E-text prepared by Jari Koivisto KANSANTARUJA LAATOKAN LUOTEIS-RANNIKOLTA: kesll 1879 Koonnut THEODOR SCHWINDT Helsingiss, Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran kirjapainossa, 1883. SISLLYS: I. Meteliliset ja Lappalaiset. II. Linnamet, linnasaaret ja vallitukset. III. Tappelutantereet. IV. Monasterit. V. Kirkot, sssynt ja hautausmaat. VI. Taruja maakunnan vaiheista, Jaakko Puntuksesta, y.m. VII. Maalydt. VIII. Aarteet ja aarrekirjat. IX. Uhrit, y.m. tapoja ja taikoja. X. Arkistot. Lisys. I. Meteliliset ja Lappalaiset. Laatokan rantamailla kerrotaan yleisesti, ett niden seutujen alkuasukkaat olivat olleet tavattoman suuria ihmisi (Metelilisi, Munkkilaisia, y.m.), jotka Lappalaisien ja Suomalaisien tullessa siirtyivt pois maasta. Useassa paikassa kuulin kerrottavan tuon tunnetun tarinan jttilistytst ja kyntjst, kuinka nimittin "metelilis-tytt" lydettyn hevosella kyntvn miehen kantoi nm esiliinassaan isllens nytettviksi ja kuinka is tst peljstyneen kski tytn vied ne paikoilleen ja samalla lausui: nyt meidn tytyy lhte pois ja jtt maa tulijoille. Sangen moneen paikkaan, etenkin Kurkijoen pitjss, liittyy kansantarun mukaan muistoja nist metelilisist. Niin ovat Korpisaaren, Otsalahden, Lapinlahden, Harvin, Kumolan ja Miklin saloilla olevat metsstyneet viljelysmaat metelilisien entisi tyaloja, maasta nousseet suurennkiset ihmisluut metelilisien luita, metsst lydetyt rautakalut metelilisien atranvaanoja, j.n.e. Metelilisien tekemiksi sanotaan mys useat kivivallit ja "juornakkeet", joita Laatokan saarissa ja rannoilla on sangen paljon. "Lappalaiset lie olleet tll' Jaakkimassa mein iell, vaan ne olivat ristimttmi, vaikk' sammaa sukkuu", kertoi ers Jaakkiman ukko, ja samanlaista arvelua kuulin muuallakin. Mntslss (Sortavalan saaristossa) arveltiin, ett Lappalaiset ja Vepsliset olivat asuneet siell ennen Suomalaisia. Lapin nimi on sangen monella paikalla. Omituinen on esimerkiksi seuraava nimisarja: Noin puolipeninkulmaa Kurkijoen kirkolta on Pohin kyln maalla pieni Lapinsuo. Sen toisessa pss on Lapinsuomki ja toisessa taas Louhimki, Impimki, Revonlouhet ja Ruotsinmki. Louhimen vieress on Louhenalusniitty ja Lapinsuon reunassa on lhekkin kaksi kalliota, joita nimitetn pieni ja suuri Lapinlinna. -- Kurkijoella on Lapinlahden kyl. Lapinsaaria on ainakin kaksi, toinen Kurkijoen, toinen Sortavalan pitjss. Lapinlinnoja on paitsi sken mainittuja yksi Korpsaaressa Kurkijoella, toinen Harvin kylss Jaakkimassa, kolmas Mntslss ja neljs Lapinsaaressa, molemmat Sortavalan pitjss. Useimmista mainitaan, ett niiss on lappalaisia asunut, ja on niiss jnnksi kivivalleista viel nkyviss. II. Linnamet, linnasaaret ja vallitukset. Linnamkej ja muita linnanimisi paikkoja tavataan tihen: _Korpsaaren_ manteren puolisella rannalla on likekkin Linnamki ja Rantalinnamki. _Hmeenlahden_ rannalla on Linnavuori. _Lastikkalinna_ on kallio Laatokan lahdessa pari virstaa Kurkijoen kirkolta. _Kumolan_ kyln Lemettiln ryhmss on Linnamki, niin mys _Harvin_ kyln Osippalan ryhmss, jonka vallitukset tarun mukaan ovat joko metelilisien tai lappalaisien tekemi. Linnamkej on viel _Rukolan_ Kiislahessa, _Miinalassa_ Uimosien maalla ja _Mikliss_ Kirkkolammin rannalla Jaakkiman pitjss, sek _Otsoisiin_ Pusulassa, _Rautalahden_ pss, _Kokon_ kestikievarin luona, _Paksuniemell, Tokkarlahden_ rannalla ja _Likolahden_ rannalla Sortavalan pitjss. -- Linnasaari on lhell _Tervun_ hovia, toinen _Tokkarlahdessa. Impilahden_ kirkolta noin 7 virstaa Kiteln pin puoli virstaa maantielt vasempaan on Linnavaara. Kaikki nm linnamet ovat suuria kallioita ja on enimmill vallijnnksi nhtvn. _Hmeenlahden_ linnavuorella, jossa sanotaan olleen linna silloin, kun Kannsaareen tehtiin kirkko ja monasteri, on 25 sylen pituudelta vallijnnksi Kannsaareen pin, niin mys 5 sylen pituudelta vastaisella puolella, jossa vuoren vierre niinikn on hiukan loivempi, kuin muissa paikoin. _Harvin_ linnamki eli lapinlinna on korkea ja jyrkk kallio ern niemen kannaksella ja eroittaa tydelleen tmn niemen manteresta. Kallion viertimill on useassa kohdassa jnnksi valleista, jotka paikoittain ovat tehdyt kuutiokyynrn kokoisista ja suuremmistakin kivist. Tst syyst arveleekin kansa linnaa metelilisien tekemksi. _Miklin_ linnamell on mantereen pin selvi vallijnnksi, vaan kirkkolampiin pin ei ollenkaan, sill vuoren senpuolinen vierre on jyrkk. Kirkkolammin toisella puolella on korkea Kirkkomki niemekkeell lammin suun ja Miklijoen suun vlill. Joen vastaisella puolella