Produced by Anna Siren and Tapio Riikonen KYNLL JA KIVRILL "Sissin" pakinoita itsenisyys- ja vapaustaistelumme ajalta Kirj. EINO RAILO Porvoossa, Werner Sderstrm Osakeyhti, 1918. SISLLYS: Nhty ja tunnettua: Kerenski. Anarkia. Kiipij-sieluille. Huvila-iloja ja elintarvesuruja. Syksyinen lauantai-ilta. Martti Lutheruksen opetuksia. Sinn-feinarit. Toveri Pavel Shishkolle ja hnen apulaiselleen Jukka Rhjlle kohteliaimmin. Marraskuu. Agitaattorille. Illanvietto saksalaisille ja itvaltalaisille upseereille. Kynll ja kivrill: Vapauden hinta. Aseitteni ylistys. Salaliittolaisten muistojuhla. Valkoinen soturi, terve! Presidentin vaali Suomelassa. Suomen kuninkaan ja kansan hetki. Nummisuutarin Esko. Timanttikurkien ampujia. Suomalainen oikeistososialisti. "Me vaadimme". Juhannuspakinaa. Vuosi sitten. Kevemmll kdell: Olkkolaisen Heikin tupakit. Mrkln vaarin joulu. Jurveliinin "monarkisti". Taistelu vihrest madosta. Kun olkipesn piti parveilla. NHTY JA TUNNETTUA Kerenski. Ihminen kaipaa aina uutta. Se ominaisuus on se tuli, jonka Prometeus muinoin tempasi taivaasta, saattaen teollaan ihmiskunnan edistyksen tielle. Niin pian kuin joku asia, toiminta mik hyvns alkaa menn aina samaa uneliasta vanhaa latuansa, silmt ummessa, puoli laiskana ja raukeana kuin lihava koira, tulee minun paha olla. Rupeaa ahdistamaan henke ja kyllstyttmn. Uutta viinaa thn vanhaan leiliin, ja ellei sit saada, niin kokonaan uusi leili! Kulaus siit, ett pohja paistaa, ja sen uusi neste vaeltaa kuin tuli joka suonen knteess, elhdytt sydnt ja mielt, vritt nkalat, saattaa maailmaan uutta makua... ellei ihmisell olisi tt uuden viinin janoa, olisi hn surkuteltavampi olento kuin Kreikan kuningas. Mutta mist t puhe leilist ja uudesta viinist, uuden kaipuusta ja vanhaan kyllstymisest? Onko kukaan tarjonnut suomalaisille uutta viini? On. Me juomme joka piv tuota ainoata helmeilev nestett, joka yksistn voi meit tyydytt, suoraa puhetta tydellisest vapaudestamme ja isntvallastamme tll terhenisell niemellmme. Ja uskallanpa luottaa siihen, ett nin tyteen saatu uusi leilimme sydnajatuksensa syvst lhteest aina yh uudelleen itsens tytt sill oikealla 95-prosenttisella, jota ilman milln kansakunnalla ei ole oikeutta tysi kaatioita kantaa. Kerenskist huolimatta. Tuo mies ei ole tt ennen pyrinyt ajatuksissani varsin niin paljon kuin niiden, jotka ovat julistaneet hnet "Venjn vallankumouksen ylpeydeksi". En ole mielessni julistanut hnt nihin saakka miksikn, vaan olen odotellut, miksi tuo tuosta sukeutuu, mutta nyt tekisi mieleni rykist minunkin ja julistaa... Hnhn kvi taas Helsingiss. Tss ern pivn kvi tll humahdus kuin muinoin helluntaina, ja tuliset kielet laskeutuivat joihinkin suljettuihin seuroihin, eik ollut viel tuosta tuuperruksesta selvitty, kun hn taas oli tipotiessn -- ei edes plypilve maantiell nkynyt. Me seisoimme ja katsoimme toisiamme silmiin sanoen: se Keeerenski (vhintn kolme e:t) se kvi? -- Niin kvi. -- Ja meni? -- Niin meni. Ja silmmme olivat hassun pyret ja leukamme vktti kuin parkkia pureksivalla jniksell. Sitten me kuulimme, mit hn oli sanonut meidn esityksistmme omien sisisten asioittemme ratkaisuun nhden. Minun ei tarvitse sit kertoa, sill sen tiet koko maailma: hn tervehti meit vasemmalla kdell ja sanoi venlisten tapaan: njet. Sitten me luimme, mit hn oli puhunut sotilaille, erikoisesti _Suomesta_. Ja kun tmn kaiken tiesimme, saatoimme harkita, mit varten hn oli tnne oikeastaan tullut. Hnhn on nyt sotaministeri ja oli tullut palauttamaan kuria tkliseen armeijaan. Sit varten piti hn puolitoistapalstaisen (keskinkertaisen) puheen "veljillemme mariineille". Suoraan sanoen: sill keinolla ei ainakaan armeijan sieraimiin puhalleta minknlaista elv eik muutakaan henke, sen ymmrt lapsikin. Ja uskon siksi paljon hyv Kerenskistkin, ett tiedn hnenkin sen ymmrtvn. Ellei todella tehd asiassa jotakin asiallista, paistattavat sotajoukot varmasti piv niin kauan kuin haluavat, ja kernaasti minun puolestani. Sanon mielipiteeni aivan syrjisen henkiln. Mutta se, mit herra sotaministeri lausui herra "shiplomaatti" Huttuselle, ynn hnen kuripuheensa Suomea koskeva kohta osoittavat hnen tll kyntins todellisen tarkoituksen. Hn kvi antamassa meille leyhhdyksen siit, miten ilmavirta kulkee silloin, kun hnen tapaisensa mies tarttuu virtahevosen-nahkaiseen ruoskaan. Kerta kaikkiaan, yhdell nnhdyksell, tahtoi hn tukahduttaa kaiken sen pienenkin vapauden vikinn, jonka saappaan alla oleva hiiri on uskaltanut pst. Ja viel: hn tahtoi aivan selvin sanoin kiihoittaa venlist sotavke meit vastaan, srke sen luottamuksen, joka tll on toistaiseksi vliaikaisen hallituksen tyhmyyksist huolimatta vestn ja sen vlill (kolinkolia) vallinnut. Me suomalaiset olemme niin kirotun paksuverisi, ettemme heti ole ymmrtneet, mink nyrkiniskun herra Kerenski kvi meille antamassa, mutta annappa ett olisimme esim. unkarilaisia. Kuinka kipesti olisimme kiljahtaneet tuon iskun jlkeen ja osoittaneet sen punertavaa jlke kaikille niille tekopyhyyden mestareille, jotka puhuvat pienten kansain vapaudesta vain niit hrntkseen ja pilkatakseen. "Tll Suomessa on meidn oltava erityisesti varovaisia." "Vallankumous on voima." "Vallankumous on _valta_." Nin puhuu "Venjn vallankumouksen ylpeys" lapsen kannalla olevalle sotamieslaumalle, jonka mieliala ailahtaa vhimmstkin syyst rimmisyydest toiseen. Se on eriskummallista vastuunalaisuudentunnetta, varsinkin kun sen lausujana on skeinen oikeusministeri. Se on sit viel enemmn, kun sen lausujana on sama mies, joka pari kuukautta sitten lauloi imartelevia sanoja llistyneelle eduskunnalle ja tllistelevlle kansanjoukolle Runebergin patsaalla. Muuttuuko oikeusministeri ja ammatti-ihmiskunnan ystv satraapiksi, tultuaan sotaministeriksi? Eik venlisenkn jrki jaksa ymmrt, mit verist ivaa koko vapaudenaatteelle on sellainen esiintyminen, kuin Kerenskin sken? Tst asiasta voisi puhua paljon, ja joka sana, mit siit katkeruutta saarnaisi, kumpuaisi syvlt suomalaisten sydmest ja hiljaisena kuiskauksena vakuutamme toisillemme: tuon miehen thti on Suomessa ijksi laskenut. Ett min olen aivan oikein ymmrtnyt "herra ministerin", siit on todistuksena se uusi sepustus, jonka jokin prof. E. Tarle on Denj-lehdess aivan sken julaissut. Me muistamme viel tmn arvon professorin siit kirjoituksesta, jonka hn vhn aikaisemmin senaattimme varapuheenjohtajan ohjelmapuheen johdosta laski julkisuuteen. Herra professori on nhtvsti pelnnyt, ett me suomalaiset emme ymmrtisi "herra ministerin" kynnin tarkoitusta, ja on senvuoksi rientnyt meille selittmn sit. Puheen Suomea koskeva kohta oli tarkoitettu meille suomalaisille "ensimiseksi varoitukseksi". Herra professori toistaa ensin "Venjn vallankumouksen ihanimman ilmin" (kuka muu kuin venlinen voisi keksi tllaisia fraasikukkasia!) sanat: "Venjn miesten hyvsydmist ja avointa mielt tahdotaan kytt vrin peliss." Pelaajia olemme kai me suomalaiset, jotka tosiaankin olemme saaneet niin kumoamattomia todistuksia Venjn miesten hyvsydmisyydest. Mutta professori ei tahdo olla uhkauksissaan ministeri huonompi. Kuulkaamme mit hnell itselln on meille sanomista. "Venj on tll hetkell viel riittvn voimakas puolustamaan ket vastaan tahansa alueellista kokonaisuuttaan." Tm lauselma paljastaa professorin sielun ja me nemme, ett hn "mustassa imperialismissaan" on venlisen tsarismin oikein laillinen siki. Pyydmme kysy, mik korkeampaan maailmanjrjestykseen perustuva siveellinen oikeus venlisill on kutsua Suomen kansan asuma-aluetta omakseen? Mutta ei tss viel kaikki! Professori Tarle jatkaa: "Nin levottomina ja hirmuisina aikoina voivat laivaston tykit ruveta ampumaan itsestn, ilman Pietarista saapuvaa ksky." Vai ihan itsestn! Mik vahinko, ettei venlisill nykyisess maailmansodassa ole ollut kytettvnn tllaisia "itsestn ampuvia tykkej". Jos heill olisi sellaisia ollut, olisi siin ollut ase, joka olisi pannut heidn kekselit vihollisensakin vapisemaan; sodassakin olisi luultavasti silloin kynyt vhn paremmin. Mutta nit itsestn ampuvia tykkej on aina osattu kytt paremmin omia kansalaisia kuin ulkomaisia vihollisia vastaan. Se nkyy edelleen olevan prof. Tarlen ihanne. Prof. Tarle on tyhm, kun luulee moisten uhkausten vaikuttavan meihin suomalaisiin. Ja prof. Tarle on edesvastuuntunnetta vailla oleva henkil, joka heittelee syytt suotta ymprilleen palavia kekleit. Tarkoitus on nhtvsti tlt Suomesta perinjuurin hvitt kaikki myttunto venlisi kohtaan. Samaa yritetn kyll muillakin keinoin. Mieleeni johtuu tll toimiva "kansanvapauskomitean vastavakoiluosasto". Siin on asia, jossa suomalaisten taikinamaisuus valuu esille kaikessa inhottavassa selkrangattomuudessaan. Onhan selv ja Suomen lain kulmakiveksi mritelty asia, ett tll on vangitsemisoikeus vain Suomen viranomaisilla ja ett tm saadaan toimeenpanna vain siin tapauksessa, ett vhintn todennkisesti on kysymyksess teko, jonka rangaistuksena voi olla mys vapauden menettminen. Ellei nit ohjeita noudateta, on vangitseminen laiton. Suomalaisten on siis puolustauduttava noita salaperisi kotirauhan hiritsijit vastaan. Pitisin esimerkiksi kelpaavana miehen juuri laillisuuden kannalta sit, joka panisi nuo tuollaiset vieraat liukkaasti hakemaan parempia kiinnipano-valtakirjoja. Ja miksi herrannimess rsytt meit tsskin asiassa! Eihn olisi mikn maailmassa helpompaa kuin knty suomalaisten viranomaisten puoleen ja anoa laillista virka-apua, koska sit ja sit on muka selville kynyt. Asia menisi siten vallan yht hyvin, syyttmyys tulisi ilmi kdenknteess, eik meit turhaan rsytettisi ja kiusattaisi, eip pantaisi mys omia "vapausperiaatteita" naurunalaiseksi. Eikhn tss voimakas, selittv esitys prokuraattorin kdest jotakin auttaisi? Vai onko niin, ettei sille taholle tehoa mikn:' Teidn puheenne olkoon _da da_ ja _njet njet_, mutta ei mitn jrke sill vlill. Aurinko loistaa meille suomalaisillekin! Sit ei -- h kutti -- Novoje Vremja sentn saa estetyksi. On toki siunattu asia. Meillkin siis psevt helluntaililjat kukkimaan, ja jos huomenna on kaunis s, vlht Suomen luonto kirkkaana kesn ensimisess vihreydess. Kuinka ihana onkaan tm meidn Suomenmaa! Kun sit ajattelen, ymmrrn aivan selvsti, miksi muukalaiset haluaisivat sen meilt riist. Tietysti siksi, ett se on kauniimpi kuin heidn oma pahanpivinen mkkyrin takalisto-korpikappaleensa, jossa ei kasva edes piiskaksi tai hirsipuuksi sopivaa. Mutta lopetan vihan ja riidan puheen, isken musteiset nppini yhteen ja kiitn taivasta, joka on meidt, syntiskit, uuteen suveen auttanut (sadetta saisi tulla kevisin enemmn). Ja sit tehdessni muistan ne kymmenettuhannet kirkkaat silmparit, jotka eilen ja tnn hajoavat keslomalleen pitkin tuhansien jrvien maata. Lapset, kuulkaa! Selittk jokaiselle, ett Suomen vapaus on tysi vasta sitten, kun olemme vain itsestmme riippuvaiset. Tehk siit tuon muistossa mainion saksalaisen Luteruksen katekismoon yhdestoista ksky. Sill aikaa kuin tt helluntaina alotatte, panen min palstallani pyhist huolimatta perunaa maan rakoon. Hyvsti ja hauskoja juhlia! (26/5 17.) Anarkia. Ennen vaadittiin tll venjn kielen todistus -- nyt vaaditaan tyvenyhdistyksen jsenkortti; ennen toimeenpanivat tll laittomuuksia pahantekijt ja santarmit -- nyt sit tekevt sosialistit ja venlinen sotavki; siin sit nyt ollaan ja hyvin kaunista ja vapaudenajallemme ja kansalliselle arvollemme sopivaa tm kaikki on. Tekisi mieli lenntell tuomion ja moitteen nyrkiniskuiksi kiteytyneit lauselmia tlt alakerrasta yli koko viheliisen menon tss kurjassa maassamme, jonka piru vie nahkoineen ja karvoineen, ellei se hyvin nopeasti muuta tapojansa ja rupea yksimielisesti kaikkinaiseen rakennustyhn. Johan nyt on ihme ja kumma, ettei aika aja jrke phn, vaan ett yh uudistuvasti erehdytn riken typeriin ja tarpeettomiin tekoihin. Olisiko sittenkin niin, ett suomalainen tymies on kykenemtn vapautta kyttmn, ett se on hnelle kuin vaarallinen kananorsi, josta hn pudota mtkht alas kuin olisi yrittnyt siin nppiens nenss nukkua? Onko sittenkin per tuossa ruotsalaisten alituisesti vatkuttamassa vitteess, ettei suomalainen muka pysty elmn ominpin, vallan itsens haltiana, vaan vaatii jotakin, joka sormella osoittaa: tee tm nyt? Kun muistelee Tampereen, Porin, Rauman ja nyt tuoreeltaan Turun tapauksia, tekee todellakin mieli lausahdella ja kummastella yll olevin kysymyksin, kunnes taas psee tasapainoon. Olen vakuutettu siit, ett nist surullisista tapahtumista ei ole vastuussa tyvkemme ydinosa, sen todella kehittynyt aines, vaan ert pimet johtavat voimat ja sosialistisen nuorison malttamaton ja kuuma veri. Noilla pimeill voimilla tarkoitan sit henke, jonka vallassa Tymies-lehti edelleen nytt olevan ja joka parin vuosikymmenen kuluessa on onnistunut surettavassa mrss kansansieluamme turmelemaan. Vastarinta sit vastaan on tyvestmme keskuudessa sangen suuri, se tiedetn, mutta viel se ei ole onnistunut, ja niin jatkuu tuota myrkytystyt illasta iltaan, peitellen ja peittelemtt. Se se juuri on vuosien kuluessa vienyt tyvestmme ert ainekset sosialismin opin sinns ihmisrakkailta rannoilta epjrjestyksen ja laittomuuden anarkistisille rmeille, joissa tarpominen tekee hulluuden lopulliseksi ja parantumattomaksi. Se viha, joka on sytytetty, ei ole sammutettavissa niill parannuksillakaan, joiden saavuttamiseksi sit sanotaan lietsotun, vaan kuljemme me varmasti vakavaa aikaa kohti, jolloin vuosikymmenien luokkavihan kylv kantaa ne hedelmt, jotka vasta saavat yhteiskuntamme hermn. Ei yhteiskunnallinen uudistus, vaikka nioikeus annettaisiin vesikauhuisellekin, koske lentojtk, joka on vapaa kuin taivaan lintu. Ei hn ajattele, ett kun tm nyt on saavutettu, on rauhallisesti ryhdyttv tyhn. Ei suinkaan, vaan jrjestys ja sopusointu on hnelle perinjuurin vastenmielist. Ei tm rankkitynnyri suinkaan ole sill onnellistutettu, ett on saatu kieltolaki -- kissanjalka!, vaan ryhtyy hn pinvastoin mit laajimpiin korpirojun valmistuspuuhiin. Ei se, joka on tottunut elmn keskell alituista kiihoitusta, jolle tuo sieluntila on muuttunut elinehdoksi, voi ruveta en elmn uusissa olosuhteissa, joissa kiihoitukselta on pohja pois. Tuo jrjettmst tyytymttmyydest, alituisten mellakkain toivosta ja puuhasta elv tyyppi, jolla on tyven riveiss edustajansa otsatukkahuligaanista aina sosialistiherraan saakka, se se pisti Turun valtuuston arestiin, ja sen menoa katselevat vakavasti huolestuen sek tyven parhaat ainekset ett mys me kurjat porvarit. Mutta miksi ei sitten ajatteleva tyvest nouse voimakkaammin vastustamaan tuota menoa, jos se ei sit kerran hyvksy? kysyy nerokas lukijani. Syyt siihen ovat monet, mutta painavin niist on se, ettei meill ole kunnollista ja toimintakykyist, puolueetonta poliisia. Se joka ei rakasta ksirysy, ei mene mielelln praakailemaan hurjistuneeseen miesjoukkoon, joka "aatteen" nimess on valmis nykistmn sinut maksuttomasti. Rauhallinen tymies, joka varmasti kest tyven todellisen edun ehk vaatiman yhteiskunnallisen taistelun vankemmin kuin paras suunsoittaja, kavahtaa yhdistyksessns joutumasta riitaan niden hurjurien kanssa, jotka riehuvat kuin viimeisten pivin pyht. Se on luonnollista ja ymmrrettv. Joka on nhnyt, mill pirullisella ilkeydell nm tyvestn pahat henget vainoavat vastustajiaan kotona ja tymaalla, ymmrt, miss vaikeassa asemassa heidn keskuudessaan on jokainen hienompi, todelliselle edistykselle altis luonne: pienikin hillitsev sana, ja sinut leimataan porvarishenkiseksi, jonka sosialistinen luokkatietoisuus on epiltv, ja sinulle sek sinun perheellesi alkavat pitklliset sielulliset krsimykset. Meill porvarillisilla ei ole aavistustakaan, mill musertavalla tyranniudella jokainen yksilllisyyden ilmaus niiss piireiss tukahdutetaan ja mit vrisyttv slimttmyytt siell osoitetaan. Niin, sanon suoraan, ett jos Turussa olisi ollut 25 tehtvstn tietoista ja kunnollisen komisarion johtamaa poliisia, olisi siklisten sosialistien uudistustarve ollut paljon hillitympi, olisivatpa he luultavasti ilman muuta suostuneet odottamaan sitkin hetke, jolloin heidn eduskuntaryhmns olisi lahjoittanut kunnallisen nioikeuden m.m. mielipuolille. Niin erilaisia lkkeit voi yhteiskunnallinen edistystaistelu kaivata. Mutta edell sanottu pit paikkansa vain sill edellytyksell, etteivt asioihimme milln tavalla sekaannu venliset sotilaat, sill sen kautta asema muuttuu pelottavasti. Puhumattakaan siit, ett jrjestysvallan lamautuminen antaa vastuuttomille aineksille estmttmn tilaisuuden kuin huvikseen esitt ja ajaa lpi laittomia vaatimuksia, asettuu heidn pyynnstn viel venlinen sotavki ase kdess tukemaan heidn puuhiaan. Painettiniekat ilmestyvt kauppoja sulkemaan, ulosottotuomiot ehkistn, mielisairasta anarkistia ei uskalleta paiskata torniin, koska sotavki asettuu hnt puolustamaan uhkaillen poliisimestaria, kotitarkastuksia toimeenpannaan, viljavarastot "lainataan", suoraan sanoen: sit vhnkn julkisempaa toiminta-alaa ei en ole, johon venlinen sotavki ei sekaantuisi. Syvsti huolestuen tytyy kysy: mihin tm kaikki pttyy, mihin olemme menossa? Sill kun ajatellaan sit todennkisesti sangen pian ksill olevaa hetke, jolloin emme en voi ruokkia tt rasituksenamme olevaa muukalaislaumaa, tuntuu asema sangen pimelt. Elleivt heidn viranomaisensa saa hankituksi heille ruokaa, ottavat he sen meidn suustamme. Monin paikoin maaseudulla tekevt he sen nyt jo, eik ole keinoja sit est, sill ottavan kdess on piilossa painetti. Vlit huononevat, naisemme tulevat vhitellen kulutetuiksi, syntyy tyytymttmyytt, vrinksityst, yh enenev vkivaltaa, kunnes maamme on samanlainen helvetti kuin Venjkin. Mihin turvaudumme tllin me, joita sek tyvkemme ett venlinen sotavki samalla tavalla vihaavat? Mit voi maanviljelij, jos nlkiintynyt sotavki teurastaa elikot, jakaa viljan ilman mitn kortteja, ja pit lopuksi hiukan muutakin lysti? Ei mitn, vaan elmme me porvariluokat aivan oman onnemme ja Jumalan armon nojassa. Thn suuntaan ovat asiat hyvin todennkisesti kehittymss, eik siin ole oikeastaan mitn outoa. Kaikkia suuria vallankumouksia on seurannut tllainen epjrjestyksen aika, sill valtaan tulleet voimat eivt heti ehdi lyt oikeaa vaikutussijaansa. Mutta tst tietoisena ei tarvitse joutua kaikista syvimpn kuiluun, vaan voi ryhty ajoissa varokeinoihin. Ja paras varokeino on jrjestytyminen. Se on tullut nyt meidn porvareidenkin tehtvksi. Puolueista ja mielipiteist huolimatta on kylkunnittain muodostettava taatuista aineksista voimakkaita yhtymi, jotka panevat kyln piiriss toimeen lujan ja vjmttmn jrjestyksen. Jos nin olisi ollut Mouhijrvell ja Luopioisissa, ei siell olisi kannettu isnti pelloilta eik piesty naisia. Jos voimat uhkaavat trmt yhteen, ei sitkn saa sikht, vaan kerta kaikkiaan on pantava huligaanimaisuudelle otsa eteen. Tm puuha saa varmasti kaikkien oikeitten kansalaisten kannatuksen ja tekee jo olemassa olollaan monet tyhmyydet mahdottomiksi. Sen avulla saadaan kylien irtolaisainekset edes jonkun silmllpidon ja pakon alaisiksi, ja ennen kaikkea ulkopitjlisainekset pois perkatuiksi. Ottakaamme, porvarit, oppia ja jrjestykmme! * * * * * Jos Suomi olisi ollut itseninen valtio, ei tietenkn tmntapaisia harmeja olisi nyt kestettvn. Jos meill olisi vapaa isnnyys talossamme, suoriutuisimme sangen sujuvasti sellaisista uudistuspyrkimyksist kuin Turun valtuuston arestiin pano. Mutta juuri se, ett vapautemme riippuu venlisen painetin krjess, lamauttaa tll kaikki. Jos olisimme erilln Venjst, ei meidn tarvitsisi kest ruplakurjuutta ja sit hpe, ett lause: "Maksaa tst setelist kullassa" on selv valhe; eip tarvitsisi maanviljelijidemme teurastaa elikoitaan venliselle sotavelle, ei tyttjen uhrata impeyttn matruuseille ja kiinalaisille, ei lastemme krsi heidn takiaan elmisen puutetta -- vailla olisimme me tuhansiakin harmeja, joita muukalainen isntelij meille joka piv tuottaa. Vaikka meill olisikin toisia, kenties yht raskaita kuormia kannettavana, tekisimme sen kuitenkin oman talon isnnn jalolla vapaaehtoisuudella, joka olisi ihmis- ja kansalaisarvollemme sopiva. Nm katkerat nyryytykset, joita meille tm "venlinen vapaus" pivittin tuottaa, kuin asuisimme jossakin neekeritasavallassa, juurruttavat varmaan, jos meill yleens on poliittista intohimoa ja isnmaanrakkautta, sieluumme sen vakaumuksen, ett trkein taistelu, mit tss maassa on koskaan kyty, on alkanut nin viikkoina, taistelu Suomen valtiollisen itsenisyyden ja riippumattomuuden puolesta. Laillisuuden aatteella, katsottuna kansamme tulevaisuuden kannalta, ei ole koskaan mitn pyshdys- ja asentopaikkaa, vaan kasvaa ja kehittyy se kansan valtiollisen itsetietoisuuden mukana; vanhat lehdet putoavat pois, ytimest putkahtaa esille yh uusia, kunnes vihdoin koittaa se suotuisan tuulen hetki, jolloin paljastuu itse kukka: todellinen ja tydellinen vapautemme. Tm Suomen tulevaisuuden aate on saavuttanut vastakaikua kaikkialla. Ainoastaan jotkut vanhat poliitikot, joille heidn pyklns ovat muodostuneet piikkilanka-aitaukseksi, ovat hyljnneet sen mit suurimmassa mrss vaarallisena. Heist on mit tuhoisin tapaus menestyksellemme se, ett on "suututettu" Kerenski, tuo Suomen muka ainoa todellinen ystv Venjll; he nkevt tuhatkin eri vaaraa ja hoksaavat tuhatkin eri veruketta, jolla aatettamme vastustaa, jopa tehd naurunalaiseksi, ja tuntuu heilt kokonaan puuttuvan se suhde isnmaahan, joka asettaa itsenisyyden poliittisen taistelun luonnolliseksi pmrksi. He alottavat aina, ellei Maunu Latolukosta, niin ainakin Aleksanteri I:st, he elvt menneisyydess eivtk nhtvsti jaksa kohota nykyisyyden tasolle, jossa vaatimukset ovat uudet ja ihmeelliset. Mutta kansamme nytt juuri tss asiassa tyttvn uusi ja valoisa rohkeus, joka on kohottanut sit poliittiseen valveutumiseen enemmn kuin koko viime vuosisadan ty yhteens. "Olen suomalainen!" -- tuo sana on saanut uuden sisllyksen. Ja tyhn nyt pitkin Suomen saloja! Itsenisyysajatuksen siveellist ja valtiollista merkityst kansakunnalle ja yksillle on puolueista ja yhteiskunnallisista mielipiteist huolimatta terotettava kaikkialla, joka kodissa, ja aatteen harrastajat ovat koottavat sit ajaviin jrjestihin. Muutamissa hetkiss on hvitettv verestmme siihen sortajan iskem haluttomuus ja velttous. (2/6 17.) Kiipij-sieluille. Sorron aikuinen kiipev virkamies oli kerrassaan kamala kappale. Hn oli nielaissut kunnian ja omantunnon kuin kalanmaksaljy-annoksen, ja liikkui keskellmme kuin kirkastettuna. Hnen jokainen askeleensa tiukkui uhrautuvaista isnmaanrakkautta ja laillisuutta, hnen katseestaan kuvastui valtioviisauden profeetallinen lahja, ja hnen kiireellns vikkyi jonkunmoinen paremman ymmrtmisen kunniakehrengas. Hn oli ensiminen moittimaan venlisi esimiehins, mutta hnen puheestansa huomasi hnen heit ihailevan, ja kun hn polvistui Bobrikoffin muistomessussa senaatissa, teki hn sen maailmanhistorioitsijan ja filosoofin hymhtvll ilmeell, kuin viisas, joka korkeampien pmrien vuoksi alistuu lasten keksimiin temppuihin. Nin vaeltaa hn nuhteetonna omatekoista siveellisyyden polkuansa ja hnen yllns loistavat kauniit thdet, joista silloin tllin joku lennht hnen rinnoillensa; maailma on hnelle hyv. Mutta tulee myrsky ja suuret tuulet, thdet romahtavat alas ja meri nielee faraon ja hnen sotajoukkonsa. Ne se nielee, mutta eips suljahda alas tuo kiipijsielu. Ei, vaan kuin antiloopi kuivalla arolla on hn jo sieraimet levlln haistanut myrskyn tulon ja rientnyt sit vastaan nopein askelin; ja kun tulva peitt maan ja korppilauma lent avutonna ronkkuen yli vetten pinnan etsien oksaa, mille istahtaa, keinuu hn, tuo kaukonkinen, jo iloisena aaltojen pinnalla, sen lastun varassa, jonka oli osannut hankkia. Hauskasti menee hn aaltojen mukana, hoidellen esimerkiksi sijaisena jotakin virkaa paremman puutteessa. Hallitus unohtaa, kansanvalta antaa anteeksi, hn tekee parannuksen, ja lhtee seuraavana pivn vauhdilla kiipemn kansanvaltaisuuden kustannuksella. Koko maailma tiet, ett hn viel kolme kuukautta sitten oli tysi ryss -- nyt se on ennen vedenpaisumusta tapahtunut erehdys, unohdettu ja anteeksi annettu. Niin, hn on todellakin kamala kappale, se on kohtuuden nimess mynnettv, mutta yksi hyv puoli hness on: koko maailma tuntee ja tiet hnen edeskymisens. Krpp on notkea ja keve elukka, mutta lumeen sekin jlkens jtt, ja varovainen kanalan hoitaja pyyt hnet loukullansa. Ja lopuksi, kun hnet pannaan ahtaalle ja vedetn tilille rosvouksistansa, pst hn ilmoille olemuksensa perusaineksen, jonka hirvittv tuoksu karkoittaa naapuristosta koko kristityn vestn. Siksi hn on lopultakin suhteellisesti vaaraton otus. Sanon sen siksi, ett lytyy ers elinlaji, joka on hnt vaarallisempi ja jonka tuottama tuho on laskemattoman suuri siksikin, ett hnen hntns on sangen vaikea saada pihtiin. Hn kuuluu myskin kiipijin suureen luokkaan, mutta siihen lahkoon ja heimoon, joka kalastelee kansanvaltaisuuden yhteisvesiss, yhten jsenen tuossa suuressa osuuskunnassa, joka nyt Suomi-proomuakin pukseeraa. Hn on tuo kautta vuosisatojen ihmiskunnan historiassa esiintynyt tyyppi, joka on suurten joukkojen suosiolla noussut sinne, minne toiset kiipijt ovat kavunneet tyrannien imartelulla. Jos mitataan jonkunmoisella "alkoholikoettimella" heiss kummassakin esiintyv valheen mr, luulen sen sittenkin olevan suuremman tss jlkimisess haisundss. Eptoivoisena seuraan joka hetki hnen tuhoisaa toimintaansa. Sill nyt, kun kansanvallan kevttulva on korkeimmillaan, ja pursuaa laillisten patojen ja tokeitten yli, turmellen viljelyksimme liikavedellns, viett tm nousukas riemuhetkins. Hn on nyt elementissn. Tnn viett hn aikansa porvarillisten seurassa. Hn on mahdollisimman elegantti, hnen jlkeens j hajuveden tuoksu ja hnen kasvojansa kaunistaa ikuinen hymy. Hn on sulaa kohteliaisuutta ja huomaavaisuutta. Hn tutkii nopeasti jokaisen lsn olevan erikoisominaisuudet, lyttytyy hnen kanssaan keskusteluun ja hikisee hnet kahden minuutin kuluessa notkealla imartelullaan. Nyt siirtyy hn naisten puolelle ja antaa sujuvan ja imarteliaan puheensa naisten sorretusta asemasta oikein riskhdell, liverrellen kuin pskynen pivisell katolla. Naiset ryhmittyvt hnen ymprilleen, yleinen mieltymyksen sorina tytt huoneen. "Hyvnen aika! Tuo mies tuolla ei minua krsi", ajattelee hn kki. "Hnet tytyy voittaa." Aivan hermostuneena kiiruhtaa hn tyhn. Nyt! Tuo mies on kyttnyt juuri puheenvuoroa. Kiipij kiiruhtaa saamaan puheenvuoron hnen jlkeens ja lausuu vakaumuksesta vrisevll nell: "Arvoisa edellinen puhuja on tss erinomaisella asiallisuudella ja nasevuudella, aivan kuin naulan kantaan iskien osoittanut, kuinka porvarillisten puolueittemme rimminen patavanhoillinen aines..." Kiitoksen saanut uhri istuu tyhmistyneen ja llistyneen, mutta heikkona luonteena hn tavallisesti pehmenee. Kiipij jatkaa puhettansa. Yh voimakkaammalla nell ja syvemmll vakaumuksella imartelee hn lsn olevaa joukkoa. Kaikki se kaunis, mit hn kansanvallasta sanoo, on joko sellaista, ettei se ole mitn, tai sellaista, joka antaa lsn oleville mainion ksityksen sek itsestn ett puhujasta. Tuolla nousee yls innostunut nuorukainen. Hnen mansikanpunaiset poskensa eivt tosin ole aivan sopusointuisa tausta sille suurelle suulle ja mahtipontiselle nelle, jolla hn lausuu ilmi surullisen epasiallisen sanottavansa, mutta kiipij kiiruhtaa palkitsemaan hnen puheensa ystvllisell kehaisulla. Niin toimii hn niss piireissn uupumattomasti, jttmtt kyttmtt ainoatakaan tilaisuutta mahdollisuuksiensa vahvistamiseen. Kun hn tapaa maalaisia, on hn maalaisempi kuin yksikn heist, ja kun ukot ovat istuneet kymmenen minuuttia hnt vastapt, on heist koko maalaiskysymyksen ratkaisu kiteytynyt tuoksi kiipijn persoonaksi. Kun hn pit puhetta -- ja niit hn, luoja armahtakoon, pit erit -- tytyy suoraan ihmetell sit imartelevien ja komealta kalskahtelevien sananparsien sarjaa, jolla hn hyvilee kuulijoitansa ja peitt omaa asiallista onttouttansa. Hn on aploodien nlkinen siihen mrn saakka, ettei hn jt ainoatakaan tilaisuutta kyttmtt, jossa hn niit voi saavuttaa. Jos hnell on jonkunkaan verran varoja, sitoo hn vaikuttavia, mutta konkurssin partaalla keikkuvia tuttaviansa pienill rahallisilla avustuksilla, sill se merkitsee aina hyvin paljon. Jos hnell ei joskus ole mitn sanottavaa, vaan on tarttunut hnnstns kiinni, ly hn nauruksi ja leikiksi. Jos hn on sosialistien seurassa, on hn radikaalisempi kuin yksikn heist. Sattuvalla tavalla ilmaisee hn, ett hnhn onkin oikeastaan mielipiteiltn sosialisti. Kansanvaltainen yhteiskunta ei voi muuta ollakaan! "Katsokaapa nyt!" lausuu hn. "Tuo juuri oli erinomaisen nasevasti sanottu. Min olenkin aina ollut sit mielt, ett jos kerran ratkaisu tulee, niin silloin se tulee, eik ratkaisevalla hetkell voi kukaan olla missn liian voimakas." Hn lumoaa kuulijansa, krii hnen aivonsa suhdattoman laajojen selvityperyyksien utupilveen ja jtt hnet juuri silloin, kun hn on syvimmn narkoosin vallassa. Hn on vakaumuksesta raittiusmies, mutta "istuu" silti. Hnell on aina kiire -- hn valvoo m.m. melkein kaikki yt --, mutta kukaan ei ymmrr, miksi hnell on kiire, sill hn tekee todellista rehellist tyt vuorokaudessa korkeintaan kolme tuntia. Kaikilla niill tunneilla, jolloin trkeist asioista ptetn, on hn saapuvilla. Ellei hnt ole kutsuttu, tulee hn kuitenkin, sill hnell on aina joku herttainen tekosyy. Hn nousee varmasti ja nopeasti ja kansanjoukot ulvovat ihastuksesta. Hn itse nauraa sille salassa, tekee mielessn pilkkaa sen tietmttmyydest ja herkkuskoisuudesta, ja laskee kylmsti rahatulonsa tll asteella sek mit olisi tehtv seuraavan saavuttamiseksi. Hn voi olla lahjakaskin ja tehd paikallansa hytykin, useimmiten hn ei sit ole. Ei ole sit yhteiskuntapiiri, jossa tm inhottava olio ei olisi etujansa ajamassa ja kalastamassa. Kyhlistn keskuudessa on asia samoin, pukua ja kytst tietysti tytyy muuttaa. Mutta yhteinen ja vaarallisin ominaisuus on nill haisundill se, _etteivt ne vahingossakaan sano kansanjoukoille totuutta_; pinvastoin he salaavat silt totuuden ja kulkevat sen intohimoja imarrellen ja silitellen sen etunenss. Juuri silloin, kun harhaan johdettu kansanjoukko on tekemss kohtalokkaita typeryyksi, toimien aivan pinvastoin kuin sen periaatteet ja menestys vaativat, jolloin aivan polttavasti tarvittaisiin koko oman persoonallisuuden, aseman, vaikkapa hengenkin alttiiksipanoa, nm kurjat kappaleet painelevat villaisella, silittelevt valheellisilla selityksill, uskottelevat asioita, joihin ei ole vhintkn syyt, sanalla sanoen asettuvat suojelemaan niit tyhmyyksi, joita syyntakeettomat joukot ovat vallankumouksen vaarallisessa jlkihumalassa valmiit tekemn. Kuinka tavaton vastuu tst lankeaa noiden kirottujen kansanvallan kiipijiden tilille, voi arvioida niist suunnattomien kansallisten onnettomuuksien mahdollisuuksista, jotka nykyisin joka piv maassamme kangastelevat. Sill niinhn se nyt on, ett juuri niin kuukausina, jolloin koko yhteiskunnan pitisi taistella kansanvallan liikatulvaa, sen varjopuolia vastaan, meill ei olekaan ollut miest, joka hnelle kuuluvalta paikalta olisi sanonut totuuden. Sanottiinko totuus Tampereella ja Raumalla? Totuuden puhumistako on se, ett maanviljelijt suostuvat vkivallan ja valheen, sotaven miekkain ja pistimien uhatessa kaikkeen mit ikin heilt vaaditaan? Totuuden puhumistako on se pelkuruus, jolla suoraan sanoen nytn suostuvan kaikkiin niihin anarkistisiin vaatimuksiin, joita huligaanit muka sosialismin ja kansanvallan nimess joka kuusen juurellakin esittvt? Se on juuri tuota kiipijin pehmeselkisyytt, joukkojen mielistely, kansanvallan kavalinta vahingoittamista, ennen kaikkea kuolettavaa myrkky heikolle vapaudelle; vaikka uhkaukset tuntuisivat kuinka kauheilta, vaikka saisi krsi personallista pahoinpitelykin, niin laillisuuden ja hyvn jrjestyksen vaatimuksista ei saa hetkeksikn luopua. On pantava kova kovaa vastaan! Haisuntien liehittelemille joukoille on vakavasti osoitettava, mit on todellinen kansanvalta. Mitp miest ihailin skeisen sortokautena? Hnt, Krestyn miest, joka uhrasi oman asemansa, toimeentulonsa ja persoonallisen hyvinvointinsa pitksens kiinni Suomen laista; hnt, Siperian maanpakolaista, joka joutui lainkuuliaisuutensa vuoksi sanomattomiin krsimyksiin; hnt, Shpalernajan nuorukaista, jonka kuolemantuomio oli allekirjoitettu siksi, ett hn ryhtyi sotaan sortoa ja muukalaista vastaan. Kaikki he taistelivat ylhlt pin tulevaa laittomuutta vastaan kuin miesten tulee, ja kammottava, kauhea oli heidn vihollisensa. Me, heidn kansalaisensa, noudattakaamme esimerkki, kun on ryhdyttv taistelemaan alhaalta pin tulevaa laittomuutta, anarkiaa vastaan. Tokihan me tahdomme est maamme joutumasta, samanlaisen sekasorron helvetiksi kuin miksi Venjn valtakunta on parhaillaan tulossa. Miehet talosta, vetmn kiipijit alas kansanvallan puusta, jonka ylimmill oksilla he nyt parhaillaan kukertelevat! (9/6 17.) Huvila-iloja ja elintarvesuruja. Melkeinp oli kyynel tulla silmn, kun laivan kannelta viimeist kertaa silmsimme pient kesmkkimme. Se ji sinne honkainsa keskelle iknkuin surumielisiin mietteisiin, kestmn yksin ja omin voimin syksyn myrskyj ja talven tuiskuja. Silmns oli se jo ummistanut, sill Myllrin Reetu oli armotta lynyt luukut ikkunoihin, riipinyt slitt verannan pylvist ruusupavut ja peittnyt savupiiputkin kivill ja laudankappaleilla. Puutarhan penkit oli knnetty, tavarat kaikki koottu silyyn tai viety asuttuihin taloihin ja lopuksi jtetty uskolliset Telinin Hanna ja Hennan Kalle loppuja viimeistelemn. Me asukkaat menn vilistimme laivalla ja muistelimme kaiholla taaskin mennytt kes, joka ei palaa koskaan. Huvilan vaaleat seint ja punertava katto loistivat niin hauskana vri-ilmin metsn tummaa petjikk, kellastuvaa lehdikk ja taivaan uleata harmautta vastaan. Oli syyt muistaa huvilaa kiitollisuudella, sill maailman myllerrys oli taaskin livahtanut sen ohi kuin huomaamatta. Yli-Uotilan ystvllinen emnt oli antanut voita snnllisesti joka viikko, Lullin isnt maitoa -- ihanaa maitoa! -- ja kirnupiim joka aamu, ja kyln muut emnnt mik lihaa, mik muuta maatalouden tuotetta. Sokerin puutteessa oli saatu opettajalta hunajaa, jrvi oli puolestaan pitnyt huolen kaloista ja Lindgrenin ukko oli pyytnyt rapuja -- hirveit krilit, jotka mulkoilivat merroissa kuin pirunkalat. Puutarha oli huolehtinut vihanneksista, kurkuista, punajuurista, porkkanoista ja -- last but not least -- perunoista. Mit viljan puoleen taas tulee, oli meidn kylmme yleens sill kannalla, ett "mulla piisaa", ja siitp sit nytti riittvn jumalanviljaa huvila-asukkaillekin. Myllytkin jauhoivat meidn kylss pitkin aikaa ilman punnituksia ja kaksinkertaista italialaista kirjanpitoa, joten saatiin noita ryynejkin hiukan varattua... Kun taivas tmn lisksi oli antanut runsaasti aurinkoa ja terveytt vanhimmasta alkaen pullo-kannalla olevaan saakka, voi ilman muuta ymmrt, ettei mielelln tllaisesta paikasta eronnut matkustaakseen -- Helsinkiin. Kaupunkilainen rakastaa maapaikkaansa intohimoisesti ja liittyy lheisesti sen luontoon. Ilmankos minuakin, noustuani tn aamuna klo 6 laittamaan sienisaavin kantta, lensi pihamntyihin teeriparvi tervehtimn. Olin lhettnyt pyssyt pois, joten olin aseeton, ja katselimme nin ollen toisiamme ystvllisesti. Sen kaarisulkien metallisini pisti silmiin ylhiselt ja komealta. Kaksi oravaa ajoi toisiaan takaa viereisess petjss. Voi, ett maailmanranta silti houkuttelee puoleensa! Mainitsin perunat. Koko maailma el nykyisin vain elintarve-asiain ja nimenomaan perunain eteen. Ala-Hllin renkipoika sai kevll isnnltn pellonkappaleen ja muutaman nelikon perunoita ne siihen kylvkseen. Viime lauantaina lhetti poika tuosta kylvksest kahdeksisen hehtoa kaupunkiin, kristen taskuunsa sievoiset kolmisen sataa. Ennen saatiin perunoita kolmellakin markalla vanha tynnyri, sitten ne nousivat -- kaikki nin maaseudulla -- 6-8 markkaan hehto, kunnes niist nyt nin sydnmaan kylisskin maksetaan siin nelisenkymment paperimarkkaa. Se merkitsee, ett perunain viljelys on nykyisin maamiehelle kaikista kannattavinta, ja rahaa tuleekin maanviljelijille aivan tuhottomasti nin kuukausina. Valitettavasti suurin osa maamme perunamrst nhtvsti joutuu vlikauppiaitten varastoon, sill nit kiit nyt ympri syrjkylikin kuin karanneita sotilaita -- aivan vilisemll. Helsingin elintarvelautakunnalla sopisi olla runsas mr nit "ylsostajia" palveluksessaan. Ymmrrettv on, ett allekirjoittanutkin ajattelee -- kirjoitan tt paikkaa laivassa -- erikoisella liikutuksella niit muutamia hehtojansa, jotka ovat tuolla perruumassa matkalla Helsinkiin. Voin laita on hullusti kuten tunnettua. Elintarvelautakunnan toimesta sit ei saada Helsinkiin riittvsti, sill meijerien ei ole pakko myyd voitansa rajahintaan, kun saavat oman varaston ovella jo yli sen. Tytyy maksaa ett saa. Hellyydell muistelen niit muutamia viattomia kiloja, jotka mit nerokkaimmalla tavalla naamioituina lepvt matkakorissa veljellisess sovussa kenkien ja juuriksien kanssa. Ja tuo vanha lkkipeltinen piskettilaatikko tuossa vierellni ei myskn kerro, ett sen sisustassa on tuota samaa hyv ja kallisarvoista ainetta. * * * * * Kello on nyt 12,50. Taivas on mennyt sakeampaan pilveen, tuuli on itinen ja kiihtyy kiihtymistn, viskellen kylmi ja purevia sadepisaroita. Suurella selll kohoavat aallot korkeiksi ja keikuttavat laivaamme, joka tarmokkaasti ja nopeasti kiit rautatiet ja suurta maailmaa kohti. Kyselen kapteenilta, miten rahtia nyt riitt. "Perunoita", vastaa hn, "perunoita kuljettaa nyt koko maailma". Kaikki ihmiset laivalla puhuvat vain perunoista ja niiden hinnoista. Tunnen olevani matkalla jnnittvi seikkailuja kohti ja terstn rintani kuin lytretkeilij. Klo 2,30. Me saavumme rantaan. Ajuria ei ole. Kapteeni hlyytt niit puhelimella. Pika-ajurit vievt pois perheeni, mutta itse jn puhelemaan vanhan ystvni, kuorma-ajuri Laurikaisen kanssa, joka viskelee rattaillensa perunaskkejni. Hn oli jo vhn aikaisemmin vienyt asemalle erit muita trkeit kolleja, ja min kysyn nyt hnelt kuiskaamalla ja salaperisesti: -- Kysyttiink...? -- Kyll ne tutkaisivat... -- Mit sanoit? -- Valehtelin, ett muuttotavaraa ja juuriksia. Ei muuta, vaikka silmnikin... -- Hyv on! Min huokaan keventyneen ja lhden hnen rattaillaan asemalle. Hn on mainio mies! Tuntee minut, perheeni, lapseni, palvelijani, kesasuntoni ja kaupunkikortteerini melkein tarkempaan kuin min itse, ja luulen, ett ellei tavaroissani olisi mitn osoitteita, hn tietisi hajusta, mik kuuluu minulle. Perunaskki menee rikki -- vips! on miehell kourassa suuri neula, jolla hn kraatarin nokkeluudella paikkaa skin sill aikaa kuin min hoitelen Nillan ohjaksia. Saavumme asemalle ja panemme tavarat sisn kuin tuiskuna. Laurikainen saa kohtuullisen palkkionsa, iskee minulle hyvstiksi silm ja ajelee vihellellen tiehens. Klo 4,30. Venlisi sotilaita paljon, mahorkkaa, syljeksittyj lattioita, ikvystyneit ihmisi. Juna on myhstynyt 70 minuuttia. Haalaan suurta ja raskasta koria pakaasiin, mutta en saa sit liikkumaankaan. Katson anovasti ymprilleni -- venlinen sotamies hymht, tarttuu koriin ja heilauttaa sen pakaasiluukkuun. Kiitn hnt ja hn siirrht naurahtaen syrjn. Kvelee edestakaisin ja vaipuu unelmiinsa -- hnen tummista silmistn loistaa aivan selvsti mit katkerin ikvystyminen. Mietin itsekseni: "Et tiennyt miesparka, kenen koria nostit. Me olemme molemmat ihmisi." Sataa kovasti, veden lotinaa kuuluu ulkoa ja kosteus tunkeutuu kylmiin asemahuoneisiin. Klo 5,30. Edelleen samassa paikassa. Seison tungoksessa sylissni pieni maailmankansalainen, joka kovalla ja tinkimttmll nell vaatii "pulloa". Kylmverisesti vedn korista tuon kapineen, ja annan hnen syd. Se on ihmisist hauskaa. Kun ei ole muuta katsomista, tulevat naiset vhitellen ymprillemme meidn toimituksiamme seuraamaan. Odotan jnnityksell seuraavia kolmea kysymyst, jotka naiset aina tekevt: -- Kuinka vanha? -- Paljoko painoi syntyissn ja paljoko nyt? -- Mik nimi? Kysyj oli tll kertaa nuori rouva. Hn oli kaunis ja silmist loisti kirkas ja intressantti idillisyys... Klo 6,30. Junassa. Me seisomme muut, paitsi pienen kansalaisen hoitaja. Naapureina venlinen upseeri, rouva ja suuripartainen, hyvntahtoinen pappi. Hn tarjoaa minulle penkkins reunaa, johon sijoitankin oman reunani. Yritmme puheisiin, mutta hn ei osaa muuta kuin idinkieltns. "Ja vhn latinaa ja kreikkaa", lis hn viattomasti. Kun en kyt nit kieli, vaikenemme. Me ajamme vaitiollen ja tylsin, katsellen sateen sumuja ja yh hmrmmksi kyv iltaluontoa. Sydmess kytee kysymys: mahtavatko ne Helsingin asemalla -- tuota -- tutkia tavaroita? Riihimell. Venlinen upseeri yritt rouvineen ulos, mutta vaunun ovet ovatkin lukitut. Sanon lakoonisesti: passport. Hn kohauttaa alistuneesti olkapitn, mutta rouva shht: "Kirottu svaboda." Tulee sotilas ja alkaa tarkastaa niit kaikenlaisia papereita, joita hnen nenns alle pistetn. Luulen, ett ers on vanha papinkirja. Muuan nainen nytt passia, mutta sotilas viuhauttaa kdelln ja sanoo kylmsti: "Naiset eivt tarvitse passia." Ei tee kunniaa upseerille, joka vaivoin saa hillityksi sisunsa. -- Istumme jlleen tylsin, uskaltamatta menn