menosta pyritteli Simeoni lakkiansa oven suussa, kunnes kyypparien tekem vaikutelma purkautui leveksi ja ravitsevaksi nauruksi, jonka turvin he virkein psivt ovesta ulos ja toiseen paikkaan. Siell veljekset saattoivat panna merkille, ett tshekkilisill on sama ominaisuus kuin veljilln ryssill: he ovat aivan mestareita valmistamaan erinomaisen maukkaita ja monipuolisia ruokia, joiden veroisia ei pursunnut ainoastakaan niist ihmeellisist sarvista, jotka pyhlle marttyyrille ilmestyivt luolan seinn. Ja hnhn oli kuitenkin Timon arvostelun mukaan taivaassa! XII. Passikokemuksia. -- Tuntematon Suomi. -- Tshekkilisess kirjakaupassa. -- Narodny Listy'n toimituksessa. -- Tshekkilisess pankissa. Aamulla 18 pivn viittasi synkn ja juhlallisen nkinen portinvartija etehisen seinll oleviin erinisiin julkipanoihin, joita oli siin monella kielell, vielp saksaksikin. Siin tehtiin tiettvksi, ett matkustajain oli ehdottomasti persoonallisesti mentv poliisikamariin nyttmn passiaan, sill ilman sen leimaa ei maassa saanut olla eik sielt pssyt pois. Mikp siin auttoi, veljekset lhtivt sanottua paikkaa etsimn, aavistaen, ett tm oli vasta ensimminen monesta samallaisesta, edess olevasta kokemuksesta. Tultiin sellaiseen paikkaan, jollaisia poliisikamarit yleens ovat. Ne eivt hert mitn esteettisi tunnelmia. "Pysykhn perss", sanoi Tuomas, ja raivautui nokkelasti ja kylmsti llistyneen, nhtvsti samalla asialla olevan yleisn lpi kirjurin pydn reen, lyden hnen nenns eteen kolme kappaletta maaherra Jalanderin antamia passeja, joista ainoastaan yksi oli kansissaan kiinni, mutta toiset kaksi kuin repaleiksi luettuja lainakirjaston suosituimpia rakkausromaaneja. Herra sihteeri ei siit kuitenkaan llistynyt, vaan rupesi tavailemaan asianomaisten nimikirjoituksia, toimitus, joka taas nosti erinisi hikikarpaloita veli Juhanin otsalle. Mutta kun siit oli selvitty -- siten, ett sihteeri piirteli joitakin hyvin apokryyfisi koukeroita Juhanin ristimnimen jlkeen kirjaansa -- otti mies esille sarjan erilaisia leimoja, rykisi ja rupesi iskemn niit passeihin, niin ett pyt notkahteli. Virastot ovat aina rakastaneet leimoja ja onpa voinut huomata, ett kuta kansanvaltaisempia olot ovat, sit enemmn tarvitaan leimasimia. Leimasinteollisuus on suoraan verrannollinen demokratian edistykseen: paperi, jossa sellainen lytyy, on jokaisesta todellisesta demokraatista "tabu", "pyh", s.o., se sislt jonkunmoista maagillista voimaa, joka suojelee sit ja sen paperin kantajaa. Sihteeri lienee nhnyt hienon hymyn pilkahduksen Simeonin suupieless ja arvannut, mist se johtui. Mutta ihmeellist! Hn ei rypistnyt ankarasti ja virallisesti kulmakarvojaan tuuheaksi vihan sillaksi, vaan -- hymyili hnkin sardoonisesti. Simeonin teki mieli ojentaa ktens pydn yli ja taputtaa hnt olkaplle, sill hn oli kaikesta ptten Pragin poliisilaitoksen viisaimpia miehi. Mutta hn ei tehnyt sit kuitenkaan, koska hn pelksi, ett maailma ymprill ei hnen hyv tarkoitustansa ymmrtisi, ja koska hn sittenkin tunsi hiukan nr tuota sihteeri kohtaan siksi, ettei hnell nhtvsti ollut suurta aavistusta siit, mik maailmanpaikka Suomi oli ja miss se sijaitsi. Hn olisi arvattavasti silmt ummessa osannut luetella Etel-Amerikan tasavallat, unohtamatta Haitia ja muita sivistysvaltioita, jotka olivat olleet mukana antamassa "hunneille" selkn, mutta Suomi ja suomalaiset -- mit ne olivat? Katkerana mietti Simeoni, mit ihmett Suomen pitisi tehd tullakseen tunnetuksi. Kirjallisuus siin ei auta, ei, vaikka tietoja Suomesta painettaisiin joka ainoa paperinelisentti tyteen, mink kaikki Suomen paperitehtaat yhteens valmistavat, ja se kirjallisuusmr sitten vyrytettisiin uutena aineen paisumuksena Europan yli; jrkhtmtt silloinkin Europa kieltytyisi tutustumasta Suomeen -- se on sellainen ominaisuus tuon niemimaan asukkaissa. Mutta mik muu valtio tahansa -- Albania! Kuinka intressanttia! Kuinka omituiset olot -- kerrassaan patriarkaaliset -- siellhn viel vallitsee verikosto -- taitaisi olla parasta Suomessakin kielt lukutaito ja avioliitto, pukeutua nahkoihin ja asua luolissa -- arvattavasti maailman mielenkiinto silloin kohdistuisi meihin niin kki, ett ylimrisill laivalinjoilla saataisiin ruveta rahtaamaan tnne uteliaita turisteja, jotka tulisivat keskuuteemme levhtmn liikakulttuuristaan mielenkiintoisissa ja alkuperisiss oloissamme. -- Todennkisesti meist silloin tulisi sanomattoman kallis kansansirpale, jota suojeltaisiin rautahkiss kaikelta vkivallalta kuin maailman viimeist majavaa, ja josta kirjoitettaisiin toinen toistansa laajempi ja oppineempi teos... "Kuule Tuomas, pid hiukan silmll tuota Simeonia sill aikaa, kun kyn ostamassa paperia ja liimaa, ett saamme koettaa korjata nit passi-onnettomia. Hnhn on aivan sen nkinen kuin mietiskelisi hn murhayrityst jotakin Tshekkoslovakian merkkihenkil vastaan!" Annettuaan nm ohjeet poistui Juhani luoden Simeoniin varoittavan katseen, ja Tuomas laski konstaapelimaisesti ktens tmn olkaplle. Niin oli se asia selv ja jonkun aikaa myhemmin tapasi Simeoni itsens harhailemasta kaupungilla, uudelleen syventykseen sen hauskaan ja pittoreskiin ulkonkn. Hn astua tapsutteli siell ja tll, kunnes huomasi seisovansa suuren kirjakaupan ikkunan ress, aivan kuin olisi ollut iltakvelylln Aleksilla, suorittamassa jo 16-vuotista vahtipalvelustaan Suomalaisen ja Akateemisen kirjakaupan nyteikkunoiden ress. Katsellessaan siin rikasta ja monipuolista kirjavarastoa, mikli saattoi ollenkaan pst selville oudoista nimist ja otsakkeista, juolahti hnelle mieleen menn sislle kyselemn itse kauppiaalta jotakin. Heti sen jlkeen seisoi hn hienon ja sivistyneen nkisen, viel nuorenpuoleisen miehen edess, esitti asiansa ja oli pian vilkkaassa keskustelussa. Keskustelun aikana tunsi hn vaistomaisesti isntns puheen svyst, ett tllkin oli Suomesta hyvin hmrt ksitykset. Kun hn vaatimattomasti mainitsi, ett Suomessakin on kirjakauppoja ja kustantajia, ja ett siell painetaan kaikenlaisia kirjoja, otettiin tm tieto vastaan jotenkin siihen tapaan, ett "vai niin -- onpa hauskaa, ett olette jo psseet niin pitklle". Ehk Simeoni erehtyi tss, mutta niin hnest ainakin tuntui. Tshekkilisi kehui kirjakauppias lukuhaluisiksi. "Kuinka suuria painoksia teidn kirjailijainne teoksista otetaan?" kysyi Simeoni. "3-15,000 kappaletta", vastasi kirjakauppias. "Ja tshekkilisi on?" -- "Ehk siin 10 miljoonaa." (Todellisuudessa heit lienee korkeintaan 6 miljoonaa.) Simeoni muisteli, ett painosmrt nyttemmin saattaa Suomessakin, ainakin samassa lievss reklaamitarkoituksessa, ilmoittaa jokseenkin samoiksi ja ett suomalaisia on vain kolmisen miljoonaa; nin ollen hn ei puhunut suomalaisten painoksista ja asukasluvusta mitn, sill kirjakauppias ei olisi hnt uskonut. Simeoni sai kuulla, ett Tshekko-Slovakian kirjatuotanto on vilkasta, ett lytyy suuria kansallisia kustannusliikkeit, jotka tysin pystyvt tyydyttmn kansan kulttuuritarpeen, ett kansakouluoppikirjat ovat valtion huollettavina ja ett kirjakauppajrjestelm on suunnilleen sama kuin Saksassa -- eli siis sama kuin Suomessakin. Hnelle nytettiin kohteliaasti kauniita tshekkilisi teoksia, joskaan mitn sellaista, joka olisi kestnyt kilpailun Seitsemn veljeksen, Suomen kansan satujen tahi muiden loistoteostemme kanssa, ei tuntunut olevan. Suuri ja laaja propagandateos Tshekko-Slovakiasta oli myskin nhtvn. Simeoni psi selville siit, mink oli jo ennestnkin tiennyt, ett tmn kansan elm on kirjalliseenkin tulevaisuuteen nhden epilemtt lujalla kansallisella pohjalla, jolle sopii toivo rikkaasti rakentaa niin paljon kuin voimat myntvt. "Mik on teill tavallinen kirjailijapalkkioiden maksuperuste?" kysyi Simeoni vihdoin uteliaasti. "Arkkipalkkio ensimmiselt ja seuraavilta tuhansilta". Siis samaan tapaan kuin Ruotsissa. Keskustelu siirtyi sitten yleisemmille aloille, pttyen tiedusteluun, mink verran Suomessa tunnettiin tshekkilist kulttuuria. Kun Simeoni mainitsi, ett m.m. tshekkilisist sveltjist tunnetaan etevimmt Suomessa kuten muissakin kulttuurimaissa, nytti kyselij ilahtuvan melkoisesti. Simeonin kohteliaisuuteen ei hnell kuitenkaan ollut mitn vastaavaa sanottavana, ei esimerkiksi sit, ett Sibelius tunnettaisiin Tshekko-Slovakiassa kuten muissakin kulttuurimaissa. Simeoni oli tyytyvinen kyntiins, kiitteli ja lhti. Mennessn hn viel tapaili muutamia sidottuja kirjoja kouraansa, kuuli, ett ne olivat valtion kustantamia kansakouluoppikirjoja ja pyshtyi. Ensi silmys osoitti ne ulkoasultaan toisluokkaisiksi: paperi oli huonoa ja sidonta viel huonompaa. Kirjakauppias kohautti hymhten olkapitn. Mutta luonnollistahan oli, ett tmn tytyi tuloksen olla valtion puuhista tll alalla nykyisten hintain aikana. Kun Juhania ja Tuomasta, jotka olivat menneet hiukan tutustumaan Pragin liike-elmn, ei vielkn kuulunut, tallusteli Simeoni uusine tietoineen jlleen katuja ristiin ja rastiin, kunnes hnen katseensa osui ern korkean talon seinll oleviin suuriin kirjaimiin, jotka muodostivat nimen "Narodny Listy". -"Eihn vain", ajatteli hn, "tuossa liene sanomalehden toimitus? On vainkin." Ja koska hn oli varustanut itselleen ystvns sanomalehtimies Vehkapern suosituskortin tllaista mahdollisuutta ajatellen, kaivoi hn sen nyt liivins povitaskusta ja vaelsi rohkeasti sisn suuresta, ammottavasta ovesta. Hn oli aikoinaan, opeteltuaan luku- ja kirjoitustaidon, tyskennellyt kotimaassaan sanomalehtimiehen, ja oli siit saakka sanomalehti ja sanomalehtimiehi hartaasti sek vihannut ett rakastanut. Siksip hn nyt oli utelias nkemn, milt tshekko-slovakialainen neekeri nyttisi. Ensimminen kokemus oli heti sama kuin Suomenkin lehtien toimituksissa -- ptoimittaja ei ollut tavattavissa eik ollut tietoa, milloin hn tulee. "Mik on ptoimittaja?" kysyi kerta Manchester Guardianin lyks ja leikillinen ulkomaanosaston toimittaja, mr Sidebotham, Simeonilta, joka aikoinaan oli samoin kuin nytkin harhaillut Manchesterin katuja ja joutunut sanotun lehden toimitukseen, ja kun Simeonilla ei ollut siihen heti sopivaa vastausta, vastasi kysyj itse: "Se on se toimittaja, joka ei ole ja jonka ei koskaan tarvitse olla tavattavissa". Mutta sen sijaan oli tllkin, kuten aina Suomessa ja arvattavasti kaikkialla maailmassa, toimitussihteeri kyll saapuvilla ja valmis antamaan kaukaiselle virkaveljelleen kaikkia niit tietoja, joita tm suinkin halusi. Narodny Listy on suuri lehti; toimittajan ilmoituksen mukaan sit painetaan 80,000 kpl. pivittin, mik ei olekaan mahdotonta vkilukuun verraten. Puoluekantaa ei ilmoiteta, mutta tosiasiallisesti se on "kansallis-demokraattinen agraarisella pohjalla." Tshekkiliset talonpojat ovat ahkeria sanomalehtien lukijoita. Bolshevismia ei tarvitse pelt, sill jo nykyiset ja parhaallaan uudistusten alaisina olevat maanomistussuhteet kiinnittivt kansan mr vimman ja parhaan osan itseniseen ja innokkaaseen tyhn yksityisen maanomistuksen pohjalla. Vasta saavutettu kansallinen ja valtiollinen voitto on aikaansaanut mys kaikissa luokissa voimakkaan isnmaallisen innostuksen, ja sekin tekee bolshevismin opit tshekkiliselle aivan oudoiksi ja hnen mielestn kerrassaan jrjettmiksi. Valtion elmn phuomio on tietysti kohdistunut valtakunnan uuden aseman, taloudellisen elmn ja poliittisten suhteitten lujittamiseen. Taloudellisessa suhteessa on Tshekko-Slovakialla hyvt edellytykset: paitsi tuottavaa maanviljelyst on sill perintn yhteismonarkian ajoilta melkoisen korkealla kannalla oleva teollisuus; puutavaran tuottajanakin se pystyy harjoittamaan huomattavaa vienti. Siksip onkin valtakunnan raha sentn parempaa kuin Puolan, puhumattakaan Itvallasta. "Niin, Itvallan asema ei liene kadehdittava?" sanoi Simeoni, vilkaisten kulmiensa alta isntns. "Ei siell kuitenkaan niin suurta ht ole kuin he itse valittavat", vastasi tm kylmsti. Sitten Simeoni sai tehd selkoa Suomen oloista ja Kronstadtin kapinasta, jonka kukistumisesta lehti juuri silloin oli saanut tietoja. Toimittaja oli selvill asioistamme sangen hyvin ja lausui sivumennen ihmettelyns suomalaisten tunnetusta saksalaisystvyydest. Simeoni vastasi kysyen: "Kenenk voitosta Tshekko-Slovakia saavutti nykyisen asemansa?" "Ententen", vastasi toimittaja ja lissi sitten hymyillen: "Ja Suomi siit, ett Saksa voitti Venjn. Meidn pikku kansain oli meneteltv siell niin, tll nin." Puolituntinen kului hauskasti, kunnes toimittaja vihdoin kysyi nauraen, olivatko vieraat saaneet Pragissa kylliksi ja hyv ruokaa, tiedustelu, joka osoitti, miten trke tm ala tuossa viinin ja hunajan maassa on. Ja kun Simeoni vastasi siihen sek mynten ett kehuen, lissi toimittaja ylpesti: "Niin, me symme tll Tshekko-Slovakiassa todellakin hyvin." * * * * * Tultuaan kadulle pyshtyi Simeoni tarkastamaan nky, joka jo edellisen pivn oli herttnyt hnen huomiotansa: erst lajia hevosen valjaita, jotka todistivat hnen olevan toisessa maassa kuin Suomessa. Lnget olivat erittin raskaat ja paksupuiset, niin ett olisi luullut vhemmnkin riittvn, vaikka vankkurit perss olivatkin tavattoman suuret. Mutta paitsi tavallista nahkavuorausta oli niskan puolelle rakennettu nahasta korkealle kohoava koriste, joka varmuuden vuoksi oli isketty tyteen messinkiheloja, niin ett hevosella oli selssn kuin jonkunmoinen vaski-ies. Tuolla kaikella ei voinut olla mitn tarkoitusta, vaan teki se lnget raskaiksi sek hevoselle ett muille ksittelijille, ja nytti Simeonista, joka aina oli koettanut saada Valko paran valjaat niin keveiksi ja sopiviksi kuin suinkin, aivan raakalaismaiselta. Mutta tm oli kuitenkin pienimpi ihmeit, mit Simeoni tuli matkallaan elinten kohtelusta nkemn. Pian hn sitten tapasi Juhanin ja Tuomaan, jotka olivat kumpikin haarallaan hoidelleet asioitaan. Nyt he olivat menossa Tshekko-Slovakian kansalliseen pankkiin, ja koska Simeonikin oli joskus "diskannut" jonkun "maisterivekselin", ptti hn menn mukaan, nhdkseen, milt tss maassa nyttisi sellainen laitos. Heidt saateltiin monia portaita yls ja pitki kytvi myten, kunnes he huomasivat seisovansa pienen, nuorenpuoleisen, hiukan japanilaista muistuttavan miehen edess, joka kiinnitti heihin kysyvsti katseensa. Nytp Juhani, joka Jukolan isntn oli tottunut puhuttelemaan Viertolan patruunaa, lautamies Mkel, rovastia, kanttoria, nimismiest ja muita suuria herroja, nopeasti teki selv asiasta, ruveten keskustelemaan tuon miehen kanssa miljoonista, kansallisista pankkilaitoksista, tuonnista ja viennist, kaupasta ja teollisuudesta, niin ett Simeonin korvissa rupesi humisemaan. Hn sai siin kuulla, ett Tshekko-Slovakian rahalaitokset olivat kansallisissa ksiss, eik juutalaisten huostassa, kuten esimerkiksi Unkarissa, ja ett ne katsoivat toimivansa hyvll menestyksell, nojautuen maan suureen tuotantokykyyn. Juhani teki puolestaan pontevasti selv oman maamme asioista ja Tuomas sesti hnt pisten vliin lyhyen ja vankan huomautuksen silloin tllin. Olihan hnell Impivaaran tilalla valtaiset tukkimetst, joiden puolesta sopi nousta puhumaan maailman mahtavainkin edess sangen kevell ja rauhallisella omallatunnolla. Nin vyryivt Simeonin henkisilmien editse maailman kaupan eri puolet kuin kultarahat runsauden sarvesta, ja hn katseli niit lumottuna, sill Jukolan talon palkattomana setmiehen hn oli jnyt mammonasta osattomaksi, omistaen elmntyns tavaran hankkimiseksi taivaassa. Mutta hn oli silti ylpe veljiens puolesta, sill olihan komeaa nhd, kuinka Jukolan vanhimmat veljet pystyivt kunnollisesti edustamaan maansa taloudellista puolta niss vieraissa ja meit aina vheksymn taipuvissa oloissa. Tssp sitten olikin kaikki, mit Simeoni ehti Pragin kaupungista ja siin asustavasta kansasta saada tiet yhden vuorokauden kuluessa. Loppuvaikutelma oli hnell se, ett tshekkilisill on voimakas ja nuorekas halu pst edistymn kaikilla aloilla ja ett he todennkisesti tulevat mys pyrkimyksissn onnistumaan. Mitp siis muuta, kuin mytmielinen onnittelu ja menestyksen toivotus! Ellei ahdasta kansalliskiihkoa olisi, todistaen sittenkin kulttuurin nuoruudesta, olisivat Simeonin muistot Pragista yliptn erittin mieluiset. Kohottaen ktens asemahuoneella, hlisevn ja sekalaisen yleisn keskell, Wilsonin jttilismedaljonkia kohti, manasi Simeoni pois kansallissorron hengen ja sijaan rauhan, sovun ja vapauden tshekkilisten, saksalaisten, slovakien ja unkarilaisten keskeen. XIII. Gulliverit ja Lilliputit. -- Itvallan tulli. -- Masennuksen valtakunta. -- Suuret rahalaukut. -- Ytunnelma Wieniin tullessa. Juna kiljaisi ilosta saadessaan taas kunnian kuljettaa Jukolan veljeksi edelleen heidn kansainvlisell tarkastusmatkallaan. Kello osoitti nelj iltapivll, taivas oli aivan pilvetn, luonnossa yh enemmn elpyvn kevn virkeytt. Veljekset asettelivat tavaransa ikkunapaikoille ja pistytyivt viel jonnekin, kunnes palasivat takaisin osastoonsa. Silloin oli ikkunapaikoille asettunut kaksi englantilaista. Toverusten tavarat oli sievsti nostettu syrjn. "Miehen tulee itsen jalosti puolustaa, koska maailma hnt sortaa tahtoo", sanoi Juhani jyrksti ja katsahti kysyvsti tovereihinsa. Mutta nm kielsivt, tahtomatta ruveta asiasta huomauttamaan, koska heill kuitenkin oli kaikilla hyvt istumapaikat. Niin lhdettiin ja uteliaina tarkastelivat veljekset sek matkatovereitansa ett jttilisfilmin ohi kiitvi maisemia. Sokealta eno-vainajaltaan ja erittinkin merimies Nikolta oli Simeoni kuullut paljonkin englantilaisista, oli heist lukenut ja olipa vihdoin itse kynytkin iloisen Englannin mantereella. Siit matkasta hnell ei ollut mitn ikv muistoa -- pinvastoin. Mutta hnell oli jo silloin hernnyt mieless haparoiva ajatus jostakin vertauksesta, joka selittisi hnelle englantilaisten ja suomalaisten, ehkp useimpain muidenkin kansojen suhteen havainnollisesti, vaikka hn ei ollut saanut ajatustaan oikein kirkastetuksi. Katsoessaan nyt noita kahta lippalakkiin, vankkaan sadetakkiin, paksuihin nahkahansikkaihin puettua miest, joiden kasvoille kylm ilme, suurehko piippu ja kilpikonnanluusankaiset, geometrisen pyret silmlasit antoivat leimansa, lysi hn kki, mit oli silloin hakenut: -- nuo englantilaiset ovat Gulliverej ja me kaikki muut -- Lilliputteja. Kulkivat he miss hyvns, katsoivat he vaistomaisesti "alas" kaikkiin muihin, jotka kyllkin tydellisin, mutta pienuutensa vuoksi silti niin naurettavina puuhailivat tuossa heidn jalkainsa juuressa. Eihn tllaisille jttilisille voinut juolahtaa mieleenkn, ett heidn esimerkiksi matkoilla tarvitsisi osoittaa mitn huomiota Lilliputtien mukavuudelle, sill jo yksinomaan tuo suuruus-eroitus iknkuin itsestn teki sen tarpeettomaksi. Eihn Lilliputeilla voinut tietysti olla mitn sanomista, jos he milloin aukaisivat akkunan, milloin sen sulkivat, polttivat vaunun tupaten tyteen ankaran vkev savua tahi tekivt mit yleens halusivat, nauraa hohottivat niin, ett Lilliputeilla korvat soivat "tilli", ja antoivat ympristn ihailla heidn kidastansa vlkkyv loistoisaa kulta-aarretta. "Sanotaan kullan sodan aikana siirtyneen ententen haltuun ja niinp todella nytt kyneenkin", arveli Simeoni siin muun puheen lomassa, kun menn jyryytettiin eteenpin ja katseltiin toisiaan sek maisemia. Ne olivat samoja kauniisti kumpuilevia viljelyksi, joita veljekset olivat jo nhneet kyllltn Pragiin tullessaan. Sielt tlt hmittvt korkeammat kukkulat osoittivat kuljettavan ylnkmaitten vlisess uomassa, joka arvattavasti johti juuri heidn kulkemaansa tiet Unkarin tasangolta Bhmin lpi Elben lhteille saakka, ja siit Erzgebirgen lpi Keski-Europan tasangolle. He olivat siis siin uomassa, joka oli hmrst muinaisuudesta saakka iknkuin kanavan tavoin johtanut patoutuneet ja liikkumahaluiset kansat Unkarin suuresta tasankosilist Lnsi-Europan vitsaukseksi. Tt tiet olivat arvattavasti unkarilaisetkin kyttneet rynntessn Saksaan ja pakottaessaan sen maksamaan itselleen veroa. Suurta mielikuvitusta ei tarvitse kuvitellessaan, minklaista hurjaa joukkoa tuo magyarien lauma siihen aikaan oli, ja kuitenkin saattaa nykyaikaisen ihmisen kuvittelukyky olla liian heikko esittmn koko sen aikaista totuutta kaikessa realistisessa hirveydessn; sellaisia poikia olivat serkkumme viel 1000 vuotta sitten. Nm historialliset unelmat keskeytyivt saavuttaessa Smuntin asemalle, jossa Itvallan tupakanvihastaan kuuluisa tulli otti toverukset ksiins. Tupakan orjana ahersi seurueesta ainoastaan Simeoni, joka oli huomannut tuolla yrtill olevan melkoisia etuja, jos varjopuoliakin, ja tottuneena aina kyttmn samaa lajia oli varannut kotimaasta mukaansa muutamia savukelaatikoita. Jos hn nyt olisi tehnyt samoin kuin kaikki muut: valehdellut, ettei ole tupakkaa, olisi hn pssyt menemn niine hyvineen, mutta kun hn ei voinut valehdella, vaan ilmoitti totuuden, rupesi tullimies kuivasti laskemaan laatikkojen lukumr. Kaksi hn antoi pois, mutta lopusta olisi pitnyt maksaa tullia. "Me tarvitsemme mys tupakkaa", ilmoittivat nyt Juhani ja Tuomas auttaakseen Simeonia ja saadakseen siis hekin kaksi laatikkoa ilmaiseksi mukaansa, mutta tullimiesp huomautti kuivasti herrojen sken pinvastoin sanoneen, etteivt he polta ollenkaan. Koska Simeoni ei halunnut maksaa tullia, lahjoitti hn lopuksi nuo laatikot tullimiehelle, mutta ei tm edes kiittnyt. Ei tainnut kuitenkaan miesparalle lahja pahaa tehd, sill tuskinpa hnell oli palkkaa riittvsti kunnolliseen tupakkaan. Koska tullin kanssa vnkminen on aina hiukan kiusallista, istuivat veljekset loppumatkan sadatellen itsekseen, iknkuin asia olisi ollut sen arvoinen. Pimeys peitti maailman ja junan jyrin vaikutti unettavasti ja yksitoikkoisesti. Kuta lhemmksi Wieni tultiin, sit enemmn toverukset joutuivat omituisen, ympristst, ihmisten ilmeist, kaikkialta huokuvan hiljaisen masennuksen ja resignatsionin valtaan. Se oli luultavasti itsepetosta kaikki, johtunutta vain siit, mit oli luettu ja kuultu Itvallan kurjista oloista, sill veljesten huomiopiiriin ei todellakaan mitn erikoisempaa kurjuutta sattunut, mutta tuon tunnelman syntyminen oli kuitenkin tosiasiallista. Ainoa seikka; joka jo junassa hertti tlt kannalta heidn huomiotaan, oli konduktrien ja muiden rahaa kyttelevien oudostuttavan suuri nahkainen rahalaukku. Siin oli eri seteleille omat osastonsa ja kun seteleist toiset olivat melko kookkaita, muodostui tuosta laukusta pullea ja tysininen kuin puuhakkaan asianajajan salkku. Tmn nhdessn ja muistaen maassa vallitsevaa puutetta tuumi Juhani: "Niin, leip ei kyll Latomen talossa aina ole, mutta tuota rahan roskaa on niin, ett hirvitt." Nm rahalaukut olivat sitten tyypillisin sivukoristeina kaikilla rahan kyttjill koko Tonavan laaksossa, aina siihen asti, kunnes ne veljesten noustessa Belgradissa kansainvliseen pikajunaan katosivat heidn nkyvistn. Valikoima niist olisi vlttmtt saatava asianomaisten maitten historiallisiin museoihin todistamaan menneist ankarista pulakausista. Kello 12 yll saapuivat veljekset Wieniin ja ajoivat hotelliin. He olivat luulleet, ett tm Europan iloisin kaupunki olisi huvitteluelmn nhden vilkkaimmillaan thn vuorokauden aikaan, mutta erehtyivt: kaupunki tuntui aivan kuin kuolleelta. Kaikki ravintolat oli suljettu eik ihmisi nkynyt paljoakaan liikkeell. Vsynein toverukset rupesivat katselemaan hotelliansa, joka oli heille neuvottu jo Pragista piten, ja huomasivat pettyneens siin kokonaan. Sen vanhat, kosteat ja ummehtuneet huoneet, hydraulisella puristimella ijisyyshitaasti liikkuva hissi, ja palvelevainen, mutta khiv ja yskiv, naskalineninen portinvartija, joka oli kuin ilmeinen Kuninkalan Eenokki keuhkotautinsa viimeisell asteella, olivat omiaan lismn sit tunnelmaa, ett entisten keisarien upean Wienin sijaan oli tultu johonkin rauniokaupunkiin, jossa asustaa vain haamuja ja ykypeleit. Ennen kuin Simeoni kallistui vuoteelleen, tutki hn tarkoin huoneensa vieress olevan typtyhjn ja kammottavan alkoovin, kohautteli seinverhoja ja kurkisti vuoteensa alle, silt varalta, ett siell olisi joku pitkll tikarilla varustettu itvaltalainen rosvo ystvllisiss aikeissa. Sitten hn nukahti, huomattuaan juuri sit ennen ajatuksissansa hyrilleens jotakin wienilisvalssin palasta. XIV. Piv Wieniss. -- Herr Fiaker. -- Rahaa paaleittain. -- Yleinen elmn ilme. -- Bella gerant alii. -- Elintarvepulia ja hintoja. -- Ravintolamoraalia. -- Juoppouden harvinaisuus. -- Pyhn Tapanin tuomiokirkko ja goottilainen kirkkotyyli. -- Gretchenin rukous. Kirkkaana ja lmpisen valkeni maaliskuun 19, Marian ilmestymisen piv. Levttyn riittvsti hersivt toverukset siihen mieluiseen tunnelmaan, joka on terveille ja uteliaille ihmisille luonnollinen vieraalla ja kuuluisalla paikkakunnalla. Tosin heill ei ollut paljon tilaisuutta tiedonhaluansa tyydytt, sill yksi piv oli vain Wienin kohdalle sallittu, mutta eihn se silti hauskuutta sen vhemmksi tehnyt. Wieniss ei sovi kuten Suomessa ankaralla nell tahi kiivaalla vihellyksell kutsua luokseen "issikkaa", "ajuria" tahi mit nime kukin haluaa kytt, vaan on tt ammattilaista puhuteltava sulavasti sanoilla "Herr Fiaker". Hnell on mukavat ja tilavat vaunut, joihin mahtuu kolme, jopa neljkin henkil, sek edess kaksi hevosta, joita hn taitavasti ohjailee katuvilinss. Ja hn on siit ihmeellinen, ett hn vastaa heti kohteliaasti, kun hnelt kysytn, ollen siis poikkeuksena suomalaisesta ammattikunnasta, jonka jsenten velvollisuuksiin, kuten tunnettua, kuuluu joko olla kokonaan vastaamatta tahi kirota. Kun nyt Herr Fiakerin maksuvaatimukset liikkuivat huimaavissa summissa, tytyi veljesten ensi tykseen lhte pankkiin hakemaan rahaa. He keskustelivat vakavasti, olisiko syyt ostaa varsinainen, maan tarpeitten mukainen rahasalkku, mutta hylksivt tmn ajatuksen, vahvasti luottaen kaikkien taskujensa kuutiotilavuuteen. Vhll oli kuitenkin, ettei tm luottamus joutunut hpen, sill kun pankin kassanhoitaja ylimielisesti hymyillen latoi Tuomaan eteen setelipinkan toisensa jlkeen, kysyi tm huolestuneena, ottaisivatko veljetkin osan taakasta kantaakseen, sill ei hn ainakaan yksinn rapea nit paperipaaleja pitkin katuja haalaamaan. Huomattuaan toverusten ihmettelevn ilmeen naurahti pankkimies kuivasti ja lausahti: "Eihn tuossa ole viel paljoakaan!" Pulleina rahamiehin painuivat veljekset sitten ulos, antaen aluksi Herr Fiakerin ajella pitkin upeita katuja, minne halusi. Kevn kirkkaudessa teki Wien loistoisan, siistin, sivistyneen vaikutuksen. Sen upeat, barokkityyliset palatsit, puhtaat kadut, sirosti esiintyvt, iloiset ja avomieliset ihmiset, saivat Simeonin ajattelemaan, ett tll Wieniss taitaa olla aina vappu. Likipiten sellainen tunnelma vallitsi hnen mielestn kaikkialla. Pragin ja Wienin kasvoilla on ehdottomasti eri ilme: edellinen on synkk ja itseens sulkeutunut, tumma, jlkiminen vaalea, iloinen ja avomielinen. Juro suomalainenkin siell hiukan irtautuu kuorestaan ja rupeaa juttelemaan kevesti ja hauskasti, huomaten kki, ett kyp laatuun tll maailmassa elm. Mitn erikoista surua ja murhetta eivt veljekset missn huomanneet, vaan mieluumminkin halua knt kaikki vhn leikiksi. Ehkp se onkin ainoa keino, jonka avulla voi taakkansa kantaa. Vasta joutuessaan heidn kanssaan laajemmalta puheisiin huomaa sydmen pohjalla kalvavan surumielisyyden, jopa katkeran toivottomuudenkin, joka tekee kuulijan vakavaksi. Ja kauan ei tarvitse jutella, ennen kuin jo mainitaan "der alte Kaiser", ja vanhan kaksoismonarkian joka suhteessa paremmat ajat muistuvat mieleen romanttisen hohteen vrittmin. Unkarilaisia ei juuri rakasteta, mutta kyll kunnioitetaan, tshekkilisist sanotaan suoraan, ett he ovat petollisia. Omituista onkin ajatella, ett sken viel niin suuresta ja mahtavasta valtakunnasta nyt on jljell vain tllainen jnns, kuuden miljoonan sirpale yllpitmss kahden miljoonan pkaupunkia. Kuinkahan se ajanpitkn luonnistanee? Ja onko tm jakoprosessi luonut mitn, joka olisi todellakin parempaa edes tulevaisuuden pohjaksi kuin entinen? Epill sopii. Wilsonin medaljonkikuvaa ei nkynyt missn. Mutta Wienin ilmassa on jotakin, joka saattaa ihmisen kaikesta huolimatta optimistiselle tuulelle. Tshekkiliset saattoivat sittenkin olla oikeassa: ehk Itvallassa valitetaan enemmn kuin todella on syyt, ehk elm siell, lydettyn uusissa olosuhteissa oikeat ja mittasuhteisiin sopivat uransa, rupeaakin versomaan voimakkaasti. Niin ainakin tytyy toivoa, sill vaikea olisi uskoa, ett ne mahdollisuudet, joiden varassa Wien on elnyt historiansa ajan ja kehittnyt korkean kulttuurinsa, olisi pyyhkisty kokonaan pois yhdell ainoalla rauhanteolla. Se tuskin lienee luultavaa. Ja katsellessaan Wienin kaunotarten, itien ja lasten elm puistoissa muistui Simeonin mieleen ers vanha historian nimenomaan Itvallalle antama ohje: Bella gerant alii, tu, felix Austria, nube! Nam quae Mars aliis, dat tibi regna Venus. Vuonna 1515 oli net keisari Maximilianus I:ll Wieniss vieraanaan Bhmin ja Unkarin kuningas Wladislaus II. Miten siin sitten yhdess ryypttiin ja annettiin tarinaveden vaikuttaa, tultiin lopuksi siihen tulokseen, ett sallitaan lasten menn keskenn naimisiin. Se tapahtui ja sen manverin seurauksena putosivat viimein Bhmi, Mri ja Unkari Itvallan syliin, miekan iskutta, vain rouva Venuksen lahjana. Siitp runoilijan kehoitus, ett sin, onnellinen Itvalta, hanki valtakuntia Venuksen avulla, silloin kuin muut saavat valloitella niit Mars-jumalan keinoilla. Tydell syyll voi tmn kehoituksen uudistaa nytkin: muut ovat hankkineet valtakuntia tulella ja miekalla, mutta Itvallalla ei todellakaan ole jljell muuta kuin rouva Venukseen turvautuminen, jota siell ilta-elmst ptten nyttiinkin tehtvn tarmolla ja vakaumuksella. Veljekset harhailevat historiallisten loistorakennusten vaiheilla ja imevt niiden kuvat nkkalvoonsa. Valtiopivtalon ohi mentess kntyy Herr Fiaker heihin pin, viittaa piiskallaan rakennukseen ja sanoo: "Streithaus." Sardooninen hymy valaisee koko seurueen kasvot. Tuskinpa demokraattisille parlamenteille voinee keksikn sopivampaa nime? Huoaten kiitvt ajatukset Europan toiselle puolelle, jossa Helsingin kaupungissa, Heimolan salissa, on toinen "Streithaus." Vsynein nkemiins ja jo sangen kuumasti lmmittvn aurinkoon uppoavat veljekset viimein kuuluisan Raatihuoneen kellarin varjoisiin holveihin. Matkustaja, joka viipyy paikkakunnalla vain lyhyen ajan ja joka ei ehdi eik voi ruveta toteuttamaan tavallisen kotielmn sstvisyysperiaatteita, vaan ostaa rahallaan mit tarvitsee, valittamatta sill kertaa sen hintaa, ei Wieniss kevll 1921 voinut huomata mitn puutetta. Hn sai kaikkea mit hn halusi, ja vaikka hinta olikin maan rahassa hirve, oli se muutettuna Suomen rahaksi halvempi kuin meill kotona. Jos viini nautittiin aterialla, oli hintaero kotimaahan verraten aivan suunnaton. Niinp veljekset sivt kunnollisen pivllisen, johon kuului kolme ruokalajia, ja nauttivat juomaksi hyv viini kuten janoiset ja helteell liikkuneet miehet ainakin; laskun suoritukseksi annettiin huvin vuoksi yksi Englannin punta, joka siihen aikaan oli noin 150 Suomen markkaa; siit tuli viel 600 Itvallan kruunua takaisin. llistyksissn siirteli Tuomas setelipakkaa edessn ja kysyi neuvottomana, mit tm kaikki nyt oikeastaan merkitsee, kun hallussamme oleva maan rahan mr vain nytt lisntyvn. Raatihuoneen kellarin mahtava sali oli aivan tynn ruokailijoita, jotka sek arkailematta tilasivat ett yht arkailematta maksoivat. Edeskypien rahasalkut pullottivat ja pikkukyypparit lensivt hikihatussa kiidtten pytiin pieniss avonaisissa karahveissa valkoista pytviini. Ruokaa oli tilattavana kaikellaista: m.m. hmmstytti Simeonia ers voileiptarjottimella esiintyv kala, joka nytti hnest tutulta. Hn otti sen lhemmn tarkastuksen alaiseksi ja totisesti: se oli tavallinen suolasilakka. Kotoisen tunteen valtaamana seivsti hn sen haarukkaansa ja si. Muuten tytyi Simeonin antaa suuri tunnustus salin seinmaalausten moraaliselle sislllle. Sen sijaan ett niiss olisi kimaltelevilla juhlatilaisuuskuvilla ja ylensymiskohtauksilla kiihoitettu yleisn juomahalua, niiss yksinkertaisen tehokkaalla tavalla osoitettiin, kuinka ylenjuominen tekee ihmisest sian sek sisisesti ett ulkonaisesti. Sille, joka tss salissa moiseen erehtyi, oli tuomio valmiina seinll. Juomatavaraa tss paikassa muuten tarvittiin aika runsaasti. Kun toverukset pois mennessn erehtyivt harhailemaan Raatihuoneen todellisiin kellarikytviin, nkivt he siell valtavan suuria tynnyreit rivittin. Mutta juopunutta ei yleens nkynyt ainoatakaan. Luonnollisten alkohoolien, kuten viinin ja oluen jokapivinen kyttminen "srpimen" ruoan ohella nkyy tekevn sen, jota Suomessa sanotaan "juoppoudeksi", ainakin julkisuudessa kokonaan mahdottomaksi. Jos mietojen viinien tuonti Suomeen sallittaisiin, kvisi pirtujuopottelu arvattavasti hyvin vhiseksi. Mutta eivtp veljekset huolineet ruveta tutkimaan raittiuskysymyksen monia pulmia, vaan joivat viinins hyvll omallatunnolla ja painuivat ihmisvilinn. Heidn askeleensa suuntautuivat kuin itsestn korkeata, juhlallista, harmaata tornia kohti, joka silloin tllin vilahti jostakin kadun aukeamasta, ja pian olivat he pyhn Tapanin tuomiokirkon juurella. Pyhn Tapanin kruunu ja valtikka kimmeltvt vielkin Tonavan laakson maiden yll, kertoen ajasta, jolloin sinne tuotiin kristinusko ja sen mukana nykyisen kulttuurin ensimmiset siemenet, jolloin hurjat magyarit saatiin luopumaan rosvoretkistn ja antautumaan niille urille, joita myten he ovat nihin piviin psseet. Simeoni oli thn menness nhnyt Westminster Abbeyn ja yn pimeydess uhmaavana ja jttilissuuruisena kohoavan Klnin tuomiokirkon tumman haahmon. Goottilainen kirkkotyyli oli ollut hnen ihanteensa ja tyttnyt hnen sielunsa selittmttmll kauneuden ja uskonnollisen tunnelman mystiikalla. Hn oli tulkinnut sen ajatusta itselleen siten, ett kun siin jokainen piirre, alkaen suorastaan peruskivest, kuten doorilainen pylvs, iknkuin liikkuvana viivana pyrkii ylspin, tuo suunnan osoittaminen vkisinkin riist ihmisen silmn maasta taivasta kohti. Katse seuraa nousevia viivoja yh korkeammalle, sinkoaa huippujen krjist yh ylempn huippuun, kunnes se vihdoin pttyy tornin korkeimpaan kohtaan. Siell tuo ylspin kohoava ja pyrkiv ajatus puhkeaa kauniiksi, salaperiseksi goottilaiseksi "kukaksi", joka avaa terns tutkimatonta kohti kuin janoava, kaipaava ihmisrinta, odottaen arvoituksen ratkaisua jostakin tuntemattomasta, mutta silti sielun silmin aavistetusta maailmasta. Goottilainen rakennustyyli edusti nin Simeonille pyrkiv ja taistelevaa ihmissielua, joka janoten askartelee elmns suurimman ja vaikeimman arvoituksen ratkaisemiseksi. Siin ei ole lepoa, vaan taistelua, ei tyyneytt, vaan hurjaa kuohuntaa, kiihket ja vaativaa, eptoivoista kysymyst. Gotiikan keskiaikainen ja salaperinen mystiikka oli nin aikoinaan vanginnut Simeonin mielen kokonaan, ja vaikka hn sittemmin viilentyessn oli hiukan kylmentynyt tlle myrsky- ja pyrkimysaikansa ihanteelle, tempasi se hnet taaskin valtoihinsa heti kun hn astui kirkon valtavien holvien alle. Kuin taikaiskulla hlveni kadun hlin, maailman turha meno, syntisen ihmiskunnan toivoton mellastus jonnekin kauas, olemattomiin, sill samalla hetkell, jolloin temppelin ovet sulkeutuivat Simeonin jlkeen. Hn huomasi seisovansa juhlallisessa suippokaariholvistossa, jonka tytti rauhoittava viileys, salamyhkinen hmr ja vrillisten ikkunoiden tunnelmallinen valoleikki. Katsoi minne hyvns, kaikkialla viittasi goottilaisholvien ja kaarien hmhkinverkko yls, kohti korkeutta, tutkimattomuutta, synnytten ihmisess nyrtyvn, sulavan, jumalallisen tahdon valtaan antautuvan tunnelman. Ihmiset liikkuivat temppeliss hiljaa ja vakavina. Tuonne holvien kulmaukseen on pantu nkyville pyhn idin kuva, sarja tuohuksia edessns. Ovet avautuvat tuontuostakin ja nyrsti lhestyy kuvaa milloin mies, milloin nainen, hieno herra, yksinkertainen tymies, iti lapsineen, kaikki rinnakkain polvistuakseen pyhn idin kuvan eteen ja jdkseen siihen nettmn rukoukseen. Tuolla tulee nuori tytt, ehk palvelijatar, koska hnell on kori ksivarrella. Hnen vaaleat kiharansa vlkkyvt somasti, kun vri-ikkunan sde niihin sattuu, ja hnen poskilleen kohoaa lmmin, ujo puna, kun hn polvistuu pyhn idin eteen. Hn ummistaa silmns kuin keskittkseen ajatuksensa johonkin trken, jonka ratkaisu saattaa merkit hnelle koko hnen elmns. Mit hn rukoilee? Mitp rukoili Gretchen temppeliss? Sanattomina, vkevn tunnelman vallassa, katsovat tt kaikkea veljekset, sill se on heille niin outoa. Simeoni ymmrt mielessn, ett ihminen, joka noin vilpittmsti ja vapaasti voi tulla uskomaan syvimmt huolensa keskell maailman kiireint pauhua jollekin, jolta hn vaistomaisesti tuntee saavansa lohtua ja virkistyst, on henkisesti rikas; ett hn, kylm protestantti, jrjen ja jokapivisyyden mies, ainakin joskus kaipaa tuollaista lapsen mielt, herkk, mutta muodoiltansa hienoa antautumista sen uskonnollisen tunnelman haltuun, joka jokaisella ihmisell on povessansa. Hnen vakaumuksensa mukaan on uskonnollinen tunne ja kaipuu ihmisess mytsyntyist; se on myskin etupss tunnetta, ei jrke eik jrjestelm, ja tunteen kautta ja ilmitulomuodoissa se myskin el. Miksi ei protestanttinen kirkkomme viljele enemp tt puolta? Poistuessaan tunsi Simeoni olleensa mukana sopusointuisessa, hartaassa jumalanpalveluksessa, jota eivt olleet hirinneet mikn arkipivinen melu eik papin valitettavan usein vaivalloisesti kokoonpantu ja kmpel saarna, tynn konstikkaita selityksi ja eponnistuneita vertauksia sek pateettisia parkaisuja. Saapuessaan illalla hotelliinsa tapasivat veljekset keuhkotautisen portinvartijan hakemassa virkistyst suuresta konjakkipullosta, jonka hn oli nostanut eteens pydlle. Ukko oli kuitenkin alttius, kiltteys ja palvelevaisuus itse, tunsi asiansa hyvin ja valmisti veljesten seuraavana aamuna varhain tapahtuvan matkan kdenknteess. Koska hotellin ensimminen vaikutelma oli huonompi kuin mit kokemus sitten osoitti, ptti Simeoni, varsinkin kun hinnat olivat kohtuulliset, suosittaa sit muillekin. Sen nimi on Hotel Mller, Am Graben, ja on se aivan kaupungin keskustassa. Niin oli piv Wieniss kulunut, mennyt kuin pieni vilahdus. Jlkeens se oli jttnyt kuvan iloista ja suruista, rikkaudesta ja kyhyydest, kaikesta, mit elmss yhden pivn nimiin sattuu. Hyvsti, kaunis keisarien kaupunki! Suomalaiset vieraasi toivottavat sinulle kaikesta huolimatta onnellista ja valoisaa tulevaisuutta. XV. Matka Buda-Pestiin. -- Unkarin kielt ja unkarilaista matkaseuraa. -- Klri de Pap, hnen veljens ja juutalainen kulassi. -- Unkarilaisten onnettomuus. -- Nkyj Unkarin tasangolta. -- Velvollisuudentuntoinen junailija. -- Balaton-jrvi. -- Ystvllisi neuvoja. "Tmhn ihmeellist maailmaa on", tuumi Tuomas sijoittautuessaan koko hotellin palvelijakunnan mit innostuneimpain onnentoivotusten saattamana varhain 20 pivn aamuna autoon, "kun aina vain aurinko heloittaa pilvettmlt taivaalta. Olemme selvsti lhteneet matkallemme mit onnellisimpain tunnusthtien alla. Siis eteenpin, Sudbanhofille". "Eteenpin!" kertasivat hnen kskyns toiset veljekset ja retkikunta oli taas urallansa. Mutta matkustajain lukumr olikin suuri ja kun piletit vihdoin oli saatu, antoivat ne toveruksille vain "ensi luokan seisomapaikat", ei muuta. Edess nytti olevan siis hikinen piv, varsinkin kun kiertomatka Balaton-jrven ympri tulisi kestmn sangen kauan, mutta tutkimusmatkailijan ei auta htill. Jalosti sijoittuivat miehet vaunun kytvn, katselivat vilpittmsti meluavaa yleis ja lausuivat kiitokset Tuomaalle, joka viel viime hetkell kerkesi ostaa virkistysvlineit. Kun juna lksi liikkeelle, rupesivat veljeksetkin pitmn tarkempaa tutkintoa, eik mistn mahtaisi lyty istumapaikkoja. Jo vaunuun tullessa oli Simeonin huomiota herttnyt ers outo kieli, joka kaikui hnen korvissaan kuin "kr-kr". Vliin kuuli hn tuon tuostakin toistettavan sanaa "kerem". Hn tietysti arvasi heti, ett se oli unkarinkielt, ja hpesi, ett se saattoi hnest tuntua niin oudolta. Olihan hn net aikoinaan tutkintonsa vuoksi joutunut sit lukemaan ja kntnyt sanomattomalla vaivalla ja aherruksella Imre Madachin kuuluisaa nytelm "Ihmisen tragedia" puolisataa sivua. Ainoa, mik hnelle ji siit palkaksi, oli tuon suurenmoisen aatenytelmn tarjoama kirjallinen nautinto, joka on sen lukeneille unohtumaton. Mutta itse kieli -- se oli haihtunut muistista niin tarkkaan, ettei jljell ollut muuta kuin jonkunmoinen, ehk ppiirteissn oikeaan osuva kuva sen rakenteesta. Mits ollakaan! Hetken perst huomasi Simeoni istuvansa aivan tyhjss vaunun osastossa, toverinaan vain tummatukkainen nuorukainen, joka nenn sujahduksesta ptten kuului Noakin poikain, tarkemmin sanoen Semin jlkelisiin. Ollen puhetuulella yritteli Simeoni jutella ja kysell, mutta kun poika olikin umpimielinen ja lisksi osasi saksaa vaillinaisesti, tyrehtyi keskustelu pian kokonaan. Juhani ja Tuomas olivat kadonneet ja Simeonin tytyi tyyty katselemaan maisemia. Wienerwaldin tummat metsikt hohtivat korkeilta kukkuloiltaan, jotka uivat ihmeen ihanassa sinertvss auteremeress, mutta tuoltapa nkyi jo tasainen, aava, rannaton lakeus, Arpadin perintmaa, Unkarin tasanko. Simeoni tunsi tarvetta saada huomauttaa tst asiasta tovereilleen ja hiukan hurrata sen kotoisen ja miellyttvn tunnelman johdosta, jota jo yksin Unkarin lakeuden nkeminen hnen romanttisessa ja naivissa sydmessn hertti, ja hn meni hakemaan veljin. Kurkistaessaan erst vaunun osaston ovesta huomasi hn seuraavan nyn: vasemmalla puolella istuivat Juhani ja Tuomas niin tukevina ja vakaina kuin eivt olisi koskaan muuta tehneetkn, ja heidn kasvoillaan asusti kohtelias ja mieluisa hymy, kun he suuntailivat erit tarkoin harkittuja sanasarjoja vastapt istuvalle neidolle. Tm oli vaalea kuin englannitar, hienosti puettu, kytksessn maailmannaisen tyyneys ja varmuus. Hnen vierelln istui ylioppilasijss oleva nuorukainen, miellyttvn nkinen, veress tuota tummaa ainetta, joka meidn mielestmme tekee unkarilaiset mustalaisen nkisiksi. Myhemmin kvi selville, ett hn oli neidon veli. Neitoa vastapt, ikkunasijalla, istui valtavan lihava, paljasnaamainen juutalainen. Hn oli kuin tynnyri, pssns musta matkakalotti, ja niin tytelinen joka taholta, ett oli vaikea sanoa, miss kaula loppui ja vatsa alkoi. Kuumuuden vuoksi hn hkyi ja puhisi alituiseen, iknkuin hnt olisi pistetty neulalla ja reist olisi ruvennut tulla pihisemn ilmaa kuin kumipallosta. Saatuaan tmn yleissilmyksen istuutui Simeoni muitta mutkitta oven pieleen, pojan viereen, ja odotti, mit tuleman piti. Seurauksena oli mit hauskin, koko pivn kestv unkarilais-suomalainen junaveljeily. Neiti Klri de Pap ja hnen nuori veljens, Unkarin ylituomarin lapsia, olivat matkalla kotiinsa Buda-Pestiin, ja kuultuaan Juhanin ja Tuomaan puhuvan sellaista kielt, jota hekn, vaikka he kyttivt idinkielen tavoin saksaa, ranskaa ja englantia, eivt koskaan olleet kuulleet, olivat he pian pyytneet saada tiet, mit kielt herrat haastoivat. Ja kun nm sanoivat juttelevansa suomea, hersi heidn mielenkiintonsa heti, sill he olivat, kuten unkarilaiset yleens, ppiirteissn selvill heidn ja suomalaisten kaukaisesta sukulaisuudesta. Tll oli Suomi todellakin tunnettu -- Pragissa, jopa joskus Saksassakin, olivat ksitykset siit usein sangen hmrt. Ja luultavasti on Unkarissa kansallisen onnettomuuden johdosta hernnyt erikoista halua tutustua siihen kansaan, joka on heidn sukulaisensa, on myskin kestnyt vaikeat ajat ja nyt vihdoin pssyt unelmiensa perille, tydelliseen vapauteen; tutustua ja veljeill sen kanssa, tieten sielt saavansa uskollisen ystvn, jota se nyt suuressa yksinisyydessn, kaikilta tahoilta vihollisten ymprimn, erikoisesti edes mytmielen vuoksi tuntee kaipaavansa. Ja suomalaisten sydnhn on aina ollut sepposen sellln Unkariin pin. Pienuudessamme olemme tunteneet ylpeytt siit, ett olemme sukulaisia kansalle, joka ritarillisesti ja urhokkaasti on tuhannen vuoden kuluessa taistellut kulmallaan koko Europan puolesta idst aina yh uusissa muodoissa tulvaavaa raakalaisuutta vastaan. Pian huomasi Simeoni, ett neiti de Pap oli Unkarin ylimysten lasten tapaan saanut kokonaan kansainvlisen sivistyksen. Hnell oli monipuolinen kielitaito ja hn tunsi Ranskan, Saksan ja Englannin kirjallisuutta paljon. Hn oli oleskellut eri maissa ja matkailijana nhnyt Europan, pohjoismaita lukuunottamatta, sangen tarkkaan, olipa kynyt Afrikassakin. Is oli kyttnyt matkustusta kytnnllisen ja kehittvn kasvatuskeinona. Viime aikoina kertoi hn kiintyneens venliseen kirjallisuuteen, johon oli tutustunut ranskalaisista knnksist ja jota tuntui ihailevan. Kun Simeoni uskaltautui hnen kanssaan pieneen vittelyyn, asettaen lnsimaiden "apolloonisen" kirjallisuuden (kuten sen Koskenniemi kerran mritteli) korkeammalle tasolle kuin venlisten -- tosin kyll nerokkaalla tavalla -- enimmkseen viettej ja animaalisempien ihmiselmn puolien ilmiit kuvaavan, tuntui neiti de Pap sivuuttaneen tmn nkkannan. Hn tiedusteli uteliaasti Suomen kirjallisuudesta, josta Simeoni koetti lyhyesti tehd selkoa, viitaten niihin harvoihin saksannoksiin, joiden olemassaolon hn muisti, sek luvaten Suomeen tultuaan toimittaa hnelle niist nytteit. Sitten sai Simeoni selitt, mink verran Suomessa tunnettiin unkarilaista kirjallisuutta, ja kun hn sattuikin muistamaan useita siit kielest tehtyj knnksi, alkaen Mauri Jkaista, oli sill alalla pian paljon yhteist pohjaa hauskalle keskustelulle. Mutta aina vliin huomasivat veljekset sisarusten puheessa hiukan surumielist sointua, eik kestnyt kauan, ennen kuin oltiin keskell Unkarin krsimyksi. Mit on en Unkarista jljell! Kaikki paras, tuhannen vuotta heille kuulunut ja heidn verelln ostettu, on riistetty pois. Heidn kunniakas maansa on typistetty pieneksi saareksi keskelle heidn tasankonsa sydnt ja miljoonittain magyareja on jtetty heidn rajojensa ulkopuolelle. Kansallista teollisuutta ja kauppaa ei ole, sill se on kaikki juutalaisten ksiss. Eip ole edes monta kansallista sanomalehtekn, vaan ovat nekin enimmkseen juutalaisten hallussa. JUHANI: Mutta kuinka se on mahdollista? Mist johtuu, ett nm ratkaisevan trket alat ovat joutuneet juutalaisille? Ovathan unkarilaiset olleet kuuluja rikkaudestaan, joten heilt ei olisi pitnyt puuttua keinoja pit voitollisesti puoliansa. Kukapa ei tuntisi unkarilaisia Nabobeja! KLRI DE PAP: Juuri Unkarin rikkaat, nuo kuulut magnaatit, ovat paljoon syypt. Ei ole suinkaan kaukana se aika, jolloin he pitivt ja ehk pitvt vielkin tyntekoa hpen. He katsoivat arvolleen sopivaksi vain el loisteliaasti, myyd vehnns juutalaiselle polkuhinnasta ja tuhlata sitten rahat Parisissa tahi muualla Europan huvittelukeskuksissa Onneksi rupeaa nyt ksityskanta muuttumaan ja ymmrretn, ett jokaisen tytyy ryhty tulisesti tyhn. TUOMAS: Ihmisparat! Nautintoja etsiessn he siis menettivt elmn aarteen, tyn ilon. Me Suomessa tunnustamme sentn suurimmaksi iloksemme saada jotakin tehdyksi valmiiksi, vaikka meillkin on paljon puutteellisuutta siin suhteessa. YLIOPPILAS: Siksip isni onkin pannut minut insinrikouluun. KLRI DE PAP: (Herist nyrkkin juutalaiselle, joka on nukkuvinaan). Nuo... nuo... Schieberit... ne ovat sitten magnaattien rinnalla kaikkeen pahaan syypt bolshevismiin... kalliiseen aikaan, kaikkeen! Kuinka min saatankaan heit vihata. Jos minulla olisi valta, antaisin ampua heidt. (Juutalaisen silmluomet liikkuvat. Hn kuulee nhtvsti kaikki, mutta ei ole tietkseenkn...) Tmn vilkkaan keskustelun kuluessa on saavuttu kauas Unkarin tasangolle. Se on pyttasaista, puutonta, silmnkantamatonta peltoa ja ketoa. Sielt tlt poppeleitten keskelt, jotka ovat viel lehdettmi ja antavat maisemalle ominaisen leimansa, loistaa valkoseinisi ja nhtvsti olkikattoisia taloja; niiss asuu unkarilaisia talonpoikia, noita tyyni ja rauhallisia, vkevi miehi, joista Simeonin unkarinkielen opettaja, entinen itvaltalainen upseeri, sotilasvaltaan antoi niin erinomaisen ylistvi arvosteluja. Kuinka mielelln Simeoni olisikaan tahtonut menn heidn majaansa, tarjota rauhan kmment ja sanoa terveisi Suomesta, jutella heidn kanssaan ja tutkien heidn sieluaan uurtaa tien takaisin niihin hmriin alkuaikoihin, jolloin he viel meille lheisin rinnallamme paimensivat karjojansa tahi lksivt villin vaistonsa ajamina hakemaan uusia maita ja elinsijoja, barbaarista kunniaa ja rystsaalista. Mutta se oli mahdotonta. Uusi ja erikoinen maailma oli nyt kuitenkin Simeonin silmin edess. Se ei ollut niin hyvsti viljelty kuin Saksan ja Bhminmaa, mutta viljelyksien heikkoutta korvaamassa oli ehk viel hedelmllisempi multa, tulisempi aurinko ja anteliaampi luonto yleens. Ja lisn oli uusi rikkaus: hmmstyneitten veljesten silmin eteen ilmestyi yh useampia ja suurempia sika- ja lammaslaumoja, edelliset laukaten kyrmyniskaisina ja alakrsisin, jlkimiset laahaten perssn raskasta rasvahntns. Kanoja oli myskin runsaasti. Simeoni, joka sopivassa kohdassa aikoi tarkemmin syventy nkemiins elimiin, painoi tyystin mieleens elukkain eri piirteet. Iknkuin maiseman tydellistmiseksi menn vilahdettiin mustalaisleirin ohi. Simeoni kerkesi nhd sarjan kurjaakin kurjempia, puoleksi maahan kaivettuja telttoja, kasan rsyisi ja kirkuvia lapsia, sek akan, joka kirjavan koreassa, mutta erinomaisen ryysyisess puvussa seisoi ratavallin reunalla, kainalossa jonkunmoinen kaukalo, jossa hn piti lastaan. Mutta nyt tapahtui vaunussa erikoinen ja ajalle kuvaava vlikohtaus. Junailija saapui tarkastamaan pilettej. Hn oli aivan samallainen kuin olisi tuolta maan sydmest haettu oikein roteva ja turpea hmlinen, jota ei pysty jrkhdyttelemn orkaania pienempi myrsky ollenkaan. Vri vain oli hiukan mustalaiseen vivahtava, mutta ei sekn erikoisemman rike. Tarkastettuaan nyt toverusten piletit ilmoitti hn tyynesti, ett koska herroilla on vain seisomapaikat, niin tytyy sitten seisoa, muu ei auta. "Mutta tllhn on istumapaikkoja runsaastikin!" "Vaikka, mutta koska kerta lippu on sellainen, niin sen mryst on toteltava." Tuli ja leimaus! Olikohan tss nyt oikea nuhteeton laillisuuden ja asetusten sankari, vai mik tss oli takana? Vitelln ja kinataan. Klri de Pap tulistuu ja alottaa ankaran unkarilaisen sanavirran, -- turhaan! Koska piletit ovat vain seisomapaikkoja, tytyy herrojen seisoa. Simeoni jo liikauttelee jalkojaan miettien humoristisesti, ett antaapa nyt sitten magyarien nhd suomalaiset vieraat seisomassa tyhjn penkin vieress, kun hn samalla sattuu katsahtamaan Tuomaaseen. Tm on aatteellisella ilmeell vetnyt esiin lompakkonsa ja hamuilee sielt hajamielisen nkisen ilmoille Unkarin kruunuja, setelin toisensa jlkeen. Simeoni vilkaisee junailijaan. Tm ei ole Tuomaan puuhia huomaavinaankaan, mutta hnen poskilihaksensa vrhtelevt hiukan ja ohimoille nousee puna. Klri neiti moittii hnt yh kiivaasti, mutta turhaan, Tuomas valikoitsee rahatukun kteens ja tuijottaa huoaten ulos unkarilaiselle tasangolle, jossa siat heittvt hrnpylly. Vihdoin Klri neiti tuskastuu lopullisesti, tempaa rahatukun Tuomaan kdest ja heitt sen junailijan kouraan. Jrkhtmttmn tyynesti tm kokoaa rahat, pist ne taskuunsa, hymyilee meille ystvllisesti ja poistuu. Klri de Pap on vaipua penkin alle hpest. Mutta Tuomas lohduttaa hnet pian sanoen ymmrtvns ja tietvns, ettei tuo mies parka voi tulla toimeen pienell palkallaan ja arvelee siis voivansa vaatia ensiluokan matkustajilta hiukan lisveroa, varsinkin jos se voi tapahtua vain tarkoin pitmll kiinni painetuista mryksist. Lopuksi yhdymme kaikki vapauttavaan nauruun ja kuuluupa juutalaisenkin uumenista jonkunmoinen kumea, maanalainen jyrin, joka arvattavasti sekin oli esittvinn naurua. Sitten ryhdyttiin taas juttelemaan. Veljekset saivat tehd selkoa kaikesta mahdollisesta. He ilmoittivat olevansa naimisissa, ja olevansa kohtalaisen lapsiparven isi; he kertoivat, minklaisia ruokia Suomessa sydn (tm elmn puoli tuntui olevan yleens tll, alkaen Tshekko-Slovakiasta, hyvin trke), minklaisia asumuksemme ovat ja minklaista on Suomen luonto. Kun toverukset kertovat Suomen syrjsaloilla viel elelevn karhujakin, vlht kuulijain kasvoilla pieni epilyksen ilme, mutta silloinpa Tuomas taas rauhallisesti ottaa esille kaikkisisltvn lompakkonsa ja kaivaa sielt sarjan valokuvia, joissa nki hnet itsens karhunkaatopuuhissa ja lopuksi tydess komeudessa kuolleen karhun rinnalla. Olihan hn nimittin muutamia viikkoja ennen matkalle lhtn todellakin ampunut karhun Impivaaran ermaasta. "Kuinka intressanttia!" lausahti neiti Klri tarkastellessaan valokuvia uteliaana. Vihdoin siirryttiin taas puhumaan taloudellisista puolista, jolloin juutalainenkin liikautteli hrstellen korviaan, ja Juhani ojensi neiti Klrille hauskan, Suomen kansallista pankkilaitosta kuvaavan vihkosen. Kun juutalainen hetken perst teki eleen iknkuin hnkin olisi tahtonut tuota vihkoa silmill, tempasi neiti Klri sen kki pois ja sanoi vihasta hehkuvin poskin Juhanille: "Jos tuo ihminen olisi koskettanut sormellaankaan thn kirjaan, olisin heittnyt sen ulos ja pyytnyt Teilt uuden!" Klri de Pap'in juutalaisvihalla ei nyttnyt olevan mitn rajoja. Lopuksi tuli esille mys "ikuisesti naisellinen". Puhuttaessa Suomen oloista, perhe-elmst ja muusta sellaisesta kysyi neiti Klri seuraavasti: KLRI DE PAP: Sanokaa minulle, herra Simeoni, ovatko Suomen naiset lihavia? Ovatko he kauniita? SIMEONI: Eh... Tuota... Ky-kyll... He ovat usein sangen lihavia... Pelkn, ett Suomen miehill, tuota, hm, tjaah, on, kuinka nyt sanoisin, hiukan turkkilainen maku siin suhteessa. Mutta mit kauneuteen tulee, niin sit ei, hm... tarkoitan... ei voi verratakaan Unkarin kuuluun naiskauneuteen. KLRI DE PAP: Ovatko Suomen naiset hyvin lykkit? SIMEONI: Tm on vaikea kysymys... vaarallinen... Tuota, luulenpa miehisen ven hijyydessn haluavan kielt tmn, mutta min en kiell. Naisemme ovat usein hyvin lykkit, lykkmpi kuin monet miehet, vaikka tyhminkin nist tietysti luulee olevansa joka naisen rinnalla ainakin vuosisataisnero... Meill on paljon naisasianaisia... Naiset politikoivat innokkaasti. KLRI DE PAP: Kauheata! Sellaisista naisista en pid. Mutta sanokaapa, pukeutuvatko Suomen naiset hienosti ja aistikkaasti? SIMEONI: Koettavat ainakin parastansa. Minulla on huono silm niihin asioihin... en ymmrr niit... mutta... tuleehan sinnekin niit muotilehti... hatut ovat hyvin kalliita... eh... (Sekautuu puheissaan). Tss keskustelu katkeaa sen johdosta, ett juutalainen on nyt vaipunut raskaaseen uneen. Hn on lyshtnyt ljn ja hnen nukkumistoimintansa on kuin kaasumoottorin kynti, josta vliin j pari rjhdyst pois. Puh! ja sitten muutamia pitki ja pihisevi hengenvetoja, huulten lopsahdellessa ulos ja sisn... puh! puh! Inhoten kntyy neiti Klri toveruksiin pin ja lausuu: "Hnhn on enemmn elukan kuin ihmisen nkinen". Juutalaisen ohimot vrhtvt, iknkuin hn olisi unessaankin kuullut tmn ystvllisen arvostelun. Seurue vaipuu katselemaan edessn olevaa ihanaa maisemaa. On saavuttu kuuluisalle, suurelle Balaton-jrvelle, jonka etelrantaa rata kiert. Tm ranta on lakeata tasankoa, tynn viiniviljelyksi. Viinimaat tahi oikeammin viinipellot on jaettu penkkeihin kuin perunamaa, ja jokaisella kynnksell, jonka ryhmyisest rungosta parhaillaan alkaa versoa uusia lehti, on tukenaan keppi. Multa on vaaleahkoa, nhtvsti hiekkaista. Ranta-alue nytt jaetun pienenpuoleisiin lohkoihin, joissa jokaisessa on pieni tupa; onko se sitten viljelijn vakinainen asunto vai vartijakoppi, sit ei Simeoni voi tiet. Vliin kohoaa ranta metsiseksi kummuksi, jolla olevista rakennuksista ja rannan erikoisista laitteista voi ptt tll olevan mys kylpylaitoksia. Aurinko hehkuu polttavana ja viljelyksi nytt vaivaavan kuivuus; ruoho on monin paikoin palanut kuloksi. Kuvastinkirkkaana pilyy tuossa Balaton, unkarilaisten ihailema ja Jkain kuvaama suuri sisjrvi, keinuttaen tuskin huomattavilla mainingeillaan jotakin paikoilleen vsynytt lastialusta. Ollaan jo ohi tmn 76 km pitkn jrven keskipaikan, koskapa pohjoisranta, Bakony-metsn niemeke ja sill kohoava korkea, vulkaanista alkuper oleva Tihany-vuori, nyttvt olevan aivan lhell, vain kapean salmen erottamina. Tm niemihn nimittin jakaa jrven kahteen suureen altaaseen, jtten niiden vlille vain pari kilometri leven salmen. Koko pohjoinen ranta ja jrvi ovat kuulakkaan, sinertvn auerverhon peitossa, ja Tihany-vuoren ylosa vivahtaa voimakkaasti punesinervlt. Kuin aalloille lepmn istahtaneet lokit loistavat sen rinteilt valkoiset talot kirkkaina pistein. Koko maisema on kuin mahtava, yhtenisen, ihanan vrisoinnun ja hiriintymttmn rauhan lpitunkema taulu, jota unehtuu nauttien katsomaan kuin suloista unta. Matkaseurue on nyttemmin kokonaan unkarilaista. Kun toverukset menivt ravintolavaunuun, joutuivat he siell kohta keskusteluun vakaitten ja isntmiesten mallisten magyarien kanssa, jotka mit kohteliaimmin riensivt osoittamaan ystvllisyyttn suomalaisille vieraille. Vallitsi kotoinen tunnelma. Kuultuaan veljesten aikovan Konstantinopoliin saakka riensi ers vanha herra, joka rakennustiedoistaan ptten oli arkkitehti, antamaan heille monia trkeit ohjeita ja isllisi neuvoja, joiden ppontena oli, ett kukkaron nauhat oli siell, kaiken maailman haikalojen keskell, pidettv erikoisesti kirell. Kuultuaan Suomen kieltolaista rupesivat toiset harkitsemaan, mit viini he nyt parhaiten voisivat janoisille muukalaisille suositella, kun nm kerta ovat saapuneet kaukaisesta, kuivasta Suomesta tnne viinimaan sydmeen. Pitkn harkinnan perst ilmoitti muuan valkohapsinen magyari, ett herrojen on mentv Hungarian hotelliin kuulemaan mustalaissoittokuntaa, sytv siell fasaania ja nautittava Tokaji Szamorodni- tahi Tokaji Aszu-viini. Silloin he tulevat saamaan jonkunmoisen ksityksen siit, mit Unkari voi tarjota, vaikkakin se nyttemmin on kyh. "Kyh!" sanoo Simeoni ja viittaa ulos, "ja kuitenkin on maanne maallinen paratiisi. Mithn, hyvt herrat, sanoisittekaan nhdessnne Suomen karut ja vaatimattomat vainiot!" "Niin", huokaisi vanha arkkitehti, "onhan tm viljavaa, mutta ei se kuitenkaan ole mitn siihen verraten, mit meill on ollut! Banaatti ja muut seudut, jotka meilt on rystetty! Mutta sit unkarilaista ei lydy, joka uskoisi nykyisen jrjestelyn pysyvisyyteen, vaan kerta me viel otamme takaisin kaikki, kaikki!" Vihan ja uhman salama vlht lsnolijain silmist. Simeoni vaipui miettimn erit matkakokemuksiaan. Siit asti kun hn oli astunut vieraalle mantereelle, oli hn kohdannut kansain keskinisen vihan ilmiit. Ruotsalaiset eivt ajattele suomalaisia lempein tuntein; saksalaiset puhuvat katkerina ja hampaita hioen tulevasta kostonpivst; tshekkiliset vihaavat saksalaisia ja unkarilaisia; nm vihaavat katkerasti ymprilln olevia sortajia ja anastajia. "Saapa nhd", ajatteli Simeoni, "kuinka pitklle nit vihan tunteita viel ulottuu; suloiseksi ei ainakaan voi sanoa sit sopua, mik thn saakka tavattujen vlill on vallinnut." Mutta loppuu hauskakin matka kerta. Juna tulla jyrisi Buda-Pestin asemalle ja veljekset jttivt matkatovereilleen herttaiset ja kiitolliset hyvstit. He olivat muutamien tuntien kuluessa saaneet kurkistaa melko syvlle nykypivien magyarien sieluun ja huomanneet, ett siell krsityist tappioista ja nyryytyksist huolimatta vallitsi juuri se uhma ja voimakas nousun pts, joka on hallitsijakansoille onnettomuuden hetkin ominainen. Holvitie, kuuluisa ketjusilta, ajo Margaretan saarten hotelliin. Terve, Unkarin upea pkaupunki! XVI. Ilta Hungaria-hotellissa. -- Yleisn upeus. -- Mustalaissoittokunta, sen kokoonpano ja soitto. -- Tokaji Szamorodni-viini ja sen synty. -- Tonava thtien valossa. Hungarian hotellin suuri sali oli tptynn vke, kun ystvykset saamansa ohjeen mukaisesti saapuivat sinne kokemaan, mit Unkari voisi tarjota. Pitkn hakemisen perst sai tarjoilija heille sijoitetuksi pydn aivan mustalaissoittokunnan viereen. Istuttiin ja ruvettiin katsomaan ymprilleen. Koko salin lpi ulottuvan pitkn pydn ress istui suuri joukko upseereja, ehk noin 70 kaikkiaan, mit komeimmissa univormuissa. Kun he melkein jrjestn nyttivt pitkit, terveilt ja ryhdikkilt, kaunismuotoisilta miehilt, ja luultavasti kaikki olivat Unkarin aatelistoa, edustaen siis tavallaan maansa ylimyksellist sivistyneist, oli siin Jukolan veljeksill erinomainen tilaisuus saada jonkunmoinen ksitys tmnlaatuisista magyareista. Ja empimtt tytyi heidn mynt, ett he tekivt miellyttvn ja ennen kaikkea miehekkn vaikutuksen. Unkarin kre kieli tuli syvin bassosvelin heidn rinnastaan ja heidn katseessaan oli vapaan ja itsenisen ihmisen kirkas ja ylpe vlhdys. He viettivt nhtvsti jotakin toverijuhlaa, ja juhlan varsinaisena esineen nytti olevan pydn ylpss istuva vanhempi upseeri, johon pin seurueen huomio yleens kohdistui. Kauan ei tarvinnut heidn keskusteluaan kuunnella, ennenkuin psi selville sen aiheesta: "Ludendorff", "Hindenburg", "Mackensen" -- nit nimi siell lausuiltiin, arvattavasti punniten menneit tekoja ja tekemtt jttmisi. Muun yleisn muodosti sivilikansa. Oli herroja tavallisissa pukeissa, mutta oli myskin frakkiniekkoja, pitki ja tukevia, tummia miehi. Naiset olivat kauniita, silmt niin tuliset, ett Simeoni pelksi silmripsiens krhtvn erehtyessn joskus niiden loistavan mustasta ovesta sisn vilkaisemaan. Naisten puvut tuntuivat hnest yleens tummilta, mutta sit kirkkaamminpa niist skenivtkin jalokivet, joita oli tss salissa koolla paljon. Unkarilaiset saattavat pit itsen kyhin, mutta suomalaisten varallisuuteen verraten ovat he sentn edelleenkin Kroisoksia. Vihdoin kntyi Simeoni tarkastamaan takanansa istuvaa n.s. mustalaissoittokuntaa. Kapellimestari eli ensi viulun soittaja ei ollut ainakaan sellaisen mustalaisen nkinen, jollaisiin Suomessa olemme tottuneet, sill hn oli aika vaalea, hiukan kyttyrselkinen, tervneninen, vhn kivulloisen nkinen mies. Hnen edessn oikealla istuva sellonsoittaja sensijaan oli selv mustalainen hevosenrosvo, jonka naamasta ei parrankaan ajaminen ollut voinut tehd erikoisemman kristityn nkist. Kiiltvtukkainen ja suorastaan singaleesilaisen nkinen oli mys hnen oikealla puolellaan istuva, klarinettia kyttelev herrasmies, ja samoin aivan Simeonin takana istuva toisen viulun soittaja, musta, laiha, kppyrn koukistunut ij, jonka posket olivat peloittavasti kuopalla. Mutta orkesteripiirin keskipisteess oleva czimbal'in soittaja ei nyttnyt mustalaiselta, ollen tavallinen vaaleahko, saksalainen tyyppi. Tm viimemainittu soitin nyt hertti erikoisesti Simeonin uteliaisuutta. Viulut ja klarinetit hn kyll tunsi, sill olipa hn nuorempina pivinn kppelsti tanssinut polskaa Kissalan Aapelin klaneetin ja Rajamen Mikon viulun kiljuessa; klaneettiahan soitti Oja-ukkokin ja Pylks-Kustu viulua, kun Oulun entisill maankuulumarkkinoilla n.s. "hurstipussissa" juhlallisesti tanssittiin. Mutta "kymbaalia", sit hn ei ollut koskaan nhnyt, eik ollut huomannut siit puhuttavankaan muualla kuin itsessn pyhss kirjassa, jossa joskus menottiin "lauluin, soitoin, kymbaalein"; hn oli kuitenkin luullut pyhn kirjan tarkoittavan tuolla koneella jonkunmoista rmistinsoitinta, jollainen ei tm ainakaan ollut. Kymbaali eli unkariksi "czimba!" on yksinkertaisesti pianon alkujuuri; se on nelimetrin alainen pytpiano, jossa kaikki kielet ovat nkyvill ja joita lydn erikoisilla ksikapuloilla. Nm ovat krjest vahvempia, jonkunmoisella harsolla tahi muulla kankaalla pllystettyj, parin korttelin pituisia iskimi, joita soittaja pit yht kummassakin kdess, antaen varren, jossa on sit varten tehty kolo, levt etusormen kyljell ja pannen peukalolla tristimen joustavasti hyppimn kielten pll. Tllainen pianon alkumuoto nytti olevan trken osana orkesterissa. Kapellimestari oli puettu siististi frakkiin, kymbaalin soittaja oli tavallisissa pukeissa, mutta muut herrat olivat tavoitelleet mik frakkia, mik "smokingia". Kaulukset, edut ja rusetit olivat kuitenkin siin kunnossa, ett Juhanilla ja Tuomaalla olisi todellakin ollut tysi syy, kuten he kerta olivat uhanneet Simeonille tehd, "menn sisn kirjallisella anomuksella" niiden nopeasta muuttamisesta. Mutta asiaan. Kapellimestari, joka on hiukan levhtnyt, nousee, tarttuu viuluunsa, katsoo tiukasti silmiin odottavaa kymbaalimestaria ja vet vihdoin viulustansa kaihoisan ja notkeasti juoksuttelevan mollisvelen. Nin ksitti ainakin Simeoni asian, vaikkakin hnen vhinen musikaalisuutensa saattoikin panna hnet erehtymn. Kuin nauhan pst tarttuu nyt kymbaalimies annetusta svelest kiinni ja kohta se tulla romistaa hnen koneestaan kauniisti ja paljon rikastuneena, kun hn uskomattoman sukkelasti hypittelee kapuloitansa pitkin kielisarjoja. Jopahan her sellomieskin ja rupeaa vetelemn samaan joukkoon, klaneetista tulee yhtkki kokonainen virta kirkkaita ja kileit piukauksia, ja toisen viulun soittaja-ij rupeaa repimn koneensa kieli kuin tuskassa. Koko suuri sali on nyt tulvillaan sveli, ja hmmstynein, llistynein, kuuntelevat sit veljekset, Juhanin tuumiessa: "Kuunnelkaahan pojat peli!" Simeoni ei kuten sanottu ollut mikn musiikkia ymmrtv henkil, mutta katsoi hn silti oikeudekseen muodostaa itselleen tuosta soitosta oman ksityksens. Hnest se oli ennen kaikkea kaihoa, ei erikoisemmin rakkauden ikv, vaan selittmtnt, tulkitsematonta ihmissydmen surumielisyytt, jonka saattaa kuvitella syntyvn rannattomilla lakeuksilla kulkiessa, yksin taivaan ja oman kohtalonsa kanssa. Se alkaa vaisusti, mutta kohoaa pian, ruokkien omaa tuskaansa, kunnes se purkautuu ilmoille vihlovana valituksena kuin ermaan linnun huuto, kohoten yh korkeampaan tuskaan ja lopuksi tulvahtaen kuulijan sydmeen kuin kaikki upottava, huumaava aalto. Ja kun se on mennyt ohi, vaipuu se jlleen hiljaisempaan resignatsiooniin, iknkuin mietiskelyyn, kunnes se pian huomaa tuskassansa uuden puolen, muistaa uuden surun ja rupeaa taas laulamaan sen kaihoa nousten nousemistaan yh villimpn intohimoon, jlleen purkautuakseen humahtavana kuohuna kuulijan sydmeen. Tllaisina villein variatsioniaaltoina, nousten ja laskien, humisee mustalaissoittokunnan musiikki, ja ihmeen syvn vaikutuksen tekee se ainakin siihen, joka kuulee sit ensi kertaa. Soittajat itsekin haltioituivat yh enemmn. Kapellimestari vet sielt jostakin korkealta, ihanpa kuin tallan takaa, ne kaikista hienoimmat, kaikista intohimoisimmat svelens. Hn innostuu, pannen viulunsa laulamaan kuin olisi sill sata nt, ja vaativin, kehoittavin elein kntyy hn soittajatoveriensa puoleen, tarmokkailla kyrn vetisyill listen soiton voimaa ja kiiruhtaen tahtia. Sellonsoittaja on jo kokonaan vaipunut musiikkinsa lumoihin; hnen silmns tuijottavat hajamielisen nkisin, valkuaiset muljahdellen, kattoa kohti, ja kun hn vetisee oikein kaihoisen ja makean juoksutuksen, nytt hn aivan liekona retkottavan koneensa ress, svelten voimasta siihen kokonaan raueten. Klaneettimies puhaltaa jalosti; kuta kiihkemmksi soitto ky, sit rikkaampana virtana vilisevt ilmoille kilet net hnen pillistns ja hnen keltaisille kasvoilleen on kohonnut korkeampaa vri, samalla kuin mustissa hiilisilmiss palaa selv valkea. Mutta tuo ijnkppyr Simeonin takana ihan todellakin kpertyy vanhan ja rosoisen soittimensa yli, kallistaa ptnskin sen puoleen ja jonkunmoisessa lovetilassa nykkii kyrllns sen valkoiseksi hartsautuneita kieli kuin henkens lunastimeksi. Simeoni koettaa katsoa, paineleeko hn kieli missn jrjestyksess, mutta ei hn saa siit mitn selv; pinvastoin ukko hnen mielestn nykkii niit perin oikullisesti ja tavattoman kovakouraisesti, niin ett neks krahnaus kuuluu, mutta hyvinp siit huolimatta tuntuu soitto sointuvan -- arvattavasti ukko oli tysin tehtvns tasalla, ellei hiukan sen ylpuolellakin. "Kyllp se on ihmeellist", kummastelee Juhani ja Simeoni yhtyy hneen mielelln. "Niin", huomauttaa Tuomaskin jykevsti, "aivan on kuin vetelisi saraheinll pitkin ruumiin arimpia paikkoja." Veljekset nauravat ja psevt hetkeksi mustalaisten lumoista. He kiinnittvt huomionsa pydn antimiin ja Simeoni valmistautuu maistamaan tuota suositettua Tokaji Szamorodni-viini. Hn olikin nyt siihen tehtvn sopivassa mielentilassa, sill ninp juuri, mustalaissoiton humistessa Tonavan laakson tuhatvuotisia kaihoja, oli Unkarin pyhn maapern kallisarvoisin neste ensi kertaa maistettava. Hmrss muinaisuudessa olivat alkuvedet lioitelleet ja huuhtoneet tt lakeutta, kooten siihen mehevimpi mutiaan ja imetten siihen salaperisimpi voima-aineitaan; poistui sitten vesi, maatui maa kovaksi, rupesi eteln polttava aurinko sit lmmittmn pannen siin alulle salamyhkisi ja pyhi kymisprosesseja; tulipa sitten Dionysos retkeillessn iloisten satyyriensa kanssa thnkin laaksoon, huomasi maan hyvksi, taittoi sauvastaan parhaimman kynnksens ja istutti sen siihen. Siitp kohosi maailman etevin ryple, josta valmistetaan jumalten ja kuninkaitten juomaa. Tuossa se nyt kiiluu lasissa, vaaleana, himmen kellertvn, sakeana, hiukan ljyisen, levitten ymprilleen hienoa, ryydilt vivahtavaa tuoksua. Hartaan nkisen kaataa Simeoni sit suuhunsa kohtuullisen annoksen. Hn oli vanhaan tapaan nielaisemaisillaan sen heti, mutta kerkesi est tekonsa ajoissa. Nyt hn antoi sen viipy kielelln, maisteli sit kuin vanha elttaantunut herkkusuu ja vasta sitten valutti sen hitaasti pitkin kaiken maailman tiet. Hn tunsi, kuinka se todellakin jtti kielelle erinomaisen hienon ja harvinaisen tuoksun, miellytten makuhermoja ja virkisten sielua. Kun hn nosti silmns toveriensa puoleen, huomasi hn heidn kasvoistaan, ett he olivat juuri suorittaneet saman trken toimituksen, ja odottivat nyt kysyvn nkisin yhteisen arvostelun esityst. Tuomas ryhti ja sanoi: "Hyv on!" Salissa oli tunnelma kohonnut. Naisten sointuva nauru sekautui miellyttvsti yleiseen humuun, miesten bassonill "krttess" siihen sopivaa pohjasestyst. Jo viittaa tuolta poskipartainen frakkiniekka kapellimestarille, joka lhestyen kumartuu hnen puoleensa ja saa jonkun mryksen. Nytp kiireesti paikoilleen antamaan kymbaaliijlle svelen suuntaaja kohta humisee taas uusi sointuryhm valtavana aaltona kuulijain sieluun jden vrisemn sinne kuin vapauttava itku. Upseerit tulevat vilkkaammiksi ja "krttvt" jo monet yhteen neen. Nin jatkuu ilta puoliyhn saakka, jolloin kansa vhitellen rupeaa lhtemn pois. Soittajain takana oven vieress on pydll lautanen ja siihen on tarkoitus panna heidn palkkansa. Sivu mennessn useimmat heittvtkin siihen setelins, joita pian on melkoinen pinkka. Silmnurkallaan huomaa kapellimestari kaikki ja kun joku pist vhn suuremman rahan, raapaisee hn kyrlln vhn kovemman kurauksen iknkuin kiittkseen antajaa. Niin on pian tm tunnelmarikas ilta Unkarin pkaupungissa loppunut ja veljekset painuvat ulos thtikirkkaaseen yhn. Tummana vlhtelee Tonava thtien valossa. Budan vuori tuossa toisella puolella kohoaa synkkn mhkleen hmryyteen ja sen rinteilt tuikkii tuhansia tulia kuin kiiltomatoja. Hartaana Simeoni illan tunnelmien vallassa vaipuu katselemaan tuota outoa ja kaunista nky. Buda-Pest on epilemtt Europan kauneimpia kaupunkeja, ja epill sopii, vetk mikn vertoja sen mahtavalle Tonava-panoraamalle. Margaretan saarille ajettaessa tytyy maksaa siltaveroa. Kun vahdit eivt osanneet muuta kuin unkaria, ei Tuomas saanut selkoa maksun mrst. Kuunneltuaan hetken vahtien "krtyst" otti hn vsyneen esille tukun kruunun seteleit ja tuumien: "Soaphan nit", antoi ukkojen itsens kokoilla siit tarpeellisen mrn. Todennkisesti ottivat nm hiukan enemmnkin. "Pian nyt, pojat; nukkumaan, ett jaksetaan aamulla nousta symn!" komensi hn sitten, ja niin oli poikain ensimminen piv Unkarissa pttynyt. XVII. Suomalaisten suosiminen. -- Hunyadi Janos ja unkarilaisten maailmanhistoriallinen suurty. -- Budan vanhoja taloja. -- Kruunauskirkko. -- Unkarilaisten malja. Margaretan saarien nurmikolta poimi Simeoni seuraavana aamuna kevn ensimmisen kukkasen, sill maaliskuun 31 pivn lapseksi se oli hnest, Pohjolan pojasta, hell ja kummastelevaa huomiota herttv. Korkeat puut rupesivat juuri silmuilemaan ja niiden oksissa humiseva tuuli kertoi kevst, joka oli tullut. Pian olisivat matkalaiset maassa, jossa jo nihin aikoihin oli kes. Moni merkki osoitti viel, ett kaupungissa oli ollut levotonta. Poliiseilla oli kivri selss ja sotilaspatrulleja liikuskeli kaduilla. Bela Khunin varjo tummensi viel ihmisten mielt. Niinp olivat passiasetuksetkin yh tiukat ja jokaisen muukalaisen piti kyd henkilkohtaisesti papereitansa poliisille esittmss. Se on aina ikv ja joutavalta tuntuva tehtv, mutta tytyy alistua. Veljekset astelivat siis Pestin poliisikamariin ja huomasivat kauhukseen, ett se oli jo tupaten tynn samalla asialla olevia, Tuomas, jolla on synnynniset vkijoukossa sukeltamisen lahjat, otti passit kouraansa ja hetken perst hn jollakin salaperisell keinolla oli pujotteleinut aivan etuphn, ern kiireesti kirjoittelevan "piissarin" eteen. Tm menetteli aivan samoin kuin Suomenkin virkamiehet: hn kirjoitti aivan tyynesti asiansa loppuun, iknkuin olisi ollut huoneessa ihan yksin, kuivasi musteen perin huolellisesti, pani paperinsa syrjn viel huolellisemmasti ja kysyi vasta sitten, mit asiaa. Tuomas tynsi passit hnen eteens. Seurauksena oli peukalolla annettu viittaus, joka tarkoitti huoneen toisessa pss olevaa kirjuria. Siirryttiin sinne. Kun tm oli saanut trket kirjoittamisensa valmiiksi, kysyi hnkin jyrksti, mit asiaa, ja nhtyn passit sanoi kylmsti: "Tulkaa huomenna kello 4." -- "Mutta meidnhn tytyy matkustaa jo kello 9 aamulla!" -- "Tulkaa huomenna kello 4", vastasi sihteeri siihen vain entist jyrkemmll nell. Juhanin posket kuumenivat ja hn shisi itsekseen jotakin "kirotuista poliiseista". "Mennn tnne!" tuumi Simeoni, joka oli nhnyt viereisess huoneessa puuhailtavan jotakin samantapaista. Toivottomalta nytti strateeginen asema siellkin, mutta silloin pelasti Simeoni tilanteen taktillisella tempulla, joka osoittautui hyvin tehokkaaksi. Heidn siin seisoessaan hattu kourassa tuli huoneeseen lihava ja hiukan pllysmiehen nkinen herra. Simeoni lhestyi hnt osoittaen hnelle kaikkea kunnioitusta, kertoi olevansa suomalainen ja matkustavansa tovereineen, jotka myskin olivat suomalaisia, varhain seuraavana aamuna pois. Eik olisi mitenkn mahdollista saada passeja tarkastetuksi nyt heti, sill ei olisi aikaa odottaa? Virkailijan kasvot, joille ensin oli lennhtnyt vaivautunut ja tuskastunut ilme, kirkastuivat kuin taikaiskusta hnen kuullessaan tuon maagillisen sanan "suomalainen". "Tietysti, hyvt herrat!" sanoi hn erittin rakastettavasta "passit ovat heti paikalla valmiit". Ja hn antoi ne omin ksin asianomaiselle virkailijalle, joka heti rupesi iskemn niihin leimoja kaikella mahdollisella vauhdilla ja virkeydell. Taas olivat siis veljekset saaneet kokea, kuinka mielelln unkarilaiset osoittavat ystvllisyytt ja auttavaisuutta suomalaisia kohtaan. Jos veljekset olisivat halunneet, olisivat he kansallisuutensa avulla nhtvsti helposti voineet hankkia itselleen mit mieluisimmat kokemukset kaikkialta, mist olisivat halunneet, mutta pitkn ja kiireellisen matkustuksen vsyttmin he suorastaan pelksivt kaikkea tllaista, kytten pivns etupss levhtelemiseen. Mutta jo tmkin pieni kokemus vaikutti virkistvlt. Hetken perst tapasi sitten Simeoni itsens istumasta Hunyadi Janoksen patsaan juurelta. Sen lytminen oli hnelle mieluisa tapaus, sill olihan Hunyadi hnen lapsuutensa mielisankareita, joka suorastaan yksin, usein Unkarin ylimystenkin vihaamana ja Europan hnen taistelustaan vlittmtt, johti kamppailua kristikunnan perivihollista, turkkilaista vastaan. Tydell syyll pit Unkari hnt kansallissankarinaan, sill hn johti Unkarin siihen taisteluun, jolla se on ikiajoiksi, vaikka sit ei en muistetakaan, ansainnut lnsimaisen kulttuurin kiitollisuuden. Tllaisilla mahtavilla persoonallisuuksillaan on Unkari hankkinut haihtumattoman, ritarillisen maineensa Europan itporttien vankkana, vuosisataisena vartijana, suorittaen tmn palveluksen viimeisen nytksen silloin, kun sen joukot taistelivat Karpaateilla venlisten haahmossa esiin ryntv aasialaisuutta vastaan. Mit olisi tm laakso ilman hnen, ilman unkarilaisten ja heidn rinnallaan taistelleiden saksalaisten tyt? Kurjaakin kurjempi slaavilais-turkkilainen lianheittopaikka. Buda-Pestiss ja varsinkin Budan puolella joutuu kulkija pian erikoisten ja harvinaisten historiallisten tunnelmain valtaan. Eip voi olla muistamatta, ett tm on tuota Rooman valtakunnan aikana niin kuuluisaa ja peltty Pannoniaa, ernlaista silit, joka otti vastaan ja majoitti Aasiasta pin tulevat hurjat kansat, sulatteli niit ja lhetteli niit lnteen ja eteln pin silloisen Europan kauhuksi. Tll paikalla on ollut roomalainen siirtokunta ja sen pohjois-koillisen legionan leiri, ja antiikki kulttuuri on tll puhjennut aikoinaan heikosti kukoistamaan. Mutta vihdoin oli tm tasanko saava pysyvt asukkaansa, kun magyarit vuorostaan joutuivat sen valtiaiksi. Oltuaan aikansa sen sulattavan vaikutuksen alaisina heist muodostuikin se aita, joka suurin piirtein katsoen on sen jlkeen estnyt kaikki kansain vaellusten yritykset tt tiet. Viel kyvt tll vierailemassa mongoolit, mutta heist ei ole jlke jnyt, ja mongoolien jlkeen ilmestyvt Pannonian tasangoille turkkilaiset, hekin kadotakseen yh lhemmksi Aasiaansa, jonne he varsinaisesti kuuluvat. Unkarilaisten rinnalle ovat Pannoniaan jneet vain ne kansat, jotka orjan mielell syntynein maahan lakoutuen kestivt myrskyn puhallukset. Mik noidan kattila, mik tavaton moninaisuus eri kansoja, kieli, taipumuksia ja luonteita! Ylen harvat lienevt nykyisin ne suvut, jotka voivat vitt olevansa tysin rotupuhtaita, sill vuosisatain kuluessa on veren tahtoen tahi tahtomatta, rakkauden tahi vkivallan kautta, tytynyt sekautua moneen kertaan. Simeoni hersi siihen, ett Juhani ja Tuomas tarttuivat hnt ksivarsista ja taluttivat hnet varovaisesti syvemmlle Budan sokkeloihin. He joutuivat kulkemaan pitkin omituisia kujanteita, pienten, vanhanaikaisten talojen vlitse, jotka olivat sijoittuneet Budan jyrklle rinteelle kuin pskysen pest. Nm talot olivat Simeonista mielenkiintoisempia kuin kaikkialta, sek tlt ett Pestin puolelta loistavat, todella upeat ja suurenmoiset palatsit. Ne oli net rakennettu nelikulmioon umpinaisiksi, kadun puolella vain ahdas holviportti. Pistytyessn siit sisn tuli Simeoni avonaiselle pihalle, jonka joka puolella oli jonkunmoinen parvekekytv varsinaisten asuntojen edess. Pihalla kasvoi, jokunen puu ja oli vhn kukkaistutuksia. Katto kallistui myskin pihaan pin. Mielenkiintoista Simeonista oli tss nyt se, ett talon elm oli tarkoitettu kokonaan suuntautuvaksi sisn, pihaan pin, samalla kuin muurit sulkivat ulkomaailman tydelleen pois. Ajatus oli siis sama kuin antiikin taloissa, tahi itmaiden rakennusten suunnitelmassa yleens. Eikhn sopisi ihmetellkn, jos sellaista vaikutusta vielkin olisi niss vanhoissa pikkutaloissa huomattavissa, sill pitivthn turkkilaiset Budaa hallussaan lhes 150 vuotta, jona aikana sinne oli majoitettu kymmenisentuhatta janitshaaria. Tuntematta tarkemmin Budan rakennusten historiaa ei Simeoni voinut mitn varmaa niist ja niiden ijst sanoa, mutta mahdotonta ei hnest ollut, etteik joku noista pienist nelikulmiotaloista olisi nhnyt hurjien janitshaarienkin aikaa, koskapa heidt karkoitettiin lopullisesti vasta vuonna 1686. Kylm vristys karsi pitkin Simeonin selkpiit hnen kuvitellessaan noita aikoja, jolloin nuo turkkilaisten kasvattamat kristittyjen lapset esiintyivt nill tanterilla itsevaltaisina isntin. Varmaan ovat tuhannet tuskan ja hpen kyyneleet nitkin kivi kostuttaneet. "Turkkilaiset ovat raakalaisia", julisti hn llistyneille Juhanille ja Tuomaalle, jotka eivt nhtvsti olleet seuranneet hnen ajatustensa kulkua eivtk siis ymmrtneet, miksi hn rupesi pauhaamaan turkkilaisia vastaan. "Siirrytn nopeasti toiseen paikkaan!" mrsi Juhani ja taluttaen Simeonia vlillns poistuivat he kruunaus- eli pyhn Matiaksen kirkkoa kohti. Juhlallinen tunnelma valtaa kvijn tss vanhassa pyhkss, jonka perustuksen laski kuningas Bla IV kolmannellatoista vuosisadalla. Sen syvss hmyss el magyarien loistavista muistoista rikas historia, ja sen plyisest holvista riippuvat sadat liput kertovat menneist sankariteoista. 