on jnnksi pienist vallituksista. Tll sanotaan Ruotsin sodan aikana olleen kova tappelu Kirkkolammin ja joen ymprill ja ammuttiin silloin sek joutsilla ett pyssyill. Toisen tarun mukaan oli maa silloin Ruotsalaisien. _Otsoisiin_ Pusulan linnamki on pieni, vaan jyrkkvierteinen kallio Laatokan lahden rannalla. Siin on selvi vallijnnksi maanpuolisella viertimell. _Tokkarlahden_ rannalla Riekkalan saaressa oleva linnamki on edellisi suurempi ja ovat vallijnnkset tll laveat maallepin, jossa kivien lomia tyttv multakin on viel osaksi paikoillaan. Rantapuolisien vallien kivet ovat melkein kaikki vieritetty kalliolta alas. Aivan lhell juuri mainittua Linnamke on Tokkarlahdessa _Linnasaari_, jossa on paikoittain kaksikin sylt leveit vallijnnksi yhteiseen ehk 100 sylen pituudelta. Mntsln _Likolahden_ rannalla oleva linnamki on ollut sekin varustettu valleilla, joista selvi merkki viel nkyy. Likolahden toisella puolella vastapt Kirkkosaarta on ennen mainittu _Lapinlinna_, jonka ympri on selv kiviaita. Tmn kallion viertimell rantaan pin on avara korkea luola eli louhi. Toinen pienempi luola on lhell olevassa Niemimess. Paitsi edell mainittuja vallituksia on Laatokan luoteisilla rantamailla muitakin jnnksi kivivarustuksista eli panoksista, vaikka niit ei nimenomaan linnoiksi kutsuta. Niin sanotaan Kurkijoen _Riekkolan_ riutalla meren rannalla olevan laveita "kivijuornakkeita", joita kansa sanoo metelilisien tekemiksi. _Kauppalan Jmell_ Tokkariin pin on ehk 150 sylen pitk ja pari sylt leve kivivalli, joka yhdist kahta jyrkk kalliota. Kallioiden halkeimatkin ovat varustetut kivivalleilla, niin ett'ei niidenkn kautta voitaisi pst vuoren kukkulalle. Keskell jrvenpuolisen jyrkn kallion vierint on Pakolaisen luola, jossa Ruotsin sodan aikana lie pakolaisia asunut. Luolan suu on sangen ahdas ja milt'ei mahdoton alhaalta nhd. Itse mki on saanut nimens kahdesta 5 6 sylen syvst vuoren halkeamasta, joissa j ja lumi silyy Elokuuhun asti ja joita senthden kutsutaan jkaivoiksi. _Munasyrjsrkss_ Rummunsuosta Savojaan pin sanotaan olevan vallinjnnksi. Siin on ollut koetelmuspaikka (eli tappelutanner), sanoi muuan ukko. _Janatsaarella_ ja _Spasvuorella_, molemmat lhell Sortavalan kaupunkia, sanotaan olevan vallinjnnksi. Niin mys _Peksmell_ Tulolansaaressa. Riekkalan ja Tulolansaarien vlisell selll on pieni _Lieritsaari_ ja vhn suurempi _Hiiretsaari_, joiden kallioilla on pitki vaan matalia, rannansuuntaisia kiviaitoja. Hiiretsaaren kiviaita, joka ympri melkein koko saaren (kumminkin kymmenkunnan sylen kaukaisuudessa rannasta), on noin virstan pituinen. Kiviaidan vieress sispuolella on siell tll raunioita nyrkinkokoisia kivi. Kansantaru kertoo, ett meteliliset keskinisiss sodissaan viskelivt kivi virstojen phn toisesta saaresta toiseen ja kyykistyivt kivivallien taakse, kun toisesta saaresta viskattiin. Pieness _Lapinsaaressa_ Hiienselll eli tarkemmin Lskeln joensuun selll on monenlaisia vallia ja vallinmerkki ympri saarta, sek hautoja ja yrit saaren halki, joita pikemmin voi sanoa ihmisien kuin luonnon tekemiksi. III. Tappelutantereita. Riekkalan kyln maalla lhell Kurkijoen kirkolle viev valtatiet on _Sakararo_. jossa sanotaan olleen kova tappelu, silloin kun maa joutui Ruotsalaisilta Venlisille ja asukkaat olivat pakolaisina niemien louhikoissa tavaroineen. Tappelutanterella alussa ei ollut kasvanut niin mitn ja harvassa oli ruoho siin nytkin. Ne sotilaat, jotka Sakararon tappelussa kaatuivat, sanotaan haudatuiksi Huhmarmen rinteehen, joka on aivan lhell maantien toisella puolella. Muuten on mys lhell olevan Raholan kyln maalla maantiet tehdess Sinvuoresta lydetty paljon ihmisluita, jotka olivat maassa sekaisin pllekkin ja mataneista kirstunlaudoista ei nhty merkkikn. "_Sillankorvan_ kyln Lukaryhmss oli ennen 'tapeltu, niin ett verta oli polvia myten'". "_Elisenvaarassa_ Kerikn talon maalla on hiekkakankaalla suuri kalmisto; siell lie ennen tapeltu". "Kurkijoen maanviljelysopiston maalla on _Laikkalanlaks_. Siell tappeli Jaakko Puntus venlisien kanssa". Kurkijoen kirkon ja pappilan vlill on maantien vieress _Mammalanmki_, jonka rinteehen sanotaan sota-aikana paljon kaatuneita haudatuiksi. Ihojrven kyln maalla _Patasiin_ sillan luona sanotaan olleen tappelukentt ja on sielt lydetty neliskulmaisia vaskirahoja ja paljon piilit. Samoin on _Paasun_ sillan luota 4 virstaa Sortavalasta Impilahteen pin lydetty kaikenlaisia kaluja ja sanotaan siinkin olleen verinen tappelu. IV. Monasterit. Kkisalmen lnin maakirjoissa