ulos, ettemme menettisi paikkojamme. Ihmisi, mrki vaatteita, sadetakkeja, matkatavaroita vaeltaa ohitsemme tykkien kiusallisesti ja pyydellen vsyneesti anteeksi. Jo tulee tuossa taas sotilas, pyshtyy viereemme, haukottelee ja sanoo unisesti: passport. Me nauramme hnelle vasten silmi (mik kamala riski!) ja sanomme, ett jo tarkastettiin. Hnkin naurahtaa, sanoo soromnoo ja menee. Nytkys ja me pyrimme tiehemme. On jo ilta. Ihmiset torkkuvat. Siell tll rapisee sanomalehti. Meit nukuttaa kaikkia. Vaivumme horroksiin, emmek tied matkasta muuta kuin ett ihmisi tulee ja menee hakien turhaan paikkoja tptydest junasta. Konduktri ei voi mitn, vaan livist ahdistajainsa kynsist kuin jnis. Pitk, kauhea vihellys -- luulemme yhteentrmyksen olevan tulossa, mutta sehn onkin Helsinki. Aseman portailla. Sataa kuin saavista ja ajuria ei saa mistn. Lapset itkevt vilusta ja nlst. Tuossa ajaa ajuri -- ei, siin istuu matruusi ja hnen tilapinen vaimonsa, jolle Suomen valtio on maksanut elkett. Taas ajuri -- sama peli. Otamme tavaramme ja ponnistelemme pitkin Hakasalmenkatua. Tulee ajureja, mutta kaikissa on rakasteleva pari. Istumme tavaroidemme pll Aleksilla. Sataa inhottavasti. Mrk katu kiilt, hevosten kaviot kopisevat. Paljon ihmisi liikkeell. Klo 12 yll. Vuoteessa. Pivn loppuarvostelu: Matka mennyt kaikesta huolimatta sangen hyvin, sill pahemminkin olisi voinut kyd. Ja ellei mitn odottamatonta tapahdu, saadaan hiljaisuudessa hankitut elintarpeetkin tervein ja koskemattomina kotiin! Voinpa silloin hyvll omallatunnolla pahatkin pivt vastaan ottaa ja sanoa, ett ssten kytellen "mulla piisaa". Ja niin sitten aletaan el Helsingiss. Tyynen ja toivorikkaana nukahdan, vsyneen pitkn matkan vaivoista. Tllaista lienee nin pivin moni helsinkilinen perhe kokenut! (22/9 17.) Syksyinen lauantai-ilta. Maalla asuva ystvni lenntt minulle hauskan kirjeen, jonka tunnelmalliset alkusanat pistn thn lukijoilleni huviksi. "Pyrytn tss kirjeen" -- sanoo hn -- "ja lhden sit syysrapakon lpi kamppaillen postiin viemn. Sielt palattuani pistyn saunassa, syn tukevan illallisen, leikaten viipaleita lehmn reisimurusta ja vuolaisten pytyst voita leipni plle sek ryypten haarikasta monikokkelista piim, kuoppaudun snkyyn ja alan, vatsa syliss sek piippu hampaissa, lukea 'Unkarilaista Nabobia'. Lamppu sihisee hiljaa tuolilla vieressni, rettinki krhtelee hauskasti piipussa ja ikkunaan rapisee syksyn sade. Pimeys, hiljaisuus ja htilemtn maaseudun rauha kattaa maailman. Bolshevikit, Kerenskit, elintarvelait ja muut tuntuvat niin jonninjoutavilta..." Aikomuksenihan oli taas kirjoittaa politiikastakin, mutta, kuinka olikaan, en teekn sit. Rehellisesti sanoen -- tuntuu silt, ettei nyt hammas pysty. Tapahtumat ovat nopeudessaan niin yllttvi, niin kki perkkin tulevia, ettei tied, mit niist sanoisi, mit ajatteleisi. Ei kerke harkita, vaan on tysi ty pysy jaloillaan ja pidell lakkia pss, kun ajan myrsky rynt ulvoen ja vinkuen ohi korvien. Salainen ni kuiskaa minulle sitpaitsi: l puutu politiikkaan, vaan jt se, sill sit on ylkerrassakin tarpeeksi; lukijat ovat sinulle kiitollisia, kun juttelet asioista, jotka eivt vaadi mitn rautalankahermoja. Ja sitten tuli tuo ystvni kirje! Kvelin ern ihanana aamuna Vanhan kirkon puiston lpi ja ajattelin: "Kuinka ihmeen vririkas ja silm hivelev nky onkaan, kun syksyaamun kirkas aurinko siivili steens suurten kellastuvien lehtipuiden lpi viel vihrelle nurmelle!" Ennen sotaa muistettiin sanomalehdiss juuri nin pivin, silakkamarkkinoiden aattona, syksyn kauneutta ja intiaanikesn vriloistoa, nautittiin siit ja pantiin se luonnon ystvn ja taiteen ymmrtjn silmll merkille, -- ent nyt! Nyt emme ole ehtineet sit huomata, sill aika ja pulat panevat meidt huolestumaan joka hetki. Se on valitettavaa, se on epterveellist, se ei kehit meidn parempia puoliamme. On aivan uskomatonta, kuinka tavattoman vapauttavasti ja mielt sopusoinnuttavasti kuitenkin yksi ainoa aamuvarhainen kvelyretki poutaisena syyspivn voi vaikuttaa. Puistomme ovat silloin ihanassa vripuvussa ja oksilla hyppii, kun sattuu, sadoittain retkeilevi lintusia, jotka syksyisin tulevat ja menevt tarmokkaina ja nlkisin. Ilma on jotenkin mieluisempaa ja kevemp kuin kesn helteill ja mieli on kuulas ja intohimoton. Se on objektiivinen ja asiallinen, humaani sanan oikeassa merkityksess, valmis ymmrtmn vastustajiakin, sek suuresti anteeksiantavainen -- (mik johtunee osaksi siit, ett tavarishtshit viel nukkuvat kasarmeissaan ja laivoillaan -- kuuluvat nukkuvan puolille pivin, jolloin heille tuodaan vehnst ja teet herttimiksi; tuojina ovat kunkin komppanian upseerit). Sin aamuna, jolloin on onnistunut tekemn tllaisen kvelyretken, ei milln ehdolla pid lukea sanomalehti, vaan hiriintymttmll mielell syventy pivn tyhn. Vasta iltapuoleen, kun on saanut kaikki telefonipuhelut ja muut harmit kestetyksi, sopii ottaa luukusta lattialle tipahtanut "Uusi Piv" balsamiksi tunnelmalleen. Mahtaneeko lyty ainoatakaan niin tyhm, uneliasta, aikaansa seuraamatonta, episnmaallista ja mistn vlittmtnt porvarillista kansalaista, joka ei sonnusta itsens ja koko huonekuntaansa vaaleihin ensi maanantaina tai tiistaina? Jos sellainen lytyy, niin olla hyv ja ilmoittaa minulle, ett saan tulla hnt katsomaan ja sitten kertoa hnest muillekin. Jos Barnum olisi elossa, suosittelisin hnt hnen elinnyttelyyns paljoa enemmn katsomisen ja tllistelemisen arvoisena kuin koskaan hnen joka y uudelleen maalattua valkoista elefanttiansa. Nit vlinpitmttmi ja laiskoja "nestji" min vihaan sydmeni pohjasta, sill heiss huippuuntuu kaikki se poliittinen typeryys ja kypsymttmyys, jonka seuraukset nyt ovat monella muotoa joka piv kiusanamme. Heidn syythn se on, ettei ratkaisevalla hetkell ole ollut valta niiden ksiss, jotka sit olisivat osanneet kytt ainakin paremmin kuin mihin toverit ovat nyttneet pystyvns. Siit ett sosialistit ovat kyneet valppaasti ja lukuisasti vaaleihin, ei kohtuudella sovi syytt heit, vaan vastuu porvarillisten vaalitappioista lankee tietysti heidn omaan keskuuteensa. Ne ovat nuo hienostelevat herrat ja naiset, jotka eivt tahdo muka kuulla puhuttavankaan moisesta laitoksesta kuin Suomen kansaneduskunnasta, ne ovat nuo laiskat liikemiehet, manttaalimiehet y.m., sill heit on kaikissa piireiss, joille lankee raskain edesvastuu sek menneist tappioista ett tulevasta, jos se tulee. Luulisi tottatosiaan virtahevosenkin jo tuntevan nahassaan sen kauhean tavarishtshismin (vhn vaikea sana) ja ne Malmin 30 kuulaa, joiden valtaan viattomasti olemme joutuneet! Se, joka ei nyt her ja tarsi kiireenkyyti ensi tilassa nestmn itsenisyyslistoja, olisi ehdottomasti ammuttava. Mutta niit olisi liian paljon! Sill kun vaaliherrat saavat taaskin kaikki laskunsa rkntyiksi, saatetaan todentaa, ett ainakin nelisenkymment prosenttia nioikeutetuista on ollut vaalipivin nkymttmiss. Miss ovat olleet ne 15 prosenttia heist, jotka eivt ole olleet sairaina, ei matkoilla, ei jnisjahdilla eik peltopyit ampumassa? Se on ihmeellinen kysymys. He ovat niiksi hetkiksi, jolloin olisi pitnyt marssia vaalikanslialle, kadonneet ilmaan, painuneet maan alle, piiloutuneet snkyjen ja kaappien taakse. Ja surullisinta on, ettei moni heist ole tiennytkn, ett maanantaina ja tiistaina olivat vaalit! Sellaisia suunnattoman typeri ja ikvi kansalaisia lytyy keskuudessamme hyvin paljon. Niit kvelee Espiksell kirkkaalla pivllkin -- ne ovat siit hyvi, etteivt ne hpe. Englannin parlamentissa on kummallakin puolueella keskuudessaan ers virkailija, jota sanotaan "piiskuriksi" ja jonka tehtvn on pit huolta siit, ett edustajat ovat ratkaisevina hetkin paikoillaan. Kun _siellkin_ sellainen tarvitaan ja viel edustajia varten, niin mit tarvittaisiin sitten _tll_ ja nestji varten! Se ruoska saisi olla yhdeksnsiimainen. Niin, mit olisi tehtv, ett saataisiin ljy kaikkien niiden satojen tuhansien tyhmien lamppuun, joita Suomenniemell on paljon, ah paljon! Mit olisi tehtv, ett saataisiin heidt kaikki vaaliuurnille! Min haraan tukkaani eptoivoissani, ja voin lohduttaa itseni ainoastaan sill, ett kaikki ne, jotka nyt jttvt tyttmtt kalleimman kansalaisvelvollisuutensa, tappaa kohta jlkeenpin omantunnontuska ja hpe nopeasti ja poikkeuksetta kuin rutto. * * * * * Kiertelip kuinka kiertelikin -- politiikkaan joudutaan aina. Se on nyt edess ja ymprill kuin Lapin suo, johon porraspuilla kulkija ei voi olla melkein joka askeleella kompastumatta. Kuinka ihanaa olisikaan el valtiossa, jossa oikeamielinen ja kaikkia tyydyttv hallituksen meno hoitelisi rauhallisesti kaikki julkiset asiat, jossa ihmisen vapaus rehoittaisi sopusointuisena ja hiriytymttmn, jossa tieteet ja taiteet kukoistaisivat, hengen viljelys heilimisi, jossa olis leip, ja lihaa, ja perunoita, ja punajuuria, ja voita, ja maitoa...! Kuinka tyytyvisin me silloin nin lauantai-iltanakin pivn tyn ja kylvyn jlkeen pistytyisimme klubillemme tai ystvmme luo, juttelisimme hartaasti hetken, nauttisimme ehk tuutingin -- parikin, saapuisimme ystvlliseen kotiimme ja kallistuisimme tydess onnen tilassa juuri muutettujen puhtaitten lakanain vliin. Siin todellakin silloin lamppu palaa lekotteleisi hiljoilleen, ikkunaa vastaan rapiseisi syksyn kylm sade, uunista hehkuisi herttainen lmp aikaansaatu puilla, jotka maksavat vain 30 mk. syli -- ja kdessmme olisi "Uuden Pivn" lauantai-numero, jossa Pietarin toimisto kertoisi m.m. Saksan keisarin ja Englannin kuninkaan yhteisest perunaretkest. Mik runollinen ja sopusointuinen tunnelma valtaisikaan meidt silloin, kunnes lopuksi hra Unonius saapuisi painamaan sinettins silmimme plle, kansoittaen aivomme ihanilla ja vetreill unikuvilla...! Tjaah...! Mutta, lukijani, niinhn ei ole! Kuitenkin me otamme ja ptmme: maailman myllerryksest huolimatta me tnn vietmme tunnelmarikkaan ja rauhallisen lauantai-illan! (29/9 17.) Martti Lutheruksen opetuksia. Lokakuun 31 pivn neljsataa vuotta sitten li saksalainen munkki Martti Luther Wittenbergin kirkon oveen kuuluisat 95 "teesins". Kun Suomessa nyt juhlallisesti tuona pivn vietetn uskonpuhdistajan muistoa, tekee mieleni, vaikka maallikko olenkin, hiukan tuosta miehest pakinoida. Hn on meille suomalaisille niin tuttu! * * * * * Jos Suomen lapsilta olisi kysynyt ennen nykyisen kansanvallan mullistavia aikoja, mik yleisen historian suurmies heille oli eniten tunnettu, olisi vastaus todennkisesti ollut: "Lutherus." Ja nimi olisi tullut tuossa latinaistutetussa muodossa, eik oikeassa "Luthero-asussaan", sill "tohtori Martti Lutheruksena" hnet on Suomen kansa oppinut tuntemaan. Vaikea on sensijaan taata, mink vastauksen kansamme nykyinen nuori polvi antaisi, se, joka kuuluu suurlakon jlkeiseen aikaan. Jos nestys pantaisiin toimeen, saatettaisiin tunnetuimmaksi julistaa ehk Marx, Ingersoll, Hindenburg? Lutherus--Ingersoll. Voisiko oikeastaan lyhyemmin ja sattuvammin kuvata niit kahta eri vastakkaista napaa, joiden vlille Suomen kansan henkiruumis on ehtinyt venyttyty, ja niit kahta eri henkist tasoa, joille se on "uuden ajan" tullen kerrostautunut? Kumpi taso niist on korkeammalla, sit ei liene kovin vaikea ratkaista. Tss yhteydess on tarkoitus vain katsastaa, mit "Lutherus-muistoja" tavallisella suomalaisella maallikko-ihmisell mahtaisi olla ja minklaisena niiss esiintyy tuo historian jykev personallisuus. Varhaisin muisto Lutheruksesta, mik minulla ja ehk monella muulla lienee, on isni huoneen seinll ollut vanha ja kmpel kuva, joka esitti Lutherusta jonkunmoinen kuusikulmainen tupsulakki pssn, harteillaan ernlainen turkiskaulus ja edessn mustetolppo ja siin hanhensulka. Hn katseli hiukan viistoon, ylspin, oli hyvin viisaan ja ankaran nkinen sek harvinaisen vankkaleukainen. Lutheruksen kuvia oli jo silloin tietysti levitetty maahamme paljonkin, mutta luulisin tuon kuvan silti olleen vanhempia painoksia. Kuva, jota myhemmll ijll olen sek kaivannut ett etsinyt, on hipynyt jljettmiin. Suureksi ilokseni oli minun kuitenkin viel kerran sallittu nhd tuo sama tahi ainakin hyvin samannkinen kuva, nimittin -- Ruotsalaisessa teatterissa Helsingiss. Olin kerran sortunut sinne katsomaan Pastori Jussilaista, jonka puritaaniseen virkahuoneeseen nerokkaan phnpiston saanut ohjaaja oli nkyviin ripustanut juuri tuon kaipaamani kuvan. Vaikutus oli ehdottomasti hyv, sill ilman sit ei ymmrtkseni voi ajatella mitn todellista suomalais-luterilaista pastorinkansliaa. Vietin sen johdosta illan hauskoissa tunnelmissa. Seuraavat ja osittain samanaikaiset muistot liittyvt sitten Lutheruksen pikkukatkismukseen ja postillaan. Kieltmtt ne muistot ovat hiukan kuivahkoja. Olen vakuutettu siit, ett kaikilla niill sadoilla miljoonilla luterilaisilla lapsilla, jotka itkua vnten ja hammasta kiristen ovat jankanneet phns noita "Mit se on" -selityksi, tuota merkillisen konstikasta ja aina sotkeutuvaa "Ruoka, juoma, vaatteet, koti, kartano" (enemp en uskalla luetella, sill en ole en varma jrjestyksest), olisi aikoinaan ollut taipumusta arvioida tohtori Martin maailmanhistoriallinen merkitys sangen pieneksi. Vasta myhempi aika on opettanut ymmrtmn, kuinka mestarillisia paloja nuo selitykset ovat, kuinka niihin on todella kiteytynyt terveen jrjen ja tavallisen arkipivisen elmn yksinkertainen siveys ja viisaus. Se kansamme siveellinen kunto, josta sit aikoinaan kiitettiin, rehellisyys, vhn tyytyminen j.n.e., lienee saanut enimmlt kohennusta juuri tohtori Martin vhst katkismuksesta. Ankarana koulumestarina esiintyi siis nin vuosina mielikuvituksessani tohtori Martti, ja sit ksitystni ei ollut suinkaan omiaan lieventmn se henki, joka huokui hnen postillastaan. Kauhulla muistan niit muuten kyll hauskoja sunnuntai-aamupivi, jotka vietin veljeni kanssa joululomalla hurskaan ttini luona. Aamupivkahvi-laitteet, nisuset, tortut ja muut hyvt tuotiin pytn, mutta ennenkuin niihin pstiin ksiksi, oli luettava saarna Lutheruksen postillasta. Lujalla ja jrkhtmttmll ilmeell avasi tuo hurskas nainen sen eteemme, ja niin oli meidn vuorotellen, toinen toisena sunnuntaina, luettava siit pivn saarna neen. Tunnustaa tytyy, ett tuo jre oppi ei tahtonut meille maistua, ja ehk olisimme tehneet asiassa julkisen kapinan, ellemme olisi huomanneet vikkelt juonta: me hyppsimme kylmverisesti useita kappaleita kerrallaan yli. Muistan ttini kerran kummastelleen saarnan tavatonta lyhyytt, mutta ei hn kuitenkaan ruvennut siit laajempaa tutkintoa pitmn -- pelksi kai vlill itse torkahtaneensa, kuten oli tehnytkin. Luulen, ettei tohtori Martti ollut itse syyp siihen, ett me nuorena saimme hnest niin kuivan ksityksen -- vika oli paremminkin siin hirven plyisess ja mehuttomassa kirkko-jumalisuudessa, jonka puitteissa hneen ensiksi tutustuimme. Svebeliuksen katkismuksen kannessa oli hnen kuvansa, ja kaikki tuon kauhistuttavan teoksen tuottamat harmit ja vastukset purettiin hnen niskaansa. Sopinee samalla mainita, ett kotipitjssni luettiin hyvin paljon mys erst Mllerin katkismusta, joka oli paljon helppotajuisempi ja hauskempi kuin tuon kunnianarvoisan Skaran piispan kirja, mutta jota papisto ei kuitenkaan halunnut hyvksy, piten erit sen selityksi harhaoppisina. Kaipa juuri tst syyst sit erikoisesti harrastettiinkin, niin ett papistonkin tytyi mukautua, kun melkein kaikki rippikoululaiset ilmoittivat lukeneensa "Myllri". Jos olisikin tehty niin, eik jauhettu Svebeliusta, olisi tohtori Marttikin pssyt vhemmill vihoilla. Tuo ankara kuva rupesi kuitenkin lieventymn ja saamaan enemmn lihaa ja verta, kun pstiin tutustumaan uskonpuhdistuksen historiaan. Jo Maamme-kirja antoi siinkin kohdin oivallista ja innostavaa valaisuaan, puhumattakaan Gruben kertomuksista, jotka tsskin suhteessa tulivat historiallista lukemista harrastavan nuorukaisen todelliseksi aarteeksi. Tuo ankara koulumestari, joka siihen saakka oli istunut jossakin pilven reunalla juutalaisten leppymttmn, suuripartaisen Jehovan vieress, patukka ja katkismus kdess, pudota romahti maahan ihmisten joukkoon. Hn muuttui rohkeaksi, raamattuun vetoavaksi, nuorenpuoleiseksi augustinolaismunkiksi, joka suurella vasaralla iski tuomiokirkon oveen vitteitns, niin ett koko Europa trhteli. Saattoi ihan korvin kuulla ja silmin nhd, kuinka pauhina ja valo levisi Lutheruksen kaupungista maailmaan, kuinka roomalais-katoliset pakenivat kuin ykypelit pimentoihinsa uuden kirkkauden hikisemin, ja kuinka vihdoin meidnkin rannoillamme kuin vankeudesta psten rupesi kuulumaan Agricolan ja Srkilahden voimakas ni. Tuo kaikki oli kuin mahtavaa valoilmit, sdesihkett, joka yhtkki valaisee pimen yn, kun jttilinen kohottaa korkealle huikaisevan kirkasta lyhtyns. Lutheruksen esiintymisen yleishistoriallinen merkitys sill ijll vain aavistettiin, iknkuin "tunnettiin", mutta ei tietenkn osattu sit tarkemmin selvitell. Sen sijaan hnen seikkailurikkaat elmns vaiheet luonnollisesti erikoisesti kiinnittivt nuorta mielt. Vavisten seurattiin hnen matkaansa Worms'iin, oltiin ylpeit hnen lujasta esiintymisestn ja riemuittiin, kun hn psi vastoin kaikkea odotusta pujahtamaan turvaan Wartburgin linnaan. Siell sattui salamyhkinen tapaus. Perkele -- se vanha juoniniekka -- ptti panna Martin lujille ja rupesi johdattamaan hnt kiusaukseen taiteen kaikkien sntjen mukaan. Olen kerran jossakin nhnyt asiasta kammottavan kuvan. Munkki istuu ahtaassa tornikammiossa ja lukee suurta kahlehdittua raamattua. Pari kynttil valaisee vaisusti huonetta, jonka seinlle munkin varjo kuvastuu jttilisen kokoisena. kki munkki tuntee hirveitten voimien lsnolon. Hn kohottaa katseensa ja silm ovelle -- sanomaton kauhu jt hnen olemuksensa ja kylm hiki virtaa hnen ruumiistaan. Mit hn nkee? Avaimenreist tulee sisn itse saatana pitkn nauhan muodossa, joka lattiaan ulotuttuaan kki muuttuukin inhottavaksi hirviksi. Pirullinen nauru vreilee hnen huulillaan ja avaimenreijst lappaa hnen loppupuoltansa sisn yh enemmn. Tilanne on kriitillinen, mutta munkki saavuttaa pian rohkeutensa. Varmalla kdell tarttuu hn mustepulloon ja jyshdytt sill rienaajaa. Hiukan tulikivenkatkua vain ja munkki jatkaa rauhallisesti lukuansa... Mutta mitp kuvaisin enemp niit omituisia nkyj, joita lapsuuden mielikuvitus, yhtyen milloin mihinkin aiheeseen, loitsii historian nimien ymprille. Tarkoitukseni on ollut vain huomauttaa, kuinka syvsti tohtori Martti Lutherus on vaikuttanut meidn "oikeassa uskossa" kasvatettujen suomalaisten henkiseen olemukseen jo hamasta nuoruudestamme alkaen. Hn oli nuoruutemme oppi-is ja koulumestari, kiinte ja ankara tosin, mutta siit hnelle kiitos! * * * * * Mutta ehk trkempi kuin opettajana on hn meille opetuslapsilleen todellisen miehuuden esikuvana. Hn on niit harvoja ihmiskunnan jttilisi, jotka totuuden pakottamina kokoavat henkisen voimansa ja nousevat koko maailmaa vastaan. Hnell ei ollut muuta asetta kuin neroutensa ja uskonsa siihen, ett totuus vaatii avointa sanaa, pelotonta puhetta ja horjumatonta rohkeutta. Ei ollut tohtori Martin asema kadehdittava Wormsin valtiopivill, jossa maailman mahtajat kylmsti hneen tuijottelivat. Sit rohkeutta, jota hnelt vaadittiin silloin sanoakseen: "tss seison, enk muuta voi", ei voi mitata tavallisella luotauslangalla, sill se on siksi liian syv. Hn antoi tuolla teollaan ikiajoiksi kaikille heikoille opetuksen, josta ei voi hnt kyllin kiitt, ett nimittin oikeudella itselln, sen kaipaamatta aineellista tukea, on oma voittava luonteensa, ett heikko saa voimansa siit, eik muusta. Sen todistaja voi kuolla hirsipuussa, mutta sill kuolemallakin on aatteelle lunastava merkitys. Lutherus oli jumaluusoppinut, munkki, pappi, miten tahdotte. Mutta tuo hnen lhtns sen pohjalta, mit hn piti totuutena, ja jrkkymtn kiinni pysyminen tss avasi aivan suunnattoman laajoja aloja yleiselle hengen kehitykselle. Hn protesteerasi jyrksti sit vastaan, mik oli hnen mielestn valhetta, hn protesteerasi jrjettmyytt ja perusteettomia uskomuksia vastaan -- tullen siten tieteellisen, ennakkoluulottoman ja kriitillisen ajattelun isksi. Mit ihmiskunta on hnelle velkaa siitkin, on mittaamatonta. Kuljin kerran rajan takaisessa Karjalassa. Kun nin, miss henkisen lapsellisuuden ja siitkin johtuvan aineellisen kehittymttmyyden tilassa heimolaiseni siell elivt, vlhti sieluuni kuin salamana ajatus: ensiminen ehto niden psemiseksi alennustilastaan on Lutheruksen oppi. Lukutaitoa he tarvitsevat, pikkukatkismuksen jrke, protestanttien viilet oppia, joka kylmsti terottaa velvollisuuden ja ahkeruuden tarpeellisuutta, valoa ja kansan yleist opetusta. Pois pitkkauhtanat ja taikauskoa levittvt tietmttmt pappilurjukset, jotka pyhll savullaan huumaavat ihmisten sielun ikuisesti uneliaisiin kahleisiinsa. Pois katala nyrselkisyys ja sijaan todellista Lutherus-henke, joka kirkkain silmin sanoo, mit miehen tulee, "eik muuta voi!" * * * * * Kuinka usein olenkaan nautinnolla lukenut kuvauksia tuon mehevsanaisen, terv- ja tervejrkisen, iloisen ja elmnhaluisen saksalaisen kansanmiehen -- sill sehn Lutherus oli -- elmst! Varsinkin nykyaikoina, jolloin kansanvallan varjossa harjoitetaan mit ontelointa suunsoittamista ja alastominta kiipemist, on usein juolahtanut mieleeni tuon vkevn miehen esimerkki. Milloin nousee meidnkin keskuudestamme uros, joka kukistaa ne Zwickaun propheetat ja muut, jotka meillkin ovat pll psmrein? Kuka sanoo meillkin yht lujasti kuin Lutherus kuullessaan anemyyj Tetzelin ontot lavertelut: "Min lyn reijn tuohon rumpuun." Ja hn li sen, li niin perinpohjin, ettei srhdystkn en kuulunut. Uudistakaamme mielessmme Lutheruksen opetukset! Kun muistamme koko sen valtavan kiitollisuudenvelan, mik meill on Lutherukselle -- lephn koko kansamme sivistys tavallaan hnen hartioillaan -- selvi meille salaman tavoin, kuinka sovittamattoman kaukana me hengeltmme olemme sek Venjst ett kaikista niist maista, jotka eivt Lutherusta tunnusta. Hnelt saimme oikean suunnan jrjellemme ja hengellemme, hnest ovat alkuisin kaikki ne ominaisuudet, joita maailman voittavissa kansoissa ihailemme -- Lutheruksen jttilishaamu johtaa hnen periaatteilleen ja opeilleen uskollisina pysyneit kansoja voittoon. Wormsin valtiopivt -- tuota -- Suomen eduskunta kokoontuu ensi viikolla. Toivottavasti eivt Habsburgien hunajakieliset lhettilt tahi heidn raa'at soturijoukkonsa saa edustajiamme unohtamaan pikkukatkismuksen ja kansakoulun yleisen historian antamia opetuksia, joista trkein oli tuo: "tss seison!" * * * * * Kuten lukija yllolevasta huomaa, olen min tydellisesti tohtori Martti Lutheruksen puoluetta. Niin on kirjailija Kysti Wilkunakin. Pydllni, muun kirjallisuuden joukossa, oli kerran ers huomattavimpia uusia kotimaisia hartauskirjojamme, korkean kirkonmiehen tekem. Suositin sit leikillni Kystille. Hn otti sen kteens, lehteili sit vakavasti ja kysyi vihdoin, katsoen epluuloisesti ja tutkivasti lasiensa ylpuolelta: -- Onkohan siin tydelleen pysytty Martti Luteeruksen opissa? -- Tjaah (vastasin min varovaisesti, luullen hnen pelkvn ankaraa vanhoillisuutta) -- eikhn siin sentn ole menty eteenpin, pari kukonaskelta ainakin... -- Ei se sitten kelpaa mihinkn -- mink Martti Luteerus on kirjoittanut, siin on pysyttv, vaikka mtnis... Ja hn viskasi teoksen harmistuneena luotansa, muljauttaen silmins leikillisesti. (27/10 17.) Sinn-feinarit. Kun vertaa suomalaisten ja irlantilaisten vapaustaistelua, tytyy hiukan hymht. Kun kahdennellakymmenennell vuosisadalla vihdoin hermme vaatimaan valtiollista itsenisyytt, asiaa, joka on ollut maailman muille kansoille luonnollinen ja itsestn selv pmr, tuomitsevat meill sen aluksi monet "harkitsemattomuudeksi", nuorten "hulluksi haaveeksi" (vertaa irlantilaisten "crazy dream"). Mink asteen poliittista kypsyneisyytt tm todistaa noissa kevllisiss "harkitsijoissa", sen jtn heidn itsens ratkaistavaksi nyt, kun hekin ovat julkisuudessa ilmoittaneet olevansa itsenisyysmiehi. En salaa, kuinka mielenkiintoista on ollut nhd heidn kehittyvn "nuorten" tasalle ja ottavan hyvin ansaittua opetusta ja ojennusta omalle kaikilla mahdollisilla patenttikyvyill varustetulle poliittiselle henkiruumiilleen. Mutta palatakseni asiaan: jos joku irlantilainen kuulisi, ett hyvin monet suomalaiset herrasmiehet Pietarissa, kun Shpalernajan pojat psivt hirsipuusta, ilmoittivat armollisesti antavansa heille anteeksi heidn tekonsa, "vaikka se oli ollut Suomelle vahingoksi", repisisi hn varmasti huulensa kummastuksesta ristiin. Ja kun hn lisksi kuulisi, ett taatut ja tulessa koetellut poliittiset johtomiehet pudistivat epillen ptns sen harkitsemattoman menettelyn johdosta, ett nuoret miehet tahtoivat tehd jotakin aktiivistakin isnmaansa vapauden puolesta, jisi hn aivan sanattomaksi hmmstyksest. Hn ei voisi ymmrt sit, ett meill ei tehty sanottavasti mitn viimeisten sortovuosien aikana vapaustaistelumme hyvksi. Mik tehtiin, sen tekivt yksityiset Krestyn miehet ja harvat muut kansalaiset, mutta mitn yleist, esim. edes salaista kansan valistamista aikaisempien sortovuosien malliin, ei vhkn harjoitettu. Me tahdoimme jrjest vastarintamme mahdollisimman mukavaksi ja vaarattomaksi itsellemme, jossa onnistuimmekin niin perinpohjin, ett olimme nukkua ijankaikkiseen uneen. Shpalernajan poikien teko oli oireellinen. Se oli ajan antama merkki siit, ett aikaisempi, menestyksell kytetty passiivisen vastarinnan politiikka oli menettnyt tehonsa. Se ei ollut en ajanmukainen. Jos mieli kest ja saavuttaa jotakin, tytyi siirty aktiiviselle kannalle. Persoonalliset krsimykset ja onnettomuudet olivat otettavat lukuun, riskit olivat suurennettavat, oli astuttava europalaiseen rintamaan ja tehtv taistelu yleiseksi. Oli saatava ni joukosta kuulumaan yli tykkien jyskeen. Niin olemme joutuneet ottamaan ensimiset lapsen askeleet siihen malliin, jolla maailman muut kansat koettavat itselleen vapautta hankkia. Hymyillen seuraavat ne palleroisen ensimisi epvarmoja yrityksi thn suuntaan, ja joukosta kuulemme sinn-feinarien rohkaisevan tervehdyksen. Olemmehan velji. Venjn irlantilaisia! Aktiivisen toiminnan vaatimus kolkuttaa nyt kohta joka ovelle. Mik on edessmme, siit on kuvaavana todistuksena Viron esimerkki. Venj ei kohta jaksa ruokkia joukkojaan tll ja silloin alkaa pakko-otto virolaisten kokemaan tyyliin. Se merkitsee ryst ja raiskausta. Ei tarvitse olla suuri profeetta ennustaakseen, ett me olemme aivan varmasti luisumassa tllaista kohtaloa kohti. Snellmanin sanat: "kansakunnan tulee luottaa ainoastaan itseens" saavat silloin ensi kerran meidn osallemme helppotajuisesti realista sislt. Pttvisell puolustustaistelulla voimme jotakin pelastaa, muulla, ellemme saa ulkoa apua, emme mitn. Meidn perustuslakimme ja passiivinen vastarintamme vaikenevat silloin, kun olot rupeavat kehittymn sille kannalle, jolla ne nyt jo ovat. Toistaiseksi meidn aktivismiamme hoitaa kansamme eduskunta ja silloinhan se on pteviss ksiss. Sin aikana, kunnes se kutsuu meidt avuksi, on meidn totutettava mielemme pahimpaankin. Valmistautukaamme! * * * * * Mutta asiaan: vanha fenianien puolue Irlannissa osoittaa itsenisyysvaatimuksessaan aivan ihmeellist jykkyytt. En tahdo sanoa, osoittaako se pmrns pyrkiessn yht suurta taktillista viisautta kuin jrkhtmttmyytt. Aatteen lujuus ja kestvyys kuitenkin lopuksi ratkaisee. Tuskin oli se saippuoitu nuora pssyt kuivumaan, jolla Roger Casement hirtettiin, kun sinn-feinarit puuhaavat avoimesti uutta kapinaa ja maansa itseniseksi julistamista. En usko, enk luule heidn itsenskn uskovan, ett asiasta sill tulisi tysi todellisuus, mutta sen he saavuttavat, ett koko Brittien keisarikunta on levoton, jopa jrkhtelee liitoksiaan myten. Vapauden pyrkimys viri Indiassa ja Egyptiss, oikeus kohottaa ptns kaikkialla, ja kuka tiet, minklainen palo siit viel on seurauksena. Se on sinn-feinarien henki, vanhojen Irlannin sankareiden, Sarsfieldin, Emmetin, O'Connellin y.m. haamu, miljoonien maastaan ajettujen, surmattujen, hirtettyjen, nlkn nnnytettyjen ja raiskattujen irlantilaisten koston henki ja oikeuden vaatimus, joka vie yn ja pivn rauhan englantilaisilta. Tuo maailman kavalin ja itsekkin kauppiasrotu on osannut salata ne petomaisuudet, joita se on tehnyt Irlannissa, mutta ne tulevat ilmi. Min sanon teille, ett Venjn tsaarin hirttotuomiot ja vierasten kansallisuuksien sorto oli lasten leikki siihen menettelyyn nhden, jota "Iloinen Englanti" on harjoittanut Irlannissa. Sille vetvt vertoja vain venlisten ja itvaltalaisten kentttuomiot Unkarissa, veriteot, jotka ovat kauheassa muistissa. Me tiedmme liian vhn sortoa krsivien kansallisuuksien taistelumetoodeista. Joutavaa tutkia englantilaista, saksalaista, ranskalaista y.m. kansaa ja kulttuuria! Tutkikaamme sinn-feinareita, ukrainalaisia, puolalaisia, virolaisia -- mit hyvns kansoja, jotka krsivt voimapolitiikasta. Ne kuuluvat meille, ne ovat meidn veljimme, niiden kanssa tehkmme veriveljeyden liitto. Kun tunnemme halua vedota historiaan, tutkikaamme esim. nykyhetkell Irlannin historiaa. Sielt nemme, mik on kysymyksess, mik meit uhkaa ja mit meidn tulee uskaltaa. Me ymmrrmme, ett meidn on kiireesti perustettava suomalainen fenianien liitto, johon kuuluu jokainen mies ja nainen, jolle Suomen tydellinen riippumattomuus on tinkimtn ehto ja pmr. * * * * * Muuten, hyvt kansalaiset, asettukaamme tarkastamaan sit kohtaloa, jonka kynsiss nyt Viro vaikertelee. Me mynnmme kaikki, ett nykyisen venlisen sotavki-svabodan tll vallitessa samanlainen osa voi tulla eteemme milloin hyvns. Kysytn nyt: mihin saakka ulottuvat meidn oikeutemme varustautua estmn sellaista, suojelemaan itsemme moiselta tuholta? Tytyyk meidn _tyyty_ siihen, ett hankimme salonkikivrin patruunia pieneen rullarevolveriin, jonka kuula ei tunge metrin pst talvitakin lpi? Olemmeko saavuttaneet siveellisen puolustusoikeutemme rajan sill, ett olemme hankkineet muutamia kymmeni patruunia ruostuneeseen haulikkoomme, jolla emme osaa vastaantulevaan lehmnkn? Vai onko mahdollisesti browningin omistaminen samaa kuin velvollisuuden huipun saavuttaminen tss suhteessa? Epilemme sit. Tuntuu luonnolliselta, ett sellaiseen htn joutuvalla kansalla kuin miss esim. Viro nyt on, on suorastaan ei ainoastaan oikeus, vaan vielp mit kipein velvollisuus hankkia itselleen sellaista apua, jolla tuo kohtalo estettisiin. Sen oikeuden tunnustaa meille koko maailma, vielp Venjn vliaikainen hallituskin (joka on tuossa "tunnustustaidossa" sitten maaliskuun ihmeellisesti kehittynyt). Mutta sellaisesta avusta, tytyy saada varmuus ajoissa, muuten se tulee myhn. Kysytn nyt, kenen on sitten ruvettava sit apua etsimn? Vastaus on luonnollinen. Varustautuminen jo ajoissa estmn sellaista mit parhaillaan tapahtuu Virossa, on yksi niit tehtvi, jotka kuuluvat eduskunnallemme. Se ei voi tt kysymyst sivuuttaa, niin "vaaralliselta" kuin se saattaa varovaisuussuunnan miehist tuntuakin, vaan sen tytyy tehd tmkin asia niin selvksi, ettei siit j epilyst ei venlisille eik muille. Ja siin ei nyt saa pyshty puolitiehen, vaan ellei Venjn vliaikainen hallitus saa mitn takeita rauhan silymisest meille annetuksi, on eduskunnan harkittava, mit siin tapauksessa olisi tehtv. Neuvoja ja keinoja aina lytyy, kun on tarmokkaita ja rohkeita miehi niit etsimss. Jos ttkin maallemme niin sanomattoman kipet asiaa ajetaan sinn-feinarimaisella pttvisyydell, on siin epilemtt saavutettavissa ainakin enemmn kuin ristissksin svabodan raivoa valittelemalla. Ja se, ettei Venjn hallitus pysty itse hillitsemn aasialaisia laumojansa, vapauttaa tietysti meidt kaikista velvollisuuksista ja suhdan ottamisista sit kohtaan. Katselkaamme siis kompassiamme, ett olisimme selvill vaaran tullen ilmansuunnista. * * * * * Minua ovat jotkut rauhanmiehet moittineet siit, ett kiihoitan liiaksi ja ett viel lisksi kiihoitan rotuvihaan. Lupasin nit pakinoita kirjoittamaan ruvetessani ymmrrykseni mukaan pysy totuudessa, ja sen nimess on minun nytkin sanottava: se on totta, min harjoitan kiihoitusta. Tarkoitukseni olisi vhill voimillani kiihoittaa jokainen suomalainen tulenpalavaan tilaan oman kansallisuutensa, vapautensa ja tulevaisuutensa puolesta. Vasta kun siit lhtisi meille ylin laki, joka mrisi mielipiteemme ja toimintamme, niin ett voisimme toivoa innollemme sinn-feinarienkin hyvksymist, vasta silloin saattaisi jutella rauhallisemmassa nilajissa. Mutta niin kauan kuin vielkin lytyy laajoja piirej, jotka veltolla passiivisuudella suhtautuvat esim. itsenisyys- ja moneen muuhunkin kalliiseen kansalliseen asiaamme, tekisi mieli joka kerta kun kynn tarttuu lyt sellainen pommi, joka rjhdyttisi heidn sydnverens liikkeelle. Kansan tulee olla mukana, ei ainoastaan jrjen mrmill politiikan urilla, vaan mys sydmell, palavalla ja valppaalla isnmaallisella tunteella, joka yksistn kykenee valmistamaan sit uhrauksiin ja uskallukseen, joka yksistn antaa sille sen kestvyyden, mit tss isess taistelussamme tarvitaan. Siis kiihoittavana, sotaisena kaikukoon nemme, tuikeana "taptona" hopeatorvesta taistelupivn aamun sarastaessa. * * * * * Mutta lopetanpa tarinan. Ilta on jo kulunut myhlle ja nuotion tuli rshtelee hiljaa lhetten silloin tllin skenen syksyiselle taivaalle. Nuotion reen on leiriytynyt miesjoukko, joka on lhtenyt ankaralle asialle: saamaan Suomelle miehuuden merkki, vapautta, asemaa muiden rinnalla siin kansojen rintamassa, joka pallomme pll astelee kohti arvoituksien ratkaisua. Ja syksyn tuuli, joka saapuu kaukaa korpien povesta, kotiin jneiden kattojen yli, tuo heille rohkaisevan, kannattavan, innostavan tervehdyksen Suomen niemen kansalta: olkaa lujat ja rohkeat, te seisotte meidn harteillamme! Ja kuin sen tervehdyksen voimasta hulmahtaa levlleen punainen leijonalippu. Kuinka se onkaan komea, kohottava, tuossa sotanuotion valossa, sarkaisen aamun sarastaessa! (3/11 17.) Toveri Pavel Shishkolle ja hnen apulaiselleen J. Rhjlle kohteliaimmin. (Bolshevikien vallankumouksen jlkeen lokakuulla 1917 valittiin jonkunmoiseksi venlisten edustajaksi Helsinkiin "toveri Pavel Shishko" ja hnen apulaisekseen sittemmin punakaartilaiskapinan ajalta ja asekuljetuksistaan kuuluisaksi tullut Jukka Rahja.) Arvoisat Toverit! Nyt kun Teidn molempien persoonassanne demokraattisen aatteen tydellisyys on astunut siihenkin paikkaan, joka thn saakka on Suomessa edustanut hallitsevan vallan niin sanoakseni huippua, ei voida pit sopimattomana, ett minkin, tavallinen sanomalehtimies, kytn hyvkseni tten syntynytt yhdenvertaisuuden tilannetta ja haastelen Teille huoliani. Totuuden nimess, jota aina olen koettanut noudattaa, min kyll heti kiiruhdan myntmn, ett demokratia ei ole astunut sydmeeni sosialismin vlityksell, vaan ett kansanvaltainen ajatustapani on kehittynyt porvarillisessa pimeydess. Mutta siit huolimatta Te, toveri Shishko, ja Teidn toverinne Rhj, ottanette huoleni huomioon, jos ei muun vuoksi, niin siksi, ett Teille tietysti on trket tiet yhden porvarillisen sielun elmnymmrrys tll sakealla hetkell. Suvaitkaa siis, veljet, kuunnella, kun esitn tss kaiken sen, mit pelkn ja mit toivon. Meidn porvarillisten pelko ja sen aiheet ovat niin moninaiset, ett niit on vaikea nin yhdess paikassa esitt tajuttavasti ja lyhyesti. Alotan sill huomautuksella, ett pelkmme nin hetkin koko sen yhteiskuntajrjestyksen, jonka olemme saaneet suurella vaivalla pystn alkaen vuodesta 1157, romahtavan ljn. Olemme nimittin huomanneet, ett ne peruskivet, joille tuo yhteiskuntajrjestyksemme on rakennettu, nimittin turva henkeen ja vapauteen nhden, yksityis-omaisuuden koskemattomuus, oikeus puolustaa itsen vkivaltaa vastaan, tuomioistuimen loukkaamattomuus j.n.e., lueteltuina ehk hiukan sekavassa jrjestyksess, ovat yhtkki ruvenneet iknkuin jrkhtelemn ja horjumaan. Yksityist omistusoikeutta ei en tahdota tunnustaa, vaan julkisesti suunnitellaan m.m. maan omistuksen lakkauttamista; henkemme ja vapautemme ei ole pitkiin aikoihin en ollut turvattuna, vaan voimme joutua milloin hyvns kiertelevien rosvojoukkojen uhriksi; oikeutta puolustaa itsemme meill ei ole, sill aseen hankkiminen sit varten on meilt kielletty, ja niit kansalaisia, jotka sit yrittvt, uhkaa pikainen surma; kun tuomioistuin yritt panna lakiemme vaatimuksia tytntn, estetn se raa'alla vkivallalla; pohjoismaiden kunnioitetuinta lakia, krjrauhaa, ei ole maassamme en; naisrauha on ollut meill kauan tuntematon ksite, eik ole paljon kehumista sen iktoveristakaan, toisesta kuuluisasta laista, nimittin kirkkorauhasta. Kun esimerkkiemme kukkuraksi lismme sen, mik on meidn mielimme mit kauneimmalla tavalla loukannut, nimittin sananvapauden kieltmisen, sanomalehden lakkauttamisen, rupeaa siin sitten olemaan kaikki, mit vallankumouksen tohinassa kohmeloitunut pprkani saapi kokoon haalituksi. Vryys ja sorto ei supistu thn likimainkaan, mutta enhn voi paisuttaa valituskirjastani mitn laajaa asiakirjaa, ja supistun siis lyhyeen. Nyt on asia niin, toverit Shishko ja Rhj, ett meidn porvarillisessa pimeydess kehittynyt kansanvaltaisuutemme yksinkertaisesti pit yllolevan vanhallaan ja loukkaamattomana pysymist kaiken kansalaisvapauden, kaiken ihmiselle sopivan ja arvokkaan yhteiskuntaelmn ehdottomana edellytyksen ja ehtona. Olemme saaneet niin yksipuolisen kasvatuksen, ettemme todellakaan voi kuvitella mitn elmn mahdollisuutta sen ulkopuolella, vaan meill pimenee silmiss kaikki niin pian kuin meilt nm edellytykset kielletn. Kun meist nyt nytt silt, ett tss suhteessa on nin pivin tulemassa tysi pysys, niin ymmrrtte, veljet Shishko ja Rhj, "mi on mieli miekkosien, porvarillisten ajatus!" Sallinette nyt, asian edelleen valaisemiseksi porvarillisen elmnymmrryksen kannalta, minun lausua vaatimattoman mielipiteeni siit, mik on vienyt meidn maamme tllaisen kuilun partaalle. Suonette anteeksi, jos yleisen syyn ensin mainitsen, ett sen on tehnyt venlinen valta Suomessa. Teidn kansanne ja valtakuntanne vallanpito tll on yleisen syyn siihen kaikinpuoliseen sortoon ja kurjuuteen, jota monta vuosikymment olemme saaneet krsi, ja vallan siirtymiset teidn omassa keskuudessanne ovat olleet vain merkkej sorron muodon muuttumiselle meidn keskuudessamme. Eli, selittkseni asioita lhemmin. Kun kukistitte tsaarivallan, luulimme, ett nyt koittaisi meille sen vapauden tysi mitta, jonka juhlallisesti, kuin risti suudellen, olitte muiden liittolaistenne kanssa pienille kansoille vannoneet. Mutta kauan ei Kerenskin hallitus ollut vallassa, ennenkuin saimme huomata, ettei se ollut uskollinen todellisen vapauden pyhlle aatteelle. Se ei yksinkertaisesti halunnut noudattaa vapauden ksky Suomeen nhden siin laajuudessa kuin Venjn nhden, vaan tahtoi pit meidt edelleen kansakunnalle arvottomassa holhouksessa, ja suostuen vain siihen, mihin olosuhteet suorastaan pakottivat sen suostumaan. Tst johtui sen epriv, saamaton ja mihinkn pystymtn politiikka, joka ei lopulta saavuttanut kenenkn kunnioitusta. Erikoisesti vaaralliseksi meille muodostui sen politiikka siin suhteessa, ettei se alusta alkaen asettunut tarmokkaasti taistelemaan venlist rikollisuutta vastaan Suomessa, vaan m.m. iknkuin meit masentaakseen ja pelottaakseen lissi tll olevia venlisi joukkoja, joita se ei kuitenkaan pystynyt hillitsemn. Tll se, jos nyt toteutuu, mit me pelkmme, on ottanut itselle historian edess sellaisen taakan, ett se armottomasti lyyhistyy sen alle. Min kuulen, toveri Shishko ja toveri Rhj, teidn riemastuneena edell sanomani johdosta huudahtavan: Aaaaaaaa!... Kerenskin hjallitus hjuono hjallitus... kansa kjukistamas Kerenski hjallitus... aaaa...vot! Mutta min liikutan vakavasti ptni oikealta vasemmalle ja taas takaisin. Hjuono hjallitus, sanotte! Ja kuitenkin sill oli sydmellisen harras halu yllpit Suomessa ja lisksi viel saattaa Venjllkin voimaan juuri nuo porvarillisen elmn peruspylvt, jotka alussa luettelin, ja jotka ovat ainoat jrjellisen elmn edellytykset, mit inhimillinen yhteiskunta tll karman asteella on voinut ulosfundeerata. Tosin silt puuttui voimia niit toteuttaa, ja "moninaisissahan se puuttui muutenkin", mutta se edusti kuitenkin tuota jrjellist ja oikeata periaatetta. Jos hallitusta sen jlkeen tahdotaan parantaa, tapahtuisi se kai sill tavalla, ett sille annettaisiin todellista voimaa kytnnsskin toteuttaa tm pelastavien edellytysten suunnitelma. Min en tied, miten toverit Lenin ja Trotski suhtautuvat tllaisiin porvarillisen yhteiskuntajrjestyksen perustuksiin, mutta min luulen, ptten sanomalehtitiedoista, heidn ohjelmaansa siin suhteessa sellaiseksi, ett me porvarillisesti kansanvaltaiset immeiset menemme aivan pstmme sekaisin. Otsallemme kohoaa syvn huolestumisen kolme ryppy. Mutta ennenkuin menen etemmksi tss kohdassa, saanen hiukan viitata siihen, mik esti esim. Kerenskin hallitusta luomasta tuota -- porvarillisesti katsoen -- jrjellist yhteiskuntarauhaa. En tahdo syventy tmn laajan kysymyksen kaikkiin puoliin, vaan tyydyn ainoastaan mainitsemaan sen, mik on ollut julkisin Kerenskin vastustaja, nimittin n.s. bolshevismin. Kun Te, arvoisat toverit, lukeudutte thn valtiolliseen puolueeseen, jota minun nyt porvarina pitisi arvostella, kypi asemani suurta hienotunteisuutta vaativaksi ja arkaluontoiseksi, etten sanoisi