150 vuoden aikana oli tmkin kansallispyhkk turkkilaisten moskeana -- se on uskomatonta, mutta totta! Viel uskomattomampaa on? muistaa tll paikalla, ett turkkilaisten pliittolaisena, joka oikeastaan teki heidn valtansa pysyvisyyden nin pitkksi ajaksi mahdolliseksi, oli itse kaikkein kristillisin hallitsija, Ranskan kuningas Ludvig XIV! Vaiteliaina katselevat toverukset Tonavalle avautuvaa ihanaa nkalaa. Tuo hyriv miljoonakaupunki tuossa heidn edessn suurine historiallisine muistoineen kirkastaa heidn katseensa nkemn, ett Unkarilla on tss laajassa laaksomaassa yh edelleen suuri tehtv. Se on nyt silvottu ja typistetty, sen vapaus on rajoitettu ja sit hallitsee ehk tosiasiallisimmin joku ententekenraali, mutta sen kaiken tytyy olla ohimenev. Sellainen englantilainen versti, joka viett aikansa leikitellen ern nyttelijttren, "Baby Beckerin", kanssa, tuskin edustaa mitn pysyvksi aiottua jrjestyst, eik sellaista kuohuvaa ja intohimoista kansallistunnetta, joka unkarilaisia elhdytt, voida kovin kauan pit keinotekoisten rajain sisll. Kerta se tulvavirtana purskahtaa omille lakeuksilleen, ottaen haltuunsa kaikki, mik sille historian antamalla oikeudella kuuluu. Laakson pohjaa seuraa nousu ja thn nousuun lhett pohjoisesta Suomi hartaimmat menestyksen toivotukset. Taistelu it vastaan ei ole viel loppunut ja siin taistelussa on tll maailman kulmalla sittenkin johtajan asema Unkarilla. Niin kului kevinen piv magyarien pkaupungissa, jonka nhtvyyksist siin ajassa ei voinut saada enemp kuin aavistuksen. Mutta sieluun siit silti ji kirkas ja kaunis kokonaiskuva, hmmstyttv sille, joka ei ennakolta ole aavistanut, mik helmi tuolla kaukana Tonavan rannalla vlkkyy. "Unkari, pivin in, helmahasi ikvin", hyrili Simeoni, kun toverukset vsyksiin asti vaellettuaan jlleen istuivat kuuntelemassa mustalaismusiikkia, joka lauloi heidn sieluunsa salamyhkisen, arojen ja rannattomien pustain kaihoisan loihdun. Ja kun he jlleen viettivt iltaansa unkarilaista elm katsellen ja maistellen jaloa aron nestett, nki Simeoni hengess Arpadin kansan nousun, kuinka se myrskytuulena jymisten viskaa niskastaan kpiitten ikeen ja jlleen nostaa pyhn Tapanin valtikan korkealle vlkkymn. "Eljen, veljet!" sanoi hn kohottaen lasinsa, "juokaamme tmn ritarillisen ja uljaan sukulaiskansamme malja, toivottaen sille kaikkea mahdollista menestyst ja pikaista nousua siit nyryytyksen alhosta, johon vkivalta on hetkeksi sen syssyt! Ja kiittkmme sit tst ihanasta pivst, jonka olemme saaneet sen kauniissa pkaupungissa viett!" XVIII. Matka Szegediin. -- Unkarin maisemia ja unkarilaista seuraa sek keskustelun aiheita nykyhetkell. -- Rajakansain Europalle tekem palvelus. -- Uusi Itvalta-Unkari. -- Paprikaa kuivataan. Ei ollut entisest Belgradiin menevst pikajunasta en puhettakaan, vaan saivat veljekset tyyty lhtemn tavallisella paikallisjunalla Szegedi kohti, toivoen sielt taas psevns rajan yli Szabadkaan ja siit edelleen Belgradiin. Kun he kello puoli 9 maaliskuun 22 pivn aamuna sijoittuivat vaunuunsa, oli siell viel kohtalaisesti tilaa, mutta hetken perst tuli vke lis, niin ett heidn pian tytyi istua kuin sillit nelikossa. Matkatovereiksi heidn osastoonsa ilmestyi kaksi unkarilaista herrasmiest, toisella mukanaan puolisonsa. Mutta mikps siin, hyv oli, kun edes istua saatiin, ja niin annettiin menn. "Kr-kr-kr", kaikui unkarinkieli joka puolelta. Vain tasankoa, peltoja, karjalaitumia loppumattomiin saakka, ja laitumilla suuria lammas- ja sikalaumoja, lammasnahkaturkkiset paimenet rinnalla. Hanhia ja kanoja nkyi myskin, ja harhailivat kanat usein keskell aroa, ihmisasuntoja ollenkaan olematta nkyviss. Sitp veljekset taas kummastelivat, miss asuvat oikeastaan kaikki nit viljelyksi omistavat ja yllpitvt ihmiset, koskapa kaikki nytti aivan autiolta, vain pieni tupa siell tll. He eivt viel tienneet, ett unkarilainen talonpoika tll puolessa mielelln asuu kaupungissa, ja pit maatilallaan voutiansa hoitajana. Niinp ovatkin esim. Szeged ja Szabadka todellisia unkarilaisia maanviljelijin kaupunkeja. Maan laadusta saattoi aavistaa, ett kun kesn rehevyys tll oikein psee voimaansa, tm on viljelyksen ja kasvullisuuden riemumaata, joka nhtvsti aivan tiukkuu hedelmllisyydest. Sen ylistystp onkin Mauri Jkai etevsti julistanut "Uudessa tilanhaltijassaan", jossa hn m.m. niin suurenmoisesti kuvaa niden seutujen vitsauksen, Tiszan tulvan. Veljekset vaihtelevat huomautuksiaan ja selostavat huomioitaan. Hehn ovat kyll tienneet, ett tll puolessa sika on karjanhoidon pelimi, mutta siit huolimatta oli tuollaisen suunnattoman silavapaljouden nkeminen heille tavallaan ylltys. Ihmeellist on, kuinka juutalaiset ovat niin runsain mrin asettuneet thn maahan, jossa ei voi ottaa monta askelta kompastumatta sikaan, ja tm elinhn on heille kauhistus. Kun sian lihavuuden rinnalle lis viel valtavan lammasmrn jykevine rasvahntineen, luulisi koko Unkarin kansan suorastaan uivan rasvassa. Ehdottomasti sellainen ruoka vaatii vatsan avuksi jotakin ylimrist liotinta, ja siksip lieneekin paprikan kytt tll niin yleist ja runsasta. Mutta siit enemmn aikanansa. Veljesten keskustelu oli herttnyt huomiota. Unkarilaiset matkatoverit "krttivt" vilkkaasti ja vaihtelivat kysyvi silmyksi, mutta jokainen pudisti vuorostaan ptns. He eivt voineet ymmrt, mit ihmeellist kielt nm oudot naapurit puhuivat. No, kysymllhn siit selville psee, eikp ollut vhinen heidn llistyksens, kun veljekset ilmoittivat kansallisuutensa ja sanoivat tulleensa tnne serkkujansa tervehtimn. Silloinpa taas alkoi perinpohjaisen ystvllinen ja herttainen junaveljeily. Tuossa keskustelussa ilmeni seuraavia eri p-aiheita: ensiksi tehdn puolin ja toisin tili siit, mink verran toistensa maata tunnetaan, saaden ja antaen samalla tietoja niin paljon kuin se mahdollista on; thn sisltyy selostus kielest, kirjallisuudesta ja kulttuurioloista yleens; toiseksi kntyy puhe vkisinkin Unkarin nykyiseen onnettomuuteen ja uhmaileviin tulevaisuuden ennustuksiin, ksitten suhteen kaikkiin ymprill asuviin anastajakansoihin; kolmanneksi unkarilaiset koettavat parastansa antaakseen muukalaiselle kaikenlaisia huvittavia tietoja sek neuvoja, ja kehoittavat heit nauttimaan unkarilaisesta vieraanvaraisuudesta, joka varmaankin olisi heille, suomalaisille, aivan pohjaton. Veljekset uskovat sen mielelln ja Simeoni jo innostuu. Saamainsa neuvojen mukaan hn huudahtaa: "Menkmme Szegediss pormestarin luo ja sanokaamme haluavamme tutustua unkarilaiseen elmn. Vakuuttaahan tss isntmme, ett meille ilolla osoitettaisiin kaikkea mahdollista avuliaisuutta." -- "No", tuumii siihen Juhani, "menehn nyt vaikka sin ensin yksin koetteeksi -- me Tuomaan kanssa katsomme ikkunasta, kun lhdet pormestarin kanssa liikkeelle." Matkaseurueesta oli toinen jonkunmoinen poliisituomari ja toinen luultavasti opettaja. Ensi kertaa tulivat nyt veljekset huomaamaan, ett elm on heidn asemassaan olevilla kansalaisilla yht huolekasta Unkarissa kuin Suomessakin. Aika on niin kallista, ettei palkka riit ollenkaan. Huonepula on tll yht yleinen ja kipe ilmi kuin Suomessakin. Kun tuottavimmat alueet on valtakunnalta riistetty, on koko maan taloudellinen tulevaisuus huolestuttava. "Mutta me olemme menettneet sodan", sanoi poliisituomari, "ja saamme siis toistaiseksi kest seuraukset. Kerta viel kuitenkin kaikki muuttuu." Ja vaunun ilmassa tuntui taas tuota samaa uhmaavaa ja uhkaavaa nyrkin heristyst, jota veljekset olivat jo niin monessa paikassa huomanneet. Poliisituomarin puoliso rupeaa kyselemn Suomen kotoisia oloja. Erittinkin hn on utelias tietmn, minklaisia tyttjen nimi meill kytetn, ja koko seurue tulee hyvin iloiseksi kuullessaan, ett esim. Ilona on Suomessa jo sangen tavallinen tytn nimi. Kun Simeoni sitten sanomalehdest lyt sellaisia Suomessa tuttuja unkarilaisia kansankappaleita kuin "Kyln heitti", "Janos sankari" ja "Hevospaimen", sek ilmoittaa, ett niit esitetn sangen usein Suomessakin, on seurueen kummastus ilmeinen. "Kuinka Suomessa voidaan tiet niin paljon Unkarista?" kysyy vihdoin opettaja ja saa vastaukseksi selityksen, ett pienen erillisen kansansirpaleena taistellessamme kansallisuutemme puolesta olemme, aina tunteneet ihailua sit ainoata suurempaa heimolaiskansaamme kohtaan, joka on saanut sijansa maailmanhistoriassa ja uurtanut itselleen niin mainehikkaan uran. "Europassa ei ole ymmrretty", innostuu Simeoni selittmn, "ett sen historia on erlt sangen trkelt puolelta ollut alituista taistelua idst mereen pin tunkevia aasialaisia kansoja vastaan, ja ett sen taistelun rintamassa olevat rajakansat ovat suorittaneet Europan kulttuurille mit trkeint vartiopalvelusta. Pohjoinen kulma on ollut uskottuna meille suomalaisille, ja yhdess ruotsalaisten kanssa olemme nyt vihdoinkin vieneet sen taistelun voitolliseen ptkseen. Etelpuolellamme on sankarillisesti kamppaillut toinen yhteinen sukulaiskansamme, virolaiset, vietten sekin nyt saavutetun voiton juhlaa. Samaa vartiopalvelusta ovat sitten suorittaneet ja suorittavat lttiliset, liettualaiset, puolalaiset ja unkarilaiset, joista varsinkin viimemainittu on saavuttanut kuolemattoman, maailmanhistoriallisen maineen turkkilaisten rynnkn taittajana. Tss rajavartiossa ovat sitten olleet jsenin Balkaninkin kansat ja etelisimpn vihdoin Kreikan kansa, joka parhaillaan toteuttaa historian perint, taistelua turkkilaisten karkoittamiseksi sinne, jonne he kuuluvat, Aasiaan. Olemme kaikki olleet yksinkertaisia rintamamiehi ja tunnettuahan on, ett heidn sankaritekonsa usein jvt suurilta pllikilt unohduksiin, niiden silti olematta vhemmn arvokkaita." Thn menness yhtyi vaununosaston ovelta keskusteluun ers pitk ja laiha, sihkyvsilminen magyari, jonka Simeoni sai tiet olevan Jugoslavian alueelta karkoitetun lakimiehen: hn ei ollut suostunut vannomaan uskollisuudenvalaa kuningas Pietarille. Ja nyt saivat toverukset kuulla suoria sanoja siit vryydest, mik on tehty pakottamalla miljoonia magyareja, jotka tosiasiallisesti ovat tmn alueen ainoita sivistyneit ihmisi, serbialaisten analfabeettien alammaisiksi, heidn sorrettavikseen joka tavalla, sek kansallisesti ett taloudellisesti. On mahdotonta, ett sellainen menestyisi ajanpitkn, sill tuloksenahan on vain, ett Balkanin intohimoiset, ristiriitaiset ja koskaan sovittamattomat kansallisuusvastakohdat on ulotettu entisen Unkarin alueelle, tehty toisin sanoen uusi Balkan lis, ja paljon ei tarvitse tuntea entisen Balkanin historiaa, ennen kuin tiet, mit se merkitsee. "He hvittivt Itvalta-Unkarin, mutta tekivt uuden samanlaisen Jugoslaviasta; erotuksena on vain se, ett viimemainitun sydn-aines, serbialaiset, on alemmalla asteella kuin kaikki muut sen haltuun uskotut, jotavastoin ennen magyarilainen ja saksalainen aines pystyi todellakin maata hallitsemaan ja johtamaan sit sek henkiseen ett taloudelliseen hyvinvointiin". Ja Simeonin tytyi mynt hnen olevan sangen usealta kannalta oikeassa. Kun kerta kansallisuus-olot ovat niin sekaisin, ettei eri kansallisuuksia voi mitenkn ehesti muodostaa omiksi alueikseen, on tietysti jrjetnt ja kehityksen vastaista siirrell korkeammalle kehittyneit aineksia alemmalla asteella olevien johtoon. Siit tytyy olla seurauksena ikuisen epvarmuuden ja muutoksien halun. Kaiken aikaa juna menn jyryytteli ahkerasti ja vilpittmsti kahta kiskoaan myten, vaikka vauhti ei ollutkaan minkn pikajunan. Vallitsi vsyttv helle, ruoan ja muiden virkistysten saanti oli niin ja nin, koska ravintolavaunua ei ollut mukana, ja kiitollisiapa siis olivatkin veljekset, kun vihdoinkin kello 4:n seuduissa iltapivll saavuttiin Szegedin kaupunkiin. Jo kaukaa nkyi pitk sarja matalia taloja, useimpain verannalla riippumassa omituisia punaisenruskeita kimppuja. "Mit nuo ovat?" kysyi tiedonhaluinen Simeoni. "Se on paprikaa, jota on siin kuivamassa", selitti opettaja; "Szegedin paprika on kuuluisaa koko Unkarissa, ollen hyvin virkistv ja makeaa, ei ollenkaan liian vkev; ilman paprikaa ei tll syd juuri mitn. Kun herrat nyt tulevat Tisza-hotelliin, jonne teidn on mentv saadaksenne hyvn ysijan, on teidn ehdottomasti sytv unkarilaisten kansallisruokaa, paprikaguljashia." Ja Simeoni sai nyt tll hetkell tiet, ett tuo kuuluisa paprika oli sit samaa, jota Suomessa sanotaan "turkinpippuriksi". Hyvstellessn osoitti opettaja veljesten perin vaatimattomille ja hajanaisille tiedoille Unkarin historiasta ja oloista erinomaisen imartelevaa arvonantoa: hn kysyi nimittin, "ovatko herrat professoreja?" Ja hn nytti hyvin kummastuneelta Simeonin selittess, ettei suinkaan, vaan ainoastaan sangen tavallisia kytnnn elmn kansalaisia. Niin hipyivt toverusten uudet ystvt asemalle ven vilinn, viitaten viel sielt jhyvisins, ja Simeoni tunsi omituista kaihoa. Kauan ei tarvitse keskustella jonkun ihmisen kanssa, ennen kuin tuntee hienon mytmielen ja ystvyyden silkkilangan vrjvn sydnten vlill, jos nm yksilt sattuvat siten luoduiksi, ett sellainen tunne yleens on heidn sielujensa vlill mahdollinen. Kun niin ky, on hiukan vaikeaa samalla katkaista se ikuisiksi ajoiksi, toisen hipyess Szegedin kaupunkiin, toisen kauas maailmalle. XIX. Szegediss. -- Paikkakuntien erikoishajut, paprikan ja valkosipulin yhteiskatku, paprikaguljashi ja "salami". -- Kvely kaupungin puistossa. -- Ravintolaelm ja korttipeli. -- Lausunto mustalaisista. Szeged on aito unkarilainen maaseutukaupunki, jonka asukkainakin taitavat suurimmaksi osaksi olla maanviljelijt. Se on kuuluisan Tisza-virran rannalla, sen ja Maros- virran yhtymkohdalla, hyvin alavalla paikalla, jossa Tiszan tulvat ovat usein tehneet tuhojansa. Vuonna 1879 hvitkin sen tulva niin perinpohjin, ett 2000 ihmist hukkui ja 5500 taloa tuhoutui. Nyt sit suojelee vankka patolaitos. Kaupunki on melko upea, kadut ovat levet ja suorat, useita kauniita rakennuksia lytyy, m.m. museo. Asukkaita siin on yli 100,000, lhes kaikki magyareja. Tiedonhaluinen kansalainen voi sitten haeskella lisselvityst tietosanakirjoista, sill Simeonilla oli kiire maistelemaan paprikaa ja katselemaan kansanelm, joten hn ei joutanut enempiin historiallisiin ja tilastollisiin tutkimuksiin. Rikkaan maanviljelysseudun varakas ja hyvinvoipa pespaikka, tynn terveit ja elmnhaluisia ihmisi, sivistyslaitokset kunnossa -- siin kyllin. Thn asti oli Simeoni pannut matkallansa merkille, ett jokaisella paikkakunnalla on oma erikoishajunsa, varsinkin jos se on hiukan pienempi ja syrjemmss maailman valtavylist. Siell, niiss autokulttuuri on vallitsemassa, hallitsee bentsoolin haju, tukahduttaen kaiken muun, niin ettei kansallinen tuoksu pse tuntumaan. Mutta Pragissapa jo tuoksahti tunkkainen kadun lika paikoin melkoisesti ja Buda-Pestille antoi Tonava hiukan kosteata, ei aivan puhdasta ja mieluista tuntu. Ne olivat kuitenkin Suomessakin tunnettuja ja koettuja hajuja, mutta se, mik pisti nenn Szegediss, oli jo tuntematonta. Se oli jollakin tavalla imel, mutta samalla pistv, sangen paljon sipulin sekaista lyhk, eik siit pssyt erilleen milln, sill se kuului kaupungin ilmanalaan. Se oli suoraan sanoen kaikkialle tunkeutuvaa paprikan ja valkosipulin yhdistynytt katkua. Unkarilais-kansallisessa innostuksessaan kiiruhti Simeoni nyt, tuosta tuoksusta pahastumatta ja huolimatta toveriensa varoituksista, niin pian kuin mahdollista saamaan eteens magyarilaisen paprikaguljashin. Aimo vadillinen sit tuotiinkin. Ruoka oli tehty naudanlihasta ja perunoista kuten tavallinen suomalainen "stuuvinki", mutta mausteeksi oli pantu paprikaa niin paljon, ett koko annos oli punertavan keltaista ja tuoksui imeln katkeralta. Varmuuden vuoksi tuotiin viel paprikajauhetta eri kupposella silt varalta, ett asianomainen olisi vhksynyt keittess kytetty ryydin mr. Juhani ja Tuomas, jotka vakaasti tarrasivat kanan koivesta kiinni, katselivat uteliaina Simeonin kansallista syntihommaa. "Kyllp tm on hyv ruokaa", vakuutteli Simeoni osoitettuaan huomiota ensimmisille suupaloille. Paprika tuntuikin aluksi jollakin tavoin virkistvsti rsyttvn makuhermoja. Mutta kuta kauemmin hn si, sit kaameammalta hnest rupesi tuntumaan se rasvaan yhtyneen ryydin lpitunkeva tuoksu, joka nyt vallitsi ei ainoastaan hnen ulko-, mutta aivan erikoisesti hnen sispuolellaan. "Kyll kansallisruoat ovat sentn aina erikoisia", lausui hn vlttelevsti, "niihin tytyy tottua, voidakseen tysin ymmrt niiden etevyyden." Ja vilkaisten eptoivoisena lautaselleen, jonka laitaan oli ilmestynyt vasta sangen vaatimaton lovi, hn sivumennen kysisi, eivtk veljetkin mahdollisesti haluaisi maistaa Unkarin kansallisruokaa. "Kiitoksia paljon", sanoi Juhani ja otti kirpun verran haarukkansa krkeen paprikalihaa, vieden sen huulilleen hienosti kuin sadannen polven punehtuva aatelisneito, "kiitoksia paljon, mutta emmehn me nyt toki raski ruveta sinun maukasta annostasi jakamaan." Ja samalla tavalla hienosti maistettuaan neuvoi Tuomas: "Siin on ilmeisesti liian vhn paprikaa -- etkhn lis sit hiukan, sill sitten se vasta saavuttaa todella tytelisen kansallisen maun." Krsivllisesti Simeoni koetti jauhaa annostaan pienemmksi, kunnes polttava tunne kitalaessa ja koko nielussa pakotti hnet lopettamaan. Muistaen Juhanin kuuluisat sanat hrn lihan synnist molskivan padan ress Impivaaran aholla lausui hn, vkisell nielaista lotkauttaessaan viimeisen palan: "Sisink en koskaan paprikaguljashia, pois se!" Huolimatta Juhanin ja Tuomaan ystvllisist kehoituksista ja moitteista, ett "hyvsti kasvatettu lapsi sypi aina lautasensa tyhjksi", jtti hn annoksensa siihen ja koetti viruttaa pois kansallista makua suustansa happamalla pytviinill, jota tuotiin vhisest maksusta avonaisilla karahveilla saapuville. Mutta se ei onnistunut, vaan oli paprikan katku tst alkaen Simeonissa kiinni eroittamattomana. Viel monta vuorokautta sen jlkeen ilmaisi se tuntuvasti olemassaolonsa, turmellen hnen maailmankatsomuksensa, ja rupesi hvimn vasta sitten, kun vuorostaan Balkanin niemimaan ja muhamettilaisen maailman kansalliset lyhkt ylivoimaisina hnet piirittivt. Eik tss kyllin, vaan sen lisksi oli kestettv viel valkosipulin lyhk. Tss maassa on tapana -- ja se mallipa nytti pysyvn vireill koko Etel-Europassa -- aamulla syd ernlaista perin rasvaista sianlihamakkaraa, jossa valkoiset silavapalaset kiiltelevt kuin hopeamalmi mustassa kivess. Makkaraa sanotaan "salami'ksi" ja on siin pryytin, paprikan ohella, valkosipuli. Tuo kasvihan on Suomessa sangen tunnettu ja muodostaa siell, varsinkin Helsingin pikkuporvarillisissa piireiss, sivistystason luotettavimman koettimen. Net kuta sivistyneempi ja hienostuneempi joku henkil on, sit voimakkaammin ilmaisee hn inhonsa sipulia kohtaan. Olipa Simeoni kuullut ern pikku rouvan kertovan, kuinka hn kihloissa ollessaan oli mennyt kauan matkoilla ollutta sulhastansa tapaamaan; hn ojensi ktens hnt kohti, heittytyi ummistaen silmns ja huokaisten kiitollisuudesta hnen voimakkaille ksivarsilleen, suipensi ruusuiset huulensa suudelmaan ja -- pyrtyi samalla kuin silli. Mutta vrin olisi luulla hnen pyrtyneen ilosta ja onnesta -- ei suinkaan, vaan hn pyrtyi siksi, ett suudellessaan tunsi sulhasensa syneen sipulia! Szegedin neidot eivt pyrry moisista syist, vaan luultavasti vaativat, ett asianomaisen tytyy ratkaisevilla hetkill tuoksua voimakkaasti kaikkiin kansallisiin suuntiin. Muuten voisi kaikki maistua yht neutraalilta kuin suolaton muna tahi kuin ruotsalaisen pojan suudelma ilman "multapenkki" huulen alla. Tosiasia on, ett Szegediss lyhk valkosipuli kaikkialla voimakkaasti, niin perinpohjaisesti, ett Simeonin sydnt rupesi ajanpitkn kntelemn. Iltapivll kokoontuivat hyvt Szegedin asukkaat kvelylle kaupungin puistoon, jossa plataanit juuri kukkivat. Toverukset, ollen aina maan tavoille lojaaleja, menivt sinne myskin, astelivat aikansa arvokkaasti edestakaisin, kunnes istuivat esill oleville tuoleille. Mutta vilauksessa oli siin ress mies, joka vaati tuoleista vuokran, 50 helleri kappaleelta, mik ei ole paljon, varsinkaan muutettuna Suomen rahaksi. Runebergin esplanaadissa pitisi sunnuntaisin ottaa samallaista penkin vuokraa, jolloin ehk hampparit kaikkoisivat toisiin kaupunginosiin otsatukkaansa nyttelemn. Tssp nyt vaelsi toverusten editse Szegedin kultaista nuorisoa, kauniita unkarittaria, upeita upseereja, vilkkaita koulutyttj ja kyri neni. Saksan kielen taito tuntui olevan tll sangen vhinen, ja kun veljekset eivt osanneet muita maan kieli ollenkaan, eivt he voineet ottaa osaa yleiseen seurusteluun muuten kuin puhuvilla ja kaihoisilla silmyksill ynn raskailla, paprikan tuoksun sekaisilla huokauksilla, jotka kuitenkin hipyivt tuloksettomina olemattomiin. Sill vlin kuin nuoriso nin seurustelee puistossa, Unkarin amoriinien puuhakkaina ja trkein sakeasti singahutellessa nuoliaan pieniin ja pamppaileviin sydn parkoihin, kokoontuu vanhempi miesvki ravintoloihin naukkaamaan lasillisen viini ja juttelemaan muinaisia. Toveruksetkin seurasivat esimerkki ja olivat pian sijoittuneet tukevasti pyren pydn ymprille, katsahdellen jalosti puoleen ja toiseen, mit ihmeit tll nkyisi. Rotevaa kansaa oli saapuvilla, se tytyi sanoa, ei mitn joutavan hermotyn, liian istumisen ja opin rasittamia peruukkeja, vaan pitki ja harteikkaita, lihavia ja tummia, riippaviiksisi pappoja, joiden turpeaan kouraan viinilasi katosi ihan kokonaan. Yleisen kansallisena harrastuksena nytti olevan kortinpeluu, jota eri ryhmiss taidolla ja vakaumuksella harjoitettiin. Toiset seurasivat jnnittynein pelin kulkua syrjst, osoittaen milloin hyvksyvill, milloin hiuksia raastavan onnettomilla ilmeill mielipiteens taistelun kuluessa tapahtuvien strateegisten ja taktillisten temppujen laadusta. Voitot ja tappiot merkittiin liidulla pienille mustille tauluille. Korteissa nytti olevan meill tuntemattomat, omat kansalliset kuviot. Huomasipa Simeoni tll saman ilmin kuin kotimaankin korttihummerien kesken: pelattuaan tovin aikaa vaiti ollen, vain silloin tllin murahtaen jonkun salamyhkisen sanan ja ilmoituksen, lyvt he kki kaikki korttinsa pytn, karkaavat pystyyn ja rupeavat mit kiihkeimmn siveellisen suuttumuksen vallassa, nyrkit sojossa, puhuttelemaan toisiaan niin katkerin ja moittivin sanoin, jaa, suorastaan haukkumaan toisiaan, ett siin asian laatua tuntematon pian pelk miesmurhan olevan lhell. Mutta yhtkki ijt vaikenevatkin, ja joku rupeaa, ollen tosin viel loukkaantuneen ja pahantuulisen nkinen, oppineen ktevyydell jakamaan kortteja, joiden taakse sitten jokainen syventyy suuremmalla harrastuksella kuin koskaan mihinkn muuhun. Korttihummerit ovat samanlaisia kaikkialla maailmassa. Niin kului tm iltapiv Szegedin kaupungissa, hiljaisten huomioitten tekemisess, kodikkaan tunnelman vallitessa. Ilmestyip ravintolaan mustalaissoittokuntakin, jonka kaihoisa valitus jlleen toverukset lumosi. Tll kerralla olivat soittajat kaikki oikein syvimmst mustasta ammeesta kotoisin, joiden ilmestyminen Suomeen olisi saanut jokaisen tehtvns innostuneen konstaapelin virkakarvat prhlleen. Mutta tuo aikaisemmin mainittu poliisituomari oli veljeksille kertonut, ett Unkarin mustalaiset ovat yleens sangen rauhallista ja hyv vke. Suurempia rikoksia he tekevt harvoin, korkeintaan joskus pikku varkauksia, ja elvt, paitsi mustalaisten kansainvlisill ammateilla, joita ovat hevosten kengitys ja kuohitseminen sek kattilain paikkaus, enimmkseen soittamisella. Musiikki on heidn elmns ja he syntyvt, kuten laulussa sanotaan, "siell nuotion tulilla, jossa laulut ja viulut ne soi". Simeoni muisteli kuulleensa sellaisenkin teorian, ett koko unkarilaisten musiikki olisi heidn mustalaistensa lahjaa, vite, jota unkarilaiset eivt mielelln hyvksyne. Miksi eivt sitten muiden maiden mustalaiset ole erikoisemmin musikaalisuudestaan kuuluisia? Ehk Unkarin mustalaiset ovatkin pinvastoin perineet soitannolliset lahjansa magyareilta? Ilma on hyvin lmmin, taivas tumma ja tynn kirkkaita thti. Paljon matkustaneen on mieluisa nukahtaa syrjisess, ystvllisess magyarikaupungissa. XX. Szegedin torilla. -- Unkarilaisia emnti ja maalaistavaroita. -- Matka Szabadkaan. -- Serbialaisten puuhia. -- Szabadka, Jugoslavian suurin kaupunki. -- Kynti saunassa ja rikkaan lesken hautajaiset. Noudattaen perheenisn vaistojaan lksivt toverukset aamulla varhain maaliskuun 23 pivn katselemaan, harjoitetaanko tss kaupungissa torikauppaa siihen tapaan kuin Suomessa. Aivan oikein: sille paikalle, jossa eilen kultainen nuoriso kuhisi, oli ilmestynyt epluku maalaisia, rotevia, pitki ja mustia miehi, viikset riippuen olkapille saakka, suupieless pitk piippu. Oli siell mys saman verta vankkoja emnti, noita "keskilattian laahojia", joiden valtaisilla lanteilla valtakuntien kohtalot lepvt. Simeonista tuntuivat nuo eukot aivan suomalaisilta emnnilt, sill muuta eroa ei heiss ollut kuin vhn tummempi pinta ja eri kieli. Sama oli muuten rauhallinen malli, avonainen katse ja luonnollinen sek koristelematon puheen tapa. Etsiskeltyn jonkun aikaa lysi Simeoni ern eukon, joka ymmrsi saksaa, joten voitiin hiukan haastella. Myytvn oli ensinnkin paljon paprikaa, skittin ja tynnyreittni kuin punamultaa. Sitten kaikenlaisia vihanneksia, joiden joukossa valko- ja purjosipuli tuntui olevan runsaasti edustettuna, ja paljon monenlaisia siemeni sek maissia. Kun Simeoni ei ollut nhnyt jauhamattomia maissin jyvi muualla kuin kuvissa, ei hn ensin ollut tuntea noita kellertvi, kulmikkaita jytysi, ja sai eukko pitkn aikaa hnelle selitt, ett se on "kukurusta", ennenkuin valo syttyi hnen phns. Eukko kertoi maissia pasiallisesti kytettvn sikojen ruoaksi ja kysyi sitten, mit Suomessa sioille annetaan. "Mit milloinkin, ruoan jnnst, perunoita ja sellaista, vain joskus viljaa", selitteli Simeoni ja lissi: "Eihn meill niin paljon sikoja olekaan, ehk siin pari taloa kohti, tuskinpa sitkn, jos koko maa otetaan huomioon." Eukon silmt menivt suuriksi. Hn risti ktens pullealle vatsalleen ja kiljaisi: "Jeesus Maria Josef! Ei sen enemp sikoja! Mill te onnettomat ihmisparat sitten tulette toimeen?" -"Aina sit sentn hiljoilleen", vakuutteli Simeoni, "mutta eihn se niin lihavaa ole kuin teill tll. Nihin aikoihinhan meill viel ovat jrvet jss ja vainiot lumen peitossa." Tm ilmoitus teki eukkoon jrkyttvn vaikutuksen, mutta ei hnen llistyksens kerennyt viel purkautua ilmoille, ennenkuin Simeoni tyynesti jatkoi: "Mutta sitten kuin meill kes tuleekin, ei aurinko en ollenkaan laskekaan, vaan loistaa lpi koko vuorokauden." Eukolta psi helpotuksen huokaus, sill selvhn oli, ett mies, joka lasketteli tuollaisia juttuja, oli joko hullu tahi suuri veitikka. Ajokalut olivat isohkoja, nelipyrisi vankkureita, edess usein kaksikin vankkaa, suurikokoista hevosta. Jonkun verran mustalaisen likaista leimaa tuossa joukossa oli, sit ei taida kielt. Ksityn tuotteita oli myskin nhtvill, vaatteita, omituisia puupohjaisia tohveleita, joissa ei ollut takalaitaa ja joiden sanottiin tulleen sodan aikana, kun nahasta oli puute, yleisesti kytntn. Nki Simeoni niit kytettvnkin, mutta arvoitukseksi hnelle ji, miten tuollainen kenk voi pysy jalassa. Paljon oli mys kaupan meillkin tavallisia lkkiastioita. Mitn suurempaa liiketouhua eivt veljekset muuten kaupungissa huomanneet, mutta lieneekin tm ollut vliaikaa, jolloin rauhassa odoteltiin maanviljelyksen tuotteiden valmistumista. Kvellessn kaupungilla tulivat veljekset vihdoin suuren, arvattavasti Tisza-virran yli vievn sillan phn. He hmmstyivt melkoisesti huomatessaan, ett siin oli myskin samalla edess valtakunnan raja, koskapa sillan p oli jugoslavialaisten sotilasten vartioimana. Haluten tehd kvelyretken sillan toisellekin puolelle yrittivt veljekset tuosta lpi, mutta eips pstetty. Eik auttanut passienkaan nyttminen: asianomainen sotilas, upseeri tahi mik jefreitteri lienee ollut, tuijotti passiin tyhmn nkisen ja mongersi ankarasti, josta veljekset saivat selv vain sen verran, ett "nietu". Simeonin sydmeen ji raskas epilys, ettei tuo sillan vartija tainnut osata lukea. Niinp he sitten olivat Szegedin kaupungista selvinneet, painuivat asemalle matkustaakseen paikallisjunalla Maria Theresiopeliin eli Szabadkan kaupunkiin, ja joutuivat heti asemalle tultuaan aivan hullun myllyyn. Taas oli net passit tarkastettava ja saatava lhtlupa. Nuori unkarilainen upseeri touhusi kyll parhaansa mukaan, mutta tss oli vika yleisess jrjestyksess. Onneksi Tuomas taas synnynnisine sukeltajan lahjoineen puljuttelihe etukrkeen ja viime tingassa saatiin passeihin jonkunlainen kabbalistinen leima lydyksi. Koko toimitus oli kuitenkin pyshty, kun Juhani taas joutui tuskan hien vallassa erinomaisen kirkkaalla ja selvll nell julistamaan nimens, eik siit sittenkn tahdottu saada selv. Kuinka maailma on sentn pieni! Pstyn istumaan vaunuun, joka oli tehty enemmn tilapist tarvetta kuin kansainvlist matkailijaliikennett varten, ilmestyi veljesten rinnalle harmaaviiksinen ja rauhallisesti katseleva ryss, joka ilmoitti nyttemmin asuvansa Belgradissa, mutta olevansa kotoisin Pietarista, josta piten on usein kynyt Suomessa ja oleskellut m.m. Helsingiss. On naimisissa unkarittaren kanssa. Vaikka veljeksill ei tietysti ollut mitn tt ryss parkaa vastaan, muodostui kuitenkin keskustelu ennen pitk sangen jykksi, kunnes tyrehtyi kokonaan. Jostakin vaistottiin molemmin puolin, ett paras on olla kovin toisiansa lhestymtt. Juuri kun oli psty kunnolliseen menovauhtiin ja kulkea jyryytetty vaivaiset 15 km, tultiin pienelle Roczan asemalle, joka on rajalla ja jossa siis oli edess junan muutto, passien leimaaminen ja tullitarkastus. Passit kokosi tll joku virkamies yleislt ja vei ne mukanaan omaan koppiinsa niit siell tarkastaakseen, mik olikin hyvin kytnnllist ja yleisllekin mukavampaa. Asema oli keskell laajaa tasankoa, aivan nkjn autiolla seudulla, elleivt orastavat vainiot olisi osoittaneet, ett tllkin oli kynyt noita alati nkymttmiss olevia salaperisi viljelijit. Tm lienee ollut entisen Unkarin rikkainta seutua, joka nyt, huolimatta runsaasta unkarilaisesta asutuksestansa, oli Wilsonin toimesta keskuspaikkansa Szabadkan kanssa liitetty englantilaisten ja ranskalaisten Balkanilta lytmn sivistysvaltioon nimelt Serbia. Tavattoman pitki ja rotevia serbialaisia, aivan samanlaisia kuin ennen painijat Helsingin sirkuksessa, liikkui ja hri asemasillalla touhuten ja tuhlaten aikaa. Oli rasittava helle. Puun juurelta haki varjoa pitk ja lihava, keltaperuukkinen maailmannainen. Simeonia janotti ja hn meni passintarkastuskoppiin katsomaan, saisiko sielt mitn juotavaa. Sep olikin asunto, jossa nuori, hyvnnkinen iti-ihminen parhaillaan keitteli keltaista paprikarokkaa ja mielelln tarjosi janoiselle suomalaiselle lasillisen raitista ja hyv vett. Loppuu ikvkin aika ja taas pstiin ajaa jyryttmn. Ryss oli hvinnyt, mutta sijaan oli ilmestynyt roteva ja muhkea unkarilainen talonpoika emntineen. He olivat nhtvsti matkalla kylilemn Szabadkan kaupunkiin, koskapa olivat pyhvaatteissaan, ja kun he osasivat saksaa, oli keskustelu pian kynniss. He kertoivat, ett serbialaiset olivat heti, saatuaan nm alueet haltuunsa, ruvenneet kiireesti serbialaistuttamaan muita kansallisuuksia. Opettajien palkat oli korotettu hyvin suuriksi, ett olisi saatu heidt pysymn paikoillaan, ja ehtona oli vain se, ett heidn tytyi mr-ajan kuluessa suorittaa jonkunmoinen tutkinto serbian kieless, voidakseen sitten vhitellen antaa osan opetusta sillkin kielell. Simeoni sai sen ksityksen, ett opettajat yleens olivat diplomaattisista syist tuohon kaikkeen suostuneet, voidakseen itse sit paremmin vartioida lapsia serbialaistumasta. Keskusteluun yhtyneelt kolmannelta unkarilaiselta kysyi sitten Simeoni, luuleeko hn unkarilaisen koskaan voivan serbialaistua. Naurahtaen ja varmasti vastasi tm, ett se on kokonaan mahdotonta. Pinvastoin saattaa kyd niin, ett huolimatta hallituksen ponnisteluista nm seudut yh enemmn unkarilaistuvat, kuten ovat tehneet thnkin saakka, koskapa unkarilaiset sivistyneimpn ja varakkaimpana styn vkisinkin vetvt alemmalla asteella olevia puoleensa. Nmkin sympaattiset ihmiset tuntuivat pitvn nykyist jrjestely vain vliaikaisena suurten herrojen phnpistona. Veljekset olivat toivoneet ehtivns heti Szabadkasta lhtevn toiseen junaan, mutta se toivo petti, sill juuri heidn tullessaan hyrysi se jo tydell vauhdilla tiehens. Ei auttanut siis muu kuin viett tsskin kaupungissa jokunen tunti, eli kello kahdesta pivll kello puoli 11 illalla, jolloin toisen Belgradin junan piti lhte. Veljekset llistyivt kovasti saadessaan tiet, ett Maria Theresiopel eli Szabadka, rikkaan, Unkarin antavimman viljaseudun keskuspaikka, on nykyisin Jugoslavian suurin kaupunki, jossa asuu noin satakuntatuhatta magyaria ja serbialaista yhteens. Sen asukkaat ovat suureksi osaksi maanviljelijit ja kuuluu itse kaupungillekin ympriv pustaa noin 2000 nelikilometri. Se on Bacska nimisen komitaatin pkaupunki, jota seutua mainittiin aina Banaatin rinnalla Unkarin rikkaimmaksi. Runsaan palkan saavutti siis se serbialainen laukaus, jolla maailmansota alkuun pantiin, eikp sovi kummastella, ett Unkari, jolta tllaiset helmet, muista puhumattakaan, on rystetty, joka hetki itkee verikyyneleit ja hautoo katkeraakin katkerampaa koston ajatusta. Karjanhoidon tuotteet, viini, hedelmt, tupakka, vilja, ja mit yleens maasta irti saadaan, ovat Szabadkan kauppatavaroina. Muuten ei voi olla kummastelematta unkarilaisten talonpoikain tapaa asua kaupungeissa. Selv on, ett vaikka maan hedelmllisyys ttenkin viljeltess tuottaa hyvn tuloksen, sen anti olisi ehk kaksinkertainen, jos isnnn askeleet olisivat peltoa hystmss siin merkityksess kuin meill. Nyt menee aika kaupungissa suureksi osaksi hukkaan, ehkp pasiallisesti kortinpeluuseen. Nin ainakin nytti asia veljeksist, vaikka mynt tytyy, ett heill pikakatsojina oli suuri erehtymisen vaara. Tytyy sanoa, ettei Szabadka nyttnyt ollenkaan hullummalta paikalta, vaan oli komeahko kaupunki, jossa oli paljon kauniita rakennuksia, suoria ja sileit katuja sek lukuisasti kaikenlaisia kahviloita. Niiss istui kansaa hartiat kyryss katsellen kiiluvin silmin neljn kuninkaan kirjoja ja lyd liskytellen niit pytn pelin mrmss jrjestyksess, aina vliin tehden liidulla muistiinpanoja ja haukkuen toisiaan. Mustalaissoittokunnat soittivat ja ne, jotka eivt pelanneet korttia, kveleskelivt ja katselivat sek sylkisivt vlill. Serbialaisia lyhytnuttuja vilahteli siell tll ja kansan yleisess fysionomiassa oli hiukan hurjaa leimaa. Upeitten rakennusten vliss saattoi sitten olla merkillisi arkkitehtuurin tuotteita, joiden tyylist ei voinut sanoa muuta kuin ett niiden rakentajalla on mahtanut esi-isien tai -itien joukossa olla joku turkkilainen, sill niin paljon ne jo poikkesivat siit, mihin Europassa on totuttu. Yleisen leimana kaupungilla oli, ett siell iknkuin vietettiin jonkunmoista kansanjuhlaa. Omituista oli, ett viini oli tll vhn syrjempn ja etualalla olut, joka oli hyv ja vkev. Serbialaiset muuten kuuluvat halveksivan viini, piten paloviinaa paljon arvokkaampana juomana ja kytten sit ahkerasti; Simeonin mieless vilahti jotakin sen tapaista, ett tss suhteessa saattaisi suomalaisten ja serbialaisten vlill pian synty sydmellinen yhteisymmrrys. Tuomas pahastui pakollisesta matkan keskeytymisest niin, ett li maata, mutta Juhani ja Simeoni lhtivt toilailemaan kaupungille. Kun heill ei ollut mitn varsinaista tehtv, alkoivat he, kuten suomalaiset tavallisesti tllaisessa asemassa ollessaan tekevt, puuhata saunaan lht. Ruvettiin siis ottamaan selv, onko Szabadkassa saunaa ja minklainen. Olihan se, jokainen poliisi sen osasi neuvoa: ei muuta kuin herrat menevt tuonne, niin sielt se lytyy. Juhani ja Simeoni menn tapsuttelivat pitkin katuja, jotka heidn mielestn kvivt yh syrjisemmiksi, arvelivat jo palata takaisin, kun ei mitn asettakaan sattunut mukaan ja rosvon nkisi kansalaisia puikkelehti joka haaralla, mutta osuivathan kuitenkin lopuksi erst portista pihalle. Seinss olevasta luukusta myytiin piletit, annettiin kouraan pyyhe ja kolmen kuutiosentin kokoinen saippua, viitattiin pihan perlle ja sanottiin, ett olkaa hyv. Mitps siin. Veljekset astuivat pitkn kytvn, jonka toisella puolella oli rivi ovia, toisella ikkunoita. Ikkunaseinll olevilla penkeill oli raukeissa asennoissa Jugoslavian kansalaisia, miehi ja naisia, odottaen vuoroaan pst saunaan, joka ei voinutkaan olla kaukana, ptten lhelt kuuluvasta veden lotinasta. Hiukan eprityn, mutta nhtyn, ett meno tuntui olevan tll kohtuullisen puhdasta, jivt veljekset samaan joukkoon, ja hetken perst heidt vietiinkin erst kytvn toisella puolella olevasta ovesta sisn. Sielt lytyi kohtalaisen kokoinen huone, varustettu kahdella leposohvalla, peileill, pienill pydill ja tuoleilla, ja nurkassa, lattiaan upotettuna, oli kaksi marmoriallasta, joihin parhaillaan pursusi kiehuvan kuumaa vett. Sinne pojat jtettiin ja hyvp siell olikin kylpe kaikessa rauhassa. Szabadkan saunassa ei ollut mitn vikaa, vaan oli se erittin kytnnllinen ja joutuisa laitos. Puhtaina kuin pulmuset ilmestyivt Juhani ja Simeoni taas kadulle. Kveltyn hetkisen tulivat he ern talon luo, jonka portilla seisoi ihmeellinen otus: hopealla kirjailtuun, mustaan, barbaarisen komeaan livreaan puettu pappa, omituinen hopeanuppinen marsalkansauva kdess. Portin ylpuolelle ja sivuille oli ripustettu musta vaate, jossa oli kirjaimet H. M. ja jonkunmoinen kruunun merkki. Portilla olivat sitten suunnattoman suuret, raa'alla komeilun halulla ja eptoivoisella mauttomuudella rakennetut ruumisvaunut, edess yhteens kuusi mustaa hevosta, kaikilla hopeatyhdt ja hopealla koristellut mustat valjaat ja satulat. Uteliasta kansaa, sotilaita, piikatyttj ja lapsia, parveili ulkopuolella, ja uteliaina seisahtuivat siihen veljeksetkin nhdkseen, mit tuleman piti. Simeoni tiedusteli siin erlt naapuriltaan, kuka tm huomattava vainaja oli, koska hnt sellaisella komeudella hautaan vietiin, ja sai tiet hnen ajallisen vaelluksensa aikana olleen ern lesken, joka oli ollut Szabadkan rikkain henkil -- omistanut ehk 50 miljoonaa. Sen vuoksi osoitettiin hnelle nyt kuoltuaan nin suurta huomiota. Yhyy! Lesken talo oli perti ruma, pienehk ja hyvin rappeutuneen nkinen, mik osoittaa hnen olleen hyvin sstvisen. Nytp oli sitten vaunujen nurkissa kynttilt saatu sytytetyiksi ja vainaja lksi liikkeelle. Kulkueen etunenss ratsasti kaksi ratsumiest, paljaat sapelit vlkkyen paraatiasennossa, puettuina mustiin, mutta runsaasti hopealla kirjailtuihin univormuihin. Sitten seurasi kaksi lipunkantajaa, toisella kolmioristi ja siin seppele, toisella jonkunmoinen standaari, ja heidn perssn juhlallisin ja mrmittaisin askelin ennenmainittu portilla seisonut maamarsalkka. Marssivat sitten esille katooliset papit, lihavat pehmesti lylleriden, laihat pitkin ja pttvisin askelin, joukon jatkona sarja kuoripoikia, kaikilla laatanalamput kdess. Heidn perssn tulivat valkoisen hevosen vetmt siniset vaunut, lastattuina seppeleill ja lasilaatikkoihin koreasti asetelluilla vahakukilla. Nyt vasta ajoi esille itse vainaja ennenmainitulla valjakollaan, molemmin puolin kolme tuikean nkist sotilasta, miekat vlkkyen kunnia-asennossa, ja kulkueen loppuna vihdoin eplukuinen sarja sukulaisia, jotka voimakkain ponnistuksin saivat hillityksi vkisinkin esille purskahtavan hilpen mielialansa, jonka aiheutti tuo lheisess tulevaisuudessa kangasteleva, heidn nimelleen kirjoitettu 50 miljoonan maksumrys. Yleisn kunniaksi on sanottava, ett se kyttytyi paremmin kuin suomalaiset: se paljasti pns kulkueen menness ohi ja veljekset noudattivat nyrsti maan kaunista tapaa. Leski parka! Koko tll barbaarisella komeudella olivat hnen sukulaisensa joutuneet antamaan selvn todistuksen siit, ett oli tultu Europan kulttuuripiirin ulkopuolelle, siihen summaan pimeyteen, jossa eletn ja ajatellaan toisin kuin meill. XXI. Matka Belgradiin ja serbialaista matkaseuraa. -- Vanhan rouvan puheliaisuus ja kohteliaisuus. -- Serbialaisten loistavat ominaisuudet ja jalot periaatteet. -- Serbialaisen arvostelu unkarilaisista ja turkkilaisista. -- isi matkatunnelmia. -- Kuningas Pietari. Kello puoli 11 illalla nykisi veturi veljekset liikkeelle Jugoslavian, Slovenian ja Kroatian kuningaskunnan pkaupunkia Belgradia kohti. Vrin olisi ollut nimitt junaa loistojunaksi, niin, olisipa voinut hyvll syyll sanoa, ett tuollaisen nimityksen kyttj olisi lievimmin sanoen liioitellut, osoittaen hillitsemtnt mielikuvituksen voimaa. Makuupaikoista ei ollut puhettakaan, vaan sai olla kiitollinen pstessn edes istuvaan asentoon. Simeoni sai vierustoverikseen vanhan rouvasihmisen, joka matkusti tyttrineen Semliniin. He olivat serbialaisia, mutta olivat viel sken olleet Unkarin alamaisia. Lisksi oli osastossa pari serbialaista herrasmiest, toinen pitk kuin humalasalko, toinen lyhyempi, mutta tanakka. Molemmat olivat ylen unisia, mutta vaivautuivat sentn kohteliaasti istumaan, kun tilan puute sit vaati. Taivaalta loisti kalpea kuu valaisten haaveellisella valolla autiolta nyttv pustaa, jossa sumuharsot siell tll kummituksina harhailivat. Juhani ja Tuomas, jotka vanhoilta nuotioajoiltaan olivat silyttneet kyvyn nukkua yleens miss paikassa ja asennossa hyvns, vetelivt pian pitki hirsi, mutta Simeonin silmi karttoi uni. Hn katseli edessn istuvaa serbialaisneitosta ja huomasi tmn kasvoissa vihrehkj, kamalan nkisi rupia, jotka rumensivat tyttparan muodon aivan kokonaan. Vanha rouva oli hiukan surumielisen nkinen, eikp sit sovi kummastellakaan, kun tyttren kasvoilla oli tuollainen hirmuinen leima. Belgradissa Simeoni sittemmin huomasi useita, joilla oli samallaista ihottumaa, ja oli se arvattavasti joku tmn maakunnan vitsauksista. Hn teki tikusta asiaa ja kysyi rouvalta jotakin vhptist. Siit seurasi laaja, koko yn kestnyt keskustelu, sill tuo vanha rouva oli iloinen saadessaan puhetoverin, koskapa hnkn ei voinut nukkua. Puhuessaan hnell oli oma erikoinen tapansa antaa selityksillens pontta: hn nipisti peukalonsa ja etusormensa yhteen, mutta siristi muut sormet hyvin sirosti haaralleen, aivan samoin kuin naisilla on tapana tehd muka hienosti ja sivistyneesti pidellessn kahvikuppia. Tten sievistetyll kdelln eukko sitten, samalla kuin hn aina kertasi vitteens viimeiset psanat uudelleen hyvin vakuuttavalla nell, teki pienen tarmokkaan viittauksen tahi nykyksen ilmaan. Kun sit sitten jatkui tunti toisensa jlkeen, nenpainon ja kden nykyksen vhkn muuttumatta, rupesi se Simeonista tuntumaan hassulta, mik virkisti hnt ja karkoitti unen. Nkip hn Juhaninkin kiinnittvn asiaan huomiotansa uniensa keskelt ja hnen kasvoilleen leimahtavan karhumaisen myhilyksen, joka kuitenkin pian sekautui unen korinaan. Pstyn selville veljesten kansallisuudesta rupesi rouva nyt, nhtvsti piten tilaisuutta hyvin sopivana, esitelmimn Serbian ja serbialaisten kaikinpuolisesta oivallisuudesta ja kunnosta, koettaen mtt Simeonin tyteen mit ruusunpunaisimpia tietoja. Simeoni ei voinut muuta kuin kunnioittaa sit kansallistuntoa ja rakkautta omaan kansaansa, jota eukko tss osoitti, vaikka suurempi varovaisuus ja pidttyvisyys asioiden esittelyss olisikin antanut sille ptevmmn leiman. Eukko kertoi serbialaisten historiasta, heidn vuosisatain kuluessa krsimstn julmasta sorrosta ja heidn sitkest ja kauan kestneest vapaustaistelustaan, joka nyt vihdoinkin oli pttynyt nin voitollisesti. Hn ei kuitenkaan kosketellut tt voittoa sen lhemmin, siirtyen varovaisesti toisiin asioihin, sill hn tunsi nhtvsti vaistomaisesti, mitk pulmat unkarilaisten ja kroatialaisten taholta heit odottivat. Puheliaasti hn lausui mielipiteens m.m. unkarilaisista. "Unkarilainen", sanoi hn, "on erinomaisen kohtelias ihminen. Pienintkn asiaa hn ei esit parhaalle ystvlleenkn kyttmtt tuota alati kuuluvaa kohteliaisuussanaa 'kerem'. Mutta siit huolimatta unkarilaiset sortivat alueellaan olevia toisia kansallisuuksia, esimerkiksi meit serbialaisia, tahtoen vkisinkin saada meidt luopumaan kansallisuudestamme. Niin, sortivat ankarasti!" (Sievistetyn kden vakuuttava nykys.) Simeoni, joka tunsi unkarilaisia siksi paljon, ett tiesi eukon puheessa kyllkin olevan per, lausui nyt toivovansa, ett serbialaiset sen sijaan menettelisivt jalommin uusien alammaistensa kansallisuus-asioissa, ja sai vastaukseksi vakuuttavan kden nykyksen sek sanat: "Serbialaiset ovat jaloa kansaa, he eivt sorra ketn -- ei ketn!" Mitp siihen oli sitten sanomista. Simeoni huomasi kuitenkin, ett noiden vastapt istuvien herrojen silmiss vlhti hiukan epvarmasti ja saivat he molemmat samalla kiireellist asiaa tuijottaa kiintesti ulos kuutamoon. "Minklaisia nuo turkkilaiset oikeastaan ovat?" kysyi Simeoni sitten tiedonhaluisesti, koska eukko oli heistkin maininnut, niinkuin olisi heidt tuntenut. "Turkkilainen", vastasi eukko, "on rauhallisissa oloissa, yksityisen ihmisen, kerrassaan erinomainen. Hn on jrkkymttmsti rehellinen ja ystvns puolesta on hn valmis antamaan henkenskin. Niin, henkenskin!" (Nykys.) Tm tunnustus entisen verivihollisen puolelta oli Simeonista merkille pantava. Mutta eukkopa jatkoikin: "Jos taas turkkilainen epilee valtaansa uhattavan ja hnt vastaan nostetaan kapina, muuttuu hn tydelliseksi pedoksi, jolla ei ole julmuudessa vertaansa. Silloin hn hvitt vihollisensa alueelta kaiken elollisen, jopa kaikki elmn mahdollisuudetkin, jos vain voi sen tehd". Se muutti jo asiaa aika paljon. Ajetaan hitaanpuoleisesti. Vaunussa on aivan pime, sill mitn valaistuslaitteita ei ole. Ilma ky suorastaan tukahduttavaksi, mutta serbialaiset eivt anna pit edes ovea sivukytvn auki, koska heill on muka kylm. "Kyllhn te, kylmn maan lapset, sen siedtte, mutta toista on meidn, jotka olemme tottuneet kuumuuteen", sanoo tanakkaharteinen serbialainen, joka on aivan khe ja puuttuu vliin keskusteluun aavemaisella korahduksella. Asemilla viivytn aina kiusallisen kauan ja kun Simeoni siit huomauttaa, valittaa eukkokin: "Niin serbialaiset eivt todellakaan ole viel oppineet ymmrtmn, ett aika on kallista." Simeoni rupeaa sitten kyselemn, mink verran serbialaisissa on n.s. sivistyneit, jolloin eukko taas hiukan valittaen huomauttaa: "Serbialaisilla ei todellakaan ole viel minknlaisia hienompia tapoja, mutta poliittisesti he sen sijaan ovat erittin hyvin orienteerattuja -- erittin hyvin!" (Tarmokas nykys.) Se oli Simeonista sattuva mritelm, sill olihan hienojen tapojen puutteesta huolimatta tuo poliittinen orienteeraus hankkinut serbialaisten hinkaloon enemmn kuin sinne olisi oikeastaan mahtunutkaan. Puhutaan Balkanin oloista ja sen eri kansoista, jolloin Simeoni varovaisesti huomauttaa: "Teill on kovin paljon eri kieli tll -- ja kansoja -- Jugoslaviassakin". Nytp murahtaa jo pitk serbialainenkin: "Niin on, Jumala paratkoon, ja siinhn se vika ja vaikeus onkin. Parempi olisi kuin olisi vain yksi kieli koko Balkanilla!" Khe mies valittaa nurkastaan matkan sietmtnt pituutta, jolloin rouva kysyy osanottavaisesti, oliko hn ennen matkustanut tt rataa. "Ennenk!" huudahtaa hn, "luoja yksin tiet, kuinka monta kertaa, mutta ei milloinkaan tllaisella etanan vauhdilla!" Sivukytvst rupeaa kuulumaan rhin. Joku serbialainen nuorukainen siell haukkuu toisia serbialaisia kaikella mahdollisella slaavilaisella sanavuolaudella ja kuvarikkaudella, mutta eivtp ole toisetkaan sen huonompia, vaan antavat takaisin kaksin verroin. Kukaan ei suo toiselleen sanan vuoroa, vaan huutavat kaikki yhteen neen, niin ett sit on kerrassaan hauska kuunnella. Eukko huokaa, toiset serbialaiset murahtelevat, Tuomas ja Juhani vetelevt pitki unen nauhoja niin ett pihisee. Eukko puhelee kuninkaastaan. "Kuningas Pietari on nykyisin hyvin sairas, hyvin sairas, mutta perintruhtinas Aleksanteri, joka hallitusta hoitaa, on sen sijaan erittin pidetty, erittin pidetty". Muutamia kuukausia myhemminhn tt Aleksanteria heitt hurautettiin pommilla, mutta se asia saatiin onneksi siirretyksi bolshevikien tiliin. Kaikesta tst keskustelusta Simeoni sai, jos halusi, erittin edullisen ksityksen Jugoslavian oloista, ja kun hn ajatteli asiaa tarkemmin, pitikin hn luultavana, ett tuota valtakuntaa lienee sittenkin oikeastaan sangen helppo hallita, koskapa skupshtinan, eduskunnan, jsenist ei taida olla aivan suuri prosentti lukutaitoisia. Raskaaksi ky olo ja vkisinkin ummistuvat jo Simeonin silmt. Hn nkee unta, ett hnet on tuon serbialaisen rouvan kanssa mrtty matkustamaan ikuisesti Belgradia kohti, koskaan psemtt perille. Silloin hn herkin siihen, ett vanha rouva seuralaisineen poistuu hyvstellen heidt kaikki. He olivat olleet sangen miellyttv matkaseuraa. Pian menn jyristetn Saven yli ja tullaan Belgradin asemalle. Ollaan Draga Mashan kuuluisassa kaupungissa. Omituisin tuntein astuivat veljekset asemasillalle ja rupesivat katselemaan ymprilleen. Oli aamuvarhainen maaliskuun 24 pivn. S oli kirkas, aurinko teki juuri nousuaan. Pelottavan pitki, rotevia ja villin nkisi miehi ajelehti siell tll asema-alueella. Nhdessn, kuinka paljon heit purkautui junastakin, muistui Simeonin mieleen Skutnabbin murhalaulu, joka lauletaan Hmlisten laulun nuotilla: Ja matkustajaan joukossa, Viel toisen luokan vaunussa, Piileili murhanenkeli, Joka koko junan uhkasi, Kauhia, karottaa. Se on etelpohjalaisen runoilijan ksialaa ja pit siin siis nimenomaan olla "karottaa". XXII. Tulo Belgradiin, passitarkastus ja valittava kantaja. -- Ensimmisi kokemuksia kaduilla. -- Tunnustus hotellien portinvartijoille. -- Kuinka paikat Belgradin-Konstantinopolin pikajunaan hankitaan. -- Nkyj kaduilla ja arveluja sivistystasosta. Veljekset astelivat tavaroineen vkijoukon mukana asemahuoneeseen. Kaikki, joissa oli selv valtakunnallinen ja kansallinen leima, saivat esteettmsti, huoneessa olevan sotilasvartioston puuttumatta, menn siit lpi, mutta kun veljekset, paikkakunnalla nhtvsti hiukan huomiota herttviss ja harvinaisissa, europalaisen kraatarin tekemiss pukineissaan astuivat nkislle, hersi sotilasvartion pllikk heti. Melkeinp sikhtneen nkisen, aivan kuin olisi tahtonut sanoa, ett "tst ei mene kukaan, ennen kuin Melanteri on lytnyt housunsa", levitti hn ksivartensa ja suorastaan kaappasi veljekset niihin. Mutta nmp livt kylmsti miehelle passinsa nenn alle ja nyttivt, ett niiss olivat paikoillaan kaikki jugoslavialaiset harakanvarpaat ja Eskon puumerkit. Mies tlltti niihin ilmeell, joka sanoi paljon, aukaisutti sitten matkalaukut, ja sill oli asia selv. Kaikki epluulot olivat haihtuneet. Astuttiin ovella olevaan Herr Fiakeriin ja Tuomas maksoi kantajalle joukon dinaareja. Mutta vaikka tll ei ollut ollut muuta tehtv kuin siirt pari pient matkalaukkua arviolta 50 metri, suvaitsi hn kuitenkin pst nekkn valitushuudon muka saamansa summan pienuuden vuoksi. "Lynk min sit, vai annanko lis?" kysyi Tuomas kahdenvaiheella, mutta vilkaistuaan ymprilleen ja nhtyn paikalle kerytyvn lukuisasti sen nkisi subjekteja, joilla on omistusoikeuden ja persoonallisen koskemattomuuden pyhyydest tavallisesti sangen hmr ksitys, mrsi Juhani lisveroa suoritettavaksi. Tmn jlkeen miehen valitushuudot vaikenivat, mutta kohtaus oli herttnyt paikalle saapuneessa yleisss vieraita kohtaan ilmeisesti sangen kyrilevi tunteita. Lhdettiin sitten ajamaan, mutta se oli hirvittv kerrassaan. Luonnollisesti ovat Jugoslavian pkaupungin kadut, ainakin keskikaupungilla, kivitetyt, eikhn tavallisista mukulakivist voi edes vepslinenkn, joka on tunnustetusti etevin katujen kivej pohjoismaissa, saada suinkaan mitn hsalin lattiaa, mutta kyll niist sentn paremman saa kuin mit Belgradissa on. Kivet ovat ensinnkin kaikki suurenpuoleisia, siin 30 sentti lpimitaten, ja asetetut paikoilleen jonkunmoisella runollisella leikillisyydell, aina juuri pinvastoin kuin on pitnyt. Tuloksena on huikean kuoppainen kiviermaa, jossa hevoset hyppivt kivelt toiselle osoittaen siin melkoista taitavuutta, matkustajien lennhdelless perss nykys nykykselt. Varoen visusti kieltns joutumasta sopimattomalla hetkell hampaitten rakoon veljekset istuivat vaunuissaan, kun samassa katukytvlt ers kansalainen rupeaa tekemn heille voimakkaita, ilmehikkit viittauksia ja huutamaan kiivaasti, kuten tuntui, htytyneit ja varoittavia sanoja. "Onkohan se joku palkkiotta jnyt kantaja?" kyseli Tuomas, kun asia samalla selvenikin: vaunun toinen takaratas oli pttnyt panna: katukivityst vastaan ankaran vastalauseen ja oli kaikessa hiljaisuudessa juuri liukumassa pois akselistaan, kun veljekset viime tingassa psivt hyppmn kadulle. Synkkin he jo silloin lausahtelivat hammastarhastansa sanoja, jotka on vhss katekismossa kielletty, mutta samassa ajoi saapuville toinen Herr Fiaker, joka kerskasi ajopeliens kestvn. Se aamu sitten, jolloin he ajelivat nit kuoppaisia katuja "konakilta konakille", hotellista toiseen, etsien kattoa pns plle, on veljesten muistissa sangen synkll paikalla. Heidn iloisuutensa ilmapuntari osoitti erehtymttmsti pahaa ilmaa, Juhanin kohdalla jo selv myrsky, kunnes vihdoin hotelli Bristolista aukesi turva eteen. Ripe ja asiansa osaava portinvartija pelasti miespoloiset turvaan komeaan ja siistiin hotelliinsa, jonka patjoille he heittytyivt, muutaman hetken levolla vahvistaakseen itsen tulevien seikkailujen varalle. Hotelli Bristolin portinvartija Belgradissa oli Simeonin mielest ammattiluokkansa tyypillisimpi ja parhaimpia edustajia. Hnen kansallisuudestaan ei voinut saada selkoa, sill hn kytteli kaikkia kieli samalla taidolla tahi taitamattomuudella, miten vain haluaa arvostella. Hn oli perill kaikista asioista niiden salaisimpia ja hienoimpia vivahduksia myten, ja otti auliisti toimittaaksensa kaikki ne tehtvt -- tietysti kteist korvausta vastaan -- joita neuvottomilla muukalaisilla on niin runsaasti tllaisessa luojan hylkmss valtakunnassa. Sanalla sanoen: hn oli niit vlttmttmi ja ratkaisevia kansainvlisen matkustajaliikenteen oikealle uralle ohjaajia, jotka yhdess asemien kantajain kanssa todella pitvt kulkevasta Europan yleisst huolen, ettei se kokonaan hvi olemattomiin, ja ovat heidn rinnallaan kaikki maailman matkailutoimistot sangen vhptisi tekijit. Tm tulkoon lausutuksi jo etukteen ja seuraavasta nhtneen, ettei se ole turhan vuoksi sanottu. Kun veljekset olivat saaneet hotellin suuressa ruokasalissa, jossa englantilaista ja ranskalaista yleis nytti pehertelevn aivan iltikseen, hiukan aamiaista virkistyksekseen, kohdistui heidn ensimminen huolensa siihen, mist saada tietoja kansainvlisest pikajunasta, jonka piti menn Belgradin kautta Konstantinopoliin, ja mist saada siihen piletit. Tuomas, jolla on synnynninen taito nuuskia selville tllaisia asioita, rupesi puhuttelemaan vakavalla ilmeell herra portieria, joka heti ilmoitti, ett tuon pikajunan konttori on siell, ja on sinne paras menn heti. Sen veljekset tekivtkin viivana. Tumma, raukeasilminen kaunotar vilkaisi veljeksiin aluksi tarkastelevasti, otti sitten listansa esille ja ilmoitti, ettei ole en ainoatakaan paikkaa ja ett seuraava juna menee vasta viikon kuluttua -- tm menisi jo tn iltana kello 8,40. Hirmustuneina moisesta perspektiivist rupesivat veljekset makean kiihkell nell rukoilemaan, ett "eik nyt sentn" j.n.e., antaen samalla silmiens ja kasvojensa puhua niin hell ja liikuttavaa kielt kuin mahdollista. Lopuksi neiti kski tulla uudelleen kello 11. Synkin miettein, mutta kuitenkin silytten ulkonaisen arvokkuutensa, hyppelivt veljekset takaisin hotelliin -- vlill ihmeteltyn luultavasti kaupungin ainoata, arvattavasti englantilaisten omistamaa autoa, joka hikipss puhkuen luovi katukallioitten keskitse ja pllitse -- valittamaan kovaa onneansa portierille. Mutta tm sanoi lohduttaen ja ntn hiljenten: "Kun herrat nyt menevt uudelleen, tytyy teidn valita sellainen hetki, jolloin konttorissa ei ole muita lhistll. Kysyk silloin taas ja samalla kuin kysytte, ottakaa esille suuria rahoja ja laskekaa niit. Jos mies kielt, niin kysyk uudelleen, katsokaa pitkn silmiin ja laskekaa kuin vahingossa joku parempi seteli kmmenenne alle pydlle. Silloin mies varmasti kskee teidn tulla ottaakseen selv, olisiko joku matkustaja jnyt saapumatta, ja kun sitten menette pois, niin unohtakaa tuo seteli siihen pydlle. Erehtyisinp pahasti, ellei tm menettelytapa veisi tyydyttvn tulokseen, sill olenhan sentn saavuttanut tss toimessani tuollakin alalla jokseenkin laajan kokemuksen." Ja hn sipaisi ylpesti mustia viiksins sek iski silm kuin itse peijakas. Ihmeissn veljekset olivat kuunnelleet hnen neuvojansa ja Juhani tuumasi: "Voi maailmaa pahennusten thden". -- "Ja ne pahennukset kuitenkin tulevat", jatkoi Tuomas, "miehen neuvosta on otettava tarkka vaari". Kun sitten uudestaan tultiin konttoriin, olikin siell ljyisen nkinen mies pydn takana. Odotettuaan sopivaa tilaisuutta menivt veljekset kaikki hnen kimppuunsa ja rupesivat tiedustelemaan paikkoja. Samalla Tuomas hajamielisen nkisen rupesi kaivelemaan lompakostaan esille kaikenlaisia rahoja, joukossa erit ententemaiden setelej, joilla oli todettu tll puolessa olevan maagillinen vaikutus. Ennen kuin se kieltv vastaus, joka automaattisesti alkoi pursuta miehen suusta, oli ehtinyt loppuun, huomasi hn Tuomaan temput ja rupesi eprimn. Hnen kytksens muuttui hyvin kohteliaaksi ja hn rupesi puhumaan laajasti matkustajatulvasta ja ahdingosta. Sitten hn siirtyi toiseen paikkaan ja veljekset menivt perss, mutta Tuomas unohti kuin sattumalta miehen pydlle ern setelin. Kuin haukka pani mies sen kaukaa syrjsilmll merkille ja ilmoitti sitten valittavalla nell, ettei hn parhaalla tahdollakaan voi valmistaa herroille muuta kuin yhden kahden hengen osaston. "Mutta", kuiskutti hn, "epilemtt herrat voivat sitten vaunussa neuvotella vaunun hoitajan kanssa, sill nill on tavallisesti paljon keinoja, joilla auttaa pulaan joutuneita matkustajia". Ja niinp saatiin kuin saatiinkin ostetuksi kolme piletti kahdelle paikalle. Silmt pystyss oli Simeoni seurannut tt keinottelua, joka hnen luullakseen oli Suomessa tuntematonta, jopa aivan mahdotontakin. Pstyn tten phuolestaan saattoivat veljekset rauhallisemmin ruveta tarkastelemaan ymprillns kuhisevaa, ententeen kuuluvaa kulttuurikansaa ja sen kaupunkia. Sodan alussahan itvaltalaiset pommittivat, kuten silloin trisyttvsti kerrottiin, kaupungin maan tasalle, mutta mitn merkki ei siit ainakaan en nkynyt. Jossakin kyll laiskasti korjailtiin jotakin rakennusta, mutta saattoihan se olla muutenkin luhistunut. Portieri, jolta Simeoni asiaa tiedusteli, ilmoittikin, ett pommitus oli luonnollisesti kohdistunut kaupungin laidassa, Tonavan ja Saven muodostamalla niemekkeell olevaan linnoitukseen, ja ett itse kaupunki oli siit krsinyt sangen vhn. Kaupunki on rakennettu vuoren rinteelle ja nkyy sen korkeimmalta paikalta laajasti Unkarin tasankoa. Muinaisista ajoista saakka se on ollut erittin trke linnoitus, joka varsinkin turkkilaissotien aikana nytteli huomattavaa osaa. Vuonna 1456 puolusti sit Hunyadi voitollisesti turkkilaisia vastaan, mutta kun hn samana vuonna kuoli ruttoon linnassaan, vastapt olevassa Semlinin kaupungissa, raukeni samalla kansallisen puolustuksen tarmokas johto. Turkkilaisten hykkykset voimistuivat yh enemmn, kunnes sulttaani Soliman II vihdoin vuonna 1521 valloitti Belgradin. Ja niin uskomatonta kuin se voi ollakin, on kuitenkin yksinkertainen tosiasia se, ett heidt karkoitettiin Belgradin linnoituksesta lopullisesti vasta -- 1867. Monta kertaa olivat europalaiset tosin tll vlin valloittaneet Belgradin, m.m. kuuluisa prinssi Eugen, mutta turkkilaiset, jotka ovat olleet suuria sotureita ja viel suurempia rauhan tekijit, saivat aina rauhanteoissa pidtetyksi Belgradin itselleen. Tm historiallinen puoli selittkin, miksi kaupunki on jnyt niin oudosti takapajulle ja miksi siell tuulahtaa vastaan selvsti ep-europalainen, itmainen henki. Synkn ja rikoksellisen varjon heitt kaupungin ylle kuningas Aleksanterin ja hnen rakastajattarensa Draga Mashan murha; heidn ruumiinsa on haudattu erseen pieneen kirkkoon, mutta ei haudoilla ole mitn muistomerkki. Hmmstymtt ei voi Belgradin kaduilla kuljeskella. Simeoni pani merkille, ett serbialaiset olivat suurikasvuisinta ja rotevinta kansaa, mit hn thn saakka oli nhnyt, ja niin tuli olemaankin. Heidn kasvonpiirteens ovat kauniit, usein kuin karamellipurkin kyljest otetut kiiltokuvat, mutta samalla niist loistaa jonkunmoinen hurja luonnontila ja viileys, joka tekee ne vastenmielisiksi. Silmin kiiltvst katseesta kuvastuu viekkaus ja epluotettavaisuus. Paljon nkee kytettvn kansallispukuja, tummaa, vytisille ulottuvaa liivimist mekkoa, lipatonta, suomalaisen sotilaan lakkia muistuttavaa phinett, ja kyrnokkaisia kenki, eik tuo puku hullumman nkinen olekaan. Vilpittmint hmmstyst sen sijaan herttivt ert hurjan nkiset, tavattoman pitkt ja omituisesti puetut miehet, jotka kuuluivat olleen albaanialaisia; heidn pukunsa erikoisena piirteen oli housujen lavea, pelottavan alas riippuva takapuoli, ja omituiset, jalkapydn plle kuromalla tehdyt jalkineropposet, jotka olivat laajat kuin kyrkrkiset ruuhet. Rauhallisesti nm ijt vaelsivat katua pitkin ollenkaan aavistamatta, kuinka koomillisia he europalaisen silmill katsottuina olivat. Jos Suomessa miehinen mies antaa housujensa takapuolen laskeutua lhelle nilkkoja, saa hn olla varma, ettei hnt en sen jlkeen pidet viisaan kirjoihin kuuluvana. Tuossa tuli vastaan ilmi, joka nytti herttvn huomiota yksin tllkin: nuori nainen, joka oli puettu sinisiin, vljiin, kauniisti "pliseerattuihin" ja kirjailtuihin roimahousuihin tahi housuhameisiin, miten vain haluaa. Tuo vaatekappale oli oikeastaan hame, mutta sen alahelma oli taitavasti kurottu kahdeksi nilkan reiksi ja loppuvljyys sievsti poimutettu. Jalkineina olivat kauniisti kirjaillut, kyrkrkiset tohvelit. Seurassaan olevista albaanialaisista ptten oli hn tuota samaa kansaa. Meidn oloissamme olisi hnen vaatetuksensa ollut erinomaisen onnistunut naamiaispuku. Kuormia kuljetettiin hrkvaljakoilla, mik osoittaa valtakunnassa olevan riittvsti aikaa. Kanojen ja lampaitten kuljetuksessa oltiin suorasukaisen kytnnllisi, vhkn vlittmtt siin suoritetusta, julmasta ja perinpohjaisesta elinrkkyksest, joka sai veljekset kiristelemn hampaitaan. Kanat sidotaan jaloistaan nippuun ja heitetn selkn. Usein saattoi jonkun kurjan kapakan ovenpieless, maassa, nhd kananipun, jonka viel elvt osat vaisusti vikisten ja piipitten koettivat nostaa ptns. Lammasta kuljetetaan usein kantamalla sit takajaloista selss. Elukan mkin tukahtuu pian tuossa luonnottomassa asennossa. Asemalla tulivat veljekset nkemn sian, joka oli pantu jonkunmoiseen pakettiin postissa kuljetettavaksi. Toivottavasti joskus tsskin maassa esiintyy joku eversti Forsten tahi neiti von Konow herttmss kokonaan nkymttmiss olevaa inhimillisen slin tunnetta. Inholla ja kauhulla veljekset tt kaikkea katselivat, muistaen sardoonisella ivalla, kuinka tmkin sivistyskansa oli vaahto suussa huutanut taistelevansa "saksalaisia hunneja vastaan." Kiitoksia paljon! Kaupungissa oli useita suuriakin kivitaloja, ulkoasultaan tysin europalaisia, mutta olivat ne enimmkseen ulkolaisten yhtiiden rakentamia hotelleja. Kuninkaan "konakki" oli vhptinen, muiden rakennusten keskeen litistetty kaksikerroksinen rakennus, joka ulkoasultaan oli omiaan miellyttmn demokraattista elmnymmrryst. Mutta useimmat talot olivat sitten mit merkillisimpi yhdistelmi kaikista maailman eri tyyleist, joukossa paljon jotakin vierasta ainesta, jonka Simeoni paremman tiedon puutteessa mritteli turkkilaiseksi. Pkatujen vlill oli paljon pieni ja kapeita kujia, joiden varsilla oli kahvilan ja myymln tapaisia. Kahviloissa istui tllkin kansaa runsaasti ja kaikki pelasivat korttia. Mitenkhn tmn puolen ihmisparat mahtaisivat saada aikansa kulumaan, ellei paholainen olisi lynnyt keksi korttipeli? Tllaiselta kujalta lysi Simeoni kirjakaupankin, jossa oli suuri valikoima serbialaista, rysslt nyttv kulttuuria, sek jokunen likainen englantilainen ja ranskalainen romaani, joka oli sinne jnyt ikvystyneilt upseereilta. Puuhakkaasti kauppias tarjoili tavaroitaan ja saikin myydyksi veljeksille sarjan huonosti painettuja postikortteja. Mitn kauppaa tahi sellaista puuhaa muistuttavaa liikennett eivt veljekset huomanneet, vaan olivat kadut tynn kaikesta ptten aivan joutilasta ja tytnn vetelehtv vke, joka mietti luoja tiesi mit konnankoukkuja. Kaupanteoksi kansallistaloudellisessa merkityksess ei Simeoni nimittin voinut lukea jteln ja juomaveden kauppaa, jota kyll aika innokkaasti harjoitettiin. Astiat ja muut vehkeet olivat outoa, arvattavasti itmailta peritty tyyli, ja itse kauppiaat jo ammoin hirsipuuhun kypsyneit sllej. Puhtaus ei ollut varsin hollantilaista. Belgrad ja arvattavasti koko Jugoslavia, vasta anastettuja entisi Itvalta-Unkarin alueita lukuunottamatta, on aivan sivistysuransa alussa, tuskinpa edes ensimmisell puolapuullakaan. Monet sukupolvet saavat vierht, ennen kuin se saa puhdistetuksi ruumiistaan ja sielustaan pois vuosisatojen kasvattaman laiskuuden ja velttouden -- jos saa koskaan. Aurinkokin polttaa jo Serbiassa perin kuumasti ja tekee haluttomaksi liikaan ponnisteluun, hedelmllinen maa kun eltt vhemmllkin. Piipun poltto, korttipeli, paloviinan juonti ja makaileminen tuntuu paljon hauskemmalta kuin joutava liiallinen rehkiminen. Todistuksena serbialaisten "etevst" poliittisesta orienteerauksesta saattanee mainita, ettei Jugoslavia ole viel tunnustanut Suomen itsenisyytt. Se ei nimittin halua edist Venjn valtakunnan hajoamista. Kaikista mustimmat "valkoiset rysst" ovat pesiytyneet Belgradiin, jossa Novoje Wremja nyttemmin ilmestyy. XXIII. Kun Simplon-expressi odotettiin. -- Hotellin portieri Jugoslavian tulevaisuudesta. -- Kissannaukujaiset ja nkyj asemalla. -- Bulgarialainen runoilija ja expressin vaunupoika. -- Pikajunan yleis ja sen elm. -- Mr Rowleigh. Koska "Simplon-expressin" piti tulla kello 8,40, rupesivat veljekset hyviss ajoin touhuamaan asemalle lht. "Mihin herrat nyt aikovat?" kysyi portieri ihmeissn. "Asemalle tietysti". Silloin hymhti portieri ylenkatseellisesti: "Viel thn pivn saakka ei expressi ole saapunut aikataulunsa mukaan, vaan vhintn puoli vuorokautta myhstyneen. Herrat menevt rauhassa levolle, sill pidn kyll huolta siit, ett joudutte ajoissa asemalle." Kummastuneena tst ottivat veljet asiasta lhemmin selkoa ja saivat kuulla, ett portieri oli puhunut totta. Matkustajainsa mukavuudeksi tm piti asemalla vartijaa, joka saatuaan asemakonttorista tiedon, milloin expressi vihdoinkin oli tulossa, ilmoitti siit puhelimitse hotelliin. Veljesten lepo ji kuitenkin hyvin vhiseksi, sill pelko siit, ett he jonkun erehdyksen vuoksi saattaisivat jd viikoksi thn kirottuun paikkaan, piti heidt hereill. Kun shkvalo loppui kello kymmenelt, oli olo parin kurjan kynttiln tuikkeessa muutenkin perin synke, varsinkin kun hotellin etehisess palava suuri karbiidisoihtu tytti kaikki kytvt kirpell katkullaan, tunkeutuen huoneisiinkin. Ikvissn harhaili Simeoni siell tll, joutuen pian keskusteluun yht ikvystyneen portierin kanssa. Puhuttiin maat ja taivaat, kunnes Simeoni keksi kysy, mit veli arvelee Jugoslavian tulevaisuudesta. "Tst ei tule mitn!" vastasi hn jyrksti, "sill tm on uusi Itvalta. Kroatit ja unkarilaiset ovat aina tyytymttmi ja itse pkansallisuus on viel sellaista, ett se asuu yhdess sikojen kanssa." Tm kansallinen pessimismi oli Simeonista hyvin kummallista ja hmmstyi hn melkoisesti, kun myhemmin asemalla oleva vartija sanoi aivan samat sanat. "En min viihdy tll en", puhui hn, "sill ollessani sotavankina Saksassa kaksi vuotta tulin nkemn, minklaista ihmisen elm saattaa olla. Niin pian kuin saan kylliksi rahaa kokoon, muutan sinne. Nm serbialaiset ovat sikoja kaikki". Simeoni vilkaisi ymprilleen, mutta ketn ei onneksi ollut lhettyvill. Kun olo hotellissa rupesi tuntumaan ikvlt, lksivt veljekset kello neljn seuduissa asemalle, koska tiesivt siell olevan ravintolan. Ajettaessa asemapihalle tervehti heit tydellinen kissannaukujaiskonsertti, arvattavasti tuon aamullisen vihamielisen kantajan jrjestmn. Huikeat vihellykset, rkisyt ja ulvomiset muodostivat todellisen serbialaisen kansalliskuoron. "Mits luulisitte Helsingin poliisin sanovan", kysyi Tuomas, "jos siell kantajat valmistaisivat ulkomaalaisille matkustajille tllaisen vastaanoton?" -- "Taitaisipa pian pamppu heilua ja vhn eri tavalla", mieteksivt siihen vastaan Juhani ja Simeoni, painuen Tuomaan perss asemahuoneeseen. Siell oli paljon odottavaa kansaa. Erss nurkassa, juuri Pietari-kuninkaan kuvan alla, nukkui pydn ja ksivarsiensa nojassa pitktukkainen vanha pappi, kuorsaten niin, ett, se huvitti kaikkia. Aluksi hn veteli pitki, voimakkaita, snnllisi hurauksia ehk parikymment kertaa, kunnes hn kki kaikkien sikhdykseksi lakkasi kuin leikaten. "Nyt se kuoli", siunasi Simeoni ja sama otaksuma kuvastui kaikkien muidenkin kasvoilta, kunnes samalla alkoikin kuulua hiljaista, mutta hyvin tiukkaa ja ahtaasti tulevaa pihin, aivan kuin ilma olisi vkisinkin pursunnut kovassa kymistilassa olevan kaljatynnyrin tapista. Jnnittynein odottivat kaikki, nauruaan pidtellen, mit nyt tulisi. Pihin pttyikin omituiseen puksaukseen, jonka jlkeen ukko makusteli kauan ja perinpohjaisesti, knsi ptns ja aloitti uudet reippaat huraukset. Ihmiset nauroivat, mutta arvattavasti ei huoneessa ollut monta, jolle itselle tuo kiusallinen "talangi" olisi ollut tuntematon. Papin naapuristossa istui nuorenpuoleinen mieshenkil, jonka kasvot oli sileiksi ajeltu, mutta jonka tukka sen sijaan oli tuuhea ja pitk kuin leijonan harja. Hn nytti haaveilevan jotakin kaukaista ja edessn hnell oli paksu ja ikvn nkinen kirja, mink kaiken johdosta Simeoni mritteli hnet serbialaiseksi tahi mieluumminkin, koska hn oli vaaleaverinen, bulgarialaiseksi runoilijaksi. Muu kansa oli sitten perti sekalaista, eri styist ja eri tavalla likaista, mutta kaikki yht unista ja tuskastunutta. Vihdoin kello 7 seuduissa tn maaliskuun 25 pivn aamuna rupeaa kuulumaan kaukaista jyrin ja siin samassa onkin expressi saapunut. Veljekset painuvat vaunuun, jossa heit odottaa huvittava kohtaus. Bulgarialainen runoilija on joutunut sinne ennen heit ja lausui sangen komentavasti vaunun ranskalaiselle, mutta sujuvasti saksaa puhuvalle siivoojapojalle, ett hnelle on tehtv vuode heti, koska hn on saanut valvoa koko yn heit odottaessaan, kun eivt noudata aikataulua. Pojalla pist tm hiukan vihaksi ja hn vastaa, ettei nyt tehd vuoteita, kun on ylsnousun aika. Runoilija kiivastuu, poika kiivastuu myskin, vaihdetaan vertauksia ja tunnusthti, kunnes runoilija shht jotakin, ett