vuosilta 1589-93 mainitaan autioina seuraavia puusta rakennettuja luostareja eli monastereja: Kannansaari ja Heinisenmaa Kurkijoen pokostissa, Vaivila (eli Vainila) Sortavalan pokostin Mltsln kappelissa ja Orusjrvi Salmissa. Nist olen saanut seuraavat vhiset tiedot: Kannansaari (mys Kannsaari eli Kannesaari) on pieni saari kaksi virstaa Kurkijoen kirkolta Laatokkaan pin. Siin ei nykyn ole pienintkn rakennusta, vaan se on suuremmaksi osaksi peltona ja niittyn. Saaren luoteisessa pss kirkolle pin on kaksi kalliota (Kuutti- ja Lvmki), joiden vlill on Laiturilaks ja latakka Laiturikallio. Tss sanotaan olleen monasterin laituri. Vhn ylempn saaressa on pellon sisll Kirkkomaa niminen nurmi ja Kirkkomaakallio. Kallion tasalla on kivikkonurminen mki, jossa on kaksi suurta kuoppaa vierekkin kallion lheisyydess. Tss arvellaan kirkko ennen olleen. Kirkkomaasta on lydetty ihmisluita ja pellosta tiili. Orjantappuroita kasvaa sek mainittujen hautojen ymprill ett rannalla. Muutamat kansantarut kertovat Kannsaaren monasterista, toiset nimittvt sit vaan kirkoksi. Monasterin hvist kerrotaan: Kun suuri sota tuli nille maille, upotettiin monasterin kellot Lvmelt mereen ja kuudella hevosella vedettiin aarteet Satulakivelle salmen toiselle puolelle, jonka juurelle ne upotettiin; eljt menivt karkuun. _Heinisenmaan_ namasteria eli monasteria tiet kyll moni olleen olemassa vanhoina aikoina, mutta toiset arvelevat sen olleen saaren etelpss, johon venemiehet uhraavat rahaa, tupakkaa, y.m., hyv st saadakseen, toiset taas sanovat namasterin olleen saaren itrannalla Namasterilahden pohjoisessa pohjukassa. Tll onkin vedenpinnan alle vaipunut pitk kivilaituri ja sen lheisyydess maalla jnnksi kiviaidoista ja muista kivipanoksista. _Orusjrven_ monasteri sanotaan olleen siin paikassa, jossa nyt on samannimisen kyln kirkko. Kirkon vieress kalmistossa on muutama kymmenkunta vuotta sitten kaatunut kolmatta kyynr paksu kuusi, jota kutsutaan monasterin kuuseksi. Kalmiston vieress olevasta pellosta pyh useasti atran krjess mtneit laudan palasia, y.m. Monasterin vaiheista kerrotaan: "Ruotsi", kun tuli ensi kerran nille maille, tuli vaan siihen ristiin asti, joka on runsaan puolen virstan pss Salmiin pin, ja siihen sovittiin. Ruotsi kntyi siit takaisin ja meni Tulomajokeen, josta lydetn niiden pyssyj. Toisen kerran kun tulivat, niin hvittivt monasterin, jonka kellot (arvattavasti sit ennen) upotettiin Punkalan jrveen; rahat taas kuljetettiin 40 hevosella 8 virstaa koilliseen Orihkivensellle, johon pantiin silmkaivoon. Monasterista ei jnyt jljelle muuta kuin puuristi, joka oli asetettu monasterin kuusta vastaan. "Kun tschassovna sroittiin" (kirkko rakennettiin) oli Walamon manahkoja (munkkeja) tll, ne lukivat, mit ristiin oli kirjoitettu, ja sanoivat, ett entinen monasteri olisi ollut 700 vuotta vanha. Vennin uskoisien mielest on Orusjrvi pyhin paikka Suomen mantereella ja sen pyh Nikolai paras auttaja onnettomuuksista. Vaivilan monasterista ei meidn aikoihin lie silynyt mitn kansantarua, eik itse nimekn Mntsln tienoilla tunnettu. Tosin on Mntslss Kirkkosaari, jossa on hautausmaa ja lahoneita sssynn seini, vaan ei siell mistn monasterista tiedet. V. Kirkot, sssynt ja hautausmaat. Kreikanuskoisien karjalaisien alueella on ennen aikoina melkein jokaisella suurella kylll ollut oma rukoushuoneensa (tschassovna, sssyn) ja sen ymprill eli lheisyydess hautausmaa (kalmisto, kuusikko). Vasta nykyaikana on kielletty nihin kalmistoihin hautaamasta ja ovat nyt sssyntkin jneet mtnemn. Tuommoisia entisi hautausmaita ja sssynpaikkoja sek kappelikirkkojen paikkoja tavataan Laatokan rantamailla lukuisasti semmoisissakin seuduissa, joissa nykyn tuskin on ainoatakaan kreikanuskoista perhett. Nuo kalmistot ovat melkein kaikki korkeilla meill ja erinomaisen ihanoilla paikoilla. Tahdon tss luetella joukko kalmistoja, joista kuulin kerrottavan. Vaikka aion luetella melkein yksinomaan Kurkijoen, Jaakkiman ja Sortavalan saariston ja rantakylien kalmistoja ja luetteloni etenkin Sortavalan alalta on vaillinainen, antanee se kumminkin vhn selityst muun muassa entisien eljien asuntopaikoista ja voi olla osviittana niille, jotka pkalloja tutkivat tai kokoilevat. Kurkijoella. _Huhmarmki_, maantien vieress Riekkalan kylss, _Sinvuori_ Raholan kylss ja _Mammalanmki_ kirkon ja pappilan vlill, ovat ennen mainitut. _Sssynmki_ on Hmeenlahden kylss rannalla, Kannansaaren ja Kurkijoen kirkon vlill. _Raholanniemell_ sanotaan ennen olleen kirkko. _Pappilan_ kirkonpuolisella pellolla on kalmisto. _Aromen_ kylss on hiekkamki, josta on lydetty paljon luita. "Sota-aikana lie tnne ihmisi haudattu". _Elisenvaaran_ kalmisto on jo mainittu, niin mys _Kannansaaren_ kalmisto. _Savojan_ kylss on hautausmaa ja mtnyt sssyn. _Soskuan_ kyln Lysnurmella on ennen ollut kirkko, jonka vieress joen varrella on pelto nimeltn Kalmisto. Siin on kevttulvan jlkeen pkalloja vierinyt jokeen. Lyhyt virsta alempana on talonpaikka, jota kutsutaan _Hautausmaaksi_. Siin on ollut sssyn ja siin on omenakuoppia tehdess lydetty luita. _Soskuan kyln Keskalliimki_ on melkein kokonaan kalmistona, vaikka taloja on sen plle rakennettu. Tss kaivoin ja lysin ltkkjen kivien alta kolmen korttelin syvyydess suuren ihmisluurangon, jonka p oli sivullaan ja oikea olkap liki nen. Ers ukko sanoi kalmistoa metelilisien haudoiksi. Toinen ukko kertoi nuorra ollessan ern sunnuntaina toisien poikien kanssa lytneen sylt pitkn ja kyynrn leven latakan kiven alta ihmisluurangon. Se oli ollut joen toisella puolella. _Kuuppalan_ kylss lhell rantaa kirkolle pin on kivikkokummussa kalmisto, "johon hauattiin sota-aikana, kun Ruotsi mni Venninmaalle ja tlt mni kansa pois ja jtti rahat maahan". Kuuppalassa on mys _Tontin_ kalmisto ojan toisella puolella. _Lapinlahden Laskelanmell_ oli ennen ollut sssyn ja sen alapuolella pyh kyntess suuria ihmisluita; "mahtoi olla metelilisi", sanoi muuan mies. _Lapinlahden eli Ryhmlahden_ rannalla on hautausmaa, jossa vielkin on ristej pystyss. Hiukan ylempn on vanhan sssynn lahonneita seini ja siit vielkin ylempn on Kirkkomki. Sssyn-paikalla (toisen tarun mukaan Kirkkomell) sanotaan vanhoina aikoina olleen iso kirkko, joka oli Walamoa vanhempi ja jonka kellot sota-aikana upotettiin Papinniemest lahteen. _Lapinlahden Retsossa_ on vanhoina aikoina ollut hautausmaa (ja sssyn?). Siin on nykyn talon piha ja on kuoppaa tehdess lydetty luita ja mtneit lautoja. _Tervun_ myllyn luona on Kalmistomki. _Tervun_ hovin vanhan karjakartanon luona on lydetty paljon luita. _Tervun_ kyln Immosessa on Kirkkomki ja sen vieress pellon sisll on kumpu eli "kents", josta on lydetty ihmisluita. Siin sanottiin olleen rahakasna eli aarre. Tss lie ollut entisen Tervun kappelin kirkko. Lapinlahden vanhan kappelin kirkko oli arvattavasti mainitun Ryhmlahden rannalla. _Tervun_ Veijalassa sanottiin olleen kirkkomaa. "Siit on lydetty meteliuskoisien luita". Jaakkimassa. _Kalksalossa_ Niulasen riutan luona on ollut "venniuskoisien kirkko ja hautausmaa. Sit kutsutaan kalmistoksi". _Kesvalahden_ kylss Niemelss sanotaan myskin olleen kirkkomaa. Se on luotomaakumpu, jossa kasvaa nytkin nreit. Likell samaa paikkaa oli 80 vuotta takaisin lydetty "lapinmiekka" pellosta rahakasnaa etsiess. _Kuhkaan_ kylss Pamolan saaressa sanotaan ennen olleen kirkko ja hautausmaa, josta kyntess vielkin lydetn luita. _Kuhkaan_ kylss Siprosaaren Kuusikkoniemess kuuluu olleen hautausmaa. _Kuhkaan_ saaressa Sihvolan ryhmss rannan vierteess on kalmisto, johon ennen aikoina venninuskoisia haudattiin. Lhell samalla rannalla _Lahen ryhmss_ on lv tehdess lydetty ihmisen pkalloja. _Kumolassa_ on ollut kaksi sssyn ja kaksi kalmistoa, toinen joen suun vasemmalla puolella, toinen sen oikealla. Vasenpuolista kalmistoa, joka on korkealla mell ja tihess kuusikossa, kytetn vielkin hautausmaana, vaan sssyn on jo hajoamaisillaan. _Harvin_ kyln Osippalan ryhmss on pieni kalmisto, johon viel skettin on haudattu; siin on mys sssynn seini jljell. _Sorolan_ saaressa on kaksi kalmistoa liki salmen rantaa. Toinen on salmen suussa Lahenpohjaan pin Frimanin hovin nykyisell pihalla, toinen taas salmen suussa Harviin pin pellolla kallion alapuolella; tm lienee vanhempi. Edellisen vieress oli ennen kirkko, josta viel on jljell muutamia kiviraunioita. -- Kansantaru: "Sorolan kirkko hvitettiin suuren sodan aikana. Venliset menivt pakoon ja kirkonkellot hukutettiin salmen suuhun ja kivet pantiin plle. Silloin oli sota suurempi kuin milloinkaan uuden testamentin aikana". _Sorolan_ salmen toisella puolella on _Hietasenkenns_, josta on lydetty paljon ihmisen pluita. Samaten manteren puolella salmen korvassa on _Kontiinmki_, jossa viel 50 vuotta takaisin oli risti; siin sanotaan mys olleen kalmisto. _Sorolan_ Kokonniemell lie viel viides kalmisto. _Mikli_-joen suussa on ennenmainittu _Kirkkomki_. Siin on hautausmaa ja raunioita vanhasta kirkosta. Lhell on _Jrkynmki_. Siin taas on _Kirkonkapale_ niminen kents, josta mys on luita lydetty. Miklin