hengenvaaralliseksi. Bobrikoffia, Obolenskia, Seyni, Stahovitshia ja Nekrasovia saattoi puhutella kuten Hmeess sanotaan, "halkinaisesti", mutta ers ni sisssni varoittaa minua nyt valikoimaan sanani, kun ne kajahtavat demokraattisen vallan tydellisyyden edess. Tartunpa siis uudelleen ainoaan ter-aseeseeni, kynn, ja uudistan vitteeni, nimittin ett bolshevismi on estnyt yhteiskuntarauhan ja jrjellisen valtioelmn kehittymisen ei ainoastaan Venjll vaan myskin Suomessa. Sen vastuulle jvt ensi kdess ne taivaan kostoa huutavat rikokset ja vkivaltaisuudet, joista sanomalehtemme ovat joka piv olleet tulvillaan. Kun nyt niden molempain valtioiden kohtalo on joutunut ainakin toistaiseksi tmn anarkistisen liikkeen haltuun, ja sen mukana avautuneet kaikki mahdollisuudet mys suomalaisille vastuuttomille voimille, niin kysytnp totisesti Suomen porvarillisilta aineksilta kyky pysy koskessa tukin seljss, silloinkin kun se tyt vedenalaiseen kallioon. Kun sellaisessa valtakunnassa kuin Venj kansalaissodan keskell ministerist vakavasti ottaa ohjelmaansa m.m. maan yleisen valtion haltuun ottamisen ja "jakamisen tilattomille", merkitsee se meidn porvarillisen pimeytemme mukaan kaikkien elmn takeitten loppumista ja uuden "smutnoje vremjan" alkamista, jossa vallitsee kaikkien sota kaikkia vastaan. Kun Te, toveri Shishko, olette nyt keskuudessamme jonkunmoisena tmn suunnan komisariona, jolla kai asiallisesti tarkoitetaan entisen kenraalikuvernrin valtaa, ymmrrtte, mill tavattomalla jnnityksell odotamme bolshevismin ilmauksia tll meidn keskuudessamme ja Teidn suhtautumistanne niihin. Me olemme nyryytetyt ja kukistetut. Vaikka meill on eduskunnassa enemmist, tiedmme siit huolimatta, ett onnemme ja menestyksemme nykyhetkell riippuu Helsingin matruuseista ja siit vaikutuksesta, mik Teill mahdollisesti heihin on. Me suorastaan nyrsti pyydmme, ettette sallisi meit ainakaan viel surmattavan ja rystettvn, vaan ett kaikesta huolimatta koettaisitte pit yll edes jonkunmoista oikeutta, saada "hulluuteen jotakin jrke". Kun Teidn valta-aikanne loppuu ja bolshevismi on tukahdettu, on Teidn helpompi katsoa taaksenne, jos nin menettelette. Te pudistatte hmmstyneen ptnne: "Bolshevismi kukistettu! Kuinka se voisi tapahtua!" Min uudistan vitteeni, sill vakaumukseni on, ett ennenpitk kaikki, jolla ei ole jrjellist pohjaa, olkoon se hetkellisesti kuinka voimakasta tahansa, kukistuu, sill muuten me vaipuisimme raakalais-asteelle. Bolshevismilla ei ole elmisen mahdollisuuksia, sill sen oma sisinen mahdottomuus tappaa sen. Bolshevismilla ei ole yleens toiminnan mahdollisuuksia millekn muulle suunnalle kuin yh enenevn sekasortoon ja anarkiaan pin. Kuten kaikkia utopistisia ja fantastisia kansanliikkeit vaivaa sitkin absoluuttinen todellisuustunnon puute. Toverit Shishko ja Rhj! Teidn edeltjnne eivt ole tahtoneet olla vallankumouksen suurelle vapausaatteelle uskollisia, vaan ovat kaikin voimin koettaneet suomalaisten vapauspyrkimyksi rajoittaa. Kun nyt vallankumouksen lapsista teoriassa ihanteellisin, bolshevismi, on vallassa, odotamme kaiken "muun hyvn" joukossa merkillisell uteliaisuudella, mit se meille tss suhteessa tarjoo. Omasta puolestamme emme puhu viel mitn, sill viikon kuluessa voi paljo tapahtua, mutta jonkun ilmin haluaisimme siltkin taholta nhd, iknkuin historiallisten kokoelmaimme tydennykseksi. Ennenkuin lopetan tmn kirjeeni, jossa hyvin luultavasti nkyy se hmmennys ja sekasorto, joka on vallannut meidt porvaripoloiset, pyydn, ettei arvoisa vapaa kansanvalta lakkauttaisi tt lehte, jossa se julkaistaan, ettei sen toimittajaa vangittaisi eik pahoinpideltisi ja ett meille porvareillekin yleens silytettisiin edes se sananvapaus, joka erill rajoituksilla oli esteetn tsaari Nikolai II:nkin aikana. Itse oleskelen enimmt ajat piilossa perunakellarissa, jossa minulla on aseena kauhean nkinen malajilainen nuija, jonka muuan merikapteeni aikoinaan varasti havaijilaiselta plliklt, kaksi malajilaista myrkytet keihst, kaksi tsulukafferilaista assegai-keihst, yksi alkuperltn eptietoinen keihs, japanilainen samurai-miekka, terv kuin partaveitsi, Grafton-painetti, saksalainen ratsuven sapeli vuodelta 1813, kolme venlist sapelia, joista jokainen on todistuksena siklisen teollisuuden kurjasta tilasta. Kaikki nm aseet, nuijaa lukuunottamatta, olen tietenkin saanut saksalaisista vedenalaisista venheist, mink tten Teille, Herra Komissario, tunnustan. Tervehten demokraattisen vallan tydellistymist merkitsen kunnioittaen ja toverillisesti -- -- -- -- (10/11 17.) Marraskuu. Vaikka en tiedkn, pseek tm kirjeeni koskaan julkisuuteen -- lehtemmehn voidaan lakkauttaa milloin hyvns --, kirjoitan sit kuitenkin, sill annan siten pern sille hyrynpaineelle, joka uhkaa revist sydmeni rikki. Avoimesti tunnustan, ett mieltni ovat sanomattomasti kuohuttaneet viime pivien oudot tapahtumat, ja jos tarkoitus on ollut vain porvarillisen mielen rsyttminen ja nyryyttminen, niin on "kansa" ainakin minuun nhden siin kokolailla onnistunut. Voidakseni ajatella niin kuin kansalaisen tllaisessa tilaisuudessa pit, tytyy minun kirjoittamalla saattaa sieluni ristiriidat tasapainoon, aivan niinkuin sosialistit usein pyrkivt samaan tulokseen torikokouksilla ja mielenosoituksellisilla ponsilauseilla. Porvarillisessa tyhmyydessni en ensinkn ymmrr, miksi juuri nyt tytyi turvautua suurlakkoon. Vaalilakimme on maailman kansanvaltaisimpia ja vaalimme saimme suorittaa aivan tydess rauhassa; eduskunta, joka niiss valittiin, on varmasti maapallon radikaalisimpia. Voineepa vitt, ett m.m. edustaja Ingman, joka sosialisteille lienee jonkunmoinen patavanhoillisuuden lihaksitulo ja oikeiston musta pp, saisi esimerkiksi Englannissa Labour Partyn johtajilta sangen paljon hyvksymishuutoja yhteiskunnallisista mielipiteistn; hnen valjakkotoverinsa professori Sthlberg on taas tietkseni aina ollut yhteiskunnallisissa kysymyksiss radikaalien uudistusten mies, joka ei ole koskaan asettunut poikkiteloin silloin kun on ollut uudistustyst kysymys. Vain se seikka, ett he vaativat niss puuhissa mit ankarinta asiallisuutta ja tarkoituksenmukaisuutta, on tehnyt heist "oikeistolaisia"; sellaisiksi tuomitsevat heidt m.m. ne monet "radikaalit", jotka ovat aivan eptoivoissaan siit, etteivt lyd mielestn kyllin mahtavaa huutotorvea, jolla mylvi ilmoille suunnatonta edistysmielisyyttn. Ja vaikka sosialistimme ovatkin eduskunnassa hiukan vhemmistss, on heidn asemansa kuitenkin niin voimakas, ett porvarillinen enemmist olisi yhteiskunnan rauhan thden suostunut kaikkiin niihin asioihin, joita sosialistit todella tahtovat, ja ilman muuta painostusta kuin mik parlamentaarisin keinoin tulee kysymykseen. Se joka vitt, ett kansan valtiollisen edustuksen epkansanvaltaisuus, uudistusvihollisuus, yksipuolinen ja vanhentuneen vaalilain, pohjalla tapahtunut kokoonpano, kansan pivnselvien oikeuksien ja verisesti vlttmttmien elinehtojen kieltminen olisi aiheuttanut suurlakon, puhuu siis perttmi eik voi perustella vitettns pienimmllkn jrjellisell tosiasialla. Katsokaamme, oliko yhteiskunnassamme mitn muuta ilmit, joka olisi sen aiheuttanut tai oikeuttanut, ilmit porvarillisten puolelta, sill heit vastaanhan lakko oli suunnattu. Porvarilliselta taholta ei tietkseni ole harjoitettu Suomessa ainakaan viime aikoina mitn kansalaisvapauden sortoa. He ovat tosin olleet sit mielt, ett rikolliset on rangaistava, varkaat ja murhaajat heitettv torniin, mutta sen kskee vanha Ruotsin ja Suomen laki. He eivt ole vanginneet ketn viattomasti, eivt ole pitneet ainoatakaan kotitarkastusta eivtk ole esiintyneet ase kdess mitn kansalaisryhm vastaan. Mikli heidn sanomalehdistn on voinut ptt, ovat he suunnanneet kaiken voimansa ja kykyns saavuttaakseen ensinnkin isnmaallemme niin suuren vapauden ja itsenisyyden kuin mahdollista ja kansalaisille niin suuren vapauden ja vljyyden elinkeinojensa ja oikeuksiensa nauttimisessa kuin tllaisena aikana ikn ajatella ja suunnitella voi. Parhaalla tahdollaankaan ei voi keksi mitn kohtaa, joka oikeuttaisi asettamaan porvarillisen yhteiskuntaluokkamme nykyisen suurlakon maalitauluksi. Se ei tosin ole astunut pirttins edustalle ja jakanut omaisuuttansa ohi kulkeville otsatukkajtkille, mutta sit eivt ole tehneet ne sosialistitkaan, joilla on omaisuutta. Pinvastoin tytyy kylmsti tarkastaen mynt, ett jos jollakin luokalla olisi nykyoloissa ollut syyt tehd suurlakko, niin kyll se olisi ollut juuri porvarillinen luokka. Heti vallankumouksen jlkeen ruvettiin sit kiusaamaan laajalla ja jrjettmll lakkoliikkeell, niill kuuluisilla tuhansilla lakoilla, joilla m.m. kaikki maataloustyt hetkeksi lamautettiin. Koko sen merkitys ja tarkoitus yhteiskunnassa saatettiin mit raaimmalla ja kauheimmalla sanomalehtisodalla epilyksenalaiseksi. Sen kansalaisoikeudet pantiin persoonallisella vkivallalla vaaraan ja kaikki sen elmisen ehdot saatettiin vhitellen epvarmoiksi. Tarkasti asiaa milt puolen tahansa, aina vaan tytyy mynt, ett porvarilliset eivt ole tehneet vallankumouksen pivien jlkeen mitn, joka oikeuttaisi toisen yhteiskuntaluokan tekemn heit vastaan suurlakkoa. Toisaalta tytyy todellisten syiden lyty. Olisiko mahdollisesti sekasorto elintarve-alalla antanut lakkoon aiheen ja olisiko porvaristolla ollut mahdollisesti sill suunnalla syntej, jotka olisivat saaneet lakon suuntautumaan sit vastaan? Ne jotka elintarpeita tss maassa tuottavat, ovat enimmkseen porvarillisia. Huolimatta siit, ett sosialistit ovat lakoilla ja kaikella mahdollisella ynseydell heidn tyhns suhtautuneet, ovat he koettaneet tytt elintarpeiden tuottovelvollisuutensa. Siten syntyneit varastoja on hoitanut hallituksemme, ja nimenomaan sen lain pohjalla, joka on syntynyt sosialistien toimesta ja heidn erikoisesta vaatimuksestaan. Elintarvelautakunnissa on kaikissa voimakas mr sosialisteja, eivtk he ole olleet niiss sanottavasti koskaan porvarillisten kanssa eri mielt, jos kysytn, kuka meill on tuottanut elintarveasiain kytnnllisess jrjestelyss ja elintarvelain mrysten toteuttamisessa todella suurinta hirit, jopa antanut yleisen merkin siit, ettei niit tarvitse totella, niin totuudenmukainen vastaus ehdottomasti kuuluu: meidn sosialistimme. Nuo elokuiset svabodat Helsingiss, Turussa ja Oulussa olivat m.m. sellaisia merkkej ja todistuksia, joiden voimaa ei saada pois pestyksi milln selityksill. Ne ilman muuta sanoivat pttmlle kansalle, ettei "herrain elintarvelakeja" tarvitse totella. Ne tekivt valtion elintarvepolitiikan kokonaan hervottomaksi ja sen mrykset hiljaisuudessa tehottomiksi. Olisipa merkillist, jos sellaisten tapausten jlkeen voitaisiin jrkisyill vitt, ett elintarvekurjuus on porvarillisten vikaa. Me porvarilliset olemme tuottaneet elintarpeet, te, sosialistit olette yrittneet niit jakaa, kenen on syy, ettette onnistuneet? Syy ei siis voi olla tsskn. Katsokaamme, olisiko yhteiskunnassamme mit muuta yleist ilmit, joka olisi saanut tyvenluokan tarttumaan tllaiseen tuhoisaan voimakeinoon. Mieleen tulee silloin ehdottomasti n.s. porvarillinen suojeluskaarti. Sehn on etupss joutunut sosialistien vainon uhriksi. Ehk siis se olisi tmn kansanliikkeen aiheena? Mutta aivan selvhn on, ett sosialistien johto sek ymmrt ett mynt, ett tuo kaarti on pantu pystn koko yhteiskunnan suojelemiseksi ulkoa tulevaa vkivaltaa vastaan. Sen perustamisen syyn on saanut lukea sanomalehdist jrkyttvn tarkoin joka piv. Typert laumat voivat olla tlle sokeita, mutta politiikkaan ja yhteiskuntaelmn paljon osaa ottaneet miehet eivt, ja siksi tm ei riit suurlakon syyksi. Olisiko asia ehk niin, ett sosialistimme vapaudenrakkaudessaan ja suojellakseen yhteiskuntamme kalleimpia oikeuksia, kansalaisvapautta, oikeuden pyhyytt, kodin rauhaa, persoonallista loukkaamattomuutta, ja muuta sellaista, jonka tytyy olla yhteist porvarillisten kanssa, olisivat suunnanneet iskunsa venlist sotavke ja muuta sortovaltaa vastaan, jotka ovat nit asioita joka piv ja monella muotoa trkesti loukanneet? Jos niin olisi, niin pitisin minkin keinoa tehdyn pahan vertaisena voimaan ja suuruuteen nhden. Siin olisi ollut teoreettinen aihe suurlakollekin. Se olisi ollut eptoivoinen yritys, mutta riittv aihetta siihen ei totisesti olisi puuttunut. Mutta niin ei ole ollut. Venliset eivt ole sortoteoillaan keskuudessamme antaneet sosialisteillemme lakon aihetta. Pinvastoin: hehn ovat mit makeimpia ystvi! Venlisten komentosanojen kaikuessa, venlisten pistimien uhatessa, venlisten sortomenetelmin mukaan on tll keskuudessamme tehty verist oikeuksiemme ja kansalaisvapautemme pilkkaa. Mik ikuinen hpe, lhtemtn tahra suomalaisen tymiehen otsalla! Mutta olisiko bolshevikien vallankumous Pietarissa voinut antaa sosialisteille todellisen aiheen suurlakkoon? Voimmeko vakavasti uskoa, ett he yhtymll siihen ovat todellakin luulleet voivansa saavuttaa tll etuja, joita ei olisi saatu ilman lakkoa? Suuret laumat tietysti sellaista voivat kuvitella, vhnkn mukana olleet eivt. Bolshevikien kapina Pietarissa ei tietysti ollut meille minknlainen suurlakon aihe ja syy. Siin olemme! Vaikka etsisin maat ja taivaat, en lyd ainoaakaan _jrjellist_ syyt eilen pttyneeseen suurlakkoon, ja se on lohduttomin tulos, mit ajatella saattaa. Mit on sanottava kansasta, joka ilman mitn aihetta syksee koko maan sellaiseen laittomuuden ja anarkian tilaan, jossa viime vuorokaudet on oltu? Mill kehityksen ja kypsyyden asteella onkaan se kansanluokka, joka ryhtyy tllaiseen _pelkn sokean alaluokkavihan ja verenhimon ajamana!_ Meille ei j tss murhaajienkin keskell muuta keinoa kuin taas uudemman kerran ruveta korjaamaan sit mit on hvitetty. Se tuntuu raskaalta, mutta se on tehtv. Emmehn voi ruveta tst maasta poiskaan muuttamaan? Ne ovat nuo jrjettmt tymieslaumatkin, jotka ovat keskuudessamme sken murhatit suorittaneet, meidn onnettomia kansalaisiamme, joiden rinnalla meidn kaikesta huolimatta tytyy koettaa luoda siedettvt elmisen ehdot. Tm on mielestni se ura, jolle sisuansa hilliten nyt tytyy koettaa ajatuksensa ohjata. Mutta siit on nisskin oloissa jyrksti pidettv huoli, ett laki ei nuku. Lain henki ei kuole maastamme sosialistien mryksell. Murhaajat ja kaikki, jotka ovat tehneet itsens syypiksi sellaisiin tekoihin, joita ei mitenkn voida poikkeustiloillakaan perustella, ovat saatettavat lain mukaiseen rangaistukseen. Jos se ei onnistu nyt, tytyy sen onnistua myhemmin. Lailla juuri on kansa kasvatettava ja sen vaatimukset ovat pyhin pidettvt. Aseiden keskell se saattaa pakosta levt, mutta se hijoo miekkaansa levtessn. Ellemme pyri thn kaikesta huolimatta, saamme jakaa sosialistiemme hpen. Miten onkaan tunnelmamme nyt? Luulen, ett me porvarilliset ajattelemme niin yleisesti koko kansamme kannalta, ett meidt tll hetkell, tuon surkean lakkoasian vuoksi, krsimyksistmme huolimatta valtaa -- ei viha -- vaan syv suru, hpe ja nyryytyksen tunne. Kunpa ei suuri asiamme olisi nyt menettnyt otollisinta tilaisuuttansa! (20/11 17.) Agitaattorille. Sanomalehdiss on kerrottu Teidn kiihkess, kansanpuhujan kaikkia taikakeinoja kyttvss puheessa punakaartin kokouksessa lopuksi vaatineen, ett silloin vankina olleet suojeluskaartilaiset "luovutettaisiin tuomittaviksi venlisille miehille." Tm Teidn vaatimuksenne oli minulle kuin salaman vlhdys pimeydess: se paljasti hikisevll rikeydell sen henkiolemuksen laadun ja kokoonpanon, joka on mrv Teiss ja todennkisesti suurimmassa osassa Teidn tovereitanne. Sallinette, ett koetan lukijoilleni kuvata, mit nin, ett hekin tietisivt, keiden kanssa olemme tekemisiss. Teidn elmnuranne on minulle sangen selv, vaikka en tiedkn siit ainoatakaan vuosilukua tai muuta sellaista. Te olette todennkisesti suomalaisen tymiehen poika, joka on kynyt lpi tymiehen elmn sellaisena kuin se tss maassa esiintyy, kokenut kovaa, jos is on ollut laiska tai juoppo, viettnyt yleens onnellisen lapsuuden, jos is on ollut raitis ja ahkera. Te olette parhaassa tapauksessa kynyt lpi kansakoulun ja saanut sielt ensimisen himmen aavistuksen suuresta maailmasta ja siin myllertvist pyrkimyksist ja aatteista. Ja hyvin luultavaa on, ett kaikista onnettomuuksista huolimatta Teidn ympristnne lapsuudessanne yleens oli omiaan kasvattamaan Teist kunnon miest, ohjaten Teit rehellisyyteen, kunniantuntoon, ahkeruuteen, hyviin tapoihin, jopa isnmaanrakkauteenkin. Niin, menenp niin pitklle, ett uskon Teidnkin joskus tunteneen rakkautta Suomen maahan ja sen kansaan, olleen ylpe siit, ett olitte suomalainen, ja olleen valmis sit puolustamaan vryytt ja sortoa vastaan. Nill ihanteilla oli Teidt kotinne ja ympristnne varustanut, antanut Teille kyhyydest huolimatta kauniit matkaevt, kun lhditte maailman rantaa kulkemaan. Jos elmnne nyt olisi sattunut sellaiseen aikaan, jolloin ei olisi tapahtunut mitn maailmanksityksi murtavaa, olisitte voinut pit nuo ihanteenne, silytt itsessnne sen sopusoinnun, joka on yksiln onnen ehto, ja kuolla kansalaisena, jonka saavuttamaa henkist tasoa on yhteiskunnalliselta ja sivistysarvoltaan pidettv sangen korkeana. Teist olisi kehittynyt tuo menneen ajan suomalainen tymies, jonka hyvt avut, rehellisyys, ahkeruus, kunniantunto ja isnmaanrakkaus kyll muistetaan, vaikkakin ne nyt ovat kymss valitettavasti yh harvinaisemmiksi. Ne aivot, jotka Luoja oli pannut kallonne onteloon, olivat nimenomaan luodut tllaista elmnuraa varten; siihen niill oli monien polvien hankkima perinttaipumus osoittajanaan ja siihen kytettyin olisivat ne koituneet yhteiskunnallemme suurimmaksi hydyksi. Mutta kohtalo viskasi Teidt tnne silloin, kun maailmassa alkoivat puhaltaa uudet tuulet. Kuin ermaan samum- tai sirocco-tuuli tunkeutui Teidn sydmeenne ja sieluunne yhdell kertaa sekava mr mit moninaisimpia asioita. Ne saapuivat kaukaa kuin salaperiset linnut, istuivat olkapllenne ja valoivat korvaanne yh uutta ja uutta, kunnes sielunne oli kauheassa kymistilassa ja siell vallitsi sanoin kuvaamaton kaaos ja sekasorto. Toiset noista linnuista olivat valkeita, toiset mustia, toisilla suussa ljypuun lehv, toisilla myrkkymarja. Ja huolimatta niist ihanteista, joita tm uusikin aika Teille antoi, joista kaunein on taistelu oman yhteiskuntaluokkanne aineelliseksi, ehkp henkiseksikin hyvksi, ette jaksanut kest tuon uuden aatemrn painoa. Kun istuitte pnttnne nenss -- voittehan nimittin olla suutarikin -- ja pikilankaa punoessanne imitte nit aatteita sosialistisesta kirjallisuudesta sellaisena kuin sit on meill tarjottu, tapahtui Teidn aivoissanne suorastaan sairaloinen muutos. Nehn olivat aiotut ajattelemaan sen ohjelman mukaan, jonka niille oli luonut vuosisatojen ymprist ja perintvaistot, joten ne, kun uuden ajan kuohu ryntsi sisnne vkivallalla kuin olisivat henkiset ovenne avatut paineteilla, eivt en kestneet, vaan muuttuivat kokoonpanoltaan, sairastuivat, pehmenivt, joutuivat yhteiskunnallisen raivotaudin uhriksi. Kun Te tuon silmnrpyksen jlkeen nousitte pnttnne nenst, olisitte varmaan itsekin kauhistunut, jos olisitte sill hetkell aavistanut, mihin kaikkeen Te nyt olitte mahdollinen. Te ette sit sill hetkell ymmrtnyt, mutta nyt Te sen jo ymmrrtte, sill syvlle on jlkeenne painunut se ahkion ura, jota olette kulkenut, ja kauas loistavat syksyiselt lumelta punaiset veritahrat. Te voitte nyt itsestnne todistaa, ett olette kypsynyt tekemn kaikkea sit, mik on ollut Kainin jlkelisille luonnollista, ett veljen veren ni kaikuu Teidn korvissanne, ei kauhistavana muistona entisest raamattutunnista, vaan tuoreena tapauksena omalta uraltanne. Sill hetkell kun laukaisitte kivrin viattomaan nuorukaiseen hnen itins silmin edess, isn hnen vaimonsa nhden, saatoitte sanoa koko maailmalle: "Nyt olen yhteiskunnallinen raivohullu, jonka toiminta lankeaa kaiken sen ulkopuolelle, mink mukaan thn saakka on eletty!" Katsokaamme, mit olitte tmn muutoksen kautta menettnyt. Olette menettnyt kaiken sen, mink tmn maan kulttuuri oli aikaisemmin Teillekin antanut: ksityksen hyvn ja pahan rajasta; rehellisyyden tunnon ja kaipuun; kaiken maailmankatsomuksen, joka pit yll ihmisen siveellist voimaa; ksityksen vapaan kansalaisen oikeuksista ja velvollisuuksista lainalaisessa yhteiskunnassa; tietoisuuden siit, ett olette suomalainen, jolla on isnmaa ja velvollisuudet sit kohtaan; ksityksen rehellisen tyn arvosta ja kyvyn nauttia tyn ilosta; yleens kaiken sen, jonka terve ja onnellinen yhteiskunta edellytt hydyllisilt jseniltn. Mik ihana kokoelma kalliita ja arvokkaita aarteita, kansalaishyveit, jotka ovat luoneet kaiken sen, mik maailmassa thn saakka on kulkenut suuren ja kauniin nimell! Mist ne otetaan pois, sinne j kauhistuttava tyhjyys, se valkeaksi sivuttu hauta, joka on tynn kuolleitten luita! Te olette kuitenkin saanut sinne jotakin sijaankin, sekavan kokoelman uusia aatteita ja "ihanteita". Ne ovat tunkeutuneet kalloonne sosialidemokratian nimell. Mutta kun aivokudoksenne ei ollut luotu tllaiseen, ette voinut omistaa itsellenne maailmankatsomukseksi sit, mik on todelliselle sosialidemokratialle oleellista, nimittin lmmint ja ihanteellista pyrkimyst oloja kohti, joissa yhteiskunnan onnellisuusvarat koituisivat tasan kaikkien sen jsenten kesken. Te ette voinut ymmrt tuon opin ydint, joka on rauha ja rakkaus, vaan niinkuin terveellinenkin juoma on toisille myrkky, muodostui sosialidemokratia siksi Teillekin. Se pani Teiss alkuun kymistilan, joka muutti Teidn verenne sapeksi, ja tuloksena on se kauhistuttava olio, joka punakaartilaisen nimell suorittaa hirmutekoja keskellmme, joka istuu jopa kansanedustajana eduskunnassa ja jsenen tyven vallankumouksellisessa neuvostossa. Jos nuo suuresti ajattelevat ja lmminsydmiset ihmiskunnan ystvt, jotka ovat sommitelleet sosialismin opin ehk hiukan pingoittuneissa aivoissaan, olisivat nkemss, minklaisessa haamussa heidn aatteensa kannattajat ja esitaistelijat Suomessa esiintyvt, niin he nousisivat kuolleista pannakseen vastalauseen. Samoinkuin inkvisiittori poltti ihmisi Kristuksen oppi kourassaan, samoin nm vetoavat sosialismiin murhatessaan ihmisi ja rystessn. Silloin kun ihmiskunta saa sanotuksi jotakin, joka utopian tavoin mahdollisesti hipaisee sit suurinta totuutta, silloin mys ilmestyy niit, jotka kntvt tuon utopian lhimmistens ja itsens jrkyttvksi onnettomuudeksi. Vika on siin, kuten alussa sanoin, ett aivot eivt kest utopian painoa, vaan muuttuvat sairaloisiksi, pehmenevt. Kun Te, punakaartilainen, olitte kehittynyt suunnilleen tlle asteelle, rankaisi Luoja Suomea sill kauhealla erehdyksell, ett kaikille teille, jotka parhaillaan olitte sairastuneet yhteiskunnalle mit vaarallisimpaan sosiaaliseen hulluuteen, annettiin samat valtiolliset kansalaisoikeudet kuin niillekin, joiden aivoissa viel oli massa terve. Kuinka tuhoisaksi se erehdys on arvioitava, se jkn tss sanomatta, mutta siit koitui koko maallemme ja kansallemme outo turma. Sen thden kiemurtelee nyt pieni valtiomme kuolon tuskissa, sisllisen mthaavan uhrina, hetkell, jolloin sen pitisi pinvastoin synty uudelleen ihanana ja vapaana. Sen thden on eduskuntamme tt kirjoitettaessa kuin hajallaan, ja sen thden punaa kansalaisten veri syksyn valjua ensimist lunta. Kas siin seurauksia aivojenne toimintayrityksist, sitten kun niiss oli tapahtunut tuo tuhoisa ainesmuutos! Luoja tiet, mik olisi paras lke ja onko sit. Te sosialidemokraattiset agitaattorit, punakaartilaiset, kansanedustajat, piirisihteerit, sanomalehtimiehet, te lukemattomat "puhujat" ja muut "tietomiehet", teidt kyll tunnen. Kuinka slittv onkaan aina mielestni ollut teidn sielullinen kokoonpanonne, jolle pleiman on antanut mit alastomin ja sokein luokkaviha, silmitn kateus ja alaluokan luihu raivo parempiansa ja etevmpins kohtaan. Te esiinnytte aina suurisuisesti "suomalaisen tymiehen" nimess ja panette hnen niskaansa kaiken mit teette. Mutta min sanon teille: vaikka olette todella onnistuneetkin aivan valitettavassa mrss turmelemaan suomalaisen tymiehen, niin viel el hness kuitenkin sit vanhaa henke, sit, joka teki hnest kunnioitetun kansalaisen ja korkealla siveellisell tasolla olevan ihmisen, joka antoi hnelle voimia olla oma itsens, yksil, eik mikn sokeasti johdettava lauma-elin. Viime viikkojen hirmutillnne olette te varmasti saaneet hnet entist selvemmin ajattelemaan, kuinka surkealla tavalla hnet on petetty ja mit kaikkea hnen nimessns on tehty. Siit ajatuksesta kasvaa se liike, joka lopuksi on teidn turmionne. Kaksi viikkoa sitten ennustin tll paikalla, ett bolshevikit ovat tuomitut menettmn pelins oman sisisen mahdottomuutensa thden, koska heill ei ole edellytyksi vied yhteiskuntaa mihinkn muualle pin kuin anarkiaan. Ennustukseni ei toteutunut. Mutta kun se kerran lhtee laskemaan, laskeutuu se ainaiseksi, ja jpi Venjn historiaan kaikkinaisen kauheuden, lyttmyyden ja ylimmisen tolkuttomuuden muistopatsaaksi. Paras keino hulluuden hvittmiseksi, bolshevismin tuhoamiseksi, on bolshevismi itse! Samalla tavalla ky meillkin. Siit hetkest, jolloin teitte ensimisen kansalaismurhan ja sen puolueena hyvksyitte, iskitte ensimisen naulan suomalaisen "sosialidemokratian" ruumisarkkuun. Se liike on tuomittu ainaiseksi tss maassa ja tulee varmasti hvimn, ja parhaat sen hvittjt olette te itse. Tyllnne ja toiminnallanne te vkisellkin ajatte kaikki kunnolliset ainekset meidn riveihimme, ja toivottavasti silloin nhdn, ett maassamme on sentn viel enemmist niill, joiden papinkirja on puhdas. Kuinka onkaan tm maa valittanut ja krsinyt sotilasrosvojen ja -sortajien kynsiss. Kuinka olemme hvenneet katkerasti sit, ett naisemme ovat niin surullisen lukuisasti unohtaneet kunniansa ja hvisseet itsens! Kahta surkeampi on asemamme nyt, kun kokonainen yhteiskuntaluokka iknkuin tmn kaiken kukkuraksi lainaa tuolta naistensa hpisijlt aseet murhataksensa omia kansalaisia, veljeillksens sisarensa, itins ja morsiamensa raiskaajan kanssa! Sehn on alaston tosiasia, kauhea nhd kirjoitettuna ja painettuna, mutta tosi siit huolimatta. Voiko viheliisemp esimerkki jonkun kansanluokan kypsymttmyydest ja mihinkn kelpaamattomuudesta koskaan saada! Vallankumouksen jlkeen me luulimme teist jotakin, kun te suurin sanoin puhuitte muka Suomen sorretusta asemasta ja "nuorukaistemme jaloista teoista". Muistaakohan Oskari Tokoi silloiset sanansa? Kuinka mahtavasti esiintyikn tm muka "valtiomies" silloin eduskunnassamme, saaden todellakin helppohintaisia aploodeja meilt herkkuskoisilta. Polttakoon tulena se kiitos nyt hartioitanne, Te entinen nuorsuomalainen maakauppias, jonka poliittinen osa on nyt kerta kaikkiaan loppuun leikitty. Punakaartin hartioilla ette nouse, vaan on sekin todistus siit syvyydest, mihin putositte sen kuuluisan voi-ohjelmanne kanssa, jonka elokuulla akkojen kokouksessa Senaatintorilla hyvksyitte. Se oli "valtiomiehen" ohjelma, joka totisesti oli laatijansa arvoinen! Me Suomen porvarilliset olemme aina tahtoneet olla velji kaikkien kansalaistemme kanssa. Min olen ollut kansalaisena ja ihmisen tasa-arvoinen karjapiikani kanssa, vaikka en olekaan esittnyt hnelle lhemp tuttavuutta. Olen kunnioittanut torppariani yht suuresti kuin naapuriani tilanomistajaa, vaikka en olekaan kskenyt hnt vierashuoneeseeni nukkumaan. Tt ette te, agitaattorit ja puhujat, ole tahtoneet sallia. Te ette ole hinnalla milln suvainneet, ett me olisimme saaneet silytt hyvt vlimme tyvkemme kanssa, vaan olette kaikin mahdollisin keinoin usuttaneet sit kimppuumme. Varokaa ettemme mekin kohta julista: "Olkoon niin! Olkoon meit tss maassa kaksi eri luokkaa, patriisit ja plebeijit, kuten haluatte." Silloinhan olisi luokkatietoisuus tydellinen ja ohjelmanne suoritettu silt kohdalta. Luuletteko, ett siit olisi teille ja tyvelle todellakin etua! Luuletteko saavanne pienintkn uudistusta toimeen ilman meidn apuamme, edes kunnollista lakipykl laadituksi kyttmtt meidn kokemustamme. _Me_ tiedmme, ett jos mieli tss maassa saada luoduksi jotakin pysyvist, sen tytyy tapahtua _kaikkien kansanluokkien yhteistyll_. Sit _estmn_ pyritte te, ja se on ollut toistaiseksi teidn ainoa pyrkimyksenne. Siksip juuri teidt tytyy saada hvitetyksi. Ja se sija, jossa olette kasvaneet, pit polttaa ja tervata, ettei louhikrmeelle en kasvaisi uusia pit! Sill tm maahan _tytyy_, Herran nimess, lopultakin saada vapauden ja edistyksen tielle! (24/11 17.) Illanvietto saksalaisille ja itvaltalaisille upseereille. Tss kirjoituksessa kerrottu "uni" on vapaankden maalaus erst yksityisest illanvietosta, joka pantiin toimeen sotavankeudesta karanneille saksalaisille ja itvaltalaisille upseereille Helsingin Prssiklubilla noin viikkoa ennen kirjoituksen pivyst. Upseerien takia ei asiasta tahdottu silloin sen selvemmin kertoa. Pakolaiset autettiin Helsingist edelleen ja psivt onnellisesti kotimaahansa. * * * * * Se vuosi, joka nyt lhestyy loppuansa, jtt maailmanhistoriaan syvemmn jljen kuin mikn edeltjns. Suurvaltasodan hirmukuloa vastaan viritti se vastavalkean, Venjn vallankumouksen, joka jo tapauksena sinns hakee vertaistaan, tulkoot vaikutukset minklaisiksi hyvns. Olipa kuin olisi hirvittvn rovion reuna ruvennut sihisten sammumaan, kun siihen vallankumouksen toimesta suunnattiin rauhan pyrkimyksen ja sotaan kyllstymisen kylm vesisuihku. Ei rohkeinkaan mielikuvitus olisi ikin voinut uneksia kaikkea sit, mit tm outo vuosi on mukanaan tuonut! Katsokaamme vain kaikkia niit ihmeit, joita on meidn suomalaisten keskuudessa ja hyvksi tapahtunut, jtten rajojemme ulkopuolella tapahtuneet yliluonnolliset asiat muille. Masennuksen ja sorron joulua 1916 tuskin muistamme, ja se mieliala, jolla otimme vastaan vuoden 1917, on meille nykyisin tuiki outo. Vallankumouksen jlkeen on vapautemme asia kehittynyt niin huimaavin askelin, ett nuo silloiset harmaat hetket tuntuvat meist viikkoa ennen vedenpaisumusta sattuneen kohmelon kaltaisilta, kaukaisilta kuin kivikausi ja sen alkupimeys. Vapaus ja sen kehittminen sek varjeleminen on niin tyttnyt kaikki meidn puuhamme ja pyrkimyksemme, ett unohdamme verest muistoamme edes sen verran kuin on tarpeellista vlttmttmn synnintunnon ja tyynen arvostelukyvyn silyttmisen kannalta. Muistan kuinka ennen sanomalehtimiehen istuessani yll pytni ress usein otin puhelimessa vastaan Helsingin asemakonttorista lyhyen tiedonannon, ett "kenraalikuvernri matkusti tn iltana Pietariin". Mieleeni piirtyi silloin kuva, kuinka jykkviiksinen, mursun nkinen Frans Albert astui pnkkn upeaan salonkivaunuunsa, ja joka kerta kun tein asiasta pikku-uutisen, huokasin mys vaistomaisesti: "Kukahan senkin penteleen kerran keikauttaa?" Mutta ei kuulunut keikauttajaa ja pikku-uutinen uudistui alituisesti vuoden toisensa jlkeen. Tsaarin pirunkala hrsi Helsingin ja Pietarin vli uupumattomasti, sovitellen lonkeroitansa ja imukuppejansa yh uusiin paikkoihin ruumiissamme ja imien vertamme taukoamatta, ja niinp alkoikin meiss ilmet yh lisntyv verenvhyys, alakuloisuus ja vsymys. Kun sitten joskus levisi huhuja siit, ett kenraalikuvernri oli joutunut epsuosioon, ett Venjn hallitus pitisi lempemp politiikkaa Suomea kohtaan ajanmukaisempana, niin kuinka ahnaasti noihin valheellisiin ja aiheettomiin huhuvhisiin tarrattiinkaan kiinni, kuinka niist iloittiin, niit pureskeltiin ja heruteltiin. Muistuu mieleen Juhani Ahon kertomus "Kannikka" sit ajatellessa, kuinka se nlkinen mies vapisevin kynsin ja irvill ikenin knteli hyppysissn ainoata kurjaa kannikkaansa ett mihin paikkaan ensiksi hampaansa iske... Niin surkean vhst saattoi silloin melkeinp kuin hilht tyytyviseksi! Kuinka toisin ovat asiat nyt! Kun itsenisyytemme tunnossa vietmme nit kohtalokkaan vallankumousvuoden viime pivi ja muistelemme tuota mustaa menneisyytt, olemme kuin entinen mies elinnyttelyss katsoessaan krokotiili: hn hieroi silmin, pudisti tarmokkaasti ptns ja sanoi: "Ei, tm on mahdotonta. Noin hirveit elimi ei voi olla olemassa!" Samoin tuntuu meistkin menneen sorron louhikrmett muistellessa, ja siksi on syyt pst syvn kiitollisuuden ja helpotuksen huokaus. Kunpa nyt nouseva vuosi toisi mukanaan niin sanoakseni syventyv ksityst vapaudesta ja yh lisntyv vakautumista nuorille ja kasvaville saavutuksillemme, yhdistv kansallistuntoa, ja yksimielist valtiomme vartioimista! Ei paljon puutu, etten kaikesta huolimatta ole hiukan liikutettu -- Suomi kun on meille kaikessa viheliisyydessmme rakas. * * * * * Mutta tapahtui, ett allekirjoittanut, kuten ennen faraot ja muut Persian kuninkaat, vaipui tss tuonnoin, olikohan viikko sitten, horroksiin ja nki ihmeellisen unen. Kun se yksityiskohtaisessa tarkkuudessaan oli niin selv ja "totuuden" mukainen ja muultakin sisllltn sellainen, ett sekin on luettava kuluvan vuoden tunnusmerkillisiin tapahtumiin, en malta olla sit lukijoilleni kertomatta. Niin sanoakseni "esilauseeksi" sopivat koko unelle tunnetusti entente-ystvllisen runoilijan Heinrich Heinen seuraavat skeet: Nach Deutschland zogen vier Grenadier', Die waren in Russland gefangen, Und als sie kamen in finn'sche Quartier, Sie liessen die Kpfe nicht hangen! Olin olevinani suuressa ja kauniisti valaistussa huoneessa, johon oli katettu juhla-ehtoollinen sangen monelle hengelle, muiden muassa minullekin. Kun saavuin paikalle, oli siell jo vieraita iso joukko, kansalaisia monelta eri alalta, tuttuja miehi ja trastukamraateja enimmkseen. Kun lhestyin heidn pytns, tuli sielt ers vastaani ja kuiskasi, osoittaen nelj tuntematonta herrasmiest, seuraavat ontuvat skeet: "Menit Saksaan krenatri nelj, Olit ryssn he fankiudess'..." Tmn jlkeen esitteli hn minut noille neljlle tuntemattomalle: "Mister Sissi, esquire", ja -- no kaikkia se unikakkinen maalaakin! -- "herrat luutnantit X ja Y Hnen Majesteettinsa Keisari Kaarlen, ja ja Hnen Majesteettinsa Kaiseri Wilhelmin armeijasta." Kuvaavaa sille kirkkaudelle ja yksityiskohtaisuudelle, joka kauttaaltaan oli tmn merkillisen uneni leimana, oli se, ett min todella niin sanoakseni "lihassa" puristin niden neljn sirosti kumartavan upseerin ktt ja sopertelin kuin ers Perpohjolan nimismies, joka mielipahakseen kopsahti maantiell pahki pakoretkell olevaan sotilaslaumaan --: "Willkommen zu Finland!" Myhemmin, uneni jatkuessa, sain sitten tiet, ett tuo nuori mies tuossa, jonka silmt paloivat kuin hiilet, oli "Terve magyar, jalo pustan mies!", ja ett hnen toverinsa taas oli muka Przemyslin miehi. Mist nuo kaksi preussilaista olivat, sit ei unikakkinen minulle tarkemmin kertonut, mutta muistan selvsti, kuinka heist varsinkin toinen oli suora ja harteikas, tinkimttmn ja karskin sotilaan tyyppi, niinkuin pit ollakin. Sekin ehti viel painua mieleeni, ett nm molemmat olivat niin sanoakseni "kenttvarustuksissa", jotka todistivat heidn matkansa vaivoista ja hankaluuksista. Mutta asiaan. Esimerkkin tmn unen ihmeellisyydest on osaltaan sekin, ett sen jlkeen kun oli istuttu pytn ja ensin hiukan puraistu ententen silli ja voileip, tapahtui yleinen, kuinka sanoisin, "keikaushunri", jota ei ole kieltolaissa edellytetty. Kun sitten oli saatu ensiminen aterian vaihe sivuutetuksi, kilisti joku lasia ja lausui saksan kielell -- kuinka uskomatonta! -- vieraat tervetulleiksi, kuvaten lyhyesti ja sattuvasti suomalaisten ja saksalaisten suhteita, ja sit jnnityst, jolla olemme tll seuranneet keskusvaltain suurenmoista kamppailua. "Me ihailemme", sanoi puhuja, "saksalaisen maailman isnmaanrakkautta, voimaa, kestvyytt, jrjestyskyky, -- sanalla sanoen, sen syv kulttuuria!" Puheen pttjisiksi huudettiin "elkn" ja tehtiin "Taula-Matin konsti", kunnes vhn ajan perst kajahti itse "Die Wacht am Rhein". Tytyy ihan kummastella, ettei tss unessa tapahtunut mitn todellisuuden vristely, hullunkurista karrikeerausta, kuten unissa yleens -- esimerkiksi, ett vieraamme olisivat olleet englantilaisia, joille olisimme pitneet ylistyspuheita saksaksi, ett ryyppylasi olisi paennut ottavaa ktt, ett "punssi" olisi muuttunut suussa hirvittvksi tktiksi, ett "Die Wacht am Rhein" olisi laulettu Marseljeesin nuotilla, -- ei, mitn sellaista ei tapahtunut, vaan kaikki oli kuten ainakin ilmiss! Kun sitten iltaa jatkettiin, tuli kansainvlinen tunnelma yh sydmellisemmksi. Laulettiin suomalaisia ja saksalaisia lauluja, lausuttiin Goethen juhlallinen ja uhmaileva "Prometheus" ja ennen muuta keskusteltiin, haasteltiin hartaasti kuten ainakin kauan erossa olleet ystvt. Laulettiin taas, "Karjalan maill'", "Die Grenadiere", -- helytettiinp lopuksi kolme kovaa vrssy tuosta kuuluisasta ja hirvittvst Hanssin Jukastakin, joka tarpeellisella voimalla esitettyn, kyll, kuten Juhanin paloviina marttyyrin luolassa, "vet ryppyyn miehen huulet". Ja kuten unet yleens kyvt sakeammiksi ja epselvemmiksi kuta kauemmin niit kest, samoin kvi tmnkin. En muista sen loppupuolesta muuta kuin ett puheen porina oli kova ja ett otin siihen vointini mukaan osaa, ja ett kun "Porilaisten marssi" laulettiin, pidin vierustoverini kanssa huolta siit, ett siihen kuuluvat lukuisat tykinlaukaukset tulivat esitetyiksi tarpeellisella voimalla ja kutakuinkin oikealla paikallaan. Sitten on unessani taas pime aukko, kuin suriseva venttiili, kunnes muistiini palaa seuraava vierustoverini asiallinen ja jhdyttv huomautus: "Annappas Mashkevitsh saisi nuottaansa tmn lauman...!" Enemp en kuullut, sill tll kohdalla hertti minut se henkil, joka sukuuni alkuperisesti aivan kuulumattomana nyttemmin jakaa kanssani meille tulevat korttiannokset. Pitkin yt oli hn huolestuen seurannut uneksimistani, spshten aina hereille, kun olin milloin puhunut merkillist siansaksaa, milloin taas korkealla nell hoilannut "Da will ich liegen und horchen still" tahi "On mua lytyn puukolla, on rautapuntarilla" ja muuta sellaista. Ja kun lopuksi olin ruvennut hirvittvsti kiristelemn hampaitani ja valmistautumaan kuin lopulliseen kuolemanhyppyyn, oli hn katsonut parhaaksi hertt minut. Siihen loppui tm ihmeellinen uni. Kun muistelen sit nyt jlkeenpin, ymmrrn sen esikuvallisen merkityksen. Onhan luonnollista, ett vanhat ystvlliset suhteemme saksalaisiin nist puolin rupeavat uudistumaan, ett me itsenisess Suomessa pidmme vierainamme ket tahdomme, ja ett meill, joiden mytmieli on ollut keskusvaltain puolella, on vierainamme saksalaisia silloin kun ententen ystvt juhlivat englantilaisten kanssa. Mutta yht asiaa en kuitenkaan ymmrr -- sit, ett unestakin voi saada siksikin sievoisen kohmelon. * * * * * Mutta, arvoisat lukijani, aika on tullut, jolloin sanon teille kaikille kohteliaasti: Hyv uutta vuotta! Tuntemattomuuden leppymtn esirippu ktkee taaksensa tulevan vuoden, emmek tied, mink kappaleen maailmanteatterin johtaja aikoo meille esitt. Aavistamme kuitenkin, ettei ole tullut viel maapallon kansoille huvinytelmn aika, vaikka toivo kuiskaakin toiselta puolen: joskin olisi viel edess murhenytelm, niin edess ovat mys ne kohtaukset, jolloin jo sovituksen sarastus on nyttmn valaistuksena ja jolloin sek varsinaiset nyttelijt ett statistit murhemielin kokoontuvat avonaisen haudan ymprille. Ja piispa Eerikki Sorolainen kohottaa ktens ja lausuu: Jumalani, nink paljon krsimyksi! ett maapallo siirtyisi askeleenkaan radallansa? Vapaan, riippumattoman, kaikkien mahtien tunnustamani Suomen onnenvuosi olkoon 1918! (29/12 17.) KYNLL JA KIVRILL Vapauden hinta. (Punakaartilaiskapinan aattona.) Nin kertoo vanha kronikka. Ugrian valtakunta eli vaikeita aikoja, niin vaikeita, ett tuntui ensi aluksi ksittmttmlt, miten niist kunnialla selviyty. Tiedettiin tosin yleisesti, tahi oikeastaan paremmin "tunnettiin" kuin tiedettiin, mik oli ainoa ja todennkisesti paraskin pelastuskeino, mutta sit arkailtiin, pelttiin, ei tahdottu siihen viel turvautua. Asema oli pulmallinen ja vaati perinpohjaista harkintaa, mutta siihen harkintaan ei saanut nyt monta minuuttia tuhlata. Ugrian valtakunta oli itseninen ja tunnustettu valtio, mutta viereisen suuren naapurivallan sotajoukot mellastivat siell aivan mielens mukaan. Toimettomuus ja kurittomuus oli tehnyt nist sotajoukoista kaikelle oikeudelle ja inhimillisyydelle kuuron rosvojoukon, ja huonojen rotuvaistojen ja toivottoman alhaisen sivistystasonsa vuoksi olivat ne Ugrian kansalle kuin irralle pstetty susilauma. Niiden oma maa oli viel suuremman kurjuuden vallassa ja jokainen mielettmyyden puuska, joka tulvahti sen tulivuoresta ilmoille, heijastui Ugriassa vastaavana rikoksellisuuden maininkina. Mit hurjinta ja jrjettmint kehittymtn, viinan ja perinnllisen tautisuuden turmelema, huoruudessa ja elimellisyydess rypev alhainen ihmisrotu voi jrjestyneen ja sivistyneen yhteiskunnan hvittmiseksi suunnitella, sit varmasti suunnittelivat nm ainekset, ja tm oli sitkin vaarallisempaa, kun heill oli johtajinaan, neuvonantajinaan ja apunaan -- suuri osa Ugrian omasta kansasta. Vuosisadan suuri henkinen rutto oli hiipivn myrkkyn valuttautunut laajalle Ugrian kansan veriin. Kuten aina suuret taudit raivoavat hirmuisimmin siell, miss ne kohtaavat viattomimman veren, koskemattomimman kansan; samoin raivosi nyt tm tauti Ugrian kansan keskuudessa. Kaiken, mit kansan mieless oli vuosisatain tyll saatu kasvun alulle inhimillist sielun ja ruumiin kulttuuria, nousua ylspin sivistyst ja onnea