poika on "elukka". "Min en ole mikn elukka", rjyy poika nyt todella suuttuneena vastaan ja koko vaunun tytt suuri rhin. Kummastuneina ja tyynin seisovat siin ress Juhani, Tuomas ja Simeoni, ihmetellen mielessn runoilijan tyhmyytt. Kokematon mies, kun rupeaa, riitelemn sen ainoan henkiln kanssa, joka voi hankkia matkustajille heidn useinkin kipesti tarvitsemiansa mukavuuksia! Mutta tst riidasta oli veljeksille hyty, sill poika rupesi luonnollisesti katselemaan ymprilleen,, eik kukaan asettuisi hnen puolelleen. Simeoni oli sit jo hiukan odottanut ja kuiskutti nyt pojalle korvaan, taputtaen hnt olkaplle, ett antaa tuon hullun miehen olla! Pahin tss on heidn kohtalonsa, kun ei ole muuta kuin kaksi paikkaa, vaikka on kolme miest. Voisikohan sit asiaa mitenkuten jrjest? Ja sekaantuen leikkiin vilkutti Tuomas salamyhkisesti silmin ja helisteli hiukan taskuaan. Kiitollisena saamastaan myttunnosta sopotti nyt poika vuorostaan Simeonin korvaan: "Jos annatte minulle riittvsti juomarahoja, niin ettei kontrollri ne, luovutan teille omasta osastostani ylvuoteen. Se on aivan samanlainen kuin muutkin, mutta ovi tytyy pit yll auki." -- "Hyv on", ilostui Simeoni, sill tuo oven aukipito oli hnest raittiin ilman vuoksi vain etu. Pojan ystvyyden hankkiminen osoittautui erittin valtioviisaaksi. Piletit sai nimittin ostaa aina vain valtakunnan rajalle saakka, jossa oli hankittava uudet sek kestettv kaikki muut tarkastukset. Kun heidn nyt oli mentv Bulgarian, Kreikan ja Turkin rajan yli, olisi tuosta kaikesta ollut tavaton huoli ja touhu, varsinkin kun parissa paikassa oltiin rajalla yll, ellei tuo samainen poika olisi ystvllisesti ottanut hoitaakseen kaikkia nit asioita, veljesten tarvitsematta huolehtia niist ollenkaan. Runoilija parkakin ymmrsi tyhmyytens ja Simeoni kuuli hnen illalla nyrtyneen rukoilevan poikaa ostamaan yll hnellekin piletin, mutta poika vastasi vain kylmsti: "Se ei kuulu minun virkaani!" Simeonilla olisi tehnyt mieli antautua puheisiin runoilijan kanssa, mutta hn ei uskaltanut, pelten herttvns mahtavan liittolaisensa epluuloja, ententevallat kun ovat tunnetusti epluuloisia ja mustasukkaisia liittosuhteistaan. Niin pstiin matkustamaan Konstantinopoliin halki Balkanin, nauttimalla kaikkia uudenaikaisia mukavuuksia. Matkaseuraan kuului korkeaa vke, mutta ottivat veljekset tmn heille osoitetun huomaavaisuuden vaatimattomasti vastaan. Samassa vaunussa matkusti nimittin Konstantinopoliin ja lheiseen itn ranskalainen kenraali Gourod seurueineen, nhtvsti saadakseen siklisist sekavista kysymyksist hallituksellensa tarkempaa selkoa. Hn oli parrakas, vanhemmanpuolinen mies, jolta vasen ksi oli leikattu pois. Kuului olleen sodan aikana armeijassa perin suosittu. Hnen seurueensa jsenet olivat nuoria, nukkemaisia ranskalaisia upseereja. Vaunu sislsi tmn lisksi amerikalaisen teollisuusmiehen, mr W. T. Rowleigh'n, Freeportista, Illinoisista; hn omistaa suuria silyketehtaita, ja matkustelee tll nhtvsti huvikseen tahi ostelemassa balkanilaisia ryytej, joilla voisi maustaa tuotteitansa. Loppu-yleis oli, mikli Simeoni saattoi huomata, englantilaisia ja ranskalaisia sek kreikkalaisia herroja, ynn valikoima ranskalaisia naisia, joiden sukulaisuussuhteista kaikkiin edellisiin ei voinut saada oikein selv, sill ne olivat kaikesta ptten hiukan epselvill asianomaisille itselleenkin. Niinp oli Simeoni pitnyt koko ajan erst kaunotarta muutaman nuoren kreikkalaisen herran puolisona, koskapa he ajoivat ja asuivat samassa osastossa ja esiintyivt pivll kuin aviopuolisot konsanaankin. Mutta kun tultiin Filippopelin asemalle, jikin tuo nuori kreikkalainen siihen, ja oli hnt vastassa sek pappa ett mamma ynn sisarukset, ja trkeimpn viel nuori ja kainosti punastuva nainen, joka huudahtaen heittytyi tuon kauan odotetun ja kaivatun kaulaan. Simeoni rupesi llistyneen katselemaan, miss matkapuoliso mahtoi olla tmn oudon tapauksen aikana, ja huomasi hnen seisovan taampana vaunun sillalla aivan tyynen, vlittmtt tuosta kohtauksesta ollenkaan, ja parhaillaan panemassa alulle erst mielenkiintoista ja lupaavaa keskustelua nuoren ranskalaisen upseerin kanssa. Kuvaavana elmlle tllaisessa ranskalaisessa kansainvlisess vaunussa oli sekin, ett yll Bulgarian rajalla oli Tuomaalta tiukasti tiedusteltu, "minne hn on naisen ktkenyt"; samaa asiaa mahtoi tarkoittaa ers kuiskaamalla suoritettu keskustelu vaunupojan ja jonkun tuntemattoman herran vlill, jonka Simeoni sattui samana yn kuulemaan. "Jos tuolta neidilt vielkin vaaditaan passia", sanoi ni, "niin ilmoittakaa, ett tll on ers puolalainen herra, joka tahtoo auttaa hnt, ja kysyk upseerilta, kuinka paljon hn vaatii." -- "Mik on neidin nimi?" kysyi poika. "Adle Levy", kuului herrasmies vastaavan ja siihen keskustelu loppui. Simeoni ei saanut tiet, kuka tm Adle oli ja tuliko hn autetuksi, mutta luultavaahan se on. Kerrottiin bulgarialaisten ruvenneen ansaitsemaan kiristmll tllaisilta Konstantinopoliin lentelevilt yperhosilta, joiden passit yleens taitavat olla hiukan epkunnossa ja puutteellisia, korvaukseksi runsaasti rahaa -- selitys, joka saattoi olla hyvinkin todenmukainen. Yht Simeoni tll kaipasi: niit vlittmi ja tavallisia ihmisi, joita oli thn saakka matkallansa tavannut ja jotka eivt olleet niin tympeytyneit ja vsyneit, etteivt olisi halunneet jutella ja keskustella muukalaisten kanssa. Tm kansainvlinen, Parisissa ja muissa suurkaupungeissa tyhjksi viruttunut yleis oli mahdollisimman vlinpitmtnt ja kuivaa, tynn ikvystymist ja "spleeni". Poikkeuksena oli mr Rowleigh, terveen ja hauskan nkinen, vanhemmanpuolinen mies, joka oli avomielinen ja iloinen, puhelias ja utelias. Mutta hnhn olikin amerikalainen. Hn oli oleskellut Serbiassa useita kuukausia, Simeonin oikein saamatta selville, mill asioilla. Liikkeens propagandaosaston suureen viikkolehteen hn oli kirjoittanut soman kuvauksen Serbian oloista ja nytti sit hiukan ylpen Simeonille. Tmn kysymykseen, mit hn arveli maan tulevaisuudesta, vastasi hn yleens optimistisesti. Kuitenkin tuntui hnellkin olevan omat epilyksens, koskapahan arveli, ett parasta olisi antaa koko maa ja sen hallitus mrvuosiksi urakalle muutamille tarmokkaille amerikalaisille, jotka kyll osaisivat panna tllkin tupet heilumaan. Sydess tilasi hn itselleen silykemaitoa, mutta se olikin hapanta. Tarkastettuaan sitten etiketti hn huomasi sen olevan valmistettua Englannin sotavke varten. "Nyt, kun se ei en mihinkn kelpaa, myyvt he sen ulkomaille", tuumi hn tyytymttmn ja lissi: "Hyvin afrimist, mutta ei kaunista menettely". Veljekset koettivat parhaansa mukaan vastailla hnen uteliaisiin ja tiedonhaluisiin, Suomea ja sen oloja koskeviin kysymyksiins. Hnen sympatiansa tuntuivat olevan ratkaisevasti Saksan puolella, jossa sanoi huomanneensa tehtvn tyt ja jo olevan "yht ja toista". Erotessa lahjoitti hn Simeonille suuren joukon omaa tehdastaan koskevaa propagandakirjallisuutta ja myhhti iloisesti, kun Simeoni muka vakavissaan pyysi, ettei hn nyt suinkaan rupeaisi valmistamaan tehtaassaan mitn paprika- ja valkosipulisilykkeit. XXIV. Moravan laakso. -- Maanviljelysnkyj ja pajupuita. -- Maritsan laakson nhtvyyksi. -- Ensimmisi turkkilaistunnelmia. -- Tulo Konstantinopoliin. Selvittyn Belgradin niemekkeen vuorista lhtee rata ujumaan eteln pin pitkin Moravan laaksoa. Se nytt erittin hedelmlliselt, ollen melkein kauttaaltaan paljasta peltoa. Siell tll nkyy pieni, vaatimattomia, olki- tahi tiilikattoisia asuntoja. Sikalaumat nyttvt Simeonin mielest vhentyvn, mutta sijaan tulee sit lukuisammin lammaslaumoja. Vaalea, lempen nkinen unkarilainen puhveli katoaa myskin ja auran edess astuu nyt likaisen musta balkanilainen puhveli, jonka rengaskyhmyiset sarvet ovat ilkesti takakenossa ja pieni p aina eteenpin sojossa, iknkuin se alati olisi mutalammikossa sukeltamassa. Uuden ajan vaikutusta nkyy sikli, ett aurat ovat aivan uusia, amerikalaisia, joissa on edess pienet tukirattaat -- arvattavasti seurausta ententeliitosta. Bulgariassa sen sijaan kynnettiin viel ikivanhalla puuauralla, joka lienee silynyt muuttumattomana siit asti, kun sen aikoinaan maailman ensimminen maahengen tyttm ihminen keksi. Tmkin laakso lienee ikivanhaa viljelysseutua ja samalla sekin kansainvlinen kulkutie, joka on nhnyt outoja matkueita puoleen ja toiseen. Hunnit ovat sit myten retkeilleet, samoin Alarik hurjine raakalaislaumoineen, Roman legionat ja turkkilaiset, kunnes uuden ajan tekniikka teki sen koko maailman vylksi rakentamalla siihen rautatien. Peltojen pyrtnill kasvaa siell tll pajupuita, jotka ovat erittin trken apuna sikliselle maanviljelijlle. Kun uudet vuosikasvaimet eli "suvikuntaiset" ovat jonkun verran vahvistuneet, leikataan ne poikki ja ovat serbialaisen ja bulgarialaisen maanviljelijn ehkp ainoana puutavarana. Niist hn tekee koreja, aitoja ja jos mit. Simeoni nki usein, kuinka pajupuita oli typistetty aivan sarjoittain paljaiksi ja jtetty ne siihen miettimn, kuollako vai ruvetako tunkemaan uutta vesaa. Mutta ihminen on viisas: pajupuu ei huoli kuolla koskaan, vaan iknkuin kiukustuneena moisesta julkeasta parturoimisesta rupeaa tunkemaan uusia kasvaimia aivan kuin vimmassa. Nuo typistetyt rungot olivat hyvin tyypillisen piirteen nille peltomaisemille. Korkeita lumihuippuisia vuoria siinti milloin kauempaa, milloin ryntsivt niiden rinteet uhaten lhemmksi. Kuta etelmmksi tultiin, sit uhkaavamman nkisi,, juhlallisempia ne olivat, kunnes illan juuri pimetess ne nyttivt pilviin ulottuvina aivan kaatuvan radan plle. Oltiin Moravan latvoilla ja ruvettiin juuri puhkaisemaan Balkanin vuorijonon lnsihaarannetta, jonka etelrinteilt Maritsa-virta kokoaa saviset vetens. Aamun valjetessa oltiinkin jo Maritsan laaksossa. Junan kulku kvi perti hitaasti, sill Serbian puolella olivat sillat viel vliaikaisia ja muutenkin tuntui rata tll olevan siin kunnossa, ett parasta oli olla varovainen. Maritsan laaksoa pidettneen Po-virran laakson rinnalla Europan hedelmllisimpn seutuna, jossa viljelln kaikkia parhaita lauhkean vyhykkeen antimia. Tuon hedelmllisyyden saattoi nyt kuitenkin vain aavistaa, sill pitkllinen kevtkuivuus oli estnyt kasvullisuuden psemst hyvn alkuun. Viljelys-alue oli suuri, usein silmnkantamaton, joskin sentn melkein kaikkialla kaukaa siintvt vuoret osoittivat, ett sill oli rajansa. Mutta suomalainen, joka nin kevisin on tottunut nkemn vainioillaan tulisessa kiireess hyriv kansaa, ja joka oli nhnyt sit Saksassa ja Tshekko-Slovakiassa, aavisti peltolakeuden autiudesta, ett tll, parhaimman luojanlahjan rell, asuskeli jalkojaan laahustelevaa kansaa, joka ei ymmrtnyt omaisuutensa todellista arvoa. Eip taitaisi olla hullumpaa antaa nit maita amerikalaisten voimamiesten haltuun muutamaksi ajaksi, ett he saisivat traktoreillaan mullistaa niden laaksojen mehev ruokamultaa vhn syvemmlt ja ottaa siit nlkisen maailman hyvksi erinisi runsaita satoja. Mutta eihn sovi toiselta puolen ihmetell kansan alhaista kehitysastetta tll, sill onhan se lpi pitknpitkien vuosisatojen ollut sorron alaisena, pimen papiston, taikauskon ja turkkilaisten kahleissa, jotka eivt kaikki vielkn ole sen ranteista hellinneet. Sellaisessa ilmapiiriss on vaikea, melkeinp mahdoton, saada mitn virkeytt ja eloisaa uudistustoimintaa aikaan, sill ihmisill ei siell ole mitn kykyj sellaisen tarpeellisuutta ymmrtmn. Maritsa on kohtuullisen leve, aika vuolas virta. Kuvaavana maan kehitysasteelle voi pit sen rannalla usein nkyvi, omituisia, vanhanaikaisia vesimyllyj, joiden suuri ja kmpeln nkinen vesiratas on veneitten ja lauttojen avulla ankkuroitu virran vuolteessa pyrimn. Saattaahan kyll olla niin, ett Maritsan tulvat ja matalat rannat oikeastaan tekevt muunlaiset vakinaisemmat myllylaitteet mahdottomiksi, mutta auttamattoman alkuperisilt sittenkin nuo lasten leluja muistuttavat kojeet nyttvt. Toisella kehitysasteella oleva ihminen ei moisiin tyytyisi, vaan koettaisi vkisinkin mietti, miten myllyteollisuus saataisiin tss vilja-aitassa paremmalle ja vakinaisemmalle kannalle. Usein muuttuu radan varsi laajaksi kaislarmeikksi, jossa nkyy parvittain vesilintuja ja -- Simeoni ei tahdo uskoa silmin -- haikaroita, joiden luvattua maata tm taitaa olla. Vliin taas on radan varsi aivan tynn jotakin sangen piikkiselt nyttv kasvia, joka on viel lehdetnt, mutta jonka Simeoni mrittelee loppumattomaksi ruusupensaikoksi. Onhan Balkani ruusujen paratiisia. Tllaiset alituisesti esiintyvt uudet ilmit pitvt matkustajan herkemttmss uteliaisuuden jnnityksess ja saavat tunnit kulumaan kuin siivill. Kun lisksi ihmiskunta rupeaa saamaan yh oudompaa muotoa, pukien itsens tavalla, jota ei juuri ole voinut pit mahdollisena, ja ollen sen nkist kuin olisi se syntynyt maailmaan kuin huono kenk hylkylestin plt, valtaa katsojan vhitellen ernlainen selittmtn tunnelma, joka muistuttaa unennk. Niin ainakin Simeonin ja nhtvsti hnen toverinsakin, joskin ranskalainen ja englantilainen matkustajakunta nytti vilkaisevan junan ikkunaa sangen harvoin. Mitp siell olisi heidn mielestn ollut nkemisen arvoista! Rautatiematkustuksen epedullisuus, jos tahtoo jotakin todella nhd, selvisi veljeksille liiankin hyvin. Yn pimeydess menn hurahdettiin Nish'in, serbialaisten vanhan pyhn kaupungin ohi, ja sama oli kohtalo Sofiallakin. Philippopel ja Adrianopel jttivt vain kuvan jonkunmoisesta kauniista minareetikaupungista, jonka sisist elm ji kummastellen itselleen kuvittelemaan. Adrianopelin minareetit loistavat kauan sen etelpuolella olevan laajan, suomaisen lakeuden yli, kunnes nekin painuvat illan hmrn, jota valaisee oudosti kaukaa talonpoikain kuivaan ruohoon virittm kulovalkea. Kulku Balkanin halki on jttnyt mieleen sarjan kirjavia kuvia, jotka menevt silmin ohi kuin jttilisfilmi. Omituisen tunteen vallassa hersi Simeoni trisevll junavuoteellaan varhain aamulla maaliskuun 27 pivn, sill desihn hn pian saavuttavan muinaiseen Byzantiumiin, keisarien ja sulttaanien ikivanhaan Konstantinopoliin. Hiljainen ja sympaattinen, hyvn nkinen, fetsipinen turkkilainen tullivirkamies oli yll kynyt veljesten osastossa ja muitta mutkitta kiinnittnyt matkatavaroihin pyren leiman, jossa oli erit ihmeellisi harakanvarpaita. Nopeasti kuin myhstynyt koulupoika oli Simeoni pukeissaan ja meni vaunun sivukytvn. Siell odottaa hnt ensimminen uteliaisuutta herttv nky. Sinne on ilmestynyt kolme tuiki vakaata, mustapartaista ja pitknaamaista Muhametin poikaa, jotka jrkkymttmn rauhallisesti vetelevt hyvlt tuoksuvia savukkeitaan. He ovat nhtvsti tullivirkamiehi, jotka vartijoina seuraavat mukana. Simeoni koettaa aloittaa heidn kanssaan keskustelua kaikilla vhnkn osaamillaan kielill, mutta ei saa vastaukseksi muuta kuin pnpudistuksen. Tytyy siis tyyty vain heit katselemaan. Maisema on pehmesti kumpuilevaa, aivan puutonta lakeutta, jossa siell tll nkyy jonkunmoinen kyln tapainen sek ankaria valleja ja pattereita. Tm on arvattavasti kuuluisaa Tshataldshan linjaa, joka Balkanin sodan aikana pelasti Konstantinopolin. Spshten huomaa Simeoni vihdoin, ett lnsipuolelta onkin maa kadonnut; juna menn porhaltaa pitkin rannikkoa ja sen rinnalla vlht sumujoukkojen seasta silloin tllin kirkas meren selk. Pienet purret pujahtavat esiin sumusta kiiten aavemaisen nkisin kolmiopurjeineen kuin haamulaivasto. Kukapa tiet -- ehk nkee Simeoni Argonauttain laivoja, jotka sumussa harhaillen etsivt tietns ihanaan ja tuntemattomaan Kolkhiiseen, noutamaan kultaisen oinaan taljaa. Hn viittaa ulos ja katsahtaa kysyvsti turkkilaiseen vanhukseen. Tm murahtaa: "Marmara". Simeoni melkeinp loukkaantuu turkkilaisen kuivasta ja innottomasta nensvyst. "Marmaran meri on miehell edess eik ole sen enemp juhlatuulella", naureskelee hn sek ijlle ett itselleen. "Tll ne elvt maailman mielenkiintoisimmilla raunioilla ja ihanimmalla seudulla, eivtk kuitenkaan tied siit mitn!" moitiskelee hn Juhanille ja Tuomaalle, jotka ovat ilmestyneet hnen vierelleen ja asiallisella muodolla tarkastavat edessns olevaa nky. Mutta nm vaikenevat, antaen vain nhdyn itseens vaikuttaa. Jo rupeaa nkymn omituisia turkkilaisten taloja, parikerroksisia, puisia, mutta kuitenkin niin sanomattoman pieni kuin tulitikkulaatikoista tehtyj. Jnnittyneen huomaa Simeoni junan rinnalla, maan puolella, kappaleita korkeista vanhoista valleista, vlill aina jykevi torneja, jotka ovat kallistelleet kuin Jerikon muurit. Ei ole epilemistkn: hnen on sallittu nhd kappale muinaisen Konstantinopolin vanhoja muureja. Kirjavana kuvana vilisee nyt varsinainen kaupunki Simeonin silmin editse. Aurinko kultaa jo Marmaraa ja Kultaisen sarven suuta, aallot vlkkyvt sinivihress kirkkaudessa, kaukaa loistaa valkoisia taloja ja minareeteja, koko avaruuden tytt Suomessa tuntematon violetti kuulakkuus, joka vaistomaisesti hertt mieless eloon hienon kauneustunteen, jo vihelt juna riemastuneena, jo lydn jarrut plle ja niin ollaan Konstantinopolin asemalla. Se on Simeonista uskomatonta, mutta hn ei voi kielt aistimiensa todistusta, joka ky varsin vakuuttavaksi, kun sit hnelle mylvii vasten naamaa musta, fetsipinen, isopartainen ja isokitainen kantaja, joka on varustettu suorastaan hrn niorgaaneilla. Simeonin ymprill vallitsee oudostuttavan neks toiminta ja aivan huumautuneena retkahtaa hn hotellin autoon. XXV. Herra Jacques Bennado. -- Kiihke ja neks katuelm. -- Katukaupustelu ja huutoreklaami, kantajat. -- Galatan silta ja nkalat sielt; eri ihmistyyppej. -- Turkkilaisnaiset. -- Turkkilaisten esiintyminen ja heidn tyyneytens. -- "Sulttaanin idin moskea." -- Huomioita Stambulista. Kun Simeoni pikku poikana lueskeli Gruben vrikkit kuvauksia antiikin kansoista ja kulttuurista sek kansainvaelluksen barbaareista, nki hn aina niit asioita muistellessaan ihanan pivpaisteisen laakson, jossa jalot kreikkalaiset ja roomalaiset astelivat juhlallisina valko- ja purppuraviitoissaan, pohtien ihmiselmn syvi kysymyksi. Laakson pohjoispuolella oli korkea ja terv vuoriharjanne, jonka takaa kurkisteli joukko nahkoihin puettuja, villej ja parrakkaita miehi, himoiten katsellen edessn olevaa maailmaa. Nyt miehen tultuaan thn samaan ihanaan laaksoon, Vlimeren vlkkyvien vesien partaalle, tytyi hnen tuosta lapsellisesta mielikuvastaan sanoa, ett se piti paikkansa ainakin siihen nhden, mikli se oli erottanut toisistaan kaksi aivan eri maailmaa. Konstantinopoliin tullessa ei nimittin en luulisi olevansa Europassa, vaan todellakin jossakin korkean vuoriharjanteen erottamassa uudessa maailmassa, jossa kyll on runsaasti kirkasta piv ja ilmaa, mutta valitettavan vhn togaan puettuja jaloja kreikkalaisia ja roomalaisia. Varoittavia huutoja pstellen mutkittelee auto pitkin Stambulin kapeita katuja, kunnes kki tullaankin pienelle aukeamalle, josta vie suuri silta edess olevan veden poikki. Rautatieasema on Stambulissa, varsinaisessa turkkilaisten kaupunginosassa, joka on Kultaisen sarven Europan puoleisella rannalla, ja josta kaksi siltaa vie tuon kaunisnimisen lahden poikki Galataan ja Peraan, miss viimemainitussa kaupunginosassa europalaiset asuvat. Toinen, ylempi silta, on nyt rappeutunut ja ainoastaan vhn kytetty, toinen, jota veljeksetkin menevt, saksalaisten rakentama jykev rautasilta. Molemmat voidaan avata keskelt laivaliikennett varten, mik kuitenkin tapahtunee harvoin. Pstyn sillalta maihin alkaa auto vaivalloisesti nousta pitk Pern pkatua, joka rakennuksiltaan ja muulta asultaan on aivan europalainen, kunnes se vihdoin pyshtyy Tokatlian-hotellin eteen. Veljekset ovat ihmeissn siit, ett tll turkkilaisten kaupungissa saattaa lyty niin puhdas ja kaikin puolin ensiluokkainen hotelli. Kiireesti valmistautuvat he lhtemn kaupungille. Mutta Konstantinopoli on sellainen paikka, jossa muukalaisen on vhn vaikeahko lhte ominpin astelemaan ja siksip tarvittiin opas. Tllaisia on kaikissakin suurkaupungeissa, mutta varsinkin itmailla, jos kuinka paljon, enimmkseen epilyttvi olioita, mutta ensiluokan hotellit ovat tavallisesti valikoineet miehens ja menevt heist takuuseen. Kohtapa siis ilmestyi veljestenkin eteen yksinkertaisesti puettu ja luottamusta herttvn nkinen europalainen mies, viikset hyvin hoidettuina ja silmt vilkkaasti vlhdellen. "Olen opas", esitti hn itsens saksan kielell, "ja valmiina herrojen kytettvksi; tyskentelen tss hotellissa -- haluatteko nhd suosituksiani?" -- "Mik on nimenne?" kysyi Simeoni, "ja mit kansallisuutta olette?" -- "Nimeni on", ja hn otti esiin nimikorttinsa, "Jacques Bennado, ja kansallisuudeltani olen juutalainen". Tmn hn sanoi sangen ylpesti, iknkuin juuri tuo hnen kansallisuutensa olisi ollut hnelle erikoinen suositus. llistyneen jahkaili Simeoni, pitik heidn nyt todellakin turvautua juutalaisen johtoon, mutta kun mies nytti miellyttvlt katsellen heit rehellisesti silmiin, suostuivat he. "Montako kielt osaatte?" kysyi viel Simeoni. "Puhun auttavasti kahdeksaa kielt", vastasi herra Bennado, "ja olen synnynninen konstantinopolilainen; tunnen tmn seudun ja ympristt, jopa Vhn-Aasian rannikkoseudutkin, kuin viisi sormeani. Luulen uskaltavani vakuuttaa, ett herrat tulevat olemaan tyytyvisi, niin vhn aikaa kuin teill onkin kytettvn. Tapana on, ett opas hankkii hevoset, maksaa psymaksut ja pit muutenkin kaikesta huolta, sill siten, vakuutan sen herroille, sstyy teilt paljon turhia menoja ja aikamaksuja, joita jokainen koettaa teilt, muukalaisia kun olette, tarmonsa takaa nylke. Oma palkkani on kolme Turkin puntaa pivlt. Sopiiko tm teille?" Koska miehen esityksess ja kytksess oli todellakin jotakin luottamusta herttv ja kun viel hotellin portieri hnt suositti, suostuivat veljekset kauppaan. Pian sen jlkeen he olivat matkalla pitkin Peran katua skeiselle Galatan sillalle pin. "Eteenpin aatteen vuoksi, vaikka tm vhn toivottomalta nyttkin", komensi Juhani kuin punikkipllikk Vilppulan rintamalla, ja niin mentiin. Se, mik heti kuin aalto tempasi heidt valtaansa, oli kiihke ja mit suurinisin katuelm. Juuri kun Simeoni tuli ulos hotellin ovesta, kuului hnen selkns takaa hirvittv mlhdys, joka sai hnet kiireesti kntymn, sill hnest tuntui, ett siin oli tapettu vhintn hrk. Mit viel! Siinhn seisoi vanha, kansallisuudeltaan epmrinen ukko, joka tll lpitunkevalla ja vaikuttavalla tavalla tarjoili yleislle sanomalehti. Niit oli hnell nippu ksivarrellaan, -- "Stambul", "Bosphore", ja mit ne kaikki olivat. Hnen nens volyymi oli kerrassaan juhlallinen, mutta ei hn suinkaan ollut mikn erikoisuus siin suhteessa, vaan aivan tavallinen ihminen. Kaikilla, joiden Simeoni kuuli tll huutavan, oli aivan samanlainen, juhlava mlyorgaani, niin ett sit ei voinut kyllikseen kummastella. Kuta lhemmksi Galatan siltaa saavuttiin, sit huumaavammaksi kvi melu, sill Galata ja siit Stambulin puolelle viev silta nytti olevan varsinainen katukaupustelijain valtakunta. Mik kauppaa rinkeli ja makeisia, mik jtel ja vett, mik kukkia, tulitikkuja ja linkkuveitsi, joissa on tietysti vhintn 50 ter, mik tupakkaa, mik mitkin rihkamaa aivan loputtomiin, ja kaikki huutavat kuin henkens edest. Onpa tuolla joku keksinyt ernlaisen kammista vnnettvn hlyytyslaitteen, jota hn nyt veivaa hikipin ja lisksi viel huudahtelee varmuuden vuoksi joukkoon. Kuka nilt kaikilta ostaa, sit ei Simeoni tiennyt, sill hn ei ainakaan nhnyt koskaan kenenkn mitn ostavan. Kun saavutaan Galataan, ky melu jo vallan sietmttmksi ja tungos lisntyy melkein lpipsemttmksi. Meluun yhtyy nyt kantajain kuoro. Kantajat nyttelevt Konstantinopolissa trket osaa, vlitten kaiken tavaraliikenteen. Kuormahevosia tahi kuorma-autoja ei Simeoni nhnyt muilla kuin ententen sotilailla, vaan kuljettivat kantajat selssn koko kaupungin tavaramrt. Nm miehet ovat leveharteisia iji, joilla on selssn jonkunmoinen satula, johon he tavaransa sijoittavat. Kauhistuneena katseli Simeoni, kuinka ers ij oli ottanut selkns kokonaisen suuren amerikalaisen kirjoituspydn, slyttnyt viel siihen lisksi kaikenlaista muuta kamaa, ja vaelsi nyt tasan yhdeksnkymmenen asteen kulmassa vakavin, ehk hiukan trisevin polvin Peran jyrkk mke ylspin. Niskasuonet pongottivat hikisen, mustan nahan alta kuin kirell olevat kydet, samalla kuin ij tuontuostakin psti kamalan, varoittavan mylvhdyksen, ett pois tielt. Mutta nhtyn Simeonin kummastuksen kertoi herra Bennado, lytyvn kantajia, jotka kuljettavat selssn pianon. Galatan sillalla liikkuu katkeamaton ihmisvirta. Kun Simeoni katselee sit erlt korkeammalta portaalta, lainehtii siin tummanpunainen fetsimeri. Kaikilla on pssns fetsi, eivtk he ota sit pois milloinkaan muulloin kuin pyytessn juomarahaa. Veljekset panivat merkille, ett tilaisuuksissa, jolloin jokainen muu kansallisuus varmasti olisi ottanut lakin pois pstns, nm pojat painoivat sen jos mahdollista vielkin lujempaan, mutta tempasivat sen heti kouraansa, jos vain nytti olevan hiukankaan toivoa "baksheeshin" saamisesta. Sillalla parveilee likaisia lapsia naukuen ja kiljuen "baksheeshia" ja olisi siin oltu psemttmiss, ellei herra Bennado olisi tottuneesti heit karkoittanut. Sillalla kannetaan maksua sek ajajilta ett jalankulkijoilta. Maksun kantajat ovat tanakoita, valkoiseen paitaan puettuja fetsipisi ukkeleita, joilla on vyllns suuret "sstlaatikot". He seisovat riviss sillan molemmissa piss, vliin piten toisiaan ksist kiinni, ja piastereita helti. Herra Bennado selitti nauraen, ett mikli hn tiet, on tm vero nykyisin ainoa tulolhde, joka hnen ottomaanisella majesteetillaan on. Seisomme nyt Galatan kuuluisalla sillalla. Lnness avautuu eteemme puolipivn huikaisevassa loisteessa ihana Marmaran meri, keinutellen kirkkailla aalloillaan kolmiopurjeisia aluksia ja juuria laivoja. Kaukaa hohtavat sinertvn autereen lvitse korkeat vuoret ja niiden rannoilta ja rinteilt valkoisina pistein ja viivoina rakennukset, moskeat ja minareetit. Nky on kuvaamattoman ihana. Itpuolella avautuu eteen Kultaisen sarven jatko, Konstantinopolin kuuluisa sissatama, joka kapeudestaan huolimatta on niin syv, ett suurimmatkin laivat voivat laskea laiturin reen, ja jossa m.m. Turkki on "sotalaivastoaan" pitnyt. Sadat omituiset purret kolmiopurjeineen ja kirkuvine soutajineen kiitvt sen pinnalla, kuljettaen tavaroita ja ihmisi. Nkala sinnekin pin on ihana, erinomaisen "pittoreski", ja kuin alituisia silmnrpyskuvia tynn. Veljesten koillispuolella, josta he juuri olivat tulleet, kohoaa Galata ja sen ylpuolella Per jyrkll rinteelln, jonka huipulla, tuolla korkealla, on vanha ja kuuluisa Peran torni, nyttemmin kytetty sek palotornina ett ententen langattomana asemana. Uudenaikaiset kivitalot vaihtelevat siell omituisesti moskeain rinnalla, mutta on nkala sinnekin erikoinen ja "pittoreski". Edessn on veljeksill sitten varsinainen turkkilainen kaupunki, Stambuli, "Autuuden portin" ppaikka, sill niinkin kaunis nimi on Konstantinopolilla. Tlt katsottuna antavat sille leimansa matalain talojen keskelt kohoavat moskeain kupoolit ja minareetit. Nky on ennen itmailla kymttmlle erikoinen ja unohtumaton. Mutta veljesten ymprill kuhisee katkeamattomana virtana Konstantinopolin tavallinen arkipivinen elm. Mahdotonta on ruveta laskemaan, kuinka monta eri kansallisuutta siin vaeltaa ja kuinka monta eri kielt siin kuulee. Tuossa viuhtoo ksilln kreikkalainen todistaen jotakin niin vilkkaasti ja suurinisesti, suorastaan eptoivon vimmalla, kuin uhkaisi hnt hirsipuu, ellei hn saa toista vakuutetuksi asiansa oikeudesta; tuossa menee parvi miehi, joiden naamalla on jonkunmoinen fanaattisen dervishiminen ilme, ja laiha, ruskea jntevyys osoittaa, ett he ovat kotoisin Aasian puolelta; ententeupseeri menn keekoilee laiskasti ja huolettomasti, hnkin uteliaana katsellen ymprilleen, ja hnen jlkeens heittelee toivorikkaita silmyksi soreasti puettu frankkilaisnainen. Mutta mit ovatkaan nuo mustaan hameeseen ja hartiahuiviin puetut naiset, joista toisilla on huntu kasvoillaan, toisten taas uhmaten kulkiessa paljain kasvoin? Ne ovat turkkilaisnaisia, jotka ovat lhteneet haaremin hiljaisuudesta ostoksilleen ja jotka sodan aikana ja jlkeen ovat ruvenneet poistamaan huntuansa. He ovat yleens pieni, mutta lihavahkoja, sill onhan turkkilaisen maun mukaan naisen lihavuus miehelle Allahin kallein lahja. Tuossa ers taluttaa hellsti pient, europalaisesti puettua, fetsipist poikaansa, ja kun Simeoni hiukan liian uteliaasti kurkistaa hnen sieviin kasvoihinsa ja tummiin silmiins, siirt hn paheksuvasti silmten kasvojensa eteen mustan hunnun. Nuo tummat, hiljaiset ja arasti pitkin katuja kiirehtivt olennot ovat kuin tervehdyksi salaperisest maailmasta, jonne europalaisen on vaikea, ehkp melkein mahdoton pst. Tmn keskeytymttmn kuhinan, melun ja riehumisen keskell on kuitenkin yksi, joka esiintyy muihin verraten melkoisen tyynesti ja rauhallisesti, nimittin itse turkkilainen, osmanni. Kuin valas valtameress hn vaeltaa ihmisvirrassa tyynesti ja antamatta minkn hirit itsen, tekisip mieli sanoa: majesteetillisesti, ja hnen tummissa silmissn on kylmn halveksiva, ehk toisekseen surumielinenkin ilme. Mitp hn vlitt uskottomien koirien riehumisesta ymprilln, kreikkalaisista, armenialaisista ja muista giaureista, joiden veress hnen esi-isiens hevoset ovat usein kaahlanneet jalustimia myten! Mutta hn tuntee muinaisen suuruuden menneen, hn nkee pyhn kaupunkinsa kaduilla kirjavat laumat vihollistensa sotureita, ja kiristen hampaitaan hn katsoo toivoen Skutarin puolelle, eik Mustafa Kemal, hnen ainoa oljenkortensa, jo saapuisi sielt uskovaisten etupss, naulitakseen tuhat ja taas tuhat uskottoman pt Serain muurien reunoille. Turhaan. Konstantinopoli ei ole hnelle en "Der i Seadet", "Autuudenportti", vaan hn tuntee olonsa siell vieraaksi ja rupeaa miettimn muuttoa Aasian puolelle, jossa aina on ollutkin hnen oikea kotinsa. Tllaisen vaikutuksen suunnilleen teki muutaman minuutin hetki Galatan sillalla, jonka turkkilainen nimi oikeastaan on "Sultan Walid Kprssi" eli "Sulttaanin idin silta". Se on 468 m pitk ja kulkee siit pivittin noin 150,000 ihmist. Sen rakensi vv. 1911-12 Augsburg-Nrnberger Maschinenfabrik 18 kuukaudessa ja maksoi se yli 5 miljoonaa Saksan markkaa. Stambulin puolella, Galatan siltaa vastapt, heti pienen "Kalatorin" takana, on ers Konstantinopolin kauneimpia moskeoita, "Jeni Walid Dschami", "Sulttaanin idin moskea". Tuntui hyvlt pst kadun melusta sen korkean kupoolin viilen suojaan. Vaitelias pappi tahi mik lienee suntio ollut, veti veljesten kenkin plle laajat huopatallukat, ja niin sai menn vapaasti itse pyhkkn. Sen sinertvst fajanssista tehdyt seint ja korkea holvi olivat omansa herttmn pyhkn tunnelmaa, mutta samalla sen rukouskolkan barbaarimaiset koristeet, reiden paksuiset kynttilt ja rumanmuotoiset, suuret, vaskiset kynttiljalat herttivt jonkunmoisen avuttoman slin sekaisen tunnelman. Oli kuin olisivat nm ihmiset aikoinaan psseet aavistamaan jotakin ylev ja pyh, mutta jneetkin vain siihen, koskaan psemtt sit lhemmksi; vuosisatojen kuluessa ovat he sitten kivettyneet tuohon samaan entiseen, kehittymtt ollenkaan. Tm moskea on rakennettu 17:ll vuosisadalla. Seisoessaan ensi kertaa muhamettilaisessa pyhkss ja miettiessn sit arvoitusta, joka tuohonkin uskontoon sisltyy, tunsi Simeoni mielessn yh enemmn selvivn sen, jota ei ollut ennen itselleen tahtonut tunnustaa, ett muhamettilaisuus, ja nimenomaan turkkilaiset, olivat; Aasian barbaarisuuden ilmenemismuotoa, persialaisten perillisi, joilla ei ole ollut ihmiskunnan kulttuurille mitn annettavana, vaan jotka pinvastoin ovat tmn maailman kulmilla hvittneet kaiken entisenkin ja pitneet sitten jnnksi rautaisissa, vuosisataisissa kahleissa. Ja nimenomaan tll Konstantinopolissa, joka silytti antiikin kulttuurin aarteet ohi kansainvaelluksen myrskyjen niinkin aikoina, jolloin raakalaiset pyyhkisivt sen muusta Europasta olemattomiin, ovat he vieraita valloittajia, joiden kehittymtn maku ja kuvain hvityshimo on vuosisatain kuluessa poistanut siit tuntemattomiin saakka kaiken sen, mist se ennen oli kuuluisa, pystymtt rakentamaan sijalle muuta kuin nit moskeoita minareetteineen. Turkkilaiset ovat olleet raakalaisvalloittajia, joiden kerta on vistyttv Kultaisenkin sarven rannalta, sill se on oikeudenmukaisuuden vlttmtn vaatimus. Eik sen toteuttaminen lienekn kaukana. Vhn ymmll tmn turkkilaisen "kirkon" jttmst tunnelmasta painuivat veljekset taas kulkemaan Stambulin katuja. Ne muuttuivat pian ahtaiksi kujiksi, joista tuoksui koko itmaiden lyhk, jonkunmoinen imeln pistv, myrkyllisen makuinen haju, joka kaiveli sydnalaa. Onneksi oli pitkllinen kuivuus hvittnyt liian lian nkymttmiin, plyksi, niin ettei sit niin kovin paljon huomannut, mutta aavistaa saattoi hyvin, minklaisia viemreit nm kujat olivat sateisina aikoina. Kaikkialla oli myymlit ja kahviloita, joissa vakaata fetsipkansaa istui polttaen pitk vesipiippua ja juoden turkkilaista kahvia. Ruoka- ja lihakaupat olivat tavallaan vain jonkunmoisia seiniss olevia syvennyksi, ja oli niiss myytvn kasviksia, leip, inhoittavan nkist suolakalaa ja muuta sellaista. Lampaat tuodaan lihakauppaan kokonaisina ruhoina ja ripustetaan takajaloistaan oven pieleen tahi muuhun sopivaan paikkaan. Siin tuo talinen ja verinen lampaan ruumis saa odottaa nlkist ostajaa, kypsy kuumassa ilmassa, vielp joskus auringonkin siihen sattuessa, tuhansien krpsten marssiessa pitkin sen pintaa. Turhaa olisi tll ripustaa nkyviin kehoittavia tauluja: "Tapa tuo krpnen", sill tosiolot tekisivt tuollaisen kehoituksen naurettavaksi. Ainoa myytv, joka herahdutti veden veljesten kielelle, oli suuret, kahden nyrkin kokoiset Jaffa-appelsiinit, joiden vertaa ei Simeoni ollut viel koskaan maistanut. Tllaisin tunnelmin, ulkoisen ja oudon arkisen itmaisen elmn sekautuessa mit harvinaisimpiin ja mielenkiintoisimpiin historiallisiin muistoihin, mielentilassa, josta ei voinut oikein sanoa, kallistuiko se itkuun vai nauruun, vaelsivat veljekset herra Bennadon perss edelleen katsomaan Stambulin nhtvyyksi. He saapuivat aukeamalle, jonka toisessa laidassa kohosi muodottomalta nyttv, mhkleminen, monien loivien koko- ja puolikupoolien kattama rakennus tahi mieluumminkin rakennusrykelm, neljss kulmassa korkea ja solakka minareetti. Herra Jacques Bennado kohotti ktens sit kohti ja lausui: "Aja Sophia-Moschee". XXVI. Sofian kirkko. -- Vaikutus ulkoapin. -- Kupoolijrjestelmn tarkoitus ja pyhkn sisustavaikutus. -- Justinianuksen ja Teodoran aika, ja kuinka temppeli rakennettiin. -- Mohammed Valloittajan verisen kden merkki. -- Hikoava pylvs. -- Hippodromi, "siniset" ja "vihret", Nika-kapina, ja Teodoran uljuus. -- Delphoin kolmijalka. -- Theodosiuksen obeliski. Kukapa ei olisi historiaa lukiessaan pitnyt kristikunnan nyryyttvimpn hetken sit, jolloin Mohammed II Valloittaja syksi alas ristin Sofian kirkon kupoolin huipulta ja pani sijaan puolikuun. Tuon pyhkn maine on aina ollut sellainen, ett mielikuvitus on yleens tehnyt siit jonkunmoisen ihmerakennuksen, saavuttamattoman sek sislt ett ulkoa. Kun nyt ensi kertaa nkee sen edessns, eik voi erottaa siit juuri mitn kiintet ja kaunisviivaista arkkitehtoonista ulkopiirrett, vaan ainoastaan laajoja, mutta matalilta nyttvi kupooliryhmi kuin suuria patoja, ymprille mauttomasti ja arvottomasti kasattuja tuki- ja muita rakennuksia, tuntee oikeastaan haikeata pettymyst. Sit lis viel ikv ja outo, punaisen ja kellertvn kirjava vritys, jonka sille viime vuosisadalla anto sen korjaaja, ers italialainen arkkitehti Fossati. Ellei sen kulmissa olisi noita nelj ja todellakin kaunista minareettia, jotka ovat turkkilaisen "rakennustaiteen" ainoa saavutus, olisi tuon rakennusryhmn vaikutus ulkoa niin raskas ja niin mhkleminen, ett sit olisi vaikea katsella. Mutta aikoinaan, jolloin se ulkoakin pin oli rakentajainsa Anthemios Thralleslaisen ja Isidoros Miletolaisen suunnitelmain mukainen, ja siis vapaa noista sen muurien juurelle kasautuneista lisrakennuksista, saattoi se kyll hertt kunnioitusta monumenttaalisuudellaan. Vasta astuessaan sislle ymmrsi Simeoni, miksi tss kirkkotyyliss oli tytynyt ja tahdottu turvautua tuollaiseen omituiseen p-, ja sivuilla olevien puolikupoolien jrjestelmn. Tarkoituksena oli se, ett siten saataisiin kirkon sisll koko sen mahtava tilavuus tuntumaan ja nkymn melkein joka paikasta. Niinp on Sofian kirkossa heti sisn tultua edess ja ylpuolella nkyviss koko se tilavuus, mik rakennuksella kaikkiaan oikeastaan on, ja silloinpa on samalla tuo tunnelma musertavan mahtava ja yllttv. Katse nousee heti kohti kupoolin lakea, joka nyt tuntuu olevan suunnattoman korkealla, ja koko kirkon jylh, kohoava tilavuus tuntuu kutistavan ihmisen ja ihmissielun vaivaiseksi madoksi, joka tuskin uskaltaa tuolla maan tomussa liikahtaa. Goottilaisen kirkon aikaansaama tunnelma on myskin juhlallinen ja ehyt, mutta melkeinp Simeonista tuntui silt, ett tm "jumalalliselle viisaudelle" pyhitetty kirkko vaikutti vielkin juhlallisemmin. Thn oli kuitenkin syyn ei ainoastaan pyhkn jylh kauneus, vaan ne historialliset muistot, jotka kaikkialta tulvahtavat kvijn mieleen. Ja ne muistot ovat niin erikoiset, niin kirjavat ja vaiheiltaan moninaiset, ett mieless syntyy selittmtn kaukaisten kuvien ja nien, taistelujen ja pyrkimysten virvatulileikki, jonka keskelt on vaikea koota mitn keskitetty. Olihan Justinianuksen ja Teodoran Konstantinopoli silloisen maailman ehk merkillisin paikka, jossa veltostunut kreikkalaisuus, vaipuneena verisiin puoluekiistoihin, keskell mit fanaattisinta uskonkiihkoa ja lahkolaisuustaistelua, taikauskon ja pakanuuden sekaisen kristillisyyden sek barbaarisen julmuuden ja nautinnonhimon orjana, eli elmns tavalla, joka nykyajan ihmiselle on tuskin ksitettviss. Thn Hippodromin kaupunkiin, jossa siniset ja vihret murhaajat vainosivat toisiaan leppymttmll kiihkolla, jonne Aasian styliitit ja anakoreetit saapuivat mielipuolisessa uskonvimmassa saarnaamaan maailman mahtavimmalle keisarille, jossa itmainen irstaus, yhtyneen mit kaavamaisimpiin tapoihin ja hienostuneimpaan ylellisyyteen, vietti koskaan loppumattomia orgioitaan, ptti nyt keisari Justinianus rakennuttaa pyhkn, jonka piti saattaa varjoon kaikki vanhan maailman sen aikaiset loistorakennukset. Ja nyt alkoi hvitysty, jota uusi rakennus kaikessa jylhyydessn ei voi koskaan korvata: Vhn-Aasian, Kreikan ja Italian iki-ihanista temppeleist riistettiin armotta pilarit ja tarkoitukseen kelpaavat rakennusaineet. Tutkimatonta on, kuinka suunnaton mr antiikin saavutuksia silloin musertui soraljksi. Siit ei aika vlittnyt, sill olihan pakanuuden pyhkt muutenkin hvitettv, olihan munkkien raivo siin suhteessa pitkien vuosisatojen kuluessa tekev selv jlke. Niinp ei nykyajan ihminen voi muuta kuin katkerasti valittaen sanoa: "Voi, mit ihmiset itse ovat hvittneet!" Mutta Justinianuksen jylh rakennus valmistui valmistumistaan, sill kytettiinhn siihen tarun mukaan 360 sentneri kultaa ja 10,000 tymiehen hiki. Pian kuulsi sen kultainen risti koko silloisen maailman yli, houkutellen puoleensa barbaarien katseet aina kaukaisesta Pohjolasta saakka. Tuntuupa silt kuin olisi koko sen puolen maailma ruvennut pitmn tuota risti keskuksenaan, tahtoen sen nhd ja jos mahdollista omistaa. Vuosisata toisensa jlkeen vierht, sen holveissa kaikuvat messut ja tuoksuu pyh savu, kunnes keisarien kaupunki rupeaa vaipumaan niiden aaltojen alle, joiden kuohusta se ei ole vielkn noussut. Ryst rystn jlkeen kohtaa sit, sen muinainen loisto himmenee himmenemistn, sen alueelle ilmestyy rauniokasoja ja sen asukasluku hupenee sataantuhanteen, kunnes vihdoin sen pyhimmn rakennuksen huipulle ilmestyy jo kauan uhkaavana nkyviss ollut puolikuu. Legenda kertoo, ett kun Mohammed Valloittaja voitonhuumassaan ratsasti kaupunkiin, jossa hnen janitshaarinsa parhaillaan verest juopuneina asukkaita surmasivat, hn hurjistuneena riensi kristikunnan kauneimman kirkon luo ja ylpesti ojentaen miekkaansa kski avata sen ovet. Sitten hn kannusti ratsuansa ja karahdutti kirkkoon, jossa hn raivoissaan, nousten jalustimilleen seisomaan, li verisell kmmenelln pilarin kylkeen niin korkealle kuin ulottui. Pilariin ji hnen kmmenens kuva, marmori imi veren ja kiinnitti siihen siten poislhtemttmksi sulttaanin nimimerkin, jonka mukaan viel tnnkin muka sulttaanin monogrammi muovaillaan. Ja kirkossa kvijlle nytetn viel tnkin pivn ern pilarin kyljess, hyvin korkealla, todellakin kmmenen muotoista kuvaa, sek toisessa pilarissa rosoa, jonka ylpe valloittaja samalla kertaa oli siihen kyrmiekallaan iskenyt Se on ollut veren ja murhan, tuskan ja kuoleman jrkyttv piv. Kirkossa ei ollut silloin en jljell kaikkea sen entist loistoa, sill olivathan monet rystjt, m.m. lnsimaiden jalot ritarit, jotka matkallaan vapahtamaan Kristuksen hautaa uskomattomien ksist, viekkaiden venetsialaisten toimesta erehtyivtkin valloittamaan Konstantinopolin ja perustamaan sinne n.s. Latinalaisen keisarikunnan, pitneet huolta, ett kaikki sellainen kuin kulta ja jalokivet, joita kohtaan heill oli paljoa kiihkempi rakkaus kuin konsanaan Kristuksen hautaa kohtaan korjautui parempiin taskuihin, kulkeakseen sielt pelin ja viinin, naisten ja taistelujen tiet olemattomiin. Mutta se mik oli marmoria ja kivest irti lhtemtnt, oli viel jljell, ja turkkilaisten kunniaksi olkoon sanottu, ett he eivt ole kristittyjen hvityst jatkaneet. Taikauskonsa vaatimusten vuoksi he ovat vain peittneet seinien kallisarvoiset mosaiikit vrill, poistaneet ehk irtonaisina olleet kuvat, ja panneet sijaan mauttomille suurille puutauluille maalattuina kaliifiensa pyht monogrammit. Paikallansa ovat kuitenkin mahtavat pilarisarjat; lattia, joka lienee aikain vaiheissa pahoin srkynyt, on peitetty kauttaaltaan matoilla. Heidn Mekan suuntaa osoittava rukouskolkkansa ei liioin pahoin kirkon sistunnelmaa srje. Niin on viel tm muinainen rakennus ehen paikallansa, mutta surumielinen lienee sen ajatus. Sen loistoaikana oli kristinusko vallitsevana koko Vhss-Aasiassa, Syriassa, Palestinassa ja Pohjois-Afrikassakin, ja otaksua saattaa, ett jos se olisi saanut siell hiriintymtt vaikuttaa, noiden seutujen asema ja merkitys maailmassa olisi toinen kuin nyt. Nyt ovat ne seudut, kristillisyyden pyht lapsuuspaikat, mit synkimmn pimeyden vallassa, niin kaukana kristillisyyden perusajatuksista kuin pakanamaat konsanaan. Mutta toivoaan ei suuri pyhkk ole heittnyt, sill vielkinhn sen pohjoispuolella oleva, suuri, pronssipeittoinen, Gregorius Thaumaturgoksen hikoavaksi pylvksi sanottu pilari, on silyttnyt ihmeit tekevn voimansa, koskapa se tuntuu kostealta, kun siihen koskettaa. Viel viimeinen silmys korkeaan kupooliin, juhlalliseen pilaristoon, viimeinen hymhdys kaikelle sille suuruudelle, jonka ihmiset itse ovat rakentaneet ja taas alas maahan hajoittaneet, ja veljekset astuvat ulos hikisevn pivn. Turkkilaiset sotilaat, jotka ryysyisin ja nyrin ovat asettuneet temppelin pihaan kerjmn, tempaavat heidt nopeasti keskelle nykyist elm, ja herra Bennado, joka juutalaisena ei pyhn temppeliin pse, tervehtii heit iloisesti portilla. Lheisyydess on muinaisen Hippodromin paikka ja sinne hn nyt pyyt saada veljekset johdattaa. Sofian temppeli oli rakennettu "jumalalliselle viisaudelle"; koska tasapainolaki on elmss vlttmtn, oli sen lheisyyteen rakennettu Hippodromi "inhimilliselle hulluudelle". Uteliaina tulivat veljekset sille paikalle, joka muodosti muinaisen Konstantinopolin valtiollisen, maallisen ja syntisen elmn polttopisteen. Sen muureista ja pilaristoista ei ole mitn jljell, vaan on paikka tavallinen kaupungin puistikko, jonka penkeill istui rivittin vaiteliaita, mustiin puettuja turkkilaisnaisia piv paistattamassa. Siin, miss muinoin kaikuivat kilpa-ajajain huudot, sinisten ja vihreitten raivoisat haukkumasanat sek villien elinten karjunta, ilakoivat nyt lapset leikkien kytvien hiekassa. Vain alueen keskell, juuri entisen Hippodromin keskusviivalla, on vanhalla perustallansa jljell Theodosius Suuren obeliski, Delphoin suuren kolmijalan yksi krmejalka eli -pylvs ja n.s. "kolossi", eri kivist rakennettu obeliski sekin. Paikka on hiljainen ja rauhallinen, ja ympri sit joukko Turkin ministerist- ja muita hallitusrakennuksia sek erll sivulla suuri Sulttaani Ahmedin moskea. Melu kilpa-ajoradalta ei siis en hiritse pyhien miesten rukouksia lhell olevissa kirkoissa. Toisin oli ennen. Tammikuussa 532 olivat vihreiden ja sinisten vlit kiristyneet vaaralliselle asteelle. Kun Teodora oli itse sininen, oli hn jttnyt vihret aivan turvattomiksi, joten heit sai huoleti tappaa ja kohdella miten hyvns. Jos sinisten rikoksia koetettiin rangaista, oli siit rankaisijalle pahat seuraukset: niinp antoi Teodora naulita ern kilikialaisen prefektin ristiin, koska tm oli uskaltanut mestauttaa kaksi kimppuunsa hyknnytt sinist. Sellaista oli elm siihen aikaan. Uteliaalle voidaan ilmoittaa, ett nm kuuluisat "siniset" ja "vihret" olivat oikeastaan vain kaksi eri Hippodromi- eli sirkuspuoluetta, sill mitn varsinaista puolueohjelmaa ei sen enemp ollut. Sanoivathan siniset olevansa valtakunnan merenkulun kannattajia ja vihret taas maanviljelyksen huoltajia, siis sen aikuisia maalaisliittolaisia, mutta taisivat nm periaatteet hukkua milloin mihinkin sirkus-, hallitus- ja hovivehkeilyyn. Valtakunnan monarkki ja varsinkin hnen puolisonsa, joka nuoruudessaan itse oli ollut Hippodromin suosituimpia naishenkilit, kannattivat monarkistiseen tapaan sinisten edustamaa kapitalistista suuntaa ja ristiriita valtakunnassa kvi suorastaan pelottavaksi. Luonnollista oli, ett maalaisliittolaiset tllin rupesivat miettimn vallankumousta, vaatien toista hallitsijaa, ja sunnuntaina, tammikuun 11 pivn, alkoi sitten Konstantinopolissa vallankumoushulina. Aluksi ei voinut huomata mitn tavatonta olevan tekeill, sill kilpa-ajot aloitettiin rauhallisesti kuten aina ja keisari itse oli suvainnut tulla saapuville. Mutta pian rupesi vihreitten paikoilta kuulumaan kiukkuisia alashuutoja ja kaikenlaista muuta murinaa ja rhin. Kummastuneena kski keisari hovihuutajansa tiedustella, mik kansaa vaivasi, ja tst syntyi nyt, kuten silynyt ja tapahtumapaikalla tehty pytkirja kertoo [Charles Diehl: Teodora], seuraava mielenkiintoinen keskustelu hallitsijan ja kansan vlill. Kun vihret olivat solvanneet kyllikseen keisarin suosikkeja ja vaatineet lain turvaa, antoi keisari vastata: "Ette ole siis tulleet tnne katsomaan nytnt, vaan hvisemn hallitusta!" Kansa rhisee vastaan mink jaksaa ja suuttuneena huutaa keisari: "Vaietkaa, te juutalaiset, manikealaiset ja samariitit! Vaietkaa, tahi hakkautan pnne poikki!" "Juudas, pyveli, murhaaja!" haukkuvat vihret vastaan. "Taivas suokoon, ettei issi Sabbatios olisi koskaan nhnyt pivn valoa, sill silloinpa hn ei olisi siittnyt maailmaan mokomaa murhaajaa!" Siniset sekaantuvat, keskusteluun ja solvaavat vihreit: "Roistot, hvisijt, Jumalan viholliset! Ettek voi pit kitaanne kiinni!" Ja kun keisari uudelleen kskee kansan olla vaiti, huutavat vihret: "Jos ksket, hallitsija, niin vaikenemme, mutta, oo sin korkein, vastoin tahtoamme. Me tiedmme kaikki, kuuletko, kaikki, mutta olemme vaiti. Hyv yt! Oikeus, sin olet kuollut! Hyv yt, kaikki! Me menemme tiehemme ja rupeamme juutalaisiksi. Parempihan on olla pakana kuin sininen!" Ja vihret lhtevt Hippodromilta tiehens, loukaten tten keisaria pahimmalla mahdollisella tavalla. Ert hallituksen tyhmyydet tekivt tss kuten vallankumouksissa snnllisesti tapahtuu sen, ett seuraavana pivn molemmat puolueet olivatkin yhtyneet ja huusivat llistyneelle keisarille: "Kauan elkt vihret ja siniset, yhtynein krsimykseen!" Ja nyt alkaa kaupungissa vallankumousten toinen nyts, polttaminen ja murhaaminen. Asia kehittyi yh pahempaan pin. Tammikuun 18 pivn koetti Justinianus Hippodromissa lepytt kiukustunutta kansaansa. Evankeliumit kdess hn nyrsti lausui rhisevlle joukolle: "Min yksin olen kaikkeen syyp. Syntini estivt minua myntymst siihen, jota minulta pyysitte." Mutta vastaukseksi kuului: "Valehtelija, aasi, valapatto!" Saman pivn iltapivn oli Justinianus jo valmis luopumaan taistelusta ja jttmn kaikki. Hnen aarteitansa lastattiin laivoihin ja ajatteli hn vain pakoa. Silloinpa esiintyi hnen puolisonsa Teodora, entinen Hippodromin ilotytt, mutta jntevyydeltn ja viisaudeltaan keisarikunnan todellinen hallitsija, sotaneuvottelussa ja sanoi ylpesti: "Vaikka ei olisikaan en muuta jljell kuin pako, niin en pakenisi sittenkn! Ne, jotka ovat kruunua kantaneet, eivt saa el sen kadotettuaan. Sit piv en tahdo nhd, jolloin minua ei en tervehdit keisarinnana. Jos tahdot paeta, Caesar, niin tee se; sinulla on rahaa, laivat ovat valmiina, meri on vapaa. Min jn! Rakastan vanhaa lausetta, ett purppura on suloinen krinliina!" Nill sanoilla pelasti jntev keisarinna Justinianukselle valtakunnan. Viekas kuohilas Narses ja hyvntahtoinen hyn Belisarius, jolla oli kuitenkin se etev ominaisuus, ett hn oli aikakautensa suurin sotapllikk, ryhtyivt keisarinnan johdolla tarmokkaaseen toimintaan, joka johti siihen, ett Belisarius syksyi vanhojen legionalaistensa etupss Hippodromiin, aloitti teurastuksen ja lopetti sen vasta myhn yll. Kolmekymmenttuhatta sielua pantiin silloin miekan terlle, joukossa tasan sek vihreit ett sinisi, koskapa Belisarius ja hnen vanhat sotilaansa eivt huolineet ruveta ottamaan selkoa kansalaisten puoluekannasta. Niin pttyi kuuluisa Nika-kapina. Mutta voimakkaana ja samalla niin kiehtovana kohoaa sen verihyryjen keskelt Teodoran, tanssijattaren ja keisarinnan, itmaiden salaperisimmn naisen haahmo, uljaampana ja toimitarmoisempana kuin ainoakaan aikakautensa miehist. Simeoni seisoo Hippodromin paikalla uneksien tllaisia muinaisuuden nkyj. Kuinka suunnattomat mrt ihmisverta onkaan tm tanner juonut ja kuinka turhan vuoksi! Miksi on kehityksen kuljettava tllaisten kamalien sokkeloiden kautta, tynn verta, tuskaa, kidutusta! Sanokoon se, joka ymmrt. Hn katselee oudostellen edessns olevaa krmepatsasta ja tuntee, kuinka sekin tuo tervehdyksen ajoilta, jotka ovat niin kaukaisia, ettei tahdo voida uskoa tuollaista silmin nhtvksi silynytt todistuskappaletta mahdolliseksi. Plataian voiton johdosta pttivt taisteluun osaa ottaneet 31 kreikkalaista kaupunkia lahjoittaa Delphoin oraakkelille muistoksi jttilissuuruisen kolmijalan; olihan kolmijalka kilpailujen korkein palkinto Kreikassa. Sen keskustaa tukemaan valmistettiin kolmen, yhteen kietoutuneen krmeen muodostama pronssinen patsas, ja tm on nyt silynyt jlkimaailmalle muistoksi Plataian voitosta. Koristaessaan net Hippodromiaan tuotti Konstantinus sen Delphoista tnne. Mutta kuinka on kynyt? Barbaarit ovat nousseet ja anastaneet tuon voitonmerkin takaisin, ja tuossa se nyt on todistuksena siit, ett Plataian kentll vuodatettu veri ei sittenkn heit tuhonnut! Aika on pitnyt sit pahoin: krmeitten pist ei ole en jljell muuta kuin yksi ylleuka Konstantinopolin museossa, mutta ninkin on se mit mielenkiintoisin ja omituisin muistomerkki kauan sitten kadonneilta suuruuden pivilt. Viel kaukaisemmilta ajoilta tuo tervehdyksen tuossa lhell seisova Theodosiuksen obeliski. Sen hieroglyfit kertovat, ett sen pystytti Egyptiss, Heliopoliin kaupungissa, farao Thutmosis III noin 1500 vuotta ennen Kristusta. Sielt se sitten tuotiin Konstantinopoliin, jossa Theodosius sai sen suurella vaivalla pystyyn 32 pivss, kuten jalustan kirjoitus kertoo. Ei ole sill kuitenkaan sit suurta historiallisten tapahtumain taustaa, joka tekee krmepatsaan niin mielenkiintoiseksi, vaan on se vain hallitsijan omaksi imartelukseen pystyttm. Samaa on sanottava rimmisen olevasta "kolossista", jonka rakentajaa ei tiedet; se on ollut aikoinaan peitetty kullatuilla pronssilevyill, jotka turkkilaiset rystivt, luullen niit aitokullaksi. Turkkilaisten valloittaessa kaupungin oli Hippodromi muuten suureksi osaksi raunioina. XXVII. "Uponnut palatsi". -- Melanderin historian ptevyys. -- "Anatolisch -- selbstverstndlich!" -- "Jumalallisen rauhan kirkko" janitshaarimuseona; niden historiaa. -- Aime Dubuc de Rivery'n harvinainen kohtalo. -- Montako janitshaaria voi pivss hirtt kahteen puuhun? Simeoni hersi unelmistaan siihen, ett Juhani ja Tuomas lhtivt pttvisell ilmeell kuljettamaan hnt vlissn herra Bennadon perss, jonka kehoittavia ja kiirehtivi kutsuja hn ei ollut kuullut. "Teodora", puhui hn tovereilleen, "oli sangen etev nainen. Kuuluisa ranskalainen Byzantiumin historian tutkija Charles Diehl sanoo hnest, ett tanssijatar Teodoralla ei tosin ollut erittin paljon niit hyveit, jotka ovat omiaan viemn ihmisen suorinta tiet paratiisiin..." "Katsos nyt tuotakin ij! No voi sun!" puhui Juhani tarkastellen ihmeissn muuatta luultavasti sangen pyh miest, joka oli vaipunut syviin mietteisiin erseen nurkkaan, kuumimpaan auringonpaisteeseen, krpsten pitess hiritsemtt ketjuharjoituksia hnen ruskealla ja laihalla naamallaan. "... ja ett keisarinna Teodoralla oli hurskaudestaan huolimatta paljon niit vikoja ja paheita, jotka tekevt ihmisest sangen huonon pyhimyksen, mutta ett hn ninkin ollen ja ehkp juuri sen vuoksi, kunnianhimonsa ja loistavien valtiomiesominaisuuksiensa thden, on aina silyttnyt ja silytt hurmaavimman ja viettelevimmn naisen maineen, mit historia tuntee, ja..." "Kuule, veli!" sanoi nyt Tuomas, "katso eteesi, niin net tss silillisen raitista vett. Etkhn valele hiukan ptsi, ett sinun Teodorasi suloineen rupeaisi sielt haihtumaan!" Veljekset olivat tulleet kuuluisalle "Uponneelle palatsille". Se on todennkisesti sama kuin Justinianuksen rakennuttama _Cisterna Basilica_: suuri vesisili (pinta-ala 141 X 73 m), jonka kattoa kannattaa 43 suurta pilaria. Viel tnkin pivn on siin vett samoin kuin Justinianuksen aikoina. Uteliaita turisteja viedn sen pilaristoon veneell soutelemaan ja onkin sen synkk, himmess valossa tummana vlhtelev veden pinta kolkon ja erikoisen nkinen. Venliset pakolaiset, jotka ovat vuokranneet kaupungilta sen nyttmis-oikeuden, ovat varustaneet sen shkvalolla ja portailla, joten sen laajuudesta saattoi saada jonkunmoisen ksityksen. Kun tm ei suinkaan ollut Konstantinopolin ainoa vesisili, vaan oli niit muinoin piirityksen ja kuivan kesn varalle useita, voi ymmrt, ettei kysymys ollut mistn vhptisist laitteista. "Ehkp on Teodorakin tuosta silist tuottanut itselleen vett!" huokaisi Simeoni ja tunsi samalla, kuinka lujat kdet tarttuivat hneen ja nostivat hnet kiireesti yls kirkkaan taivaan alle. Siell jatkoi Simeoni kuitenkin historiallisia haaveilujaan, kaivellen esiin vanhoista ktkist hitaasti virkistyvi tietojaan, sek joutuen tuontuostakin vittelyihin ja kinasteluihin herra Jacques Bennadon kanssa. Tarttuipa tm henki Juhaniinkin, joka yh innostuneempana rupesi jrkkymttmll varmuudella vyryttelemn esiin kumoamattomia totuuksia ja asiatietoja Melanderin historiasta, tuosta kuuluisasta perusteoksesta, jonka pohjalla yleens kaikki ptevmpi historiallinen tieto Suomessa lep. Ja joka kerta, kun veljesten suureksi riemukseen onnistui panna herra Bennado pussiin, tahi kun tm ei voinut antaa kysymyksiin tarpeeksi selvi vastauksia, turvautui hn erseen yleismritelmn, selitten yksinkertaisesti kaiken itselleen tuntemattoman "anatolialaiseksi". "Es ist anatolisch -- selbstverstndlich!" Tstp sai nyt Tuomas oivan keinon, mill selitt kaiken tuntemattoman, sill rupeamatta joutavia ongelmia aprikoimaan hn ylevsti sanoi heti, ett se on tietysti anatolialaista -- selbstverstndlich! Muuten hn liehui npprsti siell ja tll, aseenaan valokuvauskone, jolla hn teki yht monta murhaa kuin konsanaan janitshaari. Veljesten retki vei nyt janitshaarimuseoon, sill mielivtp he kerta lhemmin tutustua tuohon hirven armeijaan, joka vuosisatoja oli ollut koko kristikunnan kauhuna. Omituinen historian ironia esiintyy siinkin, ett tm Turkin sotamuseo on sijoitettu Konstantinus Suuren aikana perustettuun pyhn Irenen eli "Jumalallisen rauhan" kirkkoon, iknkuin todistamaan, kuinka vhn maailmassa tuota jumalallista rauhaa on ollut. Valloitettuaan kaupungin muuttivat musulmannit tmn vanhan basilikan heti voitonmerkkiens ja vanhojen aseidensa silytyshuoneeksi. Vuonna 1911 se jrjestettiin todelliseksi sotamuseoksi, johon seuraavana vuonna yhdistettiin siihen saakka erilln ollut janitshaarimuseo. Nykyisess asussaan se kertoo juuri pinvastaisesta kuin mit "jumalallinen rauha" tarkoittaa. Janitshaarijoukot muodostettiin siten, ett kristittyjen lapsia annettiin turkkilaisten kasvatettavaksi, tarkoituksella totuttaa heidt jo aikaisin kestmn kaikenlaisia rasituksia ja vaivoja sek harjoittamaan verenvuodatusta. He saivat sittemmin perinpohjaisen sotilaskasvatuksen, koottiin asumaan erikoisiin kasarmeihin ja saivat suorittaa sotilasnytteens usein itsens sulttaanin edess. Nin tuli heist mit hurjinta, mistn vlittmttmint, vain omaa etuaan katsovaa sotilassty, joka erikoisasemansa ja nauttimiensa suurten oikeuksien vuoksi pian tuli heikkojen hallitsijain aikana sek heidn ett valtakunnan vaaraksi. Historioitsijat ovat laskeneet, ett aikain kuluessa otettiin tten janitshaareiksi noin puoli miljoonaa kristitty poikaa. Janitshaarijoukot olivatkin joskus lukumrltn satakin tuhatta miest, ja ovat ne hankkineet Turkin valtakunnalle sen suurimmat voitot, mutta monesti mys jrkyttneet koko sen olemassaoloa. Serain, Turkin vanhan palatsi- ja hallitusrakennusten alueen ulkopihalla, Janitshaarimuseon lhell, on kaksi vanhaa plataanipuuta, joita sanotaan "janitshaariplataaneiksi". Niiden ymprille kokoontuivat nimittin janitshaarit, joko sitten neuvottelemaan asioistaan tahi huutamaan tahtoaan sulttaanille, ja niiden juurella on monen sulttaanin kaulan katkaisemisesta neuvoa pidetty. Mutta kaikella on loppunsa ja nm vanhat janitshaariplataanit tulivat olemaan suojateilleen hyvin kohtalokkaita. Mutta sit ennen pieni romanttinen tarina. Vuonna 1784 oli Martiniquelt kotoisin oleva ranskalainen aatelisneito Aime Dubuc de Rivery palaamassa kotiinsa Nantesista, jossa hn oli saanut kasvatuksensa. Matka nytti onnistuvan hyvin, kunnes taivaanrannalle ilmestyikin algerialainen merirosvo, joka teki sen, mink oli aikonut: valloitti ranskalaisen laivan ja otti ihanan Aimen vangiksi. Mitp siin auttoivat kyyneleet! Sulttaani Abdul Hamid I:n haaremihankkija osti hnet hallitsijaansa varten, ja niin vietiin kaunis Aime Konstantinopoliin, jossa uskovaisten hallitsija todellakin aivan heti suvaitsi korottaa hnet puolisokseen. Aime pyyhki kyyneleens, kesti kohtalonsa urhoollisesti ja synnytti seuraavana vuonna pojan, joka sai nimen Mahmud eli "merkillinen". Tst pojasta tuli vuonna 1808 kaikkien uskovaisten hallitsija. Kuristettuaan velipuolensa, tmn pojan ja idin, tunsi hn asemansa varmaksi ja rupesi, kuten turkkilaiset ylpesti sanovat, reformeeraamaan valtakuntaansa. Siin hn joutui suuriin vaikeuksiin ja sotiin sek m.m. kovaan otteluun janitshaarien kanssa, joiden mielest uusi sulttaani oli liian yrittelis ja epmukavalla tavalla hiritsi ja rajoitteli heidn etuoikeuksiaan. Plataanien juurella pidettiin myrskyisi neuvotteluja ja sulttaanin asema oli usein jo veitsen terll, mutta hnp olikin poika, joka ei antanut kanssaan leikitell. Keskuussa 1826 alkoi Konstantinopolissa tilinteko, joka pttyi siihen, ett vihastunut sulttaani hirttti, kuten kerrotaan, 20,000 janitshaaria noiden heidn omien pyhien plataaniensa oksiin ja tukahdutti kaikki kapinan yritykset sellaiseen verilylyyn, ettei moista oltu nhty sitten valloituksen pivien. Sellaisen pojan synnytti ihana Aime, aatelisneito Martiniquen saarelta. Museossa on noin satakunta luonnollisen kokoista janitshaarinukkea, esitten eri aikakausia ja kohtauksia heidn puvustaan, asestuksestaan ja sisisest jrjestyksestn. Phineen on melkein kaikkina aikoina ollut tavattoman suuri turbaani, jonka he kuitenkin sotaretkilln vaihtoivat pienempn ja kytnnllisempn lakkiin, ja pukuna pitk, paitamainen mekko, jonka etuliepeet oli knnetty syrjn, levet roimahousut ja saappaat. -- Aseina oli pyssy, leve, veitsiminen miekka, jota mys voi kytt pyssyn tukena, ja vyss julman nkisi pistooleja. Arvata sopii, ett kun tm hurja joukko, jonka tuli olla itse sulttaanin johdossa, koraanin mryksen mukaan kolme kertaa uudisti rynnkkns, siin pakkasivat kristittyjen housut usein vapisemaan. Janitshaareilla nytt olleen oma itseninen, sisinen hallituksensa, koskapa museossa oli esill ryhmi, joissa nimenomaan harjoitettiin oikeudenkytt, jopa luettiin kuolemantuomiotakin kaula pitkll odottavalle sotilaalle. Aikana, jolloin koko kristikunta oli hajaantunut keskinisiin sotiin ja jolloin sitvastoin, kuten esim. sulttaani Soliman II:n hallitessa, Turkin valtakunnassa useinkin vallitsi kuri, elinkeinorauha, kauppavapaus ja jrjestys, muodosti Turkin hyvin harjoitettu sotavoima todellakin pelottavan uhan Europalle. Ja kun janitshaarien oikeus oli pst kerta vuodessa valloitusretkelle, saattaa ymmrt, ettei tuo uhka ollut suinkaan mitn turhaa puhetta. Museon mielenkiintoisena osana ovat mys sen runsaat, aina ristiretkien ajoille saakka ulottuvat asekokoelmat. llistyen tytyy katsella niit kyprej, kahdenkden miekkoja, panssareita, nuijia ja muita murha-aseita, joiden turvin lnsimaat yrittivt pyh hautaa vallassansa pit, ja ihmetell sit ihmislyn paljoutta, mik on vuosisatain kuluessa kytetty nitten kapineitten kehittmiseen nykyaikaiselle teknillisen tydellisyyden asteelle. Museosta nkee selvsti, ett sodankynti on ollut turkkilaisen elmn ptarkoitus. Uskomattoman nopeasti on tuo sairas mies koettanut seurata lnsimaisten oppimestariensa perss tilaten Kruppin tehtaalta sarjan tykkej toisensa jlkeen, ja aina tuon tuostakin uudistaen sotilaittensa univormuja, kuten lnsimaidenkin sotilasherrat tekevt. Mutta viidess seikassa turkkilainen aina on uskollinen: vaihtui univormu miksi hyvns, fetsi kuuluu siihen muuttumattomana osana. Janitshaarien hirttj Mahmud II oli kuten sanottu reformaattori -- sama mies, joka menetti Kreikan ja tappeli loppuikns sisukkaasti Egyptin hallitsijaksi kiepsahtanutta Mehemed Alia, Epeiroksen maaherraa Janinan pashaa, ryss ja koko maailmaa vastaan, saaden useimmiten selkns, mutta loppujenkin lopuksi selviten kokolailla hyvin -- joka harjoitti uudistuksien matkaansaattamista, Pietari Suuren malliin, se on: ellei hyvll, niin pahalla. Hnp m.m. puuttui kansansa pukuasioihinkin kielten janitshaarien suosiman ryhken turbaanin ja kskien kaikkien pit fetsi, josta sitten tulikin muhamettilaisten kansallinen phine. Tllaisilla uudistuksilla ei kuitenkaan Simeonin mielest ollut enemp arvoa kuin ryssn uskonpuhdistuksella, joka pasiassa rajoittui siihen, ett mrttiin, mill sormilla ristinmerkki on tehtv. Museossa oli m.m. -- piano! Simeonin tytyi oikein pyshty katsomaan, kun joukko turkkilaisia kansannaisia, hekin kuitenkin tuossa synkss mustassa puvussa, sen ress sit ihmeissn katseli ja kuunteli, kuinka ers hiukan rohkeampi yhdell sormella uskalsi painella siit esiin srisevi ni. Museon erss sivuhuoneessa oli Simeonille nytetty ne juhlallisen paksut rautakettingit, joilla Kultaisen sarven satama oli aikoinaan suljettu, ja katsellessaan nyt noita naisparkoja hn huoaten mietti mielessn: "Te olette samanlaisten, ellei viel paksumpien kettinkien takana, joiden museoon joutumiseen on viel pitk aika!" Juhani ja Tuomas saivat vihdoin, kyttmll vkivaltaa, riistetyksi Simeonin pois tuosta kolkosta murhamuseosta. Vaiti ollen he seisahtuivat viel hetkiseksi vanhojen plataanien juurelle, ett Tuomas saattoi ikuistuttaa heidt koneensa avulla, ja rupesivat laskemaan, kuinka monta janitshaaria niihin kerralla oli sopinut hirtt. Vaikka ne olivatkin siihen aikaan ehk olleet vankkaoksaisia puita, on ihmisen hirttminen kuitenkin siksi aikaa vaativa toimitus, ettei niit nyt kahteen puuhun juuri mielelln viittsataa enemp pivss yls saa, toisia kun tietysti tytyy ottaa alas. Mahmud II:n pyveleilt olisi siis tmn laskun mukaan mennyt tuohon juhlalliseen toimitukseen 40 p., mik tuntuu hiukan uskomattomalta. Hirtettyjen lukumr ei siis liene ollut varsin niin suuri kuin perinttieto ilmoittaa. Kun Simeoni lausui nm epilyksens herra Bennadolle, kohautti tm ihmeissn olkapitn ja sanoi vakuuttavasti: "Kaksikymmenttuhatta -- selbstverstndlich!" Ehkp turkkilaiset ovat saavuttaneet hirttmistaidossa vuosisatain kuluessa fenomenaalisen nopeuden. Koska saapunut iltapiv oli erinomaisen kaunis, ehdotti ystvllinen herra Bennado, huomattuaan veljesten vsyneen paljoon katselemiseen, retke Bosporon rannalle. XXVIII. Turkkilainen kahvi ja kuinka sit valmistetaan. -- Therapian kaupunki ja veneretki Bosporolla. -- Rumeli Hissar. -- Katuelm Perassa myhn illalla. "Turkkilainen kahvi" keitetn herra Bennadon selityksen mukaan seuraavasti. Ensin kiehutetaan vesi ja sokeri yhdess, niin makeaksi kuin asianomainen haluaa. Pieneen, juuri kahvikupin vetoiseen, varrelliseen pannuun kaadetaan sitten sopiva mr tt kiehuvaa sokerivett ja pannaan joukkoon plyhienoksi jauhettua kahvia ehk teelusikallinen, kuinka vkevksi itsekukin kahvinsa tahtoo. Tss pieness varsipannussa kiehautetaan nyt kahvia noin parin minuutin aika ja on se valmis juotavaksi. Sit ei suinkaan milln tavalla selvitet, vaan on se nautittava poroineen pivineen, niin kuumana kuin mahdollista. Kermaa tahi muuta sellaista epjaloa hystett ei tietysti kytet ollenkaan. Tm lienee todellakin turkkilaisten omintakeinen kahvinkeittotapa, sill ptten Yrj Aukusti Wallinin tarkoista kuvauksista keittvt Arabian beduinit, jotka lienevt tmn jalon taidon keksijit, kahvinsa suunnilleen samalla tavalla kuin esimerkiksi me suomalaiset. Hekn eivt kuitenkaan kyt mitn kermaa ja sokerinkin laita taitaa usein olla niin ja nin, eivtk he liioin selvit kahviansa, vaan hrppivt sen poroineen. Wallin kertookin pian perehtyneens porojen makuun, tullen lopuksi siihen vakaumukseen, ett nep juuri muodostavatkin kahvissa sen oleellisimman ja trkeimmn osan. Simeoninkin tytyy sanoa, ett vaikka turkkilaisen kahvin puuromainen laatu hnest ensin tuntuikin hiukan joutavalta, hn pian mielistyi siihen melkoisesti, eik mistn hinnasta olisi jttnyt hrppimtt tuota kupin pinnalle ja pohjaan kertynytt, vaahtoisaa ja ruskeata sakkaa. Nm asiat selviytyivt veljesten istuessa herra Bennadon seurassa pienen maalaiskapakan pihalla jossakin Konstantinopolin ja Therapian vlisen tien varrella. Kapakassa oli vain yksi ainoa huone sek jonkunmoinen veranta, ja tarjottiin siell vain kahvia sek virvoitusjuomia, joita veljekset eivt kuitenkaan uskaltaneet maistaa. Turkkilaisen kuljettajan resuinen auto oli jnyt jonnekin tien varteen, jossa sit kaksi musulmannia hikipss koetti korjata, sill vlin kuin matkailijat lhtivt astua teilaamaan etukteen lytkseen joitakin virkistyspaikkoja. Ja tllainen ravintola lytyikin. Kahvi hyrysi pieniss, kahden peukalon vetoisissa kupeissa, ja vierell vnti turkkilaispoika hartiat koukussa vanhaa, surullisesti kirahtelevaa posetiivia. Ilma oli kaunis ja helteinen. Mutta auto ei ottanut parantuakseen ja silloin herra Bennado ehdotti, ett kveltisiin edelleen pieneen Therapian rantakaupunkiin, josta varmaankin jollakin tavalla pstisiin takaisin Konstantinopoliin. Se tehtiin ja niin alkoi vaellus tll kukatiesi tuhansia vuosia vanhalla tiell. Silloin tllin menn hurahtaa heidn ohitseen auto, tynn huvittelevia ihmisi, ententeupseereja ja syntisi vaimoja, ilkamoiden veljesten ikvlle kohtalolle. Nm eivt tuosta kuitenkaan suuresti suutu, vaan antavat sanan takaisin, vielp kaksi parhaasta. Sill tuo kvelymatka muodostuu sangen mielenkiintoiseksi. Maisemat, jotka alkumatkasta ovat olleet paljaita, punertavan vrisi, pehmesti kumpuilevia, muuttuvat tien painuessa lhempn Bosporon rannikkoa jonkunmoiseen notkoon, rehevmmiksi ja rikkaammiksi. Tien viert reunustaa tihe ruusuja oleanderipensaikko, siell tll kohoaa kaunis vanha puu, ilmestyy sinne tnne puutarhaviljelyksi, joissa ahkeria fetsiniekkoja kumarassa tyskentelee, kunnes rantaa lhestyttess alkaa kaunis sarja idyllisi huviloita. Ensi kerran elmssn Simeoni nyt omin silmin saa nhd, kuinka ihastuttavan kaunis tuollainen etelmaan asunto voi olla, kun juhlalliset piniat, palmut ja kypressit sek monet muut hnelle tuntemattomat rehevt puut ktkevt sen valkoiset muurit syvn ja tumman vihreytens keskelle. Sivu menness sielt saattaa kuulua kirkas naisen naurun helhdys ja jostakin lehdistn varjosta varmaankin uteliaat katseet tarkoin seuraavat ohi menevien kulkua. Ilakoivaa ja nauravaa, nhtvsti kreikkalaista nuorisoa kvelee tiell, tarkastaen uteliaasti oudon nkisi muukalaisia. Jo vilahtaa tuolta tien aukosta kaistale sinist meren selk sek kaukaisia, sinertvi kukkuloita, ja niin tullaan Therapiaan, pienen Bosporon lahdelman rannalle sijoittuneeseen huvilakaupunkiin. Tll paikalla on oma erikoinen historiansa sen vuoksi, ett sen vanhin kreikkalainen asutus ulottunee hmrn muinaisuuteen saakka ja ett sen nykyisist asukkaista monet perheet polveutunevat niist ylhisist byzantinolaisista, joille Mohammed Valloittaja mrsi Konstantinopolin lhikaupunkeja asuinpaikoiksi. Paikalla on idyllinen, klassillisen kaunis leima, jaon siell paljon upeita, puistojen ymprimi rakennuksia, m.m. Europan valtain lhetystjen kespalatseja. Muistaessaan, ett tnn oli ensimminen psiispiv, tuntui Simeonista kuin olisi aivan erikoinen kirkkaus levnnyt koko seudun yll. Sunnuntain rauha siell vallitsikin, kansa parveili iloisesti puhellen rantakytvll tahi souteli sievill veneill sataman lpikuultavilla aalloilla. Veljekset istuivat pienen ravintolan rantaparvekkeella ja katselivat vaiti ollen kauas Aasian puolen sinertville kukkuloille, joiden rinteilt lukemattomat valkoiset rakennukset hohtivat. Heidn retkens oli tuottanut heille vastuksista huolimatta tyden tyydytyksen. Tingittyn sitten kreikkalaisen soutajan kanssa tavanmukaiseen tapaan psivt he yhteisymmrrykseen ja ukko alkoi reippaasti kiskoa venettns Konstantinopoliin pin. Ilta rupesi tummenemaan, Mustaltamerelt pin kvi viile tuulen henki, mutta Bosporos oli silti kuvastinkirkkaana, kohoillen vain hiljaisina maininkeina kuin nukkuvan ihmisen rinta. Pitkin sen pintaa lenteli tihein parvin Simeonille tuntemattomia vesilintuja. Jo vaipuivat rannat ja veden pinta syvn hmrn mutta korkeampia kukkuloita ja niiden rinteill olevia rakennuksia valaisi aurinko viel kultahohteellaan, loihtien esiin valaistuksia ja varjoja, vrej ja sointuja, niin ett kaikki oli kuin satua. Mutta nopeasti painuu tll aurinko mailleen, hetkinen viel ja tumma hmryys, joka pian syvenee pimeydeksi peitt kaikki. Tuhannet tulet syttyvt palamaan rannoilla ja laivoilla, ja Bosporon uninen pinta kuvastelee niit ystvllisesti Juhlivaa kansaa on liikkeell laulaen soutunsa tahdissa, mutta ikv kyll ei laulu ole kaunista, vaan sorahtaa pahasti illan rauhassa. Tullaan Bosporon kapeimmalle kohdalle ja Simeoni ei voi muuta kun vaipua kuvittelemaan mielessn muinaisia tapahtumia. Tlle kohdalle rakensi Dareios siltansa mennessn sotaretkelle skyytalaisia vastaan, ja nm kalliot molemmin puolin ovat siis nhneet tuon voimakkaan persialaiskuninkaan. Spshten hn huomaa oikealla puolellaan, korkealla rannikolla, jylhi, pimeydess musertavan mahtavilta nyttvi muureja hammaslaitaisine reunoineen ja jykevine torneineen. Sielt tlt vlht muurin aukosta heikkoa valoa ja tummia haamuja nytt harjalla liikkuvan. Siin on Rumeli Hissar "Europan linna", jonka Mohammed Valloittaja rakensi siihen 1452 vetessn rautaista rengastaan yh tiukemmalle hvin tuomitun Byzantiumin ymprille. Sit vastapt on Aasian puolella Anadolu Hissar, "Aasian linna", jonka jo Rajasid I rakensi etuvarustuksekseen Europan tulevaista valloitusta varten. Mikn ei voinut pidtt nuoruutensa voimalla esiin ryntvi osmanneja. Vaipunut on kuitenkin heidnkin suuruutensa, raunioita ovat nm mahtavat linnat, joilla tietysti ei ole pitkiin aikoihin ollut mitn sotilaallista merkityst Rumeli Hissarissa el vielkin sinne siirrettyjen janitshaarien jlkelisi. Ja niin on matka Bosporolla loppunut, sill pian saapuvat veljekset sille kohdalle, johon ulottuu Peran raitiotieverkko. Kuunneltuaan hetkisen erss pieness ravintolassa turkkilaisten laulua, psivt he tptydess vaunussa, perin kansallisessa seurassa, lhtemn kaupunkiin. Tuo turkkilaisten laulu oli Simeonin mielest kummallista, kolea-nist, yksitoikkoista jollotusta, jossa ei ollut paljon nousuja eik laskuja, ja joka hnen mielestn perti huonosti sointui yhteen sestyksen kanssa. Sestjn oli vanha ukko, joka hartaasti rmpytteli jonkunmoista sitran tapaista soitinta, sit yhtmittaa ruuvaillen ja viritellen. Herra Bennadolla kyll tuntui olevan edullinen ksitys turkkilaisten laulutaidosta, mutta veljeksille kuitenkin ji siit sangen epedullinen muisto; ehk he eivt asian hienoutta ymmrtneet. Raitiovaunuissa on naisilla oma erikoinen, verholla erotettu osastonsa. Sinne heit puikki toinen toisensa jlkeen kuin mustia kummituksia, useilla lapsi ksivarrellaan. Samaa hell rakkautta he nyttivt lapsilleen osoittavan kuin muidenkin kansain idit. Raitiovaunu menee kolisten pitkin Peran valaistuja katuja. Ravintoloissa ja kahviloissa on tulvanaan vke, nimittin miehi, jotka polttavat piippua, juovat kahvia ja pelaavat korttia tahi dominoa. Kuta syvemmlle kaupunkiin tullaan, sit europalaisemmaksi ja samalla roskaisemmaksi muuttuu katuelm. Turkkilaista ei ne en ollenkaan, vaan on hn perheens keskell, suojaavien ristikkojensa takana, arvattavasti sydmestn halveksien ja vihaten europalaista, jonka elmntavoista ja periaatteista hn joka piv nkee niin inhoittavia esimerkkej. Ententen joukkojen ja kenraalien alituinen paraatikoru hnt tuskin hikisee. Olisikohan todellakin turkkilainen elmssn siveellisesti korkeammalla kannalla kuin nykyajan n.s. sivistynyt europalainen? Sille vitteelle voisi lyt paljon tukea ainakin Konstantinopolista, ja heikoiksi kvisivt nekin vastatodistukset, joita esim. Parisi, Lontoo ja Berlini voisivat esitt. XXIX. Ententen sotilaat. -- Venliset pakolaiset ja heidn kurjuutensa. -- Avustuspuuhat ja slin turtuminen. -- Moskovia-ravintola ja sen tarjoilijattaret. -- Kumoon ajanut troikka ja uudet ruhtinaat. Veljesten ollessa Konstantinopolissa oli sen katuelmll piirteit, jotka eivt siihen varsinaisesti kuulu, mutta jotka ajan ja kohtaloiden kuvana olivat erittin mielenkiintoisia. Monta askelta ei tarvinnut kulkea, ennen kuin tapasi ententen sotilaita, ranskalaisia, englantilaisia, hinduja, senegalilaisia ja kaikkien niiden kulttuurikansojen edustajia, jotka olivat ottaneet osaa "hunnien" kukistamiseen. Pidettiin loistavia paraateja, joille varsinkin Italian meriven hiukan hymy herttvt frakkiunivormut antoivat erilaisen leiman. Ententen autot mys menn huhkivat huolettomasti kaduilla, listen liikenteen sek melua ett vaaroja. Niden europalaisten ainesten mukana oli kaupunkiin mys tulvahtanut joukoittain huonoja naisia, jotka iltaisin mit ryhkeimmll julkeudella kalastelivat kuljeksivia sotilaita. Onnettomia ovat ne sotajoukot, jotka joutuvat oleskelemaan tllaisissa paheen pesiss. Ja huomattava on, ett tm paheellisuus lienee p-asiassa europalaisten itsens mukanaan tuomaa, sill turkkilaiselle on tllainen elm vierasta. Suomalaisen silm suljahtaa kuitenkin vlinpitmttmsti tuon ententekomeuden