kirkonkellot ovat tietysti tarun mukaan upotettu Kirkkolampiin Ruotsin sodan aikana, kun kansa pakeni pois. Pappila sanotaan olleen Kirkkolammin suun toisella puolella Helkalistussa, josta mys on ihmisluita lydetty. -- Entiset Sorolan ja Miklin kirkot olivat nhtvsti samannimisien kappelien kirkkoja ja kylt tmn seudun asukkaiden pespaikkoja. Miklin kyln luetaan nykynkin puolitoista sataa taloa ja kutsutaan sit kansan kesken Pes-Mikliksi. Miklijoen suun toisella puolella _Ohvonassa_ on lydetty luita valliraunioiden luona. Sortavalassa. _Otsoisissa_ on Laatokan lahden rannalla hautausmaa. Siin tuntuu jlki vanhan kirkon kivijalasta. Tmkin kappelin kirkko sanotaan hvinneen silloin, kun Ruotsi valloitti maan. _Kirjavalahden_ kestikievarin luona ojan varrella sanotaan ennen olleen sssyn ja kalmisto. _Suuressa Tulolassa_ on _Sssynmki_ ja sen ympri kalmisto, josta on lydetty luita. _Lskeln_ joen suulla on viel nytkin hautausmaa. _Mntsln_ kirkkosaaressa on kalmisto; 40 vuotta takaisin oli siin sssynkin. Samalla paikalla sanotaan ennen olleen kirkko, jonka Ruotsin sota hvitti; nyt on siin ainoastaan risti. Pappila oli ollut Kannaksen kylss. -- 1500 luvulla oli Mntsl niminen kappeli. _Mntsln_ salmen lnsipuolella Hiienselkn pin on _Kalmistomki_, josta on luita lydetty. VI. Taruja maakunnan vaiheista, Jaakko Puntuksesta, y.m. Kurkijoelta. _Riekkala_: Ennen aikoina ovat asukkaat nill mailla olleet tykkynn venninuskoisia. Ne pakenivat pivn nousuun pin. Heidn kirkkonsa oli Kannsaaressa, jota mys kutsuttiin Kirkkosaareksi. Toinen taru: Viime venninaikana, kun oli sotamiehenotto, niin se, joka psi karkuun toisen voudin alueehen, oli pelastettu, sill siell hnt ei otettu. Ottajat olivat aina hengenvaarassa ja senthden "mahottoman julmissa aseissa". Kolmas taru: Niempellolla Raholajoen ja Kurkijoen haarassa aivan lhell kirkkoa oli ennen kaupunki ja siell asui keisari. Syntyi sitten kova tappelu, jossa keisari otettiin kiinni ja kaupunki hvitettiin. Se oli vanhoina aikoina. Viel 100 vuotta takaisin oli tll ollut vanhojen kivikartanojen raunioita ja kaakkelipalaisia pyh atrankrjess nytkin. _Lapinlahti_: Suuren sodan aikana Ruotsalaiset polttivat taloja ja tappoivat paljon ihmisi. He kulkivat meritsekin ja hvittelivt pitkin rantoja. Tnne hvittjt tulivat vett myten; ensin menivt sivutse, vaan kntyivt takaisin, kun karkulainen huusi Kurkiniemess. Silloin hvisivt asukkaat tlt niin tarkkaan, ett ji vaan yksi elj ja yksi lehm. Se, joka ji, oli Veps. Hn meni piiloon lampiin ja silytti siell itsen, kun oli havulla pyyhkinyt jlkens, niin ett'eivt koirankuonalaiset lytneet. [Thn, joka pasiassa selvsti tarkoittaa Pontuksen sotaa 1500 luvulla, on lopulla sekoitettu muistoja ison vihan ajalta. Koirankuonolaiset, joista esim. Raudussa tiedetn paljon kertoa, olivat luultavasti Kalmukkeja.] Toinen taru: Tmn kyln ensimmiset asukkaat suuren sodan jlkeen tulivat Lahenpohjaan. Ne asuivat riihess ja senthden kutsutaan ryhm Riihelnmeksi. Se sota oli silloin, kun Riekkalaiset (venninuskoiset) muuttivat pois, ja silloin poltettiin kaikki talot Lapinlahden kylss. Toinen sota, joka oli 200 vuotta takaisin, ei hvittnyt niin tarkkaan. _Tervu_: Kuoppaharjunmess, Tervulaisien maalla Saaressiin pin, on rautakuonaa ja talon sija. "Siell lie ollut laakeri ja laakeripaja". Toinen taru: Anttilanmki lienee vanhin talo Tervussa ja Tervu vanhin kyl pitjss. Jaakkimasta. _Harvi_: Harvin metsss meren rannalla on piilopirtti, jossa vanhana sota-aikana asukkaat olivat Ruotsalaisia piilossa. Kun he sielt tulivat takaisin, panivat venliset suomenuskoisien vaatteet (paidat) pllens pelastaaksensa henkens. Ne, jotka menivt Venjlle, kaivoivat aarteet maahan. Silloin olivat Ruotsalaiset hirven julmia. Toinen taru: Osipan ukko, kun nki partiolaisien tulevan lopotista pin veneill, ehti vaan viskata rahakirstun otraan. Kun he tulivat, hakkasivat ukolta ksivarren poikki, rystivt ja menivt tiehens. Silloin lie maa ollut Ruotsalaisien. Kolmas taru: Viime sodan aikana kuljetettiin ruumista hyvin komeasti Iisalmesta Pietariin. Mahtoi olla suuri herra, koska sit piti kantaa kaiken matkaa. _Sorola_: Hyvin vanhana aikana oli tm maa rikas ja rahvasta paljon. "Silloin, nt sie, olj tll' ihan toisenlaista vkkii, ne olj venninuskosii". Tuli suuri Ruotsin sota, jolloin ihmiset ryvttiin ja poltettiin. Tuossa on Impvaara [sama taru Annista ja Anninriutasta], josta tytt silloin hukuttivat itsens mereen. Asukkaat muuttivat pois ja kaivoivat aarteet maahan, luulivat psevns