kohti, nytti tuon taudin synnyttm myrkky uhreistaan tyystin hvittvn, ja jljelle ji vain surkuteltava, kokonaan siveellist maailmankatsomusta vailla oleva olio. Ja niin perinpohjin oli tuo vuosisadan hirvittv kuppatauti myrkyttnyt suuren osan Ugrian kansasta, ett se, unohtaen kaiken, mit kansoille thn saakka kallista on ollut, teki liiton itins raiskaajan kanssa, tarjosi hnelle morsiamensa ja sisarensakin, lainasi hnelt murha-aseita ja ryhtyi yhdess hnen kanssaan hvittmn omaa synnyinmaataan. Kolkolla kauhulla kysyi koko Ugria, koko sivistynyt ja siveellinen maailma: "Onko koskaan missn minkn kansan keskuudessa tehty nin kamalaa, tunteettomuudessaan, alhaisuudessaan, sokeudessaan maahan masentavaa, inhottavaa isnmaanpetosta?" Tunto ja historia vastaa: "Ei ole. Ugrian kansa saa pit siit yksin kunnian." Kun sitten tmn musertavan onnettomuuden lisksi oli tulossa nlnht, joka ontoilla silmilln tuijotti akkunoista sisn ja oli jo saanut luiset sormensa oven rakoon, ja kun maa muuten oli eristetty muusta maailmasta, ehk Jumalasta ja hyvist ihmisistkin, saattaa ymmrt, mik harmaa eptoivo tahtoi vkisinkin vallata ugrialaisen isnmaanystvn sydmen. Jhmettyneen tuijotti hn kauhun ilmeell nihin kolmeen kaameaan tosiasiaan, kuin Macbeth yllisell nummella, kun hnen eteens kki ilmestyy kolme noitaa, kolme ruumiillistunutta iljetyst. Hn ei voi uskoa sit, mit hn nkee, vaan toivoo viel viime hetkeen saakka parasta, yleist ja yksimielist parannuksen tekoa. Paljon ei j vuodesta vaille se ajanjakso, jonka kuluessa Ugrian kansan jrkev enemmist -- sill sairaus ei toki ollut turmellut muuta kuin lhelle puolet -- liikuttavalla pitkmielisyydell tten sieti kaikkea sit suunnatonta kiusaa, jonka uhriksi kohtalo sen oli tehnyt. Ei ollut en sit rikosta, jota ei rankaisematta saanut sen keskuudessa tehd, eik niin rampaa rikollista, joka ei olisi ilkkuen nauranut laille, jonka ksivarsi riippui hervotonna ja halvattuna. Kuta pitemmlle pstiin, sit huutavammaksi kvi Ugrian kansan ht, kunnes vihdoin yhteiskunnallinen ja poliittinen pulma oli kehittynyt kipeimmlle asteelleen, jolloin vaadittiin tekoja eik sanoja. Kun ihmist kiusataan kauan ja jrjestelmllisesti, kun keksitn kaikki ajateltavissa oleva pirullisuus, ett tehtisiin hnen elmns mahdottomaksi, silloin hn, vaikka pitkmielisen ja rauhan tiss tyyntyneen tuota kauankin siet, lopuksi menett krsivllisyytens ja ryhtyy taisteluun vainoojiaan vastaan. Hnen vanhurskas vihansa ja hnen oikea asiansa antavat hnelle silloin jttilisvoimat, joiden edess murtuvat portit ja pilarit, ja murskautuvat pahantekijin luut. Kun pahuus nimittin oli kehittynyt sille kannalle, ett se uhkasi yksinkertaisesti vajottaa yhteiskunnan raakalaisasteelle ja tehd Ugrian kansalle mahdottomaksi nauttia sken saadusta vapaudestaan, eik mitn rauhallista keinoa en ollut sen kukistamiseksi, silloin kki Ugrian kansan sielussa muuttui maailma veripunaiseksi. Sen miehuus, hpentunne, viha, katkeruus -- kaikki, mit vuosisatain kiusa oli sen sydmeen muru murulta kernnyt -- leimahti rjhdyksen tavoin ilmituleen, ja se sanoi kiusaajilleen: "Hyv! Thn saakka olen rukoillut Jumalaa sstmn meit kansalaissodalta, mutta nyt huomaan, ettei sit en voida vltt. Ugrian kansalla on edessn uusi historian pakko, joka sen tytyy kest. Jumala, joka loi raudan, tarkoitti sill, ettei maailmassa saa olla orjia!" Ja tehtyn tmn ratkaisevan ptksen tunsi Ugrian kansa sanomatonta helpotusta ja kirkastusta sielussaan. Viel sken oli se maailmankin vuoksi pelnnyt ja hvennyt kansalaissotaa, mutta nyt esiintyi asia sille uudessa valossa. Se oli vain nimellisesti kansalaissotaa, asiallisesti se oli taistelua sek harmaita ett punaisia ryssi vastaan, kaikkea mahdollista raakuutta ja pimeytt vastaan, joka tahtoi upottaa sen inhoittavaan syleilyyns kuin Ilmestyskirjan kauhistuttava portto. Kun maailman ritarien valiojoukko lhtee taisteluun raakalaisjoukkoa vastaan, kilpailevat urhot vaarallisimmasta paikasta, jossa otellaan rinta rintaa ja silm silm vastaan. Samoin oli nyt Ugrian pieni kansa saanut sivistyksen rintamassa kunniapaikan, jossa sen oli sivallettava iskunsa kaiken sen puolesta, mik ihmiskunnalle pyh on. Ja juuri sen vuoksi, ett omia kansalaisia oli vihollisen puolella, oli iskettv yhkin tervmmin, sill vasta se on urho, joka omalla miekalla ja omalla vapisemattomalla kdell leikkaa pois rinnastansa hirvittvn paiseen. Sill tm oli mys terveyden taistelua. Kun myrkyllinen krme puree ihmist, leikkaa hn kiristen hampaitaan haavan suuremmaksi, vuodattaa vertansa, kaataa sarvesta ruutia plle ja sytytt sen, sill hn tiet tulen parantavan voiman. Leikkaus on ainoa, joka voi pelastaa pitemmlle myrkytetyn ruumiin, jonka toiset jsenet ovat jo mustanpunaisia pilautuneesta, pakkautuneesta verest. Ellei Ugrian kansa olisi noussut thn pyhn taisteluunsa isnmaansa tuon kurjan ja kalliin itins puolesta, olisi se ansainnut kaikkien maailman miesten ja naisten halveksumisen; mutta siit, ett se nousi, ja ett se voitti, ansaitsi se ikuisen kunnian. Ja vyttessn vylleen miekkansa, joka oli maannut maassa satasen vuotta, kuuli Ugrian kansa mullasta menneisyyden nen. Ne olivat ammoin sinne astuneet urhot, joiden unta perintvihollisen askel oli hirinnyt, ja joiden haavat olivat uudelleen ruvenneet vuotamaan. Se, joka todella seisoo molemmin jaloin Ugrian kamaralla ja kuuntelee isins nt, tuntee shkvirtana veressns vanhan historiallisen vihan tulen. Ugrian miehet tunsivat, ett viel ovat kostamatta emon kohlut, viel on taistelematta se taistelu, joka kerran on tapahtuva hnen ja tuon rodun vlill. Heist kuulosti kuin olisivat vuosisataiset haudat rytinll auenneet ja vanhat ugrialaiset haamujen rykmentit aaveina astuneet heidn edellns. Niinp siis tuli toiminnan hetki. Sanomatulet lensivt vuorelta vuorelle, htkapulat talosta taloon, kutsuen aseisiin joka miehen, jolle isnmaa ja yhteiskunta oli rakas. Jokainen koti antoi aluksi sen, joka ei ollut huolenpitjksi tuiki vlttmtn, antoi ja evsti sen kuukausien varalle. Kymmenin tuhansin parveili pian nuorempi kansa valituilla asemapaikoillaan valmistuen pyyhkisemn Ugrian rajojen ulkopuolelle kaiken sen, mik oli sen kansallinen hpe. Toimeliaat miehet hankkivat heille aseet, totuttivat heidt tarpeelliseen kuriin, antoivat heille sen ylevn ja jalon ajatustavan, josta heidt sittemmin tunnettiin. Koko terveen silyneen kansanosan valtasi se vakaumus, ett vapauden hinta on sittenkin krsimys, ehk kuolokin, mutta ett se hinta ei ollut liian kallis. Vaativana, kiivaasti kutsuvana, trhteli vartiotorneista sotatorven ni, ja sanomaton tuoksina tytti koko Ugrian maan. Toisista valtakunnista ilmoittautui tuhansittain ritareita taistelemaan sivistyneen yhteiskuntajrjestyksen puolesta. Tuntui kuin olisi koko Ugrian maassa kaikunut alituinen, yhti uudistuva huuto: _Aseisiin! Nouskaa miehiss taisteluun raakalaisia ja murhaajia vastaan! Ugrian maa on nyt suuremmassa vaarassa kuin koskaan ennen!_ * * * * * Raamattu kertoo, ett kun saatana tiet viimeisen hetkens lhestyvn, se kokoaa kaikki mahdolliset voimansa lopputaistelua varten. Mutta se voitetaan kuitenkin ja lydn kahleisiin, jonka jlkeen alkaa tuhatvuotinen valtakunta. Sanoin kuvaamattomat olivat ne krsimykset, joita Ugrian kansa sai kokea tuossa isnmaan pettureita vastaan nyt syntyneess taistelussa, mutta se kesti ne kuitenkin lujasti, sill se tunsi, kuinka piv pivlt yh terveempi veri virtasi sen kaikissa jseniss. Katkerat tappiot kntyivt voitoiksi, kunnes vihdoin Ugrian kansa oli todellinen herra omassa maassaan ja saatana kahleissa sen jalkain alla. Ja siit hetkest alkoi Ugriassa "tuhatvuotinen valtakunta". Riemastuen tunsi se vasta nyt, kun se oli maksanut vapauden hinnan, voivansa siit todella nauttia. Se hiipi pitkin sen nuortuneita suonia kuin ihmeellisen hieno viini, joka autuaasti huumaa sielun... Ja vuosikymmenien kuluessa oppi Ugrian kansa yh enemmn siunaamaan sit, ett se oli rohjennut tarttua miekkaansa ja tehnyt sen oikealla hetkell. Nopeasti kasvaa turve kaatuneen haudalle, pian hipyy korvista orvon lapsen ja idin itku, mutta jljelle j polvesta polveen rohkaiseva, kohottava sankariteon muisto, joka viittaa kehoittavana ihanaan tulevaisuuteen. Ugrian historiassa muodostaa tuo sen nousun saastaista, rehentelev raakalaisuutta vastaan ihanan alppihuipun, jota ijankaikkisen kunnian aurinko lakkaamatta valaisee. Sukupolvi toisensa perst nkee siit -- lopettaa hurskas kronikan kirjoittaja tmn lukunsa -- ett tllainen taistelu on kansoille, niiden vaeltaessa maailmojen himmess yss, kuin tulen patsas muinoin Israelille korvessa: se johdattaa ne luvattuun maahan. (25/1 1918, jolloin punakaartilaiskapina oli Karjalassa jo alkanut.) Aseitteni ylistys. (Suojeluskunta-harjoituksissa Helsingin vapauttamisen jlkeen.) Kivrillni teen sinulle kunniaa, sin minun henkeni keihs, kynni, jonka omain kansalaisten hpellinen kapina ja isnmaanpetos tammikuun lopussa kdestni kirvoitti. Sinun krkesi oli silloin hehkuvan kuuma, kun kerroit tarinan Ugrian taistelusta maansa pettji vastaan, kun ennustit ja viitoit taistelun kulun ja sen ainoan mahdollisen ptksen; olkoon se nyt, kun jlleen astut pimeydest valoon, ehk entist hehkuvampi, tervmpi, krkevmpi, taas uudelleen todistaakseen siit ainoasta, mik yh on suomalaisille tarpeellinen: vapautussotamme vauhdikkaasta, hurjan tarmokkaasta ja rimmisen perinpohjaisesta lopulliseen loppuun ja ihanaan voittoon saattamisesta. Mikli siihen kehoitat ja jaksat sytytt innostusta ja uhraavaisuutta, sikli on sinulla, kynni, suurin kunniatehtv, mit isnmaasi palveluksessa vapaan sanan alalla voit suorittaa. Siis teroitu ja tulistu, mutta muista vastuunalaisuuttasi! Alati tunne, ett esitmme murhenytelm, jonka kerran ptyttyn tulee hertt vapauttavia, ylevi tunteita, jotka kirkastavat ja jalostavat elmnkatsomuksen ja virkistvt krsineen sydmen, vaikka silmist viel vuotavatkin surun herkt kyyneleet. Se hirvittv painetun valheen aika, jonka juuri olet kokenut, osoittakoon sinulle, kynni, viel uudemman kerran, mik retn vastuunalaisuus sinulla on. Vapaus, totuus, rehellisyys? Minne katositte Suomesta sken? Ja ensiksi siis, tee kynni kunniaa tuolle kivrille, joka on ajan aallon harjalta lennhtnyt minunkin olalleni. Sadat kuvat vlhtvt outona sarjana mielessni tuota salaperist ihmisen keksim asetta tarkastellessani, sit kdessni punnitessani, sill thdtessni ja sen lukko-koneistoa virittessni ja laukaistessani. "Ampuma-asentoon nyt!" -- kuuluu upseerin komennus. Min astahdan askeleen sivulle ja toisen taakse, edess oleva toverini painuu polvilleen, me thtmme ja laukaisemme, me ammumme harvaan ja nopeasti ja me katselemme sielussamme outoja kuvasarjoja kuin sinisen autereen lpi, josta jyrisee ja salamoipi, ja josta meille ylinn, kskev ilme otsallaan, viittaa vapauden korkea jumalatar. Me tunnemme kaikki, me vapaaehtoiset, ett todellisuus on toista kuin unelmat, ja me kasvatamme itsemme sielussamme olemaan miehi, niiden vertaisia kunnossa ja rohkeudessa, jotka ovat puolestamme uhrautuneet Pohjanmaalla, Savossa ja Karjalassa. Tee kunniaa, kynni, veljellesi kivrille! Vapauden ja miehuuden puolesta molemmat salamoikaa, isnmaan alttarin pyhss tulessa krkenne karkaiskaa, ja opettakaa meille kaikille, kuinka turhaa on mainen elo ilman vapaan miehen vapaata valtakuntaa. Siis asentoon! Kivri olalle! Eteenpin. Te olette veljeksi, kyn ja kivri! Synkk y astuu mieleeni muistaessani sit alennustilaa, johon kyn on maassamme niin usein saatettu. Se hvistys ja kuolema, jota kivri merkitsee, on sittenkin vhist siihen sielua ja ruumista turmelevaan myrkkyyn verraten, joka vuotaa saastaisen mielen pitmst kynst. Tuhannet ja taas tuhannet vaivuttaa se oudon hmrn maailmaan, jossa ei ole kunniaa eik rehellisyytt, taivasta eik isnmaata, jossa on vain helvetti maan pll kaikkine salaperisine petoineen. Ja viel hirvemp on tuo myrkky silloin, kun sen vuodattaja tahtoo ottaa itselleen vapauden haahmon, ktke suden muotonsa karitsan taljaan, voidakseen vietell viattomat, syst syyntakeettomat syvyyden kuiluun. Lytyyk riittvt rangaistusta, mill maksaa palkka tst hvitystyst, jolla myrkytetn ehk korjaamattomasti se pellonsarka, jolla ihmiset kasvavat? Laissa ei, mutta rehellisten ja ajattelevain ihmisten sydmess kyll. Ja sin, kivri, kuinka vihattu olet ollut silloin, kun olet sortajan kdess ojentunut sydntmme vastaan. Manalan hmryydelt tuntuu se aika, ne vuosikymmenet ja ne viime kuukaudet, jolloin alati olet ollut ja vielkin olet sydntmme kohden thdttyn. Thtimen takana vilkkuu venlisen pirullinen silm, kiiluu punakaartilaisen mielipuolinen katse. Katso, kuinka hn riehuu ja huitoo aseellaan, kuinka selittmtn, outo joukkohulluus leimuaa hnen hurjalla muodollaan! Hn ei ole terve, hn on sairas, ja hnell on kdessn kivri, joka on ainoastaan viisaita varten ja korkeasta kskyst ja kuoleman uhatessa kytettv! Mihin me olemme tulleetkaan! On y ja min valvon kodissani. Uni ei tule ja ajatukset askartelevat lakkaamatta. Ne kolkuttavat jokaisen kaukana olevan ystvn ja omaisen ovelle. "Kuinka voit? Oletko sstynyt murhaajan luodilta? Miss olet? Mik on kohtalosi? Ammuttiinko sinua rjhtvll luodilla vai pistettiink painetilla? Minne on sinut viety? Kuinka jaksavat urhomme rintamalla? Mik teki suomalaisista isnmaanpettureita? Tytyyk minun todellakin riist rinnastani usko suomalaisen isnmaallisuuteen, leikata sielt pois kallein aarteeni ja jtt sijalle ammottava verinen haava? Tytyy, tytyy." Ja min nousen sek kiroan hammasta purren, kiroan taivaat ja maat luontoni lohduttomassa vihassa ja kiivaudessa, min kvelen edestakaisin rauhattomana, levottomana, onnettomana, mihinkn tyhn kykenemttmn, kuin hkiss vangittuna. Mutta kki seisahdun. Kadulta, yn pimeydest, kuuluu tuttu surina, auton ni, kun se vinhasti laskettaa pitkin kuoleman kaupungin katuja. Mik kolkko tuonelan lintu, mik verta hyytv siipien humina! Hiivin akkunan reen ja raotan verhoa varovasti. Seisahtuuko thn? Ei. Kuuluva "perkele" vain karahtaa yss, kivrin piippu vlkht lyhdyn valossa, rentona retkottavat punakaartilaiset, jostain kaukaa kajahtaa kivrin laukaus... Taas hiljaisuus, kunnes levoton vsymys ja raukeus vihdoinkin pelastaa minut siunattuun uneen ja yht vuorokautta lhemmksi vapautuksen hetke... Mutta pois kaikki kauhun kuvat! Pelastuksen piv on tullut ja tuossa edessni ovat nuo kaksi veljest hyvss ja pahassa: kyn ja kivri. Nyt on tullut hyvn vuoro, nyt loppuu noiden jalojen aseitten ty pimeyden palveluksessa. Nyt voin taas tarttua kynn ja koetella, mit sielt tiukkuu, tyrehtyik kokonaan, vai vuotaako patoutuneen runsaudella. Ja nyt saan vapaasti minkin tarttua kivriin ja suunnata sen pahaa vastaan, mieless riemullinen vakaumus siit, ett tmn jlkeen sit ei muuhun Suomen valtakunnassa tarvita. Kuinka ihana onkaan kirkkauden aamu silloin, kun yll on raivonnut hirmumyrsky, kun maa ja taivas on vaipunut pikimustaan pimeyteen, kun salamat leimahtelevat ja pahat henget kiljuvat synkill murharetkilln. Aurinko nousee karkoittaen ijankaikkisella majesteettiudellaan helvetin voimat, sanomaton kirkkaus tytt koko rettmyyden, me astumme ulos tukahduttavista kammioistamme ja hengitmme taas... taas!... vapauden ilmaa. Mik suunnaton, riemastuttava, huumaava onnen, vapauden ja kiitollisuuden tunne paisuttaakaan rintaamme...! -- -- -- Me seisomme vapaa-asennossa ja min katselen kivrini. Se on nyt jo tuttu ja kodikas. Tunnen kaikki, mit se "sisllns pit", ja osaan sit kytt. Ja kotona on minulla kyn, jota en kuitenkaan osaa kytt niinkn hyvin kuin kivri. Todennkisesti, sen pahempi, ammun sill harhaan useammin kuin aseellani. Lohdutan itseni sill, ett koetan ainakin thdt oikeaan. Meidn on nyt kerrankin saatava Suomessa asiat sille kannalle, ett sek kynt ett kivrit aina thdtn oikeaan. Mielen valtaa vakava rauha. Kuuluu komennus ja me marssimme eteenpin reippaassa tahdissa, verrytellen kirjoitus- ja istumatiss jykistyneit jntereltmme. Siin mennessmme muistuu kuin itsestn mieleen vanha marssilaulu Suomen oman kansallisen sotaven ajoilta. Tahdissa astuvat tarkk'ampujat harjoituksista, ply kiiriskelee, miehet katsovat, tytt ihastelevat, ja me pikkupojat marssimme mukana tytt kurkkua laulaen hauskaa laulua: Tll me olemme ottamassa Oppia korkeata, Jotta me voisimme puolustaa Tuota armasta isnmaata. (20/4 18.) Salaliittolaisten muistojuhla. (Kapinan aikana toimi Helsingiss n.s. yhteishyvn valiokunta, joka johti porvarillisten vastarintaa. Se oli jakautunut eri osastoihin, joista toiset hoitivat finanssipuolta, vakoilua, aseitten ostoa, suojeluskunnan jrjestmist j.n.e., toiset salaisten julkaisujen, m.m. Vapaan Sanan toimittamista y.m. Helsingin vapauttamisen jlkeen kokoontuivat ert tuon valiokunnan nuoremmat jsenet pieneen illanviettoon iloitakseen tapahtuneesta pelastuksesta, ja sit tilaisuutta on tm kirjoitus tarkoitettu kuvaamaan.) Vapaan Helsingin yll kimalteli hauskasti iltapivn aurinko, kevt nytteli kauneinta ja kirkkainta kuulakkuuttansa, harjoituskentilt kuului tarmokasta, huvittavan murteellista komennusta ("kiveeri olale vjie!"), ja itse Viapori tuntui hymyilevn tuolta salmen takaa niin kodikkaasti ja omaisesti. Sekin on nyt meidn! Koetin kvell vakaasti ja arvokkaasti, mutta vaikea oli pidtt riemuaan. Kaikesta surkeudesta ja alhaisesta huolimatta teki mieli hypht juoksuun kuin pikku poika, joka juuri tllaisena iltana oman elmnhalunsa shkttmn kki pinkaisee lentoon kuin peeveli ja laskettaa hurjasti ympri pihaa, pstellen kolkkoja intiaanihuutoja ja uhmaten koko maailmaa. Niin teki mieli, mutta maltoin, sivuutin ystvllisell hymyll pari sinist meripoikaa, jotka alottelivat ensi pakinoitaan hiukan arastelevien tyttjen kanssa, ja kiiruhdin viivana muutaman torinvarteisen vanhan talon ovesta sisn. Mit suomalaista ja kansallis-isnmaallista on maassamme punssitilkan ress lausuttu, siit on ytimekkimmn osan kuullut tm vanha rakennus, jonka kivijalka tuntuu jo kasvavan tuota Mkipeskan ja Meurmanin ajoilta kuulua kansallista leuan-alusjklpartaa. Niin menin ovesta sisn ja olin pian salaliittolaisten synkss seurassa. En ole tahallani hilpe, ja toivon, ettei iloni srhd kenenkn korvissa tn murheen ja murhan aikana. Se oli nimittin hilpeys, kirkas ja sumentumaton luonto, joka oli leimana ja antoi voimat ja rohkeuden sille nuorten ja vanhain miesten sek naisten joukolle, joka tll punaisen hirmuvallan aikana henkens uhalla toimi, toivoi ja odotti aikaansa. Nist oli nyt ers lheisess liitossa toiminut nuorten miesten ryhm tll kertaa koolla, skeist menneisyytt muistelemassa, kuin soturijoukko taistelun jlkeen leirivalkean ress. Viel kuuluvat tykkien jymhdykset, viel rtisevt kaukana kuularuiskut, viel heiluttaa viikatettaan niittomies, mutta tll jo kokoontuvat toiset kirkkaan nuotion reen. Y hiljenee ymprill, valohivhdykset leikkivt miesten vaskisilla kasvoilla, jykevt "vitsit" jyrhtelevt kuin mrssrinlaukaukset, nauru remahtaa aina vatsasta saakka ja leven hymyyn lehahtaa uroon naama, koska joskus harvinaisena hetken Lotta Svrd kallistaa hnelle tilkkasen jaloa nestett. Sotilas ei ole murheellinen. Tuossa saapuu mies, lyhyt ja tanakka, joka kantoi nime Kallio. Huolestuneena kysisee hn meilt, ket vastaan nyt konspireerataan, kun punainen hirmuvalta on kukistettu. "Vehkeily" ja maanalainen ty on tullut nin vuosina niin mieluiseksi, ett kirkkaan pivn tullen tytyy rpytell silmin kuin ypll auringossa. Jos August Wesley olisi tiennyt, mik mies se kerrankin kvi hnt tilille vetmss, olisi hn kiireesti kutsunut paikalle sek Miettisen ett Savinaisen, mutta eips tiennyt. Eivt aavistaneet punaiset, ett "vastavallankumouksen" pleiri oli aivan heidn nenns edess, talossa, jonka pihassa valvoi alituisesti rosvokaartilainen ja jota vastapt olevassa rakennuksessa vilisemll vilisi "tyven tasavallan" huligaaneja. Ovikello ja puhelin soivat mytn, talon emnt otti vastaan vieraiden virran uupumattomalla herttaisuudella, hilpell ja rohkealla mielell kestettiin synkt selkviikotkin, suunniteltiin, neuvoteltiin ja -- ostettiin aseita. Sadat tuhannet markat aina miljooniin saakka soluivat, tulivat tuntemattomista lhteist ja menivt taas, hautautuakseen ruutina ja terksen salaperisiin paikkoihin, rohkeitten kansalaisten kaappeihin ja komeroihin. Hoidettiin politiikkaa, oltiin yhteydess valtion pmiehenkin kanssa ja vlitettiin hnen tahtonsa maailmalle, kunnes vihdoin saatiin jrjestetyksi hnen diplomaattinen matkansa ulkomaille. Vlill taas kimmastuttiin, haukuttiin jrjestyksess pohjoisesta eteln kaikki henkilt ja maailman potentaatit, kunnes vsyttiin ja ruvettiin miettimn, kannattaisiko ostaa sit ja sit kivrimr ja mihin sen saisi ktketyksi. Ja kaikessa oli mukana Kallion sangen lheinen sukulainen, joka jrkkymttmll tyyneydell ja harkinnalla vlitti neuvottelut salaperisen finanssikomitean kanssa, jolla nytti olevan hallussaan loppumattomat oikeitten setelien lhteet. Harvoin lienee Suomessa yksityinen koti muodostunut sellaiseksi maanalaisen politiikan ahjoksi kuin kapinan aikana "maisteri Kallion" koti, jota kaikki -- ja niit ei ole vhn -- siell kyneet muistelevat erikoisella kiitollisuudella. Vieressni istuu merkillinen mies, tunnettu sek Svenssonin ett Strmbergin nimell. Punakaarti oli haistanut, ett joku "Svensson" oli vaarallinen "vastavallankumouksellinen", ja pani toimeen kotitarkastuksen kaikkien mahdollisten sennimisten luona, asianomaisten jakamattomaksi kauhistukseksi. "Svensson" muutti silloin tyynesti, muiden salaliittolaisten taputtaessa ksin, nimens tuoksi hyvlt kaikuvaksi "Strmbergiksi" ja jatkoi sitkesti rikollista toimintaansa aseitten hankkijana ja kaiken muun pirullisuuden juonimestarina. Hn olikin ollut hyvss opissa jo jkriliikkeen alkuajoilta saakka, liikkuen meren sek etel- ett lnsipuolella ja hoidellen eri nimill eri kaupungeissa erinisi sangen trkeit "agentuureja" menestyksell ja pllystns tydelliseksi tyytyvisyydeksi. Yksi vika hnell oli, joka sai joskus Kallionkin kalpenemaan: hn ei koskaan pyytnyt vhemp kuin 50,000 mk. "tnn", ja "huomenna" 100,000 mk., milloin kuularuiskuja, kivrej, milloin mitkin varten. Mutta ellei sit oteta huomioon, mynnmme kaikki hnet sellaiseksi nuoreksi mieheksi, joka mit kylmverisimmin uhmaili kuolemaakin, jos vain oli kysymyksess toiminta isnmaan eteen, veikoksi, jonka tyynen ja vaatimattoman olemuksen perustana on todella reilun miehen meininki. Mutta keskustelu veljespytmme ymprill vilkastuu. Tuossa rynt esiin rohkeine paradokseineen Jansson, mies, joka nuorukaisen muodosta huolimatta on jkriliikkeen isi. Koskaan raukenemattomalla huumorilla suunnittelee hn uupumatta vehkeit punaisten valtaa vastaan, laskee miesten, kivrien ja ksipommien lukua, vakoilee, ottaa selkoa punaisten lukumrst, lhett ja saa tietoja, hautoo pssn mit rohkeimpia strateegisia "kuppeja" ja kertoo vlill virkistvn "vitsin" rintamalta. Hnen vilkkauteensa vastaa tervin vuorosanoin toinen paradoksien mies, Johansson, jonka mystillinen "metstoimisto" on ollut ammoin tunnettu sek "vastavakoiluosastossa" ett muissa asianomaisissa piireiss. Hnen pirte ja levoton henkens tutkii yt ja piv punaisten linnoitusta kuin tikka lahoa puuta, kunnes hn levitti siipens ja lensi tiehens "Volyinjetsill" -- palatakseen "Westphalenilla". Mutta rauhoitu hn ei koskaan. Ilta kuluu pitemmlle. Kevtillan hmryys laskeutuu kaupungin ylle ja vapaudestaan iloitseva ihmiskunta siirtyy nauttimaan siit levosta, jota eivt en punakaartilaiset hiritse. Katsahdan merelle, jonka kuvastinkirkkaassa pinnassa kimaltelee pivn viime vlhdys kuin tuli. Sotalaivan shklyhty vilkuttaa kiihkesti ja rautakyprinen soturi keskustelee kaartilaisen kanssa. Otan Koposen vylt mauser-pistoolin ja tutkin sen rakennetta, vaipuen uudelleen pohtimaan aseitten filosofiaa, kunnes Olssonin jret sanat herttvt minut unelmistani. Mit kapinan aikana tarvittiin vehkeily m.m. shklennttimen kimpussa ja saatiin aikaan tuloksia sill alalla, siit on meidn kiittminen tuota miest, jonka ulkomuotokin jo osoittaa harvinaista tahdon lujuutta. Hn tietisi kertoa, kuinka nuoret miehet henkens uhalla venlisiss univormuissa keikkuivat shklenntinpylviss yhdisten niihin omat johdot, ja kuinka hn, kun ei yhteytt heti saatu aikaan, meni itse Rveliin ja jrjesti asian punaisten nenn edess. Ankarana asevehkeilyn miehen oli tunnettu tuossa istuva Grahn ja kavalana vakoojana vilpittmn nkinen Regnell, jotka vaihtavat nyt mieluisia sanoja ja muistelevat muinaisia, naamallansa paistava ilme ja olemuksessansa tyttehneen ja velvollisuutensa tyttneen nautintorikas rauha. Poissa ovat Seppl, Bladh, Oskar, Karl, Knutson ja monet muut, joilla on tunnollaan Vapaa Sana ja eriniset toiset "publikatsionit", mutta lsn on ers nimetn, joka oli maailman parhain kuriiri ja organisatri, varsinkin kun tuli puhe tyskentelyst Srnisten punaisissa piireiss, ja joka liikkui senaatin talossa ja Smolnassa kuin kotonaan. Siin on joukko nuorekasta ja uhraavaista voimaa, jota ilman olisi paljon tarpeellista jnyt suorittamatta. Mutta veljesseurassamme vallitsee reilu henki. Me tahdomme nauttia lepohetkestmme ja leiritulemme ress muistella kyty taistelua, ennenkuin vartiohuuto kutsuu toiset kaartin tihin, toiset muihin velvollisuuksiin. Kuluneisiin viikkoihin sisltyy niin paljon surua, pettymyksi, vastoinkymisi, vaaroja ja jnnityst, iloa, uhkuvaa innostusta, ihanaa tulevaisuuden kangastusta, ett keskustelumme heijastaa kaikki spektrin vrit, kirjavana kuin kaleidoskoopissa. Me liikumme Suomen valtakunnan, _Suomen kuningaskunnan_ luomisvesill ja annamme ajatuksemme vapaasti temmelt eri mahdollisuuksien aloilla. Ja niin teemme me _uuden salaliiton_ ajaaksemme kaikella voimalla ja vell kansamme phn sit ainoaa, johon sisltyy tulevaisuutemme todellinen turva ja rauha, nimittin lujaa kansallista valtiovalta-aatetta monarkisen idean pohjalla. Kaikkia niit vastaan, jotka kykenemttmin kuulemaan kehityksen ja ajan nt tahtovat edelleenkin pit maamme humbugi-demokratian orjuudessa ja sovittaa verell ostetun vapautemme vanhenneisiin ja surkealla tavalla kykisiksi lyttyihin kaavoihin, tekemll meist jonkunmoisen "levysepptasavallan", julistamme me leppymttmn sodan. Se on ptksemme, se on sotamme _todellisen_ edistyksen ja vapauden puolesta. Terve! Mielet herpautuvat ja lasketaan leikki. Johansson ehdottaa: -- Pannaan oma mies kuninkaaksi. -- Kuka? -- No, vaikka professori Sthlberg... -- Hnell on kovin paljon vastustajia. Hnen Majesteettinsa oppositsioni tulisi mahdottomaksi kest. -- No mits siit! Hn luopuu valtaistuimesta poikansa hyvksi... Hilpeytt. -- -- -- Ne voimat, jotka uskalsivat ja uhrautuivat, jvt nyt suomalaisen kansallistavan perusteella varjoon, ja toiset voimat nousevat nkyviin. On ihmeellist, kuinka suunnattoman paljon meill lytyy asiantuntijoita ja pystyvi miehi sitten, kun tappelu on lopetettu. Niille, jotka hrivt sodan kuumimmassa rintamassa, on lohdullista tiet, ett ne kaikista ptevimmt voimat ovat kyttmtt, ovat siell kotona kamarissaan jylhn reservin, joka rauhan tultua tottuneella kdell tarttuu ohjaksiin ja pelastaa maan. Voiko sellainen kansa koskaan hukkua? Y oli myhinen, kun vaellan professorin kanssa kotiin halki nukkuvan kaupungin. On rettmn tyynt ja hiljaista. Kuu loistaa Viaporin sipulikirkon plt keven sumun lpi kuin suuri japanilainen paperilyhty, vuodattaen avaruuteen sinertv aavevaloa ja kuvastaen hopeavyni meren pintaan. Vartiosotilaan askeleet kuuluvat ja hipyvt. Mieli palaa jlleen niiden tuhansien kansalaisten luo, jotka tuolla kaukana viel krsivt hirven kuoleman, murhan ja elimellisen julmuuden uhreina. Tuntuu kuin nuo sumuhivhdykset tuossa meren yll olisivat vainajain haamuja; sotureitamme, isimme ja veljimme, jotka rukoillen meit vannottaisivat: "lk laskeko liian pieneksi meidn veremme hintaa, lk lopettako tytmme puolivliin, vaan viek se lopulliseen loppuun!" Ja haamujen huuto ei ole kaikuva turhaan. (27/4 18.) Valkoinen soturi, terve! (Mannerheimin paraatin aattona.) Suomalainen sotamies on parempi kuin herra. Kuljen oudon tunnelmanousun, sielullisen innoituksen ja huumauksen vallassa. Antaudun siihen tydellisesti, kokonaan, ja nautin siit, sill koskaan elmssni ei ihanin ja kaukaisin toivoni ole niin kokonaan toteutunut kuin nyt, nin viikkoina, tn pivn ja hetken. Riemuni syyt ei minun tarvitse mainita, sill sen arvaa jokainen suomalainen. Nen ratsumiehen karauttavan pitkin katua ja mieleni yltkyllisyydess todistan itselleni kiihkesti: "Se on _suomalainen_ ratsumies." Nen hartevia harmaita miehi, luen kirjoituksen ksivarren nauhasta ja lausun taas pyhisell, juhlallisella tunteella: "Se on suomalainen _tykkimies_." Nen rakkaita maalaispoikia harmaissa takeissaan, tunnen heidt merkeistn kaukaisten kulmain kansaksi, joka on noussut ja voittanut, tunnen ilmassa ja maassa jotakin niin omaista ja kodikasta, niin lmmittv ja virkistv kuin ikin janoavalle maalle kesinen, here sade, joka merkitsee uutta elm ja voittoa. Liikutus, joka tahtoo puhjeta kyyneliksi, vaientaa suuni ja hillitsee mieleni; kuljen hiljaisena ja puhumatonna tuttujenkin maalaisten keskuudessa, sill min pelkn etteivt taistelujen miehet ehk hentomielist hermostunutta iloani oikein ymmrtisi. Nyt on minullakin oma kansa, oma maa, omat miehuuden ja itsenisyyden merkit, nyt kannattaa el ja toimia! Hyv is nhkn! Meill on suomalaista ratsuvke, suomalaista tykkivke, tulessa koeteltua kansan jalkavkiarmeijaa, meill on tykkej, granaatteja, kuularuiskuja, kivrej sadoin ja miljoonin, meill on pelottomia miehi, sotaista kansaa, joka silm rpyttmtt on rynnnnyt vainolaisen surmatulta vastaan. Meill on voimaa voittaa ja rohkeutta kuolla isnmaan edest. Liput liehuvat, marssin tahti kaikuu pkaupungin katukivityksell ja pttvisell ilmeell sek oman voiman oikeudella on Suomen harmaa soturi ottanut sijansa maailman itsenisten ja vapaitten ritarien riviss. Me kaikki suomalaiset, kiittkmme itejmme, ett he synnyttivt meidt kokemaan tmn ylsnousun hetken, meidt, jotka isiemme tavoin niin kauan olimme vaeltaneet kuoleman varjon laaksossa! Niinp lausun sinulle, sin valkoisen Suomen soturi, voittaja ja sankari, vankeudesta psseen ja vapaudesta juopuneen kiitoksen. Ojennan sinulle kteni ja puristan sit vaiti ollen, sill en uskalla puhua, ettei liikutus minua hmmentisi. Enk tied, mit sanoisinkaan, sill sanani ovat kyht tll hetkell tulkitsemaan sit, mit sydmessmme nin pivin liikkuu. Toivon, ett salainen kansallinen sydmien yhteenkuuluvaisuus, inhimillinen ja jumalallinen salaperis-ilo, jota kansat vapautuksensa ja nousunsa hetken tuntevat, auttaa sinua ymmrtmn, mit me teidn pelastamanne ihmiset tunnemme, kuinka syv on ikuinen kiitollisuutemme. l tulkitse vaitioloamme vrin, sill se juuri on useilla mit syvimmn tunteen merkki. Naurava kiitos on monesti huulten lausumaa, itkev ilo tulee sydmest, mutta suomalainen ei saa eik voi itke -- hn vaikenee ja painaa pns. Sin, harmaa soturi, olet kokenut sit, josta me niin kauan olimme tll kyht, voitokkaan kansan nousun isnmaallista hurman hetke. Me elimme kauan pimeydess ja sielua kiduttavassa jnnityksess, murhan uhkan alaisina. Se ei ole ollut jttmtt meihin jlken: suoraan sanoen, se mursi meidt. Kun te pelastitte meidt, olimme kaikki herpautuneita, kuin kokoon lyshtneit hirmuisen jnnityksen jlkeen, ja silloin me emme lytneet kyllin arvokasta tapaa, mill teidn tekoanne kiitt, mill kyllin arvokkaasti teidn ansioitanne ylist. lk meit vrin ksittk, sill sydmemme on tulvillaan. Vaikka te ette kiitostamme kaipaakaan, tahdomme kaikki kuitenkin tn riemun pivn teille sen edes kantaa ja sanoa: terve Pohjanmaan, Savon ja Karjalan soturi, terve Hmeen ja Satakunnan mies, kaikki te, jotka olette voimallanne, verellnne ja rakkaudellanne vapautemme hinnan maksaneet! Niin kauan kuin kevn aurinko nousee kultaamaan Suomen maata, tulee isnmaa muistamaan teidn tekonne ja uhrinne arvon, niin kauan kuin pivn sde pilkoittaa tss maassa, tulee vainolainen nkemn sen vlhtelevn teidn jlkelistenne pistinten krjiss. Uhkaava on se vlke ja sadoin tuhansin ryhmittyvt ne salamat Suomen lipun ymprille, muuriksi, jolle antaa voittamattomuuden kansallinen ja valtiollinen tietoisuus, velvollisuudentunne ja palava isnmaanrakkaus. Terve teille, te harmaat soturit! * * * * * Mieli palaa menneisiinkin. Sattuma toi ksiini ern pivn omituisen valokuvakokoelman. Se oli saatu santarmien arkistosta. Ottaessani kteeni ensimisen niist, neljsosa-arkin kokoisen kartonkiliuskan, ja vilkaistessani siin oleviin kolmeen valokuvaan, kaikki samasta miehest: syrjst, edest ja koko kuva, vihlaisi sydntni ilkesti. Sill kenenk jyrkk ja taipumaton naama katsoi siit vastaani? Kysti Vilkunan. Hnen pohjalaisilla, syvuurteisilla krttiliskasvoillaan oli taipumaton, synke ilme, ja vapisemattomalla kdell oli hn piirtnyt nimens santarmin osoittamaan paikkaan sek painanut sormenjlkens asianomakseen kohtaan. Lipussa oli satojakin sarakkeita, joissa oli lueteltu kaikki, mit miehest kysell saattaa, ist, idit, puolisot, lapset, veljet, tuntomerkit, uskonnot ja muut. Tarkkaan oli saatana tss merkinnyt saaliinsa kirjoihinsa. Tuo kuva oli lhtemttmn mielessni enk voinut olla muistelematta sit merkillist elmn kaarta, jonka ystvni oli muutaman viime vuoden kuluessa suorittanut. Ja kun eilen aamulla tein yls nousua ja ihastelin Suomen vapaata sinist taivasta, katselin Suomenlinnan huipulla liehuvaa vapauden ja Suomen vallan tunnusmerkki, soikin kki ovikello: sisn astui Pohjois-Pohjanmaan rykmentin I:n pataljoonan konekivrikomppanian vpeli Kysti Vilkuna, teki rintaman ja antoi raportin: "Jrjestys ja luteerilainen meno on palautettu maahamme." Me limme ktt ja meill oli ness pieni arka vrhdys, kun uskalsimme sanoakin jotakin. Onhan ihmeellist nin aikoina ja tllaisten seikkailujen jlkeen tavata ystvns hengiss. Toisenkin valokuvan nin samalla kertaa ja niist katsoi vastaani kiinte mies, jonka siveellist rohkeutta eivt santarmien konstit olleet lannistaneet. Tytyi ihan hieraista silmin, puristaa kttn ja kysy: onko tm mahdollista? Sill tuo santarmien vanki ei ollut kukaan muu kuin Karjalan ja koko Suomen nuori sankari Aarne Sihvo, nykyn arvoltaan eversti Suomen armeijassa. Totisesti! Ihmeellisten kohtaloiden kautta on Suomelle kuluneina pimein vuosina kasvatettu miehi, joilla nuoruudesta ja maineen puutteesta, ulkonaisten etujen kyhyydest huolimatta on ollut suuri ja kauas kantava, oikeaan osuva kansallishistoriallinen nkemys ohjaajanansa sek voimanansa, jotka ovat miesten tavoin uhranneet kaikkensa ja vihdoin voittaneet. Kun seisoin ern ihana Helsingin asemalla odottaen Aarne Sihvon saapumista ja nin syrjst hnen vartalonsa, hnen everstin merkkins sek kuulin sen sydmellisen ja riemukkaan suosion, jolla kansanjoukko hnt tervehti, niin silloin tunsin hnen santarmivalokuvaansa muistaessani, ett suurin ja voitokkain osa isnmaani historiaa mahtuu tuohon valokuvan ja everstin thtien vliin. Se kaari alkaa alhaalta, syvst masennuksen ja orjuuden alhosta, mutta se on noussut nopeasti eik ole viel lheskn korkeimmallansa. Jatkukoon se kohti autereista ja onnellista tulevaisuutta. Ja kun vihdoin eilen Kystin taskusta kaivautui esiin valokuva, jossa oli ikuistettuna niiden miesten kasvoja, jotka hn aikomaan lhetti Saksaan lpi santarmien ja Enehjelmin kynsien ja jotka nyt olivat olleet suorittamassa sit tyt, joka merkitsi sek heille ett meille elm ja vapautta, astui jlleen uudella voimalla mieleeni jkrien parvi. Erikoinen ja valtava on se kiitollisuus, jota suomalaiset, nekin raukat, jotka pilkaten aikoinaan heihin suhtautuivat, jkreitmme kohtaan tuntevat. Parhailla sanoillani tahtoisin sen heille tn juhlapivn tulkita, ktt ojentaa ja lausua: terve miehet ja sankarit! Kden puristus kourastanne on tavalliselle kansalaiselle korkein kunnia. Milloin ikin Suomen vapaus vaaraan joutuu, silloin kasvakoon jljistnne uusi jkripolvi, joka tekee tyt raudalla ja verell, miehen urhoudella ja isnmaanrakkaudella, joka ei punnitse ja arastele, vaan ylpesti heitt miekkansa vaakaan. Kasvakoon ryntyskyprinne alla todellinen roomalainen henki, ett perustaisitte keskuuteemme kultaisen legionan, raukkamaisuuden ja pelkuruuden ikuiseksi tuhoksi! * * * * * Riemumielell tervehdimme teit siis, te valkoiset soturit! Nm keviset pivt, jolloin aurinko lmmitt karua maatamme ja tuuli rupeaa humisemaan leppoisasti arpovien puitten oksissa, ovat Suomen kansalle ijisesti muistettavia. Koko luonto rupeaa elmn, maamies kiiruhtaa auransa reen, nostamaan kotiansa tuhasta ja kylvmn siement peltoon, ett uudet elmn mahdollisuudet jlleen tulisivat turvatuiksi. Ja kun pian taas viikot vierhtvt ja kukkean kesn keskuudessa kajahtaa suvivirsi, rauhan siunaus rupeaa jlleen parantamaan iskettyj haavoja, silloin oikeutetulla ylpeydell muistakaa ja itsellenne todistakaa: tm on meidn ansiotamme! Rauhan hinta on veriuhri, jossa asuu ihmiskunnan ja luonnon sielu, ja rauhan paras vartia on kuolemaansa saakka vapauttaan rakastava mies ja nainen, joka milloin hyvns on valmis tuon uhrin kantamaan. Te olette sen nyt tehneet ja voiton saavuttaneet, ylpeydell ja ilolla siis katsokaa niit voiton lippuja, jotka kaikkialla liehuvat. Terve Suomen valkoinen armeija voittosi hetkell! (16/5 18.) Presidentin vaali Suomelassa. Huolimatta kaikista jrjen ja itsesilytysvaiston sanelemista syist oli Suomelan valtakunnasta tehty tasavalta. Sosialistien pelko oli voiton hetkellkin vienyt siihen, ett tarjottua tilaisuutta yhteiskunnan ja valtion perinpohjaiseksi linnoittamiseksi anarkian henke ja sen kehitysmahdollisuuksia vastaan ei oltu kytetty, vaan oli lhdetty jatkamaan siit, miss punakaartilaiskapinan alkaessa suurin piirtein oli oltu. Huonojen sotapllikkjen tavoin oli voiton hedelmt jtetty poimimatta, ja siten oli muutamien vuosien kuluessa itse voiton merkitys kynyt yh vhisemmksi. Henken pidtten olivat valtakuntaa ymprivt viholliset odottaneet, osaavatko Suomelan kansalaiset nostaa keskuuteensa sellaisen valtiovallan auktoriteetin, joka nauttisi kunnioitusta sek kotimaassa ett ulkomailla, ja olivat vahingonilolla panneet merkille, ett niin ei kynyt. Suomelan valtakunta jrjesti hallitusmuotonsa oman vhptisen ja yleist poliittista asemaa ymmrtmttmn itserakkaan ajattelunsa mukaan, saaden siten jo alussa valtioiden keskuudessa kysymyksenalaisen ja epvarman aseman. Kun Suomelan tasavaltaa Europassa muistettiin, liittyi siihen aina epilev pnpudistus: mithn sielt nyt taas rupeaa kuulumaan? Jo Suomelan tasavallan alkuhistoria osoitti, kuinka vaikea sill oli saada vhintkn oikeuttaan valtioiden neuvospydss edes kuuluville, saati sitten perille ajetuksi. Sen presidentin lhettilt ja sen politiikka ei nauttinut minknlaista kunnioitusta, varsinkin kun tiedettiin, mink heilahdusten varassa se saattoi olla sen kritiikin johdosta, joka alati ja hikilemttmn tuli sen osaksi tasavallan eduskunnan puolelta, ja mit suurta osaa persoonalliset pyyteet nyttelivt. Hyvksymll tasavaltaisen hallitusmuodon oli Suomelan kansa tehnyt kumarruksen ententen ystville ja Venjlle, valmistaen punakaartilais-aineksille uuden mahdollisuuden pst nostamaan niskaansa; se oli tehnyt pohjoismaisen valtioryhmn yhdelt rattaalta ontuvaksi, ja sysnnyt luotaan sen yhdenvertaisuuden ja samanluontoisuuden, joka sille keskusvaltain luomana valtiona olisi ollut niin kallisarvoinen. Tten se oli tullut niillekin valtioille, joiden ystvyys olisi ollut sille elinehto, hiukan vieraaksi, ja samalla yhtlisesti kaikkien naapuriensa itsekkiden etujen pieneksi kalastuspoukamaksi, johon ne kaikki laskivat rysns odottaen suurinta saalista. Suomelan valtiosta oli maailmansodan vuosien kuluessa ja sen merkityksen johdosta, joka Jmerell oli sek keskus- ett ymprysvalloille, tullut erittin trke pohjoismaiden politiikan polttopiste, jonka valtiollista elm seurattiin mit suurimmalla mielenkiinnolla kaikissa asianomaisissa maissa. Se yhteiskunnallinen rauha, joka punakaartilaiskapinan jlkeen olisi ollut Suomelassa niin kipen tarpeellinen, oli jnyt syntymtt. Ihmisten vaistomaisen halun saada tehd kerrankin rauhassa tyt ja korjata hedelmi rikkoi se suunnaton erimielisyys ja poliittinen epvarmuus, jonka vallassa elettiin viikosta viikkoon. Sit eivt aiheuttaneet ainoastaan alituisesti uusiutuvat eduskunta- ja kunnallisvaalit, vaan ehk eniten alati tapahtuvat hallituksen muutokset. Kun eduskunta-uudistus oli jtetty toimeenpanematta, oli kansanedustus vuosien kuluessa muuttunut yh enemmn ammatillisten poliitikkojen erikois-alaksi, josta kaikki syvemmin ajattelevat ja edesvastuuntuntoiset kansalaiset jyrksti kieltytyivt. Kun ammattipoliitikkojen pmr oli ministerin salkku, jota oli ruvettu pitmn jonkunmoisena palkintona "uskollisesta palveluksesta", kytettiin epluottamuslausetta alituiseen hallituksen kaatamiseksi, ja se kauniilta kajahtava, mutta vaarallinen snns, joka onnettomalla hetkell oli listty valtiopivjrjestykseen, ett hallituksen jsenten tulee nauttia eduskunnan luottamusta, oli vienyt hikilemttmn eduskuntavaltaan. Nin kvi johdonmukainen ja yhteninen hallituksen