ohi, mutta sen sijaan pyshtyy se uteliaasti niihin tuhansiin ja taas tuhansiin tuttuihin olioihin, joita kaduilla alituisesti nkee. Tuntuupa melkein silt kuin astelisi Helsingiss pahimman svabodan aikana, sill ainakin yht paljon -- ei, vaan kahta vertaa enemmn kaikuu tll ryssn kieli. Vilahtelee tuttuja furashkalakkeja, harmaita sinellej, partaisia naamoja, ja kaikuu sointuvana tuo imel ja notkea kieli. Pian on katsoja selvill, ett venlisi oleskelee Konstantinopolissa hyvin paljon, hn muistaa Wrangelin joukkojen kohtalon ja niiden mukana saapuneen pakolaistulvan, katsahtaa viel kerran ymprilleen nhden jrkyttvi kurjuuden kuvia, ja tuntee kipen slin hervn sydmessn. Suomalainen suhtautuu luonnollisesti ryssiin yleens kalseasti, mutta tuo kalseus haihtuu heti tultuaan silmst silmn nkemn sen kurjuuden pohjattomuutta, johon venliset tllkin ovat joutuneet. Paljon ovat nm samat ainekset rikkoneet, mutta kauhea on mys heidn rangaistuksensa, jos niin tekopyhn vanhurskaasti tahtoisi ajatella. Veljekset eivt voineet kylmin tt kaikkea katsella. He nkivt esimerkiksi, kuinka basaarissa venliset sotilaat ja upseerit kauppasivat ymprivlle ilkamoivalle itmaiselle yleislle mik vanhoja housuja, mik rsyist takkia, mik kenki tahi muuta sellaista, jonka myyminen saattoi tuottaa korkeintaan muutamia kurjia piastereja. Tuo tuossa on selvsti upseeri, kenties hyvinkin sivistynyt mies, jonka katseesta loistaa nln kiilto ja syv, pime huoli. Hn kauppaa housuja ja tummat itmaalaiset tunkeilevat hnen ymprilln, hypistelevt tavaraa uteliaina ja tinkivt tinkimistn, huvin vuoksi vain, sill he eivt nhtvsti aiokaan ostaa. Upseerin kasvoilla on tuskallinen, krsiv ilme. Hnell on luultavasti jossakin kurjassa luolassa vaimo ja lapsia, nlk nkemss, eptoivon syvimmll asteella. Tuossa kauppaa nainen orvokkeja. Hn on yhdistnyt niit pari kolme pieniksi kimpuiksi ja katsoo pyytvsti kylmn ohi kulkevaan yleisn. Hn ei ole viel oppinut itmaista kaupankynti, ei osaa raa'alla huudolla ja melulla hertt huomiota, vaan on arka ja sikhtyneen nkinen. Hn on, kuten Simeoni hnt puhutellessaan huomaa, sivistynyt venlinen nainen, joka kuin ujostellen pist piiloon veljesten ostamista orvokeista saamansa ylimriset piasterit. Onnettoman ja kurjan nkisen harhailee tuossa tavallinen venlinen sotilas, Iivana parka, joka ei tied, mihin ryhty, ja jonka vuode on kova kivitys tuossa hnen jalkainsa juuressa. Usein saattoi nhd jonkun venlisnaisen lyykhtneen katukivitykselle aurinkoon, lapsi sylissn. Vaimo valvoo, mutta lapsi, vaaleakiharainen enkelityyppi, nukkuu melusta huolimatta lapsuuden syvint ja viattominta unta. Simeoni toteaa, ett maailmansota, samalla kuin se on aikaansaanut sanoin kuvaamatonta kurjuutta, on myskin turruttanut ihmisten slin ja auttavaisuuden, joten tllainen ht ja alennustila saa jatkua herttmtt erikoisempaa siveellist suuttumuksen tunnetta ja voimakkaan, tehokkaan avustustyn halua. Mitp silloin merkitsee, jos joku ranskalainen ja englantilainen lady-komitea pist pystyyn baalit "hdnalaisten pakolaisten auttamiseksi", joissa he sydmens pohjasta tanssivat kokoon muutamia kymmeni tuhansia frangeja, samalla saaden edullisen tilaisuuden nytell naimaikisi tyttrins! Se on kuin pisara tulivuoren aukkoon ja sellainen auttamistoiminta muodostuu mit verisimmksi ivaksi kaikelle sille, joka sen on aiheuttanut. Koko maailma pantiin vuonna 1914 liikkeelle Belgian ja Serbian pakolaisten vuoksi ja sehn oli aivan oikein. Kuitenkaan ei heidn htns ja kurjuutensa ollut edes verrattavissa siihen, mit nyt venliset esim. Konstantinopolissa saavat kokea. Miss on ententen ihmisystvllisyys ja humaanisuus nyt? Olisiko niin, ettei sit yleens saada liikkeelle, elleivt saksalaiset ole jollakin tavalla syyt antamassa? Joka tapauksessa on mit katkerinta ironiaa siin, ett joka piv saattaa Konstantinopolissa rinnastaa ententen komeuden ja heidn entisen liittolaisensa, ryssn surkeuden. Se rinnastus voi merkit tulevaisuudessa paljon, kun Venj kerran jrjestelee suhteitaan Europan valtoihin. Mutta taululla on toinenkin puolensa. Konstantinopolissa on paras hakea ravintola, jonka keitti on europalainen, sill itmainen ruoka ei lnsimaiden ihmiselle sovi. Sellaista kysellessn joutuivat veljekset venlisten emigranttien perustamaan Moskovia nimiseen ravintolaan, joka olikin aivan ensiluokkainen. Ryss on, kuten tunnettua, tavaton herkkusuu, eik ole unohtanut tt ominaisuuttaan maanpaossakaan. Tm ravintola oli veljeksille mielenkiintoinen kokemus. Moskovia on Pera-kadun varrella ja on sen sisnkytv sangen vaatimaton, kapea ja pitk kuja. Juuri veljesten tullessa oli siell portinvartija kiivaassa sanasodassa rotevan ja risaisen nkisen venlisen sotilaan kanssa, joka vkisinkin tahtoi tulla sisn. Iivana parka! Ei ollut suuri se myttunto, jota hn sai maanmiehens puolelta kokea, sill jatkamatta sananvaihtoa sen pitemmlle tarttui portieri hnt niskasta kiinni ja tynsi armotta ulos. Veljekset sen sijaan otettiin vastaan kaikella mahdollisella sulavuudella ja palvelevaisuudella, ja kun astuttiin sisn itse ravintolasaliin, oli siell heti kaksi llistyttvn kaunista venakkoa vastaanottamassa ja paikkoja osoittamassa. Sali oli suuri ja varustettu lehtereill, jotka oli jaettu salaperisen nkisiin lemmenkammioihin; oven pieless oli musiikkilava ja muu sali tynn pieni pyti. Hmmstyksekseen huomasivat nyt veljekset, ett vieraina oli melkein yksinomaan ententen upseereja, rotevia englantilaisia ja hintelit, pieni ranskalaisia ja italialaisia. Tullessaan nm riensivt heti heille nhtvsti tuttujen pytien reen, jossa suutelivat maailmanmiehen kohteliaisuudella kaunista tarjoilijatarta kdelle. Ja nytp alkoi iloinen puhe, nauru ja flirttaaminen, josta ei nyttnyt loppua tulevankaan. Tarjoilijatar meni vliin toimittamaan tilauksia, tullen taas takaisin ystvins pytn juttelemaan ja maistamaan hnkin huultensa reunoilla lasin laidalta. Mutta tuossa seurustelussa oli jotakin erikoista sikli, ett upseerit silminnhtvsti kohtelivat tarjoilijattariaan melkoisella kunnioituksella, sallimatta itselleen minknlaisia sopimattomuuksia. Ja veljesten seurassa oleva suomalainen liikemies, joka jo hyvin tunsi Konstantinopolin elmn, selitti, ettei siin ole mitn kummallista. Olivathan nm tarjoilijattaret kaikki venlist sivistyneist, kenraalien, verstien, valtioneuvosten ja sellaisten tyttri, jotka hdn pakottamina pttvisesti olivat valinneet tmn ansiotyn ja elttivt nyt siten perheitn. Noiden neitojen ulkonst ja kytksest saattoikin nhd, ett tm oli totta, sill he olivat kaikki todella hienoja, sivistyneesti ja vaatimattomastikin, ehk kuitenkin venlisen vapaasti kyttytyvi naisia. Ottaakseen tarkemmin selkoa asiasta kntyivt veljekset suomalaisen suorasti oman tarjoilijattarensa puoleen ja rupesivat keskustelemaan hnen kanssaan. Ja Tatjana Petrovna Foulon -- se oli hnen nimens -- kertoi koruttomasti ja vaatimattomasti, ett asia on niinkuin sanottu on. Kun tytyi lhte Venjlt pois voimatta ottaa mukaansa mitn muuta kuin mit sai ksissn kulkemaan ja kun nlk rupesi olemaan jokapivinen vieras, ei auttanut muu kuin etsi jotakin tyt. Mitp hn osasi tehd muuta kuin tarjoutua tllaiseen toimeen, johon sentn saattoi ilman valmistustakin pian perehty! Tarjokkaita oli paljon ja kauan oli hnkin saanut odottaa psyn, mutta oli vihdoin onnistunut. Ja nyt hn ansaitsee niin paljon, ett voi eltt pappansa, mammansa ja pikku veljens. Hnen isns oli versti; suku oli alkuaan ranskalaisia emigrantteja; set oli ollut aikoinaan niinkin korkeassa asemassa kuin Pietarin kaupunginpllikkn. Veljekset kuuntelivat tytn kertomusta syvll slill. Ei sen vuoksi, etteik hnen olisi pitnyt tehd tyt kuten muidenkin ihmisten, ja hnhn menetteli erinomaisen kunnioitettavasti ponnistellessaan tten vanhempiensa ja veljens hyvksi. Mutta koko tuossa tilanteessa, ilmiss sellaisenaan, oli jotakin kirahtavan iroonista ja julmaa, joka paljastui kaikessa rikeydessn, kun nki entente-upseerien "palavan" harrastuksen niden pakolaisraukkojen "hyvksi". Liian kallista hintaa maksettiin tss kaikesta saadusta ainakin tyttparkojen puolelta, jotka eivt milln inhimillisell tavalla voineet vltty niilt siveellisilt vaaroilta, jotka heit joka hetki ravintolassa kvijin taholta houkuttelivat. "Niin", huokaisi Tatjana Petrovna surumielisesti, "tll pitisi olla joko vanhempi tahi nuorempi kuin min, niin vlttyisi monelta ikvyydelt." Ravintolan omistajat, kolme tyypillist ryss, ovat itse rouvineen aina saapuvilla, istuen jossakin syrjpydss ja valvoen etujaan. Heidn rouvansa ne aina kiiruhtavat tulijoita vastaan ja ohjaavat heidt sopiville paikoille. Sydn hyvin ja juodaan viel paremmin, shampanja, viinit ja saksalainen hopeakaulainen valio-olut virtaavat; keittist on saatavissa kaikki mahdolliset venlis-kulinaariset herkut ja erikoisuudet; englantilainen ja ranskalainen kulta vuotaa kilisevn purona isntien taskuihin ja samalla hetkell voi ulkona oven pieless joku iti ja lapsi krsi kiduttavaa nlk. Joskus tulee jokainen ihminen rikesti huomaamaan, minklaista "danse macabrea" tm elm sentn on. Mutta pian alkaa soittolavalta kuulua musiikkia, joka osoittaa siellkin olevan erikoisempia taitureita kyrss kiinni. Nekin ovat venlisi pakolaisia, kuka tiet, kuinka mainehikkaita soittajia lienevtkn olleet kotimaassaan. Heidn viulunsa laulavat syvll tunteella ilmoille venlisen musiikin valiokappaleita, venlisi suruja ja iloja, jotka musiikin tulkitsemina ovat kaikille sydmille yhteisi. Jo ilmestyy lavalle laulajatar, rouva Lidarskaja, jonka esitykset Simeonin vaatimattoman kokemuksen mukaan olivat todella ensiluokkaisia. Tuossa kaikessa tuntui koko ajan vreilevn sivusointuna maanpakolaisen surumielisyytt ja ikv. Seinll on suuri taulu, jossa venlinen troikka laskettaa talvisessa illassa huimaa vauhtia -- minne? Johonkin lemmenkohtaukseen, juhlaan, vai kotiin? Tuo kaikki on mennytt, sill kumoon on nyt ajanut venlisten kuuluisa "gaida troika". Veljekset saivat sitten nhd muuallakin henkens yllpitmiseksi esiintyvi venlisi. Erss ravintolassa hertti Simeonin huomiota synkkn yksikseen istuskeleva nuori kasakkaupseeri, jonka univormu oli viel sangen ehe, jopa puhtaankin nkinen. Hn rupesi juuri mietiskelemn tuonkin miehen kohtaloita, kun nkikin hnen samalla nousevan ja menevn tanssia varten raivatulle keskilattialle. Hymyillen ja vilkkaasti esitti hn sitten siin tulisen kasakkatanssin, oikean "trepakin", tepastellen ja hypellen kuin olisi hnen yllns ollut Donin ihana taivas, ymprillns rannaton aro, allansa pyh Venj ja edessns sen kaunein neito. Mutta yleis rupeaa jo kyllstymn venlisten esityksiin; aploodit olivat heikkoja, ja kyden kivikovaksi ja synkksi kasvoiltaan meni upseeri heti tanssinsa lopetettuaan tiehens. Hn ei huomannut, ett entente-upseerit kyll olivat innokkaasti entist sotatoveriansa palkinneet runsailla kttentaputuksilla. Ja tmn venliskuvan tydennykseksi painoi Simeoni viel muistiinsa seuraavan seikan: Peran kadulla hertti ers upea auto hnen huomiotansa siksi, ett siin liehui punainen lippu. Hn sai tiet, ett se oli bolshevikilhetystn auto. Uudet ruhtinaat, kyhlistn kuninkaat, osaavat kyll perinpohjin kytt hyvkseen sit elmntapaa, jota he siihen saakka olivat nimittneet kansan veren tuhlaamiseksi ja sen hien juomiseksi. Saattoi siis sanoa, ett maaliskuulla 1921 oli Konstantinopolissa edustettuna koko pyh Venj, sen entisyys ja sen nykyisyys, kaikki sen kansan eri kerrokset, viat ja hyveetkin. Varjelkoon taivas mitn kansaa koskaan joutumasta moisten kohtaloiden uhriksi! XXX. Turkkilaisten taide. -- Kalatorilla. -- Egyptilinen ja Suuri basaari. -- Kreikkalaisen kauppiaan luona. "Sanotaan, ett turkkilaisillakin on taiteensa", puheli Simeoni maaliskuun 28 pivn aamuna, herttyn virkistyneen ja levnneen kaikkien edellisen pivn monivaiheisten kokemuksien aiheuttamasta raskaasta unesta, ja hajamielisesti osoitellessaan srin housujen lahkeisiin, "mutta tytyyp tunnustaa, ettei rajoitettu tuntemukseni ole ainakaan thn saakka tiennyt siit ollenkaan." Ja valellessaan kasvojaan raikkaalla vedell puhui hn edelleen: "Maalaustaidetta heill ei tietysti ole, sill eihn profeetta sietnyt mitn kuvia; kuvanveistotaidetta ei samasta syyst liioin; rakennustaide on heill julkisissa rakennuksissaan sen sijaan ollut korkealla kannalla, vaikkakin se mielestni, minareeteja lukuunottamatta, jotka he lienevt anastaneet jostakin Persiasta, on vain Aja Sophian tyylin matkimista, ilman sanottavaa kehityst siit eteenpin; ja pelknp pahoin, ett varsinaiset arkkitehdit ovat hyvin harvoin olleet turkkilaisia -- ehk arabialaisia ja kreikkalaisia enimmkseen. Mutta rakennustaiteen yhteydess heill nytt todellakin kehittyneen omintakeinen koristetyyli, sill nuo fajanssit ja muut sellaiset seinpeitteet -- niit lienee vaikea mritell muiksi kuin todella turkkilaisiksi. Tuo koristetaide on sitten ulottunut ksiteollisuuden, kuten aseitten ja sellaisten koristeluun, kulta- ja hopeatihin, koruesineisiin, mattoihin ja muihin, joissa kaikissa saattaa olla mys byzantilaisen ajan perint. Kerrotaan, ett turkkilaisilla on ollut etevi runoilijoita, mutta minklaisia, siit ei lnsimaissa taida olla paljoa aavistustakaan. Koskaan en ole sen sijaan kuullut turkkilaisten teatterista. Oletteko te?" Kysymys oli kohdistettu Juhanille ja Tuomaalle, jotka krsimttmin odottivat Simeonin valmistumista, ett olisi ajoissa psty lhtemn Konstantinopolin kuuluisiin basaareihin. "Ei ole kuultu turkkilaisten teattereista", vastasi Juhani, "eik niist vlitetkn -- sy nyt nuo munasi tuosta pydlt, ett pstn lhtemn. Kadulla on sinulle teatteria kyllin". Ja niin lhdettiin, Juhanin ja Tuomaan vakavasti neuvotellessa pitisik Simeonille panna talutusnuora kaulaan, ettei hn psisi ihan joka toisen askeleen pss tyhmsti seisahtelemaan ja tllttelemn. Herra Bennado, joka aamuvirkkuna miehen; oli heit jo kauan odotellut, lupasi kuitenkin hoitaa Simeonin ja niin luopuivat toiset veljet talutushihna-aatteestaan. Tosimoslemilaisella tyyneydell vaelsivat he nyt Galatan sillan poikki, halveksien katsellen siin riehuvaa kristittyjen koirain roikkaa, sill mielivtp he omistaa itselleen turkkilaisen arvokkuuden. "Allah il Allah, la ilaha illah!" eli sinne pin ainakin. Sillan pss he aluksi poikkesivat vierell olevalle pienelle kalatorille katsoakseen, oliko tll samanlaisia kaloja kuin Ilvesjrvess. Ei ollut. Tllaisia kaloja eivt veljekset olleet koskaan nhneet. Eivtk kalastajia liioin. Edelliset olivat mit merkillisimpi littepit, leveruumiisia ja jos mit, niin ett Tuomas jo kieltytyi uskomasta, ett niit sydn, ja kolkoin ilmestys niden joukossa oli kahdeksanjalkainen pirunkala. On toki hyv, ett luoja on karkoittanut Suomen vesist pois tuollaiset hirvit, sill ilmestymll kki uimamiesten eteen aiheuttaisivat ne paljon satunnaista mielenhirit, jota maassamme on jo muutenkin liiaksi. Olipa, koira viekn, ilket nhd, kunne kalastajan korissa, mustan ja iljettvn liman seassa, oikoivat nystyrisi ksivarsiansa etsien, ket he ime saisivat. Mutta kalastaja, joka muuten oli melkoisesti pirunkalan tyylinen itsekin, vaikka hnell tosin ei ollut enemp kuin nelj ulotinta, oli iloisen nkinen, iknkuin olisi ollut hyvnkin saaliin omistaja. Tllkin kalatorilla tuntui muuten vallitsevan se sama, koristeeton, asiain oikealta nimeltns sanomisen taito, josta kaikki maailman kalatorit tunnetaan, erittinkin Lontoon Billingsgate; ainoa ero oli, ettei tll ollut mitn rumia kala-akkoja, vaan paljaita kala-ukkoja, jotka tosin ainakin rumuudessa vetivt tysin kansainvliselle sisarkunnalleen vertoja. Tss kalatorin lheisyydess onkin sitten ensimminen pienempi, n.s. Egyptilinen basaari, turkiksi "Missir Tsharsky". Se on aivan Walid-moskean vieress ja rakennettu samoihin aikoihin kuin se; tarkoituksena on ollut pit siin kaupan egyptilisi tavaroita, josta nimi. Se on oikeastaan vain katumainen, ahdas kuja, jonka plle on rakennettu katto. Seinustat on jaettu noin kahden metrin levyisiin ja syvyisiin kopperoihin, joissa herrat kauppiaat sitten harjoittavat liikettns, Kun aurinko ei pse sinne milloinkaan ja valoa tulee hyvin sstvisesti, on siell paitsi tavaroiden, mys muidenkin ainekokoomusten enemmn tahi vhemmn miellyttvi lemuja, joista itse kauppiassty ei kuitenkaan nyt vlittvn, vaan oleilee yht tyytyvisen kuin vallitsisi siell paljas ruusujen ja kukkaisten tuoksu. Sen tavaroista jivt Simeonin mieleen runsaat ja merkillisen nkiset lkekokoelmat, joita siell myytiin kaikesta ptten ilman minknlaista lkinthallituksen tahi apteekkien tarkastajan kontrollia. Vaikka suurin osa noista n.s. "lkkeist" olisikin paljasta humbugia, on joukossa varmasti kaupan mys sellaisia suloisia aineita kuin opiumia ja hadshishia, joita ei sentn ainakaan Konstantinopolissa pitisi myyd ensimmiselle kymmenell piasterilla ostajalle. Itmaat ovat myrkynkeittjien kotimaata ja varmasti siell on silynyt nilt aloilta salaistietoja, joilla viel tnkin pivn suoritetaan killisi pois menoja ja maahan lankeamisia. Simeoni katseli noita punaisia, keltaisia, harmaita ja jos mink vrisi myrkkykasoja mit syvimmll epluulolla ja vastenmielisyydell, mutta mys mielenkiinnolla, sill olihan hn usein, kun oli vhn paremmin tapella nujuutettu toukolaisten kanssa, keittnyt veljilleen ankaraa lkett viinasta, ruudista ja keltaisenruskeasta tervasta. Viivhdettyn sitten hetkisen vieress olevalla avonaisella, puistikon tapaisella paikalla, jossa maanantaisin pidetn kukkaismarkkinat, ja katseltuaan siin rhisevi itmaalaisia ja kaupustelevia ryss parkoja, ynn monenlaisia ammattilaisia, kuten partureita, nurkkasihteereit, ennustajia ja silmnkntji, mik kaikki meno ja pauhu tytti heidt vilpittmll kummastuksella, lhtivt veljekset n.s. Suureen basaariin, turkiksi tunnettu nimell "Bjk Tsharsky". Jo byzantinolaisena aikana oli tll samalla paikalla, ei kaukana skeisett basaarista, samanlainen kauppahalli, mutta pienempi, ja sisltyy se vielkin thn nyttemmin kokonaisen korttelin laajuiseen rykelmn. Se on umpinainen laitos, jaettu lukuisilla kauppakujilla useihin eri osastoihin, ja kujat on kaikki katettu, joten valoa tulee sinne pienist valoaukoista sangen sstvisesti, haju ja hygieniset olot ovat sen mukaiset. Tuntia ennen auringonlaskua ajetaan sielt kaikki pois ja mahtavat portit suletaan. Se on suoranainen mehilispes, jossa kulkiessa ilmansuunnat pian sekaantuvat niin kokonaan, etteivt ne tahdo en selvit sielt tultuakaan. Siksip on sinne paras mennkin luotettavan oppaan johdolla. Arkisen elmn alalta on nyt tm basaari Konstantinopolin pnhtvyys, sill siell on nytteill kaikki se, mit Turkin valtakunnassa ksitytaito matkaansaattaa. Eikp se, ikv kyll, en rajoitu siihenkn, vaan on siell myytvn mys paljon sellaisia "itmaisia" tuotteita, joiden oikea lhtpaikka on jossakin Saksan, Ranskan tahi Englannin tehtaassa, takanansa joukko kaljupisi ja arvokkaan nkisi ukkeleita, jotka pitvt hauskoja "johtokunnan kokouksia". Mutta turisti, jonka suu on kummastuksesta niin ammollaan, ett siit mahtuisi ajamaan sisn vaikka Herr Fiaker, ei tuota huomaa, vaan vaipuu mit vilpittmimpn "itmaisen loiston" ihailuun. Ja onhan siell sitkin, on mattoja ja muuta kudontatavaraa, vreiltns ja koristeiltansa hivelevn taiteellista, on kulta- ja hopeaesineit, kimmeltelevi filigranitit, jalokivikoristeita, jos mit -- turhaa ja mahdotonta on luettelemalla koettaa antaa kuvaa kaikesta siit moninaisesta tavaramrst, joka siell on nhtvn. Vanhojen aseiden ja muiden muinais-esineiden kauppa on hyvin trke puoli basaarissa, ja lukemattomat lienevt esimerkiksi ne rikkaat amerikalaiset kodit, joihin on hankittu "itmaiden loistoa" haalaamalla tlt basaarista tonnittain kaikkea vanhaa rojua, joukossa ehk arvokastakin, mutta enimmkseen arvotonta, herrojen moslemien hykerrelless ksin ja huutaessa Allahia avukseen, kun he ihmettelevt noiden uskottomien koirien uskomatonta typeryytt. Sill nm kauppiaat luultavasti itse tuntevat hyvinkin tarkoin tavarainsa sek muinais- ett muunkin arvon. Nki Simeoni sitten kirjojakin myytvn, mutta oli ne painettu aivan toisella tyylill kuin esimerkiksi "Huutavan ni korvessa", tuo kauhea kirja, jossa puhutaan siit tulisesta jrvest, niin, eip Simeoni huomannut niiss muuta kuin mit merkillisimpi koukeroita ja pisteit, jotka sislsivt hnelt salattua viisautta. Hn painoi kirjan, joka muuten oli oikein hieno ja kauniisti sidottu, nopeasti kiinni, sill olisivathan ymprill pilven parveilevat lihavat krpset pian voineet tehd sinne erit liikapisteit ja siten tapaturmaisesti turmelleet koko profeetan tarkoituksen, aiheuttaen tarpeettomasti oppinutta ja riitaista selitystyt. Basaarin kauppiaat olivat mahdottoman halukkaita kaupantekoon. Tuomas huomautti vakavasti, ett lnsimaiden kauppa-apulaisille olisi annettava stipendej tll kynti varten, ett he oppisivat huomaamaan, miten ostajia on kohdeltava. Niin, tytyy olla sangen vankka mies pns puolesta, ettei tule liian ylpeksi ja rupea luulemaan itsestn aivan mahdottomia, kun tuollainen kreikkalainen, armenialainen tahi juutalainen lurjus -- sill nit jaloja kansallisuuksia taitaa basaarin sty enimmkseen olla, koska turkkilainen kuuluu olevan liian rehellinen kauppiaaksi -- silen ja makeana tervehtii, tarjoo tuolit ja tupakat sek puhuttelee rauhallisesti korkeilla arvonimill ja kunnianosoituksilla. Ellei yksi tavara kelpaa, tarjoo hn kohta toista, hn kohottaa sit ilmaan, ett valo paremmin siihen sattuisi, ja kehuu sen kauneutta -- ah! -- makustellen kielelln ja vaipuen hetkeksi sanattomaan ihailuun. Ja sitten se on niin halpa, kerrassaan halpa, ettei se maksa mitn, ei mitn! "Tehk, jalo herra, kurjalle palvelijallenne se armo, ett otatte hnelt lahjaksi tmn vhptisen kapineen, joka tosin on liian huono Teidn Korkeutenne omistettavaksi..." -- "Sin taidat koettaa pett minua!" tuumi synkn epluuloisesti Tuomas, joka hetkeksi oli viehttynyt katselemaan vhn lhemmin ern kauppiaan tavaroita ja joutunut kohta tuon hummerin pihteihin. Mutta herra Bennado raastoi hnet pois ja niin pstiin siit kuilusta, sill ellei huvin vuoksi aivan vlttmtt halua tulla perinpohjin puijatuksi, on paras olla tll mitn kauppoja tekemtt. Kvelless ja katsellessa kirjavaa itmaista elm, tavaramri ja -lajeja, ihmisi, alituista kahvin juontia, outoja naamoja ja hlin, kuluu aika pian, ja niinp astuivat veljeksetkin vihdoin ulos kirkkaaseen ilmaan, ptten menn erseen herra Bennadon suosittelemaan (hnell arvattavasti oli liikkeest osto-osuus) kreikkalaiseen kauppaan ostaakseen jotakin vhptist muistiksi sopivaa. Siit syntyi jalo kohtaus, sill olivatpa veljekset kerrankin pttneet panna kovan kovaa vastaan, s.o. tinki niin, ett sit itse kreikkalainenkin kauhistuisi. Heidt otettiin vastaan sydmellisesti ja riemuiten kuin vanhat, kauan kadoksissa olleet, jopa jo kuolleiksi luullut ystvt. Viivana lksi ers noutamaan kahvia, toinen tarjosi tuolit ja kolmas tupakat, ja tunnelma oli heti paikalla niin kodikas, niin herttainen, ett ihminen harvoin saa tll matoisessa maailmassa sellaista kokea. Kun sitten oli juotu turkkilaiset kupposet, vedetty henkisauhut, rupesi kauppias, kreikkalaiseksi sangen kookas ja muuten hyvin muhoileva mies, esittelemn tavaroitaan. Niit hnell oli kaikenlaisia, siroista hopea- ja kultaesineist alkaen mit ihanimpiin koruompeleisiin saakka. Auliisti nytteli hn kaikki ja katselemista siin olikin. Mutta veljekset pysyivt uskollisina pttmlleen taktiikalle. Osoittamatta pienintkn ihastumisen merkki rupesivat he tarkastelemaan tavaroita vsyneell ja kyllstyneell ilmeell, haukotellen niin, ett leukapielet rutisivat, ja aina vliin viskaten jonkun maton tahi muun katselemansa esineen syrjn. Sitten he rupesivat tyytymttmin haukuskelemaan, aloittaen ensin koko Konstantinopolista yleens ja kaartaen sitten vhitellen nimenomaan juuri thn kauppaan ja nihin tavaroihin, joita ei suorastaan kehdannut vied mihinkn Europan parempiin paikkoihin. Kauhistuneena ryhtyi kauppias vastavittelyihin. Levitellen ksin ja kohottaen niit tuontuostakin taivasta kohti hn vannoi, ett hienompaa tavaraa on maailmassa mahdoton valmistaa, ett vaikka luoja itse perustaisi verstaan, ei siin tehtisi niin hienoa filigrani- ja emaljityt kuin mit niss koruesineiss on. Veljekset eivt kuitenkaan hellittneet, vaan kylmverisesti ja slimtt panivat kaikki niin pataluhaksi kuin suinkin osasivat. Kreikkalaisen silmt muljahtelivat kauhusta, mutta herra Bennadon nauru kajahteli kirkkaana. Vihdoin sitten veljekset valitsivat erit pikkuesineit ja muutamia koruompeleita sek kysyivt kuin sivumennen, kuinka suunnattoman suuri nylkyhinta niill mahtoi olla. Silloin kauppiaan silmt vlhtivt viekkaasti, sill hn oli alusta saakka ymmrtnyt, ett kyll tss haukkumisesta huolimatta lopuksikin on kaupanteko kyseess. Iloissaan hn kiiruhti lymn valituille tavaroilleen niin huikean hinnan, ett jos se olisi muutettu kullaksi, siit olisi voinut takoa paksun kaulaketjun. Veljesten ilme ei vrhtnytkn. Juhani tarkasteli tavaroita kirjaimellisen asiallisen nkisen, rettmn tarkkaan, ja ilmoitti sitten vastatarjouksensa. Se oli suunnilleen neljsosa kauppiaan vaatimasta hinnasta. Herra Bennadokin kalpeni huomattavasti. Alkoipa tss nyt ankara kamppailu, jossa monta kertaa tuskan hiki pusertui herra kauppaneuvoksen otsalle. Hn esitti lukemattomia eri syit mainitsemansa hinnan kohtuullisuuden perusteeksi, kertoen tavarain syntyhistorian pienimpi yksityiskohtia myten, kuvaten sen suunnattoman huolen ja vaivan, joka on sen valmistamisessa, ja ylisten kuiskaamalla sit jaloa ammattitaitoa, jota se osoittaa. Kaikki turhaan. Juhani ja Tuomas olivat kivikovia; persialainen satraapi tahi venlinen santarmi olisivat heltyneet ennen kuin he. Vihdoin Tuomas sanoi: "Olkoon; maksan Teille nist tavaroista hyvn hinnan." Ja hn kokosi taskuistansa sinne vkisinkin jneet Itvallan ja Unkarin kruunut, Serbian dinaarit ja Bulgarian levit, muodostaen niist numerosummaltaan suuren ja paperitilavuudelta viel suuremman tukun. "Kas tss", sanoi hn, "tmn kaiken maksan mielellni noista tavaroista", ja hn ojensi tukun kauppiaalle. Vakavana otti tm sen vastaan, sylkisi nppiins ja rupesi laskemaan, kyden tarkkaan lpi koko tukun. Sitten hn sanoi vapisevalla nell: "Omatuntoni ei salli minun tuottaa lhimmiselleni niin suurta vahinkoa. Tss on liikaa. Ottakaa takaisin tm." Ja vakavana antoi hn Tuomaalle takaisin kahden dinaarin setelin. Koska mies osoitti olevansa leikki ymmrtv, heltyivt veljekset hieman ja Juhani korotti vhn tarjoustaan. Tst ihastuneena pudottaa jyshdytti kauppiaskin hintaansa, kunnes riitaraha hupeni mitttmn pieneksi ja lopuksi hvisi kokonaan. Niin ptettiin kaupat ja kun molemmat puolet nyttivt olevan tyytyvisi, oli kaikki hyvin. Rakkaasti ja herttaisesti hyvsteltiin taas, sill erottiinhan ijankaikkiseksi. XXXI. Turkkilaisten asuinrakennukset. -- Sulttaanin elintarvelaki. -- Lampaanliha. -- Ajurit. -- Konstantinopolin vanhat muurit, Jedi Kul eli "Seitsemn tornia", Kultainen portti ja "Turkin keisarin kuva", vankikopit ja "verikaivo", Top Kapu eli "Tykkiportti" ja Konstantinopolin valloitus. -- Kahri-moskea ja sen vanha pappi. -- Mohammed III:n hauta. Paitsi moskeoissa, tulee turkkilaisten rakennustaide nkyviin mys heidn tavallisissa arkiasumuksissaan, vaikkakin niihin nhden lienee liikaa kytt sanaa "rakennustaide"; "kyhminen" olisi enemmnkin paikallaan. Turkkilainen rakentaa yksityiset asumuksensa, jopa monet julkisetkin rakennuksensa, puusta, uurtoreuna- eli, kuten rakennusmiehet sanovat, "ponttilaudoista". Niinp on kuuluisa sulttaanin linna Bolma Bagtshe suureksi osaksi tehty tst rakennusaineesta, vlttmttmi tukikohtia lukuun ottamatta, ja valkaistu sitten kalkkivedell tahi jollakin sellaisella maalilla. Se saattaa tuntua uskomattomalta, mutta on silti totta, kuten asiantuntijat tietvt todistaa. Turkkilaisten yksityisasumukset ovat sellaisia, ettei pohjoismaalainen tied, pitisik niille itke vai nauraa. Vaikka otetaan huomioon sekin, ettei asunnolla ole tll lmpimss ilmanalassa sellaista merkityst kuin pohjoismaissa, osoittaa kuitenkin koko talon suunnitelma sellaista lapsellisuutta ja muotoaistin kehittymttmyytt, ettei sit oikein tahdo voida uskoa. Kun jostakin Stambulin reunalta tahi korkeammalta paikalta psee nkemn tavallista turkkilaisen kansan kaupunginosaa, tulee mieleen kuva lapsista, jotka ovat leikkiessn tehneet tulitikkulaatikoista kokonaisen kaupungin. Tavallisesti on turkkilaisen talo kaksikerroksinen, mutta saattanee olla useampikerroksinenkin, sill jos perus vain kest, voidaan sen katolle ja nurkkiin, miss vain saadaan kiinni pysymn, list huoneita tarpeen mukaan, joten rakennuksesta usein tulee mit ihmeellisin ihmiskennorykelm. Ylkerrokset ovat tavallisesti hiukan levemmt kadulle pin kuin alakerrokset. Simeoni sai sen ksityksen, ett maalia kytettiin vhnpuoleisesta koskapa kokonaiset korttelit olivat tynn tllaisia pivn tumman ruskeiksi paahtamia leikkitaloja. Alakerroksessa kuuluu olevan vieraitten vastaanotto- ja muita sellaisia huoneita, ylkerroksessa majailee itse perhe, "haaremi". Ikkunoita on kyll kadulle pin, mutta on ne suljettu hyvin tihell puuristikolla, jonka takaa voi huoleti katsella tulematta itse nhdyksi. Selv on, ett muukalainen tarkastelee nit ikkunoita mit suurimman uteliaisuuden vallassa, sill onhan hnen pns tynn mit ihmeellisimpi ksityksi niiden ktkemist salaisuuksista, mutta hnen palkkansa on useimmiten perin vhinen. Joskus vain hn sattuu huomaamaan ristikon raosta tahi auki olevasta ikkunasta tumman silmparin, joka saattaa iske hnelle veitikkamaisesti silmkin, seuraavassa hetkess perytyen kuin sikhtynyt lintu. Ja parasta on, ettei muukalainen kovin tunkeilevasti pyri ttkn silmpeli harjoittamaan, sill tm on asia, jossa turkkilaispappa ei ymmrr leikki, vaan voi ryhty omavaltaisiin toimenpiteisiin. Niin ainakin ilmoitti herra Bennado. Europalaisen lienee perin vaikea pst syventymn turkkilaisen yksityiselmn, josta hnell yleens lienee enimmkseen vri ksityksi. Niinp on monivaimoisuus nykyisin harvinaista, sill lukuunottamatta vaimojen keskinisen riitaisuuden tuottamaa harmia ja hankaluutta, vaatii tllainen ylellisyys tietysti paljon rahaa ja tilaa, jota kumpaakaan ei nykypivien Turkissa niin paljon taida olla. Enimmkseen elnevt turkkilaiset yksiavioisina, lukuunottamatta ehk joitakin rikkaita pukkeja ja kulasseja, jotka voivat itselleen tllaisiakin ylellisyyksi kustantaa. Simeoni oli kerran elmssn tavannut suomalaisen naisen, ylioppilaan, joka Amerikassa ollessaan oli joutunut naimisiin turkkilaisen kanssa ja muutti sodan jlkeen Konstantinopoliin, kyden silloin Helsingiss. "Hyv rouva Hamdi!" sanoi Simeoni hnelle llistyneen, "ihanko todella te olette naimisissa turkkilaisen kanssa?" Hymyillen vastasi tuo kaunis pohjalainen nainen: "Ihan todella ja hyvn turkkilaisen kanssa olenkin." -- "Ja kuinka monta valtijatarta teit on kaikkiaan hnen haaremissaan?" -- "Ei muita kuin min. Eivt turkkilaiset en pid useita vaimoja, eivtk he yleens ole sellaisia kuin miksi europalaiset itserakkaudessaan heit kuvittelevat; turkkilainen on maailman paras aviomies." Ja rouva Hamdin poskille nousi lmmin puna hnen muistaessaan miestn, joka oli ammatiltaan insinri. Uusi aika tunkee Turkkiinkin. Tulisijain laita nytti noissa taloissa olevan vhn niin ja nin. Varsinaisia savupiippuja ei Simeoni juuri huomannut, mutta sen sijaan usein rakennuksen seinst esiin pistvn ja ylspin kntyvn lkkipeltitorven, jonka krjest suitsusi savua. Sill kohdalla oli siis jonkunmoinen tulisija, ehk keitti. Kaiken tmn nhdessn saattoi ymmrt, miksi Konstantinopoli on tullut niin kuuluisaksi tulipaloistaan. Olisi kovin eptoivoinen tehtv perustaa sinne palovakuutusyhtiit. Suuret alat Stambulia ovat parhaillaankin tuhkana ja raunioina. Ptten siit makeisten paljoudesta, joka on kaduilla myytvn, rakastaa turkkilainen imel. Kaupitellaan kaikenlaisia leivoksia, joukossa ryssn rinkiln kokoisia kaneelirinkeli, ja hedelmist sek phkinist sokerin avulla tehtyj monenlaisia marmelaadeja. Kun tavarat ovat pivkaudet suojattomina pilveilevss kadun plyss ja lukemattomien krpsten sotkettavina, ei europalaisilla ole rohkeutta edes ajatellakaan niden herkkujen maistamista. Sokeri lieneekin turkkilaisen lihavuuden psyy, sill hnhn on erittin rasvainen ja pullea kuin tynnyri. Naisiltaan hn mys vaatii lihavuutta, piten heit sit kauniimpina kuta valtavampia he ovat, ja siksip naisparat oikein ponnistelevat, syden kaikenlaisia rasvaa lisvi ljyaineksia, saavuttaakseen tmn turkkilaisen naisihanteen ptilavuudet. Kuunnellessaan herra Bennadon kuvausta nist asioista psi veljeksilt vkisinkin "hyi!" Liharuokaa kyttnee turkkilainen melkoisesti, ptten siit, ett lihakauppoja oli runsaasti, tynn innoittavan nkisi, talisia lampaan ruhoja. Ehkp tuo lihan hankinta on hyvll kannalla aina niist pivist asti, jolloin monta vuosisataa sitten Konstantinopolissa kerta tuli lihan puute, lihapula, kuten nykyisin sanotaan. Tulipa tuo asia itsens sulttaanin korviin ja hn ilmoitti, ett se on heti jrjestettv, sill kansan tytyy saada lihaa ja viel kohtuullisella hinnalla. Ryhtyen toimiin tavallisella pttvisyydelln hn ksketti kaupungin kaikki teurastajat eteens ja ilmoitti: "Se lihakauppias, joka ei pid riittvsti lihaa kaupaksi ja kohtuullisesta hinnasta, hirtetn." Tm elintarvelaki vaikutti heti. Teurastajat kiisivt viivana maaseudulle hankkimaan lihaa ja on sit sen jlkeen aina ollut Konstantinopolissa runsaasti saatavana. Arvattavasti tuo erinomainen elintarvelaki vaikuttaisi tehokkaasti nykyaikanakin, jos se vain voitaisiin panna toimeen, mik ei kuitenkaan aikojen arveluttavan huonontumisen vuoksi valitettavasti en ole mahdollista. Lammas, josta, samoin kuin erist muistakin matkallaan huomaamistaan elimist, Simeoni teki "tieteellisi" muistiinpanoja, muodostaa sen jlkeen kuin profeetta pikkumaisesti oli kieltnyt sianlihan symisen, niss etelmaissa ihmisen pravinnon. Eikhn siit olisikaan sanottavana mitn muuta kuin hyv, jos lampaan liha siell olisi samanlaista kuin meill. Mutta sit se ei ole, vaan on siin likaisen ja hikisen lampaanvillan lyhk, "ihvi", niin lpitunkevasti edustettuna, ett se voittaa sek paprikan ett valkosipulin. Eik siin kyllin, vaan on lammas tll viel aivan erikoisesti rasvainen, joka nyttkin olevan kansan kalleinta herkkua. Sit se sy ahmien ja siin se sek keitt ett paistaa kaiken mahdollisen ruoan, miss rasvaa suinkin vain tarvitaan, jopa monet sokeroidut kakutkin ja sen tapaiset jlkiruoat. Mytmielinen lhimminen voi nyt ymmrt, minklaisin tuntein veljekset esim. laivassa Konstantinopolista lhdettyn astuivat ruokasaliin, josta heit vastaan tuulahti vrentmtn, rasvainen, kristetty lampaan "ihvi". Joka kerta kun Simeoni sit jlkeenkinpin muisteli, knteli hnen mieltns surkeasti ja hn tunsi itsens sairaaksi. Kun veljekset kreikkalaisen kauppiaan kynsist irtauduttuaan menivt aikaa sstkseen symn erseen Stambulin ravintolaan, joka sentn oli melkoisesti europalaismallinen, tilasivat he, toivottomin tuntein kauan tutkittuaan ruokalistaa, itselleen lampaankotletin. Kun se tuotiin, oli se enimmkseen valkoista, heikolla tulella kristetty lampaan talia, keskell pieni tummempi kohta, jonka piti esitt lihaa. Juhani ja Tuomas kaivelivat urhoollisesti esille tuon lihapalan, mutta Simeoni ei voinut tehd sitkn, vaan pyysi saada ern vhemmn vaarallisen annoksen. Ilostuneena lhti kyypparipoika lennttmn hyljtty lihaa keittin, luullen saavansa syd sen, mutta silloinpa lensi herra Bennado kuin haukka hnen niskaansa, otti annoksen pois ja si sek sen ett omansa, joka myskin oli lammasta. Simeonista nytti, ett hnen iholleen ihan sill hetkell rupesi kasvamaan lyhkv villaa, mutta herra Bennado pyyhkieli vain mielissn rasvaisia huuliaan. Tm lampaan katku sek lika ja monet erilaiset kaduilla mtnevt aineet antavat Konstantinopolille ja erikoisesti Stambulille sen ominaishajun, joka on ilken imel ja mit suurimmassa mrss vastenmielinen. Hauskaltapa tuntuikin veljeksist tllaisen aterian jlkeen lhte ajelemaan turkkilaisella Herr Fiakerilla kaupungin vanhoille muureille, nkemn niit ja Marmaran ihanuutta. Konstantinopolissa on hyvi ajureita; tllkin fetsipll oli ensiluokkaiset tilavat vaunut, ja erinomaisen pulskat hevoset, joita hn taitavasti ohjaili ahtailla kaduilla, puhutellen niit tavattoman lempell ja ystvllisell nell. Simeoni kiipesi hnen vierelleen istumaan, luoden sielt ymprilleen uteliaita katseita sek koetellen opetella turkinkielt, vaikka huonolla menestyksell. Tll ajomatkalla sai erittin hyvn ksityksen turkkilaisten, kreikkalaisten ja armenialaisten kaupunginosista; molemmat jlkimiset asuvat paljon sievemmiss ja siistimmiss rakennuksissa kuin turkkilaiset. Veljesten suureksi llistykseksi lytyi Konstantinopolin lnsinurkasta, Marmaran meren rannalta, mahtava, viisikulmioon rakennettu linna, jonka korkeat muurit ja tornit olivat viel sangen hyvin silyneet. Sen alkuosat on rakennuttanut jo Teodosius I, joka voitettuaan Maximuksen piti suuren triumfin sek Romassa ett Konstantinopolissa. Merelle pin on varsinkin pidetty huolta linnan lujuudesta ja ovat tornit ja muurit siell, kun nousee niiden huipulle, yllttvn korkeita ja jykevi. Tll kohdalla on vielkin jljell Teodosiuksen triumfiportti, Konstantinopolin kuuluisa "Kultainen portti", jonka kolme eri holvikaarta selvsti on muurista erotettavissa. Varustuksen turkkilainen nimi on Jedi Kul, eli "Seitsemn tornia". Nykyiseen asuunsa laittoi sen p-asiallisesti Mohammed Valloittaja ja kytettiin sit etupss valtiovankilana. _Porta aurea_, Kultainen portti, on ollut mahtava, kolmikaarinen rakennus, joista keskiminen holvi on ollut korkein. Molemmin puolin on kaksi valkoisesta marmorista rakennettua, ulospin pistv pyret tornia. Keskiholvin ylpuolella (pihalle pin) on vielkin nkyviss Kristuksen monogrammi sek kirjainten sijat, joiden mukaan tiedemiehet ovat mritelleet portin rakennuttajan ja ijn. Aikoinaan, jolloin se on hohtanut valkoisena marmori- ja kultakoristeineen, on se epilemtt ollut maailman uljaimpia porttirakennuksia. Nyt sen kauneus on kuoren alle peittynyt, sill jo byzantinolaisena aikana muurattiin sen mahtavat holvit kiinni, ja ovat turkkilaisetkin kai sen aukkoa pienentneet, niin ettei siin ole en kuin matala ovi, josta tuskin kumartumatta psee. Tullessaan tlle portille oli Juhanilla kotimaasta saatuna erikoistehtvn tutkia, oliko sen pll kuten laulussa sanotaan "Turkin keisarin kuvaa". Aluksi hn aikoi puoleksi vkivallalla selitt Kristuksen monogrammin tuoksi mainioksi kuvaksi, vitten, ett ajanhammas oli sen vain sellaiseksi muodostanut, mutta onneksi keksittiin sitten kamanan plt toinen kuva, joka lienee ollut sulttaanin, ehkp Mohammed Valloittajan monogrammi. Laulun mritelm: "Voi p--a kuin on ruma", sopi siihen joka tapauksessa. Vaikka Juhani ei siis saanutkaan tehtvns lopullisesti ratkaistuksi, mrsi hn kuitenkin Tuomaan ottamaan tuosta koukerosta valokuvan, voidakseen lhett sen tmn tieteellisen tehtvn varsinaiselle antajalle. Toisesta porttitornista lienee katseltavana ers maailman ihanimpia nkaloja: koko Konstantinopoli kupooleineen ja valkoisine minareeteineen, Kultaisen sarven suu, Marmara ja Aasian sinertvt vuoret, vlkkyvt vedet, valkoiset purjeet, autereinen, kuin pehmess pumpulitunnelmassa uinuva avaruus. Kaupungin melu ei kuulu tnne ollenkaan. Tuossa pihalla pesee pari turkkilaista mattoja ja sen vihertvll, puhtaalla ruoholla leikkii iloinen lapsiparvi; tuolla ulkopuolella, tytetyss vallihaudassa, kasvaa vihanneksia ja tyskentelee ahkera tarhuri. Idylli on tydellinen. Mutta niille Turkin alammaisille, jotka aikoinaan joutuivat thn samaan torniin sulttaanien vangiksi, oli paikka kaikkea muuta kuin idylliminen. Pieni vristys selkpiiss marssivat veljekset sen synkkiin vankikammioihin, joista muutamassa oli pidetty itse sulttaaneja silloin kuin he riidellessn veljiens tahi janitshaarien kanssa olivat joskus joutuneet alakynteen. Tuolla toisessa tornissa olivat he nhneet kirjoituksia, jotka Europan valtojen tnne diplomaattisia tekojansa harkitsemaan heitetyt lhettilt olivat aikansa kuluksi hakkauttaneet. Katsotaanpa nyt, kuinka tll olevalle valtiolliselle vangille pahimmassa tapauksessa, ainakin tarinan mukaan, saattoi kyd. Otetaan lyhty ja mennn etelisen porttitornin juurella olevasta pienest ovesta sisn, ja sitten ahdasta kytv alaspin, kunnes tullaan pyren, aivan skkipimen huoneeseen. Himmess valossa nkyy lattiassa lautaluukku, ja seinn vierell on vanhoja, ahtaita puukoppeja. Kun nyt se, jolla kulloinkin sattui Turkin valtakunnassa olemaan paras ote vastustajastaan, oli saanut hnet terveen ja vahingoittumattomana niin pitklle, ett hn oli turvassa niden muurien sisll, ilmoitettiin ern pivn, ett nyt olisi hnen sitten jtettv hyvstit tlle maailmalle. Vanki saatettiin thn pyren huoneeseen ja pistettiin johonkin noista puukopeista, kohtalotoveriensa joukkoon. Kun sitten pyveli oli saanut sydyksi aamiaisensa ja juoduksi kahvinsa, saapui hn apulaisineen paikalle ja ryhtyi tottuneesti tihin. Luukku avattiin, kopista otettiin mies toisensa jlkeen, ja tuon luukun alla olevan rein ress iskettiin hnelt taitavasti kaula poikki. P putosi tuonne syvn kuiluun, josta Marmaran meri lopuksi huuhteli sen pois, kun yriiset ja pirunkalat olivat ensin kalvaneet sen puhtaaksi. Mit jljell olevalle ruumiille tehtiin, sit ei tarina sano. Toiset uhrit saivat katsella ja vet pitk tikkua vuorostaan, sill pyvelit eivt vlittneet mistn jrjestyksest. Naisia tll tuskin mestattiin, sill tunnettuahan on, ett heidt ommeltiin skkiin ja heitettiin Marmaran mereen, jollainen kuolemantapa oli heidn etuoikeutensa, yksi niit harvoja, joita Turkin naisilla on koskaan ollut. Lopetettuaan tmn kaikenlaisilla humoristisilla huomautuksilla ja vitseill hystetyn "historiallisen" esityksens avasi herra Jacques Bennado juhlallisesti "verikaivon" luukun, sytytti paperitukun palamaan ja heitti sen kaivoon. Huuh! Se oli todellakin syv ja kammottava reik, jollaisia ei yleens olisi koskaan pitnyt maailmassa rakentaa, ja johti sielt arvattavasti jonnekin joku kanava, sill muutenhan se olisi pian voinut tytty, pyvelill kun nill seuduilla aina on ollut riittvsti tynansiota. Mink verran tuossa kamalassa kuvauksessa on historiallista pohjaa, on tietymtnt, mutta tavallinen vesikaivo tahi muu ihmisystvllinen laitos tuo reik tuskin lienee ollut; kaivoksi se oli liian ahdaskin. P meni veljeksilt pyrlle sen rell seisoessa ja varovasti he perytyivt hiukan syrjemmlle. Jedi Kuln linnasta lhtivt veljekset sitten ajelemaan muurien ulkopuolitse kaupungin ympri. Nm muurit rakennutti Teodosius II:n aikana vuonna 413 silloinen valtionhoitaja Anthemius, ja ovat ne yli kuusi ja puoli kilometri pitkt. Luonnollisesti on niit sen jlkeen sek vahvistettu ett uusittu, jaon ne nyt Europan mahtavimpien muinaismuistojen joukkoon luettava. Jrjestelm on seuraava: sismuuri, joka kohoaa kaupungin tasosta 13 metrin korkeudelle, on juuresta lhes viisi ja harjalta hiukan yli nelj metri paksu; sen ulkoreuna kohoaa viel noin puolitoista metri korkeaksi rintavarustukseksi, jossa on ulkoa kapeita, mutta sisn pin levenevi puolustusaukkoja; aina noin 60 metrin pss on jykevi, kulmikkaita, 18 metri korkeita torneja, kaikkiansa 96 kappaletta; sispuolelta johtavat muuratut portaat muureille, joista vasta pstn torneihin. Tmn sismuurin ulkopuolella oli lhes parikymment metri leve, kaupungin tasoa korkeammalla oleva tasainen kytv-alue, ja sen ulkopuolella ulkomuuri, joka kohosi tst vlill olevasta kytv-alueesta noin kolmen metrin korkeudelle; se oli noin pari metri paksu ja oli siinkin 96 tornia; sen ulkopuolella, noin 5 metri syvempn kuin sisinen kytv, oli jlleen noin parikymment metri leve kytv, joka ulkoreunassaan rajoittui parikymment metri leven, pystysuorin seinin kaivettuun vallihautaan, joka nyttemmin on melkein kauttaaltaan tytetty. Kysymys ei ollut siis mistn vhptisyyksist, vaan aikanansa valtavista ja kaupungin voiman ollessa heikentymttmn valloittamattomista varustuksista. Niiden ulkopuolellepa raukenivatkin sek kansainvaelluksen laumojen ett arabialaistenkin lukemattomat, vuosisatoja kestneet hykkykset, kunnes keisarikunnan voimien rappeuduttua kaupungin valloittivat latinalaiset ritarit ja vihdoin osmannit. Kovalle se muuten otti molemmillakin kerroilla. Nyt ovat muurit tietysti monin paikoin aivan raunioina ja maanjristys on nostellut ja kallistellut jykevi torneja hyvinkin kummallisiin asentoihin. Vallihaudassa viljelln puutarhatuotteita ja ylhll muureilla pelataan korttia, paistatetaan piv ja lenntetn leijoja, joka tuntui nyt olevan Konstantinopolin poikain mielileikki. Vallihaudan reunalle on mustalaisjoukko pystyttnyt leirins ja kirkuen sielt juoksee joukko lapsia kerjmn. Vasemmalla puolella on laajalla alueella turkkilaisten hautausmaita omituisine hautapatsaineen; tummia naishaamuja siell nytt liikuskelevan tahi istuvan hautojen reunoilla. Kypressit tekevt tll omituisen surullisen vaikutuksen. Niin saavutaan vihdoin kuuluisalle tykkiportille, Top Kapu, josta osmannien onnistui 1452 tunkeutua kaupunkiin. Muinoin sen nimi oli Pyhn Romanoksen portti. Nyt se on kokonaan entisestn muutettu, mutta molemmin puolin on sen harjalla kivisi kanuunankuulia. Konstantinopolin valloituksessa kytettiin nimittin ensi kertoja suuremmassa mrss tykkej, sellaisia kuin ne siihen aikaan olivat; turkkilaisilla niit oli yhteens 69, joukossa niin suuria, ettei niit voitu kuljettaa, vaan valettiin ne tll paikalla. Eip voi olla, tll kohdalla seisoessaan, mielessn kuvittelematta, kuinka tuo kaikki tapahtui. Tykkiportin luona oli edullisin ryntyspaikka siksi, ett siin olivat hykkjt korkeammalla kuin puolustajat; tll kohdalla olikin piirittjin pvoima, janitshaarit, itsens sulttaanin johdossa, ja myskin puolustajain pvoimat, genualaiset palkkajoukot, urhean Giustinianin johdossa. Piirittji lienee ollut kaikkiaan satakuntatuhatta, puolustajia ehk seitsemntuhatta, tiedot siit nyttvt olevan ristiriitaisia. Kuten silt ajalta silynyt vanha vaskipiirros osoittaa, olivat suuret alueet muurien sisll, m.m. Hippodromi, raunioina, ja kaupungin koko vkiluku lienee ollut siin sadantuhannen paikkeilla. Puolustajain vhlukuisuus osoittaa, kuinka veltoiksi kaupungin asukkaat olivat tulleet. Jo kauan oli kaupunki maksanut veroa Adrianopolin ylpelle sulttaanille, joka oli vallinnut Balkanilla siihen aikaan jo satakunnan vuotta. Nyt oli tullut Konstantinopolin kohtalonhetki. Piirityst kesti parisen kuukautta ja puolustautui Byzantiumin viimeinen keisari, Konstantinos XI Palaiologos, uljaasti. Mutta kun neuvokkaan Mohammedin onnistui kuljettaa osa laivastostansa teloja myten maitse, Peran taitse, Kultaiseen sarveen, ja siten sulkea kaupunki aivan joka puolelta, rupesi asema kymn toivottomaksi. Toukokuun 29 pivn varhain aamulla alkoi ratkaiseva rynnkk. Silloin oli Romanos-portin toinen torni ammuttu msksi ja lheisyydesskin oli muuriin saatu srjetyksi aukko. Alkoi hirve taistelu, kun janitshaarit lksivt suorittamaan kolmesti uudistuvaa rynnkkn. Ne lytiin kuitenkin takaisin, mutta silmittmss uskonvimmassa ja mrttmien aarteiden toivossa musulmannit syksyivt muureille yh uudestaan, kunnes erikoinen onni suosi heit. Urhoollinen genualaisten pllikk kaatui ja silloin nuo palkkajoukot, joita tosin ei ollut kuin muutamia satoja, jttivt paikkansa; syntyi heikko kohta ja siit tunkivat janitshaarit sisn. Kohta jrkkyi puolustuksen voima muuallakin, janitshaareja ilmestyi sinnekin, ja pian oli Pyhn Romanoksen portti vihollisten hallussa. Huomattuaan kaiken olevan hukassa heittytyi urhoollinen keisari itse taistelun melskeeseen ja sai siell kuolemansa jonkun janitshaarin kdest. Hnen ruumiinsa joutui suureen ruumiskasaan ja oli hnet niin rystetty ja silvottu, ett hnet tunnettiin ainoastaan purppuratohveleistaan. Mutta nyt alkoi verest humaltuneille turkkilaisille riemun aika. Kolme piv salli uskovaisten hallitsija heidn mielin mrin ryst, polttaa ja murhata, ja 40,000 sielua psikin heidn toimestaan niin pivin maallisen elmn taakasta. Nykyaikaisen ihmisen on mahdotonta kuvitella kaiken sen elimellisen julmuuden ja ihmispetomaisuuden todellista laatua, joka tuollaisina hetkin muinoin vallitsi. Silloin katsoi voittaja oikeudekseen kaiken sen, mit sanat murha, kidutus, raiskaus, polttaminen, hvittminen, korkeimmassa asteessaan ksitettyin sisltvt, jos nykyaikaisen ihmisen mielikuvitus en yleens kykenee antamaan noille sanoille sit sislt, mik niill toisin ajoin todellisuudessa saattoi olla. Tt kaikkea ajatellessa tuntui tuossa Tykkiportin vierell seisojasta, kuin olisi ilmassa vielkin vreillyt mrtn tuskan ja kauhun huuto, nuorten naisten pelko, isien ja itien voimaton parku, voittajain raaka riemu, lasten mykistynyt kauhu. Niin vaipui kristikunnan vanha kaupunki tuleen ja tuhkaan, lnsimaitten kohottamatta sormeakaan sen avuksi, ja varmaan hvisi noina aikoina mys koskaan korvaamaton mr viel jljelle jnytt antiikin kulttuurin aartehistoa. Mutta veljekset ajavat Tykkiportista sisn ja huomaavat, ett syv rauha vallitsee tll verisen muiston paikalla. Kalma on aikaa saanut haltuunsa sek voittajat ett voitetut, ja heidn hautojensa pll tuossa nakuttelee vanha turkkilainen suutari nauloja saappaan kantaan niin vilpittmn ja rauhallisen nkisen kuin ei tll paikalla olisi murhan enkeli koskaan liikkunutkaan. Veljeksisskin psee taas vallalle elmn tyytyvinen, paikan idylliseen luonteeseen sopiva tunnelma, ja he ajavat lhell olevaan Kahri-moskeaan, joka on entinen kristitty basilika, rakennettu nykyiseen muotoonsa 14:lla vuosisadalla. Sen etehisess he nimittin tiesivt olevan hyvin silyneit, mainitulla vuosisadalla tehtyj mosaiikkikuvia. Ei ole tmn temppelin ymprist suinkaan mikn Herran huoneelle sopiva, vaan oli ainakin sill puolella, josta veljekset paikalle saapuivat, suoranaisia tunkioita. Ern laidalla kasvoi suunnattoman suuri kaktus, tuo sama kasvi, jota perheenidit Suomessa niin liikuttavalla huolella pyytvt kasvamaan, ja kaktuksen juurella majaili parvi suuria, likaisia ja kyllstyneen nkisi koiranrtkj, arvattavasti Konstantinopolin entisten terveyspoliisien viimeisi jlkelisi. Moskean ulkopuolella oli joukko slittvn nkisi, ryysyisi turkkilaisia sotamiehi, jotka kerjten ojensivat kttns tulijoita kohti. Ei taida nill ijill olla nytkn, jos ei ollut sodankaan aikana, mitkn kuninkaalliset pivt. Tullessaan moskean etehiseen, "exonarthex'iin", huomasivat veljekset, ett pyhkn vanha pappi oli juuri toimittamassa jumalanpalvelusta. Hn istui rukouskolkassa mumisten jotakin ja tehden merkillisi liikkeit ksilln, ja hnen edessn oli joukko sotilaita polvillaan. Mutta heti paikalla kun ij kksi, ett nyt tuli outoja vieraita, lopetti hn toimituksensa kuin leikaten, viittasi sotilaat menemn, ja saapui myhillen tulijoita vastaanottamaan. Hn oli vanha, herttaisen nkinen ij, joka omituista kyll osasi jonkun verran saksaa. Ylpen kertoi hn nytelleens moskeaansa itse keisari Wilhelmille. Moskean molempien etehisten katot on koristeltu mosaiikeilla, jotka, maanjristyksen aiheuttamia rosoja lukuun ottamatta, ovat erittin hyvin silyneet ja loistavat kummallisen kirkasvrisin ja nelein; ne ovat perisin vuosilta 1310-20 ja kuvaavat Kristuksen ja Marian sek pyhimysten elm. Henkiliden asennot ja ilmeet ovat vapaita ja rauhallisia, eivtk ole kokonaan vaipuneet tunnettuun byzantinolaiseen jykkyyteen, vaan ovat yksilllisesti eloisampia kaikki. Niiss samalla ilmenev lapsellinen ja naivi hurskaus tekee ne hartaiksi ja todellista tunnetta herttviksi. Turkkilaiset eivt ole peittneet niit vrill, koska ne ovat etehisess, mutta itse varsinaisen moskean lukuisat mosaiikit on kaikki maalaten piiloitettu. Onneksi ne ovat siell silss ja saataneen kerran paljastetuiksi. Moskean nurkassa on pieni, ehk puoli metri syv komero, johon Simeoni sattui kurkistamaan. Komeron seint -- se ehk oli hauta -- oli aikoinaan koristettu pieniin marmorilevyihin hakatuilla korkokuvilla; kun nit ei saanut maalaamalla peitetyksi, oli turkkilainen runnellut ne taltalla kaikki aivan muodottomiksi. Tuollaista raakalaisuutta ei voi olla suuttuen nkemtt. Mutta vanha pappi oli erittin aulis selittmn ja nyttmn aarteitaan, vaikkakin hnen selityksens oli varsin yksitoikkoista ja samanlaista. "Tss kuvataan itmaiden viisaiden saapumista Bethlehemiin -- kaikki mosaiikkia -- jah! Tss kuvataan Marian ja lapsen pakoa Egyptiin -- kaikki mosaiikkia -- jah! Tss kuvataan Kristusta -- kaikki mosaiikkia -- jah!" Ja jokaisen selityksens jlkeen, sanoessaan tuon vakuuttavan ja kehuvan "jah" huomautuksen, katsoi ukko veljeksi silmiin lapsellisen kirkkaasti ja vilpittmsti, niin ett nill pian meni suu hymyyn. Kun ukko oli sitten saanut juomarahansa, kntyi hn nuhtelemaan lempesti ystvns herra Bennadoa, kysyen hnelt moittivasti, miksi hn viime aikoina oli niin harvoin tuonut muukalaisia hnen moskeaansa! Vsymys valtaa pian tllaisilla retkill, jolloin aina vain uudet ja oudot nhtvyydet ovat edess. Veljekset kntyivt tst hotelliinsa pin, mutta pistytyivt viel sivu mennessn Aja Sophian luona olevaan Mohammed III:n trbhen eli hautakammioon. Se on kahdeksankulmainen, sislt kauniisti koristeltu rakennus, jossa tm pappa lep valiopuolisonsa ja 48 lapsensa kanssa. Lattialla on hautojen merkkin yht monta vaatteella pllystetty ruumisarkkua, jotka eri suuruudellaan kuvaavat vainajain ik. Siit ptten olivat sulttaanin lapset enimmkseen kuolleet pienin. Poikalasten arkun ppuolessa oli merkkin komea turbaani. Surumielinen tunnelma vallitsi tss barbaarisen upeassa hautakammiossa, joka tuntui olevan tynn lasten viattomia sieluja. Papan itsens sielu oli luultavasti erss helteisemmss paikassa, sill olihan hn (hallitsi vv. 1595-1603), muista tihutist ja julmuuksista puhumattakaan, murhauttanut m.m. 19 veljen. XXXII. Kynti Kultaisella sarvella. -- Wrangelin laivasto. -- Vanha turkkilainen upseeri ja hnen mielipiteens kreikkalaisista. -- Turkkilainen sotilas. -- Piastereitten voima ja hra Bennadon viimeiset palvelukset. -- Lhtmeteli laiturilla. -- Iperohi-laivan matkustajat. -- Dardanellit ja Gallipoli. Tiedustelut laivoista osoittivat, ett veljesten, elleivt tahtoneet jd Konstantinopoliin pitemmksi aikaa, tuli pst lhtemn Atenaa kohti Iperohi-laivalla maaliskuun 30 pivn. Edellisen pivn veljekset siis ryhtyivt ponteviin toimenpiteisiin saadakseen passeihinsa kaikki ne merkinnt, joitta ei sielt ketn pois pstet, s.o.: ententekomissionin leiman ja lkrin todistuksen. 29 piv kuluikin suurimmaksi osaksi nihin juoksuihin, jotka sitpaitsi viel kaikki eponnistuivat, sek vlttmttmn lepoon, koska ruumisraiskat rupesivat tekemn ten. Simeoni ei kuitenkaan tahtonut jtt kaupunkia kymtt Kultaisella sarvella ja sinne hn siis lksi hyryvenheell Galatan sillan luota. Laivaliike Kultaisella sarvella on erittin vilkas ja lisvt sen hyrin lukemattomat kalastajain, rahtisoutajien ja huvipursien joukot. nt pidetn kaikkialla hyvnlaisesti, aurinko kimaltelee laineilla ja molemmilla rannoilla levitteleikse kaupunki lukuisine moskeoineen ja vliss olevine hkkeleineen. Simeonin huomiota herttivt monet suuret hyrylaivat, joiden kyljess oli venlinen nimi, mutta mastossa Ranskan lippu. Pian hnelle selvisi, ett siin oli Wrangelin laivasto, jonka Ranska oli anastanut palkinnoksi "avustaan". Laivoja oli paljon, joukossa suuriakin, ja tuli niill epilemtt melkoinen miljoonamr maksetuksi. Simeonia ja herra Bennadoa vastapt istui vanha, valkopartainen turkkilainen, jonka silmt plyilivt erittin vilkkaasti joka taholle. Herra Bennado tunsi hnet ja kertoi hnen olevan vanhan turkkilaisen upseerin, joka ijssn oli ehtinyt ottaa osaa kolmeen sotaan. Kun nyt kreikkalaisten juuri alkanutta hykkyst Vhss-Aasiassa kemalisteja vastaan Konstantinopolissa lehdist ja yleisn keskustelustakin ptten seurattiin mit vilkkaimmalla mielenkiinnolla, juolahti Simeonin mieleen kysy, mit tm vanha sotasankari kreikkalaisista arvelee. Herra Bennado suorittikin tehtvn ja ukko alkoi vilkkaasti kertoa, Bennadon toimiessa tulkkina. Ppiirteen ukon puheissa oli rajaton halveksuminen kreikkalaisia kohtaan, eik hn ollenkaan epillyt Kemalin voittoa. "Se on aivan varma", sanoi hn, "sill tunnen molemmat siksi hyvin. Kreikkalainen -- kas -- hn on hyv huutamaan ett hjeh-hjeh-hjeh!, mutta annappas kun turkkilaiset sotilaat ilmestyvt eteen, niin silloinkos lhdetn pakoon niin ett sandaalit lipisevt. Ei nist kreikkalaisista ole mihinkn -- aaaa-ah -- Mustafa Kemal -- kas siin eri poika! Ja turkkilainen sotilas -- maailman paras!" Ukon isnmaallinen innostus oli ilmeinen, hnen silmns sihkyivt ja hn puristeli nyrkkejn. Simeoni tuli ajatelleeksi, ett turkkilaisilla saattaa todella vielkin olla Europalle varattuna joku noita vanhoja ylltyksin, ja niinhn on -- Simeonin mielest ikv kyllkin -- todella kynyt. Herra Bennado, joka itsekin oli ollut turkkilaisena sotilaana, kertoi sitten, ett niden vhn tyytyvisyytt esimerkiksi mit muonaan tulee, ja tyynt urhoollisuutta, todellakin tytyy kunnioittaa. Gallipolin taistelujen aikana ei heille kaikiste ollut antaa mitn muuta kuin hiukan leip ja vanhoja oliiveja, silloin kun ryntjjoukot suorastaan msssivt kaikenlaisilla purkkiherkuilla. Hnenkin mielestn turkkilainen kansa sinns oli kunnioitettavaa, rehellist ja siveellist, mutta oli se onnettoman historiansa ja keskuudessansa vaikuttamaan psseiden voimain kautta joutunut ihmiskunnan kehityksen uralta harhaan, ja on sielt nyt vaikea palata. Kreikkalaisten ja turkkilaisten vlit Konstantinopolissa ovat nykyisin hyvin kiret ja ainoastaan ententen sotajoukkojen lsnolo est verenvuodatuksen; niit vlej on varsinkin kiristnyt se, ett kreikkalaiset ovat tltkin, itsens sulttaanin kaupungista, mobilisoineet kansalaisiaan sotavkeen! Mutta kun Kultainen sarvi on ymprill, ei politiikka oikein tahdo maistua. Tuossa tulee nkyviin muurien toisessa pss oleva samanlainen linna kuin Jedi Kul, ja pian ollaan sataman perll, jonne turkkilaisten matalat kaleerit valloituksen aikana vedettiin. Siell on nyt kauniita huviloita, moskeoita ja muita sellaisia rakennuksia, joille piniat ja kypressit tummalla vrilln antavat ylhist, kaunista leimaa. Iltapivn tunnelma, ihanat nkalat, outo, ymprill hyriv maailma, tuudittivat Simeonin jonkunmoiseen nautinto-rikkaaseen horrokseen, josta hn hersi vasta laivan tkshtess Galatan sillan reunaan. Seuraavana aamuna olivat hyvt neuvot kalliita, sill laivan piti lhte kello puoli 3, mutta pilettej ei myyty, ellei passeissa ollut leimaa. Neuvokas herra Bennado kuitenkin lupasi jrjest kaikki. Hyv vauhtia mentiin virastosta toiseen ja kaikkialla voiteli herra Bennado piastereilla vahtimestarit ja muut pikkupomot niin pehmeiksi, ett leimat tulivat kiireesti kuin anteeksi pyydellen, herra Bennadon hymyilless salamyhkisesti ja muun yleisn kiroillessa, ett mit etuoikeutettuja miehi nm ovat. Noissa konsulien ja lkrien eteisiss ja odotushuoneissa tunkeili muuten sellaista yleis, ett herra Bennado katsoi tarpeelliseksi vakavasti kehoittaa veljeksi pitmn taskujansa silmll. Haju oli eksoottinen. Kello puoli 2 oli kaikki valmista ja veljekset istahtivat tavaroineen herra Bennadon hankkimiin vaunuihin, nhden ymprilln sarjan mit moitteettomimmin kumartuvia hotellin palvelijakunnan vartaloita. "Hyvsti Pera, hyvsti Galatan myllertv kaupunki! Sinua nhnemme tuskin koskaan en!" Rannassa oli viel kestettv tullitarkastus, mutta pyysi herra Bennado saada menn edell. Hnen toimitettuaan siell sitten erit salaperisi menoja astuivat veljekset esiin ja saivat mryksen avata pienen ksilaukun. Simeoni teki sen, mutta tuskin sen lukko oli rapsahtanut, ennen kuin virkamies li leimat kaikkiin, ja sill oli asia selv. Passeista otettiin nimet kirjaan ja Simeonin tytyi ihmetell, kuinka nopeasti nuori turkkilainen virkamies nytti nimet tulkitsevan ja piirtvn paperiinsa sarjan mit omituisimpia koukeroita. Koska sitten laivan lhtn oli viel muutama hetki, ilmoitti herra Bennado voivansa, jos herrat haluavat, tn aikana jrjest "pienen programmin". Hyv on. Hn vei veljekset vieress olevaan merimiesten kaupunginosaan kskien varovasti kulkea kadun keskustaa. Se, mit veljekset siell nkivt, vastasi tydelleen merimies Nikon kuuluisaa kuvausta, eik sit siis ole tarvis tss tarkemmin selitt. Muutaman minuutin kuluttua oltiin laivalla. Mieluinen tehtv oli nyt veljeksille suorittaa herra Bennadolle hnen hyvsti ansaitsemansa palkkio ja kiitt hnt kaikesta neuvokkuudesta ja vaivoista, sill olivatpa he huomanneet hnet kunnon mieheksi. Kuin salama pujahti herra Bennado viel viimeisell minuutilla maihin ja toi sielt lhtlahjaksi rykelmn noita mahtavia Jaffan appelsiineja sek Simeonille laatikon erinomaisia turkkilaisia savukkeita, joiden vertaisia tapaa vain Egyptiss. Kiitellen hyvstelivt veljekset mys herra Toivo Tainion, joka kauemmin Konstantinopolissa oleskelleena oli ollut veljeksille sympaattisena seurana ja auttanut heit monella tavoin auliilla neuvoillaan. Laiturilla vallitsi aivan mrtn meteli: loputtomia, hirveit huutoja, mlhdyksi, hikipist hin ja reuhaamista, Simeonin kuitenkaan psemtt selville, mik tmn kaiken aiheutti, mitn erikoista tytkn kun ei juuri nyttnyt olevan ksill. Laiva soittaa jo toisen kerran ja ihmisi ruvetaan htmn maihin, mutta ei niill silti nyt olevan erikoisempaa halua poistua. Nytp soi kolmannen kerran ja samalla irtautuu laiva laiturista, ja silloinkos alkoi meteli. Laivan eri puolilta rupesi kuulumaan htytyneit huutoja, ja ksin vntelevi naisia ja lapsia ilmestyi partaalle, vaatien parkuen maihin psy. Kapteeni ei kuitenkaan ollut millnskn, vaan antoi laivan hitaasti aloitella kulkuaan, sill hn tunsi nhtvsti entuudesta, miten tulisi kymn. Kuin haukat kiiruhtivat nyt Stambulin venemiehet pursineen laivan ja laiturin vliin. Akkoja ja lapsia pudota mtkhtelee veneisiin ja sanoin kuvaamaton melu ja parkuna vallitsee. Tuolla rynt myhstynyt matkustaja laiturille ja samassa on hnelle tarjona vene, joka on siihen ilmestynyt ajatuksen nopeudella. Pian on hnkin laivassa, joka nyt menee parempaa vauhtia. Melu hiljenee ja Kultainen sarvi alkaa muuttua kimaltelevaksi Marmaran mereksi. Veljekset seisovat perkannella ja katselevat yh kauemmaksi jv Konstantinopolia. Vasemmalla siint vanha kaupungin muuri ja sen ylpuolella Aja Sophia solakoine minareeteineen. Sitten moskea moskean jlkeen, kupooli kupoolin vieress, Kultainen sarvi ja oikealla Galata ja Peran kukkula. Kaikkialla valon kimaltelevaa ja hikisev taittumista valkoisista pinnoista, ihmeellisen sinertv ja hienoa, pehmet avaruustunnelmaa, niin, sanoin tulkitsematonta nkalakauneutta, joka etsinee vertaansa koko maailmasta. Unohtumattomaksi painuu se katsojan sieluun. Sokean eno-vainajansa kertomuksista oli Simeoni saanut tiet, ett merimatkoilla pidetn n.s. "lokikirjaa", johon pivittin merkitn kaikki trkeimmt tapahtumat. Tmn johdosta mrsivt nyt Juhani ja Tuomas, ett koska heidn yhteinen matkansa epilemtt oli verrattavissa ainoastaan uuden ajan alussa tapahtuneisiin kuuluisiin lytretkiin, Simeonin velvollisuus oli ryhty pitmn merimatkoilla tllaista "lokikirjaa", koskapa hn oli tullut heist enimmn perehtyneeksi kynn kyttn. Totellen vanhimman veljen mryst hn siis avasi muistiinpanokirjansa ja rupesi tekemn snnllisi merkintjns, joista voidaan tss julkaista erit otteita. _Iperohi-laivalla, maaliskuun 30 p. klo 8 i.p._ Olemme laskeneet ankkuriin, sill joku ententen sotilaskomissioni tahtoo vielkin tarkastaa passit. Skutari ja Aasian sinertvt rantavuoret ovat kauniina kuvana edessmme. Herrat upseerit kallistavat mielihyvll kurkkuunsa lasillisen konjakkia ja kupposellisen kahvia, jotka ravintolan pitj on kiireesti heidn eteens lennttnyt, lyvt passeihin uudet leimat ja lhtevt tiehens tuottamatta kellekn mitn vaikeuksia. Matka jatkuu tasaisesti ja hyvll vauhdilla. Laiva on pieni, mutta sen jrjestyst ja siisteytt vastaan ei ole oikeastaan mitn sanottavana. Matkustajat ovat, meit ja erst amerikalaista nuorukaista lukuunottamatta, kaikki kreikkalaisia. Ulommaksi merelle tullessamme ilmestyy hiukan sumuntapaista harsoa ilmaan, esten selvsti nkemst kaukaa siintvi rantamaisemia. Merimatkan unettava yksitoikkoisuus rupeaa jo tuntumaan. Kello 6 sydn pivllinen, jota odotamme uteliaina. Pivllisell nemme koko matkustaja-aineksen. Amerikalainen nuorukainen on reilua yankee-tyyli, koristelematon ja vapaa sek puheissaan ett esiintymisessn. Tuossa istuu miellyttvn nkinen kreikkalainen nainen, jonka ik voi olla jo kolmissakymmeniss. Hnell on seuranaan kaksi kreikkalaista upseeria, epmrisen nkinen sivilihelleeni sek lisksi vanha, partainen helleenivaari, joka elvsti muistuttaa Minervan pll. Tuolla taampana istuu kreikkalainen pariskunta, mies tumma, kookkaan puoleinen, nainen aivan vaalea, tukka kuin kultaa. Sanotaan, ett tllaisia vaaleita kreikattaria viel lytyy paljonkin. Pivllinen aloitettiin ljymarjoilla ja ljykalalla. Ensi kertaa tutustuimme nyt thn Raamatun niin usein kiitoksella mainitsemaan hedelmn, joka on kreikkalaisten mielest Pallas Athenen lahja nille maille, mutta meidn tytyi todistaa, ett sen makuun nhtvsti pit tottua, ennen kuin voi kytt sit ruumiin ravinnoksi. Arvokkaalla ilmeell vei Juhani sen suuhunsa, pureskeli ja nielaisi yht vaikeasti kuin ennen hrnliha-annoksensa viimeisen suupalan. Liharuokana oli -- lammasta, ja jlkiruoka oli paistettu -- lampaanrasvassa. Juomana oli kahdenlaista viini, valkoista ja punaista, joita tuotiin pytn kokolailla avonaisilla karahveilla. Valkoinen oli homeelta maistuvaa, kitker ja nautittavaksi kelpaamatonta, mutta punaista voi juoda, kun sekoitti siihen runsaasti raikasta vett. Kreikkalaiset sen sijaan nyttivt juovan sek valkoisen ett punaisen viimeist tippaa myten. -- Keskustelumme pivllisen aikana hertt huomiota ja tuo kaunis, tumma kreikatar tulee kohteliaasti englanniksi tiedustelemaan, mit kielt puhumme. Vastauksemme nytti tekevn hnet hiukan epvarmaksi, mutta ei hn huolinut sill hetkell ilmaista, ettei hn tiennyt Suomesta juuri mitn. Meri-ilma ja aamupivn vsyttv touhu rupeavat tuntumaan ja me painumme hytteihimme aikaisin. _Maaliskuun 31 p._ Ankara huutopillin ni ja kellon soitto hertt meidt kello 3 yll. Ymmrrmme olevamme sumussa. Pian pyshdytn kuitenkin kokonaan ja lastauksen ryskett rupeaa kuulumaan. Kello 9:n seuduissa nousemme vihdoin kannelle tarkastelemaan Dardanelleja, joiden lpi parhaillaan ajamme. Molemmin puolin avautuu eteemme korkeakukkulainen, mutta pehmepiirteinen, sinertvss autereessa uiva maisema, autio, puuton, kuten nytt, aivan eloton. Allamme on ihanasti vlkkyv, vihrelt kuultava meri, jossa tuontuostakin nemme delfiiniparven leikkivn. Ja yllmme on hienon sumuharson peittm taivas, josta auringonvalo siivilityy pehmen ja hillittyn. Ei ny laivoja, ei eloa rannoilla, tuntuu silt kuin olisimme tmn klassillisen nyttmn ainoina elvin olentoina. Saavumme Gallipolin niemimaan krjen kohdalle, jossa sken viel riehui kamala taistelu ja kuolema, ja jonne on ktkettyn tuhansia ja taas tuhansia ihmisruumiita. Sit ei voisi uskoa mahdolliseksi tss hiljaisuudessa, jota ei hiritse mikn muu kuin koneen yksitoikkoinen jyskytys, lokin ikvystynyt kirahdus, kalaparven leikki, aallon prskhdys ja tuulen nukuttava humina. Ehkp kuitenkin tuhansien vainajien haamut vikkyvt tuossa edessmme sumuhivhdyksin, tuijottaen meihin ontoilla silmilln ja kysyen meilt, itseltn, ihmiskohtalolta, Jumalalta: "Miksi?" Turhaa kaikki! Aika on maailman merist valtavin, eik lytyne sit, jota se ei voi allensa haudata. Niemen krjess, aivan maan vieress, pist merest esiin kaksi laivan savupiippua; ne ovat kuin hukkuvan kaksi viimeist pinnalle kohoavaa sormea, joiden suonenvedontapaiset vrhdykset kertovat kuoleman kauhusta selvemmin kuin miljoonat sanat. XXXIII. Tenedos-saari. -- Keskustelua kreikattaren kanssa. -- Politikoivia kreikkalaisia. -- Lesbos ja Mytilinin idyllej. -- Viimeinen mohikaani. -- Musiikkia Sapphon ja Erinnan haudalla. _Maaliskuun 31 p._ (Jatkoa.) Pstyn ulos Dardanelleista kntyy Iperohi kulkemaan pitkin Aasian rannikkoa ja saapuu pian salmeen, jonka toisella puolella on matalahko saari; ainoastaan kaksi korkeahkoa ja ryhmyist kukkulaa silt kohoaa. Rannikko ja saari ovat aivan puuttomia ja paljaita, aution ja yksinisen nkisi. Omituisin tuntein kuulen, ett saari tuossa on -- Tenedos. Tuolla mantereella, jollakin noista kukkuloista, on siis ollut pyh Ilion. Nuo paikat, Homeroksen klassilliset taistelunyttmt, jotka thn saakka ovat kajastaneet niin kaukaisina ja satumaisina, ovat nyt tuossa edessni; olemme todella saapuneet muinaisen Hellaan tarumaisille, sinertville salmille. Nojaten laivan partaaseen ja katsellen, kuinka meren pinta taittuu laivan tielt, srkyen miljooniksi, tuhansin vrivivahtein hohtaviksi pisaroiksi, odotan kuin lumottuna, ett tuolla rannalla alkaisi taas Iliadin taistelun pauhu, ett saarelta tuosta lhtisivt uimaan ne kaksi Athenen krmett, jotka julmaan syleilyyns rutistivat Laokoonin ja hnen poikansa, ja ett ymprillemme ilmestyisi Hellaan sankarien monisoutuja, tynn vaskikyprisi sadun urhoja. Mutta netn rauha vallitsee tss vuosituhantisessa maan ja meren kalmistossa, joka ktkee itseens tutkimattomia salaisuuksia ja mitattoman mrn ihmissuvun krsimyksi. Tllaisissa tunnelmissa ja niist johtuvissa keskusteluissa kuluu aika nopeasti. Huomaamme, ett nuori upseeri on lynyt toverinsa laudalta ja anastanut kauniin kreikattaren itselleen kokonaan. He seurustelevat innokkaasti, eik kukaan muu pse lhellekn. Ptnp siis tehd upseerille kepposet. Kun hn poistuu hakemaan naisellensa jotakin, menen kylmsti rouvan -- sill sellainen hn on -- vierelle istumaan ja aloitan keskustelun politiikasta, ympristst, Suomesta ja kaikesta mahdollisesta, mit mieleen johtuu. Ja rouva on sivistynyt ja hyv keskustelija, jonka kanssa on soma haastella. Samalla pidn silmll upseeria, joka hetken kuluttua yritt entiselle paikalleen, huomaten sen suureksi pettymyksekseen "varatuksi". Hn poistuu ja koettaa kuluttaa aikaansa muuten, mutta krsii kaikesta ptten ohjelman katkeamisen tuottamaa ikvyytt. En armahda hnt ollenkaan, vaan luennoin rouvalle Suomesta ja katsahdan vliin lmpimsti hnen tummiin silmiins, jolloin olen nkevinni, kuinka vilun vreet kulkevat pitkin vnrikin selkpiit. Vasta noin tunnin kuluttua kyllstyn itsekin, ja luovutan paikkani viluissaan vrjttelevlle upseerille, joka rient saapuville niinkuin peura janoissansa. Kreikkalaiset ovat nhtvsti kovia politikoitsemaan. Salongissa he muodostavat oman ryhmns ja nytks alkaa oudon kielen raksutus, niin ett kaikki puhuvat yhtaikaa. Minervan pll on vsynyt ja on heittytynyt sohvalle lepmn, mutta ei malta hnkn, vaan puksahtaa sielt tuontuostakin pystyyn kuin pianon nappula, ja laskettaa tulemaan vakuuttavaa puhetta aivan virtanaan. Kuuluu alituiseen sanoja "basileos, Venizelos, Mustafa Kemal" j.n.e., josta ptten asia koskee trkeit pivn kysymyksi. Rouva innostuu ja laskettaa sievst suustansa vilisevn virran politiikkaa, nousten seisomaan ja sesten puhettaan vakuuttavilla ja ilmehikkill ksien liikkeill, mutta Minervan pll pudistaa ptns ja alkaa kiivaasti raksuttaa vastaan. Soma oli sit hetkinen syrjst kuunnella. Kreikkalaiset tekevt meihin hyvn, sivistyneen vaikutuksen, ollen perin huomaavaisia ja kohteliaita sek siistej. Puolenpivn aikaan lhestymme Lesbos-saarta, jonka korkeita, siintvi vuoria ihailemme, vaikka niiden paijaus ja karuus tekee meihin, kun olemme tottuneet pitmn maisemille kasvillisuutta luonnollisena osana, masentavan vaikutuksen. Rinteill ehk kasvaa ljypuita, mutta kun se on matala ja harmaa kuin pajupuu, sulautuu se nhtvsti taustaan niin tarkoin, ettei sit kauempaa ollenkaan huomaa. Vasta kello neljn seuduissa laskemme ankkurin Mytilinin, entisen Mytilenen kaupungin satamaan. Olemme siis saapuneet paikalle, jolla muinaisuudesta asti on ollut suuri maine kauneutensa, filosoofiensa ja ihanien runoilijattariensa vuoksi. Runous ja viisaus on kukoistanut tll jumalten suosimalla saarella. Siell hallitsi Hellaan tyranneista jaloin, Pittakos, joka kukisti sisiset rauhattomuudet, sti kansalleen viisaat lait ja -- luopui vallasta. Hn oli yksi Hellaan seitsemst viisaasta, jonka tunnuslauseena m.m. oli: "Tunne oikea hetkesi". Ehkp hn vallasta luopuessaan noudatti juuri tt omaa elmnohjettaan! Hn oli siinkin suhteessa onnellinen mies ett hnell oli vastustajana runoilijoita, joiden nimi on maailmankuulu: Alkaios, Sappho ja tmn ystvtr Erinna. Kun hiljainen maatuuli toi kaukaa ruohon ja kukkien tuoksua, kun pieni, idylliminen kaupunki valkoisena ja puhtaana kuin neito lepsi tuolla kirkkaan lahden pohjukassa, korkean ja sinertvn vuoren rantamalla, tuntui kuin Sapphon henki olisi tuulahtanut sielt vastaan, tynn sydmellist koruttomuutta, voittavaa hellyytt ja ihmeellist kaipuuta. Tss ympristss, joka on tulvillaan hiljaisen, teeskentelemttmn, syvn tunteen runoutta, kohoaa Sapphon muisto esiin puhtaana ja kirkkaana, sellaisena kuin hn todella on ollut: ylev runoilijatar, jonka mainetta jlkimaailma alhaisuudessaan on koettanut loata. Hnen runoilijakoulunsa, nuorten neitojen piirileikki Apollon lyyran ymprill, on kaunein kuva muinaisuuden ylevn taiteen maailmasta, jonka vasta tss ympristss, sen omalla laulupaikalla, oikein ksitt. Mutta kirkuen ja huutaen laivan ymprill tungeskelevat venemiehet ovat parhaita aseita sille, joka vihaa runollisia tunnelmia ja tahtoo ne karkoittaa. Hetken perst olemme maissa ja lhdemme amerikalaisen seurassa ajelemaan Mytilinin rantatiet. Vasemmalla puolellamme kimaltelee kirkas meri, jonka henghdys tuntuu tnne viilelt ja rauhoittavalta, oikealla puolellamme on valkoinen marmorihuvila toisensa vieress, taustana jylh vuori. Huviloiden pihoilla kasvaa palmuja, appelsiini-, sitruuna- ja viikunapuita; niiden seini pitkin kiipeilee muratti ja kynnsruusu, jonka punaiset kukat ihanasti ymprivt salaperisesti verhottua ikkunaa. Tuon huvilan upean vihreyden lomasta loistaa kauniin viekoittelevana Afroditen valkoinen patsas, ja tuolla lehtimajassa nkyy itse Pan, luonnon salaisten ja pyhien voimain jumala, selittmtn hymy partaisilla kasvoillaan kuuntelevan suihkulhteen lirin. Rauha vallitsee noissa huviloissa; ihmisi ei ny, vaan ovat ne kuin antiikin luonnon keskelt kki lytyvi jumalten valkoisia pyhkkj. Tunnen yhtkki tt luontoa katsellessani, joka on sama tnn kuin tuhannen vuotta sitten, kuinka aikoinaan lapsuuden naivisella puhtaudella luotu antiikin kuva, joka sittemmin katosi muistamattomiin, yhtkki esiintyy sielussani uudelleen niin kirkkaana ja kauniina kuin unelma koskaan voi olla. Min tiedn, ettei se voi olla tosi, mutta en anna sen itseni hirit, sill se on arvokkaampi kuin totuus. Veten syvn omituisen pehmelt ja suloiselta tuntuvaa ilmaa nousemme sitten hetken kuluttua kaupungin vieress, niemell, olevalle vanhalle linnoituskukkulalle. Vuosituhansia sitten on siin jo arvattavasti ollut kaupungin linna, akropolis, joka on saanut musertua aina yh uuden perustaksi, kunnes siin nyt seisova, mahtavamuurinen turkkilainen kastelli lienee