takaisin, mutta jivtkin pois. -- Viime sota-aikoina, joista vasta toista sataa vuotta, tlt hevoset rystettiin. Ruotsalaiset, kun pakenivat, rystivt, koska eivt tahtoneet venlisille hyv heitt. Toinen taru: 12 virstaa eteln Verkkosaaresta on Vossenisaari. Sinne tahtoivat Valamolaiset tehd naismonasteri. Siell olikin jo kolme tytt, mutta ei ne onnistuneet. _Mikli_: Lhell Miklin kyl, lammin toisella puolella on Mielumenlouhi. Se on syv ja avara luola, jossa ihmiset olivat sota-aikoina paossa. Sielt on lydetty lusikoita. Toinen taru: Jrkynmkeen haudattiin sotavke silloin, kun "se suuri sota tlt lvitse kvi". Ruotsalaiset silloin hvitti venliset tlt pois, poltti kirkot, talot, tappoi asukkaat. Sortavalasta. _Otsoisiin kyl_: Kansa tll mahtoi ennen olla rikas. Heill oli oma kirkkonsa ja papit asuivat rannalla, miss nyt lhin talo on. Kun Ruotsi valloitti maan, hvitettiin kirkko ja ihmiset kaivoivat rahansa maahan. He asuivat ensin maakuopissa ja muuttivat sitten Venjlle. Toinen taru: Pusu eli Pietari pervoin aikana. Hn oli reipas mies ja varoitti venlisi, kun ruotsalaiset pyrkivt Kkisalmeen. Hn piti kapakkaa venlisess sotavess ja kantoi kerran Pietari pervoita pahasta pulasta. Siit sai hn palkkioksi Pusulan tilan Otsoisissa, jossa Pusut nyt asuvat. Kolmas taru, jonka kertoi 90-vuotias ukko Pusu: Tunkkeli tuli merta myten Sortavalaan ja ampui tykkilill, vaan kun Sortavalasta vastattiin, niin hn ei pssyt sinne. Sen oli ukon set nhnyt poikana. _Mntsl_: "Protojerei Sortavalassa, joka oli viisas mies, sanoi Sortavalan saaneen nimens siit, kun pyh mies paholaisen kanssa voittosilla ollessaan sanoi tlle: tschort vali". Toinen taru: Sota-aikana rkksivt koirankuonolaiset paljon ihmisi, joita he jlki myten etsivt metsistkin, vaan se, joka ymmrsi havulla pyyhki jlkins, pelastui. Jaakko Pontuksesta. _Hmeenlahti_: Jaakko Puntus tappeli Laikkalanlahdella, hn meni Lyyssinn asti, teki soiden yli siltoja ja raivasi kivikkojen lpi teit. _Jaakkima_: Pitjn nimi on alkuaan ollut Jaakon maa, joka nimitys taas on syntynyt siit, ett Jaakko Puntus pitemmn ajan kuluessa on tll pitnyt leiri ja itse asunut Lippumell, jossa nykyinen pappila on. Leiri oli kirkon ja Veltsillan toisella puolella Veltkankaalla. _Tervu_: Jaakko Puntus oli paimenpoika, joka oli alituisessa sodassa. Kerran hn tappoi tavattoman suuren miehen. Hn pyysi miest kilpaan heittmn kivi. Kun nyt Puntuksen vuoro tuli heitt ja mies katseli taivasta kohti, kuinka ylhlle toinen heittisi, paiskasi Jaakko Puntus kiven toisen otsaan. Tuommoisilla konstiloilla hn tappoi paljon ihmisi, vaan suomalaisille hn ei tehnyt mitn pahaa. _Mikli_: Jaakko Puntus oli metelilinen. Hn raatoi paljon metsi aina Aunukseen asti. Miklin kyln Vakokankaalla on penkinkorkuisia vakoja, joita Jaakko Puntus aikoinaan oli kyntnyt. Niilessilta rahkasuon yli on mys hnen tekem. Samassa kylss kerrottiin Puntuksen pojasta sama kasku, jonka tmn kertomukseni alussa kerroin metelilistytst. Nist taruista huomaa jo, ett Jaakko Puntus aikojen kuluessa on kansan muistissa muuttunut yht myytilliseksi henkilksi, kuin Winminen ja Ilmarinen. VII. Maalydt. Maalydt, joista matkallani kuulin kerrottavan, paitsi niit yhteens puolineljttkymment muinaiskalua, jotka jtin yliopiston museumiin. Kurkijoki. _Sillankorvan_ kyln Lukaryhmss on pellosta lydetty malmiluoti, suurempi kuin kanan muna. _Savojassa_ lydettiin toista kymment vuotta takaisin Huotilan myllyll, rinteest joen varrella, kolme kupillista hopeisia puolanlehti (= venlisien suuriruhtinaiden suikulaisia rahoja). _Soskuan_ kylss Antti Poskelaisen pellolla lydettiin suikulainen hopearaha, jonka ostin, vaan hvitin. _Soskuan_ kylss Jaakko Kontulaisen maalla joen varrella on lydetty ruostunut tiikka (eli keihnter) ja miekka. _Kuuppalan_ kyln 3:ssa numerossa lysi ers mm vuonna 1866 noin 100 suikulaista hopearahaa. _Kuuppalan_ kylss on ollut useassa talossa monta ukonnuolta (eli muinaiskaluja kivikaudelta). Nin yhden kivikirveen, jota eivt myynneet. _Ristsaaresta_ veivt venliset muutama kymmenkunta vuotta takaisin suuren kirstun tynn rahoja. _Ihojrven_ metsss on raunio tykinluodin muotoisia kivi. _Tervussa_ lydettiin Gripenbergin aikana hopearaha-aarre. Jaakkima. _Kumolassa_ lydettiin pari kymment vuotta takaisin toista puutaa hopeata (rahoja?), jotka myytiin salaa Kkisalmeen. _Kumolassa_ on lydetty suuri tykinluoti. Neljtt kymment vuotta takaisin lysi _Kumolassa_ Valvatsun rinteess paimenpoika, joki meni louheen sadetta pitmn, sielt noin puolentoista