johto ajanpitkn vaikeaksi, mitkn pitemmlle thtvt suunnitelmat eivt olleet mahdollisia, koska niill ei ollut vakinaista ja vaihtumatonta toteuttajaa, virkamiehistn valtasi velttous ja epvarmuuden tunne, josta aiheutui sen asteettainen turmeltuminen, ja se, jonka olisi pitnyt edustaa valtiovallan kokoovaa auktoriteettia, presidentti, ei uskaltanut eik voinut kytt sit valtaa, joka hnelle hallitusmuodon mukaan olisi kuulunut. Se erehdys, ett yhteiskuntaan jtettiin tuomatta ja luomatta tllainen sisisest puoluepoliittisesta elmstmme tysin riippumaton arvovalta, osoittautui tuhoisaksi onnettomuudeksi mit moninaisimmilla yhteiskuntaelmn aloilla. rimminen vasemmisto uudisti viel lisksi joka valtiopivill ehdotuksensa (porvarillisen) presidentin vallan heikontamisesta tahi poistamisesta. Tuhoisin se oli taloudellisella alalla. Vaikka Suomen alkava talouselm olikin Venjn sorron alaisena oppinut huomaamaan, ett epvarmat valtiolliset olot, ennen kaikkea vaihtelevaisuus hallituksessa ja valtion yleisess talouspolitiikassa, ovat liike- ja talous-elmlle mit turmiollisimpia, ei se kuitenkaan alottelevana kansana ollut voinut aavistaa, mik kaikki tll alalla oli mahdollista, kun asiat psivt kehittymn tyteen mittaansa. Jokainen taloudellinen suunnitelma, joka vhnkn perustui vallalla olevan politiikan jatkuvaisuuteen, oli rakennettu hiekalle, sill hallituksen muutos ja siit aiheutuvat mahdolliset seuraukset maan poliittisessa asemassa saattoivat tehd nerokkaimmatkin laskelmat turhiksi. Ja kun tasavaltaisen vapauden turvissa vuosien kuluessa kasvava sosialidemokraattinen vallattomuus oli ruvennut osoittamaan mieltn yh suuremmissa tytaisteluissa ja yh kiihkemmss kostontunteen elhdyttmss agitatsionissa ympri maan, olivat ty-olot muutenkin vaikean kilpailun keskell tyskentelevlle teollisuudelle kaikkea muuta kuin edulliset. Pankkien taakka yllpit liikemaailmaa tllaisissa oloissa kvi yh raskaammaksi, rahojen sijoitus taloudelliseen elmn yh epvarmemmaksi, ja niin kyhdyttivt saamatta jneet poman korot yhteiskuntaa yh enemmn. Tm kaikki oli omiaan huonontamaan tyvenluokan asemaa. Kun kaikkialla huomattiin, ettei teollisuutemme voi kest kilpailussa kahdeksan tunnin typivlain takia, oli siit seurauksena m.m. pyrkimys pienent kuluja teollisuus-alalla. Tst oli seurauksena luonnollinen ja hyvin ymmrrettv tytaistelu pitkin koko linjaa, lyden liike-elmn aivan lamaan. Kaikki tm oli pohjaltaan seurausta siit, ett oli jtetty kyttmtt historian tarjoama tilaisuus vahvistaa yhteiskuntaa silyttvien ja kehittvien ainesten valta mrvksi ja tuoda keskuuteemme sellainen valtiovallan auktoriteetti, jota kaikki kuuntelisivat ja jolla olisi luonnollinen, asemastaan johtuva rohkeus tarttua hallitusmuodon suomalla koko vallalla ohjaksiin silloin, kun hirit yhteiskuntaa uhkaisivat. Mutta tasavaltainen hallitusmuoto oli tuonut yhteiskuntaan viel ern paheen, jota ei voinut huomata niin paljon minn yksityisen tapahtumana kuin alati vaikuttavana voimakkaana myrkkyn. Se oli fanaattinen politikoimisen intohimo. Se oli kylvetty kansamme keskuuteen sin hetken, jolloin se sai yleisen ja yhtlisen nioikeuden, jolloin sen jokaiselle jsenelle sanottiin, ett poliittisessa toiminnassa, maan asioiden mrmisess, olkoon sinulla yht hyv oikeus kuin naapurillasi. Tm ksitettiin niin, ett jokainen katsoi itsens mys yht pystyvksi noista asioista pttmn. Tst ajatussuunnasta olivat lhtisin ne suunnattomat onnettomuudet, joita sosialistit, enimmkseen oppimatonta ja kaikkeen valtiolliseen ja yhteiskunnalliseen ajatteluun kykenemtnt, moraalitonta vke, olivat maalle tuottaneet. Kun sitten Suomelasta tuli itseninen valtio, saattoi jo siit fanaattisesta nilajista, jolla ert piirit vaativat tasavaltaista hallitusmuotoa, huomata, ett nyt vasta oli alkava intohimoisen politikoimisen kultainen aika. Jokainen vaalitilaisuus, virkamiehen nimittminen, hallituksen vaihdos y.m. antoi mit ihanimman tilaisuuden rehevlle suunsoittamiselle ja puoluemielen lietsomiselle, ja suorastaan kauhistuttavaksi kasvoi kiihko silloin, kun oli kytv eduskunnan tahi presidentin valitsemiseen. Vanhastaan luonnottomat puolueolot, joissa nimet eivt koskaan vastanneet sisllyst, aiheuttivat nekin mit omituisinta sekasortoa. Tuskin lienee maailmassa ollut toista valtakuntaa, jossa olisi sinkoillut niin tavattoman paljon teoreettisia ksitteit, edistyst ja taantumusta, vasemmistolaisuutta ja vanhoillisuutta, maalaisuutta ja kaupunkilaisuutta, kansallisuutta ja epkansallisuutta, venlis-ystvyytt ja keskusvalta-ystvyytt, porvarillisuutta ja sosialismia y.m., y.m., jossa niin selvsti olisi kynyt selville se historian vanha totuus, ett tasavaltaisen maan poliittinen elm on ennen kaikkea huutoa ja taistelua iskusanojen varassa, poljettavana ja uhrina se tanner, jonka nimi on asiallisuus ja yhteinen etu. Suomelan asukkaiden kansalliset paheet, kateus ja kavaluus, salavihaisuus ja taipuvaisuus vehkeilyyn, salassa kytev alhainen kunnianhimo ja itserakkaus, kaiken sen alas riistminen, joka saattoi olla niden ominaisuuksien tiell, vietti yhteiskunnassa voittojansa joka piv. Suomelan kansa oli heti itsenistymisens hetkell ymmrtnyt, ett sen tytyi pienuudestaan huolimatta turvata omaan kansalliseen armeijaan. Mutta luomalla tasavaltaisen hallitusmuodon oli se samalla riistnyt armeijalta sen rungon, joka olisi pitnyt ylint miekkaa, johon armeija olisi saanut katsoa kuin korven vaskikrmeeseen ja joka olisi ollut sen luonnollinen korkein huippu. Tmn puutteessa oli armeijaan jnyt jo alusta hajanaisuuden ja eripuraisuuden itu, jota etevsti kasvattivat kaikki ne epkohdat, joista yll on ollut puhe. Armeijaa ei saatu sstetyksi politikoimiselta, vaan kehittyivt asiat vkisinkin siihen, ett kukin valtaan pyrkiv ryhm koetti hankkia itselleen takeita edes jonkun armeijan osan kannatuksesta, ja siin toiminnassa olivat punakaartilaisuuden perilliset kaikista tarmokkaimpia. Heidn kaikkea mahdollista mullistusta ja kostoa kuvittelevissa aivoissaan oli hernnyt ajatus pst valtaan sen armeijan aineksen avulla, joka oli kokoonpantu "kyhlistst" ja jolta estettiin kaikki isnmaallisen vastuunalaisuuden kehittyminen "kansainvlisell" kyhlistmaterialismilla. Se usko, ett punakaartilaiskapinan kukistamisella olisi lopullisesti saatu Suomelan tyven alhainen ja itseks ajatustapa muutetuksi, oli sangen pian osoittautunut suureksi erehdykseksi. Koneet voidaan kehitt pivss, ihminen ei kehity vuosisadoissakaan. Tllainen oli muutamin vlhdyspiirroksin kuvattuna asema Suomelan tasavallassa silloin, kun keskelle kaikkea levottomuutta lisksi sattuivat presidentin vaalit. Katsokaamme, kuinka asema silloin kehittyi. * * * * * Suomelassa oli kyll ehditty tottua tarmokkaaseen ja kiihken, jopa keinoista vlipitmttmnkin puoluetoimintaan, mutta ptn pudistellen katselivat tyyniveriset kansalaiset sit vauhtia, jolla nyt lhdettiin liikkeelle. Tll kertaa antoi vaaleille nimittin iknkuin uutuuden leiman se, ett sosialistit nyt taas uhmaillen ryntsivt esille omalla ehdokkaallaan. Tmn voitolle psyyn liittyivt nyt mit trkeimmt myt- ja vasta-intressit. Jo kuukausia ennen vaaleja oli kaikki taloudellinen elm tuntenut omituista herpautumista ja velttoutta. Yritteliisyys oli kokonaan lakannut ja vallalla oli hiukan samanlainen tunnelma kuin vaaralliselle matkalle lhtiess, jolloin ei voi tiet kuinka ky. Suomelan markan kurssi rupesi kki alenemaan, mitn pitempiaikaisia kauppasopimuksia ei voitu eik haluttu saada aikaan, sill ei tiedetty, mink knteen valtion kauppapolitiikka tekisi presidentin vaalin jlkeen. Ja kun nyt ehdokkaana oli m.m. sosialisti, oli epvarmuus ja pelko vielkin tuntuvampi kuin koskaan edellisiss vaaleissa, sill hyvin tiedettiin, miten hn ja hnen puolueensa, joka hnen mukanansa psisi sangen trken poliittiseen vaikutusvaltaan, suhtautui sellaiseen taloudelliseen elmn, joka perustui porvarillisten "turmiollisiin ja kansaa nylkeviin" periaatteisiin. Tm seisahdus tuli sit suuremmaksi kuta lhemmksi vaaleja jouduttiin, sill lisntyv vaalikiihko anasti yh enemmn kaikkien kansalaispiirien huomiota. Niss vaaleissa pstiin mys entist enemmn selville siit, mit kaikkea oli kysymyksess ja mit toiveita eri tahoilla liittyi eri ehdokkaiden valituksi tulemiseen. Sosialistien ehdokkaan takana oli hiljaisuudessa ei ainoastaan koko "internatsionaali", vaan ennen kaikkea Venj, sen vanhoillisimmatkin puolueet. Siell oivallettiin, ett sosialistin tuleminen valituksi merkitsi Suomelan politiikassa knnst siihen venlisi ymmrtvn ystvllisyyteen, joka sallisi suurelle, alati valmiina olevalle idn jttiliselle erit kalliita etuja; vaikka ne aluksi olisivat pienikin, saisi niiden kautta kuitenkin taas edes varpaansa Suomelan alueen reunalle, ja siit olisi alku kaikkeen hyvn. Venjn edut olivat tss yhteiset ymprysvaltain etujen kanssa, joille jo se, ett Suomelasta oli saatu tasavalta, oli merkinnyt suurta ja yllttv voittoa juuri sill hetkell, jolloin ne olivat itsekin luulleet kyntens ainiaaksi sielt irtautuneen. Sill voitolla olivat ne kauan voineet est Suomelan ja keskusvaltain yhteist ohjelmaa, ja nyt, jos sosialisti saatiin presidentiksi, oli keskusvaltain politiikka krsiv lopullisen tappion. Tavattomalla tarmolla ja taidolla ryhtyivt siis Suomelan viholliset sosialistien kautta vaikuttamaan vaalitaisteluun, tarjoten ktyreilleen loputtoman aarteen rahaa ja muuta mit agitatsionissa tarvitaan. Ja kiihko ei sill taholla kaivannut virittmist. Koston tunne ja varma tietoisuus siit, ett oman puolueen presidentti merkitsisi uutta toverivallan nousua Suomelassa, trkeit virkapaikkoja ja luottamustoimia, kannusti sosialisteja aivan hurjistuneeseen agitatsioniin, joka vaivaloisesti saattoi pysytell edes muodollisesti laillisuuden ja lojaalisuuden puitteissa. Valheilla ja pimityksell, joka lain kiertmiseksi osattiin pukea entist kavalampaan muotoon, kiihoitettiin joukkoja tekopyhin vaalilauseitten ymprille, joiden tunnussanana tietysti olivat ennen muita "kansanvaltaisuus ja edistys". Huolestuneina seurasivat asiain kulkua ne, joiden silmi eivt tllaiset seikat riittneet sokaisemaan. Jos yhteiskunnan porvarillinen aines olisi kyennyt yksimielisyyteen, olisi se kuitenkin selviytynyt taistelusta voittajana, mutta niin ei ollut, vaan eripuraisuus hajoitti sen rivit. Se kansanvallan kirous, joka est todellisen itsenisen persoonallisuuden nousun ja menestyksen, vaatien joukkojen tahdon orjallista imartelemista ja totuuden peittmist pumpuliin, oli saanut aikaan sen, ettei kukaan kykenev ja vastuunalaisuutensa sek siveellisen arvonsa tunteva henkil tahtonut ryhty ehdokkaaksi ja ottaa hartioilleen sit taakkaa, jota ei kuitenkaan puoluetemmellyksemme keskell voinut kunnialla ja menestyksell kantaa. Kun sitpaitsi vuosikymmeni oli lietsottu epluuloa kaikkia niit henkilit kohtaan, jotka asuinpaikkansa, sivistyksens ja yhteiskunnallisen asemansa vuoksi olivat joutuneet saamaan Suomelassa niin pahaan huutoon tulleen "kaupunkilaisen" nimen, eivt maaseutu ja siell olevat valtapuolueet tahtoneet kuullakaan muusta ehdokkaasta kuin siit, joka lhti heidn omasta keskuudestaan. Kun viel lisksi ert rahamaailman piirit, joiden rikkaus oli kotoisin maailmansodan gulashivuosilta, omien salaisten pyrkimystens vuoksi koettivat keinolla mill hyvns hiljaisuudessa tukea ja tynt esille sellaista ehdokasta, jonka tiesivt olevan itselleen edullisen, oli sekasorto porvarillisissa piireiss tydellinen ja voiton saanti mahdoton. Lisksi olivat porvarillisten "radikaalit" uudelleen ruvenneet uskomaan Suomelan sosialisteihin ja antaneet ymmrt, ett "edistyksen" ja "tarmokkaan uudistuspolitiikan" asia vaati, ett heidn miehens hyvksyttiin yleisesti porvarillisten ehdokkaaksi; ellei niin tapahtunut, katsoivat he yhteiskunnallisen elmnkatsomuksensa vaativan sosialistien ehdokkaan nestmist. Siin suunnattomassa vaalipauhussa, joka nyt tmn kaiken pohjalta lhti, hukkui jokainen jrjen sana kuin vesitippa tulivuoren aukkoon. Ei ollut mitn, joka olisi pannut hillitsemn poliittista intohimoa ja kiihkoa: ei vapaustaistelua, ei ryssn sorron vastustamista, ei nkyviss olevaa ulkonaista vaaraa, ei sit painostusta, joka ennen valtiollisen ja kansallisen sorron aikoina oli puristanut ilmoille vastuunalaisuuden tunteen. Oli pinvastoin mit hillittmin vapaus ja paras mahdollinen tilaisuus ajaa omia erikoispyyteit ja vied ne voittoon, huolimatta siit, mit yhteinen isnmaan ja valtion etu olisi vaatinut. Tss sanomalehtien ja yhdistysten maassa ei viel koskaan oltu niin kiivaasti trmtty toisiaan vastaan, ei viel koskaan niin ihannoitu omia ja mustattu toisten tarkoitusperi kuin nyt. Ja ne henkilt, jotka puoluevehkeily oli tyntnyt kansan valittaviksi, tulivat tutkituiksi niin perin tarkoin syntymltn, elmnvaiheiltaan, lahjoiltaan ja lahjattomuudeltaan, vioiltaan ja ansioiltaan, ett se vhinenkin arvonanto, jota he mahdollisesti ennen ehdokkaiksi rupeamista olivat nauttineet, hvisi tyystin ei ainoastaan vastustajain, vaan vielp enemmn omien, useassa tapauksessa kateellisten kannattajainsa silmiss. Tuli presidentiksi kuka hyvns, oli jo ennakolta selv, ett hnen asemansa olisi alistettu ryhmns erikoispyyteiden palvelukseen, joka oli toista kuin maan paras, ett kaiken ylpuolella olevan hallitsijavallan kytt olisi hnelle mahdotonta. Sanomattakin on selv, kuinka suunnattomasti Suomelan valtakunnan arvo krsi ulkomaiden silmiss kaikesta tllaisesta. Ihmetellen siell seurasivat vaalien kulkua kaikki ne, jotka olivat maan todellisia ystvi, pelolla odottaen, onnistuisiko sosialistien ajaa lpi ehdokkaansa. Ja siihen odotukseen liittyi sekin huoli, ett jos tuo onnistuisi, saattaisi se olla kuin tulenkipin siihen bolshevismin ruutitynnyriin, jonka kaikkien maiden roskavki oli eteens asettanut, vain sytytyksen hetke odotellen. Kaikki valtiollinen elmmme oli entist suuremman huomion esineen ja sen varjopuolet, sen suunnattomat heikkoudet, tehtiin pienimpi piirteitn myten Europassa tunnetuiksi. Suomelan kansa riisuttiin aivan alastomaksi ja joutui kukoistavien ja hillittmien kansallisten paheittensa vuoksi naurun esineeksi, yhdenvertaiseksi Etel-Amerikan kuulujen tasavaltojen kanssa, Serbian serkuksi ja Albanian arvoiseksi. Mutta se oli itse valinnut kohtalonsa. * * * * * Toverien ehdokas meni loistavasti lpi ja Suomelan sosialistit ilmoittivat maailmalle, ett nyt oli kansa nyttnyt mit se todella tahtoi. Ne miehet, jotka olivat kaatuneet tahi tulleet mestatuiksi punakaartilaissodan aikana, olivat taistelleet oikeata taistelua kansan puolesta, kyhlistn puolesta, kansainvlisen veljeytymisen puolesta, vaikka Suomelan kansa oli vasta nyt sen ymmrtnyt ja tunnustanut. Kunnia marttiirain verelle ja muistolle! Uusi presidentti piti kunnianansa sit, ett hnkin oli nuoruudessaan tavallaan ottanut osaa tuohon taisteluun, ollen siis kuin testamentin toteuttaja ja terveisten tuoja haudan toiselta puolen. Mutta Suomelan kansa kvi heti presidentin vaalien jlkeen valmistautumaan eduskuntavaaleihin, ja niit ennenhn olivat kaikissa kunnissa toimitettavat uudet kunnallisvaalit. Yleisesti tiedettiin myskin, ett lhiaikoina oli odotettavissa kansannestys, jotapaitsi lnien eduskuntainkin piti piakkoin kokoontua. Kun valtio oli erotettu kirkosta ja tydellinen seurakunnallinen yhdyntvapaus sdetty, oli joka pitjss tuon tuostakin vilkkaita saarnaajain ja papin vaaleja, joita ilman kansalaisten elm olisi saattanutkin kyd sangen ikvksi ja yksitoikkoiseksi. Kansanvaltaisuuden ja edistyksen aate oli Suomelassa viettnyt sellaista voittokulkua, ettei mitn poliittisten hertystilaisuuksien ja vaalien puutetta suinkaan tarvinnut valittaa. Totuuden nimess on mainittava, ett Suomelassa oli sellaisiakin kansalaisia, jotka eivt ottaneet osaa nihin vaalijuhliin. Heidn mielens oli masentunut ja heidn tyns vsynytt ja pmrtnt, sill heist oltiin menossa kiivasta vauhtia perikatoa kohti. Kun presidentinvaali oli suoritettu ja tulos selv, kuvittelivat he nkevns idss voimakkaan miehen, joka kartan ress seisoen otti kynn ja vetisi siihen erseen paikkaan paksun ristin. (25/5 18.) Suomen kuninkaan ja kansan hetki. Huolimatta kaikista ponnistuksista saada Venjn kanssa aikaan sellainen suhde, joka olisi taannut Suomen kuningaskunnalle hiritsemttmn tilaisuuden nauttia kansallisen ja valtiollisen koskemattomuuden kaikkia hedelmi, kyti idn suuressa valtakunnassa tuhan alla alituinen vijyv viha Suomea vastaan ja halu jlleen pst sen alueella isntvaltaan. Vaikka bolshevismin sukupolvi oli jo haudassa ja sen luut vaalenivat nurmen kamaran alla, olivat sen vallan perilliset saaneet rodultaan ja historialtaan testamentin, jolle he olivat uskolliset ja jonka he aikoivat ensimisen sopivan tilaisuuden tullen toteuttaa. Muinoin oli Pietari Suuri osoittanut heille Konstantinopolin portteja. Kun vapautuneiden kansain nousu oli tehnyt mahdottomaksi tmn "perinnn" valvomisen, olivat kuolevat Miljukoffit, Kerenskit, Purishkevitshit, viime hetkellnkin rotunsa sortajavaistoille uskollisina, osoittaneet Suomen kuningaskuntaa, lntist merta, jonka syliin laskee idn barbaarien kadehtima aurinko. Maailman historia on barbaarien raivoisaa tunkeutumista lnnen suurien merien rannoille, vaellusta niiden ikuisten kulttuuriaarteiden ja henkisten ominaisuuksien ahjoille, joissa ty ja toimeliaisuus kypsytt hedelmi ihmiskunnan ikuiseksi nousuksi. Heti kun Venj oli pssyt sisisest sekasorrostaan selvimn, hersi siin voimakkaana korvauksen ja koston ajatus. Kuta kauemmas siirryttiin itsevaltiuden aikakaudesta, sit enemmn unohdettiin silloinen alennustila ja muisteltiin sit ulkonaista, alueellista suuruutta ja mahtavuutta, jonka puitteissa valtakunta oli astunut maailmansotaan. Tuo aika saavutti ennenpitk iknkuin romanttista hohdetta, joka tuntui maan kirjallisuudessa ja runoudessa, antoi leiman sen kansan yleiselle historian ksitykselle, vaikutti mahtavasti sen tunteisiin ja muodosti nin sen yhteisen kansalliskiihkoisen ajattelun pohjan, joka vihdoin sopivalla hetkell voi mrt valtion toimenpiteetkin. Se hyvityksen ajatus, joka oli aikoinaan syssyt Ranskan maailmansotaan, oli pient verrattuna siihen kytn, joka hehkui Venjn uuden keisarikunnan kansan sydmess. Tuntui silt kuin olisi tuo parisatamiljoonainen kansa pyshtynyt, nostanut ktens silmins varjostimeksi ja henke pidtten tasangoiltaan tuijottanut laskevaa aurinkoa, kaukaa kimaltelevia aaltoja, joista toisten kansain elmn oikeus oli sen pois sulkenut. Sen silmtert laajentuivat, sen sieramet vrisivt kuin pedon, joka haistaa saaliinsa, ja raivokas hykkyksen ja anastuksen himo trisytti sen ruumista. Se odotti vain sopivaa hetke. Mutta idn ilmestyskirja-hirvi tunsi sittenkin jntereissn jonkunmoista epvarmuuden ja eprinnin hermostusta. Se tiesi ja tunsi, ett Suomesta oli kuluneitten aikojen varrella uupumattomalla tyll ja toimella kasvanut valtainen ilves, jonka voima oli siin tydellisess herruudessa, jolla se hallitsi pienintkin jnterettns, hienointakin hermosolmuansa. Se tiesi, ett tuolla pedolla oli ruumiissaan shamaanimainen salaperinen voima ja sitkeys, ehtymtn elvn veren ja elmnhalun lhde, joka ei koskaan lakkaisi virtaamasta ja jota eivt ehk mitkn maalliset aseet tappaisi. Luoja oli johtanut Suomen kansan vapautumisensa hetkell viisaalle tielle, antaen sille kuninkaan ja hallituksen menon, joka oli yt piv ahertaen liittnyt graniittipaaden toisensa plle, luonut linnan, rakentanut varustuksen, jonka huipulla liehuva sinivalkoinen tuntui olevan suurimmankin jttilisen saavuttamattomissa. Nin oli kansa ja kuningas linnansa varustanut. Viisaan ja tarmokkaan hallitsijan johdolla, joka korkeasta asemastansa alati saattoi nhd ei ainoastaan oman kansansa tarpeet ja vaatimukset, vaan vielp senkin, mit sen suhde muihin kansoihin ja ensi sijassa mahtavaan suojelijaansa nhden vaati, oli Suomi ryhtynyt voimakkaaseen sisiseen ja ulkoiseen rakennustyhn. Se katkera veljesviha, jonka venlinen saastaisella myrkylln oli viel irti kirvotessaan onnistunut sen keskuuteen kylvmn, oli saatu pois juuritetuksi rakkaudella, leppymttmll taistelulla kovaosaisten puolesta kyhyytt ja kurjuutta vastaan. Se taistelu oli aluksi ollut ankara ja yksinkertaisten mielest kova, jopa slimtnkin, mutta kun sairas, poikki murtunut jsen oli potilaan tuskanhuudoista ja vastustelusta huolimatta saatu lastoitetuksi, levisi sieluun pian tyytyvinen, parantumisen ihanan aavistuksen ja tunnon herttm rauha. Ja kun voimakas hallitus, jota mitkn hetkelliset tuulahdukset eivt voineet jrkytt, lujalla kdell piti yll parantavaa lkitystointansa, sallimatta oikeaksi huomaamaansa menettely muutella tahi kokeilla uusilla, oli vihdoin tyns suorittanut, jtti sairas iloiten kainalosauvansa ja kiitti luojaansa elmn ja terveyden ihanuudesta. Hnen sydmens j oli sulanut, ja sen sulatustyn oli saanut aikaan hnen elmnehtojensa paraneminen, katkerien kokemusten ja nyryytysten jlkeen vihdoinkin hernnyt kansallistunto, todellinen tieto asemastansa ihmiskunnan jsenen, ja uusi hernnyt usko maailmassa vaikuttaviin, kumoamattomiin ja ijankaikkisiin siveellisiin periaatteisiin. Hnet oli temmattu irti siit aineellisuuden ja elimellisen uskonnottomuuden, eppyhyyden loasta, johon hnet tietmttmyyden vallassa olevana vaisto-oliona oli systy, ja nostettu kirkkaampaan, raittiiden tuulien virkistmn ilmapiiriin, joka aateloi sielun. Ja kun hn nyt katsoi ymprilleen Suomen kuningaskuntaan ja nki, kuinka karu maamme oli vkivallalla tehty viljavaksi, kuinka vilkas ja tarmokas hyrint kaikkialla todisti kansan uutteruudesta, kuinka typajojen kalke kaikui laihojen huminan, junien vihellysten ja vihreitten mets-aarteiden keskelt, kuinka rauha ja tyytyvisyys tytti kansalaisten sydmen heidn nauttiessa oikeata lainalaista vapauttansa, -- silloin hn ojensi ktens ja sanoi: isnmaani ja kansani! Silloin levisi kuin helluntain humahdus kautta koko Suomen riemukas tunne: nyt me olemme yksi ja yksimielinen, vapaa, asemastamme ja oikeudestamme, tehtvstmme tietoinen kansa! Suomen kansa oli kuin perhe, jossa vallitsee rakkaus ja vanhempain kunnioitus. Todellakin kuin perhe. Suomen hallitsija oli osannut jo ensi hetkest esiinty ja toimia sen aatteen edustajana, joka sisltyy sanaan "kuninkuus". Suuren perheens isn oli hn heti tullut siksi, mik hn oli oleva, nimittin kansansa valtiollisen itsetunnon symbooliksi, sen sisisen arvoon pyrkimisen ja itsekunnioituksen nkyvksi kohdaksi, kaiken valtiossansa esiintyvn hyvn suojelijaksi, mutta vahingollisen vastalauseeksi. Hn oli voittanut kansansa rakkauden omalla rakkaudellaan, painanut mystillisell arvovallallaan alas pikkumaisuuden ja nostanut esiin ja toimintaan jalouden ja uhraavaisuuden. Ja ennen kaikkea oli hn tullut kansansa pksi sen aatteen pohjalla, ett kuninkuus, hallitsija, edustaa jokaisessa kansassa syvll voimakkaana piilev miehuuden ja tarmon, puolustuksen ja pyhn oikeuden suojelun ajatusta. Suomen kansa, joka ei vuosisataan ollut saanut tuntea sit itsetuntoa, jonka vapaalle miehelle antaa hnen aseensa, hnen miehuuden merkkins, oli kuninkaansa johdolla saanut takaisin muinaisen luontonsa, veressns olevan ilveksen hengen, jota ei voi tappaa aseilla eik vuodattaa kuiviin. Oli kasvanut tyteen mittaansa saavutetun vapauden kuolematon puolustusuhma. Tss oli Suomen hallitsija toiminut tavalla, joka oli valtion ja kansan silymiselle yht trke kuin se sisinen ty, joka oli parantanut sen henkisesti ja aineellisesti. Lhteneen oloista, joissa tm puoli kansojen elontaistelussa on vuosisatainen perint ja luonnollinen selvyys, oli hnell siit sellainen avartunut ja asiallinen ksitys, ettei se ollut Suomen parhaillekaan miehille valtakunnan syntymhetkell mahdollinen. Ja tmn ksityksens eteen tyskenteli hallitsija uupumattomasti, hyvin tuntien sielussaan tuon ahnaasti tuijottavan katseen idn taivaanrannalta, johdonmukaisesti koettaen kasvattaa kansaa tajuamaan koko sen tyden mitan, mihin sen itsesuojelus-ajatus aseellisellakin alalla oli ulotettava. Ja Suomen miesten avulla sek uskollisesti ottaen huomioon kansamme voimat ja edellytykset saatiinkin vuosikymmenien kuluessa hijotuksi ilvekselle sellaiset kynnet, ett niiden tervyytt kunnioitti mahtavakin peto. Mutta kaiken tmn rinnalla oli hallitsija, kytten tarkoin hyvkseen kaikki ne monet suhteet, joita yksin hnell saattoi olla maailman mahtaviin, alati selvill kansainvlisen salaispolitiikan hienommastakin vivahduksista ja arveluttavimmistakin pyyteist. Perheens isn ja pn hnell oli in ja pivin huolena se, mit toivorikkaat ihmiset eivt menneen maailmansodankaan aattona viel uskoneet, ett nimittin saaliinhimo ja suurten kansain luontainen sorronhalu voi yhkin mill hetkell hyvns leimahduttaa ilmiliekkiin maailmanpalon, joka saattoi koitua ennen kaikkea pienten kansakuntain tuhoksi. Kun ihmiset ovat elneet muutamia vuosikymmeni rauhassa ja nauttineet sen siunausta, tuntuu heist mahdottomalta, ett mikn sivistyskansa voisi kyd toisen kimppuun, mutta se, joka korkeassa asemassa ollen alati on lhell nkemss niit salaisia lankoja, joita myten pahan shkvirta kulkee, hn tiet oikein arvostella "sivistyksen" syvyyden ja kansain intohimojen pohjattoman raakuuden; onnellinen on se kansa, jolla on huipullaan niit lankoja seuraamaan psev elin. Kaiken tmn tuntien ja tieten, sek aavistaen tulevaista vihaa, oli Suomen kansa hallitsijansa johdolla kehittynyt siihen, ett joka tlliss sykki uskollinen ja peloton sydn, ja joka miehen kunnia oli isnmaan puolustustaito. Valtaisina kohosivat Suomen linnojen ruohovallit merest mereen ja vakavaa kielt puhuivat ne luoksepsemttmt alueet, joiden turvissa eli Karjalan kannaksen viljelys. Ja lujalle, sek maamme puolustuksen ja silymisen kannalta oikealle pohjalle, oli hallitsija osannut rakentaa ne liittovelvollisuudet mahtavampain kanssa, joihin lopullinen pelastuksemme perustui. Toivorikkaana saattoi Suomen kansa odottaa tulevaista vihaa. Sen tulon tiesi hallitsija ja hnen neuvoskuntansa. Salaisilla tiedustelijoillaan oli hn alati seurannut saaliinhimoisen perintvihollisen vehkeily ja hiljaisuudessa ryhtynyt kaikkiin niiden vaatimiin toimenpiteisiin. Hn ei herttnyt kansansa keskuudessa mitn hirit eik levottomuutta, vaan jrjesti asiat hiljaisuudessa, tuudittaen vihollisenkin petolliseen itsetyytyvisyyteen. Se odotti hetken, mutta ei aavistanut, ett ilves oli jo koonnut jalat allensa, terstnyt jntereens, teroittanut katseensa, voidakseen oikealla hetkell yhdell voimakkaalla hypyll karata hykkjn sydnverien lhteille. Suomen kuninkaan ja kansan hetki oli tullut. * * * * * Mik maailman mullistus se oli, joka taas pani vapautemme vaaraan, jkn tss selvittmtt. Ne, jotka olivat perehtyneet menneen maailmansodan historiaan, olivat sit pelten odottaneet ja siihen uskoneet. -- Yksi sen palon ydinkohdista oli jlleen suuren ja mahtavan Venjn pyrkimys uudelleen iske alleen sen yhteydest eronneet kansat, saada hyvityst krsineelle kansalliskiihkolleen ja itserakkaudelleen, saada kostaa menneet hpet ja katkerat nyryytykset. Se kostonhimo oli niin voimakas, ett se taas kuin salama, kuin patonsa murtava tulva, rikkoi maailman rauhan polkien alleen ihmiskunnan uskon. Voi sit kansaa tuon jttilisen kynnyksen edess, joka ei silloin ollut varoillaan ja valmiina! Mutta Suomen kuningas ja kansa olivat. Kun hykkj lhetti laumansa vallejamme vastaan, tuli kuninkaan ja kuninkuus-ajatuksen suuri ja ratkaiseva hetki. Kuin sotatorven puhallus kajahti hnen kokoava ja rohkaiseva huutonsa lpi maittemme ja salojemme, sytytten uuden valkean innostuksen, joka vyryi ukkosena kautta maamme merest mereen. Muutamassa viikossa oli maastamme tullut sotaleiri, joka luotiin yksityiskohtaisesti suunnitellun ja kauan valmistellun ohjelman perusteella. Ei ainoakaan ratas kitissyt, ei ainoakaan sorani hirinnyt sit sopusointua ja yhtenisyytt, jonka loi kansan isllisen hallituksen ja hallitsijan tutkittu ja jrkkymtn ohjelma. Kaikille valkeni ennen aavistamattomassa mrss, mik ihmeellinen kokoova ja kansallisesti rohkaiseva voima sisltyy kuninkuus-aatteeseen, mitenk se juuri suurien vaarojen hetkell on kasallislipun ylhinen kantaja, joka pit sinivalkoista korkealla, kaikkien nkyviss, sin merkkin, joka lipun tulee olla, vastatakseen pyh aatettaan. Outo ja ennen kokematon riemastuksen tunne tytti Suomen sotajoukkojen mielen, kun ne astuivat kuninkaansa johdolla taisteluun perintvihollistaan vastaan; ne huomasivat sydmessn, ett ihmiskunta palautuu taistellessaan elmst ja kuolemasta tavallaan takaisin sankarikauteensa, jolloin salaperinen innostus ja voima vkevitt heikonkin ksivarren, jolloin tavallisesta elmst kaukana olevat tunnelmat ja aavistukset avartavat sielun, hertten siell uusia hengen elmyksi. Suomen sotajoukko tunsi voimakkaasti, ett sill oli kuninkaassaan suurenmoinen ja ihana itsenisyytens, vapautensa ja miehuutensa symbooli, todellinen lippu, joka teki kuoleman isnmaan edest ihanaksi. Ja turhaan lhetti barbaari laumojaan siihen solaan, jonka lvitse sille kimalteli maamme ihanuus. Suomen miehet ja nuorukaiset menivt taisteluun ilolla ja kaatuivat kuolemataan siunaten. Ja kun vihdoin oli saapunut hetki, jolloin ilveksen kuolinkamppailun vaihe nytti alkavan, kasvoi sankarien kuolemasta voiton hedelm. Vapaus ja oikeus todisti jlleen maailmalle olevansa voittava aate, jota ei voida lannistaa miljoonienkaan raa'alla voimalla. Suomen hallitsijan ja kansan valveillaan olo oli sille silyttnyt oikeuden edelleen jd vapauden lapseksi, vihdoinkin pst lhelle sit, mit se vain oli toivonut, rauhaa ja isins maan hiritsemtnt nautinto-oikeutta. Sinivalkoinen viiri lujittui tlle niemelle ikuisiksi ajoiksi, ja rauhan ruoho kasvoi valliemme edess vaalenevien vihollisten luitten plle. Verest kasvoivat ruusut. Se oli ollut Suomen kuninkaan ja kansan hetki, ja sen jlkeen alkoi taas uupumaton rauhan ty. Arvet kirvelivt, haavat eivt tahtoneet menn umpeen. Taas sai Suomen kansa huomata, ett tarvittiin voimakasta, yhtenist hallituksen ja elmn menoa niiden parantamiseksi ja uuden luomiseksi. Mutta nyt se kvi kuitenkin helpommin kuin ennen, koska sill ei en ollut eptietoisuutta siit, mill keinolla ja johdolla. (Suomen lipun syntymispivn, 28/5 18.) Nummisuutarin Esko. Viime keskiviikko-iltana oli eduskunnassa esill asia, joka teki tuon istunnon tavallista huomattavammaksi. Sekin, joka ei ollut kynyt kuunteluparvekkeella kymmeneen vuoteen, tunsi nyt halua menn sinne. Ja se, ettei siell nyt tarvinnut odottaa sosialistisen agitaattorijoukon esiintymist, teki osaltaan tuon meno-aikeen mahdolliseksi, sill olihan sen aineksen poissa olo tehnyt eduskuntamme, kuinka sanoisin, sympaattisemmaksi. Sankasti olikin parvilla kuuntelijoita. Huomaan siell paljon sellaisia kasvoja, joiden taakse varmasti ktkeytyi punainen sielu. Silmiss oli tuo katse, joka todistaa, ettei yhteiskunnallinen mielisairaus ole viel suomalaisen sielusta hvinnyt. Tuossa katseessa oli samaa ilmett kuin punakaartilaisilla silloin, kun he esimerkiksi Helsingin valloituspivn ryhtyivt ajamaan yleis pois kaduilta. Heidn silmistn loisti aivan selvsti hulluus. Nyt he olivat tulleet kuuntelemaan, kuinka "herrat" keskustelivat kuninkaasta. Leuka lehterin laitaa vasten makasivat he siell tuijottaen alas saliin kuin kahlekoirat; murista eivt he en uskaltaneet, kuten viel tammikuulla, ja kulmahampaat oli hiottu tylsiksi. Oli siell paljon muutakin yleis, sotilaita sek mies- ja naispoliitikkoja, ehk joku ulkomaalainenkin. Ja luulen, ett meill parvekkeella olijoilla oli jotakin juhlamielt, vakavaa odotuksen ja hetken merkityksen tunnelmaa. Vkisinkin johtui mieleen, ett nyt on tss salissa valta st Suomelle hallitusmuoto, jos on vain sopua ja jrke. Tm juhlatunnelma haihtui kuitenkin hyvin pian, sit oli mahdoton silytt. Luulen, ett hallituskin piti hetke juhlallisena, vakavana ja kauaskantoisena. Valtioministerin esiintymisess oli jotakin, joka vaikutti meihin tavallisiin ihmisiin. Hillityst, mutta silti voimakkaasta nest tunki esille syv, mukaansa tempaava vakaumus. Ja olihan kysymyksess uudistetun hallituksen ohjelma, valtioministerin se esiintyminen, joka muualla maailmassa on poliittisten tykausien trkeimpi tapauksia, jolloin lausutut sanat antavat pohjan sille, miten hallitukseen ja sen politiikkaan suhtaudutaan. Totta kai sen ymmrtvt meidnkin edustajamme, koska kerran muuallakin maailmassa kaikki parlamenttien jsenet puolueisiin katsomatta henken pidtten nit tllaisia esityksi kuuntelevat? Ja suurin osa edustajista nytti olevankin siit selvill, kuunnellen tarkoin trket esityst. Mutta vain suurin osa, eivt kaikki. Maalaisliiton erille jsenille kvi "opetustunti" liian raskaaksi ja tytyi virkistyty pienell keskustelulla, naureskelulla, muulla puuhalla, kunnes taas spshdettiin kuin koulupojat, kun opettajan katse sattuu. Heiss on useita vlittmn tunteen ihmisi. Hyvksyminen tai paheksuminen tulee heti nkyviin jo ilmeiss, ja kun valtioministeri saapuu siihen puheensa osaan, joka koskettelee hallitusmuotoa, ilmestyy heidn kasvoilleen ers hymy, joka saa minut spshtmn. Aluksi on kuin en muistaisi, miss olen sen nhnyt ja mit se merkitsee, mutta samalla selvikin muistini. Olen nhnyt sen tuhansien suomalaisten kasvoilla aina silloin, kun he ovat luulleet psseens selville jostakin asiasta, ja kuuntelevat tuo oma "varma vakaumus" mieless asian toisen puolen selvittelyj. Tuossa hymyss on paljon Nummisuutarin Eskoa, sit maailman itsepisint puumerkkimielt, joka on asiallisimmillekin perusteille auttamattomasti kuuro, kun on vain saanut jotakin kalloonsa isketyksi. Niin pian kuin se ilmestyy suomalaisen kasvoille, on turha toivoa mitn mielipiteitten muutosta, puhuisipa vaikka enkelien kielell. Tapahtukoon mit tahansa, menettkn Esko morsiamensa, saakoon selkns Teemulta ja hnen isltn, mellastakoon Karrin pirtiss niin, ett ankara prosessi hnt uhkaa, viel kaiken senkin jlkeen pit hn tiukasti kiinni siit, ett hnenkin puumerkkins siin olla pit. Kanttori Sepeteuksen jrkisyyt eivt merkitse tss mitn, ei, vaikka hn puhuisi niinkuin nyt valtioministeri tuolla alhaalla. Tuo puumerkkimieli on kansassamme erinomaisen yleinen, todellinen rotuluonteen piirre, niinkuin sen kuolematon kirjailija on loistavasti eteemme kuvannut. Mutta tst huolimatta jaksaa valtioministeri pit yll hetken juhlallista tunnelmaa, antaen esityksens taitavasti kohota loppuun tultaessa. Mielenkiinnolla odotan, pysyvtk seuraavat esitykset annetussa oikeassa nilajissa. Puhujalavalle astuu professori Sthlberg. Tiedn vanhastaan, ettei hnell ole sanottavasti huumorin lahjaa, ei minknlaista "gemyytti", jonka puute tekeekin kaiken, mit hn puhuu tahi kirjoittaa, silt kannalta kuivaksi ja kyhksi. Mutta sen korvauksena on hnell melkoinen ironian lahja, jota olen hnen kuullut kyttvn joskus suurella menestyksell ja jota vastustajat usein lienevt pelnneetkin. Hnen kirjoituksissaan se ei kuitenkaan ole ennen saanut sanottavaa sijaa, sill hnt on nhtvsti pidttnyt siit jonkunmoinen arvokkaisuuden tunne, ja hnen puhuessaan on sen krki useimmiten peittynyt hnelle ominaiseen ystvlliseen hymyyn. Kun nyt pitkn ajan kuluttua kuuntelen hnen nilajiltaan ja esitystavaltaan hiukan vsyneenkaikuista lausuntoaan, jossa on hermostumisen ja krsimttmyydenkin merkkej, huomaan kummastuksekseni, ett aika ei mene merkkej jttmtt. Se voi huomaamattamme jrkytt niitkin perusteita, joilta ennen virke ja voimissaan oleva hieno poliitikko ammensi sek ulkoiselta asultaan ett asiasisllykseltn nuhteettomat lausuntonsa, ja se voi tehd mahdolliseksi senkin, ett arveluttavat vitteet, krjetn ironisointi ja rahvaanomainen polemisointitapa saattavat tuntua kyttjstn tysipainoisilta. Professori Sthlberg on kuitenkin kaikesta siit huolimatta, mit hn nyt puhuu ja kirjoittaa, sellainen poliitikko, ett hn eik mikn muu muodostaa maassamme tasavaltalaisuuden ainoan pitvn perustan. Nimittin sill tavalla, ett ellei hn olisi tasavaltalainen, vaan monarkisti, ei tasavaltalaisia nuorsuomalaisia olisi ollenkaan, ja maalaisliittolaisten ksi menisi hyvin nopeasti korvalliselle. Katselen maalaisliittoa hnen puhuessaan. Puumerkkihymy on kadonnut ja sijaan tullut se ilme, joka nousi Eskon kasvoille silloin, kun taas jlleen kaikki hyvksi kntyi. Siin on lapsen antaumusta ja luottavaa turvautumista vahvaan runkoon, katsetta ylspin kuin Stefanuksen psinhetkell. Ja kun puhe on loppunut, kuuluu sielt tyydytyksell lausuttu "hyv". Olen eptietoinen siit, mille tilikirjansa puolelle puhuja tuon tunnustuksen kirjoitti, mutta luulen, ett se ei hnt miellyttnyt. Noihin kansankokouksissa -- ja sehn eduskuntamme on -- saatuihin kttentaputuksiin sisltyy kriitilliselle mielelle aina jotakin epiltv. Professori Sthlbergin puhe oli kynyt alemmassa tyyliss kuin valtioministerin, ja srki tunnelman. Valtioneuvos Wrede koetti sit korjata esitykselln, josta sai oppia sen, mihin "aateluus velvoittaa", mutta kaiken pilasi edustaja Alkion puhe. Kansankokouksen tahi oikeammin nuorisoseuran kokoustunnelma oli tydellinen. Mit varten pidetn eduskunnassa viel sellaisia puheita? Eik vielkn ole psty niin pitklle, ett luovuttaisiin tuosta pilvi piirtvst tunnelma- ja kansallisen itserakkauden tyylist, jota ei voi en siet ja joka on vaarallista kaiken kansallisen synnintunnon hermiselle? Tosinhan on mukavaa heittyty tuoliinsa ja antaa omia itserakkaita ksityksi hivelevn pontevan sanarypyn huuhtoa sieluansa kuin kesisen vesisuihkun, vaipua unelmoimaan mieluisissa, utuisissa kansallisen omahyvisyyden tunnelmissa ja lopuksi hert sanomaan "hyv", mieless vakaumus: "Me pystymme vaikka mihin." Sellaiset profeetalliset ilmestykset kuin Alkio, joka luulee olevansa kansamme hyvien ja huonojen ominaisuuksien luotaaja, joka menee "Suomen kansasta" ylivoimaiseen takuuseen mill hetkell hyvns, eivt ole mitn muuta kuin heit itsen miellyttvien, puolitaiteellisten nkemysten fanaattisia tulkkeja, mik nkyy jo miehen silmistkin. Mikn tllainen ei en eduskuntaamme kuulu, vaan on siell pysyttv tarkoin sen rajan sispuolella, jonka ulkopuolelle jtetn armotta kaikki kansankiihoittajat. Niinkuin ei jo kokemuksesta tiedettisi, mihin tuollainen vie. * * * * * Lhdin pois, ennenkuin neiti Pykl sai puheenvuoron, joka sitten siirtyikin toiseen iltaan. Hn ei nimittin mielestni kuulu eduskuntaamme, mikli kyky ja kunto on sinne psemisen ehtona. Mutta onko se? Vakavia ajatuksia her eduskunnassamme kydess. Luulen, ett valtioministerillmme, hnen vakaana kuullessaan alkanutta kirjavaa sanaryppy, vlhti mieleen kirkkaana nkemyksen yh uusien ja uusien hallitusten vaivaloinen ja hedelmtn ura. Ne nousevat ja kaatuvat arveluttavan tihen, ja pohjan niiden parhaimmiltakin, kaukonkisimmiltkin suunnitelmilta tulee aina riistmn tm sama seura, kansaneduskuntamme, joka ei voi koskaan -- ellei muutosta tehd -- saada valtiolle ja yhteiskunnallemme todella terveellist ja asiallista kokoonpanoa. Johtavien voimien parhaat pyrkimykset tulevat aina jollakin taholla kompastumaan tuohon Nummisuutarin Eskon ominaisuuteen, tuohon itsepintaiseen puumerkkiperiaatteeseen, josta ei luovuta, vaikka "mtnis". Ulos mennessni nen senaattori Pehkosen jurot kasvot. Hn nytteli kerran nuoruudessaan muutaman edistysseuran notkuvalta lavalta suurella menestyksell Nummisuutarin Eskoa. Oli aivan ilmeist, ett hnell oli etevt lahjat siihen osaan, ja min taputin hnelle ankarasti ksini. (5/6 18.) Timanttikurkien ampujia. Lukija, joka suuntaa arvostelevan katseensa yllolevaan otsakkeeseen, luultavasti hiukan ihmettelee sen erikoisuutta. Niin teen itsekin, mutta annan sen siin olla, sill se sislt paljon kansallisen itsetutkistelun totuutta ja on sitpaitsi kansalliskirjallisuudestamme saatu. Olen kyttnyt sit omassa hiljaisessa mielessni jo kauan, kunnes sken, Pietari Pivrinnan kuvan osuessa kteeni, hoksasin ruveta tten puhumaan siit yleisllekin. Ne kansalaiset, jotka eivt ole pitneet itsen liian hyvin nauttiakseen vanhemmasta suomalaisesta kirjallisuudesta, muistanevat Pivrinnan mainiot Sakeus Pyrin kertomukset. Niill pakinoilla on puolensa ainakin sen mielest, joka hakee suomalaisen kansansielun ilmenemist tltkin alalta, ja niiss on kuvia ja kohtauksia, jotka painuvat mieleen ainaiseksi. Tll kertaa on ajatuksissani erikoisesti askarrellut Laarila, tuo maanviljelyskoulun kynyt mies, jolla hnen vaimonsa ihailevien sanojen mukaan kyll oli kyky, mutta jota ihmiset eivt ymmrtneet. Te muistatte hnet kaikki? Hn oli Sakeuksen hyv ystv, esiintyi aina ylioppilaslakkia muistuttava maanviljelyskoulun phine tuntomerkkinn, ja sanoi ahkerasti "tuota". Hnen onnettomuutensa oli siin, ettei hnest ollut mihinkn kytnnlliseen elmn, tukevalle arkipiviselle pohjalle, ett hn oli koulustaan saanut herraskaisen vikaa, jonka vuoksi hiukan halveksi maamiehen ammattiakin, vaikka oli sit varten opin kynyt, ja ett hn yleens oli toimeton nahjus, joka ei nyttnyt mihinkn pystyvn ja jolla ei ollut "kyky" kenenkn muun kuin oman vaimonsa mielest. Lukija oppii hnt slien halveksimaan, kunnes hn kki osoittaa, ett hnell on suurenmoinen mielikuvitus. Hn ilmestyy ern kevtpivn