toivottavasti viimeinen ihmisten yritys tll tavalla suojella itsen toisten vkivallalta. Lhelle saavuttaessa tekevt muurit korkeudellaan ja paksuudellaan valtavan vaikutuksen, samalla kuin ne iknkuin viskaavat tulijan kasvoille vuosituhansien vaiheensa. Sill onhan tuossa silmini edess muuriin muurattuna suuria, valkoisia marmorijrkleit, pilarin kappaleita, jnnksi muinoin tll paikalla olleista antiikin rakennuksista, jotka maailmassa jlleen valtaan pssyt pimeys on kahlehtinut nihin muureihin kuin raakalainen vangiksi saamansa valkoisen orjan. Linna muodostaa laajan nelikulmion, jonka pihalle menemme. Amerikalaisen juoksennellessa muureilla valokuvauskoneineen seisahdumme katsomaan, kuinka lesboslainen paimen lyps vuohiaan kuten oli ehk tehnyt tuhat vuotta sitten, kuuntelemme jostakin kuuluvaa rauhoittavaa veden lirin ja pdymme pian katsomaan silmst silmn vanhaa, kunnianarvoisen nkist turkkilaista, joka huomaamattamme on ilmestynyt viereemme, kdessn pieni vesikannu, arvattavasti vett noutamaan. Hn tervehtii meit turkkilaisten kauniilla tavalla, koskettaen otsaansa, huuliansa ja rintaansa sek sirosti samalla kumartaen. Me vastaamme ja koetamme puhua, mutta hn pudistaa vain ptns hymyillen surumielisen nkisen, ja hnen tummat silmns loistavat kauniisti. Tunnemme sli hnt kohtaan. Hn on meist kuin viimeinen mohikaani tss Turkin vallan raunioilla. Vaellamme pois linnoituksesta toista tiet ja nemme uusia linnoituksen trkeyden ja voiman todistuksia. Ljittin on maassa vanhoja, suusta ladattavia tykkej, pn kokoisia rautapommeja ja kaikenlaisia merkityksens menettneit aseita, jotka varmaankin ovat monesti puhuneet linnoituksen valleilta pttvist kieltns. Hetken aikaa harhailtuamme lydmme vihdoin uloskytvn, kreikkalaisen sotilasvartioston meit uteliaasti tarkastellessa, ja saavumme jlleen kaupunkiin. Huoletonna siell kuljeskelemme mieless sellainen erikoinen tyydytyksen tunne, joka syntyy sopusointuisessa ympristss. Menemme kalarantaan, katselemme naivisti pirunkaloja ja muita ihmeit, naureskelemme hyvntuulisten ihmisten kanssa heit ollenkaan ymmrtmtt, harhailemme edelleen ja tulemme paikalle, jossa valmistetaan ljytynnyreit tulevaa oliivisatoa varten. Katselemme kansan elm, jonka trken osana tllkin nkyy olevan kortinpeluu, nargilehin (vesipiipun) poltto ja kahvin juonti, ja joudumme vihdoin turkkilaiseen kaupunginosaan, jossa nytt olevan kauppa- ja ksityliskeskus. Myyml myymln vieress tarjoaa mik mitkin tavaraa, ja siisteys on tll moitteeton. Lopuksi tulemme konserttiin: turkkilainen poika hakkaa isoa rumpua mink jaksaa ja vanha ukko puhaltaa huiluntapaisesta ilmoille mit yksitoikkoisinta ja ikvint tntyst, jota kuitenkin kansa ymprill nytt hartaasti kuuntelevan. Surullista on, ett Sapphon ja Erinnan haudalla kaikuu nyt tllainen musiikki. Sytymme kodikkaassa pikku ravintolassa, jonka isnt kvi aina nyttmss, minklaista kalaa ja lihaa hn meille aikoi valmistaa, ja jonka seinll oli surullisen haikea kuvasarja Heron ja Leanderin ikimuistettavasta kohtalosta, lhdimme takaisin laivallemme. Oli jo aivan pime, thdet loistivat hikisevn kirkkaina syvsti tummalta taivaalta; meri oli tyyni, keinuen vain rauhallisina maininkeina, ja illan ilma oli pehmen ja suloisen lmmint. Mytilinin kaupungin ystvlliset tulet vilkkuivat meille viimeisen tervehdyksen tlt idylliselt saarelta. Laivallemme oli poissa ollessamme tuotu komppania sotilaita, joita vietiin Smyrnaan, lhetettvksi sotanyttmlle. Heit makaili kannella sikinsokin, mik minkinlaiseen ryysyyn kriytyneen, toiset nukkuen, toiset juoden, kolmannet lojuten ja rhisten. He olivat pieni, poikasen tapaisia miehi, likaisia ja slittvn nkisi. Vaikea oli ajatella, ett heistkin useat muutaman viikon kuluttua lahoisivat Aasian kallioilla. XXXIV. Smyrnan satamassa. -- Maihin psy kielletty, -- Kreikkalaiset lhtevt rintamalle. -- Chios ja Kapudan pasha. -- Matkustava italialainen. -- Tutkimus meritaudista. _Huhtikuun 1 p._ Herilimme kello seitsemn aikaan ja kiiruhdimme kannelle tiedustelemaan syyt, miksi ei matka jatku. Edessmme on rantapenkereell laajalta nyttv kaupunki, taustana jylhn korkeat vuoret, joita hmitt mys oikealta ja vasemmalta. Olemme saapuneet Smyrnan satamaan. Tmn lahden rannalla jossakin on siis muinainen Phokaia, jonka yrittelit asukkaat m.m. aikoinaan perustivat Marseillen kaupungin. Vhinen ei siis ole ollut tllkn helleenien virkeys ja voima. Meidn tytyy tunnustaa, ett tietomme tst kaupungista ovat perti vhiset. Muistamme, ett sekin riiteli itselleen Homeroksen syntympaikan kunniaa, ehk paremmalla oikeudella kuin sen kuusi kilpailijaa, ja ett se antiikin aikoina oli hyvin trke paikka, roomalaisten mielest "Aasian ensimminen kaupunki". Tllhn myskin Marcus Aurelius poltatti roviolla pyhn Polykarpuksen, jonka hautaa vielkin nytetn. Turkkilaiset kuuluvat sanovan Smyrnaa "Aasian silmksi", ja on se aikoinaan ollut Turkin rikkaimman vilajeetin pkaupunki. Meille ilmoitetaan, ett asukkaita saattaa olla noin 250,000, frankeilla, kreikkalaisilla, turkkilaisilla ja juutalaisilla omat korttelinsa. Eip kumma siis, ett haluamme nhd sit edes vilahdukselta tarkemmin, ja soudamme siis maihin. Rantalaiturille psemmekin, mutta emme siit etemmksi sill se sotilasvirkailija, joka voisi antaa meille siihen luvan, ei ole saapuvilla. Keskustelemme siin saksaa taitavan sihteerimisen miehen kanssa ja odottelemme, mutta tuota upseeria ei vain kuulu. Lopuksi kyllstymme olemaan heidn narreinaan ja soudamme takaisin laivalle. Smyrna on kreikkalaisten petappipaikka ja vartioivat he sit sotilaallisista syist ankarasti, pelten vakoojia. Saamme siis tyyty katselemaan tuota muinaista kaupunkia laivan kannelta. kki hertt vilkas ampuminen huomiotamme, kuuluu hurraahuutoja ja nekst rhin. Satamasta lhtee partaita myten sotilaita tynn oleva vanha siipilaiva, ohjaten kulkunsa tuonne jonnekin rannikon toiseen kohtaan, ja sotilaat ne nyt ampuvat ja hurraavat -- he lhtevt pian sotanyttmlle. Thn isnmaalliseen mielenosoitukseen yhtyvt kaikki satamassa olevat kreikkalaiset laivat, toimeenpannen mahdollisimman nekkn vihellyskonsertin, jolloin syntyy korvia huumaava patrioottinen rhin. Meidnkin laivamme pst muutamia kumeita isnmaallisia mylvhdyksi, mutta vaikenee sentn kohtuullisen pian. Mutta vieressmme oleva pieni hinaajapahanen on sen sijaan rimmilleen innostunut. Yhtmittaa se vinkuu ja parkuu voimainsa takaa, kiljaisten varmuuden vuoksi viel sittenkin, kun kaikki muut jo olivat vaienneet. "Sehn nyt vasta kiusallisen patrioottinen laiva on", tuumi Juhani jo hermostuneena. Olemme panneet merkille, ettei suuri ranskalainen sotalaiva, joka "makaa" tuossa lhell kuin harmaa, nukkuva peto, ole pienimmllkn tavalla ottanut osaa thn mielenosoitukseen. Vietmme oloamme Smyrnan satamassa symll ehk liian runsaan annoksen kuuluisia Smyrnan viikunoita. Pian on laivamme jlleen matkalla, kohti Chios-saarta, jossa on seuraava pyshdyspaikkamme. Sotainen nky Smyrnan satamassa on kohottanut kreikkalaisten matkatoveriemme isnmaalliset tunteet korkeimmilleen ja kiivas poliittinen keskustelu on seurauksena. Minervan pll, joka on nhtvsti nukkunut huonosti, her unestaan salongin sohvalta ja rupeaa yskimn joukkoon tarmokkaasti kuin vanha re koira. Olemme kuitenkin huomaavinamme, ett tss keskustelussa ei ole mitn voitonriemun leimaa, vaan pinvastoin syv huolestumista; emme tienneet silloin, ett Mustafa Kemal oli antanut kreikkalaisille juuri nin pivin hyvisesti selkn, vaikka sanomalehdet olivatkin levitelleet vain voiton julistuksia. Samat korkeat, mutta pehmepiirteiset vuoret, vlkkyvn puhdas meri ja huikaiseva sininen avaruus. Ihmisasuntoja ja aluksia nkyy ylen harvassa, surumielinen autius on kaiken pleimana ja turhaan etsii silm vehmasta vihreytt tahi edes ainoatakaan puuta mistn. Illan jo hiukan hmrtess saavumme Kastroon, Chioksen muinaiseen pkaupunkiin, joka sievn ja idyllisen tuossa kukkulan juurella eteemme ilmestyy. Vaikka viivymme satamassa vain hetken, menemme kuitenkin maihin saadaksemme edes kytt jalkaamme tll merkillisell paikalla. Olihan Chios muinoin trke saari, jolla on pienuudestaan huolimatta Kreikan ja Persian vlisiss taisteluissa ja siit alkaen ollut oma, tavallaan sangen itseninen; voimakasta oman erikoisuuden tuntoa uhkuva historiansa. Kammottavan maineen se on saanut helleenisen maailman orjakaupan keskuksena; kerrotaanhan saarella siihen aikaan asuneen noin 100,000 orjaa ja 30,000 vapaata. Antiikki kulttuuri on siell kukoistanut, kuvanveistjkoulustaan se on ollut kuuluisa. Ellei persialaisia ja turkkilaisia olisi ollut, olisi tuolla pienell saarella saattanut kehitty ikiarvoisia helleenisen kulttuurityn saavutuksia. Mit ovat sitten turkkilaiset tehneet? Yksinkertaisesti murhanneet tmn saaren. Todistukseksi kelvannee seuraava historiallinen, muutamalla sanalla kerrottavissa oleva tapaus. Helmikuussa 1821 yhtyivt chioslaisetkin Kreikan vapaussotaan, mutta joutuivat tietysti tappiolle. Tmn johdosta pani turkkilaisten pllikk Kapudan pasha huhtikuussa seuraavana vuonna toimeen nm rangaistukset: 23,000 asukasta murhattiin, 47,000 myytiin orjiksi; loput 5000, joita uhkasi sama kohtalo -- kuolema tahi orjuus -, psivt pakoon. Tllaista tapahtui Europassa tasan sata vuotta sitten. "Turkkilaiset ovat petoja, elimi", puhuu kaunis kreikatar murtunein mielin ja kyynelsilmin, kun muistelemme tt tapausta. "He ovat urhoollisia elimellisen luonteensa vuoksi, siksi, ett ovat viel raakalaisia, joiden sielua ei elhdyt mikn korkeampi ja jalompi inhimillisyys. Te Pohjolan muukalaiset olette usein ihmetelleet niden saariemme puuttomuutta. Tietk, ettei niiden joukossa ole monta, joita turkkilaiset eivt olisi joskus hvittneet niin perinpohjin, ettei niihin ole sanottavasti jnyt mitn elollista. Te muistatte venlisten menettelytavan maailmansodan aikana, kun heidn tytyi luopua jostakin alueesta: se evakuoitiin, toisin sanoen hvitettiin perinpohjin. Tmn menettelytavan ovat venliset oppineet turkkilaisilta, jotka usein kaatoivat saarien ljypuumetstkin kostaakseen asukkaille niiden vapaudenrakkauden". Me vaikenemme ja hpemme. Ellei Byronia, Fabvier'ta ja Myhrbergi olisi, ellei olisi ollut filhelleenist liikett, ei Europalla olisi pienintkn syyt, johon vedota puolustuksekseen. Ja nyt, kun Kreikka jlleen sadan vuoden kuluttua taistelee perivihollistaan vastaan saadakseen haltuunsa sille kaikilla historian oikeuksilla kuuluvat alueet, on Europa kylm, vielp vahingoniloinen. Mutta nyt on Chios onnellinen, sill se on vihdoinkin pssyt yhtymn vuosituhantiseen jonialaiseen emmaahansa. Appelsiini-, sitruuna- ja mantelipuu antaa siell runsaan hedelmn ja siellhn ainoastaan koko Kreikan alueella kasvaa omituinen mastiks-puu (_Pistacia lentiscus_). jonka pihka kiteytyy suolan kaltaisiksi, vkevtuoksuisiksi "kyyneleiksi". Pieniss saviruukuissa tuodaan niit laivalle kaupan, ja kummastukseksemme lioittaa matkatoveriksemme jostakin ilmestynyt sivistynyt ja hieno italialainen nuorukainen niit kourallisen veteen ja juo tten syntyneen maitoharmaan juoman mielihyvll, sanoen sit "kristalliseerautuneeksi paloviinaksi". Meist se oli tavallaan juomakulttuurin huippukohta. Omituista on muuten yhtkki kohdata tllaisilla syrjisill seuduilla sellainen henkil kuin tmkin nuorimies. Sivistyneell avomielisyydell hn ryhtyi kanssamme keskustelemaan ja pian huomasimme, ettei hn ollut mikn tavallinen mies. Hn kytteli sujuvasti ranskaa, saksaa, englantia ja venj, sek tuntui Parisissa paljon olleen tekemisiss venlisten emigranttien kanssa, miss asioissa, ji kuitenkin salaisuudeksi. Mutta mielipidettn heist hn ei salannut, ja mynt tytyy, ettei se ollut heille edullinen. Venlisen huolettomuus, tuhlaavaisuus ja nautinnonhimo oli herttnyt hnenkin huomiotaan, eik hnell nyttnyt olevan suurta uskoa mihinkn silt taholta tapahtuvaan "ylsnousemukseen". Sitten siirtyi keskustelu matkailuun, ja tuntui hn olleen melkein kaikissa Europan maissa, joissa sanoi matkustelleensa isns, pankkiirin, asioilla Uteliaana tiedustelin, mink vaikutuksen Atena hneen oli tehnyt. "Kaupunki on", vastasi hn harkitsevasti, "kuin uudenaikainen hautausmaa, mutta ilman mitn hautausmailla usein niin rehev kasvillisuutta. Kadut ovat siistej, suoria ja leveit, mutta ihmiset, jotka niit myten kvelevt, ovat ikvi. Jos olette naivin historiallisen ihanteellisuuden uhri, miellytt teit Akropolis, mutta muuten -- miss! Karyatidit mahtuvat piiloon kolmen henkiln taa, ja koko Akropolis mahtuu Sofian kirkkoon". Tss oli siis tilaisuus panna itsens koetteelle, oliko naivisti ihanteellinen, vai italialaisesti arkipivinen, korkeuksia ja pinta-aloja mittaava sielu. Illalla jouduimme oikein kartan avulla tekemn koko matkustajaseurueelle selkoa Suomesta, miss se on ja mik se on. Nhdessn Suomen Kreikkaan ja suurvaltoihinkin verraten suuren pinta-alan hmmstyi yleis perti ja veljesten kansallisuus-arvo kasvoi sen silmiss kovasti. Meit puolestamme llistytti heidn suuri tietmttmyytens ja toiselta puolen taas se, ett ers vanhempi upseeri tuntui olevan selvill m.m. siit, ett Venjn puolelle rajaamme on jnyt paljon suomalaista asutusta. "Se on teidn tietysti viel valloitettava pois", arveli hn uskollisena oman valtakuntansa samanlaisille pyrkimyksille. Menen kannelle. On thtikirkasta, mutta tuuli on kiihtynyt. Tuolla vlkkyvt tuttuina Otava ja Kalevan miekka, vaikkakin eri asennoissa kuin meill. Lhetn niiden kautta kotiin terveiset. Pian tunnen kuitenkin olevan syyt kiireesti painua kannen alle, koskapa laivan yh enenevt keinahdukset ennustavat pahaa. Mennessni kerken huomata, kuinka sama huolestuneen vakava ilme, jonka tiedn omia etsautuneita kasvojani kaunistavan, asuu jokaisen kanssamatkustajani naamalla. Pllyst tekee tilanteesta omat kylmt johtoptksens, lhetten laivapojan tuomaan jokaisen vuoteen reunalle ernlaisen kamalan astian, jonka nhdessni tiedn, mik on kohtalokseni tuleva. Laiva painuu altani jonnekin hyvin alas, ja luulen jo riippuvani ilmassa, kun se samalla palaakin takaisin ja lhtee viemn minua ylspin. Tm liike keskeytyy kuitenkin pian, ja tunnenkin olevani ktkyess, jota meren iti suuttuneena heiluttaa, kunnes ktkyt yhtkki muuttuukin jonkunmoiseksi pitkksi matoksi, jota kaksi irvistelev hirvit molemmista pist heiluttaa, viskellen minua ilmaan ja pudistellen minut aivan sekaisin. Silloin antaudun kohtaloni valtaan ja Tuomaan islliseen hoitoon, sill tytyy mynt, ett hn ja Juhani olivat aivan tunteettomia koko keinumiselle, kehdaten viel sanoa, ett se oli heist hauskaa. Keltatukkainen kreikatar huutaa tuolla apua kimell ja kuolevalla nell, koko laivan tytt tuska ja hammasten kiristys. Vetkmme suojeleva esirippu kaiken eteen ja antakaamme Poseidonin saada osuutensa, sill muu ei auta. Tuskieni lomassa mietiskelen alistuvasti meritautia ja ijisyyskysymyksi. Thn lopetti Simeoni tll erll "lokikirjansa". XXXV. Pireuksessa. -- Klassillisen nimistn kytt. -- Ensi vaikutelma Ateriasta. -- Tulo Akropoliille. -- Parthenonin tyylin perusajatus. -- Akropolis nykyhetkell ja sen hvityksen vaiheita. -- Akropoliin tunnelma. Kun Simeoni hersi huhtikuun 2 pivn 1921 kello 6 aamulla Pireuksen satamassa, tunsi hn skeisist kokemuksistaan huolimatta olevansa hyvss kunnossa sek kiiruhti kannelle niin nopeasti kuin mahdollista. Siellp jo Tuomas ja Juhani ottivat tyynt ja kylm yleissilmyst tst kuuluisasta satamasta, jossa Themistokleen henki tuntuu. Simeonin odotus ja uteliaisuus purkautui seuraavaksi syvmietteiseksi huomautukseksi: "Pojat, tm on Pireus." -- "Niin kuuluu olevan", tulee vastaukseksi. Ruvetaan puuhaamaan maihin lht. Satamassa vallitsee vilkas elm. Siihen on ankkuroituna kymmenittin suuria rahtihyryj, joilla kaikilla on klassilliset nimet. "Kyll on", huomauttaa Juhani, "etev laitella tll laivastoaan kuntoon, kun on niin mainio tilaisuus valita omasta historiastaan hyvi laivojen nimi, ja hauskaahan on nhd, ett ovat niin tehneetkin. Mikli olen huomannut, kyttelee muu Europa klassillista nimivarastoa toisiin tarkoituksiin, etupss koirien ja hrkien nimiksi. Misthn se johtunee? Maailmansodan jlkeen on tss tapahtunut se muutos, ett kaikista parhaat koirat ja hrt saavat nyt saksalaisten kenraalien nimet." Juhani ei saanut yksinpuheluunsa vastausta, sill laivain vliss puikkelehtivat, huutavat ja mlhtelevt venemiehet vaativat kiintet huomiota osakseen, erikoisesti harvinaisen ja nhtvsti thn suuntaansa pin rimmisyyspisteens saavuttaneen housujen mallin vuoksi. Vihdoin pstiin lhtemn maihin ja sanottiin hyvstit hauskalle Iperohille ja sen matkustajille. Mainittava on, ett kreikkalainen vnrikki oli styns voitonvarmalla strategialla lynyt yh lujemmat kahleet tumman kaunottarensa ymprille, Simeoninkaan voimatta sit est, ja jivt he molemmat veljesten lhtiess seisomaan laivan partaalle, tuijottaen toisiaan silmiin hellsti ja ymmrtvisesti. Eip tied, minklainen romaani siinkin sai alkukuteensa vireille. Veljekset ajavat aamuvarhaisella herilevn Pireuksen lpi Atenaa kohti. Satamakadut ovat likaisia, tynn laivanmeklareita ja kapakoita, mutta ylempn on Pireus siisti ja miellyttvkin. Valkoisen kalkkiplyn peittm viertotie mutkittelee kiusallisesti, kunnes se vihdoin Pireuksesta pstyn viepi viivasuorana Atenaan. Maiseman puuttomuus tekee tllkin ikvn vaikutuksen. Kartasta toteaa Simeoni sykkivin sydmin, ett tuo siintv vuori tuolla on Hymettos, tuo Pentelikon, ja tuo terv keila Ligabettos, jotka Pallas Athenen muurina ymprivt hnen lemmikkikaupunkiansa. Pian huomaa Simeoni jotakin, joka saa hnet vaieten ja jnnittyneen teroittamaan katsettansa: Akropoliin korkea ja jyrkkseininen kukkula kohoaa kaupungin laidassa, huipullansa jalopiirteinen temppeli, Parthenon. Voimallisesti sykht sydn sen nhdessn ja jo nyt toteaa Simeoni olevansa juuri sellainen naivin historiallisen ihanteellisuuden tyttm sielu, josta italialainen oli niin yliolkaisesti puhunut. Saavutaan kaupunkiin ja katsellaan kummastellen sen siistej katuja, valkoisia marmorirakennuksia, upeita appelsiinipuupuistoja, joissa on hedelmt parhaillaan kypsymss, hyvin puettua ja sivistyneen nkist kansaa, sanalla sanoen: uudenuutukaista, joka suhteessa lnsieuropalaista kulttuurikaupunkia, joka ansaitsee marmorikaupungin nimen suuremmalla syyll kuin luultavasti moni muu paikka maailmassa. Vaikka se on vuosisatoja ollut turkkilaisten hallussa ja tullut monta kertaa hvitetyksi ja rystetyksi, ei siin voi huomata mitn muuta itmaisuuden jlke kuin kaamean synkiss puvuissaan kulkevat, vastenmielisen ja kolkon vaikutuksen tekevt kreikkalaiskatoliset papit. Totisesti: nuo ilmit ovat niin rikess ristiriidassa kaiken sen kanssa, mit on tottunut helleeneille ominaiseksi ksittmn, ettei voi niit sikhtmtt tss valoisassa ja kirkkaassa ympristss nhd; vkisinkin tulee verranneeksi niit persialaisiin, jotka mahdollisesti ovat uudelleen saapuneet tnne vaatimaan helleeneilt maata ja vett alammaisuuden merkiksi. Hotellissa tytyi Juhanin ja Tuomaan ryhty vakaviin toimenpiteisiin: sen sijaan ett olisi -- ruvennut kiireesti tarpeellisiin peseytymis- ja ruokailupuuhiin, makasi Simeoni vain rynkmisilln hotellin akkunalaudalla tuijottaen edessns olevaan ihanaan nkalaan yli kaupungin, Akropoliille ja sinisille vuorille. Hnet talutettiin varovasti siit pois, ettei hn viel tapaturmaisella putoamisellaan olisi tuottanut retkelle ylimrisi kustannuksia, ja annettiin hnelle vakavat nuhteet. Sitten mentiin kiireesti Cookin matkailijatoimistoon tiedustelemaan, milloin pstisiin lhtemn Aleksandriaan, jonne "tst oli truiskattava yli", kuten Juhani asian mritteli. Siell painui aluksi Simeonin piv pilveen. Laiva lhtisi Aleksandriaan tn iltana kello 6 ja seuraava vasta aikaisintaan viikon pst, jos silloinkaan. Armotta pttivt Juhani ja Tuomas, ett oli siis lhdettv tnn, niin ikv kuin olisikin jtt Atena nin vhlle. Mutta juuri kun he ostelivat pilettej, ilmoitettiinkin, ett hallitus oli takavarikoinut sen, samoin kuin muutkin laivat sotilaskuljetusta varten. Juhani ja Tuomas menivt harmaan nkisiksi ja Simeoni koetti olla lojaalinen heit kohtaan, mutta sydmessn hn kiitteli kohtaloa, joka salli hnen nin pitkksi aikaa jd tlle muistorikkaalle seudulle. "Kyll kai sin nyt saat oikein peherrell kiviraunioillasi!" sadatteli Juhani harmistuneena moisesta viivykist. "l ole millsikn", lohdutti Simeoni, "kyll tlt viel poiskin pstn. Otetaan Cookilta opas ja lhdetn liikkeelle". Opas lytyikin kohta, ja kun Juhani kuuli, ett hnen nimens oli Konstantinos Kangas, sanoi hn ilahtuneena: "Terve mieheen! Koska sit on niinkuin tnne saavuttu?" Kulkiessaan Akropolista kohti oli Simeoni nkevinn unta. Hnen ymprilln liikkui hikipin puuhailevia tymiehi, orjia, ksitylisi, jotka kaikki oli puettu yksinkertaiseen, karkeasta villavaatteesta tehtyyn "exomis"-viittaan, joka oli vain polviin saakka ulottuva ja jtti molemmat kdet vapaaksi. He olivat enimmkseen avopin ja suorittivat tehtvin niin paljon kuin mahdollista tuossa ahtaalla kadulla. Useimmilta oli hiukset leikattu lyhyeksi. Kaikkialla tuoksui valkosipuli, joka leivn ohella muodosti ateenalaisten pravinnon. Ylhisen arvokkaina ja kuin nit tymuurahaisia huomaamattakaan vaelsi joukossa ylpen nkisi kansalaisia, puettuina hienosta liinakankaasta tehtyyn "chitoniin" ja sen ymprille kauniisti ja miehekksti laskostettuun "himationiin". Oli aamu ja nm vapaat ateenalaiset olivat menossa tavalliseen parturitupaansa, saadakseen tukkansa ja partansa kherretyksi sek kuullakseen pivn ensimmiset kuulumiset siin "viinittmss symposionissa", joksi Plutarchos seurustelua parturituvissa sanoo. Seisahtuen sellaisen oven pieleen kuuleekin Simeoni seuraavan keskustelun: "Olin eilen", sanoo muudan, joka nhtvsti on vieras Atenassa, "Perikleen luona pivllisill ja esiintyi siell emntnmme ihanin nainen, mink koskaan olen nhnyt. Ihastuneena kysyin erlt toiselta vieraalta, mik Perikleen puolison nimi on. 'Hyv ystv', vastasi tm hiljenten ntn, 'Aspasia ei ole oikeastaan hnen puolisonsa. Aspasia on syntyisin Miletosta, eivtk ateenalaiset saa menn naimisiin muukalaisen kanssa, niin ett mits tehd! Mutta heill on lapsi ja he elvt parempana parina kuin monet avioliitossa olevat. Toista vaimoa ei Perikleell ole, enk kehoittaisi ketn ajattelemaan Aspasiasta muuta kuin ett hn on Perikleen puoliso'". Sitten muukalainen siirtyi kyselemn Sokrateesta, tiedustellen, mik mies hn oikeastaan mahtoi olla, jolloin ateenalainen kuului vastaavan, ett Sokrates oli hyvin viisas mies, mutta joissakin suhteissa lyhpinen. Niin ainakin jrkevt ihmiset sanovat... Simeoni vaeltaa nyt Akropoliille pitkin sinne johtavaa pyh tiet. Hn saapuu tuon jyrkkreunaisen kukkulan lnsipuolelle ja rupeaa nousemaan kohti Propylaionin porttipylvist. Oikealla puolella on hnell Nike Apteroksen viehttv, pieni temppeli, vasemmalla Pinakothek, ja edess kolmiporttinen Propylaion. Pyh ovi avautuu ja hn seisoo kuin huumautuneena Akropoliin aukean edess. Aurinko lhestyy laskuaan. Sen viimeiset steet kultaavat hnen edessn olevat rakennukset ja kuvapatsaat, heijastuen niiden monenvlisist pinnoista tuhansina eri vivahduksina. Mahtavana kohosi hnen edessn tuossa Athena Promachoksen jttiliskokoinen vaskipatsas, jonka keihn krjest auringonvalo nytti tulena vlhtelevn. Satojen kuvapatsaiden ja alttareiden vlitse hn astuu arkana hiipien eteenpin, ja noiden patsaiden jykistynyt hymy ja tuijottavat silmt nyttvt seuraavan hnt joka paikkaan. Hn saapuu Parthenonin luo ja ymmrt ensi kertaa elmssn sen saavuttamattoman suuruuden. Hn oli selittnyt itselleen goottilaisen tyylin perusajatuksen omalla, ehkp hyvinkin fantastisella tavallaan, ja oli tullut siihen tulokseen, ett se oli pyrkimyksen ja taistelun, keskiajan syvst pimeydest yls nousevan, mutta loppuratkaisua lytmttmn sielun symbooli. Mutta tuo ei tyydyttnyt hnt en, sill se, taistelu ja pyrkimys, ei sittenkn ollut pmr, vaan tie, keino. Lopullinen hengen taistelun voitto sislt rauhan ja levon, ijankaikkisen tyydytyksen. Ja Simeoni ymmrsi, ett Parthenon oli tavallaan saavutettu pmr, joka sislsi tuon rauhan, kaipaamatta en mitn. Ihmisen sielun on vallannut pyh ja kirkas jumaluusajatus, jolle hn on palavasti etsinyt nkyvist symboolia, kosketettavissa olevaa vertauskuvaa, joka kaikissa kohdissaan, joka viivallaan ja suhteellaan, tulkitsisi katsojalle tuota korkeata ajatusta ja herttisi hnen sielussaan sen tuottaman onnen, rauhan, jumalallisen sopusoinnun ja viihdytyksen tunteen. Niin syntyi Parthenon ja niin syntyi koko muinaisen Kreikan taide. Koko Akropolis henkii tt samaa, viile ja sielua rauhoittavaa suurta lepoa. Sen pieni alue on kuin yhteninen, saman luovan hengen mestariteos, jossa jokainen kohta on saatettu kokonaisuuden kanssa sopusointuun. Ja Simeonin mieleen nousee kysymys, kuinka on ymmrrettviss ja mahdollista, ett Hellaan kansa oli voinut nousta nin korkealle henkiselle tasolle aikana, jolloin koko maailma oli barbaarisen pimeyden vallassa? Miksi juuri sille oli avautunut kyky ymmrt kauneuden maailma ja temmata se keskuuteensa loistamaan nkyvin symbooleina? Onko tuolla sinisell merell, sen tuhansilla saarilla, nill siintvill vuorilla ja tll lempell ilmalla jumalallinen hedelmittmisen voima ihmissieluun? Vastaukseksi thn kysymykseen voidaan tuoda tuhatkin eri seikkaa, voidaan koota ne yhteen ja muodostaa niist jrjellisi, sangen selittvi ja kauniita teorioja, ja kuitenkin se j lopullista ja tyydyttvint vastausta vaille, Simeonille se aina on ollut ja on yhkin ihme. * * * * * Simeoni her unelmistaan ja melkein parkaisee kauhusta. Auringon kuuma ja rike hehku valaisee hnen edessn raunioiksi luhistunutta Propylaionia, ajan musertamaa Niken temppeli, Pinakothekia, soralji. Kun hn toveriensa kanssa tulee Akropoliin aukeamalle, kohtaa hnen katsettaan hvityksen kauhistus, jonka pleimana on srkynyt marmori. Kuin ruumiit siin makaavat kauneuden jnnkset, katkenneet pilarit, srkyneitten patsaitten murut, kaikki ajan ja ihmisten tuhoamisvaiston kammottavina todistuksina. Raunioina on Parthenonin keskiosa, rystetty on silt sen koristeet, raunioiksi on luhistumassa ihana Erechteion. Mutta sen solakat joonilaispylvt ja viehttvt Karyatidit kannattavat vielkin arkitraavejansa, ja tuntuu kuin olisivat ne iloiset siit, ett vihdoinkin, tuhat vuotisen pimeyden jlkeen, on tullut aika, joka ymmrt tmn kaiken merkityksen ja tarkoituksen, ja sit suojellen varjelee. Ja hetken vaellus niden raunioiden keskell saa jlleen unohtamaan, ett ne ovat raunioita; ajan murheellisten jlkien lpi nousee kirkkaana kuva muinaisesta Akropoliista, jonka todellisen kauneuden voi ksitt vain siell kytyn. Hpemtt ei voi olla tutustumatta Akropoliin myhempiin vaiheisiin. Parthenonista tiedetn, ett se huolimatta ajan vaihteluista silyi pasiallisesti ehen uuteen aikaan saakka. Luonnollisesti hvisivt sen aarteet, sen kullasta ja norsunluusta tehty Athenen patsas katosi, ei tiedet milloin, ja se muutettiin kristityksi kirkoksi, vihkimll se ensin pyhn Sofian ja sitten pyhn idin muistolle. Samalla tehtiin silloin rakennuksellisiakin muutoksia, m.m. siirtmll ovi itpst, josta nouseva aurinko oli ensi steilln jumalatarta tervehtinyt, lnsiphn, mutta nm eivt mitenkn temppeli varsinaisesti turmelleet. Tss asussaan silyi Parthenon monia vuosisatoja. Kun sitten turkkilaiset vuonna 1458 valloittivat Akropoliin, tehtiin Parthenonista moskea, jolloin vlill seinille ilmestyneet kristilliset therrykset saivat kadota kalkkiveden alle. "Klassillisin" lis, jonka turkkilaiset Parthenoniin tekivt, oli lounaiskulmaan rakennettu -- minareetti! Kuinkas muuten olisivat uskovaiset tienneet rukoushetkens, ellei mulla olisi sit rjynyt Akropoliin korkeudesta? Propylaiojen viereen oli keskiajalla rakennettu korkea, n.s. frankkilainen torni, jonka vasta Schliemann revitti v. 1875. V. 1674 kuvasi Akropoliin kaikki rakennukset ranskalainen maalari Jacques Garrey, niin tarkoin kuin se turkkilaisten sit varten myntmss 14 pivn ajassa oli mahdollista, ja hnen piirustuksensa herttivt aavistuksen Akropoliin merkityksest taiteen muistomerkkin. V. 1684 syttyi sitten Peloponnesolla sota, joka teki Akropoliille psyn mahdottomaksi, joten ranskalainen oli tehnyt trken tyns viime hetkell. Kolme vuotta myhemmin tapahtui Parthenonin hvitys. Venetsialaiset ja turkkilaiset kvivt sotaa, ja Atenan kreikkalaiset yhtyivt venetsialaisiin, jolloin turkkilaiset tietysti pakenivat linnaansa, Akropoliille. Syyskuun 21 pivn olivat venetsialaiset kreivi von Knigsmarkin johdolla jo Atenan herroina ja rupesivat miettimn Akropoliin valloitusta. Juoksuhautoja kaivettiin, pattereita pystytettiin, ja 23 pivn aamuna alkoi pommitus. Kun sill oli sangen pieni vaikutus -- Propylaioja sentn saatiin murskatuksi -- arvelivat yrittelit venetsialaiset ensin panna jttilismiinan koko Akropoliin alle ja rjhdytt sen ilmaan, mutta luopuivat sitten tuumastaan huomatessaan sen mahdottomaksi. Silloinpa saapui piirittjien luokse Akropoliilta karkuri, joka kertoi turkkilaisten koko ruutivaraston olevan Parthenonissa. Turkkilaiset olivat nimittin arvelleet sen olevan siell parhaiten suojassa, sill eivthn nyt kristityt toki tahtone ampua tuollaista pyh muinaismuistoa. Mutta nm kristityt eivt olleet niin hienotunteisia, vaan rupesivat innolla suuntamaan pattereitansa Parthenonia kohti. Perjantaina syyskuun 26 pivn sai ers lneburgilainen tykistluutnantti pomminsa sattumaan ja kovalla jymhdyksell lensi koko Parthenonin keskiosa ilmaan. Akropoliilla psi riehumaan tulipaloja turkkilaisten tytyi antautua. Mutta hvitys ei siihen loppunut. Venetsialaisten pllikk Morosini tahtoi vied lnsipdyst voittonsa merkiksi siin olevat kaksi hevosta ja Poseidonin patsaan (hn luuli sit Zeuksen patsaaksi) ja antoi ottaa ne irti. Mutta tm tehtiin niin taitamattomasti, ett koko ihana veistos putosi maahan ja murskautui pieniksi kappaleiksi. Kun sitten turkkilaiset pian sen jlkeen psivt Akropoliille takaisin ja rupesivat linnoitustaan korjaamaan, pistelivt he pilareita ja kuvapatsaita kalkkiuuniin, ettei tuota tarpeellista raaka-ainetta olisi tarvinnut kauempaa hakea, sill -- arvelivat he -- eivthn kristityt, joille nm kuva-asiat paremmin kuuluvat, nyttneet niist niin suurta vli pitvn. Kun sitten lordi Elgin sai sulttaanilta luvan jljent jljell olevia veistoksia, jopa ottaakin niist jonkun, kytti hn tilaisuutta hyvkseen rystkseen Parthenonin veistoksista kaiken temppeli suoranaisesti srkemtt irti saatavissa olevan ja viedkseen ne Englantiin. Muistaen, ett kansainvaelluksen goottilaisetkin jttivt temppelin rauhaan, lausui Byron lordi Elginist, joka oli skotlantilainen, pilkaten seuraavat myrkylliset sanat: "Quod non fecerunt gothi, fecerunt scoti", "Mink gootit jttivt tekemtt, tekivt skotlantilaiset". Vaikkapa Parthenonia nyt tytyykin katsella murhemielin, ei lordi Elgini sittenkn voine moittia, sill arvattavasti hn tten pelasti turvaan paljon sellaista, joka paikoilleen jneen olisi nyt jo hvinnyt. Mik oli ptunnelmana tll hetkell Akropoliilla? Rauha, hiritsemtn hiljaisuus. Aurinko paahtaa srkynytt marmoria, jonka alta ruoho ja vaatimattomat kukkaset pilkistvt esiin. Syvll jalkain juurella kohisee maailman turha meno -- tll on ikuinen lepo. Simeoni ymmrt, ettei Akropolista voi eik saa koskaan uudelleen sommitella, vaan on se silytetv tllaisena, estmll vain lisrappeutuminen. Hnest tuntuu mys, ett tm klassillinen rakennustyyli on nykyaikaan sopimaton, sill meidn ristiriitaisessa maailmassamme ei ole sit sopusointua, jota se ympristkseen, taustakseen, todelliseksi luojakseen vaatii. Olkoon se siis vain innoittajana jokaiselle kansalle nkemn kauneimman ja korkeimman ajatuksensa yht kirkkaana, ja toteuttamaan sen kytnnss yht moitteettomana kuin kerran muinaiset helleenit. Parthenon on mallikelpoinen mys ty- ja ammattitaidon osoituksena. Vasta aivan lhelt huomaa, ett sen pilarit on tehty erillisist lohkareista, sill sauma on niin hieno, ettei siihen saisi neulaakaan pistetyksi. Kaatuneesta pilarista nkeekin, ett liitepinta on hakattu erinomaisen sileksi ja tasaiseksi. Nit eri osia ei liitetty toisiinsa minknlaisella sementill, vaan oli keskipisteess molempiin lohkareisiin ulottuva lyhyehk puinen napa, joka esti eri osia siirtymst; muuten pysyivt pilarit pystss vain oman painonsa avulla. Niiden uurteet hakattiin niihin vasta sitten, kun pilari oli pystytetty. Aikoinaan ne ovat olleet maalattuja, mutta nyt nkyy vrist ylen harvoin mitn jlki; sen sijaan on aika antanut tuolle harvinaisen kuulakkaalle ja hohtavalle marmorille oman "patinansa", jonkunmoisen himmen, kullankeltaisen vivahduksen, joka saattaa joskus vlht vihertvlt, ruskealta ja punertavaltakin. Sellaista vri ei tekemll osata tehd, sill se on vuosituhansien salaisuus. Mikli saattoi kreikkalaisten muureista havaita, eivt he niit snnllisist lohkareista rakentaessaan kyttneet mitn sementti, vaan liittivt kivet toisiinsa rautasiteill, valaen lyijy kiinnipitimeksi. Parthenonin perustuksista on ers sellainen paikka nhtvksi paljastettu. Simeoni ei ollut aikaisemmin tiennyt, ett Parthenonin perusta ei ole tydellisesti tasapinta; nyt hn huomasi, ett se on lievsti kupera, niin ett esim. sivuportaiden keskikohta on ehk noin 15 cm korkeammalla kuin sama porrasaskel temppelin nurkalla. Hnen mielestn se oli listodistus siit perinpohjaisuudesta ja tehtvn kaikinpuolisesta harkinnasta, jolla sen arkkitehdit, Pheidias ja Kallikrates, tyns suunnittelivat. Ehkp mys Parthenonin salaperinen viivakauneus saa osaksi selityksens siit, ett harkittu ja silmlle nkymtn linjojen joustavuus katsojan tietmtt vaikuttaa saatuun kokonaiskuvaan. Kuin siivill rient Akropoliilla kvijn aika ja tulee poislhdn hetki. Viel viimeinen silmys vlkkyvlle merelle, Salamiin lahdelle ja siintville vuorille, ja vanha pyh Propyrlaiain aukko on takanasi. Istahda kuitenkin viel hetkiseksi teatterin ruohottuneille porrasistuimille ja unelmoi Sophokleen draamoista ja Aristophaneen komedioista, joiden riken rohkeat ja mielestsi nyttmlle harvinaisen sopimattomat sutkaukset houkuttelevat rajattomia naurunremahduksia ymprillsi istuvan, onnellisen ja huolettoman Atenan kansan huulilta. Tulet ehk ajatelleeksi, ett nykyaikana, jolloin teatteritaide nhtvsti krsii siit, ettei entisest sommiteltuna viel ole keksitty oikeata ulospsy eteenpin, ja jolloin niin monet ovat siihen kokonaan kyllstyneet, jonkunmoinen harkittu palaaminen vanhain kreikkalaisten perusajatuksiin teatteri-esityksist saattaisi hertt uutta mielenkiintoa. Traagillinen naamio, jonka tehtvn oli ktke esittjn kasvot ja sen sijaan voimakkaalla surun ja tuskan ilmeelln iknkuin vkisin joka hetki iske katsojan sieluun kolkkoa tunnelmaa, saattaisi joskus olla vaikuttavampi nhtv kuin suonenvedontapaisesti ponnisteleva "traagillinen" nyttelij. Mutta entiseenhn on yleens turha palata -- eteenpin tytyy ihmisen menn. Poistukaamme tlt pyhlt paikalta, Odeionista kuuluva musiikki sointuen korvissamme. XXXVI. Olympeion ja katkenneet pilarit. -- Lht Ismene-laivalle ja odotus siell. -- Abessiniaan matkustavat saksalaiset vapaaherrat, romanialainen rouvashenkil, amerikalaiset missit, Indian kreikkalainen y.m. -- yhteens yksitoista kansallisuutta. -- "Vhn jumalaton protesti." Viel oli jljell aikaa, niin, ehk paljonkin, sill eihn ollut tietoa laivan lhdst. Ehk pstisiin Akropoliille uudelleen, tutkimaan sit perinpohjin, unelmoimaan sen loihtuisassa hiljaisuudessa. Veljekset kyvt vakavina kohti Atenan entist pyh puistoa, jossa Olympeionin, Hadrianuksen rakennuttaman Zeus-temppelin 15 juhlallista korinttilaista pilaria seisoo, katsellen kummastuneena nykyajan hyrin. Kuudestoista on luhistunut maahan. Koko tuo ryhm on valtava muistomerkki, kauneudeltaan ylev ja ajatuksia herttvlt voimaltaan jrkyttv. Zeuksen temppelin rakennuttamisen tlle paikalle sanotaan jo Peisistratoksen aloittaneen, mutta vasta Hadrianus, uneksiva vaeltajakeisari, sen valmisti. Hnen aikansa tavallaan jo turmeltuneempi taideksitys esiintyy siin sikli, ett sen pylvt eivt ole en Parthenonin ankaran yksinkertaisia, vain jaloa aatetta tulkitsevia doorilaisia, vaan rehevkoristeisia korinttilaisia, upeamman ja nautinnonhaluisemman ajan tuotteita. Mutta niiden juhlallinen korkeus ja kieltmtn, puhdas kauneus, ihmeellisen hohtava ajan patina ja orpo yksinisyys nykyajan hyrivn elmn keskell vaikuttavat voimakkaasti ja kohottavasti, ehk samalla surumielisesti. Mikn taiteilija ei olisi voinut koko maailman kullalla pystytt tlle paikalle tuon pilariryhmn vertaista taideteosta. Kaatunutta pilaria katsellessa nousee mieleen murhe, sill onko milloinkaan suurelle aatteelle keksitty juhlallisempaa ja puhuvampaa vertauskuvaa kuin tllainen korkea pilari, ja tulkitseeko mikn niin selvsti ihmisen unelmain katkeamista, kuoleman voittoa, kuin sen kaatuminen? Sirpaleina se makaa tuossa jalkaisi juuressa, hvityksen ja tuhon demooni istuu sen pll, mutta kuoltuaankin se kertoo niist aatteista ja unelmista, joita se kerran valtavana vertauskuvana tulkitsi. Niin tynn kuin koko maailma on srkyneit toiveita, rikki revittyj unelmia, sortuneita haaveita, niin monta on siell mys maassa makaavaa, katkennutta pilaria. Veljekset vaeltavat muistomerkilt toiselle ja niin vaikuttaa heihin Kreikan muinaisuuden valtava henki, ett he ovat vaiti, katsellen vain ja hautoen mielessn vaikutelmiaan. Kello on jo 5, kun he vihdoin vsynein saapuvat hotelliinsa, mutta levon asemasta odottaakin heit siell tulinen kiire ja hlin. Cookin toimisto, joka kaikkialla maailmassa pit matkailijoista huolta kuin taitava is lapsistaan, onkin lhettnyt kiireellisen sanan, ett Ismene, Aleksandriaan aikova laiva, pseekin lhtemn viel tn samana iltana kello 6. Simeonin piv meni pilveen, mutta aika on kallista, ja niin ryhdytn tulisella vauhdilla valmistuksiin. Herra Kangas rient poliisiin saamaan leimaa passeihin, piletit ostetaan ja lhdetn, mutta silloinpa olikin kello kolmannesta vailla 6. "Kiireesti, niin kiireesti kuin suinkin uskallatte!" komentaa Tuomas auton ajajaa, ja kone lhtee kiitmn kuin tuulissa ja pilviss Pireusta kohti, jonne sentn on melkoinen matka. Kun saavutaan viertotielle, jossa vauhti kasvaa pt pyrryttvksi, komentaa Tuomas vain yh parempaa, jolloin Simeoni ummistaa silmns ja uskoo sielunsa Pallas Athenen ja tapaturmavakuutusyhtin huostaan. Kun tullaan laivalle, on kello kaksi minuuttia vailla, ja tyytyvisin veljekset rupeavat katselemaan, olisiko muita yht htytyneit matkustajia tulossa ja milloin laiva sitten nostaisi ankkurinsa. Tuntui sentn hyvlt olla nin pitkll, sill vaikeahan heidn olisi ollut jd viikoksi Atenaan, varsinkin kun se ajanhukka olisi saattanut tehd tyhjksi koko Egyptin matkan. Mutta vaikka veljekset olisivat kuinka tarkoin katselleet, ei laivalla nkynyt ainoatakaan sellaista merkki, joka olisi ennustanut sen lht, vaan makasi se siin huoletonna kuin olisi aikonut ijksi paikoilleen kyty. Harmistuneina ja hermostuneina veljekset rupeavat panemaan tiukalle laivan ravintoloitsijaa, joka kreikkalais-ranskalaisella sekasotkulla selitt, ett lhtlupa on taas peruutettu, mutta saattaa tulla milloin hyvns, ett kapteeni on maissa sit hankkimassa j.n.e. Levottomia matkustajia kvelee siell tll kuin kirottuja sieluja, jokainen kytten kielens parhaita ja mojovimpia sanoja, mutta kaikki turhaan. Tuli ilta ja alistuen taivaan tahtoon, joka nytti heille suoneen ylimrist levon aikaa, veljekset rymivt "korjuunsa". Seuraavana pivn Simeoni taas aloitti "lokikirjan" pidon. _Huhtikuun 3 piv._ Olemme viettneet ikvn ja yksitoikkoisen pivn. Huolimatta siit, ett lhtlupaa ennustettiin tulevaksi aina joka tunnin pst pistydyimme Atenassa, uskaltamatta kuitenkaan viipy siell kauempaa. Krsimme suorastaan nlk, sill laivalla ei tnn annettu mitn ruokaa ja kaupungissa kydessmme emme osanneet, kun suuremmilla ravintoloilla on mrtyt ruokatuntinsa, jotka eivt sattuneet kyntimme kohdalle, mistn muualtakaan sit hankkia. Synkein palasimme laivalle. Mietiskelin retki Atenan ulkopuolelle, mutta ne puuhat raukenivat lhtajan epvarmuuden vuoksi. Olemme tutustuneet hiukan toisiin matkustajiin. Ensinnkin mainittakoon kaksi mielenkiintoista saksalaista herrasmiest, jotka kahden nuoren serkkunsa kanssa ovat matkalla Abessiniaan! Mit sinne? Ei sen pienemmiss tarkoituksissa kuin perustaakseen nahka- ja spriitehtaan. Spriill he ostavat karjaa ja vuotia, ja parkituttavat nm puoleksi ilmaisella, arvattavasti viinapalkkaisella tyvell, sek myyvt sitten tuotteensa hyvll voitolla Europaan. Vanhemmat miehet ovat veljeksi, vielp vapaaherroja, nimeltn von Zlow. He ovat kasvaneet Afrikassa ja ovat kokonaan omatekoisia miehi, harteikkaita, pivn paahtamia, sret ulospin lengot kuin ainakin ikns hevosen selss istuneilla; kdet ovat suuret ja karheat kuin lapiot, ja miesten koko olemuksesta uhkuu pttvisyytt ja raakaa voimaa. Taisteltuaan Afrikassa saksalaisten joukoissa hekin sodan loputtua joutuivat vangiksi, saivat olla aikansa vankileiriss Indiassa, kunnes heidt kuletettiin Saksaan. Siell he ovat vuoden pivt levhdelleet ja koonneet voimia, kunnes nyt ovat lhteneet entiseen oikeaan kotimaahansa. Miten palkitsi Saksa nit urhoollisia miehi heidn uskollisuudestaan? Siten, ett kun he saivat passinsa matkaansa varten, oli niihin merkitty "statenios", "valtioton", siis ei minkn valtion alamainen. Katkerina vapaaherrat nyttivt meille passejansa ja haukkuivat sek Saksan ett koko maailman hallituksia, eniten kuitenkin ententen valtoja, joita kohtaan he nyttivt tuntevan sammumatonta, raivoisaa vihaa. Matkan varrella tulimme huomaamaan, ett vapaaherrat olivat kunnon miehi, mutta kertoessaan olostaan Afrikassa ja yleens puuhistaan ja saavutuksistaan tss maailmassa niin ylenmrin kerskailevaisia, ettemme olleet mointa kuulleet. Afrikalainen kasvatus ei tietysti ollut liioin pystynyt kehittmn heiss sit luonteen hillint, joka sopisi niin hyvin varsinkin vapaaherroille, vaan menetti etenkin vanhempi veli sangen pian tavallisessakin keskustelussa malttinsa, ruveten karjumaan kuin olisi hnell ollut edessn uppiniskainen neekerilauma. Mainita sopii mys, ett vapaaherrat esiintyivt asiantuntijoina joka paikassa, oli sitten kysymys vaikka uuden ajan tekniikan hienoimmista kysymyksist. Nahkurimestarin he kertoivat palkanneensa Viipurista, mutta jimme siin suhteessa hiukan epilevlle kannalle. Sitten on mainittava mielenkiintoinen ilmi, romanialainen rouvasihminen, joka naisellisiin suloihinsa nhden, sit kuitenkaan itse tietmtt tahi tunnustamatta, on viimeisiss kuolinkorahduksissa. Hn on sangen lihava, kytt hartioilta hiukan polven alapuolelle ulottuvaa "pliseerattua" kappaa, jonka alta kaksi tikkulaihaa jalkaa pist esiin omituiseksi, heikon nkiseksi tueksi ruumiin valtavalle tilavuudelle. Hnell on mukanaan kamarineito, koira ja papukaija, jonka hn on asettanut ruokasalongin nurkkaan. Hn on hyvin puhelias, kytt sujuvasti saksaa ja ranskaa, eik tule toimeen ilman miespuolista puhekumppania. Hn on lupaava uutuus ikvn merimatkan varrelle. Mainittakoon mys amerikalainen rouva ja hnen tyttrens, jotka matalakantaisissa kengissn ja vljiss matkapuvuissaan tekevt terveen ja reippaan vaikutuksen; he ovat hienotunteisia, vaiteliaita ja sivistyneit naisia, joiden kanssa olen jo ollut miellyttvss ja asiallisessa haastelussa. Olemme mys tehneet tuttavuutta ern Indiassa asuvan ja nyt sinne matkalla olevan kreikkalaisen kauppiaan kanssa, joka tuntuu ajattelevalta ja harkitsevalta miehelt. Hnelt saamme tiet, ett tuo kultakiharainen neiti, joka sinisine, lasimaisine silmineen on kuin ilmeinen nukke, on parisitar, nyttelijtr, joka on kahden miesnyttelijn seurassa matkalla Aleksandriaan, esiintykseen siell. Tuo hienon nkinen herra tuossa kuuluu taas olevan venlinen insinri, jolla on toimi Aleksandriassa. Kun joudumme puheisiin hnenkin kanssaan, ilmoittaa hn tyynesti kyll tuntevansa Suomen tarkoinkin; on oleskellut Helsingiss ja isll on ollut maatila Terijoella. Niin pieni on maailma. Hn on toisenlainen kuin rysst yleens, tyyni ja harkitseva puheissaan, muistuttaen paljon englantilaista tyyppi; puhuu sujuvasti saksaa, ranskaa ja englantia. Enemp matkustajia luettelematta mainittakoon vain, ett laivalla oli laskujeni mukaan edustettuna yksitoista en kansallisuutta, mik antanee hiukan ksityst siit kielten sekoituksesta, joka siell vallitsi. Konstantinopoliin saakka ja siellkin oli tullut hyvin toimeen saksankielell, mutta nyt olisi ranskankielen taito ollut tarpeen, joskin englanninkieltkin sentn osattiin siell tll. Tt kirjoittaessani kuulen kannelta yh lisytyv melua ja hlin. Juhani syksyy sisn ja ilmoittaa, ettei tt en voida siet, vaan ett nyt mennn laivakonttoriin panemaan "vhn jumalaton protesti". Lhden mukaan, sill tm tuntuu hauskalta, kertoakseni palattuamme, kuinka tuossa kvi. Indian kauppiaan harkitulla johdolla painuttiin maihin ja mentiin suoraan laivakonttoriin. Sikhtyneit neitien ja herrojen naamoja kurkisteli pytien takaa, kun portaisiin yhtkki ilmestyi seitsemisenkymment kiukkuista miest, jotka sadatellen ja rjyen vaativat psy itsens herra tirehtrin puheille. Koska kaikki portaat ja oviaukot olivat tukossa ja pako siis mahdoton, tytyi tmn ottaa "lhetyst" vastaan, ja samalla oli hnen huoneensa tupaten tynn miehi, joukossa pari hurjaa afrikanderia, jotka puristelivat jykevi nyrkkejns pahaa ennustavalla tavalla ja haukkuivat kuin beduinit. Tirehtri, pieni, lihava ja musta kreikkalainen, ymmrsi tydelleen, mist oli kysymys; hn tarttui puhelimeen ja ryhtyi jonnekin selittmn asiaa, silmt muljahdellen pelosta, mutta ei saanut mitn toivoa. Sitten hn otti esille paperinsa ja todisti, ettei hn suinkaan ole matkustajia mitenkn pettnyt, vaan oli laivalla silloin, kun hn mi piletit, todellakin lhtlupa; sen peruuttamisesta vastaa yksin sotaministeri eik hn. Kun mies nytti todellakin olevan viaton, ei hnt siis huolittu hirtt, vaan kysyttiin, mit hn neuvoisi tehtvksi. "Ainoa, joka voi lhtluvan antaa, on sotaministeri. Herrat voisivat mielestni varsin hyvin lhett sinne lhetystn selittmn, mihin pulaan matkustajat ovat joutuneet." Tuumasta toimeen, lhetyst meni, ja antaakseen pontta sen esiintymiselle menivt Juhani ja vapaaherrat mukaan; puheenjohtajana oli Indian kreikkalainen, neuvokas ja taitava mies. Juhanin kertomus tst merkillisest matkasta kuuluu seuraavasti. "Lhdettymme tiukassa ryhmrivistss Pireuksen raitiovaunu-asemalle huomasimme ensin auton, jossa istui poleteistaan ptten korkea-arvoinen upseeri, ehkp itse sotaministeri. Ottaaksemme asiasta selvn pyshdytimme auton jrjestetyll hykkyksell ja vaativassa nilajissa esitimme upseerille asiamme. Kalveten teki tm ristinmerkin ilmoittaen, ettei hnell ole siihen mitn sanottavana, ja pyysi toki antamaan tiet. Hetkisen mietittymme pstimmekin hnet menemn ja matkustimme Atenan kaupunkiin. "Tultuamme sotaministerin, tahtoivat siell ensin vahtimestarit meidt pysytt etehiseen, vaatien tietoa, mik asiamme oli. Mutta vapaaherrat ja von Zlow jmyttivt nyrkit pytn ja sanoivat, ettei sit asiaa selitet kellekn pikkuherralle, vaan on tss saatava itse ppappa ksiin, johon ilmoitukseen me muut yhdyimme kovanisell murinalla kuten germaanit kansankokouksissaan. Nhtyn tarmokkaan esiintymisemme antautuivat vahtimestarit ja veivt meidt ern herran puheille, ilmoittaen, ett sen korkeampaa miest ei ollut nyt tavattavissa. Koska mies oli sen nkinen kuin olisi hn kynyt ainakin viisi luokkaa lyseota, vaikenimme aluksi muut ja annoimme indialaisen puhua. Sulavasti ja taitavasti tm esittikin asian, osoittaen kumoamattomilla todistuksilla, minklaisen hvyttmn kepposen hallitus oli killisell kiellollaan tehnyt seitsenkymmenpiselle matkustajajoukolle, joka edusti yhttoista kansallisuutta, joukossa paljon niit, jotka nyt maailmaa hallitsivat; joka kepponen, jos niden mahtavain kansallisuuksien edustajat oikein krmeentyivt, saattaisi koitua hallitukselle kovin kalliiksi. Pyydmme siis nyt, ett laivalle annettaisiin heti lhtlupa. Tt esityst me lopuksi vahvistimme tarmokkailla ja paheksuvilla hymhdyksill, hermostuneilla liikkeill ja olkapiden nykyksill, kohottaen vliin siunailevasti ja toivottomasti katsettamme huonosti rapattua kattoa kohti. Kuultuaan tilanteen virkamies mynsi sen tosiaankin kiusalliseksi, tarttui puhelimeen ja selitti, lopuksi pannen hymyillen puhelimen kiinni. 'Te hymyilette!' kiiruhti indialainen ilostuneena sanomaan, 'meill on siis toivoa?' 'Kyll', vastasi virkamies, 'laivan lhdst on todellakin toivoa'. 'Kiittk, kiittk!' neuvoi silloin indialainen meit ja me kumarsimme kaikki kohteliaasti, yleisen tilanteen nyt purkautuessa yhteiseksi makeaksi hymyksi. Tss nyt olemme ja saapa nhd, kuinka ky, sanoi entinen ukko, kun akkansa kuolemaa odotti." Mutta piv kului taas mitn varmuutta kuulumatta. Pitkstyttiin ja harmiteltiin hartaasti, sytiin, maattiin ja katseltiin sadepisaroita, jotka piiskasivat sataman ljyisi aaltoja. Mutta kello 7, pivllist sytess, saapuukin salonkiin ravintoloitsija ihmeellinen kirkkaus tummissa ja viekkaissa silmissn. "Huomen-aamulla kello 10 lhdemme", ilmoittaa hn ja raikuva ilohuuto trisytt salongin kattoa. "_Drinks all round_!" komentaa englantilainen nuorukainen, "_chant de depart_!" sest hnt hnen ranskalainen toverinsa, ja yleinen helpotuksen tunne valtaa kaikki. Lampaanrasvan katkukaan ei tll hetkell jaksa masentaa elpynytt mielialaa. Tm tapahtuma oli tehnyt matkustajista kuin saman perheen jseni, josta ulohtaampana pysyttelivt vain amerikalaiset missit ja me Jukolan pojat. Vietettiin iltaa, iloittiin, pilaa laskettiin. XXXVII. Illanviettoa kansainvlisess seurassa ja tyyppej siit. -- Ahkera puusepp. -- Onneton lapsi. -- Vihdoinkin merelle. _Huhtikuun 5 p._ Edellisen iltana saattoi hyvin havaita, kuinka kreikkalaiset ja muu kansainvlinen yleis tllaisessa tapauksessa varustautuu iltaansa viettmn. Naisten salongissa kokoontuu vke pianon ymprille, josta kukin vuoronsa jlkeen koettaa houkutella esiin jonkunmoista musiikin nimell kulkevaa niaaltojen sekasotkua. Innostuupa romaniattaremme srkyneell nell laulamaankin, mutta tuntuu hnell silloin ilmenevn paha ja kakistutteleva angina. Hnen nens on muuten kestv, lpitunkevaa laatua, sill kaikkina nin pivin se on kaikunut yhtmittaa korvissamme varhaisesta aamusta myhn iltaan saakka, vsymtt, yksitoikkoisesti, kuin olisi keskeyttmtt pudisteltu pieni kivi srkyneess pataranissa. Vliin hn saa anastetuksi vierelleen jonkunmoisen kavaljeerin tapaisen, jolloin hn huokuu viimeist, lopullisen kuolinhetkens edellist, vaisua auringonlaskuhymyns, kaihomielisesti siristen silmins ja oikoillen lihavia, sormusten tyttmi sormiansa. Mutta eip tarvita monta tllaista hymyily, ennen kuin pihdeiss kiemurteleva kavaljeeri aavistaa vaaransa ja menee horjuen tiehens, kasvoillaan sikhtynyt, mutta samalla kiitollinen ilme, iknkuin hn olisi ajoissa lynnyt astua syrjn ammottavan halkeaman reunalta. Tuossa on pari ranskatarta, toinen jo ikihminen ja toinen tuo aikaisemmin mainitsemani nyttelijtr, saanut muodostetuksi korttihummeriseurueen, johon he, nhtvsti lempell, mutta silti pttvisell vkivallalla ovat vetneet osallisiksi kolmannen ranskalaisen, ja, niin kummalliselta kuin se kuulostaakin, vanhemman uljaista saksalaisista vapaaherroista. Suloista on nhd, kuinka keskusvaltain ja ententen vlinen ristiriita ja viha sili tll puolueettomalla alueella jljettmiin, niin ettei vapaaherrankaan kasvoilla ny vilahdustakaan siit julmasta koston hengest, joka hnet tytt meidn kanssamme keskustellessa. Niin, saattaisipa pinvastoin sanoa, ett joka kerta, kun hnen katseensa lep kultakutrisen nyttelijttren nukkemaisilla kasvoilla, hnen ilmeeseens pinvastoin tulee jotakin sanomattoman hell ja suojelevaista, iknkuin hn olisi lytnyt tmn helmen tainnoksista Kalaharin ermaasta ja valmistautuisi virvoittamaan hnen sievi huuliansa. Korttihummerien konstit nyttivt muuten olevan nille naisille aivan selvt. Joka kerta kun nuo onnettomat miehenpuolet viivyttelivt korttia kdessns, lymtt sit pytn kaikella sill vauhdilla ja nopeudella, jota naiset nyttivt vaativan, rupesivat nm osoittamaan ilmeisi hermostumisen merkkej. He katsoivat toisiinsa, katsoivat kattoon, rumpasivat pyt sormillaan ja lattiaa jaloillaan, ja heidn kasvoilleen ilmestyi ihmettelevn surkutteleva ja slivinen hymy, joka puristi hikipisarat miesparkojen otsalle. Suurempaa riitaa ei tss peliss sentn synny, mik osoittaa, etteivt he tunne korttipelin hienoimpia pongej; huomaanpa pinvastoin kultakutrisen neidin aloittelevan vapaaherran kanssa hiljaista kuiskailevaa keskustelua, josta ei mahtane puuttua suloisia ja maagillisia sanoja, koskapa vapaaherra vilkaisee hiukan arasti ymprilleen. Alasalongissa taas on koko seurakunta kokoontunut pitkn pydn ymprille tehden siin kuka mitkin. Pttvisimmin esiintyvt tllkin korttihummerit, ja ovat he kaikki mustia, ja ljyisi greekilisi, jotka ksittelevt likaisia lappujansa paatuneen ihmisen tydellisell valmiudella. He pelaavat rahasta ja likaiset drakmat siirtyvt nopeasti ljst toiseen. Jnnittynein seuraavat rest peli monet tummat helleenit, joiden ulkomuoto ei anna aihetta lohdullisiin ja toivorikkaisiin mietteisiin, mit haudantakaiseen elmisen paikkaan tulee; niin, olenpa sit mielt, ett heille pitisi yhteisen hyvn nimess oikein valtion puolesta opettaa kymmenet kskyt ja varsinkin se, jossa nimenomaan kielletn varastaminen. Huomautan tst Tuomaalle, mutta tm arvelee tyynesti niden miesten olevan kaikesta ptten sellaisia poikia, ett niiden sieluun puraisisi vkevinkin hengenmies kulmahampaansa poikki. Niden pelaajain joukosta hertt erikoisesti huomiotani ers kalpea ja vshtnyt nuori mies, joka kuuluu olevan hmatkallaan. Hn on kansallisuudeltaan venlinen ja on nyt vaihtanut rakkautensa pelihimoon; hnen tyttminen puolisonsa nojaa ptns hnen olkaphns kuin taittuva lilja. Tuo musta pelaaja tuossa on siit erikoinen, ett hn kuittaa jokaisen menettmns drakman suurenmoisella ja valtavalla naurunrjhdyksell, joka tulee kidan avautuessa sepposen sellleen kuin lyly saunan ovesta, kovalla voimalla. Se alkaa keskiregisterist jonkunmoisella y-nell, jatkuu sitten -svelell alaspin, kunnes pttyy ysknkohtaukseen. Sen loputtua hn tarttuu korttipakkaan ja jakaa sen aivan ajatuksen nopeudella. Indialainen kauppiaamme on saanut napinreijst kiinni venlisen insinrin ja tuntuu selittvn hnelle Sokrateen oppia, johon venlinen vastaa tervill vastavedoilla Tolstoin tuotannosta. Ryss on olevinaan hyvinkin intresseerattu, mutta pit silti koko ajan silmll nuorta amerikalaista missi, joka parhaillaan selvittelee maailman mutkallisinta pasianssia. Tuolla on joukko suu ammollaan olevia englantilaisia ja ranskalaisia, joille toinen vapaaherroista juttelee aivan tosissaan, ja vahvistaen sanojaan nyrkin iskuilla, mit hirvittvimpi rosvojuttuja leijonista, leopardeista ja krokodiileista, joita hn kertomuksistaan ptten on tappanut kuin heinsirkkoja. Englantilaiset yrittvt opereerailla Indian viidakoilla ja tiikereill, mutta se on aivan toivotonta: vapaaherra pyyhkisee ylevll kden liikkeell koko Indian pydn alle, hymht halveksivasti ja sanoo: "Look here!" Englantilaiset khisevt kiukusta, mutta eivt parhaalla tahdollaankaan voi keksi niin paksuja, mutta samalla niin todennkisi valheita kuin vapaaherra von Zlow. Ennen kuin leijonat kuitenkaan ovat ehtineet saada lopullista suuruuttansa, katson parhaaksi poistua, mutta kauan kesti, ennen kuin melu salongeissa hiljeni. Piano huokaili valitellen rkkjiens ksiss, romaniattaren kuiva ja tasainen ratuutus kuului herkemtt, ja valtava "yh-h-h-hhm" ilmoitti tuon tuostakin, ett taas oli drakma siirtynyt toiseen taskuun. Vihdoin vaikenevat muut, paitsi romaniatar ja piano. Koska romaniattaren suhteen kaikki inhimilliset vaientamiskeinot ovat tehottomia, ptn koettaa saada edes pianon hiljenemn, ja osoitan tmn tahtoni kolmella voimakkaalla nyrkin iskulla seinn, jonka kohdalla se on. ni katkeaa kuin leikaten ja olen nkevinni, kuinka kiltti, Kretasta kotoisin oleva saksalainen nuorukainen hiipii nolona tiehens. Vihdoin rupeaa laivan runko ankarasti natisemaan, josta arvaan romaniattarenkin menevn salaiseen makuupaikkaansa, ja toivon ylevon alkaneen. Ei kuitenkaan viel: kannelta pudota mtkht mereen sotilas, ja ennen kuin hnet on saatu ongituksi takaisin ja siit seurannut rhin on vaiennut, on hyvinen puoli tuntia taas kulunut. Sitten vasta rupeaa Ismene tutisemaan kaikkialta kuuluvista, sitkeist ja pitkist, hyvin ahtaista raoista tulevista kuorsauksista, mik talangi tuntuu olevan sen kaikille matkustajille yhteinen. Aamulla hersimme iloisen odotuksen vallassa. Yll oli satanut, mutta nyt lupasi jo kauniimpaa st. Koko eilisen pivn olivat puusept korjanneet viereisess laivassa kansihytti, ja oli ers heist hylnnyt, mikli olin voinut huomata, koko ajan samaa lautaa. Olin huomauttanut siit Juhanille, joka sen johdosta oli pitnyt miest tarkoin silmll ja kovasti hermostuneena hnt hiljalleen pitkin piv haukuskellut. Aamulla riensimme nyt ensi tiksemme katsomaan, miten hnen tyns oli edistynyt, ja eihn vain: iloisesti nykytellen hylt krahnasi hn edelleen sit samaa lautaa. Tarttumalla Tuomaan kanssa lujasti Juhania ksivarsiin estimme hnet tekemst hirmutit. Laivojen pillit parkuvat intohimoisesti ja kauan kukin: kuten kansakin ovat laivatkin hyvin nekkit, vaikka vhemmnkin huutamisen luulisi riittvn. Sydn aamiaista ja ruvetaan odottamaan lht, mutta siit ei tulekaan mitn, sill hallitus aikookin lhett tll laivalla Egyptiin jonkunmoisen muulien ja hevosten ostokomitean, jonka valmistumista meidn nyt tytyy odottaa. Alkaa intohimoinen kortinpeluu ja pianon rmpytys. Leijonain koko ja lukumr kasvaa aivan fantastiseksi. Huomiotani hertt ers laivalle tuotu, ehk siin 12 vuoden paikkeilla oleva tytt, joka on joko juovuksissa tahi mielipuolisessa raivotilassa. Hn huutaa ja puhuu vaahto suussa, heittytyy maahan ja potkii sek tahtoo hypt mereen. Sotilaat pitvt hnt kiinni ja uteliaita ihmisi tunkeilee hnen ymprilln. Tuon lapsen tila on perti huonosti, jonka nkee jo ensi silmyksell, mutta kreikkalaiset nauravat hnen puheilleen, joilla lienee erikoinen sislt -- se on nhtvsti heist hauskaa kuultavaa. Otan hnest tarkemmin selkoa ja saan kuulla hnen karanneen kotoaan Kretasta Atenaan, jossa hn oli joutunut paheen pesn. Sielt oli poliisi hnet pelastanut ja pitnyt hallussaan, kunnes hnen itins tuli hnt noutamaan. iti on rasittuneen ja vajavaisen nkinen, vanhahko ihminen; hnen kasvoillaan on sama idiootin ilme kuin tyttrellkin. Tyttp oli kuitenkin ihastunut Atenassa oloonsa niin perti, ettei milln tahtoisi lhte kotiinsa, vaan pyrkii vkisellkin tuohon mielipaikkaansa takaisin. Raivotilassaan kuuluu hn syytvn suustansa mit raaimpia puheita ja kirouksia. Tlle sitten yleis nauraa; idit seisovat hnen ressn lapsi syliss ja kuuntelevat hartaasti. Ainoastaan yksinkertaisen nkinen kalastaja ky tempaamassa pois pienen tyttrens, jota sentn hnen ilmeinen viattomuutensa oli suojellut ymmrtmst, mit tss tapahtui. Tytn raivoa kest koko pivn. Kapteeni ja ravintoloitsija koettavat sek hyvll ett ankaruudella saada hnt vaikenemaan, mutta turhaan. Vasta sitten kun hn on saanut istua pimess ruumassa tunnin, katkeaa hnen sisunsa ja hn psee sielt pois, luvattuaan olla vaiti. Hn on niit ihmislapsia, joiden kohtaloa ei mikn voi ohjata toisaalle kuin minne voittamattomat taipumukset mrvt. Kolmannen luokan matkustajat muuten asuvat kannella, johon he ovat leiriytyneet kuka mihinkin. Kaksi nuorta iti on lastensa kanssa -- ehk vuoden tahi parin vanhoja -- hakenut itsellens lokeron kajuutan seinn ja tavaroiden vlist. Iltaisin ja isin on hyvin kylm ja kosteata, joten ei voi slitt noita lapsia katsella. Ehk he kuitenkin ovat thn ilmanalaan tottuneet, koskapa eivt kovin suurinist ht ilmoita. Katsellaan heit ja muita, odotellaan, kvelln kannella, istutaankin; korttihummeritkin jo raukenevat, mutta romaniattaresta tytyy edelleenkin sanoa runoilijan sanoin: "Kauhealla mylly jauhaa ratinalla". Amerikalaiset missit kirjoittelevat kultaisilla silikynilln, kullan vlhdelless heidn hampaistaan, paksuja kirjeit kotimaahansa, arvattavasti tynn mit ihmeellisimpi, Akropoliilla kynnist johtuneita vrinksityksi. Ikvissn on Tuomas uskaltautunut maihin, josta hn tuo oudon nkisen, sarvekkaan kalan, pannen sen ylkannelle pelastusveneeseen kuivamaan. Suuri laiva lhtee sotanyttmlle, tpsen tynn ammuskelevia ja hurraavia sotilaita. Muut laivat rupeavat huutamaan, mutta Smyrnaan verraten on niill vihne kurkussa. Isnmaallisuus, mikli se voi puhaltautua hyryn laivan pillist, on tll paljon hillitymp. Juuri pivllist sydessmme tunsimme ruumiissamme ja ilmassa jotakin outoa: laiva oli lhtenyt liikkeelle. On tullut pime. Menemme kannelle katselemaan loistavaa thtitaivasta, kirkkaana vlkkyv Venusta, jonka valo kimaltelee yh levottomampana vyryilevll merell. Kaukaa takaamme loistavat Pireuksen valot viimeisen tervehdyksen Hellaan mailta, jonka suuruuden ja vaiheiden todistajina ovat olleet nuo ikuiset, vlkkyvt thdet. Tunnemme lhtevmme sielt rikkaampina kuin olimme sinne tullessamme. XXXVIII. Kretan saarella. -- Chanian tasanko ja kaupunki sek pikkunkyj sielt. -- Kretalaisia kansantansseja. -- Romaniatar ja leijonanmetsstjt trmvt yhteen. -- Isnmaallinen juhlahetki. -- Etev ravintoloitsija. _Huhtikuun 6 piv._ Vaikka keinuimmekin koko yn kuin jttiliskiikussa, sstyin ihmeekseni meritaudilta, herten aamulla Kretan saaren korkeitten vuorten nkyvill. Laiva ajoi pitkn, vuon omaiseen lahteen, jonka suulla olevalla saarella oli vanhan linnoituksen raunioita; itpuolisella niemell oli korkeita, puuttomia vuoria. Niin olemme siis saapuneet seudulle, joka on sekin vuosituhantisen viljelyksen paikka, ja historian aamuhmrss korkean homerolaisen kulttuurin keskuspisteit. Olihan aikoinaan Foinikiassa Agenor niminen kuningas ja tll ihana tytr, nimelt Europa. Neito oli niin perti viehttv, ett itse Zeus huomasi hnen kauneutensa, ja ptti lahjoittaa tytlle lempens, mik oli suuri kunnianosoitus, vaikka Zeus ei siin suhteessa jrin itara ollutkaan. Pilvien pitj kuitenkin hiukan ujosteli ryhty asiaan aivan julkisesti ja siksi hn hrn haahmossa rysti kaunottaren ja toi hnet tnne Kretaan, saadakseen olla rauhassa. Europa synnytti hnelle sitten kolme poikaa, joista vanhimman nimi oli Minos. Hnest tuli kuuluisa lainstj, jolle Zeus ilmoitti hnen lakiensa sislln, ja istuu hn nyt kahden veljens kanssa vainajain tuomarina Manalassa. Hnp mys ensiksi rakensi voimakkaan laivaston. Saattaa siis sanoa, ett Kreta on Europan kulttuurin vanhimpia paikkoja, jolla vuosituhansien kuluessa on ollut trke vlittjn merkitys Aasian ja Europan vlill; epilijlle antavat siit Knossoksen rauniot riittvi, vakuuttavia todistuksia. Merkilliseen paikkaan oli siis saavuttu. Lahden pohjassa oli pieni kyl ja alkoi siit lnteen pin hedelmllinen lakeus, Chanian tasanko, joka on saaren ainoita trkempi viljelyspaikkoja. Kuuden kilometrin pss, niemen tyven lnsirannalla, on sitten pieni Chanian kaupunki. Uskoen henkemme kovassa aallokossa keikkuvaan veneeseen lksimme maihin saadaksemme kytt jalkojamme tll muistorikkaalla saarella. Astelimme ensin pienen kyln raittia ja katselimme ihmisi ja puutarhoja: joissa m.m. ensi kertaa elmssmme nimme kukkivan mantelipuun ja tunsimme sen ihanan tuoksun. Lhdettymme sitten ajamaan hyv tiet pitkin Chaniaan huomasimme ensikertalaisen naivilla uteliaisuudella, ett olimme todella tulleet meille kasvillisuudeltaankin outoon ja uuteen maahan. Molemmin puolin tiet oli aidan tapaisesti istutettuna suuria, tavattoman paksulehtisi aloe-kasveja, joiden takana oli rehevi ljypuu-, appelsiini- ja viiniviljelyksi, thkll olevaa ohraa ja paljon muita, meille aivan tuntemattomia kasveja, jotka kaikki todistivat maanlaadun lihavuudesta ja ilmanalan lempeydest. Tll, hiukan ulompana meren hengest, se olikin meist aivan erikoisen kevytt, suloisten tuoksujen tyttm. Mutta huolimatta luonnon silminnhtvst anteliaisuudesta, joka tavallisella pohjoismaalaisella tarmolla varmaankin olisi tuottanut ylenpalttisen toimeentulon jokaiselle, nytti elm tll oikeastaan sangen raskaalle. Ihmiset olivat kehnonpuoleisesti ja kyhsti puettuja, arvattavasti pivst toiseen etelmaalaisen vlinpitmttmyydell kuhnustelevaa vke. Kun olimme aikamme ajelleet mantelipuiden ja oranssien tuoksussa, nhneet taatelipalmun (joka ei kuitenkaan tll kantane hedelm) ja suureksi hmmstykseksemme mys sellaiset kodikkaat ilmestykset kuin variksen, harakan ja varpusen, ihailleet kaukaa vlkkyvi Ida-vuoren lumipeittoisia harjanteita, saavuimme vihdoinkin Chanian kaupungin torille. Taloudellisten vaistojemme ohjaamina astuimme sitten suoraan torin laidassa olevaan suureen kauppahalliin, jossa oli varsinkin vihanneksia ja kalaa sangen runsaasti myytvn, jopa niin paljon, ettei voinut uskoa pienen Chanian sit kaikkea tarvitsevan. Vihanneksien viekoitteleva mehevyys on toista kuin meill pohjoisessa. Halli oli siisti, mutta ostajia ei nkynyt; kauppiaat polttelivat piippua, joivat kahvia ja pelasivat korttia. Hallin takana oli sikerm ahtaita basaarikatuja, pieni myymlit ja typajoja aivan vierivieress. Mikli saattoi huomata, oli hyvinarvoisa suutarin ammatti kaupungin ensimmisi, ja valmistettiin Chaniassa kenki ja tohveleita luultavasti koko saaren tarpeeksi, ehkp vientikin varten. Tynteko ei kuitenkaan nyttnyt olevan erikoisen tarmokasta, sill sen pmerkkein oli korkeintaan se tapaus, jolloin mestari mrsi oppipoikansa vihdoinkin vetmn pikilangan siit reist, jonka tm ehk tuntia aikaisemmin oli tehnyt, tahi se, jolloin hn itse vaivautui iskemn naulan reikns, jonka suulla se oli jo puoli tuntia horjunut, uhaten pudota. Joutilasta kansaa tungeskeli kaikkialla ja selvsti nki, ett tll otettiin elm tuon vanhan etelmaalaisen "_dolce far niente'n_" kannalta. Chania teki muuten sangen siistin ja idyllimisen vaikutuksen ja tuntui varsinkin hintojensa halpuuteen nhden olevan maailman paratiisimaisimpia paikkoja. Tuomas, joka oli joskus tehnyt kauppojakin, kertoi aikoinaan ostaneensa tlt Chaniasta, herra kauppias Markantomakis Manosakikselta, hyvi rusinoita, ja mieli nyt huvikseen ottaa selv, vielk tll moista liikemiest oli. Kyselemllhn hnet lydettiin vanhasta talosta, pienen, hauskan torin varrelta, ja Tuomas painui sisn. Juhanin ja minun puheilleni ilmestyi sill aikaa, tllistellessmme torilla ja katsellessamme aallonmurtajaan srkyvi, ihanan sinivihreit, valkoiseen vaahtopilveen purkautuvia maininkeja, pitk miehen roikale, joka ilmoitti haluavansa pst Atenaan ja pyytvns nyt meilt matkarahoja. Harkitsimme asiaa hetkisen, jonka jlkeen Juhani ilmoitti, ett mielestmme, mikli olimme voineet huomata, on elm tll Chaniassa paljon halvempaa kuin Atenassa, joten hnell on kaikesta ptten tysi syy pysytell juuri tll, eik pyrki Atenaan. Tm harkittu vastaus ei miest miellyttnyt ja katseli hn meit hetkisen tiukasti, mutta huomatessaan Juhanin olevan pituudeltaan vielkin korkeammalla kuin hn itse; ja katselevan hnt silmiin hymyillen ja tydellinen varmuus olemuksessaan, sanoikin mies: "Suokaa anteeksi!" ja poistui. Samalla tuli jo Tuomaskin takaisin, kertoi lytneens kauppaystvns, joka oli tarjonnut hnelle kupposen kahvia, puhutellut hnt kohteliaasti ja ilmoittanut, ett rusinalasku on kyll maksettu. Kello viiden seuduissa ajelimme pois sievst ja kodikkaasta Chaniasta, jossa Venizeloksen kuva koristi pienintkin myyml ja typajaa. Jos ihminen joskus tarvitsisi rauhallista, terveellist ja halpaa unohduksen paikkaa, saattaisi sellainen helposti lyty Kretasta, Chanian kaupungista, manteli-, oranssi-, oliivi- ja laakeripuiden lakeudelta, jonka takaa siintvt ihanat valkovuoret kuin puhtaat unelmat. Laivalla oli nhtvn kretalaisten sotilasten esittmi kansantansseja. Mandoliinilla soitettiin yksitoikkoista, ehk kolmessa eri korkeudessa liikkuvaa svelen tntyst, jonka hitaaseen tahtiin kolme toisiaan ksist pitelev miest pyrii pient piiri, aina vliin tehden omituisia hyphdyksen pirahduksia. Indian kreikkalainen vakuuttaa meille, ett nm ovat samoja tansseja, joita jo muinaiset kreikkalaiset tanssivat. Kriitillisen nkisin ilmoittavat thn taas leijonanmetsstjt, ett olkoot vain, sit he eivt suinkaan tahdo kielt, mutta heidn tytyy huomauttaa, ett neekereill on paljon juuri samanlaisia tansseja. Tst huomautuksesta ei kreikkalainen oikein pid, jota en ihmettelekn. Nm tanssit olivat todellakin hyvin alkuperisi ja naiveja. Pivllisen jlkeen alkaa tavanmukainen seurustelu ennen kuvattuun tapaan. Romaniattarella on uusi, upea leninki, ja ranskatar paljastaa seurustelutapoja, joita meidn naisemme eivt hyvksy. Kaikki ovat kuin samaa perhett ja ystvllisesti tulee joku meilt tiedustelemaan, onko meill ikv, koska olemme aina niin totisia; vakuutamme, ett nautimme kaikesta aivan suunnattomasti, ja istumme mekin lojaalisuuttamme osoittaaksemme samaan seuraan, kuullaksemme jonkun ihmeellisen seikkailun Afrikan aarniometsist. Viimeinen numero pivn ohjelmassa oli se, ett toisen ja kolmannen luokan yleis kokoontui tuon mielipuolisen tytn ymprille, joka taaskin oli ruvennut saamaan raivokohtauksiaan. Nhtvsti he hnt hrnsivt. Tytn ni on nyt aivan khe, mutta uupumatta hn siit ja kielloista huolimatta taas puhuu ja huutaa, kiitollisen yleisn hnt palkitessa mehevill naurun remahduksilla. Yllmme vlkkyy Hellaan ihana thtitaivas, joka on ennenkin nhnyt kaikenlaista, eik siis vhist hmmsty. _Huhtikuun 7 piv._ Kello kahden seuduissa tunsin laivan lhtevn ankarasti keinuen liikkeelle ja herttymme kello 7 huomasimme olevamme -- Chanian satamassa. Auringon kimaltelevassa, hikisevss valossa loistivat sen takaa valkoiset, pilvihuurujen peittmt vuorenhuiput ylen ihanina. Kauan ei tll kuitenkaan viivytty, vaan lhdettiin kulkemaan pitkin rannikkoa itn pin, ja koko ajan olivat mahtavat vuorijonot kauniina nkyn edessmme. Meritauti tekee ankaraa hvitystyt keskuudessamme. Romaniatar tulee kannelle ja sijoittautuu kaikessa mahtavuudessaan nojatuoliin, kalastellen reens ymprill harhailevia, epvarman nkisi herrasmiehi, mutta pian tytyy hnen paeta koirineen ja kamarineitoineen hyttiins, suorittaakseen siell tekoja, joilla oli myhemmin omat seurauksensa. Muutaman tunnin kuluttua saavuimme pienen Rhetymnonin satamaan, johon siihenkin oli meren suojaksi rakennettu nelikulmainen satama-allas, kulmassa majakka. Taustalla olivat samat ihanat vuoret, kaupunki Chanian nkinen, pieni rauhan paikka, samanlainen kuin ehk sadat Levantin rantojen yhteiskunnat. Sataman mataluuden vuoksi tytyi laivan pyshty ulos merelle ja mielenkiintoista oli nhd sit taitavuutta, jolla kretalaiset soutajat hallitsivat laivan kyljell suuressa aallokossa keikkuvia veneitn, joiden pelksin joka hetki murskautuvan kappaleiksi. Vaikka nenpidon olisi luullut siin jokseenkin hydyttmksi, tuntui se kuitenkin melkeinp p-asialta. Illalla kello 7 seuduissa okiin kolmannen kaupungin, Herakleionin, edustalla, ja oli se edellisten tapainen, pieni merikaupunki-idylli. Thn paikkaan vietiin nyt tuo onneton tyttnen, joka viel veneess viimeisi kertoja parkui ja ojenteli ksin laivaa kohti; kielt ymmrtvt sanoivat hnen kiroilleen. Aurinko painui nopeasti kauniiseen ruskoon lumivuoren taakse, jonka rinteill pilvet ja sumujoukkiot lepsivt sankkoina saarekkeina. Koko tuossa maisemassa, korkeissa vuorissa, pieness kaupungissa, pauhaavassa meress ja illan rusottavassa valaistuksessa oli jotakin juhlallisen kaunista. Juuri pivlliselle mentess syntyi kannella hyttimme edustalla kiivas mielipiteiden vaihto. Molemmat leijonanmetsstjt, joiden hyttinaapureina amerikalaiset missit sek romaniatar ovat, olivat kuulleet amerikalaisten keskenn valittavan romaniattaren suurta siivottomuutta, varsinkin sken meritaudin aikana, jolloin hn m.m. oli sotkenut yhteisen pesuastian. Vapaaherrat puhelivat siit nyt keskenn kytten sellaisia asiallisia ja kuvaavia sanoja kuin "Schweinerei" j.n.e. Tmnp sattuikin sivu kulkeva romaniatar kuulemaan ja muuta ei tarvittu: hn ryntsi paikalla vapaaherrojen kimppuun, nosti hirmuisen metelin ja rupesi kirkuvalla nell suorastaan herjaamaan saksalaisia, huutaen silmt sihkyen, ett he ovat hvisseet hnt. Vapaaherrat olivat aluksi hiukan nolostuneen nkisi, vastailivat vlttelevsti ja koettivat saada romaniatarta rauhoittumaan, mutta turhaan. Yh kiihtyen tm jo lyd kopsautti toista vapaaherraa, joka pahaksi onneksi sattui viel olemaan heist hurjin, ksilaukullaan, ja me reen rientneet, tst ylimrisest vaihtelusta ilahtuneet muut matkustajatko pelksimme, ett kohta tuo rouvasihminen kynsii noilta sankareilta silmt pst. Mutta tuo kopsaus oli afrikanderille liikaa. Puristellen nyrkkejns hn rupesi rjymn kuin kiukustunut leijona: "Me emme ole ainoastaan sanoneet teit siaksi, vaan te olettekin sika! Lykp toinen kerta niin heitn teidt mereen!" net kohosivat kohoamistaan, rouva kirkui korkeimmalla falsetillaan ja rupesi vihdoin solvaamaan saksalaisia heidn kansallisuudellaan, kunnes lopuksi sai kyllns, sylkisi ja sanoi: "Pfui Teufel!" Tmn kohtauksen aikana oli muu yleis uteliaana ja huvinhaluisena koettanut list ljy tuleen ja tunsi suurta pettymyst sen loppuessa. Vaikka romaniatar paljastikin tss kaiken karkean sivistymttmyytens, oli myskin vapaaherrojen esiintymisess leima, joka voidaan saavuttaa ainoastaan Afrikassa. Paheksuen oli sit syrjst katsellut heidn nuori serkkunsa, ylioppilas, joka oli tuon seurueen sympaattisin jsen. Pivlliset muodostuivat juhlahetkeksi sen johdosta, ett hevosten ostokomissionin johtaja, herra versti Taurakis (tahi jotakin sinne pin), tanakka ja nuhteettoman nkinen sotilas, tarjosi tksi pivksi sattuvan Kreikan vapaussodan satavuotismuiston johdosta koko matkustajajoukolle shampanjaa. Eik siin kyllin, vaan tuo kunnon versti piti viel voimakkaan ja muotokauniin puheen, jonka Indian kauppias, myskin palava patriootti, tulkitsi ranskaksi. Puheessaan versti aluksi viittasi siihen vuosisatoja kestneeseen sortoon, jota kreikkalaiset olivat saaneet krsi, heidn kovaan taisteluunsa kaikkia idst pin vuosituhansien kuluessa ilmestyneit raakalaisia vastaan, ja siten kreikkalaisten osaksi tulleeseen historialliseen tehtvn olla Europan vartijana tll kulmalla. Se sama taistelu jatkuu tllkin hetkell, ja puhuja toivoi, ett Europan vallat, unohtaen keskiniset erimielisyydet, rupeaisivat ymmrtmn Kreikan taistelua tlt kannalta, ett se vihdoinkin saataisiin voitokkaaseen loppuun. Voimakkaan vakaumuksen kannattamaa ja kieltmttmiin tosiasioihin vetoavaa, kaunista puhetta ei voinut kuunnella innostumatta ja toivottamatta kreikkalaisille kaikkea menestyst. Kun versti vihdoin lausui Kreikan puolesta kiitokset kaikille niille muiden kansojen sankareille, jotka olivat vapaustaistelussa kaatuneet Kreikan puolesta, ja kohotti maljan Kreikan tulevaisuudelle, juotiin se suuren innostuksen vallitessa, joskin lsn olevain ranskalaisten ja englantilaisten kasvoilla viivhtikin pieni varjon tapainen. Ainoa, joka ei maljaan yhtynyt, eip ollut lsn koko juhlassa, oli vanha turkkilainen, joka jurotti yksin sivusalongissa ja otteli siell harmissaan tuikeita ryyppyj