korttelin pituisen ja korttelin paksun tuohitttrn tynn puolanlehden tapaisia hopearahoja. Tttr hajosi pojan ksiss ja rahat joutuivat osaksi kivien vliin, josta moni niit sittemmin on poiminut. _Kesvalahdella_ lysi ennen aikaan Kumolan tytt niittmn mennessn rahakasnan. "Se oli iknkuin sotamiehen manerkka tynn hopearahoja; lie ollut ruplia". Hn jtti sen metsn ja kvi vlist sit katsomassa. Talolaiset, kun huomasivat tytn metsss kuleksivan, kvivt hnen jlkin katsomassa ja varastivat tytlt rahat. Aunuksen miehet ottivat 30 vuotta takaisin _Nuotsaaren_ kallion kupeesta suuren summattoman rahakasnan. _Miklin_ kylst pari virstaa maantielle pin lydettiin tmn vuosisadan alussa kaikenlaisia haulia. Impilahti. _Unolan_ (Arposenselk) puutarhassa on ennen lydetty tipurahoja eli puolanlehdentapaisia hopearahoja. _Kerisyrjss_ Lapan tilalta on lydetty samanlaisia rahoja. Salmi. Uudenkyln kestikievaritalon vki oli lytnyt ehen ja sievn hylnternmuotoisen kiven, vaan he eivt tahtoneet sit myyd. _Aunuksen rajalla_ valtatien vieress oikealla puolella on raunio, jonka pll on latakka haljennut kivi. Tm kivi lie rajalle pystytetty silloin, kun raja kytiin Stolbovan rauhan jlkeen. Kuluneesta kirjoituksesta voi viel selitt: Gustavus ... Rex Svec ... Limites... VIII. Aarteet ja aarrekirjat. Ei missn Suomenmaassa liene niin useasti rahoja maasta lydetty kuin Laatokan rannoilla, eik missn nuo aarteet kummittele siin mrss kansan mieless kuin tll Kurkijoen ja Jaakkiman rantakyliss. Aivan ilmasta otettuja kaikki nuo lukemattomat tarut aarteista kumminkaan eivt ole. Tahdon tss kertoa muutamia nytteeksi. _Laurolan_ hovin palvelustytt nki sattumalta ern yn venlisiin pukuihin puettuja miehi kantavan suuren taakan hovin puutarhasta rantaan ja kun pivll kytiin katsomassa, nhtiin puutarhassa iso kuoppa ja sen pohjassa kirstun sija. Kurkijoen _Riekkalassa_ kerrottiin, ett siell oli 30 vuotta takaisin kynyt Venjn puolelta ukko, joka oli olevinaan kyplinen, ja kyseli paikkoja; hn kyseli Allaskive, jota nyt kutsutaan Kukkiveksi, Satulakive, niin mys kive Raholan aholla. "Aarteita hn lie etsinyt". _Kuuppalassa_ ja sen ympristss sanotaan olevan monta kymment aarretta. Akankiven juurella kattila tynn hopeata. _Verkkosaaressa_ sanotaan olevan Kkisalmen entinen rahasto. "_Roitsan_ monasterin kirjoissa oli sanottu, miss aarteita on; mutta kun monasteri paloi, paloivat mys kirjat ja senthden palavat ne aarteet aikanaan". "_Himmalan_ pellolla on aarrelhde". _Jaakkimassa_ kveli muutama vuosi takaisin Venjn puolen miehi aarrepaikkoja kyselemss; niill oli kirjat mukana. Kirjat olivat saatu Solokoinamasterista. Ne miehet, jotka _Nuotsaaresta_ ottivat suuren aarteen, olivat saaneet rahakasnakirjat Aunuksen linnasta. IX. Uhrit y.m. tapoja ja taikoja. _Kuuppalan_ kalmistossa oli ollut hyvin suuri tuomi, jonka juurelle uhrattiin ensimminen piimmaito, kun lehm oli poikinut, ensimminen uutisvilja, j.n.e. Sit palvelusta katsoivat venninuskoiset velvollisuudekseen jatkaa, niin kauan kuin tuomi oli pystyss ja tuomea ei kukaan tohtinut hvitt, sill se oli pyh puu. Vihdoin tuli Jaakkimalainen, joka humalapissn hakkasi poikki tuomen. -- Melkein jokaisella venninuskoisella ryhmll oli oma uhripaikkansa puun tai kiven juurella, niin _Riekkalan_ Timoskassa, niin _Soskussa_ ja _Savojassa_. _Hmeenlahden_ niemell, jossa ennen kreikanuskoisien talot olivat, oli puuristi ja sen ymprill kivi. Tm oli uhripaikka. "Kun Parikkalan mies humalassa sen perkasi, sai hn tyrt". _Lapinlahden_ Laskelan mell oli puuristi, siihen uhrattiin juhlapivin rahoja ja muuta. _Ruotsaaressa_ on niinikn risti, jonka juurelle venemiehet uhrasivat rahaa. _Ristiniemell_ Tervun kyln maalla kolme virstaa hovista Heinisenmaahan pin on risti kasvavassa petjss, jonka luo venemiehet uhrasivat. Vlist ottivat toiset pois, mit toiset olivat panneet, mutta se, joka ei pannut mitn sijaan, tuli sairaaksi. _Kumolan_ molempiin kalmistoihin uhrattiin ennen ja uhrataan luultavasti viel nytkin, etenkin vanhempaan [etupss rahaa], joka on Tervun puolella. Venninuskoiset kyvt kalmistoissa vainajia muistelemassa. Sinne viedn ruokaa kahdesti vuodessa, syksyll kekrinlauantaina ja kevill kuolleiden psiisen (tiistaina psiisen jlkeisell viikolla). Ruoka sydn kalmistossa. -- "Kumolan venninuskoisissa on viel paljon taikauskoa". Viel 15 vuotta takaisin he eivt perjantaipivin kyntneet eivtk karttaneet. _Sorolan_ saaressa salmen korvalla lopottiin [Lahdepohjaan], pin on suuri kivi, jonka halkiin on paljon