Sakeuksen asuntoon suuri pyssy selss ja selitt hmmstyneelle ystvlleen olevansa matkalla Per-Pohjolan pohjattomille nevoille ampumaan "timanttikurkia". Tm ermaittemme viisas ja nrkisti katseleva lintu nimittin Laarilan selityksen mukaan etelmaissa ollessaan sy timanttipitoisia kivi kupuunsa, jonne ne jvt, kunnes hn, Laarila, tulee ja ampua miskytt ne kuoliaaksi, aukaisee vatsan, perkkaa kivet esiin, murtaa niist timantit irti, joko myytviksi Lindstedtille tahi kytettvksi kantasormuksina, lasiveitsin tahi muina maanviljelyskaluina. Ja voitonriemulla hn nyttkin ylen hmmstyneelle Sakeukselle muutamia, kuten jlkimisest tuntuu, selvi ukonkiven jytysi, jotka muka ovat timantteja. Niin lhtee hn tuolle merkilliselle retkelleen ja maanviljelyslakin vihre samettiponta vain vlkht kevisess auringossa. En voi sille mitn, ett tm kohtaus ja Laarila on suurentunut mielessni aivan yleiskansalliseksi vertauskuvaksi. Kuinka monta tuhatta timanttikurjen ampujaa noita lieneekn Suomen maassa, jos ne kaikki laskisi ja ilmi perkkaisi? Uneksivia, aikaansa tyhjn kuluttavia, haaveilevia mietiskelijit, joille kaikki todellinen elm ja sen arkipivinen, ankaraa tyt vaativa puoli on vastenmielinen ja vieras. Mutta annas kun her joku ihmeellist ihmeellisempi haave, joka on yht kaukana todellisuudesta kuin se kultanummi, jonka pappilan mamsseli nki unissansa, niin silloin ilmestyy mieheen vireytt ja intoa. Silloin "kuhnitaan" niin, ettei koko Europan pytty teollisuus tahdo riitt, silloin nhdn vapaaehtoisesti nlk, niin ett luut rupeavat heltimn niteistn, ja silloin syvennytn elmn ongelmoihin niin syvlle, ett Intian fakiiri on kalpea ilmestys sen viisauden ja tunnon syvyyden rinnalla. Silloin rakennetaan viimeist kive myten pystyyn ihanne-yhteiskunta, joka on ainakin kolmas potenssi Raamatun Saalemista, mutta tavallista tyntekoa, ahkeruutta, elmn yksinkertaisia kauneuksia ja iloja -- ovat vain tst maailmasta, eivtk miellyt. Ei voi kielt, etteik koko kansamme luonteessa -- tahtomatta tst kuitenkaan mitn kivitauluun piirrettv lakia st -- olisi jotakin tuollaista kytnnllisess maailmassa hiukan mahdotonta, mutta suunnitelmissa ja oman itsens arvioinnissa mielikuvitusrikasta ja haaveellista timanttikurjen ampujaa? Joka tapauksessa niit on keskuudessamme paljon, hyvin paljon, ja olisi ne vittmtt annettava suojeluskuntain ksiteltvksi. Mutta seuratkaamme edelleen Laarilan vaiheita, niin huomaamme, kuinka erinomaisesti kirjailija hness tt kansamme luonteen puolta kuvaa. Tapahtui, ett joessa nousi suunnattoman korkea kevttulva. Suuret jtelit tulit ja musersit sillan, jonka keskimiselle arkulle ji Hannun Maija -- hn, jolla "revsimen" johdosta alati molkerehti lkepullo pullean vatsan pll (vihillkin seistess piti siit kesken valaa ottaa kulaus) -- lapsineen ja vielp kirkkoherran lapsi lisksi. Joka hetki uhkaa vahtitlli pyllht kohisevaan virtaan, jonka tuomat jlohkareet ryskyttvt sillan arkkua kuin Vespasiaanuksen pssit Jerusalemin muureja. Kansa rannalla itkee ja htilee. Neuvokkaimmatkin miehet ovat voimattomia. Onnettomat vanhemmat lupaavat huikeita summia sille, joka voi nuo raukat pelastaa. Tuskaa ja sielun ahdistusta on ilma tynn ja sadat katseet suuntautuvat tuonne sillan arkulle, jossa Maija seisoo lapset ymprilln, ottaen vliin pullostaan vahvistuksen "revsintns" vastaan. Mutta silloin saapuu paikalle Laarila, tuo kaikkien halveksima nahjus, jolta ei kukaan koskaan odotakaan mitn miehen tointa. Mik on hneen nyt tullut? kki hn on koko asemasta selvill. Hnen vartensa suoristuu, silmiin ilmestyy kskev tuli, hn antaa nopeita ja tsmllisi, tervi mryksi, kytten "tuota"-sanan rinnalla kielemme ydinmanauksen omituista lievennysmuotoa "pertana", vedtt venheen arkun ylpuolelle ja lhtee yksinn pontevana kuin koskenlaskijain jumala kuohujen keskitse viilettmn kohti vaaran paikkaa. Maanviljelyslakin vihre ponta vain vilahtelee aaltojen ja jiden keskell. Sydn kurkussa seuraavat ihmiset rannalla uljaan miehen yrityst. Onnistuuko kntmn purtensa arkun alle kosteikkoon, vai riistk koski miehen nieluunsa? Silloin osoittaa Laarila, mik hn on miehin, kun hnelle todella on selvinnyt, ett nyt on ratkaisevan toiminnan hetki: juuri sopivimmassa silmnrpyksess tekee hn melallaan sellaisen mestarikiekauksen, ett vene krmeen suikaisee juuri sopivimpaan paikkaan. Kaikki pelastuvat, vaikka Maijan tytyikin viel viimeisess silmnrpyksess, kun tupa jo oli kaatumassa, viivytt venheeseen laskeutumistaan tuon siunatun "revsimen" takia, joka ei vjnnyt muuta kuin tuota jo mainittua alati ksill olevaa potellia. Mutta tmn suurenmoisen tyn tehtyn vaipui Laarila kuin kokoon ja vltteli kiittelevn ja iloitsevan kansanjoukon ylistyst. Tll on Suomessa ers toinen, joka sken vaaran ja toiminnan hetkell uneliaisuudestaan herten teki ehk viel suuremman mestarikiekauksen, ja se on Suomen valkoinen kansa. Siten se todisti luonteensa "Laarilamaisuutta" sangen suuressa mrss, sill velttouden ja uneliaisuuden jlkeen, jolloin jo monet luulivat sen ainaiseksi nukkuneen, hersi se jumalaiseksi koskenlaskijaksi, tehdkseen kerrassaan mestarikiekauksen, jolla se pelasti maailmanvirran sillan arkulle jneen Suomi-Maijansa viime hetkess (pullottomana). Ja Suomen punainen kansa antoi samoin aivan yht ptevn todistuksen samasta "Laarilamaisuudestaan", sill kapinallaan ja ihanne-yhteiskuntapuuhallaan lhti se jos kukaan ampumaan timanttikurkia. Kukapa voinee sit vastaan vitt? Voitaneen siis sanoa, ett tuon uneliaisuuden alla kyll piilee tarmoa ja voimaa, vaikka tarvitaan aivan erikoiset elmn synnytyspihdit sit sielt harmaan nutun alta esille kiskomaan. Mutta palatkaamme Laarilaan. Hnkin sai tmn jlkeen tuulta purjeisiinsa, kohosipa jo niin korkealle, ett hnest tuli -- oluttehtaan isnnitsij. Vaikka oikeastaan vain me nykyiset ihmiset, jotka olemme veden juontiin nhden niin sanoakseni pakko-asevelvollisia, voimme tysin ymmrt tmn aseman kaikki huomattavat edut, tuntuu Laarilakin niille panneen arvoa; koska hnest -- niin, sit ei valitettavasti ky salaaminen -- tuli slimtt sanoen rapajuoppo. Kun Sakeus Pyri kvell plltteli pimen syys-iltana pitkin maantiet, rupesi hn kaukaa kuulemaan krryjen pyrin rtin ja pian ajoi hnen ohitseen hurjaa laukkaa mies rentona humalassa ja huudellen huikealla nell: dobra harashoo! Se oli Laarila, joka ajoi, ja ajoi itsens vhn matkan pss kuoliaaksi. Menestys oli mennyt hnelle phn. Sielt hn nyt taivasten majoista viittili meille toisille timanttikurkien ampujille, kehoittaen muistamaan, ett purjetuuli on vaarallista. Kunhan emme vain olisi tss psseet skeisen mestarikiekauksen jlkeen yht korkealle kuin Laarila-vainaja, ihan oluttehtaan isnnitsijksi? Tytyy pyshty tarkastamaan itsen ja asemaamme, ettemme lhtisi ajamaan humalapissmme hurjalla hevosella pitkin syysist elmnmaantiet ja viel kiljahdellen, ett "dobra harashoo". Ettemme yhtkki irtautuisi maajalasta ja lhtisi tuntemattomille, pohjattomille nevoille ampumaan timanttikurkia. Se vaara on kieltmtt lhell, ja monet merkit viittaavat siihen, ett halukkaita matkalle lhtijit taas olisi yllin kyllin. Kun en tahdo vakaumustani salata, tunnustan suoraan, nin ystvien kesken, ett noissa tasavaltalaisissa on paljon, ehk enemmist, juuri nit timanttikurkien ampujia. Punaiset istuvat viel nevan rannalla ja tuijottelevat sinne, nkyisik miss onnen lintuja, ja heidn rinnalleen on istumassa suuri joukko muita, jotka nekin etsiskelevt tasavallan hyllyvlt ja tuntemattomalta suolta sit haaveksimaansa timanttikurkea. Jnnityksell tytyy kysy, lhteek eduskunnan vhemmist mukaan tlle metsstysretkelle, vai yhtyyk se enemmistn sovussa tehdkseen sen mestarikiekauksen, joka sujahduttaa valtiovenheemme tyyneen kosteeseen silta-arkun juurelle, sen silta-arkun, jota suuren maailman jtelit yh ahneemmin pakkautuvat jyrsimn, mutta joka tll kerralla kestkin? (13/7 18.) Suomalainen oikeistososialisti. Kuljimme vuonna 2000 Suomen Kansallismuseossa ja saavuimme vihdoin vuoden 1918 punakaartilaiskapinaa kuvaavaan laajaan osastoon. Katselimme ihmetellen kaikkia niit alhaisen elimellisen julmuuden, surkean tietmttmyyden ja naurettavan lapsellisuuden todistuksia, jotka siell olivat hyvss jrjestyksess ja oivallisilla selityksill varustettuina nhtviss. Oppaamme, harmaapinen professori, huomautteli yht ja toista kuin pivnselvist asioista, kunnes pyshtyi vihdoin syviin mietteisiin vaipuneena ern suuren lasikaapin eteen. Hnen ilmeens muodostui salaperiseksi, arvoitukselliseksi ja hn lausui kuin itsekseen: -- Siin on ilmi, jota suomalainen tiede, jrki ja ly eivt ole kyenneet selvittmn. Sfinksin ilme on avattu kirja tmn rinnalla. Hn vaipui aatoksiinsa kuin syvyyden kaivoon, ja saattoi melkein nhd, kuinka hnen neropattinsa rupesivat kuumenemaan aivojen jrsiess ja jyrsiess tuota arvoitusta. Uteliaina tunkeuduimme kaapin eteen yhdess ljss kuin riekon poikue ja annoimme silmiemme tytt tehtvns. Nimme siell olion kuin ihmisen muumion, jonka muodossa ja olemuksessa todellakin oli jotakin erikoisen epmrist. Olisi voinut vitt, ett sill oli kahdet kasvot kuten Januksella, mutta miss ylimeno toisesta naamasta toiseen tapahtui, sit oli vaikea sanoa. Puvultaan se oli herrasmies, mutta siinkin suhteessa oli jotakin puolinaista ja epvarmaa, niin ett kaartilaiskapinan aikuisten muotien tarkimmatkaan tuntijat eivt voineet varmistautua siit, oliko otus todellakin tarkoittanut olla herrasmies vai n.s. proletaari. Sen molemmilla naamoilla oli mielistelev hymy, joka oli jykistynyt salaperiseksi, neuvottoman puolueettomaksi irvistykseksi, josta ei voinut pst selville, mit se tarkoitti. Oliko se iloa, tuskaa, tyytyvisyytt, vai mit? Suurta huomiota oli omiaan herttmn se erikoinen suunta, johon olion istumalihakset olivat kehittyneet: niill saattoi huoleti istua ei ainoastaan kahdella, vaan vielp kolmellakin tuolilla samalla kertaa. Aivojen rakenteesta ilmoitettiin nimenomaan, ett n.s. taloudelliset eli tulojen hankintalokerot olivat hyvin kehittyneet, mutta mit selkrankaan tuli, oli tiede ymmll. Huomautettiin, ett punakaartilaiset tytyi ja saattoi hyvksyttvill perusteilla lopultakin lukea selkrangallisiin, vaikkakin heill oli sill paikalla vain jonkunmoinen rusto- ja hyytelkudos, joka voi notkahdella ja veny mihin suuntaan hyvns, mutta thn olioon nhden oli asia toinen: sill ei yksinkertaisesti ollut mitn selkrankaa, joten oli mahdotonta ymmrt, miten se oli voinut kyd pyst-asennossa. Sanalla sanoen: tuossa oliossa oli jotakin niin epmrist, niin surkean koomillista ja pelottavan salaperist, ett tiede ei ollut viel lausunut sen lajista ja luokasta lopullista sanaansa. Suuren kysymysmerkin alle oli kuitenkin riskeerattu seuraava mritelm: "Suomalainen oikeistososialisti vv. 1905--1918?" Oppaamme, kunnioitettava herra professori, oli alentuvalla ja ymmrtvll hymyll suhtautunut siihen uteliaisuuteen, jota me tietmttmt, mutta alati tiedonjanoiset maallikot tllkin hetkell olimme osoittaneet, kunnes hn nyt, nhdessn katseittemme kohoavan pyytvin puoleensa, oikaisi seivslaihan vartalonsa, ojensi ktens ja avasi suunsa, sanoen: "Tydennykseksi siihen, mit itse tervll huomiokyvyllnne olette tst salaperisest oliosta selville saaneet, pyydn saada ilmoittaa erit muita opettavia ja huvittavia seikkoja. Tm muumio lydettiin alkuaan erst syrjisest kammiosta, jossa se oli pytns ress kirjoittavassa asennossa. Hnen edessn oli jonkunmoinen, nhtvsti allekirjoitettavaksi tarkoitettu vastalause punakaartilaisliikett vastaan, ja monet merkit osoittavat, ett vainaja oli tmn johdosta joutunut ankaraan sielulliseen taisteluun. Hn ei ole voinut tehd asiassa ptst, vaan on sortunut ristiriitaisten tunteittensa ja horjuvaisuutensa traagilliseksi uhriksi. Mik hn maallisen vaelluksensa aikana on ollut, ei ole tarkoin ratkaistu. Toiset pitvt hnt kirvesmies-senaattorina, toiset maanviljelij-sosialistina, kolmannet professorina, neljnnet Elannon muinaisena johtajana, mutta viidennet suurella varmuudella vankeinhoitoylihallituksen ylitirehtrin. Varmuutta on vaikea saada, koska vainaja nhtvsti ei ollut kuollessaan kotonaan ja koska se nauha, jossa hn kantoi ihollansa tyvenyhdistyksen jsenkirjaa, oli poikki ja kirja kadonnut. Traagillisessa kamppailussaan siit, kummalle tuolille istua, oli vainaja nhtvsti eptoivoissaan riistnyt tmn pyhn merkin rinnoiltaan, ja siten, siit teostaan kauhistuneena, yh jouduttanut katastrofia." Tss professori pyshtyi, karkoittaakseen plaeltaan itsepintaisen krpsen. Sen tehtyn jatkoi hn: "skettin ilmestyneess nerokkaassa tutkimuksessaan 'Oikeistososialismi Suomessa vv. 1905-1918' kertoo tohtori Nikodemus Uppoviisas, kuinka mahdotonta on tavata mitn asiakirjaa tahi muuta kirjallista todistuskappaletta oikeistososialismista Suomessa ennen punakaartilaiskapinan kukistumista. Vihjaillen ja hymyillen, ollen porvarillisten kanssa porvarillisia, punaisten kanssa punaisia, muka halveksien bolshevistisia keinoja, mutta niit tosiasiallisesti mitenkn vastustamatta, kulkivat he salkku kainalossa salaperisen nkisin, huokuen mit kannattominta ja lapsellisen ylimalkaisinta 'revisionismia'. Kun sivistyneet ihmiset huolestuneina yh lisntyvst anarkiasta kysyivt, eik todellakaan sosialistien omasta keskuudesta nouse miest tt miehen tavoin vastustamaan, pstivt he liikkeelle huhun, ett kyll sit sentn on joukossa sellaistakin miest, ja kulkivat edelleen virastoissansa ja toimissansa trken ja mystillisen nkisin, kuin Napoleon Austerlitzin taistelun aattona. Mutta kun kansalaissodan ratkaisu oli jo selv, hmmstyttivtkin he maailman esittmll ernlaisen sovinto-ehdotuksen, joka naivilla tavalla paljasti heidn punaisen perusolemuksensa. Viittaan vain tuohon osastoon tuolla, jossa punaisten 'Me vaadimme' ohjelma on sanoin ja kuvin valaistuna. Ja kun kapina oli kukistettu, ryhtyivt he julkaisemaan sanomalehte, jonka nytenumero ei ollut muuta kuin 'Tymies' kielellisesti siistittyn. Tohtori Uppoviisas tekeekin tutkimuksessaan sen sangen hyvin perustellun vitteen, ett nm 'herrat' olivat oikeastaan siveellisesti alemmalla asteella kuin punakaartin johtajat. He tiesivt, mit oli tulossa, eivt sit muka hyvksyneet, mutta eivt liioin hivyttneet yhteiskuntaa liikkeelle ajoissa estmn onnettomuutta. Tohtori Uppoviisaan tutkimuksen perusteella onkin tuo edessnne oleva merkillinen luomisen tulos mritelty oikeistososialistiksi nilt kansamme historiassa niin kohtalokkailta vuosilta." Puhuja vaikeni ja me loimme viel viime kerran katseemme tuohon omituiseen ilmin, jonka hymyss oli nyt jotakin aavemaista, ehk hpev. Olipa kuin olisimme juuri kuunnelleet paleontologian luennon pelkurista pedosta, joka yn pimeydess hiipii koettaen salata itsen. Mutta jljet jvt hiekkaan ja kivettyvt siihen, kunnes vihdoin tulee joku professori mittailemaan ja tutkistelemaan niit, lopuksi kuvaten koko otuksen kuonosta hnnn pisimmn karvan krkeen. Siinps olet! Mutta oppaamme vaeltaa eteenpin, joten knnmme tlle "oikeistososialistille" halveksien selkmme. Tulemme suureen ja monipuoliseen osastoon, jossa esitetn sanomalehtimyrkyn keittji ja sen aikaansaannoksia. Huomattavin sija on annettu erlle Valpas Hnninen nimiselle henkillle ja kunniapaikasta hnen rinnallaan riitelee joku kirjailija Irmari Rantamala. Muitakin siell on suuri joukko, mutta erikoisesti hertt huomiota muuan, jonka rinnassa olevaan lappuun on kirjoitettu: "Venenum Sepiae". Oppaan kertomuksen mukaan oli tm myrkkylaji ollut erikoisuutena "Fyren"-nimisess lehdess, josta sen oli omaksunut ern "Dagens Press" nimisen lehden pakinoitsija Lucas. Lajinsa viimeisen on hnet nostettu museoon, vaikka myrkyllns ei tiedettvsti ole ollut minknlaista tehoa tahi vaikutusta. Oppivaisina ja huomaavaisina kuljemme osastosta toiseen, painaen mieleemme kaiken sen, mik mahdollista on nin lyhyell hetkell. Lopuksi saavumme Suomen vapaussodan suureen saliin, ja meidt valtaa harras tunnelma. Kaikista esteist, vaaroista ja vastuksista huolimatta oli silloin alkanut Suomelle ennen kokemattoman nousun aika, joka vuosikymmenien ja -satojen kuluessa oli vienyt sen hyvinvointiin ja sisiseen sopusointuun. Niinp olikin hauska astua tllaisissa tunnelmissa ulos mahtavasta museosta, odottaa hetkinen paikallis-ilmalaiva-asemalla ja siirrht iltapivksi tuonne Jyvskyln seuduille shktaimilavojansa ja viinirypleansareitansa katsomaan. (11/5 18.) "Me vaadimme." Mink luulette olleen kipeimmn ja trkeimmn asian Suomen kapinan kukistamisen jlkeen? Jos olette siksi luulleet itsenisyytemme vahvistamista, valtiomme sisist jrjestymist, elintarvepulaa ja kapinan jlkiselvittely, niin erehdytte, sill kaikista trkein asiamme on ollut saada perustetuksi uusi sosialidemokraattinen puolue. Niin kauan kuin sit ei Suomessa ole, puuttuu meilt se lanka, joka yhdist meidt ijankaikkisen pelastuksen ja vapahduksen valtakuntaan. Nin ajattelevat ne, jotka vaitiolollaan ovat kannattaneet kaikkia sen entisen sosialistipuolueen puuhia ja jotka nyt, kun sen suu on tullut tukituksi, katsovat tulleensa valituiksi niiksi apostoleiksi, joiden jalanjljist ruusut tiukkuvat. Raskaalla, painavalla huolella miettivt he, mit mahtaakaan tulla Suomen tyvest, ellei saada sit uudelleen kootuksi vahvaksi luokkapuolueeksi. Jaa -- jaa! Sill tunnettuahan on, ett kaikki se onni ja hyv, mit tyvki on saanut vuosikymmenien kuluessa Suomessa osakseen, on sosialidemokratian sille tuomaa. Ilman sit, ilman intohimoista jrjestytymist luokkapuolueeksi, ilman sen kehittm rimmist luokkatietoisuutta, jota porvarilliset vrin sanovat luokkavihaksi, ei olisi saatu toimeen mitn tytaisteluja, mitn epvarmuutta ty-oloissa, mitn yli kansallisuusrajojen ulottuvaa kansainvlist suomalaisten ja venlisten veljeytt, mitn vihaa omistavia yhteiskuntaluokkia vastaan, vaan kaikki kehittyminen ja eteenpin meno olisi jnyt tapahtuvaksi siin hengess, jossa Suomen muu kansa on eteenpin mennyt. Ilman sosialidemokratiaa olisi tyvki tullut saamaan tietonsa sosialistien niit tarkoituksilleen sopiviksi vrjmtt, kaiken valistuksensa ja ksityksens velvollisuuksistaan olisi se saanut samassa hengess kuin muutkin kansalaiset. Ilman tuota siunattua oppia olisi kansallistuntokin, isnmaanrakkauskin pssyt kukkimaan kyhimmsskin tlliss, ja ilman sit olisi kyhlistn mahtavan voiman nyte, sen suurvaltatapahtumia hipova veljeysliitto bolshevismin kanssa, jota porvarilliset vrin sanovat isnmaanpetokseksi, tullut vltetyksi. Kas siin lyhyt luettelo kaikesta siit pahasta, josta sosialismi on tyvkemme pelastanut, ja kaikesta siit hyvst, jota se on sille runsain mrin osaksi antanut. Tottakai sellainen onnen puu on saatava uudelleen keskuuteemme istutetuksi, ett uudet appelsiinit sen oksilla kypsyisivt ja uudet paratiisilinnut saisivat sen latvuksilla ihania pyrsthyhenins levitell. Tosin on yhteiskunnassamme paljon sellaisiakin kansalaisia, tyvkekin, jotka yksinkertaisuudessaan ja aina vain ajatellen kansamme edistysvoimain yhteistyt, ovat sit mielt, ett parhain edistymisen takuu maassamme olisi se, ett tyvki liittyisi yhteen kaikkien niiden voimien kanssa, jotka lmpimsti harrastavat yhteiskunnallista uudistustyt, mutta jotka hylkvt luokka-ajatuksen minkn jaon perustana. He ovat sit mielt, ett tten saataisiin maahamme vihdoinkin luoduksi voimakas ja selvpiirteinen edistyspuolue, joka toteuttaisi kunakin hetken trket asiat, tunnustautumatta sen pitemmlle minkn ulkomailta tuotetun maailmankatsomuksen rengiksi. Olen iloinen, ett tten saan tilaisuuden julistaa kaiken tmn haaveeksi ja houreeksi. Se on hulluutta, hyvt herrat! Sill onhan luonnollista, ettei tyvkemme voida pst mihinkn yhteistoimintaan luokkansa ulkopuolella olevien kanssa, ellei tahdota, ett hnen perusominaisuutensa, hnen niin sanoakseni suomalais-sosialistiset erikoisuutensa hijoutuisivat pois aivan kokonaan. Jos tymies psisi toimimaan yhdess porvarillisen edistysmiehen kanssa, saattaisi siit olla se vaarallinen seuraus, ett hn huomaisikin tuon toimitoverinsa vhintn yht voimakkaaksi edistyksen ja tyven ystvksi kuin mit hn itsekin on, vaikka hnell ei olekaan mitn luokkapuolueen jsenen ennakkoluuloa; hn huomaisi, ett tuo porvarillinen mies aina koettaa katsoa sen yhteiskunnan etua kokonaisuudessaan, jossa hn el ja toimii, ja ett hnell nimenomaan nykyhetkell on palavana harrastuksena Suomen kansallinen eheys, sovinnollinen ja kohoavan isnmaallisen hengen luominen valtakuntamme hyvksi; hn tottuisi siin seurassa ajattelemaan suomalaisesti eik kansainvlisesti, isnmaallisesti eik bolshevistisesta ja vihdoin kvisi hnelle selvksi, ett edistys ei riipu opinkappaleista, vaan siit, miten elmn kytnnlliset kysymykset asiallisesti ja parantavasti ratkaistaan minkn intohimon siihen ottamatta osaa. Silloin saattaisi hnen sydmessn hert sovinnon ja onnen tunne, vkev lojaalisuus yhteisyytt kohtaan ja voimakas halu alistaa kaikki pyrkimykset tuon yhteisyyden etua palvelemaan. Ei, hyvt herrat porvarilliset! Sellaisen hirvittvn mahdollisuuden uhriksi ei ikin pstet Suomen tyvke, ei ainakaan niin kauan kuin viimeisten mohikaanien tuppi heiluu. Eh! Maksoi mit maksoi, mutta Suomen tyvki on saatava takaisin entiseen karsinaansa, jossa sit ruokitaan sill rehulla, jota se on thnkin asti tottunut symn. On sitten viel sellaisiakin naiveja sieluja, jotka ovat toivoneet, ett jos sosialidemokraattinen puolue sittenkin perustetaan n.s. oikeistososialistien toimesta, sen ohjelmassa ja toimintasuunnitelmassa heti alusta nkyisi epmttmt merkit siit, ett se on ottanut oppia siit onnellisesta tapahtumasta, joka tuota puoluetta kuluneena vuonna on kohdannut, ett se luokkapuolueenakin ollen kuitenkin jo alussa ilmoittaisi toimivansa kansallisella pohjalla isnmaallisten nkkohtien ohjaamana, ja ettei se heti alussa krjistisi taistelua jrjettmill ja yhteis-edun kannalta mahdottomilla vaatimuksilla. Min surkuttelen sellaisia ihmisi, jotka voivat luulla tahi edes toivoa tllaista! Pitisihn jokaisen ymmrt, ett jos mieli saada entiset sosialistimme kootuksi miksikn puolueeksi nykyhetkell, heille tytyy antaa samansukuista huumausainetta kuin se, mink kohmeloa he nyt potevat. Juoppo on aluksi viinalla virkistettv. Siksip onkin "Suomen sosialidemokraattinen uudistuspuolue" muodostanut ohjelmansa siten, ett se veti korrehtuurin Valppaan ohjelmasta ja luki sen tarkoin, tehden siihen vain erit pieni korjauksia nn vuoksi. Sen nimen on edelleenkin "Me vaadimme" ja sen sislt saattaa Nevan toisella puolen oleskelevat veljet liikutuksen valtaan. "Viel' el isin henki, on Suomess' urhoja", lausahtaa siell kyyneltens lomasta ystvmme Kaljunen. Sill tmn ohjelman mukaan on taas erinomainen tilaisuus ja lupa ruveta lietsomaan uudelleen luokkatietoisuutta, ja jos sen vaatimusten mukaista "kansanvaltaista valtiomuotoa" ei katsottaisi olevankaan, jtt ohjelma avoimeksi, miten silloin toimitaan, sill laillisin ja parlamentaarisin keinoin se ilmoittaa toimivansa vain tuossa tapauksessa. "Kansalle" on taattava vlitn lainsdntoikeus, jonka ohjelman viimeisin saavutus on siis sama, kuin kansanvaltuuskunnan hallitusmuodossa esitetty kymmenentuhannen alote-oikeus. Liikuttavalla laajankisyydell on ohjelmassa pidetty huolta siit, ettei kenenkn sosialidemokratian taistelussa harmaantuneen sankarin tarvitse tuntea itsens sen puitteissa vierailla ja uusilla vesill kulkevaksi. On todella suuri onni, ett yhteiskunnassamme lytyy paimenia, jotka sellaisenkin myrskyn jlkeen, mik meill on raivonnut, pelottomasti lhtevt kokoamaan hajonneita lampaita juuri saman katon alle, joka sken plle luhistui. Se on suurenmoista, se on suomalaista! Mutta tuon puolueen ohjelma-ehdotus on viel muussakin suhteessa kaukonkinen. Muistaen ne huilun alakuloiset houkutussveleet, joilla jo Valpas aikoinaan tehdessn tuon tuostakin suksutteli luokseen n.s. sivistynytt kyhlist, joka omaa etuaan ja tarvettaan ymmrtmtt naurettavan lyhytnkisesti kuljeskelee omilla retkilln iskien iskunsa ihanteensa puolesta milloin misskin joukossa, tuntee uusi sosialidemokraattinen puolueemme sydmens eleegiseksi, melkeinp puoli-uskonnolliseksi. "Tulkaa minun tykni kaikki, jotka tyt teette ja olette raskautetut", huokaa se ja kutsuu avaten sylins suureen siunaukseen sinne kaikki tllaiset kapitalismin jaloissa repalehtivat ihmisparat. Ja kun se muistaa, ett maamme sadoista tuhansista torppareista ja mkitupalaisista pian tulee oman pohjan asukkaita, valtaa sen uusi surumielisyys. Mitenk voivat nuo pikkutilallisparat kest rikkaitten naapuriensa sortoa ja vainoa, rehkiessn peltosarallaan ja kiroillessaan ruunakopukoilleen! Tss jos miss on sosialidemokratialla jalo tehtv edessn. Nuo sadat tuhannet pikkutilalliset ovat saatavat pysymn siin idin helmassa, joka on niit thnkin saakka ruokkinut, joka on ainoa autuaaksi tekev kirkko keskellmme. Niin laaditaan siitkin ohjelmaan kiehtova pykl, kuin rasvapala kuusen oksalle, ett koko maailman talitiaiset kertyisivt sit maistamaan ja sill oksalla lihomaan. Kaukonkisesti ja ottaen entisyydest juuri sen opin, joka siit tuli ottaakin, jos mieli saada hajonnut lauma jlleen kootuksi karsinaan, on Suomen sosialidemokraattinen uudistuspuolue ohjelmansa laatinut. Jokainen, joka vhnkn on seurannut sosialistiemme toimintaa isnmaamme ja yhteiskuntamme hyvksi, voi siit selvsti huomata, ett "viel' uusi piv kaikki muuttaa voi". Se ohjelma tarjoaa vanhan, tulilinjoilla koetellun pohjan sosialistiemme vastaiselle toiminnalle Suomemme iki-iloksi, isnmaamme maireheksi. Jokaisen valistuneen ja kaukonkisen ihmisen tytyy nyt vain toivoa, ett tm siunausta tuottava aije saisi sek yhteiskunnan ett valtion puolelta kaiken sen huolenpidon ja avustuksen, mik sen nopealle kehittymiselle ja tuleentumiselle on vlttmtn, ett yhteiskuntaamme taas saataisiin sit vilkkautta ja monipuolista poliittista toimintaa, jonka puutetta monarkistien ja tasavaltalaisten kahakoiminen ei ole onnistunut tydelleen poistamaan. Vasta sitten, kun luokkatietoisuuden merkeiss toimivat toveriyhdistykset saadaan keskuuteemme pystytetyiksi, voi julkisessa elmssmme ruveta ilmenemn sit vauhtia, jota, kuten tiedmme, kansamme edistys ja ijankaikkinen autuus vaatii. (6/7 18.) Juhannuspakinaa. (Vapauden juhannuksena.) Niin kauas kuin silm kantaa, nkyy Suomen kotien pihoilla juhannuskoivujen vaaleata vihreytt. Aattosaunat savuavat ja pyht valkeat palavat vanhoilla kokkopaikoilla. Kohoaa korkealle Suomen lippu, ruisvainiot ovat heilimimisens hetkell, ja hennot suvitouot anovat taivaalta kasvun voimaa. Kki kukkuu niemen nenss, kirkkaat vedet vlkehtivt punasinervin vivahduksin yn herkss valkeudessa, koko Suomen luonto vaipuu nettmn, mietiskelevn hartauteen. Ja kun saapuu juhla-aamu ja kestuuli panee liput hulmuamaan ja laineet likkymn, kantautuu kaukaa vesien takaa kirkonkellojen sointi. Se on isnmaani ikimuistoinen, historiallinen sunnuntaitunnelman herttj, joka nyt taas tuntuu saaneen takaisin entist pyhyyttns ja entist velvoittavaa voimaansa. Olen kuulevinani, kuinka vanhaan valkeaan temppeliin kokoontunut kansa laulaa ihanan suvivirren sydmens syvimmll hartaudella, tuntien oudolla ilolla, kuinka "jo joutui armas aika..." Sek tunne ett jrki alistuu luonnon vaikutukseen ja rupeaa vkevsti kaipaamaan rauhaa ja sopusointua. Sivistyneen sydmen valtaa vkisinkin mit voimakkain vastenmielisyys ja inho kaikkea sit alhaista kohtaan, jota yhteiskuntamme ja julkinenkin elmmme on niin kukkurallaan, sit vastaan, jonka te kaikki tiedtte, tunnette ja voitte sormellanne osoittaa. Tytyy edes omalta kohdaltaan paeta kauas, hylki ihmisi, etsi yksinisyytt ja viett sopusoinnun ja rauhan kallis hetki heilimivien peltojen, vilajavien vesien ja kukkivan apilaan yrll. Arkipivisimmisskin puuhissa ahertavan ihmisen tytyy joskus hankkia, valloittaa itselleen runoilijan juhannushetki, ett silyisi ja kehittyisi siveellisen nousun voima. Tuntuu kuin suuren hengen sanat "takaisin luontoon" saisivat tllaisella juhlahetkell uutta sisllyst, josta voisi nousta uusi maailma ja uusi kansa. * * * * * Vhn sovinnollisempi. Muuta ei kenties aluksi tarvittaisikaan. Lieneek missn sen riitaisempaa vke kuin suomalaiset? Kansaa, joka valmistaa kaikki asiansa haukkumalla toisensa niin monipuolisesti ja perinpohjaisesti, ytimekksti ja toisen sydnveriin sattuvasti, ett siit tytyy antaa korkein kiitos? Epilenp. Ja jos on, niin ei se ole silti mikn puolustus. Tuossa yleisess haukkumataudissamme on historiallisen kehityksemme kasvatusta. Olemme olleet vuosisatoja sellaisessa asemassa, ett hampaattoman koiran tavoin olemme olleet pakotettuja edes haukkumalla hankkimaan "elintarpeitamme". Siit on vhitellen kehittynyt meille toinen luonto, ominaisuus, jonka epnormaalisuutta emme kenties ole tulleet huomanneeksi. Painakaammepa nyt huvin vuoksi korva maata vasten ja kuunnelkaamme, niin kkmme itsekin, kuinka suunnattoman kiukkuinen rkytys kaikuu joka taholta. Sanomalehdet haukkuvat toisiaan, niiden lukijat toisiaan, tasavaltalaiset monarkisteja ja pinvastoin, virkamiehet toisiaan ja esimiehin, vapaamieliset vanhoillisia ja pinvastoin, uskottomat uskonnollisia, kupparit ktillt ja lkrit puoskareita, liikemiehet osuustoimintavke ja pinvastoin, kaikki, ihmiset elintarvesnnksi ja jobbareita -- kuka osaakaan erottaa kaikki eri net ja vivahdukset tuossa tuhatkirjavassa luskutuksessa, jota avoimesti ja seln takana oikeutetusti ja vrin harjoitetaan aivan ihmeteltvll vilkkaudella, kiihkolla, kekseliisyydell, tervsanaisuudella ja menestyksell. Sit kuunnellessaan muistuu mieleen entisen kerjlispojan ainainen huokaus hnen kujalla kulkiessaan: "Tuo Jokelan Jeskukin se luskuttaa, ett l sin Jussi meill ky, l ky, l ky ky ky!" Ajatellaanpa sitten, minklainen kuoro tll soisi, jos viel sosialistien kre rakinhaukku joukkoon yhtyisi sill luonteenomaisella tytelisyydell -- niillhn oli nahkaiset keuhkot kuten sudella -- mink ne olivat osanneet nijnteisiins koota. Siit olisi todella syntynyt laulu korkeimmassa kuorossa. Mutta vaikka ne nyt ovat vaiti, liikkuu niiden henki kuitenkin vetten pll, vaikuttaen hedelmittvsti jokaiseen alhaiseen ja sivistymttmn sieluun ja saaden sen tuon tuostakin purkautumaan khen purevaan "ky-ky". Sill katsokaas, hyvt ihmiset, jos koskaan maailmassa on ollut vakaumuksia, niin kyll niit on ollut meill, on vielkin, parhaita prima vakaumuksia, kovia ja tulta iskevi kuin piikiven kappaleet. Ja niiden plt ollaan niin kipenitsevn ylpeit kuin tulikuuma silitysrauta, joka lhellekin tullen jo hirvittvsti shht ja uhkaa, koskaan ajattelemattakaan, ett asiat saattaisivat selvit parhaiten kaikkien puolien tyynell ja kiihkottomalla punnitsemisella. Jatkamatta nyt tt haukkumistani pitemmlle ehdottaisin tn kesisen juhlahetken, ett lopetettaisiin haukkuminen. Tehtisiin iknkuin yhteinen rauhallisuuden ja tyyneyden liitto haukkumisen ja parjaamisen vastustamiseksi. Sovittaisiin esimerkiksi siit, ett jos Anttila sattuu kolhaisemaan Jussilaa, niin Jussila ei suutukaan, ei rynt ympri maailmaa kuin raivostunut hrk etsimss kaikkea mahdollista ja mahdottominta hyvityst ja kostoa krsimns loukkauksen johdosta, ei koeta saada sanomalehtien yleisn osastoon kavalaa ja ilkemielist kirjoitusta, ei hauku Anttilaa seln takana, vaan vastaa mieluiten lempesti Aapon tavoin: "Valeleppas, veljeni, sydmesi kuohuvaa allikkoa viilell vedell krsivllisyyden lirisevst ojasta, joka halki niitun vaeltaa koukistellen hiljaa." Silloin Anttila huomaisi, ett Jussila on sentn mukiin menev mies, eik murjottaisi ja haukkuisi enemp. Niin, tllaisen sveyden ja rauhallisuuden liiton tahtoisin perustettavaksi, ja luulen, ett sill olisi paljon enemmn keskuudessamme toimialaa kuin meidn monilla muilla trkeill liitoillamme. Amen. Tuolta niemen takaa kiiruhtaa nkyviin suuri kirkkovene. Siell pitjn metskulmalla on viel olemassa kyl, joka ei ole tullut hankkineeksi minknlaista konevehett, jonka avulla veivautua tllistelemn kirkonmelle. Ei, vaan vanhaan tapaan siell noudatetaan kirkonkellojen kutsua, astellaan kylkunnan yhteiseen rantaan, vanha lautamies istuu kirkkoveneen pern kuin Vinminen, ja niin lhdetn soutamaan kahdeksalla parilla ett kohisee. Muitten kylien pahanpivinen hyryvene, jonka kone on kuin kahvinpolttaja, j snnllisesti jlkeen tmn sotapurren rinnalla. Ja kun tullaan kirkolle, mennn kirkon sisn, mik on harvinainen ilmi nykyisin Suomen maassa. Ja tuossa veneess on viel huivipisi tyttj, kotoista pellavaa ja hajuheinn tuoksua vaatteissa. Ah! Se on oikeata juhannuksen Suomea. Sen pariin taas mieleni palaa. Ja tunnen sanomatonta nautintoa siit, ettei ainakaan tll kertaa tarvitse yn hiljaisuudessa kuunnella niit uskomattoman moni-rrisi p--leit, joilla viel viime vuonna juhannusjuhlana tyventalojen kivijalanjuuret lmmitettiin. Se on kauhistuttava tuo sana, kun se karahtaa hurjistuneen sakilaisen kurkusta kesiselle taivaalle ja kun sill ovat seuralaisenaan suomalaisen monet, paikalleen sattuvat, rikkihappopitoiset "sivistyssanat". Ehk saan olla rauhassa myskin tuolta orjan tuntoon kasvattavalta mielenosoituslaululta "l' orjajoukko halpa", jolla vuosikymmeni on tll turmeltu kaikki yhteinen hienompi tunnelma. Hiljaisena ja pyhn lep Suomen yll juhannusy, ruisrkk ntelee pellossa, kki kukahtelee, ja kokkopaikalta kajahtaa ilmoille raikas ja terve, isnmaan onnesta tulvehtiva riemu. Sill suuri, ikimuistoinenhan on meille tm itsenisen Suomen ensiminen juhannus. Kuinka se onkaan juhlallinen tuo sinivalkoinen ristilippumme, kuinka se nytt alleen laskevan heimomme asuinsijat kaukana raukoilla rajoillakin. Nuo juhannuskoivut tuolla tuhansien kotien pihoilla -- nehn ovat kuin uhrilehtoja, joihin pyhpukuinen kansa vie parhaat antimensa. Me avaamme sydmemme Suomen juhannukselle ja pyshdymme hartaina nauttimaan kaikesta siit suuresta onnesta, jonka verellmme ja ponnistuksillamme olemme ansainneet, ja kaukana olkoon meist tllin nurja mieli. (22/6 18.) Vuosi sitten. Vaikka Helsingiss onkin nihin aikoihin olo usein yksinisemp kuin ermaan kameelilla, tapahtui silti ern pivn, ett meit sattumalta osui yhteen muutamia hyvi ystvi. Ilta oli kaunis, ikkuna auki, piirongin laatikosta lytyi sardiineja ja graniittikovaa leip, sek lopuksi viel muutakin. Kun kaikesta huolimatta tapamme on aina pit yll hyv tuulta ja reilua meininki, oli meill pian yht hauskaa kuin ennen, kuinka sanoisinkaan, Pntisen viinikellaria inventoidessa. Me muistelimme vahvasti muinaisia. Kuinka usein sit viime kesn mentiinkn suvi-illan hmyss kvelylle, paremman pmaalin puutteessa kuuntelemaan Nikolain kirkolle, mit siell Poltin Jannella taas oli sanomista. Elvsti muistan kaikki siell kuulemani ja nkemni. Kun hn kiihkoisesti vannoi, ett "me otamme ensin kaksi miljonaa ja enemmnkin, jos tarvitaan", nki selvn, kuinka hnen kuulijajoukkonsa kurkussa rupesi suuri pala luistamaan edestakaisin kuin pumpun mnt, ja kuinka he ahnaasti nuolaisivat huuliansa. Ruskeat ja karvaiset sakilaiset istuivat hnen sivullaan ja takanaan kerroksittain kuin paviaanit kallion rinteell, antaen hyvksymist profeetalleen ja vaihtaen merkitsevi silmyksi. Sisar Emma Huttunen istui hnen jalkainsa juuressa kuin todellinen "Madonna della Sedia", silmt kohotettuina kohti Jannen henkevi kasvoja. Matruusit seisoivat siell tll pienin ryhmin ja kyttivt joskus hekin puheenvuoroa. Helteisen illan autere ja tomu kiiriskeli ruusunpunertavana tmn yhteiskunnallisesti vhmielisen joukon ymprill, jonka aivoissa ensiksi kypsyi se veren ja kauhun sato, joka sittemmin Suomessa korjattiin. Olin kerran saapuvilla, kun Janne tuli sairaaksi. Emma-sisko haki ajurin ja ers matruusi auttoi profeetan ajopeleihin. Matruusin silmist ja tavattoman kunnioittavasta kytksest nki, ett hn piti Jannea todellakin jonkunlaisena pyhn miehen, outona lhettin muusta maailmasta, vapahtamaan krsivi kansainvlisi proletaareja. Sit katsellessa ja kuunnellessa, kuinka Janne kytteli sujuvasti ruotsia, suomea ja ventt, tuli ajatelleeksi, ett hnen lippunsa juurelle pesiytynyt hulluus, joka oli noin monikielinen, hyvin mahdollisesti saattoi menn lpi koko maailman kuin ruttotauti, panna ihmiskunnan sairasvuoteelle, ja pst sen siit vasta sitten, kun aivoihin patoutunut veri olisi pssyt puhdistumaan kuumebakteereistaan. Venjll se raivoaa vielkin, Ruotsissa on se kaikesta ptten yh kehittymss, muut maat ovat viel odottavalla kannalla, mutta Suomessa on se ainakin ankarimmassa vaiheessaan kestetty ja tukahdutettu. Meillkin se sentn viel kytee raunioiden ja tuhkan alla, ja ellei yhteiskuntaa uupumattomasti edelleen varjella ja kaikilla mahdollisilla keinoilla linnoiteta sit vastaan, hakee se viel itselleen ilmituleen leimahtamisen hetken. Kokemuksesta tiedmme, ett ainoa tapa pst siit kokonaan on sammuttaa se perinpohjin. Sit ei saa aitaamalla keskuuteemme tehd pysyviseksi, sit ei yleens saa kohdella milln muulla tavalla kuin mit ankarimmalla kurilla, ja kaikista vhimmin on sille annettava esiintymistilaisuutta sellaisissa vaiheissa kuin ovat kansannestys ja vaalit. On ksittmtnt, kuinka voidaan vakavasti esittkn sellaista ajatusta, ett kansamme trkeint asiaa pstettisiin ratkaisemaan juuri nm voimat, jotka vuosi sitten imivt intonsa ja hehkunsa Poltin Jannen kaltaisten profeettain opeista. Se vaatimus osoittaa kummastuttavaa muistin lyhyytt ja vastuunalaisuuden tunteen puutetta. Lhdemme kvelemn kaupungille. Poliisikamarin edustalla vtkistelee pari miliisi, joita muutamat sakilaiset puhuttelevat sangen toverillisesti ja tuttavallisesti. Miliisilaitoksella on harkittavana, miten on meneteltv Poltin kokousten suhteen. Pllikk, jona silloin sattui olemaan tarmokas mies, vaati jyrksti niiden hajoittamista, mutta ennenkuin voitiin ajatella hnen kskyns tyttmist, oli siihen saatava jrjestyslautakunnan, s.o. Rovion ja Nyqvistin lupa. Ja niden taas tuli saada haistetuksi, mit tuosta Siltasaarella ajateltaisiin. Vasta sitten, kun sielt lausuttiin jonkunmoinen paheksuminen noiden kokousten johdosta, ne hajoitettiin. Siihen loppuivat ne sill paikalla, mutta jatkuivat sit kiihkempin syrjss, kasvaen ja kantaen hedelmi. Katsomme viel Nikolainkirkkoa. Apostoli Pietari seisoo siin avaimet kdess kuin mietteissn tapahtuneista kirkkojen hvisemisist, ja taivaan rannalle kuvastuu mielestmme Arvid Jrnefeltin haamu. Nyt saapuvat portaille vuorostaan matruusit pitmn suurta poliittista meetinki, sill he ovat vasta vanginneet joitakin entisen tsaarin kamarineitoja, joita parhaillaan kiusaavat Suomenlinnassa. Tytyy ptt, mit niille tehdn. Intohimoinen puhe toisensa jlkeen kaikuu illan ilmassa ja venlinen haju lyhht vkevsti. Jatkamme matkaa pitkin Aleksanterinkatua. Vastaamme saapuu sotnia villin nkisi kasakoita, jotka Stahovitsh on tilannut Uralista pitmn kurissa Suomen eduskuntaa. Muutamia panssariautoja ajaa mys vastaamme. Polittamista ja solittamista joka haaralla ja uudelleen mit lpitunkevinta venlisyyden tuoksua. Saavumme Esplanaadikadulle. Oi Eros, sin voittamaton ja ikuinen, suuri on sinun valtasi! Mist on venlinen saanut tuon suunnattoman vkevn rakastamisen taidon, jossa se varmasti voittaa kaikki maailman kansallisuudet? Kuinka mesikielin tuossa matruusi puhuttelee suomalaista piikatytt, joka silmt renkaina ihastuksesta vaeltaa hnen rinnallaan, lujan kden vakiinnuttaessa vytisilt hnen kulkuaan. Suomalaiset sivilisakilaiset katselevat menoa syrjsilmll, hekin hiukan tyytymttmin laudalta lymisest. On siin kutua ja kuhinaa, mutta valhe olisi vitt sit europalaiseksi tahi edes suomalaiseksi menoksi. Vaellamme edelleen mietiskellen, misthn saataisiin kylliksi korkeat tikapuut noustaksemme tstkin kansallisen alennuksen kuilusta. Tulemme Heikinkadulle. Huusiksen edustalla seisoo pari kolme kyrilev kirjaltajaa. Aivan oikein: nythn on suuri ja perinpohjainen kirjaltajalakko, ja ett se olisi oikein vapauden ajan mukainen, pitvt kirjaltajat typaikkojaan suoranaisessa piiritystilassa. Ei isntikn pstet paikalle. Tietosanakirjasta kuuluu riepoitetun ers vanha professori alas portaita, kun hn oli yrittnyt sinne jotakin artikkelia kirjoittamaan. Jo vain. Kuljemme edelleen ja ihmettelemme, mahtaneeko tulla Suomessa koskaan se aika, jolloin lainalaisella kansalaisvapaudella on turvanaan kunnollinen jrjestysvalta. Kuljemme edelleen. Joka portissa kuhisee matruuseja ja huonoja naisia. Siistej herrasmiehi katsotaan jo pitkn. Kihahtaa takaapin: S--nan porvari! Naurun hihityst. Tulemme Turun kasarmille. Tahdikas sotilasmusiikki kajahtaa vastaamme ja kiehtovat valssin svelet ovat vied meidt pyrryksiin. Aivan oikein: "tantsevalnii vetsher", tietysti. Pyshdymme ulkopuolelle keppimme nojaan katsomaan kirkkaasti valaistuun saliin, jossa tiuhana rykelmn pyrii tanssivia pareja. Olen ollut maalaisnuorisomme riihitansseissa ja pannut siell merkille, kuinka parit pyrivt juhlallisen vakavina, silmt tiukasti teroitettuina kavaljeerin rintaan tahi neidon olkaphn, vytrill oleva kmmen latteana ja suorana kuin tiilikivi, ja niin merkillisen tasaisesti, ett muna ei tietisi, mille suunnalle tuolta plaelta putoaisi. Niin pyritn loppumattoman kauan ja hanuria repelev mies kiskoo "Iitin Tiltua" kuin henkens edest. Mutta kun