omasta taskumatistaan. verstin puheen herttm isnmaallinen mieliala ja siit johtuva innokas keskustelu olivat korkeimmillaan, kun kki tapahtuikin pahasti sorahtava keskeytys. Romaniatar, joka ei ollut juhlassa lsn, ilmestyi yhtkki hyttins aukkoon ja huusi sielt kirkuen ravintoloitsijalle, ett hnelle tytyy antaa toinen hytti, sill hn ei halua asua yhdess noiden amerikattarien kanssa. Ja kuullessaan emntns nen rupesi nurkasta papukaija pitmn parasta puhettansa, niin ett isnmaallinen tunnelma hukkui samalla jljettmiin. Harmin pilvi vilahti verstin otsalla, mutta nopea ravintoloitsija lennhti saapuville, heitti liinan papukaijan hkin plle ja vaiensi kieltn omituisesti raksuttaen ja viipoitellen kttn suunsa edess romaniattarenkin, joka ei tuntunut ollenkaan ksittvn esiintymisens suurta tyhmyytt. Vhitellen psi muu seurue elpymn tmn kohtauksen tuottamasta lamaustilasta ja vasta myhn erottiin miellyttvst seurustelusta. Tuo usein mainittu herra ravintoloitsija oli muuten mainioimpia kyypparityyppej, mit koskaan olen nhnyt. Hnen mustat silmns vilkuivat herkemtt joka taholle ja nytti hn samalla kertaa huomaavan kaikki, mit huoneessa tapahtui. Jos viinipullo tyhjeni jonkun edess, oli uusi entisen paikalla, ennen kuin itse juoja kerkesi ajatellakaan sen tyhjentymist. Tarjotessaan ruokalajeja liikkui hn ruokailijain vlill nopeasti kuin salama, mutta samalla taitavasti ja varmasti. Jos hnen oli annettava myntv vastaus ja oikea ksi sattui olemaan vapaana, kumartui hn kysyjn puoleen, katsoi hnt silmiin, raksutti kieltns kitalakeen kuin orava ja viipoitti samalla kttn suunsa edess perin lystikkll tavalla. Tst ja yleisest auttavaisuudestaan ansaitsee hn kiitosmaininnan. XXXIX. Mielipiteemme kreikkalaisista. -- Kreikkalaisia patriootteja. -- Kuvaus hinduista ja japanilaisista. -- Afrikan ranta. -- Valaistuksen vri ja rikeys. -- Aleksandrian satama ja maihinnoususeikkailuja. _Huhtikuun 8 pivn._ Aamulla kulki laiva tyvenen sn vallitessa Kretan korkeavuorisen itpn ohi, kntyen suoraan kohti Aleksandriaa. Pian on tuo kaunis saari vain pilkkuna rusoisessa autereessa. Heitn viimeisen silmyksen noille seuduille, koko tuolle maailmalle, jonka muinaisista kauneussaavutuksista olin saanut niin edullisen ksityksen ja jonka nykyisestkin kansasta opin pitmn yh enemmn. Kreikkalaisista on meill suomalaisilla yleens pintapuolinen ja ylimielisesti halveksiva ksitys, kun me sen sijaan kunnioitamme ja viistmme turkkilaisia lapsellisen romanttisella ja perustelemattomalla tavalla. Tosiasiahan on, ett samoin kuin me kulmallamme olemme koko historiamme ajan saaneet olla Europan etuvartijana Aasiaa vastaan, kreikkalaiset ovat suorittaneet samat tehtvt omalla kulmallaan. Aasia on lhettnyt meit vastaan venliset, kreikkalaisia vastaan turkkilaiset; ken haluaa, valitkoon niiden vlill, sill molemmat ovat lnsimaiselle kulttuurille ja yhteiskuntajrjestykselle yht vaarallisia vihollisia. Palkinnoksi siit, ett Europan rimmisill krjill olemme suorittaneet tllaista vereen ja henkeen ulottuvaa vartiopalvelusta, on Europa kohdellut meit kuin lapsipuolia, antanut meidn kitua ja taistella yksin, ja vasta sangen myhn tunnustanut meidn vapautemme, senkin varoituksin ja pnpudistuksin. Eik sill hyv, vaan olemmepa me vartijat itsekin olleet toisillemme tuntemattomia; me suomalaiset, kuten sanottu, olemme kohdelleet kreikkalaisia yliolkaisesti, mutta pitneet turkkilaisista, jotka kuitenkin ovat raakalaisia. Suomessa ei muisteta, ett kreikkalaiset ovat Balkanin ainoa sivistyskansa. Eip lytyne meill sit koulupoikaakaan, joka ei tuntisi tuota vanhaa ja kulunutta vitsi armenialaisen, kreikkalaisen ja juutalaisen petollisuudesta, varsinkin kauppa-asioissa. Siit olisi kuitenkin paras lakata puhumasta, sill kuka heitt nykyaikana ensimmisen kiven? Niin grekilisten kuin prekilistenkin keskuudessa ovat asiat tss suhteessa nykyisin sill kannalla, ett jos papinkirjoihin merkittisiin kaikki mit tapahtuu, niihin saisi varustaa tavattoman tilavat lislehdet. En usko kreikkalaista yleens sen petollisemmaksi kuin muitakaan, ja jos heidn keskuudestaan sellaisia lytyy, voidaan vastaavat nappulat hyvin pian siirt laudalle "kristittyjenkin" keskuudesta. Knnyn katsomaan eteln pin, jossa tiedn olevan uuden, minulle ennen nkemttmn maanosan, jossa inhimillinen kulttuuri on ehk aikaisimmin kohonnut kukoistukseen ja jlleen kadonnut, antaakseen tilaa uudelle, kuten luonnonlaki vaatii. Siellhn on tavallaan kaiken olo- ja lhtpaikka, jossa elmn ja kuoleman arvoitusta on pohdittu ehk vakavammin kuin missn muualla. Pallas Athene hipyy mielestni ja sijalle hiipii salaperinen Isis, pyh, ijankaikkisen elon ja elinvoiman jumalatar. Jouduimme sitten Indian kreikkalaisen kanssa perinpohjaiseen keskusteluun, jossa hn kuvaili kansaansa, sen nykyist poliittista tilannetta ja sen taistelua turkkilaisia vastaan. Keskusteluun yhtyi lopuksi herra verstikin, jolla kummastukseksemme oli sangen selv ksitys Suomesta. Mikli hnt oikein ymmrsin, kertoi hn Kreikan hallituksen antaneen ottaa selkoa Suomen oloista, joista oli saatu se ksitys, ett ne monessa suhteessa ovat mallikelpoiset. Kreikka on monivuotisen sodan jlkeen haavoja tynn, mutta toivoo saavansa pian sodan loppumaan ja psevns parantamaan vammojansa. Raskaana nytti verstin mielt painavan sken Smyrnan rintamalla krsitty kova tappio. Kerroimme hnelle edellisen illan juhlan olleen meille suomalaisille erikoisesti mieluisen senkin vuoksi, ett mainehikas kansalaisemme Maksimilian August Myhrberg oli niin kunniakkaasti ottanut osaa Kreikan vapaussotaan. Tm nimi nytti kuitenkin olevan verstille tuntematon, mutta ilahdutti hnt se, ett Kreikan vapaussota saapi jo koulujemme oppikirjoissa maininnan. Indian kreikkalainen kertoi meille sitten pivn pitkn paljon huvittavia seikkoja hinduista ja japanilaisista. "Hindu on", sanoi hn, "rakenteeltaan niin ohut, ett se tuntuu meist melkein kaamealta. Hn on tavattoman hento, eik ruumis merkitsekn hnelle juuri mitn; sielu on ihmiselle trkein. Hn saattaa olla niin vaatimaton, ettei hn tarvitse pivss muuta ravintoa kuin kahmalollisen riisi, ja hn voi aivan hyvin nukkua, jos hnell vain on tilaa edes kyykisty ja painaa leukansa polviensa nojaan. Oudolla tavalla muistuttaa apinasta se, ett hn osaa kytt jalkojaan ja varpaitaan tarttumisvlinein paljoa enemmn kuin me; niinp hn saattaa tiell seisoessaan viskoa kivi jaloillaan ja rtlidessn kytt jalkaansa perin kytnnllisen vaatteen kiinnipitjn. Yleens tuo rotu tekee sen vaikutuksen, ettei se pysty pitmn yll valtiota ja itsehallintoa ainakaan siin merkityksess kuin me europalaiset nm asiat ymmrrmme." Japanilaisista ei ystvmme pitnyt ollenkaan. Hn kertoi heidn sodan aikana koettaneen anastaa haltuunsa koko idn kaupan ja paljon siin onnistuneenkin, mutta eprehellisyytens ja hikilemttmn itsekkyytens vuoksi sittemmin menettneen melkein kaikki markkinansa. "Kiinalainen", sanoi ystvmme, "on kokemukseni mukaan rehellinen ja kunnollinen ihminen. Kun teet hnen kanssaan kaupan, pit hn sanansa ehdottomasti. Mutta japanilaisesta ei yleens saa koskaan selv, mit hn oikein ajattelee, eik hnen kanssaan saa kauppaa tehdyksi, sill hn ei koskaan anna varmaa vastausta, sanoen samalla kertaa sek 'yes' ett 'no'. Hnen mentaliteettinsa on aina salassa tuon vastenmielisen, nyrn ja kaavamaisen kohteliaisuusnaamarin takana. Niinp eivt Indian europalaiset liikemiehet tahdo en olla tekemisiss japanilaisten kanssa, jotka yleens ovat menetelleet kauppiasmaineensa hankkimisessa perti lyhytnkisesti, arvattavasti piten kaikkia muita liian tyhmin ja tulienkin itse petetyiksi. Japanilaisella ei muuten ole, pinvastoin kuin luullaan, mitn omintakeisuutta, omaa luovaa kyky, vaan on hn yksinomaan jljittelij, joka nyt koettaa juosta militaristisen Europan perss niin nopeasti kuin lyhyill srilln psee. Teist pohjoismaalaisista voivat olot jo tll tuntua omituisilta; samaa kummastelemme me kaukaisessa idss. Kun nkee japanilaisten tikuillansa pistelevn nopeasti pikku kupposistaan ruokaa suuhunsa, luulisi siin ensi silmyksell olevan joukon kanoja, jotka killisill ja nopeilla liikkeill nokkivat jyvi..." Tn iltana katselimme jo kummastellen auringon nopeata laskua. Se ei en mennytkn viistoon taivaanrantaa kohti, vaan melkein pystysuoraan, aleten aivan silmiss. Hmr kesti noin 30 minuuttia, jonka jlkeen tuli pime. Samalla syttyivt palamaan ihmeen kirkkaat ja loistavat thdet. Meri kohoili mahtavin mainingein, ainoatakaan laivaa ei nkynyt, olimme yksin aavalla ulapalla, tasaisella vauhdilla lhestyen Afrikan mannerta. Huomenna aamulla olisimme Aleksandrian satamassa. * * * * * _Huhtikuun 9 pivn._ Nousemme aikaisin ja menemme kannelle. Aurinko on jo hyvin korkealla ja sen steet sattuvat kuumina kuvastinkirkkaaseen mereen. Afrikanderit ovat iloisia tuntiessaan esimakua kotimaansa kuumuudesta. "Ah!" sanoo vanhempi, "pian saamme heitt nm kulttuurin kahleet pois ja ruveta paljain ksivarsin puuhailemaan hrkien ja kameelien sek neekerien kanssa". Jokaisella on omat ihanteensa. Jnnittyneen tuijotan taivaanrantaan, sill tahdon nhd Afrikan heti, kun vlill oleva meren pinta sen suinkin sallii. Vihdoin ilmestyykin horisonttiin terv piikki, joka kohoaa kohoamistaan; sen rinnalle ilmestyy omituisia, ilmavia, pieni tupsuja, ja sitten piikkej, jotka eivt voi olla muita kuin palmuja ja tehtaitten savupiippuja. Mutta tuo ensiksi nkynyt oli Aleksandrian sataman suuri majakka. Samalla tavalla oli varmaankin antiikin aikana Aleksandrian kuulu tulitorni, Pharos, jota pidettiin yhten maailman seitsemst ihmeest, ensimmiseksi tervehtinyt merenkulkijan tervetulleeksi Afrikan mantereelle. Jo saapuu laivalle luotsi ja hiljaa hyrymme muinaiseen Eunostos- eli "Hyvn kotiinpaluun satamaan". Edessmme on Afrika, Aleksandrian kaupunki, arabialaisten kuulu "Iskanderieh". Ensimminen seikka, jonka huomaan, on koko maiseman valovrityksen muutos. Monesti olen jo ehtinyt kuvata Aigeian ja Kreikan sinertv, autereista kuulakkuutta, joka antaa kaikille nkaloille violetin kirkkauden. Egyptin valaistus sen sijaan on riket, omituisesti kellertv hehkua, iknkuin olisi sen ymprill oleva suunnattoman laaja keltainen hiekka-ermaa heijastanut sen, mik ei lienekn aivan vr otaksuma. Taivaalla ei ole pienintkn pilvi- tahi sumumuodostumaa, vaan on auringon valolla esteetn ja tysi loistonsa. Sen rikeys onkin niin lpitunkeva, ett tunnen sen rasittavan sietmttmsti silmini. Varjot ovat erinomaisen jyrkt ja tervt, ja valkoisiksi kalkitut rakennukset nyttvt aivan hehkuvan. Sattuu tyyni piv, pieninkn tuulen henkys ei meit virkist ja ilma tuntuu mielestni vrjvn kuumuudesta. Nin meist, mutta ilmanalaan tottuneista kuuluu piv olevan viilehk. Odoteltuamme parisen tuntia saapuivat laivalle lkri ja passien tarkastajat, joiden eteen kaikki jrjestyksess joutuivat, kveltyn ensin kohteliaasti hymyilevn lkrin ohi. Mutta romaniatar ei malttanut odottaa vuoroaan, vaan tunkeutui muitten ohi passiherrojen pydn reen. Kun nm kohteliaasti huomauttivat, ett hnen piti odottaa vuoroaan, nosti rouva heti ankaran melun, valittaen kovalla nell, ett tmhn nyt vasta ihmeellinen maa on, kun ei tll edes ymmrret olla kohteliaita naisille. Passiherrat yrittivt ensin heikosti vitell hnen kanssaan, mutta pelstyivt sitten herttmstn luonnonvoimien myrskyst ja livt leimansa rouvan papereihin eptoivoisella kiireell. Kun ers ranskalainen yritti sitten lipsahtaa sisn vrll vuorolla, loppui muutaman lihavan kreikkalaisijn krsivllisyys, ja kumeasti karjuen karkasi hn ranskalaisen niskaan ja heitti hnet oikealle paikalleen. Tt kaikkea oli suomalaisen tyynell temperamentilla erittin soma ja virkistv katsella. Kaikessa tss touhussa kului aikaa niin, ett kello oli jo 1, ennen kuin niist oltiin selvt. Koko tmn ajan oli laivan ymprill vallinnut sanoin ja kynin kuvaamaton meteli. 19 isoa venett, jokaisessa 8-12 tummaa, fetsipist miest, muuna pukuna nilkkoihin saakka ulottuva, vytisilt hiukan kapeampi paita, tunkeili koko ajan laivan ymprill, miehistn uhatessa kiivet kannelle, johon heill kuitenkaan ei viel ollut lupaa. Jokainen noista miehist huusi niin kovalla nell kuin suinkin mahdollista oli, ja se merkitsee melko paljon, kun tiet, minklaiset kamalat nivarat nill kansoilla on. Tungeskeleminen laivan portaiden ress muodostuu vihdoin selvksi tappeluksi. Miehet hyppivt veneest toiseen, tekevt rettmn kuvaavia eleit ja laajapiirteisi, sujuvia, ilmehikkit, koko horisontin ksittvi ksien liikkeit, sek huutavat kuin hengen hdss Kummastuneita matkustajia kohti ojentuu joka hetki satakunta rukoilevaan, liikuttavaan asentoon pyshtynytt ksivartta, ja Aleksandrian eri hotellien nimet trjvt ilmassa epsointuisena mlinn, erisuuruisten ja -voimaisten kurkkujen esille mylvimin. Kun kapteeni vihdoin; ilmoittaa, ett laiva lhteekin likemmksi laituria, jonka reen se nhtvsti ei halua sstkseen laiturimaksut, lennhtvt kaikki veneet samalla tiehens kuin lokkiparvi, ihmeen nopeasti nostaen viel kolmikulmaisen purjeensakin vauhtia lismn, vaikka tuulta ei tunnukaan. Ja kun vihdoin saavutaan lopulliseen ankkuripaikkaan ja matkustajien pois lht todella alkaa, syntyy jos mahdollista skeist kauheampi meteli. Maurilaisten merirosvojen hykkys kristittyyn laivaan aikoinaan mahtoi olla jotakin saman tapaista kuin tm, sill niin hurjasti, tarvitsematta mitn portaita tahi muita nkyvisi kiinnitarttumispaikkoja, "entrasivat" nm valkopartaiset fetsiniekat laivamme joka puolelta, rynnten kamalan nkisin oudostuneitten ja sikhtneitten matkustajain kimppuun. Huutaen kuka minkin hotellin nime tarttuu yksi tuohon, toinen thn matkalaukkuun, ja alkaa mistn vlittmtt haalata sit laitaa kohti, pudottaa jysyttkseen sen johonkin veneeseen. Matkustaja saa pit silmns auki ja esiinty lujasti, jos mielii silytt mrysvaltansa tss mellakassa. Tuomas, joka oli shkttnyt hotelliin, odotti sen edustajia, eik siis kallistanut korvaansa muille huutajille. Muodostaen kolmikulmion me lujasti ja pttvisesti puolustimme henkemme ja omaisuuttamme, saaden vliin pidell tanakastikin matkalaukusta kiinni, kun joku ruskea mies oli joutunut ymmrtmn, ett se oli tahdottu uskoa hnen huostaansa, eik milln ehdolla halunnut luopua tst vrinksityksest. Pianpa ilmestyikin eteemme todella jttilisminen nubialainen, joka oli puettu fetsiin ja khakipukuun, nytti meille Tuomaan shksanomaa ja kysyi murteellisella saksan kielell, olimmeko tilanneet huoneet Savoy-Palace-hotellista. Olimme kyll. Saatuaan myntvn vastauksen veti neekeri ison suunsa valtavaan hymyyn ja tarjosi meille heti hienot egyptiliset savukkeet, joiden vertaa ei maailmassa ole. Kdenknteess oli viereemme ilmestynyt kaksi muuta alempaa mustaa sielua, jotka erinomaisen taitavasti ja nokkelasti haalasivat ja hiivasivat sek tavaramme ett meidt veneeseen, jossa muutamien minuuttien kuluttua istuimme llistynein, ett nink mukavasti tm kvikin. Odottaessamme leijonanmetsstji, joiden piti tulla samaan veneeseen, ja joilla oli rautavanteilla vahvistettuja matkatavaroita liiankin runsaasti, pitelin silmll romaniatarta, mitenhn tst kahakasta suoriutuisi. Hnen terv puheensa erottui aivan selvsti tstkin kauheasta melusta. Nytp nin, kuinka musta egyptilinen kiikutti kursailematta kdessn papukaijan hkki, heilautellen sit niin, etteivt lintuparan kotoiset aarniometsn puutkaan liene koskaan niin huojuneet, ja vei sen neljn keikkuvan veneen yli takana olevaan viidenteen "barkaan". Toinen tuo perss koiraa, joka panee toimitusta vastaan vastalauseensa koko sill rimmisell sisulla, joka tiedetn raivostuneella foksterrierill olevan, mutta se ei tehoa ollenkaan: armotta heitt mtkhytt musta mies koira paran papukaijan viereen. Sitten palaavat molemmat miehet takaisin kannelle ja saattelevat sielt irvistellen vlissn kamarineito raukkaa, joka kalpeana ummistaa silmns ja heitetn veneeseen kuin jauhoskki. Sitten seuraa itse emnnn vuoro. Tummat Egyptin pojat hallitsevat hnt tanakasti ksivarsista, luoden hnen pyylevyyteens ihailevia ja nlkisi silmyksi, ja -- ihme on tapahtunut: rouvan suu avautuu kyll toisinaan kuin maalle joutuneella kalalla, mutta nt ei en kuulu; nijnteet ovat tilanteen herttmn kauhun vuoksi herpautuneet. Mustat miehet hyppyyttelevt hnt kuin tynnyri veneen laidalta toiselle, riemuitsevan nkisin kuin orjakauppiaat, jotka kerrankin ovat saaneet kaapatuksi oikein lihavan, vaativintakin muhamettilaista makua tyydyttvn saaliin. Valjuna ja vaisuna vaipuu rouva parka papukaijansa ja muiden kotielintens viereen. Niin pstiin vihdoinkin maihin, mutta siell oli viel kestettv tullitarkastus. Kun oli jonotettu aikansa ja annettu pois laivalla saadut koleerattomuustodistukset, pstiin itseens varsinaiseen tullihuoneeseen. Paitsi trkein hrvi fetsipisi virkamiehi, jotka nyttivt toimittavan kaikkea muuta mahdollista, mutta eivt virkaansa kuuluvaa tavarain tarkastusta, saattoi tss harmaassa, likaisessa ja ikvss paikassa nhd valitun kokoelman Aleksandrian hyvin arvoisaa jtksty. Mik huuto ja pauhu taaskin, mitk kuvaavat, eptoivoiset, suuria ympyrit tekevt ksien liikkeet! Mik ihmeellinen, melkein ebenholtsista vaaleaan kahviin vaihteleva ihmisten vri! Kasvojen piirteiss, solakassa vartalossa, pitkiss sriss, pystyiss olkapiss, pitkiss ksivarsissa -- siin oli kaikessa jotakin tuttua, tuntua kuvapatsaiden egyptilisist. Olipa joskus kuin olisi itse Ramses astunut elvn eteemme ja ruvennut kauppaamaan meille kahvia ja limonaadia. Silmt ovat mantelimaiset ja niiss on erikoisen syv ja tumma kiilto, kuten joskus oikein vrentmttmll mustalaisella. Noita ihmisi saattaa unohtua katselemaan aivan hypnotisoituna, kunnes tytyy nipist itsen ksivarresta ja kysy, onko tm unta vai totta. Jollakin salaperisell tavalla -- luultavasti lyden kielelln kaikki estvt voimat tainnoksiin -- on romaniatar selvinnyt ensimmisen kaikkine tavaroineen ja elimineen tarkastusmiehen reen. Kaunopuheisempia ja sitkempi esityksi siit, ettei mitn tullattavaa ole, lienee harvoin annettu ainakaan kreikan, turkin, ranskan ja englannin kielen sekoituksella, ja pyytvmpi ja lempempi, viettelevmpi katseita ei liene juuri useammin publikaaniin suunnattu kuin tll hetkell, mutta ihme kyll se kaikki oli aivan turhaa. Nuoruudestaan huolimatta pysyi egyptilinen tunteettomana, matka-arkut avattiin, ja niin paljastui sek hnen ett muiden ihmettelevien silmien eteen valittu sarja silkki ja samettia, vanhoja ja uusia korsetteja, leninkej ja suuri paljous kaikenlaisia, naispukuihin kuuluvia salaperisi vaatekappaleita, jotka lopuksi paiskattiin arkkuun takaisin sikinsokin. Tuntuipa silt, ett koko rakennus vapisi niist murhaavista sanoista ja silmyksist, joita romaniatar tmn johdosta sinkahutteli ymprilleen. Leijonanmetsstjien tullitarkastus oli myskin erikoinen tapaus. Kun heidn laajoista laukuistaan lytyi kaikenlaista, joka ei ollut tullivapaata, ja virkamies rupesi laskemaan maksettavan mrn suuruutta, vei toinen vapaaherroista hnet vhn syrjemmlle. Kuulin hnen kuiskuttavan: "Pitk minun todellakin maksaa tll tullia?" ja samalla hn nytti lompakostaan turkkilaista puolenkuun merkki, joka vastaa Saksan rautaristi. Merkin nhdessn egyptilinen heti pisti kynns taskuun, kumarsi ja sill oli asia selv. Tm oli ensimminen huomaamamme merkki siit, kuinka egyptilisten suosio eri kansallisuuksia kohtaan oli jakautunut. Selvittymme mekin vuorollamme tullista lhdimme ajamaan hotelliin. Tullialueen portilla oli kuitenkin viel ruumiillinen tarkastus, jonka musta konstaapeli toimitti siten, ett hn juhlallisesti, iknkuin siunaten, siveli meidt hartioista jalkateriin saakka, julistaen lopuksi: "All right!" Tarkoituksena lienee est aseitten vienti kaupunkiin. Perti vsyneit olimmekin jo hyvn ja kodikkaaseen hotelliin pstessmme, jossa meidt ystvllisesti otti vastaan saksalainen portieri, lihava kuin tynnyri. Siihen loppui taas Simeonin "lokikirja". XL. Hotelli. -- Maa, jossa ei tarvitse pelt sadetta. -- Katuelm arabialaiskortteleissa. -- Hautajaiset. -- Serapeum, Pompejuksen pylvs ja katakombit. -- Kirkkois Kyrillus. -- Egyptin pumpuli. -- Ht. -- Mehemed Ali. -- Pskyset. -- Kuningaspalmu. Elintarha ja peipposet. -- Englantilaisviha. Vaikka veljekset olivat matkallansa ehtineet saapua jo monelle uudelle paikkakunnalle ja siis kokea siit johtuvat tunnelmat, hersivt he kuitenkin huhtikuun 10 pivn aamuna aivan erikoisessa mielentilassa. Olihan jo hotelli sinns jotakin uutta, joka kyll ansaitsi huomiota. Se oli tysin europalainen, upeampi ja suuremmilla mukavuuksilla varustettu kuin ainoakaan niist, joissa he thn saakka olivat olleet. Nki kaikesta, ett rikkaat englantilaiset olivat tottuneet Egyptiss viruessaan vaatimaan ei ainoastaan lnsi-, vaan vielp itmaidenkin mukavuuksia, oli sitten kysymyksess ruoka, juoma tahi muut elmn vlttmttmyydet. Erikoisuutena olivat nubialaiset palvelijat, jotka puettuina fetsiin, valkoiseen paitaan, vytisill punainen vy, ja pehmeisiin sandaaleihin, liikkuivat nettmin ja auttavaisina joka paikassa kuin varjot. Ainoastaan ylikyypparit ja muut sellaiset johtohenkilt olivat valkoisia. Nuo mustat ihmiset, joiden vriin tottui aivan pian, olivat erinomaisia palvelijoita, tarkkoja tyssn, vaatimattomia ja ennen kaikkea aivan mykki, puhuen vain vaadittaessa. Kun veljekset siis sivt aamiaistansa, johon Egypti oli antanut runsaasti hedelmins, ja pari tllaista mustaa miest noudatti heidn toivomuksiaan ennen kuin ne oli ehtinyt lausuakaan, tunsivat he olevansa kuin itmaisia pashoja, joiden elm satujen mukaan on tllaista herkuttelemista ja nautiskelemista hyllyvill ottomaaneilla. Virkein ja uteliaina lhtivt he sitten ulos tutustumaan Aleksandrian kaupunkiin. Ihmeellinen maa, jossa ei thn aikaan koskaan tarvitse pelt eik toivoa sadetta, sill sit ei tule. Aurinko nousee joka aamu pilvettmlle, huikaisevan kirkkaalle taivaalle, ollen puolen pivn kohdalla jo thnkin vuoden aikaan niin korkealla, ett tytyy melkoisesti kallistaa ptns taaksepin voidakseen sen nhd. Sen steill on polttavan lpitunkeva voima, eik mielelln juuri sen hehkussa oleskele, jos vain voi sen vltt. Tnn tuntuu kuitenkin raitis merituuli, joten varjossa on vain kohtalaisen lmmint, kuten meill parhailla helteill. Oppaana hotellin suosittelema, vanhanpuoleinen ja parraton arabialainen, joka tahtoo olla europalaisesti puettu, koskapahan on vetnyt paitansa plle kuluneen kespalttoon, lhtevt veljekset liikkeelle, ajaen ensin sataman puolella olevaan arabialaiseen kaupunginosaan. Katuelm on tll viel eloisampaa kuin Konstantinopolissa ja tll nytn todellakin kokonaan elettvn kadulla. Siin suoritetaan kaikki ty, siin parturoidaan, kirjoitetaan, juodaan kahvia ja jutellaan. Veljellisess sovussa, vaikkakin kaikki kirkuen kuin hengen lhdss, siin tyskentelevt sept, suutarit ja fetsintekijt -- phineen oikea nimi lienee "tarbush" --, keittelevt merkillisi ruokiansa kokit, myyskentelevt makeisten kauppiaat vastenmielisen nkisi herkkujansa j.n.e. Laihat, pitksriset kanat, ja kaikkialla lsnolevat lampaat puikkelehtivat ihmisten jaloissa. Pilven prisee joka paikassa krpsi, tunkeillen kaikkialle, miss on likaa -- ja sithn on joka paikassa -- ja ruoka-aineita. Onpa tuossa ers leipuri levittnyt kadun reunalle koko limppuvarastonsa ja joka limpun pinnalla kuhisee krpsi armeijoittain. Kaiken tmn melun ja kohinan keskell, seinn vierell tahi jossakin nurkassa, saattaa liikkumattomana istua joku vanha musulmanni, uneen tahi unen kaltaiseen pyhn mietiskelyyn vaipuneena. Hnen kasvoillaan ja ksilln on krpsi niin ett kuhisee, aurinko paahtaa hnt tydell terll, ohi kulkijat tyrkkivt hnt, mutta hnen rauhaansa ei nhtvsti mikn voi hirit. Tuossa istuu ksi ojona musta kerjlisnainen, ja lapsi nukkuu hnen sylissn raskasta, tiedotonta onnen unta. Tuossa astuu sokea, tunnustellen kepillns tiet tungoksessa ja ojennellen vliin kttns almun saantia varten. Huntupisi, mustiin puettuja naisia istuu kauppojen ovilla tahi kadulla vilkkaasti puhellen, ja kaikissa pikku kahviloissa tungeksii kovasti kansaa, jutellen, juoden kahvia ja pelaten korttia. Kauan ei tarvitse Aleksandrian arabialaiskortteleissa harhailla, ennen kuin huomaa, ett Konstantinopolin itmaisuus sittenkin on, aitoudestaan huolimatta, iknkuin sinne muutettua, jotavastoin se tll on kotonaan, kuin syvn ja suuren meren nkyviss olevana pintana. kki kuulemme takaamme, ajaessamme erst syrjkatua, vihlovia valitushuutoja. Ohitsemme menee joukko naisia. Ers heist itkee jonkunmoista valittavaa svelt, jonka jlkeen muut taas puhkeavat valitushuutoihin. Kysymyksess ovat hautajaiset. Ruumis on viety hautausmaalle ja haudattu sinne, kasvot Mekkaan pin, ja nyt palaavat itkijnaiset surutaloon takaisin. Opas, joka tuntuu olevan harras moslemi, lausuu veljeksille vakavasti ja kyynelsilmin: "Sit tiet tytyy meidn kaikkien menn. Sanottehan te frankitkin: Maasta olet sin tullut ja maaksi pit sinun jlleen tuleman!" Hivhdys vakavaa tunnelmaa valtasi mielen katsellessa omituista kulkuetta ja ukon silminnhtv liikutusta. lkmme olko liian itserakkaita, vaan myntkmme, ett moslemien sydmess voi liikkua aivan yht syv ja vilpitn uskonnollinen tunne kuin mill europalaisella tahansa. Tm hautauskulkue sattui veljesten kohdalle sopivalla hetkell, sill olivathan he juuri menossa n.s. Serapeumiin, Ptolemaiosten perustaman Serapis-palveluksen muinaisen, kuulun temppelin paikalle. Sanotaan tss olleen rakennuksen loistossaan vetneen vertoja Roman Kapitoliumille. Serapis oli manalan, kuoleman ja tautien jumala, jonka palvelus levisi koko Roman valtakuntaan, ja lienee, kuten sen rinnalla Isiksen palvelus, ollut salamyhkisten menojen mielikuvitukseen vetoavaa uskontoa. Nyt ei paikalla ole mitn muuta kuin korkea graniittipilari, n.s. Pompejuksen pylvs, tehtyjen kaivausten jlki sek sarja maanalaisia kytvi, joita liian vaativasti sanotaan "katakombeiksi". Pompejuksen pylvs on kuitenkin suurin vanhasta Aleksandriasta silynyt muistomerkki, peruskivineen lhes 27 m korkea, juuresta lhes 3 m lpimitaten. Kapiteeli on korinttilainen. Se on saattanut kuulua muinaiseen Serapis-temppeliin, mutta Pompejuksen kanssa ei sill ole ollut mitn tekemist; nykyiselle paikalleen sen lienee pystyttnyt keisari Teodosius, ehk muistoksi siit, ett oli saanut hvitetyksi Serapeumin. Ansaitsipa todellakin moinen fanaattisen uskonkiihkon barbaariteko itselleen muistomerkin. Teodosius ja hnen mielisairaat munkkihurjurinsa saattaisivat knty haudassaan, jos kuulisivat, kuinka perin tarpeettomana ja raakalaismaisena nykyajan ihminen tllaisia hvitystekoja pit. Opas on puhellut veljeksille nist "katakombeista" siksi paljon, ett nm luulevat, vaikka tietvtkin varsinaisten katakombien olevan toisaalla, nitkin katsomisen arvoisiksi. Syvst, hiekkakiviseen maahan hakatusta kaivannosta johtaa kaksi mutkaista kytv, toinen itn, toinen lnteen, joiden seiniss on jonkunmoisia syvennyksi. Ne ovat kuitenkin siksi pieni, etteip edes istuvassa asennossa oleva ruumis olisi niihin vkivallatta mahtunut. Oppaan selitykset tuntuivat myskin hyvin hmrilt. Kun seiniss ja hautojen kohdilla ei liioin nkynyt mitn kuoleman palvelusta osoittavia merkkej eik kirjoituksia, ja kun koko kytv oli sangen huolimattomasti ja ilmeisesti ilman tarkempaa suunnitelmaa tehty, ji Simeoni vakavasti epilemn sen katakombiluonnetta. Mieluumminkin se on saattanut olla joku Serapeumin pappien viinikellari, sill noissa syvennyksiss sopi kyll hyvin silytt kokoliaitakin viiniruukkuja, jommoisten sirpaleita Simeoni oli maassa huomaavinaankin. Varsinaiset Aleksandrian katakombit ansaitsevat sen sijaan nkemist. Ne lydettiin vasta vuonna 1900 ja on ne rakennettu snnllisen pohjapiirustuksen mukaan, sislten melko laajoja kytvi ja kauniisti koristeltuja, kokonaisten perheitten hautakammioita. Ne ovat kotoisin toiselta vuosisadalta Kristuksen syntymn jlkeen ja osoittavat hyvin silyneill koristeillaan, kuinka omituisesti kreikkalais-roomalainen ja vanha egyptilinen tyyli saattoi tll sekoittua. Tuollaiseen muinaiseen kuolleitten valtakuntaan astuu varovaisin ja hiljaisin askelin. Sen ajan menot ja hautaustavat kuvastuvat elvin mieleen, nhdessn, kuinka huolellisesti ja kauniisti tll oli varustettu se paikka, _triclinium funebre_, jossa vainajan omaiset pitivt peijais-ateriansa, ja kuinka perin komeasti monet vainajat -- ehkp ruhtinaallisia henkilit -- oli viimeiseen leposijaansa laitettu. Tuntuu kuin vreilisi tss ummehtuneessa ilmassa vielkin surua. Ainoina elollisina olentoina ovat skorpionit, jotka kiipeilevt seinill ja joita veljekset huolellisesti vlttelevt. Kristittyj nm vainajat eivt ole olleet, vaan ehkp siihen henkiseen suuntaan kuuluvia, joiden keskuudesta myhemmin lhti Hypatia, kuuluisa hellenistisen viisauden ja maailmanksityksen tulkitsijatar. Mahdotontahan ei ole, ett hnen ruumiinsa on tuolla seinkomeroissa, satojen muiden joukossa, heitettyn sinne sen jlkeen, kun piispa Kyrillus "kristityn" roskaven avulla sai hnet murhatuksi. Tuo sanottu Kyrillus on muuten saanut historiassa "kirkkoisn" arvonimen, jota ei, kuten tunnettua, sentn ole jaettu yht usein kuin kauppaneuvoksen tahi valtioneuvoksen arvonime. Hn eli siin molemmin puolin 400-lukua ja oli perti ankara kirkonmies ja veitsiterv teologi, jonka kanssa ei ollut leikkimist. Esimerkkin hnen suuresta merkityksestn mainittakoon, ett kun Konstantinopolin patriarkka jostakin syyst yhtkki kieltytyi antamasta Neitsyt Marialle arvonime "Jumalan iti", sinkosi Kyrillus Aleksandriasta hnt vastaan niin tehokkaat anatemat, ett patriarkan tuoli rupesi vakavasti horjahtelemaan. Ja kun hn ei kerettilisest ksityksestn luopunut, vaan taisteli sen puolesta itsepintaisesti, tuomitsi hnet Kyrilluksen toimesta Efeson kirkolliskokous siihen alimpaan paikkaan. Tst sukeutui nyt laaja, koko kristikuntaa jrkyttv riita, josta ei sovi tss enemp puhua, varsinkin kun kaikki koulupojat, joille tarkoin isketn phn tllaiset veitsihienot uskonriidat, osaavat siit uteliaille kyll selv tehd. Mutta kysykps heilt, mist maailman paras pumpuli saadaan, niin nette, kuinka yksipuolisesti ohjattu heidn tietopuolinen kasvatuksensa on. Sill aikaa kuin Simeoni vaipui tllaisiin Egyptin menneit aikoja kaiveleviin mietelmiin, oli kytnnllinen Tuomas ajatuksissaan aivan toisaalla. Tullessaan oli hn nimittin nhnyt egyptilisen pumpulivaraston, kynyt sit tutkimassa ja oli nyt vaipunut pumpulia, sen laatua, merkityst ja kauppa-arvoa harkitsemaan. Simeoni epili, tiesik hn ollenkaan oltavan paikassa, jonka asukkaille ei en huoli tarjota pumpulia enemp kuin muutakaan maailman turhuutta, sill niin hajamielisen hn kuunteli oppaan vaivalloisia ja perti fantastisia selityksi, joissa tosi ja valhe kvivt mit ihmeellisint taistelua keskenn. Kun oppaamme vihdoin viittasi edess olevaan syvn kaivoon sanoen: "Roman well" ("Roomalainen lhde", joita muuten kaikki tll lytyvt, vhnkn vett sisltvt kuopat tuntuivat olevan), hersi Tuomas syvist kansantaloudellisista mietelmistn ja sanoi ilahtuen tuijottaen eteens, nellisen yhtlisyyden pettmn: "Cotton oil?" ("Pumpuliljyk?") Juhani ja Simeoni panivat verrattomalla nautinnolla merkille oppaan llistyneen ilmeen hnen kuullessaan tmn odottamattoman arkeologisen selityksen. "Hypatian sanotaan olleen erinomaisen etevn matematiikassa", puheli Simeoni heidn poistuessaan katakombeista, "vaikka hnest oikeastaan tiedetn hyvin vhn, hnen kirjoituksiaan kun ei ole silynyt..." "Misthn Egyptin pumpuli saapi erikoisen hyvt ominaisuutensa?" puheli Tuomas. "Johtuneeko se siit, ettei tll ole ollenkaan sateita sen valmistumisaikana, joten se ei koskaan kastu? Luulenpa niin, sill muuten sit lienee vaikea selitt, koskapa itse kasvi ei olle tll sen jalompi kuin Amerikassakaan..." (JUHANI: "Nyt on Simeoni saanut Teodoran sijaan Hypatian ja Tuomaan phn on mennyt pumpulihulluus. Mit tst retkest tuleekaan!") sken oli veljeksi saattanut kuoleman valtakuntaan hautajaissaatto; nyt sielt palatessa ottavat heidt vastaan uuden elmn synnyttmisen viehttvt aikeet. Net useissa paikoissa nkyi koreasti liputettuja, lampuin ja kynnksin koristeltuja taloja, joissa vietettiin hit. Ern edustalla oli useita kuormavankkureita ja lastattiin niihin parhaillaan morsiamen mytjisi. Hn on rikas, sill kyhll tytll ei voi olla noin paljon hyllyvi ottomaaneja, pehmeit haaremisohvia, loputonta mr patjoja ja tyynyj, korean vrist vaatetavaraa jos kuinka paljon, kaikki suunniteltu lepmisen ja loikomisen varsinkin itmailla trket perusajatusta silmll piten. Tulivatpa vastaan mys umpinaiset, vanhanaikaisia "kruunajaisvaunuja" muistuttavat ajopelit, joiden edell juoksi huutaen ja hoilaten kuusi koreapukuista arabialaisnuorukaista, arvattavasti jonkunmoisia marsalkkoja. Morsiantahan siin vietiin uuteen kotiinsa, jossa sulho hehkuen lemmest odotti hnt; sulhon uteliaisuuden tytyykin olla tllaisessa tapauksessa melkoisen ja inhimillisesti varsin ymmrrettvn, sill eihn hn ole viel morsiantaan nhnytkn, vaan on "ostanut hnet skiss", kuten varsin asiallisesti voi tss tapauksessa sanoa. Simeoni ei kuitenkaan uskonut, ett tuo tapa olisi niin pyh kuin nytt, vaan arveli tyynesti, ett kyll tytst sentn tllkin aina ennen hit tarkempi selv otetaan, vaikkakin kaikessa hiljaisuudessa. Aleksandrian kohiseva elm aaltoili veljesten ymprill, kun he seisauttivat hevosensa Mehemed Alin, Egyptin ja Aleksandrian uudistajan nime kantavalle aukeamalle, jossa tuon ijn jykev ratsupatsas hnest viel muistuttaa. Vuonna 1800 oli Aleksandriassa noin 5000 asukasta, nyt ehk 370,000, niist vain 60,000 europalaista. Mehemed Ali, Egyptin yrittelis ja voimakas, Makedoniasta, Kavalasta, syntyisin oleva kediivi, joka oli aloittanut uransa tupakkakauppiaana, kohosi tarmonsa ja ihmeellisten tapausten suosimana tuohon korkeaan asemaan ja kytti sit tysin itsenisesti hikilemtt omaksi ja Egyptin hyvksi. Kun Egyptin janitshaarit, mamelukit, olivat hnelle esteeksi, ptti hn tehd selvn koko joukosta ja kutsutti heidn pllikkns, yhteens lhes 500 miest, luokseen kahville. Kun kahvi oli juotu, isketti hn heilt kaikilta niskat poikki, ja siihen pttyi kuuluisain mamelukkien historia. Sitten hn ryhtyi Egypti uudistamaan, yhdisti Aleksandrian n.s. Mahmudije-kanavalla Niiliin, pannen siten perustan nyt niin suurenmoiselle kanava- ja kastelujrjestelmlle, edisti maanviljelyst ja hoiti asiat kaikin puolin kuin mies. Hn olisi tehnyt ottopoikansa Ibrahim-pashan avulla selvn koko Turkin valtakunnasta, elleivt aina kateelliset suurvallat olisi sit estneet. Hnen jlkelisens pitvt vielkin kediivin istuinta hallussaan, vaikka Mehemed Alin aikuista valtaa nyt kyttelevtkin englantilaiset. Veljekset ajavat huvikseen tuolle kuuluisalle kanavalle, jolloin tullaan kaupungin ulkopuolelle. Se on kuin pieni joki. Rantoja kaunistavat palmut ja rumentavat rhjisen nkiset fellahkylt. Ihmeekseen huomaavat veljekset omien kotoisten pskysten lent hujauttelevan pitkin kanavan laitoja, aina vliin koskettaen vett kuten meillkin. "Lhtek jo Suomeen", kehoittaa Juhani, "ja viek meilt terveisi." Kun Tuomas kertoo oppaalle, ett pskyset lhtevt pian Suomeen, viettkseen kesns siell, ei tm rupea sit ollenkaan uskomaan. Ajoretki pttyy ihanaan puistoon, jossa mahtavat palmurivit, joiden kauneutta ei voi kyllin ihailla, oudot ja tuntemattomat, parhaillaan loistavasti kukkivat puut ja pensaat, yleens koko kasvillisuuden rehevyys, antaa ksityksen troopillisten metsien meille tuntemattomasta kasvullisuuden rikkaudesta. N.s. kuningaspalmu lienee lajiensa kaunein, ja onkin se todella kuninkaallisen nkinen. Runko on aivan suora ja sile kuin olisi se tehty sorvaamalla, ja vriltn loistavan hopeanharmaa. Se kohoaa suorana sangen korkeaksi, levittytyen latvassaan ihanaksi ja tuuheaksi lehtityhdksi. Nhdessn, kuinka palmu yleens antoi tll joka paikalle ominaisen leimansa, tuli Simeoni ajatelleeksi, ett pilarin kehityksen historia ehk voitaisiin todennkisesti aloittaa palmusta, sill sit katsellessaan on varmaankin egyptilinen rakentaja aikoinaan johtunut luomaan noita vapaasti ja itsenisesti kohoavia rakennustensa kannattajia. Aleksandrian elintarha tarjoaa myskin muukalaiselle nhtvyyksi, sill tll, jossa esim. leijonat ja apinat ovat kotoisemmassa ympristssn, tekevt ne virkemmn vaikutuksen kuin Pohjolan elintarhoissa. Nehn kuitenkin ovat enimmkseen tuttuja, mutta kasvullisuus sen sijaan on oudompaa, eik sen rehevyytt voi kylliksi ihailla. Joutilasta, ilakoivaa arabialaisvke tunkeilee kaikkialla, mutta muuten on meno aivan samanlaista kuin Europassa. Ilma on erinomaisen kevytt ja kuivaa. Simeoni huomasi ihmeekseen, ett hn saattoi hengstymtt kulkea sellaisissakin paikoissa, joissa kotona jo olisi pitnyt pari kertaa "levht". Puiston puista ja pensaista kuului tuhat -- nist, tutulta kaikuvaa viserryst, ja kun veljekset tarkastelivat lhemmin, mit lintuja ne olivat, huomasivat he hmmstyksekseen niiden olevan peipposia, sirkkusia ja muita kotoisia kesvieraitamme, jotka nyt olivat nhtvsti kokoontuneet parviin lhteksens kauas Pohjolaan valoisasta kesst riemuitsemaan. Kunpa psisivt onnellisesti italialaisten ja ranskalaisten pyydystjin ohi! Kun veljekset ajoivat kotiin, rupesi heille vierell menevst raitiovaunusta sinkoilemaan kaikenlaisia outoja sanoja, jotka svyst ptten olivat kaikkea muuta kuin ystvllisi. Opas suuttui virkansa puolesta ja rupesi haukkumaan vastaan, ja niin jatkettiin seurustelua hyvn aikaa. Kun se oli loppunut, selitti opas yleisn luulleen heit englantilaisiksi ja siksi heit solvanneen, englantilaisia kun vihataan tll tavattomasti. "Mutta herrathan eivt olekaan englantilaisia, vaan saksalaisia, ja saksalaiset -- ne ovat hyvi miehi!" Oli turhaa selitt heille, mist maasta veljekset olivat, sill egyptilinen nytt tuntevan vain englantilaiset, ranskalaiset, saksalaiset, italialaiset, kreikkalaiset ja juutalaiset. Koska veljekset eivt olleet englantilaisia, mriteltiin heidt muitta mutkitta vaaleutensa vuoksi saksalaisiksi, ja kohdeltiin sen vuoksi erikoisen ystvllisesti, kun se vain tuli tiedoksi. Mutta kun veljekset ajoivat hotelliinsa englantilaisen pvahdin ohi, huomasivat he vartiosoturin tyynen ja varmana astelevan kivri olkapll koppinsa edess. Heit ei paljon ny, vaan vlttvt he tarkoin kaikkea alkuasukkaita kiihoittavaa esiintymist, hyvin tieten olevansa palavasti vihattuja tss maassa, jolle he kuitenkin ovat tehneet paljon hyv. XLI. Egyptilisess laulukahvilassa. -- Orkesteri, laulajatar, kappaleen esitys ja yleis. Levhdettyn pttivt veljekset ottaa selkoa, voisiko muukalainen pst nkemn egyptilisten omaa "kansallista" huvittelu-elm, joka arvattavasti paljon kertoisi heidn erikoisuuksistaan. Aikaisempi opas ei kuitenkaan vanhana miehen en jaksanut lhte liikkeelle, vaan lhetti toisen, jolla oli koko etuhammasrivi kullasta ja paitansa pll kulunut europalainen takki. Hn selitti, ettei en ole olemassa sellaisia arabialaisia kahviloita, joissa esiintyisi "vatsatanssijoita" ja muita sen suuntaisia "taiteilijoita", koska englantilaiset olivat kaiken sellaisen kieltneet. Mutta uudemmanaikaisia kahviloita, suuriakin, oli kyll, ja niihin hn oli valmis herrat viemn. Lhdettiin siis ja melko turvallisella tunteella, sill molemmat rotevat leijonanmetsstjt tulivat mukaan, toisella turkkilainen puolikuunsa liivin rinnassa. Opas kuletti seurueen arabialaiseen kaupunginosaan, sokkeloisten ja ahtaitten katujen lpi, joilla tungeksi nauravaa ja ilakoivaa egyptilist yleis. Varsin hyvin saattoi sill matkalla nhd, ett Aleksandria on omistanut itselleen kaikki suuren merimieskaupungin paheet, joita riken avonaisesti harjoitetaan kokonaisissa kortteleissa. Omituista oli nhd, ett useissa paikoissa oli kadullakin vuoteita, uudenaikaisia vaskinuppisia rautasnkyj, joissa nytti makailevan vanhoja naisia, ehk povaajia ja myrkynsekoittajia. Koko tm maailma oli niin inhoittava ja niin erilainen kuin mit yleens paljonkin maailmaa nhneen, on oppinut mahdollisena pitmn, ettei sit voi katsella ilman syvint inhon tunnetta. Ksittmtnt on, kuinka Englannin hallitus sallii tuon kaiken tapahtua, ellei esteen ole haluttomuus sekautua liiaksi alkuasukkaiden tapoihin ja elmn, mik tietenkin olisi vaarallista. Sanottakoon vain se, ett pohjoismaissa olisi tllainen aivan mahdotonta, joskin kerrotaan pyristyttvi asioita jo Antwerpenin merimieskortteleista. Vihdoin saavuttiin erseen kahvilaan, joka ulkoapin oli suuri, laudoista tehty rakennus, ja jonka nimi oli "Suihkulhteen teatteri". Jo kauas kuului sielt yksitoikkoista soiton rmpytyst. Kun oli saatu piletit, jotka muuten olivat melko kalliit, tultiin suureen saliin, jossa istui paljon fetsi- ja turbaanipist yleis, juoden kahvia ja poltellen nargileh-piippua. Veljekset huomasivat olevansa ainoa valkoinen seurue tss joukossa ja heihin suuntautui tutkivia ja vihaisia, kysyvi katseita. Opas antoi hiljaisia selityksi, jolloin jnnitys laukesi; ers villin nkinen mies tuli sanomaan: "Saksalainen -- hyv! Englantilainen" -- (nyrkin puristus ja hammasten kiristys). Veljeksetkin saivat eteens vlttmttmt kahvikuppinsa ja rupesivat katselemaan ymprilleen. Korkean ja suuren salin toisessa: pss oli europalaiseen malliin esityslava, "estraadi", nyttm, jolla orkesteri istui. Se oli kokoonpantu seuraavasti: vasemmalla istui huilun puhaltaja, jonka soitin oli tehty bamburuo'osta; sit puhallettiin pst ja kylkeen oli tehty tarpeellinen mr reiki. Aleksandrian museossa nki Simeoni myhemmin aivan samanlaisen, mutta se oli tehty norsunluusta. Huilunsoittajan oikealla puolella olevalla miehell oli jonkunmoinen kupupohjainen, kitaran tapainen soitin, joka nhtvsti oli europalaista mallia. Seuraavalla oli edessn pydll suuren sitran tapainen soitin, mutta ei siin ollut sitrassa tavallisia "polkimia"; se meni alituisesti epvireeseen, joten soittaja sai viritell sit lakkaamatta. Oikealla siivell istui sitten kolme tukevaa ij, joista yhdell oli kdessn tamburinin tapainen helistin. Tllainen oli kahvilan orkesterin kokoonpano. Kaikilla soittajilla oli fetsi pss. Orkesteri oli ryhmittnyt tuolinsa puoliympyrn keskipisteess olevan, korkeammalle jalustalle asetetun nojatuolin ymprille, joka kuitenkin oli knnetty yleisn eik soittajiin pin. Tuoli oli komeasti pllystetty, edess jalkajakkara ja vieress matala itmainen kahvipyt. Veljesten tullessa sisn se oli tyhj, mutta orkesterin jsenet olivat paikoillaan, ahkerasti viritten soittimiaan. Hetkisen kuluttua vaelsi kuitenkin nyttmlle upea, nhtvsti tydelleen itmaisen maun mukainen kaunotar. Pukunaan hnell oli jonkunmoinen valkoinen pusero, punainen, lyhyt hame, valkoiset sukat ja valkoiset, viimeisen muodin mukaiset parisilaiskengt. Pss hnell oli musta huntu, riippumassa taaksepin. Tukka oli kiiltvn musta ja silmt tummat, mutta ihon vri oli europalaisesti vaalean rusottava ja kirkas, joten Simeoni tuli epilleeksi hnen ehk olevan jotakin kaukaasialaista rotua. Paljaissa ksivarsissaan hnell oli ylen runsaasti kullanvrisi metallikoristeita, renkaita ja rahoista tehtyj ketjuja, kaulassa paksussa kultaketjussa suuri medaljonki, ja nilkoissa paksut kultarenkaat. Tummien ja kaarevien kulmiensa alta lhetteli hn katsomoon viileit ja ylpeit silmyksi, tervehtien ihailijoitaan tuskin huomattavalla hymyll. P-asiana hnest puhuen mainittakoon, ett hn oli hyvin lihava, suoranainen rykelm terveit ja valtavia naisellisia muotoja, joita koko katsomo unehtui ihailemaan, hiljaisten "ah!"-huokausten kuuluessa kaikkialta. "Hn on kaunis kuin kuu!" innostui veljesten opaskin hnt ylistmn, ja mynthn tytyikin, ett tuossa terveess olennossa, joka esiintyi ilman minknlaista tekomakeata kiemailua, hillitysti ja tyynesti sek arvokkaasti, oli sangen paljon harvinaista, eksoottista kauneutta. Uteliaina veljekset odottivat, mit tst piti tuleman. Orkesterin loppumattomasti viritelless soittimiaan istuivat siin nyt yleis ja kaunotar vaiti ollen ja tarkastellen toisiaan, vliin ajattelevalla ilmeell maistaen kahvia ja veten pitkn ja viilen sauhun nargilehista, jonka vesi pulahteli hiljaisina kuplina. Kaunottarellekin tuotiin kahvia ja rupesi hnkin sit siin itsekseen maistelemaan, hieman raoittaen mehevn punaisia ja paksuja huuliaan, joiden vlist loistivat helmikirkkaat hampaat, ja vlill antaen hymyn hivhdyksen lennht kasvoilleen. Kun tt jatkui kauan, rupesi Simeoni jo ihmettelemn, oliko tm nyt aivan erikoinen, arabialainen ohjelmanumero, jossa oli vain vaivuttava hiljaiseen kauneuden ihailuun, kun orkesteri vihdoinkin tuntui saavan soittimensa vireeseen ja kaikki taiteilijat rykisivt pttvisesti. Samalla alkoikin esitys. Sitramiehen sormet rupesivat hyppelemn kielill vallan npprsti, repien niist kantelemaista helin taitavasti ja varmasti; kitaramies tryytteli mandoliinimaista soitintansa tarmonsa takaa jonkunmoisella "plektronilla", ja huilumies pisti aseensa vasempaan suupieleens pirahdutellen siit ilmoille sarjan mit konstikkaimpia lurituksia. Tamburiini alkoi helist ja kaikki orkesterin jsenet, joiden suu ei ollut mitenkn "ylsotettu", alkoivat mys laulaa. Jnnittynein teroittelivat veljekset korviansa saadakseen mahdollisimman ehen kokonaisksityksen nin alkaneesta esityksest. Laulun svel ja soitto oli Simeonin korville vierasta. Se ei ollut suinkaan mitenkn vsyttvn yksitoikkoista, mutta liikunta-ala oli silti melkoisesti rajoitettu. Samat nousut ja laskut siin vaihtelivat, ja svy oli haikeasti uliseva ja valittava. Ehk sana "uliseva" kuvaisi laulun vri parhaiten, sill ni tuntui tulevan jostakin kurkun perukasta, oudon vrisen ja todellakin "ulisevana". Somaa oli seurata laulajien ilmeit. Huilunpuhaltaja, joka nhtvsti oli soittimensa ksittelyss mestari, puhalsi kuten sanottu toisella suupielellns, vnten siten kasvojansa hiukan kieroon. Siit hn sai surumielisen ilmeen, joka sointui hyvin hnen soittonsa oneata tuulen huminaa muistuttavaan svyyn. Kitaran soittaja lauloi intohimoisesti, vnten varsinkin korkeammilla asteilla kasvonsa hassunkuriseen irvistykseen; nhtvsti ei ni tahtonut oikein mielelln tulla ilmoille, jolloin hn ponnistellessaan joutui aivan suonenvedon tapaisen ilmeen valtaan. Vertaukseksi saattaisi sopia sekin, ett hn koko ajan koetti kuin uhallakin tirkist aurinkoon. Sitran soittaja laulaa hujautteli voimakkaasti, mutta kohotti hassusti ylhuulensa oikeata puoliskoa, saaden hnkin siit omituisesti krsivn ilmeen. Oikealla puolella istuvat ijt vetelivt taas kuin ison pitjn parhaat kirkkoveisaajat. Varsinkin vanhin, jo harmaissa oleva profeetan jlkelinen, antoi nt kuin tynnyrist laskien, muistuttaen paljon venlisest kirkkobassosta, joita Simeoni oli kerran kuullut Solovetsin luostarissa. Mutta mitp teki nojatuolissa istuva kaunotar? Hnhn oli p-asia koko esityksess, laulun johtaja, paras laulaja, ja samalla kapellimestari. Miltei huomaamattomilla oikean kden liikkeill hn li tahtia, yhtyen mrtyiss kohdissa itsekin lauluun. Hnen nens oli kirkas ja kova, tydelleen "kouluuttamaton", ei vastenmielinen, vaikka sekin tuli jostakin sielt niskanikamien vaiheilta. Laulettuaan hn taas maisteli kahvia ja kiitti yleis sirolla, pienell kden liikkeell, hymyillen joskus joukkoon. Nin jatkui laulua kauan. Mit he lauloivat? Veljesten opas ryhtyi selittmn. Laulu kuvaa rakastuneen miehen lemmentuskia. Hn valittaa ja vaikeroipi, purkaen tunteensa ilmoille sydmens syvyydest; hn tuntee menettvns jrkens, ellei hn aivan pian saa rakastettuansa omakseen, tuota ihanista ihaninta neitoa, jonka ylistykseksi hn nyt, kuin toinen Korkean veisun laulaja, tuhlaa koko hehkuvan itmaisen kuvarikkautensa. Nyt saa laulu entist valittavamman, sydntsrkevmmn svyn, ja jokainen laulaja nt erss huippukohdassa merkillisen, itkua tahi nyyhkytyksen nikotusta muistuttavan ulahduksen, jollainen joskus sattuu keskell kiihket itkua. Kapellimestaritar varsinkin ulahti taitavasti. Simeoni sikhti ensin, ett nyt loppuivat laulajilta nivarat kokonaan, mutta eihn se niin ollut, vaan kuvasi tuo ulahdus rakastuneen miehen valituksen ja tuskan korkeinta kohtaa, ollen siis korkeimman laulu- ja esitystaidon osoitus. Erikoista huomiota oli omiaan herttmn kahvilan hovimestari, joka liikuskeli alituiseen nyttmn lheisyydess valvoen kaikkea. Kun esitys hnen mielestn kohosi erikoisen kauniiksi ja taiteelliseksi, kntyi hn yleisn pin ruveten voimakkaasti ja vaativasti liskyttmn suuria kmmenlapioitaan ja huutaen samalla innostuneita hyvksymishuutoja nyttmlle pin. Aluksi yleis pysytteli hiukan kylmn ja pidttyvisen, mutta kuta pitemmlle korkean veisun esityksess ehdittiin, sit enemmn se innostui. Kun sejakso pttyi, kuului kaikkialta ihastunut, pitk "aaah!" ja voimakkaat ksien taputukset palkitsivat taiteilijoita hovimestarin suureksi ihastukseksi. Opas innostuu myskin ja selitt fanaattisesti osoittaen suosiotaan: "Ettek nyt ymmrr ja kuule? Hnhn laulaa sydmens syvyydest, hnhn on sairas rakkaudesta, hnen armaansahan on kaunis kuin kuu veden yll, hnen kyyneleens vuotavat virtanaan!" Ylen innoissaan on mys veljesten takana, pylvn vieress istuva, suonikas, laiha, pitk ja turbaaniin puettu beduini. Piten vesipiipun letkua vasemmassa kdessn, takoo hn oikealla edessn olevaa pylvst, niin ett koko rakennus trhtelee, ja huutaa kiiluvin silmin hyvhuutojaan. Selvsti saattoi nhd, ett runoudella ja musiikilla oli thn yleisn voimakas vaikutus ja ett lyyrillinen, kukkaiskielinen lemmenrunous tuskineen ja riemuineen arvattavasti oli tll tnnkin sama kuin tuhat vuotta sitten. Vihdoin psee esitys korkeimman kohtansa sivu ja siihen tulee nyt tyynempi ja samalla rauhallisesti riemuitseva svy. Sehn onkin luonnollista, sill nythn on rakastaja, yleisn puhjetessa huumaaviin ilon osoituksiin, vihdoinkin pssyt tarkoituksensa perille, saanut armaansa, joka on kaunis kuin kuu veden yll, ikuisesti omakseen. Kuten elmsskin, tasautuu tsskin pian tyydytettyjen intohimojen myrsky, laulu ja soitto hiljenevt, kunnes kokonaan loppuvat. Esityst oli kestnyt ainakin tunti. Simeonille ji siit se vaikutus, ett se oli oikeastaan sangen korkealla taiteellisella tasolla, sill se persoonallinen tehtvns antautuminen ja huomattava haltioituminen, jolla laulajat ja soittajat esityksens suorittivat, oli todistus vakavasta laulun ja soiton palvelemisesta, joka ehdottomasti teki kylmn muukalaiseenkin vaikutuksensa. Ainoa taiteilija, joka ei kokonaan vaipunut esityksens hurmioon, oli sitran soittaja, ptten siit, ett hnell, kun kappaletta kesti niin kauan, vlill tuli kova tupakantuska. Kesken lauluaan kaivoi hn, soittaen vain toisella kdelln, esille savukkeen, soitti ja lauloi taas hetken tydell puhdilla, kunnes taas irroittaen toisen ktens sytytti savukkeen niin sukkelasti, ettei siihen kulunut kuin pari kolme tahtia. Sitten hn aivan eptoivon vimmalla veteli pari kolme syv henkisauhua, pisti npprsti savukkeen syrjn ja rupesi taas soittamaan ja laulamaan niin tarmokkaasti, ett hn muutamalla raapaisulla ja ulvahduksella "saavutti" toiset. Veljesten takana, seinn vierell, aivan nyttmn lhell, istui muuan nuori egyptilinen, johon laulajatar nhtvsti teki aivan jrkyttvn vaikutuksen. Koko laulun ajan hn kuiskaili neidolle sanoja, jotka kaikesta ptten sislsivt jotakin muuta kuin hnen esityksens ylistyst, koskapa hnen tummat silmns kiiluivat perin rakastuneesti. Laulajatar ei aluksi pannut hneen mitn huomiota, mutta kun nuorukainen nhtvsti tunsi laulun sankarin tuskat tydellisesti omikseen, kiihtyen aivan hurjaan lemmenpaloon ja heitellen nyttmlle sarjan mit liikuttavimpia ja rukoilevimpia kuiskauksia ja ehdotuksia, menetti hn krsivllisyytens. Hn rypisti tummat kulmakaarensa synkksi ukkospilveksi, leimautti niiden alta salaman, joka olisi ottanut hengen puhvelihrltkin, ja veti suupielens niin halveksivaan irveen, ett rakastuneen egyptilisen sydn jtyi kauhusta. Masentuneena hn horjuen luikki tiehens. Kun orkesteri sitten, pidettyn hyvn aikaa vli, jlleen sai soittimensa vireeseen, jaettiin yleislle pieni lehtisi, joihin oli arabiaksi painettu jotakin; veljeksille selitettiin sen olevan Egyptin vapaudenlaulun, ja esitettisiin se nyt. Suomennettuna kuuluu tuon lehtisen sisllys seuraavasti: [Ystvllisesti suomentanut professori Knut Tallqvist.] Ilmoitus. Suihkulhteen teatteri Meloniaukealla. Yleisn huviksi tulee tn iltana vienoninen rouva 'Atjt el Mansrja kuuluisan ja etevn soittokunnan avustamana esittmn hnen ylhisyydelleen, rakastetulle johtajallemme, Sa'd Zaghll pashalle omistetun tervehdyslaulun, jonka erss teeiltamassa hnen ylhisyytens kuunneltavaksi esitti tekij ja sveltj, muusikko, herra Ibrahim Abdallh, jolloin se lsnolijain mieleen teki erittin syvllisen vaikutuksen. Se kuuluu: "Noussut on autuuden aurinko valaisten vapaudella, Ja onni on tullut ilmoittaen isnmaalle iloviestit. Riemuitse siis, egyptilinen, toivosta, yksimielisyydest ja toimesta Niilinmaasi hyvksi! Tullut on onni, loppunut murhe. Oi, Herra, tee tydelliseksi yhteiselmmme Egyptin nousulla. Elkn Egypti Niilineen lippunsa suojassa, oi, Herra, ja varjele sen onnea! Palauta sille sen kunnia ynn tysivaltaisuuden nautinto, sill sen se ansaitsee. Amen, amen, amen, amen." Laulajatar, eli siis "vienoninen rouva el Mansrja", ilmestyi taas tuolilleen ja niin alkoi esitys. Pttvisell ja innostuneella svylln sek reippaalla tahdillaan se tekikin melkoisen vaikutuksen ja yleisn ihastus oli suuri. Ksin huitoen otti se osaa esitykseen ja beduini takoi tahtia pylvn kylkeen, niin ett jymisi. Sen jlkeen laulajatar nousi, teki yleislle pienen kumarruksen ja poistui arvokkaasti, jtten jlkeens suuren mrn kaihoisia egyptilisi sydmi. Mutta orkesteri ji edelleen paikoilleen, tarmokkaasti taas viritellen soittimiansa. Nyttmlle nostettiin tavallinen wienilistuoli, josta veljekset ymmrsivt taas olevan jotakin uutta tulossa. Hetken perst astelikin nyttmlle niin ett palkit natisivat, oikein maankaatolihava mamma, kuin itse Niili-iti, koreassa puvussa ja hyvntuulisesti naureskellen. Simeoni ihmetteli ensin, miksi hn ei istunut skeisen laulajattaren nojatuoliin, mutta otettuaan hnest entisen maanmittausoppilaan tarkalla silmll erinisi tilavuusmittoja, ymmrsi hn, ettei eukko olisi siihen mahtunut ja ett tuo toinen tuoli oli siksi nostettu esille. Eukko laulahti muutamia skeit lapsellisen hennolla nell ja naureskeli, saattaen egyptiliset nettmin ja henken pidtellen hnt ihailemaan, mutta veljekset eivt en enemmist taidenautinnoista vlittneet, vaan lksivt astelemaan hotelliinsa, kulkien suljetussa rintamassa keskikatua. inen Aleksandria vaikutti kolkolta, vaikka katuvalaistus olikin hyv. Hoilaavia ja rhisevi egyptilisi menn hurrasi viel kaikkialla, ja joskus saattoi nhd englantilaisen sotilaan, joka arkana ja kiireesti puikkelehti pitkin seinuksia. Melu oli vielkin sellaista, ett jos Helsingiss jonakin yn pidettisiin moista pauhua, hlyyttisi poliisi ylimriset voimat liikkeelle, sill mitp tuollainen karjunta ja hoilaaminen voisi merkit muuta kuin syntynytt kapitalistisen yhteiskunnan hvittmisyrityst. Sanomalehtemme kirjoittaisivat laajoja ja siveellisest nrkstyksest tiukkuvia pkirjoituksia siit tapojen turmeltumisesta ja mdnnisyydest, joka Suomenkin kansassa, sen pahempi, on saanut vallan. Niin erilaista on maailma. XLII. Egyptilisnaisen huntu. -- Ovatko egyptiliset erikoista "kansaa"? -- Europalaisia liikemiehi. -- Matka Kairoon, huomioita kastelulaitoksista, viljelyksist ja kylist. Turkkilaisista naisista puhuttaessa mainittiin, ett he ovat vhentneet hunnun pitmist, mik on ers itmaiden naisten "vapautusliikkeen" ilmiit. Turkkilaisnaisen huntu on kiinni phineess, on tavallisesti musta, ja peitt koko kasvot. Egyptilisnainen nytt pitvn huntua viel aivan yleisesti, mutta se on toisenlainen. Ylhisn naisten huntu on valkoinen, muilla musta. Otsa ja silmt jtetn peittmtt, joten sangen paljon virkistv on nhtvn. Tst hunnun muodosta ptten olisi siis naisen suu egyptilisen mielest se, jonka pll on erikoisesti syyt pit verhoa. Nennvarren kohdalla on pystysuorassa asennossa omituinen messinkisylinteri, jokseenkin nenn pituinen ja varustettu viel kahdella tervll renkaalla, joiden luulisi painavan ikvsti ihoa. Tss sylinteriss on huntu kiinni. Ellei useinkin hyvin suuria, tummia ja kirkkaita silmi nkisi, luulisi katselevansa outoja kummituksia. Kadun elmst huomaa, ett on olemassa nhtvsti hyvin rikkaita egyptilisi, koskapa mit upeimmat valjakot, joissa tuollaisia valkohuntuisia kaunottaria istui, olivat hyvin yleisi sek Aleksandriassa ett Kairossa. Seuraavan lain saattoi Simeoni, neuvoteltuaan asiasta Juhanin ja Tuomaan kanssa, vahvistaa yleisptevksi: "Kuta kauniimpi ja nuorempi nainen, sit ohuempi ja lpinkyvmpi huntu?" Tm laki on numero toinen siin kokoelmassa, joka naisten esiintymist kuvaavana m.m. sislt seuraavankin Tagoren viisauden: "Kuta lyhyempi hame, sit pitempi katse". Molemmat voi vaikka hakata kivitauluihin, sill niin tosia ja ptevi ne ovat. Yleens tytyi sek Aleksandrian ett Kairon katuelmst sanoa, ett se teki rikkaan vaikutuksen. Kansa el tll hyviss oloissa, hedelmllisen laaksonsa onnen lapsena, varsinkin nyt, kun englantilaisten toteuttama kastelujrjestelm on pssyt pitemmlle kehittymn. Molemmat kaupungit ovat todella upeita. Ovatko nuo "egyptiliset" mitn todella erikoista omaa kansaansa, vai asuuko maassa vain joukko eri kansallisuuksia? Veljekset miettivt tt asiaa usein ja tulivat siihen ptkseen, ett todellakin on olemassa "Egyptin kansa". Tll laaksolla on nhtvsti aina ollut erikoinen kyky sulattaa yhteen kaikki sinne kokoontuneet ainekset, niin ett vestn saattaa sanoa olevan suorassa polvessa, vlill tulleitten veren lisien muuttamana ja kehittmn, muinaisen Egyptin kansan jlkelist. Siin esiintyy luonnollisesti arabialaisia, turkkilaisia, nubialaisia ja muitakin erikoispiirteit, mutta rodun yleistyyppi muistuttanee vanhoja egyptilisi. Kansaa ei jaa eri ryhmiin rotu, vaan enemmnkin uskonto. Puhtaimpia muinaisten egyptilisten jlkelisi lienevt talonpojat, fellahit, jotka sodan aikana kuuluvat varoittuneen kuten muidenkin maiden talonpojat. Egyptiss voi siis sanoa siell ilmenevn voimakkaan "kansallisen" liikkeen todella perustuvan "egyptiliseen kansallistuntoon". * * * * * Kun veljekset aamulla huhtikuun 11 pivn astuivat hotellin viileist huoneista kadun helteeseen, mielivt he saada jonkunmoisen ksityksen Aleksandrian europalaisesta liikemaailmasta, ja lksivt siis vaeltamaan kohti erst suurta englantilaista vlitysliikett, jonne Tuomaalla oli suosituksia. Ihmiset heidn ymprilln toimittelivat tehtvin erittin luonnollisesti, aivan kuin kotonaan, mik Simeonista tuntui hiukan ihmeelliselt siksi, ett oltiin Egyptiss; sit seikkaa he eivt nyttneet pitvn milln tavalla merkillisen asiana. Ett tm oli Aleksanteri Suuren perustama kaupunki, hellenistisen kulttuurin p-ahjo, ei myskn nyttnyt vaikuttavan niden mustien ihmisten menoihin ollenkaan, vaan esiintyivt he niin kuin olisi se ollut luonnollinen asia. Ja hassultahan Simeonistakin olisi nyttnyt, jos he esimerkiksi olisivat suuren historiansa vuoksi kvelleet ksilln -- hnest muuten vain tuntui, ett jollakin tavalla kaiken tuon menneisyyden muka olisi pitnyt elmsskin esiinty. Tultiin suureen konttorihuoneeseen, jonka katossa iso propelli pyri surisi, niin ett tuulen henki tuntui joka paikassa; tyskentely ilman sellaista olisi kai ollut vaikeata. Huomasi kaikesta, ett oltiin vanhan maan vanhassa liikkeess, jossa ei pidet mitn joutavaa ja turhanaikaista konttorikomeutta tarpeellisena, vaan tyydytn siihen, ett on tila ja pyt, jonka ress voi istua. Simeoni ei huomannut siell ainoatakaan amerikalaista kirjoituspyt ja korttikaappia, ei kalliita laskukoneita eik muita sellaisia upeita laitteita, joita ilman ei esim. Suomessa voida mitn liikett ajatellakaan. Konttoristeja oli sen sijaan paljon, kaikilla kyn kourassa ja nen kirjassa kiinni; tll tehtiin tyt. Tirehtrin huone, jonne veljekset nyt vietiin, oli myskin sangen yksinkertainen, sislten vain vlttmttmimmt huonekalut. Poissa olivat kotimaamme tirehtrien pehmet matot, nahkaiset nojatuolit, valtavat kirjoituspydt sek tirehtrin muotokuva seinlt, joitta ei Suomessa pieninkn liike usko menestymismahdollisuuksiinsa, vaikkapa niihin onkin tytynyt tuhlata melkoinen er muutenkin vaivoin kokoon haalitusta osakepomasta. Tll on jo aikoja sitten psty moisista lapsellisuuksista, koskapa ne eivt liikkeen menestykselle merkitse mitn -- tyn tarmo ratkaisee kaikki. Veljekset otettiin vastaan englantilaiseen tapaan, s.o. kohteliaasti, mutta sittenkin iknkuin aidan toiselta puolen. Ja sitten ruvettiin juttelemaan. Muistaen Impivaaran honkia, tervaa ja muita kotoisia tuotteitamme rupesi Tuomas tiedustelemaan, olisiko Egyptiss mahdollisesti niiden tavarain tarvetta. Herrat tirehtrit olivat hiukan hmilln -- puutavaraa -- of course -- tarvitaan; ettk todellakin Suomesta voisi saada? Jaha, jaha, ja tervaa -- onko se asfalttitervaa? Ei, ei, niin -- of course, Stockholm's tar -- niit kaikkia tarvitaan tll runsaasti. Mutta aika on nyt huono, mitn kauppoja ei tehd, joten niiden asioiden tytyy siirty toistaiseksi. Finland? Of course -- siell Ruotsin itpuolella? Pseek sinne laivoilla? Tll tarvittaisiin paljon n.s. Egyptin parruja, veistettyj piiruja -- se on tmn maan erikoistarpeita. Thn tyyliin meni keskustelu, Tuomaan tarmokkaasti kydess kimppuun ja tehdess selkoa Suomen merkityksest puutavaramaana. Lopuksi herrat tirehtrit pyysivt saada erikoisluetteloja eri laaduista ja mrist sek olivat hyvin hmilln siit, etteivt tt ennen olleet koskaan tulleet tiedustelleeksi tavaraa Suomesta, vaan aina Ruotsista, ehk siten joutuen maksamaan huippuhintoja. Kohteliaasti hyvstellen saattoivat herrat sitten veljekset ovelle. Tllaisia kohtauksia uudistui pitkin piv, sill kerran alkuun pstyn laukkasi Tuomas vsymttmsti liikkeest toiseen, englantilaisen luota kreikkalaisen luo, ja puolusti Suomen tuotannon ja viennin asiaa pontevasti. Simeonille ji siit se vaikutelma, ett tarmokkaat ja itsens liian hyvin pitmttmt suomalaiset kauppa-asiamiehet voisivat muutamissa viikoissa tehd Suomen tavaraa ja mahdollisuuksia tunnetuksi suuressa mrss, kun vain kulkisivat thn tapaan liikkeest toiseen niiden isnti lmpimin pitmss. Simeoni kuitenkin erkani veljistn mennkseen omalle haaralleen, sill kun Impivaaran hongat ja Suomen terva olivat vain iknkuin yleisen kansallisen isnnyysoikeuden kautta hnen omiaan, ei hnell ollut niiden myynniss minknlaista kytnnllist tehtv ja osuutta. Muistaen siis, ett Teodora oli aikoinaan oleskellut tllkin, jossa hnest oli tullut ankara pietisti, hn tuon ennen mainitun saksalaisen ylioppilaan kanssa meni Aleksandrian museoon, joka on 22 salia ksittv, suuri rakennus, omistettu enimmkseen Aleksandrian historian eli siis hellenistisen ja varhaiskristillisen ajan muistoille. Sen suuria, hyvin ja kauniisti jrjestettyj kokoelmia ei sovi matkakertomuksessa ruveta luettelemaan eik kuvailemaan. Simeonin mieleen painui vain, ett se, mik museossa oli hellenistist, tuntui tavallaan suuntautuvan elmn ja sen valoisien kauneuspuolien palvontaan, jotavastoin kristillinen ja muinais-egyptilinen puoli oli kohdistunut kuoleman ja haudantakaisen elmn ongelmien ajatteluun. "l ole surullinen, sill maailmassa ei kukaan ole kuolematon", lohdutti ers kristillinen hautakirjoitus sek hautaan mennytt ett jlkeen jneit. * * * * * Kello puoli 7 samana iltana istuivat veljekset junassa matkalla koko tmn maanosan suurimpaan kaupunkiin, islamin maailman nykyiseen ppaikkaan, Kairoon. Heti Aleksandrian ulkopuolella alkoi laaja lakeus, jossa olivat viljelemttmin ainoastaan Mareoottisen jrven ltkk-alanteet. Seudun halki kulki useita isoja kanavia, joiden reunavallit olivat niin korkeat, ett vesi niiss voitiin nostaa ylemmksi viljellyn maan pintaa. Kaukaa Niilin putailta nkyi isohkoja lastiveneit, joiden korkeat, kolmikulmaiset purjeet, outona, mutta maisemalle hyvin luonteenomaisena nkyn kuvastuivat taivasta vasten keskelt viherit lakeutta. Noista isoista kanavista laskettiin sitten vett pienempiin kasteluojiin, joista se taas patoamalla tahi pumppuamalla nostettiin peltojen vakoihin, jotka monessa paikassa olivatkin tynn vett. Miss maa oli hiukan korkeampaa, joten peltoa ei voinut saada kastelluksi tll tavalla, siell tyskentelivt uupumatta hrkien voimalla rattaan muotoiset vedennostolaitteet, tehdyt saman perusajatuksen mukaan kuin ruoppaajissa. Nm rattaat, niit vntvt hrt, ja hrki ajeleva fellah-poika ovat Egyptin lakeusmaisemalle hyvin kuvaavia. Nkyip toisin paikoin n.s. vesiruuvejakin, joiden napaa ihmisvoimin veivattiin. Kasvullisuuden vihreys oli tummaa ja voimakasta, kuten ainakin silloin, kun maa on lihavaa, kosteutta on riittvsti ja aurinkoa yllin kyllin. Ohra oli jo tuleentumassa, banaanin varsiin oli puhkeamassa suuria lehti, ja erill saroilla kasvoi sakeata, Simeonille tuntematonta, noin puolen metrin korkuista rehukasvia, jota elimet paimenen komennossa sivt, kulkien snnllisess rintamassa. Mutta pumpulipensasta ei Simeoni osannut sanoa nhneens, sit ehk tuntematta; saattoihan olla, ettei se viel ollut ehtinyt kasvaa niin suureksi, ett outo olisi sen tuosta valtavan vihreyden joukosta keksinyt. Siell tll oli hedelmpuuryhmi, taivaanrantaa vastaan kuvastui hienoina varjokuvina palmuja, ja Niilin rehev suistomaa alkoi hiljalleen painua illan varjoihin. Maa oli ojitettua ja jaettu hyvin pieniin sarkoihin. Arvattavasti eivt fellahien osuudet olekaan muuatta sarkaa suurempia, mik riittkin, koskapa he saavat korjata kolme satoa vuodessa. Tyt tehtiin kaikesta ptten hyvin ahkerasti, sill kumaraisia ja avosrin mudassa rmpivi miehi ja naisia nkyi kaikkialla, nhtvsti valmistamassa tahi kastelemassa riisiviljelyksi. Kyntminen tapahtui kahden ilken nkisen puhvelin vetmll, vanhanaikaisella, kahden puolen heittvll puu-auralla, joka luultavasti oli ollut samanlainen jo tuhansia vuosia sitten. Veljesten mielest maa nytti aivan tiukkuvan lihavuudesta, ja oli viljavin ja parhaiten viljeltykin, mit he yleens thn saakka olivat nhneet. Radan vierell on leve, hyvss kunnossa oleva viertotie, jolla alituiseen kulkee kameeleja ja aaseja, selssn raskas kuorma. Ajopelej ei kytetty ollenkaan, vaan kuljetettiin kaikki kantamalla. Kanavien reunavalleja nyttiin yleisesti kytettvn tein. Kun veljekset katselivat nit suuria viljelysalueita, hersi taas tuo vanha kysymys: miss asuvat viljelijt, sill asuntojen tapaisiahan nkyi ylen harvassa? Europalaisessa merkityksess niit ei nyttnyt olevan ollenkaan. Joskus meni juna kuitenkin kurjaakin kurjemman fellah-kyln ohi, ja niiss kai viljelijt sitten asuivat. Muurien ymprimlle pienelle alueelle on sein seinn kiinni ahdettu joukko savitaloja, aivan muodottomasti, ilman minknlaista kauneuden tahi jrjestyksen aistia, seiniss siell tll jonkunmoinen akkuna-aukko. Tasaisella katolla on rykkiittin kovasti oljen sekaista lantaa, arvattavasti kuivamassa, ett sit voitaisiin kytt polttoaineena, ja useissa taloissa on viel jonkunmoinen kupooli, kuin kumollaan oleva kahvikuppi, aivan sen nkinen kuin olisivat lapset leiponeet sen savesta; se taisi olla kyyhkyslakka tahi muiden lintujen asunto. Koko kyl on erehdyttvsti lasten tekemn savikaupungin nkinen, jonka kupoolit ovat kuin ampiaispesn puolikkaita. Kujilla nkyy olevan tunkioita ja likaa ryntit myten, mutta yht iloisesti, kirkuen ja huutaen, nyttvt siell fellahien lapset leikkivn kuin maailman puhtaimmissa oloissa elvt kasvatit. Eukot seisoskelevat ovilla ja juoruavat, kanat pehertelevt tunkioiden reunoilla ja yliptn nytt elm tll onnelliselta ja tyydytyst tuottavalta. Pimeys, joka tulla tupsahti kki kuin olisi auringon eteen laskettu tulenkestv esirippu, esti veljekset tekemst enempi huomioita, ja he kntyivt tarkastelemaan matkatovereitansa. Se oli hienoa vke, sill konduktri kuiskutti, ett tuo nuori mies tuossa, jonka osastosta herrojen tytyi muuttaa pois, on egyptilinen prinssi. "Hyvinp me joudummekin kuninkaallisissa seuroissa matkustelemaan!" ihmetteli Juhani katsellen tuota nuorta miest kiintesti, sill harvoinhan egyptilisi prinssej nhd saa. Poika oli rehdin nkinen ja poltteli paksua sikaria. Phineen oli tietysti fetsi. Vihdoin ajoi juna jyristen pitkn sillan yli; kaukaa rupesi vlkkymn valorivej ja muutaman minuutin kuluttua oltiin Kairon asemalla. Huutavan ja rhisevn joukon lpi selviytyivt veljekset tottuneesti hotellin autoon, joka mylvien kiidtti heidt komealta ja mahtavalta tuntuvan kaupungin lpi Shepheards-hotelliin, jonka patjojen vliin, matkasta ja kuumuudesta vsynein, miehet heti kellistyivt, tarkoin krien vuoteensa ymprille katosta riippuvat krpsverhot. Mutta ennen nukahtamistaan he melkein yhtaikaa kohottivat pns ja sanoivat: "Huomenna siis nhdn pyramiidit!" XLIII. Tie pyramiideille. -- Elmn ja kuoleman vastakohta, -- Keopsin pyramiidi. -- Elmn arkipivisyys beduinin ja kameelin edustamana, -- Sfinksi. -- Hyvstit kuoleman kentlle. Aamulla varhain ajoivat veljekset autolla mahtavan Niilin sillan yli, ihaillen tuota leve jokea, sen rannalla olevia kauniita palmurivej ja upeita huviloita, jotka troopillisten kasvien peitossa ollen tuntuvat salaavan piiriins paratiisiniloja. Vastaan tulee maalaiskansaa ajellen aasejaan ja kameelejaan, joiden kuormina on vihannes- ja rehurykkiit. Aurinko paahtaa, mutta nin varhain se viel tuntuu mieluiselta, ja ilman henkyksess, kun se tulee Libyan ermaasta pin, on Simeonin mielest jonkunmoista "kuivaa lmp", joka veltostuttavasti hyvilee ihoa. Saavutaan pitklle, suoralle viertotielle, joka vie vihreiden peltojen halki, pitkn palmukujanteen lpi, suoraan Gizen pyramiideille. Toisella puolella on Niili, vyrytellen hiljaa tummaa vettns, jonka kalvoon hehkuva aurinko kuvastuu tulipallona. Arabialaiskylst sen rannalta kuuluu lasten iloista hlin. Toisella puolella on tuo valtavan vihre peltolakeus, luonnon elinvoiman ja hedelmllisyyden, elmn kaunis kuva. Koko tss nyss on jotakin erikoisen kaunista, ja tuntuu silt kuin olisi kuolema tll tuntematon. Mutta silloinpa vilahtaakin palmujen vlist kellertv, autio viiva. Se on kuin kuiva keltainen pinta, ja ilma sen ylpuolella nytt vrjvn kuumuudesta, ollen iknkuin tynn riket, keltahohteista, polttavaa jauhetta. Ja samalla hetkell nkee Simeoni mys jotakin, jota hn ei tahdo voida todeksi uskoa ja josta hn on koko ikns kuullut ja lukenut -- pyramiidit. Valtavina kolmiojrklein kohoavat ne tuossa hnen edessn, suurentuen suurentumistaan, kuta lhemmksi nykyajan hirmukone, voimakas auto, veljeksi kiidtt. Hetkinen viel ja niin pyshdytn pyramiidialueen reunalle. Koskaan ei Simeoni ollut nhnyt ja vaikuttavammalla tavalla todennut edessn jyrkemp elmn ja kuoleman rajaa kuin tss paikassa. Hnen takanaan on syvn vihre, elmniloa ja ajallista onnea pulppuava Niilin laakso, tynn ahertavia, iloitsevia ja surevia ihmisi, niin kuin on ollut vuosituhansia. Vilja huojuu tuulessa, kukat tuoksuvat, perhoset lentelevt onnellisina kukkien runsauden keskell, palmut kaivavat juurensa syvlle anteliaan maaemon uumeniin, kaikkialla vallitsee hedelmllisen ja satoisan luonnon terve vri. Ja heti sen vieress, tuossa, jossa ermaa alkaa, muutamia metrej korkeammalla viljelyslakeuden pintaa, on kellertv, hiekkainen, kiduttavan auringon paahtama, plyisen autereen alla lepv ruumis, ikuisesti hedelmtn ermaanhiekka, joka on kuin armottomalla ja slimttmll kdell leikattu elmst ja sen onnesta erilleen. Ja kuin tt kuoleman ja elmn vastakohdan jyrkkyytt tehostaakseen on muinainen sukupolvi rakentanut siihen maailman jylhimmt, kuolemalle ja kaiken turhuuden katoavaisuudelle omistetut muistomerkit, joiden mahtavuus on herttnyt tuhansien jlkipolvien kummastelevaa ja pelkv ihmettely. Keopsin pyramiidi kohoaa tuossa valtavana, tunnelmavoimaltaan musertavana mhkleen. Se ei anna mitn pilvi tavoittelevan suuruuden kuvaa, mutta se vaikuttaa valtavalla aineen paljoudellaan, joka on kasattu kokoon juhlallisen yksinkertaisen suunnitelman mukaan. Se on muinaisen sukupolven kiveksi muuttunut suuri ajatus, joka kertoo elmn ja kuoleman ikuisesta vastakohtaisuudesta, pilkaten elmn valhetta ja ylisten kuoleman totuutta. Ei voi olla kuvittelematta, minklaista on sit rakennettaessa tyn touhu tll paikalla ollut ja mit nuo ihmiset ovat ajatelleet uhratessaan niin suunnattomia, voimia nin hedelmttmn pmrn saavuttamiseksi. Sanotaan Keopsin pyramiidin rakentamiseen menneen kolmekymment vuotta, jona aikana siihen on kytetty satojen tuhansien-orjien tyvoima. Itku ja huudot ovat tll paikalla kaikuneet, kasvot ovat vristyneet tuskasta ja ponnistuksesta, tuore liha on vrissyt voutien ruoskien alla, ja katkera hiki on tippunut tuhansilta otsilta polttavan auringon paahtaessa. Nostokoneet ovat natisseet, valtava lohkare toisensa jlkeen on kohonnut paikoilleen ja rakennus on valmistumistaan valmistunut. Farao on saapunut sit katsomaan. Varoitushuuto on ilmoittanut hnen tulevan ja samalla ovat kaikki tuhannet heittytyneet kasvoilleen maahan, sill kuolevainen orja lkn nhk jumalan kasvoja. Kuoleman kaupungin pyh tiet pitkin ajaa farao ja tuijottaa vaiti ollen valmistumassa olevaan hautakammioonsa. Mit hn ajattelee? Mill sanoilla olisi tulkittava se sielunkuva, se mentaliteetti, joka sai hnet ryhtymn moiseen jttilistyhn? Joka tapauksessa hn lienee ollut ylpe rajattomasta vallastaan ja alammaistensa teknillisest kyvyst, joka ei ollut sikhtnyt mitn esteit saadakseen hallitsijansa tahdon toteutumaan. Onhan laskettu Keopsin pyramiidiin tarvitun noin 2,300,000 kive, jokainen kuutiotilavuudeltaan keskimrin 1,10 kuutiometri. Osa nist kivist oli tuotava Niilin toiselta puolelta. Jo se antaa jonkunmoisen ksityksen rakennuksen suuruudesta. Herodotos, joka kvi Egyptiss v. 450 e.Kr., kertoo Keopsin pyramiidin rakentamisesta, ett siin tyskenteli 100,000 ihmist aina kolme kuukautta vuodessa. Sen tien rakentamiseen, jota myten kivet tuotiin paikalle, sek muihin esi- ja perustustihin, m.m. maanalaisen hautakammion rakentamiseen, kului kymmenen vuotta. Itse pyramiidin rakentaminen vaati sitten kaksikymment vuotta. Sen joka sivu pllystettiin hiotuilla, mit tarkimmin toisiinsa liittyvill kivill. Pyramiidin juurella olevat, kiveen hakatut tarkat ilmoitukset kertoivat m.m., ett tyvelle rakentamisen aikana ostettiin ruoaksi m.m. retikkaa, sipulia ja leip 1600 talentin eli siis ehk kahdeksan miljoonan markan edest. Aikoinaan, jolloin tuo sile kivipllys on sen peittnyt, on pyramiidi ollut erikoinen senkin vuoksi, ett se varmaankin on silloin heijastanut pinnastaan hikisevn auringonvalon tavattoman kirkkaasti. Nyt on peite kokonaan hvinnyt ja pinnassa ovat joka paikassa nkyvill metri korkeat kivilohkareet, muodostaen kaikkialle jylht ja hankalat portaat. Veljekset olivat lujasti pttneet nousta sen huipulle, jopa salavihkaa pystytt sinne Suomen valtakunnan lipunkin, mutta vierelle saavuttuaan he huomasivat sen tarpeettomaksi; ankarassa helteess se olisi ollut mit rasittavin ja pt huimaavin tehtv, joka paremmin sopii kiipeilevlle pukille kuin vakavalle miehelle. Beduinin valkoinen viitta loisti pienen pilkkuna huipulta. Elmn arkipivisyys on siit ihmeellist, ett se tunkeilee nenkksti tllaisillekin pyhille ja harvinaisia tunnelmia herttville historiallisille