uhrattu. Tll kvivt Kumolalaisetkin Jyrinpivin uhraamassa, niin ett tulisi rauhallinen kes. -- Hyvin vanhat ihmiset muistavat viel niit aikoja, jolloin venninuskoiset kvivt Sorolan kalmiston paikalla "mlimss tai pomiluittamassa". Kirjavalahden kestikievarin luona oleva kalmisto on mys ollut vanha uhripaikka. X. Arkistot. _Kurkijoen tuomarinarkisto_, ulottuu ainoastaan viime vuosisadan myhempn puoliskoon, vaan asiakirjoista voi kumminkin saada kaikenmoisia tietoja mys edelliselt vuosisadalta, esim. Kkisalmen ja Sortavalan kaupunkien oikeuksista, y.m. _Kurkijoen kirkonkirjat_ alkavat 1700 luvun keskivaiheilta ja eivt sisll juuri mitn erittin mainittavaa. _Jaakkiman kirkonkirjat_ alkavat vuodelta 1732 ja sisltvt ainoastaan tavallisia virallisia tietoja. Kirkossa silytetn kumminkin viel useita kirjoituksia ison vihan ajalta, jotka ovat osittain sangen hupaisia. _Sortavalan kirkonarkisto_ kuuluu palaneen tmn vuosisadan alussa, jonka thden siit ei paljon tietoja voine saada. _Sortavalan kaupunginarkisto_ sislt asiakirjoja ainoastaan tlt vuosisadalta. _Sortavalan ruununvoudinarkisto_ samaten. Nykyinen ruununvouti silytt kumminkin ison hevoiskuormallisen vanhoja virkakirjeit viime vuosisadan loppupuolelta, jotka hn oli ostanut huutokaupassa makulatuurina edeltjns perillisilt. _Impilahden kirkonkirjat_ alkavat vuodesta 1758 ja ovat tavallista laatua. _Kiteln_ kreikanuskoisen seurakunnan _kirkonkirjat_ ovat tlt vuosisadalta, niin mys _Salmin_, jossa tulipalo sanottiin hvittneen vanhemmat kirjat tmn vuosisadan alussa. _Valamon_ monasterin vanhat aikakirjat ovat hvinneet ja ovat munkit siin luulossa, ett Ruotsalaiset monasterin hvitettyns olivat vieneet nm kirjat Ruotsiin, jossa niit muka viel piilossa pidetn. Lisys. Thn liitetyt kartta- ja asemapiirrustukset [jtetty tst digiversiosta pois, mutta lytyvt esim. Dorian pdf-tiedostosta] ovat Maanmittausylihallituksen kartoista kopioitut. Niss on merkitty muutamia sellaisiakin linna- ja kirkkomkej y.m., joista en matkallani kuullut kerrottavan, vaan joita olen maanmittarien toimittamista, karttoja seuraavista selityksist lytnyt. Vaikka thn olen kirjoittanut ainoastaan kansan suusta kokoomiani tietoja semmoisina, ilman mitn selityksi, en lopuksi voi olla huomauttamatta erst seikasta, joka saattaa valaista vanhoja asutussuhteita Laatokan luoteisrannalla. Jo thn liitettyj asemapiirrustuksia tarkastamalla voi kohta huomata, ett melkein kaikkien vanhojen kirkkopaikkojen ja hautausmaiden likeisess lheisyydess on ainakin yksi linnamki ja vlist useampiakin, kun sen sijaan kauempana nist vanhoista pespaikoista linnamet ovat verrattain harvinaisia. Niin on Kurkijoen kirkon lheisyydess maanviljelysopiston vieress linnamki; Kannansaaren vanhan kirkon eli monasterin luona on Hmeenlahden linnamki, Kuuppalan kalmistojen lhell on kaksikin linnamke, Soskuan joen rannalla keskell kyl yksi; Harvian kalmiston luona on Lapinlinna eli linnamki; Sorolan vanhan kirkon vastassa Papinsaaren toisella puolella on Linnankanta niminen niemi; Miklin Kirkkojrven rannalla on linnamki, niin mys Otsoisiin kirkon vastassa lahden toisella puolella; salmessa Tukianmen, Telkinniemen ja Pohjin kylien vliss Tokkarlahden suussa on Linnasaari ja rannalla linnamki; Mntsln kirkon vastassa taas on toisella rannalla linnamki ja toisella Lapinlinna, -- Siin, miss on ollut hautausmaa tai kirkko, on luonnollisesti mys ollut jotensakin tuntuva asutus. Koska nyt jyrkimmill meill niden vanhojen kalmistojen lheisyydess on linnan nimet ja useimmilla niist viel on selvi vallinjnnksi, niin voi hyvin arvella, ett nm linnamet olivat entisien asukkaiden turvapaikkoja, joihin he aina vihollisien kkirynntess pikaisesti vetytyivt vieden mukanaan kalliimman omaisuutensa. -- Mkilinnat olivat tietysti vanhemmat kuin kirkot, sen tiet mys kansantaru, joka kertoo, ett Hmeenlahden linnamell oli silloin linna, kun Kannansaareen kirkko rakennettiin, ja tm kirkko oli vanhempi kuin tuo tiettvsti vanha kirkko Kurkijoen suulla, joka antoi nimen koko pitjlle. Luonnollista on, ett kreikanuskon juurtuessa Karjalassa kirkkoja rakennettiin asukkaiden pespaikkoihin ja tten tulivat linnamet ja kirkot olemaan vierekkin toiset ruumiillisena ja toiset hengellisen turvana. -- Ehk samaa laatua kuin tss mainitut linnat, kenties vain vhn vahvemmin varustettu, lienee tuo alkuperisesti karjalainen Kkisalmenkin linna ollut, jonka ruotsalaiset vuonna 1294 valloittivat ja joka sitten kohta joutui venlisten haltuun. License: Share Alike