iti-Venjn poika tempaisee suomalaisen piian syleilyyns ja lhtee kiidttmn hnt pitkin Turun kasarmin permantoa, niin takaanpa, ett tanssitetaan siin tytt ryysyiksi. Kuin autuaana retkottaa hn ryssn ryntill, joka kiepaisee milloin oikealle, milloin vasemmalle, jauhaa ja vanuttaa saalistaan kuin telojen vliss, iskee koroilla lattiaan, nauraa, hyvilee mennessn ja vie vihdoinkin huumautuneen uhrinsa bufettiin saamaan virkistyst. Hnhn, matruusi, on nyt vapauden saatuaan maailmanmies. Tottuneesti tilaa hn juomaa ja maksaa rennosti, sytytt paperossin ja imee sit ahneesti, koko ajan herkemtt puhellen ja polittaen onnelliselle naaraalle. Kas siin teerenpeli, jota kelpaa katsella. Huokaisten knnymme takaisin pitkin Heikki. Tulemme entiselle kimnaasille. "Matroskii universitet". "Kommertsiskija kursyi". Kahdessa viikossa tehdn siell miehest tysi oppinut. Siihen, mihin porvarillinen kuluttaa monia vaivaloisia vuosia, tarvitsee vallankumouksen innoittama matruusi vain kaksi viikkoa. Sitten kelpaa hn vaikka kuinka korkeata virkaa hoitamaan. Samaa vakuuttaa hn suomalaisille tovereilleen ja nm uskovat. Oliko punaisen kapinan aikana ainoatakaan virkaa, jota ei pahin sakilainen luullut olevansa pystyv hoitamaan? Masentuneina horjumme eteenpin ja pdymme Pohjois-Espikselle. "Matroskii klub" sielt jysht eteemme. Aaa, sit gentlemannimr, mik siell pilveilee. Klubi, kuinka hienoa ja europalaista, aivan niin kuin englantilaisilla. Sivistykseen psseell kansalla, varsinkin vallankumouksellisella kansalla, tytyy tietysti olla klubi -- sehn on selv. Kuuluu hienoa orkesterin soittoa: iti, iti, l soimaa! laulaa sielt viulu valittavasti. Kurkistamme yls verhottuihin ikkunoihin, jotka kuuluvat klubin "kalustettuihin huoneisiin". Jotakin rsht Runebergin puistossa: ikkunoissa vilahtaa naisten kasvoja, ja taas on kaikki entiselln. "iti, iti, l soimaa!" Olemme vsyneet ja horjumme kotiimme laitakaupungille. Porraskytvss kevent meidt matruusi ystvllisesti viimeisist rahoistamme. Hervottomina annamme sen tapahtua, jonka jlkeen hn kiitt ja lhtee. Matruusit ovat, kuten ers ruotsinkielinen ententen ystv sanoi: "s glada och vnslla". Mik se oli tuo kaupunki, jossa vuosi sitten tllaista ja paljon pahempaa tapahtui? Oliko se todellakin Helsinki? Tekee hyv nyt tiet, ett tuo hpe ja alennus saatiin pest pois ryssn _verell_. Tervepp taas! (20/7 18.) KEVEMMLL KDELL Olkkolaisen Heikin tupakit. (Itsenisyys-idylli.) Lhtemttmsti on mieleeni painunut se kirkas ja ihana heinkuun aamu, jolloin ensi kerran tutustuin Olkkolaisen Heikkiin. Olin saapunut perheineni edellisen iltana siihen taloon, jossa oli aikomuksemme viett keslomamme, olimme alustavasti pesiytyneet kahteen sangen vaatimattomaan huoneeseemme, ja olimme vihdoin koettaneet nukkuakin. Siit ei minulla kuitenkaan tullut mitn. Hirvittvn suuret, mustanruskeat ja petomaiset kirput sivt minua niin ett luuni rusahtelivat niiden hampaiden vliss. Taistelin niit vastaan kello neljn saakka aamulla, koettaen musertaa ne plle heittytymll, mutta lopuksi pakenin, jtten ne pettynein nuuskimaan saaliinsa skeist leposijaa. Riipaisin housut jalkaani ja menin ulos. Siell tervehti minua korkea taivas, ihana aurinko, viherjinen maa ja heljt kukat. Ei tuulen henkystkn, vaan odottava, aamu-virke puhtaus kaikkialla. Ruohon kaste viilensi suloisesti vuodekuumeisia jalkojani, ja min lhdin hiljallensa vaeltamaan sinne, josta vilahteli jrven sininen selk. Ruispellon lpi vei kahden kmmenen levyinen polku, joka oli hauskasti tallautunut savipeltoon. Ruis seisoi korkeana ja sakeana seinn molemmin puolin, rukiinkukat katsoivat sinisilmilln kuin suuren meren pohjasta, ja polulta hyppi pirahteli yhtenn sirittvi sirkkoja. Yksi oli niin tavattoman lihava, suuri ja kmpel, etten malttanut olla ottamatta sit kiinni, ja koska ketn sivistyneit ihmisi ei ollut saapuvilla, kumarruin, pistin sen nokan siihen paikkaan, josta kenk oli hieronut edellisen pivn, ja houkuttelin kuten ennen poikasena: "Anna, sirkka, voidettasi." Hetken perst se vuodattikin suustaan tummaa ljy, jolla uskoni mukaan on vhintn narduksen hyv vaikutus. Tyytyvisen tst poikamaisesta teostani menin eteenpin nhdkseni, mit muuta hauskaa uudessa kespaikassamme ilmenisi. Pellon takana oli haka ja siell lehmi sek julman suuri sonni. Ne katsoivat minuun vakaasti kuten ainakin naudat, mutta eivt kumma kyll ryhtyneet mihinkn vihamielisiin tekoihin. Menin siis rohkeasti niiden sivu vihellellen huolettomasti ja niin tulin rantaan. Suurenmoinen, ylen ihana nky oli lytretkeni palkka. Jrviemme kauneus on laatuaan ainoata, saavuttamatonta, mutta me olemme siihen niin tottuneet, ettemme sit huomaa. Kun kuitenkin keskikesll saavumme kivikaupungista maalle ja joudumme aamulla anivarahin katsomaan sit silmst silmn, tunnemme astuneemme kaikkein pyhimpn. Me nemme ja elydymme ihanuuteen kaikella voimallamme, koko henkiruumiillamme, unohdumme seisomaan ja katsomaan. Kun olin hernnyt lumouksesta, nin venheen ja siin pahaisen ongen. Kvin kntelemss kymmenkunnan lehmn kuivunutta lanttia nurin ja lysin aivan oikein niiden alta matosia; ne eivt ole mitenkn parasta lajia, hauraita ja ohuita kun ovat, mutta paremman puutteessa ne kyll menevt. Ne viisi kuusi sittisontiaista, jotka siin myllkss pyllhtivt nurin -- vatsanalus oli kihisevn tynn kirpun kokoisia poikasia, mik merkitsee hyv naurisvuotta -- knsin varovasti taas jaloilleen ja ktkin takaisin kakun alle, sill tiesin hyvin -- niin oli karjakkomme, vanha Kustaava, ennen sanonut -- ett jos sontiaista kiusaa, niin talon lehmt rupeavat lypsmn verta. Hilliten matosaalistani kouransilmss, josta ne hermoja koettelevalla ja "kylmll" tavalla luikertelivat sormien vliin, ja samalla kunnioittavasti muistellen, ett ennen maailmassa oikein hyvn kalan synnin aikana liero aina pidettiin suussa, ett se olisi ollut nopeasti varalla, kun sit tarvittiin, palasin rantaan ja keinuskelin kohta kaislikon rinnassa odotellen "nykyst". Se tulikin pian, sill paitsi sit, ett olin vanha onkimies, olin sylkenyt onkeen perinpohjin, mik on tarpeellinen ja usein pettmtn taika. Koska aikomukseni ei ole tss puhua kalastamisesta ja suurista saaliistani, mainitsen vain, ett lurailin siin aamuvarhaisella pitkin kaislikon reunaa, ongiskellen, virutellen jalkojani, paistattaen piv ja kuunnellen kyln kukkojen yh tihenev ja virkaintoista aamujumalanpalvelusta. Lopuksi olin joutunut niin kauas alkuperisest valkamasta, etten viitsinyt soutaa en takaisin, vaan laskin maihin siin miss olin, koska tsskin nkyi olevan valkama ja venhepahainen. Kun pohja karahti rannan hiekkaan, en tiennyt, ett olin astumassa Olkkolaisen Heikin alueelle. Mistp harhaileva matkalainen voikaan joka hetki tiet, mink suuruuden sarkaa hn milloinkin sattuu polkemaan! * * * * * Heti kun venheen kokka oli karahtanut rantaan, ilmestyi eteeni odottamaton nky. Oudostuttavan suuri musta kissa laskeutui kiireesti alas rantapolkua. Se ei kuitenkaan edes juossut, se vain kveli, ja juuri tuossa sen itsetietoisessa kvelemisess oli jotakin kammottavaa, mahtavaa kuin Louhen laahomisessa keskilattialla. Sen posket olivat paksut ja turkki kiiltv, kplt suuret kuin rukkaset, ja sen silmt loistivat kuin hiilet, samalla kuin punaisesta kidasta pursusi pelottavan khe ja intohimoinen mauruaminen. "Voi hyv is sentn", ajattelin siin hiukan htytyneen katsoessani, kuinka kissa jrkhtmtt, pttvisell ja vakaalla ilmeell yh tuli minua kohti. Heittysin vhn pelkurimaisesti sit ihan kiiskittelemn ja lepyttelemn, kun samalla vierestni suuren kiven takaa kuului rauhallinen huomautus: -- Se tahtoo kalaa. On tottunut aina nin aamuvarhaisella onki- ja verkkomiehilt saamaan. Heitin pedolle suurimman srkeni. Se sieppasi sen ilmasta, marahti rmesti ja hvisi tiehens kuin pelten sen kadottavansa. Sitten vasta hyppsin maalle, vedin venheen, panin kalat riippiin ja kysisin: -- Kukas te sitten olette? -- Sanovat Olkkolaisen Heikiksi -- palstatilallinen tss. Herra on sitten se...? -- Niin. Mist Heikki sen...? -- Olivat akat lukeneet postikortin, ett silloin sit tullaan, niin min siit arvasin. -- Olipa melkoinen synti tn aamuna! Hn katsoi hyvksyvsti kalavitsaani ja kntyi sitten jrvelle pin kuin nuuskiakseen pivn kalanpyyntimahdollisuuksia. Rannan lepikn vihret sein vastaan, auringon tydess valaistuksessa, piirtyi siin Heikin kuva lhtemttmsti mieleeni. Tunnen velvollisuudekseni muutamin rivein haahmoitella tmn historiallisen henkiln ulkonk, ett lukijakin psisi tydelleen ymmrtmn hnen suuruutensa. Olisi vrin vitt hnt kuutta kyynr ja kmmenen leveytt pitkksi, sill kaksi kyynr ja tuuma pari olisi ollut lhempn totuutta. Silmt olivat pienet, naama ruskea ja ryppyinen kuin kuivanut tatti, ja avonaisesta hurstipaidan rinnuksesta kumotti rinta kuin kuparikattila. Housuja, jotka olivat vanhaa n.s. "peltihousumallia", kannatteli vanhuuttaan pykiytyv tuppivy, niin etteivt ne psseet valahtamaan sentn aivan nilkkoihin, ja edess pompahteli kodikkaasti suuri ja painavan nkinen "tuppirustinki". Hn oli avojaloin ja varpaiden hirvittvt kynnet johdattivat mieleen myrn, jonka sanotaan voivan kaivautua maan sisn silt sijalta, miss milloinkin seisoo. Tllainen oli itse Heikki, mutta kuvaukseni olisi eptydellinen, ellen kertoisi, minklainen oli hnen kaksoisveljens, hnen piippunsa, joka oli Heikin ainainen ja uskollinen "edellveisaaja". Se ei ollut mitenkn erikoisemman kansallinen "kkivr" tahi "elleskoppa" -- olipahan vain pieni, pahanpivinen nys, jossa oli ruskettunut posliinikoppa ja hiukan notkuva, lyhyt "lankivarsi". Mutta se oli mielestni erikoisempi siksi, ett se nytti lhtemttmsti istahtaneen isntns suupieleen, josta se kuin joku uskollinen kotielin otti osaa hnen elmns. Siit alati kohoava savukiehkura oli kuin ystvllisen kotikoiran heiluva hnt, ja siit kuuluva hiljainen kurina kuin mirrin rauhallinen kehrys lmpimn pirtin pankolla. Mikli Heikin mieli ailahteli, sikli mys kiihtyi tai vaimeni piipun kurina, joten siit saattoi tehd sangen oikeita johtoptksi, kun sattui istahtamaan kylliksi lhelle. Tllaisena tuli ja meni Heikki Olkkolainen elmns polkua piippuinensa, hurstihousuinensa, tuppirustinkinensa ja kaikkinensa. Kun noustiin rannasta muutamia kymmeni syli suurten koivujen riippalehvien alatse ja jylhien, sammaltuneiden kallioiden vlitse, tultiin Heikin varsinaiseen valtakuntaan. Kun seisahtui verjlle ja nojasi kyynrpns navetan rystseen, oli edess kahden suuren kallion kolossa, varjoisan koivun alla, harmaa tupa, ja takana pikkuriikkinen, yht harmaa aitan ja liiterin tapainen. Peruna- ja lanttumaa, pari penkki istukassipulia, lehti- ja kaislakerppuja kuivamassa pitkin seinustoja, jossain viel nyrkin kokoinen sauna, pssi ja pukki nuorassa sek Liisa, Heikin hirvittvn iso ja rokonarpinen akka -- siinp ne olivat kaikki vhemmn trket kapistukset tll muistettavalla paikalla, kun jtetn kaikista trkein -- tupakkimaa -- mainitsematta. Se oli ainoa sarka tss maailmassa, jonka hyvksi Heikki viitsi tehd tyt, sill hn oli tunnetusti tmn paikkakunnan laiskin mies. Ja niin kauan kuin hn oli naimisissa Liisan kanssa, ei se ollut tarpeellistakaan, sill tuo leveselkinen ja romuluinen hmlinen eukko vastasi helposti parikin Heikin kaltaista. -- Miten se Heikki tuli tuon Liisan ottaneeksi -- on niin rumakin, ett pelottaa? Nin kysisin kerran kiusoitellen, mutta Heikki selitti tyynesti ja tarkoin koko tapaturman. Oli ollut nuorra miess tansseissa tuolla kylll ja joutunut ymyhll palaamaan Liisan kanssa samaa tiet. Oli tultu sitten tuon koivukummun kohdalle, joka nkyy tuolta peltojen keskelt, ja kun oli ihmeen kaunis kesy, oli Liisa ruvennut houkuttelemaan, ett mentisiin keinumaan sinne kummulle, jossa on kiikku. "Min kyll vastustelin kovasti, mutta kun paikka oli yksininen eik apua ollut mistn saatavissa, ei siin ollut muuta kuin lhteminen. Niin se vei minut sinne kiikkumaan ja seuraavana aamuna pappilaan. Ja hyvinhn tuo on ollutkin sopiva, elttnyt ihan koppinaan, eik ole pahoin lynytkn..." Heikin piippu kurisi hiukan kiihkemmin. Yleiseen tiedettiin Heikin vlttelevn tuota koivukumpua kuin pelten, ett "tapaturma" saattaisi uudistua. Nin eleli hn pienell kmmenen suuruisella palstallansa itsenisen ja vapaana kuin kuningas. Heikkona hetken tunnusti hn minulle, etteivt hnen perintrahansa -- hn oli alkuaan pikkutalon poikia -- olleet sentn kaikki menneet palstan ostoon, vaan ett niit oli jnytkin, joten hn saattoi pit itsen olosuhteisiin katsoen varakkaana miehen. Kysisin uteliaana: -- Paljonko ji viel? -- Vain siin sata ja seitenviitonen... Heikin tupakkimaa oli navetan pss. Pohjoisesta suojasi sit navetta, idst ja etelst korkeat kivet, mutta liiaksi varjostamatta, ja eteln puolelta oli se avoin kaikelle valolle ja lmpimlle. Multa oli erinomaisen kuohkeata ja lpeens "komposteerattua", niin ett sen puolesta piti kaikkien menestysmahdollisuuksien olla huollettuja. Heikin tupakit eivt kuitenkaan kasvaneet hyvin. -- Mit niist tllaisista tupakeista -- haukuskelin min ern pivn juteltuamme saksalaisten suurista tykeist ja viel suuremmista voitoista. -- Eihn nm en tee lehtikn edes sen vertaa ett pukillesi syttisit. Ja haisevat niin kamalalta, ett ihan sylki suussa myrkyttyy. Ostaisit hnt kunnollisia siemeni... -- -- -- -- Ostaisit hnt kunnollisia siemeni! matki Heikki. Mist halvatusta min niit ostan, kun atteikarikin sanoi, ett on tss jo muustakin huolenpitoa kuin sinun tupakinsiemenistsi. Olen jo kohta parinakymmenen vuonna pannut siemeni talteen ja hyvin ne kaikki itvt, mutta on niinkuin vuosi vuodelta laatu huononeisi. Vartta kyll lykk kuin ryti, mutta lehti tekee vhn. Kun olisi tullut sanotuksi sille Valpille, kun se meni sinne Saksaan, ett tuo poika sielt oikeat tupakin siemenet, niin ett taivaan lehdillns pimentvt, mutta en hoksannut silloin ajatella. Siell ne ovat tietenkin tupakit sit mukaa kuin tykitkin... -- -- -- Tm yllkuvattu tapahtui vallankumoustalven edellisen kesn. Kun olin saanut selville, ett Heikin ja Liisan ainoa poika Valppi, laiskan sitke nuori mies, oli joutunut aktivistien kanssa puheisiin ja heti suin pin retkelle, josta ei ollut arvannut uneksiakaan, tunsin kohta Heikki kohtaan aivan erikoista myttuntoa. Monet kuumat pivt istuimme hnen rannassaan, min ottaen aurinkokylpyj ja hn hikoillen pelihousuissaan, sek hartaasti haastellen maailmansodasta ja ryssist. Usein Heikki kimpastui ihmettelemn venlisten menoa, jota hn oli nhnyt kirkonkylss, ja usein piirsin min rannan hiekkaan helppotajuisia karttoja, valaistakseni hnelle suuren itisen rynnistyksen tuloksia. Ja kun oli siit selviydytty, palasimme pihaan, taas uudemman kerran vilkaistaksemme, kuinka siell tupakit jaksoivat kasvaa. Eivt kasvaneet hyvin, vaikka heit kuinka olisi kasteltukin lanta- ja jrvivedell. Sattuipa sitten syksyll tielleni ers helsinkilinen liikemies, jonka juuri piti lhte laajoille kauppamatkoille Etel-Venjlle. Kerroin hnelle Heikki paran pulmasta ja sanoin: "Jos sinulla on sydn oikealla paikalla rinnassasi, niin tuo minulle pussillinen hyvi tupakin siemeni. Jos niist jotakin kasvaa, niin hyvt saat savut!" Ja ihme ja kumma! Muutaman kuukauden pst tuli hn takaisin ja toi siemenet, vakuuttaen pyytneens parasta lajia. Nime ei pussissa kuitenkaan ollut. Siemenet olivat mustia ja hyvin pieni, pienempi kuin tavallisen helmiruudin jyvset ja kuin Heikin vanhat siemenet. Katselin niit sangen suuresti epillen, mutta piilotin ne kuitenkin visusti odottamaan kevtt ja kes. Tuli sitten se kevt, jolloin Suomen kansa ja ert nuoret miehet rupesivat ajamaan hikilemtnt ja tinkimtnt itsenisyyspolitiikkaa. Vanhat herrat, heidn hnnystelijns ja kaikki ne epitseniset luonteet, jotka halusivat saada valtioviisaan ja "harkitsevan" maineen, haastoivat heit tuontuostakin kaamealla nell historian tuomioistuimen eteen ja Josafatin laaksoon, puhuivat olkapitn kohautellen "itsenisyysdillest", eivtk olisi nhneet mitn niin mielelln kuin sen, ett olisimme vannoutuneet kaikki Kerenskin hallituksen uskollisiksi ja lojaaleiksi kannattajiksi, koska he olivat sille sen kannatuksen luvanneet. Mutta Suomen kansa oli nyt hrk, jonka sarviin tarttuakseen nm herrat olivat liian kykisi, huolimatta kaikesta mahdollisesta arvovallastaan. Turpa maassa ja sarvet tanassa menn junnasi tuo maatiaissyntyinen hrk omaa tietns, kiskoen lopulta kaikki mukaansa, ja ohjaspoikana liehui sen rinnalla iloinen ja reilu paimen Uusi Piv, jonka silmniskun virkeys ei hetkeksikn lannistunut, ei silloinkaan, kun pmrn saavuttaminen nytti peittyvn pilvenkorkuisen vaaran taa. Joka kerta kun pistin kynni mustetolppoon puolustaakseni ja levittkseni itsenisyys-aatetta, ja katseeni sattui Heikin tupakin siemeniin, vlhti mielessni jotakin leikillisen vertauskuvallista: "Niin totta kuin noista melkein nkymttmist siemenyisist on pian versova mahtava kasvi, jonka salaperinen voima tuottaa tyydytyst ja onnea miljoonille mies- ja naispuolisille tupakkisuomalaisille, niin totta putkahtaa maapermme heitetyist itsenisyydenkin tupakinsiemenist kerran se puu, jonka varjossa viel oljentelee sekin mukamas muita viisaampi joukko, joka on epillen suhtautunut koko kylvtyhn!" * * * * * Se oli ihana keskuun aamu, jolloin soutelin poikki soiluvan seljn Heikin mkille. Vastapuhjenneen lehden tuoksu, kkien taukoamaton kukunta ja kesisen aamun mieluisat, kodikkaat net synnyttivt sielussa sen tunnelman, joka on tehnyt itsenisyysasiasta suomalaisen uskonnon. Aate, pmr, vaatii kannattajiltaan uhrautuvaisuutta, uskoa, tunnetta, sitke innostusta, ja valitettavan monet ovat ne tapaukset, jolloin Suomenkin Tuomaitten negatiivinen jrki tappaa toivorikkaan taimen, silloin kun sill oli tarkoituksena riisua sen ylt vain estvt loiskasvit. Kun maailma on tehnyt eron vanhasta ja vaatii uutta luovaa tyt, silloin kysytn kaukonkisyytt, pelotonta, ja vanhoista muodoista irtautuvaa edesottavaisuutta. Kun olin antanut Heikille pussin ja selittnyt asian, valkeni hnen muotonsa. Hn li minua olkaplle ja lausui seuraavan ytimekkn, kultaa kalliimman kiitoslauseen: -- Siin se on _mies_! Me raivasimme tupakkimaan mullan syrjn ja kannoimme siihen puolitoista -- pari vaaksaa paksun kerroksen hyv palavaa lantaa. Sen oikein pehmitettymme ja silitettymme levitimme siihen plle kohtuullisen kerroksen mit parasta ja kuohkeinta multaa, jonka ihan ksissmme hienonsimme kuin Ugglehultin putretin. Nin oli meill oivallinen kylm lava, joka varmasti pitisi sangen tasaisen ja terveellisen pohjalmmn. Ja sitten ryhtyi Heikki pyhn kylvn tyhn. Hn laskeutui penkkins reen polvilleen -- jos hn olisi ollut ryss, olisi hn varmasti tehnyt ristinmerkin, sill hetki oli todellakin juhlallinen, mutta kun hn oli suomalainen, hn vain aatteellisella ilmeell siirsi mllin toiseen poskeen -- ja siroitteli tarkan harkinnan ja suunnitelman mukaan noita siemenyisi maan mustaan multaan. Hellll kdell ruoputteli hn sitten mullan plle, taputteli vaon tasaiseksi isllisell varovaisuudella kuin olisi alla ollut lapsen p, nousi vihdoin yls, kynsi korvallistaan, sylkisi ja sanoi: -- Siell ne nyt ovat. Sitten hn teki mietoa lantavett, haki muuripadasta siihen lmmikett, kasteli kylvksens hyvin varovasti, kynsi taas korvallistaan ja sanoi: -- Kyll se nyt silt haisee, ett siin sopii kasvaa ryssn tupakin. Lopuksi vilkaisimme aurinkoon kuin nhdksemme, oliko sill sopiva asema taivaalla, ja jtimme niin kylvksemme luonnon ja maailmanjrjestyksen kaikkien suopeitten voimien hoivaan. Ja niin lhti kulumaan tuo vaiherikas kes. Aurinko paahtoi pilvettmlt taivaalta kuin vapauden ajan innoittamana. Kerenski hajoitti eduskunnan, bolshevikit ja sosialistit reuhasivat kuin viimeist piv. Stahovitsh ja Manner olivat kirjeenvaihdossa, kauroja kiiruhdettiin ostamaan ja jauhattamaan ennen niidenkin takavarikoimista, maailman kaikkeuden tytti ruudinsavu ja sanomaton roskaven rhin -- mutta kaikesta tst huolimatta kasvoivat ja kehittyivt Suomen itsenisyyden suuri asia ja Olkkolaisen Heikin tupakit kuin ennakolta thdiss mrtyll varmuudella. Mit siement silloin kevll heitettiin Suomen multaan, se iti ja oli taimella jo seuraavana pivn. Ja kun aurinko sit uupumatta lmmitti ja kasvattaja ruokki sit sopivilla vesill, suojeli voimainsa mukaan kylmilt tuulilta ja hallailt, ei sstnyt huolta eik vaivoja, niin rupesipa, rupesipa tottaviekn Heikin tupakki tyntmn sek vartta ett lehte. Ja kun tulivat elokuun hedelmlliset hmrt, jolloin luonto iknkuin kilvan lihottautuu, olivat tupakit pian niin korkeat, niin paksuvartiset, niin mahtavalehtiset, ett me huolestuen seisoimme Heikin kanssa niiden varjossa. "Mithn tm merkinnee, kun tupakitkin kasvavat tommottella vauhdilla?" kysyi Heikki, ja min vastasin: "Itsenist, oman tupakin varassa elv Suomea!" -- -- -- Se on tytetty. Siell kaukana sismaassa thtikirkkaan pakkastaivaan alla uinuu talven valkeissa kahleissa tuo minun kesinen soiluva jrvenselkni. Ja sen rannalla lumisten koivujen alla, nietoksien peitossa kuin metshiiren lmmin pes, on Heikin harmaja tupanen, jonka piipusta suitsuu ystvllinen savu yksiniselle kulkijalle. Liisa, Heikin romuluinen akka, on tallannut kapean polun tuvan ja navetan vlille, mutta muuta elonmerkki ei juuri ny. Piipitt joskus kyh tiainen, istua ropsahtaa ylpe teeri pihan urpukoivuun varistaen alas kuuraa, nauskahtaa pakkanen navetan seinss, mutta pian on taas kaikki netnt talvea, juhlallista thtiyt, lumikiteist piv tahi ulvovaa lumimyrsky. Jrkhtmtt istuu tupasessaan Olkkolaisen Heikki parsien rysin ja verkkojaan, ja yht jrkhtmtt istuu hnen suupielessn mys tuo hnen uskollinen nysns, jossa on posliinikoppa ja lyhyt notkavarsi. Alituisesti tupsahtaa siit nokista ja matalaa lakea kohti kodikas savukiehkura, kuin uskollisen piskin hnnn heilahdus, merkkin isnnn hiljaisten aatosten askarteluista. Saapuupa silloin ern kuuraisen pakkasen pivn Heikinkin tupaan, jossa hn istuu tppsissn ja pukinnahkaturkissaan prrisen kuin orava oksalla, ihmeellinen sanoma siit, ett nyt on tytetty suomalaisenkin kansallisuuden suuri pyrkimys. Kuuluupa silloin Heikin piipusta muutamia kiireellisi kurahduksia, pullahtaapa posliinikopasta ja suupielest ilmoille muutamia upeita savupilvi, lennhtp kpy kdess entist sukkelammin, kunnes samalla kaikki hiljenee, kun mielen tytt mieheks, oudosti nostattava tunne siit, ett nyt sitten Suomenkin kansa saa todella alottaa elm "oman tupakin varassa". (9/1 18.) Mrkln vaarin joulu. (Jkreit muistellessa.) Mrkln vanhasta vaarista tuntui, ett nyt lhestyvss joulussa oli odotusta enemmn kuin koskaan ennen. Kun hn juhlan aluspivn toimitteli pihalla ja tallissa pieni vanhan miehen askareitaan, ei hn mielestn muka kyllin kiireesti ehtinyt saada niit "pois tielt". Ei hnell ollut pienintkn asiallista tietoa siit, mit hn tss muka odotteli, mutta sydmess oli nyt kerta kaikkiaan sellainen tunto, iloisen odotuksen tunnelma -- tn jouluna. Ja hn oli huomannut, ett samoin oli muidenkin laita. Nuori isnt kulki ja teki tyns tapansa mukaan vaiti ollen, mutta kaikki kvi entist suuremmalla reippaudella. Kun hn lhti renkien kanssa heinien hakuun, hyppsi hn rekeen niin ett liisteet rusahtivat, ja kun hn sielt palasi, tyhjennettiin hkit sellaisella kiireell kuin olisi oltu tulipalossa. Ja vanha emnt tuossa kulki lynkytti pirtin ja navetan vli kuin olisi aina paras lehm ollut poikimassa, nuori emnt iski kangasta uutterasti kuin kilpakudonnassa, ja pikku pojat pyrivt permannolla silmt odotuksen kirkkaudesta sdehtien. Sit se oli samaa kaikilla -- iloisen ja riemullisen odotuksen tunnelmaa. Vanhus meni hmyiseen pirttiin, jota lyhyen talvipivn alkava hmr rupesi jo tummentamaan. Lnnen akkunasta loisti punakeltainen taivaanrannan viiva, jonka takaa ei aurinko nihin aikoihin sanottavasti kohonnut. Luminen ja hiljainen luonto vartioi hiljaa omaa hetkens, odotti sekin kaivattuansa, kevn riemuitsevaa ja onnekasta takaisin tuloa. Sit tunnelmaa oli nyt kaikkialla -- luojan kiitos. Vanhus huokasi, istahti paikalleen pydn takanurkkaan ja vaipui mietteisiins, niihin tavallisiin, enimmkseen suruisiin ja rukoileviin, mutta nyt kuitenkin kuin toivon kirkastamiin. Luoja, nit jouluja! Outoina kuvasarjoina liikkuivat mieless ne salaperiset tapahtumat, jotka olivat antaneet hnenkin kotinsa viime jouluille niiden ptunnelman. Kuin mahtava tulvavirta oli uusi aika temmannut heidnkin, rauhallisten maalaisten mielet ja ajatukset pois tavallisesta arkielmst, aprikoimaan vapautta ja sen hintaa. Kuinka outoa ja sydnt vavistuttavaa, mutta samalla kuinka vkevsti mielt kiehtovaa ja kutsuvaa! Hn, vanhus, jonka elm oli viime vuosikymmenen vistynyt syrjn kuin lumiauran tielt, joka oli tuntenut itsens mahdottomaksi kaikkeen siihen, mit nyt oudoin elein ja sanoin puuhattiin, olikin huomannut tmn viimeisen yrityksen itselleen tutummaksi kuin muille. Hnest oli kki tuntunut kuin olisi hnen korvissaan kajahtanut vanhatestamentillinen pasuunan puhallus, joka hertti Israelin kansan nukkuvan leirin heidn korpivaelluksensa aikana. Hnen sydmens oli kki vallannut uusi tulinen viha, kuin Herran ksky, noita amalekilaisia vastaan, jotka olivat pitneet orjuudessa valittua kansaa, ja hn oli ilokseen lytnyt liittolaisen nuorimmassa pojassaan, Juhossa, joka oli nyt poissa. Kaksi vuotta sitten -- niin -- sit joulua ei tss talossa koskaan unohdettaisi. Juho oli tullut Helsingist kotiin jo syksympn eik ollut ruvennut tekemn tili luvuistaan. Oli vain sanonut, ettei hn nyt joutanut lukemaan -- oli trkempi tehtvi. Ja sitten hn oli taas kki lhtenyt, eik ollut kirjoittanut mitn. Ja koko maailma oli ollut outojen huhujen ja hirven, masentavan painostuksen alaisena. Voi niit silloisia harmaita joulupivi! Kuin kuritushuonevanki oli hn yritellyt askareitaan, kuin haudan partaalla horjuen oli mummo liikkunut pihapolkujaan, nuoren isnnn otsalla oli asunut synken vaitiolon varjo ja nuori emnt oli vetnyt huivinsa alemmaksi otsalleen. Ja pikku Pekka puhui saksalaisistaan ja tykeistn puoleksi kuiskaamalla, peuhatessaan pirtin lattialla. Juhoa ei kuulunut. Vanhus muisti, ett hnt oli jouluiltana suorastaan pelottanut. Saunassa oli oltu vaiti ja jouluevankeliumin kvi hn lukemassa omaistensa kanssa omalla puolellaan, vlttkseen sit pilkan ilmett, joka oli sosialistisen rengin naamalla sellaisiin asioihin kosketettaessa. Ja viel myhn illalla odotti hn kaipaavalla sydmell Juhoa, mutta hnt ei kuulunut. Lieneek hn milloinkaan pitkn elmns varrella, suurimpien onnettomuuksienkaan aikana, kallistunut vuoteelleen niin masentuneella ja hdss apua huutavan sydmell kuin tuona jouluyn? Hn oli viel viime kerran viivytellyt portailla pimess ja teroitellut kuuloaan, eik alkaisi men takaa helist se tuttu tiuku, joka oli hnen vanhan sydmens suurin ilosanoma, mutta mitn ei kuulunut. Paksukarvainen Pilkki kvi hieraisemassa ptn hnen polveensa ja haisteli yn ilmaa kostealla kuonollaan, suuria lumihiutaleita satoi hiljaa ja lakkaamatta, salaperisen nettmsti, kunnes lopuksi tuntui silt, ett nyt on maailma kuollut, nyt peitetn sit krinliinoilla lopullista hautausta varten... Mutta sitten yn pimeimmll hetkell, kun vanhus oli saanut ensimisen levottoman unensa pst kiinni, hn hersikin samalla siihen, ett ikkunaan koputettiin. Sikhten kompuroi hn katsomaan ja oli ilosta ymmll nhdessn, ett se olikin Juho. Oli vain myhstynyt ja pyrki tnne vaarin puolelle, etteivt lapset herisi. Mutta heti kun Juho oli pssyt sisn, huomasi hn, ett nyt eivt olleet asiat oikein. Poika ei antanut tehd tulta, ennenkuin oli peittnyt ikkunat tarkoin, ja hnen silmns kiilsivt niin tervsti. "Kiireesti, vaari, kiireesti ja hiljaa hevonen valjaisiin ja evst kokoon! Ei ole aikaa viivytell, sill hurtat ovat kintereill!" Ja hn oli nopeasti selittnyt vaarille kaikki, joka oli heti asian oivaltanut -- mummo tuolla jo menikin tuvan puolelle, josta pian saapuivat vaarin puolelle kaikki. Oltiin hiljaa, sill jokainen ymmrsi, ettei ollut en hyty pidtyksest, kun oli kysymys pelastuksesta. Nuoren isnnn huulilta kirposi kiivas moitteen sana ja Juhon silmt vlhtivt oudosti, mutta silloin puuttui hn, Mrkln vaari, asiaan. "Oikein teet, poika", sanoi hn lujasti, "oikein, ja jos olisin nuori, tekisin samoin. Sin ja toverisi olette ainoat miehet tss mitttmss maassa!" Ja silloin oli nuoren isnnnkin ilme kirkastunut ja hn oli lynyt Juhoa olkaplle: "Nyt lhdetn." Ja hiljempaa oli hn virkkanut: "Kydnk naapurissa menness?" "Kydn", oli Juho matalasti vastannut. Vaari oli kyll ymmrtnyt, kenelle Juho oli tahtonut viimeiset hyvstins sanoa, ja hnen sydntns kirveli ajatus, mit kaikkea ihmisonnen hellyytt siinkin uhkasi ijksi srky. Mutta nuori isnt oli taas toimintapll. Riuskasti hyppsivt veljekset rekeen, joka vilauksessa ja nettmsti hvisi talven yhn, edess musta ori kuin kummitus. Ja monta tuntia ei ollut kulunut, ennenkuin uudet miehet olivat vaarin ovelle koputtamassa ja sisn psy vaatimassa -- ryhket sortajan ktyrit, ja viel suomalaisten petturien opastamina. Mutta vaari oli vanha ja tyhm, eik ymmrtnyt mitn, enemp kuin mummo ja muukaan vki... -- -- -- Pirtiss oli jo aivan pime. Ovi aukeni ja sisn tulivat kevet askeleet. Vaari tunsi ne hyvin -- ne olivat sen, jolle Juho oli silloin mennyt naapuriin hyvstej sanomaan. Siit hetkest olivat he, vanhus ja nuori tytt, liittyneet yhteen kuin liittolaisiksi. Niin monta kaunista kuvaa vilahti siin vanhuksen mieless, ja keskeisen oli niiss aina sininen silmpari, joka usein kyyneleisen, harvoin iloisena, odotti tietoja ja lohdutusta. Siin oli ollutkin vaarilla tehtv. Hn oli ymmrtnyt, ett silloin kun nuoret tekevt tllaisen uhrauksen, on kotiin jneiden pyh velvollisuus pit heit ja heidn omaisiaan yll jrkkymttmll uskolla, luottamuksella ja rohkaisulla, ett ne, jotka pensein taipuen sorron, alle rupeavat halpamaisella epilyksell ja pilkallakin tllaista asiaa arvostelemaan, tekevt hengessn tydellisen isnmaan petoksen. -- No mitp sille Liisulle nyt kuuluu? sanoi hn tytlle, joka vaiti ollen oli istahtanut hnen viereens. -- Ka... vastasi tytt... mitp tss? Pistysin vain kuulemaan, ett miten teill tll joulu...? -- lhn htile, lapsi, vastasi vaari. -- Saatpa nhd, niin Juho tulee kotiin. Min nin unta viime yn, ett oikeata kmment kutkutti, ja se merkitsee aina suuria saamisia. Tytt nauraa helytti pienen naurun. -- En min en pelk Juhon puolesta -- pian ne tulevat sielt kaikki. Hnen nens oli toivova ja pehme, tynn kaikkea sit hienoa tunnelmaa, jota voi olla vin odottavan nuoren naisen ness. Vaari ryhti leikillisesti ja kysyi: -- Jokos te sitten menette heti naimisiin? Tytt hyphti yls ja sanoi ulos rientessn: -- No ihan sen ijankaikkisen pilkun pll! -- -- -- Ja sitten se sit seuraava joulu! Mrkln vaari muisti silloinkin istuneensa tss samassa paikassa. Hnen vanha harmaa pns oli painunut vkisellkin ksien varaan, sill eihn sit tahtonut jaksaa pystyss pit, kun muisti tuhansien perheiden yhteisen, tutun surun, hiljaisen, sanattoman, pelokkaan murheen, joka viipyi mieless kuin salon yll harmaa pilvinen piv, koskaan toivon steeksi kirkastumatta. Vaarille oli jnyt mieleen kuva tuosta yllisest raskaasta lumisateesta, joka hiljaa ja taukoamatta peitti Suomen maata kylmn vaippaansa. Siin oli jotakin kammottavaa tuossa salavihkaa yn helmassa, maailman pimeimpn aikana tapahtuvassa hautaustyss. Tuntui kuin rinnan plle olisi kasautunut painoa vhitellen, huomaamatta, kunnes herkin pian siihen, ett henke ahdistaa. Paino rinnalla tulee yh tukalammaksi, hengitys ky vaikeammaksi, tuskan hiki pusertuu otsalle. Tytyy saada ilmaa keuhkoihin, tytyy karata pystn, ravistaa paino rinnalta, karjaista kuin korven karhu korjuultansa. Ja samalla tuntuu kuin jossain siell syrjempn vaanisi kaksi pirullista silm, ett "joko kuoli", "joko tukehtui", vai "vielk nousee hengiss nietoksesta". Kun Mrkln vaari psi yksinisiss kuvitelmissaan nin pitklle, ei hn tavallisesti voinut en hillit itsens. Riemun ja ylpeyden tunne siit, ettei kuollut, ei tukehtunut, vaan nousi kuin nousikin nietoksesta, tytti hnen sydmens niin, ett hnen tytyi nousta kvelemn. Hn astua nykytteli ikkunan reen ja kuin ilkkuen hihkaisi ulos pimeyteen sille vaanivalle silmparille, ett h kutti, sin kirottu! -- -- -- Ilta oli kulunut jo pitemmlle. Mrkln vaari astua nykytteli saunaan ja katseli korkeuden kirkkaita thti, jotka loistivat avaruuden mitattomasta kaikkeudesta. Niin satumaisen rikkaana hopeiltansa hohteli ja skeni linnunrata, ja Vinmisen viikate viittoi tulevaisuuteen kuin profeetan sauva Kuolleen meren rell. Vaarin sydmeen virtasi joulurauha kuin lieden lmp ankarassa pakkasessa tehdyn typivn jlkeen, eik sit sielt karkoittanut se hanurin ritkutus, jolla kansainvlinen kyhlist oli lheisell tyventalolla rauhanjuhlansa alottanut. "Se on roskaa", ptteli vaari lujasti, "paljasta roskaa. Kun kerran tuosta vaaran takaa nousahtaa se uusi piv, niin ne pakenevat piiloihinsa kuin ykt." Ja vaari teki saunan ovesta sisn pujahtaessaan lujan kden liikkeen. Ja kuta enemmn hnen vanha ruumiinsa vetreytyi saunan lmpimss, sit nuorteammaksi nytti hnen sielunsakin kyvn. Hn kveli lattialla pystpisen ja suorana kuin ennen nuorena, ja hnen silmns loistivat kirkkaina. Nuori isnt katseli hnt hymyillen syrjst, anteli vesi ja autteli, mutta vaari ei pannut siihen mitn huomiota. Hnen sielussaan oli tapahtunut niin ihmeellinen ja salaperinen toivon nousu ja henkinen vapahtuminen, ett kaikki hnen ajatuksensa olivat kiintyneet siihen. Hn vertasi itsen siihen vanhaan Simeoniin, joka kerran suuren ilonsa hetkell lausui kiitoksensa siit, ett psi rauhaan menemn, ja kun hn saunasta palatessaan seisahtui hetkeksi talviseen yhn, tunsi hn sielussaan sellaista avartunutta juhlarauhaa, ett hnen tytyi risti ktens. Niin hiljaisena ja odottavana oli nyt talvinen y, kirkkaana kaartui nyt taivas Suomen yll, ja krinliinat olivat muuttuneet valkeaksi juhlapaidaksi. Kun vaari tuli pirttiin, roihusi siell kirkas pystyvalkea. Hnen silmins hikisi hiukan, eik hn aluksi erottanut muita kuin Liisan, joka hyphti hnt vastaan. "Ka, tllhn se Liisukin", sanoi hn ystvllisesti, samalla huomaten, ett tytn silmt olivat niin oudon kirkkaat ja ett muutkin tuntuivat olevan kuin hmilln. Ja samalla tulikin tuolta hmyisest nurkasta korkea nuoren miehen vartalo, ilmestyivt vaarin eteen nuo tutut kulmakarvat, tervt silmt, avoin otsa ja "ryvrin rinta". Vaarilta putosi vaatemytty kdest ja hn tapaili ilonsa yltkyllisyydess: -- Ka... Juhokin! (22/12 17.) Jurvelinin "monarkisti". (Kapinakevn tunnelma.) Soudeltiin siin Jurvelinin kanssa ensi kertaa viimekesisill verkkovesill ja harkittiin, kannattaisiko laskea pyydyksi ruohottomaan ja tyhjlt nyttvn veteen. Puhalteli kolkko tuuli, maisemilla oli alakuloinen, kylmhk iltavalaistus, ja puhkeavilla lehdill viluinen vritys. Jurvelini vilkaisi taivaalle ja sanoi huolestuneena: -- Tulleeko pakkanen? Viepi viel taimet... -- Mits Jurvelinilla sitten on istutettuna? -- Kvinphn vain tss pari viikkoa sitten istuttamassa eukkovainajan haudalle papuja ja perunoita. Nkyvt nousseen jo taimelle. -- Perunaa ja papuja? -- Ka niin. Se oli meidn eukko elessn mahdoton perunan ja pavun syj, ja kun sanomassa kehoitettiin, ett kasvuun nyt jokainen multapaikka, niin min ajattelin, ett siin eukon haudallahan on paksusti multaa, jossa kyll perunat kasvaa. Ja niiss on kauniit kukkasetkin. Vein min siihen kopalla hevosen lantaakin, silt varalta, ettei syvemp pohjautuisi riittvsti kasvun voimaa... Hn vilkaisi minuun hiukan epillen, kuin nhdkseen, mit asiasta arvelisin. Ummistin silmni mitn puhumattomiksi ja arvostelin: -- Kauniithan niiss on kukkaset -- perunoissa. Ruvettiin laskemaan verkkoja. Jurvelini opetti: -- l sin helkatissa laske venett verkon plle. Ka... No jo on mies plj, vaikka on suurenkin opin saanut. Tmhn on samanlaista kuin punakaartilaisten sodan kynti. Vene saatiin kulkemaan paremmin, jonka jlkeen Jurvelini puhui taas: -- Ne sinun pyssysi ne veivt. Oliko ne kalliitkin? -- Olihan ne kokolailla. -- Vai niin. Mihinkhn h--tiin nuo lienevt ne haudanneet? Se oli se Suhosen sytv, joka on ikns ollut kaikkien riesana -- ketale. Ett tm muka on tyven tasavalta. Tasavalta... Jurvelini knsi ptns ja osoitti kyllstymisen ja vaivautumisen merkkej. Hallitsin hetkisen venett taitavasti ja kysyin: -- Eiks Jurvelini sitten olekaan tasavaltalainen? Hn vilkaisi minuun tuuheitten kulmiensa alta, sylkisi ja sanoi: -- Eh! Soudettiin taas kotvanen vaiti ollen. Katse kiintyi seuraamaan iltaisen luonnon omituista, hentoa kauneutta. Laaja selk ja sen takaa korkeina siintvt vaarat uivat kullassa, kaukaa helhdytteli kevisen nyttmn uupumaton statisti, kki, sointuvaa, mutta yksitoikkoista lauluansa. Mik lienee ollut, mutta tn kevn oli tuossa rusokuulakkuudessa jotakin niin sanomattoman alakuloista, masentavaa, surumielist. Unehtui sit katsomaan ja miettimn, kaivelemaan sit taakkaa, joka on kaikilla sydmen pohjalla. Sivutse lensi urossorsa. Illan valaistus kimmelsi kauniisti sen kevisen upeassa muuttopuvussa. Lahden perlt kuului rakastunut "nk-nk-nk"... Jurvelini havahtui ja sanoi: -- Siin asuu joka kes poikue tuossa lahdessa. On niin korkea kaislikko, ettet sinkn pse niit pyssyrmllsi ampumaan. Eikhn sinulla nyt pyssyj en olekaan... Hn hymhti kuin itsekseen ja jatkoi: -- Vanhan on soma nhd nuorten kuhertelua. Virkoo kuin entiselleen. -- On tainnutkin Jurvelini olla aika veitikka parhaimmillansa teutaroidessaan? Hn siveli ylpesti rinnalla lainehtivaa harmaata komeaa partaansa, hymyili ja vastasi: -- Onhan sit toki, tss kihlakunnassa, tuota Jurvelinin alaa... Ja ne on kaikki valkoisia poikia! -- -- -- Verkot oli laskettu ja tuuli kantoi ja keinutteli venett hiljalleen. Jurvelini oli tullut puhetuulelle, mutta hnen keskustelunsa liikkui nyt aloilla, joille on mahdoton siirty sellaisen, jota ei ole koskettanut, ainakaan erikoisemmin huomattavasti, kuten intiaanit kuuluvat sanovan, "suuri henki". Ne puheet ovat aivan ainoita laatuansa ja niit sopii kuunnella silloin, kun tekee mieli seurata ihmisajatuksen hyppyj ilman mitn jrjen valjaita. Lopuksi pyshdytin hnen esitelmns: -- l hpsi, Jurvelini, turhia! Hn spshti ja tuli heti viisaaksi. Lhdettiin soutelemaan iltaisia alakuloisia vesi huvilan rantaan, josta kohosi vaisu saunasavu. Tuuli toi sen hajua ja hertti jo jrvell lmpimn saunatunnelman. Rannan puutarhassa tyskenteli viel kumarassa ja vaiti ollen vanha vaimo. Hn veti huivin silmilleen, mutta me kerkesimme nhd, ett hn oli itkenyt. Kysisin Jurvelinilta: -- Mithn se eukko itkeskelee? -- Sen oli poika punakaartissa, murhasi pari kyln isnt, ja tuli asianomaisessa jrjestyksess aikanaan teloitetuksi. Se itkee tuo akka nyt sit ainutta poikaansa. Jurvelini koetti puhua huolettomalla nell, mutta katsoi pois pin. Minkin olin vlinpitmttmn nkinen, mutta se surumielisyys, joka nyt on Suomen kevss, tulvahti taas sydmeen. Me hyvstelimme kylmsti Jurvelinin kanssa: -- Aamulla aikaiseen siis mennn verkolle? -- Mennn vaan. Min kyll pidn huolta, ett Sissi her. Jurvelini meni hpisten itsekseen ja potkien tieltn pieni kivi, suussa kaksi ruohon kortta, ja vanhan "ponksuurin" liepeet levell. Min painuin kammiooni ja korvissani soivat skeiset sanat: "Se itkee tuo akka nyt sit ainutta poikaansa" -- murhaajaa, rikollista... Mutta ne ovat idin kyyneleit, joita on viljoin valunut tn kevn, joista ovat vedet paisuneet ja tulvat nousseet. Milloin saadaan ne lhteet kuivamaan, ja vuodattamaan ilon kyyneleit? Aikamme on kova ja vanhurskauden vaatimus asuu sydmissmme leppymttmn, mutta pieni sattuma, hetken nopea silmys hiljaa alas vedetyn huivin alle saattaa jrkhdytt mielen ja tehd sydmen sairaaksi ja onnettomaksi. "Sit ainutta poikaansa"... Kuuluu portin natinaa. Menen akkunan reen ja nen, kuinka tuo vanha vaimo kulkee hitaasti kyln pin. Hn on jo aivan kumara, hnen vaatteensa ovat repaleiset, kengt aivan viheliiset, ja hnen kyntins on tuollaista vaivaista ja avutonta kyhnyttmist, joka hertt voimakkaammassa surkuttelevaa ja kipe osanottoa. Ja hnen mielessn oli luultavasti kaikesta huolimatta se hnen ainut poikansa, jota hn yksinisyydessn itki, hnen "istn" poikansa, koko paikkakunnan monivuotinen kauhu. -- -- -- Jurvelini oli aikoinaan kynyt hiukan "herrain" koulua ja hyrili usein silloin oppimiaan lauluja. Niinp hersin aamulla siihen, ett hn krisevll ukon nell hoilasi akkunani alla: "Tuulonen ent, Lehtohon lent, Armahan luokse Rientelevi..." Hn oli intohimoinen kalamies, kun sattui sille plle. Ei kukaan koko paikkakunnalla tuntenut niin hyvin lahnan kutupaikkoja ja retkeilyreittej, ei verkon laskentavesi ja kalasyvereit kuin hn. Tllkin kerralla hn oli ottanut huomioon aivan erikoiset merkit taivaassa ja maan pll ja valinnut verkkopaikkansa ja veden syvyyden niiden mukaan. Lhdettiin kokemaan pyydyksi. Nousi ensin tihempi verkko ja vilahteli siell tll kirkas kala, pasuri, srki, punasulka. Jurvelini puikkaroi jnnittyneen, suu supussa ja alituisesti hpisten. Pistin vliin: -- Taitaa olla vain yht pient ja pitk tasavaltalaista karjaa? -- Tasa-, tasapa-tasavaltaista lirua tlt nousee... Peukalon pituista, sormen paksuista... h... h... Annappas