paikoille; juhlallisen, subliimin, rinnalle ilmestyy aina koomillista, naurettavaa. Tmn totuuden tulee pyramiideilla kvij varsin rikesti huomaamaan. Juuri kun olet vaipunut historialliseen hartauteen, olet painamassa sieluusi tarkkaa kuvaa edesssi olevasta nyst, voidaksesi sit sitten yksinisyydess katsella ja itsellesi selvitell, ilmestyykin viereesi likainen beduini taluttaen perssn merkillist elint, jonka spshten toteat kameeliksi. Tmn elimen olet nhnyt lukemattomia kertoja kuvattuna, jopa elvnkin kiertviss elinnyttelyiss, nyt matkallasi Konstantinopolissa ja tll Egyptiss, olet lukenut siit paljon kaikenlaisia kuvauksia, joukossa hyvinkin runollisia, jopa runojakin -- "kameeli keinuu hiljaa" --, ja saanut siit tten enemmn tahi vhemmn oikean ksityksen. Mutta milloinkaan se ei ole astunut tietoisuutesi piiriin niin todellisesti ja spshdyttvsti kuin nyt, jolloin vaaditaan, ett sinun tulee nousta sen selkn. Silloin luot siihen aluksi erinisi tarkastelevia silmyksi, jotka ilmoittavat enemmn kuin kokonaiset kirjat. Merkillinen luonnon oikku luoda tuollainen elin! Simeonin on vaikea huomata siin mitn jrjellist suunnitelmaa, ellei ota huomioon "kavioita" tahi paremmin sanoen "tppsi", jotka sen astuessa levivt pehmesti, painumatta hiekkaan. Mutta p, pitk notkokaula ja sitten ruumis, joka on kuin suuri skki neljn seipn nenss, -- se on kaikki sangen epjohdonmukaisesti rakennettua. Simeoni katsoi elukan silmiin ja koetti tutkia sen "kasvojenilmett", jolloin hn oli huomaavinaan, ett se nhtvsti on ilke ja tyytymtn otus; sana "tyytymttmyys" nytti olevan kirjoitettu sen otsalle, kuvastaen kaiken, mit sen pieniin aivoihin mahtui. Nyt rupesi beduini rjymn juhdalleen joitakin arabialaisia komennus- ja kehoitussanoja, napsautellen sit kaulalle pienell piiskalla; tarkoitus oli saada kameeli laskeutumaan maahan. Suuttuneena tst vaatimuksesta alkoi kameeli rjy vastaan rhisevll sian nell, nostellen levottomasti etujalkojaan. Mies tiukensi yh komennustaan, kytteli piiskaansa, ja kameeli rnkyi ylen tyytymttmsti ja haluttomasti. Kun tt keskustelua oli jatkunut hetkisen, suvaitsi kameeli alistua ja laskeutui maahan, taivuttaen ensin kmpelsti etujalkansa ja sitten pudottaa jumpsauttaen alas takajalkojen varaan pystyyn jneen takapuolensa. llistyneen huomasi Simeoni, ett tuo sken niin suurelta nyttnyt elukka olikin painunut tavallisen kiven korkuiseksi, jonka selkn voi vaivatta istahtaa kahdareisin. Vilkaistuaan tovereihinsa huomasi Simeoni, ett heill oli edess sama koettelemus. Niin astuivat veljekset kameelin selkn, istahtaen sen mukavaan satulaan ja koettaen niin paljon kuin mahdollista silytt arvokkuuttansa. Nennisesti rauhallisina, mutta silti sangen epvarmoina pitelivt he lujasti kiinni satulan nupista, sill nyt piti ratsun nousta yls. Beduini rupesi taas rjymn juhdalleen salaperisi komennuksiaan, napsautellen sit piiskallaan, ja kameeli rnkyi viel skeist tyytymttmmmin, aivan kuin se olisi tahtonut sanoa, ett "vastahan min thn laskeuduin -- sitk tytist sin nyt heti yls ajat!" Kun tt keskustelua ja riitaa oli taas jatkunut aikansa, tunsi Simeoni kki, kuinka kameelin takapuoli parilla nykyksell kohosi niin korkealle, ett hn olisi ilman satulannupin tukea tuiskahtanut nenlleen maahan. Ja juuri kun hn oli onnellisesti, erinisten epkauniiden, retkahtelevien liikkeiden jlkeen suoriutunut tst, kohota nytkhti etupuolikin ilmoille, ja hn huomasi hmmstyksekseen istuvansa jossakin sangen korkealla, hiukan hmilln ja nolona siit, ett tllaistako tm nyt olikin. "How do you do?" kuului syrjst, ja vilkaistuaan sinne huomasi Simeoni Juhanin ja Tuomaan makeasti hymyillen istuvan yht korkealla. Tuomas otti hallitsijamaisen ilmeen ja arabialainen opas ikuisti kolmiliiton hnen koneellaan. Sitten lhti kameeli kulkemaan. Se veitikka siirt saman puolen jalat samalla kertaa, joten sen selss istuva joutuu suorittamaan sarjan keikahtelevia ja tkshtelevi liikkeit, jotka eivt ole erittin miellyttvi. Ja kun beduini sit kiirehtii, muuttuvat nuo tkshdykset suoranaiseksi sysimiseksi, ja kun tuo elukan koikale vihdoin ottaa muutamia juoksuaskeleita, ei sen selss ole ollenkaan hauskaa. Enimmkseen se kuitenkin menn junnasi hitain askelin ja Simeoni oli kuulevinaan, kuinka se koko ajan kirosi ja sadatteli ajajaansa ja varsinkin selssn istuvaa muukalaista, jotka -- vietvt -- aina tnne tulevat tllistelemn ja hnell ratsastamaan. Toinen, edellisen yhteydess oleva hiritsev ilmi on kameelia ohjaava beduini. Vaikka hn tietkin, ett palkan ja juomarahat maksaa dragomaani, kerj hn silti alinomaa. Hn liehittelee matkustajaa sanoen olevansa "teidn ajomiehenne", haluaa ennustaa kdest, lukien sielt loistavan tulevaisuuden, kauppaa vrennettyj rahoja ja muinaisesineit, ja vaikka karskisti ksket hnen pit kitansa kiinni, ei hn tottele, vaan naukuu yh. Vasta sitten, kun hn ei neljnnestuntiin saa kaunopuheliaaseen esitykseens vastaukseksi pienintkn elonmerkki matkustajien puolelta, hn masentuu, vaeltaa vierellsi surumielisen nkisen ja vartioiden tarkoin joka hetki, milloin nyttisi olevan syyt taas ryhty kerjmn. Kameelit ovat lhteneet liikkeelle ja veljekset kulkevat nyt Keopsin pyramiidin juuritse Sfinksi kohti. Pyramiidin juurella seisten voi aavistaa sen korkeuden, jonka kauempaa katsoen leve perusmuoto iknkuin ktkee silmilt. Sen korkeus on 147 m; Tapanin kirkko Wieniss on 135 m; Klnin tuomiokirkko 156 m; Pietarin kirkko Romassa 131 m; Strassburgin tuomiokirkko 144 m; Eiffel-torni on 300 m korkea. Kun ottaa huomioon pyramiidin valtavan ja ontelottoman ainespaljouden nihin verraten -- onhan sen aseman nelin sivu 227 m -- tytyy se viel tnkin pivn mynt maailman ehk valtavimmaksi rakennukseksi. Se on tehty rosoisesta, kellertvst kalkkikivest, jossa nkee paljon muinaisaikaisia kivettymi. Ennen kuin veljekset huomaavatkaan, ovat he saapuneet Sfinksin eteen. Jos jo pyramiidit edustamallaan merkillisell ja meille niin oudolla ajatusmaailmallaan panevat nykyaikaisen ihmisen hiukan pyrlle, niin vasta sen tekee tehokkaasti Sfinksi, tuo niin harvinaisen muodon saanut salamyhkinen mielikuvitelma, jonka todellista tarkoitusta lienee vaikea tysin ptevsti selitt. Simeoni luuli tietvns, ett leijona oli ollut, kuten luonnollistakin, vanhassa Egyptiss sama voiman vertauskuva, joka se on viel tnkin pivn. Kun voiman ja kaiken majesteettiuden kuvaa, faraon tunnusta, etsittiin, oli luonnollista, ett siksi vaikeudetta tuli juuri leijona, jonka olemuksessa kuvastuu jotakin kunnioitusta ja arvonantoa herttv. Mutta ett sen esiintyminen faraon majesteetillisuuden vertauskuvana olisi ilman muuta kaikille selv ja ett sille sellaisena osoitettaisiin faraolle kuuluvaa jumalallista kunnioitusta, annettiinkin sille faraon kasvot. Niinp onkin sfinkseill kuninkaan krmeell koristettu pliina. Tll tavalla oli siis Simeonin mielest selitettv Gizenkin Sfinksin synty. Kuten hnen pyramiidinsakin osoittaa, rakasti Keops mahtavia muotoja ja ennen mahdottomiksi katsottuja suuruuksia. Kun hn nyt tahtoi hautansa lhelle vertauskuvan maallisesta suuruudestaan, tuntuivat hnest tavalliset sfinksit, kun hn vertasi niit pyramiidiinsa, sangen vhptisilt. Vallan vertauskuvan tytyi olla kooltaan yht musertavan kuin hnen muistoansa ja ruumistansa silyttvn rakennuksen. Kun nyt pyramiidin lhell sattui olemaan noin 60 m. pitk kallio, jonka toinen p kohosi yli 20 m. korkeaksi, hersi siit helposti ajatus muodostaa tuo jo silloinkin hiukan makaavaa leijonaa muistuttava kallio sfinksiksi, ja niin tehtiinkin. Sille annettiin Keopsin kasvojen piirteet ja sen etujalkojen vliin rakennettiin temppelipiha, jossa suurta faraota ja hnen henkens palveltiin. Tllainen oli Simeonin mielest yksinkertaisin ja jrkevin selitys Sfinksin synnyst ja tarkoituksesta. Vuosisatojen ja -tuhansien kuluessa rupesi uskonnollinen taikausko, kun alkuperinen tarkoitus unohtui, kutomaan sen ymprille monenlaisia eriskummallisia kertomuksia, ja kun se tuijotti nousevaan aurinkoon pin, hersi ajatus, ett se kenties oli auringon jumalan kuva, ja kutsuttiin sit siksi nimell Harmachis, s.o. "horisontissa oleva Horus". Kreikkalaiset taas kuulivat kaukaisessa Egyptiss olevasta ihmekuvasta, jonka tarkoitusta he eivt voineet ymmrt, ja niin tuli "sfinksi" heille merkitsemn selittmtnt arvoitusta; tehdkseen sen viel mystillisemmksi antoivat he sille naisen pn, koskapa se tavallaan lissi sen tutkimattomuutta. Nin sai sfinksi yh suuremman sijan mielikuvituksessa ja sen alkuperinen tarkoitus hipyi muistista kokonaan. Juhlallista oli katsella tuota pyramiidin ja kuoleman kentn jylh vartijaa. Aikoinaan, jolloin sen kasvot olivat maalattuina ja jolloin se muutenkin oli vahingoittumaton, sen ilme ja sen tekem vaikutus on ollut sek valtava ett samalla salaperist kauhua herttv. Selvsti nkee kalkkikiven luonnollisista kerrosviivoista, ett se todellakin on tehty sill paikalla olleesta luonnonkalliosta. Korkeus plaelta maahan lienee parikymment metri, koko elimen pituus lhes 60 metri; nen on 1 m 70 cm pitk, suu 2 m 32 cm leve. Sen ilme on vakava, mutta samalla kuvastuu sen kasvoille jonkinmoinen salattu hymynhivhdys, joka on katkerasti irooninen. Simeoni kuvittelee, ett se on saavuttanut tuon pilkan ilmeen vasta jlkeenpin, sitten kun se vuosituhansien kuluessa oli kyllikseen saanut katsella juurellaan ahertavan ihmiskunnan typeryytt. Aika on pidellyt Sfinksikin pahoin. Ermaan hiekka on haudannut sen monta kertaa ja on se nytkin syvss kuopassa, joten hiekkaa sietisi raivata runsaasti sen ymprilt pois, ett se psisi nkymn todellisessa suuruudessaan. Mamelukit pitivt sit ampumaharjoituksissaan maalitaulunaan, jolloin kaula rupesi pahoin ohenemaan, parta pirstautui pois ja nenst lohkesi suuri kappale. Opas kertoi m.m., ett kun ranskalaiset ja mamelukit taistelivat tss neljn vuosituhannen silmien edess, ampua jyshdytti ers ranskalainen Sfinksi tykill vasten naamaa, ja silloin meni nen pirstaleiksi -- selitys, jonka todenperisyytt Simeoni ei ole voinut vahvistaa, mutta joka ei suinkaan ole mahdoton. Rappeutuneesta muodostaan huolimatta se vaikuttaa, kuten sanottu, yhkin mahtavasti. Aleksanteri Suuren rakennusmestari, joka suunnitteli Aleksandrian, sai nhtvsti Sfinksist ajatuksen luoda herralleen viel mahtavamman, samanlaatuisen muistomerkin. Strabo net kertoo hnen ehdottaneen, ett Athos-niemen krjen korkeasta vuoresta hakattaisiin -- Aleksanterin muotokuva. Se olisi todellakin ollut valtava kuvanveistoty. * * * * * Aurinko rupeaa jo paahtamaan peloittavan kuumasti. Veljekset huokaavat hetkisen maanalaisessa hautarakennuksessa, jota opas sanoo "Kuninkaan tyttren haudaksi". Se samoin kuin pyramiidit on ollut aikoinaan syv ja hiriintymtn, ja ajatellessa siell vallitsevaa rauhaa tulee melkein kateelliseksi. Mutta ihmiselt ei ole mikn turvassa ja niinp oli nmkin haudat kaikki rystetty jo paljoa ennen kuin europalaiset tiedemiehet psivt niit tutkimaan. Toinen, Kafran; ja kolmas, Menkevren pyramiidi ovat myskin mahtavia rakennuksia, mutta Keopsin pyramiidia pienempi; Kafran pyramiidin huipussa on sile peite viel silynyt. Koko tm alue on muuten tynn hautoja ja on se pyhitetty yksinomaan vainajille, ollen maailman omituisin ja jylhin kuoleman kartano. Veljekset tuijottavat ermaahan, jonka kellanhohteisen, vrjvn ilman lpi siintvt kaukaa n.s. Sakkara-pyramiidit. Painaen edessn olevan kuvan mieleens poistuvat he sitten hiljaa, mieless tyydytetty, vakava tunnelma. Se, mit he olivat nhneet, ei ollut himmentnyt mielikuvituksen aikaisemmin luomaa ksityst, vaan pinvastoin kirkastanut sit ja saattanut sen oikeaan valaistukseen. Pyramiideja katsomaan kannattaa lhte kaukaakin ja valitettavaa on, etteivt sanat kykene siell hervi tunnelmia tulkitsemaan. Simeonin viimeinen ajatus, kun hn viel kerta kntyy pois kiitvst autosta niit silmmn, on kysymys, voineeko ihmiskunta koskaan en jtt jlkeens nin mahtavaa muistomerkki siit, mit se oli kuolemasta ja haudan takaisesta elmst tuntenut ja unelmoinut? Auton trhdykset ja vastaan kiivasta vauhtia laukkaava, karannut kameeli sek sen perss kiiruhtava kiroileva beduini herttvt hnet samalla nykyhetken arkipivisyyteen, jossa surullinen ja lystillinen niin alati kulkee toistensa rinnalla -- aivan kuin vuosituhansia sitten. XLIV. Kairo ja piv siell. -- Troopillista kasvullisuutta. -- Kairon museo, Ramses II:n ja muiden faraoiden muumiot. -- Basaari, naisten lihavuusryyti, parfyymi ja ambrasavukkeet. -- Egyptin naiset, monivaimoisuus. -- Salaperisi viittauksia. -- Muhamettilaisia ylioppilaita. Seurasi polttava, kirkas piv Kairossa, Egyptin pkaupungissa, Niilin suistomaan, deltan, muodostaman viuhkan hajaantumiskohdassa olevassa "timantissa". Sen asukasluku lienee ehk 700,000, joista ainoastaan 60,000 valkoisia. Voi siis arvata, ett valkoisen ihmisen kohtaaminen kaduilla on oikeastaan harvinaista -- koko vest on Egyptin tummaa kansaa. Kairo on mit upein europalainen kaupunki, jossa on kauniita katuja, ihania puistoja, komeita rakennuksia, muistopatsaita, loistoa niin paljon, ett siit hmmstyy, sill kukapa olisi tuota oikeastaan tiennyt. Ja kaikkialla saa sen ksityksen, ett vest on tll rikasta, joka viimevuosikymmenin on oppinut vaatimaan hedelmlliselt maalta yh runsaampia satoja. Muistaen kastelulaitoksen ratkaisevan merkityksen tlle laaksolle tytyy antaa Englannin hallinnolle mit suurin tunnustus siit, ett se tarmokkaasti on pannut sen kuntoon ja siten avannut Egyptille uudet kehitysmahdollisuudet; ilman englantilaisten yritteliisyytt ja johtavaa ktt se ei luultavasti olisi tll asteella. Hernneest kansallistunnosta ja lisytyneest sivistyksest johtuu nyt, ett Egypti haluaa irtautua Englannin holhouksesta, uskoen voivansa jo ominkin pin asioitansa hoitaa; kun Englanti ei siihen suostu, on seurauksena viha. Sen voi Egyptiss kvij huomata hyvin monesta seikasta, eik se ennusta hyv, vaan pinvastoin ehk vuosikymmenien sitket taistelua ja alituisia levottomuuksia. Luonnollisesti ei Englannilla ole mitn siveellist oikeutta pit maata hallussaan, mutta sithn ei tn pienten kansojen vapauttamisen aikana kysyt. Mutta Simeoni ei halunnut sekaantua poliittisiin mietteisiin, vaan meni toveriensa kanssa Kairon elintarhaan, ei niin paljon elimi kuin ihanaa troopillista luontoa katsomaan. Mit kauneimmin kukkivat puut ja pensaat, ibislintuparvet, solakat palmut ja soliseva vesi, sek eteln oudot ja villit elimet muodostivat nyn, jota ei voinut kyllkseen katsella. Laiskana myllert tuossa lammikossaan virtahepo; se nkyy olevan aivan kesy, sill vartijan kutsumana se kiipe aitauksen viereen ja avaa suunnattoman kitansa, jonne vartija tukkii mehevi ruohoja, pisten sinne ktens kyynrpt myten. Saatuaan annoksensa siirtyy otus nettmsti veteen ja painuu sinne kuin suuri tummankiiltv kivi, hiljaa ja melkein huomaamatta. Tuossa pienell ruohikkosaarella makaa likaisenharmaa tukki -- krokodiili, joka on siin ihanan ja nautintorikkaan joutilaisuuden vertauskuvana. Paratiisilliset olivat nill tllaisilla pojilla olot ennen europalaisten tuliaseitten saapumista: tuommoisella ruohoisella saarekkeella, auringonpaahteessa, lmpimn veden vierell, runsaan ruoan ress, oli todella ihanteellinen loikoa. -- Hilpet tummaa kansaa tungeskelee kaikkialla nauttien olemassaolostaan. Tm troopillisen luonnon kauneus esiintyy sitten suurenmoisena n.s. Ezbekije-puistossa, joka on kahdeksan hehtaaria laaja alue, tynn harvinaisia kasveja ja kuninkaallisen korkeita ja solevia palmuja. Puisto on erittin hyvin hoidettu. Huomiota siell hertt se, ett korppikotkat ja muut sellaiset raatolinnut, joita yleenskin Kairossa nkee sangen paljon, ovat valinneet sen vakinaiseksi asuinpaikakseen. Tuollainen paljaskaulainen, suuri raatokotka on innoittavan nkinen. Saatuaan silmyksen siihen luontoon, jonka aarteet nurinoinkin olivat kotonansa faraoitten puistoissa, veljekset mielivt taas painua katselemaan Egyptin muinaisuutta ja menivt Kairon suureen museoon, jonka viilet salit muutenkin lupasivat tervetullutta virkistyst. Sen tavattoman laajat, loistavasti ja huolellisesti jrjestetyt kokoelmat sisltnevt lhes kaikkea, mit tiedemies tarvitsee tutkiakseen Egyptin muinaisuutta, ja niiden joukossa "esineit", jotka herttvt kenen hyvns mielenkiintoa. Eip voi olla vaeltamatta oudon, hiukan kammottavan tunnelman vallassa n.s. Faraoitten salin lpi, jossa on useita muinaisten Egyptin hallitsijoiden muumioita, joukossa m.m. todellisen suur-faraon, Ramses II:n ruumis. Kun ajattelee niden kaikkien ik, tekee mieli sanoa, ett ne ovat voittaneet ajan. Kuin ilkkuen sen hvitysvaistolle uinuvat ne tuossa krinliinoissaan, tosin kuivaneina ja muuttuneina, mutta silti suunnilleen samoina ainesmrin, joita kerran elhdyttivt inhimilliset tunteet, elinvoima, elv luonto. Tuntuu kammottavalta nhd ne tuossa edessn, todistamassa ajasta, joka on niin kaukainen, ettei sit en tahdo voida tajuta. Ramses II:n muumio varsinkin on hyvin silynyt. Hnen kasvonsa ovat paljaat; nen on kuivanut krjest pieneksi ja tervksi, mutta kerta se nhtvsti on ollut suuri ja sen sieraimet ovat varmaankin usein vapisseet intohimoisesta vihasta tahi muusta mielenliikutuksesta. Otsa on korkea ja pkallon tilavuus suuri, joten sinne ovat kerta mahtuneet voimakkaat ja isot aivot; suu on ollut leve; huulet ovat kuivaneet tiukasti hampaitten plle, joista yksi ylleuan hammas loistaa alta kirkkaana ja terveen, antaen kasvoille kammottavan elvn ilmeen. Leuka nytt heikommalta, mutta on saattanut painua syvempn kuin mit se todellisuudessa on ollut, sen vuoksi, ett lihakset ovat kuivaessaan kutistuneet, ja ett osa aivoista ehk otettiin paitsi sierainten, mys suunkin kautta ulos. Kasvojen vri on hyvin tummanruskea, melkein musta; silmluomet ovat painuneet silmin plle, mutta ovat selvsti erotettavissa. Tytyy melkein pelt, milloin vainaja ne avaa. Kdet ovat ristiss rinnalla ja niiden sek kyynrvarsien lihakset ovat kuivaneet mustiksi suoniksi. Tmnkin vuoksi nyttvt sormet luonnottoman pitkilt ja ohuilta, joilla pelk olevan kummitusmaisen halun kiertyty kaulan ympri ja kuristaa. Ksi on muuten ollut solakka, kuten ainakin sellaisella henkilll, joka ei ole koskaan tehnyt ruumiillista tyt; lisksi se on ollut erittin hyvin hoidettu ja kynnet tydellisesti "manikureerattu", mink nkee siit, ett ne on vrjtty hennalla kauniin punertaviksi ja kasvatettu hyvin pitkiksi; pikkusormen pitk ja kyr, hyvin hoidettua kyntt saattaisi mik nykyaikainen keikari tahansa kadehtia. Kaikesta ptten Ramses II on ollut pitk ja luiseva mies, jonka p on ollut tukevasti kiinni pystill hartioilla ja joka on leimautellut korkeitten kulmainsa alta musertavia katseita. Kolkkona, ilmeeltn pelottavan elvn, lep siin arkussaan Egyptin mainehikkain farao, jonka hallitusaika oli pisin mit historia tuntee, nimittin 67 vuotta (1348--1281), jonka rakennukset tyttivt Egyptin ja jonka sotaisista urhotist runoilija Pentaur kertoo: Heti kun maa valkeni, hn uudisti taistelun, Hn heittytyi otteluun kuin hrk, joka pelottaa hanhet edestn. Muista muumioista hertt huomiota Ramses IV:n, jolla on pssn noin entisen kymmenen pennin rahan kokoinen reik. Museon selityskirja sanoo hiukan kaksimielisesti, ett se on kaikesta ptten tehty "juuri ennen tahi jlkeen kuoleman". Simeoni esitti nyt vainajan arkun ress sen teorian, ett farao oli nhtvsti aikoinaan sairastunut aivotulehdukseen, "pnkipuun", jota pappilkrit koettivat parantaa samalla keinolla kuin jotkut villikansat viel nytkin: tekemll kalloon reijn, ett siell riehuva "paha henki" psisi ulos. Kun Juhani ja Tuomas empimtt hyvksyivt tmn selityksen, saanee sit pit lopullisena. Erll faraolla oli kasvoissaan omituisia, pienten syvennysten kaltaisia arpia, joista ptten hn oli sairastanut jonkunmoista rokkotautia. Toisen tukka oli taas punertavaa, vaaleahkoa; tuli mieleen kysymys, olisiko hn ehk ollut vaaleaverinen, toiseen rotuun kuuluva, vai olisivatko balsamoimisessa kytetyt suolat ja muut sellaiset aineet muuttaneet tukan vrin? Tuossa on sitten veljesten edess kaksi faraota, joiden museo-opas arvelee olleen Israelin kansan kiduttajia ja sortajia. Tuomas huomautti kohta asiallisesti, ett jos niin on, on Piplia vrss, sill sanoohan se nimenomaan faraon hukkuneen Punaiseen mereen sotajoukkoineen pivineen, ja tuskinpa hnt sielt osattiin ruveta yls onkimaan. Katsellessaan noita muumioita tulivat veljekset ajatelleeksi, ett nuo miehet olivat ehk olleet kansallisia, selvnkisi hallitsijoita, jotka olivat huomanneet juutalaiskysymyksen kehittyvn turmiolliseen suuntaan ja rupesivat pitmn silmll noita Gosenin beduineja. Simeoni ilmoitti kylmsti, ett hnen sympatiansa olivat lapsuudesta saakka olleet jyrksti faraon puolella, sill tlle juuri, jos kelle, tehtiin aivan verist vryytt; koko juttu on juutalaisten kertomaa ja vrittm heidn omaksi edukseen, mutta totuus loistaa sen alta kuitenkin. Ja tt kaikkea jahkaillessaan veljekset uudistuneella uteliaisuudella katselivat niit miehi, jotka ehk noilla nyt ummessa olevilla silmilln olivat nhneet Moseksen ja Aaronin, nuo juutalaisten kieltmtt jylht johtajat, ja uhmailleet heit ja heidn puolelleen asettunutta jumalaa. Mahdotonta on kuvailla edes murto-osaa museon aarteista ja pian poistuivat sielt veljekset astuakseen jlleen jokapivisen elmn hlinn. He menivt nyt varsinaiseen arabialaisten kaupunginosaan sek Kairon suureen basaariin. Itmainen elm keinui siell heidn ymprilln kaikessa tytelisyydessn ja vrikkisyydessn, kuten edell jo on kerrottu. Listtv vain on, ett se tll oli kaupungin elmss pasiaa ja sille leimaa antavaa, ksitten kaikki puolet lukemattomista moskeoista alkaen aina lampaannahkaisella vesiskill varustettuihin virvoitusjuoman kauppiaisiin saakka. Kadut olivat usein niin ahtaita, ettei niill mahtunut kolmea miest rinnakkain kulkemaan; ylhlt ne oli joskus katettu vaatteella, joten niill vallitsi syv hmr. Likaisuus oli monessa paikassa aivan sietmtn; lampaita, kanoja ja krpsi oli riittvsti, ja siin kaiken keskell tehtiin tyt, juteltiin ja huudettiin, sytiin, juotiin kahvia ja pelattiin. On sentn tuossa ers hedelmin kauppias huomannut, ett ply likaa kovasti hnen tavaroitaan, ja niinp hn nyt hiukan kastelee myympytns ympryst. Basaarissa on veljesten mielest aivan suunnaton paljous kaikenlaista tavaraa, ehk eniten metallisia koruesineit, astioita, helminauhoja, mattoja ja muuta sellaista. Tuossa survoo arabialaispoika raskaalla rautapetkeleell hienoksi jotakin ruskahtavan harmaata jauhoa, ja antaa tllistelemn pyshtyvlle Simeonille petkeleens kteen, ett tm saisi tuntea, kuinka raskas se on. Sit se todellakin oli. "Mit survot, veli?" kysyi Simeoni tulkkinsa kautta, jolloin poika selitti tuon harmaan jauhon olevan ernlaista ryyti, joka kahviin sekoitettuna vaikuttaa hyvin lihottavasti. "Sit meidn naisemme juovat ahkerasti, sill naisenhan tytyy tietysti olla lihava", huomautti opas lopuksi naivisti. Sitten hn rupesi valittamaan, kuinka sodan aikana naistenkin keskuudessa oli pssyt vallalle tapojen turmelus, niin etteivt he en haluaisi pit huntuakaan. Kun veljekset kertoivat, ett Konstantinopolin naiset ovat hyvin paljon lakanneet sit kyttmst, hn oikein kauhistui ja sanoi, ett niin huonosti eivt asiat sentn ole tll, jossa ainakin kaikki kunnialliset vaimot viel huntua pitvt ja saavat luvan pit, sill se on miesten jyrkk vaatimus. "Onko monivaimoisuutta egyptilisten keskuudessa?" kysyivt veljekset sitten. "Joillakin rikkailla on useampia vaimoja, mutta muilla ei, sill se tulee kovin kalliiksi. Vaimot riitelevt kauheasti ja siksi tytyy heille jokaiselle hankkia oma asuntonsa, joiden vlill aviomies saa vuoronsa jlkeen liehua. Tmhn maksaa paljon, joten harvat siihen kykenevt, mutta onpa joku sotakulassi hankkinut itselleen parikymmentkin vaimoa." Aivan vakavissaan opas nist asioista haasteli. "No, minklainen kediivi teill nyt on?" kyseli taas Simeoni, "onko hn hyvinkin kansan suosiossa?" -- "Mit tm nyt suosiossa, tllainen!" ihmetteli opas vastaukseksi, "eihn hn olekaan se oikea. Mutta pian tll tapahtuukin suuria muutoksia, kuten herrat aikanaan saavat nhd." Ja opas vilkutti silmin salaperisesti kuin olisi hn halunnut ilmoittaa tietvns jotakin erikoisen trke ja salaista, mutta ei voivansa viel sit sanoa. Tst ja muistakin pikku piirteist veljekset vhitellen rupesivat epilemn, ett egyptilisten keskuudessa oli vireill joitakin kapinallisia puuhia englantilaisia vastaan. Heidn kansalliset sanomalehtens olivat sken olleet tynn innostuneita kuvauksia suositun Fuad-pashan retkest Englantiin ja hnen paluustansa sielt. Kairossa oli hnet otettu vastaan mit suurenmoisimmilla isnmaallisilla mielenosoituksilla, kadut oli koristettu kynnksill ja shklampuilla, ja kansan lhetystt kvivt kiittmss tuota suosittua miest hnen tystns Egyptin vapauden hyvksi. Nhtiinp sekin ihme, ett itse fellahitkin, jotka viel muutama vuosi sitten olivat tuskin orjia parempia, nyt esiintyivt oman lhetystn kautta, kuten joku Skandinavian "talonpoikaiskulkue"; he ilmoittivat haluavansa, ett Egypti luovutettaisiin kokonaan egyptilisten haltuun. Kuvaavaa englantilaiselle joustavuudelle on, ett tm kaikki sai tapahtua aivan vapaasti. Todennkisthn on, ett Egypti, samoin kuin muutkin Englannin imperiumin osat, kerta eroaa itseniseksi, korkeintaan jden ehk jonkunmoiseen valtioliittoon. Keskustellessaan oppaan kanssa ja katsellessaan basaarin lukemattomia ksitylisi, joista kuka kaiversi metallia kuka norsunluuta, kuka vnsi reik tahi teki muuta tyt hassunkurisen vanhanaikaisilla tykaluilla, jotka eivt liene siitn muuttuneet koko Egyptin olemassaolon aikana, tulivat veljekset erlle kohdalle, jossa poikkeukseksi harvinaisen ihana tuoksu lemahti heidn nenns. Mennen hajua kohti tulivat he pienen myymln aukolle, jossa istui jalat allansa ristiss mustaviiksinen, kalpean lihava mies, silmt raukeasti siirottaen kuin olisi hnt nukuttanut. Mutta huomattuaan tulijat hn tervehti heti kohteliaasti, opas siirsi reen tuolit ja niin istuttiin. Mies oli parfyymien kauppias. Hnell oli ymprilln hyllyill, joille hn ulottui istuinpaikaltaan, pulloja jos minklaisia, ja niiss erilaisia parfyymej eli hyvnhajuisia ljyj. Auliisti hn sielt antoi haisteltavaksi ruusuljy, jasmiinia, myski, ambraa, orvokkia, banaania, jos mit, ja kaikissa niiss oli todellakin huumaavan voimakas tuoksu. Vain kyttmll ruusuljypullon korkkia silmnrpyksen ajan lasillisessa vett sai hn veteen voimakkaan ruusun tuoksun. Hn hoiti tehtvns niin hyvin, ett veljesten tytyi ostaa muudan noppa ruusua ja jasmiinia, eikhn hinta ollutkaan aivan mahdoton. Mutta sitten hn otti esille laatikollisen hienon ja maukkaan nkisi savukkeita sek pyysi tunnustelemaan niiden hajua. Paitsi tupakkaa tuoksui niist toinenkin, omituisen imel, melkeinp myrkylliselt tuleva lemu. Opas selitti, ett poltettuina ennen ateriaa ne antavat ruokahalua, jotavastoin aterian jlkeen kytettyin ne tekevt hyvin iloiseksi ja herttvt vilkkaita tunteita, joista varsinkin lemmentunteet ovat herkki. "Mit myrkky niiss sitten on?" kysyivt veljekset hiukan kummastuneina. "Ei mitn myrkky", vastasi kauppias, "vaan ainoastaan ambraa, jolla on hermostoon tuollainen vaikutus". Ja hn otti hyllyltn mhkleen harmaan nkist ainetta, joka oli kuin kivettynytt pihkaa, ja nytti sit veljeksille. Siin oli erikoinen, imel, lpitunkeva haju. Myhemmin oppi Simeoni tuntemaan, ett ambra on valaan suolistoeritett, jota lydetn merest, varsinkin Madagaskarin seuduilta, ja ett itmaalaiset pitvt sit hyvin arvokkaana parfyymin. Veljesten tytyi tietysti ostaa nit savukkeita. Lopuksi kauppias nytti suuren joukon Europasta saamiansa kirjeit, joissa milloin mikin professori, nyttelijtr tahi muu henkil tilasi hnelt "viel 1000 kappaletta noita erinomaisia ambrasavukkeita". Kaikesta ptten niill siis oli vaikutuksensa... Edelleen harhaillessaan saapuivat veljekset vihdoin sulttaani Muaijadin moskeaan, jonka pronssinen portti, sulttaanin komea hautakupooli ja kaunis, valopihan viereinen pylvskytv olivat etev nyte arabialaisten rakennustaiteesta. Moskea valmistui vuonna 1422. Pylvskytvss oli tummia nuorukaisia kymmenittin, istuen lattialla aina 4-5 ryhmssn, ja harjoittaen opintoja. Opas selitti, ett kun Kairon suuri yliopisto, Azhar-moskea, on hyvin tynn, pidetn tllkin luentoja. Uteliaina veljekset kvivt ottamaan selkoa, mit nm ylioppilaat lukivat. Tuossa ryhmss istuvat lukea tnttivt yksitoikkoisella nell jotakin arabiankielist teksti, heiluttaen ylruumistaan samaan tahtiin. Kysyttess he selittivt lukevansa koraania, joka heidn tytyi osata ulkoa, jos mieli suorittaa papin, "uleman", tutkinto. He olivat siis teologeja. Oppiaika kuuluu voivan olla kymmenenkin vuotta. Tuossa ryhmss taas opiskeltiin geometriaa. Pieness vihkosessa oli arabialaisia koukeroita ja tavallisia alkuvittmin kuvioita, ja tarkemmin katsellessaan heidn puuhiaan, kun he siin harppi ja viivotin kourassa mittailivat, huomasivat veljekset, ett siin suoritettiin ei sen vhemp kuin kulman kahtiajakoa. "Mits veljest sitten tulee, kun tutkinto on suoritettu?" antoi Juhani oppaan kysy. "Insinri", vastasi tuo nuori mies ylpesti. "Jaha, vai insinri", jahkaili siihen Juhani miettivisesti, "viikset sinulla on jo pitkt, mutta vasta harkitset kulman kahtiajakoa -- aikaa menee runsaasti viel, ennen kuin, mies parka, pystyt rakentamaan edes tuollaista siltaa, joka vie Niilin yli". Koko tuo kaavamaisesti ja yksitoikkoisen uneliaasti opiskeleva joukko ehk sangen hyvin kuvasi sit asemaa, joka "tieteell" on Kairon yliopistossa: se ei ole ollenkaan tiedett europalaisessa merkityksess, vaan kaavoihin kangistunutta keskiajan arabialaista oppineisuutta. Pime kiirehti veljekset takaisin hotelliin ja niin oli piv Kairossa loppunut. Huolimatta ajan lyhyydest olivat he mielestn saaneet sangen elvn kuvan tst Afrikan suurimmasta kaupungista. Kuvaamisen arvoinen olisi sitten viel Shepheards-hotelli, joka oli suurin ja ehdottomasti paras, mink he matkallaan joutuivat nkemn. Sen lukemattomat suojat, upeat etehiset ja salit, paksut matot ja aaveina kulkevat nubialaiset palvelijat herttivt usein mielikuvan jostakin Tuhannen ja yhden yn trinin sulttaanin palatsista. Noustessaan hissill omaan kerrokseensa oli veljeksill mukana kaksi englantilaista lady; vahva ambran tuoksu ilmoitti heidn perinpohjin koettaneen noiden savukkeiden elhdyttv voimaa. Juhani ja Tuomas vaativat, ett Simeoninkin tytyisi tupakkamiehen koettaa itseens niiden vaikutusta ja thn Simeoni suostuikin. Mutta kun hn oli kovin vsynyt, nukahti hn ennen kuin savukkeen teho psi tuntumaan, jonka johdosta Juhani ja Tuomas rupesivat halventamaan sek hnt ett tuota parfyymikauppiasta. XLV. Kana, varis, harakka, varpunen, lammas, sika, aasi ja hevonen. -- Elinrkkys ja tunteettomuus etelmaissa. -- Erilaisia pukumuotoja. -- Hampaitten kulta. -- Muodin mukaiset silmlasit. Seuraava piv, huhtikuun 13, meni taas tarpeelliseksi kyneeseen levhdykseen sek passien kuntoon saattamiseen. 14 pivn kello 3 i.p. astuivat veljekset, kestettyn mutkalliset metkut ja tarkastukset, entiseen itvaltalaiseen Helouan-laivaan, joka oli 10,000 tonnin kantoinen, monikerroksinen, upea jttilinen. Tsmlleen kello 4 i.p. irtausi se rannasta ja lksi hyrymn Brindisi kohti. Alkoi yksitoikkoinen laivaelm, matkustajain hienouden ja ensiluokkaisuuden sek vallitsevan englantilaisuuden vuoksi erittin jykk ja ikv, joka sai huoaten muistelemaan Ismenen kodikasta ja hauskaa menoa. Jotakin tehdkseen rupesi Simeoni jrjestelemn, kuten hn ylpesti sanoi, "tieteellisi muistiinpanojaan". Hn aloitti elimist. "Niist ovat", kirjoitti hn, "tll matkalla erikoisesti huomiotani herttneet kana, varis, harakka, varpunen, lammas, sika, aasi ja hevonen, sek myskin kameeli. Kuten tunnettua on meill Suomessa jo aikoja sitten ollut kynniss voimakas kansallinen liike siihen suuntaan, ett vanha, maailmanrannalta joskus sattumalta mukaamme kiertynyt, ruskeahko ja epmrinen kanarotu saataisiin hvimn, ja sijaan uusi, munimataidossa korkealle kehittynyt, valkoinen tahi harmaankirjava rotu. Tarmokkaan isnmaallisen toiminnan, kiertvien kanakonsulenttien ja aatteellisten siipikarjanhoitoyhdistysten kunniaksi onkin sanottava, ett maamme kanarotu nyttemmin on erittin hyv, tavattoman isomunaista, kukot toimeliaita ja virkaintoisia. Suuri edistysaskel saavutettiin silloin, kun lyttiin laittaa kanaloihin shkvalo, sill kanat luulivat heti kesn olevan tulossa ja rupesivat munimaan paljoa aikaisemmin. Jossakin syrjkylss vain saattaa joskus matkustajain kauhuksi esiinty vanhankansan hurja, pieni kukko pippurisilmisen akkansa kanssa, joka kaihoisesti kaikerrellen menn koikkailee pitkin kujaa." Tottuneina suuriin ja tuoreisiin muniin lhdimme mekin matkalle, ja kiitollisuudella on tunnustettava, ettei kanan kaakotus ole juuri thn saakka -- pitki merimatkoja ja tunneleita lukuun ottamatta -- lakannut korvissamme kaikumasta. Harmoin tulee ajatelleeksi tllaisia vhptisi asioita, mutta kun todellisuudessa joutuu nkemn, kuinka suunnattoman paljon kanoja Europassa on, ei voi olla sit ihmettelemtt. Tuntuu kuin kaikuisi joka paikasta alinomainen, korkea-ninen, kestv kaakotus, ja kuin tulisi munaa -- ja sit tuleekin -- katkeamatta valkoisena helminauhana koko maanosassa. Aina Itvaltaan saakka olivat munat viel suuria ja maukkaita, vaikka kanarotu, mikli kerkesin huomata, oli siell etelss jo saanut vereens hiritsevi, ehkp slaavilaisia vaikutteita. Mutta Unkarissa jo rupesivat munat pienenemn ja kanat muuttuivat jlleen ruskeiksi, kyhn ja orvon nkisiksi, joiden nki surumielisesti kaikerrellen astua koikkailevan aivan rannattomilla aroillakin: mit ne sielt lienevt olleet hakemassa? Ja kuta etelmmksi tultiin, sit pienemmiksi muuttuivat munat, niin ett ne vihdoin Egyptiss olivat kyyhkysen munan kokoisia. Jos Suomen kana suvaitsisi kytt tllaista kaliiberia, joutuisi sen nimi ehdottomasti sanomalehteen. Kuta etelmmksi tullaan, sit pienempi ja laihempia ovat mys kanat itse. Tuo kukko tuossa Aleksandrian moslemikadulla on kuin miniatyyri-kameelikurki: sen jalat ovat venyneet huolestuttavan pitkiksi, mutta ruumis on pienentynyt, joten siit on tullut jonkunmoinen haikaraa muistuttava ruipelo, jolta ei ole syyt odottaa mitn suurtit. Tmn verta kanoista. Mit varikseen tulee, saattoi jo Saksassa huomata sen osoittavan huikentelevaista ja kevytmielist luonteen laatua, sill se vaihteli pukuaan alituiseen. Luulen voivani vannoa nhneeni sek tysin mustia ett tysin harmaita variksia. Tm johtunee siit, ett se siell noudattaa ihmisten esimerkki, m.m. asunto-olojensa jrjestmisess: kuten nekin, kokoontuu sekin suuriin kylyhteiskuntiin, melkeinp kaupungin tapaisiin, mik kuten tunnettua edist muotien ja turhamaisuuden levimist. Tm on kummastuttavaa senkin vuoksi, ett luulisihan nyt toki varista vakavammaksi elimeksi kuin harakkaa, jota yleens pidetn kaiken harakkamaisuuden vertauskuvana, mutta niin ei ole: jrkhtmtt silytt harakka Egyptiin saakka saman, tutun, korean kirjavan pukunsa, vielp nenskin, jonka tuttu kikatus saa muistamaan kotoisia pakkaspivi, Juhani Ahon Rautatiet, rovastia ja Mattia. Sama ylistv lausunto on annettava varpusesta. Eip voi juuri olla liikutuksetta panematta merkille, kuinka tuo terhakka, riitainen ja omastansa kiinni pitv lintu pehertelee yht tarmokkaasti ja pilkulleen samanlaisena Aleksandrian ja Kairon kaduilla kuin miss tahansa muualla, yskien ja tiuskien kaikella sill nenkkyydell, jonka luoja on sille antanut. Mit nyt sitten lampaaseen tulee, on se monienkin muutosten alainen, mutta niist ksiteltkn vain hnt. Voipa sanoa, ett sikli kuin kanan muna pienenee, suurenee lampaan hnt. Sana "saparo", joka erittin hyvin kuvaa tmn liskkeen laadun Suomessa, ei sovi en etelmpn. Jo Saksassa se muuttuu hiukan tukevammaksi ja paksunee niin paksunemistaan, kunnes se jo Unkarin tasangoilla melkein laahaa maata leven lapiona kuin majavan hnt. Rasva kokoontuu tll hnnn keski- ja krkipuoleen, juuren pysyess ohuena, ja sellaista muotia noudattaa lammas sitten koko Balkanilla. Mutta Egyptiss on muoti jo toinen: rasva asettuu hnnn tyvipuolelle, muodostaen siit leven ja tukevan takapuolen peiton; krkipuoli on sen sijaan jnyt tavalliseksi "saparoksi". Niin hallitsee muoti elinmaailmassakin. Unkarissa tavataan lampaan uskollisena toverina sika, tieteelliselt nimeltn _Sus scropha_. (Kuka lieneekn keksinyt sille niin erinomaisen, jo nellisestikin kuvaavan latinalaisen nimen?) Tuhansia ja taas tuhansia niit siell laitumilla, lammasnahkaisen paimenen hoivissa nkee, ja ovat ne aivan erilaisia kuin Suomessa esiintyvt veljens. Ne ovat kapeaselkisi ja ketterjalkaisia, pitktakkuisia otuksia, jotka juosta pirahtelevat junan tullessa sinne tnne niin sukkelasti, ett luulisi niit aivan muiksi elimiksi. Ensisilmyksell on niit pitkn karvansa vuoksi vaikea erottaa lampaista. Sikamaisen luonteensa ja alakrsisyytens nytt se kuitenkin tllkin tydelleen silyttneen. Aasille, tlle oloissamme tuntemattomalle ja loputtoman krsivlliselle juhdalle, pyydn sitten saada lausua vilpittmn ihailuni ja kunnioitukseni tunteet. Eip uskoisi, ett niin pienest, laihasta, takkuisesta ja ohutjalkaisesta elimest lytyy sellaista voimaa. Oli minklainen etelmaan ps hyvns, lihava ja talittunut kuin lampaan rasvahnt, ja lisn viel skkej ja kaikenlaista kamaa, niin koko tmn komeuden kuljettaa aasi selssn kuin ei mitn. Muukalainen hmmstyy usein nhdessn vastaansa tulevan valtaisen tavararykkin, huipulla viel mies jalkojansa roikotellen, ilman mitn nkyvist liikkeelle panevaa voimaa. Vasta lhelt huomaakin, ett siinhn on alla aasi, joka menn kpitt krsivllisesti tietns, viipoitellen pitki korviaan. Sanotaan, ja kertoohan pyh historiakin samaa Bileamin aasista, ett tuo juhta joskus menett krsivllisyytens, tuskastuu, eik lhde liikkeelle, vaikka sen tappaisi. Jos sellaista joskus tapahtuu, on se vain sorretun ja kidutetun kansan oikeutettua nousua vapaustaisteluun itsenisyytens puolesta. Viel on aasista mainittava ers todellakin huomiota herttv seikka. Kun hn on aamulla synyt kyllkseen ohdakkeita tahi muita yht helposti sulavia kasviksia, saanut sitten herransa ja jttilismisen kuorman selkns, kantaa kpittnyt nm kaikki usein hyvinkin hankalia teit lhimpn kauppapaikkaan, saaden joka minuutin kuluttua tukevan kiirehtimispotkun kylkiluittensa vliin, on se sitten joutunut seisomaan koko pivksi torille, kuorma edelleen selss ja isnt viel kylkeen nojaamassa. Sitten on siit siirrytty jonkun kapakan ovenpieleen, jossa aasi parka saa taas seist jljell olevine kuormineen, pahankuristen poikalurjusten ja miljoonien krpsten kiusattavana, monta tuntia, sill aikaa kuin hnen isntns sisll sypi lampaanihve, juopi erinisi tusinoita turkkilaista kahvia, polttaa nargileh-piippua ja ly korttia lappusilla, joiden kuvat lika ja aika on muuttanut tysin tuntemattomiksi. Tllin, ja varsinkin jos joku viehttv aasivaimo sattuu sill hetkell vaeltamaan kapakan ohi, valtaa siin krsimystens keskell seisovan aasin mielen katkeruus, murhe ja kaihoisa tunnelma. Se rupeaa purkamaan tunteitaan niaalloiksi, jotka ovat kerrassaan valtavia. Olen elmni kuluessa joutunut kuulemaan erinisi hirvittvi ni, joista mainittakoon n.s. tulipalotuutaus Oulun kirkon tornista, palvelijattaren parkaisu, kun kokonainen mehilisparvi putosi hnen phns, kommunistiagitaattorin mylvhdys porvaristoa vastaan, y.m., mutta mitn sellaista kuin aasin huuto en ole koskaan kuullut. Se on todellakin jonkunmoista "huutamista" ja siin on tavattoman kiukkuinen ja intohimoinen svy. Elukka suorittaa tehtvns kita auki ja kaula sojossa kuin lehm, mutta osoittaa sikli kehittynytt tekniikkaa, ett ni otetaan sek ulos- ett sisnpin hengitettess. Kyljet tyskentelevt kuin palkeet, pallea liikkuu kaikesta ptten erittin voimakkaasti, ja ni on koko registeriss hyvin voimakas ja tynn "metallia". Olisipa erinomainen keksint, jos taidelaulun opetuksessa voitaisiin ruveta kyttmn aasin tekniikkaa, s.o. opettamaan laulajattarille nen muodostusta mys sisnpin hengitettess, sill koituisihan siit arvaamaton etu ja nivaroihin puolet lis. Tm olkoon sanottu aasista, jota voitaisiin ruveta Suomessakin kyttmn, sill arvattavasti se kyll pian ilmanalaamme tottuisi. Hevonen on jalo elin, joka silytt ylhisesti kerta saavuttamansa korkean kehitysasteen. Erikoisinta huomiota oli omiaan herttmn Atenan hevonen. Kun sill lhdettiin ajamaan, tuntui ensin, ett sehn lieneekin aika poku, sill niin virkesti se kopsutteli kavioillaan asfalttikatua. Mutta vilkaistessa syrjn huomasi, ettei matka edistynyt ollenkaan: hevonen oli oppinut lystikkll tavalla hyppi pomppimaan varpaittensa nenill melkein yhdess kohti, luimistaen vain viekkaasti korviaan, kun sit komennettiin. Laihakin se raukka oli ja melkein karvaton, useimmiten siin kunnossa, ettei sill Suomessa olisi sallittu ajaa. Eip voinut slitt sit katsella. Kameeli jkn tss sikseen. Elimist puhuttaessa ei voi olla mainitsematta siit hirvest elinrkkyksest, jota koko etelmaat, alkaen Balkanilta, harjoittavat. Mik lienee syyn siihen, ettei nill eteln ihmisill nyt olevan elimi kohtaan ollenkaan mitn hellempi ja inhimillisi tunteita? Siipikarja kuljetetaan sitoen ne jaloista ja joskus kaulastakin yhteen nippuun, lampaita kanniskellaan srist tahi sullottuina mit luonnottomimpiin asentoihin, aasi ja muut juhdat saavat kest kuormia ja kohtelua, joka nostaisi vihan punan meiklisen maanviljelijn kasvoille, sanalla sanoen: slin jumala on systy siell pois istuimeltaan. Muistaen Espanjan hrktaistelut tytynee sanoa, ett tss kaikessa on yh jlki siit raaistumisesta, joka antiikin aikana, gladiaattoritaistelujen psty muotiin, valtasi kaikki sen ajan ihmiset. Se kaikki on jotakin, josta he itse eivt nhtvsti ole tietoisia, sill he ovat vailla elimiin kohdistuvaa slin tunnetta. Pohjoismaalaiselle, joka useimmiten -- ja poikkeukset tuomitaan mit raaimmalla asteella oleviksi, -- kohtelee elintn mit hellimmin, hevostaan paremmin kuin omaisiaan, osoittaa tuollaisen kylmn rkkyksen nkeminen, ett nm kansat ovat suhteellisesta rikkaudestaan ja kauniista maistaan huolimatta edelleenkin monessa suhteessa raakalaisten asteella, tunne-elmltn ja humaanisuudeltaan takapajulle jneit raukkoja, jotka ylen harvoissa, jos missn tapauksissa kelpaavat pohjoismaalaiselle esimerkiksi. Kuinka rettmn paljon korkeammalla ovatkaan tsskin suhteessa germaaniset kansat! Tuo kulttuurillaan niin pyhkesti ylpeilev Ranskakin saa tss kohden hveten vaieta. Tt etelmaalaisten harjoittamaa elinrkkyst nhdessn ei voi muuta kuin syvsti halveksien ja suuttuen toivoa, ett kun he kaikki jrjestns kerta joutuvat siihen paikkaan, joka nhtvsti on pantu kuntoon juuri heidn tulevaisuuttaan silmll piten, itse ppappa kyttelisi heihin nhden tuota vanhaa lakia, ett mill mitalla te mittaatte, sill pit teille itsellenne mitattaman, antaen heidn perinpohjin kokea ne krsimykset, joiden alla tll ajallisessa elmss luomakunta heidn julmuutensa thden saa huoata. * * * * * Tmn jlkeen siirtyi Simeoni selvittelemn muita pikkuhuomioitaan, koskapa mitn merkillist ei matkalla tapahtunut. Oli huhtikuun 15 piv. Englantilaiset olivat muodostaneet oman ryhmns, joka harjoitti tavattomalla innolla voimakasta, kova-nist naurua, vaimentaen sill kaikkien muiden heikot keskustelun yritykset. Kun he myhn illalla, jolloin muut matkustajat ovat jo aikaa sitten olleet levolla, saapuvat makuuosastoon, eivt he tule ajatelleeksikaan, ett siell olisi hiljainen esiintyminen paikallaan, vaan hoilaavat, viheltvt ja nauravat iknkuin muita ihmisi ei olisikaan. Eikhn niit olekaan, on vain englantilaisia ja ehk jokunen ranskalainen koko maailmassa! * * * * * "Kuta alemmaksi lampaan hnt laskeutuu", kirjoitti Simeoni, "sit alemmaksi laskeutuvat mys miehen housujen takapuolet. Sellaista miest, joka pit housujansa niin alhaalla, ett takapuoli ly kydess risti, ei Suomessa pidet tysijrkisen, vaan hiukan hesselin. llistymtt ei siis suomalainen voi nhd jo Konstantinopolissa ja Kreikassa vallitsevaa housujen muotia, sill se on hnen mielestn erikoinen. Takapuoli riippuu niiss aivan maahan asti, muodostaen jalkain vliin tilavan skin, ja antaen mies paralle perin koomillisen ulkonn. Hn ei kuitenkaan tied siit itse mitn, vaan luuleepa pinvastoin olevansa puettu mit aistikkaimmin. Olimme usein hyvin uteliaita tietmn, mit tuossa skiss mahtoi olla, ja pyyhkisin sit joskus sivu mennessni jalallani, tuntematta kuitenkaan muuta kuin ett siell saattoi olla jotakin vaatetta. Kun Hellaan rantajtk esiintyy tllaisissa housuissa, saattaa hnt unehtua hetkeksi katsomaan. Kun mennn Egyptiin, putoaa sitten housuista pohja pois, joten niist tulee maahan asti ulottuva hame; ja kun mennn yh etelmmksi, rupeaa tuo hame lyhenemn, kunnes se ekvaattorin seuduilla katoaa kokonaan. Ihmeelliset ovat siis housumuodinkin vaihtelut. "Mainitsematta ei sitten saa jd kreikkalaisten merkillinen kansallispuku, joka m.m. on kuninkaan kaartin paraati-univormuna. Kengt ovat jonkunmoiset kyrkrkiset lapikkaat, tiukasti pauloitetut polveen saakka; housut ovat valkoiset, aivan raajojen mukaiset, kuten voimistelijain trikoot. Mekko on vytisille saakka ruumiin mytinen, hyvinkin tiukka; rintamus koristettu koruompeleilla, muuten lumivalkoinen; mutta sen helma on poimutettu ja kovotettu aivan samanlaiseksi kuin balettitanssijattaren hame. Ajatelkaa nyt, arvoisat kansalaiset, vanhaa miest tllaisessa hassunnkisess balettihameessa ja tehk johtoptksenne! Eip tied sit katsoessaan, kuinka pitisi llistyksens osoittaa. Mutta niin ne vain marssivat reippaina ja ylpein kuin olisi heidn ylln maailman kaunein puku. Arvattavasti he nauraisivat samoin meidn 'kansallispuvuillemme.' "Kuta etelmmksi tullaan, sit enemmn ihmeit nkee. Niinp saattaa helposti huomata oltavan rikkailla seuduilla siitkin kultamrst, joka vlkkyy ihmisten hampaista. Eik suinkaan tarvitse luulla, ett siell ainoastaan ylhis kullalla hampaansa paikkauttaisi! Ei suinkaan, sill olihan oppaallamme Aleksandriassa koko etuvallitus puhtaasta, kimaltelevasta kullasta, eik se suinkaan ollut mikn poikkeus. Tuntua ensin oudolta katsella tuollaiseen vlhtelevn kitaan, sill siin on jotakin luonnotonta. Varsinkin lampun valossa hertt se huomiota, kun kymmenist kidoista kimaltelee kirkkaita heijastuksia, koska suut avataan mahtavaan ja tyhjentvn, etelmaalaiseen nauruun. Kun asianomaisen silmill lisksi ovat suuret ja pyret silmlasit, joiden levet kehykset on tehty kilpikonnanluusta, saattaa joku nauraja hertt katsojassa ihan kammottavan tunnelman. Nuo luureunaiset, suuret ja pyret silmlasit nkyivt muuten olevan muodin viimeinen sana tll trkell alalla, asia, joka Helsingiss on viel tuntematon ja jossa tietysti tytyy saada kiireellinen parannus aikaan." * * * * * Oli huhtikuun 16 piv. Oikealla puolellaan nkivt veljekset tuttuja Kreikan maisemia, korkeita kallioita ja vuoria, jotka hipyivt sinervn kaukaisuuteen. Laivalle ilmestyi pieni keltavstrkin nkinen lintu, jota haukka ajoi. Linnun molemmat jalat oli sidottu nuoralla yhteen, mutta saattoi se silti lent. Haukka luikki nolona tiehens. Iltapivll ilmestyi laivalle vsynyt pskynen, ollen arvattavasti matkalla Suomeen, jonne se suven tuojana on niin tervetullut. Suomalaisilla on kyhyydestn huolimatta muutakin ruokaa, heidn tarvitsematta pskysi tappaa, kuten rikkaitten etelmaalaisten. Ilta tulee ja "aurinko, laskee Adrian mereen". Huomenna varhain saapuu laiva Brindisiin ja niin ollaan jlleen Europan mantereella. Amerikalaiset missit, joihin tutustuttiin Ismene-laivalla, ovat olleet veljesten matkatovereina tllkin, hekin kiireellisesti kytyn Egyptin ihmeit katsomassa. XLVI. Brindisi. -- Apulian viljelyksi. -- Apenninien poikki rntsateella, vuoristonkyj. -- Salernon lahti. -- Napoli. -- Kynti Pompejissa ja kuvitelma sen hvityksest. -- "Santa Lucia". Maksettuaan Brindisiss tullia 150 savukkeesta 58 liraa, Juhanin ja Tuomaan pstess aivan ilmaiseksi, oli Simeoni oikeassa, vireess aloittaakseen pitkn rautatiematkan Apulian ja Apenninien poikki Napolia kohti. Brindisi nytti vhptiselt, pienelt satamakaupungilta, rannassa rivi taloja jo Aigeian meren saarilta tunnettuun tyyliin. Jonkunmoinen hauska ja kodikas italialaisuus sielt kuitenkin ehti tuulahtaa vastaan. Jtkt ja satamapalvelijat sanoivat aina kohteliaasti ja hilpesti joka toiseksi sanakseen "signore". Juna kiljaisi ja lhti menemn, vaunut olivat sangen mukavat, ja eviksi ostetut ruokakassit sek niinipukuinen viinipullo riippuivat somasti ja lupaavasti nauloissaan. Asemaravintolat nimittin myyvt tllaisia valmiiksi varustettuja evskasseja, koska ravintolavaunuja ei niss junissa ole. Lhtaika oli kello 8,10 aamulla, s kirkas, mutta ei erikoisemman lmmin. Apulia nytti olevan kutakuinkin hyvin viljelty tasankomaata, kes jo kauneimmassa kukoistuksessaan. Kivet oli kasattu kaikkialta kiviaidoiksi. Pelloilla ja pientareilla nkyi runsaasti kukkia, jotka vriloistollaan ilahduttivat silm. Tarentumin lahden perukka taas, jonka rantaa rata kulkee, on hiekkanummea, jossa kasvaa paljon omituista kpimnnikk. Hiekasta loisti lukemattomia asterin tapaisia, sinipunervia kukkia. Meren pauhu, aaltojen srkyminen rannan hiekkaan, autio nummi ja tuulen kohina vaivaismnnyiss synnytti omituisen surumielist, ikvn haikeata tunnelmaa. Tarentumin lahden luoteiskulmassa olevasta Metaponton kaupungista kntyy rata luoteista kohti mennkseen Kalabrian ja Apenninien poikki ja laskeutuakseen Salernon lahden kohdalla Tyrrhenan meren rantaan. Tasaista maata kest viel kauan, mutta junan puhkuvasta nest ja hiljenevst kulusta huomaa, ett se tekee koko ajan nousua. Potenza nimisen kaupungin seuduilla alkaa jo vuoristo, joka vhitellen ky yh jylhemmksi. Rata koettaa seurailla pikku jokien varsia, jotka melkein vedettmin oikuttelevat monin mutkin ja kierroksin rotkosta toiseen. Mutta kauan ei niist ole radalle hyty, vaan pian tytyy sen ruveta puhkaisemaan vuori toisensa jlkeen. Tie on kohta paljasta tunnelia: tuskin ehtii juna saada kahden vuorimhkleen vliss hiukan raitista ilmaa, ennen kuin sen jo parkaisten tytyy syksy uuteen, kauan kestvn pimeyteen. Silloin tllin saa nhd syvn jyrknteen, ammottavan kuilun, huimaavan korkean vuoren, ja samalla taas painua pimeyteen odottamaan uutta valkeutta. Tt kest tuntikausia ja muodostuu matka tllin jonkunmoiseksi Salvator Rosan maisemien katselemiseksi. Korkeammalle tullessa on s muuttunut pilviseksi ja kylmksi, ja pian ylltt junan rntsade. Siell tll vuorten rinteill nkyy lammaslaumoja sek jokunen yksininen, kivest muurattu, loivakattoinen talonpoikaismaja; se on asumukseksi melkoisen yksinkertainen, eip suurin parempi fellahien hkkeleit. Varsinaiset kylt -- tahi ehk ne ovat kaupunkeja -- on rakennettu korkeitten vuorten huipuille, jossa ne ovat snnttmine muotoineen ja muoreineen kuin joku keskiaikainen linna. Ne ovat jneet sinne ehk entisajan perusteella, jolloin ne rakennettiin tuollaiselle paikalle puolustustarkoituksessa. Potenzan ja Sicignanon kaupunkien vli varsinkin oli harvinaisen jylh, autiota vuorimaisemaa, jossa saattoi nhd, kuinka ehk vuosituhansia vanha, rotkopaikkoja hakeva tie oli toisissa kohdin tytynyt muurata vuoren seinn, jota se pyrki ylspin viistoviistoon mutkitellen, kapeana ja krsivllisen. Kukapa tiet, vaikka olisi Caesar sit myten marssinut, tultuaan Egyptist voittajana takaisin. Sicignanosta lhdettess tapasi jo pime, kunnes vihdoin saavuttiin Salernoon. Siin kulkee rata hetkisen aivan pitkin Salernon lahden rantaa, mutta hyvin korkealla jyrknteell. Ikkunasta saattoi nhd himmen kuun heikosti valaiseman meren, jonka aallot vlkehtivt valkoisena vaahtona murtuessaan kalliorantaan. Taivaalla purjehtivat levottomina repaleiset myrskypilvet. Salernon kaupungin satama-allas ja sen kirkkaat tulet vlhtelivt pimeyden lpi, ja kaukaa hmitti korkeiden vuorien huippuja. Pian sukelsi sitten juna uudelleen tunneleihin ja rupesi kaarrattelemaan pitkin vuorten rinteit, mennkseen sen korkean niemen harjanteen poikki, joka erottaa Salernon lahden Napolin lahdesta. Jo rupeavat Napolin tuhannet tulet vlkkymn ja Simeoni aavistaa jossakin lheisyydess olevan Vesuviuksen mahtavan keilan; viel hetkinen kuutamossa vlkkyv meren rantaa ja ollaan perill. Pimess eivt veljekset osaa arvostella, onko lauseessa "nhd Napoli ja kuolla" mitn per; he tuntevat vain, kuinka harvinaisen huono katukivitys tryytt heidt lopullisesti palasiksi tmn pitkn ja rasittavan matkan jlkeen. * * * * * Kirkkaana tervehti heit seuraava, huhtikuun 18 piv, jonka veljekset olivat pttneet pyhitt Napolin nkaloille ja Pompejin raunioille. Londres-hotellin edess kohoava synkk, vanha Napolin linna viittasi puhuvasti tmn ennen itsenisen Italian osan kolkkoon historiaan, mutta Napolin hilpet kansaa eivt mitkn synkt muistot nyttneet painostavan. Nauraen se kuhisi kaduilla, joista monet olivat sangen upeita, tynn komeita kauppoja. Mutta kauan ei tarvinnut siell liikkua, ennen kuin oli pakotettu huomauttamaan, ett puhtaus jtt sangen paljon toivomisen varaa ja ett katukivitys on suorastaan kurja. Mitn syyt kuolla Napolin nhtyn ei suinkaan ole, vaan on siell kynti pinvastoin omiaan aivan erikoisesti kiihoittamaan elmnhalua. Hetkisen kaupungilla harhailtuaan lhtivt veljekset ajamaan Pompejia kohti. Katujen kivitys on tehty noin 30 x 50 cm suuruisista kivist, joista ylen harvat tuntuivat olevan siin asennossa, jossa niiden olisi pitnyt olla. Likaisuus ja lyhk oli toisin paikoin syrjkaupungilla aivan sama kuin Stambulissa ja kaduilla nytti kansa tllkin p-asiassa elvn, toimitellen siin kaikenlaisia tehtvin. Erss esikaupungissa tuntui makaroniteollisuus olevan vallitsevana, koskapa sit oli tangoittain ja vyyhdeittin kadulla kuivamassa; ehk se lian lis, mink se siin saa, antaakin todelliselle italialaiselle makaronille sen kuuluisan hyvn maun. Makaronintekijt itse eivt nyt ajattelevan, ett katu on hiukan sopimaton kuivauspaikka. Tummansinisen, mahtavana mhkleen, raskaat pilvet riippuen kiireelln, on vasemmalla puolella Vesuvius. Tuntuu omituiselta ja kammottavalta ajatella, ett tss alla, syvyydess, on ikuinen hehkuva ahjo, jonka savupiippu tuolla suitsuttaa sinertvn ilmaan hiukan vaaleata hyry. Siell on siis se tuli, josta ihmiset jo ammoin saivat ksityksens helvetist, sill mistp muusta se olisi voinut synty? Nkala Vesuviukselle on muuten viehttv, ja korkealla sen sinertvill rinteill olevat pienet valkoiset rakennukset herttvt epmrisi ajatuksia joistakin hdissn vaaralliseen paikkaan paenneista turvattomista ihanista olennoista. Siihen tunnelmaan, mink Vesuvius pohjoismaalaisessa hertt, vaikuttaa ensiksikin se, ett se on toiminnassa oleva tulivuori ja ett se on niin synkll tavalla kuuluksi tullut Vesuvius, ja toiseksi se, ett se nin kaukaa katsottuna on todellakin kaunis, kun sini-autere sit ympripi ja pehmet pilvet koskettelevat sen huippua. Mutta auto kiirehtii eteenpin niit esikaupungin katuja, joiden alla lep Herculaneumin kaupunki kuolonuntansa. Oikealla puolella siint Napolin lahti, kohonneiden sadepilvien, tummentamana, vliin heijastaen hikisevsti pinnastaan pilvien vlist pilkistv auringonvaloa ja sinikirkasta taivasta. Lahden toiselta puolen siintvt utusinisin, niillkin sadepilvet kiireellns, Vesuviuksen sisarkukkulat, ja niiden rinteilt kirkkaina pilkkuina pienet kaupungit, Castellamare ja Sorrento. Lahden suulta siint taas kuin satuharson takaa jyrkkrinteinen Capri, historian, romanttinen taruseppele kulmillansa. Nky on tytelinen, ihmeen ihana, yllttv ja suurenmoinen kauneudessaan. Vihdoin saavutaan paikalle, joka on jo Napolista katsoen Vesuviuksen tuolla puolen, rinteell, jonka jatkona jo tavallaan on Napolin lahden etelranta. Tuosta korkeahkon, kummun reunalta kohoaa muurin tapainen ryhm vanhoilta ja rappeutuneilta nyttvi seini -- siin ovat Pompejin rauniot. Pian saapuvat veljekset sen vanhalle portille, muinoin nimeltn Porta marina, "Meriportti", ja astuivat alueelle, jossa 19 vuosisataa sitten sykki antiikin rikas elm. Pompejin arvoisa kansalainen Aulus Vettius Restitutus oli nukkunut huonosti yll elokuun 24 piv vasten vuonna 79 j.Kr. Haukotellen ja pahalla tuulella ilmestyi hn cubiculumistaan ja vasta kun hn oli pssyt ihanan pylvskytv ymprimn peristyliins, jonka keskell oli siev puutarha ja siin omituinen, miespuolinen suihkulhde, tunsi hn mielens virkistyvn, sill kirkas auringonvalo antoi tuolle paikalle hntkin, siihen tottunutta, viehttv suloa. Hn meni katsomaan, olisiko hnen veljens Aulus Vettius Conviva jo hereilln, ja huomasi, ettei hn ollut viel kotonakaan. Kansalainen Vettius rypisti kulmiaan ja ajatteli: "Kaunis nainen tekee vakavankin miehen mielettmksi!" Tuntien halua pst ulkoilmaan hn sitten meni atriumiin, vilkaisi tricliniumiin ja antoi kaikkialla olevien ihanien seinmaalausten silmins hyvill sek poistui kadulle, jossa viel oli hiljaista. Ainoastaan maalaisten kuormia saapui jo sielt tlt ajaa jyryytellen niille mrttyj katuja myten. Oli hyvin varhainen aamu. Aulus Vettius lksi kulkemaan oikeastaan ilman pmr. Harhailtuaan Forumilla hn meni Abundantia-katua myten niin pitklle, ett huomasi vihdoin olevansa Amphiteatterin luona. Tuntien halua istahtaa hn nousi sen korkeille reunamuureille ja rupesi katselemaan edessn olevaa nkalaa, kuten niin usein oli tehnyt: Aulus Vettius ihaili kaikkea kaunista. Etelss oli Sarnon tasanko, tynn puiden ja puutarhojen ymprimi pieni taloja, ja sen toisella puolella korkea vuori, rinteill taloja, puita, istutuksia ja viljelyksi, kaikki loistaen aamun hikisevss valossa ihastuttavan kirkkaina; tuolla jatkuvat vuoret Sorrenton niemeksi ja lnness kimaltelee mahtava meri. Caprin eriskummallisesti muodostunut kalliosaari aivan kylpee aamun skenivss loisteessa. Koko maailma hnen ymprilln uiskentelee pehmess, sinipunervassa autereessa, joka hyvilee silm ja tuudittaa sielun mieluiseen, nautintorikkaaseen tunnelmaan. Silloin tuntee Aulus Vettius, kuinka muuri, jolla hn istuu, trht. Sikhtyneen hn nousee yls, sill hn muistaa hyvin, kuinka suunnatonta tuhoa vuonna 63 tapahtunut maanjristys oli tehnyt. Kiireesti hn lhtee kotiansa kohti. Kadut ovat jo tynn sikhtyneit ihmisi, jotka puolipukineissaan seisovat ja htilevt neuvottomina. Myhisten yjuhlijain pst hvivt viininhyryt ja kaikkien kasvoilta kuvastuu pelko. Mutta varsinaista maanjristyst ei tulekaan, vaan sen sijaan alkaa Vesuviukselta kuulua kumeita jyrhdyksi. Pivn valo tummenee yh ja pian on melkein pime. Kauhistuneina ihmiset menettvt kaiken jrkens ja koko Pompeji on kohta riehuvan ja avuttoman tuskan nyttmn. Ei ymmrret, mit tm merkitsee, sill maan trhdykset, joita jatkuu, eivt ole vaarallisen voimakkaita, mutta mist johtuu tm pimeys? Kauhu ajaa vihdoin ihmisi pakosalle, kohti meren rantaa, Stabiaeta ja Herculaneumia, ja kukin kuljettaa mukanaan mit hnelle kalleinta on. Tll vlin valmistaa suuttunut Vulcanus lopullista ja suurinta iskuaan. Vuosisatain kuluessa kraateriin kasautuneet kivet, multa ja vesi lennhtvt yls, ja purkauksen voima on niin suuri, ett koko vuoren ylkeila murskautuu, humahtaen ensin syvyyteen ja sielt rjhdyksen lailla ilmaan. Suunnattoman suuria tuhkapilvi ja hohkakivi seuraa mukana, pimenten koko avaruuden ja ruveten satamaan tihen ja tappavana sateena alas rinteille ja ympristn. Samalla puhkeaa rankkasade, joka kastelee ilmassa olevan tuhkan mrksi liejuksi; raskaana, tukahduttavana sateena se painuu maahan, kukoistavan asutuksen ja kolmen onnettoman kaupungin plle. Vihdoin rupeaa mahtava, punaiselta hehkuva laavavirta pursuamaan kraaterista valuen vastustamattomasti laajalle meren rantaan pin, tukahduttaen tieltn kaiken elollisen. Satavan liejun ja tuhkan kamala kohina, kivien jyshdykset maahan ja kattojen plle, kuolevien ja haavoittuvien ihmisten parkuna, tulivuoren yh uudistuvien purkausten jymin ja maan alituinen trin, kaikki sysipimen keskell, kovan luoteistuulen puhaltaessa -- Manala oli aukaissut porttinsa niellkseen koko ihmiskunnan! Silmt palaen hullun tavoin kiiruhtaa Aulus Vettius kotiinsa, koettaen suojella suutansa tuhkasateelta, joka oli tukahduttaa hnet. Talo on autiona. Hurjana kiiruhtaa Vettius atriumiin ja rahakirstulleen: se on auki ja tyhj. Samalla tummenee kaikki sysipimeksi ja katolta alkaa kuulua putoilevien kivien jymhdyksi, impluviumin aukosta tunkee sisn tuhkaa ja liejua, ja tuolla jo murtuu katto yhdest paikasta. Vettius tempaa kteens muutamia kalleuksiaan, krii pns viittaansa ja syksyy uudelleen ulos. Kaduilla vallitsee kauhea sekasorto. Kukaan ei tunne ystvns eik veljens, vaan kaikki koettavat pst pakoon. Minne? Meren rannalle, sill on levinnyt tieto, ett Plinius vanhempi on saapunut laivastollaan Misenumista pelastamaan turmioon joutuvaa vest. Meriportilla vallitsee kauhea tungos. Vettius huomaa kahlaavansa polvia myten mrss liejussa ja tuhkassa, hn lhtt hdst ja vsymyksest. kki iskee putoava kivi hnt phn ja hn kaatuu. Turhaan koettaa hn pst jaloilleen, kostea lima tukahduttaa hnet niinkuin tuhannet muut. Tuhka- ja kivisadetta kesti koko sen pivn ja seuraavan yn. Aamulla 25 pivn oli ankara maanjristys, ja tuhkapilvet olivat saapuneet jo Misenumiin saakka, niin ett siellkin oli niin pime kuin suljetussa huoneessa. Kun tuhkasade myhemmin pivll lakkasi, olivat Herculaneum, Pompeji ja Stabiae kadonneet maan plt. Ainoastaan sielt tlt kohosi nkyviin kattojen harjoja. Koko kukoistava Sarnon tasanko oli muuttunut ermaaksi. * * * * * Simeoni istuu Vettiusten talon peristyliss ja hieroo silmins. Aurinko loistaa kirkkaasti valaisten sen vielkin viehttv pilaristoa ja sen uudistettua puutarhaa suihkulhteineen. Kaikkialla vallitsee rauha ja lepo, niinkuin ainakin tllaisessa antiikin aikaisessa talossa, joka oli ulospin suljettu, maailmasta erotettu pyhkk; arkinen melu ei voinut sinne tunkeutua. Kirkkaina ja sangen hyvin silynein loistavat hnen silmiins tuolta seinilt maalaukset ja koristeet, jotka todistavat hienostuneesta, kauneusarvojen palvelusta harrastavasta mausta. Ja noita maalauksia katsellessaan saapuu hn kuvaryhmlle, joka kuvaa koko muinaisen Pompejin elm. Amoriinit siin esittvt eri puolia pompejilaisten jokapivisist puuhista, kaikki maalatut erinomaisella luonnehtimistaidolla, joka ilman erikoisempia viittauksia on tiennyt tulkita kunkin amoriinin osuuden ja tehtvn. Samalla on taiteilija osannut taitavasti silytt amoriinien lapsellisen herttaisen ja hilpen keijukaisluonteen, niin ett heidn puuhailunsa on rakastettavaa leikki, sominta, mit taiteilijan sivellin lienee yleens saanut aikaan. Tuossa esitetn lapsia: pieni amoriini pit hanhea kainalossaan ja toinen odottaa herttaisesti ojennetuin ksin, ett toveri pstisi sen irti ja antaisi hnenkin sit pit; tuossa leikkii kolme toverusta "kuningasta ja aasia"; ers pit pystss puumaalia, johon toinen, istuen kolmannen selss, koettaa osua kivell; paras heittj on kuningas ja huonoimman, aasin, tytyy ottaa hnet selkns. Tll tyskentelevt amoriinit seppeleitten sitojina valmistaen niit ruusuista, joita talonpoika-amoriini on tuonut kaupunkiin; tuossa taas ers ostaa seppeleit -- hn on nhtvsti ylhinen pompejilainen, joka parhaillaan valmistaa suurta juhlaa. Tll puuhailevat amoriinit toimekkaasti ljyn valmistuksessa, tottuneesti kytellen puristinta ja kaataen valmistuneen tuotteen ruukkuihin; he tahtovat esiinty edukseen, sill onhan kauppaan saapunut hieno ostajatar, joka, ylhisen nkisen istuu tuolillaan. Nhtvsti koskee kauppa hajuljy, sill ostajatar parhaillaan tunnustelee sen tuoksua. Ylhisen, huolettomassa asennossa istuvan ostajattaren takana seisoo kunnioittavan jykkn orjatar-amoriini. Viel muutakin nm viehttvt keijukaiset osaavat: he pitvt kilpa-ajoja, he ovat taitavia kultaseppi, jotka valmistavat mit hienoimpia kultaesineit, myydkseen niit sitten rikkaille ostajille; he valmistavat kauniita kankaita, viljelevt viini ja viettvt iloisia juhlia, ja poimivat kauniita kukkasia ihanalta niitylt. Mahdotontahan on luetella kaikkea, mit muinaiset pompejilaiset tekivt. Surumielin matkailija kulkee pitkin Pompejin ahtaita katuja, joiden kivitys on samanlainen kuin vielkin Napolissa, joissa rattaiden syvennykset todistavat niiden vanhuudesta ja joilla kerran on vallinnut iloisen elmn melu. Kuljetaan talosta taloon ja nhdn kaikkialla todistuksia siit, kuinka pitklle antiikki kulttuuri jo oli ehtinyt elmn mukavuuksien ja sen viehtyspuolien hankkimisessa -- ei puutu muuta kuin nykyajan tekniikka ja he olisivat kulttuurissaan olleet tasollamme. Sehn ei ehk ole paljon, mutta korkeammallehan emme voi vertauskohtaamme asettaa. Pian selvi kulkijalle se, ett kaupungin hvityksen jlkeen sielt sittenkin on viety pois hyvin suuri, ehk suurin osa kaikesta arvokkaammasta, ja sit tehdess on mys hvitetty lis. Kun nimittin tuhkasta ji esiin trrttmn kattoja, mentiin niiden kautta sisn, jossa tietysti aluksi useimmat huoneet olivat vain vhn tyttyneit, ja kuljetettiin siten pois arvoesineit. Tt tekivt pelastuneet, sill Pompejin asukkaista ei liene sentn ainakaan itse kaupungin alueella tuhoutunut enemp kuin ehk 2000, asukasluvun ollessa ehk 20,000; tietymtnt on, kuinka paljon tuhoutui kaupungin ulkopuolella. Paljon on tten mys harjoitettu rosvousta ja siten viety pois Pompejin esineit. Kun sitten katot vhitellen murtuivat, tyttyivt huoneet kokonaan; loppuja silitettiin uusien rakennusten alustaksi ja niin katosi Pompeji vihdoin melkeinp muistostakin: sen raunioita kyll oli nkyviss, mutta ei en tiedetty, ett siin oli muinoin ollut Pompeji, Vasta 1763 pstiin selville, mik tm paikka oli ollut, ja siit alkaen on kaivauksia pienemmin ja suuremmin vliajoin jatkettu meidn piviimme saakka; kuitenkin on vasta korkeintaan puolet pssyt pivnvaloon. * * * * * Nyt on Pompeji tarkoin tutkittu ja kuka hyvns voi laajasta, kuvitetusta kirjallisuudesta siihen perehty. Vsynein yllttvist vaikutelmista istuivat veljekset sen vierell olevassa pieness ravintolassa, maistellen Vesuviuksen rinteiden virkistv punamehua ja katsellen mietteissn edessn olevaa ihanaa Napolin lahtea. Kaksi vanhaa italialaista ukkoa ilmestyy heidn vierelleen ja toisen sestess srisevll kitaralla laulaa toinen tutun laulun Napolin kauneudesta. "Santa Lucia", kaiuttaa ukko vrisevll nell rakastetun lahtensa, kotiseutunsa ylistyst, ja Simeoni tuntee, kuinka Italian luonto ja kansa, kaikki se, mit on siit kuullut ja lukenut, hiljalleen synnytt sit omituista romanttista tunnelmaa, joka vuosisatoja on muita europalaisia viehttnyt, saanut heidt tnne tulemaan ja pannut heidt kaikesta huolimatta nkemn ja tuntemaan tuota romantiikkaa tll todellisuudessakin. Viel viimeinen silmys merelle ja Vesuviukselle, ja veljekset ovat taas sukeltaneet huumaavan nykyaikaiselmn pauhinaan, muistellen Pompejissa kyntin ja siell hernneit tunnelmia kuin kaukaista, ihmeellist nky. XLVII. Napolista Romaan. -- Pietarin kirkko. -- Paavalin kirkko. -- San Pietro in Vincoli ja Michel Angelon "Moses". -- Santa Maria della Vittoria ja Berninin "Pyh Teresa". -- Vatikaanissa. -- Sikstinilinen kappeli. -- Forum Romanum. -- Colosseum. -- Katakombit. -- Kaksi kallisarvoista Roman hautaa. Mentess Napolista Romaan kulkee rata koko ajan pitkin lakeata maata, joka on kaikkialta aivan puutarhamaisesti viljelty. Idst siintvt kuitenkin juhlalliset sinertvt vuoret, jotka ovat vuorimaisemiin tottumattomalle aina nhtvyyksi. Radan sitten erotessa rannikosta ilmestyy vuoria lnsipuolellekin, mutta tie itse noudattelee tasaista maata. Siell tll vuorten huipuilla nkee kyln, linnan tapaisen rakennuksen, tornin tahi muurin kappaleen. Tuolla on keskell tasankoa vanha, nelikulmainen torni, jonka ylosa on sortunut; kirkuen parveilee sen ymprill naakkalauma. Tuossa hertt huomiota aivan radan vieress, korkealla, jyrkkrinteisell kalliolla oleva kyl, jonka asumukset ja muurit keskiaikaisen nkisesti noudattelevat jyrknteen reunoja; eip tarvitsisi paljon maanjristyst, ennen kuin ne tippuisivat tuolta reunoilta kuin muurilaasti. Tll, jossa maanjristyksi tapahtuu, ei niit nytet kuitenkaan pelttvn. Romaa lhestyttess kiert rata lnsipuolisten kumpujen reunaa kaupunkia kohti, joka loistaa kaukaa lakeudeltaan, ylinn Pietarinkirkon korkea kupooli. Pian vangitsevat katseen roomalaisen vesijohdon muinaiset jtteet, jotka korkeina muurin kappaleina seisovat tasangolla, vielkin juhlallisena merkkin entisajan voimakkaasta rakentajakansasta. "Kuinka mahtava sivistyksen kehto onkaan Vlimeren allas ollut!" tytyy vaeltajan huudahtaa, sill toisen toistansa suuremman kulttuurin muistomerkin hn sen aurinkoisilta rannoilta tapaa. Viel hetkinen, ja veljekset ovat saapuneet "ikuiseen kaupunkiin". "Milloin Roma perustettiin?" kysyi Simeoni entisen lehtorin nell Juhanilta, joka hetkekn miettimtt vastasi Melanderin kuuluisan oppikirjan mukaan: "Seitsemnsataaviisikymmentkolme". Seurasi sitten toinen, yht trke kysymys: "Milloin Sulla kuoli?" "Seitsemnkymmentkahdeksan." "Hyv on", arvosteli nyt Simeoni, "viel sinulla nkyvt olevan selvill Roman historian patsasvuodet, joitta ei ihmisen elm yleens voisi ajatellakaan mahdolliseksi". Romaa perustettaessa oli kuitenkin Ramses II ollut jo seitsemnsataa vuotta muumiona, joten paikkakunta, jolle veljekset nyt olivat saapuneet, oli ijltn oikeastaan nuorenpuoleinen. "Onhan nit nyt jo nhty vanhempiakin!" hymhteli Tuomas, kun tst puhe tuli. "Ei tartte roomalaisten yhtn ylpeill!" * * * * * Veljekset ovat ajaneet Pietarinkirkolle ja huomanneet, ett sen suuresta kupoolista ei saa oikeata ksityst siksi, ett tuota jttiliskirkkoa tytyy katsoa liian lhelt. Pstkseen vaikuttamaan mahtavalla suuruudellaan tytyisi sen olla korkeammalla paikalla, eik lhistll saisi olla mitn rakennuksia. Ja kun mennn kirkon pportaita kohti, uppoaa kupooli vhitellen kirkon "sisn", niin ett portailla seisten sit ei ne en ollenkaan. Goottilaisissa kirkoissa taas, joissa kaikki oikeastaan on vain tornia, on vaikutus sit jylhempi, kuta lhempn kirkkoa seisoo, oli ymprill rakennuksia vaikka kuinka paljon. Thn nhden oli siis Pietarinkirkko Simeonille pettymys. Sisn tullessa huomaa pian, ett sen mahtava suuruus ei psekn vaikuttamaan, vaan pettyy silm luulemaan kaikkea pienemmksi kuin mit se todellisuudessa on. Sehn ei liene kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pinvastoinhan on haluttu rakentaa pyhkk, joka jylhll suuruudellaan iknkuin musertaisi ihmisen ja saisi hnet ehdottomasti antautumaan masentuneeksi Jumalan suuruuden palvojaksi. Seisoessa oven suussa ja katsoessa kirkkoon ei kupoolia tied olevankaan; silt kohdalta katsottuna vaikuttaa kirkko matalahkolta ja painostavalta. Sit heti syntyv, suurta ja kohottavaa tunnelmaa, joka valtaa katsojan hnen astuessaan Aja Sophiaan, ei tll ole, vaan kiintyy huomio heti kaikkeen siihen barokkiin komeuteen ja loistoon, jolla kirkko on sisustettu. Vasta kirkossa hetken liikuttuaan tulee huomaamaan sen valtavan suuruuden. Tuossa vasemmalla, mielestsi ehk noin kymmenen metrin pss, on seinss vihkivesimaljakko, jota kaksi lihavaa ja pulleata barokki-amoriinia kannattaa. Luulisit noiden enkeleiden olevan korkeintaan ehk puoli metri pitki; lhelle tullessasi huomaat, ett sinne oli ensinnkin matkaa ainakin 25 metri ja ett nuo enkelit ovat vhintn kaksi metri pitki. Silloin vasta rupeat llistyneen arvioimaan kirkon todellista suuruutta. Signore Enrico Oppi, entinen oopperalaulaja, joka on sodassa tullut hermosairaaksi eik voi en esiinty, vaan harjoittaa muukalaisten opastamista ammattinaan, antaakin muutamia kuvaavia tietoja kirkon valtavasta tilavuudesta. Hn pyyt kanssansa kvelemn kirkon perlle pin, joka oikeastaan nytt olevan sangen lhell; kvelln hyv hetki, mutta viel ei olla toisessa pss, sill sinne on matkaa 187 metri; kveltysi lisksi kirkon poikkilaivan pst phn, olet suorittanut uuden, 137 metrin pituisen matkan. Paljon ei siis kirkossa tarvitse astuskella, ennen kuin on kulkenut useita kilometrej. Kupoolin suuruudesta saa ksityksen vasta pstyn sen alle, vaikka siihenkin nhden tytyy huomauttaa, ett se vaikuttaa pienemmlt kuin mit se todellisuudessa on; sen korkeus on sislt 123 metri. Pietarinkirkko on sisustettu kaikella mahdollisella katolisella loistolla ja komeudella, kytellen tuhlaten erivrist marmoria ja kultaa, mutta niinp hakeekin sielt turhaan todellista yhtenisen taiteellisen kokonaisuuden luomaa tunnelmaa. Siin kyll kuvastuvat tarkoin ne 200 miljoonaa markkaa, jotka rakennus aikoinaan maksoi ja jotka koottiin anekirjeill ja muilla tempuilla maailman tyhmilt ihmisilt, mutta sangen vhn se henki, joka elhdytti tll paikalla Neron aikana krsineit marttyyrej. Se onkin ehk merkillisempi rakennusteknillisen kuin rakennustaiteellisena tuotteena. Niinp katsoja ihmetteleekin sit hiukan samoin tuntein kuin Eiffel-tornia, unohtaen olevansa kirkossa ja miettien niiden miesten taitoa, jotka sen rakensivat; syvll kunnioituksella hn ajattelee Michel Angelon neron suuruutta katsoessaan huikaisevan korkeaan kupooliin, joka on tuon jttilisneron suunnittelema ja rakennuttama. Yksitoikkoisella nell lukee tuolla ern sivualttarin ress pappi messua ja uskovaista kansaa polvistuu hnen edessn, styyn ja pukuun katsomatta; uudelleen tulee tll kysyneeksi, mik naivina pitv voima mahtaa katolisella uskonnolla olla, kun se noin tarkoin, tiedosta huolimatta, kahlehtii sielut jalkainsa juureen? Sekavin tuntein, jtt tmn paavillisen vallan muistomerkin ainakin protestanttisen papin poika. Romassa on 400 kirkkoa. Tuskinpa lienee sit vuorokauden hetke, jolloin siell ei luettaisi messua Jumalan kunniaksi. Kummastuneena tytyy sit muistaessaan pyshty miettimn, onko tll palvonnalla mitn todellista merkityst nykyajalle, aikamme ihmiskunnan sielunelmlle, vai onko se harvinaista ja outoa jnnst menneiden aikojen taikauskosta, joka ehk pitisi kielt? Koska on todennkist, ett kirkko, niin paavilainen kuin protestanttinenkin, uskonnon palveluksessa voi antaa sieluille sit lohdutusta ja rauhaa, joka saavutetaan ainoastaan aavistelevan ja toivovan tunteen tiet, ei jrjell eik kytnnllisill keinoilla, lienee sill siis vielkin tehtvns; ilman sit saattaisivat kansojen kehittymttmt ainekset ehk vaipua viel alemmalle henkiselle asteelle, esteeksi sivistyksen kohoamiselle. Luottakaamme mys siihen, ettei ihmiskunta ole sattumalta ja huvikseen uskontojaan muodostellut ja kirkkojansa rakennellut; kyll sill on ollut siihen vahva vaisto, joka on syntynyt todellisesta tarpeesta. Roman etelpuolella, Via Ostiensen varrella, on ers katolisen maailman kauneimpia kirkkoja, San Paolo fuori le Mura, Pyhn Paavalin kirkko. Se on perustettu jo 388, sai lopullisen muotonsa 440 ja silyi sellaisenaan aina vuoteen 1823, jolloin se paloi. Sen jlkeen on se rakennettu uudestaan silyttmll tarkoin sen ikivanha basilikamuoto ja noudattamalla koristelussa huolellisen yhtenist, vanhaa tyyli. Keskilaivaa kannattaa 80 upeata korinttilaistyylist pilaria. Vanhasta basilikasta on silynyt siihen liittyv tunnelmallinen luostaripiha, jonka pilarikytviss alkukristillisyyden ist ovat hurskaudenharjoituksiaan pitneet. Tst kirkosta tuulahtaa todellakin henghdys muinaisen kristillisyyden naivin kirkasta ja lapsellista uskoa. Sit hiritsevt vain hiukan syrjlaivojen ylfriiseihin maalatut paavien muotokuvat, joita on niin monta kuin on ollut paaviakin; viidelle kuudelle nytti viel tilaa olevan, mutta sitten tytyy jo keksi uudet paikat. "Onkohan tll naispaavi Johanneksen muotokuvaa?" kysyi Juhani tutkivasti signore Oppilta, joka hymhten vastasi: "Luonnollisesti ja vielp trkeimpien joukossa!" Mit "myhiskristillisyyden ist", munkit, ajankulukseen keksivt ja tekevt, siit sai erss fransiskaaniluostarissa nhd hyvn esimerkin. Vuosisatojen kuluessa kuolleet munkkiveljet on vhitellen, sitten kuin ovat tarkoin mdntyneet ja madot ovat saaneet luut lopullisesti poleeratuksi, siirretty ernlaiseen hautaholviin, jossa heidn luistaan on laitettu mit kammottavimpia seinkoristeita. Seint on vuorattu taitavasti ladotuilla pkalloilla, nurkkaukset ja lokerot on koristettu tyylikksti asetelluilla sriluilla, lamput on tehty kalloista ja ksivarrenluista -- seinin kaikki pinta-alat on peitetty ja ksitelty tll kammottavalla luu-ornamentiikalla. Kaiken tarkoituksena on houkutella uteliaita turisteja mokomaa luukamaria katsomaan, nylke heilt sievoinen psymaksu, ja sitten hertt heiss kolkkoa kaiken katoavaisen tunnelmaa. Viime aikoina kuuluu kuitenkin amerikalaisista tulleen melkoinen vastus: nm pojat nimittin munkkien silmin vlttyess tempaavat palttoonsa taskuun mik kallon, mik suuren sriluun, viedkseen ne "muistoksi" kotimaahansa. Niinp olikin kytvn lhell kden ulottuvilla olevista nurkkauksista tempaistu irti sriluita ja kalloja, niin ett paksut naulat ja luun sirpaleet olivat jneet osoittamaan niiden paikkaa. Kahdessa kirkossa kytti viel veljeksi signore Oppi, joka todellakin tuntui poikkeavan tavallisista oppaista siin, ett hn tunsi nytettvns. Toinen oli San Pietro in Vincoli, jossa Michel Angelon mahtava Moses katsojat ylltt. Kerrotaan Michel Angelon neronsa ja voimansa tunnossa lausuneen, ensi kertaa astuessaan sen marmorimhkleen eteen, josta hn Moseksensa veisti: "Siin se on; ei tarvitse muuta kuin ottaa liian kiven pois!" Samoin kuin Moses sai katsoa Herraa kasvoista kasvoihin, nhden sen, mik on muille kuolevaisille salattua, oli Michel Angelo saanut nhd taiteen sisimmn olemuksen kasvot ja luojalta luvan ne kuolevaisille nkyviksi tulkita. On omituista menn Moseksen patsaan rest Santa Maria della Vittorian pieneen, mit suloisimmalla katolis-mystillisell sopusoinnulla sisustettuun kirkkoon, jossa Berninin Pyh Teresa heti katseen vangitsee. Aika paljon oli ksitys uskonnollisesta vakavuudesta muuttunut Berninin aikaan tultaessa. Pyhlle Teresalle ilmestyv Neitsyt on net erinomaisen veikeilmeinen ja siro tytt, jota on hiukan vaikea pit Neitsyt Mariana. Veljekset olivat kammoksuen katselleet Konstantinopolissa ja Atenassa synkkpukuisia kreikkalaiskatolisia pappeja; tll, jossa pappeja on kymmenin tuhansin, oli heidn pukumuotinsa iloisempi ja kasvonsa kirkkaammat, koska he eivt pid partaa. Eip ollut ilman humoristista puoltansa sekn, ett papit, kardinaalit, seminaristit, mit he lienevt olleetkin, vaelsivat katua tulipunaisissa viitoissa. "Kyll tuo nyt pitisi kielt!" sanoi Tuomas nrkstyneen, sill hnen kytnnllisyyttns ja jrkevyyttns loukkasi moinen naamiais-esiintyminen keskell arkista touhua. Oltiin menossa Vatikaaniin, jonka portilla veljekset uteliaasti silmilivt paavin henkivartijain vanhaa, keskiaikaisen kirjavaa pukua. Jos matkustaja haluaa saada pns tysin pyrlle muutamien tuntien kuluessa, on hnen parasta menn Vatikaaniin ja vaeltaa siell sen loppumattomien kytvien ja salien lpi. Pstyn sielt vihdoin ulos, on hnet parasta kiireellisesti vied lhimpn virkistyspaikkaan ja antaa hnelle lasi hyv viini, sill muussa tapauksessa saattaisi halvaus tahi muu kokoon lyshtminen olla lhell. Pitk kytv toisensa jlkeen aukeaa eteesi, seint tynn taideteoksia, joista maailman oppineet saavat yh uutta aihetta kirjoituksiinsa; sali salin jlkeen on kuljettava lpi ja niiden seinilt loistavat vastaan vuosisatojen kauneus-unelmat kirkkaina ja tuoreina, hertten ensi nkemll jonkunmoista pelon sekaista tunnelmaa. Kokonainen ihmis-ik menisi niiden tutkimiseen, eik sekn riittisi tunkemaan kaikkiin niihin luovan taideneron eri vivahduksiin, joita tuhannet eri teokset tll edustavat. Satoja turisteja, kaikilla kdess selityskirjat, tunkeilee niss suojissa; siin on lhes kaikkia kansallisuuksia, ja ne, joiden suu on eniten ammollaan, ovat amerikalaisia. Niin ainakin selitt signore Oppi, joka tuntuu halveksivan thtilipun kansaa sydmens pohjasta. On kunnioitettavaa, mill innolla monet matkalaiset, joilla ei ehk ole monta tuntia kytettvnn, koettavat tutkia taidekokoelmia, tehden oikein muistiinpanojakin. Vaellus pttyy vihdoin sopivasti Sikstiniliseen kappeliin, jonka koruton yksinkertaisuus, suuren ja hiritsemttmn taiteen rauha, syv hmryys ja viileys, heti soinnuttaa mielen lepoon. Simeonihan oli tiennyt, ett tm kuuluisa kappeli oli maailman taiteen pyhkk, joka seinilln kantaa verrattomien nerojen todistusta, mutta hn oli samalla otaksunut, ett se muussa suhteessa arvattavasti on tavalliseen katoliseen kirkkotyyliin koristeltu. Sit yllttvmp oli hnelle nhd, ett kappeli oli kokonaan pyhitetty suurelle taiteelle, vlttmll siell ankarasti pienintkn muuta koristelua. Ainoa muutos, jonka Simeoni olisi siell edes hetkeksi suonut tapahtuvan, olisi ollut hiukan suurempi valomr, sill tuossa syvss hmrss oli melko vaikea erottaa varsinkin kattomaalauksia, jotka ovat Michel Angelon ehk kuuluisin ty. Myrkyllisesti kertoi signore Oppi, miten Sikstinilinen kappeli vaikuttaa amerikalaisiin. "He odottavat tietysti, ett tm kuuluisa paikka on tynn kultaa, marmoria ja jalokivi, joten, kun he vihdoin tnne saapuvat, ensimminen ni on pettymyksen huudahdus: 'Tmk nyt on Sikstinilinen kappeli!' Ja tarkasteltuaan hetkisen maalauksia he lisvt nololla nell; 'Ja nmk nyt ovat niit kuuluisia freskoja!'" Vakavina poistuivat veljekset Vatikaanista, sill he olivat ruvenneet aavistamaan, ett sen isnnll on yhkin maailmassa oma erikoinen ja suuri valtansa, joka nkymttmin lankoina ulottuu koko kristikuntaan, vielp lisntyen ja tehden valloituksia. Sen saleissa kulkiessaan oli Simeoni pyshtynyt ern suuren, uuden taulun eteen, joka kuvasi munkkien hirttmist. Signore Oppi ilmoitti, ett Ranskan hugenotit siin hirttvt katolisia marttyyrej. Niin on siis maailmassa joka asialla kaksi puolta. Kun me luemme hugenottisodista ja Prttylin verihist, ei kenellkn juolahda mieleenkn, ett nyt hugenotit, nuo vainotut ja jalot kristinuskon sankarit, koskaan olisivat tehneet katolisille mitn pahaa; kun samoista asioista luetaan tll, ovatkin juuri hugenotit kaiken pahan alkuna ja tekijin, munkkien krsiess hienoja marttyyrikuolemia heidn kynsissn. Totuus saattaa olla siin keskivlill. * * * * * Tullessaan Forum Romanumille tunsi Simeoni ensi vaikutelmansa olevan pienen llistyksen siit, ett tuo mainehikas paikka oli pinta-alaltaan niin pieni; siin suhteessa oli vaikutelma siis sama kuin Akropoliille saapuessa. Net kaiken sen johdosta, mit Forumista on lukenut ja kuullut, on mielikuvitus suurennellut sit, yhdisten siihen kuin polttopisteeseen koko Roman suuruuden. Toinen vaikutelma oli pieni suru siit, ett oli ensin kynyt Akropoliilla ja sitten tullut tnne; edellinen on kaiken esikuva ja alkulhde, jlkiminen on jljennst, jolla ei ole samaa itsenisyyden kunniaa kuin edellisell; siisp ei sen vaikutuskaan ole en samalla tavalla yllttv ja ehyt. Sill mit klassillisia rakennuksia Roma ja muu maailma sisltneekn, sek vanhoja ett uusia, kaikki ne ovat heijastusta niist kauneussaavutuksista, jotka helleenit ensimmiseksi kiveen veistivt ja nkyviksi loihtivat; nin tuntee ainakin se, joka on vaikkapa vilahdukselta nhnyt Hellaan marmoria. Mutta kauan ei tarvitse Forumin raunioita katsella, ennen kuin mieleen tunkee uusi ja edellist korvaava vaikutelma. Helleenien rakennukset ovat voittamattomia kauneudeltaan, mutta samalla ne edustavat jonkunmoista pienoismaailmaa; mitn vallan ja mahtavuuden tuulahdusta niist ei henghd. Forum Romanum ja Colosseum sen sijaan kohoavat minuutti minuutilta katselijan mieless siihen suuruuteen, jonka tunnusmerkkin on rautainen tahto, hikilemtn vallanhimo ja vihdoin koko maailman valtius. Nm eivt ole en pikku valtioiden asukkaiden pienois-unelmia, vaan suuren ja jykn hallitsijakansan voitonmerkkej, jotka nkyivt koko silloiseen tunnettuun maailmaan, uhkaavina ja tottelevaisuutta vaativina. Kuunnellessa vielkin toimivan _Cloaca Maximan_ kumeaa kohinaa syntyy mieleen jylh kuva voimakkaasta ja taipumattomasta rakentajakansasta, jolla oli ehk sangen vhn kyky ksitt kauneutta siin merkityksess, jommoisena se heijastuu kreikkalaisten sek aineellisesta ett henkisest tyst, mutta joka rautaisessa kytnnllisyydessn rakensi tiet noiden hengen arvojen levit ja tulla koko maailman omaisuudeksi. Niinp Forumilla kulkija vaipuukin pian thn tenhoon, nhden hengessn sarjan jttilishaahmoja, jotka kohoavat jylhin ja jykkin yli koko antiikin maailman, heitten pitkn varjon kauaksi eteenpin ja pimenten tuhansia kpiiden vartaloita. Harvinaisin, ihailun, kauhun ja inhon sekaisin tuntein huomasi Simeoni astelevansa Colosseumin areenalla. Hnest tuntui, ett vaikutelmien vastakohta oli tll paikalla suorastaan tuskallinen. Tm jttilissoikio tarjosi toiselta puolen mahtavan nyn suunnattoman suurine istuinrivikaarineen ja pyrlinjoineen, jotka eivt pttyneet mihinkn, vaan tydellisen kehn iknkuin kiersivt vimmattua vauhtia hnen ymprilln, sulkien hnet kiduttavaan loitsukehn. Hn tunsi sill hetkell ilmielvsti sen tuskan ja hdn pohjattomuuden, joka varmaankin oli jokaisen areenan uhrin vallannut, kun hn huomasi seisovansa tss suljetussa piiriss, kuin kattilan pohjalla, joka puolella kymmeni tuhansia kivettyneen julmia kasvoja, ilman pienintkn slin tahi osanoton ilmett, yksin koko maailman kaikkeudessa, niin turvatonna, ettei kukaan milloinkaan, korvissa vain kammottavana musiikkina nlkisten petojen kumea karjunta. Ajatellessa niit tuhansia ja taas tuhansia uhreja, joiden veren julmain roomalaisten huvitukseksi tm hiekka on imenyt, ei voi olla huokaisematta kiitollisuudesta, ett koko antiikin maailma on hvitetty, ett Colosseum ja ylpe Roman valtakunta on raunioina. Slin ja inhimillisyyden jumalatar, luojan kiitos, sentn vhitellen rakentaa uutta maailmaa nille raunioille, joskin se nytt kyvn niin perin vaivalloisesti. Sille, joka tuntien roomalaisten pohjattoman raakuuden ja julmuuden, vaipuu Colosseumissa, antamatta sen ulkonaisen suurenmoisuuden ja jylhn kauneuden historiallista tunnelmaansa hirit, miettimn ja kuvittelemaan sit, mit siell todella antiikin aikana tehtiin, tarjoaa omituisen tydennyksen thn mietelmsarjaan kynti Katakombeissa. Sinnehn nimittin ainakin useimmat marttyyrit, sitten kuin heidn ruumiinsa nytnnn loputtua, yn hiljaisuudessa, jolloin kuu valoi veriselle kentlle hopeahohdettansa, heidn omaisilleen tahi ystvilleen luovutettiin -- jos oli en paljon luovuttamista, sill kaipa nlkiset pedot ahmivat heist ainakin parhaat palat -- vietiin salassa haudattaviksi. Nit Katakombeja on Roman ulkopuolella niin paljon, ett kaikkien kytvpituus on laskettu yhteens noin 1000 kilometriksi. Huomattavin niist lienee Via Appian varrella oleva, jonne veljekset saapuivat. Vilpitn ja hurskas fransiskaanimunkki, kansallisuudeltaan hollantilainen, antaa heille pienet kynttilt ja niin laskeudutaan ahtaasta aukosta maan alle. Sielt avautuu eteen korkeita ja kapeita kytvi, risteyksissn ja kulmauksissaan vliin laajeten pieniksi kappelin tapaisiksi. Seint ovat tynn lokeroita, mutta ruumiit on niist ainakin tll kohdalla otettu pois. Marttyyrien lokeroiden ylosa on tehty kaarevaksi ja usein sen etupuolta muutenkin koristeltu. Marttyyrit itse on aikoja sitten jaettu katolisille kirkoille palveltaviksi. Kautta keskiajan pimeitten vuosisatojen olivat nm Katakombit unohduksissa ja lydettiin ne aivan sattumalta; kaikkia ei ole vielkn tutkittu. Siten silyi niiss kallisarvoisia muistoja alkukristillisest taiteesta. Siell, kalliovuoteellaan, pimeydess ja hiritsemttmss rauhassa, makaavat sadat tuhannet vainajat, odottaen "Hyv paimenta", jonka edest niin monet heist kuolivat ja jonka kuvan niin monet surevat liikuttavalla naivisuudella heidn hautansa ovelle piirustivat. "Viel kaksi kallisarvoista Roman hautaa", sanoo signore Oppi surumielisesti hymyillen. Ajetaan Via Appiaa myten, taivas on mennyt pilveen ja raskaat pisarat rupeavat putoilemaan sen molemmilla puolilla oleville ikivanhoille haudoille, surun ja toivon ikuisille ja kaikkialla maailmassa tavattaville vertauskuville. Tullaan vihdoin pienelle portille, jonka takaa nkyy tuuhea rauhan lehto. Tuuli humisee raskaasti korkeissa puissa ja sade valuu alakuloisella soinnulla kaikkialle. Tietmtt, minne mennn, kulkee Simeoni oppaansa perss, kunnes, tm seisahtuu syrjiseen nurkkaan. Ollaan protestanttisella hautausmaalla ja tuossa edess ovat Keatsin ja Shelleyn haudat, rinnakkain, yksinkertainen kalkkikivilaatta molempain merkkin. Simeonin korvissa kaikuvat iki-ihanat, maailman surevimmat skeet, jotka nyt sopivat nille molemmille veljille kauneudessa: "Oh weep for Adonais -- he is dead!" "Oi, itkek Adonaista -- hn on kuollut!" Nm yksinkertaiset haudat puhuivat voimakasta kielt. Olihan niiden asukkaista toinen, Keats, Englannin uuden taiderunouden is, nuorukaisnero, joka kuoli kaukana vieraalla maalla "sydmens katkeruudesta", koska hnen isnmaansa ja aikansa ei hnt ymmrtnyt, julistanut kauneuden maailman ainoaksi arvokkaaksi. "Kaikki kaunis synnytt ikuista iloa", oli hn sanonut, "ja kauneus on totuutta sek totuus kauneutta; siin on kaikki, mit tunnemme maan pll ja mit meidn tarvitsee tuntea". Keatsin hautakirjoitus ja sen lause: "Tss lep muuan, jonka nimi oli veteen kirjoitettu", on mys murhaavin moite, mink Englannin ja sen kautta koko maailman yleis on halveksimiltaan neroilta saanut. Ja toinen hauta, kapinoitsijan ja samalla mit intohimoisimman ja utuisimman kauneus-unelmoitsijan leposija, tuntuu kuiskaavan alakuloisen tuulen vietvksi: "Kanna kuolleet ajatukseni ympri maailman kuin kuihtuneet lehdet kiiruhtamaan uuden synty, ja siroita skeitteni tenhon kautta, kuin kypenet ja tuhka sammumattomasta ahjosta, sanani ihmiskunnan keskuuteen!" Ilta rupeaa hmrtmn, sateen ja murheellisen luonnon alakuloisuus hiipii sydmeen niden hautojen rell. Molemmille runoilijoille on saapunut ystvksi se yn henki, jonka tuloa Shelley oli ihanilla skeill toivottanut. "Yn henki, saavu nopeasti lnnen aallon yli! Nouse idn sumuisesta luolasta, jossa pitkn ja yksinisen pivn ajan kudot ilon ja kauhun uniasi, jotka tekevt sinut peloittavaksi ja kalliiksi -- nopea olkoon lentosi! Kriydy harmaaseen thtivaippaasi, sido hiuksillasi pivn silmt, suutele hnt, kunnes hn vsyy, ja vaella sitten yli kaupungin, meren ja maan, koskettaen kaikkia unisauvallasi -- tullos, kauan kaivattu!" * * * * * Mitp ei Romalla olisi! Sill on kaikkea mahdollista, jolle ihmissydn vastaanottavasti soinnahtaa, ja murhe tytt mielen, kun tytyy siit luopua heti ensi hetkien jlkeen. Tuskin olet ehtinyt ensi kertaa armaasi huulia koskettaa, ja saada juovuttavan aavistuksen hnen suloistaan, kun jo elmn ankarin kskij, kiirehtiv aika, riist hnet syleilystsi ja sinun on lhdettv ehk ijksi pois, kohti Pohjolan kylm maailmaa, jonka viiltv viima sinua vrisytt. Se ero olisi tappava, ellei elm tsskin toisella kdelln tarjoaisi sovitusta ja lievityst. Lohduttaen kuljettaa se sinut Ulpica-ravintolaan, jonne se on koonnut joukon omia kansalaisia, ja niiden sydmellisess seurassa pian unohdat haudat, muistot ja murheet. Kaukaa etelst tulleille lentvt jo Romassa vastaan sanomat pienest kotimaasta kuin onnen kyyhkyset, lmmitten ja kutsuen. Ja thn kotimaan iloon yhtyy gemyyttinen Italia kaikella viehtysvoimallaan. Se asettaa sinut istumaan niille kiville, jotka kerta Trajanuksen Forumiin kuuluneina ehk olivat saaneet kannattaa keisarien sandaaleja, se tuo sinulle nautittavaksi parhaat spumante-viinins ja se antaa soittajiensa ja laulajiensa helkytt sveleit, jotka intohimollaan ja kauneudellaan virkistvt Unkarin muistoja. Tllainen kotimainen ilta suomalaisten, seurassa vieraalla maalla saattaa tulla matkailijalle mit hauskimmaksi muistoksi. XLVIII. Makaronin synti. -- Rautatiematka Rivieralla. -- Thomas Cook & C:o. -- Englannittaria. -- Marseille. -- Cette. -- Narbonne. -- - Tie pystyyn Cerebiress. -- Perpignan. -- Saksankielen harrastusta. -- Parisiin. Kuten tunnettua on makaroni italialaisten kansallisruokaa. Ravintolavaunussa Roman ja Genuan vlill, huhtikuun 21 pivn, veljekset saivat nhd sen. Oli ikv katsoa, kuinka nm tummaveriset ihmiset tukkivat sit suuhunsa haarukalla katkeamattomana kyten, niin suuria annoksia, ettei olisi luullut sen lisksi muuta ruokaa tarvittavan. Mutta sehn oli vain osa ateriasta. Kun italialaisella on nlk ja makaroni on pitkin, sitkein nauhoina, joita ei tahdo voida syd haarukalla, menee sormi vkisinkin mukaan, ja siten siit tulee sellaista synti kuin tulee. Junan ikkunasta ei Simeoni pssyt ksittmn, miss kuuluisa Roman "Campagna" oikein oli. Sek kaupungin etel- ett pohjoispuolella nytti kaikki hyvin viljellylt. Rata seuraili pohjoiseen mentess rannikkoa, jossa kauniit nkalat vaihtelivat, kunnes ilta vihdoin peitti kaikki hmrns. Vetisten pilvien lpi hmitti silloin tllin alakuloinen kuu, valaisten himmesti allansa nukkuvaa Italiaa. Genuan aseman ymprill kohoavat vanhat ja korkeat rakennukset kylpivt huikaisevassa auringonpaisteessa, kun veljekset kello 6,45 aamulla lhtivt siit edelleen pitkin rannikkoa. Vasemmalla puolella kuohui kimalteleva meri, oikealla kohoili jyrkki vuoria, rinteet tynn huviloita ja viiniviljelyksi. Sivuutetaan sarja idyllisi kaupunkeja ja kyli, jotka ovat maisemansa, merens ja taivaansa ymprimin kuin kirkasvrisi akvarelleja, ja sukelletaan tuon tuostakin tunneliin, joissa ajetaan melkein yht paljon kuin vapaassa ilmassa. Alkaa tulla helle ja sinivihren aallon srkyminen valkoiseen hiekkaan tuossa aivan silmin edess synnytt janoavan kaipuun pst sukeltamaan sen helmaan, makailemaan hiekalla tuulessa ja auringossa, ja nauttimaan sill tavalla tst ihanuudesta. Mutta juna ei pyshdy, vaan kiskaisee armotta haaveksijan pois ihanuutensa keskelt, lohduttaen hnt kuitenkin heti uudella hurmaavalla nkalalla ja valkoisella aallon harjalla. Kello 3 pivll oltiin rajalla, Ventimiglian asemalla, ja siinks syntyi tavaton touhu. Ranskalaisen junan lhtn oli vain muuan minuutti aikaa, jonka kuluessa piti ehti selvitt passit ja tulli. Mutta miss matkustajan ht on suurin, siin on aina lhell Thomas Cook & Co:n mies. Tm koko maailmassa toimiva englantilainen turisti- ja pankkiiriliike on ehdottomasti paras paikka kaikille neuvon ja avun tarvitsijoille, jota voi mit lmpimimmin suositella. Kuten nytkin. Liikkeen agentti oli nhtvsti haistanut jo kaukaa, ett veljekset olivat ostaneet pilettins heidn toimistostaan, koskapa hn tuikaisi paikalle kuin haukka, otti haltuunsa tavarat ja passit, kski seurata perss, ja niin mentiin hnen mukanaan juoksujalkaa luukulta toiselle ja huoneesta huoneeseen. Kaikki kvi kiintell vauhdilla, ja viime tingassa ehdittiinkin hypt junaan, joka nhtvsti saman Cookin miehen kskyst oli muutamia minuutteja odottanutkin. Siihen hn ji seisomaan asemasillalle, pisten saamansa juomarahat laskematta taskuunsa ja tuumien tyynesti, viitatessaan veljeksille jhyviset: "Well". Taas alkoi kulku pitkin kirkasvrisi akvarelleja, tunnelista tunneliin, hikisevst ja hurmaavasta valopilkusta toiseen. Veljesten osastossa istuu kolme englantilaista, kaksi vanhempaa naista ja nuori tytt. Toinen vanhemmista on mieheks ja tarmokkaan nkinen, lausuen mielipiteens jyrksti ja ratkaisevasti sek lukien kiusallisen tarkoin, suurennuslasin avulla, Morning Postia; toinen on pieni ja hento, arka ja kiltin nkinen, anteeksi pyytv, jolla on kristillismielinen kirja helmoillaan ja hallussaan seurueen tavarat. He ovat selvsti sisaruksia, vanhoja piikoja, joista tuo tarmokkaampi edustaa perheen miehist elementti, hennompi naisellista. Kolmas, tuo nuori tytt, on sievhk, solakka, katseestaan ptten parhaissa kaipuuvuosissaan oleva, "languishing", kuten englantilainen sanoisi; hn venyttelee ja on raukea. Hn on nhtvsti vanhempien naisten rappiolle joutuneen, sirkustaiteilijattaren kanssa naimisiin menneen ja varhain kuolleen veljen ainoa tytr, jonka tdit ovat ottaneet kasvattaakseen. sken sai hn erll pienell asemalla, ehk San Remossa, sinne, ilmestyneelt vaalealta ja uljaalta englantilaisnuorukaiselta laatikon suklaatia sek kukkia; kun Simeoni vilkaisee hneen, tuijottaa tytt uneksivasti merelle, muistamatta puraista kdessn olevaa tytekaramellia. Huomattuaan Simeonin katseen tytt spsht ja nostaa kukat kasvojensa eteen, samalla kuin kaulalta alkaa kohota hienoa punaa. Vanhempi tarmokas neiti on pitnyt kaikkea silmll ja rypist hiukan otsaansa; Simeoni tuijottaa trkesti hnen ohitsensa kauas merelle, jossa jokin seikka on kki herttnyt hnen huomiotaan. Sitten saa perheen palveleva sielu merkin ja ryhtyy kaivamaan koriaan. Sielt kohoaa esille teekannu ja muut tarpeet. Simeoni ihmettelee, miksi ei tytt toimita nit tehtvi, jotka luonnollisesti kuuluisivat hnelle. Raukeana hn vain puraisee pienill hampaillaan krjen tytekaramellista ja rupeaa laiskasti imeskelemn sen sisllyst. Palveleva sielu ottaa kannun ja lhtee ravintolavaunua kohti, nhtvsti hakemaan kuumaa vett. Hetken perst tulee veljestenkin vuoro menn sinne pivlliselleen. Mutta kytvss tuleekin palveleva sielu vastaan, arkana ja pelokkaana, heilutellen tyhj kannua neuvottomasti kdessn. "Ettek saaneetkaan kuumaa vett?" kysyi Simeoni hnelt kursailematta. Palveleva sielu nkytt jotakin, vapisten kiireest kantaphn, "ettei siell ollut". -- "Sep nyt on merkillist!" rjisee Simeoni, ottaa lempell vkivallalla kannun vapisevan missin kdest ja marssii ravintolavaunuun. Siell hn kokoaa kaikki ranskankielen taitonsa murut ja vett tulee heti. Tuomas viittaa peukalollaan olkapns yli ja mr: "Englantilaisille ladyille!" Kyyppari menee viivana. Takaisin tultuaan saavat veljekset armolliset kiitokset kohteliaisuudestaan ja heille tarjotaan Morning Postia luettavaksi. Tee on juotu ja palveleva sielu kokoaa siististi kapineet talteen. Sitten hn huokaa vsyneesti ja istuu tuijottaen ulos, kdet nyrsti helmassaan ristiss. * * * * * Ajetaan hurmaavaa Rivieraa pitkin. Nkalat ovat jos mahdollista edellist taitavamman ja taiteellisemman akvarellistin tekemi. Niiss on viehttvn hele ja keve vritys, joka vaihtuu valoina ja varjoina, kaukaisina, unelmoivina meriperspektiivein, idyllisin kaupunkeina ja kylin, valkoisina huviloina pinioineen ja palmuineen. Sivuutetaan kuin unessa Nizza, Monte Carlo, monet tuntemattomat kaupungit ja keskittyneet, hehkuiset ihanuudet, kunnes kello 6 illalla tullaan Marseilleen. Barcelonaan menev juna oli lhtenyt muuatta minuuttia ennen; seuraava lhtisi vasta kello 10,50. Oli siis aikaa nelisen tuntia katsella tt kaunista kaupunkia, jonka satamassa muinoin oli nhty se arkkiveisussa mainittu suuri ja ihmeellinen kala. "Sit tytyy menn katsomaan!" mrsi Tuomas ja niin lhdettiin ajelemaan kaupungille. "Ajetaan nyt vaikka ensin sinne Montekriston kreivin kotitaloon", ehdottaa Juhani, "eiks se ollut jossakin siell sataman puolella?" Mieluisa muisto mukanaan kohteliaista marseillelaisista ja liiveissn tukeva illallinen istuivat veljekset junaan ja lhtivt ajamaan Espanjan rajaa kohti. Pilettej ei heilt kysytty, lytiin vain ovet kiinni ja lhdettiin menemn hurjaa vauhtia lpi isen Etel-Ranskan. Junassa oli vain pari vaunua ja muita matkustajia ei nkynyt ollenkaan. Narbonnessa piti muuttaa. Hyppien ja kolisten hirvesti menn pyyhlt juna pyshtymtt ja veljekset heittytyvt pitklleen, toivoen hervns oikealla hetkell. Se tapahtuu junan pyshtyess. Tuomas nousee haukotellen katsomaan ja ilmoittaa, ett tss on kaupunki, jonka nimi nkyy olevan Cette. "Muuten", arvostelee hn tilannetta uudelleen, "tm on aivan sen nkinen paikka, kuin pitisi tss muuttaa junaa." -- "Mutta Narbonnessahan vasta piti muuttaa!" vnk Simeoni. "Vaikka, mutta kyll tllaisilla suurilla asemilla tavallisesti junaa muutetaan, sill eihn pieni paikallisjuna voi menn muuta kuin kaupungista toiseen. Mennnps kysymn." Ja veljekset saivatkin tiet, ett luonnollisesti oli junaa muutettava, mink he viime tingassa ehtivtkin tehd. Lhdettiin ajaa jyristmn Narbonnea kohti. Kuu oli noussut ja valaisi himmesti puutarhamaisia lakeuksia, tynn viiniviljelyksi. Oli hyvin kylm. Harmaina mielialaltaan, unisina ja vsynein, saapuivat veljekset huhtikuun 23 pivn aamuna kello 6 Narbonneen. Kukapa olisi uskonut, ett joskus joutuu sellaiseenkin paikkaan! Koska uuteen lhtn oli muutama tunti, menivt veljekset huvikseen parturiin, jossa lukuisan ranskalaisen yleisn tllistelless ja nauraessa harjoittelivat maan kielen puhumista. "Meillehn tm ei tuota suuriakaan vaikeuksia", arvosteli Juhani, "mutta arvattavasti sit suurempia kuulijoillemme". Kun kello saapui kahdeksaan, menivt veljekset saamaan jotakin sytv erseen pieneen ravintolaan. Se oli tavallinen kapakkalaitos, jossa oli penkkej ja pyti, keskell kamiini, johon haukotteleva kyyppari juuri laittoi tulta. Kohta saapui isntkin myympytns taakse, hytisteli kylmst, hieroi ksin, pani esiliinan ylleen ja kaatoi sitten ensi tikseen itselleen huikean lasillisen konjakkia, kysyen, eivtk vieraatkin haluaisi. Saatiin hyv ruokaa, juotiin maalaisviini ja tunnettiin elmn taas alkavan meneskell. Kaikkialla tll nytti vallitsevan kodikas ja tuttavallinen tunnelma, joka heti sai vieraankin viihtymn. Asemalla tllistelee maalaisia, turpeita, pivettyneit emnti ja isnti, jotka ovat yht vakaita ja tyynimielisi kuin talonpojat kaikkialla maailmassa. Pikkuisen vhemmn tummaa vri, ja he menisivt aivan hyvin suomalaisista. Kello 9,40 istutaan junaan ja aletaan menn Espanjan rajaa, Cerebiren asemaa kohti. Matkustajien joukossa tuntuu olevan hollantilaisia, jotka heti mrittelevt veljekset skandinaaveiksi. Vasemmalle puolelle ilmestyy valkovaahtoinen, myrskyv meri, oikealta puolelta, edest pin, hmittvt juhlallisina Pyreneitten sinervt riviivat. Tuntuu jnnittvlt pst nkemn taas uutta maata ja kansaa. Tullaan Cerebireen. Varmoina ja tyynin kuin passiasioihin tottuneet ainakin esittvt veljekset nm monileimaiset vihkonsa tarkastajalle, joka rupeaa niit tutkimaan. Tuo tumma ja kiukkuisen nkinen mies kntelee niit kntelemistn, mutta ei nyt lytvn, mit hakee. "Eik se osaa lukea!" ihmettelee Tuomas ja knt hnelle eteen paikan, jossa oli sek Ranskan ett Espanjan leima, mutta sekn ei auttanut. Lehteiltyn passeja aikansa pisti mies ne syrjn, viittasi veljekset vistymn luukulta ja rupesi tarkastelemaan muitten passeja. No nyt tuli kummat! Matkustajat selviytyivt vhitellen kaikki tiehens, juna vihelsi ja uhkasi lhte, mutta veljekset eivt vain saaneet passejaan. "Antakaa ne pois!" sanoi Juhani kiivaalla nell kurottaen kttn liikkeell, jonka tarkoituksesta ei voinut erehty, mutta turhaan. Mies politti polittamistaan ja juna meni, jtten jlkeens kolme miest, joiden ulkomuoto nytti tyttvn asemahuoneessa vetelehtivn yleisn kammolla ja pelolla. Koottiin siin silloin kasaan kaikki mahdollinen ranskankielen taito, painuttiin passikoppiin sisn ja kysyttiin, mit tm merkitsee. Virkamies, joka alussa oli ollut koppava ja tyke kuten ranskalaiset virkamiehet yleens ovat, havaitsi nyt tarpeelliseksi muuttaa hiukan kytstn ja selitt valitellen, ett pstkseen pois Ranskasta tytyy olla lupa prefektuurin virastosta. "Mist ihmeest me sen olisimme voineet hankkia!" ihmettelevt veljekset ja nyttvt Ventimiglian leiman pivnmrst tulleensa tnne suoraan Italian rajalta. Virkamies kohottelee olkapitn ja sanoo, ett siit huolimatta mr asetus nin ja sit hnen tytyy totella. Veljekset rupeavat hnt lahjomaan ja Simeoni vakuuttaa vakavalla nell, vilkuttaen silmin, ett kyll maksetaan. Virkamies pehmenee, mutta ei voi en peruuttaa ptstn, vaan neuvoo veljeksi matkustamaan lhell olevaan Perpignanin kaupunkiin, josta he saisivat heti tarpeellisen luvan. "Me maksamme, maksamme!" vakuuttaa Simeoni, mutta turhaan. Ei auta muu kuin lhte tuohon kirottuun Perpignan'iin, mik tehdnkin. Kahden tunnin kuluttua ollaan siell ja lhdetn hakemaan prefektuuria. Mutta laskuissa oli jnyt ottamatta huomioon se seikka, ett oli lauantaipiv. Herra prefekti oli tietysti sulkenut virastonsa jo aikoja sitten ja mennyt maalle, minne lienee mennytkn, eik palaisi sielt ennen kuin maanantaina. Harmaina kiukusta ja sadatellen koko maailman passisotkuja veljekset mittailivat uhkaavalla ilmeell tmn pienen kaupungin plyisi katuja, suureksi ihmeeksi tllistelevlle yleislle, joka varovaisesti vistyi syrjn varsinkin Juhanin tielt, jonka pituudelle ei arvattavasti koko tasavallasta olisi lytynyt vertaa. Avuliaasti prefektuurin pikku sihteerit kyll heit neuvoivat, kehoittaen huoleti puhumaan saksaa, "koska se ei en tll hert vihamielisi tunteita ja koska heist useat sit ymmrsivt, oltuaan sotavankeina Saksassa", mutta mitp se auttoi, kun prefekti, valtakunnan leiman haltija, oli poissa. Kun pikku sihteerit viel erikoisen trkesti neuvoivat, ett "pit vlttmtt ostaa kahden frangin karttapaperi ja panna sisn kirjallinen anomus -- huomatkaa, vlttmtt kahden frangin karttapaperi!" suuttui Juhani kki. "Kahden frangin karttapaperi", matki hn katkerasti. "Se on sill tavalla, ettei minulla ole varoja sellaiseen ylellisyyteen eik liioin haluakaan teidn karttapapereitanne ostamaan -- tarvitaan tss pikkurahat parempiinkin tarkoituksiin. Ja koska olette kerran sulkeneet tuon Espanjan valtakunnan nin tarkkaan selknne taakse, niin julistan min puolestani antavani sek sille ett teidn prefekteillenne sen kaikista kirkkaimman hivauksen! Lhden ensimmisell junalla Parisia kohti -- mits te aiotte tehd?" Tm kysymys oli kohdistettu toisille veljille, jotka myrtynein mukautuivat pisimmn miehen selvsti lausuttuun tahtoon. "Ja nyt kiireesti ottamaan selkoa, milloin tst hiirenkolosta pstn hengiss lhtemn!" Kohtalolleen ei voi mitn. Sopivin Parisiin menev juna lhtisi vasta seuraavana pivn kello 3, joten ei auttanut muu kuin menn hotelliin lepmn, mik ei suinkaan ollut pahitteeksi edellisen vuorokauden keskeytymttmn matkustuksen ja valvomisen vuoksi. Mutta Ranskassa ei viitsi olla kauan pahalla tuulella. Levhdettyn ja ruokailtuaan perti siistiss ja kodikkaassa hotellissa veljekset heittivt surut muille ja kuittasivat makealla naurulla koko harmin. Sitten he ryhtyivt harjoittelemaan ranskankielen puhumista kyyppareiden kanssa, jotka parveilivat heidn ymprilln sulavina ja notkeaselkisin, mutta siin kohtasi heidt uusi kumma. Kyypparit eivt olleet ollenkaan innostuneita oman idinkielens puhumiseen, vaan vnsivt aivan vkisell, huolimatta veljesten protesteista, keskustelinsaksaksi. "Emme me ole saksalaisia", selitti Simeoni, "vaan suomalaisia, ja haluamme oppia puhumaan ranskaa!" -- "Vui vui, mossj, vui vui!" liplattivat kyypparit, "mutta me osaamme puhua saksaa, jota voitte tll vallan hyvin kytt!" Ja pian kvi selville, ett hotellin koko miespuolinen henkilkunta oli ollut sotavankina Saksassa ja oppinut siell maan kielen, jota he nyt innolla tahtoivat haastella. "Lieneek tll koko maassa ainoatakaan, joka ei olisi sit kurssia suorittanut!" ihmetteli Juhani. "Minklaista olonne Saksassa oli?" kysyi Simeoni erlt, "vaikeaa, vai?" -- "Ei vaikeaa, mossj, ei; rauhassa saimme olla -- min tein metstit." -- "Kuinka kohtelette nyt saksalaisia, kun he sattuvat tll matkustamaan?" -- "Vui vui, mossj, hyvin tietysti." -- "Minklaista oli sota?" -- "Vui, mossj, kauheaa, kauheaa, la la la la!" Nm ihmiset eivt ainakaan osoittaneet mitn kansallisvihaa, se tytyi veljesten tunnustaa, ja olivat kaikin puolin gemyyttisi ja hilpeit miehi, joilta pian puhkesi elmnhaluinen ja virkistv nauru. Hotelli oli rakennettu nelin, keskell hauska piha, jota kytettiin ruokasalina. Siell saattoi nhd todella ranskalaista pikkuporvaristoa, virkamiehist, ehkp ylimystkin, kuinka se esiintyi arvokkaasti ja kohteliaasti, ikuinen "mossj" alati huulillaan. Maupassantin tyypit johtuivat ehdottomasti mieleen heit katsellessa. Tuossa sy ers pivllistn. Hnet voisi mritell maaseudun virkamieheksi, jolla on melkoinen omaisuus talletuksina ja arvopapereina. Hnen liikkeistn ja eleistn ilmenee tarmoa, mutta saattaa hn ratkaisevassa silmnrpyksess osoittautua pelkuriksi, ja tuntien tmn luonteensa salaisuuden koettaa hn peitt sit tekoreippaudella. Nyt hn on saapunut kaupunkiin ottamaan selkoa, paljonko hnen tuleva minins saisi mytjisi korkoina. Suoritettuaan tmn on hn tullut hotelliin symn pivllist ja nauttii siit tavattomasti. Hn ruokailee harkitusti ja aatteellisesti. Vasikanliha leikataan pieniin, siroihin palasiin, kostutetaan tarkoin kastikkeessa ja viedn suuhun nopealla liikkeell; lisksi pieni pala perunaa ja huolellisesti ljyss kasteltu salaatin lehti. Huomattava on, ett hn pist salaatin suuhunsa sormillaan. Kun annos on tten koossa, painaa hn nyrkiss olevat ktens ryntilleen ja jauhaa kaikki hienoksi ummessa silmin... "Vui vui, mossj, la la la!" * * * * * Istutaan Parisin pikajunassa ja p trhtelee kaikilla samaan tahtiin. Ulkona kasvaa vain viini ja taas viini, loputtomiin, silmnkantamattomiin. Mihink tuo viinin paljous mahtuneekaan! Maa on kuin puutarhaa, valmista kaikkialla. Ei ole mitn tehtviss, puutarha on lopullisessa kunnossa. Vilahtaa tuossa ohi Toulouse, tynn hassulta nyttvi pieni kivitaloja, jokaisen katolla sarja saviruukkuja, aivan kuten Englannissakin. Vilahtaa muitakin kaupunkeja, jotka ovat tynn pienikokoisia, vilkkaita ihmisi. Mutta vilkkaita vain keskenn. Kun veljekset ikvissn koettavat saada keskustelua aikaan, ei sit synny. Heidn kanssaan ei ehk haluta keskustella, koska he luultavasti ovat kirottuja "bocheja", saksalaisia; ehk ei kansa ole tll muutenkaan uteliasta. Kaikki tuijottavat tuuman verran toistensa ohi, kylmin ja itseens sulkeutuneina, avaten suunsa korkeintaan sanomaan: "Vui, mossj!" Tuossa on hieno herra, vaatteet viimeist muotia, ksiss smiskhansikkaat; kun hn ottaa ne pois, huomaa Simeoni hnen kynsiens alustojen olevan vahvasti surureunaiset. Kansallissurua ehk? Vai oliko hn kynyt Toulousessa kaivamassa anoppinsa haudasta? Vui, mossj, vui! Tulee pime, juna menn huristaa kovaa vauhtia, matkustajia tulee ja menee. Makuuvaunun hoitaja vaatii kolmelta paikalta yhteens 160 frangia liikaa, mik oli veljeksist ruminta turmelusta, mit he matkansa varrella olivat tavanneet. Istutaan mieluummin kuin annetaan sellaiselle kannatusta. Pt trhtelevt, nukutaan, hertn vliin ja tirkistelln pimeyteen. Jo valkenee piv, viljelykset ovat muuttuneet. Ei ole en viini, vaan viljaa, joka keinuu tuulessa. Saavutaan suureen, puistomaiseen metsn, lpistn se, nhdn tehtaanpiippuja, savua, yh tihemp esikaupunki-asutusta, ja pitkn kiljaisten pyyhlt juna vihdoin St, Lazaren asemalle. Parisin kumea kohina nielaisee veljekset vilisevn virtaansa. On huhtikuun 25 piv, kello 10 aamulla. "La la, mossj!" XLIX. Tanssiva Europa. Joku utelias saattoi veljeksilt kysy: "Mit nyt sitten Europan kansat oikein ptynn tekevt?" Jos antoi siihen sen vastauksen, joka vaistomaisesti nousi huulille, ollen iknkuin valmiina silmverkossa ja sen kautta aivoissa, kuului se: "Tanssivat ja vihaavat toisiaan". Ja vaikka asiaa lhemmin harkittuaan rupeaakin muodostamaan hajanaista ja otaksumisiin perustuvaa selityst sodan jlkeen taas alkaneesta eheyttmis-, haavojen parantamis- ja uudistustyst, niin j sittenkin mieleen epilys, ett tm on totta aivan rajoitetussa mrss, mutta tanssi ja viha, se on varmasti totta ja kaikille Europan kansoille kuvaavaa tll hetkell. Veljekset olivat saaneet nhd Europan tanssivan. Jokaisessa suuremmassa kaupungissa, hotellissa, ravintolassa, minne he vain olivat pakotettuja menemn tahi minne he menivt huvikseen, tanssittiin foxtrottia, shimmy, pelikaania, fishwalkia, kaikkia noita omituisia, amerikalaisten neekerien keksimi kvelykarkeloita, joita kuulemma Helsingisskin osataan, mutta joita Simeoni ei ollut sattunut nkemn tt ennen. Hn ei ollut uskoa silmin huomatessaan -- vanhanaikainen mies parka! -- ett kaikki entisen ajan tanssit: kuin ovat valssi, polkka, polkkamasurkka, sotiisi, pas de quatre, pas d'Espagne, mignon ja mink nimisi ne kaikki olivat, joita hnkin nuorempana kmpelsti yritteli harrastaessaan naissulouden palvelusta, olivat kokonaan unohduksissa, niin, niille suorastaan juljettiin nauraa. Toista olivat muka nm uuden ajan intressantit tanssit, alkaen tangosta, joka sekin oli jo vanhentunut. Kiintell tutkijan harrastuksellapa siis Simeoni koetti syventy thn Europan nykyaikaisen kulttuuri-elmn leimaa antavimpaan ilmin. Sivuutettakoon Berlini, jonka useimmissa kahvilaravintoloissa illanvietto pttyy tanssiin, osanottajina vallaton ja hikilemtn parvi todellisia bacchantinnoja, vailla sdyllisyytt ja sopivaisuuden tunnetta. Isnmaansa surullisen aseman johdosta ovat nm nuoret naiset ja miehet kirjoittaneet rinnukseensa vaalilauseeksi sanat: "Ei meit surulla ruokita, se on ilo, joka elttelee", ja koettavat he nyt toteuttaa tt ohjelmaansa harrastuksella, joka olisi paremmankin asian arvoinen. Pian huomaakin, ett Berlini on nykyaikainen Ninive, joka eroaa esikuvastansa ainoastaan siin suhteessa, ettei mikn profeetta Jonas voisi saada siell pienintkn hertyksen ja parannuksen merkki aikaan, vaan luultavasti horjahtaisi itsekin, oleskeltuaan paikkakunnalla jonkun aikaa, pyrhtmn jonkun "shimmyn". Niin lujaan nytt siell, kaikkien terveytt ja siveytt harrastavien kunnon saksalaisten suruksi, kevytmielisyys ja paatumus iskostuneen. Siirtykmme sitten etelmmksi, ohitse Wienin, jossa poliisin ankarat sulkemismrykset ovat rajoittaneet tanssinkin mahdollisuuksia, ktkien sen salaisiin ykahviloihin, "Mascotteihin" ja sellaisiin, ja astukaamme Konstantinopolissa Tokatlian-hotellin saliin juomaan five-o'clock teet. Kas kummaa! Sill aikaa kuin hienosto juo teet ja nipistelee veltosti leivosten syrji, tanssivat entente-upseerit ja Moskovian ruhtinattaret foxtrottia. Simeoni laskee heit useampia ja hnelle valkenee, ett vapaavuoroillaan kyvt neidit tll, arvattavasti maksusta, tanssimassa, koskapa kuka hyvns, ilman esittely, kvi heit pyrittmss. Vai onko tapa sellainen, ett tllaisissa tilaisuuksissa saattaa kuka hyvns herrasmies menn tanssimaan muuten hnelle aivan tuntemattoman naisen kanssa? Kukapa ne kaikki uudet tavat tiet; psntn nkyy olevan mahdollisimman suuri vapaus ja ujostelemattomuus. "Trot-trot-trot-trot", menn jrkytt yksitoikkoinen neekerimusiikki, ja "jump-jump-jump-jump" sest sit tanssin rytkyttv tahti permannolta. Tanssijat seisovat aivan vastakkain ja hyvin likell toisiansa; askeleet on otettava taitavasti samoilla vuoroilla, sill muuten kolahtaisivat polvet arveluttavasti yhteen, joka kyll saattaisi menn ohjelmanumerosta sekin, ellei se sotkisi tanssin tahtia. Toiset ojentavat ktens vaakasuoraan ulospin, kavaljeerin painaessa daamin selkn kmmenens peukalosyrj; mrtyiss paikoissa notkahduttaa daami mukavasti polviansa. "Trot-trot-trot-trot". "Shimmyss" nytt omituiselta se, ett polvet pidetn sisnpin; mrtyss kohdassa herpautuvat sitten kavaljeerin polvet ja nilkat kokonaan, ja vapisevin srin ja nilkoin ottaa hn erit tutisevia askeleita, jotka arvattavasti ovat tulkitsevinaan hnen intohimonsa raukaisevaa voimaa. Joissakin kohdin taas hypitetn tytt aika lujasti, tahi koetetaan hypitt, sill hnen jalkansa eivt nouse ilmaan; ylruumis vain rytkyy kehoittavasti ja innostavasti. Simeoni oli lukenut lehdist, ett nm tanssit olisivat erikoisen rikeit, jopa eleiltn sopimattomiakin. Niit tutkiessaan hn ei voinut tuohon arvosteluun yhty. Niiss ei ole mitn sen sopimattomampaa kuin entisisskn tansseissa, jos ne vain tanssitaan sivistyneell tavalla; raaka tanssija taas saa sopimattomuutta mihin hyvns. Luonteeltaan ne ovat oikeastaan yksitoikkoisia, melko rauhallisia kvely- ja juoksuaskeltansseja, jotka viehttvt palvojiaan oudolla, oikullisella rytmilln. Mutta se niist tytyy sanoa, ett ne ovat rumia. Ainoakaan niist ei Simeonin mielest tarjonnut mitn kauniiden kaartoviivojen ja sirojen asenteiden hurmaa, vaan olivat ne yhtmittaista tksyttv hlkk. Lisksi muodostuvat ne yksitoikkoisiksi senkin vuoksi, ett sama pari tanssii aina koko ajan, lopettaen vasta, kun musiikki vaikenee. Ei tapahdu siis mitn alituista tanssiin pyytmist eik sit siev mielistelyleikki, joka vanhan ajan tanssiaisissa muodosti katsojalle niin hauskan nhtvyyden; parit ovat sopineet jo edeltpin, ja kun musiikki alkaa, rupeaa lattialla pyrimn muuttumaton viipsinpuu niin kauan kuin sit kest. Mutta siirtykmme Aleksandriaan, Savoy-Palace-hotelliin teet juomaan. Jazz-band rmytt riken musiikkinsa soimaan ja samalla pyrht sali tyteen valkoisiin puettuja nuoria tyttj ja smoking-pukuisia trkeit herroja. Tuossa on ers, jota Simeoni on jo aikaisemmin uteliaana katsellut, joka on sen huomannut ja heittnyt takaisin ylpeit ja vihaisia silmyksi. Hn oleskelee hotellissa koko pivn ja Simeoni on luullut hnt joksikin matkustajaksi, kunnes onkin saanut selville hnen olevan palkatun jazz-tanssijan. Se on miehen ammatti, nhks, ja sellaisia on tsskin hotellissa useita. Samoin "neitoja", jotka mrtunneilla saapuvat niden kavaljeerien kanssa yleisn huviksi tanssimaan. Kavaljeerimme pit aina monokkelia silmnurkassansa, on laihahko ja jntevn nkinen, mutta ei erikoisemmin kaunis eik sopusuhtaisesti muodostunut -- kuivahko kamreerityyppi paremminkin. Mutta trke, ah, niin trke! Kun hn tanssii, suorittaa hn tehtvns sellaisella ilmeell kuin olisi hnen parhaillaan allekirjoitettava Versailles'in rauha; kaikesta ptten pit hn itsen etevimpn koreograafina koko maailmassa. Englantilaiset mammat istuvat teepytns ress maistellen verkalleen leivoksia, ja vierell ovat naimaikiset tyttret kaipaavina ja suloisina; tuossa on ers valkeassa tyllipuvussa kuin lumpeen kukka, halukkaasti katsellen lattialla pyriv hiidenmylly. Hnkin tahtoisi tanssia, mutta kun palkattu kavaljeeri, jonka perti ruskeat kdet kertovat Ranskassa suoritetusta kyypparin tahi muun sellaisen ammatista, hnen ilmeens huomattuaan uskaltautuu hnt pyytmn, kieltytyy neito mammansa viittauksesta. "Tll sinun ei, rakas lapsi, sovi tanssia, mutta ensi viikollahan lady Primrose panee toimeen tanssiaiset sotaorpojen hyvksi, ja siell saat huvitella vertaisesi yleisn kanssa. Nm gentlemannit tll eivt ole oikein decent-looking, my dear!" Ja hn ottaa briljanteeratun lorgnettinsa ja tarkastaa kaikkia silmilln, jotka ovat kylmt kuin kalalla. "Trot-trot-trot-trot!" Jttkmme Aleksandria, sill tanssia saa nhd muuallakin. Menkmme Parisiin, niin huomaamme, ett siell on tanssi aivan tautina. Tuntuupa silt kuin olisi Europan ppyrre juuri siell -- ja niinhn se onkin -- ja muualla vain sen aiheuttamia sivupyrteit. Koska yleisesti tiedetn, ett varsinkin kaikki naiset erittin mielelln tahtovat Parisissa ollessaan kerta nhd ykahvila-elm, eivtkhn miehetkn ole siihen aivan haluttomia, ja koska kaikki, jotka Parisiin psevt, tmn toivonsa mys trkeimpien rinnalla toteuttavat, kuvattakoon niiden huviksi, jotka eivt sinne pse ja siten kuvittelevat kaikkea sellaista, mit siell ei tapahdu, kerta tllainen tanssi-ilta jossakin Montmartren huvittelupaikassa. Edeltpin lienee syyt ilmoittaa, ett meno siell on kyll lapsellisen remuavaa ja ilakoivaa, mutta ylen harvoin milln tavalla mauttoman sopimatonta ja loukkaavaa, ja ett jos sellaista tapahtuu, on syyllinen useimmiten joku ulkomaalainen, ehkp joskus -- suomalainenkin. Tllainen tanssiravintola on tavallisesti pieni, kuten Parisissa yleens muut paitsi suurten hotellien ravintolat, enimmkseen ovat. Kun tullaan sinne siin klo 11 illalla, on se jo tysi. Kauan ei tarvitse yleisn keskustelua kuunnella, ennen kuin huomaa, ett suurin osa lsnolijoista on ulkomaalaisia. Skandinaavit ovat mieslukuisesti edustettuina, monella mukana pikku rouvansa, jonka silmt kiiluvat uteliaisuudesta, ja anoppinsa, joka turhaan koettaa vet otsaansa siveellisen suuttumuksen ryppyihin. Englantilaiset leijonat singuttavat valkoista rintamustansa ja heittelevt arvostelevia katseita vrttinkansan joukkoon, joka valkoisena ja kahisevana liikkuu tuossa pytien vaiheilla. Amerikalaiset purskahtavat tuon tuostakin hohottavaan nauruun, ja kulta kimaltelee heidn ikenistns. Mutta kuinka on naisten puvun laita? Simeoni on aina ollut siin suhteessa heikko huomioiden tekij, joten kaikki, mit hnen muistiinsa painui nist valkoisista harsofantasioista oli se, ett useimmilla oli selk aivan paljas, syvn uurteen ulottuessa liitinkiin saakka. Kun olkapill ei ollut muuta kuin ohut nauha, eik usein sitkn, j uudeksi ihmeeksi se, miten tuo puku pysyi pll; pysyvn se kuitenkin nkyi. Paitsi ulkomaalaisia, on joukossa joku ranskalainenkin mies, joka on tullut huvittelemaan; hnell on naisellinen, vytrystlt kiristetty takki, joka antaa hnen istumapuolelleen omituista, epmiehekst leveytt. Ehk hnkin on tll rouvansa ja anoppinsa kanssa, sill nuo seurueeseen kuuluvat naiset voivat tuskin olla muita. Vanha rouva koettaa olla arvokkaan nkinen, mutta haluaisi kaikesta ptten kiihkesti tanssia hnkin; hn aukaisee suunsa ja nauraa makeasti, mutta samalla saavat irtautuvat tekohampaat hnet kki sulkemaan aukon. Musiikki on alkanut rmist ja hiidenmylly on ruvennut pyrimn. "Old boy, old boy!" huutaa neekerikapellimestari, niin ett valkoinen hammasrivi vlkkyy kammottavana vastakohtana hnen mustalle naamalleen, mutta mit hn tll aina kappaleen loppuessa kertautuvalla huudollaan tarkoittaa, sit ei Simeoni ymmrr; ehk hn osoittaa sen kehoitukseksi tuolle vanhahkolle ruotsalaiselle arkkitehdille, joka nuoruuden innolla, mutta selkns puolesta siin kunnossa kuin pelkisi hn joka hetki kauhean noidannuolen iskevn nivusiinsa ja kangistavan hnet siihen suolapatsaaksi, tanssittaa valkoista tyllikr, joka on kuin kukka, terlehdiss ja, heteiss karmiinia ja mustaa, silmiss kokainin kiiltoa. Heti kun toinen tanssi on loppunut, alkaa toinen; mylly pyrii herkemtt, tanssijain into kiihtyy, sirot jalat ottelevat askeleita npprsti ja sievsti, soittajat innostavat yleisn leikillisill huudahduksilla ja taas vet neekerikapellimestari suunsa riemulliseen nauruun ja mylvii: "Old boy, old boy!" Yleis on alkanut vilkastua musiikin, tanssin ja viinin vaikutuksesta. Tt jlkimist se nytt nauttivan oikeastaan sangen sstelisti, eik kenellkn juolahda phnkn kytt mitn vkevmpi juomia. Siit on se hyv seuraus, ett yleis kyll ilostuu, mutta ei juovu, joka herttisikin varsin ankaraa paheksumista ja inhoa. Jos tllainen tilaisuus jrjestettisiin Suomessa, olisi se parin tunnin kuluttua lyhkvn pirtukarsinana asianomaisine elimineen. Valkopukuiset tytt kauppaavat nyt yleislle pieni gelatiinipalloja, joilla se rupeaa heittelemn lapsellisen ylimielisesti toisiaan, tanssijoita, kaikkia lsn olevia. Ne, jotka ovat suurimpia kaunottaria, saavat tst tunnustuksen herkemttmn gelatiinisateen muodossa. Silmt vlkhtelevt, punaiset, karmiinilla maalatut huulet kurottuvat ilmaan kuin neilikat tahi veriset viivat, nauru ja hillitn ilo tytt koko salin huumaavalla melulla. Anoppikin innostuu, hnen poskensa hehkuvat ja Simeoni odottaa pelolla joka hetki, milloin tekohampaat putoavat lattialle ja syntyy skandaali. Mutta herkemtt pyrii hiidenmylly lattialla, "trot-trot-trot-trot!" Kahvilan johtokunta johtaa taitavasti yleisns. Kun gelatiinipallojen vuoro on mennyt, jaetaan kaikille miespuolisille silkkipaperista tehdyt fetsit. Koko sali on nyt tynn makeasti hymyilevi turkkilaisia pashoja, jotka heittelevt hallitsijamaisia katseita ymprilleen. Naiset taas saavat silkkipaperista tehdyt, pitkiss varsissa olevat tupsut, joita he rupeavat riemumielin kahisuttelemaan kuin trkeit vallanmerkkej ainakin. Nyt ilmestyvt myyjttret taas saapuville ja kauppaavat loputtoman mrn serpentiinej. Alkaa huumaava ja kiihke serpentiinisota. Nuo pitkt nauhat lentelevt ilmassa kuin Amorin sillat, joita myten katseet lytvt pmrns, koketisti siristyvn silmparin. Tanssijat kiertyvt serpentiini kierteeseen, ja tanssin suhinaan ja musiikin rminn liittyy paperin kahina, mutta tanssi jatkuu herkemtt kuin lumorengas, grottemylly, hiiden kurimus, josta vilahtelee valkoista kukkaa, punaista loistoa, tummaa kiiltoa; kukaan ei huomaa, ett se oikeastaan on kammottava kuolintanssi, danse macabre, jossa iloisesti irvistv luurankomies on kolmantena jokaisella parilla. Neekeri paljastaa taas hampaansa ja huutaa kuin sielun vihollinen: "Old boy, old boy!" Ja nyt on huippukohta jljell. Kun yleis on innostunut hilpeimmilleen, jaetaan sille kteen puinen lapsenkalistin, joka trisyttess antaa helehkn kalinan. Onpa loistavaa nhd, mill innostuksella yleis nyt tt leikkikaluaan kyttelee. Tuossa istuu vanha hollantilainen, valkopartainen ij, joka on illan kuluessa lmpenemistn lmmennyt; kuin itse is Bacchus hn nyt pitelee toisessa kdessn kuohuvaa shampanjalasia, tryytten toisella kalistintaan niin paljon kuin jaksaa. "Tryyt pois, ukko parka!" miettii Simeoni, "ehk tllainen lapsellinen iloisuus sinua virkist ja parantaa pitklle pssytt sklerosista!" Koko salin tytt nyt tanssin, musiikin, paperin ja kalistinten aikaansaama kohina, nauru ja pila. "Old boy, old boy!" Y on kulunut kello kolmeen, ennen kuin tanssipaikka tyhjenee ja yleis hajaantuu kukin suunnalleen. inen Parisi, jonka laajuus ja valtavuus vaikuttaa kammottavalta, on kuin kivettynyt Ninive, jonka yll loistavat miljoonat thdet, ne samat, jotka vuosituhansien aikana ovat olleet kaiken ihmishulluuden mykkin todistajina. Aina lapsuutensa ensi ajoilta saakka on ihmiskunta ahkerasti tanssinut, karkeloinut lpi kaikki historiansa mittaamattoman pitkt ajanjaksot, hypnnyt Herodeksiensa edess tyttkseen kaikki mielihalunsa, mutta mitn, joka olisi vienyt sit edes hiuksen verran todellista jalostumistansa kohti, se ei ole tanssillansa saavuttanut. "Turhuuksien turhuus!" tuntuvat autiot kadut, nukkuvat puistot, korkea taivas, tlle kaikelle huokaisevan. Mutta lkmme olko juhlallisia! Se ei menesty Ranskassa. L. Mona Lisa. -- Lasten leikki. -- Naisten paratiisi. -- "Kulttuuri". -- Toivotus Ranskalle. Simeoni kuljeskeli Louvressa ja oli ihmeissn. Hnest tuntui, ett nuo suunnattoman suuret kokoelmat pian musertavat hnet, ja hn melkein hiipi pitki kytvi myten, luoden arkoja katseita seinien vrikauneuteen. Vihdoin hn saapui Mona Lisan kuvalle ja istuutui, koskapa siin edess kuin ihmeeksi sattui olemaan vapaa sija. llistyneen hnen tytyi tuijottaa tuohon kuuluisaan tauluun, josta hn oli nhnyt satoja vri- ja muita jljennksi, mutta joka siit huolimatta oli hnelle nyt aivan uusi ja kuin koskaan ennen nkemtn. Mik sen vaikutti? Sen vaikutti siit omituisesti hehkuva, salaperinen, kuparin homeelta vivahtava vriloiste, jota ei missn jljennksiss voida saada esille, ja joka lienee enemmn ajan, vrien sekoituksessa kytettyjen aineiden ja syntyneiden patinakokoomusten kuin itse kuuluisan mestarin ansio. Nin ainakin hn ptteli maallikon rohkealla suruttomuudella. Hnest aivan tuntui, kuin olisi taulun joka huokosesta kiilunut himme, fosforoiva loiste, ja kuin olisi taulu siit saanut yliluonnollista, hypnotisoivaa voimaa. Silm tutkii tarkoin kosketellen kaikkia sen pintoja, kunnes katse joka kerta, riisti sen vaikka kuinka usein syrjn, kuin taian vetmn palautuu Mona Lisa kasvoihin, silmiin ja tuohon hymyyn, joka nyt on niin elv. Miss on tuon hymyn lhtkohta? Onko se silmiss, vai huulissa, vai koko kasvojen ilmeess? Sit on vaikea sanoa, sill se lep kasvoilla kaikkialla kuin sumuhivhdys lammen pinnalla, hetken, jolloin koko luonto tuntuu olevan yht ainoata aavistusta ja odotusta. Miss oli Simeoni ennen nhnyt tuon saman hymyn? Tuolla fosforihohteella on todellakin hypnotisoiva voima. Simeoni tuntee vkisinkin vaipuvansa katsomaan kaikkea sit, mit oli matkallansa nhnyt, ihmisten kuumeista taistelua ja reutomista nautintojensa tyydyttmiseksi, sisisen kauneuden aavistuksen aikaansaamia heikkoja yrityksi nousta edes hiukan sit kohti, jonka kuvaksi Raamattu hnt sanoo, mutta josta hn on niin kauas langennut, koko sit itsekkyyden ja lihallisuuden kuvaa, joka on Europan ja itmaiden elmlle leimaa antavin nykyhetkell, kuten on ollut aina, ja niin vhitellen kohoaa hnen eteens ermaan hiekasta juhlallinen nky, Sfinksin kivettyneet kasvot, joilla vikkyy tuo sama, arvoituksellinen, kylm, eptoivoon saattava hymy. Hn tuntee, ettei se ole mitn muuta kuin paremmin tietvn huulille kohonnut ijankaikkinen pilkkanauru, se syvimmn ja pohjattomimman pessimismin ilmaus, jonka kaikkea inhimillist kokeneen neron tutkiva sydn oli elmns varrella lopputuloksekseen saanut. * * * * * Vsymys ja sen johdosta plle tunkevat kyllstyneet ja sairaalloiset ajatukset ajavat Simeonin ulkoilmaan. Aurinko loistaa ihanasti ja Tuileriain puistossa leikkii parvittain lapsia, joita Simeoni vaiti ollen tarkastelee. Pitsitetyt hoitajattaret niit paimentelevat ja niit on useimmiten vain yksi, joskus kaksi tahi kolme. Niit on vhn, lapsia Ranskassa, sen huomion on muka tllkin tekevinn, yleisten tietojen perusteella. Lapset leikkivt hiekassa; tuossa on ers lytnyt pieni kirjavia kivi ja asettelee niit nyt pllekkin ja vierekkin. Hnen innokkaasta puuhakkuudestansa ja loistavista silmistn nkee, ett hn parhaillaan rakentaa upeata linnaa, jossa hn itse on onnensa huumassa valtiaana; hnelle on tuo kaikki todellista, kaunista, suurenmoista. Mutta kun hn kasvaa, muuttuu hn useimmissa tapauksissa tuoksi ress seisovaksi ja ymprill ajavaksi aikuiseksi, joka tytt koko suunnattoman Parisin kuumeisella kiireelln ja ponnistuksillaan, jotka kaikki tarkoittavat tuon saman loistolinnan rakentamista, sen koskaan valmistumatta. Hn muuttuu pisaraksi miljoonien joukossa, vaahdon prskhdykseksi suurmaailman merell, jolla kaukaa, tyynist oloista tulija, niin oudon tunnelman vallassa risteilee. Parisista on sanottu kaikki, mit siit voi sanoa -- ja paljon enemmnkin -- jo satoja kertoja, mutta sallittakoon Simeonin viel kerta varmemmaksi vakuudeksi ilmoittaa, ett siell on suurenmoista kuljeskella yksin. Ei mitn ohjelmaa eik pmr, vaan joutilas meno toista katua yls ja toista alas, mykkn todistajana kaikelle sille lukemattomalle, jota siell joka hetki tapahtuu. Kaikista Europan kaupungeista -- ja Simeoni oli nyt kynyt niist suurimmissa -- on Parisi asetettava ensimmiselle sijalle rakennustaiteellisen kauneutensa, asemakaavansa suurenmoisuuden, kuohuvan elmns ja koko siit tuulahtavan valtamerihengen vuoksi; Parisi on mahtava kulttuurikaupunki, Lontoo on mahtava kansainvlinen basaari. Eip sill, ettei Parisi myskin olisi basaari. Pistytykmme hetkeksi "Naisten paratiisiin", Printempsin suureen tavarataloon, jonka lukemattomissa suojissa kansaa aivan kuhisee, katsomaan elm ja ostelevaa yleis. Koska emme aio varastaa, ei meidn tarvitse vlitt siit, ett meit taitavasti pidetn silmll liikkuessamme pytien vlill. Simeonin huomio kiintyy ensimmiseksi myyjttriin. He ovat kaikki vsyneen nkisi ja kalpeita, sirosti puettuja tyttj, joiden raukeista silmist kuultaa selv tietoisuus siit, kuinka vaikeaa on tulla toimeen. Parisilainen opas selittkin, etteivt nm tytt yleens voi el sill palkalla, mink he toimestaan saavat, ja niinp on heill useimmilla yllpitv "ystv". Heit oli sadoittain, hrien ostajien apuna. He ottavat esiin kankaita, silkki ja samettia, ja ostavien naisten silmt kiiltvt ihastuksesta kaikkea tt pukukauneutta nhdessn. Simeoni rupeaa heit katsellessaan ymmrtmn, kuinka rettmn trke asia naiselle on puku, johon useilla perustuu suorastaan posa heidn viehtys-voimastaan. Ja viehttminen, miellyttminen, miehen hurmaaminen, sehn on mys naisen trkeimpi tehtvi ihmiselmss, totuus, joka kyll kielletn, mutta jonka jokapivinen elm vahvistaa. Ja kyll tss paikassa onkin sit varten tavaraa, kankaita kuin unelmia, hansikkaita kuin kden ihanteita varten, nauhoja, pitsej, herkullisia silkkisi hameita, ypaitoja -- vaarallista on ruveta niit kaikkia katselemaan ja luettelemaan, sill ne panevat mielikuvituksen liikkeelle. Simeoni mieli ostaa Venlalle silkkisen alushameen ja pyysi apua erlt myyjttrelt, joka sirosti sipsutteli hnen edelln erseen osastoon. Tlt lytyi oikein "dernier cri" silt alalta, Mutta kun Simeoni katseli liitingin pituutta, huomasi hn, etteivt nm ranskalaiset mitat oikein riittneet sille leveydelle, jonka terve pohjoismaalainen nainen parhaillaan ollessaan voi saavuttaa. Silloin haki tytt toisen, jonka liitinki venyi, ja veti sen mielenosoituksellisesti tyteen pituuteensa kysyen hymyillen: "Joko nyt ylettyy?" Mutta Simeoni tarkasti tilavuuden kylmsti ja htilemtt sek ilmoitti sitten kuivasti, ett "ehk -- vallan varmaa se ei ole." Kaikkien ymprillekokoontuneitten tyttjen kasvoilta saattoi nyt nautinnokseen lukea ilmeisen ja hiukan kauhistuneen hmmstyksen siit, kuinka suunnattoman lihava rouva tll muukalaisella mahtoi ollakaan! Simeoni kuitenkin ajatteli maailmaa nhneen miehen ylemmyydell: "Jaa jaa, uskonsisaret, tll te kyll olette ja luulette olevanne solakkuudessanne kaunottaria, vaikka miellyttv pulleus silti on teidnkin salainen unelmanne, mutta menkps Turkinmaalle ja Egyptiin, niin huomaatte, kuinka siinkin suhteessa kaikki arvot arvioidaan uudelleen. Siell saisitte ruveta kiireesti symn harmaata jauhoa, voidaksenne tytt sen maan kauneus-ihanteita!" Silkki kahisee, kankaat vlhtelevt, ostajia tulee ja menee katkeamattomana virtana. Tuossa on suuri pyt tynn silkkikankaan kappaleita. Ne myydn alennettuun hintaan, sill ne ovat jnnksi. Pydn ymprill tunkeilee midinettej, kasvoilla huolestunut ja samalla halukas ilme, sill nuo kankaat ovat todella halpoja ja kauniita, mutta siit huolimatta ei pienen kukkaron sisllys, jota kapeat sormet hermostuneesti hypistelevt, oikein tahdo riitt. Ja kuitenkin tytyy olla huolellisesti puettu, tytyy voida vaikka mill keinolla osoittaa puvussansa noudattavansa viimeist muotia. Pienet aivot tekevt nerokkaita ja taitavia suunnitelmia. "Jos ottaisin sen silloisen leninkini ja lisisin siihen vain sopivasti tuota kangasta, joka ei maksa paljon, niin eikhn vaikutus olisi erinomaisen hyv? Silloin psisin vhll maksulla ja voisin jlell olevilla rahoillani ehk ostaa tuon ihastuttavan laukun tuolta." Ranskattarien taloudelliset vaistot, joille sittenkin sstvisyys on leimaa antavin, ratkaisevat tten useimmissa tapauksissa nm asiat viisaasti ja taitavasti, esimerkiksi monelle ajattelemattomalle ja tuhlaavaiselle pohjoismaalaiselle sisarelleen. Tllaisia vaikutelmia voi "Naisten paratiisista" saada. Simeoni ei voinut kielt, ett sekin muodostui hnen mielessn lopuksi pelottavaksi tyranniksi, joka olemassaolollaan suorastaan pakottaa naiset, jopa suuressa mrss miehetkin, jonkunmoiseen orjuuteen, vaatimalla vaatien heit kaikkia ehdottomasti noudattamaan lakejansa, tuota tyrannimaisinta verotuskeksint, muotia. Nin pivin ilmestyi kauppojen ikkunoihin kauniita, vaaleita, hopean- ja kermanvivahteisia miesten huopahattuja, todellisia hattuteollisuuden ylpeyksi, ja tietysti piti sellaisen aivan kohta nousta melkein jokaisen miehen phn, sill se oli muodin tuorein vaatimus. Miesten muotiin nytti mys kuuluvan, ett takin tytyy olla vytisilt tiukka, jolloin ruumis esiintyi hiukan naisellisena, ja tietysti hankkivat sellaisen puvun kaikki, jotka siihen suinkin kykenivt, vaikka eivt olisi uutta pukua tarvinneetkaan. Simeoni kuitenkin uskalsi epill, ett naiset eivt tuosta muodista oikein pitneet, sill hehn hakevat miehest vastakohtansa merkkej, siis ennen kaikkea miehekkyytt. Puettuna tuollaiseen pukuun on pienehk ranskalainen herrasmies, jossa aina on hiukan etelmaalaista, kreikkalaisen tapaista ljyisyytt, luvalla sanoen hiukan naurettava olio; puhtaalle ja sivistyneelle pohjoismaiselle naiselle hn lienee sangen vastenmielinen. Vannomatta kuitenkin paras! Parisissa kuljeskellessaan Simeoni tietysti koko ajan haki ja harkitsi sit, josta se ja koko Ranska oli varsinkin maailmansodan aikana tehty niin kuuluisaksi: kulttuuria. Hn sek lysi ett ei lytnyt, mit haki. Koko puhe tuosta "kulttuurista" siin merkityksess, jossa se agitatsionitarkoituksessa oli esitetty, ett se nimittin rajoittuisi jokseenkin tarkoin ententen, ja varsinkin Ranskan kansaan, on luonnollisesti aivan lyh ja pintapuolista. Kulttuuria sen kaikissa, sek parhaimmissa ett huonoimmissa muodoissa, lienee jokseenkin yht tasaisesti useimmissa Europan varsinaisissa sivistysmaissa, Balkania ja Venjn alaisina olleita kansoja sek jossakin suhteessa Italiaa ja Espanjaa lukuunottamatta. Nm kansat ovat suurin piirtein katsoen, huolimatta kielellisist eroavaisuuksista, ainakin pll kuohuvalta kaupunki-elmltn kuin samaa perhett, jonka toiset jsenet ovat etevi yhdess, toiset toisessa elmn ja esiintymisen puolessa, hytyen samoista eduista ja krsien samoja sairauksia. Jos taas ruvetaan hakemaan kulttuuria elmn pienist yksityiskohdista, esimerkiksi sellaisista seikoista, jotka ensiksi ja helpoimmiten sattuvat matkustajan silmiin, niin ei Ranskalla ainakaan ole siin suhteessa ylpeilyn varaa. Puhtaus on siin maassa moitteettomasta kaukana, tuo niin kuuluisa "kohteliaisuus" rajoittuu tavallisessa elmss kylmn "mossj"-sanaan, joka ei merkitse enemp kuin mik puhuttelusana tahansa, ja usein ilmenee outoa ja ylpet ynseytt, joka pist muukalaiseen kipesti. Ehk se on voiton syyt, sill voittajakansat ovat usein ynseit ja epkohteliaita. Saksalaiset taas ovat nykyisin, tappionsa jlkeen ja saatuaan krsi kaikkea mahdollista nyryytyst, iknkuin inhimillistyneet, kyneet avomielisiksi ja herttaisiksi, paljastaen kaikille sen, mit he ovat: yksinkertaisia ja koruttomia, todella sivistyneit ihmisi, jotka elmn arkipivisiss tavoissa, siisteydess, toisten vapauden ja mukavuuden huomioon ottamisessa ja sellaisissa seikoissa, ovat edell ranskalaisista. Mutta matkailija, jos kukaan, huomaa, ett kiistely "kulttuurien" etevmmyydest on ainakin nihin Europan mrviin kansoihin nhden tyhm ja jrjetnt. Sen punnitsemiseksi ei ole keksitty eik voida keksi mitn puntaria, sill niiss ei ensinnkn ole mitn vastakkaista, molempien pyrkiess samoihin pmriin, ja niiden arvoa on mahdoton vertailemalla yleens mritell: molemmin puolin voidaan vaakaan laskea vastaavat hyvt ja huonot puolet, joten se pysyy tasapainossa. Kuka heitt ensimmisen kiven? Liikkuminen eri kansojen keskuudessa ja tutustuminen heidn erikoisuuksiinsa saa vahvatkin ennakkoluulot tss suhteessa kaatumaan. Tulee nkemn, kuinka kansojen oma tyhmyys rakentaa heidn ymprilleen aidan, jonka takana he kuvittelevat olevan kaikenlaista, jota ei siell ole, ja seurauksena on ennakkoluulot ja viha. Yksilin ei Europan sivistyneiden kansojen jsenill todellakaan ole suurta eroa: heidn mentaliteettinsa, tietonsa, esiintymisens ovat niin samanlaisia, ettei heit erota toisistaan todellakaan muu kuin kieli ja perityt, tarkistamattomat ksitykset. Tuntuupa joskus, kuin monessa kohti valtakuntain rajat olisivat keinotekoisia. * * * * * Katkeamattomana virtana kiitvt autot Parisin kaduilla ja ihmismeri lainehtii siell rannatonna. Vaipuessa sit katsomaan ja kuuntelemaan kaikuu korviin syv ja voimakas kohina, kaupungin oma ni, joka huohottaen kertoo elmn kiinteist, hellittmttmist vaatimuksista. Parisi ja Ranska elvt suuruuden unelmien juovuttavaa aikaa, toimien ja pyrkien siit johtuvien viitteiden mukaan; sit kaikkea on katsottava ja seurattava tyynesti, sill mikli ne unelmat ulottuvat ohi omien mahdollisuuksien, oikeuden ja kohtuuden, sikli kerran maailman ankarin tuomari, aika, ottaa esille slimttmn veitsens ja leikkaa liikakasvannaiset pois. Muistaen tmn voi Parisin jtt tyvenell mielell ja toivottaa sille ja sen kansalle menestyst hyvss ja voimia hillitsemn pahat intohimot. Sill kukapa tahtoisi vitt, ettei juuri "la belle et douce France" olisi ollut koko historiansa aikana kuin kuvastin kansojen jaloista ja epjaloista puolista? Kuulee niin usein sanottavan: "Sill kansalla on jalo historia." Se on lyh puhetta: kaikkien kansain historia on enimmkseen alhaisuuden ja kurjuuden kronikkaa, johon sen harvat valopilkut hvivt kuin kituva ruoho suunnattoman raskaan paaden alle. Kansain ja ihmisten itserakkaus ei vain tahdo sit mynt. LI. Vihan valta Europassa. -- Klnin tuomiokirkko. -- Saksalainen "humoristi". -- Vihdoinkin kotona. Pikajunan kiitess Saksan rajaa kohti hvitettyjen seutujen lpi muistuu hakematta mieleen viha, joka tll hetkell vallitsee Europassa enemmn kuin ehk koskaan ennen. Penikulmittain veljekset nkevt autioitunutta seutua, joka ennen on ollut ihanasti viljelty, mutta jossa nyt rauniot trrttvt villin ja karkean rikkaruohon keskell. Hitaasti on rauhan ksi tll pssyt sodan vaurioita korjaamaan, ja vaikka siit rupeaakin merkkej nkymn, tuntuu kuin uudistusty kvisi hidastellen, kuin vielkin hvityksen kauhusta sikhtyneen. Masentavaa on nhd tllaista, sill se antaa surullisen kuvan siit kulttuuritasosta, jolla Europa viel on. Ruotsalaisten ja suomalaisten vlill on vihaa, sit ei ky kieltminen, syist, jotka ovat kaikille tunnettuja; molemmilla puolilla ilmenee kuitenkin selv hyv tahtoa siit vihdoinkin pst, ja sehn on pohjoismaiden tulevaisuudelle positiivinen merkki. Tanskalaiset tuskin vihannevat ketn, eikp noilla onnellisilla taitane olla vihamiehi; siitk johtunee heidn valoisa ja sydmellinen iloisuutensa? Saksalaiset vihannevat kaikkia muita paitsi pohjoismaalaisia; Ranskaa kohtaan heidn vihansa on leppymtn ja paatunut hiljaiseksi, tulevaa ukkosta ennustavaksi painostukseksi, johon maailman rauha kerta kompastuu. Hurjistuneet luonteet, kuten ennen mainitut afrikalaiset, eivt voi pidtt mit julmimpia koiton uhkauksia Ranskasta puhuessaan. Sama synkk vihan tunnelma kohdistuu Englantia, Puolaa ja Tshekko-Slovakiaa vastaan, joiden jlkimisten menettely saksalaisia kohtaan herkist sen aivan vereslihalle. Kammolla tytyy ajatella sit politiikkaa, joka kohtelemalla saksalaisia nin rakentaa rajansa taakse miinan, joka kerta rjhtessn pirstoaa kaikki ympriltn. Puolalaiset vihaavat kaikkia ja ovat vihattuja. Rajojensa ulkopuolella Puolalla ei ole ystvi, eik se ole onnistunut politiikkansa vuoksi saamaan myttuntoa muualla kuin Ranskassa, siellkin itsekkitten etulaskelmien vuoksi. Tshekit ovat sek valtakunnassaan ett sen ulkopuolella vihattuja kansalliskiihkoisuutensa vuoksi, joka on tehnyt heist puolalaisten rinnalla uuden slaavilaisen sortajaluonteen edustajan. Itvalta ei en vihaa, sill se ei jaksa sit tehd, koska sill ei ole elinvoimaa, mutta Unkari el vihan ja koston unelmissa. Jugoslavia vihaa Italiaa ja kaikkia ymprilln olevia kansoja, saaden niden puolelta mit syvint inhoa osakseen. Balkanin vallat ovat kaikki kuin hykkyst odottelevia ja siihen valmiita olevia linnoituksia. Turkkilaiset vihaavat sydmestn kaikkia europalaisia ja ennen muita kreikkalaisia, jotka hitaasti pyrkivt ottamaan haltuunsa vuosisataisen perintns. Kreikkalaiset taas vihaavat ranskalaisia, italialaisia ja turkkilaisia. Egyptiliset, poiketaksemme Europan ulkopuolelle, vihaavat yleens europalaisia, mutta erikoisesti englantilaisia ja ranskalaisia. Italialaiset ehk ovat tst tunnelmasta syrjemmss, ja samoin espanjalaiset, mutta heill on omat sisiset vihansa ja huolensa. Kuten muillakin, jo mainituilla. Kaikki kansat ovat jakaantuneet kahteen jyrksti toisistaan erilln olevaan leiriin, joiden keskell vallitsee ainainen viha ja usein verenvuodatukseenkin puhkeava taistelu. Porvarillisen, historiallisen yhteiskuntamuodon ja sit vastaan hykkvien voimien vlill ei inhimillisill silmill katsoen nyt olevan rauhan mahdollisuuksia -- korkeintaan vliaikainen linnarauha voidaan saada aikaan. Ja tlt pohjalta vihaa koko Venj muuta maailmaa, taistellen sit vastaan huolimatta siitkn, ett se menettelylln on syssyt sata miljoonaa ihmist mit kauheimpaan kurjuuteen. Kun lisksi muistetaan, ett kaikki Europan yksilt enimmkseen suhtautuvat toisiinsa vihalla ja epluulolla, tytyy murheen tunteella sanoa, ett viha raivoaa maailmassa valtavana palona, jonka sammuttamiseen ei ainakaan nykypolvella nyt keinoja riittvn. Taistelulle sen tukahduttamiseksi ja rauhan rakentamiseksi puuttuu Europan sielusta todellinen ja kantava pohja: ei ole olemassa tll hetkell mitn yhdistv ja korkeata, ihanteellista henkist liikett, ei aatetta, joka voisi vaikuttaa kansoihin kohottavasti. Se rakkauden aate, jota uskonto edustaa ja tahtoo palvella, on todellisuudessa menettnyt tehonsa: ne miljoonat, jotka ovat antaneet sodalle rakkaimpansa, ovat persoonallisesti kokeneet sijaiskuoleman siin kaameassa laajuudessa, ettei oppi Kristuksen sijaiskuoleman ylevyydest heihin vaikuta. Kiihke taistelu leivst ja olemassaolosta tekee heille mahdottomaksi noudattaa rakkauden perusksky: "Tehk niille hyv, jotka teit vihaavat". Ei rakkauden, vaan itsekkyyden laki on maailmassa mrvn. Konepajat kyll tyskentelevt, tavaraa valmistetaan, tuodaan ja viedn. Mutta epill tytyy, voiko aktiivisinkaan valtakuntien kauppabilanssi merkit sanottavia todelliselle kulttuurin nousulle, johon ensimmisen ehtona kuuluu vihan katoaminen, sill se on sille vastakkainen, sit estv ja siihen kuulumaton. Rauha, onni, kulttuuri sielullisen puhdistumisen ja jalostumisen merkityksess on alkanut vasta sitten, kun kansat ovat yksilittin tulleet paremmiksi ihmisiksi. Sit ei nykypolvi tule nkemn. Toivoa vain tytyy, ett nist taisteluista, joissa varmaan paljon kuonaa irtautuu, kerran jisi ahjoon kirkas metalli muodostamaan Europaan parempaa ihmisainesta kuin mik siell nyt asuu. Vitteeseen lnsimaisen kulttuurin alkaneesta perikadosta ei ole niinkn vaikea uskoa. * * * * * Kohisten saapuu juna Klniin, jossa se viipyisi muutamia tunteja. On jo pime. Veljekset lhtevt harhailemaan kaduille nhdkseen edes hmrkuvan tst Saksan kauniista kaupungista. Heti aseman vieress kohoaa korkeuteen jylh ja ripiirteiltn mahtava rakennus, Klnin kuuluisa tuomiokirkko. Kiero onni est nytkin Simeonin psemst sit tarkemmin tutkimaan. Kerran ennenkin hn oli saapunut Klniin juuri nin pimell. Mutta silloin oli pimeys jotakin kammottavaa, sysimustaa, sill lhell riehuvan sodan ja vihollisen lentjin takia ei ollut mitn katuvalaistusta. Kolkkona varjona vain kuvastui kirkko hiukan kuulakkaampaa taivasta vasten. Uteliaana silloin Simeoni odotti piv nhdkseen sen tarkemmin. Mutta yll tarttui mukana kulkenut "grippe" eli "Espanjan tauti" hneen niin lujasti, ettei hnelle aamua tullutkaan, vaan houreinen ja vaikea vuorokausi, joka pttyi siihen, ett tanakka saksalainen sotilaslkri ja hnen apulaisensa pistivt Simeonin tavarat laukkuun ja hnet itsens umpinaiseen vaunuun, vieden hnet sairaalaan. Kirkosta hn ei nhnyt vilahdustakaan. Ajeltiin kauan pitkin ahtaita katuja, kunnes Simeoni vihdoin huomasi olevansa ankarasti katolisessa paikassa, jossa seint olivat tynn ristinkuvia ja tauluja kehoittavine lauseineen, m.m.: "Luota Josefiin, hn kyll auttaa sinua!" Ymprill hri joukko omituisiin phineisiin puettuja, ystvllisi, nunnamaisia olentoja, jotka jykevn preussilaisen lkrin komennosta lentelivt kuin kuivat lehdet. Siit seurasi sairaudesta huolimatta miellyttvi pivi rakastavassa ja herttaisessa hoidossa, joka oli ensiluokkaista kaikin puolin; sielun tarpeista piti huolta jesuiitta-is, joka tunsi erikoista mielenkiintoa kaukaa pohjolasta tullutta protestanttisen papin poikaa kohtaan ja jonka kanssa Simeoni antautui intohimottomiin teologisiin keskusteluihin ja pikku vittelyihin. Herminen aikaisin aamulla, jolloin sairaalan kirkosta kaikui harras nunnain laulama hymni, kuuluu hnen rakkaimpiin muistoihinsa. Kun sairaus oli voitettu, pistettiin Simeoni lkrin ja sotilaan toimesta umpinaisiin vaunuihin ja vietiin pimeit katuja pitkin asemalle lhetettvksi Berliniin. Taaskaan ei kirkosta muuta kuin riviivat! Ja samoin nyt, kahden ja puolen vuoden kuluttua -- se oli aivan noiduttua! Mutta eip auttanut suututella. Kulkiessaan kadulla veljekset menivt sen saman hotellin ohi, jossa Simeoni silloin oli sairastunut: se oli nyt miehitysjoukkojen pmajana; kylmn ja ylpen asteli sen ulkopuolella englantilainen soturi. Simeoni muisti kerta yll hernneens sairaalassa siihen, ett kadulta kuului kumeata marssin tahtia, villi hoilausta ja huutoa; valvova sairaanhoitajatar ilmoitti pelon ilme kasvoillaan: "Ne ovat sotilaita, tulevat ehk rintamalta!" Silloin oli lokakuun loppu ja vuosi 1918; rintamalla oli tapahtunut paljon, josta ei tiedetty, ja joukkojen kuri oli jo hltynyt. Mutta jkt jo nm erikoiset, tummat muistot sikseen. Ehkp Klnin tuomiokirkko tahtoi esittyty Simeonille yll, koska se ei hyvksynyt ajan henke, vaan hpesi sit. Sen juhlallinen haahmo kuuluu suurenmoisimpiin ynkyihin, mit Simeonilla koskaan on ollut, varsinkin silloin, kun sen ymprill vartioitsi sodan ja alkaneen eptoivon valoton ja synkk y. Mutta oikullisuudessaan elm laskee leikkin ja ivaansa sellaisellakin hetkell. Kun Simeoni kysyi saattajaltaan, sotilaalta, jonka p oli kauttaaltaan kreiss, mik ammattilainen hn oli sivilioloissa, vastasi mies parka surullisesti hymhten: "Humoristi." Hn oli toisin sanoen sirkusilveilij. Itsekin huomaten vastauksensa aiheuttaman surullisen koomillisen tunnelman hn lissi: "Ikv kyll, on se varsinkin nykyhetkell sangen huono ammatti". Sitten hn irvisti hassusti ja pisti kielens ulos perin koomillisella tavalla, niin ett molempien tytyi puhjeta nauramaan keskell synkk pimeytt ja kolkkoa katua. * * * * * Kuin tuulen viemn on tultu Saksan lpi, jossa kotoinen tunnelma on jo vastaan tuulahtanut, ja nyt ollaan Itmerell viettmss vappua, keskell omia kansalaisia, jotka mik misskin harhailtuaan pyrkivt jlleen kotiinsa, tuohon pieneen maahan, joka ainoana onnen ja viihtymyksen sijana heille tuolta kaukaa viittaa. Matkustajalla on aina kaksi hauskaa hetke: lht, vapautumisen tunne, ja kotiin tulo, lieden tuttu lmmin, koko sen ilmapiirin uudelleen hengittminen, joka antaa voimat kestmn elmn vaatimukset. Luottamuksella ja ilolla veljekset saattoivat todeta, ettei Suomen kansalla ole Europan muiden kansojen rinnalla hpemist, vaan puolustaa se rintamapaikkaansa tyydyttvsti. Ja voipa sanoa, ett Suomelle loistaa kevn ja nousevan miehuuden aurinko, jotavastoin se monessa paikassa muualla paistaa surullisen laskun, vanhuuden ja rappeutumisenkin ylle. Kun Turun juna toukokuun 2 pivn saapui Helsingin asemalle, katsoi Juhani kelloansa ja laski vhn aikaa, tuumien sitten: "Oli se aika huraus! Kesti suunnilleen viisikymment vuorokautta ja kaksikymment tuntia. Mits piditte Europasta?" Ja tapaillessaan vastausta muisti Simeoni persialaisen Mardonioksen, Gobryaan pojan sanat, joista Herodotos kertoo: "Europa on erittin kaunis maa, joka kantaa kaikenlaisia istutettuja puita on erinomaisen hedelmllinen ja sen arvoinen, ett kaikkien kuolevaisten joukolta vain kuninkaan tulee saada se omakseen." End of the Project Gutenberg EBook of Kolme miest matkalla, by Eino Railo License: Share Alike