haavi tnne... No voi sun. Kas niin... Kovasti potkii... Nyt siell on... l helkutissa karkaa... Odotahan, kun ma saan haavini tlltty allesi... Kas niin... No siin tulikin oikea monhaarkisti... Ja voitonriemu ja jalon kalamiehen sanoin kuvaamaton onnen ilme kasvoillaan Jurvelini nosti venheeseen oikea ukkolahnan, joka selittmttmn kevytmielisyyden puuskassa oli lhtenyt liian aikaisin kevisille retkilleen, joutunut vaarallisille vesille ja viimein vihollisen ketjuun, joka oli armotta hnet vanginnut. Tuossa se nyt makasi ruskean pulleana ja leven, suu avuttomana auki ja tehden viel viimeisi kmpeln voimakkaita ponnahduksia. Sen pss oli jonkunmoisia rasvapahkoja ja yleenskin se ansaitsi sek nltn ett kooltaan, esiintymiseltn ja juurevalta tukevuudeltaan todellakin tuon suuriarvoisen kunniamaininnan "monhaarkisti". Katselin sit suurella myttunnolla ja tunsin kauhistuvani, kun Jurvelini rantaan pstymme otti puukkonsa ja armotta iski sen kalan lihavaan ja leven niskaan, perkaten sen niin kuin lahna on perkattava. -- -- -- Tuli taaskin poutainen piv, jolloin tuuli ajeli pilvi pitkin taivaan lakea, heilutteli ruislaihoja ja tukisteli kevist koivikkoa. Isnnt kiroilivat pelloilla hevoskoneilleen, punakaartilaiset tekivt kyrten tytns, lapset ilakoivat puutarhassa, ja Jurvelinilla olivat ne hnen omat hommansa, puuhansa ja puheensa. (8/6 18.) Taistelu vihrest madosta. (Kesinen kuva helteisilt pivilt.) Olen nukkunut hyvin ja nhnyt ihania unia, jotka eivt hiritse, vaan vikkyvt mieless kuin kaukaiset satukangastukset taivaan rannalla. Astun viilen tupaan ja nautin aamiaista, jonka ert valkoiset, pehmet ja huoltapitviset kdet ovat pydn phn minulle varanneet. Mielessni her hyvi ptksi, muistan hellett, nntyv puutarhaa, ja tunnen taipumusta ahkeruuteen, siveyteen ja jumalanpelkoon. Astun ulos. Mutta jo portailla tarttuu aamun aurinko minuun kiinni tydell voimallaan. Sen steet tulevat sakeasti kuin persialaisten nuolet tai kuin ahjon kuumuus jttilispalkeen torvesta, ja tunkeutuvat silmnrpyksess joka paikkaan. Tunnen kuinka ytimeni pehmenevt, lihakseni veltostuvat, aivoni verhoutuvat jonkunmoiseen sini-autereeseen ja hyvt ptkseni sulavat kuin voinokare. Kuin tajuttomana horjun pihakoivun juurelle, johon istahdan velttona, mutta sanomattoman tyytyvisen, alistuen nyrsti siihen, mit nyt ei tll hetkell voi muuksi muuttaa. Tylsyydessni pinvastoin tapailen joitakin muhamettilaisen kohtalouskon voimasanoja, niit kuitenkaan muistamatta, ja vlhtp mielessni, ett laiskoilla italialaisillakin on joku lauseparsi, joka sopii erinomaisen hyvin thn tilanteeseen, -- mutta mik se on, sit en nyt vlit tarkemmin pohtia. Allah il Allah! Kuin unessa tunnen, kuinka Suomen suuri, korkea ja ihana kespiv on tytelisen yllni ja ymprillni. Jrven pinta on tuossa kuin kuvastin, -- kaakkuri vain, tuo komea ja arvokas lintu, on sen hopeapintaa rikkomassa. Vliin pist se nokkansa veteen, nostaa sen taas, kunnes pst haikean valitushuudon, joka vihdoin pttyy kiirastulessa opittuun hirven parkunaan. Min hern, heristn sille nyrkkini, mutta en huolikaan uhata enemp. Ilmasta kuuluu tuhansien poutiaisten ja muiden hyttysten katkeamaton surina. Tuossa tulee kovalta pominalla suunnattoman suuri ja kaunisvrinen kimalainen. Se lent raskaasti ja vaivaloisesti, ja tksht vihdoin avuttomana eteeni ruohikkoon. Se on selvsti aivan pissn, miliisivalmis, ukkopaha! Tuota ajatellessani kihoo makea mesi kielelleni, ja osanoton puuskassa autan sen jlleen ilmoille sakeasta tureikosta. Samalla helht tuosta edestni rannalta kirkas nauru. Nostan silmni ja nen jotakin piirteiltn sopusuhtaista, valkoista, joustavin ja ujoin askelin -- polvet visusti yhdess -- menossa veteen. Se helmeilee kullan kuultavalta maidonvalkealla iholla. Selvin ja kysyn: -- Uimaanko sin menet? Pehme ja miellyttv ni naurahtaa: -- Niin, tule sinkin! -- En uskalla. Minulla on pirullinen noidannuoli ristiluissani... Koko olemukseni valtaa sanomattoman mieluinen, lievsti eroottinen tunnelma. Ummistan silmni ja pidn siit kiinni kuin autuudestani, samalla nauttien syreenin tuoksusta, jota tuskin tuntuva tuulenhenkys kantaa minun, onnen kultapojan, nautittavaksi jostain tuolta puutarhan puolelta. * * * * * Olin huomannut sen jo sken, kun se pudota napsahti jostakin ylpuoleltani paidalleni ja siit eteeni maahan. Sehn oli suuri mato, vihre ja lihava iljetys, ainakin 2 1/2 cm pitk. Tuossa se nyt makasi liikkumatta, puoliympyrn muotoisena kyljelln. Vatsapuolella olivat jalantapaiset kppyrss kuin myrkoiralla, ja leuat, tai mitk ne nyt ovat, muodostivat samanlaisen kuvion kuin lehmn sarvet. En ollut pannut siihen sken huomiota, sill sen ulkomuoto, ryhdittmyys ja luuton tytelisyys loukkasi esteettisi tunteitani, mutta nyt kiintyi katseeni siihen vkisellkin. Sen ymprill tapahtui nimittin jotakin. Mato, joka viel sken maata ptktti kuin olisi vasta pttnyt kahdeksantuntisensa, teki nyt kiivaita, joskin yksitoikkoisia liikkeit: se kpristihe kokoon ja oikaisihe taas niin voimakkaasti kuin saattoi. Mutta selvsti nki, ettei tuossa lihavassa otuksessa ollut sanottavasti voimaa. Sen hermostus ja ht oli kuitenkin silminnhtvsti hyvin suuri, vaikka en heti huomannut, mist se johtui. Olin luultavasti kumartuessani sit katsomaan karkoittanut pois levottomuuden aiheuttajan. Olin liikkumatta ja tarkastelin viekkaasti ymprilleni. En nhnyt aluksi muuta kuin tuon kimalaisporhon, joka selvitteli humalaansa apilan kukalla, erit sinitakkeja, joista yksi kuin minua imarrellaksensa teki ylspin moitteettoman saltomortalen (selv nousukastyyppi!), ja suuren hapsenkakkiaisen, joka viittasi minulle uhkaavasti pitkll, mustan- ja harmaankirjavalla tuntosarvellaan. Mutta sitten huomasin lheisell kuminan lehden varrella jotakin, joka hertti epilyksini, ja min kumarruin siis sit tarkastamaan. Arvoisa lukija kuvailkoon itselleen isommanpuoleisen muurahaisen, esim. sellaisen, jotka asuskelevat lahossa puussa tahi minun eteiseni alla. Ottaen tmn pohjatyypiksi venytmme nyt ensinnkin elukan perpuolen noin kahta vertaa pitemmksi ja ohuemmaksi, kuin joksikin oikean ampiaisen takarustingin ensimiseksi heikoksi aavistukseksi. Sitten venytmme otuksen vytisilt ompelulangan ohuiseksi, teemme jalat ainakin nelj kertaa pitemmiksi, annamme leuoille viel listukevuutta, ja pistmme veitikalle lopuksi hartioihin pitkt ja ohuet kalvosiivet, jotka lepoasennossa ovat pitkin selk kuin lumiauran kyljet. Niin on meill valmiina jonkunmoinen ampiaisen pilakuva, sen ja hankissken sekasiki, joka ei -- se mynnettkn -- ole omiaan ensi nkemlt herttmn mitn sanottavaa kunnioitusta. Sit siin katsellessani paljastui muististani Antti-maisterin aikoinaan sinne ajama vaillinainen alkeiskurssi hynteisopissa, kunnes vihdoin tein rohkean ptksen: eversti tuossa kuminan oksalla ei ollut mikn muu kuin n.s. _hiekka-ampiainen._ Nyt siis saadaan nhd! Se istui siin vilpittmn ja viattoman nkisen. Pidin sit herkemtt silmll, arvostellen sen pituuden, sret pois luettuna, noin 1 1/2 cm:ksi. Vihdoin minusta tuntui, ett sill oli naama ja ett se ajatteli: niin kauan kuin siin tllistelet, en liikahdakaan! Rupesin siis pitmn silmll tuota matoa arvellen, ett tottapahan tulet alas oksaltasi, jos sinulla on sille mit asiaa. Ja aivan oikein! Oltuani hiljaa hetkisen tuoksahtikin kki ply madon rell ja ampiainen tarrasi sen lihavaan niskaan hirveill leuoillansa, joissa tuntui olevan kunnioitettava voima. Mato kpristeli eptoivoisesti, mutta ei saanut karkoitetuksi tuota peijakasta selstn. Sekin tuntui pitvn kiirett. Kuin tuskassa haeskeli se madon selst jotakin, jonka lytminen tuntui olevan sille trkemp kuin kaikki tulevainen autuus, ja kuin tuskassa koetti mato mys est sit siit. Mit hirmuja tapahtuikaan silmini edess! Oliko maassamme nykyisin niin yleiseksi kynyt luonnoton ristisiitos tarttunut hynteisiinkin, tehden mahdolliseksi vkivaltaisen kroaseerauksen tuon lihavan madon ja oudolta nyttvn piikkiniekan vlill? Koko siveellinen luontoni nousee kapinaan tllaista otaksumaa vastaan, ja min valmistaudun jo vkivaltaisiin toimenpiteisiin estkseni tekeill olevan raiskauksen, kun samalla huomaan ajatukseni tieteellisen luonnottomuuden ja pidtyn siveyden suojelemista tarkoittavista aikeistani. Ja pian onkin ratkaisu ksill. Tuo hurja noitatanssi madon selss on loppunut. Ampiainen knt kki takapuolensa alaspin ja -- oi kauhua -- paljastaa siit ainakin kolme milli pitkn painetin... Maailma mustenee silmissni... Nyt se antaa piikilln madolle sellaisen perusteellisen ja kauhean jurauksen, ett se tuntuu omissakin hermoissani kuin veitsen viilto. Tyrmistyneen nen, ett tuon konnanteon, tuon salamurhan tehtyn peto samalla irroittaa aseensa ja pakenee tuohon samaan kuminaan, istuen siell kohta niin viattomana kuin ei olisi koskaan pahanteossa ollutkaan. Knnyn tarkastamaan hnen uhriaan. Sen liikkeet eivt ole en niin voimakkaat, sen kpristelyt raukenevat, sen lihava ruumis vrisee tuskasta. Nyt se on liikkumaton, suora, kuin ruumisarkkuun valmis. Tuhannet hynteiset tuntuvat laulavan sen kuolinvirtt, ja minkin huokaisen tmn kaikesta ptten tarkoituksettoman murhan -- ehk himomurhan? -- edess, kun alkaakin murhenytelmn toinen nyts. Nhtyn, ett mato oli liikkumattomana ja ett kaikki ymprillmme oli tysin rauhallista, lennhti ampiainen uudelleen madon kimppuun. Se iski taas siihen leukansa, oikaisi pitkt srens, otti madon srtens vliin, ja niin sit lhdettiin. Arvoisa lukija! Laskeudu kontallesi, niin ett viisimetrinen tukki j jalkaisi vliin, iske leukasi tukin niskaan ja lhde kuljettamaan sit niin, ett hiekka sinkoilee. Yritettysi tt ymmrrt, mik voima piili tuossa sken niin halveksien kuvaamassani peijoonissa. llistyneen seuraa sit ktevyytt, sit teknillist taitavuutta, sit neuvokkuutta ja tarmoa, jolla ampiainen matoansa ksittelee. Ja tuloksena on, ett mato lhtee hilumaan nopeasti ja varmasti poispin. Innostuneena lhden seuraamaan sen kulkua, laskeutuen kontalleni, ett voisin nhd paremmin. Viereeni ilmestyy kaksi raikkaalta jrvivedelt ja puhtaalta iholta tuoksuvaa jalkaa, joiden omistajatar kysyy herttaisesti: -- Huppanaksiko sin olet tullut? Min en jouda vastaamaan, jolloin hnkin laskeutuu kontalleen viereeni. Selitn silloin hnelle aseman muutamin sanoin, sujautan kuin huomaamatta kteni hnen vytisillens ja niin lhdemme yhdess varovasti konttaamaan ampiaisen pern. Naapurin isopartainen isnt, Jurveliini, joka on ollut hulluna neljkymment ajastaikaa, pst aidan takaa kumean hyvksymisnaurun tmn nhdessn; hnen hulluutensa ilmenee nin helteill siten, ett hn konttailee pitkin aitovieri ja sy suolahein. No niin, me menimme siis ampiaisen perss. Se kuletti saalistaan vsymttmll tarmolla. Oli menty jo noin nelj metri, kun eteen tuli isonpuoleinen laakea kivi. Veten ja tynten, laahaten ja ponnistellen aivan uskomattoman tarmokkaasti, kuin unkarilaiset haalatessaan jttilismrssreit Karpaattien huipuille, sai se madon ensin kivelle ja sitten pian sen toiselle puolelle. Arvelematta pudottautui se saaliineen jyrknteest alas ja pyshtyi hetkeksi huokaamaan ruohon korrelle. Voimien kokoaminen olikin tarpeen. Ampiaisen takapuoli rupesi tykyttmn kiivaasti, sill se huomasi samalla, ett viisi muurahaista lhestyi matoa kiireesti, nhtvsti kaikkea muuta kuin ystvllisiss aikeissa. Nuo metsien sotarosvot olivat aina kaikkea vapaata saalistamista hiritsemss, ksitten vapaudeksi vain sen, ett itse saivat olla kaikkia muita isnnimss. Mutta tll kertaa ne erehtyivt. Nhtvsti aivan synnynnisen strategina, kuin joku ampiaiskansan Hindenburg, lennhti sankarimme oksaltansa ennenkuin hykkvt voimat ehtivt yhty. Tmhdys, hiekan tuoksahdus, ja voitettu muurahainen perytyy vakavasti pahoin pideltyn julistaakseen kotiin pstyn omalle kansalleen, kuinka hnen tappionsa itse asiassa olikin ilmeinen voitto. Sama temppu uudistettiin toisaalla, vihollinen pakeni kaikkialla, ja mato alotti kulkunsa uudelleen. Katsahdin suuntaa, minne mentiin: nhtvsti tuota isoa petj kohti, jonka juurella oli ruutikuivaa irtonaista hiekkaa ja johon aurinko paahtoi tydell voimallansa. Matkaa oli sinne noin viitisen metri, joten koko kulettu vli olisi noin kymmenisen metri. Seurasimme jnnityksell tapahtumain kehityst. Eteenpin mentiin herpautumattomalla tarmolla ja vauhdilla. Sotarosvojen hykkykset uudistuivat, mutta pttyivt tuloksettomasti. Yllmme leijailivat krpset kuin lentokoneet, hiriten nekin kulkuamme nenkkll uteliaisuudellaan, mutta mikn ei meit pidt. Me saavumme mnnyn juurelle ja rupeamme uteliaina odottamaan, jatkuuko matka edelleen, vai seuraako jotakin muuta. Ampiaisen takapuoli tykytt ponnistuksista ja mielenliikutuksesta kuin hyrykoneen pistooni. Nen sen naamasta, ett sill on nyt jotakin mieless, jota se ei kuitenkaan sano, koska olemme liian lhell. Perydymme siis vhn ja heittydymme huolettoman nkisiksi, mik ei olekaan minulle vaikeata, koska edessni oleva kaunis silmpari ja sievsti muodostunut suu saa minut helposti -- sit ei taida kielt -- vaipumaan poikamaisiin haaveiluihin. Vittp sken mainittu Jurveliini, joka on muodostanut kytksestmme tn helteisen aamuna oman kertomuksensa, tss tilaisuudessa tapahtuneen pienen manverin, joka kahdelle nuorelle on kyllkin mahdollinen, mutta hnell ei ole vitteens tueksi mitn muuta nytett kuin omat silmns, jotka taas enimmkseen nkevt pikku-ukkoja. No niin, heti kun olimme haaveistamme selvinneet ja kntyneet katsomaan ampiaistamme, lennhtkin se taas matonsa kimppuun ja laahaa sen kiireesti paria vaaksaa kauemmas. Olen huomaavinani, kuinka sen ilme ky htisen varovaiseksi; se vilkaisee ymprilleen kuin aarteilleen menev saituri ja...! Allah il Allah! _Nen kuinka se kki siirt syrjn noin 1 cm lpimittaisen pyren kaarnan kappaleen, kuin kaivon kannen_; alta paljastuu reik, noin 1/2 cm lpimitaten. Kuin vihuri kulettaa ampiainen matonsa reikn, lakaisee tuiskuna hiukan hiekkaa plle ja _asettaa lopuksi tuon saman kaarnakannen paikoilleen!_ Sitten se kuin huokaisee helpotuksesta, lennht lheiselle korrelle ja rauhoittaa siin vhitellen valtavasti tykyttvn takapuolensa kuin taistelunsa voittaneen itsetietoiseksi ja rauhalliseksi levoksi. * * * * * Tartun ystvttreni sievn kteen, katson syvlle hnen sinisilmiins ja kysyn hnelt vakavasti: -- Mit tekee ampiainen madolle? -- Se sy sen! sanoa helytt hn kuin hopeatiuku. Mynsin, ett tm oli lhin johtopts, mink asiasta saattoi tehd. Mutta mittaillessani kden kauneussuhteita kuin Lindfors "Saiturissa", juolahti phni hmr muisto jostakin yh jatkuvasti ihmeellisest, joka oli yhteydess madon hautaamisen kanssa. Vaivasin aivojani turhaan, kunnes ruohon kahina vierellmme hertti meidt. Se oli se isoneninen luonnontutkija, joka on tunnettu ensiluokan toveriksi ja tottelee tuttavain kesken nime Nakke. Hn pelasti meidt pulasta. -- Ei se tapa matoa. Se pist sit vain hermokeskukseen, niin ett kaikki liikuntokyky hvi. Sitten se vie sen reikns ja munii munansa sen ruumiiseen -- pojilla on siin kehittymiskautena puuttumaton ja mtnemtn ruoka... Me tuijotamme hneen llistynein ja ystvttreni sanoo epillen: -- lk nyt sentn narratko, herra Nakke... -- No ihan varmasti! Aidan raosta virkkaa Jurveliini hyvntahtoisesti: -- Kyll nyt jo sentn tarttis saara vhn saretta... rupeevat nuo suolaheintkin niin kuivilta maistuun... Piika Anni tuo meille kahvia. Uudelleen valtaa meidt suloisen kespivn sanomaton raukeus. Me istumme neti ja katselemme ulapalle, jossa kuikka edelleen hiriytymtt soutelee. Nen kuinka sievt kdet nyppivt pivnkakkaraa ja luen ajatukset: rakastaa, ei, rakastaa, ei... _rakastaa!_ Min saan silmyksen, joka on onnensa tytelisyydell pyyhkist minut kumoon. Kuuluu kahinaa: Jurveliini konttaa luoksemme ja istahtaa viereemme alkaen raukeasti esitt ihmeellist, kummallista, erikoissuomalaista salais-oppia, jossa jumalallinen ja inhimillinen viisaus ly mit omituisinta housunkauluspainia. Osoitan sormellani otsaani ja lausun Nakelle: -- Hellett! Hn nykk. Komea sudenkorento istahtaa eteemme koirankuminalle ja tuijottaa meihin salamyhkisesti suurilla, vihreill ja loistavilla mulkosilmilln. (29/6 17.) Kun olkipesn piti parveilla. (Jurveliini Sissin puhemiehen.) Oli sanomattoman kaunis aamu siin kes- ja heinkuun vaiheessa. Olin siihen aikaan viel nuori ja naimaton, ja seisoin uneksien puutarhan aitaa vasten tuijottaen kauas peltojen toiselle puolelle, josta nkyi kaivon vintti, puutarhan vehmaat puut ja erinisi kodikkaita rakennuksia, punaseinisi, valkonurkkaisia. Vlill lainehti ruis innostuneesti ja hedelmllisesti, taivaalla kiipeilivt kiurut kuinka korkealle lienevt kiivenneetkn, ja tuo kesinen tuuli oli paljasta apilaa ja muuta hyv. Mietiskelin siin hartaasti -- sen mynnn -- mit tuon naapuritalon vanhin tytt nyt mahtanee tehd ja muistaneeko minua ollenkaan, sek etsin jotakin tekosyyt, mink varjolla pst ottamaan tuosta trkest asiasta selkoa. Harmikseni en kuitenkaan sellaista hoksannut, sill olin ollut siell viimeksi edellisen iltana sangen myhn, joten ei auttanut muu kuin lhte maleksimaan sinne ilman mitn asiaa, antautuen inhimillisen heikkouden valtaan. Panin silmni puoli-umpeen ja haaveilin keskell kirkasta piv. Se eilinen ilta! Kuinkahan kauan me oikein seisoimmekaan siin puutarhan portilla? Kai olisimme seisoneet kauemminkin, ellei kki olisi kuulunut papan ret nt, joka kski tyttrens nukkumaan. Se katse! Se kdenpuristus! Se kauriin keve juoksu! Se valkoisen kespuvun huumaava kahina! Se siev suu! Se nen! Ah! Pyshdyin keskelle tiet ja rupesin kepillni piirtmn hiekkaan hnen suunsa kaarevuuden "pohjapiirustusta". Nin sen aivan selvsti -- se oli tsmlleen kuin Amorin jousi. Voitte ymmrt, ett se siis oli siev. Listk siihen viel jotakin kirsikkaa, jonka tuo kuuluisa roomalainen Lucullus toi Europaan, niin voitte ymmrt asemani. Maantien hiekka ei pystynyt pintaansa kuvaamaan kaukaisinta aavistusta siit nyst, joka valaisi onnellista sieluani. Olin matkani puolivliss, jossa kasvoi tien vieress suuri koivu. Istahdin sen juurella olevalle penkille ja katsoin kelloa. Se oli tsmlleen puoli kahdeksan aamulla. Huomasin tst, hiukan nolona, ett oli tullut lhdetyksi liikkeelle liian aikaisin, kun samassa kuulin takaani kahinaa. Ystvni Jurveliini, naapurin heikkomielinen isnt, sielt tulla kyhnysteli, istahti viereeni ja sanoi rauhalliseen tapaansa: -- Aikaisin nkyy tuo naapurin Eva-rykinkin olevan liikkeell, kun nyt jo istuu puutarhan penkill ja hiljaa lauleskelee. Tiedonanto oli minusta erittin mielenkiintoinen. Vastasin kuitenkin vlinpitmttmsti: -- Vai lauleskelee se. Kvik Jurveliini oikein pihassa? -- En min pihassa. Aitoviert min vain menin -- kattelin noita suolaheini kun vattaani niin vnt -- siin on penkin kohdalla aidassa ihan miehen mentv aukko -- pojat ovat siit katkaisseet puolapuita itselleen menoreiksi. Pitp sanoa katteinille, ett ajoissa tukkii -- saattavat viel lampaat siit pakkautua. Ja hn jatkoi hetken perst kuin anteeksi pyyten: -- Sill min sit vain mainitsen, ett jos maisterilla oli niinkuin sinnepin asiaa, niin... siit se nkyy aidan raosta se Eva-rykinn valkoinen niska. -- Kuule Jurveliinin pappa! Ellet sin nyt pid suutasi... -- Hohhooja-jaa! haukotteli hn pitkn, eik ollut tietvinnkn uhkauksestani, vaan jatkoi: Me kun olemme olleet maisterin kanssa ystvykset ihan nuoruudesta piten, niin min tss vain annan sen neuvon, ett kihlaa pian. Muuten sen vie tuo patruunan pitk poika-rykle tuolta jrven takaa. Tunsin pistosta sydmess ja heikkoutta jalkanivelissni. -- Sek vanhempi? -- Se punatukka ja potaattinokka. Tuollahan tuo jo tulla kiidtt jrvell purjeveneelln -- tulee tietenkin Eva-rykin hakemaan. Ja pappa sanoo, ett Erlannin kanssa pit menn. Uskotko nyt? Olinpa melkein langeta Jurveliinin kaulaan. -- Kiitos, Jurveliini! sanoin hnelle. Sin olet viisas ja hyv mies. Olet monta kertaa minua auttanut. -- Ka tytyyhn tss olla viisas, kun on aivan erityiset osviitat ja johdattajat. Sit min vain, ett siin se lauleskeli puutarhan penkill, eik tiennyt naapurin vaarista mitn. Vihanta likka se on -- l anna sit tuolle patruunan poikalurjukselle. Min olin menossa jo. * * * * * Tm kaikki tapahtui niin vuosina, jolloin muiden kansallisten virtausten ohella mehilishoitokin levisi yh laajemmalle, valloittaen alaa trken ja jossakin suhteessa erikoisen hienona ja mielenkiintoisena sivuelinkeinona. Niinp oli meidnkin kylmme nilkku kansakoulunopettaja ampunut tmnkin aatteen kuin linnun lennosta, tutkinut sen, tehnyt ptksen ja pannut ptksen toimeen: edellisen kevn oli hnen puutarhaansa ilmestynyt salaperinen olkikoppilo, jonka sisst kuului kammottavaa prin ja jonka ress liikuttiin kunnioittavalla hiljaisuudella. Luoja tiet, mist mies oli tmnkin viisauden saanut, mutta perinpohjaista se oli, koskapahan pes menestyi hnen hoidossaan ja hn rupesi saamaan runsaasti hunajaa. Hn liikkui noiden "krpsten" keskell aivan vapaasti, ksitteli niit rauhallisesti, eivtk ne hnt pistneetkn. Se oli kyllisten mielest ilmeinen ihme, ja kohotti mahdottomasti opettajan arvoa heidn silmissn. Ern seurauksena siit olikin, ett hnet vihdoinkin valittiin kuntakokouksen esimieheksi -- kunniatoimi, joka toistaiseksi oli ollut opettajan korkeimpana pmrn. Sanomattakin on selv, ett opettajan hyv esimerkki vaikutti hedelmittvsti naapuristoon. Niinp kotitaloni lhin asukas, isni kunnioitettava ystv, pikavihainen ja hyvsydminen kapteeni innostui asiasta kovasti ja ryhtyi heti kevn tullen tarmokkaisiin puuhiin. Opettajan johdolla hankittiin yhteiskunta ja sen hoidossa tarvittavat vehkeet, ja kapteenin tytr, Eva-neito, tutustui pesn hoitoon. Jo aikaisesta kevst sen kullankiiltvt asukkaat lentelivt iloisesti kukasta kukkaan tuottaen tyydytyst sek omistajilleen ett hyvnsuoville naapureille. Ihanalla liikutuksella muistan ne monet keviset pivt, jotka silloin vietimme istuen puutarhassa pesn rell. Mik esimerkki kotoisen elmn uutteruudesta ja yhteistoiminnasta! Mik keskininen sopu ja ponnistelu yhteisen pmrn eteen! Trken ja syvmietteisen, haroen kokoon kaiken maallisen viisauteni, koetin keskustellessani pesn viehttvn hoitajattaren kanssa johdattaa puhettamme niihin aaterikkaisiin ja inhimillist elmnkokemusta tiukkuviin seikkoihin, joita mehilispesn ress istuessa hakematta mieleen juolahtaa, ja joissa tuo haavekuva: yhteinen koti ja aherrus sen eteen, aina oli tarkoittelevana loppupontena. Olen kuitenkin pakotettu tunnustamaan, ettei tm moralisoiva esiintymiseni nhtvsti saavuttanut tytt menestyst, vaan aiheutti hyvin ansaittuja leikillisi ja pulmallisia huomautuksia, joista oli vaikea selvit, ellei tahtonut paljastaa syvint ja lopullisinta ajatustansa ja pmrns. Nyt oli keskuun loppu menossa ja mit suurimmalla jnnityksell odotettiin kapteenin talossa, milloin pesst lhtisi ensiminen parvi. Kaikki oli varustettu oivallisesti. Uusi kehpes odotti valmiina, tyhj olkipes, jolla parvi otettaisiin kiinni, oli varattuna, samoin suojaverkko, piippu ja kaikki mit tarvitaan. Itse olin hakenut ja kuivannut sen suomudan, jota piipussa piti poltettaman, ja Evan kanssa olin mit tarkimmin tutkinut kaiken mehiliskirjallisuuden, mit silloin suinkin saatavissa oli. Pojille oli annettu ankara ksky olla aina saapuvilla, ett heidt voitaisiin lhett pikaviestein opettajan luo, jonka apua kuitenkin varalta pidettiin tarpeellisena. Sanalla sanoen: koko talo odotti jnnityksell, milloin parveilu tapahtuisi. Se aiheutti ensinnkin aikaisen ylsnousun aamulla, sill mehiliskirjat kertoivat, ett parvi saattaa menn jopa seitsemnkin aikana aamulla. Evan tytyi siis olla silloin valmiina tmn trken tapauksen varalle. Tst johtui, ett pikku tytt ja pojat myskin valpastuivat, kysyen joka aamu silmt renkaina, joko mehiliset ovat parveilleet. Siit rupesivat keskustelemaan piiat ja rengit, se oli puheen aiheena kapteenilla ja rouvalla vieraittensa kanssa, ja se oli Evan kauniitten huulien viimeinen huokaus illalla: kunpa ne nyt huomenna parveilisivat! Naapurit keskustelivat siit laajasti ja rupesivat ihmettelemn, ett mikhn siin mahtaa ollakaan, kun ne kapteenin mehiliset eivt parveilekaan -- opettaja on saanut samasta pesst jo kaksikin parvea -- kun ei olisi sattunut kapteenille huonoa rotua. Ja opettaja tulla nilkutti paikalle, katseli pes ja sen asukkaita tutkivasti, nostikin sit ja sanoi merkitsevsti: "Kyll siin on hyvin vilkas toiminta." Lopulta tuntui kuin olisi koko seutu vain soinut yhten huminana tuota "parveilemista". Kiivaalta kapteenilta loppui jo krsivllisyys. Hn ei tahtonut kuulla puhuttavankaan koko asiasta ja kuulinpa hnen ern pivn itsekseen jupisevan mennessn pesn sivu: -- Kun vetisen tuolla kepill, niin nhdn, ettek sen vietvt parveile! Se oli jnnittv, mutta minulle persoonallisesti sangen mielenkiintoista aikaa, sill tuosta parveilupuuhasta sain asiaa naapuriin niin paljon kuin tahdoin. Mehilispes oli tss tilassa minulle kaksinkerron trke siksi, ett sen ress tiesin aamuvarhaisesta alkaen kello neljn iltapivll, jonka jlkeen parveilua ei en tapahdu, lytvni Evan, joka oli se nuori kuningatar, johon mielenkiintoni kohdistui. Pesn lheisyys oli minusta hauska senkin vuoksi, ett huomasin mehilisten jostakin syyst kovasti vihaavan patruunan punatukkaista nuorta herraa, joka rakastuneen kuhnurin tavoin oli viime aikoina ruvennut prrmn kuningattareni ymprill. Aina kun hn saapui, ehdotin ett mentisiin tutkimaan mehilisten elm, johon Eva heti suostui. Sopivalla tavalla saatiin punatukkaiseen siell useimmiten jokunen pisto ohjatuksi, mik tuotti minulle vilpitnt iloa. Mutta ne, jotka eivt olleet koko tst touhusta tietkseenkn, olivat itse mehiliset. Auringon noustessa ne pinkasivat lentolaudaltaan liikkeelle sakeina parvina ja palasivat matkaltaan hunajavatsa tynn ja housuntaskut pullollaan siiteply. Myhemmin pivll pursusi niit lentolaudalle sakeasti kuin ruskeaa puuroa. Ne levittysivt pitkin pesn sein ja riippuivat lentolaudan alapuolella suurena kokkareena. Kirjoissa sanottiin, ett se juuri on parveilemisen ennusmerkkej, ja me odotimme entist innokkaammin. -- Mitenk ne saavat pysytellyksi tuossa tuommoisena kokkareena? kysyin viattomasti ja kumarruin muka kokkaretta tarkastamaan. -- Ne tarttuvat takaapin toistensa vytreist kiinni, selitti Eva, kumartuen hnkin tuota kummaa katsomaan. -- Tllk lailla nin? kysyin min uudestaan, aikoen esitt asian havainnollisesti. -- Eiphn! nauroi hn ja vistyi nopeasti syrjn. Kuin salamakuvina vlhteli koko yll kuvattu asiain esihistoria mielessni, kun kiiruhdin pitkin oikopolkua kapteenin talolle. Oli hyv, ett poikaviikarit olivat sitoneet nurmen solmuun tien molemmilta puolilta ansaksi polulla kulkijoille, sill minulle aivan oikein sattunut perinpohjainen lankeemus oli omansa herttmn minut jrkiini. Tukahdutin suuttumukseni ja jatkoin matkaani tyynesti, ottaen esimerkki luonnon suuresta ja hiriytymttmst sopusoinnusta ymprillni. Muistin Jurveliinin tiedonannon ja kiersin aidassa olevalle aukolle rymien siit vaivaloisesti ja hiukan koomillisissa asennoissa sisn. Liikuin hiiren hiljaa, sill olin pttnyt ylltt mehiliskuningattareni. Pstyni aidan sispuolelle vasta huomasin, ett Evaa ei ollutkaan penkill istumassa. Sen vieress, tuomen varjossa olevalla tuolilla, istui kuitenkin selin minuun joku vaaleaan puettu nainen -- siis hn! Painauduin salamannopeasti tuomen suojaan ja aloin krmemisin liikkein hiipi hnt kohti, kun onneksi ajoissa huomasin, ett sehn olikin Evan iti, joka siin istui ja sukkapuikko suussa laski kantapn kavennussilmi. Oikein ptni pyrrytti ajatellessani, ett olin ollut juuri ryntmisillni takaapin hnen kimppuunsa -- leninki oli samanvrinen -- pistkseni kteni hnen silmilleen ja arvuutellakseni, kuka olin. Sydnalassa tuntui heikolta kuvitellessani, mik seuraus siit olisi ollut... En ollut en liikkunut tarpeeksi hiljaa, sill istuja knnhti, nki minut, otti sukkapuikon suustaan ja sanoi omituisen merkitsevsti naurahtaen: -- No mutta Sissi! Mik sinua nin aikaisin liikkeelle ajaa? Hn oli maailman herttaisin iti, tulevan anopin ihannekuva, jota rakastin yht paljon kuin omaa itini. Tervehdin hnt nyrsti, hiukan vltellen hnen tutkivaa, mutta samalla ymmrtvsti hymyilev katsettansa, ja valehtelin: -- Kuljin tuosta aamukvelyll aidan sivu, niin ptin pistyty kysymss, ett joko ne mehiliset ovat parveilleet. Tti taitaakin itse niit tn aamuna vartioida? -- Enk vartioi. Eva tss on ollut, mutta pistytyi vain tuonne kaivolle. Tuolta nkyy tulevankin. Hn vilkaisi tyttn ja sitten minuun sek syventyi jlleen tyhns. Sydmessni ja sielussani rupesivat kaikki elementit trmmn kuin vimmatut, ja silmni ahmivat nky, joka oli edessni tuossa puutarhan kytvll. Hn oli avopin, tukka kodikkaasti palmikolla, ja yll ers niit nuorten neitojen valkoisia kesleninkej, joissa asuu mrtn sulo ja viehtys. Sen pusero oli rinnan kohdalta pikkuriikkisen uurrettu, niin ett aurinko oli pssyt kurkistamaan sinne sispuolelle ja polttanut kaulan juurta hiukan punertavaksi. Hame oli lyhyenlainen, joten alta psi esteettmsti vilkkumaan pari kaunista nilkkaa ja pient jalkaa. Ja koko olemuksesta steili sellainen loistavan raitis, solakka terveyden tytelisyys, ett min rakastunut narri tunsin kerrassaan tyhmistyvni hnen lhestyessn. Sopertelin tyhmnnkisen: -- Tulin ka-katsomaan, ett joko ne mehiliset ovat pa-parveilleet. Aurinko paistoi kultakehn tytn phn, kun hn tuli. Hnen syvst, nauravasta, onnellisesta katseestaan huomasin salaisesti riemuiten saman kuin ennenkin, ett hn nimittin oli tysin selvill sieluni tilasta. Hnen nens kaikui korvissani kuin hopea, kun hn helakasti ja puheliaasti saneli: -- Kyll ne tnn varmasti parveilevat, sill niit on nyt niin kauheasti ulkona. Nin unta, ett tnn tapahtuu jotain hauskaa. Suurena kokkareena riippuvat lentolaudasta. Tule katsomaan! Pes oli siin aivan ress. Sen takana oli pienenlainen koivu, ja koivun alla puutarhapyt, jolle kaikki tarpeelliset mehilisvehkeet oli varattu esille. Kun Eva kumartui pesn reen tuota kesn hymyilev taustaa vastaan, oli se ihanin, rakastettavin kuva mit ajatella saattaa. Vaivuin sit katsomaan, enk hernnyt ennenkuin raskas ksi laskeutui olkaplleni. -- Onkos naapurilla tulitikkuja? kysyi samalla luja miehen ni. Se oli tuleva appeni. Hn oli vaeltanut pihalta pin ja seisoi nyt edessni tohveleissa, turkkilainen fetsi pss, merenvahapiippu kourassa, koiransilm suupieless, salamyhkisen ja arvoituksellisen nkisen. Rupesin hakemaan hdissni kiireesti tikkuja joka taskusta, samalla soperrellen: -- Tu-tulin sivumennen ka-katsomaan, ett joko ne me-mehiliset ovat pa-parveilleet. Lysin tikut ja ukko sytytti piippunsa kiusallisen verkkaisesti ja tyynesti, kehoittaen minuakin: -- Pane sinkin palamaan, niin poltellaan tss yksiss ja katsotaan noita Evan krpsi, joko ne miten siin enemmlt rupeavat prrmn. Kah! Eerlanti! Nm viimeiset sanat oli kohdistettu patruunan Erlandille, joka lhestyi rannasta pin riken tulipunaisena, mutta muuten erinomaisen hienona. Hn pyyhki hike otsaltaan, kuivasi prillejns ja nkytti hmilln: -- Tu-tulin sivumennen ka-katsomaan, ett joko ne me-mehiliset ovat pa-parv... Silloin tapahtui se, jota jo sken olin peljnnyt: rjhdys. Kapteeni purskahti nauramaan niin ett kaiku jyrhteli ukkosena ymprillmme. Eva nauroi tulipunaisena, iti vesikiehteet silmiss ja min -- minkin pstin pohjaltaan iloisen luontoni esteettmsti valloilleen, varsinkin kun se nyt saattoi tapahtua tuon vihatun kilpakosijan kustannuksella. Pihalta pin rupesi kuulumaan juoksun tmin ja pikkupoikain huutoja, jotka kaikuivat yh lhemp: "Nyt varmaan mehiliset parveilevat!" Naurumme loppui kuin poikki leikattuna ja suumme jivt ammolleen. Erlanti pisti kiireesti rillit nenlleen, nenliinan taskuun ja -- tekisi mieli sanoa -- hnnn koipien vliin, sill sen nkinen hn oli. Kapteeni sanoi sikhtyneen, ett "kattos noita piruja", ja lhti puolisoineen varovasti poistumaan. Pikkupojat pstelivt muutamia intiaanihuutoja ja pakenivat, mutta me kolme, Eva, Erlanti, ja min, jimme paikoillemme: Eva siksi, ettei peljnnyt, ja me siksi, ettemme kehdanneet nytt hnelle pelkuruuttamme. Sill kesken nauruamme olikin parvi yhtkki tulla pyyhkissyt pesn aukolta kuin ulos pullahtanut savupilvi. Sakeana parvena ne surisivat pesn ylpuolella, lennellen yhdess ryhmss ja "laulaen" onnellisina kesn lmmss ja kirkkaudessa. Me tiesimme kirjoista, ett tm oli ainoa juhlapiv mehilisten vuodessa, ainoa hetki, jolloin ne hunajaa aamulla juotuaan kuin pikku hiprakassa ryntvt ulos kuningattaren mukana, perustaakseen hnen kanssaan uuden kodin ja hetkisen tanssiakseen auringon ihanassa lmmss suven ja elmn kunniaksi. Ne ovat silloin lauhkeita ja lempeit, sek kyttvt pistintn vain rimmisess hdss. Evan ja minun katseet yhtyivt parven alitse, eik sielujemme vlill ollut silloin pienintkn huntua. Mik on miehen ja naisen yhtyvn katseen salaisuus? Se avautuu toisilleen kki kuin kuilu, jonka pohjasta steilee kirkas, ihmeellinen onnen valo, sydmeen ijksi sypyv, polttava. Henghtmtt ja vaiti ollen seurasimme parven tanssia, odottaen jnnityksell, minne se rupeaisi asettumaan. Se siirtyi hiljalleen vieress olevaa koivua kohti, mutta oi kauhua, se rupesi kokoutumaan sangen korkealla olevan oksan nenn. Eva huomasi tmn ja htytyi; huitoen pienell esiliinallaan teki hn kaikenlaisia eptarkoituksenmukaisia yrityksi estkseen tt, voivotellen ja huudahdellen samalla, pienell suullaan mit herttaisimmalla tavalla. Varoitimme Erlannin kanssa hnt siit, luvaten jollain keinolla kyll vangita parven korkealtakin, jos se nyt sinne ottaisi pyshtykseen, ja niin hn rauhoittuikin. Odotimme. Hetken perst killui korkealla koivun oksan nenss mustanruskeanko sokeritopan muotoinen mhkle, hiljaa huojuen virinneess aamutuulessa ja ymprill viel tuhansia mehilisi prrmss. Nyt olivat hetket kalliit, sill riiputtuaan tuossa vhn aikaa lhtisi parvi uudelleen lentoon ja menisi silloin kauemmaksi, mihin, sit ei ollut hyv tiet, kun parvea ei voinut seurata sen tll lentoretkell. -- Voi voi! htili Eva neuvotonna. -- Miten se nyt saadaan tuolta kiinni?! -- Sinne ei pse edes tikapuilla, arvosteli Erlanti. -- Pikkupojat kiipevt yls ja katkaisevat oksan, ehdotin min. Mutta kun nm kuulivat tmn, olivat he samalla pyssyn kantomatkan ulkopuolella. Minun itseni kiivet oli koivu liian hento jo sielt, miss parvi oli. Katsahdin Evaan ja sydntni viilsi hnen huolestumisensa. Nerokas ajatus vlhti sielussani. -- Mutta talossahan on oksasaha! huomautin. -- On, mutta pojat ovat hukanneet varren, huokasi Eva. -- Se saadaan pian! Ja min potkaisin itseni liikkeelle sahaa ja vartta hakemaan, mik onnistuikin sangen nopeasti. Voitonriemuisena saavuin paikalle kesten mielentyyneydell sen katseen, jonka sain tst palkinnoksi sek Evalta (kuin thden kirkas loiste) ja Erlannilta (viheri kuin keisarinmyrkky). Synnynniset sotapllikn ominaisuudet hersivt minussa ja min annoin pontevasti mryksini. -- Nosta, Erlanti, tuo puutarhapyt juuri parven alle! Hyv! -- Nouse nyt pydlle seisomaan! Kas niin, sinhn yllt melko lhelle parvea. Ota nyt tm tyhj olkipes ja pid sit juuri parven alla. l pelk, ei siin mitn vaaraa ole... Tai jos pelkt, niin kyll Eva... Tm oli kavala strateginen temppu, sill kun sit ehdotin, ilmestyi Erlannin kasvoille hurjan pttvinen ilme ja hn tarttui rohkeasti olkipesn. Eva piti saapuvilla pohjalautaa, jolle pes sitten asetettaisiin, ja min menin sahoineni koivun juurelle valmiina sahaamaan poikki oksan, josta parvi killui, osoittaen jo levottomuuden merkkej. -- Oletteko valmiit! uhkasin min. -- l viel, l viel! htili Erlanti asetellen pesns. -- No mik est! Nyt tytyy, sill muuten ne lhtevt. Pid koppaasi varalla... Nyt! Tm historiallinen hetki on painunut lhtemttmsti mieleeni. Muistan selvsti, ett pensaitten takaa seurasi toimitusta jnnittyneen nkisen koko talonvki, ett Evan siev suu oli odottavasti puoliavoinna, kasvot ylspin, ett tuskan hiki helmeili Erlannin otsalla. Silloin ummistin silmni, uskoin sieluni Jumalan huomaan ja painalsin pttvisesti sahaani. Kamala, luita ja ytimi karsiva huuto vavisutti ilmaa... * * * * * Seuraavassa silmnrpyksess kyyrtin Evan kanssa maassa aivan liikkumattomana. -- Ollaan hyvin hiljaa, niin ne rauhoittuvat, kehoittelin min, ja Eva piilotti kasvojansa kuin sattumalta minun povelleni. -- Niin, paina kasvosi piiloon, niin eivt ainakaan niit pist, jatkoin neuvojani, -- min suojelen niskaasi ksivarsillani. Mutta Eva valitti: -- En min en saata! Nyt juoksee yksi selssni... -- Eihn tll mitn ny? -- Juoksee siell -- puseron alla -- nyt min huudan! -- l, l, tss surisee niit viel niin kamalasti. Min otan pois... jos... jos... Se oli kiusaajan ni. Sydmeni rupesi jyskyttmn kuin vkivasara, vereni kiersi suonissa kuin valtameren pyrre ja silmissni sumeni. Ymprillmme ei ollut ketn. Eva nosti minuun mehilisen kutkutuksen vristmt kasvonsa, silmissn ihmeellinen odotus, ja silloin puhui sydmeni ja suuni hiljaa: -- _Jos... jos... tulet vaimokseni!_ Ja odottamatta hnen vastaustaan lpsytin hnt selkn tappaen mehilisen, joka todellakin kmpi siell ruusuisella iholla, ja kerkesin sinetid Evan kyyneleisten silmien vahvistaman liittomme seitsemll nekkll sinetill, kun takaani kuuluivat seuraavat llistyneet sanat: -- Parveilua tuntuu jatkuvan, kun ovat jo kuhnuritkin kuningattaren kimpussa! Ja kapteeni sesti huomautustansa vihaisella keppins pyrhdyksell, joka viuhahti ilmassa pahanenteisesti. Mutta sit hnen ei olisi pitnyt tehd, sill skeisen selkkauksen johdosta olivat mehiliset rell pll. Kepin kinen viuhahdus hertti muutamien etuvartioiden paheksumista, ja kvivt ne panemassa sen johdosta pontevan vastalauseensa tarmolla, joka sai vanhuksen muuttumaan, mit kulkuneuvoihin tulee, puolta ikns nuoremmaksi ja hvimn nkyvistmme tavalla, joka nopeuteen nhden ei jttnyt paljoa toivomisen varaa. Nky oli sit laatua, ett me kaksi nuorta lankesimme toistemme kaulaan suudellen toisiamme aivan loputtomasti, nauraen vesi silmiss ja siunaten noita pieni siivekkit. Vaikka olikin kysymyksess oma ismme. Mutta palatkaamme asiaan. Taistelutanner oli meidn hallussamme. Mit olikaan sitten tapahtunut tuolla historiallisella hetkell? Kun sahasin oksan muutamalla vetisyll poikki, putosi parvi painolain mukaan aivan oikein alaspin. Mutta miten lienee Erlanti-parka pyydystn pitnyt eptarkasti -- tulos oli se, ett parvi putosi -- ei tuohon pesn, vaan suoraan vasten Erlannin naamaa. Silloin pettivt hnen hermonsa. Psten kamalan huudon -- ei olisi voinut kuvitella, ett ihmisest lhtee sellainen ni -- loikkasi hn uskomattoman pitkll hypyll alas pydlt ja hvisi. Kaukaa kuului htilevi huutoja: "Tuokaa vett!" "Juokse jrveen!" "Voi kauheaa!" y.m. kunnes kaikki taas hiljeni, ja me Evan kanssa saimme hoidetuksi tuon jo yll kosketellun pikku asiamme. Ja mehiliset surisivat taas hetken, kunnes ne jlleen lysivt rakkaan kuningattarensa. Se oli arkiutunut itsekin skeisest hlinst ja istahtanut lheiseen viinimarjapensaaseen, josta sen pian Evan kanssa otimme kiinni parvineen kaikkien sntjen mukaan. Kun olimme sitten vieneet sen viilen paikkaan rauhoittumaan ja iltaa odottamaan, jolloin se pantaisiin uuteen kehpesns, katsoi ihana, onnellinen morsiameni minua silmiin ja sanoi: -- Nyt menemme isn ja idin luo. * * * * * Kun tulimme verannalle, istui siell kaksi invaliidia, kapteeni ja Erlanti. Portailla istui Jurveliini salaperisen nkisen ja kuiskasi minulle sivu mennessni: -- Antaa se likan sinulle -- min olen jo puhunut. En tahdo kuvata lukijalle tarkemmin tuota hetke -- se on omituinen ja unohtumaton. Se pttyi siten, ett kun ensin kaikki muut olivat meit syleilleet ja onnitelleet, lopuksi Erlanti puristi veljellisesti kttni ja puhui lyijyvesikreittens joukosta itkunsekaisella nell jotakin hyvin reilua ja kaunista. Ja sen vahvistukseksi me yh uudelleen puristimme toistemme ksi puristamastakin psty. Vihdoin istuimme kaikki aamiaispytn, jossa kihlautuneiden malja juotiin suurenmoisella innostuksella, vaikkakin vain kirnupiimss. Mutta tuleva appeni antoi pikkupojille joukon mryksi, joiden johdosta nm viivana lhtivt viemn kutsukirjeit kaikkiin naapuritaloihin, sill illalla piti vietettmn komeat kihlajaiset. Niiden huippukohtana oli se puhe, jonka ystvmme opettaja piti uuden kehpesn ress, sitten kun sinne oli nuori mehilisemo parvineen saatettu. Hnen sanansa liikkuivat hunajan ja meden vaiheilla ja hn muutti pivn tapahtuman vertauskuvaksi nuoren ihmiskuningattaren lhdst kotoisesta, vanhasta olkipesst siihen pesn, jossa elmn onni lahjoineen parveilee hnen ymprilln, kunhan vain siell vallitsee sama rakkaus, alttiiksi antautuminen ja ahkeruus kuin tss pesss. Rakennetaan ja hyritn, kunnes vihdoin uusi nuorten parveilu alkaa, ja vanhain elm kallistuu loppuansa kohti. "Auetkoon heille silloin" -- lopetti hurskas opettaja -- "se ijankaikkinen kehpes, jossa ainainen onni ja rauha asuu." Jo oli tullut kesn hmyinen, ihmeellinen y. Me seisoimme vaiti, sill luonto puhui meiss ja ymprillmme. Kaukaa kukahteli kknen ja allamme pellossa nteli ruisrkk tyytyvisen elmnonnensa tytelisyydest. (1917.) End of the Project Gutenberg EBook of Kynll ja kivrill, by Eino Railo License: Share Alike